====== Удовлетворение чувств и преданное служение ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу природы материального сознания, основанного на вожделении, которое постоянно требует удовлетворения. Говорится о том, что недоудовлетворённые чувства приводят к конфликтам в семейной жизни, где доминируют деньги и сексуальные интересы. Пример из Бхагавад-гиты (царь Суягья) и брахмана Судамы показывает, как люди отвергают простую истину ради комфорта. Важно понимать, что неправильное исполнение преданного служения (бхакти-юдха) ведёт к новым проблемам. Даже продвинутые духовные практики могут быть подвержены влиянию гун — саттвической, раджосской и тамосской природ. Ключевой цель — очистить воспевание священного имени и прекратить критику преданных, а также понять различие между духовными и материальными делами.
description: Анализ гун и преданного служения в контексте удовлетворения чувств, вожделения и материальной природы. Лекция ЛНД 7.3.1: вопросы и ответы (04.11.07, Иркутск). keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна, преданное служение, вожделение, удовлетворение чувств, материальное сознание, бхакти-юдха og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Вот такой товарищ. [00:00:12] Поэтому люди испытывают. [00:00:14] Ко мне очень часто приходят люди и всё время говорят: Вот, жена там со мной не так разговаривает там или так. Но всё построено, я никак не могу понять, неужели вы не видите, что всё построено на удовлетворении чувств? [00:00:26] Пока вы удовлетворяете чувства, жёны все вами довольны. Как только вы не удовлетворяете чувства, вами сразу недовольны. Что вы удивляетесь? [00:00:34] Давайте просто больше. А удовлетворить [00:00:37] материальное сознание возможно. Почему? Потому что основной природой материального сознания является вожделение. [00:00:43] А вожделение [00:00:44] способно поглотить подобно Огню [00:00:47] любое количество [00:00:49] дров. [00:00:50] То есть сколько ни давайте, [00:00:52] Огонь только что [00:00:54] разгорается. [00:00:55] Вы два поле накидали, [00:00:58] разожглись, говорят: Давай-давай, [00:01:00] три теперь кидай. Вы как же я? Где я возьму третий? Хоть два с трудом беру. [00:01:05] Ах ты сволочь, [00:01:07] ты нас не любишь, о нас не заботишься, [00:01:10] ты свинья, у тебя один Кришна на уме, [00:01:13] Кришна тебе полено принесёт. [00:01:15] И [00:01:18] он приходит: Лакшмина Раяна, моя жена, там такая-сякая, дети не слушаются, то-сё, как же мне тут, может, с пожертвования шоу тянуть официально? [00:01:27] Так давай, [00:01:28] ёлкиндрын, [00:01:30] тяни, [00:01:31] толкай! [00:01:33] Почему? Потому что неудовлетворение. [00:01:36] В семейной жизни всегда две вещи нужно деньги и секс. [00:01:41] Там багават гидкой вы никак ничего не решите. [00:01:48] Представьте, она ждет вас ночью, а вы раз и стих избагвал. [00:01:52] Прочитали. [00:01:54] Она полностью, [00:01:55] как мать-хираньякша, [00:01:57] осознала и сконцентрировала [00:01:59] свой ум на постижении [00:02:01] истины. [00:02:02] Внимательно выслушав историю царя Суягьи, [00:02:05] во время сна она сконцентрировала [00:02:07] свой ум на постижении абсолютной истины и успокоилась. [00:02:13] Как только у ней кончились деньги, вы прочитали историю брахмана Судамы, она сконцентрировала [00:02:20] свой ум на брахмане Судамы и сказала: Да и фиг с ними, друг друга. Они жили любовно, долго и счастливо, [00:02:26] и умерли в один день. Ну что за чушь? [00:02:31] Что тут непонятно? Всё так [00:02:33] просто, примитивно, [00:02:35] банально, но всё, чтобы это скрыть, вот почему они не любят этой проповеди и лекции, [00:02:40] потому что они-то это всё [00:02:42] либо не видят, потому что глупы, [00:02:44] либо видят, но так все это объегоривают. [00:02:49] А это значит кто? Негодяи. [00:02:52] И потом, когда кто-то говорит: Что ты его слушаешь? Не слушай их лекции! [00:02:56] Потому что тогда я сразу становлюсь не таким в свете этих лекций, А я же за народ. [00:03:06] Мажешь маслом бутерброд, [00:03:07] а в уме: Как там народ? [00:03:16] Известные [00:03:25] выкрутасы, [00:03:28] флакиры. [00:03:31] Это иллюзион. [00:03:34] Кино и немцы. [00:03:38] Пожалуйста, вопросы? Может быть есть какие-то плевки, пинки, [00:03:42] маты? [00:03:44] Удары. [00:03:50] Да, [00:03:52] да, несомненно. [00:03:55] Если его любопытство [00:03:57] не будет материальным. [00:04:00] В материальном мире, в общем-то, [00:04:03] то да потому. [00:04:06] Все одно: старость, рождение, [00:04:09] болезнь, [00:04:12] рождение. [00:04:12] Вернее, болезнь, тьфу, рождение. [00:04:15] Я вообще как не говорю все одно и то же. От [00:04:18] перестановки слагаемых здесь результат [00:04:20] не изменяется никаким образом. [00:04:24] Даже Брахме не хватает жизни, чтобы постигнуть [00:04:26] все это. [00:04:28] Поэтому он сконцентрирован не на постижении материальных [00:04:31] перипетий, а на постижении духовной природы. [00:04:35] Несомненно, [00:04:37] любознательный [00:04:38] человек [00:04:39] может [00:04:40] прогрессировать, [00:04:41] несомненно. [00:04:43] Все могут прогрессировать и даже страдальцы. [00:04:47] Но [00:04:48] здесь всегда все будет связано [00:04:51] с правильностью [00:04:53] процесса. [00:04:54] Вот это вот бхакт-юдха [00:04:57] неправильное исполнение преданного служения, [00:05:00] по сути и по форме, оно всегда ведет к этим [00:05:04] проблемам, что [00:05:06] взамен одному [00:05:08] вдруг проявляется другое. [00:05:11] Да, несомненно, происходит некая трансформация, то есть как реакция на это неправильное действие, [00:05:17] по сути, по форме. [00:05:19] Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают это неправильным [00:05:23] образом. Поэтому результат такого поклонения иной. [00:05:31] То есть вот он указывает на эту бхатх-юдха. [00:05:35] Оскорбление, [00:05:36] иногда человек не до конца осознаёт это оскорбительное настроение. Ему кажется: Я вовремя встаю, я всё делаю. [00:05:43] Но он не знает, что всё это делается, чтобы прекратить оскорбления совершать. Люди не знают даже об этом. Что я встаю рано, чтобы прекратить кого-то критиковать, [00:05:52] что я емпросад, чтобы не оскорблять, [00:05:55] чтобы очистить Они даже не знают, читая это, они этого не видят. [00:06:02] И пытаются прогрессировать в чем-то телом. Вот теперь мне шесть часов, там достаточно спать, вот какой я прогрессирующая. Я сексом теперь вообще не занимаюсь [00:06:10] с животными. [00:06:14] Какая-то чушь, [00:06:15] когда ясно [00:06:17] русским по белому написано. [00:06:26] Что всё это для того, чтобы человек смог очистить [00:06:30] воспевание Святого имени [00:06:32] и в первую очередь прекратил критиковать [00:06:35] людей, которые заняты распространением [00:06:37] славы Святого имени при всех их недостатках. [00:06:40] Следующее это [00:06:41] не считать святое имя одной из ритуальной [00:06:45] благоприятной деятельности в разделе карма камни, что это просто неблагоприятно, если не прочитаешь. [00:06:51] Трамвай вовремя не приедет, [00:06:53] почка опустится, [00:06:54] гайморит не вылечится. [00:06:57] Благоприятное [00:06:58] еще бывает? Дела не пойдут, какие дела? Ну естественно, духовные. [00:07:02] Естественно, у [00:07:04] нас такое духовные дела. [00:07:06] Крокодил не ловится, не растет кокос, плачет [00:07:09] богу, молится, не жалея слёз. Это про нас. [00:07:13] Потому что цель такая [00:07:15] как там в сапожке [00:07:17] вонючие [00:07:18] сапоги? [00:07:20] От такой жизни вонючей, конечно, от [00:07:23] жизни собачьей бывает собака кусачей. [00:07:27] Когда человек живет какими-то [00:07:29] вот этими [00:07:31] страстями, [00:07:32] то [00:07:33] все атрибуты страсти появляются. [00:07:36] А что такое атрибуты страсти? Жрать что недозволенно, [00:07:41] пить, курить, чего не дозволено и [00:07:44] так далее. Всё это признаки [00:07:46] гуны страсти. Она иногда хлещет, [00:07:48] мы же видим. [00:07:50] Даже [00:07:51] Кришна говорит, даже [00:07:53] проницательная [00:07:54] личность уносится водоворотом. [00:07:57] Даже [00:07:58] очень [00:08:00] продвинутый человек может [00:08:02] попадать под захлёстывать. [00:08:04] Кришна сразу объясняет, Прабхупада говорит, даже на королевских дорогах бывают несчастные случаи. [00:08:10] Но это же не значит, что там столько же несчастных случаев, сколько на обычных дорогах. На королевских дорогах несчастный случай целое событие, но она при этом не становится обычной дорогой, правильно? [00:08:22] Даже если там произошел несчастный случай, это редкость, [00:08:25] поэтому также она остается королевской дорогой. [00:08:30] Но на обычной дороге, там [00:08:33] необычно, что там ничего не произошло сегодня. [00:08:38] Как? И никого не задавили? Нет. [00:08:41] И никого не изменили? Нет. [00:08:43] И не было ни одного там, [00:08:46] кто так ехал? Нет. [00:08:49] Видите всё, в чём необычность. [00:08:54] Но от этого не становится ни то другим. Эта простая дорога не стала королевской, даже если на ней ничего не произошло, [00:09:01] она как была быдровской дорогой, так и осталась, [00:09:05] А если даже на королевской два случая произошло, она все равно не перестала быть королевской дорогой, [00:09:11] потому что там такая редкость, что там что-то такое происходит, а здесь такая редкость, что там ничего не произошло, И поэтому это не означает, что раз здесь сегодня ничего не произошло, значит и завтра ничего не произойдет. [00:09:22] Да нет, завтра в пять раз сильнее там начнется. Там вообще будет. [00:09:25] А на королевской произошло, [00:09:28] завтра не будет. [00:09:31] Так ведь? Так же и в людях. [00:09:34] Любой даже садху. Ну что-то произошло, а вся и ува, там у садху произошло. Но это же не значит, что он завтра перестал быть садху, нет. Справится. [00:09:44] Он [00:09:45] сегодня утром встал, ой, [00:09:49] он сегодня отказался от чего-то. Вот это же событие, тут сразу пир на весь мир, пожертвование всем раздают. [00:09:56] Я прозрел, [00:09:57] просветлел. [00:10:01] Не человек он [00:10:12] но ведь и сразу [00:10:15] Знаменья! [00:10:22] Поэтому каждый раз человек искренний человек [00:10:25] или старающийся быть искренним, он всё время хочет это слышать. Наоборот, хочет слышать, как мне скатиться? Тогда [00:10:33] зачем кого-то [00:10:35] обвинять, что процесс не работает или мало чистых, преданных, авторитетов нет? Нет, всё зависит от нас самих, поймите. [00:10:42] Авторитет это только лишь тот человек, который может быть в большей степени [00:10:48] пропитан этой идеей. [00:10:51] Не то, что это его собственная идея, он больше предается и [00:10:55] все. [00:10:57] Не больше, [00:10:58] не меньше. [00:11:00] Это лидер. [00:11:02] Потому что другие люди хотят иметь такого лидера, в любом случае. [00:11:08] Лидер это не тот, кто какой-то семейный очаг всё свой рисует, рисует. [00:11:12] Не надо, он не заботится об этом. Почему? Потому что Кришна о нём заботится. [00:11:17] А Кришна заботится о преданным через своих преданных [00:11:21] в первую очередь, во вторую очередь через всех других живых существ. [00:11:25] Поэтому мы думаем: Вот нам тут ничего не давали, а вот пришёл Васька и дал. [00:11:30] Ну значит вы просто ещё [00:11:32] необразованные. [00:11:35] Вы думаете Васька из другой системы откуда-то? [00:11:38] Из косиопеи прилетел и дал. [00:11:41] Но даже косиопея [00:11:42] принадлежит тому кому служит. [00:11:46] Ваша мамка, бандюги, всё. Даже специально кто-то что-то потерял для вас. [00:11:51] Но [00:11:54] если вы не понимаете, то вы думаете: Здесь-то ничего не дали, а вот Федя дает, я должен не Кришне служить, а Федя, потому что Федя обо мне заботится. О, Федя на маха. [00:12:08] Значит, не поняли, что Кришна Бог. [00:12:11] Вы думаете, этому богу служишь, служишь, а тут Федька переплевывает [00:12:15] каждый вечер. [00:12:16] А жена вообще? [00:12:19] Кришна никогда не позаботится о моем сексе, а жена заботится. [00:12:24] Всегда предоставляет [00:12:27] круглосуточно. [00:12:29] Мы всегда рады вас принять. [00:12:34] Ну и что? [00:12:36] Значит, вы не хотели ничего. [00:12:39] Все же зависит от желания. [00:12:42] Но когда наваливается проблема на человека, вот тогда он говорит: Не-не-не, ничего, Прабхупада тоже ничего. [00:12:47] Но кришнаты тоже ничего, нормальные мужики. [00:12:53] Всё это [00:12:54] так. [00:12:58] Пожалуйста, вопрос ещё есть? [00:13:00] Вот Дити и жёны-хиронерши, [00:13:05] они после слов, киранию Кашубу обратили свой ум себя индийскими. [00:13:10] Можно ли их в этой связи [00:13:13] отнести в какой-то степени [00:13:15] к столь [00:13:17] и то? [00:13:19] Демоны совершают очень много благочестивых поступков, но цель их благочестия не в том, чтобы осознать истину, а чтобы улучшить свою карму. [00:13:27] Разницу понимаете, да, между благотворительностью, [00:13:30] которую совершает [00:13:34] благочеств ну, как бы не демонично, а божественная личность и благотворительность, которую совершает демоничная личность. Демоничная личность хочет улучшить свою карму, чтобы приобрести больше могущества, [00:13:45] а божественная личность непосредственно хочет помочь кому-то. [00:13:50] Один дает, потому что сострадает, а другой дает, потому что можно стать богаче. И Кришна в Бхагават Гите это объясняет, [00:13:57] что милостыня, [00:13:58] поданная с желанием получить больше, является милостыней в гуне страсти. [00:14:03] Но милостыня, поданная как долг в гуне благости. [00:14:07] А милостыня, поданная в чистом месте, достойная личности, [00:14:10] там что-то ещё и так далее, и так далее. То есть на всё нужно смотреть с позиции трёх гун. Кришна говорит, человек должен научиться рассматривать этот мир через призму трех гун материальной природы, тогда он сможет правильнее разбираться в ситуациях, в людях, во всем, [00:14:27] в себе в первую очередь. [00:14:30] Самоосознание, [00:14:31] что сейчас я дал из-за того, чтобы завоевать авторитет, значит, это в гуне страсти. На что я могу надеяться в страсти? Гуны страсти жалкие, [00:14:40] ничтожные, [00:14:40] временные и не приносят истинного отречения. [00:14:43] А поскольку я находил в себе эти мотивы и сделал, движимый в основном этими мотивами, но какая-то сволочь дала лекцию, будто бы я без этих мотивов, [00:14:53] вернее, сделал с неправильными мотивами. [00:14:56] Человеку, я говорю, правдивость должна быть. Если вы поймали себя на этом, что это вас вдохновляет, [00:15:02] это уже гуна страсти. [00:15:04] Но если вы исполняете свой долг это другой уровень. [00:15:08] А если вы делаете, потому что это должно быть совершено, это благоприятно для очищения, для духовного прогресса это другой уровень. [00:15:17] Если вы сделали это под нажимом это совершенно другой вид деятельности. [00:15:24] Поэтому [00:15:26] очень [00:15:27] неплохо было бы, чтобы мы все учились видеть, чем мы руководствуемся, [00:15:31] а для этого мы должны быть очень правдивыми по отношению, по крайней мере, к самому себе. [00:15:36] Но тогда теряется, что я говорю? [00:15:39] Энтузиазм. [00:15:41] Поэтому они обвиняют: Машу лекцию наслушались вообще, энтериан пропал, [00:15:46] А вот слушали этого! Ой, какой классный проповедник! [00:15:50] Все словачи сразу вдохновились! [00:15:54] Да, несомненно, [00:15:58] потому что в свете его проповеди все эти недостатки также стерлись, скрылись и появился энтузиазм. Но с таким энтузиазмом [00:16:06] люди совершат эту деятельность и не получат результатов. [00:16:12] Поэтому Прабхупада говорил: Нужно очень хорошо понимать, в какой ситуации это говорить, в какой это. [00:16:17] Есть какова цель. Но лучше всегда остается это говорить в соответствии с тем, что говорил Прада. В соответствии с его настроением, в соответствии с его представлением. [00:16:28] Когда человек не наделен какими-то определенным видом ответственности, тогда что, [00:16:34] езди везде, проповедуй, везде всем друг, везде всем брат, все от тебя восторги. [00:16:38] Но так не бывает. Попробуйте только погрузиться в этот восторг, и как появятся вами недовольные. [00:16:46] Все очень просто. Как дети, они всегда довольны чужими родителями. [00:16:51] Понимаете, почему? Потому что чужой человек никогда им ничего не запрещает, не наказывает, а более того, даже все время конфетку дает. Потому там редкий случай с ним во дворе встретиться. Ой, какие щечки на конфетку. Тогда возьмите и попку, потому что от этих щечек попка потом появляется. [00:17:06] Из попки растут вонючие ноги. [00:17:11] Пузо между [00:17:12] попкой и этими щечками пузо, которое фиг накормишь [00:17:17] и оденешь. [00:17:21] Вы понимаете, это другие обязанности. [00:17:24] А быть хорошим для детей очень легко. Для теток так вообще. Говори им комплименты, уступай им место, говори, что женщины самые умные, и все. А поскольку теток больше, и они влияют на дяденек, то можно так завоевать политический [00:17:36] приоритет. [00:17:38] Все можно что угодно. Тот, кто понял эти механизмы, так легко все делать. [00:17:43] А [00:17:45] вот так только все устроено в материальном мире. [00:17:48] Так все просто. Поэтому Прабхупада говорит в материальном мире: [00:17:52] полюби собаку и уже хозяин тобой доволен. [00:17:58] Все, вся техника разложена. [00:18:01] Он говорит, но в духовной жизни по-другому все. [00:18:06] Так всё примитивно. Я не знаю, как там люди Голова пухнет за ним, приходят с такими вопросами: [00:18:11] Мама, меня ругайте сколько годиков? Двадцать пять, я замужем. [00:18:16] А чего ж ты такая маленькая? Я вами не удовлетворена. Чего платишь? Не знаю. [00:18:22] Я [00:18:24] говорю: Яд выходит [00:18:27] сам дурак. [00:18:29] Да что такое? Такие люди не удовлетворены так сами. [00:18:36] Всё так просто, [00:18:38] будьте правдивы просто, увидьте это глазами [00:18:42] чего-то более [00:18:43] чистого совершенного, вы увидите эти свои собственные несовершенства, свои чувства гнилые. [00:18:48] А, я люблю своего ребёнка! [00:18:50] И там что-то увидите всю эту [00:18:53] бессмысленность, [00:18:56] но признаться в этом как люди: А, он замахнулся [00:19:00] на Шуберта, [00:19:01] он [00:19:02] замахнулся на Чайковского, [00:19:05] на сметану, на мусорского, [00:19:11] на Шекспира, [00:19:12] ааа, [00:19:13] кришна ёт, [00:19:15] твою мать. [00:19:19] Такую чушь лепят! Если бы слышать себя, [00:19:23] если бы вы проревизионировали [00:19:25] свой собственный ум, просто видя, как он привязан к какой-то гадости, потому что он с детства воспитывался в этой среде тупости, [00:19:32] И вы теперь отождествляете [00:19:34] и думаете, что играть на скрипке это быть интеллигентным человеком, или что, что вы ходите в оперный театр, вы значит интеллигентный человек, или что вы родились в семье балерины, значит вы аристократ. Вы просто идиот, самый натуральный, [00:19:47] не более того. Просто невежда. [00:19:49] Вы даже не знаете, что такое аристократическое [00:19:51] рождение, не знаете, к какой категории относится труд балерины, художника, врача и так далее. [00:19:57] Не знаете просто. [00:20:03] Или то, что наличие диплома еще не говорит о том, что вы интеллигенция? [00:20:08] Вы просто [00:20:09] дурак с дипломом теперь и не больше. [00:20:12] А интеллигентный человек может не закончить ни одного вуза и быть аристократическим. [00:20:16] Аристократом. [00:20:17] Мы можем видеть деревенских [00:20:19] аристократов, [00:20:20] аристократические [00:20:21] семьи, которые были двести-триста лет назад сосланы [00:20:24] и они в деревнях осели, воспитание дали традиционное и так далее. И люди коров пасут, [00:20:31] но аристократы [00:20:31] и [00:20:34] боялись свой [00:20:35] аристократизм этот проявлять, потому что сразу [00:20:39] к ногтю, не такой как другие. [00:20:42] Вшивая интеллигенция. [00:20:45] Простой человек должен быть. Поэтому всегда в народе говорили: есть свои Вавиловы, есть свои Лысенко. [00:20:52] Оба академики, но один быдло, а другой интеллигент. [00:20:56] Поэтому [00:20:57] звания, ордена [00:20:59] что-то еще ни о чем не говорят. [00:21:01] Дипломы, [00:21:02] кандидат [00:21:03] в человек наук или доктор наук, еще ни о чем. [00:21:08] Поэтому [00:21:09] эти качества интеллигентного [00:21:11] человека это очень серьезный вид знания, [00:21:14] который [00:21:15] никаким образом не связан с дипломами, с университетами и так далее. [00:21:20] Поэтому люди всегда путают способности [00:21:23] с качествами. [00:21:25] Если вы способны [00:21:26] иметь способности [00:21:28] Брамана, но качества Шудры, то кто вы? [00:21:31] Видите, как всё просто? [00:21:33] А если вы имеете способности шудры, но качество брамана, вы кто? [00:21:39] Брамана. [00:21:40] По качествам распределяется человек. [00:21:43] Называется гуна. [00:21:45] И в соответствии с гунами материальной природы люди занимают положение брахманов, кшатри, флайш и шугр. [00:21:53] А не [00:21:54] в соответствии с их способностями: Я вот экономист, меня займите, что я буду туалеты мыть, я институт закончил. [00:22:01] Прёт на туалеты, свинья. [00:22:07] Потому что человек качества должен свои проявлять, а не способности, и все идут со своими способностями: Я петь могу, ой, мы там в красноярстве чувствуйте [00:22:18] какой мне был [00:22:22] ни книги не распространяются [00:22:24] ничего ничего вообще качестве но зато они поют у них такая обалденная откатная музыкальная программа [00:22:32] а тут такой откатный спектакль они готовят у елкиндрын [00:22:39] А там у них столько студентов, [00:22:41] которые ничего не соображают, [00:22:45] и уже беременны слегка [00:22:49] от доктора. [00:22:51] Да, ёлки, всё это, знаете, [00:22:54] обманывать [00:22:55] себя [00:22:56] очень-очень [00:22:58] сложно. [00:23:00] На самом деле нет. [00:23:02] Говорю: Что, я бы себя обманывал, что ли? [00:23:05] Мы даже иногда возмущены: Что бы я здесь делал, если бы не хотел Кришну? [00:23:16] Что-то другое мы просто себе не признаемся, а иногда просто нету в нас той чистоты, чтобы это увидеть в своей мотивации. [00:23:24] И поэтому говорится, что человек по мере очищения видит, что он бесполезен, что он поэтому преданные немножко, [00:23:30] смиренные становятся, смущённые [00:23:32] со временем или они говорят эту знаменитую фразу [00:23:35] что-то я здесь стал хуже [00:23:38] да нет ты просто очистился здесь и увидел кто ты на самом деле кто ты есть [00:23:44] Вот что происходит. А они-то не понимают, они думают: Ничего себе, когда пришел, был смиренный, [00:23:50] скромный, честный, чистый, преданный, а вот десять лет прослужил, думаю, свинья свиньей, [00:23:56] завистливый, [00:23:57] наглый. [00:24:03] Видимо, процесс так на меня дурно влияет. [00:24:06] Нет, процесс открыл вам глаза на себя в первую очередь. [00:24:12] То ли дело было в другой религии, хи шиша не видел. [00:24:18] Был такой классный, а здесь стал таким не классным. Нет, просто [00:24:23] такой мощный процесс, что человек начал себя видеть, кто он на самом деле. И он в ужасе, [00:24:30] он не хочет это видеть, [00:24:32] и поэтому такой вид проповеди ему не подходит. Нельзя ли как-то мягче, [00:24:37] как-то кругло? [00:24:40] Вот что они начинаем говорить. [00:24:44] Что хотели спросить? [00:24:47] Несомненно. [00:24:53] Если ты будешь штангу качать, это не зависит от того, как ты будешь её качать, вдохновлен, невдохновлен, вот ты просто качай [00:25:00] и мышцы незаметно для тебя будут крепнуть, потом начнут [00:25:05] Если ты этого хочешь. [00:25:07] Так и этот процесс. [00:25:09] Но если ты будешь раз в воскресенье на два часа за штангу хвататься, [00:25:14] ты [00:25:16] думаешь у тебя мускулы будут появляться или силы? Нет! [00:25:20] Потому что нужно в определенной системе, которая помогает развивать [00:25:25] что-то. [00:25:27] Почему, [00:25:28] говорят, ежедневные [00:25:29] повторения [00:25:30] не менее 16 кругов, [00:25:32] соблюдение принципов свободы и так далее. Это не просто так. Хотя [00:25:37] нарушение принципов свободы одного [00:25:39] или даже нескольких не влечет за собой духовную остановку, просто процесс растягивается. [00:25:45] То есть, если вы могли упаковаться в одну жизнь, упакуетесь в десять, [00:25:50] но вы упакуетесь, [00:25:52] просто медленнее, скорость эта. [00:25:54] И поэтому Прапрады говорят, те, кто хочет быстро прогрессировать, [00:25:58] они более [00:25:59] строже должны следовать, [00:26:01] А быстро-то прогрессировать все хотят? Любой книге, он говорит да, хочу быстро прогрессировать каждое воскресенье, а [00:26:10] не много было бы быстро спрогрессировать, [00:26:12] давайте [00:26:13] поговорим с вами и прогрессировать, [00:26:16] потому что одно мгновение с вами общение не вознесется на райские планеты. [00:26:25] Что-то мы общались никакого процветания, [00:26:29] а говорили, что это вы. Я говорю, потому что высшее процветание, поэтому вы не процветаете. [00:26:34] Выше райских планет и даже высшее освобождение, [00:26:37] поэтому после такого общения вы не богаты, не свободны, [00:26:40] никакого райского планет, ничего. [00:26:43] Просто мы узнали, что вы осёл и так [00:26:46] служить Кришне нельзя. [00:26:49] Всё, цель достигнута. [00:26:52] На самом деле это так. [00:26:56] Всё, что я рассказываю, так оно и есть. [00:27:00] Дерматологи [00:27:01] России подтверждают. [00:27:11] Другой вопрос, [00:27:13] комфортно нам или некомфортно? [00:27:15] Вот это вот. [00:27:16] Потому что правда, она всегда в народе говорит какая? [00:27:20] Вот видите. А все хотят какую правду? Ну [00:27:23] поэтому и сладкий-то такой, сладенький проповедник-то [00:27:27] куда лучше, чем такой горький. [00:27:31] Чиполино нам не нужен, [00:27:33] мы плачем. [00:27:37] Нам бы какой-нибудь сладкий такой вишенка, [00:27:40] лимон не нужен. [00:27:46] Всегда так. [00:27:49] Все же хотят наслаждаться [00:27:51] чем? [00:27:52] Подтверждением [00:27:53] своих идей. [00:27:55] Такой хорошей проповедью, почему он так понимает людей. [00:28:00] Это вы о ком? [00:28:01] Как вы думаете, в ком? [00:28:04] Конечно, о себе. [00:28:07] Он вас не задел, ничего, даже вдохновил. [00:28:12] Вы что, хрюкаете громче? [00:28:16] Ваше хрюканье да услышится. [00:28:21] Но есть какие-то неприятности, [00:28:24] какие-то неприятные обязанности. [00:28:28] Не всегда нужно обязательно говорить только о недостатках, [00:28:32] но это неотъемлемая [00:28:34] часть. [00:28:38] Неотъемлемая. Бактициан Сурасвати били и выкидывали. [00:28:42] Убить хотели, вот что [00:28:44] он сделал, Бактициан Сурасвати? Что на него столько Представляете, люди собирали деньги, нанимали киллеров, чтобы его убить. Вот за что? Вот вы никогда не задумывались, вот что он такого сделал? [00:28:55] Вот вас никто убить не хочет за проповедь сознания Кришны? [00:29:03] Вот кому он отравил жизнь, интересного? [00:29:07] Сколько [00:29:09] разных врагов, бандитов, они бы никогда не собрали деньги, чтобы какого-то вора в законе убить. [00:29:15] Но вот бхактисетанта [00:29:16] Сарасвати [00:29:18] им покоя жизни не давал. [00:29:21] Чем? Своими лекциями. [00:29:24] Вы думаете, все были в восторге что ли? [00:29:27] Прочитайте [00:29:31] вообще жизнь и бытие вайшнаув. Вы увидите, ни одного вайшнау не найдете, [00:29:35] которым были бы все довольны. [00:29:38] Как правило, совершенно другая жизнь была у них. Чем выше был уровень сознания такого вайшнава, тем больше у него было всяких недоброжелателей [00:29:45] и так далее. Прупада говорит: Что там Иисус Христос? Возьмите Харидас Тхакура, возьмите любого шамананду, [00:29:52] возьмите там Столько их там и всех, кому глаза выкалывали, кого [00:29:57] объявляли государственными [00:29:59] преступниками, [00:30:01] только за их проповеди. [00:30:05] Что люди боялись даже вообще, что не дай бог к нам дома будет жить такой человек, или поздороваться с ним, или вообще, что кто-то меня [00:30:13] может [00:30:15] обвинить, что я его знаю. [00:30:17] Этого человека боялись, [00:30:20] то есть никак не выказывали даже своих симпатий к этим вайшнаум, [00:30:24] хотя где-то в глубине сердца. [00:30:27] Может быть боялись, [00:30:29] такая [00:30:30] система. [00:30:32] И она, вы не думайте, что все как-то по-новому, также остается нас очень не любят. И в основном не любят не за то, что вы мясо не кушаете или там сексом не занимаетесь. Плевать им на ваши секс и на ваше мясо. Это лишь повод. [00:30:47] В основном они против вот этой [00:30:52] идеологии, [00:30:53] этой философии, [00:30:54] потому что именно в свете этой философии они становятся никчемными, [00:30:58] а порой даже очень отрицательными [00:31:01] персонажами. [00:31:03] Это их беспокоит. [00:31:05] Но они не могут этого сказать, что мы боимся вот этой идеологии, потому что мы там Они говорят: Да нет, мясо, [00:31:11] здоровье людей подрывается, [00:31:13] семенной фонд неправильно расходуется [00:31:15] и так далее. [00:31:18] Мамка с папкой [00:31:19] страдают. [00:31:21] Что же он маленький ребёнок сорокалетний ушёл в секту? [00:31:27] А мы же хотим, чтобы он в кино ходил, в театр, в цирк, лучше пусть наркоманом [00:31:32] будет, чем кришна и там. [00:31:36] Всё это обман, [00:31:38] обман окружающей среды [00:31:41] и четверга, и пятницы, и суббота. [00:31:46] Это обман. [00:31:49] Поэтому Прабхупада говорил: Что бы вы не делали, вас будут критиковать. [00:31:53] Что бы вы не делали. [00:31:55] И он рассказывает эту историю, помните, да? Что [00:31:58] мальчик со стариком [00:32:00] ехали на осле [00:32:02] куда-то в места паломничества, и они заехали в одну деревню. [00:32:05] И люди деревенские, видя их, стали говорить: О, [00:32:08] два дурака, [00:32:09] бедное животное, они истязаются, [00:32:12] уселись на него верхом, бедные осёла, они [00:32:15] там были в мире животных дроздовцы. [00:32:21] А вот дед и мальчик едут на бедном животном, [00:32:26] И они подумали, раз критикуют, они реагировали, они были открыты для критики, как сейчас модно говорить. Они были открыты для критики, у них была гласность. [00:32:37] И они подумали, ну ладно, что, вдруг у нас ложняк, мы там что-то. Они [00:32:41] Лезвий, с осла. В следующую деревню проходят, люди раз на них видят и думают: Вот два идиота, у них осел, они пешком ходят. [00:32:48] Они [00:32:49] подумали: Ну ладно, елки, что ж [00:32:53] Сели, [00:32:54] опять на осла, в следующую деревню. Они уж не знают, как делать. [00:32:58] Тогда [00:32:59] дед сел на осла, [00:33:00] внук подумал: Ну, дедушка старый, бы, дедушка, ты едь на осле, а я пешком буду идти, заезжать в деревню. И там вся деревня этот [00:33:08] старый ну [00:33:14] понятно [00:33:17] раз окончания не сказали другое может быть было слово [00:33:20] предупреждает [00:33:24] бурятским акцентом просто говорю [00:33:27] этот старый предупреждает [00:33:34] что он едет на сле и люди стали критиковать ах старый так сказать едет а бедный мальчик ребенка вообще они были борцы за из-за детей [00:33:45] педагоги все были как же так старик уступил бедный ребенок дед такой раз критики напугался раз ребенка посадил другую деревню раз заезжают там свинья [00:33:54] этот молокосос старость не уважает и как бы они не делали везде критиковали [00:33:59] потом они плюнули сели на осла, им так было хорошо и ехали. Они что, били этого осла, давай скорее свинья. [00:34:06] И не реагировали на такое. Может, им так надо было доехать до того места быстрее. [00:34:13] Поэтому также и вы. Если вы будете все это [00:34:16] Почему? Потому что люди просто хотели критиковать, [00:34:19] люди хотели рассматривать [00:34:21] что-то со своих интересов, со своей позиции, и вы никогда не сможете их удовлетворить. [00:34:27] Как бы вы ни действовали, вот ваша цель добраться до этого и вприте. Если надо там аслан и стигайте [00:34:35] даже если он говорит голосом дроздол [00:34:42] Хари Кришна, спасибо. [00:34:44] Кимад Бхагава там киджайш вупрупада, киджайш вучини тай гуранга, киджай гуру праменанды хариха. ===== Комментарии =====