====== Страх и трусость как основа безнравственности ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха из Бхагавад-гиты, в котором подчеркивается роль преданного служения Кришне для преодоления испытаний. Автор объясняет, что страх и трусость лежат в основе безнравственных поступков, поскольку они мешают человеку полностью отдаваться Богу. Пандавы выступают примером тех, кто добился успеха благодаря преданности Кришне, несмотря на опасности со стороны царей и полубогов. Важно понимать, что очищение происходит через преданность, а не через самоограничение. Искусственное подавление желаний (фанатизм) может быть опасным и привести к еще большей привязанности. Для истинного просветления нужно устранить причину грехов — страх перед последствиями или стремление к чести.
description: Лекция о страхе и трусости как основе безнравственности, с акцентом на преданное служение Кришне в Бхагавад-гите. Урок о том, как Пандавы преодолели испытания благодаря преданности, и почему искусственное сдерживание желаний опасно.
keywords: Бхагавад-гита, Кришна, преданное служение, Пандавы, Юдхиштхира, страх, трусость, безнравственность, Прабхупада, очищение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] ВАШУДЕВАЯ.
[00:00:02] ОМ
[00:00:09] ВАШУДЕВАЯ. ОМ НАМО БХАГВАТЕ
[00:00:16] НАМО
[00:00:29] которая называется Наставление для цивилизованных
[00:00:32] людей.
[00:00:33] Текст шестьдесят восьмой.
[00:00:58] И
[00:01:20] Пожалуйста.
[00:01:26] Перевод стиха:
[00:01:29] О, царь Юдхиштхира!
[00:01:31] Все вы, пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу
[00:01:36] с честью выдержали
[00:01:37] тяжелейшие
[00:01:38] испытания,
[00:01:39] которым вас подвергли
[00:01:41] многочисленные
[00:01:42] цари и полубоги.
[00:01:45] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов, могучих,
[00:01:50] как слоны,
[00:01:51] и тебе удалось собрать все необходимое
[00:01:54] для жертвоприношения.
[00:01:55] Так пусть же по милости Господа ты всегда будешь свободен от пут материального бытия.
[00:02:04] О царь Юдхиштхира!
[00:02:07] Все вы, Пандавы, благодаря
[00:02:09] своему служению Верховному Господу
[00:02:11] с честью выдержали тяжелейшие
[00:02:14] испытания,
[00:02:15] которым вас подвергали
[00:02:16] многочисленные
[00:02:18] цари и полубоги.
[00:02:20] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов,
[00:02:24] могучих как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое для жертвоприношения,
[00:02:30] так пусть же по милости Господа ты всегда будешь свободен
[00:02:34] от пут материального
[00:02:36] бытия.
[00:02:38] Комментарий о божественной милости Шри Шимада. Че Бакти Дантесувам Прабхупады.
[00:02:54] Считая себя обыкновенным
[00:02:55] грихасхой,
[00:02:56] Махараджа Юдхиштхира
[00:02:58] спросил Нараду Муни, как обрести спасение человеку,
[00:03:02] который из-за своей глупости
[00:03:04] запутался в сетях семейной жизни Нарада
[00:03:10] Муни
[00:03:11] ободрил Махараджу Юдхиштхиру,
[00:03:13] сказав: Тебе нечего бояться, потому что Ты со Своей
[00:03:17] семьей
[00:03:18] стал чистым преданным Кришны.
[00:03:21] По милости Кришны пандавы выиграли битву на Курукшетре и вышли целыми и невредимыми из многих опасных положений,
[00:03:29] в которые их ставили не только цари, но иногда
[00:03:34] и полубоги.
[00:03:35] Это наглядный пример того, как по милости Кришны можно спастись
[00:03:40] от всех опасностей.
[00:03:43] Каждый должен следовать примеру Пандавов,
[00:03:46] показавших миру, как нужно полагаться
[00:03:49] на спасительную
[00:03:50] Милость Кришны.
[00:03:52] Движение сознания Кришны призвано объяснять людям, каким образом человек, живя в материальном мире, может избавиться
[00:03:59] от всех беспокойств,
[00:04:01] а в конце в жизни вернуться
[00:04:03] назад, Домой к Богу.
[00:04:06] Обитатели материального мира на каждом шагу подстерегают опасности:
[00:04:10] Падам, Падам, Йатви, Падам на Тешахм.
[00:04:14] Но тот, кто без колебаний принимает покровительство
[00:04:17] Кришны и всегда остается под Его защитой,
[00:04:20] легко пересекает океан неведения.
[00:04:23] Для
[00:04:31] преданного этот бескрайний океан невежества
[00:04:34] становится подобным лужице
[00:04:36] в следе от коровьего копыта.
[00:04:39] Чистый преданный, не унижая себя отчаянными
[00:04:42] попытками занять более высокое положение в мире, всегда остается слугой Кришны и тем самым навеки ограждает себя от любых опасностей.
[00:04:59] О, царь Ютхиштхира!
[00:05:01] Все вы, пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу,
[00:05:06] с честью выдержали
[00:05:08] тяжелейшее
[00:05:08] испытание, которым вас подвергли многочисленные
[00:05:12] цари и полубоги.
[00:05:14] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов, могучих как слоны, и тебе удалось собрать всё необходимое
[00:05:23] для жертвоприношения.
[00:05:25] Так пусть же, по милости Господа, ты всегда будешь свободен
[00:05:29] от пут материального бытия.
[00:05:48] Сваям рупака дамах йам да да ты суа па дан тикам
[00:05:53] ван чикал патару
[00:05:55] б'ясча
[00:05:56] кри пасин ху б'яге па ча
[00:05:59] па тита нам па бай не бьо
[00:06:02] вайшнадэ
[00:06:03] бйонамо
[00:06:04] намаха
[00:06:05] джайа шри кришна джайтанья
[00:06:08] прабхумитьянанда
[00:06:11] шрия двайта
[00:06:12] гада дхара
[00:06:13] шри вас аригоура
[00:06:15] бхатта брэнда
[00:06:17] харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе харе
[00:06:23] харе харе
[00:06:23] харе
[00:06:26] харе
[00:06:27] харе харе
[00:06:35] На маум вишну падая кришна пристай буталии шримати бхактиведанта
[00:06:39] с вами и тиномине.
[00:06:41] Намасте сарашвати деви гурвани прачарины. Нервище ша шашунья вади пастятки едешитарины.
[00:06:52] Итак, в шастрах
[00:06:56] объясняется такой удивительный философский момент
[00:07:00] это
[00:07:02] возможность проявлять
[00:07:06] преданность.
[00:07:09] Шилапрупада описывает на этот счет в одном из комментариев,
[00:07:13] где
[00:07:15] Кришна говорит сарват харман барит яджама ме кам шаранам в раджа.
[00:07:19] Этот знаменитый стих
[00:07:21] Шрила Прабхупада описывает, что многие люди думают, что надо сначала очиститься, а потом предаться.
[00:07:28] И Прабхупада там говорит: Недалекий,
[00:07:31] недалекий.
[00:07:33] Что значит недалекий?
[00:07:36] Недостаточно разумный и непонимающий.
[00:07:39] Они думают, что надо сначала очиститься, потом предаться.
[00:07:42] И Прабхупада описывает в этом комментарии, что нужно сначала предаться,
[00:07:47] потому что само живое существо очиститься что? Не способно.
[00:07:51] Что же способно
[00:07:53] делать само живое существо? Само живое существо способно лишь пытаться очищаться от следствий
[00:07:59] своих греховных поступков, но само оно никогда не способно очиститься от чего?
[00:08:04] От причины.
[00:08:06] От причины.
[00:08:08] Итак, мы с вами говорили об этом,
[00:08:11] что многие перестали кушать мясо, пить вино,
[00:08:14] принимать наркотики,
[00:08:16] ограничились сексуальной жизнью,
[00:08:19] даже многие
[00:08:20] перестали заниматься какими-то денежными аферами или
[00:08:24] обманом,
[00:08:26] но это лишь следствие.
[00:08:28] Межсоедение это следствие чего-то, а
[00:08:32] принятие одурманивающих средств это также следствие чего-то.
[00:08:37] Очень повышенная
[00:08:38] похотливость
[00:08:39] или такое сексуальное обилие
[00:08:42] это также следствие чего-то.
[00:08:44] И желание обманывать
[00:08:45] и махинировать это также следствие чего-то?
[00:08:50] Что же нужно сделать?
[00:08:52] Нужно избавиться от причины.
[00:08:55] Чуть-чуть прикрой, пожалуйста.
[00:08:58] Нужно избавиться от причины,
[00:09:00] и поэтому с самого начала изучается закон кармы, для чего же человек должен принять аскезу, то есть причина еще не устранена, но он должен устранить следствие.
[00:09:09] Для чего? Для того, чтобы обучаться.
[00:09:12] Какое-то время ему придется удерживать искусственно свои чувства от их объектов. И это состояние Шаупрапада называет временным фанатизмом.
[00:09:21] Он говорит: С самого начала пути необходим фанатизм,
[00:09:25] временный фанатизм. Для чего? Чтобы обучиться.
[00:09:28] Чему же нужно обучиться?
[00:09:30] Нужно обучиться,
[00:09:32] как находить причины
[00:09:34] деятельности.
[00:09:35] И когда причина устранена,
[00:09:37] следствия устраняются сами.
[00:09:39] Что значит?
[00:09:40] Как
[00:09:41] Нарада Муни объясняет,
[00:09:43] если не подбрасывать
[00:09:45] дрова в огонь, то он рано или поздно что?
[00:09:48] Сам погаснет.
[00:09:49] Сам погаснет. Если его не подпитывать, он погаснет сам.
[00:09:53] И также Шилапрупада описывает как
[00:09:56] живое существо неквалифицированное.
[00:09:59] Это также описывает Вишонат Чикравар Такур Матхури Кадамбини.
[00:10:02] Он говорит, что зачастую
[00:10:04] человек неквалифицированный,
[00:10:06] то есть конишиты от хикари, он пытается от чего-то отказаться,
[00:10:09] и он действует таким образом, что еще сильнее к этому привязывается.
[00:10:14] И Шрила Прабхупада описывает
[00:10:16] такой
[00:10:17] признак тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть притворщик.
[00:10:22] И Шилпрудупада описывает разные
[00:10:25] формы
[00:10:26] так называемого
[00:10:28] удержания
[00:10:30] или сдавливания своих желаний,
[00:10:33] искусственное сдавливание.
[00:10:36] В основном, это искусственное
[00:10:38] сдавливание находится на двух стадиях. Это бхая страх,
[00:10:42] потому что мы за это будем страдать или что-то потеряем или нас И следующее это
[00:10:48] уважение
[00:10:49] окружающих, слава и почет.
[00:10:53] Итак,
[00:10:54] на первых стадиях вся деятельность происходит на этих уровнях. Страх,
[00:10:58] что мы получим карму, и слово карма ассоциируется отнюдь никак не с сукритотхой, а с чем? С душкритотхой.
[00:11:05] И когда мы говорим это карма, мы не говорим о чем-то хорошем в основном, я слышу, как преданные говорят: карму получишь.
[00:11:12] Но карма разная.
[00:11:14] Есть карма, есть угра карма, есть душкритотха
[00:11:17] карма, есть сукритотха карма, есть вообще прарабдха карма, апрарабдха карма, рудха карма. Потом есть кутастха
[00:11:25] да есть очень много всевозможных
[00:11:26] разновидностей кармы.
[00:11:29] И не все они такие, от которых мы пытаемся избавиться. Мы пытаемся в основном избавиться от чего? От душкри тодхи. Это называется карми.
[00:11:37] Поэтому
[00:11:38] мало кто из нас стал преданным. В основном мы стали
[00:11:42] Карми.
[00:11:44] До этого мы были кто? Викарми.
[00:11:47] А до этого мы кем были?
[00:11:49] Мудхи, да.
[00:11:52] Мудхи глупцы.
[00:11:54] И здесь Юдхиштхира Махараша говорит: Как такому глупцу, как я?
[00:11:59] Он осознаёт своё положение корми,
[00:12:04] что он
[00:12:05] глуп был до этого, он был царём, он всё делал. Но для чего?
[00:12:10] Чтобы избегать
[00:12:11] страданий.
[00:12:12] Чтобы избежать тройственных страданий и увеличить свою сукритотку.
[00:12:16] Это и называется благость.
[00:12:20] Благость. Что же такое добродетель?
[00:12:26] Это
[00:12:27] увеличивать
[00:12:30] добро,
[00:12:31] божественность других.
[00:12:33] То есть формировать
[00:12:34] в других личностях
[00:12:41] определенное
[00:12:42] благочестие
[00:12:44] или сукриту.
[00:12:46] И Кришна говорит:
[00:12:54] как шила прапада говорит вы предались только потому что я сформировал вашу сукритодху
[00:13:00] сукритодху
[00:13:02] я на самом деле вы благочестием
[00:13:04] занимаетесь
[00:13:05] а я занимаюсь добродетелью
[00:13:09] Итак, я отдаю вам, а вы это что?
[00:13:12] Принимаете для себя.
[00:13:15] И Шрила Прабхупада говорит: Невозможно никого избавить ни от чего, невозможно никогда в жизни исправить человека,
[00:13:22] каким бы он хорошим не был, если не занять его в деятельности.
[00:13:27] В какой? В добродетели.
[00:13:30] Если не занять его действиями по отношению к другим живым существам, он никогда не изменится.
[00:13:37] Он всегда, чтобы не делал, будет делать это только для
[00:13:40] себя. Это называется благость.
[00:13:44] И Шалпурпада объясняет, что занять почему мы говорим в мантре Хари Кришна, Хари Кришна? Мы говорим: Займи нас. Займи нас в служении.
[00:13:55] Служить можно только другому.
[00:13:57] Служить можно отцу, матери, можно служить обществу, нации, стране,
[00:14:03] человечеству.
[00:14:04] И Прабхупада все время объясняет: служить это значит отдавать
[00:14:08] от себя туда.
[00:14:11] И как это делать?
[00:14:13] Бескорыстно.
[00:14:15] Итак, добродетель
[00:14:17] это означает
[00:14:19] от добра добра не ищут, а от благости ищет блага.
[00:14:24] Для кого?
[00:14:25] Для себя. Люди раздают тысячи порций еды, чтобы прославиться, люди кому-то что-то жертвуют, чтобы думали, что они такие великие, люди лезут в положение разное, подсиживают
[00:14:36] друг друга и так далее, и так далее. Но они никогда не пытаются от себя отдавать,
[00:14:42] даже своей матери, отцу, детям они ничего не дают. В первую очередь они думают о себе.
[00:14:50] Почему так происходит?
[00:14:51] Потому что живое существо
[00:14:54] эгоцентрично,
[00:14:56] и оно что делает? Лицемерит.
[00:15:01] Оно занимается благостью, благое для себя делает, благо для себя, но оно не занято чем? Добродетелю,
[00:15:08] то
[00:15:09] есть от себя. И здесь говорится,
[00:15:12] что
[00:15:13] жертвоприношение.
[00:15:16] И
[00:15:19] добро означает что?
[00:15:21] Жертвоприношение.
[00:15:22] А благость
[00:15:28] Под видом,
[00:15:30] под видом, лишь для показа.
[00:15:33] И
[00:15:35] в 16 главе Кришна объясняет:
[00:15:37] Иногда они с гордостью совершают жертвоприношения
[00:15:41] лишь для
[00:15:42] виду,
[00:15:43] не следуя никаким правилам и предписаниям.
[00:15:47] Право или правила это означает, что
[00:15:52] в них нет ни правды, ни достойного поведения, что они
[00:15:56] используют
[00:15:57] при всей своей
[00:16:00] добродетели
[00:16:01] нравственности.
[00:16:04] Они считают
[00:16:05] благость безнравственной.
[00:16:08] Они считают нравственным только что
[00:16:11] добродетель.
[00:16:15] Только добродетель.
[00:16:18] Это означает от себя.
[00:16:20] И мы помним, как в шастрахах описывается,
[00:16:23] что шрадха означает что?
[00:16:27] Отдавать,
[00:16:28] отдавать свое сердце.
[00:16:32] Отдавать свое сердце, отдавать лучшее. Помните, мы читали у матери Отдавайте
[00:16:38] людям лучшее, что у вас есть, и они вас за это
[00:16:42] что?
[00:16:44] Побьют.
[00:16:46] И все-таки
[00:16:47] отдавайте им все
[00:16:49] то, что у вас есть лучшее.
[00:16:52] И все-таки отдавайте им то, что у вас есть у самих лучшее. То, что вы считаете для себя очень хорошим, лучшим отдавайте
[00:17:00] людям.
[00:17:02] Это добродетель.
[00:17:03] И существует трансцендентальная
[00:17:05] вещь. И Кришна говорит:
[00:17:08] чабхара
[00:17:10] таршабха.
[00:17:11] То есть он называет этих людей благочестивыми.
[00:17:14] Те, кто в беде,
[00:17:16] те, кто нуждаются в материальном благосостоянии,
[00:17:19] любопытные
[00:17:21] и те, кто гьяни. Гьяни это те, кто совершают
[00:17:24] деятельность на уровне, если вы помните, картавья, будхи.
[00:17:28] Они совершают это действие бескорыстно из чувства
[00:17:35] благодарности.
[00:17:37] Благодарности.
[00:17:38] Дар, что такое дар?
[00:17:41] Я дарю тебе.
[00:17:43] Что?
[00:17:46] Что же я дарю?
[00:17:48] Что-то очень хорошее.
[00:17:50] То, что тебя улучшит.
[00:17:53] Не то, что улучшит меня, а улучшит
[00:17:56] тебя. Я с этого не получу ничего.
[00:17:59] С вашей любви я не получу ничего.
[00:18:01] Кроме чего, она говорит, вот мы читали,
[00:18:04] мать Терезы,
[00:18:05] кроме проблем. Я ничего не получу, кроме проблем, потому что Я отдаю, Я без этого остаюсь.
[00:18:13] А вы это получаете как?
[00:18:16] Незаслуженно,
[00:18:17] незаслуженно.
[00:18:18] Это называется
[00:18:20] пожертвование.
[00:18:21] Жертвование.
[00:18:23] И Кришна описывает
[00:18:25] пожертвование
[00:18:26] или милостыня.
[00:18:28] Откуда слово милостыня? И здесь везде Швапрупада объясняет милость Кришны.
[00:18:33] Кришна дает нам милостыню,
[00:18:37] потому что нищие.
[00:18:40] Нищие живое существо,
[00:18:42] у него ничего нету, потому что все богатство у Кришны, все знание у Кришны, вся слава у Кришны, у Кришны вся власть,
[00:18:49] вся красота и все отречение.
[00:18:52] У нас нет ничего
[00:18:53] своего,
[00:18:55] кроме чего мнения.
[00:18:59] И наше мнение никогда не дает нам ни красоты, ни власти, ни знания,
[00:19:04] ни отречения,
[00:19:06] ни богатства,
[00:19:07] ни власти. Что же дает нам наше мнение?
[00:19:15] Гордость и зависть.
[00:19:18] Еще наше мнение всегда основано на страхе.
[00:19:22] На страхе.
[00:19:24] И как же победить этот страх?
[00:19:26] Человек должен проходить разные испытания.
[00:19:31] Испытания,
[00:19:32] вот как мы говорим, попытка не пытка.
[00:19:35] Пытка что такое пытка?
[00:19:37] Пытливость.
[00:19:40] Кришна говорит: попытайся узнать истину,
[00:19:43] обратившись к духовному учителю.
[00:19:47] И мы говорим: слово пытка
[00:19:49] это значит какие-то страдания, какие-то неудобства,
[00:19:53] какие-то неудобства.
[00:19:54] И попытаться это значит что сделать?
[00:19:58] Принять какие-то
[00:19:59] неудобства.
[00:20:01] Принять неудобства
[00:20:03] это называется попытка.
[00:20:10] И живое существо
[00:20:12] не знает, что это такое. Его нужно поместить в те условия, где ему очень неудобно.
[00:20:18] И только там оно сможет узнать истину,
[00:20:22] когда оно находит какие-то определенные места, где очень неудобно,
[00:20:26] где его не любят, не прославляют,
[00:20:29] то есть, где его мнение вообще не играет никакой роли и ценности.
[00:20:35] Почему? Потому что это мнение сформировано на чем?
[00:20:40] На нищете,
[00:20:42] нищете.
[00:20:44] Шрила Прабхупада
[00:20:44] описывает, что бедность
[00:20:46] уничтожает все хорошие качества в человеке, он становится
[00:20:50] негодяем.
[00:20:52] А кто же такой беден? Кто беден?
[00:20:58] Конечно, ему все время мало,
[00:21:00] мало.
[00:21:01] Все время
[00:21:03] недостает этого недостаток.
[00:21:07] И наш недостаток сформирован чем?
[00:21:11] Самомнением.
[00:21:14] По нашему мнению, с нами так нельзя,
[00:21:16] с нами надо лучше.
[00:21:18] По нашему мнению, нам этого мало.
[00:21:20] По нашему мнению, нам надо больше. Больше власти, больше красоты, больше денег, больше знания.
[00:21:28] Больше чего?
[00:21:31] Отречения даже,
[00:21:33] когда все это есть.
[00:21:36] Когда все это есть.
[00:21:39] Мы даже готовы из себя изображать отречённых.
[00:21:45] Все так здорово.
[00:21:47] И живое существо, сбитое с толку, не может понять.
[00:21:52] Кому интересно его мнение,
[00:21:55] кроме него самого?
[00:21:58] Кому интересны его планы, кроме его самого,
[00:22:01] основанные на мнении, что оно равно богу, и что его планы будут исполняться?
[00:22:07] И поэтому оно не может получить что?
[00:22:10] Милость, потому что ведет себя как Бог.
[00:22:13] Оно, видишь ли, планы строит, мнение
[00:22:16] свое уважает, оно уважаемый человек.
[00:22:20] Кто вас уважает-то, кроме вас?
[00:22:22] Назовите
[00:22:23] мне хоть одного человека, который вас уважает.
[00:22:29] В основном уважают тех, кто уважает других,
[00:22:33] вот их уважают.
[00:22:35] Если вы увидите, что в жизни всегда
[00:22:38] уважают, как правило, того, кто уважает других,
[00:22:42] и терпеть не могут того, кто уважает только себя.
[00:22:46] Высказывают постоянно свое мнение, лезет со своим мнением,
[00:22:51] что-то там дует в уши постоянно.
[00:22:55] Никого это не интересует.
[00:22:58] Вы читаете книги, как там все уважают себя,
[00:23:02] свой взгляд,
[00:23:03] свое мнение, свои представления,
[00:23:05] свои планы,
[00:23:08] свои ощущения
[00:23:10] описывают в разных историях, стихах,
[00:23:12] в изобразительном искусстве, в музыке. Они делятся своими ощущениями.
[00:23:17] А в шастрах говорится: Чувство чистого, преданного можно принять.
[00:23:22] Ощущение чистого, преданного. Ощущаешь, что здесь, по-моему, дерьмо
[00:23:27] кругом.
[00:23:32] Смотрите, чистый, преданный как ощущает, интересно. Я заглянул в свое сердце и кроме зависти, похоти, лицемерия, дипломатии,
[00:23:39] политики,
[00:23:41] ничего не нашел в своем сердце.
[00:23:43] Вот что такое видение чистого, преданного. Он смотрит в свое сердце и ничего там не находит хорошего.
[00:23:50] А они говорят: Надо себя любить! Вы, видимо, не знаете, что такое себя любить.
[00:23:55] Когда любят, никогда не обманывают, и когда любят себя себя не обманывают.
[00:24:02] Вот это и называется любить себя. Это означает себе не лгать.
[00:24:08] Поэтому, если вы ребенка любите и видите, что он лицемер,
[00:24:11] вы будете от него это скрывать?
[00:24:13] Если вы его любите? Будете
[00:24:17] скрывать, что он ни черта не знает, тупой, своё мнение везде тащит,
[00:24:21] и это мнение его только убьёт.
[00:24:23] Если вы любите, вы будете ему потакать его мнению? Нет, конечно.
[00:24:28] И поэтому, говорят, что себя нужно сначала полюбить,
[00:24:31] это означает, что, в первую очередь, нужно себе признаться
[00:24:35] в том, что тебя уничтожат мгновенно, а это можно сделать только с позиции чего?
[00:24:41] Истинного я,
[00:24:44] то есть науки самоосознания.
[00:24:50] Для этого человек должен попадать в разные ситуации. В какие? Чтобы избавиться от гордости, нужно попасть в ситуацию, где вы увидите, что вы гордый. Вы, значит, должны что?
[00:24:59] Знать признаки гордости.
[00:25:03] Вы должны знать, как гордость проявляется,
[00:25:05] каковы признаки гордости
[00:25:08] и как из нее что? Избавиться.
[00:25:11] Вы должны знать,
[00:25:13] таким образом изучается закон кармы,
[00:25:16] Что такое зависть, вы должны узнать. Что такое похоть, что такое лицемерие,
[00:25:22] что такое неприязнь,
[00:25:24] антипатия. Вы должны знать, что такое симпатия.
[00:25:27] Вы должны знать, что такое, в первую очередь,
[00:25:30] всего из этого
[00:25:32] страх.
[00:25:34] Почему Кришна говорит: Не страшись ничего, не страшись ничего?
[00:25:38] И говорится, что пандавы все отличались,
[00:25:41] все пятеро одним очень важным качеством, без которого ничего невозможно.
[00:25:46] И Прабхупада описывает в Бхагавад Гите это,
[00:25:49] что если человек трус,
[00:25:51] в нем нет хороших качеств. Вот что такое означает,
[00:25:54] что не в преданном нету ни одного хорошего качества. Я вам объясню, что это такое,
[00:26:00] я объясню вам по жизни,
[00:26:02] что трус это негодяй.
[00:26:06] Трус это негодяй номер один,
[00:26:09] и в нем не может быть ни одного таланта,
[00:26:12] ни одного хорошего качества,
[00:26:14] ничего хорошего не может быть в трусе.
[00:26:17] И в Бхагават-гите это объясняется,
[00:26:19] что человек должен стать абхаем.
[00:26:22] Когда человек станет абхаем, все сомнения будут устранены. В чем же он сомневается?
[00:26:27] Человек всегда сомневается в том, что он трус.
[00:26:33] Это очень легко проверить, поставить его в разные ситуации,
[00:26:36] где он именно из-за страха предаст,
[00:26:40] смалодушничает,
[00:26:41] наврет, схватит то, что ему не принадлежит и так далее.
[00:26:44] Все плохие качества проявятся в трусе, все до одного.
[00:26:52] И поэтому говорится что нужно поставить человека в ту сеть в ситуацию где он четко поймет что он
[00:26:59] низкий
[00:27:00] гадкий
[00:27:02] трус
[00:27:05] просто трус, обычный трус и вся его там претензия на что-то
[00:27:11] не более как что
[00:27:15] обман,
[00:27:16] обман, потому что гложет его в собственном сердце, он так не удовлетворен только из-за одного, что он знает,
[00:27:24] только он знает,
[00:27:25] что он
[00:27:27] подлый трус,
[00:27:30] что он трус,
[00:27:32] и это его мучает, может прыгать с одной религии в другую, там, сям, чем только угодно заниматься,
[00:27:38] чтобы избавиться от этого преследующего
[00:27:41] чувства трусости.
[00:27:43] Потому что самое низкое, что делает человека
[00:27:46] низким в своих собственных глазах это его страх,
[00:27:50] его трусость. И человек страдает, он не знает ни днем, ни ночью покоя, потому что он знает, что он трус.
[00:27:58] И он, чтобы не качал мускулы, как бы не говорил, с какими бы видами оружия он не ходил, он трус, и он знает это.
[00:28:05] И из-за этой трусости,
[00:28:08] как может проявить в свое сердце хоть одно положительное качество, когда все продиктовано
[00:28:14] чем?
[00:28:15] Страхом,
[00:28:17] страхом смерти.
[00:28:20] Смерти. И в шастрах говорится, что когда мы говорим о видья-клеше,
[00:28:24] первая клеше,
[00:28:27] что невежество проявляется
[00:28:29] только в одном качестве.
[00:28:31] Ни в какой зависти,
[00:28:33] ни в гордости,
[00:28:35] а только в одном качестве проявляется невежество. В каком?
[00:28:39] В страхе.
[00:28:41] И когда мы говорим невежество,
[00:28:43] мы тут же должны понять,
[00:28:45] что это страх, который разрушает
[00:28:47] всё.
[00:28:49] Страх, именно страх разрушил всю жизнь нашу.
[00:28:53] И Кришна поэтому говорит
[00:28:56] сарват харман барит йа джама мекам шаранам враджа ахам твам сарва бабы бьём мок шайашнями машу ча га не страшись ты ничего,
[00:29:06] не страшись ничего.
[00:29:09] Почему Арджуна не хочет сражаться? Почему Арджуна готов погибнуть? То, сё.
[00:29:13] Что
[00:29:15] его на это толкает?
[00:29:17] Страх. Почему он не может предаться?
[00:29:20] Страх.
[00:29:22] И говорится, что пандавы все отличались очень важным качеством.
[00:29:26] Когда они говорили, что они глупы, подлые и так далее, когда они нашли в себе столько демонических качеств,
[00:29:33] они знали свой страх.
[00:29:35] Поэтому в шастрах говорится: бхаям шакам вар джи таха.
[00:29:39] Единственная
[00:29:40] задача духовного учителя и шастр,
[00:29:43] единственная задача Кришны, этих трех компонентов
[00:29:47] шастры, гуру и садху
[00:29:49] избавит человека от страха.
[00:29:54] Ничего так не мучает сердце настоящего мужчины,
[00:29:57] как его страх,
[00:29:59] ничего не дает ему в жизни быть спокойным, как его страх.
[00:30:04] И это стыдно,
[00:30:06] это лишает его чести.
[00:30:10] И здесь Нарада говорит О
[00:30:13] царь Юдхиштхира,
[00:30:15] все вы,
[00:30:17] благодаря своему служению верховному господу
[00:30:21] с честью выдержали
[00:30:23] тяжелейшие
[00:30:24] испытания
[00:30:26] которым вас подвергли
[00:30:28] многочисленные
[00:30:29] цари
[00:30:30] и полубоги
[00:30:37] Цари
[00:30:38] и полубоги,
[00:30:40] многочисленные
[00:30:41] цари и
[00:30:43] полубоги
[00:30:44] вас подвергли
[00:30:45] со стороны гуны благости и со стороны гуны страсти.
[00:30:51] И вы выдержали это.
[00:30:53] Потому что гуна невежества, она какая?
[00:30:58] Какая гуна невежества? Инертная.
[00:31:02] Она инертная.
[00:31:07] И Нарада Муни говорит, что только в одном случае мы можем победить свои страхи,
[00:31:12] когда мы служим кому?
[00:31:15] Богу.
[00:31:16] Бхагават-гита
[00:31:17] это то, что помогло Арджуне
[00:31:20] переступить через свои страхи.
[00:31:23] Страх.
[00:31:24] Шрилп Рупада описывает в Бхагават-гите, что причиной всех страхов являются
[00:31:30] три вещи:
[00:31:32] это страх
[00:31:33] осознать себя душой.
[00:31:36] Когда мы осознаем, что мы души, значит все, что мы делали и все, что нас окружает, имеет никакой ценности и нам страшно.
[00:31:43] Представляете,
[00:31:44] бросить скрипочку,
[00:31:46] петь песни, играть в спектаклях,
[00:31:48] стихи писать это же так страшно всякую чушь делать.
[00:31:52] Так страшно
[00:31:53] не красить себе мордуленцию.
[00:31:56] Какой страх не ходить на какую-то конференцию,
[00:32:01] тетьки свои не выращивать
[00:32:02] и мускулы не качать? Какой страх?
[00:32:06] Какой страх остаться без мерседеса?
[00:32:09] Какой страх, что о тебе подумают девочки?
[00:32:12] Какой страх, как ты выглядишь
[00:32:14] в своем теле?
[00:32:17] Какой страх?
[00:32:18] Вы чувствуете, как это страшно?
[00:32:20] Потерять своего мальчика или брат в армию отдать? Как страшно, как же я буду плакать,
[00:32:28] как все страшно
[00:32:31] что никто не признает что вы такой великий
[00:32:34] как страшно
[00:32:35] потерять дочку сына еще дочку
[00:32:40] Как не заработать денежки страшно! Вы посмотрите, сколько страхов!
[00:32:46] И поэтому всегда терзают сомнения,
[00:32:48] всегда терзают сомнения. Поступить сейчас по совести
[00:32:52] или страшно?
[00:32:53] Потому что, если поступлю по совести, могу потерять
[00:32:58] сына, дочку, почку,
[00:33:00] дачку,
[00:33:02] тачку,
[00:33:05] мордочку,
[00:33:07] потому что в нее дадут,
[00:33:09] явно дадут
[00:33:11] за совесть-то на 22 базарных площадях могут колотить.
[00:33:17] А как же вы победите свой страх? Итак,
[00:33:20] следующий аспект,
[00:33:22] что совесть всегда связана с чувством чего?
[00:33:27] Страха.
[00:33:29] Страшно
[00:33:30] жить по совести,
[00:33:32] Очень страшно.
[00:33:35] Очень страшно.
[00:33:37] Потому что тогда вас никто не будет уважать за то, что вы так прямо сидите,
[00:33:41] что вы столько много книжек прочитали и столько много там написали на бумажках всякой галемотни чужих мыслей.
[00:33:48] Вам
[00:33:50] страшно, что никто не признает, что вы смелый человек, что вы какой-то гениальный,
[00:33:55] что кто-то просто вам скажет: Сынок, да ты просто обычный сачок,
[00:34:01] что ты просто трус.
[00:34:03] И это так легко доказать,
[00:34:05] так легко доказать,
[00:34:08] что кроме страха нас ничего не держит
[00:34:11] в этих клещах.
[00:34:14] И там говорится: бхаям, бхая это страх, а бхаям это
[00:34:19] разные страхи.
[00:34:21] Итак, второй вид страха
[00:34:23] это действовать как душа.
[00:34:27] Человек так боится действовать как душа:
[00:34:30] Ой, я боюсь, я не смогу,
[00:34:33] ой, я боюсь, как же там я, я-то еще хочу наслаждаться.
[00:34:38] Даже страшно представить себе, что кто-то
[00:34:41] вас поставит в ситуацию,
[00:34:43] где вы не сможете наслаждаться.
[00:34:46] Как страшно!
[00:34:49] Каждый может принять санньяс и отречься, но отречься не хочет, страшно. И он говорит: Не могу.
[00:34:56] Прабхупада объясняет
[00:34:57] в Багаут Гите, что не могу это значит, что
[00:35:00] не хочу.
[00:35:02] Но мы будем убеждать себя, что мы хотим.
[00:35:05] Хотим
[00:35:06] же ходить на санкирта, мы не хотим все время сидеть возле Тулуси, хотим же.
[00:35:11] Даже
[00:35:12] пропадав в 70 лет, в 75 ходил и распространял книги, хоть одну, но хоть
[00:35:18] в неделю раз, но ходил и распространял, вы представляете?
[00:35:21] И не сидел, не говорил, что он больной какой-то.
[00:35:23] Ему не было страшно,
[00:35:25] А то что подумают люди, кто что скажет,
[00:35:28] почка у него увеличится или уменьшится, какой он толстый, звонкий, тонкий. Он просто брал и ходил, и он не воображал никогда. Он жил бахучакой,
[00:35:36] после
[00:35:38] Санньясаы
[00:35:38] Стариком после 60 лет Шрила Прабхупада 7 лет прожил на подаянии,
[00:35:43] собирая подаяние, и не с учеников,
[00:35:46] не с храмов.
[00:35:50] Он собирал подаяние на улице.
[00:35:53] Он выходил с патрой, подходил к людям и говорил: Вы не могли бы мне
[00:35:57] пожертвовать ясанньяси,
[00:35:59] пожертвовать, ну, вот, с бананов пару.
[00:36:03] И везде в шастрах говорится: Идти по стопам ачарьей.
[00:36:07] И ни в коем случае ему не подражать.
[00:36:11] Идти по стопам ачарьев.
[00:36:14] Мы видим, как другие Махараджи ходили
[00:36:17] в Анапрасху,
[00:36:18] ходили и кланялись вокруг Говардхана.
[00:36:21] Поклон длинный,
[00:36:22] встал пошел, поклон
[00:36:24] один шаг,
[00:36:25] поклон, камни впереди бросали, ставят камень, туда заходит, вперед ставит полный дондават, вперед камень, туда гавартхана
[00:36:32] обходили босиком.
[00:36:34] Иногда
[00:36:35] этот обход занимал несколько месяцев,
[00:36:39] и они ничего с еды с собой не брали, они зависели от гавардхана,
[00:36:44] что кто-то должен был им дать,
[00:36:46] поднести что-то, может быть дадут, а может быть нет, но если умру, обходя его
[00:36:52] нормально, на то воля Кришны.
[00:36:55] Живые существа так себя готовили бахудака, бахучака, правриджакачарий,
[00:36:59] только после этого они начинали принимать учеников. Прабхупада описывает, как должен себя вести Бахудака, Бахучака.
[00:37:08] Прабхупада готовил себя к очень выдающейся миссии,
[00:37:12] потому что нужно было
[00:37:15] лишить себя страха страха остаться без пожертвований,
[00:37:19] страха, что тебя там кто-то не перевезет через океан.
[00:37:23] Чтобы Прабхупада был честным человеком всегда, он великая личность, он не просто какой-то великий.
[00:37:31] Горговинда
[00:37:32] Махарадж говорит: Что, вы не знали, Прабхупада гопи?
[00:37:41] Мы становимся
[00:37:43] кем угодно брахманами,
[00:37:44] надевая на себя шнурки, ни разу не рискнув ничем,
[00:37:48] ни разу не рискнув ничем.
[00:37:53] Ничего мы не прошли ни через какие страхи, ни через какие препятствия.
[00:37:57] Никто вам не плевал в лицо, не привязывал вас к деревьям, не поджигал вас зажигалкой,
[00:38:01] не били вас, не сажали в каталажку,
[00:38:06] не предлагали вам сотрудничать
[00:38:08] со спецслужбами.
[00:38:11] И вы из страха теперь становитесь стукачами и доносчиками,
[00:38:15] тихонько постукивая,
[00:38:18] а потом делая такое
[00:38:20] приятное положительное
[00:38:22] лицо и смотрите в глаза кому-то.
[00:38:26] Только потому, что вы негодяй и вы знаете это, и вы не можете спокойно спать. Не потому, что вас убьют или что-то, потому что вам стыдно перед собой, что вы негодяй и ублюдок,
[00:38:38] и вам страшно от одних этих мыслей, смотреть телевизор,
[00:38:42] что-то читать, хочется напиться,
[00:38:45] уколоться, что угодно иногда бывает человек от страха хочет сделать.
[00:38:49] Детей нарожать, прыгать на елке, что угодно, лишь бы забыться, лишь бы отключиться.
[00:38:54] От этого
[00:38:58] жрущего,
[00:38:59] съедающего
[00:39:00] человека чувства, чувства страха,
[00:39:04] о котором никто не знает, кроме него самого.
[00:39:08] И люди постепенно
[00:39:09] тупеют.
[00:39:11] Что такое тупеют?
[00:39:13] Если мы возьмем словарь и увидим, что такое слово глупость, то там говорится
[00:39:18] это исключительно
[00:39:19] медицинское
[00:39:20] положение
[00:39:21] недостаток
[00:39:22] умственных способностей.
[00:39:26] Глупый
[00:39:27] значит человек с недостатком умственных способностей,
[00:39:31] то есть слабоумие.
[00:39:34] Обычно для таких спецшколы Вы знаете, есть
[00:39:39] три категории живых существ, если кто-то помнит.
[00:39:44] Первое называется
[00:39:46] имбецил,
[00:39:47] второй называется
[00:39:48] дебил, а третий называется идиот. Психиатрия разделена на три основных
[00:39:54] параграфа:
[00:39:55] имбецилы,
[00:39:56] дебилы и идиоты, а там между имбецилом и идиотами
[00:39:59] вернее, дебилами разные олигофрены,
[00:40:02] параноики,
[00:40:03] шизофреники
[00:40:04] разные,
[00:40:05] там куча, но все три, тремя вещами.
[00:40:08] В гуне невежества также проявляются три:
[00:40:12] невежество в невежестве
[00:40:14] идиотизм
[00:40:15] полный,
[00:40:16] невежество в страсти
[00:40:18] дебилизм,
[00:40:19] и невежество
[00:40:21] в невежестве,
[00:40:22] ой в благости имбицилизм.
[00:40:28] Смотрите, как интересно.
[00:40:34] И у человека существует разные Вы знаете, что такое
[00:40:39] паранойя это
[00:40:41] ощущение, что что-то там недостаток,
[00:40:43] недостаток славы, недостаток того прям,
[00:40:46] одержимость такая параноидальная.
[00:40:48] Есть у людей
[00:40:50] мании, фобии разные.
[00:40:54] Знаете, что такое мегаломания?
[00:40:56] Я вам объяснял
[00:40:57] мания величия.
[00:41:00] А
[00:41:03] как вы думаете, в чьих глазах вы велики?
[00:41:08] Серьезно?
[00:41:10] А я думал, нет. Я думал, у вас на руках кто-то носит. Как только услышит вас, прямо все вам кланяются,
[00:41:16] аплодируют
[00:41:17] вам. Я же это объяснял, как люди
[00:41:22] на улице стоят, делают и людей на руки поднимают и носят.
[00:41:27] Они на улице стоят,
[00:41:29] они проверяют свой талант,
[00:41:32] они проверяют
[00:41:33] всё.
[00:41:35] Не в Колонном зале Дома Союзов, не в Кремлевском зале.
[00:41:40] Они выходят на улицу
[00:41:42] и проверяют свой талант. Они рисуют, какие-то художники рисуют и проверяют свой талант.
[00:41:47] Какие-то музыканты стоят на улице и поют песни. Как Булат Окужало стоял там на
[00:41:57] Арбате
[00:41:58] и пел свои песни.
[00:42:00] И стал самым известным человеком
[00:42:03] в России.
[00:42:05] Высоцкий пел свои песни, запрещали, сажали, критиковали,
[00:42:08] все такое.
[00:42:11] Художники рисовали.
[00:42:14] Иисус Христос не имел никакой должности, ничего.
[00:42:20] Ходил в рванине, и люди готовы были жизнь отдать за него,
[00:42:25] а он готов был отдать свою жизнь за них.
[00:42:31] Вы представляете, что такое
[00:42:33] отсутствие
[00:42:35] паранойи
[00:42:36] и мании,
[00:42:37] и фобий разных,
[00:42:40] разные шизофренические
[00:42:41] отклонения называются.
[00:42:43] И Прабхупада говорил:
[00:42:45] Если вы просто возьмете и изучите психиатрию, вы поймете, что вы находитесь в сумасшедшем доме.
[00:42:52] Медицинский
[00:42:52] сумасшедший дом. Не что это какой-то образность, это некая
[00:42:57] метафора или аллегория.
[00:42:59] Нет, это сто процентов.
[00:43:03] Это стопроцентное
[00:43:04] положение живого существа,
[00:43:06] особенно в век Калии. Там подчеркивается
[00:43:09] они постоянно пребывают
[00:43:11] в беспокойствах,
[00:43:13] они ленивы,
[00:43:14] лицемерны,
[00:43:16] лживы,
[00:43:17] похотливы
[00:43:18] и постоянно
[00:43:19] в страхе живут,
[00:43:21] как охваченные
[00:43:23] привидениями
[00:43:24] и духами, что четко указывает на их психическое состояние.
[00:43:30] Потому что вся психиатрия,
[00:43:32] на самом деле, в Ирведе описывается как исключительно состояние
[00:43:36] овладения чем?
[00:43:38] Духами, привидениями
[00:43:40] и разными живыми существами.
[00:43:43] Вот вам, что такое психиатрия.
[00:43:45] И говорится, люди века Калли прочитайте в Багаватам,
[00:43:50] а это сумасшедшие,
[00:43:51] Это сумасшедшие,
[00:43:53] однозначно.
[00:43:56] И поэтому, чтобы обучиться чему-то, человек должен прекратить употреблять
[00:44:00] одурманивающие
[00:44:01] средства, пить, курить, всякие наркотики принимать, иначе духи ему не дадут
[00:44:07] обучиться.
[00:44:09] Он должен упорядочить свою сексуальную жизнь или ее на какое-то время вообще отбросить.
[00:44:14] Почему?
[00:44:15] Потому что у него не скапливается определенный вид энергии,
[00:44:19] То есть сдерживание семени раскручивает определенные чакровые системы, если он режима не знает и так далее, режима еды, сна, отдыха и работы. Для этого человеку нужно на какое-то время обязательно
[00:44:30] просто фанатично
[00:44:32] сдерживать свои чувства.
[00:44:34] Но нужна очень
[00:44:35] важная
[00:44:37] концепция
[00:44:38] человек должен поставить цель,
[00:44:41] ради чего он себя сейчас сдерживает. И вот тогда он получает милость
[00:44:45] Кришны
[00:44:46] Крипа
[00:44:47] Синху Бхиайвача.
[00:44:51] Павайни Бхо кто такой Патита? Конечно,
[00:44:55] Патитанам
[00:44:57] Падший.
[00:44:59] Патита Павана это означает спаситель падших.
[00:45:02] Мы поем: Прабхупада
[00:45:04] Патита
[00:45:05] Павана.
[00:45:08] Вы в этот момент знаете о том, что вы
[00:45:11] трусливый ублюдок?
[00:45:13] Вы знаете о том, что вы похотливый,
[00:45:15] гнилой, тупой,
[00:45:17] завистливый?
[00:45:19] Вы знаете в этот момент, когда вы поете Прабху пада пати тапавана?
[00:45:25] Вы сознаете это?
[00:45:28] А зачем же вы поете? Просто механикой
[00:45:31] занимаетесь?
[00:45:33] Еще схему нарисуйте,
[00:45:34] как это петь,
[00:45:36] как там правильно вместе танцевать?
[00:45:39] А когда вы поете Хари Кришна, вы на самом деле хотите, чтобы вас Кришна занял служением,
[00:45:45] не подчинил вас, ничего, а занял вас служением.
[00:45:49] А служить можно только тогда, когда вы кого-то уважаете.
[00:45:53] Уважение означает,
[00:45:54] что вы видите, что этот человек обладает куда более высокой нравственностью,
[00:46:00] любовью.
[00:46:01] Он лучше вас,
[00:46:03] а он лучше вас только по одной причине он более какой?
[00:46:07] Бесстрашный.
[00:46:10] Бесстрашный,
[00:46:11] и у него нет столько сомнений. И Кришна говорит: Многоветвист
[00:46:14] ум того, кто не может мне предаться, и многоветвист разум того, кто нерешителен.
[00:46:23] И когда
[00:46:24] мы смотрим в словаре слово смелый, значит
[00:46:27] осмелился,
[00:46:29] осмелел,
[00:46:30] то есть переступил через что-то такое
[00:46:33] запретное
[00:46:34] для себя ранее.
[00:46:37] Решимость,
[00:46:41] отвага, отважился на что-то.
[00:46:45] Отважный человек называется.
[00:46:49] Храбрость,
[00:46:52] храбрый.
[00:46:53] Человек что?
[00:46:56] Что же за храбрость?
[00:47:03] Ради каких-то других интересов,
[00:47:05] ни личностных, ни эгоистических,
[00:47:07] он готов отдать свою жизнь.
[00:47:12] Отчаянный от отчаяния действующий.
[00:47:15] Это плохое качество от отчаяния.
[00:47:18] Отчаянный называется.
[00:47:24] Доблестный.
[00:47:34] И живое существо
[00:47:36] не может понять, почему оно не может прогрессировать.
[00:47:39] Потому что ему страшно прогрессировать,
[00:47:42] оно боится,
[00:47:44] и поэтому оно удерживается
[00:47:45] за свои привязанности.
[00:47:47] А что же, к чему же оно привязано? К чувственным наслаждениям. Кто является объектами чувственного наслаждения?
[00:47:52] Жена, дети, муж, домик, там, то-се, пятое-десятое, живое, что боится потерять это все.
[00:47:58] Потому что
[00:47:59] ему страшно остаться
[00:48:00] без чувственных наслаждений.
[00:48:03] Страшно.
[00:48:05] Вы можете представить, сейчас у вас не будет мамы, папы, ребеночка,
[00:48:09] квартира ваша сгорит?
[00:48:12] Представьте,
[00:48:14] что вас все будут пинать, плевать в вашу сторону,
[00:48:19] что к вам будут относиться как к Юшке.
[00:48:25] А Юшка
[00:48:26] добродетелью занимался,
[00:48:30] кузнец благости,
[00:48:31] а Юшка чем?
[00:48:33] Добродетелю.
[00:48:36] Он взял и отдал от себя
[00:48:39] девочке,
[00:48:40] которой он никто не был вообще, маленькую девочку какую-то, нуждающуюся
[00:48:44] в его любви. Он нашел человека, кто нуждался в его любви,
[00:48:49] и у него были деньги, было то, было сё, и он отдавал,
[00:48:53] и за это ничего взамен не хотел получить.
[00:48:56] То есть, сама потребность кого-то любить и ради кого-то добродетель называется отдать благо себе в ущерб
[00:49:03] кому-то другому, ни родному, ни по крови, ни к какому.
[00:49:07] Увидеть эту связь,
[00:49:10] и она получила эту добродетель.
[00:49:13] Смотрите, она-то стала тоже не благостной, а какой?
[00:49:16] Добродетельной.
[00:49:18] И она лечила, ходила этих людей бесплатно и так далее,
[00:49:22] желая просто их вылечить, потому что в них видела
[00:49:25] благодарность к кому?
[00:49:27] Видя этих туберкулезников,
[00:49:29] этих чахоточных и больных,
[00:49:31] она вспоминала
[00:49:32] своего
[00:49:34] отца
[00:49:35] Юшку,
[00:49:36] и она думала: Я сейчас сделаю это ради
[00:49:40] Юшки.
[00:49:41] Юшка бы сделал так же.
[00:49:44] И я делаю.
[00:49:45] И она стала носителем
[00:49:47] милости Юшки.
[00:49:49] Милость
[00:49:52] может дать тот,
[00:49:53] у кого она есть только.
[00:49:56] Только такой человек может это делать
[00:49:59] и он не боится.
[00:50:02] Кто там что подумает,
[00:50:04] он боится только не делать этого.
[00:50:08] Он не может не делать этого, его невозможно остановить ничем.
[00:50:12] Что же остановило Юшку?
[00:50:15] Смерть,
[00:50:17] смерть.
[00:50:21] И он никогда не хотел заработать для себя.
[00:50:26] Он всегда хотел
[00:50:27] что-то иметь,
[00:50:28] чтобы отдавать это
[00:50:30] другим.
[00:50:32] Жертвовать,
[00:50:33] жертвоприношение.
[00:50:34] И здесь народ говорит:
[00:50:40] Служа лотосным стопам Кришны, вы победили врагов могучих как слоны, и тебе удалось собрать все необходимое
[00:50:48] для жертвоприношения.
[00:50:51] Так пусть же, по милости Господа,
[00:50:54] ты всегда будешь свободен
[00:50:56] от пут материального
[00:50:58] бытия.
[00:51:00] О,
[00:51:04] царь Юдхиштхира,
[00:51:06] все вы, Пандавы, благодаря своему служению Верховному Господу
[00:51:11] с честью выдержали
[00:51:12] тяжелейшие
[00:51:15] испытания,
[00:51:16] которым вас подвергали
[00:51:18] многочисленные
[00:51:19] цари и полубоги.
[00:51:21] Служа лотосным стопам Кришны,
[00:51:24] вы победили врагов, могучих как слоны,
[00:51:27] и тебе удалось собрать все необходимое
[00:51:30] для жертвоприношения.
[00:51:32] Так пусть же, по милости Господа,
[00:51:34] ты всегда будешь свободен
[00:51:36] от пут материального бытия.
[00:51:40] Пожалуйста, вопросы.
[00:51:57] Я, по крайней мере. Я
[00:52:02] не знаю.
[00:52:04] Мне очень трудно быть нелицемером. Я понимаю, как это тяжело. Ну,
[00:52:12] вот, если так всю днём об этом говорим,
[00:52:15] потом вверху люди оправдывают свои поступки
[00:52:18] эти. Когда кому-то говоришь, как ты мог это сделать? Он говорит, ну ты что, не знал, чтобы
[00:52:23] мы все лицемеры?
[00:52:25] Ты думал, что лучше тебя?
[00:52:27] Ну и поразительно на самом деле. То есть как-то всё так.
[00:52:32] Когда,
[00:52:33] допустим, начнет эту песность,
[00:52:41] Как надо.
[00:52:48] В чем вопрос, Жень?
[00:52:52] Не опасно ли это все время? Подчеркивают. Ну что просто легко и там все всегда ставим Я понял.
[00:52:59] Почему еще я одного парня читал Трансцендентилиста,
[00:53:02] имя не помню.
[00:53:11] Вот в этом вся загвоздка, о чем ты говоришь, что очень важно достигнуть гуны благости.
[00:53:20] Поэтому обычно такие вещи говорят людям в гуне благости.
[00:53:24] Господь Чайтанья такие вещи говорил только продвинутым людям.
[00:53:29] Если он считал человека продвинутым, он начинал говорить об этом, в каком состоянии живое существо находится
[00:53:36] именно об этом он говорил. Но когда человек не продвинут,
[00:53:40] то есть не находится
[00:53:41] в чистом состоянии, ему ни в коем случае такие вещи лучше не говорить, потому что тогда он впадает вот в это состояние, о котором ты сказал, что он просто оправдывает теперь все, все свои гнусности и гадости естественным положением кармы,
[00:53:55] окружающей среды и так далее.
[00:53:57] Это означает, что он пребывает в низших гуннах природы.
[00:54:01] Поэтому я говорю, что очень легко определить человека, в какой гунне он находится. Очень легко.
[00:54:07] Я могу вам доказать это научно на основе книг ШауПрабхупады,
[00:54:10] что ваши обиды и все вот это вот говорит о том, что вы в низших гуннах находитесь,
[00:54:16] что ваш разум настолько слаб из-за вашего притворства и так далее.
[00:54:20] И сильный человек, когда ему говорят такие вещи, у него слишком сильная совесть. Прабхупада говорит, что в гунне благости очень сильная совесть,
[00:54:28] и человеку очень стыдно.
[00:54:30] И этот стыд побуждает его к чему?
[00:54:34] К битве.
[00:54:35] Битве.
[00:54:40] Духовный воин поэтому называется.
[00:54:43] Потому что воину
[00:54:45] стыдно быть трусом.
[00:54:49] Браману
[00:54:50] стыдно
[00:54:51] перед Богом.
[00:54:54] Вайшье стыдно быть нищим.
[00:54:59] Но говорится, на самом деле Вайше ему стыдно быть жадным.
[00:55:04] Это стыд Вайше настоящего.
[00:55:07] Стыд настоящего Кшатре,
[00:55:08] что он
[00:55:10] не позаботился обо всех.
[00:55:13] Стыд Брамана
[00:55:15] о том, что он что?
[00:55:18] Нечист,
[00:55:18] да, в своем сердце.
[00:55:21] Это стыд брамана.
[00:55:22] Стыд к шатре, что он не отдал свою жизнь за других.
[00:55:27] Стыд вайший, что он оказался жадным.
[00:55:30] А стыд шудры в чем?
[00:55:36] Что он оставил своего господина,
[00:55:39] когда у него нечем платить.
[00:55:42] Или он что?
[00:55:45] Порицаем обществом,
[00:55:46] его стыдят
[00:55:48] господина?
[00:55:54] А этому это очень важно.
[00:55:56] Это тесты,
[00:55:57] это тесты на нашу Поэтому нам могут сказать: Да мы пошутили, могут сказать: Да нет, ты что, ты на самом деле великий человек.
[00:56:06] Мы будем всегда говорить: Карма такая, там, то-сё, пятое-десятое.
[00:56:11] Но очень важно, чтобы мы могли
[00:56:13] устыдиться,
[00:56:14] поэтому нас стыдят.
[00:56:17] Махараджа
[00:56:19] Рахугана
[00:56:20] услышал
[00:56:21] от Джада Бараты
[00:56:23] исключительные слова стыда,
[00:56:26] и он ему говорил: Как тебе не стыдно.
[00:56:29] И он стал говорить про тех, кто нес его паланкин.
[00:56:31] Он стал говорить Как тебе не стыдно, ты возомнил себя царем.
[00:56:35] Как тебе не стыдно вообще, что ты так себя ведешь. Он стал говорить только об этом, он стал говорить о стыде.
[00:56:42] И Махарадж Рахугана
[00:56:45] что сделал?
[00:56:48] Он устыдился,
[00:56:49] он тут же спрыгнул с паланкина и упал в стопы Джада Баррети,
[00:56:54] он тут же отрекся, ему стало стыдно
[00:56:57] за все,
[00:56:58] и он стал его учеником.
[00:57:04] Говорится
[00:57:05] о том, что Рахуган
[00:57:06] был очень возвышенной
[00:57:08] личностью,
[00:57:10] он достиг такого верха, что он понимал признаки философии,
[00:57:14] поэтому там говорится, что он свято верил в философский поиск абсолютной истины, потому что философия,
[00:57:20] естественно, дает состояние чего?
[00:57:23] Стыда.
[00:57:25] Стыда.
[00:57:27] Поэтому он мгновенно спрыгнул с паланкина
[00:57:32] и устыдился всего своего положения.
[00:57:36] И он услышал в словах Джады Барреты, поскольку он был великой личностью Махараджа Рахугана, он был царем Шибии Сибири.
[00:57:45] У нас есть Мохр Шибии.
[00:57:50] Да, Шибия это Сибирь на самом деле. Шибия потому что у нас
[00:57:55] в бурятии везде есть это слово Шибия, которое обозначает на место это.
[00:58:02] Мохаршибирь,
[00:58:03] Харашибирь,
[00:58:04] Тонкошибирь,
[00:58:05] там, шибе. Все
[00:58:09] это это шибе,
[00:58:10] и он был царем шиби.
[00:58:15] Даже в читании, через Тамле, пропадают, объясняю.
[00:58:22] Говорится, что на территории Сибири пандавы создали
[00:58:26] мощную-мощную-мощную
[00:58:27] империю на территории Сибири,
[00:58:30] и у них город был как-то
[00:58:34] Брахадрапур,
[00:58:36] что ли, какой-то, я не помню. Город мощный.
[00:58:42] Таким образом, вся гуна благости, она проявляется именно в совестливости,
[00:58:47] в стыде.
[00:58:50] Стыд это и есть этика.
[00:58:52] Стыд человек
[00:58:54] испытывает, когда гордится, стыд, что он завидует. И где этот стыд?
[00:58:59] Внутри него.
[00:59:01] Это означает, что он очень хороший человек.
[00:59:04] У него есть совесть и есть стыд.
[00:59:06] Поэтому иногда мы говорим бессовестный или бесстыдный.
[00:59:10] Понимаете, да?
[00:59:11] И это отнюдь не к формальному знанию ничего не принадлежит, к формальной ситуации.
[00:59:18] Поэтому называется информация.
[00:59:20] Там какое слово присутствует?
[00:59:22] Форма.
[00:59:24] Видите как?
[00:59:25] Нужно знание, а не информация.
[00:59:33] Формальное знание всегда
[00:59:35] ни к чему не приводит.
[00:59:36] А А есть какая-то разница между стыдом и иппозуаном?
[00:59:44] В русском языке сейчас очень сложно разобраться, если вы его не знаете,
[00:59:49] то, допустим, как вот клятва.
[00:59:54] Слово клятва означает проклятие
[00:59:57] на современном языке,
[01:00:01] а мы клятвы какие-то даём пионерскую клятву, комсомольскую клятву, коммунистическую.
[01:00:05] В русском языке нельзя говорить слово клятва. Клятва это означает что?
[01:00:10] Проклятие.
[01:00:13] Проклятие.
[01:00:17] Поэтому
[01:00:19] церковные всякие языки, эти
[01:00:22] договорились не проклинайте
[01:00:24] сами себя,
[01:00:26] не давайте никому вас проклинать
[01:00:29] клятвами, клятвопреступники
[01:00:31] будете.
[01:00:34] В русском языке многие вещи, вот тысячу лет на Руси христианство,
[01:00:38] и раскол начался с Никона. Вот дониконовские
[01:00:41] возьмите азбуку любую, она же осталась, и всякие слова эти, и вы увидите,
[01:00:47] что такое музыка, что такое прелесть.
[01:00:49] Прелесть это значит ложь и обман,
[01:00:53] лицемерие.
[01:00:55] А мы говорим: прелестно, прелестный, что стихи пишем там со словами прелестный,
[01:00:59] прелесть, да там, то-се такое.
[01:01:03] Мы не можем понять, что такое добро, благо, то-се.
[01:01:07] А го против
[01:01:08] коров
[01:01:12] большое препятствие или противоречие с коровами.
[01:01:16] Это русский язык, поэтому в России называли говяда, никогда не называли коров.
[01:01:22] Язык
[01:01:23] меняется,
[01:01:24] потому что все зависит от вибраций, от звуковых вибраций как чакровая система будет крутиться,
[01:01:30] как будет вращаться, то есть через звук. И поэтому, когда
[01:01:34] кто-то читал стихи, у людей такое состояние, люди приходили в трепет приходили, у людей мурашки по коже бежали. Почему? Там звук.
[01:01:42] И что делали?
[01:01:44] Назывался
[01:01:45] ритмическое
[01:01:45] пение, псалом
[01:01:47] пели всегда, ритм,
[01:01:49] И поэтому,
[01:01:51] помните, когда закрывали правое ухо или иногда левое ухо, обычно правое ухо так прикрывали,
[01:01:56] и какой-то стих
[01:01:58] писали,
[01:01:59] кричали.
[01:02:02] И что делали?
[01:02:04] Есть философский
[01:02:05] стих, есть воспевающий,
[01:02:07] есть разные.
[01:02:08] И философия всегда что?
[01:02:11] Когда стоял я у дороги,
[01:02:14] там обязательно должен быть
[01:02:20] ритм,
[01:02:21] паузы,
[01:02:22] длина размера.
[01:02:23] Это очень важно.
[01:02:25] А когда человек естественно это делает, то есть когда он переживает это, то естество проявляется.
[01:02:31] То есть у человека естественный
[01:02:33] ритм, потому что он живет этим,
[01:02:36] и поэтому нужно именно от него слушать, потому что для него это
[01:02:39] реальность.
[01:02:42] Помните, да? Для него это не какой-то это реальность,
[01:02:46] реал.
[01:02:48] И он там: Когда стоял я у дороги,
[01:02:51] мне некто
[01:02:53] предсказал
[01:02:54] держащий
[01:02:55] меч в руке
[01:02:57] Ничтожество,
[01:02:58] с душой пустою и холодной,
[01:03:01] Ты будешь прошлое
[01:03:03] оплакивать
[01:03:04] в тоске.
[01:03:11] В тебе прокиснет
[01:03:14] кровь
[01:03:15] твоих
[01:03:15] отцов
[01:03:17] и дедов,
[01:03:18] стать
[01:03:19] сильным как они
[01:03:21] тебе не суждено,
[01:03:24] На жизнь ее скорбя
[01:03:26] и, счастия не изведав,
[01:03:28] ты будешь, как больной,
[01:03:31] смотреть
[01:03:32] через окно.
[01:03:36] И кожа ссохнется,
[01:03:39] и мышцы ослабеют,
[01:03:41] И скука въестся
[01:03:43] в плоть,
[01:03:45] Желание губя,
[01:03:46] И в черепе твоем
[01:03:49] Мечты
[01:03:49] окостенеют,
[01:03:51] И ужас
[01:03:53] из зеркал Посмотрит
[01:03:55] на тебя.
[01:03:57] Когда б ты мог,
[01:03:58] Но ленью Замучен был ты с детских лет Чужое
[01:04:03] и свое,
[01:04:04] Двойное
[01:04:05] утомленье
[01:04:07] Свинцом
[01:04:08] нальет твой мозг
[01:04:10] И размягчит
[01:04:11] скелет.
[01:04:13] Ты будешь одинок,
[01:04:15] в оцепененьи,
[01:04:17] В дреме
[01:04:18] Прикован будет твой потусторонний
[01:04:20] взгляд К минувшей юности,
[01:04:25] и радостные громы
[01:04:28] далёко
[01:04:29] в стороне
[01:04:31] победно прогремят
[01:04:33] себя преодолей.
[01:04:43] А что всякую чушь сентиментальную
[01:04:46] проговаривать?
[01:04:49] Это называется,
[01:04:51] что даже современным
[01:04:53] языком можно раскрутить человека,
[01:04:56] то есть превращение,
[01:04:59] дать ему возможность превращение совершить.
[01:05:07] И когда вы исполнены чего-то
[01:05:09] решимости
[01:05:10] смелости
[01:05:11] когда вы совести испытаны тогда в вашем языке появляется эта совесть появляется эта честь,
[01:05:18] храбрость появляется, все появится в вашей речи и это будет влияние оказывать.
[01:05:25] Но когда вы гнусный, испорченный, малодушный,
[01:05:28] трусливый,
[01:05:29] какой-то слащавый
[01:05:31] запутавшийся
[01:05:32] человек тогда в вашей
[01:05:36] речи это все проявлено
[01:05:39] все проявлено в нашей речи в наших речах
[01:05:43] наших рассказах, в нашем всем.
[01:05:50] Мы никогда не будем кланяться никому,
[01:05:55] падая ниц.
[01:06:00] Не сможем этого делать.
[01:06:03] Потому что мы неблагодарны.
[01:06:09] Это
[01:06:13] очень важно
[01:06:15] понять эти
[01:06:17] составные части языка и жизни, потому что там скрыто все,
[01:06:22] внутри слова скрыто все,
[01:06:25] абсолютно все.
[01:06:27] Поэтому мы думаем, что почему мы слушаем кого-то и вдохновляемся, кого-то раздохновляемся, кого-то то где-то нам стыдно, где-то нам то
[01:06:34] а так мы можем просто видеть какие-то
[01:06:37] совершенно другие вещи.
[01:06:41] И для этого мы должны работать над собой, и тогда изменится наша речь, изменится наш стих, у нас появится носкость,
[01:06:49] языковая
[01:06:50] носкость,
[01:06:52] звук появится.
[01:06:54] Называется в шастрах вакша-шакти.
[01:06:56] Когда вы будете говорить, люди будут меняться,
[01:07:00] люди будут меняться. Почему?
[01:07:02] Раскрут будет,
[01:07:04] превращение.
[01:07:05] Вы сможете превращать
[01:07:09] воду в вино, вино в воду,
[01:07:11] пьяницу в трезвенника
[01:07:13] вы сможете превращать,
[01:07:18] опираясь на что? На его сознание, на его собственное сознание.
[01:07:22] Вращать вы будете.
[01:07:27] Колесо дхармы.
[01:07:29] Вы сможете провернуть колесо дхармы.
[01:07:37] Тогда человек сможет это сделать.
[01:07:40] Так важно слушать.
[01:07:43] Потому что читать это плоско,
[01:07:45] но слушать это очень важно.
[01:07:49] Очень важно. Особенно тех, кто этим живет.
[01:07:53] Как вы можете написать о Шири Прабхупаде, если вы не живете
[01:07:56] им?
[01:07:58] А просто пока восхищаетесь
[01:07:59] и вам нравится
[01:08:01] это не будет работать.
[01:08:03] Но если вы будете жить,
[01:08:04] рисковать ради его миссии под руководством так, как хотел Шрилпурупада научно, ваша речь начинает наполняться этим шакти,
[01:08:12] этими представлениями,
[01:08:13] этими ритмами жизни.
[01:08:16] Тогда вы сможете это выдать.
[01:08:22] Видимо, так они поняли, почему в Есадео записал
[01:08:26] в стихах это.
[01:08:28] Почему Шрила Прабхупада, снабдив комментариями,
[01:08:30] изменил столько людей.
[01:08:33] Это называлось превращение.
[01:08:37] Он опирался на самые глубинные, тайные,
[01:08:40] сокровенные,
[01:08:41] потайные
[01:08:43] места сердца человека.
[01:08:46] Господь Чайтанья пришёл и никак не мог понять, почему люди на основе Писания стали бандитами, обманщиками,
[01:08:52] никак не мог понять.
[01:08:54] И он увидел, что они опредметили
[01:08:57] язык и об образе,
[01:08:59] образным языком стали, санскрит стал языком
[01:09:02] предметов и образов,
[01:09:05] санскрит перестал быть языком
[01:09:07] И
[01:09:08] тогда что сделал Господь Чайтани? Он стал учителем грамматики,
[01:09:13] санскритской словесности, бенгальской,
[01:09:15] и он в каждый язык внес что? Сознание Кришны.
[01:09:20] И он начал с грамматики с букв
[01:09:23] ахам
[01:09:24] брахмасми
[01:09:25] а б ахам
[01:09:27] брахмасм и он стал все это
[01:09:31] я душа
[01:09:36] Первое
[01:09:37] я душа.
[01:09:40] Ага, а кто это я? А это Бог.
[01:09:47] И Кришна говорит: Из всех букв я буква А.
[01:09:55] И какая буква? Ахам,
[01:09:57] смотрите, она А
[01:09:59] написана у нас в Гите,
[01:10:01] а она-то не А, а какая?
[01:10:05] Ахам,
[01:10:06] брахмасми,
[01:10:12] Свет. Брахмасм означает
[01:10:14] свет.
[01:10:16] Значит, я есть кто?
[01:10:18] Свет какой?
[01:10:20] Свет
[01:10:21] любви.
[01:10:36] Свет любви, исходящий из света.
[01:10:44] Поэтому там начинается все это. И Господь Чайтанья сразу, как только он получил посвящение,
[01:10:49] он понял, в чем проблема.
[01:10:52] Они не знают
[01:10:53] букв,
[01:10:55] они не знают слога, ритма,
[01:10:58] поэтому они все превратились в негодяев.
[01:11:02] Они не говорят на языке.
[01:11:06] То есть их язык лишен чего?
[01:11:09] Нравственности.
[01:11:11] Звуки ничего ни к чему не побуждают эти.
[01:11:16] Эти звуки.
[01:11:19] И поэтому Кришна пропел песнь
[01:11:23] Бхагавад-гита.
[01:11:26] Кришна не просто говорил, он пел ритм,
[01:11:30] паузы.
[01:11:31] Он пел.
[01:11:34] И Весадева это сделал.
[01:11:41] Он не сделал это плоским.
[01:11:43] Шукадева Госвами это проговорил, сделав это еще доступнее и слаще.
[01:11:48] Представляете?
[01:11:51] Суто Госвами вообще пропел уже в Кали-югу этим людям.
[01:11:55] Еще круче сделал.
[01:11:58] Можете себе представить?
[01:12:05] Не просто так, эти книги очень важны.
[01:12:08] Вы даже не представляете, распространяя их, вы даже не представляете,
[01:12:11] что вы делаете.
[01:12:17] Ничего важнее этих книг нету вообще в ИСКОН.
[01:12:22] Ничего.
[01:12:37] А еще важнее это люди, которые это практикуют.
[01:12:42] По-настоящему
[01:12:43] практикуют.
[01:12:49] Что тогда они могут понять жизнь, то есть измерить это,
[01:12:56] понимание дать.
[01:12:59] А так это китайская грамота,
[01:13:02] ничего не понятно.
[01:13:05] Плоское понимание называется,
[01:13:07] в гуне какое?
[01:13:10] Нет, это невежество. Плоское понимание это невежество.
[01:13:15] Невежество. Образное понимание, объемное это страсть.
[01:13:19] А вот нравственное понимание это что?
[01:13:23] Добродетель.
[01:13:33] Я не знаю.
[01:13:35] Я так манипулирую туда-сюда.
[01:13:38] Вы поймите суть.
[01:13:42] Звука уже почти не осталось, поэтому мы повторяем Хари Кришна мантру и поем Мангларати
[01:13:47] приветствия Божест Гувиндамади Пурушамтамааам
[01:13:50] Даджам.
[01:13:51] Важно вот именно это, А все, что мы там думаем, болтаем, это лишь связано, может быть, с нашей носкостью, что даже, может быть, какой-то
[01:14:00] нецензорный
[01:14:02] звук станет носителем очень
[01:14:04] положительного
[01:14:05] эффекта.
[01:14:07] Хоть что вы там скажете,
[01:14:09] и хоть как это будет, но это будет влияние, оказывается.
[01:14:20] Это важно вот эти арати,
[01:14:24] режим важен.
[01:14:26] Какое-то первое время фанатичное следование этим правилам, предписаниям, но с одной лишь целью
[01:14:33] какой? Предаться.
[01:14:36] Может, только Кришна может нас очистить.
[01:14:39] От чего?
[01:14:40] От причины.
[01:14:41] Поэтому называется клешакни.
[01:14:43] Первый Вишуна Чакрава Тхур говорит:
[01:14:46] клешакни.
[01:14:47] Мы начинаем не от следствия избавляться, а от чего?
[01:14:50] От причин.
[01:14:53] А причины?
[01:14:55] Это что?
[01:14:56] Авидья, значит, это что?
[01:15:00] Авидья, клише это что значит мы говорили?
[01:15:03] Страх, страх смерти.
[01:15:10] Страх потерь каких-то и приобретений, страх проиграть.
[01:15:14] Нет страха победить
[01:15:16] есть страх проиграть.
[01:15:18] Нет страха приобрести
[01:15:19] есть страх чего? Не приобрести. Потерь.
[01:15:27] Нет страха славы. Есть страх чего?
[01:15:30] Писчестия,
[01:15:31] конечно.
[01:15:34] Поэтому живое существо из-за страха стремится к победе любой ценой.
[01:15:39] Вот в чем проблема. Бессовестно.
[01:15:42] К славе стремится бессовестно, к власти, к красоте, к знанию.
[01:15:46] Ко всему стремится, к богатству бессовестно.
[01:15:49] А Кришна говорит: Я нравственность, стремящаяся к победе.
[01:15:54] И Врупада говорит: Это высоконравственные,
[01:15:56] глубоконравственные
[01:15:57] трактаты, нравственно-религиозные.
[01:16:05] Что это за поэзия и разные рассказы, книги, литература, математика,
[01:16:10] которая лишена?
[01:16:11] Господь Чайтани показал каждую цифру, каждую букву,
[01:16:16] в связи с чем, и Прабхупада описывает,
[01:16:18] один плюс один равно
[01:16:20] один, один минус один равно
[01:16:23] один.
[01:16:24] И говорит, Кришна, он не ноль,
[01:16:27] он один, потому что впереди нуля должна стоять что? Единица,
[01:16:31] и это Бог.
[01:16:32] Один это Бог, а ноль это что?
[01:16:37] Что ноль-то? Нет,
[01:16:39] человек тоже не ноль.
[01:16:42] Человек тоже не ноль.
[01:16:46] Поэтому это в компьютерах никто не знает, почему 10 используется.
[01:16:51] Никто не понимает, потому что без Кришны это невозможно,
[01:16:54] Без цифр один. И они не благодарны Кришне, они не благодарны какому-то там Может, они не знают, их никто не учил
[01:17:01] арифметике.
[01:17:03] Никто.
[01:17:04] Настоящей арифметики
[01:17:05] никто не знает.
[01:17:07] Что один плюс один один и один минус один один.
[01:17:13] И пока живое существо не представится к этому одному,
[01:17:16] никакого смысла в нем нет.
[01:17:21] И пока все заслуги будут стоять сзади,
[01:17:25] и Прабхупада так иногда говорил,
[01:17:27] все, что вы делаете, все, к чему вы стремитесь это ноль.
[01:17:31] А раз вы ноль,
[01:17:33] поскольку вся ваша деятельность,
[01:17:36] ноль это имперсонализм.
[01:17:39] А один это что?
[01:17:41] Персонализм.
[01:17:44] Все остальное это не имеет никакой ценности. Все между этими
[01:17:50] вещами.
[01:17:57] Это математика
[01:17:59] или как называют арифметика.
[01:18:02] И люди знали об этом. Они изучали арифметику.
[01:18:12] Потом изучали алгебра.
[01:18:19] Потом были что?
[01:18:23] Матери.
[01:18:29] Материться. Знаете, по-английски это называется матрица?
[01:18:36] Материться и матрица это одно и то же. Просто по-английски это матрица,
[01:18:40] а на русском языке это материца.
[01:18:46] Это схемное восприятие чего?
[01:18:49] Мироздания и себя в нем схематичное.
[01:18:54] Сделали, Матрицей стали называть.
[01:18:58] А на самом деле
[01:19:00] матрица идет от чего?
[01:19:10] Мать стала схемой.
[01:19:17] Тут же идет слово материя.
[01:19:27] Матери, да, матери я. На
[01:19:29] самом деле так и есть.
[01:19:37] Мы же не говорим, что матерь Божья это какого-то матершина.
[01:19:44] Это все язык.
[01:19:49] И поэтому люди понимают язык более лучше, когда он какой? Живой,
[01:19:55] живая речь.
[01:19:58] Поэтому вот эти всякие
[01:19:59] шансоны, всякие
[01:20:01] барды,
[01:20:02] то есть люди не претендовали на литературную какую-то систему.
[01:20:09] И они
[01:20:10] вышли наружу.
[01:20:12] Потому что с литературной точки зрения их бы никакой писатель, никакой литературный союз писателей не утвердил бы. Потому что там существует своя парадигма,
[01:20:20] своя концепция, своя форма, то-сё
[01:20:23] наука, так называемая.
[01:20:26] То есть, как спрятать что?
[01:20:28] Жизнь.
[01:20:29] Как спрятать из этих писаний, из этих стихов жизнь, настоящую реальность,
[01:20:34] как всё превратить в фальшивку?
[01:20:37] Фальшивые чувства, фальшивые стихи, фальшивая история.
[01:20:43] Раньше была летопись, а теперь история.
[01:20:51] Откуда?
[01:20:53] Да.
[01:20:57] Выгода.
[01:21:01] Семь тысяч лет сотворения мира всякую ерунду, когда
[01:21:05] люди прекрасно понимали, что миллионы лет существовало всё.
[01:21:09] И зачем новую историю писать?
[01:21:12] Новейшая история такая. А почему летопись это не гна?
[01:21:16] Зачем нам летопись? Лучше история.
[01:21:20] История
[01:21:21] древнего мира, история Руси,
[01:21:24] история того, история сего везде есть одни истории.
[01:21:28] И еще ученые есть, историки.
[01:21:35] Физики, математики, Прабхупада ясно сказал: Все эти ученые ослы.
[01:21:40] Взял книжку и написал все ученые ослы.
[01:21:47] Не один осел дает шнобелевскую
[01:21:50] премию другому ослу.
[01:21:55] Пропада очень здорово все написал,
[01:21:59] просто идеально.
[01:22:04] Реалистично,
[01:22:05] идеально,
[01:22:06] супер.
[01:22:09] И Прабхупада всех предупредил.
[01:22:12] Как только вы испытаете чувство неприязни к чему-либо,
[01:22:16] Прабхупада говорил: Когда я ругаю людей, даже матом, дураками их обзываю,
[01:22:20] он говорит: Я делаю это из любви к ним, что они запутавшиеся дети. Он говорит: Но вы это делаете,
[01:22:27] видя в них врагов,
[01:22:30] и поэтому любое их проклятие на вас
[01:22:34] повлияет.
[01:22:35] Потому что любое проклятие действует на человека, который испытывает неприязнь.
[01:22:41] И поэтому иногда человека специально доводят до состояния неприязни,
[01:22:45] чтобы потом его что сделать?
[01:22:47] Проклясть.
[01:22:50] Нельзя этого делать.
[01:23:00] Симпатии и антипатии станут камнем преткновения
[01:23:03] на пути к духовному самоосознанию,
[01:23:06] поэтому мы не можем здесь делить на приятных и на неприятных.
[01:23:09] Мы просто можем правильно взаимодействовать с объектами,
[01:23:12] приятными и неприятными,
[01:23:15] правильно взаимодействовать.
[01:23:17] Как говорится, что Мадхьяма Атхикари подальше держится
[01:23:21] от тех, кто враждебен бхакти,
[01:23:24] дружит с равными
[01:23:26] и что? Сострадает
[01:23:27] невинным,
[01:23:28] невинным. И испытывает бхакти по отношению к Богу.
[01:23:34] Коништха дхикари.
[01:23:35] Вера его что? Полностью основана на чем?
[01:23:39] На чувствах.
[01:23:41] Поэтому его очень легко переубедить.
[01:23:46] Потому что вера его основана исключительно на фанатизме,
[01:23:50] на удерживании чувств, то есть он весь исполнен симпатии и антипатии, поэтому его очень легко переубедить.
[01:23:57] Дать ему побольше антипатий
[01:24:00] в чем-то и дать побольше симпатии в чем-то другом, и он уже ваш.
[01:24:06] И более того, он абсолютно не понимает Писания.
[01:24:12] Поскольку в таком настроении симпатии, антипатии, он выбирает из Писания то, что ему приятно,
[01:24:18] ему нравится, и полностью отвергает и проходит мимо того, что ему не нравится, с чем он не согласен якобы,
[01:24:25] что у него другое мнение.
[01:24:32] Так легко определить коништву
[01:24:34] можно увидеть Мадхьяну и можно увидеть Утаму.
[01:24:37] А Утама ко всему живому
[01:24:39] он видит его в связи всех.
[01:24:42] Неважно, кто это демоны, какие-то черви, глисты, кто угодно. Он всех видит
[01:24:47] как инструмент Господа
[01:24:49] в его играх.
[01:24:51] И поэтому ни к кому не испытывает неприязни,
[01:24:53] ненависти, каких-то симпатий. Он испытывает симпатию ко всему.
[01:24:58] И поэтому он не хочет проповедовать даже к кому. Он думает: Да, Кришна, сустрой. И поэтому, чтобы что-то делать, ему нужно спуститься до уровня Мадхьяны.
[01:25:07] То есть спуститься он должен
[01:25:10] сверху вниз.
[01:25:12] Потому
[01:25:14] что он может ничего не делать.
[01:25:17] Зачем все уже устроено Господом? Я иногда слышу от таких утам:
[01:25:22] Зачем? Жека
[01:25:23] ко мне подает и скажет: Да все, план Господа. Я думаю, Жека утама, сейчас я сделаю вугуру.
[01:25:31] Видите, как похоже, да? Невежество
[01:25:34] с трансцендентным положением вообще супер похоже. Но
[01:25:42] там даже опускается
[01:25:44] до уровня.
[01:25:52] И Мадхьяма знает, что нужно держаться подальше,
[01:25:55] потому что близость
[01:25:57] дает чувство чего? Антипатии.
[01:25:59] Это сразу становится логовом для калия и для всего.
[01:26:03] Поэтому, как только вы испытываете
[01:26:05] неприязнь,
[01:26:07] все, нужно очень бояться неприязни. Поэтому, говорится, гнев, вожделение
[01:26:12] и жадность, трое врат ведут в вас, то есть опускают человека. Как только вас вывели из равновесия
[01:26:17] на жадность, на похоть, на что угодно, тут же вас дергают, кем бы вы не были,
[01:26:22] как бы высоко вы не сидели,
[01:26:24] тут же вас скинут.
[01:26:27] Поэтому человек должен все время
[01:26:30] следить за этим, чтобы никто в нем не разжигал какой-то
[01:26:34] неприязни к кому-то. Просто можно человеку объяснить: Держись подальше.
[01:26:39] Расстояние как железный и глиняный горшок, помните, да? Дистанция должна быть
[01:26:44] между
[01:26:45] рядными дистанциями.
[01:26:50] Я объясняю это, но я вижу, что все равно дружат.
[01:26:53] Железные и горские дружат с глиняными,
[01:26:56] вместо того, чтобы держаться на дистанции.
[01:26:59] Потом, когда они вместе плывут, они стукаются, железный тогда даже не погнулся,
[01:27:03] а глиняный человек.
[01:27:05] А тот говорит: Да мы же одинаковые,
[01:27:06] мы тоже рубим рок-н-ролл и мы с ангаско.
[01:27:10] Да нет, вы глубоко ошибаетесь.
[01:27:14] То, что Вы оба горшки это факт.
[01:27:21] Но один железный горшок, а другой глиняный.
[01:27:25] И такой глиняный, что просто тихий ужас.
[01:27:31] Поэтому, дети мои, вы
[01:27:33] если о себе не беспокоитесь сами,
[01:27:36] то, по крайней мере, здесь люди, они беспокоятся
[01:27:39] о вас. Но если вы хотите, чтобы о вас никто не беспокоился, о вас никто не будет беспокоиться,
[01:27:45] только просто придите и скажите: Пожалуйста, обо мне больше не беспокойтесь.
[01:27:53] Потому что Кришна,
[01:27:54] он никому не навязывает ничего.
[01:27:57] Он специально этот мир создаёт, чтобы никому ничего не навязывать.
[01:28:02] Потому что там, в духовном мире, все его знают, всё понятно. Здесь этот мир предназначен для вот у кого мнение есть.
[01:28:11] Свое собственное,
[01:28:12] свой собственный план, видение, там, или предвидение, не знаю. Здесь
[01:28:18] всё так построено.
[01:28:20] Иначе бы, если Кришна здесь бы ещё начал себя всем втюхивать,
[01:28:24] то тогда бы все сказали: Нет никакой свободы, он гонит.
[01:28:28] Кришна гонит.
[01:28:32] Почему? Оставайтесь здесь сколько угодно.
[01:28:36] Не хотите меня любить, пожалуйста, здесь и будете всю дорогу. Вот ваш мир, у вас тут Бог есть, наверное.
[01:28:50] Знаете, что такое digital technology?
[01:28:53] Что?
[01:28:54] Цифровые
[01:28:57] технологии
[01:28:59] om she wa nama.
[01:29:01] У меня всегда в Индии
[01:29:03] по телевизору или гендреклама какая-нибудь разведешь, и там все показывают, это такое крутое небоскребы,
[01:29:09] и
[01:29:10] потом в конце: Digital Technology.
[01:29:13] Om shivai nama. Вы сразу понимаете,
[01:29:16] кто здесь бог.
[01:29:20] Om shivai nama.
[01:29:27] Старый вопрос можно? Помнишь, да, я специально же рассказывал, если кто-то проследил Канву, как я потита паун и потом заскочил куда?
[01:29:43] Вопрос про цифры. Тогда объясняли информация в этих цифрах не складывается, но они закончили там. А я никогда ничего не заканчивал. Чего хотели сказать? Да ничего просто.
[01:29:52] Вчера меня тоже атаковали. Чего вы всегда всё всех раззугите, раз всё пооборбьёте, начнёте там всё? Так давайте, дерзайте.
[01:30:00] Меня
[01:30:01] терзают смутные сомнения.
[01:30:05] Дерзайте.
[01:30:06] Как вы можете понять-то? Это же информация.
[01:30:09] А я-то вам не информацию даю. А что?
[01:30:15] Так
[01:30:17] лучше видение примите, чем информацию.
[01:30:20] А то информацию люди сразу бегут и кому-то рассказывают, чтобы стать великим.
[01:30:24] Ты что, алфавит что ли не можешь понять? Это алфавит, да.
[01:30:28] А вот там азбука,
[01:30:30] да, я знаю, опять дома, наверное, вчера половина пришли.
[01:30:35] Альфавит это такая, раз
[01:30:38] сразу тут что-нибудь услышал, раз побежал другой, к мусульманам,
[01:30:41] и с ними ора-ора-ора.
[01:30:43] Я с ними общаюсь со всеми, и
[01:30:46] переносит одно за другое. Когда чужим уставом в чужой монастырь, там-сям, туда прибежал, там что-то нахватался, сюда прибежал, принес, тут что-то схватил, туда унес.
[01:30:58] Техматики, и везде вроде велики.
[01:31:01] Везде хорошие иллюзии создать можно.
[01:31:04] Нельзя так делать. Вы должны
[01:31:06] получить самскару, впечатление,
[01:31:09] что просто так это не постигается,
[01:31:12] что нужно мангларате, нужен режим дня, тогда сердце очищается, тогда вы сами возьмете. Вам уже я не нужен был никогда. Вы просто берете и сами понимаете, о чем речь.
[01:31:23] Все
[01:31:24] понятно? Вы просто подтверждаете.
[01:31:26] Вот тут у меня мысли такие появились, такие: Как
[01:31:31] здорово.
[01:31:33] И всё.
[01:31:36] Нужно сами взять
[01:31:39] Александрин,
[01:31:40] ну, расскажите ещё-нибудь,
[01:31:43] а то мы поистрепались
[01:31:44] совсем.
[01:31:46] Не совсем великие уже опять.
[01:31:51] Бравада всё везде.
[01:31:53] Закончите, потому что я потом расскажу там дузки,
[01:31:57] скажу ей, как она дура,
[01:31:59] что она мне не наливает. Вот пусть теперь думает, как со мной отношения выстроить.
[01:32:04] Как я помню там у Евдокима его был,
[01:32:07] как он в рай-то попал, он рассказывает старик и
[01:32:10] Ой, Миша, я ещё тут хотел тебе сказать.
[01:32:14] А тот что? Он говорит: Ой, Миша, даже не знаю, как тебе сказать.
[01:32:19] Я же отца твоего видел, ага, там в раю. Он
[01:32:24] там так же, как здесь сварщиком.
[01:32:28] Зарабатывает хорошо, ага, в пять раз больше, чем здесь.
[01:32:35] Пригласил меня
[01:32:37] в их райский буфет. Ты
[01:32:40] в Бийске в шашлычном был на вокзале?
[01:32:43] Да ты шо красивее?
[01:32:47] Он говорит, мы с ним без очереди, он там у них в почёте,
[01:32:52] без очереди нам налили по 150, но мы дрянули,
[01:32:55] а он мне говорит
[01:32:58] Ой, говорит, мне стыдно перед тобой. Он говорит, а что такое?
[01:33:04] Только одно меня здесь волнует, что Мишка тебя там совсем не принимает как надо?
[01:33:10] Он говорит: Вот ты, Миша, и думай, дальше тебе жить,
[01:33:14] а то и время уже два.
[01:33:21] И он в конце, когда уже такой пьяный, вообще, уже, и он говорит:
[01:33:25] Есметь Бог на свете.
[01:33:28] То есть, он довольный, удовлетворился.
[01:33:32] Нельзя так действовать.
[01:33:36] Нужно очень хорошо понять это. Тогда вам не надо будет никому подражать. Не будете тогда вы слушать все время лекции, чтобы потом подражать
[01:33:44] и эту славу себе приписывать.
[01:33:46] Знаешь, воровство называется.
[01:33:54] Кто мы такие без шибы, пропады, без папы, без мамы?
[01:33:58] Без каких-то людей, которые
[01:34:00] нам давали толчок этот весь, чтобы мы что-то подняли сами?
[01:34:17] Я помню там
[01:34:19] Есенин одну гадость написал, что он сформировал свою поэзию на основе Пушкина, туда-сюда. Я думаю, как же так, а мужики в деревне,
[01:34:30] А мама, а бабушка, а папа?
[01:34:32] Кто дал ему эту чистоту, способность?
[01:34:36] А учитель в церковной школе?
[01:34:41] Пушкину он все приписал.
[01:34:44] Пушкинист.
[01:34:48] Гомодяйство.
[01:34:59] Да?
[01:35:00] Раз, всё, перекинулся
[01:35:02] с ветки на ветку.
[01:35:04] А Пушкин-то как Арину Родионовну прославлял, хоть не был таким негодяем,
[01:35:08] так? Так бы никто о нее не узнал, а он это все так сделал, что знаем, Арина Родионовна. Гуру у него, Арина Родионовна,
[01:35:17] а не Шукрачарья.
[01:35:30] А ты медитируешься на
[01:35:33] йогу,
[01:35:34] в смысле на ум.
[01:35:38] А из-за чего медитируешь-то? Из-за трусости,
[01:35:41] из-за страхов из-за своих. О чем я рассказывал-то?
[01:35:44] Единственная
[01:35:45] проблема ты всю жизнь всего боялся и себя за это ненавидел.
[01:35:51] Так ведь?
[01:35:53] Так вот сейчас ты переступаешь через это.
[01:35:58] Потому что весь этот процесс предназначен именно эти писания,
[01:36:02] говорится: Бхаям шокам бар джитага.
[01:36:08] Больше нет писаний, которые освободят вас от страхов и сомнений. Нет такой, ни литературы, ни стихов таких нету,
[01:36:15] кроме сарват карман барития Дже.
[01:36:18] Кроме
[01:36:19] гориллы Двибиды никто вас не освободит.
[01:36:22] Кроме тех демонов, всяких Вритрасура,
[01:36:25] Бакасура,
[01:36:26] Тринаварта,
[01:36:28] Кенакасура,
[01:36:30] Каля. Никто вас не освободит,
[01:36:32] если вы не будете с ними сражаться
[01:36:35] при помощи кого?
[01:36:37] Кришны. С Богом.
[01:36:39] Вы будете говорить с Богом.
[01:36:43] Что там медитировать?
[01:36:46] Все равно же знаю. Плюс остался, трус, намедитировался.
[01:36:52] А тут, смотри, раз подходит, возьмите к нему, пошел отсюда.
[01:37:10] А что тело тут причем? Маленький, щупленький, ну и что?
[01:37:13] Зато дух-то какой.
[01:37:15] Мурти-то маленькое,
[01:37:17] а кирти-то какое.
[01:37:20] Что тут слоны-то никуда не выходят?
[01:37:23] Уже свою мурти поднять даже не могут. Сколько она здоровая, блин.
[01:37:33] А смотри, сколько кирти появилось, стелка.
[01:37:38] Чему ты должен быть благодарен медитации?
[01:37:40] Только тому, что благодаря именно изучению разных вещей ты добрался всё-таки до Бхагавад-гиты, до Бхакти. Вот за что ты должен благодарить,
[01:37:49] а не в детский сад обратно бежать.
[01:37:53] Люди Прабхупады говорили, они трусы, они от страха медитируют.
[01:37:58] Страх?
[01:38:01] Что же они боятся? Осознать себя слугами.
[01:38:09] Корми боятся осознать, что они души?
[01:38:13] Йоги, надо действовать как душа.
[01:38:16] А гьяни, что они слуги. Йоги, что и слуга в итоге? Да
[01:38:23] как же так, да ещё навеки, представляешь?
[01:38:26] Ваш слуга навеки.
[01:38:28] Поэтому, говорит, мой вечный духовный учитель, что я, все время вечный, ушеник, что ли?
[01:38:33] Где же я-то гуром стану?
[01:38:39] Люди боятся,
[01:38:42] Оттуда появляется страх смерти,
[01:38:45] потому что страх смерти только из телесной концепции возникает,
[01:38:49] а телесная концепция полностью
[01:38:51] держится на ложном эго.
[01:38:54] То есть, мы себя осознаем телом только через ложное эго.
[01:38:58] И чем мы больше совершаем
[01:39:00] под руководством поступков через ложное эго, тем мы больше развиваем в себе телесную концепцию. Значит, страх и сомнения только будут, чтобы усиливаться. Поэтому нам говорят: Ты можешь кому-то служить-то, ёлке.
[01:39:12] Не себе как ты можешь, нет? А я для себя что ли это сделал? Живу в храме столько, столько книг намахал.
[01:39:21] Что, для себя что ли? Какой-то телефон попросил, буховик, и славы немножко, почести, должности.
[01:39:27] Какой-то дедку: Что такого-то?
[01:39:31] Это же всё для Кришны.
[01:39:34] Но там говорится: Богатство придёт
[01:39:37] само, если вы не ради Него. Не надо ничего делать. Просто вы служите Кришне, служите.
[01:39:44] И вместо того, чтобы ездить по разным базам,
[01:39:47] где-то что-то искать, какие-то деньги, где-то выкручивать, вымучить,
[01:39:51] ездите и проповедуйте просто.
[01:39:55] Просто проповедуйте.
[01:39:57] Особенно там, где вас просят.
[01:40:04] А не там, где рынок такой большой.
[01:40:16] Мы выездную, мы туда поедем, а слабо вам здесь начать распространять так, живя прямо в храме, распространять так книги?
[01:40:26] Или что, всё здесь все остальные демоны?
[01:40:30] Поедем в Бийск.
[01:40:34] Видел там в Бийске на вокзале шашлычку?
[01:40:38] Поедем туда-сюда.
[01:40:40] Не надо выдумывать.
[01:40:44] В Иркутске тоже надо распространяться.
[01:40:48] Здесь, ёлки, миллион народу, а мы ездим куда-то там.
[01:40:53] Вы хотя бы стратегию-то понимаете тоже?
[01:41:00] Где больше денег у людей?
[01:41:03] В Иркутске или в Бийске?
[01:41:07] То все, гадость. В деревне нужно что туда ездить? Совершенно за другой. Когда вы здесь набрали, можно снизить цены
[01:41:13] для деревенских людей, тогда вы туда едете, потому что в деревне денег нету, у них свое хозяйство, в основном, то есть, денег мало.
[01:41:20] Можно
[01:41:22] бартер с ними устраивать, но тогда вы за книги не отлезете. Тогда вы здесь, в городе можете. Должна
[01:41:27] быть стратегия у санкертанщика,
[01:41:29] а не тупая башка, которая
[01:41:41] Что-то такое, да? Такое будто гнусное состояние такое.
[01:41:46] Ну а башка-то для чего?
[01:41:49] Вы что думаете, сострадать это тупое такое состояние?
[01:42:01] Вам Кришна разум даст, я хочу, чтобы разум ваш проявлялся.
[01:42:06] Где цены поднять, где поехать в деревню, когда можно цены сбросить в два раза, и тогда деревенские получат, прочитать им какую-то лекцию, там то сё, устроить какой-то праздник, футфл-лайв для них устроить. Это Сан-Киртана.
[01:42:18] А чего так просто ездить и те же деньги выглянчивать с них?
[01:42:23] Ну, я так, прошу прощения, конечно.
[01:42:30] Все испортил, прошу прощения.
[01:42:32] Я всегда так думал, что кому-то разум же все равно дадут.
[01:42:36] Ну, так ведь, да? Кому-то разум же дают? Ну,
[01:42:40] конечно, кто служит, тому разум дают. Кришна-то говорит, я даю ему понимание.
[01:42:49] Почему же кто-то один только должен обладать пониманием?
[01:42:55] Я-то хочу, чтобы вы все понимали.
[01:43:02] Так ведь, Сёмко? Надо же понимать,
[01:43:05] что я должен через это пройти с Богом ради Кришны. Если
[01:43:08] помру на Санкиртане, куда отправлюсь?
[01:43:14] Речи нет.
[01:43:15] Я отвечаю вам на сто процентов.
[01:43:18] Просто
[01:43:20] в игры Кришны войдешь где-нибудь в другом месте, но войдешь в игры Кришны, станешь участником непосредственно.
[01:43:26] Сначала войдешь в игры Кришны где-то в материальном мире. А игры Кришны и игры они какие?
[01:43:32] Духовные,
[01:43:33] конечно. Они еще более слаще. Почему? Потому что там вам Кришну не защищать, там за него не погибнешь, ничего. А здесь
[01:43:41] Представляешь, там на тебя куча слонов побежит бешеных,
[01:43:44] ты стяпка встанешь.
[01:43:46] Ну, сволочи,
[01:43:48] давай.
[01:43:50] И
[01:43:51] них тоже, представляешь?
[01:43:53] Кришна муууу,
[01:43:55] и Горудовский пролетит к психу,
[01:43:58] а ты думаешь, что такое я что ли?
[01:44:03] Птичка
[01:44:04] маленькая, а
[01:44:06] давай яйца.
[01:44:13] Всё.
[01:44:14] Надо немножко таким, знаешь, быть: Бум!
[01:44:17] А как ты иначе?
[01:44:21] Мне не худи, моя худая, моя
[01:44:24] Ну
[01:44:25] так ничего мы не сделаем. Это война.
[01:44:28] Это армия Господа читами.
[01:44:31] Здесь только так себя преодолеть.
[01:44:34] А
[01:44:35] так будете всё бегать, там, горшки переносить от своих детей туда-сюда.
[01:44:42] Да?
[01:44:43] Ну, несомненно.
[01:44:46] Чуть-чуть. Я же не говорю, что прямо все должны. Зачем? Ну, хотя бы через одного. Через
[01:44:52] двух. Ну, как-то просеивайтесь.
[01:44:55] Прочесываетесь.
[01:44:58] Тогда что будет? А то вечно: Ой, я не могу, сказала мне баба, баба мне какая баба у тебя там опять обиделась?
[01:45:05] Нет, в смысле,
[01:45:07] бабушка, бабушка
[01:45:08] сказала, где я тебя давно не вижу,
[01:45:11] Горшочек масла и пирожок уже совсем засох, горшочек масла
[01:45:16] стоит уже прогоркла: Где же ты? Иди искать твои следы.
[01:45:21] Папа хочет, чтобы я был Как я гадал лука?
[01:45:26] Ой, не могу, не могу, меня, Роме кое-как меня несет.
[01:45:32] Ну и что вы, елки, так жизнь вся будет вот у нас такая в пельменях.
[01:45:37] Что там про пельмени-то? Анекдот-то какой, Ларисе?
[01:45:40] Про пельмени-то?
[01:45:46] А, один другого сожрал,
[01:45:49] сын мне рассказывает,
[01:45:51] там какой-то фильм показывали про людоедов, каннибалов,
[01:45:54] в
[01:45:55] рубрике Человека закон.
[01:45:57] И там один с одним пил, потом
[01:46:00] его замочил,
[01:46:06] И его домой принёс, разделялся,
[01:46:08] кости всё хорошо.
[01:46:11] И какого-то соседа пригласил, а там на пельмешке, видимо, какая-то татуировка осталась.
[01:46:17] Потом говорит: Это мне сын рассказывает, я такие тоже люблю пельмени.
[01:46:24] Вот таких вегетарианских.
[01:46:25] И он рассказывает, и сидит в камере такой, его спрашивают типа
[01:46:30] а кто вас предал-то
[01:46:32] вроде, сдал, кто иуда-то?
[01:46:35] Он говорит, да сефек. Он говорит: а что он вас сдал? Он говорит, наверное, мало ему пельменей дал.
[01:46:43] Он потом
===== Комментарии =====