====== Хиранья Кашипу и преданное служение ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе Шримад Бхагаватам 7.3.1, в которой рассказывается о том, как демон Хираньякашипу стремится обрести бессмертие через суровую аскезу ради материальной власти. Его практики причиняют вред всей Вселенной, вызывая жар и страдания. Господь Брахма и полубоги обращаются за помощью, и Брахма успокаивает Хиранью Кашипу. Далее подчёркивается разница между корыстными аскетами-асурами и преданными вайшнавами: первые хотят занять место Бога, вторые — служить Ему вечно. Лектор объясняет, что истинное знание и преданное служение ведут к сознанию Кришны, а не к материальному совершенству.
description: Анализ главы Шримад Бхагаватам 7.3.1 о Хираньякашипу и цели аскезы. Разбор истинного преданного служения, отличия вайшнавов от асур и путь к сознанию Кришны.
keywords: Шримад Бхагаватам, Хиранья Кашипу, преданное служение, сознание Кришны, Лакшми Нараяна Дас, аскеза, вайшнавизм, Брахма, асуры, бессмертие
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Любой специальности, в искусстве,
[00:00:03] везде это профанация.
[00:00:06] Когда человеку кажется, что он как бы что-то там разбирается, как вот я, допустим, там про какую-то физику начинаю говорить и мне там записки пишут:
[00:00:14] Извините, дорогую,
[00:00:16] усачную, вы чушь какую-то несете.
[00:00:20] Я как бы по сути правильно
[00:00:22] говорю, но пример вообще не уместен, в физике таких вещей нету.
[00:00:26] Но я тоже там. Это
[00:00:30] примерно так же. Вот он что-то играет на
[00:00:33] музыкальном инструменте, ему кажется, что Ну совсем
[00:00:36] человек видно, что он абсолютно далёк от этого.
[00:00:40] Что-то у него навыки, не больше.
[00:00:51] ва
[00:00:52] я. Ом намо
[00:00:57] я.
[00:00:59] Намо Бхагавате суде
[00:01:01] ва
[00:01:17] Грамм Шиман Бхагаватам, песнь седьмая глава третья, которая называется Хиранья Кашипу решает
[00:01:24] стать бессмертным.
[00:01:26] Текст первый.
[00:01:34] Предисловие читают, да? Вообще-то надо читать же. Читали предисловие
[00:01:38] Нет.
[00:01:40] Значит, предисловие.
[00:01:44] Глава третья решает
[00:01:46] стать бессмертным.
[00:01:48] Эта глава повествует о том, как Хираньякашипу
[00:01:52] ради материальных
[00:01:53] целей подверг себя необычайно
[00:01:56] суровой аскезе,
[00:01:59] которая обернулась
[00:02:00] великим бедствием для обитателей
[00:02:03] всех планетных систем.
[00:02:05] Даже Господь Брахма, Повелитель этой Вселенной,
[00:02:08] был немало встревожен и лично отправился к Хиранья Кашипу,
[00:02:13] чтобы спросить,
[00:02:14] для чего тот совершает
[00:02:16] столь ужасную и суровую аскезу.
[00:02:19] Хиранья Кышиклух захотел стать бессмертным,
[00:02:23] он хотел, чтобы его никто не мог победить, чтобы к нему не подступали ни болезни,
[00:02:29] ни старость, и чтобы он всегда был защищен
[00:02:32] от любых врагов.
[00:02:34] Так он намеревался
[00:02:35] стать единовластным
[00:02:38] правителем Вселенной.
[00:02:40] Ради этого он отправился в долину у подножия горы Мандара и стал предаваться медитации
[00:02:47] и суровой аскезе.
[00:02:49] Полубоги,
[00:02:50] увидев, что Хираньякашипу
[00:02:52] погружен в медитацию,
[00:02:53] вернулись в свои обители.
[00:02:55] Однако через некоторое время из его головы стало вырываться пламя,
[00:03:01] причиняющее
[00:03:01] жестокое страдание
[00:03:03] не только полубогам,
[00:03:04] но и птицам, зверям, людям и остальным обитателям Вселенной.
[00:03:10] Когда на высших и низших планетах стало невыносимо жарко, полубоги,
[00:03:15] встревоженные
[00:03:16] обрушившимся на них бедствием,
[00:03:18] вновь покинули свои планеты и отправились
[00:03:21] к Господу Брами, чтобы просить Его спасти всех от смертельной
[00:03:26] опасности.
[00:03:28] Они рассказали Брахме, что Хираньякашипу,
[00:03:31] не довольствуясь
[00:03:32] отведённым
[00:03:33] ему жизненным сроком, решил обрести
[00:03:36] бессмертие
[00:03:37] и стать
[00:03:39] Владыкой всех планет,
[00:03:41] включая
[00:03:42] даже Дхруволоку.
[00:03:44] Узнав,
[00:03:45] ради чего Хираньякашипу
[00:03:47] предается медитации и суровой аскезе,
[00:03:49] Господь Брама в сопровождении Пригу, Дакши и других великих мудрецов
[00:03:55] отправился
[00:03:56] к Хиранья Кашипу и первым делом окропил его водой из своего кувшина к мандалу.
[00:04:03] Хиранья Кашипу, царь Дайтьев,
[00:04:06] выразил Господу брами, соответствующие
[00:04:11] совершившему
[00:04:12] и возглавляющему
[00:04:13] эту вселенную
[00:04:14] глубочайшее
[00:04:15] почтение.
[00:04:17] Он снова и снова склонился перед ним и возносил ему молитвы.
[00:04:21] Когда Господь Брами сказал, что готов исполнить его желание, Хираньякашипу
[00:04:26] попросил Брахму сделать его неуязвимым
[00:04:29] так, чтобы никто
[00:04:31] из сотворенных
[00:04:33] существ,
[00:04:34] будь то живое
[00:04:36] подвижное
[00:04:37] или недвижимое существо
[00:04:39] человек, зверь, полубог или кто-то ещё не мог его убить.
[00:04:43] Хиранья Кашипу хотел, чтобы его не могло сразить никакое оружие,
[00:04:47] чтобы смерть
[00:04:49] не настигла его ни в доме, ни на улице, ни днём, ни ночью, ни на земле, ни в воздухе.
[00:04:54] Затем он попросил даровать ему полную власть над всеми планетами
[00:05:00] и обитателями Вселенной,
[00:05:02] а также наделить
[00:05:04] восемью мистическими способностями,
[00:05:06] к которым относятся
[00:05:08] Анима, Лакхима
[00:05:09] и прочие.
[00:05:22] Джам аджарам
[00:05:29] адам
[00:05:33] атманам
[00:05:34] а пра
[00:05:48] перевод стиха
[00:05:50] Нарада Муни сказал Махарадже Хираньякашипу,
[00:05:55] царь демонов,
[00:05:56] возжелал стать непобедимым
[00:05:58] для врагов и неприступным
[00:06:01] для телесных недугов и старости.
[00:06:04] Он решил обрести все мистические
[00:06:06] совершенства
[00:06:07] аниму, лагхиму и прочие,
[00:06:09] а также стать бессмертным,
[00:06:11] единовластно
[00:06:12] править всеми планетами Вселенной,
[00:06:15] вплоть до брахмалоки.
[00:06:19] Нарада Муни сказал Махарадже Хираньякашипу,
[00:06:24] царь демонов,
[00:06:25] возжелал стать непобедимым
[00:06:27] для врагов и неприступным
[00:06:29] для телесных недугов и старости.
[00:06:32] Он решил обрести все мистические совершенства
[00:06:35] анима, лакхима и прочие,
[00:06:38] а также стать бессмертным
[00:06:40] и единовластно
[00:06:41] править всеми планетами Вселенной вплоть до Брама Локи.
[00:06:46] Комментарий по божественной милости Шри Шрамада Че Бахтеви Дантесвами Пракпади.
[00:07:00] Вот цели, ради которых демоны подвергают себя аскезе.
[00:07:05] Хиранья Кашипу просил Господа Браму о благословении,
[00:07:09] которое позволило бы ему
[00:07:11] потом захватить
[00:07:13] обитель самого Брамы.
[00:07:15] Известен и другой случай, когда один демон, получив
[00:07:19] благословение
[00:07:20] от Господа Шивы,
[00:07:22] попытался убить Шиву, используя
[00:07:25] его же благословение.
[00:07:27] Так корыстолюбивые
[00:07:28] демоны, совершая аскезу ради материальных
[00:07:33] благ, готовы убить даже того, кто дает им эти блага.
[00:07:38] Но вайшнавы, поклоняясь Господу, никогда не помышляют о том, чтобы занять Его место. Напротив, они хотят лишь оставаться Его вечными слугами.
[00:07:49] Многие асуры
[00:07:50] жаждут обрести сьюджамукти,
[00:07:53] погрузиться в бытие Господа. Но даже если кому-то из них и удаётся достичь этой цели, провозглашаемой
[00:07:59] учёными монизмом,
[00:08:01] позже они снова падают в материальный мир и продолжают борьбу
[00:08:06] за существование.
[00:08:20] Шри чей танйемано
[00:08:22] бишь там с хабитам
[00:08:24] йена бутале
[00:08:25] свайам рупа кадам махам
[00:08:28] да да ты свападан
[00:08:30] тихикам
[00:08:32] ван чика патару
[00:08:34] бьяс чаха
[00:08:35] и
[00:09:19] Намасте сара сватиде югуруванни по царине. Нервище шашунья вади пощадки одеше тарине.
[00:09:35] Так мы с вами говорили уже о том, что
[00:09:41] теоретическое
[00:09:43] знание
[00:09:46] не дает
[00:09:50] высшей реализации
[00:09:52] или теоретическое
[00:09:53] знание может
[00:09:54] ни о чём не говорить.
[00:09:57] Поэтому
[00:10:00] приводится
[00:10:01] в пример
[00:10:05] диалог Кришны с Арджуной на Курукшетре, где Кришна говорит Арджуне
[00:10:10] А шо чанан ва шо чам ствам прагйава дам чабаша се гата с ума гата сум твам на но шучанти пандита ха,
[00:10:17] что ты говоришь как пандит как
[00:10:21] очень ученый человек ученый
[00:10:24] имеется ввиду
[00:10:26] в категории
[00:10:27] духовной жизни то есть способны различать,
[00:10:31] что такое закон кармы, что такое гуны материальной природы,
[00:10:35] что такое время, что такое живое существо, что такое сверхдуша.
[00:10:40] Ты рассуждаешь в этих категориях на основе священных писаний,
[00:10:44] цитируешь какие-то тексты, говоришь о чем-то,
[00:10:47] и он говорит: Ты
[00:10:49] пытаешься говорить как бандит?
[00:10:53] Браманы и бандиты это знатоки священных писаний.
[00:10:56] Существует пять категорий брахманов, одни называются смарты.
[00:11:03] Это брахманы
[00:11:07] по рождению
[00:11:08] смарты их называют.
[00:11:11] Есть
[00:11:12] браманы випры
[00:11:14] это совершающие жертвоприношения.
[00:11:16] Смарты еще их называют ритуалисты,
[00:11:19] випры
[00:11:21] это совершающие жертвоприношения.
[00:11:23] Выше их браманы-бандиты,
[00:11:25] знатоки священных писаний.
[00:11:28] Еще выше их просто браманы,
[00:11:32] поклоняющиеся
[00:11:33] Вишну.
[00:11:34] И самой высочайшей квалификацией браманов являются браманы вайшнавы,
[00:11:39] занятые
[00:11:40] бескорыстным,
[00:11:41] преданным служением Верховной Личности Бога.
[00:11:46] И совершенством вайшнавизма является
[00:11:48] чистая, беспримесная любовь к Богу.
[00:11:51] То есть преданность обязательно должна, бескорыстная преданность привести
[00:11:55] к любовным взаимоотношениям
[00:11:57] с Богом.
[00:11:59] Итак, Кришна говорит Арджуне, что Он превзошел
[00:12:03] ритуалистов,
[00:12:03] превзошел даже тех, кто совершает ягью,
[00:12:07] и он, несомненно, знаток священных писаний, поэтому он говорит: Пандит ага, что ты как бандит? Несомненно, даже я не сомневаюсь, что ты очень хорошо можешь цитировать священные писания,
[00:12:19] на языке оригинала даже,
[00:12:22] Что ты там бахти шастры закончил, у тебя тысяча тетрадок исписана, ты наслушался тысячу лекций, ты знаешь, на какой странице что там находишь.
[00:12:30] Несомненно, ты бандит,
[00:12:34] но ты скорбишь о том, что не достойна скорби.
[00:12:38] И Кришна
[00:12:39] говорит Арджуне, что ты
[00:12:43] уподобился шудре,
[00:12:45] поскольку
[00:12:46] особое качество или привилегия шудр это скорбь.
[00:12:50] О чем же скорбят шудры?
[00:12:53] О незначительном,
[00:12:54] о материальном,
[00:12:56] то есть о теле.
[00:12:57] Телесная скорбь
[00:12:59] это прерогатива шудр,
[00:13:01] поэтому хирани Кашипу
[00:13:04] не скорбит о теле.
[00:13:06] Он говорит о
[00:13:08] теоретическом знании, он теоретизирует
[00:13:11] всё. Он даёт эту историю царя Суяги
[00:13:15] для того, чтобы успокоить
[00:13:17] жён
[00:13:18] своего брата Хираньякши,
[00:13:20] его детей. И он говорит о том, что душа бессмертна,
[00:13:24] что существует закон кармы, закон реинкарнации,
[00:13:27] что существует положение души, что само живое существо отлично от тела.
[00:13:33] И это оказывает влияние на скорбь
[00:13:36] женщин и детей.
[00:13:38] Вот почему говорится, что женщины подобны детям,
[00:13:43] а дети и женщины подобны Двиджа банду,
[00:13:45] а Двиджа банду дети и женщины ничем не отличаются от шудр. Чем же они не отличаются? Этой скорбью,
[00:13:52] материальной скорбью, телесной скорбью,
[00:13:55] поэтому
[00:13:56] наличие знания священных писаний, такого теоретического
[00:13:59] знания, еще ни о чем не говорит. И мы видим, как в историях
[00:14:04] Господа Чайтани
[00:14:06] один из титулов, который достиг Господь Чайтани ещё в юности, был немай бандит.
[00:14:13] Что же за бандит такой?
[00:14:15] Он всех побеждал
[00:14:17] на философские
[00:14:18] темы.
[00:14:20] Чтобы победить на философские темы, человек должен очень хорошо оперировать
[00:14:25] священными писаниями,
[00:14:27] очень хорошо
[00:14:29] оперировать, научно оперировать
[00:14:32] терминологией ведической
[00:14:34] или терминологией
[00:14:35] священных писаний. Человек должен очень хорошо знать
[00:14:39] язык священных писаний,
[00:14:42] знать категории
[00:14:44] смысловой нагрузки
[00:14:46] и так далее.
[00:14:48] Но это все равно не делает его духовной личностью,
[00:14:53] что человек при всем при этом может стремиться просто к почету,
[00:14:58] просто к почету.
[00:15:01] И мы видим, что многие люди дают разные семинары заковыристые.
[00:15:05] Все время, как не послушаешь новые и новые семинары, новые и новые объяснения,
[00:15:09] новые терминологии,
[00:15:11] санскрит изучают, знают, как правильно переводится это слово и так далее. И все, несомненно, привыкли считать таких личностей
[00:15:20] очень продвинутыми.
[00:15:21] Но Кришна говорит, что ты говоришь ты как
[00:15:25] бандит,
[00:15:26] несомненно,
[00:15:27] но скорбишь о том, что недостойна скорби. То есть ты как был невеждой, так невеждой и остался
[00:15:34] при всех этих кренделях.
[00:15:37] И в то же время приводятся
[00:15:40] примеры абсолютно
[00:15:42] как будто бы с
[00:15:45] внешней точки зрения необразованных
[00:15:47] людей.
[00:15:48] Он
[00:15:50] говорит, что
[00:15:51] в прошлом
[00:15:53] эти мудрецы просто показали свою мудрость не какими-то цитатами, они просто
[00:15:59] беззаветно,
[00:16:00] полностью, целиком
[00:16:04] отдали себя преданному служению мне.
[00:16:07] Всё.
[00:16:09] Кришна не говорит, что они говорили какие-то цитаты, спорили с кем-то на темы какие-то
[00:16:14] духовные
[00:16:15] писания подчеркивали, нет, они просто
[00:16:18] стали служить Кришне.
[00:16:20] Как? Бескорыстно
[00:16:22] развивая эти любовные взаимоотношения с Господом.
[00:16:27] Они не пытались говорить как мудрецы,
[00:16:29] они не стали изучать санскрит или что-то. Всё это было в прошлом, они были уже искушенными
[00:16:35] людьми.
[00:16:35] И мы с вами вчера
[00:16:37] говорили о том, что Шримад Бхагаватам предназначен для вдумчивых и искушенных людей, которые
[00:16:43] не поддаются на всякие семинары, на санскриты,
[00:16:46] на аюрведы,
[00:16:47] астрологию и все остальное. Все эти
[00:16:50] интересы предназначены
[00:16:52] для людей
[00:16:53] Прабхупада говорит в Бхагавата Гите для людей третьего класса,
[00:16:57] преданных третьего класса. И он
[00:17:00] объясняет, преданные третьего класса
[00:17:03] это Каништхи адхикари,
[00:17:04] преданные второго класса это Мадхья Мадхья адхикари,
[00:17:07] и преданные первого класса это Утама адхикари. Но также и коништхи делятся на три класса,
[00:17:14] мадхьямы делятся на три класса,
[00:17:16] и утамы делятся на три класса.
[00:17:20] И Врупада говорит, что новички делятся на три класса.
[00:17:24] Что за три класса?
[00:17:26] Это в соответствии с тремя
[00:17:28] гунами материальной природы.
[00:17:30] И в основном эти три класса разбиваются
[00:17:33] на
[00:17:35] переходную категорию, что два класса невежественных
[00:17:38] людей существует.
[00:17:39] Два класса невежественных людей это
[00:17:42] шудры
[00:17:44] и вайши.
[00:17:48] Это шудры и вайши.
[00:17:50] И существует
[00:17:51] два высших сословия это браманы и кшатрии.
[00:17:55] Но Вайш также причисляют к
[00:17:58] высшему сословию
[00:18:00] в начале Двапара-юги.
[00:18:03] До этого Вайши не считались высшим сословием,
[00:18:06] но поскольку происходила деградация,
[00:18:08] то вайши также стали причисляться к высшему сословию, а в Кали-югу
[00:18:13] даже шудры
[00:18:15] причисляются
[00:18:16] к тому, что в шастрах говорится: Шудры будут получать брахманическое
[00:18:20] посвящение
[00:18:21] и станут следующими
[00:18:24] в зрелом плоде ведического мистицизма Шримад-Бхагаватам.
[00:18:28] Они будут воспевать славу Святого имени и вкушать
[00:18:31] остатки пищи, предложенные Господу Джаганатхи.
[00:18:35] Они будут носить шикху и шнур
[00:18:37] и будут настолько чисты, что очистят своей проповедью каждый город и каждую деревню.
[00:18:45] Это предсказано в Бавиште Пуран, что шудры в век Кали станут брахманами,
[00:18:51] шудры
[00:18:51] и станут высшим сословием.
[00:18:55] И
[00:18:57] мы видим, как из одной эпохи всё переходит в другую эпоху. И когда
[00:19:03] происходит деградация, то какие-то определённые классы уже считаются высшими.
[00:19:07] Но в
[00:19:09] назоре творения
[00:19:10] шудры или вайши никогда не были такими сословиями. Тот,
[00:19:14] кто проповедовал шудрам,
[00:19:16] ведическое знание должен был быть убит
[00:19:18] или ему, говорится,
[00:19:20] нужно было в уши или в горло залить расплавленный металл,
[00:19:25] обычно это был свинец или олово, и даже иногда медь заливали,
[00:19:30] иногда медь заливали.
[00:19:32] Убивали
[00:19:33] таких личностей, которые пытались объяснять какие-то определенные аспекты.
[00:19:39] Почему? Потому что шудры
[00:19:41] безнравственны
[00:19:42] и овладев какими-то определенными способностями
[00:19:45] или определенными
[00:19:47] возможностями,
[00:19:49] они всегда,
[00:19:50] находясь под влиянием гуны невежества,
[00:19:53] всегда
[00:19:54] направлялись к разрушению.
[00:19:56] Потому что
[00:19:58] природа гуны невежества это разрушение,
[00:20:01] и поэтому никогда
[00:20:03] не давали это оружие,
[00:20:05] оружие знания.
[00:20:07] Потому что шудры безнравственные, Прабхупада описывает науки самосознания,
[00:20:12] что многие проблемы в современном мире
[00:20:15] они связаны с безнравственностью
[00:20:17] учёных,
[00:20:18] с демоничных учёных,
[00:20:20] которые говорят о созидании, но всё их созидание направлено лишь на разрушение.
[00:20:25] Поэтому все
[00:20:26] современные открытия в науке всегда превращаются
[00:20:30] в какие-то виды очень смертельного,
[00:20:32] страшного, массового
[00:20:33] уничтожения
[00:20:34] живых существ.
[00:20:36] Любое открытие тут же превращается в оружие, любое абсолютно, поэтому в век Кали все мистические объяснения, мистических
[00:20:44] сил, способностей закрыты великими мудрецами на амишаране,
[00:20:49] которые
[00:20:50] являются хранителями всех мистерий и живут вот в этом Текиноачвом
[00:20:54] в одной из области Шамбалы.
[00:20:56] И Шамбала считается
[00:20:58] мистической областью,
[00:21:00] и именно из-за Сидд туда ломятся и
[00:21:03] христиане, и мусульмане.
[00:21:05] Все знают о Шамбале, буддисты,
[00:21:07] индусы, все знают о Шамбале. Но зачем им Шамбала?
[00:21:12] Они хотят материального могущества, как херание кашипу.
[00:21:16] Они готовы любые аскезы совершить, чтобы попасть в эту шамбалу. Они не хотят ни на галоко в рендаван, ни на просто
[00:21:24] духовный мир, на вайкунтху какой-нибудь. Нет, все они хотят
[00:21:29] стать
[00:21:30] полноправными,
[00:21:35] единовластными
[00:21:36] правителями
[00:21:38] всех живых существ и всей материальной Вселенной. Это их цель, Поэтому они все стремятся в эту Шамбалу.
[00:21:46] Одна религия хочет взять под контроль все остальные живые существа, другая религия хочет взять под контроль.
[00:21:53] У нас есть такая же теория господства
[00:21:55] над всем миром, у кришнаитов, что все кришнаиты станут самыми главными, что кришнаиты будут самыми И некоторые люди, не понимая смысл этого,
[00:22:04] они думают, что в этом цель Искон, в этом цель возглавить
[00:22:09] все, что мы Богом избранный народ, и мы избранный господствовать
[00:22:14] над другими народами. Разделяйте и властвуйте. Это не наш
[00:22:18] девиз, вы ошибаетесь.
[00:22:20] Это совершенно из другой оперы.
[00:22:23] Это совершенно из другой оперы.
[00:22:25] Говорится, что люди сами будут просить преданных возглавить что-то.
[00:22:29] То есть люди увидят. Не преданные убедят людей в том, что кроме нас,
[00:22:35] а люди убедятся
[00:22:36] на основе их скромности, смирения, не стремления ни к какому господству,
[00:22:41] а увидев, как они чисты,
[00:22:44] будут просить их возглавлять что-то. Просить прямо. Они будут
[00:22:49] избирать именно этих вайшнавов,
[00:22:51] для которых править чем-то или управлять
[00:22:55] аскезой, апатией
[00:22:57] и
[00:22:58] сострадания
[00:23:00] к живым существам, которые
[00:23:02] лишены ни экономического
[00:23:03] процветания, ни чувственных наслаждений,
[00:23:06] ни за экономику,
[00:23:08] а лишены
[00:23:09] преданности Богу, утеряли отношения с Богом. Вайшнавы будут занимать эти положения только лишь для одной цели
[00:23:17] как восстановить Варнашрамааа Дхарму, чтобы каждое живое существо
[00:23:24] со своей категории или со своей ступени обусловленности
[00:23:28] могло очиститься
[00:23:29] и заняться преданным служением Верховной Личности Бога и достигнуть освобождения.
[00:23:35] Ни о каком экономическом процветании печься не будут люди, эти вайшнавы.
[00:23:40] Они не пекутся. Почему? Потому что они знают,
[00:23:43] чем человек больше испытывает разных страданий,
[00:23:46] разных невзгод,
[00:23:47] тем более он склонен как раз
[00:23:50] предаваться Богу.
[00:23:52] Поэтому
[00:23:53] Прабхупада говорит:
[00:23:55] Молитвы царицы Кунти
[00:23:57] являются основополагающим
[00:23:59] умонастроением
[00:24:00] и фактором века Калли. Почему? Потому что Кунти женщина.
[00:24:05] И
[00:24:06] поэтому этот
[00:24:08] женский менталитет и менталитет Шудр идентичен.
[00:24:13] Он идентичен
[00:24:14] в чем? Что люди предаются только в разных проблемах.
[00:24:19] В век Кали осталось благочестие, но это благочестие проявляется только в случаях, когда с человеком какие-то определенные
[00:24:27] неудачи происходят.
[00:24:29] Поэтому, с какой-то точки зрения,
[00:24:32] религиозные люди всегда считались, особенно в век али в за последние пять тысяч лет всегда, если мы видели религиозного человека, то мы невольно автоматически считали, что он в чём-то просто
[00:24:44] неудачлив.
[00:24:46] Поэтому есть такое предвзятое представление, что в религию уходят разные неудачники.
[00:24:54] Одни неудачники вешаются,
[00:24:56] спиваются,
[00:24:57] скалываются, а другие неудачники
[00:25:00] заполняют
[00:25:01] религиозные
[00:25:02] формации, религиозные сообщества.
[00:25:04] И всё. Но те и другие, в общем-то, ничем для людей не различаются, поскольку и те и другие просто неудачники
[00:25:11] в мирской жизни.
[00:25:13] Такое сложилось впечатление.
[00:25:15] Но Шастры объясняют, что между ними есть разница, есть различия. Мы с вами вчера об этом также говорили, что те, кто обращается к религии, они сукритодхи.
[00:25:25] Сукритотхи значит благочестивые
[00:25:27] личности.
[00:25:28] А те, кто обращается к греховной деятельности, в частности кульминацией греха является самоубийство
[00:25:33] или членовредительство
[00:25:35] так называемое,
[00:25:37] которое ведёт
[00:25:38] к тому, что живое существо на себя накладывает руки
[00:25:42] само, то есть лишает себя жизни, чтобы решить какие-то проблемы. Это как бы кульминацией невежества считается.
[00:25:49] И другие живые существа
[00:25:52] прибегают к каким-то преступным видам деятельности. Это говорится о том, что это происходит в результате неблагочестия
[00:25:59] или отсутствия.
[00:26:00] Исчерпывав
[00:26:01] благочестие, люди так себя начинают вести. Как можно исчерпать благочестие?
[00:26:07] Они наслаждаются
[00:26:08] плодами своей прошлой деятельности
[00:26:12] и не
[00:26:13] исполняют
[00:26:15] своего долга религиозного,
[00:26:16] то есть не возжигают огонь. Что за огонь? В Бхагават-гите это упоминается.
[00:26:22] Что
[00:26:25] это исполнение обязанностей
[00:26:27] лучше, чем невозжигание
[00:26:29] огня, ежедневное
[00:26:30] возжигание огня. Что
[00:26:32] за огонь, о каком огне говорит Кришна? Что человек должен ежедневно возжигать огонь, кем бы он ни был. Это огонь жертвоприношений.
[00:26:41] И жертвоприношение
[00:26:42] состоит из трёх
[00:26:47] составных
[00:26:48] это тапасия и
[00:26:50] благотворительность.
[00:26:54] Тапасия и благотворительность
[00:26:56] дают возможность человеку очиститься
[00:26:59] для совершения
[00:27:01] жертвоприношения.
[00:27:02] Поэтому это неотъемлемая часть жертвоприношения.
[00:27:06] И поэтому говорится: раздача милости Браманом
[00:27:08] и вкушение
[00:27:10] освященной пищи
[00:27:12] это составные части жертвоприношения.
[00:27:14] Ни одно жертвоприношение
[00:27:16] не считается низаконченным,
[00:27:18] ни полным, ни совершенным,
[00:27:20] если
[00:27:21] не были соблюдены эти два пункта:
[00:27:24] благотворительность
[00:27:25] и топасия.
[00:27:27] Топасия
[00:27:28] аскезы.
[00:27:30] Итак,
[00:27:32] Кришна говорит Арджуне, что ты говоришь как умный или как бандит,
[00:27:36] как учёный,
[00:27:37] но скорбишь о том, что не достойна скорби.
[00:27:41] Таким образом Кришна
[00:27:43] подчеркивает,
[00:27:44] что это еще не является
[00:27:46] показателем
[00:27:49] прогресса или показателем
[00:27:51] реализации.
[00:27:52] Если человек что-то цитирует, говорит на санскрите,
[00:27:55] или изучает санскрит,
[00:27:57] знает
[00:27:58] астрологию, или там что-то ещё.
[00:28:00] И Прабхупада говорит это для третьей категории преданных.
[00:28:04] Третья категория он разбивает.
[00:28:07] Чатур видха баджант имам четыре
[00:28:11] вида благочестивых
[00:28:12] людей.
[00:28:14] Сукрытыми.
[00:28:16] Там Кришна говорит в этом стихе,
[00:28:21] Четыре вида благочестивых
[00:28:25] людей преданно служат мне. Те, кто в беде, нуждающиеся
[00:28:30] в материальном благополучии,
[00:28:32] любознательные
[00:28:33] или любопытные,
[00:28:36] страждущие
[00:28:37] истины,
[00:28:39] страждущие Абсолюта, то есть ищущие Абсолюта, желающие узнать в чем цель жизни.
[00:28:45] В чем же цель жизни?
[00:28:47] И из них, из этих личностей,
[00:28:50] он говорит, Гьяни лучшие из всех.
[00:28:53] Кто же такие Гьяни,
[00:28:54] которые не занимаются аскезами
[00:28:57] или что-то изучают для того, чтобы
[00:29:00] предвосхитить
[00:29:01] публику,
[00:29:02] стать каким-то лидером,
[00:29:04] завоевать уважение окружающих,
[00:29:06] почет или что-то. Они хотят узнать истину,
[00:29:10] поэтому
[00:29:12] такие личности не скорбят
[00:29:14] о потерях и приобретениях.
[00:29:16] Как узнать, что человек относится к категории Гьяни? Даже пусть он неофит, он еще не знает Писаний, но вы уже можете определить, что этот человек Гьяни.
[00:29:26] Его цель не сопряжена с теми целями, которые здесь пытаются достигнуть другие люди. Он не пришел здесь за приятными мягкими словами или зачем-то,
[00:29:36] он не пришел сюда
[00:29:38] красиво петь или красиво танцевать, он не пришел сюда разбогатеть или обеднеть.
[00:29:43] Он понимает, что это все не имеет никакой ценности. Будет ли он богатым или бедным, хорошо тут с ним обойдутся или плохо,
[00:29:51] для него важно сможет ли он здесь узнать истину или нет.
[00:29:56] Поэтому,
[00:29:56] чтобы здесь не происходило с человеком, оскорбили
[00:29:59] его
[00:30:00] или его прославляли,
[00:30:02] в богатстве он здесь пребывает, или в нищете, рано ли здесь надо вставать, или поздно, уважают его, или над ним насмехаются,
[00:30:10] его это не выводит из равновесия. Почему? Потому что он не ради этого пришёл, не ради того и не ради другого. Его интересует истина. И если для постижения истины нужно
[00:30:22] преодолевать
[00:30:23] двойственность
[00:30:24] эту,
[00:30:25] то он готов. Поэтому мы можем видеть, что есть преданные, которые с самого начала никому не завидуют, потому что они не пришли сюда завидовать, потому что в основном люди завидуют
[00:30:34] успеху,
[00:30:35] славе,
[00:30:36] богатству и так далее. А поскольку человек не ищет этого, естественно, в нем не проявляется зависть к богатым людям, не проявляется зависть к тому, кого здесь больше уважают, какую-то должность.
[00:30:47] Потому что завистливый это демоничный человек.
[00:30:52] И также Прабхупада говорит: Особо завистливы также шудры.
[00:30:57] За ними идут женщины,
[00:30:59] за женщинами идут дети.
[00:31:01] Дети также завистливы.
[00:31:04] Дети завистливы как шудры, а шудры
[00:31:07] завистливы
[00:31:08] сами по своей природе,
[00:31:10] и также завистливы женщины.
[00:31:14] Завистливы очень
[00:31:17] Двиджа банду, говорится, Прабхупада говорит, они завистливы из-за лени,
[00:31:23] из-за отсутствия аскетизма,
[00:31:25] а те завистливы из-за
[00:31:27] отсутствия разума.
[00:31:29] Какого разума? Чистого.
[00:31:32] Что
[00:31:34] значит не хватает чистоты?
[00:31:36] Поэтому, когда женщины очищаются, дети очищаются,
[00:31:39] шудры очищаются,
[00:31:40] они прекращают завидовать. Вот для чего Прабхупада говорит: необходимо восстановить варнашрамааа
[00:31:45] дхарму,
[00:31:46] чтобы позволить людям очищаться.
[00:31:48] От чего?
[00:31:51] От этих мотивов.
[00:31:53] Мы пришли очиститься от мотивов,
[00:31:57] и если человек видит, что в нем все больше и больше развивается зависть к положению, к людям, которые занимают положение, зависть к тем, кому больше почета и уважения оказывает, чем к нему.
[00:32:08] Это означает, что он
[00:32:10] неправильно следует процессу.
[00:32:12] Называется Бхат-Йудха
[00:32:13] неправильное
[00:32:14] следование процессу. Если он видит, что со временем у него разжигаются
[00:32:19] желания, раньше у него не было таких желаний, теперь у него появляются такие желания.
[00:32:23] Более того, они появляются и начинают доминировать в его уме, он начинает устремляться к исполнению этих желаний, чего раньше он в себе не замечал или он как бы ни к этому не стремился. Почему?
[00:32:36] Потому что он не знал своих мотивировок с самого начала, поэтому когда человек предается, Вишваната Чакварти Токур говорит, это Уци Хамайя покрывает его ум, ему кажется, что он чистый, преданный,
[00:32:47] что ему ничего не надо, что он здесь может ходить без носков, без того, без сего, ему не нужно ни женщин, ни мужей, ни детей, ничего. Его интересует только Кришна.
[00:32:56] И он в этом состоянии,
[00:32:58] несомненно, пребывает, он так себя ощущает чистым, что у него нету
[00:33:03] никаких мотивов. Почему? Потому что каждый о себе думает так, кем он
[00:33:09] не является.
[00:33:11] Поэтому
[00:33:12] очень часто мы видим, что человек думает о том, что он продвинут.
[00:33:16] Старшие преданные все о себе мнят, что они продвинутые.
[00:33:19] Что раз у него шнур, и он здесь занял какую-то должность, или он много проповедует, много книг распространяет,
[00:33:25] он научился
[00:33:27] тактично себя вести, мягким голосом разговаривать, он думает, что он продвинутый.
[00:33:32] Но он даже не замечает, что он устремился к власти, к почету,
[00:33:35] он стремится
[00:33:36] к деньгам и так далее, и так далее. Он стремится к семейной жизни, он планирует какие-то интересные вещи, сан-яз хочет получить.
[00:33:45] Для чего?
[00:33:47] Чтобы занять
[00:33:48] более
[00:33:49] четкое, более плотное положение в данной структуре, которое позволяет ему
[00:33:56] не работать.
[00:33:59] Знаете, как раньше люди говорили: Надо получить высшее образование, а то будешь двор подметать.
[00:34:04] А то Васька будет тобой руководить, а ты будешь кирпичи
[00:34:08] ворочать. Иногда люди,
[00:34:10] даже не зная
[00:34:12] этих мотив, устремляются к чему-то, чтобы
[00:34:15] не действовать.
[00:34:16] А Прабхупада говорит: Истинные санньяси стоят у станка на заводе и всю свою зарплату отдают
[00:34:23] на распространение сознания Кришны.
[00:34:26] У мудреца
[00:34:27] нет даже никаких сомнений по поводу работы, ибо чтобы трудиться,
[00:34:32] ибо чтобы содержать собственное тело, человек должен
[00:34:36] работать.
[00:34:40] Таким образом,
[00:34:41] санньяс, положение, какое-то
[00:34:44] знание, оно не предназначено для того, чтобы мы балду били,
[00:34:48] или чтобы мы доски не таскали, или яму не копали, или избежать
[00:34:52] грязных видов деятельности, аскетичных видов деятельности. Кришна сразу объясняет это Арджуне.
[00:34:58] Тот,
[00:34:59] кто
[00:35:00] не
[00:35:01] исполняет своего долга из-за страха перед физическими неудобствами
[00:35:05] или исполняет его как обременение,
[00:35:07] несомненно не достигнет ничего.
[00:35:12] Не сомневайся,
[00:35:13] Арджуна, если ты из-за физических неудобств или
[00:35:16] что-то будешь даже делать, но будешь это делать как обременение.
[00:35:20] Вот
[00:35:21] заставили,
[00:35:22] попробуй не сделай, по голове получишь. Я слышу такие лекции.
[00:35:26] Это означает, что человек абсолютно не понял, как нужно служить, как совершать деятельность.
[00:35:33] И поэтому такие люди лишены энтузиазма,
[00:35:35] лишены разума. Там Кришна говорит, что их ум
[00:35:39] унесен водоворотом мирских страстей, унесен водоворотом.
[00:35:44] И поэтому такие люди, несомненно, устремляются к Шамбале,
[00:35:47] к центру мистицизма.
[00:35:49] Какого мистицизма? Мирского мистицизма,
[00:35:52] который дает возможность
[00:35:55] управлять
[00:35:56] материальной
[00:35:56] природой.
[00:35:57] Они хотят управлять материальной природой. Кто хочет управлять материальной природой в основном?
[00:36:04] Демоны, несомненно.
[00:36:06] Демоны.
[00:36:08] Поэтому их не пускают, они будут туда ломиться все равно. Они будут делать одну экспедицию за другой, одну за другой, одну за другой. Их туда никто не приглашает.
[00:36:20] И в то же время мы можем видеть, как человек отправляется
[00:36:23] в какие-то места, потому что его приглашают,
[00:36:26] зовут,
[00:36:28] для него открывают что-то.
[00:36:30] И поэтому шастро говорится, когда глупец на свое несчастье
[00:36:34] стремится получить знание,
[00:36:36] то оно в первую очередь, получая его,
[00:36:39] в первую очередь разбивает его удачливый жребий, а потом разбивает ему самому голову.
[00:36:44] Почему? Потому что дурак не знает, как обращаться с этим правильно.
[00:36:49] Не развив определенных
[00:36:51] качеств,
[00:36:52] очистившись,
[00:36:53] человек, получая что-то, в первую очередь сам становится неудачником.
[00:36:58] Сам становится неудачником.
[00:36:59] Мы видим, как люди,
[00:37:01] в частности, хираник и шипу, он хотел все это получить, но кому это в первую очередь причинило беспокойство?
[00:37:07] Ему самому. Его удача отвернулась от него.
[00:37:12] Равана
[00:37:14] украл
[00:37:15] ситу,
[00:37:16] ой,
[00:37:17] ситу,
[00:37:18] украл ситу. Он тоже хотел
[00:37:23] стать совершенным,
[00:37:24] но в первую очередь от него и отвернулась удача и потом все они потеряли жизнь в итоге.
[00:37:31] В Бхагаватам говорится, как человек теряет
[00:37:33] удачу сначала,
[00:37:35] потом теряет
[00:37:40] уважение,
[00:37:41] достойное имя,
[00:37:44] здоровье и саму жизнь.
[00:37:47] Поэтапно он начинает терять, когда он неправильно
[00:37:50] действует.
[00:37:53] Неправильно действует.
[00:37:55] Он поэтапно начинает всё это терять.
[00:37:58] А Кришна говорит: Мой преданный на этом пути не знает потерь.
[00:38:02] Но о ком он говорит?
[00:38:04] О преданном.
[00:38:06] Мы здесь все считаем себя преданными.
[00:38:09] Почему? Потому что Кришна позволяет каждому думать о себе так, кем он не
[00:38:15] является.
[00:38:18] И поэтому мы боимся потерять доброе имя,
[00:38:23] мы боимся потерять
[00:38:24] семью, потерять деньги, потерять какое-то уважение, что-то потерять.
[00:38:30] А что мы больше всего боимся потерять?
[00:38:33] Чувственные наслаждения.
[00:38:35] Это все места, положения
[00:38:37] и
[00:38:38] атрибуты наших чувственных наслаждений: семья, дети, власть, слава, почести,
[00:38:43] какое-то
[00:38:44] определенное положение в каптерках,
[00:38:46] где-то на кухне, где-то там что-то ещё. Мы боимся потерять.
[00:38:50] И когда кто-то,
[00:38:51] понимая это, говорит нам заняться деятельностью,
[00:38:54] которая как раз вынуждает нас предаваться, мы сразу находим,
[00:38:59] что это очень тяжело, это очень трудно промолчать,
[00:39:02] это очень трудно подчиняться,
[00:39:04] очень трудно ходить на санкиртану.
[00:39:07] И тогда мы начинаем цитировать: А вот мы слышали, там один вредный говорит не обязательно санкиртана.
[00:39:12] Почему мы это цитируем?
[00:39:16] Потому что нам это аскетично,
[00:39:18] поэтому мы слушаем
[00:39:21] лекции,
[00:39:22] книги, чтобы находить цитаты, где говорят,
[00:39:26] что
[00:39:27] считать один вид деятельности самым важным является проявлением гуны невежества в преданном служении и так далее. Но это просто аскетично.
[00:39:34] И мы начинаем поварить,
[00:39:36] готовить, проповедовать,
[00:39:38] лишь бы не
[00:39:39] предаваться.
[00:39:41] И поэтому говорится,
[00:39:43] что человек должен находить тот вид преданного служения, устремляться, искать такой вид преданного служения, где ему надо будет переступить
[00:39:54] через своё ложное эго, переступить через свои хочу не хочу, нравится не нравится. Почему? Мы с вами говорили, что только в этом случае мы можем эту преданность проявлять,
[00:40:04] демонстрировать.
[00:40:05] Кому? Кришне. И говорится, Кришна
[00:40:07] привлекается
[00:40:08] только преданностью человека.
[00:40:11] Что значит преданность? Если вы повар
[00:40:13] и вам приходится предаваться,
[00:40:15] тогда Кришна вами привлечется.
[00:40:17] Но если вы повар, потому что вы не хотите предаваться,
[00:40:21] вам это легче, удобнее,
[00:40:23] слаще так действовать. Под видом поварства вы просто наслаждаетесь, потому что вам тяжело
[00:40:29] стало предаваться,
[00:40:31] Кришна вами просто не привлекается.
[00:40:33] Никто здесь никого обмануть не может. Почему? Потому что мы не служим
[00:40:39] никому
[00:40:40] из обусловленных
[00:40:41] живых существ. Мы служим
[00:40:43] освобождённым
[00:40:44] Личностям, и, в частности, мы служим Кришне,
[00:40:47] служа освобождённым
[00:40:48] Личностям.
[00:40:49] Поэтому их обмануть невозможно,
[00:40:51] потому что за этим за всем стоит лично Параматма
[00:40:54] Кришна говорит. Он сам объясняет,
[00:40:56] что в итоге человек должен понять, что Параматма
[00:40:59] свидетель всего. И от неё будет исходить знание, память, забвение, любая реализация,
[00:41:05] отречение,
[00:41:06] вкусы, любовь, преданность.
[00:41:09] Этим наделяет нас Параматма.
[00:41:11] А Параматма первый свидетель всех наших желаний, мотивировок и так далее.
[00:41:17] И говорится, что вся суть йоги это осознать,
[00:41:20] что Кришна
[00:41:22] внутри нас находится.
[00:41:24] Он не в Лехе, не в Лакшминараяне,
[00:41:27] не в соседях, не в каких-то людях. Он в нас.
[00:41:31] И Он первый знает, что мы хотим.
[00:41:35] Он первый сразу знает,
[00:41:37] чем мы мотивируем совершать. И Он первый видит, предаемся мы или просто
[00:41:42] пускаем пыль в глаза окружающим
[00:41:47] для тех же самых желаний, которые были у Хирани Кашипу.
[00:41:52] Его имя сопряжено с этим пояснением.
[00:41:55] Хирани означает золото,
[00:41:58] а Кашипу
[00:41:59] означает мягкие постели,
[00:42:02] то есть ради чувственных наслаждений.
[00:42:05] Ему нужна была власть, чтобы наслаждаться
[00:42:07] властью, ему нужно было
[00:42:10] богатство для того, чтобы наслаждаться,
[00:42:12] ему нужны были женщины и так далее. Все ему нужно было.
[00:42:16] И ему для того, чтобы наслаждаться, еще нужно было бы также бессмертие.
[00:42:22] Чтобы наслаждаться
[00:42:23] как вечно.
[00:42:25] Без смерти.
[00:42:27] Чтобы наслаждаться
[00:42:29] вечно.
[00:42:32] Итак,
[00:42:33] живое существо также устремляется к такому положению, не понимая этого.
[00:42:38] И поэтому Кришна говорит: Гьяни лучшие,
[00:42:42] они искушены,
[00:42:43] их интересует истина, они интересует слава,
[00:42:47] Их интересует истина, они интересуют
[00:42:50] богатство.
[00:42:50] Их интересует истина, они интересуют отношения с противоположным
[00:42:54] полом. Поэтому такие преданные,
[00:42:57] стабильные и остаются здесь при любых обстоятельствах,
[00:43:00] чтобы с ними не произошло.
[00:43:03] И Прабхупада говорит, что являются искренние личности.
[00:43:07] Это первые.
[00:43:09] Следующие это те, кто любознательный
[00:43:11] и
[00:43:13] за ними идут нуждающиеся.
[00:43:16] Эти личности другого плана.
[00:43:18] Любознательные
[00:43:19] с годами теряют энтузиазм.
[00:43:22] Почему? Они уже всё
[00:43:24] узнали,
[00:43:25] они всё начитались, наслушались,
[00:43:27] везде были в Индии, пять раз были,
[00:43:32] Да еще по пять раз, да еще по пять лет там прожили в этом, Риндауне, все знают, это уже неинтересно.
[00:43:38] Любопытные,
[00:43:39] видели все свои святые
[00:43:40] места,
[00:43:41] 48 раз
[00:43:43] трех главных божеств видели за один день.
[00:43:46] И пол колодца выпили чернечирин амриты, бассейн
[00:43:50] радхакунды
[00:43:51] выпили уже, много раз купались.
[00:43:53] Все это уже для них пройденный этап. И тогда они начинают бизнесом заниматься или чем-то еще. Уже не интересно, что-то другое они ищут. Через десять, пятнадцать, двадцать лет любознательные
[00:44:06] удовлетворяются
[00:44:08] и теряют энтузиазм.
[00:44:09] Да, ну, это все понятно. Слышали мы эту историю, да знали новенькое бы что-то. Чего я не знаю?
[00:44:16] Любознательный
[00:44:17] же.
[00:44:19] Любознательный.
[00:44:20] Тут я знаю, то знаю. Эх, варшу бы другую увидать,
[00:44:25] вот
[00:44:25] это да.
[00:44:27] А всё эту варшу вижу.
[00:44:29] Да и то только эти сорок два, сорок две тысячи.
[00:44:33] Ой, я уже знаю, что скажет гуру. О, я знаю, что скажет этот лектор. О, я уже это читал, это неинтересно.
[00:44:41] Какую-то новую бы книгу какую нашли.
[00:44:43] Раскопали бы то, что Госвами закопали.
[00:44:48] Сейчас бы какой-нибудь сандарпу
[00:44:51] под грифом секретности,
[00:44:53] вот это я понимаю.
[00:44:55] Эх, вот мусульман я еще, у мусульман-то
[00:44:59] сколько нового,
[00:45:01] у
[00:45:03] этих в описании
[00:45:04] святых христианских
[00:45:06] о
[00:45:07] елкиндрын
[00:45:08] чего я тут все читаю эти книги вайшнавские это уже триста раз я прочитал 500 раз слышала все эти истории
[00:45:17] Вот книжку я раскопал,
[00:45:19] вот
[00:45:21] это люди.
[00:45:24] Конечно, есть, но
[00:45:26] не то.
[00:45:29] Да, они так начинают мыслить.
[00:45:35] Кто там такой? Это Миха наш,
[00:45:38] духи всё время пинают его.
[00:45:44] Всё время так происходит.
[00:45:46] Нуждающиеся
[00:45:47] сейчас,
[00:45:48] придёт время вопросов.
[00:45:50] Нуждающиеся,
[00:45:53] нуждающиеся другой категории относятся, они здесь всё молятся до тех пор, пока они что-то не вышибут.
[00:46:01] Они молятся им, молятся, они то делают. Но когда
[00:46:04] терпят неудачу,
[00:46:06] они думают: Ну тогда,
[00:46:08] потому что для них время
[00:46:10] деньги. Нафиг я буду тратить на это время, если с этого
[00:46:18] И тогда, как человек, который все время играет в игральный автомат, приходит к выводу, что это обман,
[00:46:25] сколько туда не бросай.
[00:46:29] Из десяти поражений одна победа, и то слоник плюшевый, который стоит в десять раз меньше того, что я туда спустил,
[00:46:36] он также начинает относиться к этому. Не потому, что здесь неинтересно, он просто понимает, что здесь всё больше и больше интереса. Только для чего?
[00:46:45] Чтобы сохранить вот это, что я сюда, буду всё время жертвовать жертвой. И когда он жертвует, жертвует, ты видишь, с этого нифига.
[00:46:52] Жертвует и жертвует, жертвует и жертвует.
[00:46:57] Он тоже как любознательный,
[00:46:59] он устает, он думает: Ты что такое?
[00:47:01] Это одно и то же, что просто убрасывать или поджигать.
[00:47:06] Одно и то же, чтобы выбросить или поджечь,
[00:47:09] вот сюда это отдать это одно и то же, чтобы выкинуть или поджечь.
[00:47:12] Потому что он чувствует, что с этого ни черта не происходит.
[00:47:16] Но если он поклоняется,
[00:47:19] и с этого что-то происходит с ним,
[00:47:21] допустим, сто отдал
[00:47:23] лимон привалил,
[00:47:25] лимон отдал десять привалило, он будет служить до тех пор, пока весь прямо не утонет в этом.
[00:47:34] Но Кришна,
[00:47:35] он делает очень удивительно же всё.
[00:47:39] Он вместе с этим развивает преданность в человеке,
[00:47:43] а с развитием преданности отречение появляется.
[00:47:48] Но такие преданные сразу видно, поэтому они, несомненно,
[00:47:52] приходили сюда за материальным достатком.
[00:47:55] Поэтому они все превратились в санкартинщиков,
[00:47:58] в бизнесменов.
[00:47:59] Почему? Они не знали, что изначально их мотив был понятен.
[00:48:05] За семейным счастьем приходят.
[00:48:08] Карми это состояние карми.
[00:48:11] Успешная семья, положение в обществе, уважение в обществе, богатство, хороший дом, всё остальное. Дети
[00:48:18] это обычное
[00:48:19] кармическое счастье, и они не знали об этом. Почему? Потому что были нечисты.
[00:48:26] И Прабхупада говорит, первым признаком очищения является, что человек начинает видеть
[00:48:32] в себе это.
[00:48:33] Он начинает в себе видеть.
[00:48:35] Он очищается, что ему стыдно даже от таких мотивов.
[00:48:40] Он начинает
[00:48:41] испытывать угрызения
[00:48:43] совести.
[00:48:46] Но человек, который не видит собственных мотивов, никогда не сможет говорить о мотивах других людей.
[00:48:53] Он просто обвиняет других людей в этих мотивах,
[00:48:58] а не видит эти мотивы и не пытается помочь.
[00:49:01] Он просто обвиняет людей. Почему? Потому что у него у самого такие же мотивы,
[00:49:08] такие же мотивы. И поэтому в шастрах говорится, особо мы обвиняем в чем-то тех, кто обладает той же самой природой.
[00:49:16] Особо,
[00:49:17] которая нам самим, может быть, очень не нравится.
[00:49:21] И мы думаем, что подчеркивая то, что есть в нас в других, мы таким образом избавимся от этого. Это невозможно.
[00:49:30] Это природа, когда мы указываем на те же недостатки, которые у нас есть, и мы их в себе не любим, и поэтому указываем на это в другом,
[00:49:39] укореняем. Прабхупада говорит, что эти недостатки становятся фундаментальными
[00:49:43] сразу, то есть укореняются
[00:49:45] в нас, они никуда не исчезают, а еще становятся более фундаментальными
[00:49:48] в нашей собственной жизни.
[00:49:51] Поэтому и говорится, что
[00:49:55] говорить о несовершенствах
[00:49:56] других должен только тот, кто заботится об этих людях. А чтобы заботиться об этих людях, человек должен
[00:50:03] сам быть лишен таких мотиваций, таких желаний.
[00:50:08] Что значит лишен?
[00:50:09] Многие говорят:
[00:50:11] Но у него же есть тоже такие желания. Да, у всех есть такие желания. У каждого живого существа в Шастрах Шримад Бхагаватам
[00:50:18] Народа объясняет: Пока живое существо имеет тело, его будут мучить и терзать эти желания. Какие?
[00:50:25] Славы,
[00:50:26] почести, богатства,
[00:50:28] отношения с противоположным
[00:50:29] полом, мистические силы. Единственное, чем он отличается
[00:50:33] от других людей
[00:50:35] он не хочет, чтобы они исполнялись.
[00:50:39] И он ничего не будет делать для того, чтобы это исполнилось.
[00:50:43] Все приходит ему само собой как результат его преданного служения.
[00:50:48] Кришна обеспечивает человека всем необходимым только для того, чтобы он смог его достигнуть.
[00:50:53] Кришна отбирает и дает только для того, такому человеку, чтобы он смог его достигнуть, видя, что у него цель
[00:51:00] духовная.
[00:51:01] Он либо дает, либо отнимает.
[00:51:03] Для чего? Чтобы человек получил эту цель.
[00:51:07] Итак,
[00:51:08] эти мотивации и
[00:51:10] все эти состояния ума
[00:51:13] нужно очень хорошо анализировать.
[00:51:15] Поэтому Прабхупада говорит, что мы должны быть
[00:51:19] образованными людьми, анализировать свою скорбь, о чем мы скорбим, цитируя или сейчас что-то доказывая.
[00:51:26] Какова цель? Мы хотим какие-то свои эгоистические планы решить.
[00:51:30] Это называется правдивостью.
[00:51:32] И Прабхупада говорит, особое качество Брамана
[00:51:35] это его правдивость.
[00:51:38] Браман правдив,
[00:51:40] и поэтому Прапрад рассказывает историю
[00:51:44] о мальчике, который пришел
[00:51:47] Гаутама
[00:51:48] Муни
[00:51:49] и попросился, чтобы его приняли учеником.
[00:51:53] И Гаутама Муни
[00:51:55] объяснил это положение или протестировал
[00:51:59] его не по каким-то признакам
[00:52:01] другим,
[00:52:02] он по правдивости определял, кто человек.
[00:52:06] Способен ли этот человек
[00:52:09] принять даже горькую правду?
[00:52:11] Понимает ли он важность этого положения правдивости?
[00:52:16] И всегда у него должен быть шанс обмануть.
[00:52:20] Правдивый человек это не когда вас приперли с правдой. Правдивый это когда у вас наоборот еще больше шансов пыль в глаза пустить,
[00:52:28] но вы остаетесь на этой категории. И Прабхупада говорит, самое важное, первое качество, которое нужно развивать это садхи.
[00:52:35] В Бхагават Гите Прабхупада объясняет,
[00:52:38] что тот, кто устремился к брахам,
[00:52:41] или человек, осознающий брахман это, в первую очередь, человек, осознающий правду, потому что
[00:52:47] правда, Кришна говорит, я являюсь правдой.
[00:52:50] Нет, правда, абсолютная правда, называется истиной. Он говорит, нет истины выше, чем я. Поэтому
[00:52:56] путь к духовной жизни он всегда сопряжен,
[00:53:00] в первую очередь, с правдой.
[00:53:01] Невозможно
[00:53:02] быть правдивым, если человек жаден.
[00:53:07] Невозможно
[00:53:08] быть
[00:53:09] щедрым, если у человека тысячи планов, как наслаждаться своим чувствам.
[00:53:14] Почему? Чтобы наслаждаться своим чувствам, нужно очень много средств.
[00:53:20] Запомните это. Почему людям нужны деньги?
[00:53:23] Потому что при помощи только денег человек может удовлетворить свое вожделение.
[00:53:29] И чем сильнее вожделение,
[00:53:31] тем больше нужно чего?
[00:53:33] Денег. Все так просто.
[00:53:35] Чем больше вожделения, тем больше нужно денег. Вот почему преданные идут работать туда-сюда, потому что они испытывают неудовлетворение
[00:53:43] тем, что имеют.
[00:53:47] Им недостаточно
[00:53:48] просады,
[00:53:49] такого вкуса, всего. Им недостаточно таких взаимоотношений.
[00:53:53] Чувства не удовлетворены.
[00:53:57] И чтобы удовлетворить свои потребности, которые связаны с излишками, с этими чувствами, с вожделением, Человеку приходится зарабатывать деньги
[00:54:04] и, как правило, каким путем?
[00:54:07] В Гите это объясняет
[00:54:09] неправедным
[00:54:10] путем.
[00:54:11] Неправедным
[00:54:12] путем, то есть идти на какие-то нарушения,
[00:54:15] сетевой
[00:54:15] маркетинг, пирамиды составлять, объегоривать,
[00:54:18] откручивать, отвинчивать, отламывать, сливать.
[00:54:21] Всё приходится это делать. Он не может удовлетворить
[00:54:24] своё вожделение.
[00:54:25] Человек не может жить в храме или что-то ещё, из-за чего? Не может довольствоваться какой-то определённой квартирой, всё больше надо, всё круче и всё остальное. Это лишь признаки вожделения, не более того.
[00:54:36] Но человек в этом себе что? Не признается, он даже
[00:54:40] не видит этого, а любое даже намек на то, что в нем это есть, вызывает в нем Негодование.
[00:54:47] Почему? Потому что эти намеки
[00:54:49] становятся препятствием
[00:54:51] в чем?
[00:54:54] Достижении.
[00:54:56] Почему? Потому что, чтобы чего-то достигнуть, человек должен быть вдохновлен.
[00:54:59] Кто-то начинает осквернять его вдохновение.
[00:55:02] Чтобы вдохновиться, человек должен придать этой деятельности
[00:55:06] благородные
[00:55:08] духовные
[00:55:09] чистые оттенки,
[00:55:10] тогда ему легче делать гадости.
[00:55:14] Потому что это благородно кого-то замочить,
[00:55:19] отобрать что-то, что-то слить, скрутить.
[00:55:23] Если это еще пропитано духом Робин Гудства,
[00:55:28] что я это делаю
[00:55:29] для народа,
[00:55:31] вот как все наши депутаты все,
[00:55:34] для народа, от имени народа.
[00:55:37] И поэтому любой намек
[00:55:39] на то, что это не для народа, тут же у них проблемы. Они начинают
[00:55:44] плескаться кофе, драться и всякой ерунды.
[00:55:47] И вы знаете, сколько депутатов пристреливают,
[00:55:49] режут, сям Почему?
[00:55:52] Они ничего не сделали, они даже не могут повлиять,
[00:55:54] но они влияют на идеологию.
[00:55:57] То есть они
[00:55:59] оскверняют вот это вдохновение
[00:56:02] гадить.
[00:56:05] Лакшмина Райана со своими лекциями
[00:56:08] Почему
[00:56:09] у некоторых возникает тысяча проблем?
[00:56:12] Вот возьмите даже прихожан, которых вы знаете, у кого есть проблемы. Я же их не бил никогда физически, ничего у них не отнимал.
[00:56:18] Ну вот ничего им не делал, я просто что-то говорил.
[00:56:22] И это в их глазах сделало меня гадкой
[00:56:25] личностью.
[00:56:27] Что я сделаю?
[00:56:32] То, в чем они черпали вдохновение,
[00:56:35] окрасили это благородными мотивами, я это показал, что это все гадость,
[00:56:40] и это
[00:56:41] мгновенно
[00:56:44] сделало меня врагом в их уме.
[00:56:47] Почему? Они не хотят правды,
[00:56:50] у них нет таких мотивов.
[00:56:52] Но другие преданные, которые слушают это,
[00:56:55] они говорят: Да, это факт, это так. Так оно в уме происходит,
[00:56:59] именно так я и думаю, именно так со мной происходит.
[00:57:04] Это правильно.
[00:57:05] Если я не буду этого слушать,
[00:57:07] то меня постигнет та же участь, как всех остальных. Я просто буду себя обманывать, лизать в банку с медом
[00:57:13] и говорить, какая она вкусная.
[00:57:16] Потому что я буду себя убеждать, что я лежу,
[00:57:20] мед.
[00:57:20] Вот
[00:57:23] почему говорится, что правдивость последняя нога религии. И Кришна говорит о джуне, тот, кто проповедует чистое преданное служение, поднимется, несомненно, до чистого преданного служения.
[00:57:34] Если не срывать это все, не обличать,
[00:57:37] тогда вы просто станете. Поэтому вайшнавов не любили, поэтому вайшнавов всегда преследовали.
[00:57:42] Почему? Они не давали никому покоя именно своей проповеди.
[00:57:46] Они не давали наслаждаться
[00:57:48] религией.
[00:57:49] Они не давали наслаждаться
[00:57:51] молитвами.
[00:57:52] Они не давали наслаждаться
[00:57:54] крест на пузе. Они не давали наслаждаться
[00:57:59] философией,
[00:58:00] мистическими.
[00:58:01] Они обличали это.
[00:58:03] Просто
[00:58:05] говорили, как оно есть на самом деле.
[00:58:07] И люди начинали
[00:58:09] считать их врагами.
[00:58:12] Вот почему вайшнавов истребляли
[00:58:14] физически, уничтожали,
[00:58:16] гонения разные. Что они сделали? Они же никогда не воровали ни у кого ничего.
[00:58:21] Они были более опасны, чем преступники.
[00:58:25] Они были более опасны, чем убийцы, мародеры,
[00:58:29] враги, которые с войной шли. Они были более опасны. Они оскордерняли
[00:58:33] этот энтузиазм.
[00:58:37] Вы понимаете, да?
[00:58:39] Они
[00:58:40] были врагами этого ложного энтузиазма,
[00:58:45] этого надуманного
[00:58:46] экстаза,
[00:58:47] с которым так легко было
[00:58:49] людям в религиях,
[00:58:51] во всем.
[00:58:53] И поэтому против них ополчались
[00:58:56] обусловленные
[00:58:56] живые существа, которые не осознавали
[00:58:59] важности этого
[00:59:01] положения, что люди должны слышать об истинном положении ума,
[00:59:05] чувств, души, кармы,
[00:59:08] сверхдуши.
[00:59:09] Если они не будут этого слушать,
[00:59:12] они преисполнятся
[00:59:15] ложных представлений
[00:59:17] о духовной жизни, о Боге, о религии, о своем положении в мире, об окружающей среде. И мы видим, что религия в упадке, поэтому Кришна говорит: Я прихожу
[00:59:28] Йада-Яда хидхарма сйа. Из-за этого
[00:59:31] люди
[00:59:32] теряют религиозную суть,
[00:59:34] а дхарма начинается. В этих храмах,
[00:59:38] под личиной
[00:59:40] священников
[00:59:41] все проповедуется
[00:59:42] и культивируется
[00:59:43] а дхарма.
[00:59:45] А дхарма.
[00:59:47] Эти мягкие лекции, обличающие ничего, эти так сказать округления
[00:59:52] углов
[00:59:53] умалчивания
[00:59:54] полуправда
[00:59:55] а порой
[00:59:56] откровенные
[00:59:57] очковтирательство
[00:59:59] попускание
[01:00:00] пыль в окружающим глаза
[01:00:03] догоним и перегоним накормим всех подряд и так далее. Всё это превращает
[01:00:09] людей
[01:00:11] в осквернённое стадо.
[01:00:15] И люди не знают об этом,
[01:00:17] не знают. И, конечно, их задевает
[01:00:20] какие-то слова, какая-то
[01:00:22] задевает.
[01:00:23] Почему? Потому что человек должен сам себе проповедовать это, никогда не проповедовать себе что-то другое,
[01:00:29] кроме чистого преданного служения.
[01:00:32] Если человек не проповедует себе чистоту преданности,
[01:00:36] он несомненно
[01:00:37] будет падшей личностью. При наличии любого
[01:00:40] административного
[01:00:42] положения,
[01:00:44] член
[01:00:45] GBC он будет или член Союза Писателей,
[01:00:48] или член кружка Лыжников,
[01:00:51] мастер спорта майор Чингачгук,
[01:00:54] неважно кем он будет.
[01:00:59] Если он болван, он и есть болван.
[01:01:02] Он не поймет, как вырваться из обусловленности,
[01:01:04] что все это
[01:01:06] способность
[01:01:10] принимать свой ум в разных ипостасях.
[01:01:13] И Кришна объясняет,
[01:01:15] что
[01:01:15] мудрый человек понимает,
[01:01:18] что ум, его собственный ум
[01:01:21] враг или
[01:01:23] друг.
[01:01:24] Вот где враги
[01:01:26] и вот где друзья.
[01:01:28] Поэтому говорится, что мудрые черпают
[01:01:30] удовлетворение
[01:01:32] сами в себе. Когда их ум становится их другом, они не ищут этих друзей,
[01:01:37] они, так сказать, такую дружбу не водят.
[01:01:40] Потому что вся дружба
[01:01:42] основана на удовлетворении
[01:01:44] чувств.
[01:01:45] Кому нужна такая дружба, которая построена на удовлетворении чувств?
[01:01:49] Вот эти люди хорошие, я им плачу, они такие хорошие. Да потому что им платишь, они хорошие.
[01:01:54] Не плати,
[01:01:55] и они на тебя напишут
[01:01:57] большую бумагу. Эти люди хорошие, но они хорошие, потому что живут у тебя. Когда они переедут, они тебе позвонят и скажут: Ты что, свинья, там болтаешь?
[01:02:06] Но пока они живут у тебя во флигеле, они будут хорошие,
[01:02:10] потому что флигель тоже неплох.
[01:02:13] Лучше жить во флигеле, башлять.
[01:02:15] И так далее. Пока удовлетворяются чувства мы все друзья, мы все любимые. Как чувства не удовлетворены? Я уйду на работу
[01:02:23] и нравится, он меня не ценит.
[01:02:26] А вы что, пришли здесь свою ценность продемонстрировать?
[01:02:30] Да, если вы пришли продемонстрировать ценность и вас не оценят, вы уйдёте.
[01:02:34] И Прабхупада сразу описывает.
[01:02:38] Как только человек
[01:02:41] видит крушение своих собственных планов, он думает:
[01:02:45] Шо я здесь
[01:02:47] делаю?
[01:02:49] Хари Кришна.
===== Комментарии =====