====== Йога как преданность Кришне ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов из Бхагавад-гиты, в частности главы 7.4.22–23, где рассматривается понятие йоги через призму бхакти-йоги. Говорится о том, что истинная йога — это не мистические способности или физическая практика, а глубокая преданность Верховной Личности Бога, Кришне. Полубоги, обладающие сиддхи (мистическими силами), поклоняются Хришикеше, но вайшнавы отвергают такие способности, желая лишь служить Господу. Автор подчеркивает различие между материальным и духовным сознанием: многие практикуют преданное служение ради выгоды, тогда как настоящая йога — это полное отречение от мирских желаний ради удовлетворения Кришны. Также обсуждаются разные планетарные системы и категории существ, обладающих сверхъестественными способностями.
description: Анализ стихов из Бхагавад-гиты о йоге как преданности Кришне. Разбор бхакти-йоги, сиддхи, полубогов и духовного просветления. Отличие истинной йоги от материальных желаний.
keywords: Бхагавад-гита, йога, бхакти-йога, Кришна, сиддхи, полубоги, Хришикеша, Шрила Багсан Сарасвати, духовная практика, вайшнавы
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:19] Мнамо бхагавате
[00:00:21] ва судевайя.
[00:00:28] О мнамо бхагавате ва ом намо
[00:00:29] бхагавате ва шуде ва я
[00:00:32] намо намо ва суде ва я ом
[00:00:32] намо бхагавате ва суде намо
[00:00:38] бхагава там песен
[00:00:39] 7 глава 4
[00:00:45] Хиранья Кашипу держит
[00:00:47] в страхе вселенную.
[00:00:49] Текст
[00:00:50] двадцать второй, двадцать третий.
[00:01:04] Тасйай
[00:01:05] намосту
[00:01:06] Каштхай
[00:01:07] яй.
[00:01:12] Йаттратмахарир
[00:01:14] ишвара.
[00:01:16] Йаттратмахарир
[00:01:18] ишвара.
[00:01:19] Йатгатвананивар
[00:01:21] танте.
[00:01:25] Танте.
[00:01:26] И
[00:01:33] тите сам йа татмана
[00:01:35] самахи
[00:01:38] та дхи йа мала
[00:01:48] Перевод стиха стихов.
[00:01:54] Мы в глубоком почтении склоняемся перед той
[00:01:58] стороной
[00:01:59] горизонта,
[00:02:00] где пребывает
[00:02:01] Верховная Личность Бога,
[00:02:03] куда отправляются чистые души, отрекшиеся от мира и великие святые,
[00:02:08] и откуда они уже не возвращаются.
[00:02:12] Таким образом, погрузившись в эту медитацию,
[00:02:16] не засыпая
[00:02:18] и на мгновение,
[00:02:19] полностью владея своим умом
[00:02:22] и питаясь только воздухом,
[00:02:24] полубоги,
[00:02:25] управляющие
[00:02:26] разными планетами,
[00:02:27] стали поклоняться
[00:02:28] Хришекеше.
[00:02:33] Мы в глубоком почтении склоняемся перед той стороной горизонта, где пребывает Верховная Личность Бога, куда отправляются чистые души, отрекшиеся от мира, великие святые, и откуда они уже не возвращаются.
[00:02:47] Таким образом, погрузившись
[00:02:48] в эту медитацию,
[00:02:49] не засыпая и на мгновение,
[00:02:51] полностью владея своим умом и питаясь только воздухом,
[00:02:55] полубоги, управляющие разными планетами,
[00:02:58] стали поклоняться Хриши Кеше.
[00:03:01] Комментарий Вы Божественной милости Шриши Мадачи. Бакциданте свам прапада.
[00:03:14] Очень большое значение в этом стихе имеют слово Тасйаи Каштхайаи.
[00:03:23] Верховная Личность Бога как Брахман и Параматма присутствует везде,
[00:03:27] во всех направлениях,
[00:03:28] в каждом сердце и каждом атоме.
[00:03:31] Как же тогда понимать слова Тасья Каштхаи
[00:03:34] туда,
[00:03:35] где находятся Хари?
[00:03:37] Хиранья Кашипу подчинил своей власти целую Вселенную,
[00:03:41] однако он не мог покрыть
[00:03:44] те земли, где проходили игры Верховной Личности Бога.
[00:03:48] На нашей планете,
[00:03:49] например, такими местами являются Вриндаван,
[00:03:52] Айодхья и другие святые Дхамы.
[00:03:55] На Дхамы не распространяется ни влияние Кали-юги,
[00:03:58] ни власть демонов.
[00:03:59] Если человек сделает Дхаму своим убежищем,
[00:04:02] ему будет очень легко поклоняться Господу, а это значит, что он довольно скоро достигнет успеха в духовной жизни.
[00:04:09] В Индии
[00:04:12] до пор любой может отправиться во Вриндаун или какую-то иную Дхаму и, занимаясь там духовной деятельностью,
[00:04:19] быстро достичь
[00:04:21] ощутимых результатов.
[00:04:25] Мы в глубоком почтении склоняемся перед той стороной горизонта, где пребывает Верховная Личность Бога, куда отправляются чистые души, отрекшиеся от мира Великие Святые и откуда они уже не возвращаются.
[00:04:38] Таким образом, погрузившись в эту медитацию, не засыпая и на мгновение,
[00:04:42] полностью владея своим умом и питаясь только воздухом, полубоги, управляющие разными планетами,
[00:04:48] стали поклоняться Хришикеше.
[00:04:51] О магиан тимиран дас яга генан джина шэлика я джакшурун
[00:04:56] мритам гена тайсмай
[00:04:59] шри гуравена маха
[00:05:00] шри чейтан неману дишта хам с хапитом йена бутале
[00:05:05] сваям рупа кадам мах ям да да ты сва па дантыкам
[00:05:10] бан чекал патару бьяс ча кри
[00:05:14] пасынку бьяге па ча
[00:05:16] пати та нам павай не бьо вайшна
[00:05:19] вебйонамо
[00:05:20] намаха
[00:05:22] джайа шри кришна чаи танья
[00:05:25] прабхуник
[00:05:26] янан да
[00:05:27] шри адвайта
[00:05:29] гада дхара
[00:05:30] шри вас ады гоура бхактаврин
[00:05:32] да
[00:05:33] харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:05:39] харе раама харе рама рама рама рама рама рама харе харе харе харе ма
[00:06:02] Итак,
[00:06:16] в этом стихе описывается,
[00:06:21] каким образом
[00:06:23] полубоги стали поклоняться
[00:06:26] Ришикеше,
[00:06:28] Кришне.
[00:06:30] Говорится, что все полубоги являются не просто преданными,
[00:06:35] они также являются
[00:06:37] великими
[00:06:40] мистиками.
[00:06:44] И их мистическое могущество проистекает
[00:06:46] не только из
[00:06:52] Духовные платформы, но также они и материально
[00:06:55] обладают материальными мистическими ситхами.
[00:06:58] Как, допустим, мы ситхами значит силами, способностями, мистическими способностями.
[00:07:06] Мы можем видеть, что даже среди людей
[00:07:10] есть преданные и есть
[00:07:13] сиддхи,
[00:07:14] то есть люди,
[00:07:17] которые обладают
[00:07:20] разными
[00:07:20] экстра
[00:07:21] неординарными
[00:07:22] психическими
[00:07:23] способностями,
[00:07:25] сенсоры,
[00:07:26] и поэтому их называют экстрасенцией.
[00:07:30] Но это не означает, что они все преданные.
[00:07:33] Так же, как во второй песне Шримад Бхагава там описывается
[00:07:37] разное строение вселенной, вернее строение
[00:07:40] вселенной и разные
[00:07:42] системы планетарные.
[00:07:44] И в частности описывается Сиддха Лока,
[00:07:47] где
[00:07:48] рождаются удивительные живые существа
[00:07:51] с удивительными
[00:07:52] способностями,
[00:07:53] сенсорными способностями. Этими сенсорными способностями они обладают от рождения.
[00:08:00] Но также описываются другие планеты.
[00:08:02] Допустим,
[00:08:07] планеты великих мудрецов.
[00:08:10] Допустим,
[00:08:11] дальше описываются планеты
[00:08:13] аскетов, допустим, Тапалока
[00:08:15] существует.
[00:08:18] Есть
[00:08:19] разные планеты
[00:08:20] и разные живые существа заселяют эти планетарные системы.
[00:08:25] Где-то люди отличаются своими неординарными способностями сенсорными,
[00:08:29] где-то люди очень аскетичные,
[00:08:31] вернее не люди, а живые существа, человекоподобные живые существа, они
[00:08:35] более аскетичные,
[00:08:36] аскезами занимаются, какие-то живые существа поют и танцуют, допустим, Гандхарва Лока Существует такая планета.
[00:08:44] Они очень хорошо, красиво поют,
[00:08:48] играют разные пьесы, спектакли.
[00:08:51] Все очень как в театре.
[00:08:53] Вся жизнь у них такая очень оперная.
[00:08:59] Есть другие планеты, где
[00:09:01] живые существа
[00:09:03] совершают все время жертвоприношения,
[00:09:05] нескончаемые жертвоприношения.
[00:09:07] Разные планеты существуют.
[00:09:13] И здесь также описываются полубоги,
[00:09:15] что они
[00:09:16] занимают это тоже положение. Помимо того, что они преданные, они также
[00:09:20] владеют разными способностями, которыми их наделяет
[00:09:24] Кришна.
[00:09:25] Кришна в Бхагаван Гите говорит, что
[00:09:28] какие бы способности не были у человека, на самом деле это я ему дал эти способности
[00:09:34] в результате определенной деятельности.
[00:09:37] И мы видим, как
[00:09:39] вайшнавы,
[00:09:40] великие вайшнавы
[00:09:42] молят Кришну.
[00:09:44] Пожалуйста,
[00:09:45] не давай нам никаких мистических сил.
[00:09:48] Мы воспринимаем это как великое наказание.
[00:09:53] Очень удивительное настроение
[00:09:55] вайшнавов
[00:09:56] они
[00:09:58] не хотят мистического совершенства,
[00:10:00] не хотят
[00:10:03] богатства,
[00:10:04] не хотят последователей,
[00:10:06] не хотят какого-то семейного счастья. Очень удивительные
[00:10:10] настроения вайшнавов.
[00:10:13] Вайшнав, что за вайшнавы? Чистые вайшнавы.
[00:10:17] И поэтому
[00:10:19] они не относятся ни к какой-то категории.
[00:10:22] Они относятся к категории духовного бытия.
[00:10:25] Но люди материального сознания,
[00:10:27] несомненно, культивируют определенный вид преданного служения,
[00:10:32] но их
[00:10:34] желания
[00:10:35] противоположные.
[00:10:36] Они хотят иметь положение в обществе, уважение в обществе, они хотят иметь мистические силы,
[00:10:42] они хотят быть счастливы в своей
[00:10:44] половой жизни,
[00:10:46] сексуальной жизни, они хотят быть богатыми,
[00:10:50] занимать какое-то положение и так далее, и так далее. Очень много разнообразных желаний,
[00:10:56] хотя они практикуют
[00:11:00] преданное служение. И поэтому Шрила Багсан Сарасвати,
[00:11:03] духовный учитель Прабхупады, он описывает
[00:11:07] в своих комментариях сразу это положение, что йога это не гимнастика.
[00:11:12] Для того, чтобы указать, что понятие йоги оно не связано с материальными
[00:11:17] желаниями.
[00:11:19] Это не то, о чем говорит Кришна, Бхагават Гити. Кришна говорит: делай лишь для моего удовлетворения,
[00:11:26] как
[00:11:27] настоящий йог.
[00:11:30] Таким образом, есть йоги и есть пхоги.
[00:11:34] Так называют
[00:11:35] две категории
[00:11:36] личности. И то, что мы с вами встречаем в мире и говорим: Вот там то йога, ваджра-йога, там какая-то еще йога там, еще какая-то йога. Не существует йоги
[00:11:46] никакой, кроме йоги удовлетворения Кришны.
[00:11:50] И
[00:11:51] эти разновидности
[00:11:53] йог называются
[00:11:55] карма-йога,
[00:11:57] гьяна-йога и бхакти-йога.
[00:11:59] Прабхупада описывает.
[00:12:01] Но целью всех разновидностей йог является удовлетворение Кришны.
[00:12:07] Одни пытаются удовлетворить Кришну,
[00:12:09] чтобы получить что-то
[00:12:11] материальное,
[00:12:12] другие пытаются достигнуть освобождения или мистического совершенства,
[00:12:17] удовлетворяя Кришну, и третьи просто хотят развить любовь к Кришне
[00:12:23] или вернуться назад к Богу. Поэтому Прашрила Прабхупада
[00:12:27] говорит, что мой духовный учитель придумал это название Назад к Богу
[00:12:34] целью живых существ является возвратить свое сознание обратно Кришне, то есть
[00:12:40] достигнуть этого сознания Кришны.
[00:12:44] Таким
[00:12:51] образом,
[00:12:53] йога не является своей целью поправить здоровье,
[00:12:58] какие-то мистические совершенства получить. Нет. Йога означает удовлетворить
[00:13:02] Бога, связаться с Богом и удовлетворить Его.
[00:13:05] И после этого, только когда Кришна удовлетворен,
[00:13:08] Бог удовлетворен,
[00:13:09] живое существо может исполнить свои желания.
[00:13:13] Кришна исполняет желания живого существа, когда Он удовлетворен.
[00:13:17] Таким образом,
[00:13:19] есть такое понимание как заслуга,
[00:13:22] то есть заслужить.
[00:13:24] Что-то человек должен заслужить.
[00:13:26] И поэтому
[00:13:29] разные живые существа
[00:13:30] культивируют
[00:13:31] определенные
[00:13:32] взаимоотношения
[00:13:33] со Всевышним,
[00:13:36] но их цели и мотивация в основном материальные.
[00:13:41] И поэтому полубоги также их называют материалистами,
[00:13:45] что человек может также культивировать внешние элементы бхакти,
[00:13:50] но на самом деле он культивирует карму,
[00:13:53] йогу и гьяну.
[00:13:56] Но
[00:13:58] все
[00:14:00] внешние
[00:14:01] проявления
[00:14:02] это проявления бхакти. То есть мы повторяем джабу, поклоняемся мурти ачаре,
[00:14:07] поклоняемся
[00:14:09] арча виграхе
[00:14:11] мурте,
[00:14:13] божеству в храме,
[00:14:16] носим вайшнавскую одежду,
[00:14:18] бреем голову, проповедуем людям, говорим людям о Кришне, о чистом, преданном служении.
[00:14:23] Но Шилупрупада описывает профессиональных чтецов Шримад Бхага, профессиональных лекторов профессиональных киртанщиков,
[00:14:30] которые очень красиво поют и так далее. И мотивации очень простые.
[00:14:35] Они хотят при помощи внешнего процесса,
[00:14:39] который относится к категории бхакти йоги, достигнуть
[00:14:43] тех же самых результатов, к чему и стремятся
[00:14:46] к араме йоги и гьяне.
[00:14:48] То есть они хотят материального достатка,
[00:14:52] уважения материального, положения, славы материальной. Также хотят они получить мистических
[00:14:58] сил. Для чего? Чтобы наслаждаться, повелевать материальной природой.
[00:15:02] И они хотят последователей,
[00:15:04] то есть хотят быть авторитетами.
[00:15:06] Очень сильное желание быть авторитетом
[00:15:09] у них существует.
[00:15:11] Таким образом внешне человек культивирует как будто бы преданное служение.
[00:15:16] Но Шрила Багсан Сарасвати и говорит об этом, что йога это не гимнастика.
[00:15:22] Гимнастика это то, что связано с телом.
[00:15:25] Йога это все то, что связано с сознанием живого существа, и оно может быть на таких этапах,
[00:15:32] это сознание, на этих уровнях.
[00:15:36] Примитивный какой-то уровень, материалистичный,
[00:15:39] следующий тонкий материальный план и даже план освобождения,
[00:15:44] Но все это называется не йога, хотя ее и называют карма-йога,
[00:15:50] бака-гьяна-йога.
[00:15:54] Но на самом деле он говорит, что суть йоги удовлетворить
[00:15:57] Кришну.
[00:15:58] Это суть йоги.
[00:16:01] Но мотивации могут быть разные и мотивация указывает на ее природу, внутреннюю природу
[00:16:07] этого удовлетворения Кришны. То есть цель удовлетворения Кришны.
[00:16:12] Одна цель
[00:16:15] это связаться с Господом бескорыстными
[00:16:17] взаимоотношениями,
[00:16:18] вечными бескорыстными взаимоотношениями.
[00:16:21] Другая цель это подняться на уровень авторитетства и освобождения,
[00:16:25] не страдать.
[00:16:27] Другая цель это обладать
[00:16:29] мистическими
[00:16:30] совершенствами и манипулировать
[00:16:33] материальной
[00:16:35] природой, эксплуатировать материальные природы, манипулировать ей, наслаждаться таким образом. Другая цель это цель
[00:16:42] получать
[00:16:43] материальные блага в виде плодов какой-то деятельности,
[00:16:47] карма.
[00:16:49] Таким образом, разновидности
[00:16:51] йоги не сколько на деятельность указывают, сколько указывают на мотивации.
[00:16:55] Но то и другое называется йогой, Поскольку целью
[00:16:59] всех этих трех разновидностей
[00:17:01] деятельности,
[00:17:02] которые включают в себя разные способы,
[00:17:05] является удовлетворение
[00:17:07] Кришны. Одно просто вайшнавское
[00:17:09] или
[00:17:10] бхакти это означает
[00:17:13] из
[00:17:14] преданности делать действовать.
[00:17:16] Следующее это с желанием
[00:17:19] получить освобождение, не страдать.
[00:17:21] Следующее с желанием обрести материальное могущество сенсорное.
[00:17:25] И четвертое
[00:17:26] достигнуть материального успеха.
[00:17:29] Только в этом различие.
[00:17:31] Но йога,
[00:17:32] сразу говорится, что это желание
[00:17:34] удовлетворить Кришну.
[00:17:38] Поэтому, когда мы говорим о
[00:17:42] деятельности
[00:17:43] в йоге, мы сразу должны подразумевать,
[00:17:46] что
[00:17:47] цель любой деятельности удовлетворить Кришну.
[00:17:50] И только после этого
[00:17:52] могут исполняться какие-то желания живого существа.
[00:17:56] Но люди очень
[00:17:59] примитивны в своем понимании многих вещей из-за привязанности к телу. Именно поэтому Бахтинан Сарасвати говорит: они не могут понять, что такое карма-йога,
[00:18:08] что такое
[00:18:09] йога, что такое бхакти-йога.
[00:18:10] Они не могут понять гьяна-йога,
[00:18:12] вернее. И что такое бхакти-йога?
[00:18:14] Они
[00:18:15] думают, что они культивируют
[00:18:18] бхакти-йогу,
[00:18:19] но на самом деле
[00:18:21] по форме они культивируют бхакти-йогу,
[00:18:23] а по сути они культивируют какую йогу?
[00:18:26] Карму,
[00:18:28] гьяну.
[00:18:31] Они культивируют эти разновидности,
[00:18:34] как карма, йога и гьяна.
[00:18:37] То есть пытаются получить мистическое совершенство,
[00:18:40] пытаются достигнуть успеха
[00:18:42] в жизни, в этой жизни, в этом теле.
[00:18:45] И
[00:18:46] в лучшем случае стремятся к освобождению. Просто освободиться
[00:18:50] из череды рождения и смерти, и все, что Поскольку все это сопровождается
[00:18:56] страданиями.
[00:18:58] И
[00:18:59] поэтому Кришна говорит, что
[00:19:03] четыре вида благочестивых
[00:19:04] людей служат мне.
[00:19:06] Чатур видха баджан димам, джана сукрит и норджуна.
[00:19:15] Говорит, те, кто в беде страдальцы,
[00:19:18] те, кто нуждаются
[00:19:19] в материальном благополучии,
[00:19:22] любопытные
[00:19:23] и занятые поИСКОН истины.
[00:19:27] И они занимаются чем? Преданным служением мне Кришна говорит.
[00:19:31] Таким образом
[00:19:32] мотивации отпадают,
[00:19:34] что там кто-то избежать
[00:19:36] страданий, кто-то из материального
[00:19:39] благополучия.
[00:19:40] Кришна объясняет: Они служат мне. То есть они пытаются меня удовлетворить,
[00:19:44] чтобы я их наградил чем?
[00:19:46] Избавил от страданий,
[00:19:48] поправил их материальное положение,
[00:19:51] удовлетворил их любопытство
[00:19:53] и какие-то
[00:19:55] несомненно привлечены мной.
[00:19:58] И он говорит,
[00:19:59] эти
[00:20:01] гьяни или те, кто стремится к освобождению, они лучшие
[00:20:05] из неофитов.
[00:20:06] Лучшие из неофитов.
[00:20:09] И поэтому Кришна
[00:20:11] имеет особые взаимоотношения с каждыми
[00:20:14] йогами. Это не означает, что
[00:20:17] Кришна
[00:20:18] кого-то может выделить больше или лучше.
[00:20:22] Кришна говорит, что естественно те, кто совершает преданное служение ему, бескорыстное преданное служение, Кришна наделяет их пониманием.
[00:20:30] Значит понимание могут получить все,
[00:20:34] Все неофиты, которые пытаются удовлетворить Кришну, независимо от мотивации.
[00:20:38] Если им удается удовлетворить Кришну, Кришна дает им понимание.
[00:20:42] Что же за понимание?
[00:20:44] Понимание,
[00:20:45] как
[00:20:46] продвигаться дальше.
[00:20:48] Вот почему говорится, что не важен мотив, важно встать на путь преданного служения.
[00:20:54] Не важен мотив, важно встать на путь преданного служения. Но чтобы понять, что такое преданное служение, надо узнать, что же такое йога это действовать для удовлетворения Кришны.
[00:21:05] Хотя у человека, естественно,
[00:21:07] в материальном мире находящемся,
[00:21:09] имеющего материальное тело,
[00:21:11] существует материальный мотив. Поскольку он отождествляет себя с телом, у него никакого другого мотива быть не может просто.
[00:21:18] Вот почему Бхага в этом обращается к вдумчивым и искушенным личностям.
[00:21:22] Те, которые
[00:21:24] осознают
[00:21:26] различия между чем? Телом и душой.
[00:21:30] Различие и они осознают это правильно.
[00:21:34] Осознавать и знать это разные вещи. Мы можем видеть, как кто-то пытается
[00:21:39] достигнуть успеха на поприще духовной жизни, а кто-то пытается, допустим, достигнуть успеха на поприще материальной деятельности.
[00:21:48] И как различать,
[00:21:49] кто чем занят,
[00:21:51] какой успех пытается достигнуть человек?
[00:21:54] Прабхупада говорит, что это будет зависеть от его садханы
[00:21:57] и от его подчинения духовному учителю, духовным авторитетам.
[00:22:02] Это не будет зависеть от того, насколько он популярен. Как Прабхупада приводит пример его
[00:22:08] знает весь мир, его уважал весь мир, ему
[00:22:12] очень много памятников поставлено,
[00:22:15] но он не был махатмой, он не был осознавший себя душой, хотя и люди
[00:22:22] стали называть его махатма великая душа.
[00:22:25] Но Прабхупада описывает признаки
[00:22:28] великой души на основе Бхагавад-гиты.
[00:22:33] Махатма Ганди близко даже не подходит к этому качеству. Полный материалист,
[00:22:39] полный материалист
[00:22:41] стопроцентный,
[00:22:43] который ходил все время в дхоте с Баггуат Гитой, даже будучи премьер-министром.
[00:22:48] Всегда в дхоте.
[00:22:51] Еще не просто в дхоте, в шафрановом дхоте еще ходил.
[00:22:56] Как еще его не назвали Уртхварета
[00:22:57] Брахмачари или Наиштика Брахмачари.
[00:23:00] У него дети там
[00:23:02] все. Как анекдот
[00:23:04] рассказывал
[00:23:06] Бактиплуа Махарадж в Монголии.
[00:23:10] Я что-то там лекцию какую-то давал, он сидел, слушал.
[00:23:14] И когда я начал объяснять положение
[00:23:18] каких-то невозможных вещей, ну, таких, как это, ляпсусов,
[00:23:23] что
[00:23:25] одно не может быть, потому что вследствие другого это исчезает.
[00:23:29] И он сразу вспомнил историю, рассказал, как один человек пришел к Прабхупада
[00:23:35] и с ним знакомился.
[00:23:40] Он сказал: А как у вас с целибатом? Тот человек сказал Прабхупаде. Как у вас с целибатом?
[00:23:45] Прабхупада говорит: Я
[00:23:48] Уртварета.
[00:23:50] Ну, то есть я поднимаю семя вверх.
[00:23:53] Уртхварета
[00:23:53] Брахмачари.
[00:23:55] А
[00:23:56] этот человек сказал: Да-да-да, я понимаю Брахмачари.
[00:23:59] Мой отец был на Иштхика Брахмачари.
[00:24:02] И Прабхупада начинал дико смеяться, а тут человек не мог понять, что он смеется.
[00:24:07] Наиштика это значит тот, кто никогда в жизни не сбрасывал семя.
[00:24:11] Но одно другое исключает сразу. То есть человек
[00:24:15] Я рассказывал, как индусы, чтобы им не говорили, они всегда все знают, знают терминологию,
[00:24:19] они знают, что как говорить и так далее. Когда только с ними начинаешь общаться, они: Ой, да знаем, откуда
[00:24:25] вы приехали, нас учите.
[00:24:27] И они рассказывают, что у них у всех дедушки и отцы, и сами они все наиштиха брахмачаре.
[00:24:34] И познакомьтесь, я наиштиха брахмачаре, это моя дочь, это мой сын,
[00:24:38] это то, это сё. И сам я вообще из публичного дома иду.
[00:24:42] Очень странно. Они не знают, не понимают ничего, но все время употребляют эти фразы.
[00:24:47] Точно так же и люди. Они думают, что они культивируют преданное служение.
[00:24:51] Им кажется, что они все знают, потому что они преподают в институте, или работают где-то в какой-то академии, или что-то еще. И поэтому Багсен Сарасвати говорит, а они не понимают.
[00:25:02] Они говорят эти фразы, они призывают даже людей к преданному служению,
[00:25:06] потому что они думают, такова миссия, преданно служить это значит побольше призвать людей и стать их авторитетом.
[00:25:13] Для этого они проповедуют, потому что они наслаждаются своим авторитетством.
[00:25:17] Они наслаждаются авторитетом.
[00:25:20] Этот способ привлечения также существует.
[00:25:23] Это ловушка.
[00:25:25] Как Прабхупада описывает ловушка для йога обладать сиддхами, также и для проповедника ловушка это желание еще больше людей привлечь своей личностью и потом быть их авторитетом.
[00:25:37] И наслаждаться этим.
[00:25:39] Но это не бхакти-йога,
[00:25:41] это не йога вообще.
[00:25:45] Существует только девять форм бхакти-йоги:
[00:25:47] шраванам,
[00:25:48] киртаном, вишног смараном, пада севаном, арчином, ванданом, дасйам и как результат сакьям и атмани веданом.
[00:25:56] Семь
[00:25:57] такие вот подчиненные и две как плод.
[00:26:02] И больше нет никаких.
[00:26:05] То есть желанием удовлетворить Кришну.
[00:26:07] Но желание удовлетворить Кришну проистекает также из йоги.
[00:26:11] Что
[00:26:13] же такое йога?
[00:26:14] Йога означает связь, связь с Богом.
[00:26:18] И так люди могут не очень хорошо разбираться,
[00:26:21] что же такое йога и думать, что они йогой занимаются.
[00:26:26] Йога это означает, что вы делаете то, что хочет Кришна.
[00:26:30] И когда Кришна вами доволен, он дает вам то, что хотите вы.
[00:26:34] А мы можем хотеть кармы,
[00:26:36] можем хотеть
[00:26:37] йоги, сиддх каких-то, и можем хотеть быть авторитетами.
[00:26:41] Но только после этого Кришна даст нам это. Когда мы его что? Удовлетворим,
[00:26:45] когда была совершена йога?
[00:26:49] Тогда мы можем говорить об этом.
[00:26:54] И так существуют элементы,
[00:26:55] разные элементы.
[00:26:57] И слово йога Багсан Сарасвати подразумевает, что человек обращается непосредственно к кому?
[00:27:03] К Кришне,
[00:27:04] к Всевышнему. Не к духам,
[00:27:06] не к полубогам,
[00:27:08] нету такой йоги.
[00:27:10] И Прабхупада говорит, что это все спекуляции.
[00:27:13] Чандра-йога,
[00:27:14] йога богу луны, йога богу
[00:27:18] солнца, йога тому. Это поклонение полубогам
[00:27:22] это поклонение полубогам но йога
[00:27:25] баксен астра асвати говорит это связь с кем с духами с полубогами с кем
[00:27:31] слово йога
[00:27:33] Йогешвара,
[00:27:34] чье это имя? Духов каких-то, полубогов или кого?
[00:27:37] Кришна. Одно из имен Кришны Йогешвара.
[00:27:40] И он поэтому Прабхупада описывает,
[00:27:42] что человек должен со всеми своими мотивациями
[00:27:45] встать на путь йоги по отношению к Богу, имеется ввиду. И когда слово йога употребляется,
[00:27:51] имеется ввиду
[00:27:52] монотеизм.
[00:27:53] Непосредственно обратиться
[00:27:55] к Верховной
[00:27:56] Личности Бога, к Верховному,
[00:27:58] самому главному.
[00:28:00] И он должен узнать об этом. Это называется йога. Нет такого пешачья йога,
[00:28:06] бхута-йога,
[00:28:09] апсара-йога.
[00:28:10] Нет таких йог.
[00:28:13] Есть поклонение,
[00:28:14] но они не являются чем? Йогой.
[00:28:19] Шаманизм это не йога.
[00:28:21] Йога слово. Но люди, непонимающие,
[00:28:24] думают, что это связь. И они начинают говорить. И поэтому иногда Шриллу Прупада
[00:28:28] говорил, что йога это то, с кем вы хотите связаться. Почему? Потому что люди не понимали,
[00:28:34] что йогой нельзя все называть. Йогой называется только то, что связывает живое существо со Всевышним. А Всевышний представлен только в трех ипостасях:
[00:28:43] безличный Браман,
[00:28:45] Параматма и Бхагаван. Вот это йога.
[00:28:48] С чем бы вы не пытались связаться,
[00:28:50] с безличным брахманом, с Параматмой или с бхагаваном, вы можете это назвать чем?
[00:28:55] Йогой.
[00:28:58] Вы можете это говорить, что это вроде бы йога,
[00:29:01] но Кришна говорит
[00:29:03] о той йоге, которая не связана даже с чем?
[00:29:09] Прахмаджойте
[00:29:10] с Брахманом, не связана с Параматмой,
[00:29:13] а с чем связана?
[00:29:14] С Бхагаваном.
[00:29:16] Кришна даже об этом говорит, что если ты будешь выбирать из этих йог, то речь будет идти о бхакти-йоге.
[00:29:23] О бхакти.
[00:29:26] Таким образом, разобраться в этих аспектах очень важно для йога или для человека, который культивирует
[00:29:34] преданное служение.
[00:29:35] Он должен очень хорошо понять,
[00:29:37] что
[00:29:38] я должен сражаться на Курукшетре, какие бы не были мои мотивы.
[00:29:43] Я должен подчиниться воле Господа, только так он может быть удовлетворен. Я должен от чего-то отказываться
[00:29:48] ради того, чтобы что-то получить,
[00:29:51] и отказываться в пользу желаний Кришны.
[00:29:54] Даже если я полный материалист,
[00:29:56] я просто теоретически должен понять вот кто такой ученый.
[00:29:59] Он говорит: Да, может быть, у меня есть материальные желания,
[00:30:02] но я, дорогие дети, вас учу, что все эти желания можно исполнить, даже все материальные желания, только удовлетворив
[00:30:09] Верховную Личность Бога. И об этом описывается в Шриман Бхагаватам, в истории Тхруллы Махараджа.
[00:30:16] Где мать ему объясняет: Женщина, казалось бы, неразумное существо, как везде описано.
[00:30:21] Нет, мать ему говорит: Прекрати.
[00:30:23] Даже если у тебя есть какие-то желания, ты хочешь поправить свое положение с отцом, ты хочешь приобрести что-то, ты хочешь кому-то что-то доказать материально,
[00:30:32] трать свое время на какую-то распрю с ними, на какие-то выяснения отношений, какие-то телеги писать. Не трать время на это.
[00:30:41] Пожалуйста, я тебя прошу, трать ты это время. Это материализм чистой воды. Подписи собирать или что-то еще делать. Единственное,
[00:30:48] на демонстрации выходить в поддержку или задержку какого-то помещения, здания или чего-то. Единственное, что ты можешь сделать это
[00:30:56] она ему говорит, мать, женщина говорит сыну.
[00:30:59] Что она говорит, нужно сделать? И не тратить ни на что другое время.
[00:31:04] Что нужно сделать?
[00:31:05] Она говорит, встань на путь преданного служения,
[00:31:08] погрузись
[00:31:09] в эту йогу.
[00:31:12] Только Господь может это сделать.
[00:31:14] И говорится,
[00:31:17] нет иного пути, нет иного пути. Значит что мы можем сейчас сделать подписи собирать телеги писать что мы можем только сделать
[00:31:26] и говорится харенама харенама
[00:31:31] единственное
[00:31:32] как же могут какие-то йоги нормальные, настоящие йоги, с которых, пусть даже их сердце пропитано материальными желаниями и что угодно, но не понять такую элементарщину,
[00:31:42] что единственный способ в эту эпоху юга дхармой и самым высшим жертвоприношением
[00:31:47] является сбор подписей
[00:31:49] борьба на в судах
[00:31:51] писания телег
[00:31:52] говорится ничего нельзя поправить ничего изменить нет иного пути нет иного пути нет иного иного пути
[00:31:59] ни в кармой ни його никак ничем нельзя ничего изменить кроме чего харинамы.
[00:32:08] Что же нужно, чтобы харинама работала?
[00:32:11] Садана, садхана бхакти.
[00:32:14] И так люди очень много что говорят, но понимание, понять, что я должен сделать, даже имея грязное сердце, имея грязные желания отступить
[00:32:24] или наоборот
[00:32:25] начать делать. Что же получает Друа Махарадж?
[00:32:28] Друа Махарадж получает милость Кришны.
[00:32:32] Он получает Царство, Богатство, все получает, все отношения.
[00:32:36] За шесть месяцев он достиг полного результата. Шесть месяцев, полгода.
[00:32:41] Почему? Такая решимость.
[00:32:44] Кто был другом Махарадже? Кшатрия.
[00:32:46] И Нарада говорит, как сильна кровь в Кшатрия.
[00:32:49] Он побуждаемый, он даже
[00:32:52] свои амбиции были направлены в преданное служение.
[00:32:55] Человек не отказался от амбиций ни от чего, но он отказался
[00:32:59] от ненаучного метода решить проблемы эти материальные.
[00:33:03] И Прабхупада описывает
[00:33:04] в науке самосознания.
[00:33:06] Решение материальных проблем духовным способом и решение материальных проблем материальным способом.
[00:33:12] Что решает проблемы?
[00:33:15] Решение материальных проблем материальным способом меняет только форму проблемы,
[00:33:21] А решение материальной
[00:33:22] проблемы духовным способом оставляют
[00:33:25] форму, но меняют что? Суть
[00:33:27] содержания этой проблемы меняется полностью.
[00:33:31] Что бы вы хотели изменить?
[00:33:34] Суть содержания или внешность?
[00:33:37] Так
[00:33:39] вот это будет зависеть, с чем себя отождествляет человек.
[00:33:44] Чем больше мы отождествляем себя с телом, мы больше хотим изменить тело,
[00:33:48] форму какую-то, дом, квартиру, страну, храм,
[00:33:52] семью поменять, отношения и так далее. Мы меняем объекты,
[00:33:56] но мы не меняем свою сущность.
[00:33:59] И поэтому Харидастр Акур говорит,
[00:34:01] Ничего не меняйте внешнего,
[00:34:03] измените свою сущность,
[00:34:05] измените свое сознание.
[00:34:07] Ничего не надо менять, но люди меняют, постоянно что-то меняют, им кажется, что они продвигаются таким образом. Новая машина, новая квартира, новое что-то, новые отношения, все. Но ничего на самом деле не меняется. Это и есть материалист.
[00:34:21] Доктор наук, кандидат наук,
[00:34:24] академик, у него что-то новое, но зарплаты больше, больше народу его почитает, еще больше народу его аплодирует.
[00:34:30] Ему кажется, о, я могу сейчас, как хераник и шипу. Поэтому глава называется хираника шипу
[00:34:36] держит в страхе вселенную.
[00:34:42] Так кажется, что могущество
[00:34:44] наше, что теперь все
[00:34:46] здорово, мы так могущественны,
[00:34:49] но изменилась форма,
[00:34:51] потому что все это материально.
[00:34:53] И
[00:34:54] говорится здесь,
[00:34:56] полубоги,
[00:34:57] которые имеют материальные желания, они испуганы херанья кашипу.
[00:35:01] Что они, думаете, начинают? Подписи собирать, ходить, чтобы изменить эту проблему?
[00:35:05] Они,
[00:35:07] может быть, выходят на митинг какой-то.
[00:35:10] Полубоги высочайшие
[00:35:12] живые существа, которые куда более продвинутые,
[00:35:15] чем мы. Как они начинают решать проблему?
[00:35:18] Они йогой начинают заниматься.
[00:35:20] Они начинают заниматься йогой
[00:35:23] и ничем другим.
[00:35:25] Это описано в Бхагаватам.
[00:35:27] Это описано в Бхагавата-гите.
[00:35:30] Кришна говорит: Действуй для моего удовлетворения.
[00:35:32] Сражайся сейчас. Если ты к шатре, давай вот сейчас сражайся. Ты браман, давай совершай жертвоприношение.
[00:35:42] Мы не можем
[00:35:44] действовать каким-то другим образом.
[00:35:47] А Господь Чайтаня вообще говорит,
[00:35:50] что нет иного пути.
[00:35:55] Итак,
[00:35:56] живые существа, сбитые с толку иллюзорной энергией, начинают культивировать разные виды деятельности
[00:36:02] внешне и внешней очень меняются.
[00:36:05] Внешне
[00:36:06] лысые,
[00:36:08] со шнурами, с тремя кандималами, с четырьмя кандималами.
[00:36:12] Меняется положение,
[00:36:13] я анализ секретарь, потом там дальше, дальше, дальше, дальше. Всё меняется внешне, очень могущественное
[00:36:19] живое существо.
[00:36:22] Но казалось бы это так здорово, но не меняется сознание живого существа.
[00:36:28] Какое же сознание? Оно так и крутится в рамках этих представлений.
[00:36:34] Материально очень могущественное.
[00:36:36] Как Прабхупада говорит, какой смысл, получив
[00:36:39] весь мир, потерять вечную душу? Херани Кашипу завоевал весь мир, всю вселенную.
[00:36:45] Всю вселенную.
[00:36:48] Точно так же и эти личности,
[00:36:51] экстрасенсы
[00:36:52] разные,
[00:36:53] люди с паранормальными
[00:36:55] способностями,
[00:36:59] они точно такие же. Они приобретают могущество,
[00:37:02] славу, почести, уважение. Они даже начинают
[00:37:06] мнить себя Богом.
[00:37:08] В шастрах говорится, они даже начинают испытывать
[00:37:11] зависть
[00:37:12] к Верховной Личности Бога,
[00:37:15] которая присутствует в их собственном сердце,
[00:37:18] и богохульствует
[00:37:19] по поводу
[00:37:20] истинной религии.
[00:37:23] Они богохульствовать начинают, но это описывается в 16 главе Божественные и демонические натуры.
[00:37:30] Божественные демонические натуры.
[00:37:36] Разве Хиранья Кашипу занимался йогой?
[00:37:40] Кому он поклонялся?
[00:37:43] Брахме все. И поэтому Баксен Сарасвати говорит,
[00:37:46] это не йога,
[00:37:49] они элементы йоги употребляли, они брали внешнюю
[00:37:53] сторону,
[00:37:54] но любая асана имеет своей целью удовлетворить Кришну.
[00:37:58] Любое дыхательное упражнение, любая мудра
[00:38:01] она имеет своей целью удовлетворить Кришну.
[00:38:05] И когда все человек делает, он не хочет удовлетворить Кришну,
[00:38:09] как же он, Кришна говорит, без меня все терпит крах.
[00:38:15] Даже если человек исполнен материальных
[00:38:17] желаний или нет у него, он должен встать на путь преданного служения. Кришна объясняет это. И это так просто.
[00:38:24] Просто понять,
[00:38:26] что суть это как удовлетворить Кришну.
[00:38:29] Но если человек
[00:38:31] занимается с виду чем угодно, который с виду прямо стопроцентная йога и стопроцентная бхакти-йога,
[00:38:37] но он в этот момент не желает удовлетворить Кришну этим действием.
[00:38:42] Это пустая трата времени.
[00:38:47] Вот почему Прабхупада с самого начала описывает, что человек должен
[00:38:52] хотя бы представить,
[00:38:54] что есть Бог и что вот таким образом, как описывают Писания,
[00:38:59] или как говорит Гуру,
[00:39:01] или как мне говорят те, кто квалифицирован,
[00:39:04] что этим образом я могу удовлетворить Бога.
[00:39:08] Так нужно понять смысл Писаний.
[00:39:11] Смысл Писаний.
[00:39:12] Писания
[00:39:13] очень высоки,
[00:39:15] понять их смысл может только тот, кто живет в соответствии с этим и достигает этого. Это означает ачарьи.
[00:39:23] Поэтому мы идем по стопам ачарьев.
[00:39:27] Итак, очень важный момент это способность различить и в разуме человека
[00:39:33] всегда тысячи проблем, тысячи обусловленностей
[00:39:36] разными собственными представлениями о йоге, о том как надо прогрессировать.
[00:39:40] Каждый себя мнит продвинутым, каждый.
[00:39:44] Иначе откуда бы такое желание было проповедовать другим,
[00:39:48] других обучать?
[00:39:49] Если вы не думаете о себе, что вы можете обучать, что вы должны обучать, как же вы можете обучать?
[00:39:58] Человек
[00:39:59] с
[00:40:00] таким настроением стремится
[00:40:01] обучать.
[00:40:03] Но Господь Чайтани шел другим путем.
[00:40:06] Он сказал,
[00:40:07] что
[00:40:07] старшие ученики обучают младших учеников,
[00:40:11] старшие ученики обучают младших учеников.
[00:40:15] И Господь Чайтани установил эту систему,
[00:40:18] систему взаимоотношений
[00:40:19] старших и младших.
[00:40:24] Что значит установил?
[00:40:28] Он
[00:40:30] их
[00:40:31] обучал обучать
[00:40:34] только тому
[00:40:36] чему?
[00:40:38] Что они
[00:40:40] реализовали,
[00:40:41] да сами знают. Он обучил их и Прабхупада говорит, только этому можно учить.
[00:40:46] Все остальное это передача информации, не больше.
[00:40:50] А передача любой информации
[00:40:53] может дать разный, разный эффект.
[00:40:58] Вот почему говорится, что из уст материалиста слушать святое имя это одно и то же, что пить отравленное молоко.
[00:41:04] Почему? Мы же передаем информацию поем Хари Кришна в автобусе,
[00:41:08] или мы все время захаринаму где-то сидеть, петь на улице или где-то ходить там что-то почему мы считаем что наша джапа она всех очищает
[00:41:17] и именно в нашем исполнении
[00:41:20] хотя в шастрах говорится что когда воспевает материалист
[00:41:24] это подобно отравленному молоку. Вроде это молоко самое хорошее, но оно там яд.
[00:41:29] Яд чего?
[00:41:34] Чего же яд?
[00:41:38] Да, яд этих
[00:41:40] мотиваций, яд этих желаний.
[00:41:43] И этот яд также оказывает влияние,
[00:41:46] что люди, которые слушают такое святое имя, они могут этот яд попить. Вроде молоко, но оно отравленное.
[00:41:56] И не каждый способен переварить этот яд.
[00:42:00] Так же, как в истории Друума Махараджа. Его отравили, ему дали отравленное молоко, и он стал его пить.
[00:42:06] И поскольку он сам был в такой связи, такой преданный был, он его переварил, он не умер,
[00:42:12] потому что он исполнял указания на роды.
[00:42:17] Он умер.
[00:42:20] Прахлада Махарадж его тоже также травили,
[00:42:23] но он способен был переварить это.
[00:42:26] Насколько мы способны переварить?
[00:42:29] И кто способен переварить что-то?
[00:42:33] Это также большая
[00:42:34] разница, большая проблема
[00:42:36] человеческого восприятия,
[00:42:38] когда он обусловлен. Ему кажется, что он все может переварить.
[00:42:42] Иллюзия,
[00:42:44] что я думаю, что я могу это переварить.
[00:42:47] У меня этого нету,
[00:42:49] я продвинут.
[00:42:52] Каждый думает, что он продвинут,
[00:42:54] каждый.
[00:42:56] И
[00:42:57] как-то мой гуру махараш
[00:43:00] говорил:
[00:43:01] Не надо себя самому продвигать,
[00:43:03] позвольте это делать Кришне.
[00:43:07] Иногда люди пытаются себя продвинуть сами,
[00:43:10] лезут везде, куда их не просят.
[00:43:13] Почему?
[00:43:15] Потому что они думают о себе, что они какие?
[00:43:18] Продвинутые.
[00:43:20] Вот почему Кришна говорит: Лучше свое делать не совершенно, чем чужое совершенно.
[00:43:27] Что человек
[00:43:28] свое оставляет ради того, чтобы совершенно сделать чужое,
[00:43:34] совершеннее, чем другие.
[00:43:37] И мы видим, что из этого получаться начинают.
[00:43:41] В чем же совершенство человека?
[00:43:44] В чем совершенство?
[00:43:45] Здесь есть даже глава
[00:43:47] в Бхагават Гите
[00:43:49] с
[00:43:50] этим словом совершенство.
[00:43:54] В чем же совершенство?
[00:44:00] В
[00:44:02] отречении, конечно. Совершенство, отречение.
[00:44:07] Это глава.
[00:44:08] Совершенство, отречение.
[00:44:10] Таким образом,
[00:44:12] внутреннее состояние является совершенством,
[00:44:14] а не внешнее состояние совершенно.
[00:44:17] Кто-то к этому стремится
[00:44:19] завоевать какое-то положение, почет, а кто-то от этого отречен
[00:44:23] и действует также.
[00:44:25] Стремится удовлетворить Кришну.
[00:44:29] Как можно узнать?
[00:44:31] Прабхада говорил, очень легко это узнать.
[00:44:36] Что такое преданность?
[00:44:37] Предность это повиновение,
[00:44:40] что вы делаете то, что хочет Кришна.
[00:44:43] Как узнать мотивации?
[00:44:45] Это по энтузиазму,
[00:44:47] если вам этого не дали, ради чего вы делаете,
[00:44:50] у вас исчезает что?
[00:44:52] Энтузиазм.
[00:44:53] Исчезает энтузиазм.
[00:44:58] Вот почему
[00:44:59] существует тысячи способов, как узнать мотивацию
[00:45:02] человека,
[00:45:31] нигде ни о какой внешности не говорилось.
[00:45:34] Все время подчеркивается
[00:45:36] внутреннее состояние человека и ступени бхакти. Ступени бхакти, бабила мангала,
[00:45:44] Вячеслав Антречи Каварки Тхакур, описывает только, указывая на внутреннее состояние живых существ,
[00:45:49] на проблемы ума постоянно,
[00:45:51] ума и чувств.
[00:45:53] Как узнать человека? По уму и по чувствам? Не по внешности, не по лысине, не потилке, кривая, косая. Порвались к антималы, не порвались. Какое тхоте мятое или такое.
[00:46:03] Ни по каким признакам внешним не узнаете.
[00:46:07] Возьмите, откройте эту книжку, и вы увидите любую книгу Бхагават-гиту,
[00:46:11] хоть что. Нигде Кришна не говорит,
[00:46:13] что у тебя такие мускулы, Арджуна, ты должен то делать или что, что у тебя мягкий
[00:46:19] голос или не мягкий. Он говорит, ты говоришь умные вещи, но скорбишь о том, что не достойна скорби.
[00:46:26] Кришна опять же указывает на внутреннее состояние.
[00:46:29] Когда он ему говорит: Ты маменькин сынок, ты уподобился шудре, опять о внутреннем состоянии о джун речь идет. Нигде не идет речь о сари, какой у вас сари, какая у вас лысина, какая шикха.
[00:46:40] Нигде не идет речи.
[00:46:42] И в то же время описывает для чего? Что человек, когда он внутренне не может, это все может помочь ему достигнуть
[00:46:49] внутреннего состояния, если он знает,
[00:46:52] что я тхоти одеваю
[00:46:53] только для того, чтобы еще больше предаться, не чтобы лучше понравиться женщинам или произвести
[00:46:59] впечатление у окружающих, что я хороший,
[00:47:02] а чтобы стать хорошим на самом деле.
[00:47:05] Все это помогает
[00:47:07] улучшиться
[00:47:08] внутри,
[00:47:11] напоминать нам
[00:47:14] о том, что мы должны улучшаться там.
[00:47:17] Вот почему Кришна говорит, что одна и та же деятельность может быть причиной деградации, та же самая деятельность причиной возвышения.
[00:47:24] Ради чего она совершается?
[00:47:26] Иногда, чтобы побудить нас к чему-то, к какому-то действию,
[00:47:29] приходится иногда даже грех какой-то совершать, чтобы побудить нас к какой-то деятельности.
[00:47:35] Живые существа также действуют.
[00:47:37] Почему? Потому что мы
[00:47:39] неквалифицированны.
[00:47:41] И поэтому иногда дают колбасу, чтобы служили, дают по
[00:47:45] заднице, чтобы двигались.
[00:47:48] Это мотивы очень примитивные, это стимулы, как
[00:47:51] палка с острым концом для погонки скота.
[00:47:54] И Прабхупада описывает,
[00:47:56] что у Кришны для
[00:47:58] послушных коров флейта, а для непослушных что?
[00:48:02] Кнут у него есть.
[00:48:04] У Кришны также есть кнут, и мы можем видеть, как в историях Нанда Махарадж дарит Кришне кнут. Когда у Кришны день рождения, он дарит ему флейту, рожок
[00:48:15] и дарит ему что? Кнут.
[00:48:19] Кришна спрашивает: А зачем это? Он сказал: Ну, будут там такие, которые
[00:48:24] Они не поймут твоей любви, не поймут, что ты о них заботишься.
[00:48:27] И чтобы их не потерять, чтобы они не утонули в болоте,
[00:48:31] придется они
[00:48:32] это вообще не воспринимают. Ни дудочки, ничего. Уговаривать,
[00:48:35] думаешь?
[00:48:37] Но когда ты стукнешь, они будут спасены.
[00:48:41] Намда Махарадж объясняет
[00:48:43] Кришне,
[00:48:44] что пастушок это Почему называют пастырь в христианстве? Это пастух.
[00:48:54] У него есть хлыст и дудочка,
[00:48:57] рожок.
[00:49:00] И не все так послушны.
[00:49:02] Итак, эта способность к различению, она проистекает из
[00:49:06] разума человека. И вот почему говорится, что тот, кто удовлетворяет Кришну, тому дают понимание.
[00:49:14] Но тот, кто не служит Кришне
[00:49:16] по сути, то есть внешне то все вроде бы Кришне служит, но он не связывает это с желанием удовлетворить Кришну, а только со своими желаниями, как я думаю, как я представляю, как бы я хотел.
[00:49:29] Кришна не дает понимания такому человеку, А без понимания понимания нету в книгах.
[00:49:36] Понимания нету нигде. Кришна говорит: Я даю понимание.
[00:49:41] Поэтому Прабхупада говорит: Никто еще никогда на книгах не продвинулся. Ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Только под руководством опытного, преданного.
[00:49:49] Руководство,
[00:49:50] то есть он должен вами что значит делать? Руководить.
[00:49:53] Чтобы кем-то руководить. Руководитель только тогда руководитель, когда ему кто-то подчиняется.
[00:49:58] Таким образом, Прабхупада говорит, сразу становится вопрос слуги и господина,
[00:50:03] подчиненного и руководителя.
[00:50:05] Подчиняться.
[00:50:06] Только так человек может приобрести какое-то понимание.
[00:50:10] Если он не подчиняется,
[00:50:12] он не может понять этого. Просто вычитать это или выслушать, где-то в какой-то лекции сидеть, слушать, слушать и раз и обрести понимание.
[00:50:21] Это невозможно.
[00:50:24] Невозможно.
[00:50:25] Можно дать только что импульс.
[00:50:29] Любой лекции, всем
[00:50:31] можно дать импульсы.
[00:50:33] Если у человека есть понимание, значит он может дать что?
[00:50:37] Импульс понимания.
[00:50:39] И поэтому Кришна говорит, только благодаря пониманию человек приобретает знания,
[00:50:44] а знания помогают ему преодолеть
[00:50:46] все невзгоды материального бытия. То есть он говорит, океан мирского бытия. Ты преодолеешь
[00:50:53] океан мирского бытия,
[00:50:56] Не утонешь в нем, тебя не захлестнет эти волны гун там разных,
[00:51:00] волны реакций,
[00:51:02] волны чувственных наслаждений. Ты преодолеешь,
[00:51:05] моей милостью ты преодолеешь.
[00:51:09] Успешно преодолеешь, что означает? Останься живой.
[00:51:12] Это не значит, что ты не попадешь в шторм или куда-то,
[00:51:16] но ты не погибнешь.
[00:51:17] И Кришна говорит: заявляй каждому, что мой преданный не погибнет.
[00:51:24] Такова
[00:51:24] суть концепции Кришны.
[00:51:27] Кришна об этом говорит, Арджуни,
[00:51:29] что, пожалуйста, ты действуй таким образом.
[00:51:32] Для моего удовлетворения, чем бы ты не мотивировал, ты должен понять, что йога это действовать ради моего удовлетворения.
[00:51:40] Какая бы она не была карма-йога,
[00:51:43] гьяна-йога
[00:51:44] или бхакти-йога.
[00:51:46] Йога слово означает, что ты должен это делать для моего удовлетворения.
[00:51:51] В соответствии с твоей мотивацией, почему ты меня удовлетворял? Я исполню твои желания. Если ты хотел ко мне вернуться, я тебя верну ко мне. Если ты меня удовлетворял для того, чтобы я тебе дал сиддхи, я дам тебе сиддхи. Если ты удовлетворял меня для того, чтобы стать богатым, я дам тебе все.
[00:52:07] Но то, что ты знаешь, что такое йога это однозначно.
[00:52:11] Потому что человек, который только понимает, что такое йога, может начать удовлетворять Кришну, независимо от своих мотивов.
[00:52:24] Независимо.
[00:52:27] Но ты увидишь,
[00:52:30] к чему приводит
[00:52:32] освобождение
[00:52:33] от мотивов и что мотивы дают. Ты будешь сокрушаться,
[00:52:37] если руководствоваться
[00:52:39] будешь в йоге своим ложным эго в мотивациях.
[00:52:42] Поэтому Хираньяка Шипу получил все.
[00:52:49] Но мы знаем какой финал.
[00:52:52] Крах.
[00:52:54] Точно также человек он может материально действовать
[00:52:57] и получать, но в чем различие?
[00:53:00] Что Кришна как Друви давал, Хираньякашипу
[00:53:03] поклонялся полубогам, это не было йогой.
[00:53:09] Он поклонялся
[00:53:10] Кришне,
[00:53:11] отвергая его.
[00:53:14] Поэтому в шастрах описывается, что демоны,
[00:53:16] лично благословленные
[00:53:18] Кришной,
[00:53:19] лично не все значит, а исключительные личности,
[00:53:23] они культивируют йогу в гневе,
[00:53:27] йогу в гневе.
[00:53:29] То есть Кришна их благословляет на такой вид деятельности.
[00:53:33] И преданные спросили у Прабхупады, значит,
[00:53:37] те, кто против нас,
[00:53:38] они тоже получают милость Кришны?
[00:53:41] Он говорит, нет, они не благословлены на йогу в гневе.
[00:53:46] Все благословлены на харинама санкиртану,
[00:53:50] даже демоны.
[00:53:53] Но на какой-то другой вид йоги никто не благословлен.
[00:53:57] Но Хираньякашипу
[00:53:58] и Хираньякша были благословлены на такой вид йоги,
[00:54:02] поскольку пришли материальный
[00:54:04] мир по желанию Кришны.
[00:54:06] Таким образом они
[00:54:07] заняли положение каких личностей?
[00:54:12] Нитя-сиддх.
[00:54:14] Кришна лично ими занимался,
[00:54:16] и они исполняли роли,
[00:54:18] не зная даже того, они обуславливались,
[00:54:20] потому что йога-майа уже все остальное делал.
[00:54:24] Они не те сиддхи, но
[00:54:27] они обуславливаются
[00:54:28] для того, чтобы показать всю несостоятельность
[00:54:30] разных видов поклонения и мотивации.
[00:54:33] Продемонстрировать
[00:54:34] живым существам и в первую очередь авторитетом общества, простым людям. Простые люди не понимают Бхагават Гитт или Шриман Бхагават.
[00:54:41] Поэтому Шриман Бхагаватам начинаются о вдумчивые, искушенные люди. Вкусите зрелый плод всего ведического мистицизма.
[00:54:49] И здесь люди говорят: Вот, у меня мотив плохой, у меня плохие качества.
[00:54:53] Это означает, что они очень глупы.
[00:54:56] Они просто глупы, они не знают, что такое йога, даже не поняли. Они носят шнуры, все такое, какие-то семинары читают, лекции друг другу проповедуют, но даже не знают, что такое йога.
[00:55:11] Важно удовлетворить Кришну и Друва,
[00:55:13] имея всякие мотивы и там разные обиды. Весь в обидах был, но он не тратил свое время на глупости разные. Он материальным образом не действовал. Он встал на путь служения Кришне, чтобы изменить материальную
[00:55:26] ситуацию.
[00:55:28] И говорится Кришна помог ему во много раз больше, чем он даже ожидал материально.
[00:55:33] Но что получил
[00:55:36] В чем различие поклонения Кришне и всему остальному?
[00:55:39] Кришна дал ему через такой вид мотивации
[00:55:42] преданность,
[00:55:45] что он был разочарован в своих мотивах.
[00:55:48] Получив даже больше, чем он хотел,
[00:55:50] он получил еще, как говорится, чистоту. Когда Господь Вишну прикоснулся к раковине Своей к нему, сердце его очистилось,
[00:55:58] и он стал сокрушаться по поводу того, ради чего он поклонялся Кришне. И он произнес эту фразу, что я отправился забитым
[00:56:05] стеклом. Только тогда он увидел никчемность своих мотиваций.
[00:56:09] Я отправился забитым стеклом, но приобрел бесценный бриллиант.
[00:56:14] Так и преданный, неважно с каким мотивом он служит, важно чтобы он понял, что он должен
[00:56:19] Кришне подчиняться.
[00:56:22] И Кришна, несомненно, исполнит мотивы, материальные мотивы. Если человек служит Кришне, это означает делать то, что хочет Кришна, и делает так, как он хочет.
[00:56:32] Даже имея такие нехорошие мотивы, грязные там, хоть какие обида на кого-то там затаилась, может быть разбогатеть охота,
[00:56:40] какой-то там чувственных наслаждений кучу получить. Не важно.
[00:56:44] Важно, чтобы он понял,
[00:56:46] что бхакти-йога,
[00:56:48] в чем суть, цель бхакти-йоги и сила поклонения Кришне, преданное служение.
[00:56:53] В том, что человек
[00:56:55] получив все это даже больше,
[00:56:58] он видит разницу
[00:57:02] между чистой
[00:57:03] деятельностью
[00:57:04] и между материальной деятельностью. То есть духовной и материальной. Он начинает различать это.
[00:57:10] И он сокрушается,
[00:57:11] и в следующий раз, говорится, он также продолжает, поскольку у него есть опыт как удовлетворить Кришну. Теперь он то же самое делает, но этим уже что?
[00:57:20] Не мотивирует.
[00:57:24] Вот как говорится, Друа Махарадж стал чистым, преданным.
[00:57:28] Он сразу встал на этот путь. Путь служения Кришне, даже имея такие мотивы.
[00:57:34] И люди все время боятся, все время приходят, что-то говорят, у меня такой мотив, я такой Суть
[00:57:39] не в мотиве.
[00:57:41] Просто
[00:57:42] вы еще не слуги. Эгоизм такой.
[00:57:45] Мы еще не стали слугами.
[00:57:48] В этом лишь различие.
[00:57:52] Как описывается
[00:57:54] история про двух горшков.
[00:57:57] Один горшок был нормальный, а другой был треснутый.
[00:58:00] И треснутый горшок это значит горшок с проблемами.
[00:58:04] Туда, когда наливали воду, вода, так сказать, постепенная, сколько туда не наливай, она
[00:58:08] А в этом нормальном горшке вода хранилась всегда. И человек, помните, он носил, чтобы божествам предлагать воду, он носил с Ганги воду в этих горшках
[00:58:17] в Пуджарии.
[00:58:19] И тот горшок все время гордился, потому что у него не было проблем.
[00:58:23] У горшка не было, у него лучшие качества были, у него не было проблем у горшка у одного.
[00:58:28] Все, что в него вливало, доставалось Кришне. И он все время критиковал того горшка, у которого
[00:58:34] был треснутый. Он говорил: А ты? У тебя проблемы? Вай, я с такими не общаюсь, поэтому на разных коромыслах висим на разных сторонах. Разных сторонах.
[00:58:41] Ты ко мне не подходи, падшая
[00:58:43] личность.
[00:58:45] Но Баджарин носил.
[00:58:49] И говорится,
[00:58:52] Кришна
[00:58:56] услышал этот разговор между двух горшков,
[00:58:58] как они между собой беседовали
[00:59:00] по поводу
[00:59:02] того, кто в каком положении. Один говорил: Ну что я такой, но все равно я хоть как-то стараюсь служить.
[00:59:08] По крайней мере я делаю то, что хочет наш хозяин Пуджари.
[00:59:12] Я делаю все. Вот он загребает, я не сопротивляюсь.
[00:59:16] Он загребает мне, я не сопротивляюсь.
[00:59:19] Так же, как и ты. Почему ты меня все время критикуешь? Как почему? Потому что у тебя дырка, ты бесполезен,
[00:59:24] туда-сюда. Я полностью все вливаю Кришне, а пока тебя несут, там большая половина уже разлилась.
[00:59:30] И он всегда такой.
[00:59:32] Он просто
[00:59:34] подчинялся этому Пуджари,
[00:59:36] он позволял собой действовать.
[00:59:38] Как говорится, в какой-то момент
[00:59:40] Пуджари
[00:59:41] принес огромную охапку цветов и предложил Кришне.
[00:59:46] И взял горшок и стал гладить.
[00:59:49] И тот горшок, он возмутился,
[00:59:50] который был нормальный, такой крутой,
[00:59:54] без единого изъяна.
[00:59:55] Он подумал, он обнимает этот горшок дырявый?
[00:59:59] Какой с ним? И он вообще неквалифицированный,
[01:00:02] личный. Даже наш авторитет оказался тупой.
[01:00:06] Если уж кто тупой, так все рыба гниет с башки.
[01:00:10] Кого он обнимает? Он обнимает
[01:00:13] этого
[01:00:14] дырявого горшка. Какой смысл? Я такой классный вообще. И он писал кляузы разные там все.
[01:00:22] Этот горшок треснутый,
[01:00:24] у него куча проблем.
[01:00:27] Но Пуджарий стал объяснять.
[01:00:30] Ты носил воду, это хорошо.
[01:00:32] Но когда я увидел, что этот горшок дырявый, в смысле треснутый,
[01:00:37] все время вода лилась. Я пока ходил туда-сюда, я там на
[01:00:41] семян цветы
[01:00:42] натыкал.
[01:00:43] Думаю, что зря будет вода литься?
[01:00:45] И каждый раз, когда я проходил поливал
[01:00:49] и выросли такие прекрасные цветы, и я подарил их Кришне.
[01:00:53] И
[01:00:54] причиной
[01:00:55] этих цветов был дырявый горшок, а не ты.
[01:00:58] И Кришна был так доволен цветами.
[01:01:04] И горшок тот, который был крутой, он так
[01:01:12] неправильные
[01:01:13] пчелы неправильный мед вот и все так и говорится
[01:01:17] важно попасть
[01:01:19] не сопротивляться
[01:01:20] а там уже и займут
[01:01:22] все эти проблемы. Откуда что течет и у кого?
[01:01:27] И какая дыра там у кого?
[01:01:29] Из кого-то рукомойник сделают, не беспокойтесь, из кого-то кто-то будет в воду, но гордости нету, поскольку каждый
[01:01:38] может заниматься преданным служением. Кришна в Бхагават Гите говорит. Каждый может заниматься.
[01:01:44] Важно не сопротивляться.
[01:01:47] Не надо скрывать свои дырки,
[01:01:50] трещины там.
[01:01:52] Важно не сопротивляться служению.
[01:01:55] Люди говорят: Вот я не могу распространять книги.
[01:01:58] Или там я не Но все-все могут это делать.
[01:02:03] Даже дырявый горшок может это делать.
[01:02:06] Не надо сопротивляться.
[01:02:09] И тогда появятся цветы.
[01:02:13] Но когда люди
[01:02:14] действуют неправильно, как Прабхупада, он прочитал книжку, что индейцы там дым использовали в передаче разных сигналов.
[01:02:21] И он сразу сказал: Как огонь сопровождается дымом, так и любая деятельность недостатками. Но если человек вручает себя, смотрите какие индейцы разумные, они сумели дым использовать на благо. То есть использовать что?
[01:02:33] Недостаток огня.
[01:02:36] Поэтому также и преданный. Он вручает себя. Он просто не сопротивляется. Он позволяет себя занять.
[01:02:42] И тогда даже его недостатки
[01:02:44] Кто-то благодаря его недостаткам совершает великое
[01:02:48] действие.
[01:02:49] Тысячи, сотни индейцев были спасены этой азбукой дыма,
[01:02:53] передачей дыма телеграф.
[01:02:59] Казалось бы, дым плохой-плохой, но смотрите, он как пригодился в разумных руках.
[01:03:04] Итак,
[01:03:09] йога означает удовлетворять Кришну.
[01:03:12] При всех наших, может быть, недостатках, кто-то просто натыкает туда семян.
[01:03:17] Вот почему
[01:03:18] говорится, что даже грех может быть использован,
[01:03:21] даже то может быть использовано.
[01:03:24] А мы думаем: О, это же грех, это же плохо, вот он течет, я теку и там вот что-то у меня куча недостатков.
[01:03:30] Что такое? Не беспокойтесь.
[01:03:34] Вы просто, Кришна говорит, просто предайся,
[01:03:37] а я тебя избавлю.
[01:03:40] Ты просто предайся, а я тебя избавлю.
[01:03:44] И Прабхупада описывает это в комментарии.
[01:03:47] Йога это означает действовать
[01:03:49] ради удовлетворения Кришны независимо от своих мотивов.
[01:03:53] Сначала удовлетворить Кришну, потом исполнить свои мотивы.
[01:03:56] Какие же мотивы?
[01:03:59] Нарада он начинает совершать служение
[01:04:01] с мотивацией.
[01:04:02] Какая же мотивация у Нарады?
[01:04:04] У Нарады мотив, очень интересный мотив. Нарада служит Кришне, все, чистый преданный.
[01:04:11] И Кришна говорит:
[01:04:13] Проси Нарада, что хочешь.
[01:04:16] И Нарада говорит:
[01:04:18] У меня есть желание, у него тоже был мотив.
[01:04:22] Он чистый, преданный. И Нарада говорит:
[01:04:25] Я все время хотел тебя удовлетворить, чтобы тут свою идею одну протолкнуть.
[01:04:29] И Кришна сказал: Какую идею ты хотел протолкнуть?
[01:04:32] Он сказал: Сделай так, чтобы никогда никто не был доволен своей преданностью тебе. И Кришна рассмеялся, он сказал: Это природа преданности, ограждаю.
[01:04:42] Татасту можешь получить. Никто не будет доволен своей преданностью.
[01:04:48] Сколько бы он не служил,
[01:04:50] он не будет доволен своей преданностью. Его преданностью буду доволен только
[01:04:55] я
[01:04:56] сказал кришна
[01:04:58] и на рада
[01:04:59] протолкнул мотив протолк был
[01:05:02] и на рада вообще радовался
[01:05:04] рикришна
[01:05:11] Пожалуйста, вопрос.
[01:05:17] Мы в глубоком
[01:05:18] почтении
[01:05:20] склоняемся
[01:05:29] перед той стороной горизонта, где пребывает Верховная Личность Бога, куда отправляются чистые души, отрекшиеся от мира великие святые, и откуда они уже не возвращаются.
[01:05:39] Таким образом, погрузившись в эту медитацию,
[01:05:42] не засыпая и на мгновение, полностью владея своим умом и питаясь только воздухом, полубоги, управляющие разными планетами,
[01:05:50] стали поклоняться Хриши Кеши?
[01:06:03] А вот если бы этот горшок не дал себя занять, так бы он и провалялся на помойке просто.
[01:06:11] Как Прабхупада иногда говорил: В деле все сгодится.
[01:06:16] Предме должен понять, что в деле всё сгодится
[01:06:20] и каждый сгодится.
[01:06:28] Когда человек служит Кришне? Я два часа сейчас подсидел тёр. Да.
[01:06:39] Понимание. Можно просто на одном уровне понимания находиться, но так знания ещё может не быть.
[01:06:45] Есть понимание, этот мир не предназначен для наслаждения.
[01:06:48] Причиной страдания является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Предаться гуру. Это понимание, но это не знание еще. Это понимание.
[01:06:57] Вот
[01:06:58] такое понимание может получить тот, кто служит.
[01:07:02] Потом нужно действовать в соответствии с этим пониманием
[01:07:05] и тогда этот человек приобретает знание.
[01:07:08] Не может быть знания без понимания,
[01:07:11] и не может быть понимания
[01:07:12] без служения,
[01:07:15] а служение подразумевает
[01:07:16] наличие
[01:07:18] господина.
[01:07:19] Очень хорошо надо это понять.
[01:07:24] И не такого господина, какого-то там где-то пребывающего
[01:07:29] на третьем уровне пространства.
[01:07:32] У нас тоже таких воюю сколько.
[01:07:36] Владыки там где-то у них сидят.
[01:07:38] Так всегда ловко. Я тоже владыкам служу.
[01:07:43] Бы я пришел, мне сказали, ты что там где-то квасил?
[01:07:46] Это владыки, да, владыки.
[01:07:48] Наливают, падла, и все. Владыки, ага.
[01:07:51] То сделай, говорит Лакшна Раина, то сделай.
[01:07:54] И кто бы меня там искал? Владыки.
[01:07:58] Говорит, съездил, все, мотив у тебя не очень хороший, давай, наливай, Федя.
[01:08:02] Да я могу, знаете, сколько наговорить, если я на уровне владык там нахожусь?
[01:08:06] Мне бы там кто-нибудь Махараджу что-нибудь сказали бы: Давай, там, очень нравится. Мне Владыки не разрешают, нет.
[01:08:12] Говорят, если сделаешь то, что они тебе говорят, умрешь.
[01:08:14] Я
[01:08:16] могу очень много чего наговорить.
[01:08:18] Глаза закатить могу. Вообще там с Анастасией как свяжусь, а она непосредственно с шариком. А шарик это Кришна.
[01:08:24] Я вообще могу, знаете, что тут наговорить? Ёлкин, если бы я со своими способностями,
[01:08:30] вам бы раскрыл бы все это так. Вы
[01:08:33] даже не представляете, сколько я-то знаю, и про сколько я молчу. Как я могу это все повернуть, что там астрологи не разберутся и экстрасенсы запутаются.
[01:08:42] Потому что я-то знаю эти темы,
[01:08:45] получше многих других.
[01:08:49] Но есть вот живой непосредственно господин, вот надо ему служить,
[01:08:53] а не какому-то там
[01:08:57] шамбале.
[01:08:59] В шамбале он там
[01:09:02] по воздуху ходит. Его никто не видит, кроме меня. Он все время ко мне на кухню прибегает, чай пьет.
[01:09:09] Полный чайник.
[01:09:19] Это другой уровень уже пространства.
[01:09:24] Поэтому говорится, что Кришна так устроил, что Параматма приходит непосредственно. Здорово, я Параматма. Всё, давай,
[01:09:30] бери носилки, пойдем.
[01:09:32] Бери лопату, носилки, вот это будешь копать, тут грузить, туда носить. Он
[01:09:37] говорит, нет, на том уровне пространства мне говорят, всё, это ерунда, спать иди.
[01:09:45] Никто не хочет замарать.
[01:09:50] Все хотят драться и не замараться, все хотят, все не хотят замараться.
[01:09:55] Так не бывает.
[01:09:59] В этом и поэтому я печалюсь иногда, когда я вижу таких людей, я печалюсь, они не служат Кришне, нет у них понимания еще таких элементарных вещей. Нет. И сколько тысячу раз говоришь об этом, везде написано и человек все равно.
[01:10:15] Ой, да я такой, ой, я такой, ой, у меня то. Нет, лентяй просто. Лень, ложняк и так далее. Все.
[01:10:23] Решимость нужна. Где взять решимость? Следует целибату.
[01:10:27] Где взять то?
[01:10:29] Решительный человек. Решимость бывает в прошлом накопленная и в настоящем.
[01:10:33] И Кришна говорит: Нельзя!
[01:10:36] И Прабхупада везде описывает, и Шастры везде говорят. Все это подтверждают, начиная от Кришны и кончая всеми нами.
[01:10:44] Что нельзя ставить преданность под зависимость от каких-то техник, технологий,
[01:10:48] под зависимость кармы и всего остального,
[01:10:51] потому что это высшая энергия, она не зависит, карма зависит от этого.
[01:11:06] Даже если человек имеет исполнен тысячу недостатков,
[01:11:10] если он не противопоставляет
[01:11:12] себя
[01:11:13] желаниям Кришны и все равно служит, даже имея все эти недостатки, он все равно служит
[01:11:18] вот как этот горшок с дыркой.
[01:11:26] В деле все сгодится.
[01:11:31] И каждый раз приходить и говорить: Что это моя?
[01:11:46] Надо служить.
[01:11:50] Прыгай без эмоций, он будет тобой доволен. И обязательно любовь испытывать. Просто скакай и все, потому что ему нравится так. И вскочить он. Ничего не аху, потому что ему нравится. Вот
[01:12:01] и все. Все вам. И он даст вам понимание за это. Если вы знаете, что ему так нравится надо прыгать, надо ходить на санкирпу. Никто не говорит нам нравится.
[01:12:10] Поэтому говорится будхи-йога на разуме. И ты веришь? Да, верю. Знаешь, знаю. Да, все, давай.
[01:12:18] Вот тебе багор, вот тебе весло, давай, вперед.
[01:12:24] Они хотят эмоций, чтобы у них сейчас поперло, так сказать. Счастье
[01:12:28] навалилось и запрыгал. Ну да, Раз накормите его хорошо, поцелуйте его в одно место, обеспечьте его материальное, он тут будет скакать до потолка
[01:12:37] три дня, пока ему не надоест это все.
[01:12:41] Только все отберите и прыжки сразу. И
[01:12:45] он уже лежит.
[01:12:48] Чего непонятно? Все эти прыжки-то откуда они?
[01:12:54] А как ослиха лигнёт сразу.
[01:12:59] Нас наругали,
[01:13:00] нам не сдали то сделать, не дали то. Ой-ой-ой.
[01:13:08] Зачем нам вандан? Молитесь?
[01:13:10] О,
[01:13:11] махаранамду!
[01:13:13] О,
[01:13:14] махара намду.
[01:13:17] Могитесь.
[01:13:18] Божества есть. Мамша кота, ты и ты мамша.
[01:13:27] Есть же божество. Куда там к кому ходить обращаться?
[01:13:34] Есть гуру.
[01:13:36] Тебе говорят: Иди молись, ты дома иди туда.
[01:13:41] Кришна говорит: Ты иди там, пробивай помещение, а эти пусть поют, Хари Кришна в этот момент. По времени засеките. Как ты только туда заходишь, тут Хари Кришна везде начинает скакать.
[01:13:53] Там очень много разных способов.
[01:14:02] Еще раз, пожалуйста. А все, друзья, привет. Я
[01:14:05] висела с денхотерапиями,
[01:14:07] и мне сказали,
[01:14:26] Да, от авторитетов очень многое зависит.
[01:14:30] Но надо знать, что такое авторитет.
[01:14:38] Значит, кто такой авторитет? Тот горшок тоже себя не противопоставлял.
[01:14:43] Он был целым, он авторитетно действовал.
[01:14:48] А тот горшок был с дыркой, но тоже не противопоставлял себя.
[01:14:54] В чем разница была между этими двумя горсками?
[01:15:01] Почему горшок с дыркой получил милость такую, а тот, который был крутым
[01:15:05] горшком, так и не получил?
[01:15:09] Только из-за того, что он возгордился?
[01:15:14] Что он делал?
[01:15:22] Критиковал, еще в чем разница-то
[01:15:25] была?
[01:15:33] Подумай.
[01:15:39] Как один
[01:15:40] буддийский монах сказал:
[01:15:43] В чистой воде не водятся рыбы.
[01:15:51] А хорошим дерьмом можно удобрить очень хорошо почву.
[01:15:59] Улавливаешь, да?
[01:16:01] Главное в чьи руки попасть.
[01:16:04] Кто-то гордится своей чистотой, но там даже рыба не водится.
[01:16:09] Поэтому, говорится, в чистых озерах не водится ни живых. Потому что вода там должны быть то, что есть, ну, грязь какая-то, они едят. Тогда там много всяких животных.
[01:16:19] А в чистой воде никто не водится.
[01:16:24] А даже дерьмом можно что?
[01:16:28] Удобрить почву, т. Е. Благо.
[01:16:31] Так и люди. Чистые, там, грязные как.
[01:16:35] Важно, чтобы понимаете ли Вы как, что, где, куда.
===== Комментарии =====