====== Ненависть к вайшнавам уничтожит цивилизацию ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стихам Шримад Бхагаватам 7.4.27–28, где Господь Кришна предупреждает, что ненависть к вайшнавам, брамонам, коровам и ведическому знанию приведёт к гибели человека и его цивилизации. Особое внимание уделено преступлению Хираньякашипу против своего сына Прахлады — преданного Верховной Личности Бога. Господь обещает уничтожить того, кто причинит зло чистому преданному, даже если он обладал благословениями от Брамы. Также объясняется значение слова «карма» как действия в настоящем времени, а не прошлого или будущего. Все результаты зависят от того, что человек делает сейчас.
description: Анализ стихов Шримад Бхагаватам 7.4.27-28: ненависть к вайшнавам, брамонам, коровам и ведам приведет к гибели. Господь Кришна уничтожит Хираньякашипу за преступление против преданного Прахлады. Объяснение закона кармы как действия в настоящем.
keywords: Шримад Бхагаватам, Хираньякашипу, Прахлада Махарадж, вайшнавы, Кришна, карма, преданность, веды, браманы, коровы
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:58] Йашё
[00:00:59] нам д'А на'бра
[00:01:01] йа йа йа
[00:01:04] йа йа йа
[00:01:11] йа я
[00:02:48] Гранд Шримад Бхагаватам, песнь седьмая глава четвёртая. Хиранья Кашипу держит в страхе вселенную.
[00:02:55] Текст 27-28.
[00:03:03] Я да ди вешу ди вешу гошу
[00:03:10] вепрешу
[00:03:11] сад гушу
[00:03:42] Перевод стихов:
[00:03:45] Кто ненавидит полубогов
[00:03:46] представители Верховной Личности Бога,
[00:03:49] кто ненавидит вайшнавов,
[00:03:51] брамонов и коров,
[00:03:53] ненавидит
[00:03:54] ведическое знание и религиозные заповеди,
[00:03:57] а в конечном счете ненавидит и меня, Верховного Господа,
[00:04:02] те непременно будут уничтожены
[00:04:05] вместе с созданной ими цивилизацией.
[00:04:11] Когда Хиранья Кашипу станет мучить своего сына Прахладу,
[00:04:15] великого преданного,
[00:04:17] спокойного, рассудительного и ни с кем не враждующего,
[00:04:21] я убью Хиранья Кашипу, несмотря на все благословения,
[00:04:24] которые он получил от Брамы.
[00:04:41] Самый тяжкий из грехов это причинить зло чистому преданному вайшнаву.
[00:04:47] Того, кто совершил подобное оскорбление,
[00:04:50] неминуемо
[00:04:51] ждёт большая беда.
[00:04:53] Поэтому Шричитания Махапрабу сравнивал такие поступки с бешеным слоном,
[00:04:58] который врывается в сад и крушит все, что там растет.
[00:05:02] Если человек причиняет вред Браману или Вайшнаву,
[00:05:05] он этим преступлением
[00:05:07] лишает себя всех плодов,
[00:05:09] совершённых им прежде благих дел.
[00:05:12] Надо быть очень осторожным, чтобы ни в коем случае не оскорбить Вайшнава,
[00:05:16] не нанести ему Вайшнава аппаратху.
[00:05:19] Господь ясно говорит, что хотя Хиранья Кашипу был благословлен Господом Брамой, он лишится этих благословений,
[00:05:26] как только причинит зло
[00:05:28] собственному сыну Махарадже Прахладе.
[00:05:31] Таких вайшнавов, как Махараджа Прахлад называют нирвайра,
[00:05:34] не имеющими врагов.
[00:05:36] В другом месте Шримад Бхагаватам 3.25-21
[00:05:39] сказано:
[00:05:40] У
[00:05:46] преданного нет врагов, он исполнен покоя,
[00:05:50] следует Богооткровенным
[00:05:51] Писаниям
[00:05:52] и украшен всеми возвышенными качествами.
[00:05:55] Преданный ни с кем не враждует,
[00:05:57] но если кто-то видит
[00:05:59] в нем врага и начинает чинить ему зло, Верховный Господь
[00:06:04] уничтожает такого нечестивца,
[00:06:06] лишив его всех благословений,
[00:06:09] которые он
[00:06:10] от кого-либо мог получить.
[00:06:12] Безусловно, Хираник и Шипу вкушал плоды своих аскетических подвигов, Однако в этом стихе Господь говорит, что совершив преступление против Махараджи Прахлада, Хиранья Кашипу тут же погибнет.
[00:06:25] Долголетие,
[00:06:26] богатство, красота, образование,
[00:06:28] все, что человек получает в результате своей благочестивой деятельности,
[00:06:32] не сможет его защитить, если он оскорбит вайшнава,
[00:06:36] не почтением к его лотосным стопам.
[00:06:38] Каким бы богатым и могущественным не был человек, если он причинит вайшнаву зло, его ждет неминуемая
[00:06:45] гибель.
[00:06:49] Кто ненавидит полубогов
[00:06:51] представителей Верховной Личности Бога, кто ненавидит вайшнавов, брамонов и коров, ненавидит ведическое знание и религиозные Запади, а в конечном счете ненавидит и меня, Верховного Господа, те непременно будут уничтожены вместе с созданной ими цивилизацией.
[00:07:07] Когда Хиранья Кашипу станет мучить своего сына Прахладу,
[00:07:11] великого преданного,
[00:07:12] спокойного, рассудительного и ни с кем не враждующего,
[00:07:16] я убью Хиранья Кашипу, несмотря на все благословения,
[00:07:19] которые он получил от
[00:07:27] чакшурун
[00:07:28] меритам йена тай смай шри гуравена маха
[00:07:32] шри чей тан не мано бишь тахам с хапитам йена бутале
[00:07:36] сваям рубака дамах йам да да ты сва падан тыкам
[00:07:41] ван чикал патару бьяш ча трипасинку
[00:07:45] бьяге па ча пати та нам пабай не бьо вайшна ве бьонам он маха джайа
[00:07:54] шри кришна
[00:07:55] ча и танья
[00:07:56] Прабхунидьянанда
[00:07:58] Шри Адвайта
[00:08:00] Гарадхара
[00:08:01] Шрива садигоура
[00:08:03] Бхакта Бренда.
[00:08:04] Харе Кришна Харе Кришна Кришна
[00:08:08] Харе Харе
[00:08:10] хари рама ари рама рама рама рама ари харим
[00:08:40] Итак,
[00:08:42] Господь объясняет
[00:08:45] каким образом Он поступит,
[00:08:49] что ожидает
[00:08:51] Хиранья Кашипу и
[00:08:55] что ожидает его никак
[00:09:03] греховную личность,
[00:09:06] а как оскорбителя,
[00:09:09] поэтому в шастрах описываются разные
[00:09:12] виды деятельности,
[00:09:13] которые совершает живое существо
[00:09:19] В основном это три вида деятельности:
[00:09:22] то, что совершается телом,
[00:09:25] то, что совершается речью и то, что совершается умом.
[00:09:29] Эти виды
[00:09:31] описываются в разделе кармы,
[00:09:34] то есть как понять слово карма означает
[00:09:36] действие,
[00:09:37] иногда люди говорят такая карма,
[00:09:40] вроде бы это не связано с действиями, они уже говорят о последствии,
[00:09:45] Иногда они говорят слово
[00:09:47] карма, которую кто-то им дал,
[00:09:50] и они говорят вот такая карма,
[00:09:52] или говорят это будет зависеть от кармы.
[00:09:56] Слово карма означает действие,
[00:09:59] действие
[00:10:00] и в действии существует побудитель к действию и результаты этого действия, поэтому сразу объясняется,
[00:10:07] что
[00:10:09] причинно-следственная
[00:10:10] связь в деятельности существует и когда люди говорят карма это не значит что им им кто-то это дал кто-то их наградил этой кармой или отобрал эту карму
[00:10:21] это означает что они совершали сами лично определенные действия
[00:10:25] которое имело побудителей
[00:10:27] и которое принесло определенные результаты.
[00:10:30] Таким образом, слово карма нужно всегда помнить, что слово карма означает деятельность.
[00:10:36] И когда кто-то говорит, что все будет зависеть от кармы, это означает, что все будет зависеть от чего?
[00:10:41] От деятельности,
[00:10:43] а не то, что чтобы я не делал, все уже карма.
[00:10:47] Можем видеть, как люди так именно считают.
[00:10:50] Это означает, что они не далекие и не разумные, они не поняли, что такое карма.
[00:10:56] Тысячу раз выслушав, что такое карма, что слово карма переводится деятельность, они так и не поняли, что все будет зависеть не от того, что они сделали в прошлом или что
[00:11:06] они хотели бы сделать в будущем, все будет зависеть, что они будут делать когда в настоящем.
[00:11:11] Вот почему
[00:11:13] Кришна и Господь Чайтанья и сами багатые писания
[00:11:17] они не принимают что вы там прошлом наделали и что вы там мечтаете наделать в будущем, Все будет зависеть именно от кармы. Что вы будете делать когда?
[00:11:27] Сейчас.
[00:11:29] Поэтому каждый раз, когда мы встречаемся
[00:11:32] с какими-то
[00:11:33] проблемами в жизни, мы всегда все валим на карму,
[00:11:37] но все определиться
[00:11:39] именно как мы будем поступать когда
[00:11:42] сейчас, поэтому в шастрах Нарада
[00:11:44] словами Нарада говорится не печалься о прошлом и не мечтай о будущем, живи настоящим ради будущего, настоящий это значит все будет зависеть от кармы,
[00:11:53] что это означает?
[00:11:55] От деятельности сейчас,
[00:11:58] не все зависит не от того что ты там натворил в прошлом и все зависит не от того как ты мечтаешь там о будущем, я в будущем стану таким, я в будущем то я заработаю
[00:12:09] денег, я стану таким, когда я разбогатею, я пожертвую,
[00:12:13] когда я
[00:12:15] женюсь, я духовно продвинусь.
[00:12:17] Всё это слова глупца,
[00:12:21] всё это слова глупца. В будущем, поскольку всё это мечты, знаете как говорил поэт мечты-мечты,
[00:12:27] где ваша сладость
[00:12:29] и поэтому шастра сразу предупреждается,
[00:12:32] что человек постигший закон гармы он действует когда?
[00:12:36] Сейчас,
[00:12:38] Сейчас он не действует потом или он не действует потому, что в прошлом там что-то он натворил, он действует сейчас
[00:12:46] и поэтому Кришна объясняет этот закон, закон кармы
[00:12:51] в Бхагавад-гите,
[00:12:52] что сейчас все определяется,
[00:12:54] ничего не определилось в прошлом и ничего не определилось в будущем,
[00:12:59] все это будет
[00:13:00] определяться прямо сейчас,
[00:13:03] прямо сейчас все определится, кто кем станет, куда денется.
[00:13:08] Все будет зависеть именно от кармы, но нужно правильно понимать, это такое. Все зависит от кармы. Такова моя
[00:13:15] карма. Что значит такова моя карма?
[00:13:19] Таковы
[00:13:20] результаты моей деятельности в прошлом.
[00:13:23] Что такое
[00:13:25] все будет зависеть от кармы? Это означает как я буду действовать сейчас
[00:13:31] полностью,
[00:13:32] полностью.
[00:13:33] От этого будет зависеть мое
[00:13:35] будущее,
[00:13:36] мое будущее.
[00:13:38] Вот почему Шрила Прабхупада говорит, что невежество
[00:13:41] это не понимать закон кармы,
[00:13:43] не знать, что ждет человека
[00:13:46] когда?
[00:13:48] В будущем, потому что прошлое прошло
[00:13:52] и никто не знает о своем будущем.
[00:13:55] Вот почему в шастрах говорится,
[00:13:57] что преданный очень разумен, он всегда знает, что ожидает его в будущем. Почему? Потому что он понимает, что он делает сейчас.
[00:14:06] И когда он изучает закон кармы, он понимает, что если я делаю это сейчас, в будущем будет вот это. Если я сейчас не буду этого делать, то в будущем я не могу рассчитывать на это, потому что в будущем будет как в прошлом.
[00:14:18] Это означает, что человек полностью постиг суть
[00:14:22] понимания
[00:14:23] деятельности
[00:14:24] бездействия
[00:14:26] и запрещенного действия.
[00:14:29] И Кришна объясняет это в Бхагават Гите, что человек должен понять, что есть действие, есть бездействие и запрещённая деятельность,
[00:14:37] что в будущем
[00:14:38] живое существо всегда живёт не ради прошлого,
[00:14:42] а ради чего?
[00:14:43] Ради будущего.
[00:14:45] Что же хочет живое существо, что его устремляет к жизни, к деятельности?
[00:14:50] Мечты о будущем.
[00:14:53] Эти желания
[00:14:55] вынуждают живое существо каким-то образом действовать. Собачка прыгает, что она хочет скушать
[00:15:02] какую-то колбаску,
[00:15:03] она будет прыгать, она еще ее не съела, но почему она прыгает? Она побуждаема этим, что если я буду прыгать в будущем, я могу ей заслужить
[00:15:12] эту колбаску.
[00:15:13] Сейчас она ничего еще не получила, но она прыгает.
[00:15:17] И так все победители к деятельности, карма это надежда на что-то. Кто-то хочет разбогатеть,
[00:15:23] кто-то хочет избавиться от страданий,
[00:15:26] говорится, кто-то хочет удовлетворить любопытство, а кто-то хочет постигнуть истину. И все будет зависеть от чего? От кармы.
[00:15:34] От какой?
[00:15:36] От настоящей. Когда говорят все будет зависеть от кармы или карма принесенная в жертву,
[00:15:43] Вишну
[00:15:44] определит получит ли живое существо в будущем тело человеческое
[00:15:48] со всеми его причиндалами, определёнными чувствами, богатством, образованием и так далее, так далее,
[00:15:53] либо живое существо потеряет
[00:15:55] человеческое тело и получит
[00:15:57] тело низших
[00:15:59] живых существ,
[00:16:00] или живое существо получит выше человеческого,
[00:16:04] какое-то тело полубога или еще далее, каких-то мудрецов,
[00:16:07] или
[00:16:09] живое существо освободится от череды круговорота рождения и смерти и вернется назад к Богу. Это будет всё зависеть от чего?
[00:16:18] От чего будет зависеть?
[00:16:20] От кармы.
[00:16:23] Вот почему называется карма-йога в сознании Кришны.
[00:16:27] Всё будет зависеть от кармы.
[00:16:31] Надо просто это правильно понять.
[00:16:34] Не по-буддийски,
[00:16:35] никак не по-ведически,
[00:16:37] а по-вайшнавски.
[00:16:38] Всё будет зависеть от кармы.
[00:16:42] Как человек будет
[00:16:44] действовать
[00:16:45] ради кого?
[00:16:47] Ради Кришны сейчас
[00:16:50] это определит все
[00:16:52] это сотрет прошлое и нарисует новое будущее
[00:16:58] Именно это, поэтому Кришна говорит просто предайся мне и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых греховных деятельностей,
[00:17:05] не страшись ничего.
[00:17:07] Следуй регулирующим принципам бхакти йоги и ты разовьешь желание.
[00:17:11] Итак, чтобы действовать нужно иметь разум.
[00:17:15] Обязательно нужно иметь разум. Вот почему говорится
[00:17:18] атато брама джигиаса. Джигиаса
[00:17:21] переводится как человек разумный,
[00:17:23] как хомо сапиенс.
[00:17:25] Homo sapiens означает человек разумный,
[00:17:28] то есть человека
[00:17:30] выделяет из категории других живых существ только одна
[00:17:34] способность.
[00:17:36] Разум.
[00:17:38] Разум в какой гуне?
[00:17:40] Страсти
[00:17:43] значит разум смотрит куда если время какое время в гуне страсти
[00:17:47] будущее
[00:17:49] в гуне невежество какое время
[00:17:51] прошлое
[00:17:52] а в гуне благости?
[00:17:54] Настоящее.
[00:17:55] Таким образом, гуна благости это означает, что человек сейчас действует. Как узнать, человек в гуне благости?
[00:18:03] Он через разум действует сейчас,
[00:18:05] он очень хорошо это понимает.
[00:18:08] И мы видим, что люди необразованы,
[00:18:10] они говорят, проповедуют, но они сами не понимают, как надо действовать. Они устраиваются на работу и думают, что в будущем они станут преданными. Кем они станут в будущем?
[00:18:20] Но вы не можете на них давить, что у них нет разума,
[00:18:23] у них нет чувств
[00:18:26] каких? Чистых,
[00:18:27] они пленники своих чувств, вожделения своего, они идут работать, они думают, что если я буду раз в неделю слушать багава там то я несомненно к старости стану чистым преданным.
[00:18:40] Как вы думаете кто-то занимался когда-нибудь спортом хоть чем-то если вы не будете это делать каждый день никаких результатов не будет.
[00:18:49] Вот почему
[00:18:51] те кто разумны, кто на самом деле в гуне благости находится,
[00:18:55] они
[00:18:56] сейчас действуют,
[00:18:58] они отказываются от тех желаний которые у них есть. Почему? Потому что если их сейчас исполнять, те желания, а желания порождены чем? Настоящим или прошлым?
[00:19:08] Прошлым.
[00:19:09] Вот почему человек своим желаниям относится как к невежеству,
[00:19:13] потому что его желание называется
[00:19:16] абхиневеша,
[00:19:17] желание и привычки, принесенные из прошлой жизни, не из этой,
[00:19:22] из прошлой, и поэтому он к своим желаниям и привычкам относится как к проявлению чего?
[00:19:28] Невежества.
[00:19:30] Вот в чем суть человекообразованного,
[00:19:33] панбитага.
[00:19:34] Что значит, что человек ученый,
[00:19:37] он понимает эти вещи чисто научно. Зачем мне все время
[00:19:41] что-то там в прошлом у меня было, поэтому у меня такие желания, поэтому такие все представления.
[00:19:47] Зачем мне на это прошлая операция? Что сейчас я должен желать? Я должен желать удовлетворить Кришну.
[00:19:54] Но для этого, чтобы перейти на этот уровень нужен разум. Вот почему называется Homo sapiens,
[00:20:00] то что он будет делать сейчас, если вы будете просто работать,
[00:20:03] просто работать,
[00:20:04] это не означает, что вы продвинетесь в будущем.
[00:20:08] Это обман, Вот это и называется невежество.
[00:20:12] Вот почему люди не совершают преданного служения,
[00:20:15] они находятся
[00:20:16] в невежестве,
[00:20:18] и они идут работать,
[00:20:20] счастливы, что их отправили на работу. Мы видим, как вот здесь храме кому-то предоставили возможность как продвинутой личности действовать сейчас
[00:20:28] на футфумане или где почему потому что есть возможность ежедневно
[00:20:33] совершать арчанам
[00:20:34] поклонение божеству в храме называется муртая шаратхана и сева есть возможность ежедневно вставать в ранние часы,
[00:20:41] есть возможность
[00:20:43] человеку повторять святое имя ежедневно, участвовать в киртане, то есть пять видов могущественного процесса слушать Шримад Бхагаватам ежедневно.
[00:20:52] Если человек сейчас так действует, он может надеяться, что в будущем будет стерто прошлое.
[00:20:58] Так
[00:21:00] человек
[00:21:01] избавляется от страданий,
[00:21:03] получает материальный достаток, удовлетворяет любопытство
[00:21:06] и ещё связывается с истиной.
[00:21:09] Поэтому Кришна и говорит: Чатур Витха Баджант имам Джанасу Крити Нарджуна.
[00:21:13] Всё очень просто,
[00:21:15] только для какого человека, у которого есть
[00:21:17] понимание?
[00:21:19] Разум есть у всех,
[00:21:21] не у всех этот разум очистился, нет понимания,
[00:21:24] поэтому люди стремятся
[00:21:26] избавиться от этого и думают, что они в гуне благости, что они никого здесь не беспокоят, кто
[00:21:32] будет нас кормить?
[00:21:34] Почему они не знают,
[00:21:36] что они КАРМИ,
[00:21:38] вот что значит КАРМИ.
[00:21:39] КАРМИ это тот, кто неправильно понимает закон
[00:21:43] КАРМИ.
[00:21:44] А слово КАРМА как переводится?
[00:21:47] Деятельность. Они не понимают,
[00:21:49] что бесполезная деятельность,
[00:21:51] что полезная деятельность и что такое запрещенная
[00:21:54] деятельность. И Кришна объясняет этот закон кармы Арджуни в Бхагават Гите.
[00:21:59] Прекрати мне здесь сопли пускать, он говорит, прекрати болтать всякую ерунду. Ты пытаешься болтать как разумный человек, как ученый. Про карму видишь ли, там карма, сям карма, послушайте друг друга, и вы увидите, как там люди все спирают на карму.
[00:22:14] Я не могу по карме, я то по карме, я се по карме.
[00:22:18] Нет,
[00:22:20] все будет зависеть, как они сейчас действуют.
[00:22:22] И когда они сейчас не сделали, им говорят, почему они недовольны, но я же сделаю это в будущем, я же в будущем все равно это сделаю.
[00:22:30] И они думают, что они хорошие, потому что они это сделают когда.
[00:22:35] А как вы думаете, понятно сейчас какое их будущее, раз они это сейчас не делают?
[00:22:40] Уже будущее понятно. Вот почему в будущем я, допустим, когда меня спрашивают откуда вы всё знаете, ничего не ошибаетесь, такая самоуверенность,
[00:22:49] потому что я вижу как человек действует когда?
[00:22:53] Сейчас
[00:22:53] я очень хорошо понимаю
[00:22:56] механизм закона кармы,
[00:22:59] благодаря и буддизму или тем более вайшнавизму.
[00:23:04] Я понимаю закон кармы, мне сейчас видно кто что в будущем может сделать или получить,
[00:23:11] кто в будущем улучшится, а кто в будущем что ухудшится.
[00:23:15] Почему?
[00:23:17] Потому что будущее зависит от
[00:23:21] настоящего,
[00:23:22] оно не зависит от чего? От прошлого.
[00:23:26] В чем же мы зависим в настоящем?
[00:23:29] Мы не должны действовать как
[00:23:32] в прошлом.
[00:23:34] В настоящем мы не должны действовать как в прошлом. А как мы в прошлом действовали? Когда у нас финансовые проблемы, что мы в прошлом делали? Кришне служили?
[00:23:43] Что же мы делали?
[00:23:45] Воровали,
[00:23:46] трудились в поте лица как ослы,
[00:23:49] обманывали, объегоривали и стали ли мы богатыми в итоге?
[00:23:53] Нет.
[00:23:54] Так зачем же сейчас опять
[00:23:56] обманывать, выкручиваться, вагоны поставлять,
[00:23:59] сливать, скручивать,
[00:24:01] устраиваться
[00:24:02] в какие-то супер фирмы,
[00:24:04] искать рабочие места и так далее?
[00:24:07] Опять?
[00:24:09] Что будет
[00:24:10] в будущем?
[00:24:12] Как в прошлом.
[00:24:14] Как вы думаете, откуда в этой сказке говорится и осталась старуха у разбитого корыта?
[00:24:19] Вот всё у ней было, она и там устроилась и там устроилась, всё было, но осталось
[00:24:24] у разбитого корыта. Почему? Почему хераник и шипух всего достиг,
[00:24:30] а остался
[00:24:31] у разорванного тела собственного,
[00:24:33] у разбитого корыта? Почему?
[00:24:37] Он не знал, как это делать.
[00:24:40] Вот и вот это незнание и называется как?
[00:24:43] Невежество.
[00:24:45] Кто-то хочет поправить свои отношения с семьей, с женой и весь прямо в растрепанных чувствах, кто-то что-то хочет сделать, денег заработать,
[00:24:54] но если вы сейчас не действуете так, у вас не будет ничего,
[00:24:58] потому что все дает только кто Кришна.
[00:25:01] И Кришна сразу объясняет Аржуне Все без Меня потерпят лишь крах. Что значит без Меня? Без служения.
[00:25:10] И Кришна говорит: Многие
[00:25:13] пытаются поклоняться Мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения
[00:25:19] иной
[00:25:20] и кришна
[00:25:23] объясняет он говорит встань на путь регулирующих принципов бхакти йоги и в шастрах описываются регулирующие принципы бхакти йоги там нигде не говорится мясо не надо есть или что-то там говорится шраванам киртанам вишнок смарана пада саваям арчанам ванданам дасйам сакям атмани веданам.
[00:25:40] Как это делать? Постоянно,
[00:25:42] непрерывно,
[00:25:43] продолжительно и с энтузиазмом.
[00:25:46] Это и будет показателем, что человек находится в гуне.
[00:25:51] А мы как определяем человека в гуне благости?
[00:25:54] Как мы определяем человека, что он дружески относится ко всем живым существам?
[00:26:00] Как мы это
[00:26:02] видим?
[00:26:04] Что он никого не беспокоит,
[00:26:07] но в шастрах говорится,
[00:26:09] что человек, дружески относящийся к другим живым существам, он никого не считает своим
[00:26:15] врагом,
[00:26:17] другие его считают только врагом.
[00:26:19] Вот что означает, что он дружественно настроен по отношению к которому он никого врагом не считал и не считает,
[00:26:27] и он каждый раз удивляется, что кто-то его
[00:26:30] считает врагом, потому что он что-то если сделал по отношению к этим людям или что-то говорил, то только
[00:26:37] как говорит Кришна я буду говорить на твоё
[00:26:41] благо.
[00:26:42] Вот почему вайшнавы иногда,
[00:26:45] зная и учитывая такое положение людей, они извиняются перед ними.
[00:26:51] Почему? Потому что у вайшнавы нет врагов,
[00:26:53] он никого врагом не видит, это его видят врагом
[00:26:57] и чинят разные козни.
[00:26:59] Это также признаки
[00:27:01] продвинутого
[00:27:02] человека, что общаясь с ним можно видеть он врагом никого не считает, это его считают врагом и это его беспокоит.
[00:27:09] Почему? Я там такого им сделал, они все время против меня настроены,
[00:27:13] что-то было не так, почему они не принимают этого?
[00:27:17] Я не считаю, что они враги.
[00:27:19] Но люди говорят нет, он демон,
[00:27:22] он такой, он враг, враг,
[00:27:24] враг, давайте объединимся.
[00:27:27] Как хираника шипу он считал своего сына врагом почему
[00:27:33] почему потому что
[00:27:35] прохлада махарадж принимал
[00:27:37] кришну
[00:27:38] но не принимал
[00:27:41] кого?
[00:27:44] Хиранья Кашипу.
[00:27:45] Кем не принимал?
[00:27:48] Авторитетом,
[00:27:49] духовным авторитетом. Он не принимал его духовным авторитетом.
[00:27:53] Он никогда не хотел ему то, что против него делал хераник и шипу. Он просто не принимал его авторитет и не больше.
[00:28:02] Он принимал его как отца,
[00:28:04] он принимал его как царя, но он не принимал его как духовного авторитета.
[00:28:11] И это сразу же
[00:28:12] проявилось
[00:28:14] в херане Кашипу, что Прахлада,
[00:28:17] собственный сын стал кем?
[00:28:19] Врагом,
[00:28:21] врагом.
[00:28:23] Но в Прахладе не надо было оскорблять отца. Прахлада, не принимая его духовный авторитет,
[00:28:28] не оскорблял его.
[00:28:30] Он просто говорил: Дорогой отец, ты заблуждаешься?
[00:28:33] Не надо так действовать. Надо просто поклоняться Верховной Личности Бога и только он может исправить все положение.
[00:28:39] Почему ты? И хераник и шипу это воспринимал как что?
[00:28:43] Как критику, как оскорбление,
[00:28:46] но Прахлада говорил истину, что так только можно решить все проблемы зачем ты так таким каким-то другим способом
[00:28:52] и Хараника Шипу воспринимал это как величайшее оскорбление
[00:28:56] что же воспринимал он оскорблением
[00:28:59] что
[00:29:01] Прахлад пытался ему проповедовать,
[00:29:03] проповедовать что? Преданное служение, как нужно действовать, он проповедовал ему закон кармы,
[00:29:10] закон кармы, как нужно действовать.
[00:29:13] Вот почему называется карма-йога.
[00:29:16] Карма-йога в сознании Кришны это значит карма. Что слово означает?
[00:29:22] Действовать.
[00:29:24] Йога что означает?
[00:29:27] Связь.
[00:29:28] Действовать в связи
[00:29:31] с сознанием Кришны.
[00:29:34] И два аспекта,
[00:29:36] я часто слышу, преданные по много лет, семь-восемь лет прослужили, меня спрашивают карма-йога это плохо? Я когда человеку говорю карма-йогой занимаешься, но в сознании Кришны, продолжай.
[00:29:45] Ой, что-то плохо. Слово карма,
[00:29:48] поскольку человек не понимает, что такое карма, то слово карма всегда какое?
[00:29:53] Отрицательная.
[00:29:55] Некая
[00:29:57] какая-то отрицательная,
[00:29:58] материалистическая,
[00:29:59] непонятная деятельность,
[00:30:01] И поэтому преданные из слова карма
[00:30:03] сделали это слово карми,
[00:30:06] даже не понимая, что такое карми.
[00:30:09] Карми действовать
[00:30:11] ради того, чтобы получить чувственные наслаждения.
[00:30:16] А карма-йога
[00:30:17] это деятельность для связи с кем?
[00:30:20] Кришной.
[00:30:22] Поэтому быть карма-йогом
[00:30:24] и быть карми это разные вещи.
[00:30:31] Далее Шрила Прабхупада
[00:30:32] объясняет
[00:30:34] ещё более разная вещь это карма-йога
[00:30:37] в сознании
[00:30:39] Кришны. Что такое просто карма-йога?
[00:30:42] Это варнашрамааа дхарма.
[00:30:44] А что такое дайва варнашрамааа дхарма? Это карма-йога
[00:30:48] в сознании
[00:30:50] Кришны.
[00:30:51] То, что и хотел установить Шрила Прабхупада повсеместно
[00:30:55] и в первую очередь в самом Исконт.
[00:30:58] Карма-йога
[00:30:58] в сознании Кришны.
[00:31:01] Что это означает? И Прабхупада описывает, что человек занят в соответствии со своей варной
[00:31:08] бескорыстно.
[00:31:12] Что же в нашем случае происходит? Мы стремимся занять свое положение только для того, чтобы
[00:31:18] оно принесло нам больше чувственных
[00:31:21] наслаждений.
[00:31:22] Поэтому мы ищем
[00:31:24] этой варны или чего-то.
[00:31:26] Никто не согласен на варну какую?
[00:31:29] Шудры.
[00:31:30] Почему?
[00:31:33] Она не приносит таких чувственных наслаждений,
[00:31:36] это же надо мешки таскать там, ворочать всем, подчиняться,
[00:31:39] поэтому самая лучшая варна какая?
[00:31:43] По меньшей мере кшатрийская.
[00:31:47] Ну ладно уж, если уж не кшатрийская, поскольку это страшновато,
[00:31:50] надо слишком много ответственности, мозгов надо иметь много, ну тогда фиг с ним, какая тогда уж
[00:31:56] вайшнавская,
[00:31:58] вайшевская,
[00:31:59] поэтому иногда люди спрашивают вайш и вайшнав это одно и то же? Я говорю почти,
[00:32:04] в нашем случае это идентично,
[00:32:08] однозначно
[00:32:09] идентично.
[00:32:10] Слово вайшнав происходит от слова вайше.
[00:32:13] И люди говорят: Правда, Лакшнаф, а то мы сами чувствуем, надо было спросить.
[00:32:17] Но я шучу,
[00:32:19] я им говорю: Да, правильно всё, абсолютно, в вашем случае это сто процентов.
[00:32:27] Поэтому люди не понимают, как заработать себе на жизнь, на тело, на то, на сё.
[00:32:32] Они не могут понять,
[00:32:35] Как это происходит, что благодаря жертвоприношению
[00:32:38] человек становится обеспеченным?
[00:32:40] Вот почему говорится, что в прошлые эпохи люди ничем не занимались, кроме как совершали что?
[00:32:46] Как вы думаете,
[00:32:47] в эпоху
[00:32:49] золотого века чем люди занимались?
[00:32:53] Вы думаете, они особо там пахали там, что-то ещё делали?
[00:32:58] Кто им всё выдавал?
[00:32:59] За жертвоприношения
[00:33:00] они всё получали непосредственно
[00:33:02] от полубогов материальное
[00:33:04] и от Кришны всё духовное.
[00:33:07] Вот почему все Веды описывают
[00:33:10] Яджур,
[00:33:11] Риг, Сама, Атхарва описывают что? Жертвоприношение.
[00:33:15] Ведическая
[00:33:17] цивилизация,
[00:33:17] её называют
[00:33:19] ягья, ягья дхарма, то есть ведическая это значит, как совершать, что человек живёт только чем?
[00:33:27] Жертвоприношениями
[00:33:29] и всеми
[00:33:30] условиями, которые необходимы для его могущества,
[00:33:33] этого жертвоприношения.
[00:33:35] Господь Ягья, говорится, который перебрасывает
[00:33:37] мост, мистический мост этот, сэту называется
[00:33:42] и как от карма канды
[00:33:45] перебрасывается
[00:33:46] мост гьяна канду и гьяна канда соединяясь с карма канды перебрасывает мост
[00:33:55] упаса на канду
[00:33:59] И как Упасана Канда перебрасывает мост
[00:34:03] Навайкунтха
[00:34:04] Локу.
[00:34:06] Духовное бытие.
[00:34:09] Мост?
[00:34:10] И поэтому вся ведическая литература описывает жертвоприношение.
[00:34:15] И говорится,
[00:34:16] нужно сразу знать,
[00:34:18] что
[00:34:19] имя
[00:34:20] Кришны, одно из имен Кришны Вишну,
[00:34:23] Господь Ягья,
[00:34:25] ягья пуруша его называют.
[00:34:28] Ягья пуруша это
[00:34:30] означает, что ягья это и есть сам Бог.
[00:34:34] И такое уважение к ягье, преклонение перед ягьей, изучение ягьи,
[00:34:39] подготовка к яге и все
[00:34:42] мысли занятые как совершать яге и совершение яги является сразу автоматически поклонением
[00:34:48] богу ягья пуруша
[00:34:51] и поэтому здесь говорится брахманы полубоги
[00:34:54] сам вишну и вайшнавы
[00:34:56] потому что это все составные части чего ягьи
[00:35:01] ягья
[00:35:03] любой кто этого не понимает считается невежественной личностью кто не совершает этого служения неуважителен
[00:35:09] к атрибутам ягья означает
[00:35:10] Господь и все его атрибуты браманы полубоги все остальное вайшнавы это все атрибуты ягьи
[00:35:18] если живое существо не понимает и каким-то образом против этого настраивается
[00:35:23] Кришна говорит:
[00:35:24] Я буду уничтожать их,
[00:35:26] такая цивилизация
[00:35:27] будет
[00:35:28] уничтожена.
[00:35:29] Он не говорит отдельных личностей, он говорит цивилизация,
[00:35:33] основанная на таком непочтении к ягье, непонимании этой ягье, оскорбления
[00:35:38] в сторону этих ягье,
[00:35:40] то есть атрибутов этой ягье, она будет уничтожена,
[00:35:43] поскольку это не цивилизация,
[00:35:45] а цивилизация ягье,
[00:35:47] то есть основанная на жертвоприношениях,
[00:35:50] и в первую очередь вот они эти атрибуты
[00:35:53] браманы,
[00:35:54] полубоги,
[00:35:55] брахманы, вайшнавы, полубоги,
[00:35:57] вайшнавы все эти личности и сам господь
[00:36:00] это все ягья, элементы ягьи, и такая цивилизация называлась ведическая и слово веда означает знание,
[00:36:07] знание
[00:36:08] как все получить
[00:36:12] через жертвоприношение
[00:36:14] и Кришна говорит я дал вам эти жертвоприношения
[00:36:17] благодаря им
[00:36:18] вы сможете получить все необходимое,
[00:36:20] все необходимое для счастливой жизни здесь.
[00:36:23] Что же такое счастливая жизнь здесь? И Прабхупада описывает эти потребности которые нами выдуманы в результате нашего невежества.
[00:36:31] Мы подражаем невежественной цивилизации,
[00:36:34] это называется ложный престиж.
[00:36:36] Для счастья многого не нужно.
[00:36:40] Почему? Потому что мы не понимаем, что такое счастье.
[00:36:44] Мы думаем,
[00:36:45] что переплюнуть
[00:36:46] других в одежде это счастье, переплюнуть других в машинах, в каких-то материальных вещах это счастье. Мы думаем, что много секса это счастье,
[00:36:55] много еды это счастье,
[00:36:57] и поэтому такое счастье, когда много почтения от окружающих это счастье.
[00:37:02] Поэтому таких людей, которые сконцентрированы на таком понимании мирского счастья,
[00:37:07] их называют
[00:37:08] как?
[00:37:10] Карми, конечно, карме.
[00:37:13] Их счастье, несомненно, в какой гуне?
[00:37:16] В страсти и невежества, в гуне страсти и невежества.
[00:37:20] И Кришна говорит, поэтому
[00:37:22] их цивилизация
[00:37:23] будет разрушена,
[00:37:25] она будет уничтожена,
[00:37:26] а Я являюсь
[00:37:28] всепожирающим,
[00:37:29] всеразрушающим
[00:37:30] временем,
[00:37:31] я разрушу всю эту цивилизацию,
[00:37:34] она не просуществует
[00:37:35] долго.
[00:37:36] И почему же Кришна говорит,
[00:37:39] но есть цивилизация,
[00:37:41] цивилизация Прабхупада говорит, это культура,
[00:37:44] и поэтому описывается девять
[00:37:46] качеств цивилизованной личности
[00:37:48] в Шримад Багалтам, в первой песне,
[00:37:50] поэтому описывается, что эти культуры не подвластны времени, поэтому мы вчера и позавчера читали стих где говорится что дхамы не затронуты
[00:37:59] Кали-югой,
[00:38:01] что же там происходит, вроде внешне то все же хуже,
[00:38:05] что же там не затронуто?
[00:38:07] Это почтение и понимание
[00:38:09] ягьи.
[00:38:10] Вот почему люди ходят там, поют, не покупают какие-то дорогие вещи, они ходят, поют, встают рано утром, дуют в раковины, поклоняются божеству, читают Шриман Бхагаватам,
[00:38:21] они не затронуты Кали-югой,
[00:38:25] они не пошли работать ради мерседесов красивых квартир и всего остального, не пошли это делать, они остались в этом месте с ягьей,
[00:38:34] они почитают брамонов вайшнав,
[00:38:36] они почитают полубогов как представителей Кришны и они заняты ягьей. Они остаются в этом месте, чтобы продолжать что?
[00:38:44] Ягью.
[00:38:46] Они живут ягьей. Вот почему говорится как узнать, что их не затронула Кали юга? Они продолжают жить ягьей и
[00:38:56] для счастливой жизни им не нужно этого, потому что они понимают, что счастливая жизнь
[00:39:00] это жизнь,
[00:39:02] исполненная
[00:39:03] ягьи.
[00:39:04] Яги
[00:39:05] жертвоприношениями
[00:39:08] жертвоприношением
[00:39:13] поэтому
[00:39:15] вся эта цивилизация
[00:39:17] дхамы
[00:39:18] она неуничтожима
[00:39:19] на нее не влияет время поэтому можем видеть что люди живут как будто бы как 5000 лет назад как в Сатья-югу что они делают они поклоняются Богу и Бог в центре всей их жизни
[00:39:32] Бог в центре всей жизни.
[00:39:34] Его имя, форма, качества, деяния, атрибуты, окружение
[00:39:39] в центре жизни. Значит,
[00:39:42] это общество было не затронуто чем?
[00:39:46] Временем
[00:39:48] а наше общество утеряло все ценности во времени
[00:39:52] почему потому что время сжирает только какие ценности материальные
[00:39:57] Вот почему наши ценности меняются, наша философия меняется,
[00:40:01] наша мораль меняется, поведение,
[00:40:04] этика все изменилось
[00:40:06] со временем.
[00:40:09] Но мы говорим о культуре, которая неподвластна времени это то,
[00:40:13] что не изменилось.
[00:40:18] Время не смогло это стереть
[00:40:21] и поэтому ШилаПрабхупада
[00:40:22] в предыдущем стихе, во вчерашнем, а в позавчерашнем, о котором
[00:40:26] мы лекции
[00:40:28] слушали и давали.
[00:40:30] Он говорит, что Дхамы не подвержены Кали-юге и там дальше. Есть очень многие варши, планетарные системы,
[00:40:37] где никак время не затрагивает их.
[00:40:40] Вы можете видеть только внешние признаки Кали-юги,
[00:40:44] то есть деградации не произошло,
[00:40:47] сменились
[00:40:48] атрибуты
[00:40:49] времени, но не сменилось что? Сознание,
[00:40:52] а и отношения,
[00:40:54] то есть культура не разрушена была.
[00:40:57] Вот почему Шрила Прабхупада говорил, что мы ездим на машинах, пользуемся компьютерами,
[00:41:02] все остальное.
[00:41:04] Только для чего? Для ягьи.
[00:41:07] Для ягьи ничего не изменилось, изменились
[00:41:10] внешние вещи, но наша культура не угасла при наличии компьютеров, машин и чего-то.
[00:41:16] Потому что все, что время дает материального,
[00:41:19] это дается только для того, чтобы все это было занято в ягье жертвоприношении.
[00:41:25] Вот почему Кришна сказал Арджуне, чтобы ты не получал, давал, какие бы топазии, аскезы ты не проходил, делай это как жертвоприношение
[00:41:33] мне. Таким образом всегда в центре внимания стоит ягья жертвоприношение.
[00:41:39] Как человек на киртане стоит ничего не он не служит.
[00:41:43] Можно видеть, служит ли человек киртаном,
[00:41:46] служит ли человек лекцией, служит ли человек слушанием,
[00:41:49] служит ли человек лепестки дава,
[00:41:51] находится ли он сейчас в служении?
[00:41:54] Нет.
[00:41:55] Посмотрите, приглядитесь за другими и за собой, и вы увидите, что это не ваше служение следить за другими,
[00:42:00] вы уже не совершаете служение, но ради интереса
[00:42:03] посмотрите,
[00:42:04] кто служит
[00:42:05] киртаном,
[00:42:06] кто просто пляшет, потому что у него настроение хорошее,
[00:42:10] а кто, даже если его оскорбили, он стоит и служит,
[00:42:13] он хлопает, танцует, поднимает руки, поет, медитирует на божество это служение.
[00:42:19] В этом настроении служения находится человек, поэтому Кришна говорит: такой преданный очень дорог мне становится,
[00:42:26] потому что он служит сейчас, он не просто выполняет ритуал,
[00:42:31] он что делает? Служит.
[00:42:33] Что значит служит? Пытается меня
[00:42:36] удовлетворить,
[00:42:37] даже в этом состоянии, что у него нет денег,
[00:42:40] его кто-то оскорбил,
[00:42:42] он мне служит через что? Шраваном сейчас сидит слушает внимательно, хотя ему хочется спать, но он служит мне и он пытается служить не просто сидя
[00:42:52] а слушаньем
[00:42:53] он слушает
[00:42:56] он не слышит
[00:42:58] а слушает
[00:43:00] поэтому нигде не говорится что Шраваном
[00:43:02] это слышание
[00:43:05] это слушание. Какова цель слушания?
[00:43:07] Послушание.
[00:43:10] Послушные воле Господу они всегда защищены им.
[00:43:15] Итак они служат
[00:43:17] и поэтому называется девять форм преданного служения. Я говорю,
[00:43:21] если я сейчас не служу,
[00:43:23] это просто болтовня,
[00:43:25] просто болтовня.
[00:43:26] Если я не пытаюсь дать
[00:43:28] Кришну, дать святое имя, дать знание,
[00:43:31] Я должен служить лекции,
[00:43:33] говоря это называется киртаном,
[00:43:36] это киртаном,
[00:43:37] это смараном мы должны помнить для чего мы это делаем.
[00:43:43] Это арчинам
[00:43:44] божества,
[00:43:45] это служение божеству,
[00:43:47] все должно быть и тогда человек служит значит.
[00:43:50] Служение каким должно быть? Постоянным непрерывным продолжительным и с энтузиазмом.
[00:43:56] И что самое опасное в этом служении?
[00:43:59] Это оскорбления,
[00:44:00] которые мы наносим вольно или невольно.
[00:44:03] И поэтому в шастрах описываются
[00:44:06] разновидности оскорблений.
[00:44:09] Разновидность оскорбления называются аппаратхи или
[00:44:13] то, что называют аппаратхотха.
[00:44:17] Оскорбление.
[00:44:18] От всего человек может очень легко избавиться
[00:44:21] через преданное служение. Если он просто постоянно будет служить,
[00:44:25] то естественно будут оскорбления.
[00:44:27] Почему? Потому что любое усилие сопровождается
[00:44:30] чем? Недостатками.
[00:44:31] Но все
[00:44:33] виды
[00:44:34] оскорблений
[00:44:35] легко
[00:44:37] можно нейтрализовать,
[00:44:39] кроме
[00:44:40] определенных видов оскорблений. Такие же оскорбления очень сложно нейтрализовать
[00:44:45] самой деятельностью.
[00:44:47] Это вайшнава аппаратхи.
[00:44:50] Вайшнава аппаратхи
[00:44:52] очень сложно их нейтрализовать
[00:44:54] и поэтому говорится что Браман,
[00:44:56] Браман,
[00:44:59] полубоги,
[00:45:02] вайшнавы
[00:45:05] это то, через что Кришна воспринимает
[00:45:08] оскорбления,
[00:45:09] которые ему наносит лично.
[00:45:12] Поэтому Кришна не принимает оскорбления в свой адрес и в шастрах говорится это подобно плевкам в солнце в надежде, они долетят, солнце даже не знает, что вы в него плюнули.
[00:45:24] Есть очень много живых существ,
[00:45:26] которые страдают от солнца и считают солнце своим врагом, в частности вот есть одна браман, женщина браман здесь у нас в Сибири.
[00:45:35] Солнце уничтожает
[00:45:36] ее красоту сразу.
[00:45:39] Я ее знаю.
[00:45:41] Как только она попадает на солнце,
[00:45:44] сразу ее кожа начинает
[00:45:46] проблемы с кожей у нее начинаются она браман, женщина, может девушка,
[00:45:50] а может девочка,
[00:45:52] а может лялечка,
[00:45:53] а то вы сразу будете
[00:45:55] кто это такая, кто такая? Она Бранна,
[00:45:58] но солнце
[00:45:59] для нее приносит проблемы
[00:46:02] и невольно человек начинает думать, что солнце для меня кто?
[00:46:06] Враг,
[00:46:08] солнце враг. Значит, кто такой враг?
[00:46:11] Солнце считает её своим врагом?
[00:46:14] Потому
[00:46:16] что солнцу по барабану.
[00:46:20] Но почему она считает солнце врагом? И избегает его,
[00:46:25] критически относится? Потому что солнце негативное
[00:46:28] влияние оказывает. Есть очень много других живых существ, которых солнце для них смерть.
[00:46:35] Есть много живых существ, для которых свет это смерть,
[00:46:39] а тьма это жизнь.
[00:46:44] И в Бхагаватам говорится, что душа она сияющая,
[00:46:48] она исполнена света и что этот мир называется миром тьмы материальной,
[00:46:53] а духовный мир называют миром света
[00:46:56] и поэтому говорится этот мир тьмы тамаса он
[00:47:00] смерть мриттюм
[00:47:03] смерть всегда ассоциируется
[00:47:04] с каким цветом?
[00:47:05] С черным,
[00:47:07] темно всегда, смерть это темно, а жизнь это светло,
[00:47:12] жизнь это светло,
[00:47:14] знание это свет, а невежество это тьма,
[00:47:17] таким образом невежество
[00:47:20] это есть смерть,
[00:47:21] поэтому говорится рождаться, стареть, болеть и умирать
[00:47:25] есть невежество.
[00:47:26] Надо понять что это зло,
[00:47:30] но как это понять? Нужно иметь разум.
[00:47:34] Какой разум нужно иметь? Разум,
[00:47:36] который
[00:47:38] предался.
[00:47:42] Поэтому говорится, что преданный очень разумен,
[00:47:45] потому что чтобы предаться
[00:47:47] и подчиниться,
[00:47:48] и действовать, нужен
[00:47:50] хороший разум.
[00:47:52] Как узнать, что люди разумны? Они действуют таким образом. Вот почему говорится, что разумные из разумных века Кали примут эту миссию.
[00:48:02] Поэтому люди сначала просто становятся
[00:48:07] верующими в Кришну,
[00:48:09] но преданными они становятся
[00:48:11] со временем.
[00:48:13] Верить в Кришну и служить Кришне это разные вещи. Служить это означает
[00:48:19] делать то что хочет Кришна.
[00:48:25] Итак
[00:48:25] все остальное в йоге,
[00:48:28] йога слово
[00:48:29] состоит из восьми ступеней, поэтому мы также называем Ашта Калия Лила, садхана состоит из восьми
[00:48:36] отрезков и промежутков
[00:48:38] времени в которых нужно
[00:48:39] действовать,
[00:48:42] называется аштакали и
[00:48:44] поэтому называется аштанга йога поэтому кришна объясняет арджуне аштанга йогу что точно так же как в аштанге
[00:48:51] мистической йоги также и в бхакти йоге существует восемь периодов
[00:48:55] времени в которых надо правильно действовать,
[00:48:58] правильно понимая время.
[00:49:01] Это время вриндауна,
[00:49:03] это означает что человек должен вставать,
[00:49:06] то есть действие определенное совершать. Пришло время надо действие совершать.
[00:49:13] Пришло время нужно совершать другой вид деятельности. Пришло время нужно третий вид деятельности, четвертый,
[00:49:19] пятый, шестой, седьмой
[00:49:21] и восьмой.
[00:49:26] И поэтому книги существуют определённые, которые утром надо читать, которые надо читать днём, которые надо читать вечером.
[00:49:35] Есть всё
[00:49:36] необходимое,
[00:49:37] чтобы человек заполнил
[00:49:39] бхакти-йогой
[00:49:40] свое время,
[00:49:41] то есть восемь
[00:49:42] этих промежутков времени действовать.
[00:49:45] Но это очень высокий уровень
[00:49:49] и суть в чем, что человек должен обучиться
[00:49:52] так распределять свое время,
[00:49:55] должен научиться так действовать
[00:49:57] и поэтому Кришна говорит, человек должен научиться действовать так, чтобы эти изменения его не беспокоили, какие материальные перемены,
[00:50:06] Как узнать, что человек очень продвинут?
[00:50:08] Его не беспокоят в его деятельности материальные
[00:50:12] перемены.
[00:50:13] Что значит не беспокоит?
[00:50:15] Не меняется его мотив,
[00:50:17] не меняется его деятельность и не изменилась его цель.
[00:50:21] И Кришна говорит это очень продвинутый, преданный.
[00:50:25] Арджуна когда спросил как узнать продвинутого,
[00:50:27] преданного, великого, преданного, он сказал вот по таким признакам
[00:50:31] ничего не изменилось.
[00:50:33] Сколько бы его не хулили, сколько бы его не прославляли, потерял он что-то или приобрел, не сменился его мотив, не сменилась его деятельность и цель.
[00:50:44] Он говорит такому преданному предайся.
[00:50:49] Тадвидхи
[00:50:50] пани пратана пари прашнена савая. Я цель, способ и метод. Ничего не изменилось у этого человека,
[00:50:57] поэтому он может принимать учеников по всему миру потому что он независим от этих вещей как достигнуть такого уровня и Кришна начинает объяснять Арджуне яма нияма как станга-йогу
[00:51:09] начинает объяснять
[00:51:11] для чего? Чтобы Арджуна понял что медитация
[00:51:15] бывает разных уровней
[00:51:16] но суть остается одна что такое яма не яма?
[00:51:20] Запреты
[00:51:21] и обязанности
[00:51:23] поэтому чтобы
[00:51:24] достигнуть
[00:51:25] какого-то другой ступени нужны запреты и обязанности поэтому у нас есть четыре запрета на самом деле пять запретов потому что пятый запрет это золото
[00:51:36] поэтому в яме не яме пять запретов и пять обязанностей
[00:51:40] и у нас есть пять видов обязанностей
[00:51:43] потом
[00:51:44] у нас есть своя пранаяма
[00:51:47] у нас есть своя асана,
[00:51:49] своя пратьяхара
[00:51:50] и так далее, все есть.
[00:51:52] Мы должны танцевать, хлопать в ладоши это все асаны.
[00:51:57] Мы должны складывать руки когда здороваемся, поклонением это асаны.
[00:52:01] Должны касаться тел преданных
[00:52:03] это асаны.
[00:52:05] Мы сидим вот так вот на лекциях не на стульях это асаны называются для тех
[00:52:10] людей которые культивируют
[00:52:11] бхакти-йогу в каль-югу
[00:52:13] это все асаны
[00:52:15] что нельзя на колени обнимать при открытом алтаре это оскорбление божеств
[00:52:19] это асаны
[00:52:20] оскорбление
[00:52:21] и от них очень сложно избавиться
[00:52:26] но люди все равно это делают почему
[00:52:29] они не могут по-другому действовать
[00:52:33] они не боятся этих оскорблений потом они удивляются почему в их жизни куча всего
[00:52:39] куча проблем
[00:52:40] со здоровьем, с тем, с тем, с тем. Они не боятся
[00:52:44] оскорбления
[00:52:45] совершать.
[00:52:47] Вот почему говорится, что опытный преданный
[00:52:50] еще одна из категорий опытного человека,
[00:52:54] он очень боится совершить что
[00:52:57] оскорбление.
[00:52:58] Кому? Равным или младшим?
[00:53:02] Старшим.
[00:53:04] Очень боится
[00:53:06] оскорбления нанести старшим.
[00:53:10] И это старшинство
[00:53:12] в шастрах говорится начинается
[00:53:14] с отношений с матерью и с отцом.
[00:53:18] Там сразу говорится и
[00:53:20] Гаргамуни
[00:53:21] объясняет, что эти дети Кришна и Баларама они
[00:53:26] покажут с чего нужно начинать и как правильно относиться к отцу и матери потому что это солнце сами они явились как солнце и луна
[00:53:34] как солнце и луна И говорится, что отношение к Отцу это отношение к Солнцу, а отношение к Матери это отношение к кому? К Луне.
[00:53:44] И Кришна говорит: Из всех планет Я ослепительная
[00:53:47] планета Солнце,
[00:53:48] а из всех звезд Я
[00:53:51] Луна.
[00:53:52] Таким образом, отношения с отцом и с матерью это отношения с Луной и Солнцем и отношения к кому?
[00:53:59] К Кришне.
[00:54:01] Отношение к Кришне.
[00:54:04] Иногда
[00:54:05] Кришна выглядит очень странно.
[00:54:08] Мы видим, когда люди неквалифицированные,
[00:54:10] они видят портрет Нарасимха
[00:54:13] Девы, который разрывает Хиранья Кашипу, очень страшный.
[00:54:17] Они не могут понять, почему у Кришны 16 тысяч сто восемь жен, они не могут понять, почему Кришна ест листья Бетеля, наркоман какой-то,
[00:54:25] и то и сё, Кришна
[00:54:27] хоть что может делать.
[00:54:29] Также Отец, Он может делать что хочет,
[00:54:34] но это же не означает, что мы не должны его уважать или почитать.
[00:54:38] Оказывать почтение
[00:54:41] это означает мы не должны
[00:54:43] совершать оскорбления по отношению к отцу, даже если по нашему мнению он ведет себя
[00:54:48] недостойным
[00:54:49] образом
[00:54:50] все равно должны
[00:54:52] относиться почтительно
[00:54:55] в страхе совершить
[00:54:56] оскорбления
[00:54:57] и в шастрах говорится
[00:54:59] как бы люди низко не пали все равно отец и мать
[00:55:03] будут для него представителями
[00:55:06] первыми представителями
[00:55:07] кого
[00:55:09] Кришны его отношения
[00:55:12] и поэтому говорится каждый заслужил себе отца и мать в результате своего отношения к кому богу
[00:55:20] поэтому законе кармы говорится кто совершал
[00:55:23] греховные поступки
[00:55:24] а грех только описан самим кришной что он говорит считает невежеством и что знанием
[00:55:29] тот рождается в семье безродных
[00:55:31] рабочих-пьяниц.
[00:55:34] Это описывается в Шримад-Бхагаватам
[00:55:36] в четвертой песне, Нарада объясняет это и Прабхупада комментирует:
[00:55:40] Именно те, у кого были проблемы с религией, рождаются
[00:55:44] в семьях безродных алкоголиков,
[00:55:46] пьяниц.
[00:55:47] Безродных это означает низшие варны
[00:55:50] и всякие сироты и все остальное. Это не отношение к труду или к чему-то,
[00:55:57] это карма. Вот тут мы можем сказать это карма. Что такое карма? Деятельность.
[00:56:02] Эта деятельность, которой они занимались в прошлом, привела их в такие семьи.
[00:56:06] Теперь они должны будут
[00:56:08] вкусить результат
[00:56:09] своей деятельности
[00:56:12] и не зная, что в этой ситуации нужно как действовать,
[00:56:15] они
[00:56:16] против того, что они родились таких семьях, против такого отца с матерью, они кричат мать проститутка, отец алкоголик,
[00:56:22] как я буду его уважать?
[00:56:25] Но говорится если ты сейчас правильно будешь действовать
[00:56:29] все изменится
[00:56:31] когда
[00:56:33] даже в настоящем
[00:56:35] даже в настоящем
[00:56:37] не говоря уже в будущем,
[00:56:39] даже в настоящем все изменится.
[00:56:42] Почему?
[00:56:43] Так он говорит, могущественен,
[00:56:45] этот процесс Вяса объясняет. В этой жизни человек сможет вкусить результаты
[00:56:50] этой деятельности,
[00:56:51] в этой жизни.
[00:56:54] Кришна говорит Арджуне об этом.
[00:56:56] Ты в этой жизни и в этом теле вкусишь плоды этой деятельности,
[00:57:02] эту сладость.
[00:57:05] Таким образом служение
[00:57:08] или это состояние
[00:57:09] служения очень важно.
[00:57:11] Это вид деятельности
[00:57:13] ума,
[00:57:14] есть вид деятельности речи и вид деятельности тела и всем этим мы должны служить.
[00:57:20] И говорится в Кали-югу не учитываются плохие мысли, а хорошие мысли учитываются
[00:57:25] как благочестивый
[00:57:26] поступок.
[00:57:28] Таким образом мыслить хорошо это совершать благочестивую
[00:57:33] деятельность,
[00:57:34] мыслить плохо
[00:57:35] это бездействовать.
[00:57:41] Удивительно,
[00:57:45] это бездействовать,
[00:57:48] и даже мыслить оскорбительно
[00:57:50] это бездействовать,
[00:57:51] поэтому говорится, что именно только в эту эпоху Кали-югу Кришна убирает
[00:57:56] такой вид реакции,
[00:57:57] за плохие мысли,
[00:57:59] за плохие желания и все остальное человек не несет реакции.
[00:58:03] Но за хорошие мысли и за хорошие желания он получает
[00:58:07] награду.
[00:58:11] Но как только он начинает действовать языком и телом,
[00:58:15] он еще больше получить может
[00:58:18] за это он получает реакции
[00:58:21] то что он болтает языком реакции
[00:58:24] если он думает плохо о ком-то нет реакции но как только у него с языка это слетело он сразу получает реакцию,
[00:58:32] если слетело что-то плохое он получает плохие реакции,
[00:58:37] пострадает, если слетело с языка хорошее он получает хорошие реакции,
[00:58:42] потому что это все уже действующее, это называется karmendria
[00:58:46] или tharmendria.
[00:58:48] Кармендрия означает слово карма,
[00:58:51] действующее,
[00:58:52] речь это действие уже,
[00:58:55] это уже деятельность руками ногами
[00:58:57] гениталиями анусом все это действие
[00:59:02] и
[00:59:03] также существует
[00:59:05] генменрия
[00:59:07] деятельность которая позволяет
[00:59:12] правильно
[00:59:13] действовать. И так действие получения как действовать и само действие, что получить в итоге,
[00:59:21] поэтому называют гьян мендрия слух, обоняние, осязание,
[00:59:27] вкус
[00:59:30] как это все занять
[00:59:32] и как занять пять и тех пять вот почему у нас есть пять запретов и пять
[00:59:37] ограничений вернее обязанностей
[00:59:40] И когда человек не понимает, что же, как же ему нужно действовать и стремится просто работать,
[00:59:46] то он не продвигается.
[00:59:49] Чего же лишил себя человек? Он лишил самого главного аспекта деятельности, он лишил себя Шраваном.
[00:59:59] Только три самых мощных процесса,
[01:00:02] если их
[01:00:03] человек совершает
[01:00:06] с усилиями
[01:00:08] Шраваном,
[01:00:09] Киртаном и Смараном.
[01:00:12] Эти три самых могущественных
[01:00:15] процесса Шраван превращается
[01:00:17] в Киртаном, а Киртаном в Смараном, соединяясь со Шраваном.
[01:00:21] Одно порождает другое
[01:00:23] люди лишили себя шрамом
[01:00:25] и они приходят попрыгают попляшут не служа и уходит на работу
[01:00:31] для чего же они трудятся
[01:00:33] чтобы содержать
[01:00:34] то что в общем то им особо
[01:00:37] не нужно,
[01:00:40] потому что они построили свою жизнь так непросто,
[01:00:44] что теперь приходится
[01:00:48] платить столько много за свет, который в общем-то не нужен,
[01:00:52] одной свечки достаточно, чтобы что-то сделать.
[01:00:55] Про Упада почему говорил простая жизнь,
[01:00:57] но все остальное это ложный престиж этой цивилизации,
[01:01:02] и люди пытаются одеваться,
[01:01:04] пытаются столько
[01:01:05] иллюминации
[01:01:06] тратить,
[01:01:07] столько всего, потому что они
[01:01:11] подражают невежественной
[01:01:12] цивилизации,
[01:01:13] очень сложно им это сделать, и тогда они начинают трудиться, очень тяжело трудиться, чтобы все это поддерживать,
[01:01:20] Поддерживать
[01:01:21] моду,
[01:01:22] поддерживать
[01:01:23] детей, поддерживать
[01:01:24] электричество,
[01:01:25] свет, воду,
[01:01:27] землю, газ, что-то.
[01:01:30] Столько много всего нужно, и они не знают, даже чтобы это поддерживать, они не знают, что это все можно сделать через ягью,
[01:01:39] через постоянное
[01:01:40] исполнение
[01:01:42] своей дхармы и поэтому Кришна говорит
[01:01:45] дхарму ракшати ракшаси
[01:01:48] что он говорит что позаботься о дхарме а дхарма позаботиться о тебе
[01:01:55] что такое дхарма дхарма исполняется телом речью и умом
[01:02:01] телом речью и умом
[01:02:04] что же такое дхарма
[01:02:05] это
[01:02:06] не считать кого-то врагом
[01:02:11] кришна
[01:02:12] сказал арджуне
[01:02:13] они твои враги
[01:02:17] они тебя считают врагом.
[01:02:19] Арджуна говорил я не считаю их врагом,
[01:02:21] а Кришна сказал Арджуне
[01:02:23] они тебя считают своим врагом
[01:02:27] и они хотят остановить тебя.
[01:02:31] Арджун сказал: Ну что, пусть они меня остановят? Он сказал: Нет,
[01:02:34] они хотят остановить тебя, а ты совершаешь преданное служение мне.
[01:02:39] Таким образом они хотят остановить твое преданное служение мне,
[01:02:45] и поэтому я тебя защищаю и поэтому я тебя наставляю
[01:02:49] в чем ты видишь смысл и цель своей жизни
[01:02:52] а уже он сказал конечно служение тебе
[01:02:54] он сказал поэтому я тебе говорю на твое благо если ты не будешь совершать преданного служения мне ты потеряешь себя
[01:03:03] и поэтому я защищаю тебя
[01:03:06] потому что ты совершаешь преданное служение мне вот почему я тебя защищаю
[01:03:10] Не потому что я тебя выбрал, потому что ты хороший такой или ты мне нравишься больше всех,
[01:03:15] потому что ты совершаешь преданное служение мне,
[01:03:18] а не дерешься там за
[01:03:20] тарелку каши, за то, что корридол там вымыли неправильно.
[01:03:25] Ты очень милостив,
[01:03:28] очень милостив
[01:03:29] к обусловленным падшим душам,
[01:03:33] поэтому ты предоставляешь им возможность еще раз попробовать, еще раз попробовать, еще раз попробовать,
[01:03:38] еще раз попробовать измениться, еще раз и еще.
[01:03:43] До бесконечности.
[01:03:46] Каждый раз человек может еще раз попробовать,
[01:03:49] еще раз попытаться
[01:03:51] и поэтому говорится духовный девиз жизни.
[01:03:55] Пытаться и пробовать до тех пор, пока не получится.
[01:04:14] Кто ненавидит полубогов представителей Верховной Личности Бога, кто ненавидит вайшнавов,
[01:04:19] брамонов и коров,
[01:04:21] ненавидит ведические знания и религиозные заповеди,
[01:04:24] а в конечном счете ненавидит и меня, Верховного Господа,
[01:04:27] те непременно будут уничтожены
[01:04:30] вместе с созданной ими цивилизацией.
[01:04:33] Когда Хиранья Кашипу станет мучить своего сына Прахладу,
[01:04:36] великого преданного,
[01:04:37] спокойного,
[01:04:38] рассудительного и ни с кем не враждующего,
[01:04:40] я убью Хиранья Кашипу,
[01:04:42] несмотря на все благословения,
[01:04:44] которые он получил от Брахмы.
[01:05:08] Если человек отождествляет себя со своим умом, тогда сознанием,
[01:05:11] естественно, мгновенно осквернится,
[01:05:14] но если человек себя не отождествляет с умом со своим,
[01:05:18] материальным умом, осквернения не произойдет.
[01:05:23] Можно сломить тело, но нельзя сломить сознание,
[01:05:29] Поэтому сломить можно то, с чем себя человек отождествляет.
[01:05:35] Это как бандиты, они ломают то, с чем человек себя отождествляет больше всего.
[01:05:39] А отождествляет он себя больше всего с тем, к чему он привязан.
[01:05:44] Поэтому когда бьют в привязанности
[01:05:46] причиняют самое сильное
[01:05:48] страдание
[01:05:49] сознанию душе самой
[01:05:52] и душа поэтому в смятении пытается защититься
[01:05:57] отождествляя себя с телом а в основном тело привязано к чему-то.
[01:06:04] И всегда есть инструменты,
[01:06:06] через которые живое существо пытается сохранить эти привязанности,
[01:06:09] деньги, слава, что-то еще. И когда поэтому бьют,
[01:06:14] человек визжит.
[01:06:16] Но душу то невозможно же ничем
[01:06:18] таким образом кришна и говорит что когда человек обучен
[01:06:22] это его не беспокоит
[01:06:24] прославляет его или хулят
[01:06:26] дают ему что-то или что-то отбирают его прекращает это беспокоить потому что он себя с этим что
[01:06:32] не отождествляет
[01:06:34] ему достаточно то чтобы просто продолжать преданное служение пропада говорит много не надо денег чтобы предлагать воду листок кору дерево
[01:06:43] Столько воды, столько рек Прупада говорит,
[01:06:45] столько листьев, так вообще он вышел, там листьев нарвал,
[01:06:48] столько плодов,
[01:06:51] все остальное
[01:06:52] это то, что
[01:06:55] помогает нам
[01:06:59] наслаждаться.
[01:07:03] Вот и все.
[01:07:05] Но если у людей сразу начать это отбирать,
[01:07:08] они будут считать вас своими врагами. Вы не будете их считать врагами,
[01:07:12] потому что тот, кто что-то отнимает, он не враг,
[01:07:15] он даже друг. Вот почему бык дхарма сказал, что я не буду показывать кто виноват,
[01:07:21] потому что ибо само живое существо является
[01:07:24] причиной того, что что-то с ним происходит,
[01:07:26] Поэтому как я буду указывать на виноватых?
[01:07:29] Зачем?
[01:07:34] И
[01:07:35] это расценилось
[01:07:37] Махараджем Парикшитром как глубокое знание. Вот почему Прабхупада говорит, смирение это не какое-то качество врожденное,
[01:07:45] смирение это наличие чего? Знания,
[01:07:48] знания ситуации.
[01:07:50] Вот почему говорится преданный смиренен,
[01:07:53] потому что он знает, что вот так вот сейчас орать что-то глупо просто,
[01:07:57] не так законы все устроены,
[01:08:00] понимаешь?
[01:08:00] И поэтому он смиренен,
[01:08:03] он понимает из понимания,
[01:08:05] а не какое-то телячье смирение или какое-то смирение
[01:08:08] овцы, потому что человек всего боялся в жизни,
[01:08:11] поэтому говорите смирение льва
[01:08:14] это реализация, а смирение овцы это природа.
[01:08:19] Конечно,
[01:08:25] конечно,
[01:08:26] поэтому то называют ложным смирением, потому что оно основано не на знании, а на чем?
[01:08:33] На политике, на дипломатии, на хитрости, на какой-то,
[01:08:36] на гордости,
[01:08:40] но есть знание,
[01:08:42] что зачем? Это бессмысленно, это глупо.
[01:08:45] Я причина того, что так происходит.
[01:08:52] И поэтому Кришна любит такого приятного.
[01:08:54] Не потому, что это так, что Он причина всего.
[01:08:58] Другие люди Его считают врагом, потому
[01:09:01] что Он их беспокоит Своей проповедью, своими словами или чем-то, Он беспокойство оказывает им.
[01:09:06] Но Кришна, находясь в сердце, он думает что он говорил, как говорил, для чего он говорил? Это Кришна распределяет все, почему говорят бог вам судья?
[01:09:16] Кришна эту Курукшетру устроил,
[01:09:19] когда полубоги пришли и взмолились, он говорит да, я приду и всех распределю и будет сражение
[01:09:26] и у каждого будет возможность
[01:09:28] выбор сделать,
[01:09:30] то есть он обострил это чувство выбора,
[01:09:33] эту
[01:09:34] возможность,
[01:09:36] обострил
[01:09:38] эту ситуацию,
[01:09:39] довел ее, как говорится, до точки кипения или горения.
[01:09:45] Что ты хотел спросить там?
[01:10:01] Вкушать тога кришна прасад,
[01:10:06] совершать омовение,
[01:10:10] почтительно относиться и так далее.
[01:10:13] Это обязанности читать ведическую литературу и есть обязанности.
[01:10:18] Нет.
[01:10:28] Как ты думаешь, Солнце учитывает, что ты плюнул в него?
[01:10:33] А
[01:10:37] оно учитывает, что ты ему поклоняешься?
[01:10:43] Может быть, а может и нет.
[01:10:46] Оно может равно относиться.
[01:10:48] Поклоняешься ты к нему, прославляешь ты его или плюёшь, оно об этом не знает.
[01:10:55] Ему по барабану может быть.
[01:10:58] Поклоняешься ты ему или плюешь в него.
[01:11:01] Но как ты думаешь, солнце учитывает, что ты поклоняешься его хозяину или оскорбляешь его хозяина?
[01:11:09] О!
[01:11:11] И вот тут тебя солнце накажет.
[01:11:14] Сам хозяин может тоже также как солнце не знать,
[01:11:17] солнце тут же узнает о том что ты говоришь, что ты думаешь.
[01:11:22] Потому что солнце дает энергию всем живым существам,
[01:11:26] потому что солнце отражает сияние духовного мира Брахма Джойте и
[01:11:31] поэтому Брахма Джойте это сознательная энергия, это энергия,
[01:11:35] которая
[01:11:36] сама по себе одухотворена
[01:11:38] и она олицетворённая
[01:11:40] энергия.
[01:11:42] Олицетворена она.
[01:11:47] Всё настолько удивительно, что всё олицетворено.
[01:11:51] Даже само свечение это олицетворённое,
[01:11:54] то есть это корпускулы,
[01:11:55] живые существа,
[01:11:58] частицы.
[01:12:00] Всё-всё имеет
[01:12:01] индивидуальную природу, движимое и недвижимое.
[01:12:06] Вот мы говорим материя мертва, но там есть тоже жизнь,
[01:12:11] там же есть бактерии и все и они живут. Значит наше тело также состоит из каких-то компонентов жизни,
[01:12:18] но его называют мёртвым, почему?
[01:12:24] Что?
[01:12:27] Ну как ничего, там черви появляются, там зарождается что-то,
[01:12:31] двигается, клетки живут.
[01:12:34] Душа вышла, а клетка живет.
[01:12:39] Почему клетка живет?
[01:12:42] Почему
[01:12:44] называют живые клетки?
[01:12:48] А клетки реагируют на грубость,
[01:12:50] на то, на сё.
[01:12:58] Вот-вот,
[01:12:59] вот прочитайте книжку Жизнь происходит из жизни.
[01:13:03] Всё так просто на самом деле.
[01:13:06] Какие разновидности жизни, что значит жизнь,
[01:13:09] Что такое индивидуальная душа?
[01:13:11] Как она появляется
[01:13:13] на свет? Как она входит
[01:13:15] в разные объекты?
[01:13:18] Как Параматма.
[01:13:20] Есть Параматма, которая в сердце каждого живого существа, есть Параматма, которая отвечает за законы природы. Таким образом, брожение, гниение, разложение это Параматма, которая действует
[01:13:31] как закон природы
[01:13:33] материи, трансформации материи.
[01:13:35] А Параматма как душа, то есть как сверхдуша,
[01:13:38] она выходит вместе с телом. Всё остальное кажется живым только потому, что там есть наличие деятельности Параматмы сверхдуши в её аспекте
[01:13:47] совершения законов, которые она установила. Вот и все.
[01:13:51] Поэтому процесс гниения,
[01:13:52] но душа ушла, индивидуальная душа покинула.
[01:13:55] И сверхдуша,
[01:13:57] которая должна следить за душой, покинула.
[01:14:00] Сохранилась ли сверхдуша, которая теперь будет отвечать за процессы
[01:14:04] гниения,
[01:14:05] окисления,
[01:14:06] брожения, гниения и разложения.
[01:14:09] Поэтому кажется, что все, живо осталось, потому что оно трансформируется,
[01:14:12] трансформируется
[01:14:13] что-то там происходит, жизнь какая-то, но это жизнь параматмы,
[01:14:17] которая следит за разными другими функциями
[01:14:20] микроорганизмов,
[01:14:21] то есть также живых существ, которые должны совершить лишь закон природы,
[01:14:26] То есть они не являются человеческими живыми
[01:14:30] существами,
[01:14:30] они не получили такую форму тела,
[01:14:33] они
[01:14:34] получили форму тела микроба
[01:14:36] в теле,
[01:14:37] кишечной палочки или чего-то, поэтому их функция вот в этом.
[01:14:41] Разложиться,
[01:14:42] то-сё, пятое-десятое, сгнить и перейти в другое состояние.
[01:14:46] Понимаешь? И
[01:14:48] этим будет заниматься Параматма,
[01:14:50] которую называют по её функциям Параману.
[01:14:55] Атомарной системой будет заниматься. Неяя изучает это.
[01:15:10] Неважно как вы действуете, важно действовать.
[01:15:16] Или из сентиментов вы спасли человека, из горящей хаты вы вытащили, или за орден,
[01:15:20] или там за что-то вас кто-то напугал, самое главное, что вы вытащили человека, который горел. Знаешь, это порой более важнее,
[01:15:27] чем так сидеть нет, я в таком-то состоянии не пойду его спасать, нет, нет, нет. Что блин, как я, как дурак из-за ордена буду его спасать, эту девочку? Зачем?
[01:15:36] Нет, был бы у меня чистый мотив, я бы её спас. Да неважно, и говорят, давай блин,
[01:15:41] Федя давай потом разберемся,
[01:15:43] что тебе надо, старче.
[01:15:47] Понимаешь? Так и деятельность, она должна быть совершена,
[01:15:51] должно совершаться действие,
[01:15:53] а там уж разберемся в мотивах,
[01:15:55] скажем, а ты из-за ордена вытащил,
[01:15:59] ну на тебе орден, давай вытаскивай больше, мы тебе казака же теперь вытащенным по ордену дадим, по яблоку, по банану, по рублю,
[01:16:07] ну что там?
[01:16:14] Действие должно быть совершено,
[01:16:17] а там мы разберёмся с мотивами, там со всем, с остальным.
[01:16:22] Когда человек потом спасенный, он приходит и говорит вы меня по вашей милости и он уже на орден не смотрит, он думает вот ради чего надо было спасать и он уже про орден забывает,
[01:16:32] вот надо было исполнить свой долг, там долг появляется,
[01:16:34] он уже не думает о вот другому дает, который видит за орден, он сам себя снимает на тебе передали.
[01:16:41] И он на него смотрит, а я тоже был такой же молодой блин дурной блин,
[01:16:46] думал что медалями все определяется.
[01:16:51] Медалями как вчера я тоже баловался.
[01:16:58] И так смеялся.
[01:17:00] Очень не было если что.
[01:17:08] Никогда в жизни этого не делал, но вчера я просто посмеяться,
[01:17:12] тал перед зеркалом и как давай смеяться. Это было так смешно,
[01:17:16] что это не имеет никакой ценности.
[01:17:20] Но когда-то
[01:17:21] люди хотели, я думаю, наверняка я хотел как бы вот так
[01:17:25] выглядеть, иметь там что-то, но это не имеет никакой ценности вообще.
[01:17:32] Потому что для ложного престижа это большая ценность, но когда человек узнал, это ложный престиж, осознал это, как же это может быть для него ценным?
[01:17:41] Всё.
[01:17:44] Это как люди, они хотят там
[01:17:47] брови дугой,
[01:17:49] ногу саблей,
[01:17:53] маникюр
[01:17:54] такой какой-то. И когда такое сознание, конечно, это круто,
[01:17:58] но когда что-то такое
[01:18:00] случается,
[01:18:01] они думают: да какая это се? И уже этого не ценят. Все говорят: как же ты без ногтей? Она говорит: ой, отдыхай.
[01:18:07] Вот примерно также, что сначала, когда вы в таком настроении находитесь, в таком сознании, это так важно для вас, но когда вы в другом сознании, разве это важно?
[01:18:21] Как кавача, знаете как кавача человек.
[01:18:26] Где кавачи и
[01:18:29] она важна до определенного до определенного момента
[01:18:41] Вот у меня кабачи раньше,
[01:18:44] кабачи ровно через
[01:18:46] двое суток становилась черная.
[01:18:50] Вот эту кабачу я одел
[01:18:53] после определенного,
[01:18:54] определенных взаимоотношений
[01:18:56] и ношу уже четвертый месяц
[01:18:58] и ни разу не чистил.
[01:19:02] А на протяжении почти всех десяти лет она через два-три дня становилась черной.
[01:19:10] Тело так отреагирует.
[01:19:15] Так же и человек на каком-то уровне у него будет все время оскверняться что-то,
[01:19:21] но когда он на настоящие системы подходит,
[01:19:24] то оно автоматически отходит,
[01:19:26] оно исчезает, не будет его беспокоить уже.
[01:19:29] Но если он будет совершать какой-то другой вид деятельности, это также опять вернётся.
[01:19:35] Как болезненно возвращается, как мы возвращаемся постоянно в круговороте рождения и смерти, возвращаемся на этот как это? Собака всегда возвращается на место своей блевотины,
[01:19:44] мы возвращаемся к тому же, от чего пытались избавиться,
[01:19:48] но неправильным образом это делали.
[01:19:51] Вот почему я всегда удивлен, мне так кажется, что все так же мыслят как я,
[01:19:56] Я продолжаю при любых обстоятельствах,
[01:19:58] потому что если сейчас так не делать, мечтать о чем-то, что там что-то в будущем будет это глупо.
[01:20:05] Если вы будете сейчас сконцентрированы
[01:20:07] на своих семьях, на своей работе и на всем остальном,
[01:20:10] и неправильно это,
[01:20:12] суть не в том, что многие люди слышат и думают: О, надо бросить семью и здесь, так сказать, вот так вот стоять перед болью.
[01:20:19] Дальше там надо
[01:20:21] долг выполнить, нет, это не служение,
[01:20:24] Служить это значит удовлетворить.
[01:20:28] Слушать желанием удовлетворить Кришну, Кхриши Кешу, он повелитель чувств
[01:20:34] и так далее. Речь удовлетворять,
[01:20:37] служить
[01:20:38] речью, умом,
[01:20:40] всем телом.
[01:20:42] Пытаемся, и каждый имеет разную квалификацию,
[01:20:45] но понимание
[01:20:47] это очень важно иметь,
[01:20:49] очень важно иметь понимание, что это должно быть постоянно, продолжительно, непрерывно
[01:20:54] и исполняться с энтузиазмом.
[01:20:56] Иначе ожидать в будущем, что произойдет что-то другое
[01:21:03] сложно. Как Кришна говорит: Иные достигают
[01:21:06] моей милости,
[01:21:07] жертвуя своим материальным
[01:21:09] богатством.
[01:21:13] Жертвуя материальным богатством.
[01:21:17] Мы не богаты, я не богаты, вы не богаты, кто-то богат
[01:21:21] по отношению к нам.
[01:21:24] Каждый сам должен понять, знание у него должно быть.
[01:21:29] Не то, что кто-то его заставляет или что, у него должно быть знание, почему он так делает,
[01:21:34] Как знание жертвоприношения,
[01:21:36] что человек должен соблюдать как минимум три фактора.
[01:21:41] Давать столько, сколько не жалко это означает не жалеть,
[01:21:46] что дал потом,
[01:21:48] обычно люди потом жалеют,
[01:21:51] а по каким причинам они жалеют? Потому что не соблюдали второе, это означает не надо гордиться этим,
[01:21:59] это требовать к себе за это,
[01:22:01] какого-то особого
[01:22:03] отношения теперь за то, что я дал.
[01:22:07] И третье, говорится, это только минимум, чтобы
[01:22:10] пожертвование в любом случае было совершено, куда бы то ни было.
[01:22:14] Это
[01:22:15] не быть подозрительным,
[01:22:17] это означает
[01:22:18] всё время интересоваться,
[01:22:20] правильно ли потратили ваше пожертвование, правильно ли, а куда оно делось, вот что там за него. Вот говорится, если человек хочет совершить пожертвование
[01:22:28] какое-то более-менее возвышенное, он должен вот эти вещи соблюдать.
[01:22:32] А
[01:22:34] там уже, это имеется ввиду
[01:22:36] нищему он дает, это не значит, что кому-то вот непосредственно, там браману или там гуру, это уже очень высокий уровень,
[01:22:44] а вообще,
[01:22:46] это общее положение,
[01:22:48] что тогда это считается пожертвованием,
[01:22:50] что человек от этого что?
[01:22:53] Отрёкся,
[01:22:55] Потому что если он не отрекся, он не сможет соблюсти эти три вещи. Он будет всем рассказывать об этом.
[01:23:02] Для чего?
[01:23:04] Какая гордость, конечно, что вот он какой щедрый, он там вот какой, выпендриваться
[01:23:09] будет. Значит, он от этого отрекся или не что дал? Нет, конечно! Вот в чем, поэтому тут вопрос-то об отречении стоит.
[01:23:17] Жертвовать это значит отречься.
[01:23:22] А поскольку человек не отрекся, он пытается об этом все время говорить, он хочет за это что-то получить,
[01:23:30] уважение
[01:23:31] или что-то.
[01:23:32] Поэтому говорится, что
[01:23:35] только духовный учитель или человек, который нас обучает,
[01:23:39] он может говорить об этом, когда он обучает,
[01:23:42] чтобы на своем примере показать, как нужно было сделать и не больше. Поэтому таких людей называют ачарьями.
[01:23:50] То есть он объясняет действие, чтобы мы действовали таким же образом.
[01:23:55] Но если человек просто никого не обучает, а всем рассказывает, чтобы завоевать авторитет или кого-то там
[01:24:02] нет, это не пожертвование,
[01:24:04] это привязанность. И такое пожертвование лучше не принимать.
[01:24:08] Я не принимаю такие виды пожертвований,
[01:24:11] какими большими они не были. Если я точно знаю, что человек меня хочет взять за ноздри, мне ставит какие-то условия, когда что-то мне дает, я не возьму, сразу вам всем говорю, я не возьму.
[01:24:23] Я очень опытный человек,
[01:24:25] я не хочу быть под материальной зависимостью.
[01:24:31] Потом вам ничего не скажи, там что-то там ещё.
[01:24:35] Я каждый раз говорю.
[01:24:38] Я помню, когда мне человек
[01:24:40] квартиру предоставлял,
[01:24:42] я ему сразу сказал, что ты должен мне дать слово просто, кто там, с кем ты себя отождествляешь. Он себя очень сильно отождествлял с браманом,
[01:24:50] поэтому я знал это, и поэтому попросил с него слово кого.
[01:24:55] Хотя это шудра,
[01:24:56] очевидно, со шнуром, как я, я тоже шудра, но я не отождествляю себя со словом брамана, но если мне сказать дай слово
[01:25:04] мужчины,
[01:25:06] дай слово просто как мужик, я дам слово и, блин, буду ему следовать,
[01:25:10] Но если мне сказать дай слово брамана,
[01:25:13] извините, я не совсем браман,
[01:25:16] даже очень не совсем,
[01:25:17] я так себя не считаю браманом. Или, понимаете, да? Это как раньше говорили, скажи честно, ленинское,
[01:25:23] помните, да? И люди боялись даже обмануть,
[01:25:26] они себя так отождествляли
[01:25:28] с Лениным, поэтому для меня точно так же я отождествляю себя с какими-то очень важными, с честностью, с правдивостью
[01:25:34] каких-то вещей,
[01:25:36] и те, кто меня знают, они не будут от меня требовать слово брамана,
[01:25:39] потому что я не думаю, что я браман.
[01:25:42] Если бы я думал, что я браман, другой вопрос. Мы бы сказали, ну-ка дайте слово брамана,
[01:25:47] понимаете? Я не думаю, что я браман, я посвящён, имею брахманическое посещение. Хотелось бы как бы быть браманом
[01:25:54] стать, но для меня брахман это не мягкая речь и не тонкое тело. Браман это тот, кто вот отрекается
[01:26:00] ради души
[01:26:02] от каких-то материальных вещей или устраняет препятствия ради духовной жизни.
[01:26:07] И вот этот человек я
[01:26:09] понимал эти вещи, что я могу попасть под зависимость какую-то.
[01:26:14] Я понимал прекрасно, я сразу требовал от него слово брахмана,
[01:26:18] потому что я понимаю, что некоторые люди очень ценят это,
[01:26:24] чтобы о них думали, что они браманы, ради того, чтобы ореол
[01:26:29] этого того, что они браманы, не исчез, они будут это делать.
[01:26:33] Понимаете?
[01:26:34] Вы понимаете, да? К тому, к чему они больше привязаны,
[01:26:39] потерять, что бояться.
[01:26:41] И он дал мне слово брамана,
[01:26:43] я ему сразу сказал, чтобы я не сделал и чтобы со мной не произошло, ты не должен меня беспокоить в течение того времени,
[01:26:49] дай мне слово. Чтобы я не сделал, я сказал: Я могу там хоть что сделать, не знаю, убить кого-то там, зарезать, запить,
[01:26:56] хоть что, чтобы ты обо мне не услышал или как, по крайней мере, что ты просто сдаешь мне квартиру.
[01:27:03] И он дал слово.
[01:27:07] И он выдержал.
[01:27:10] Видимо, очень сильно терпел, потому что после этого сразу начал действовать.
[01:27:15] Поэтому,
[01:27:16] если вы так будете делать, я сразу вам говорю, я сразу вас всех предупреждаю, если кто-то будет в этом даже участвовать, я не возьму этого, вы не думайте, что я такой,
[01:27:25] вы значит меня очень плохо знаете, мне не нужны такие вещи,
[01:27:29] мне не нужны ничьи подачки, я могу собрать пожертвования,
[01:27:33] мне не нужны
[01:27:34] вещи, за которые меня хотят поймать,
[01:27:37] привязать,
[01:27:38] за которые мне придется молчать,
[01:27:41] потому что я, видишь ли, этим людям обязан,
[01:27:43] нет. Вот почему многие люди отрекались от всего, но я
[01:27:48] всегда с уважением отнесусь к любому подношению и подарку,
[01:27:52] которые люди в вайшнавском этикете говорится дарить подарки, принимать подарки, угощать прасадом, вкущать прасад, говорить о сокровенном, слушать с окроном. Для чего?
[01:28:04] Развить отношения между преданными. Какие? Для волны. Ради Бога.
[01:28:10] Ради Бога, я сам могу что-то дарить, говорить там что-то, чтобы развить эти отношения. Ради этих отношений делаться. Не ради чего-то, не ради того, чтобы потом стучать или писать какие-то бумаги,
[01:28:21] выслушав это все,
[01:28:23] а ради того, чтобы с этим человеком
[01:28:25] показать ему свое отношение или принять его отношения. Понимаете, да? Чтобы развивать эти отношения.
[01:28:32] Для этого это делается и ни для чего другого.
[01:28:35] Всё остальное я могу сделать не будучи
[01:28:38] зависимым от каких-то
[01:28:42] политических планов, интриг или там каких-то курсов.
[01:28:47] Поэтому я всегда вам говорю перед тем как что-то жертвовать
[01:28:51] неважно кому вы жертвуете маме папе деде бабе
[01:28:55] священникам
[01:28:56] там христианству мусульманству буддизму
[01:28:59] каким-то священникам
[01:29:01] духовным членам вы должны точно
[01:29:03] уяснить
[01:29:04] эти три вещи как минимум. Кому бы вы что не давали,
[01:29:08] делайте это как жертвоприношение.
[01:29:15] Это что означает?
[01:29:17] Отрекайтесь от того, что вы сделали,
[01:29:20] учитесь отрекаться
[01:29:22] от плодов своей деятельности, поэтому Кришна сказал: Если ты уж нифига не можешь,
[01:29:27] просто посвяти свою жизнь получению знания. Лучшее знание медитация,
[01:29:32] а лучшая медитация что?
[01:29:35] Отказ от плодов своей деятельности. Что мы обычно жертвуем?
[01:29:39] Даём кому-то?
[01:29:41] Плоды своей деятельности.
[01:29:43] И он сказал: Это лучшее!
[01:29:45] Отречься от плодов, то есть поэтому ты что-то делаешь, отдаёшь отрекаясь
[01:29:49] от этого.
[01:29:51] Не от того, что
[01:29:52] не является плодом, а что является плодом.
[01:29:56] И люди всегда в своей деятельности
[01:29:58] плоды присваивают
[01:30:00] кому?
[01:30:01] Себе, поэтому так тяжело отречься.
[01:30:04] Они отрекаются то, что им не нужно,
[01:30:07] но они не могут отречься то, что им что
[01:30:11] нужно?
[01:30:12] Не могут отрекаться от этого.
[01:30:15] Вот почему они
[01:30:17] культивируют ложное отречение или отречение в гуне невежества, если отречение в гуне страсти, отречение в гуне благости.
[01:30:24] Они отрекаются по другому, они хотят что-то за это получить, славу, почести, что-то ещё. Но здесь говорится,
[01:30:30] что
[01:30:32] вот мой гуру Махарадж очень часто, вот если кто-то читает, если есть кто-то ученик здесь, и наш за Махараджей может быть помнит кто-то, хотя я не вижу здесь никого больше.
[01:30:42] Ни одного нет.
[01:30:44] Все. Ни одного нет. А вот есть одна. Она мечтает. Он
[01:30:52] всегда говорил: Я
[01:30:53] принимаю и несите мне только те подношения,
[01:30:56] которые вы
[01:30:58] предлагаете мне
[01:31:01] с преданностью и с почтением.
[01:31:04] Ни в коем случае я не хотел бы принимать подношения,
[01:31:07] которые меня бы к чему-то обязывали по отношению к вам.
[01:31:11] Я принимаю только те подношения,
[01:31:13] которые обязывают вас по отношению ко мне чем-то, что вы выказываете свои отношения и все остальное. Я принимаю это. Гуру так говорит.
[01:31:24] В
[01:31:25] историях
[01:31:27] Махабхара описаны тоже такие же очень многие вещи, когда
[01:31:31] Дурьят Хана,
[01:31:33] он всех поставил в материальную зависимость,
[01:31:37] потому что они не понимали этих вещей, и тогда людям пришлось плясать под его дудку,
[01:31:41] Хотя они были хорошими людьми,
[01:31:44] но им пришлось плясать под его дудку, потому что они материально зависели.
[01:31:48] Где-то кто-то промолчал,
[01:31:50] как дакша, он ублажил всех,
[01:31:53] и когда стал оскорблять Шиву, многие промолчали.
[01:31:56] Почему?
[01:32:00] Боялись потерять то, что дал им кто?
[01:32:03] Дакша.
[01:32:04] И Дакша им дал так, что если бы они встали на сторону
[01:32:08] Шивы, Дакша им больше бы этого.
[01:32:11] Мало того, что некоторые вещи он мог забрать,
[01:32:14] а некоторые вещи просто перестал бы что? Давать. И поскольку
[01:32:19] они были привязаны,
[01:32:20] они в лучшем случае, если уж не встали на его сторону, то что сделали? Промолчали.
[01:32:25] А в шастрах говорится,
[01:32:27] что если человек
[01:32:29] не совершил служение в этой ситуации, что
[01:32:32] убил
[01:32:33] оскорбителя,
[01:32:34] отрезал ему язык,
[01:32:39] покончил жизнь самоубийством,
[01:32:42] то есть остановил как-то это,
[01:32:44] либо он должен встать, заткнуть уши и покинуть это место.
[01:32:48] Они не совершили никакого действия,
[01:32:51] они просто промолчали,
[01:32:53] и в шастрах, говорится, и стали участниками
[01:32:55] этого оскорбления.
[01:32:57] Это было оскорбительно,
[01:32:59] это слушать даже и
[01:33:01] промолчать
[01:33:02] и поэтому они также получили за это разделили все реакции,
[01:33:06] которые
[01:33:07] свалились на голову кого? Дакши.
[01:33:11] На Дакшу?
[01:33:12] Свалились эти реакции на Дакшу, а поскольку все кто промолчал или как-то не действовал им также дали по голове. Точно также это называлось адхипхаутика,
[01:33:23] адхибхута.
[01:33:24] У всех у них начались проблемы, которые им причиняли другие живые существа.
[01:33:30] Поэтому объясняется это все оскорбление,
[01:33:32] что это большая проблема.
[01:33:37] Хари гришна шримат багава там киджай шримат пада киджай шримат ай гуранга киджай гул хронанды
===== Комментарии =====