====== Божественная милость и удовлетворение Юдхиштхиры ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена божественной милости, величии Кришны и глубокому удовлетворению Махараджи Юдхиштхиры после наставлений Нарады Муни. Услышав, что Кришна — Верховная Личность Бога, даже близкие Пандавы были изумлены. Это привело к возвышению любви и преданного служения Господу. Автор подчеркивает, что прогресс в духовной жизни зависит не от тела и речи, а от ума, который осквернён завистью и эгоцентризмом. Разум строит логические концепции для оправдания себя, но истинный рост возможен только через отказ от зависти и преданность Кришне.
description: Лекция о божественной милости, величии Кришны и удовлетворении Юдхиштхиры после наставлений Нарады Муни. Анализ роли ума, разума и зависти в духовном прогрессе.
keywords: Нарада Муни, Юдхиштхира, Кришна, Шримад Бхагаватам, преданное служение, ум, разум, зависимость, эгоцентризм, духовный прогресс
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] BAYA.
[00:00:05] BAYA.
[00:00:13] BAYA.
[00:00:18] BAYA.
[00:00:30] Текст 78-й.
[00:00:42] практан
[00:00:43] Тиди
[00:00:46] нешйам йабхаратар
[00:00:48] шабха будджайа
[00:00:53] масса суприта
[00:00:57] кришнам ча према
[00:00:59] вихвала.
[00:01:04] Шрищука
[00:01:05] вача.
[00:01:08] Идти ди варши на практан.
[00:01:12] Барщи на практан
[00:01:13] мишам йа бхара таршаба
[00:01:16] мишам йа бхара таршаба
[00:01:20] пуджайа
[00:01:21] масса суприта
[00:01:25] бхришнам тя према
[00:01:42] получил от Нарады Муни совершенное
[00:01:45] знание.
[00:01:46] Услышав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштхира ощутил в сердце глубокое удовлетворение
[00:01:53] и в приливе любви к Господу Кришне стал поклоняться
[00:01:57] Ему.
[00:02:00] Комментарий о божественной милости Шри Шимадаче Бакциданта с вами Праппаде.
[00:02:13] Когда мы слышим о величии кого-то из своих близких,
[00:02:17] то в приливе любви думаем: Надо же, мой родственник такой великий человек!
[00:02:22] Это вполне естественно.
[00:02:24] Пандавы уже были близко знакомы со Шри Кришной,
[00:02:28] но когда Нарада Муни объяснил, что Кришна это верховная личность Бога,
[00:02:33] их это, конечно же, изумило.
[00:02:35] Верховный Господь живет вместе с нами как наш двоюродный брат.
[00:02:40] Их восторг был неописуем.
[00:02:45] Шри Шукадеву Госвами сказал: Так Махараджа Юдхиштхира,
[00:02:49] лучший из рода Баарат, получил от Нарады Муни совершенное
[00:02:53] знание.
[00:02:54] Выслушав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштхира ощутил в сердце глубокое
[00:03:00] удовлетворение и в приливе любви к Господу Кришне
[00:03:03] стал поклоняться Ему.
[00:03:19] Шри чей тан йемано бишь тан с капитан йена бутале
[00:03:24] сваям рупа кадам мах ям да да ты сва па дан тыкам
[00:03:29] панче кал патару бьяш ча
[00:03:32] крипасин
[00:03:33] кубья ебача
[00:03:34] папита нам павай бьо,
[00:03:37] вайшнаве бьонамо
[00:03:39] бьонамо ахам
[00:03:41] джайашри кришна
[00:03:42] чай тання
[00:03:44] прабхумитьянанда,
[00:03:46] шри адвайка
[00:03:47] гададхара
[00:03:48] джри ваши ди гоура бхакта брында
[00:03:52] харе кришна
[00:03:53] харе кришна кришна
[00:03:55] кришна харе харе
[00:03:57] харе рама ари рама рама рама рама рама ари ари
[00:04:22] Итак,
[00:04:25] в Ведах описывается, что человек
[00:04:29] должен
[00:04:31] слить воедино
[00:04:33] три аспекта деятельности
[00:04:35] это
[00:04:36] тело, речь и ум,
[00:04:40] ибо ум является отражением
[00:04:44] сознания.
[00:04:47] Именно ум является отражением сознания, но в материальном мире
[00:04:52] ум осквернен,
[00:04:56] и вы знаете, ум осквернен
[00:04:58] этим желанием.
[00:05:02] Каким же желанием?
[00:05:05] Желанием
[00:05:09] поставить себя в центр всего
[00:05:11] и мы с вами говорили об этом, что это называется эгоцентризм.
[00:05:15] Почему же мы хотим поставить себя в центр чего-то?
[00:05:19] Только из одного, что мы завидуем
[00:05:21] тому, кто в центре.
[00:05:25] Эта зависть
[00:05:26] жжет наше сердце
[00:05:28] много, миллионы, миллиарды
[00:05:30] жизней.
[00:05:32] Эта зависть постоянно является основным
[00:05:34] стимулом и мотивацией
[00:05:36] ко всему, что мы здесь делаем.
[00:05:39] Особенно, естественно,
[00:05:40] зависть является стимулом исключительно к материальной деятельности.
[00:05:45] Именно эта зависть
[00:05:47] является стимулом
[00:05:51] ко всей деятельности и мотивацией.
[00:05:54] В Шримад Бхагаватам описывается уход Ютхиштхира Махараджа
[00:05:58] в первой песне и во второй
[00:06:00] в 1.1 и 1.2 там есть также описание об уходе,
[00:06:04] как Ютхиштира
[00:06:05] Махарадж оставляет
[00:06:08] мир, и как он достигает сначала
[00:06:11] отречения,
[00:06:12] а потом отрешенности.
[00:06:14] И, поскольку, люди русский язык не очень хорошо изучают, как всегда, то между этим отречением и отрешенностью они также не видят разницы, что же это такое. Так же, как между разумом и умом, чувствами, органами чувств, объектами чувств,
[00:06:28] между интеллектом
[00:06:30] и ложным эго, и сознанием. То есть, люди не очень хорошо понимают, что это такое, и поэтому каждый раз наталкиваются на то, что они не способны прогрессировать в духовной жизни.
[00:06:40] А как они узнают, что они не способны прогрессировать? Время идет, вроде бы что-то делаешь,
[00:06:45] а внутри ничего не происходит.
[00:06:48] Внутри ничего не происходит. И каждый раз какой-то человек рядом прогрессирует, и это для всех очевидно.
[00:06:53] Не только для нас, но и для всех остальных очевидно,
[00:06:56] человек прогрессирует.
[00:06:58] Вроде бы он хуже нас, вроде бы он меньше
[00:07:02] что-то делает,
[00:07:04] и мы не можем понять, в чем суть.
[00:07:06] Мы очень много делаем телом, речью, но практически почти ничего не делаем чем?
[00:07:12] Умом.
[00:07:14] И поэтому
[00:07:15] наш прогресс, он как бы
[00:07:18] фиктивный,
[00:07:19] липовый,
[00:07:20] телесный прогресс.
[00:07:22] Речи наши прогрессируют,
[00:07:24] мы чьи-то лекции наслушаемся, потом кому-то передаем, умное лицо делаем, в компьютерах что-то набираем, речь
[00:07:30] наша меняется, несомненно, это сразу видно. Три дня культуры и речь изменилась до конца жизни.
[00:07:36] Три дня культура не подластна времени, речь до конца жизни изменилась. Всё кого-то поучаешь, всё что-то кому-то рассказываешь.
[00:07:43] Только
[00:07:44] что-то узнал, что там надо вот так руки складывать, тивоки ставить, там что-то вот такое лицо делать добродушное и так далее. Все, телом уже все начал показывать. Все.
[00:07:53] Речью и телом быстро овладели все. Ходят в тхоте уже, ну все, ну прямо тело-то
[00:07:59] куда уже?
[00:08:01] Оно уже тут спит в храме тело, оно тело уже и встает, и то и се. Тело очень многое что делает.
[00:08:08] Тело просто постоянно занято каким-то
[00:08:11] видом деятельности.
[00:08:12] Единственное,
[00:08:14] что никак не могут люди занять это свой ум. Почему?
[00:08:19] Потому что там в уме
[00:08:21] сильная-пресильная
[00:08:22] зависть, которая побуждает
[00:08:24] говорить, болтать,
[00:08:26] все это, кстати, брать у кого-то и все это выбалтывать
[00:08:29] и становиться в центре внимания. За счет чего? За счет болтовни информации:
[00:08:33] Ой, а я знаю тоже азбуку, ой, я читал какие-то вещи, ой, да я Но сам человек в этом не разобрался, он где-то наслушался, где-то нахватался,
[00:08:42] теперь выдает за свое.
[00:08:46] Скоро он станет кандидатом наук, скоро станет доктором наук, но сам-то он что-то
[00:08:52] понял, нет? Ничего.
[00:08:54] Он на основе
[00:08:56] невежества сделает новый шаг к невежеству,
[00:08:59] который еще до него почти никто не делал, ему будет казаться.
[00:09:04] Он защитит какую-то работу докторскую или кандидатскую,
[00:09:08] или что-то вот меня спрашивают в аспирантуру идти, не идти. Вы сделаете новый прогресс.
[00:09:13] К чему?
[00:09:15] Это называется регресс.
[00:09:17] К невежеству.
[00:09:18] То есть ваше
[00:09:20] нет по отношению к истине усилится.
[00:09:25] И ваше нет будет не похожим, может быть, на нет других.
[00:09:30] Но ваше нет будет научным.
[00:09:33] У других просто нет и все.
[00:09:35] А почему? Да не по кочану,
[00:09:38] не буду и все, не хочу.
[00:09:40] А ваше не хочу
[00:09:42] будет схематично
[00:09:44] разработано,
[00:09:46] оно будет очень последовательно
[00:09:48] выведено,
[00:09:49] что мое не хочу оно научное, поэтому оно будет более
[00:09:54] серьезное,
[00:09:55] более опасное,
[00:09:57] более непримиримое
[00:09:58] и неизменное.
[00:10:02] Потому что ваше не хочу будет построено на разуме.
[00:10:05] Вот что такое разум.
[00:10:08] Когда вы схему четкую разрабатываете,
[00:10:11] почему
[00:10:12] вы не будете так делать?
[00:10:15] Ум-то просто не буду и все, он простой, ум такой простой.
[00:10:19] Почему Кришна все время говорит: Просто предайся мне, ум-то очень простой.
[00:10:24] Ему нравится не нравится, приятно не приятно, он очень простой.
[00:10:28] А вот разум.
[00:10:31] Но ум, поскольку он близок к сознанию,
[00:10:34] возникает угрызение совести.
[00:10:38] И поскольку ощущение это функции ума, то появляется ощущение стыда,
[00:10:43] ощущение какой-то несправедливости,
[00:10:48] неправоты.
[00:10:50] Это ощущение, потому что ум отражает сознание,
[00:10:55] но через что?
[00:10:56] Через зависть
[00:10:58] и через
[00:11:00] Итак, зависть это ложное эго,
[00:11:03] а
[00:11:04] разум
[00:11:05] это как эту зависть? Или
[00:11:08] вот это чувство совестливости
[00:11:10] и вот этого стыда
[00:11:12] как
[00:11:13] логично
[00:11:14] разум заведует логикой,
[00:11:16] как это все довести
[00:11:18] до абсолюта, что я ни в чем не виноват.
[00:11:22] Это разум. Итак,
[00:11:24] ложное эго оно зависть,
[00:11:27] а разум
[00:11:29] строит логическую концепцию.
[00:11:31] Как в этой зависти что?
[00:11:33] Не признаться
[00:11:35] кому?
[00:11:36] Себе и окружающим.
[00:11:38] Если я смог убедить себя, поскольку лучше меня меня никто не знает, И если я там разработал схемы,
[00:11:45] что я-то на самом деле очень хороший и завистливый,
[00:11:48] то мне очень легко убедить тех, кто меня внутри не
[00:11:53] знает.
[00:11:54] Потому что меня внутри знает только кто?
[00:11:57] Параматма,
[00:11:58] и я сам.
[00:12:01] И живое существо впадает в эту игру.
[00:12:04] Оно начинает строить логические цепи,
[00:12:07] что оно на самом деле ордена и не хотело, просто так не получилось, что на самом деле здесь все хорошие, просто
[00:12:14] вот с этими общаться не буду, а вот с этими тоже общаться не буду. И на самом деле я вас очень люблю,
[00:12:21] потому что вы в центре внимания, а чем ближе к центру тем
[00:12:24] Вот там в Кремле центр есть. Знаете, Цоскар центральное общество.
[00:12:29] Цоскар знаете, что такое? Центр общества сознания Кришны. Как вы думаете, он в Иркутске?
[00:12:35] А где он центр?
[00:12:37] В Москве. И все хотят ближе быть с кем?
[00:12:40] Там, потому что там печати, штампы,
[00:12:43] приказания,
[00:12:44] первое слово, все остальное.
[00:12:46] И кажется, так хочется служить центру.
[00:12:50] Так хочется служить центру, центру, центру. Я Юстас или кто там? Алекс Юстасу, центр, центр.
[00:12:58] Потому что все здесь, в материальном мире, хотят быть в центре внимания.
[00:13:03] Вокруг кого футфул лайф?
[00:13:06] Вокруг центральной фигуры. Вокруг кого проповедь? Вокруг центральной фигуры.
[00:13:11] И все хотят быть в центре.
[00:13:13] И люди ради того, чтобы стать центральным, центровым,
[00:13:16] готовы что угодно делать. Я хочу быть в центре внимания.
[00:13:21] Если я не умею честным путем быть в центре, тогда буду в центре каким? Не честным, в чем проблема? Разведем,
[00:13:27] он нам даст миллион, мы миллион вложим, пять получим. Мы будем опять в центре, какая разница?
[00:13:34] Мы будем в центре, и ради того, чтобы его развести, мы-то уж знаем, как разводить народ. Самое главное ноздри туда засунуть,
[00:13:40] спросить благословения
[00:13:41] у Лакшна Райана, и так дальше попрет.
[00:13:45] Нам так кажется, что мы в центре внимания.
[00:13:49] И эта зависть тут же цепляется мгновенно
[00:13:52] за любую дружбу, же цепилась зависть, с кем какие отношения. Что-то увидел, хоп, зацепился. И уже думаешь, что я искренне с ним хочу дружить. На самом деле я просто увидел у него деньги и позавидовал, и тут же хочу с ним дружить.
[00:14:04] Я уже знаю возможности
[00:14:06] этого человека и уже хочу с ним общаться.
[00:14:09] И мы даже не замечаем.
[00:14:10] И Кришна говорит созерцая
[00:14:13] объекты чувств.
[00:14:14] Что значит созерцая?
[00:14:16] Что любой объект, который мы слышим, попадается на глаза или что-то мы видим, мы тут же мгновенно
[00:14:23] думаем, как его использовать для своих чувственных наслаждений.
[00:14:27] Мгновенно
[00:14:29] любой объект в нашем диапазоне чувств появляется,
[00:14:32] мы тут же думаем какое благо он должен принести мне.
[00:14:40] Мгновенно,
[00:14:42] сразу же.
[00:14:43] Какое? Грубое и тонкое. А зачем мне грубое? Чтобы наслаждаться тонкое. Таким образом мы опять отбрасываем грубую концепцию и в итоге опять сомкнемся на чем? На тонкой.
[00:14:55] Когда люди элементарно могут бросить ребенка, жену, потому что Бога-то что? Нет. Перед кем стыдиться?
[00:15:02] Все бросают, перед кем стыдиться?
[00:15:05] Что я не содержу, что у меня долги, что то, се? Перед кем стыдиться-то?
[00:15:09] Где он ваш бог?
[00:15:12] Не буду я стыдиться,
[00:15:15] я буду наслаждаться. Я наслаждающийся,
[00:15:17] у меня есть столько-то, а будет еще больше. Таковы мои планы.
[00:15:21] Кто так думает?
[00:15:24] У кого есть сейчас такие мысли, день и ночь, что у меня есть столько-то денег, а будет еще больше? У кого есть планы сделать больше денег?
[00:15:34] Я думаю, у 99 процентов есть план, как сделать больше денег и у женщин, и у мужчин.
[00:15:41] А зачем?
[00:15:42] И вот тут подключается
[00:15:44] разум.
[00:15:46] Ну вы же сами понимаете, естественно для чего? Чтобы прогрессировать,
[00:15:50] поправить оградку. Так ведь, да?
[00:15:52] Несомненно, памятник сделать,
[00:15:55] женщине купить цветы,
[00:15:58] трусы, противогаз,
[00:15:59] что-то так вот газовый баллон какой-нибудь, кислород
[00:16:02] ей дать,
[00:16:03] но её заморозить по системе Берковичей, чтобы когда лекарство придумают, разморозить и вылечить.
[00:16:10] Конечно, несомненно.
[00:16:12] Но когда они появляются, на Берковиче не хватает она пузырь в самый раз.
[00:16:17] Неберковичи
[00:16:18] не хватает, а вот на однокомнатную квартиру как раз на храм не хватает, оно и строновое, оно хватило, хватило, вот на это не хватает, а вот это И
[00:16:27] там кто это всё будет оправдывать?
[00:16:30] Совесть-то мучает любого человека!
[00:16:32] Совесть мучает или нет? Как вы думаете, мучает совесть? Я же с ними разговариваю,
[00:16:37] их совесть мучает!
[00:16:40] Я не знаю ни одного человека, я на даршинах просидел 13 с лишним лет и еще целых полгода был на даршинах на приеме, как этот вот, который все советует
[00:16:50] в буддизме.
[00:16:52] Я же видел, что всех людей-то совесть мучает, всех до одного. И они из-за этого идут к астрологу.
[00:17:00] Помоги мне эту совесть как-то.
[00:17:04] Идут люди и просят благословения,
[00:17:06] чтобы совесть
[00:17:08] Идут к разным, которые семя хранят сто лет. Они идут, говорят: Вы не могли бы мне сказать, кто я такой? В Индию они едут и идут не в храм, никто лосит, ни к чему. Они не будут там ходить, служить, полы мыть. Они придут к старому человеку, который ни разу не сбрасывал семя и спросят: Что у меня? А он скажет: Твои грехи встали, ты хороший человек.
[00:17:28] Совесть прекращает их что?
[00:17:30] Мучать за мелкое, подленькое,
[00:17:33] за их тщеславие, за властолюбие,
[00:17:35] за их алчность, за их зависть. И тут же этот старик
[00:17:39] тут же им говорит то, что теперь их теперь больше что?
[00:17:43] Не мучает!
[00:17:45] Теперь этих негодяев ничего не мучает, потому что старик какой-то им сказал, что все у тебя хорошо.
[00:17:53] Вы понимаете, что происходит?
[00:17:56] Их больше совесть не мучает.
[00:18:02] Потом им и гадируют, что они много книг распространили,
[00:18:05] и они таким гадким способом действовали,
[00:18:07] что до этого подведения итогов думали: Да меня легче убить, по-моему, за это, я там обманул столько народу, а потом, когда он хлопает
[00:18:15] совесть мучает что?
[00:18:17] Прекращает.
[00:18:19] Все становится правильным, потому что кто-то помогает нам, чтобы мы не испытывали угрызений,
[00:18:27] совести. Кто-то начинает нам помогать.
[00:18:30] И кто же он такой, кто нам это помогает?
[00:18:36] Знаете, в концепции христианства есть два живых существа.
[00:18:44] Как это говорят,
[00:18:46] под правым плечом
[00:18:48] ангел,
[00:18:49] а под левым кто?
[00:18:51] Чёрный ангел,
[00:18:52] дьявол.
[00:18:53] И как вы думаете, кто нас разводит, чтобы совесть нас не мучила и нам прощает всё время все эти угрызения совести?
[00:19:02] Да, ну а я думал беленький.
[00:19:03] Да ладно, что ты, ничего?
[00:19:06] Как
[00:19:09] вы думаете, какой там нас?
[00:19:12] Разводит-то да ладно, ничего, что ты, ёлки, да нифига столько книг намахал, да и фиг с ним, что ты там завистливый поддонок.
[00:19:19] Он даже так не скажет, он скажет: Ты что, ты не завистливый? А они на тебя наговаривают.
[00:19:24] У человека два же полушария.
[00:19:32] Вы правда понимаете, о чем я говорю? Или я сейчас опять воздух полыхаю просто так?
[00:19:37] Я хочу, чтобы вы поняли, что происходит в нас,
[00:19:40] иначе
[00:19:41] мы никогда не продвинемся,
[00:19:43] никогда. Мы будем сидеть и тут лапшу друг другу вешать и бояться, что там нам запретят проповедовать. Мне никто не запретит, никто и никогда.
[00:19:51] Даже если меня убьют, я буду в тонком теле приходить,
[00:19:54] в мозги вселяться буду, дохменный, как пищачий какой-нибудь, и буду
[00:20:00] давить на жилу эту гнилую, и всё, я перекрою
[00:20:03] эту жилу гнилую и буду ток вырабатывать.
[00:20:10] Как помните, этот садху сказал: Давай, сруби мне голову и вместе похохочем.
[00:20:15] Давай вместе подхохочем над этим безголовым телом и вместе будем рожать, и я тебя все равно достану.
[00:20:21] Что ты неправ, Коля.
[00:20:27] Живое существо не может понять, что происходит с его умом и что же такое интеллект,
[00:20:32] к чему нас толкает интеллект.
[00:20:35] Ты понимаешь?
[00:20:36] Ты точно сейчас понимаешь, Эдч? Я вот так целый спектакль вам разыгрываю,
[00:20:40] чтобы вы увидели, что ваш интеллект вам говорит.
[00:20:44] Когда вам лень, что говорит вам интеллект,
[00:20:46] когда вы завидуете, что говорит вам разум
[00:20:50] сын ошибок трудных.
[00:20:59] Итак, смотрите,
[00:21:01] разум,
[00:21:04] мы завидуем,
[00:21:06] он нашу зависть
[00:21:08] Объясняет, что это на самом деле не зависть.
[00:21:12] А что это?
[00:21:15] Это вообще
[00:21:17] абсолютно
[00:21:19] не просто нормально, а необходимая деятельность,
[00:21:22] просто обстоятельства чрезвычайные.
[00:21:26] И там такое геройство появляется. Вот только что была зависть и уже зависть превращается во что? Чуть ли не в любовь.
[00:21:35] Похоть тут же в любовь превращается.
[00:21:37] Зависть во что? В простоту.
[00:21:40] Простодушие. Тут же зависть стала простодушием.
[00:21:43] Вот тут же мгновенно нам разум объяснил: Да ты никакой не зависти, ты просто простой.
[00:21:48] А, я простой!
[00:21:50] Да это я не знал, что так сделал! Ну если так выглядит ладно, чего ругайте? Ругайте
[00:21:56] совсем
[00:21:57] по барабану уже все. Потому что разум уже там сделал свою работу.
[00:22:02] Разум уже сделал свою работу.
[00:22:05] Свою неприязнь к кому-то разум делает во что? Да я добра хочу просто. Дакша выходит и говорит: Я хочу добра вширь.
[00:22:13] Сейчас я начну добро это делать спокойно, все знаете, что я делаю добро.
[00:22:18] И поехал на Шиву.
[00:22:23] А Шива потом никому ничего не стал говорить, башку ему отрубили и все этому Дакше. А Шивник ему говорит: Я сейчас буду делать добро.
[00:22:30] Он просто взял и сделал,
[00:22:32] и все.
[00:22:35] И это срабатывало,
[00:22:36] потому что Дакша становился лучше,
[00:22:40] он становился лучше,
[00:22:42] а Шива оставался неизменным.
[00:22:48] Шива таттва,
[00:22:51] он неизменен.
[00:22:56] Итак, что же делает наш ум? И что же такое ложное эго? И там говорится: созерцая объекты чувств.
[00:23:04] То есть, что значит созерцая?
[00:23:08] Поиски. Это называется поиск.
[00:23:12] Наши уши постоянно ищут, наши глаза 24 часа в сутки ищут, все это ищет.
[00:23:22] Все ищет.
[00:23:23] И поэтому в шрастрах говорится:
[00:23:25] кама-бхакта
[00:23:27] сакама-бхакта.
[00:23:29] Не ж кама-бхакта,
[00:23:30] а кама-бхакта.
[00:23:32] Бхакта и
[00:23:34] према-бхакта.
[00:23:37] Кто же такой кама бакта?
[00:23:40] Со спонтанном равным.
[00:23:42] Ты знаешь, даже не хочется тебе даже
[00:23:46] Сам-то подумай, на каком ты можешь быть через семь лет?
[00:23:50] Ну, семь лет ты уже, ты уже два месяца джаба повторял, ты уже в храме сколько жил-то, уже полтора года жил. В храме жил, на какое служение ты должен уже претендовать?
[00:23:59] Ты уже все видел, что без энтузиазма лажа, лажа просто.
[00:24:04] А представь, дома живешь, конфет нажрешься, телик насмотришься,
[00:24:09] и смотри, почувствовал энтузиазм,
[00:24:11] как попер, как попер,
[00:24:12] раз, приезжаешь на футфлайс, сходишь, все, раздашь не свое,
[00:24:15] а потом раз пойдешь за пожертвованиями, соберешь тоже не свое, а потом раз раздашь половину,
[00:24:20] хорошо, а половину так себе. Потому что надо
[00:24:23] же, я же сходил, как-то надо амортизационные-то
[00:24:26] принять.
[00:24:31] И так ум такой сидит и думает: А что, приятно?
[00:24:35] Приятно слышать.
[00:24:39] А разум
[00:24:40] устраивает? А вот так, вот так.
[00:24:42] Ум такой: А если так? Он: там такая шлока, такая, так и пропавот сказал.
[00:24:48] Ну надо же.
[00:24:51] Так это можно я переоденусь в шафран? Базара нет даже.
[00:24:55] Базара нет. Можешь даже беременных перетаскивать сюда, туда-сюда, туда-сюда.
[00:24:59] Сам делать их и перетаскивать.
[00:25:01] В чём проблема?
[00:25:03] Зачем это всё искусственно удерживать свои чувства от их объектов? Зачем? Оно всё спонтанно, спонтанно. Все равно же Бог если решит, Он тебя спасет, а если не решит не спасет.
[00:25:12] И думаешь: Точно, елки,
[00:25:14] а как же я раньше-то это вот, а я как-то по-другому это понимал. Но у тебя
[00:25:18] ума-то лопата?
[00:25:21] Надо-то больше, больше ума надо.
[00:25:23] Что такое малого ума у тебя?
[00:25:28] И ум такой раз и думает: О, и под влиянием разума совесть его мучает что?
[00:25:33] Перестает.
[00:25:36] Перестает и все. Так ведь?
[00:25:39] Потом он говорит: У тебя еще к тому же почка болит,
[00:25:43] у тебя долги за квартиру,
[00:25:46] оградка не поправлена,
[00:25:48] дети не кормлены.
[00:25:51] И ни одна же падла не позвонит
[00:25:53] и спросит: Как здоровье?
[00:25:56] Ну как ты с ними можешь общаться?
[00:26:00] И ум думает: Ну точно,
[00:26:02] как же я сам-то этого не видел?
[00:26:06] Такой скромный. А разум говорит: Ты такой скромный, такой щедрый.
[00:26:10] Ты на самом деле знаешь, какой хороший. И почему ты так себя совесть мучает? Потому что ты хороший.
[00:26:15] И как-то совесть раз меньше стала мучать. И разум говорит: Такую совесть имеет только я
[00:26:21] не хочу, чтобы ты возгордился даже.
[00:26:26] Такое угрызение совести только необычные люди испытывают.
[00:26:29] И вообще перестало тогда мучить уже.
[00:26:32] И он говорит: Да, поэтому не мучайся,
[00:26:35] иди и делай, что хочешь. Потому что все, что ты хочешь, это уже от Бога.
[00:26:41] Да, даже
[00:26:42] базара нет.
[00:26:44] Башку побрей просто и все, и делай, что хочешь.
[00:26:49] Да, еще кантимал если оденешь, то это будешь маха,
[00:26:52] маха, что хочешь.
[00:26:55] И ум разводится вся горазно.
[00:26:58] Кем?
[00:27:02] А чем же разум осквернился?
[00:27:05] Он же сознание имеет.
[00:27:08] Зависть,
[00:27:09] завистью,
[00:27:11] день и ночь он завидует.
[00:27:14] Что же такое совершенство,
[00:27:17] отречение-то?
[00:27:24] От чего же нужно отречься?
[00:27:28] А как от нее отречься от зависти?
[00:27:32] А
[00:27:34] как это просто?
[00:27:37] Вот почему просто вот это? Не завидовать и все.
[00:27:41] И для этого нужно поместить себя в определенную
[00:27:44] науку.
[00:27:46] И поэтому в шастрах говорится: Человек должен знать, что оскверняет,
[00:27:50] как оскверняет, каковы признаки осквернения,
[00:27:53] и как от них что избавиться.
[00:27:56] И мы говорим: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари
[00:28:00] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари. Кто в центре?
[00:28:05] Бог.
[00:28:07] Кого я должен наслаждаться?
[00:28:09] Богом.
[00:28:10] Кому я должен эту жизнь посвятить? Богу.
[00:28:14] Как узнать, как это сделать?
[00:28:16] Татвидхи пани пратена пари прашни на савая упадыкщянти
[00:28:19] ти йа генам гьянине с татва дарши нага гуру.
[00:28:22] Все, что гуру скажет, сделай это теперь своей целью,
[00:28:27] ибо только эти наставления приведут тебя к бессмертию.
[00:28:31] Называется шикша мрита.
[00:28:34] Амрита нектар
[00:28:36] преданности или нектар бессмертия.
[00:28:40] Мрита означает смерть,
[00:28:42] амрита бессмертие.
[00:28:45] А что же смертно?
[00:28:47] Материя,
[00:28:48] тело оно смертно.
[00:28:50] Так ты что, на смерть работаешь сейчас?
[00:28:53] Миллионы передвигаешь туда-сюда,
[00:28:55] заливаешь что-то там. На смерть. Ты очень много работаешь на смерть.
[00:29:00] Зачем же на смерть работать столько?
[00:29:03] Ты же ее боишься, а вот поэтому я на нее и работаю, потому что она говорит: Смотри, не будешь на меня работать
[00:29:09] удушу.
[00:29:13] А что, если буду на нее работать, смерть от меня отойдет?
[00:29:17] А вы знаете, чем больше на смерть работаешь, тем она ближе к тебе что?
[00:29:21] Подходит.
[00:29:23] Рупада говорил: Тянуть смерть на себя.
[00:29:27] Мы ее притягиваем, она привлекаться начинает теми, кто на нее работает,
[00:29:32] она привлекается.
[00:29:33] И в шастрах описывается,
[00:29:35] что дурга
[00:29:36] всех, кто ей служит,
[00:29:38] она именно
[00:29:39] дурга им отрезает что? Голову и делает из нее для себя гирлянду.
[00:29:47] То есть, материальная энергия, то есть смерть, тот, кто служит смерти,
[00:29:53] из того она и делает что?
[00:29:55] Герлянды.
[00:29:56] Из их черепов.
[00:29:57] Из
[00:29:59] их тел она делает гирлянды.
[00:30:02] А Кришна делает гирлянду из кого?
[00:30:05] Из бакт.
[00:30:08] Кришна забирает всех этих бакт в тот мир, где смерти что? Там говорится: нет ни рождения,
[00:30:14] ни старости, ни болезни, ни смерти.
[00:30:18] Итак, живое существо,
[00:30:20] гоняясь
[00:30:21] за этим умом за своим,
[00:30:23] не может понять причину своего порабощения. Оно завидует.
[00:30:26] Вы увидели у кого-то у друга своего что-то есть, и вы уже завидуете, и вы уже живете
[00:30:32] жизнь этой зависти.
[00:30:34] Вы представляете, значит, мы жизнь
[00:30:36] живем.
[00:30:38] Мы просто хотим долго жить, хотим что-то только из-за чего?
[00:30:42] Из-за зависти. Мы хотим долго жить даже из-за зависти.
[00:30:47] Мы хотим говорить: Ой, нам не надо, не надо.
[00:30:50] Из-за чего? Потому что мы завидовали тем, кому не надо.
[00:30:54] Но нам надо, но мы лучше сами возьмем.
[00:30:58] Нам не нужны подачки, мы сами возьмем.
[00:31:03] Это зависть называется.
[00:31:06] Вот уход Ютхиштхира Махараджа описывается в первой песне Шриман Баглатам.
[00:31:10] Там как раз говорится,
[00:31:12] что Ютхиштхира
[00:31:13] Махарадж избавился
[00:31:15] от зависти
[00:31:16] полностью,
[00:31:18] И как только он избавился от зависти,
[00:31:21] он ощутил в своем сердце
[00:31:23] ахимсу.
[00:31:29] Ощутил в своем сердце ахимсу
[00:31:32] сострадание, которое выразилось в том, что он ни одно живое существо
[00:31:37] не стал считать своим врагом.
[00:31:42] Ни одно живое существо
[00:31:44] он не считал своим врагом.
[00:31:46] Таким образом,
[00:31:47] говорится,
[00:31:48] что если мы
[00:31:50] кого-то считаем своим врагом, значит, в нашем сердце сохраняется что?
[00:31:54] Зависть.
[00:31:56] Удивительно?
[00:31:59] Нарада
[00:32:01] Муни там рассказывает, Шукадеву Госвами
[00:32:04] рассказывает,
[00:32:04] а Нарада ему объяснял.
[00:32:06] У Махараджа Парикшита
[00:32:08] исчезло чувство зависти, и поэтому он не считал своим врагом никого.
[00:32:13] Махарадж Парикшит,
[00:32:15] он бы мог посчитать своим врагом кого?
[00:32:18] Еще кого? Такшаку.
[00:32:20] Он мог бы посчитать Шамики Муни своим врагом. И
[00:32:24] он
[00:32:26] не стал обороняться
[00:32:28] по одной причине,
[00:32:29] что когда исчезла зависть,
[00:32:32] он перестал себя ощущать телом.
[00:32:37] И как только прекратилась
[00:32:38] зависть,
[00:32:42] его ум просветленным
[00:32:44] стал,
[00:32:45] возвысился и просветлел.
[00:32:47] Он сразу избавился от результатов прошлой греховной деятельности, стал мудрым,
[00:32:52] и религия вошла в его сердце. Он никогда не указывал
[00:32:56] на кого-то, что он является
[00:32:58] причиной его
[00:33:00] страдания,
[00:33:01] и он умиротворился.
[00:33:05] Как только он умиротворился,
[00:33:07] вспыхнул жар любви в сердце,
[00:33:12] сильный жар любви в сердце, и слезы из его
[00:33:17] Он прекратил говорить о том, что не связано с любовью к Кришне и ко всему живому.
[00:33:22] Он прекратил стремиться к власти, к славе, к почестям.
[00:33:28] И он стал испытывать
[00:33:31] сильную разлуку с Верховной Личностью Бога, основанной
[00:33:35] на любви, на влечении к нему, на любовном влечении к нему.
[00:33:43] Из-за чего же мы все это делаем?
[00:33:47] Из-за зависти.
[00:33:50] Из-за зависти.
[00:33:54] Что же такое практичность?
[00:33:57] Практичность это также принцип практичности.
[00:33:59] Это принимать все, что для нас благоприятно в движении.
[00:34:04] Даже какие-то проблемы. Как Конти молится: Дай лучше мне проблем. Потому что, когда проблема, я на самом деле предаюсь.
[00:34:11] А мы хотим проблем,
[00:34:15] потому что мы не поднялись еще.
[00:34:17] А Кунти говорит: Мы, женщины, недостаточно разумны.
[00:34:22] Потрясающая
[00:34:23] молитва Кунти.
[00:34:25] А мы очень разумны, поэтому мы не хотим проблем.
[00:34:30] Мы очень разумны, мы не хотим проблем.
[00:34:32] А Кунти, который говорит, мы женщины недостаточно разумны,
[00:34:36] хочет проблем, потому что она в сознании Кришны находится.
[00:34:41] И она видит, как ее разум, когда все нормально, как разум начинает ее что?
[00:34:46] Разводить,
[00:34:47] обманывать,
[00:34:48] как разум начинает ей врать, как
[00:34:51] ум начинает требовать от разума
[00:34:53] логических
[00:34:55] цепей, последовательностей,
[00:34:56] что я еду домой, чтобы улучшить отношения с женой, я чувствую, что мне лучше жить дома, я здесь не могу, тут я завидую, и при этом человек говорит, что я люблю.
[00:35:08] Вы верите, что можно завидовать и любить?
[00:35:11] Ты
[00:35:13] веришь?
[00:35:15] Вы вообще можете понять, что где есть зависть, там нет любви?
[00:35:19] Ни к кому, ни к чему, кроме кого?
[00:35:22] Себя.
[00:35:24] Себя как кого?
[00:35:27] Нет, как ум,
[00:35:30] как эгоистичный
[00:35:32] завистливый ум.
[00:35:34] Потому что зависть это тоже чувство.
[00:35:37] И поэтому говорится,
[00:35:39] что первым проявлением
[00:35:42] ума
[00:35:43] или
[00:35:44] трансформации
[00:35:45] ложного ига есть материальный ум. Это значит ум, который покрылся чем?
[00:35:51] Завистью.
[00:35:54] И мантрая
[00:35:56] означает
[00:35:57] освободить ум от чего?
[00:36:00] От зависти,
[00:36:02] от этого эгоцентризма.
[00:36:05] И поэтому люди стремятся к власти, к славе, к богатству,
[00:36:09] чтобы себя поставить куда?
[00:36:12] В центр.
[00:36:16] Строят разные какие-то планы, дома, что-то делают,
[00:36:20] чтобы все ими восхищались,
[00:36:24] чтобы стать богом даже в собственной семье,
[00:36:27] что все зависит от кого.
[00:36:31] Поднимите руку, кто бог в своей семье. Если с вами что-то случится, ваши дети
[00:36:36] пропадут. Ты бог в своей семье? Твоя жена пропадет?
[00:36:39] Ну как же не пропадет? Она знаешь, как молится на тебя?
[00:36:43] Вы бог в своей семье.
[00:36:47] Вы не друг никто, вы бог.
[00:36:49] И грихасха стремится стать богом, а когда ему не удается это, он ищет там, где он может быть богом.
[00:36:57] Он всегда ищет, где я смогу стать господином. Почему? Потому что он завидует господину.
[00:37:02] И из зависти господину мы хотим стать господином тоже.
[00:37:06] Мы можем хотеть стать духовным учителем санньяси
[00:37:10] из зависти.
[00:37:13] Потому что, судя по тому, сколько
[00:37:15] мы козни чиним кому-то,
[00:37:18] мы не умиротворены,
[00:37:20] у нас нет ахимсы в сердце. Как же мы можем стремиться из сантиментов и экстаза, надуманного,
[00:37:27] к разным вещам?
[00:37:28] Мы не умиротворились.
[00:37:33] Брамана
[00:37:34] это умиротворение. Почему? Потому что брамана знает, что все неумиротворение
[00:37:38] проистекает из его зависти.
[00:37:41] А что же такое вожделение?
[00:37:43] Это сильное, непреодолимое
[00:37:45] желание получить любым путем что-то,
[00:37:48] чему я позавидовал
[00:37:50] или завидую.
[00:37:52] Любым путем получить это.
[00:37:55] И появляется такое понятие, как ложный
[00:37:58] престиж,
[00:37:59] что теперь я
[00:38:01] на каком-то другом уровне,
[00:38:04] теперь обо мне будут думать лучше,
[00:38:07] теперь я о себе лучше думаю. Я не стал лучше думать о Кришне, лучше не стал думать о гуру, я не стал лучше думать
[00:38:16] о тех, о ком я думал плохо,
[00:38:18] я теперь лучше стал думать о ком?
[00:38:21] О себе. Еще лучше я стал думать о себе, что я становлюсь все круче и круче.
[00:38:29] Вот так действует ум,
[00:38:30] и ум потом начинает кричать.
[00:38:32] Кто-то его не удовлетворил разумом логические цепи: Это из-за него,
[00:38:37] это вот из-за того, это разум подкидывает, вот это из-за того, это из-за этого, это из-за него, это вот тут из-за чего. Кто тебя развел? Вот тот. А это тебя кто? Вот тот меня развел.
[00:38:51] И кто же сказал
[00:38:52] Арджуне сражайся?
[00:38:57] Я как-то раз спросил у одного махараджа: А почему мне вы поручаете это сделать?
[00:39:03] Мне сказали: Потому что ты к нему хорошо относишься и ему не завидуешь.
[00:39:08] Сделаю это.
[00:39:10] Убери его.
[00:39:14] Я говорю: Я не могу.
[00:39:17] Ну ладно.
[00:39:23] И мне не было ничего объяснимого глубже.
[00:39:26] Я вдруг тогда, после какого-то времени, понял, что Арджуна также отказался, что делать.
[00:39:33] Наказывать тех, кому он не завидовал,
[00:39:35] кого он не считал своим врагом. Он не мог наказывать их, Хотя ему рассказывали, как его критиковали,
[00:39:41] как они объегорили
[00:39:43] все.
[00:39:44] Арджуна все равно не испытывал чувства враждебности к ним. Только по одной причине, потому что Арджуна никому что
[00:39:51] не завидовал, и поэтому в его сердце эта ахимса была.
[00:39:54] Это ахимса.
[00:39:57] И просто Кришна, когда говорил: Я хочу, чтобы ты стал великим лучником.
[00:40:02] И Арджуна становился великим лучником, но он никому не завидовал, он просто хотел удовлетворить
[00:40:08] кого?
[00:40:08] Кришна.
[00:40:10] Он не стал великим лучником,
[00:40:12] потому что Парашурама был великим лучником.
[00:40:15] Он не хотел победить Господа Шиву. Кто попросил его победить? Он защищал кого в этот момент?
[00:40:21] Кришну.
[00:40:24] Он шел служить, он защищал свои служения,
[00:40:27] потому что он просто хотел удовлетворить Кришну.
[00:40:31] А как вы думаете, как нас разум разводит, что якобы мы это все делаем для Кришны?
[00:40:36] Книжки там Даже много книжек распространим, чтобы остаться в своем положении.
[00:40:42] Я знаю таких мошенников.
[00:40:45] Они даже много напроповедуют,
[00:40:46] только для того, чтобы сохранить свое положение.
[00:40:52] Вы понимаете, о чем я говорю? Что нужно очень много сделать, чтобы сохранить свое положение.
[00:40:59] Очень много над собой поработать,
[00:41:01] но только одна будет причина,
[00:41:03] что мы хотим сохранить свою власть,
[00:41:05] свое влияние, свой центр.
[00:41:08] Если у вас
[00:41:10] появятся
[00:41:11] фальшивые
[00:41:12] друзья
[00:41:13] и истинные враги.
[00:41:16] Когда к вам придет богатство, успех, власть, у вас появится очень много фальшивых
[00:41:22] друзей
[00:41:25] и истинных врагов,
[00:41:27] которые день и ночь будут думать, как вас замочить.
[00:41:31] Искренне будут думать, истинных значит, они этому жизнь посветят. Понимаете?
[00:41:38] Даже то, что у вас ничего не останется или чем вы будете более успешны,
[00:41:43] тем они сильнее будут хотеть вас извести
[00:41:46] на нет.
[00:41:50] И чем больше у вас будет успеха, тем истиннее враждебность будет проявляться.
[00:41:55] Истина значит что? Это станет целью их целью
[00:42:00] не блага себе, а целью станет
[00:42:04] уничтожение
[00:42:05] вас,
[00:42:06] это станет их миссией
[00:42:10] уничтожить
[00:42:12] вас, а вы будете думать кто там вашу дочь украл, кто там
[00:42:16] тот,
[00:42:18] что ваш успех, ваша жизнь ему не дает покоя.
[00:42:22] И
[00:42:24] мать Тереза говорит:
[00:42:26] У вас появятся фальшивые
[00:42:28] друзья, которые будут. А вы спросите
[00:42:31] или сделайте такой фортель.
[00:42:34] Все, потеряете.
[00:42:38] Пьяный,
[00:42:39] ободранный,
[00:42:41] за выражение, обостренный, оплеванный валяйтесь
[00:42:44] и с вас никакой перспективы.
[00:42:46] И дайте еще такое ощущение, что с вас теперь никогда не будет перспективы никакой.
[00:42:50] И посмотрите, какие друзья будут вам помогать, какие женщины вас будут продолжать любить.
[00:42:57] Я много раз рассказывал, как великие цари,
[00:43:00] когда они хотели взять жену, они приходили как нищие.
[00:43:04] Как нищие,
[00:43:08] потому что жена в
[00:43:10] нищете,
[00:43:11] жену можно увидеть только в нищете,
[00:43:14] а друга,
[00:43:15] когда у вас беда,
[00:43:18] когда готов он в беду к вам залезть, значит ваш друг, вашу беду, у него нет беды, а он лезет под топоры из-за вас. Вот это ваш друг, и никаких
[00:43:30] денег вам не хватит, чтобы такого друга иметь.
[00:43:35] Вот это друг.
[00:43:37] Если вы его как-то не пытаетесь ублажить,
[00:43:40] такого друга,
[00:43:41] значит, вы негодяй полный.
[00:43:45] Полный негодяй, и другу он не ждет от вас этого, просто вы обязаны это делать.
[00:43:51] Вы представляете, как наш мать и отец готовы за нас влезть куда? Вот они приходят ко мне и спрашивают: Чего там мать с отцом любить?
[00:44:00] А вы можете себе представить, что мать может сделать за родного ребенка?
[00:44:06] Что батя может сделать? Батя вон башку потерял,
[00:44:09] готов
[00:44:10] с сотрудничать
[00:44:11] уже.
[00:44:12] Вы представляете, а ребенок этого не понимает. Почему нужно отцу с матерью поклоняться?
[00:44:17] Почему отцу с матерью нужно все отдавать?
[00:44:20] Потому
[00:44:21] что только они в таком настроении?
[00:44:23] Может быть, ни один друг не пойдет на это,
[00:44:26] которых мы считаем друзей? А мать с батей могут, честно,
[00:44:31] башку в огонь засунуть за нас?
[00:44:37] И меня спрашивают: А как их почитать?
[00:44:41] Вы когда-нибудь своим шарабаном думаете, вы
[00:44:44] когда-нибудь в своей жизни хоть от зависти раз отказались, чтобы это увидеть?
[00:44:52] Я миллион раз вам говорю, что не нужно образования
[00:44:55] материального,
[00:44:56] чтобы избавиться от зависти. Материальное образование только вашу зависть будет разжигать.
[00:45:02] Черт, он там сидит и всех подкусывает. Как вы думаете, Он стал геморроем
[00:45:07] всех
[00:45:08] людей
[00:45:09] здесь.
[00:45:10] Почему?
[00:45:12] Вот он не имеет ничего,
[00:45:14] он не заслуженный санкертанчик,
[00:45:16] он никого не спас ни разу в жизни, кроме своего личного брата за жвачку за эти фантики.
[00:45:22] А почему он всех достал?
[00:45:25] Потому что он наиболее завистливый.
[00:45:29] Из-за этой зависти он более не может понять ведических
[00:45:32] концепций. Он читает произведения завистливых людей, которые хотели создать свои философии.
[00:45:38] И он переполняется чем больше? Больше и больше. Он ничего не может сообразить, он ничего не может сообразить, он,
[00:45:45] он. Вот он тоже ничего не соображает. Ему четыре года надо что-то вдалбливать, тому и надо вдалбливать, что надо делать. Он хочет стать президентом, торгуя машинами, разводя что-то бесполезно.
[00:45:56] Потому что ваш ум, ваши чувства, разум и вас все будет пропитано через призму чего? Ложной, говорит, зависти этой вы будете действовать.
[00:46:06] А там говорится:
[00:46:07] Завистливым
[00:46:08] Кришна никогда в жизни не помогает.
[00:46:12] Они живут свою карму.
[00:46:16] Духовная энергия не будет прилипать к завистливому человеку. Понимаете,
[00:46:20] Он ее просто не способен принять. И поэтому Рамануджа Ачарья берет немножко
[00:46:25] махапрасаду джаганадхапури,
[00:46:27] бросает в колодец и рыбки в
[00:46:30] четырехруких
[00:46:31] формах.
[00:46:32] Они спрашивают: Как? Они
[00:46:35] в сравнении с вами никому не завидуют,
[00:46:38] они просто жрать хотят на слово, но они не завидуют,
[00:46:43] никому.
[00:46:46] Одна рыбка не хочет быть другой рыбкой, подражать ей.
[00:46:50] Она видит, где жрать, туда ломится, потому что она А потому что, когда она сытая, даже если все будут жрать, она туда не пойдет жрать, потому что она сытая.
[00:46:58] Даже
[00:46:59] у животных есть такое, поэтому говорят, что если коня привести
[00:47:03] к водопою, можно его заставить прийти к водопою, но нельзя его заставить пить.
[00:47:08] А человек будет пить из жлобы, поскольку на халяву и другие пьют.
[00:47:14] Другие курят буду курить, другие пьют буду пить, у других есть и мне надо. Не надо, надо, потому что это есть у других.
[00:47:23] Завистливые,
[00:47:24] злонравные,
[00:47:25] худшие из людей.
[00:47:27] И поэтому ни одного писания не открывается, ничего.
[00:47:32] Что нужно избавиться. И Прабхупада говорит: Искон школа браманов.
[00:47:36] А браман это тот, кто знает, что такое
[00:47:41] зависть.
[00:47:43] И
[00:47:44] пока он завидует, он
[00:47:46] бесполезная
[00:47:47] личность.
[00:47:49] И люди говорят: А что это имел ввиду ваш неранжный махарадж, когда все время мама говорила бесполезная
[00:47:54] личность? Что же он имел ввиду?
[00:47:56] Может быть, вы гордый, может быть, и такой, может, такой.
[00:48:03] Он знал, что я могу понять эти вещи.
[00:48:05] Он никому таких вещей не говорил, а мне всегда говорил: Бесполезная личность.
[00:48:12] И он верил, что я пойму,
[00:48:14] а я знал, что это так и есть.
[00:48:16] Потому что пока человек завидует,
[00:48:19] он не может отказаться от плодов своей деятельности.
[00:48:23] И поэтому Прабхупада говорит: Когда нет персоналиста, тогда и им персоналист сгодится. Он, по крайней мере, точно знает,
[00:48:30] что человек не отказывается от славы, от власти, от почести, от орденов только по одной причине
[00:48:36] он все себе присваивает
[00:48:38] из-за зависти.
[00:48:44] Он других видит врагами только из-за того, что он завидует.
[00:48:48] И поэтому он не умиротворен.
[00:48:50] И Прабхупада говорит: Мы приветствуем движение Господа Бога,
[00:48:54] потому что там есть ахимса и что там есть?
[00:48:58] Послушание.
[00:49:01] Ахимса и послушание.
[00:49:05] Они, по крайней мере,
[00:49:07] учат и учатся
[00:49:08] отказываться от плодов своей деятельности.
[00:49:11] Но завистливый человек этого сделать что?
[00:49:14] Не может. Он будет строить дома, которые ему не нужны, он будет что-то такое приобретать.
[00:49:20] Из-за чего? Из-за чего все это сделалось?
[00:49:24] Как думаешь?
[00:49:25] Из-за зависти.
[00:49:27] Что ваша толстая жена, вы будете ее толкать, чтобы она жир себе там растопила, потому что вы думаете: Что подумают люди? Она такая жирная.
[00:49:36] Что подумают люди, она такая толстая,
[00:49:38] она такая некрасивая,
[00:49:39] тупая.
[00:49:41] Что подумают люди? Вас-то она удовлетворяет,
[00:49:44] но она не удовлетворяет вас на людях.
[00:49:47] Ну, когда вы один на один, вы думаете: Такая классная, лучше ее никого нет, но она жирная, с ней никуда не выйдешь.
[00:49:56] А почему вы так думаете?
[00:49:59] Потому что вы кому-то завидуете, что у него другая жена,
[00:50:03] а он думает: Вот дурак, мне бы его жену такая верная, такая классная, да я бы ее на руках бы носил, а моя это финтиклюшка?
[00:50:14] Нет разве?
[00:50:16] Да к ней бычок все равно привязан,
[00:50:18] престиж
[00:50:19] же, подиум.
[00:50:22] Я такой великий, у меня вон какая кукла.
[00:50:28] Все из зависти делается, а там Ой, уж непочатый край зависти. Ой, новые сапоги увидела у кого-то на ком-то. Ой, все, теперь всю плешь проест.
[00:50:38] Мужа позовет, покажет. Муж
[00:50:41] купит.
[00:50:42] А чтобы купить, он должен там, не знаю, сколько крови испортить другим живым существам.
[00:50:47] Сколько должен обманывать, облапошивать,
[00:50:49] на что идти рисковать. Она
[00:50:54] завидует,
[00:50:55] и он хочет, чтобы ему завидовали. Она идет такая вся: Ой, все завидуют, ой, хорошо.
[00:51:00] Почему? Потому что я завидую так же, когда у кого-то вижу такую жену, я завидую.
[00:51:06] Я даже не смотрю, кто она какая, кажется, я завидую, и все. И этой завистью продиктованы все шаги в человеке.
[00:51:14] И поэтому мы не можем простить жену, которая нам изменила. Жена не может простить нам, потому что мы изменили.
[00:51:20] Потому что никто никого не
[00:51:22] любит. Никто никого не любит. Потому что там, где мы любим, мы что делаем?
[00:51:27] Прощаем. И поэтому примером
[00:51:29] этой любви становится мать с отцом,
[00:51:32] что они готовы прощать.
[00:51:33] Возвращение блудного сына
[00:51:36] и маму, которая тоже прощает все.
[00:51:40] И мать
[00:51:42] и отец
[00:51:43] все
[00:51:44] нам, какие бы мы не были негодяи,
[00:51:46] батя-то что от нас ждет?
[00:51:49] Что мы поймем и извинимся за то, в чем мы не правы.
[00:51:54] Извинимся,
[00:51:55] чтобы больше этого не
[00:51:56] повторить.
[00:51:58] И тогда он нас прощает, когда мы на самом деле понимаем, что так нельзя.
[00:52:02] Или мы не можем измениться, поэтому приходим и говорим: Теперь просто ты говори, я просто тебя не слушался,
[00:52:08] Ты говори мне, и я буду тебя слушаться теперь. И тогда может вернуться дочь,
[00:52:13] сын, кто угодно. Мы можем вернуться, мы просто будем теперь тебя слушаться. Мы поняли, что мы тебя никогда не слушались.
[00:52:20] И он говорит: Ну, так давайте начнем, попробуем. Вот давай, сейчас вот так сделай, вот так живи, вот с такими ценностями и мне докладывай.
[00:52:27] И он начинает делать, начинает служить.
[00:52:31] И когда он убеждается, что он на самом деле
[00:52:34] говорит: Давай, давай уже заваливай.
[00:52:37] Давай, пошли во времена, что тебе тут делать? Я понял, что ты
[00:52:41] научился или стал любить.
[00:52:44] И что же ты стал любить?
[00:52:49] Или кого?
[00:52:53] И Кришна говорит: Я отец и мать,
[00:52:56] Я друг,
[00:52:57] Я любовник,
[00:52:59] Я муж,
[00:53:00] Я все.
[00:53:05] Мы вдруг начали любить Кришну и стали видеть в отце Кришну, в матери.
[00:53:10] И что же мы видели в матери от Кришны? Что она нам прощает. Что же мы видели в отце,
[00:53:15] что отец за нас голову может в костер засунуть, как настоящий друг?
[00:53:20] Что отец нам хочет блага, нас обучает.
[00:53:26] Мы-то хотели в нем видеть какую-то машину, квартиру, дом, а мы не заметили, что батя готов с топором просто по бухе даже выскочить
[00:53:34] и всех порубать за нас, если нам на самом деле будет угрожать опасность.
[00:53:41] Вы представляете?
[00:53:43] Что все равно все, что после бати останется, останется нам,
[00:53:47] хотя нам это не нужно.
[00:53:49] А все, что после нас останется, мы бате не завещали никогда.
[00:53:53] Никто не написал
[00:53:55] ни разу
[00:53:56] завещания на батю.
[00:53:58] Уходя на войну, ни один человек не написал, ни один офицер не написал. У меня есть батя, которому 60 или 70 лет. Если со мной что-то случится,
[00:54:07] половину я завещаю
[00:54:09] жене и детям, а половину отцу с матерью.
[00:54:12] Никто даже так не думает.
[00:54:16] Никто,
[00:54:18] никто не написал.
[00:54:19] Все свое имущество я завещаю
[00:54:24] движению с
[00:54:25] Шрила Прабхупада.
[00:54:32] Почему?
[00:54:35] Сердце.
[00:54:37] Сердце.
[00:54:39] Да как же можно продвинуться?
[00:54:44] Это прекратите разводить себя сами, да и все.
[00:54:49] И тогда вам немного надо будет сделать телом и будет большой эффект. Немного телом и эффект. Немного телом и эффект. Почему? Потому что под влиянием такой энергии сознания,
[00:54:59] поскольку там зависть убрана, вы не руководствуетесь теперь чем?
[00:55:04] Ложным эго.
[00:55:07] И руководствуйтесь сознанием Кришны. И оно притягивается к вам, сознанием Кришны, потому что вы хотите им руководствоваться, оно
[00:55:13] А там
[00:55:14] небольшое движение приносит какой эффект?
[00:55:18] Колоссальный эффект.
[00:55:19] Небольшое действие влечет колоссальный эффект. И какой эффект? Не материальный, а какой? Духовный эффект.
[00:55:27] Колоссальный духовный эффект.
[00:55:29] Вы читаете семинар, который люди будут слушать сто лет.
[00:55:33] Как Прабхупада написал книги, которую будет десять тысяч лет обсуждать.
[00:55:37] Вы даете какую-то лекцию, и ее будут обсуждать в веках.
[00:55:42] Почему? Одна лекция станет эталоном чего-то потом, а не пятьсот лекций, бесполезных,
[00:55:48] ненужных никому,
[00:55:50] не забудоражили,
[00:55:51] ни одного совести, ни одного честь не затронули, достоинство ничего с человеком не произошло.
[00:55:59] Пустомеля называется,
[00:56:03] и все.
[00:56:04] И тогда при маленьком мурти
[00:56:07] будет могущественный,
[00:56:08] что кирти,
[00:56:09] и вот Ютхиштира Махарадж,
[00:56:12] он стал такой личностью,
[00:56:15] Что он отказался от этого всего?
[00:56:17] Отречься это значит отречься
[00:56:22] от чего?
[00:56:23] Отречься.
[00:56:31] Так вот, отрешенность
[00:56:33] это означает
[00:56:36] ум,
[00:56:39] а отречение
[00:56:41] означает что?
[00:56:45] Материальное
[00:56:45] положение.
[00:56:47] Итак,
[00:56:48] он
[00:56:50] отрекся
[00:56:52] от царства,
[00:56:53] от жены, от детей,
[00:56:55] от власти,
[00:56:56] от славы, от почести, от богатства, от всего.
[00:57:01] То, что он был царем.
[00:57:04] И достиг
[00:57:05] отрешенности,
[00:57:06] то есть
[00:57:07] полностью погрузился
[00:57:09] в глубь себя,
[00:57:11] размышляя
[00:57:12] о чем?
[00:57:13] Играх Кришны.
[00:57:15] Это вот называется отрешенность.
[00:57:18] А вот то, чтобы погрузиться в отрешенность,
[00:57:22] нужно было
[00:57:23] отказаться от чего? Или отречься
[00:57:26] от желания власти,
[00:57:27] славы,
[00:57:28] почести,
[00:57:29] того-сего.
[00:57:30] Отречься нужно было. Вот ради чего
[00:57:34] отрекаются от чего-то?
[00:57:36] Ради того, чтобы погрузиться
[00:57:38] в глубь себя.
[00:57:41] Черпать удовлетворение
[00:57:42] в самом себе.
[00:57:44] Потому что там вы можете
[00:57:46] размышлять о лилах Кришны. Манмано бхава мат бактом ад йат джимам на машкуру.
[00:57:52] И говорится: Амбариша махараш отказался от процветающего
[00:57:56] государства,
[00:57:57] чтобы преподать к стопам
[00:57:59] своего
[00:58:00] сладкого господа.
[00:58:02] Помните, когда Харрисон поет
[00:58:05] Sweet lord,
[00:58:07] сладкий Господь?
[00:58:11] Чтобы преподать к этой сладости,
[00:58:15] чтобы понять эти сладости,
[00:58:17] нужно слушать,
[00:58:19] нужно слушать, И мы восхищаемся этими: вот они разумнее нас, они глубже понимают, глубже проникают.
[00:58:25] Только по одной причине они углубляются
[00:58:29] они сбрасывают груз этих желаний
[00:58:32] власти, почестей,
[00:58:33] славы, сбрасывают, и Кришна их туда пускает.
[00:58:37] Он
[00:58:39] говорит: Это надо отстоять. Если хочешь сюда пройти, брось это. Я не могу, ну, тогда здесь. Не
[00:58:45] можешь, конечно, не можешь. В чем проблема?
[00:58:48] Я никогда не смогу, да ради Бога. Ты на меня не обижаешься? Да нет,
[00:58:53] потому что я ничего не теряю.
[00:58:55] Ты не пройдешь.
[00:58:58] Потому что враг не пройдет.
[00:59:03] Харрик Кришна.
[00:59:08] Шри Шукодеву Госвами сказал: Так Махараджа Юдхиштхира,
[00:59:12] лучший из рода Бхарад,
[00:59:14] получил от Нарады Муни совершенное
[00:59:17] знание.
[00:59:18] Выслушав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштира
[00:59:22] ощутил в сердце
[00:59:24] глубокое
[00:59:25] удовлетворение
[00:59:26] и
[00:59:27] в приливе любви к Господу
[00:59:29] стал поклоняться
[00:59:31] Ему,
[00:59:37] а не лапшу себе вешать.
[00:59:42] Так вот, будхи-йога это когда, по крайней мере, в приливе разума,
[00:59:48] который
[00:59:49] перестал
[00:59:51] подчиняться завистливому
[00:59:52] уму.
[01:00:01] И все.
[01:00:03] И у всех у нас еще есть время.
[01:00:06] У кого пять, у кого десять. Но, посмотрите,
[01:00:09] Прабхупада всегда говорил: На самом деле можно очень быстро продвинуться, но мы быстро продвигаемся только тогда, когда мы не стремимся к этим гадостям.
[01:00:18] Потому что внутри нас желание власти, славы, почести, обиды, вот эти все зависть, и это нам и не дает продвигаться. А представляете,
[01:00:26] взять от этого отказаться, и знаете, как попрет?
[01:00:30] Мурашки прям по коже будут бегать, туды-сюды,
[01:00:33] туды-сюды
[01:00:34] От Наташки!
[01:00:36] Мурашки, от Наташки!
[01:00:39] Наташка есть?
[01:00:41] У тебя мурашки есть?
[01:00:44] Кому-нибудь подари их.
[01:00:50] А так будете лезть ко всем, якобы с дружбой.
[01:00:54] Это не дружба.
[01:00:56] Другу всё можно отдать, а не другу. Зачем?
[01:01:00] Посягающий на вашу жену, на ваше имущество, на то, на сё просто хитрым образом его можно убить даже,
[01:01:07] не навлекая на себя греха.
[01:01:09] Даже убить можно его, не навлекая греха.
[01:01:19] Бойтесь донайцев,
[01:01:21] даров приносящих,
[01:01:22] дана, знаете, данавы такие,
[01:01:25] Даже в Библии о них говорится.
[01:01:29] Потому что все
[01:01:33] приспешники дурьят-ханы, вот все, кого родились в царских, они были кем?
[01:01:38] Данавами.
[01:01:41] Они были донайцами.
[01:01:46] И поэтому Шей-Шанак говорит:
[01:01:49] Единственное, что я вижу, я не могу даже с ними общаться.
[01:01:52] Он единственный, кто терпеть не мог, видя, что все, что у них происходит, это все из зависти.
[01:01:58] И в Махабхарате я вам читал совсем недавно.
[01:02:01] Они, говорят, только завидуют друг другу день и ночь.
[01:02:08] Только, блин, купил там кто-то шапку какую-то, и этим уже шапка нужна. Вот вчера были довольны без шапки. Нет, сегодня увидели у кого-то и все, теперь шапку подавай.
[01:02:18] Вот что-то увидели, вот из зависти и то, и се. И столько-чука, чего только не наделает.
[01:02:23] А из зависти что люди-то делают? Чинят козни и подражают друг другу.
[01:02:28] И что?
[01:02:29] Радуются, что тот, кому они завидуют, что у него какие-то проблемы.
[01:02:34] И они еще больше по тихой грусти уплывают, когда тому, кому они завидуют, у него еще лучше.
[01:02:40] Замечали это? Так-то, честно,
[01:02:42] без дурачков-то.
[01:02:44] Вот так вот.
[01:02:47] Как при мамке и при папке
[01:02:50] хотя бы внутри. Как перед собой хотя бы. Ладно, там при папке, при мамке перед собой.
[01:02:56] Вот почему люди покупают дешевые ботинки, потому что они могут купить какие?
[01:03:02] А вот у кого, как правило, последние, они покупают на последние самые крутые.
[01:03:11] Потому что больше возможностей в крутых ходить,
[01:03:14] может быть никогда не будет.
[01:03:20] Всё так просто, дети мои. Я большой знаток ума,
[01:03:25] потому что я очень долгий горный начал ум.
[01:03:30] И поэтому астрология
[01:03:32] это то, что изучает природу.
[01:03:34] По состоянию ума человека можно понять, кем он был в прошлой жизни, в каком теле, чем занимался.
[01:03:41] И по состоянию ума можно точно определить, кем он станет в будущем, получит какое тело и чем будет заниматься.
[01:03:49] Для этого нужно изучить ум.
[01:03:51] А есть еще тонкие проявления ума. Разум называется
[01:03:55] разум.
[01:03:57] Вот здесь ум, а есть разум,
[01:03:59] а
[01:04:01] потом там
[01:04:02] ложняк.
[01:04:04] А что ложняк? Я такой же, как кто?
[01:04:10] Вот зачем? Вот есть у кого-то что-то, и вы думаете: А что, я такой же? Значит, мне теперь что? Вот то, что у него есть, теперь нужно кому? Потому что я какой?
[01:04:21] Такой же.
[01:04:24] Я такой же.
[01:04:27] Такой или нет?
[01:04:30] Смотрите, ведь и все фильмы они разжигают это желание. Зависть.
[01:04:34] Люди смотрят эти телевизоры, кино, все это, и зависть в их сердце только усиливается, усиливается, усиливается.
[01:04:41] Потому что
[01:04:42] самым массовым из всех искусств является какое? Поэтому говорят: глаза завидучие,
[01:04:49] а руки
[01:04:50] загребучие.
[01:04:51] Вот почему Прабхупада говорил, не смотрите вы. Когда у вас нету еще сознания Кришны, вы ничем не можете отделять молоко от воды.
[01:04:59] В вас будет разжигаться только что
[01:05:02] зависть, зависть и зависть, и тогда руки будут загребучие.
[01:05:08] Глаза будут заведучие,
[01:05:09] а руки загребучие.
[01:05:14] И больше ничего не будет.
[01:05:21] Вот почему билу мангал Атхакур выколол себе что?
[01:05:26] Почему?
[01:05:29] Конечно.
[01:05:31] Поэтому в народе говорят: созерцать-то
[01:05:33] чем можно только, созерцая объекты чувств.
[01:05:37] Для чего мы их созерцаем-то?
[01:05:41] И потом возникает вожделение, то есть сильная зависть это и есть вожделение.
[01:05:45] Сильная зависть и сильное желание. И когда зависть не удовлетворена,
[01:05:49] что?
[01:05:51] Гнев, а когда удовлетворяется
[01:05:53] жадность.
[01:05:57] Вот почему жалко-то все.
[01:05:59] И в том случае, и в том. Но всегда не жалко для кого?
[01:06:03] Для себя.
[01:06:08] Всегда не жалко для себя. И человек себя обманывает: Ой, да я просто детей не хочу.
[01:06:14] Но вы не знаете, как их воспитывать.
[01:06:16] Вы должны в них развивать это же понимание,
[01:06:19] что все проистекает из-за чего?
[01:06:21] Из зависти.
[01:06:23] А из зависти никакое ахимсо не восстанавливается в сердце.
[01:06:27] Только когда человек лишается зависти,
[01:06:29] он становится сострадательным.
[01:06:32] Только тогда он может прощать все.
[01:06:35] Имперсоналисты
[01:06:36] могут также прощать все такое, сострадать,
[01:06:40] потому что это частичное проявление любви проявляется.
[01:06:43] Брахман это тоже любовь,
[01:06:45] понимаете, да? Брахман это тоже любовь, но она какая?
[01:06:48] Несовершенная
[01:06:49] еще. Параматма это тоже любовь.
[01:06:52] Чуть побольше,
[01:06:55] а потом бхагалан.
[01:06:57] Это какая любовь?
[01:06:59] Пракпрупада приводит пример свет солнца,
[01:07:01] само солнце и то, что внутри солнца.
[01:07:05] Но свет солнца и солнца нам одинаково?
[01:07:08] Мы же можем купаться в лучах любви,
[01:07:12] раствориться в лучах, можем жить прямо на планете любви,
[01:07:17] а можем даже что? Проникнуть в сердце этой любви.
[01:07:22] Это тоже.
[01:07:28] И кто там источник любви?
[01:07:30] Солнце.
[01:07:33] Прабхупада приводит это в Баграт. И поэтому я рассказывал, как в читальне принял дедушка, он мне это рассказывал, он мне практически просто по-простотски,
[01:07:41] по-деревенски рассказывал
[01:07:43] про солнце. Он говорит: А мой бог солнце, я люблю солнце. И он начал рассказывать о любви солнце. Вот оно светит, он рассказал, как оно светит, как вот этот диск его радует, и там что-то такое должно быть очень хорошее, что там бог.
[01:07:57] А он, как мы, не имел столько образования, он не был кандидатом наук, у него не было джипа,
[01:08:02] у него не было любовниц, не было ничего.
[01:08:08] Как он это узнал?
[01:08:12] А ты солнце любишь?
[01:08:13] Как
[01:08:14] мы
[01:08:17] можем любить солнце?
[01:08:20] Ты когда-нибудь думал, что солнце это бог?
[01:08:23] Да нет, где-то он там за солнцем, где-то он далеко-далеко
[01:08:27] на галоке Врендауна.
[01:08:28] А галок
[01:08:29] Врендауна, поскольку у нас мозги-то они же в трех измерениях только работают:
[01:08:34] ширина, высота и длина.
[01:08:36] Еще мы глубину знаем
[01:08:38] объект.
[01:08:40] И то мы глубину измеряем тем
[01:08:43] же образом как ширина, длина и все. Потому что мы глубиной называем не глубину, а что?
[01:08:50] Представьте, вот корыто, вы туда опускаете линейку, и той же самой линейкой глубину меряете.
[01:08:56] Поэтому мы глубину-то не знаем, потому что мы меряем ее опять же чем? Линейкой?
[01:09:01] Или сигнал посылаем та-та-та-та бум! Ага,
[01:09:06] посчитали так скукать.
[01:09:07] Это все равно линейка.
[01:09:10] Ты понимаешь, о чем я говорю? Что мы-то глубины не знаем, не знаем Толстины, потому что мы также будем Толстину за ширину принимать,
[01:09:17] а глубину за длину, только длина теперь не туда, а куда? Туда.
[01:09:22] Ты понимаешь, о чем я говорю? Что мы все равно в трех измерениях все меряем, и говорим, что мы знаем глубину, ширину, что-то угодно.
[01:09:29] Ни черта не знаем.
[01:09:34] Потому что для завистливых все ограничивается.
[01:09:37] Не пусти, попробуй козла в огород. Вы представляете, что начнется?
[01:09:42] Ужас.
[01:09:46] И Кришна поэтому чакры потом и
[01:09:49] подстриг всех.
[01:09:51] Прическа.
[01:09:54] И не надо уже больше ничего стричь.
[01:09:56] Никогда.
[01:09:58] Только если на груди.
[01:10:11] А кто же еще?
[01:10:14] Заставляет-то
[01:10:15] кто?
[01:10:15] Вот само живое существо, говорится, позавидовало
[01:10:18] Господу и решило
[01:10:21] поместить себя теперь в центр внимания.
[01:10:23] И Кришна для этого создал для него материальный мир.
[01:10:28] Но в материальном мире опять же все вокруг кого крутится?
[01:10:31] Значит, нужно было живому существу дать что?
[01:10:35] Забвение.
[01:10:36] О чем? Первое,
[01:10:38] забвение
[01:10:39] о духовном
[01:10:40] блаженстве.
[01:10:42] Второе забвение о том, что ты,
[01:10:47] а третье, что ты не вечен.
[01:10:50] И когда ты забыл это все,
[01:10:52] садчит ананда,
[01:10:54] тогда нужно было что сделать?
[01:10:56] Тогда только можно куда ломануться?
[01:11:00] К
[01:11:01] центру земли, конечно.
[01:11:03] Центр, ты становишься центром.
[01:11:06] Убил мамонта больше и тебя уже все уважают.
[01:11:10] Дал
[01:11:12] больше и тебя уже все. Мало того, что сам ты уважаешь себя, естественно, больше, чем тебя уважают снаружи.
[01:11:18] Так это все, это просто
[01:11:20] закономерность. Каждый-то понимает, о чем я говорю.
[01:11:24] Так ведь, да? Мы-то всегда знаем, насколько мы хороши.
[01:11:27] И сколько бы народу не орало, так сказать, об этом, что мы хороши,
[01:11:31] пару человек не понимают.
[01:11:34] Как
[01:11:37] мы хороши.
[01:11:40] Потому что мы-то внутри, конечно. И даже если один кто-то не будет уважать,
[01:11:45] он будет раздражителем.
[01:11:47] Мы никогда не сказываем: Ну и ладно, пусть он нас не уважает.
[01:11:51] Мы уже автоматически будем. И когда нам про него будут говорить, у нас так неприятное ощущение будет.
[01:11:58] И потом кто-то его захочет убить, а мы скажем: Ну ладно, смотри сам.
[01:12:04] А вы-то кто?
[01:12:05] А вы-то, оказывается, прокурор.
[01:12:08] И вы сказали: Ну, смотри сам.
[01:12:12] Вы, оказывается, прокурор.
[01:12:14] И Вы говорите: Ну, смотрите сами. Мне-то, в общем-то, он ничего плохого не сделал.
[01:12:19] Просто почему-то он лучше меня и все, падла.
[01:12:22] И
[01:12:23] не принимает меня. И
[01:12:26] Вы говорите: Ну, смотрите сами.
[01:12:29] И его просто приколотили.
[01:12:31] Потому что вы точно знали,
[01:12:32] что если вы дадите им на их усмотрение,
[01:12:35] но вы этого не говорили, вы так о нем не думаете, просто разум вам сказал: Тогда ты не виноват.
[01:12:42] А ум: Ну-ка, разум давай,
[01:12:45] давай медленно, скорей, скорей.
[01:12:49] Душа-то хочет быть в центре.
[01:12:51] А почему тут в центре? Представляешь, там был в центре Понтий Пилат, в центре был Ирод, в центре был первосвященник,
[01:12:59] а тут раз и центром стал
[01:13:04] Иисус
[01:13:05] из Назарета.
[01:13:09] И центральные фигуры забеспокоились.
[01:13:12] Те-то никогда, кто в центре не был, они как-то особо и не забеспокоились.
[01:13:17] Они просто подумали, к центру прибегают, говорят, что-то там, по-моему, кто-то не против центра,
[01:13:22] там один мужик против центра.
[01:13:25] Они сказали: Почему ты думаешь, что он против центра? А может, он против тебя? Да нет, все,
[01:13:30] кто за вас были, что-то как-то вокруг него.
[01:13:33] И вот тут-то они начинают понимать:
[01:13:39] Как это возле него? Он
[01:13:41] теперь что-то говорит им, и они кивают башкой и говорят: Точно? О! И теперь
[01:13:47] он про кого? Про нас говорит? Да нет, про кого-то Бога так рассказывает, про то, про сё. Он теперь в центре. А что, может, он здоровый? Да нет, вроде как бы, соплей перешибить можно. А может, там? Да нет. А что это он в центре? Мама, знаете, как дочке говорит: Что ты его слушаешь?
[01:14:04] Что ты его, трусцикс?
[01:14:08] Иди к своему лацмеку и пусть он тебя теперь
[01:14:12] летит
[01:14:13] к нам во.
[01:14:15] Потому что они теперь потеряли что?
[01:14:18] Центр.
[01:14:21] Центр.
[01:14:23] И поэтому вы отпускаете кого-то и говорите: Давай, иди в центр.
[01:14:28] Потому что люди беспокоятся о центре. Ну а когда будешь на даче мне вспахивать огород?
[01:14:33] Почему?
[01:14:34] Потому что раньше был центром
[01:14:36] папа, центром мама, и постепенно стали терять
[01:14:40] власть
[01:14:41] над вами.
[01:14:42] И какой-то мужик там появился, который
[01:14:45] все, что не скажет,
[01:14:46] сволочь, разрушитель семейный.
[01:14:49] Да,
[01:14:50] я понимаю, о чем вы. Я-то не обижаюсь на вас. Я просто вижу, что вы раз не понимаете, не надо так делать. Потому что у вас же проблемы, вы же потом тоже скажете.
[01:14:58] Ну, делайте с ним, что хотите.
[01:15:00] К вам придет какой-нибудь товарищ,
[01:15:03] скажет: Я вот тут из
[01:15:05] АБВГД.
[01:15:08] Я из
[01:15:09] BBT, или азбукиведи.
[01:15:13] Ну, сами знаете, обычно три буквы всегда.
[01:15:17] Они скажут: Что как бы? А Вы скажете: Так-то вообще-то ничего, конечно, нам-то ничего плохого не сделали.
[01:15:25] Так он делал что-то такое,
[01:15:27] нам стало как-то худо.
[01:15:29] Нет, ну это ничего, он такой нормальный.
[01:15:32] Вот то-то, вот так-то, как-то у него странно.
[01:15:36] Мы-то ничего против не имеем, но вот еще что-то там допишите.
[01:15:44] Может, вы подпишите? Нет, мы не подпишем.
[01:15:47] Делайте теперь, что хотите. Всё.
[01:15:51] Я понимаю, что будет проблема. Или дочку свою сгнобите, или сына сгнобите. Зачем?
[01:15:58] Я вам скажу, делайте с ними, что хотите сами.
[01:16:01] Их
[01:16:02] тела же принадлежат вам,
[01:16:04] кесарю кесарево,
[01:16:06] а Богу Божье.
[01:16:14] Мы лечим душу.
[01:16:17] Высшее врачебное.
[01:16:18] Прабхупада говорил: Я придумал такое лекарство,
[01:16:23] которое вообще будет лечить. Оно
[01:16:25] офигенно.
[01:16:29] Ну и что будет лечить?
[01:16:31] Я же вам говорил, всегда два типа врачей есть. Одни лечат тело, а другие
[01:16:36] душу. Одних называют доктор,
[01:16:39] а второго
[01:16:40] священник.
[01:16:43] А вы кто?
[01:16:47] Ну, это ещё вопрос
[01:16:49] кто Вы?
[01:16:53] Потому что, если бы Вы
[01:16:58] были душой,
[01:17:00] вы бы служили кому?
[01:17:02] Душе.
[01:17:05] А поскольку мы тело, мы служим кому?
[01:17:07] Телу.
[01:17:09] И какое тело-то? Ладно, грубое-то.
[01:17:13] Тонкое,
[01:17:15] тонкое.
[01:17:16] В соответствии с тонким телом
[01:17:19] нам подбирают определенный размер тела.
[01:17:23] А в теле чувства,
[01:17:24] желания, то-се.
[01:17:28] Поэтому не надо себя разводить,
[01:17:31] это называется самоиллюзия,
[01:17:33] один из видов анартхи,
[01:17:36] который продиктован обычной дешевой завистью, и не больше ничем.
[01:17:42] Всё необходимо, но всё Вот мы вчера тут с одним разговаривали,
[01:17:46] с другом со своим,
[01:17:48] и мы говорили, он мне говорит: Ну, вот чувствуется, что хватит. Нет, вот что-то ещё надо.
[01:17:56] Где ваше хватит наступит?
[01:17:59] Когда вы точно поймёте, что это уже из зависти делаете.
[01:18:04] И тогда вам будет хватит. Потому что он мне тоже говорит: Ну, есть же, что поесть.
[01:18:09] Есть уже на чем ездить. Есть, ну вот все есть.
[01:18:15] А вот чего-то не хватает.
[01:18:17] Почему? Потому что вижу,
[01:18:21] созерцаю,
[01:18:22] созерцаю.
[01:18:24] Но можно же, представляете, зависть убрать и тогда можно что?
[01:18:28] Смотря на все по-другому.
[01:18:30] Глаза не будут какими?
[01:18:32] Завидучими.
[01:18:37] Глаза не будут завидучими.
[01:18:40] А уши какие?
[01:18:42] К чему прикреплен?
[01:18:45] К разуму.
[01:18:48] А глаза
[01:18:49] к уму.
[01:18:51] О,
[01:18:53] глаза-то к уму, а уши-то к разуму.
[01:18:58] Видите как?
[01:19:01] Чтоб ум очистить, нужно смотреть на что-то чистое,
[01:19:05] а вот чтобы
[01:19:06] разум
[01:19:08] очистить,
[01:19:09] нужно слушать.
[01:19:12] Разума,
[01:19:14] исполненного знания,
[01:19:15] они с решимостью отдают себя преданному служению мне.
[01:19:20] Слушать надо.
[01:19:23] А ум-то, он говорит: Ой, терпеть не могу киртан.
[01:19:28] Разум говорит: Ну, в чем проблема? Давай не будем ходить, да и сё.
[01:19:32] Ну, ты так считаешь, ну, а как мне ещё считать? Попробую с тобой поспорить.
[01:19:37] Ладно, ты можешь меня добровольно слушать. Я уже слышал это.
[01:19:43] Разум говорит, и мы уже эту хохмочку знаем.
[01:19:48] Что за парочка? Да, конечно. Только парочка вообще, сладкая парочка.
[01:19:53] Это не парочка, это всё один.
[01:19:56] Это всё один,
[01:19:57] который маски всякие. А что я? Это разум.
[01:20:02] Он же всегда такой: А что я? Это чувство. А что я? Это разум.
[01:20:06] А чувства? А что это мы? Это уши.
[01:20:08] А уши? А что мы? Это вон то, магнитофон.
[01:20:11] А магнитофон: А что я? Это мои конструктора. А, вон кто виноват! Бег,
[01:20:16] спасай Россию.
[01:20:22] Так хитро все устроено,
[01:20:24] что человек не может понять из-за кого.
[01:20:27] Нет.
[01:20:28] Вы все время из-за себя только это. Все из-за себя.
[01:20:34] Не надо лапшу вешать, просто вы завидуете. Никакой любви там не может быть, даже речи об этой любви.
[01:20:40] Любовь в гуне страсти называется
[01:20:43] вожделение.
[01:20:45] Это в Бхагават Гите говорится. Когда возникает гуна страсти, из гуны страсти возникает вожделение.
[01:20:52] Потому что в гуне благости
[01:20:55] вы служите таким людям.
[01:21:00] Если вы кого-то любите, вот любовь к гуне благости здесь, в материальном мире,
[01:21:05] называют ее шатвакаму,
[01:21:07] то есть вожделение в гуне благости проявляется в служении.
[01:21:14] А знаете, родине служит, даже когда она оплевана. Особенно нужно родине служить, когда интервенция какая-то. Вы заметили, да? Когда совсем плохо, партизаны
[01:21:24] уходят, под откос, поезда пускают, наносят. Вот так же и служит человеку.
[01:21:30] Когда он нуждается, наоборот, помочь ему нужно. Родина в опасности,
[01:21:35] а
[01:21:38] не когда все здорово.
[01:21:41] Когда вы служите,
[01:21:45] вы не думаете, что для вас сделал,
[01:21:48] вы думаете, что я-то сделал.
[01:21:56] Этому учиться приходится. Это же не так просто, раз сел, встал, сейчас вот я встал и пошел делать для них, сейчас
[01:22:02] все брошу и начну для вас что-нибудь делать.
[01:22:12] Вот почему надо понять ум как разводит нас.
[01:22:19] И поэтому я каждое утро хочу, чтобы мне суда покапали,
[01:22:23] каждое утро касаюсь этого огня,
[01:22:25] Каждое утро хочу смотреть на божество, на Шелу Прабхупаду,
[01:22:29] читать или слушать бага, что-то узнавать. Потому что если я не занимаю это все,
[01:22:35] оно займется совсем другим. Его займет зависть.
[01:22:39] Зависть к подружкам, которые выучили английский язык. Зависть к тем, что у кого-то титьки больше. Зависть к тем, у кого мускулы больше, у кого машина красивее.
[01:22:49] Я найду
[01:22:52] мои заведучие глаза и руки загребучие, и уши мои
[01:22:55] слащавые,
[01:22:57] а они найдут,
[01:22:58] где что делать.
[01:23:00] Они устроятся на работу.
[01:23:05] Знаете, этот корпус так устроится на работу здорово,
[01:23:11] потому что сама зависть
[01:23:14] становится нектаром как будто бы для человека, а это что? Смерть. Есть мритти и есть амритта.
[01:23:20] Амритта есть мритта а есть амритта.
[01:23:23] Есть смерть и есть бессмертие.
[01:23:27] Поэтому и говорится: все, к чему ведет такая жизнь, лишь
[01:23:31] смерть.
[01:23:32] Смерть.
[01:23:33] Все, что говорит такой человек бред, все, что он делает безумие,
[01:23:38] и все, к чему это приводит лишь
[01:23:40] смерть. Кто хочет с таким
[01:23:43] общаться, то есть иметь какие-то общие дела? Если хотите, пожалуйста.
[01:23:47] Если не хотите, имейте дело с теми, кто служит жизни.
[01:23:51] Потому что жизнь происходит
[01:23:53] из жизни, а не из смерти.
[01:23:57] За смертью
[01:23:59] новая смерть,
[01:24:00] за смертью
[01:24:02] новая смерть,
[01:24:03] за той смертью опять какая смерть? Новая. И поэтому называется рождение
[01:24:08] это новый процесс
[01:24:10] умирания.
[01:24:12] Так зачем?
[01:24:15] Лучше уж служить жизни, да? Потому что из жизни происходит
[01:24:19] жизнь.
[01:24:20] А то, что мы делаем, несомненно, нас приведет к чему?
[01:24:25] К новому
[01:24:27] рождению. Чтобы что делать? Рождаться для чего? Чтобы чему служить?
[01:24:32] Итак, смерть
[01:24:33] хочет, чтобы мы ей служили.
[01:24:35] Вот что такое рабство.
[01:24:38] Вот почему какие-то личности создали систему,
[01:24:42] чтобы вы никуда не отправлялись,
[01:24:44] чтобы вы рождались, чтобы потом им что делать? Служить. Потому что они представители кого?
[01:24:50] Смерти.
[01:24:54] Есть представители
[01:24:55] жизни, а есть представители
[01:24:58] Не
[01:25:00] может быть.
[01:25:08] Хари Кришна Шримад Бхагаватам киджай швупрупада киджай шву ни тай гов ранга киджай гову праменанда харимов большое спасибо
===== Комментарии =====