====== Освобождение от осквернения гунами ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме осквернения живого существа различными гунами материальной природы и пути освобождения от него. Автор подчеркивает важность знания как основы для осознания своих недостатков, признаков осквернения и способов избавления от него. Особое внимание уделено тому, что похвала оскверняет нечистое сознание, вызывая гордость и пренебрежение к другим. В лекции обсуждается роль Кришны в Бхагаватгите как источника научного понимания осквернения и освобождения, а также примеры из Шримад-Бхагаватам, такие как Прахлада Махараджа. Акцент сделан на необходимости последовательного знания: от чего оскверняемся, как это происходит, как избавиться и как жить в неосквернённом состоянии.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о том, как гуны материальной природы оскверняют сознание и как освободиться от этого через знание и преданное служение. Анализ сцен из Шримад-Бхагаватам с участием Прахлады Махараджа.
keywords: освобождение от гун, осквернение сознания, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, Прахлада Махарадж, Лакшми Нараяна Дас, гуны материальной природы, признаки осквернения, освобождение от похвалы, Кришна в Бхагаватгите
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Судевайя.
[00:00:06] Омнамо
[00:00:08] ва шуде ва йя.
[00:00:15] Мна ма бхагавете
[00:00:17] ва судева я
[00:00:19] мна
[00:00:20] ма бхагавете
[00:00:31] Прахлада
[00:00:36] святой сын Хираньяка Шапутек
[00:00:58] гуру нам кула нандана
[00:01:01] гуру нам кула нандана
[00:01:04] бодхи бхена паракрита
[00:01:09] та готе свато бхава
[00:01:14] ан йатам широту кама нам
[00:01:20] гуру нам кула нандана
[00:01:26] и
[00:01:49] Членов твоей семьи сам ли ты осквернил свой разум или это сделали какие-то враги?
[00:01:55] Мы, твои учителя, с нетерпением ждём ответа. Пожалуйста,
[00:02:00] расскажи нам правду.
[00:02:02] Комментарий о божественной милости Шришни Мадааче бакти данте свам Прабхупада.
[00:02:14] Учителей Махараджи Прахлады
[00:02:17] поразило,
[00:02:18] что маленький мальчик излагает столь возвышенную
[00:02:22] вайшнавскую
[00:02:23] философию,
[00:02:24] и потому они стали выяснять, что за вайшнавы, тайно научили его этой философии.
[00:02:30] Они расспрашивали Прахладу, намереваясь
[00:02:33] схватить этих вайшнавов и убить их в присутствии
[00:02:36] его отца Хиранья Кашипу.
[00:02:54] Сваям рупа кадам мах ям дадати сва па дантикам
[00:02:58] вам чакал патарум
[00:03:00] яшча
[00:03:01] крипасинку
[00:03:02] бья ебача
[00:03:04] папитанам
[00:03:05] павайны
[00:03:05] бьо вайшна вебьона мона маха
[00:03:09] джайа шири кришна джайи танья прабхуни
[00:03:13] кьянанда
[00:03:14] срия двайта гора дхара шири вас аби гура бак та блинда
[00:03:20] аре кришна
[00:03:21] аре кришна кришна
[00:03:23] кришна аре ари
[00:03:37] Вишна Падай Кришна Праштайя Буталии Шримати Бахти Ведантасвами и Тинамине.
[00:03:41] Намасте сарасвати деев Гуруани Прачарена Энергия Шешвани Вади Пащат Йедеши Тарене.
[00:03:49] Итак, мы
[00:03:51] продолжим эту тему,
[00:03:53] тему ума,
[00:03:54] чувств, интеллекта,
[00:03:57] сознания,
[00:03:59] осквернений
[00:04:00] разных.
[00:04:03] Итак,
[00:04:06] мы говорили об этом уровне Ана-Майя,
[00:04:09] который очень оказывает сильное влияние на нас.
[00:04:14] И всегда возникает вопрос не только узнать о том, что нас оскверняет, но и как освобождаться от этого.
[00:04:20] И поэтому в Бхагаватгите Кришна объясняет Арджуне, что прежде чем от чего-то освободиться, нужно узнать,
[00:04:25] от чего надо освобождаться и как оскверняется живое существо.
[00:04:30] Это очень важный аспект знания. Мы знаем иногда,
[00:04:33] как освобождаться, но не знаем, как мы оскверняемся, Или, наоборот, знаем, как мы оскверняемся, но не знаем, как освобождаться.
[00:04:39] Иногда мы даже не знаем, что мы осквернены и
[00:04:44] не знаем признаков освобождения от осквернения.
[00:04:46] И поэтому Кришна в Бхагават Гите объяснил Арджуне эту важную тему знания.
[00:04:51] Очень часто мы говорим: Вот нам бы рассказали
[00:04:54] бы Лилы Кришны лучше какие-то истории,
[00:04:56] потому что тяжело очень слушать о том, как мы осквернены,
[00:05:02] легче немного слушать,
[00:05:04] как мы оскверняемся,
[00:05:06] ещё радостно
[00:05:08] слушать, как освободиться.
[00:05:09] Но ещё более радостно,
[00:05:11] как себя ведут в освобождённом состоянии.
[00:05:14] Ещё более радостно это слушать, такие лекции.
[00:05:17] Таким образом очень часто можно, общаясь с преданными, увидеть, что они достаточно информированы о том, как ведут себя люди в освобожденном состоянии.
[00:05:26] Другие
[00:05:28] достаточно информированы, как освободиться.
[00:05:31] Но
[00:05:32] ни те, ни другие порой не знают,
[00:05:35] как они осквернены,
[00:05:37] что значит, каковы признаки осквернения,
[00:05:40] не знают, что оскверняют, как оскверняет.
[00:05:43] Таким образом,
[00:05:45] вся их
[00:05:46] философия и все их знания о том, как себя ведут неоскверненные
[00:05:51] люди и так далее, она
[00:05:53] в лучшем случае только
[00:05:55] восхищает их самих и восхищает
[00:05:57] слушателей или тех, кто
[00:05:59] пытается изучать
[00:06:01] такого
[00:06:02] рода информацию.
[00:06:04] Но знание
[00:06:06] это целая цепь последовательной
[00:06:10] деятельности и информации соединённой,
[00:06:12] то есть информации соединённой с деятельностью.
[00:06:15] Таким образом Кришна объяснил Арджуне, что нужно точно знать,
[00:06:19] что оскверняет живое существо,
[00:06:21] каковы признаки осквернения,
[00:06:24] как избавиться от этого осквернения
[00:06:26] и потом как действовать в этом неосквернённом состоянии,
[00:06:30] и какова цель этой деятельности.
[00:06:33] Такова наука,
[00:06:34] и мы, несомненно, всегда стремимся услышать о чём-то более возвышенном.
[00:06:39] Это естественное стремление живого существа, которое стремится к чему? К чувственным наслаждениям. Слышать только все хорошее.
[00:06:46] Не слышать плохого вы наверняка замечали, когда говорят о наших недостатках, нас это беспокоит, но когда говорят о наших достоинствах,
[00:06:54] нам это нравится. Как вы думаете, что бы мы выбрали, слушать о своих достоинствах или о своих недостатках?
[00:07:00] Естественно.
[00:07:02] И каждый
[00:07:03] чувствует это в своем сердце. Как бы разум не говорил, что, конечно, неплохо было бы послушать о своих недостатках,
[00:07:10] но мы любим слушать о своих достоинствах.
[00:07:13] Мы устраиваем праздники, награждения, то-сё. Для чего? Чтобы услышать о наших достоинствах.
[00:07:18] Потому что мы считаем, что нам очень много уже рассказали о наших недостатках.
[00:07:21] Каждая лекция по пять, по шесть часов говорила о наших недостатках, о нашем осквернении и так далее. Теперь нельзя ли поговорить о наших достоинствах?
[00:07:30] Но говорится, что
[00:07:32] о достоинствах не говорят почему?
[00:07:35] Господь Чайтанья вывел эту концепцию, что в преданном служении, когда ругают это Кришна, а когда хвалят это
[00:07:42] Майя.
[00:07:43] Почему?
[00:07:44] Потому что похвалы
[00:07:47] на нечистое состояние сознания
[00:07:49] реагируют очень странно. Человек становится каким? Гордым и заносчивым.
[00:07:54] Эта гордость ведёт к тому, что он оскорбительно начинает относиться к тем, кто
[00:07:59] хуже его. Допустим, великие санкертанчики
[00:08:02] начинают
[00:08:03] смеяться над
[00:08:05] теми, кто не распространяет книги, допустим, над футфомащиками
[00:08:08] или футфолайвщиками.
[00:08:10] Великие футфолайвщики
[00:08:11] начинают смеяться или пренебрегать
[00:08:14] теми, кто моет полы в храме и так далее. Сатханисты начинают гордиться.
[00:08:19] Почему? Потому что вы хвалите: О, молодец!
[00:08:22] И человек начинает вздёргиваться. Почему это происходит?
[00:08:25] Он не знает, что похвалы оскверняют.
[00:08:29] И
[00:08:31] он не знает признаки осквернения, поэтому люди не могут понять,
[00:08:36] что меня похвалы оскверняют.
[00:08:39] Они лишены знания.
[00:08:41] Как только меня похвалят, я сразу становлюсь наглым, заносчивым, что-то начинаю кукарекать.
[00:08:47] Но когда меня ругают, я весь скромный сижу и ненавижу тех, кто меня ругает.
[00:08:52] И Кришна говорит: Нужно узнать, это и есть признаки чего?
[00:08:56] Осквернения.
[00:08:58] Это лишь признаки осквернения.
[00:09:01] Но нужно узнать, как я так осквернился.
[00:09:05] Так произошло, что я осквернился, докатился до того, что теперь, когда меня хвалят, я становлюсь
[00:09:11] гордым, а когда меня ругают, становлюсь неудовлетворенным
[00:09:14] и мстительным по отношению к тем, кто говорит им: Как же я докатился до этого?
[00:09:21] Кто задает эти вопросы?
[00:09:23] Никто.
[00:09:24] Кто хочет узнать, как он осквернился?
[00:09:27] Как получается, что я оскверняюсь? Как выбраться из этого осквернения? Никто не знает.
[00:09:32] Все воспринимают это,
[00:09:34] что это нормально, даже не задумываются об этом, и при этом мнят себя какими продвинутыми.
[00:09:40] Человек в таком состоянии распределяет, чья проповедь лучше, кто более хороший проповедник, более хороший
[00:09:47] гуру, кто более лучший
[00:09:49] президент или кто-то еще. В состоянии чего? Оскверненности.
[00:09:55] В шастрах
[00:09:58] говорится, когда человек осквернен даже похоронами, он не должен посещать храм в течение определенного времени, касаться огня, того-сего каких-то предметов.
[00:10:07] Почему? Они оскверняются. От чьего прикосновения?
[00:10:10] От Его.
[00:10:14] Оскверняются, как мы не должны дуть на огонь. Огонь-то, в общем-то, от нашего дыхания не оскверниться. Кто осквернится-то?
[00:10:21] Мы.
[00:10:23] Оскверняется не сам объект, а осквернитель.
[00:10:26] То есть неправильное
[00:10:28] отношение к кому-то оскверняет нас.
[00:10:31] И поэтому появляется целый раздел,
[00:10:34] который описывает Шилди Шванатха Чакрватхи Такур, который называется аппарат Хотха. И там есть такой вид, называется
[00:10:43] Мы
[00:10:47] постоянно оскверняемся,
[00:10:50] пытаясь осквернить других.
[00:10:53] И поэтому и вшанатха Чакравархи Такур также описывает эти виды. Он говорит:
[00:10:58] не критикуемый
[00:11:00] оскверняется,
[00:11:01] а критикующий.
[00:11:05] Поэтому первое оскорбление Святого имени учиться что?
[00:11:09] Не критиковать. Мы все это знаем теоретически, но ничего не можем с собой поделать. Почему? Потому что мы осквернены.
[00:11:18] И когда мы не видим этих признаков осквернения,
[00:11:22] то мы в этот момент начинаем через это оскверненное состояние
[00:11:26] судить обо всём.
[00:11:28] В осквернённом
[00:11:29] состоянии ума.
[00:11:32] Что же осквернено? Осквернено наше сердце, потому что там ум,
[00:11:36] чувства, весь интеллект,
[00:11:38] ложное эго всё там. Мы осквернены.
[00:11:42] Но кто
[00:11:43] замечает, что он в оскверненном состоянии сейчас говорит о
[00:11:47] чем-то?
[00:11:49] Никто не замечает этих признаков осквернения. Почему? Нет знания.
[00:11:54] Нет знания. Почему? Потому что хочется знать все, что приносит наслаждение.
[00:11:59] Знать о своих хороших качествах, знать, как легко можно достигнуть
[00:12:04] чистоты в преданном служении, знать, что ты очень хороший.
[00:12:10] Как вы думаете, если нас взвесить на весах все наше хорошее и плохое, чего будет больше?
[00:12:17] Вот кто из вас
[00:12:18] знает, что такое признаки Кали-юги, осквернения?
[00:12:21] Вы знаете о том, что 75%
[00:12:24] в нас будет негативного
[00:12:26] и 25%,
[00:12:27] едва ли 25%,
[00:12:30] из этих 25%,
[00:12:31] наверняка где-то
[00:12:33] 20% будет нейтрального и,
[00:12:36] может быть,
[00:12:38] Пять это нормальный человек, у которого пять хороших качеств,
[00:12:43] а там говорится едва ли три процента
[00:12:47] хороших качеств, остальное все осквернено. То есть, что значит осквернено? В нейтральном состоянии находится,
[00:12:53] а семьдесят пять в оскверненном.
[00:12:55] Как вы думаете,
[00:12:57] кто осознает
[00:12:59] это? Что я на семьдесят пять негативный и на двадцать пять и то не позитивный, а из них на три позитивный, а остальной нейтральный.
[00:13:09] То есть ни рыба, ни мясо.
[00:13:11] Как это говорят:
[00:13:13] Пользы никакой и вреда никакого,
[00:13:15] то есть бесполезный.
[00:13:17] Это означает,
[00:13:18] такое слово бесполезный без
[00:13:22] пользы.
[00:13:23] Может быть там нету и вреда,
[00:13:26] но там и нету пользы бесполезный.
[00:13:29] Итак, 75 вредоносный,
[00:13:32] 22
[00:13:33] бесполезный и 3 полезный.
[00:13:37] Вот почему мы слышим так мало прославлений.
[00:13:41] Люди так к нам относятся не очень-то.
[00:13:45] И как избавиться?
[00:13:47] Как очиститься от этого осквернения? Что же это такое, когда сто процентов все качества остались при нас? Что произошло с нами?
[00:13:56] Мы осквернились
[00:14:00] до такой степени, что очень мало чего-то осталось
[00:14:04] того, что было.
[00:14:07] И только в соответствии с чистотой, осталось мало чистоты. Все качества у нас остались,
[00:14:15] они просто осквернились.
[00:14:18] Мы всегда с вами говорили щедрость превратилась во что? В жадность,
[00:14:23] желание простить превратилось
[00:14:25] в желание отомстить и так далее, и так далее, и так далее.
[00:14:30] Умиротворенность
[00:14:31] в гнев, ту сё, пет. И мы с вами говорили
[00:14:35] почему же
[00:14:36] человек
[00:14:38] гневается, почему человек то
[00:14:40] Осквернение,
[00:14:42] осквернение.
[00:14:44] И в шастрах описываются разновидности
[00:14:47] гнева.
[00:14:48] Какой гнев самый безопасный?
[00:14:53] Самый
[00:14:55] безопасный.
[00:14:57] Может быть он и праведный или какой угодно.
[00:15:04] Самый безопасный? Нет,
[00:15:06] из того гнева, который мы вовне
[00:15:08] отправляем. На себя-то ладно, это понятно. Все мы на себя гневаемся
[00:15:13] тихонько.
[00:15:15] Мы очень скромны по отношению к гневу к себе, очень скромны,
[00:15:19] очень скромны по отношению гнева к другим, ковы, пожалуйста. Но к себе мы очень скромны,
[00:15:25] очень смиренно гневаемся на себя,
[00:15:28] деликатны по отношению к себе, очень тактичны,
[00:15:31] поэтому мы требуем к себе такого отношения. Понимаете, да? Как узнать, что мы очень гордые, мы очень требуем к себе деликатности,
[00:15:40] тактичности,
[00:15:41] такта и всего остального?
[00:15:43] Со мной так нельзя, со мной так нельзя. Вот этот человек хороший проповедник, как он со мной? Ведёт себя деликатно, тактично,
[00:15:51] но какова оценка критерия?
[00:15:55] Критерий какой?
[00:15:57] Конечно,
[00:15:58] мои чувства так удовлетворены,
[00:16:00] а если он не удовлетворяет мои чувства, что значит я чувствую себя более достойной личностью?
[00:16:07] Это чувство.
[00:16:08] Я чувствую себя более важной персоной, чем такой. Да что ко мне такое отношение?
[00:16:13] Вы что меня с кем-то перепутали?
[00:16:19] А когда человек считает себя ниже соломы, валяющейся на дороге,
[00:16:22] он как думает?
[00:16:24] Со мной так можно.
[00:16:26] Кто я такой?
[00:16:28] Чтобы мне тут почести
[00:16:30] выказывали и так далее. И в соответствии с этим это основополагающие,
[00:16:33] базисные
[00:16:34] взаимоотношения.
[00:16:35] Но есть разные
[00:16:38] нюансы
[00:16:39] или детали, как Прабхупада говорит, разные детали взаимоотношений
[00:16:43] и ощущений
[00:16:45] внутри себя, взаимоотношений
[00:16:46] с кем? С собой.
[00:16:49] Как Кришна говорит, в ладах с собой черпает удовлетворение
[00:16:53] в самом себе.
[00:16:56] То есть, представляете, в самом себе можно даже удовлетворение черпать.
[00:16:59] И как мы понимаем это?
[00:17:03] Во,
[00:17:04] я удовлетворён
[00:17:05] собой.
[00:17:06] И мы думаем, что об этом описано в Бхагавад Гите, он черпает удовлетворение
[00:17:11] в самом себе.
[00:17:13] Но эта
[00:17:14] гордая
[00:17:15] отрицательная личность таким образом действует.
[00:17:18] Итак, мы читаем, что-то говорим,
[00:17:22] каким-то образом понимаем,
[00:17:24] но всё это понимание, всё наше чтение
[00:17:27] в осквернённом
[00:17:28] состоянии.
[00:17:29] И поэтому Шрила Прабхупада говорит, что многие вещи в осквернённом состоянии нельзя человеку знать. Почему? Потому что он сделает неправильные
[00:17:37] выводы,
[00:17:38] неправильно это оценивает, неправильно отреагирует в осквернённом
[00:17:42] состоянии.
[00:17:43] Почему Прахладу Махараджа так гоняют?
[00:17:46] Потому что они слушают эти слова.
[00:17:48] Точно они даже могут передать их, но они воспринимают и отношение у них какое?
[00:17:55] Они приветствуют всю эту философию вайшнавскую,
[00:17:58] приветствуют
[00:17:59] такие устремления,
[00:18:00] цели человеческой жизни. Нет, они не только их не приветствуют, они смотрят на них как на какие
[00:18:07] Отрицательные.
[00:18:09] Они считают это осквернением.
[00:18:16] Итак, Кришна говорит: Нужно знать, что оскверняет,
[00:18:19] как оскверняет.
[00:18:22] Смотрите, что оскверняет.
[00:18:23] Не просто знать, что меня осквернило это,
[00:18:26] а что именно осквернило.
[00:18:29] Нужно еще узнать, что осквернило,
[00:18:32] как оскверняет
[00:18:33] это.
[00:18:34] Итак, что оскверняет,
[00:18:36] как оскверняет,
[00:18:37] каковы признаки
[00:18:39] осквернения,
[00:18:40] а потом
[00:18:41] от чего избавляться?
[00:18:43] Как избавляться и для чего избавляться?
[00:18:49] Итак,
[00:18:50] целый раздел, целое знание
[00:18:53] огромное, а мы всегда
[00:18:55] забегаем вперед.
[00:18:57] Впереди поезда или человек бежит,
[00:19:00] Он думает, что если он знает уже о будущем,
[00:19:03] то значит это все решено.
[00:19:06] Таким образом, человек в полном невежестве
[00:19:08] касается
[00:19:09] каких тем?
[00:19:14] Каких тем?
[00:19:16] Совершенно,
[00:19:17] в полном осквернении,
[00:19:19] и поэтому он
[00:19:21] слушает каких-то людей, каких-то
[00:19:23] отношений, он приезжает в Дхаму в оскверненном состоянии, он начинает общаться с Гуру в оскверненном состоянии, с разными другими людьми,
[00:19:31] и он начинает неправильные
[00:19:33] делать выводы,
[00:19:35] неправильные выводы.
[00:19:37] Начинает сахаджи и думает: Мы продвинутые.
[00:19:40] Почему они так думают? Они соприкасаются с очень возвышенными вещами, будучи осквернёнными,
[00:19:46] и начинают манить себя чуть ли не гришнами.
[00:19:51] Те, эти и все живые существа,
[00:19:53] в соответствии с тем, насколько они осквернены, знают об этом, они судят о чём-то, в соответствии со своей чистотой и осквернением.
[00:20:02] И Кришна говорит
[00:20:05] в Бхагаватам.
[00:20:11] Как там
[00:20:12] маньате джагат-то?
[00:20:15] Каждый
[00:20:17] думает о другом. Какой?
[00:20:19] Сам. Что это означает? Мы
[00:20:23] также слышим это выражение, но мы слышим его в состоянии осквернения.
[00:20:27] Как вы думаете,
[00:20:29] первое, что приходит на ум на это анализ ума, когда мы слышим атмаман манйате джагат. Значит, мы думаем, что все, кто говорит о наших недостатках, сами такие.
[00:20:39] Так?
[00:20:40] Ну скажите мне это честно.
[00:20:43] Это сразу автоматически в оскверненный ум входит.
[00:20:46] Мы не думаем, что если я думаю о ком-то, так я такой, мы сразу думаем: О, он обо мне так думает, атмаман маниатеджагат.
[00:20:55] Вот что такое признаки осквернения.
[00:20:59] Как только мы что-то слышим, мы сразу думаем: О, вот у него это и есть!
[00:21:02] Это о нем! Вот да, да, правильно, вот он ко мне так относится!
[00:21:07] И Арджуна говорит: Как будто бы какая-то сила извне.
[00:21:11] Каковы же признаки вожделения?
[00:21:13] Мы думаем, что вожделение у других.
[00:21:16] У других критика, у других то, у других гордость, у других то. Мы сразу примеряем что-то на других.
[00:21:24] Что? Всё плохое,
[00:21:26] а всё хорошее
[00:21:27] на себя. Кто замечал?
[00:21:29] Смотришь кино и себя отождествляешь с плохими героями или с хорошими?
[00:21:34] С хорошими. Слышишь о хороших качествах?
[00:21:37] Кому их приписываешь?
[00:21:39] Автоматически
[00:21:40] происходит.
[00:21:43] Почему? Таковы
[00:21:45] симптомы
[00:21:46] осквернения.
[00:21:49] Все хорошее себе,
[00:21:50] все плохое гостям,
[00:21:53] все лучшее себе, все ненужное пожертвовать,
[00:21:57] больше себе поменьше
[00:21:59] другим.
[00:22:02] Откуда?
[00:22:03] Это признаки
[00:22:05] осквернения.
[00:22:07] Но кто их наблюдает в себе?
[00:22:10] В другом ради Бога,
[00:22:14] не умаляйте меня даже.
[00:22:17] Но в себе увидеть,
[00:22:20] что Богу свечку себе печку?
[00:22:24] О,
[00:22:25] что вы, что вы!
[00:22:28] Увидеть это в себе.
[00:22:30] И поэтому Кришна Арджуне говорит: Эта, Арджуна, твоё собственное вожделение,
[00:22:37] покрывающее
[00:22:38] истинное знание, разрушающее,
[00:22:41] ненасытное
[00:22:42] враг.
[00:22:45] Где же вожделение проявляется? В уме.
[00:22:50] Через
[00:22:51] чувства оно проникает в ум, из ума проникает в разум,
[00:22:55] и весь человек становится оскверненным.
[00:22:59] Как же человек оскверняется?
[00:23:02] И Кришна также объясняет
[00:23:04] созерцая
[00:23:06] объекты чувств.
[00:23:12] И поэтому вайшнавская сектанта говорит: Этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:23:18] Прекратите
[00:23:19] созерцать объекты
[00:23:21] для своего чувственного наслаждения.
[00:23:23] Созерцайте объекты,
[00:23:25] как их можно занять в служении?
[00:23:29] И Арджуна говорит: Так легче ветром управлять,
[00:23:33] потому что всегда хочется чем-то управлять.
[00:23:39] Стремление управлять,
[00:23:41] всегда хочется чем-то управлять,
[00:23:43] но только не своим
[00:23:46] умом и чувствами.
[00:23:47] И поэтому в Шастрах говорится,
[00:23:49] что тот, кто может управлять своим умом и чувствами, может управлять всем миром.
[00:23:57] Вот почему Арджуна сказал, что легче управлять чем-то другим,
[00:24:01] чем собой.
[00:24:04] Легче управлять
[00:24:06] ветром, чем собственным умом
[00:24:09] и чувствами.
[00:24:12] Таким образом, управление ветром не принимается такое.
[00:24:18] И Кришна говорит, что демоны точно также управляют стихиями разными, они мистики разные,
[00:24:26] но это управление возникает в результате вожделения,
[00:24:30] а не контроля ума и чувств.
[00:24:34] И в шастрах Рупу Госвами описывает бхакти ра самрита синху, что управлять чувствами
[00:24:40] через преданное служение.
[00:24:43] Мы управляем чувствами, просто не кушая мясо, что-то не делаем, мы просто не делаем, а там говорится взять под контроль чувства
[00:24:51] преданным служением.
[00:24:54] И это остается для многих
[00:24:56] абсолютно непонимаемой
[00:24:57] темой:
[00:24:59] что значит контролировать
[00:25:00] свои чувства
[00:25:02] преданным служением?
[00:25:04] И Шрил Прабхупада в Бхагават Гите приводит пример Амбариши Махараджу.
[00:25:09] Он вздыхал носом аромат Тулыси и цветов предложенных,
[00:25:13] он ушами слушал только то, что связано с духовной жизнью, руками он мыл храм, ногами он ходил и посещал святые места и так далее, и так далее. Все его ghan me andre и
[00:25:26] kar me andre были
[00:25:28] заняты служении
[00:25:30] его ум
[00:25:31] речь и тело три данда
[00:25:35] ум речь и тело
[00:25:41] думай обо мне, падай передо мной ниц
[00:25:45] и так далее.
[00:25:46] И так это
[00:25:48] остается
[00:25:49] тайной для многих людей, что какой-то человек, не занятый преданным служением, контролирует свои чувства. И Кришна говорит: Это притворство.
[00:26:02] Потому что чувства можно контролировать
[00:26:05] только
[00:26:06] чем?
[00:26:08] Естественной
[00:26:09] деятельностью.
[00:26:11] Какова же естественная деятельность?
[00:26:14] Ничего не слышать, ничего не видеть, ни с кем не общаться?
[00:26:17] Нет.
[00:26:18] Как раз всё видеть, всё слышать, но
[00:26:22] не через призму,
[00:26:24] что я должен слушать, потому что это наслаждает моё тело. И духовная жизнь
[00:26:29] это когда все чувства и органы чувств заняты
[00:26:32] в духовных соисканиях, в духовных ценностях.
[00:26:35] И поэтому он говорит: атато брама джи ги аса.
[00:26:39] Наступил вопрос
[00:26:41] заняться абсолютной истиной. Попытайся узнать об абсолютной истине
[00:26:46] и попытайся служить. Итак, гьян Мендриа узнай,
[00:26:50] а служи Кармендриа.
[00:26:56] Как же человек
[00:26:58] должен действовать?
[00:27:00] Тогда он может взять под контроль чувства.
[00:27:04] Когда люди
[00:27:06] ничего не делают и раз появляются здесь в неделю или что-то еще, неужели вы верите, что они так осквернены,
[00:27:13] что когда их хвалят, они в восторге, когда их ругают все их враги? Вы уверены, что целую неделю эти люди контролировали свои чувства преданным служением?
[00:27:23] Едва ли человеку удается один раз прийти в храм,
[00:27:28] и то поболтать, в коридоре пошариться и джабу почитать.
[00:27:33] Всё.
[00:27:36] И человек в таком состоянии осквернения судит о проповеди, о людях, о преданных,
[00:27:42] о мире, о христианах, о мусульманах, в политику лезет, о президентах
[00:27:47] стран судит, о мировом сообществе,
[00:27:49] об экологии,
[00:27:50] обо всем чем угодно. В каком состоянии? В состоянии осквернения.
[00:27:56] Вот почему Прабхупада говорит: Другие люди должны возглавлять общество, не такие балбесы.
[00:28:02] В чем же балбес своих?
[00:28:04] Невежество в том, что они не видят своего невежества, не знают о том, как они осквернены,
[00:28:09] как выбраться, что является причиной такого осквернения.
[00:28:13] И они не избегают этого ничего,
[00:28:15] потому что они не знают, что это опасно.
[00:28:18] Прабхада говорил, что преданный, который знает, он избегает
[00:28:23] опасностей.
[00:28:25] Кришна говорит Благодаря
[00:28:27] знанию ты успешно
[00:28:29] переправишься через океан мирского бытия.
[00:28:32] Ты будешь знать,
[00:28:34] чего
[00:28:35] нужно бояться, а чего не нужно. Смерти нужно бояться?
[00:28:40] Нет. Что у вас кто-то помер, надо скорбеть? Нет.
[00:28:45] То, сё?
[00:28:46] Почему же это происходит? Мы не знаем,
[00:28:50] что мы
[00:28:51] осквернены,
[00:28:53] И мы там пытаемся кому-то рассказывать,
[00:28:55] доказывать, чтобы каждый нас понял.
[00:28:59] А тот, кто в знании просто понимает, что как мы осквернены.
[00:29:05] И когда Арджуна стал Кришне рассказывать,
[00:29:08] Кришна так на него смотрел
[00:29:10] и сказал: Это Арджуна вожделение,
[00:29:12] сынок.
[00:29:13] Ты говоришь-то как очень грамотный человек, но скорбишь о том, что недостойна скорби.
[00:29:19] И Кришна начинает Арджуне объяснять,
[00:29:22] что все
[00:29:24] его мысли, ощущения,
[00:29:26] чувства,
[00:29:27] все его речи указывают просто на то, что он
[00:29:32] в невежестве.
[00:29:35] И поэтому он делает неправильные
[00:29:38] выводы о Курукшетре,
[00:29:40] о том долге, который он должен исполнять,
[00:29:43] воспринимает
[00:29:44] слова Кришны как насилие
[00:29:47] и так далее, и так далее, только из-за того, что Он
[00:29:51] осквернен,
[00:29:54] и больше не из-за чего. Чем же Он осквернен?
[00:29:59] Вожделением,
[00:30:01] которое покрывает истинное знание.
[00:30:04] Вот почему говорится, что мы обращаемся к возвышенным Личностям, потому что, по крайней мере, они нас самих и всех остальных
[00:30:12] не рассматривают через призму вожделения.
[00:30:16] И таких Личностей Кришна говорит: so mahatma
[00:30:20] so dur labha.
[00:30:22] Редко встречается такая великая душа.
[00:30:27] Как же очищается
[00:30:29] вожделение?
[00:30:30] Только через преданное служение.
[00:30:35] И Шрила Правупада описывает,
[00:30:37] что бхакти-йога
[00:30:39] отличается
[00:30:40] от всех видов других практик
[00:30:43] медитативной,
[00:30:44] сат-чакрой-йогой,
[00:30:45] люди чакрами
[00:30:47] крутить пытаются,
[00:30:49] пранаямой
[00:30:50] заниматься, асанами,
[00:30:52] разные
[00:30:53] лекции читают, как это хатха-йога
[00:30:55] это хорошо для здоровья и так далее.
[00:30:59] Это уже вопросы, связанные
[00:31:01] не просто с пранамаей,
[00:31:04] а соединённые
[00:31:05] с аномаей.
[00:31:08] Почему?
[00:31:10] Потому что эти все виды сознания
[00:31:13] не бывают
[00:31:15] чистыми, абсолютными,
[00:31:16] они всегда смешаны,
[00:31:20] Они всегда будут смешаны, и поэтому высота
[00:31:24] сознания Кришны называется вигьяна
[00:31:27] майя. То есть, что такое вигьяна
[00:31:29] майя?
[00:31:31] Когда человек различает.
[00:31:34] Они есть, но он их что? Различает.
[00:31:37] Это плохие желания,
[00:31:40] это плохие действия,
[00:31:41] это хорошие желания, правильные желания и правильные действия.
[00:31:46] И поскольку у него есть привлечение к правильной деятельности, то
[00:31:50] ему
[00:31:51] легче совершать правильные действия
[00:31:55] и
[00:31:56] сложнее совершать неправильные.
[00:31:59] Он начинает видеть себя глупцом
[00:32:02] или вожделеющим,
[00:32:03] или нехорошим человеком.
[00:32:05] И
[00:32:06] он сокрушается,
[00:32:09] видя это вожделение.
[00:32:11] И поэтому мы видим эту главу сокрушение Махараджи Друвы.
[00:32:15] Почему Друва Махарадж
[00:32:17] увидел и стал сокрушаться?
[00:32:19] Вишну коснулся его раковины,
[00:32:21] и он очистился,
[00:32:22] говорится.
[00:32:24] И когда он очистился,
[00:32:26] он увидел все свои мотивы, чего он болтал, ради чего служил,
[00:32:31] И он стал сокрушаться,
[00:32:32] и он стал говорить: Я отправился забитым стеклом,
[00:32:37] а обрел драгоценный
[00:32:38] бриллиант.
[00:32:39] Как же мы можем обрести драгоценность,
[00:32:42] только очистившись?
[00:32:46] Как мы можем понять кого-то, только очистившись?
[00:32:49] Эту возвышенную философию понять можно, только очистившись.
[00:32:53] Вот почему кто-то ничего не ценит
[00:32:56] или ценит что-то другое
[00:32:59] из-за вожделения.
[00:33:01] Это проистекает из вожделения.
[00:33:04] Мы ценим семейную жизнь, ценим детей, ценим то, но не ценим свои отношения с Кришной. Поэтому ради семьи мы готовы что угодно сделать, а ради отношений с Кришной
[00:33:15] едва ли 3%
[00:33:18] ста своей деятельности.
[00:33:21] Вот что говорится: 75%
[00:33:23] мы будем
[00:33:25] вредительством
[00:33:25] заниматься,
[00:33:27] 20% ни то ни сё.
[00:33:29] И там пять или три что-то
[00:33:31] попытаемся
[00:33:32] сделать, что-то попытаемся.
[00:33:38] Такова
[00:33:40] природа осквернения,
[00:33:42] так сильно осквернение.
[00:33:45] Тогда возникает вопрос: А как же мы осквернились?
[00:33:54] Как мы осквернились, кто знает?
[00:33:57] И Кришна в Багагетте это объясняет,
[00:34:00] что живое существо
[00:34:03] пришло в этот мир не служить,
[00:34:06] а пришло наслаждаться.
[00:34:10] Как узнать,
[00:34:11] что я наслаждающийся?
[00:34:14] Итак,
[00:34:15] опять мы
[00:34:16] узнали, как мы можем оскверниться,
[00:34:18] но осквернён ли я?
[00:34:22] И поэтому Бхактивинод Тхакур,
[00:34:24] я читал вот это шарангатита, помните? Он говорит:
[00:34:27] Я радуюсь
[00:34:29] и страдаю.
[00:34:33] И он начинает анализировать свою радость. От чего он радуется?
[00:34:41] Когда ему лучше, чем другим,
[00:34:43] он радуется,
[00:34:45] а когда ему хуже, чем другим,
[00:34:47] он страдает.
[00:34:50] Так он увидел признаки
[00:34:52] чего?
[00:34:53] Осквернения.
[00:34:55] Потому что чистый человек, когда другим плохо,
[00:34:59] страдает,
[00:35:00] а когда
[00:35:03] другим хорошо,
[00:35:04] а он счастлив. И вайшнаву говорится, вайшнав это тот, кто ради удобства
[00:35:10] других принимает неудобства
[00:35:13] на себя.
[00:35:14] Браманы берут чужую карму, гуру Махараджи берут карму, то есть берут проблемы других и видя, что они избавились от проблем, счастливы.
[00:35:23] Отдавая, радуются, они получили. И
[00:35:27] так
[00:35:28] Паттвинод Хакур рассматривает для чего? Для учеников он говорит, что надо увидеть эти признаки осквернения,
[00:35:36] узнать, что же такое осквернение,
[00:35:38] и увидеть эти признаки в себе. Тогда надо узнать, как от них избавиться.
[00:35:46] И поэтому Шрила Прабхупада очень глубоко научно раскрывает
[00:35:50] процесс именно бхакти-йоги
[00:35:52] как
[00:35:53] самый совершенный
[00:35:55] метод
[00:35:56] очищения.
[00:36:00] И поэтому Кришна Прабхупада все время цитирует этот стих как самый главный
[00:36:05] для обусловленных живых существ.
[00:36:15] Ты просто предайся мне,
[00:36:18] а я избавлю тебя.
[00:36:21] От чего?
[00:36:24] От вожделения
[00:36:26] Я избавлю.
[00:36:27] Предайся, слово
[00:36:29] предайся
[00:36:31] означает ты просто предайся. Как называется,
[00:36:34] переводится бхакти-йога?
[00:36:37] Преданность.
[00:36:39] Таким образом Кришна пытается Арджуне сказать: Ты стань преданным,
[00:36:43] и я тебя что?
[00:36:45] Избавлю.
[00:36:47] Я тебя избавлю от причин вожделения.
[00:36:52] И также Я тебя избавлю
[00:36:53] от последствий этого вожделения.
[00:36:58] Каковы же причины
[00:37:00] вожделения какие?
[00:37:02] Ты постепенно прекратишь всё рассматривать
[00:37:07] для своего чувственного наслаждения:
[00:37:10] должность, деньги, женщин,
[00:37:12] то последовательность.
[00:37:14] Ты всё научишься рассматривать
[00:37:16] как объекты, которыми я должен служить.
[00:37:21] Но
[00:37:22] мы пытаемся рассматривать объекты, как я буду наслаждаться,
[00:37:26] и поэтому я буду с ними служить.
[00:37:32] Продвинутый
[00:37:34] человек мгновенно увидит это осквернение
[00:37:36] внутри себя,
[00:37:38] а неофит не увидит,
[00:37:40] что он что делает
[00:37:42] обманывает.
[00:37:44] Кто-то увидит эту анартху.
[00:37:47] Многие говорят: Анартха неврити, Анартха неврити.
[00:37:50] Как можно заняться Анартха неврити,
[00:37:53] не видя эти анартхи? В
[00:37:56] своем сердце.
[00:37:57] Таким образом, процесс очищения
[00:38:00] никогда не будет успешным, если человек и не знает
[00:38:05] о том, как он осквернен,
[00:38:07] где осквернен,
[00:38:09] видит это осквернение в себе, он не сможет от него очиститься. Поэтому, говорится, чтобы от чего-то очиститься, нужно знать, от чего ты очищаешься,
[00:38:17] чтобы знать, от чего очищаешься, если оно в тебе.
[00:38:23] И говорится,
[00:38:24] строгое следование правилам, предписаниям и так далее,
[00:38:27] с желанием очиститься. Такое преданное служение называется преданным служением в гуне благости.
[00:38:33] Таким образом, оказывается, гуна благости с таким знанием сопряжена,
[00:38:37] что никто не может быть в гуне благости, если он не видит этого
[00:38:42] в себе. Он не знает признаков осквернения,
[00:38:46] не знает причин осквернения,
[00:38:48] не знает
[00:38:50] способов, как очиститься от осквернения и ради чего это делается.
[00:38:55] Как же такой человек может называться человеком в гуне благости
[00:39:00] или
[00:39:00] пандитаха?
[00:39:02] Кришна говорит говоришь, что ты как пандитаха,
[00:39:07] но
[00:39:08] на самом деле ты мудхаха,
[00:39:12] осел.
[00:39:16] Вот почему Кришна сказал, что ты-то выглядишь и болтаешь,
[00:39:21] но я не вижу в тебе признаков знания.
[00:39:27] Не вижу.
[00:39:32] Итак,
[00:39:38] следующий персонаж Рахугана,
[00:39:42] Махараджа Джада
[00:39:48] Барата увидел признаки знания, и как Рахуган увидел признаки знания,
[00:39:53] как они друг в друге увидели признаки
[00:39:57] совершенного
[00:39:57] учителя
[00:39:58] и совершенного
[00:40:00] ученика.
[00:40:04] Один за всей внешностью увидел
[00:40:07] знание Абсолюта,
[00:40:09] а другой за всеми признаками увидел
[00:40:12] желание получить Абсолюта.
[00:40:16] И Шрила Прабхупада говорит: Таковы взаимоотношения
[00:40:19] между
[00:40:20] истинным учеником и истинным духовным учителем.
[00:40:23] Духовный учитель ничего внешне не хочет дать,
[00:40:27] он ничего внешнее не имеет,
[00:40:31] он богат поистине,
[00:40:33] он имеет
[00:40:34] Кришну.
[00:40:35] Кришна сэй тома
[00:40:37] кришна титепаро.
[00:40:40] Эй, вайшнава тхакура,
[00:40:42] только вайшнав духовный воин, тхакура. Вайшнава тхакура означает духовный воин.
[00:40:49] Он имеет Кришну и может дать его кому? Кто хочет получить
[00:40:55] ни богатства,
[00:40:56] ни женщин, ни последователей,
[00:40:58] а хочет получить кого?
[00:40:59] Кришну,
[00:41:00] и он ищет этого ученика.
[00:41:03] Ради этого человек приходит из духовного мира или получает
[00:41:07] эту реализацию,
[00:41:09] чтобы искать ученика.
[00:41:10] Среди тысячи тонн
[00:41:13] породы Прабхупада
[00:41:15] сравнивает
[00:41:16] поиски
[00:41:17] совершенного ученика как переработку
[00:41:20] золота или поиски алмазов.
[00:41:24] Сотни тысяч тонн бесполезной
[00:41:26] породы будет переработано,
[00:41:28] соединено то сё, чтобы найти,
[00:41:31] найти
[00:41:33] эту личность,
[00:41:35] которая способна
[00:41:37] в куче мусора увидеть что?
[00:41:40] Золото,
[00:41:41] а не в куче золота увидеть
[00:41:44] мусор.
[00:41:47] Найти эту личность очень сложно,
[00:41:52] и поэтому Шивапурупада
[00:41:53] говорит, что очень важен процесс очищения.
[00:41:58] И этот Рахугана
[00:42:00] очистился до такой степени, что смог различать.
[00:42:04] И там говорится:
[00:42:05] Махарадж Рахугана
[00:42:07] свято верил
[00:42:10] философский
[00:42:10] поиск абсолютной
[00:42:12] истины.
[00:42:16] И Праббада говорит: Вера,
[00:42:19] лишенная знания, сентиментальниализм
[00:42:21] или фанатизм.
[00:42:23] Но
[00:42:24] вера,
[00:42:25] основанная на знании
[00:42:27] является
[00:42:28] абсолютной.
[00:42:31] Махарадж Рахугана
[00:42:33] Свято,
[00:42:33] слово Свято так перевели в русском варианте Свято это значит непоколебимо,
[00:42:39] то есть
[00:42:40] он верил правильно в нее,
[00:42:43] духовная вера у него была, и поэтому в этом знании
[00:42:47] он смотрел на Арахугану глазами
[00:42:50] веры, основанной на знании.
[00:42:52] И увидел признаки
[00:42:54] носителя абсолютной истины.
[00:42:57] Другие же люди, все обычные люди, то есть осквернённые
[00:43:01] вожделением
[00:43:02] люди, считали
[00:43:05] Джадду Баррету сумасшедшим
[00:43:09] шудрой.
[00:43:11] Не просто сумасшедшим,
[00:43:13] а ещё и шудрой.
[00:43:17] Шудра значит какой?
[00:43:21] Низкий,
[00:43:22] да
[00:43:24] еще и сумасшедший.
[00:43:28] Итак,
[00:43:29] рассмотреть
[00:43:30] в чем-то низком или в чем-то нужно
[00:43:33] иметь знания.
[00:43:35] А мы, наоборот,
[00:43:37] в низком и в сумасшедшем человеке видим возвышенного,
[00:43:40] несомненно, как рахугана.
[00:43:43] Но этот человек и низкий, и какой? И сумасшедший.
[00:43:47] И так мы начинаем подражать.
[00:43:49] Когда нету знания,
[00:43:51] человек начинает подражать,
[00:43:53] когда он не понимает, что такое признаки знания, как они проявляются в человеке.
[00:43:59] А Рахуган знал
[00:44:01] признаки знания, как они проявляются,
[00:44:03] и поэтому сумел
[00:44:05] увидеть в Джада Барати возвышенную
[00:44:08] личность.
[00:44:11] Итак, знание только может осветить вещи такими, какие они есть. И поэтому в шастро говорится: О магианти миранда сйагьяна джана шалакая чакшурун миритам йаната йасма шри гура венемага.
[00:44:24] Знание.
[00:44:26] И говорится, знание
[00:44:29] освобождает
[00:44:30] от последствий
[00:44:31] прошлой греховной
[00:44:32] жизни.
[00:44:36] Не только от причин, но и
[00:44:39] от последствий.
[00:44:42] Знание.
[00:44:46] Кришна говорит мечом
[00:44:48] знания и отречения
[00:44:50] разруби
[00:44:52] тугой узел привязанностей.
[00:44:56] Оказывается, все наши привязанности
[00:44:58] без знания невозможно
[00:45:02] ни развязать,
[00:45:03] ни разрубить, ни ослабить.
[00:45:06] Это все выполняется
[00:45:07] только знанием.
[00:45:10] Вот почему говорится, что человек,
[00:45:13] который не знает признаки знания в этой гуне благости и неправильно понимает, что такое гуна благости,
[00:45:19] он остается со всеми привязанностями,
[00:45:22] хотя и выглядит
[00:45:24] не привязанным.
[00:45:27] Другой же человек, обладающий знанием,
[00:45:30] может выглядеть очень привязанным и быть отречённым.
[00:45:37] Итак,
[00:45:39] в Бхагавад Гите Кришна объясняет эту науку и называет её самбанда гьян.
[00:45:44] Слово гьяна означает наука,
[00:45:46] и самбанда
[00:45:48] наука в том, как понять
[00:45:50] все эти вещи, их взаимодействие.
[00:45:52] Самбанда значит взаимодействие,
[00:45:54] комбинации,
[00:45:56] как происходит так, что живое существо оскверняется,
[00:45:59] как происходит, что мы говорим какие-то речи, мыслим, что-то желаем,
[00:46:04] к чему-то стремимся,
[00:46:06] и все эти мотивации также связаны с осквернением.
[00:46:10] Много вожделения такие мотивы,
[00:46:12] мало вожделения такие мотивы.
[00:46:15] И поэтому копила говорит, что человек может выглядеть очень чистым, преданным, но при этом культивировать
[00:46:23] преданное служение
[00:46:25] в гуне страсти.
[00:46:29] То есть Он все делает правильно только для того, чтобы
[00:46:34] что сделать?
[00:46:35] Все свои желания
[00:46:37] реализовать.
[00:46:41] Не чтобы очиститься
[00:46:42] именно от этих желаний, которые жжёт сердце,
[00:46:46] а чтобы реализовать эти желания.
[00:46:49] И поэтому он может строго всему следовать
[00:46:52] с желанием воспользоваться плодами этой деятельности
[00:46:55] ради чувственных наслаждений.
[00:46:58] И в Шримад Бхагаватам описывается
[00:47:02] история царевича Агнидхри,
[00:47:05] который совершал преданное служение в гуне
[00:47:09] страсти.
[00:47:14] Итак,
[00:47:15] в учении Господа Капилы
[00:47:18] описывается философия
[00:47:20] сангхья
[00:47:21] йога,
[00:47:22] и чтение Чаритамрита
[00:47:24] начинается с этого же, что здесь описаны возвышенные,
[00:47:29] возвышенные
[00:47:30] объяснения и проявления философии
[00:47:32] сангхи, высказанные
[00:47:35] на Курукшетре
[00:47:37] Верховной Личности Бога
[00:47:39] Кришны Арджуни.
[00:47:41] Философия какая?
[00:47:42] Сангхи.
[00:47:43] Но какой сангхи?
[00:47:45] Сангхи
[00:47:46] копилы сына
[00:47:48] Девахути,
[00:47:50] самого Кришны.
[00:47:52] И эта философия сангхиа-йоги
[00:47:54] называется
[00:47:55] бхакти-йога.
[00:47:58] Философия
[00:48:00] сангхи.
[00:48:01] Не сангхи-йога,
[00:48:03] а философия сангхи.
[00:48:06] Итак,
[00:48:08] человек, абсолютно не понимающий этих вещей, думает, что он уже продвинутый,
[00:48:13] потому что он хороший, целует тут алтарь или что-то ещё. На самом деле это не так.
[00:48:18] Нужно узнать об этих признаках,
[00:48:21] как я оскверняюсь.
[00:48:23] Люди во взаимоотношениях говорят: Можно я поеду? Можно я пойду?
[00:48:27] И человек в этот момент даже не знает, что он осквернён.
[00:48:31] Что сам вопрос можно родился из осквернения,
[00:48:34] из вожделения.
[00:48:36] Можно мы поедем в Байкальск?
[00:48:38] Можно мы поедем в Ангарск? Зачем?
[00:48:45] И человек,
[00:48:47] говорится, контроль речи, ума и тела.
[00:48:51] Человек не контролирует,
[00:48:53] что он там брякнул,
[00:48:54] не контролирует чем продиктовано,
[00:48:56] какими ощущениями,
[00:48:58] желаниями,
[00:48:59] мыслями была продиктована эта болтовня,
[00:49:02] и что он хочет получить с этой болтовни для своего тела, тонкого и грубого,
[00:49:07] с этого действия.
[00:49:10] Итак, Кришна объясняет Арджуне,
[00:49:12] и та же деятельность может быть причиной порабощения,
[00:49:16] и одна и та же самая деятельность причиной возвышения,
[00:49:20] И так появляется
[00:49:21] закон кармы.
[00:49:25] Сама деятельность
[00:49:26] ничего не определит.
[00:49:29] Что же определит всё?
[00:49:34] И так появляется
[00:49:35] очень много вопросов.
[00:49:38] Мы говорим, что какая-то деятельность очищает,
[00:49:41] а какая-то оскверняет.
[00:49:42] А Кришна говорит,
[00:49:45] одна и та же деятельность может быть причиной
[00:49:48] возвышения
[00:49:49] и осквернения.
[00:49:52] И поэтому философия санки направлена на то, чтобы рассказать о действии.
[00:49:57] А что есть правильное действие, запрещённое действие и бездействие?
[00:50:03] Что оскверняет
[00:50:04] живое существо?
[00:50:06] Само действие или?
[00:50:09] По отношению к кому оно совершается?
[00:50:14] С каким
[00:50:15] мотивом,
[00:50:16] желанием,
[00:50:17] умонастроением,
[00:50:21] целью?
[00:50:23] Оказывается, вот что определяет.
[00:50:25] И все говорят: Вот многие говорят Лакшнарайна,
[00:50:28] что слушать по пять часов, Взял и побежал делать.
[00:50:33] Так чего же я-то добиваюсь?
[00:50:35] Чтобы вы просто делали
[00:50:37] по указаниям?
[00:50:39] Или чтобы вы понимали как делать?
[00:50:42] Потому что именно это определит,
[00:50:45] очиститесь вы от этой деятельности,
[00:50:47] возвыситесь
[00:50:48] или прямо от этой деятельности, прямо именно
[00:50:51] от этой, которая должна возвыситься,
[00:50:54] ещё больше можно что?
[00:50:56] Оскверниться.
[00:50:59] Вот почему Кришна сказал то,
[00:51:01] что для одного нектар именно
[00:51:04] это же, для другого яд.
[00:51:09] Как же так, значит зависит не от самого яда и нектара,
[00:51:13] а от живого существа.
[00:51:17] От самого живого существа.
[00:51:21] Итак,
[00:51:23] знание очень важный
[00:51:25] аспект деятельности. Кришна говорит:
[00:51:28] Тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю понимание. Благодаря пониманию человек приобретает знание,
[00:51:36] а благодаря знанию
[00:51:37] он успешно переправляется через океан мирского бытия. И так люди не понимают, что они просят.
[00:51:45] Как в той истории,
[00:51:47] как Махарадж
[00:51:49] Читракету
[00:51:50] просил ребёнка.
[00:51:53] Чем были продиктованы
[00:51:55] эти желания, такие устремления
[00:51:57] и такую неспособность
[00:51:59] вообще это оценить правильно, что ему говорят не надо?
[00:52:04] Чем продиктованы?
[00:52:08] Умом,
[00:52:12] чувствами,
[00:52:14] разумом,
[00:52:15] ложным эго,
[00:52:19] но он же был преданным.
[00:52:22] Махараз Читракету
[00:52:24] потом
[00:52:25] стал преданным,
[00:52:26] более того, он стал Вритрасурой,
[00:52:30] а потом вернулся назад к Богу. Он был преданным, даже когда был такой тупой.
[00:52:39] Но в нем не было еще совершенного знания,
[00:52:43] совершенства знания,
[00:52:47] совершенство отречения,
[00:52:49] он не был совершенной
[00:52:50] личностью.
[00:52:53] Таким образом, также и мы можем говорить, да, мы преданные,
[00:52:57] но мы какие?
[00:52:59] Несовершенные.
[00:53:00] Адхикара,
[00:53:02] нету в нас совершенства,
[00:53:04] то есть квалификации.
[00:53:07] Поэтому нужно знать признаки квалификации.
[00:53:11] И говорится, что Мадхьяма Адхикари
[00:53:14] он различает преданных,
[00:53:16] а Каништха
[00:53:17] нет.
[00:53:22] И когда люди говорят: Все брахманы одинаковые, все гуру одинаковые, все инициированы
[00:53:27] они не различают, или различают только что
[00:53:31] преданных и корми.
[00:53:33] Мы христиане,
[00:53:35] это Каништхи.
[00:53:38] Но Мадхья Мадхьякарий
[00:53:42] различает
[00:53:42] тех, кто враждебен
[00:53:44] именно к бхакти,
[00:53:49] поэтому он различает разных преданных. И в шастрах, говорится, этот преданный сильно осквернён,
[00:53:55] этот преданный
[00:53:57] совершает преданное служение в гуне невежества, этот преданный совершает преданное служение в гуне страсти преобладающей,
[00:54:03] этот преданный совершает преданное служение в гуне благости, этот
[00:54:07] преданный очень большого, высокого уровня.
[00:54:12] Он
[00:54:13] дружит с преданными.
[00:54:18] С какими?
[00:54:21] И говорится: Он сострадает
[00:54:25] младшим,
[00:54:26] дружит
[00:54:27] с равными
[00:54:28] и служит.
[00:54:30] Итак,
[00:54:31] как друг их
[00:54:33] обучает,
[00:54:34] как друг с ними делится
[00:54:37] и как друг
[00:54:39] слуга.
[00:54:44] То есть его чувства продиктованы
[00:54:47] дружбой.
[00:54:48] И говорится:
[00:54:50] сам погибай, друга выручай, за друга в огонь его. То есть он постоянно
[00:54:55] с желанием отдать.
[00:54:58] Отдать
[00:54:59] равным,
[00:55:00] отдать младшим и отдать
[00:55:03] старшим.
[00:55:08] В результате этого
[00:55:10] человек
[00:55:11] обогащается
[00:55:13] духовно. Почему? Потому что это признаки Мадхьяма
[00:55:17] адхикары.
[00:55:20] То есть он испытывает
[00:55:24] радость
[00:55:25] что, брать или отдавать?
[00:55:26] Отдавать. И поэтому в шастрах говорится:
[00:55:29] Не оскудеет
[00:55:30] рука дающего. Там говорится, что
[00:55:34] чтобы что-то получить, нужно что делать? Отдавать.
[00:55:37] А чтобы приумножить,
[00:55:39] нужно обязательно отдавать то, что получил.
[00:55:44] Значит, как приумножается
[00:55:46] знание?
[00:55:48] Не только получением, а чем? Отдаванием
[00:55:51] оно приумножается,
[00:55:52] а получением
[00:55:54] оно костенеет.
[00:56:00] И поэтому
[00:56:01] Шилупрупада
[00:56:02] называет таких людей как скупцы.
[00:56:05] Он говорит, скупцы.
[00:56:09] Они не приумножат свое знание,
[00:56:12] потому что они не друзья живых существ.
[00:56:16] Они его хранят для себя, чтобы всегда
[00:56:19] быть выше других.
[00:56:22] Они не делятся этим.
[00:56:26] Почему? Потому что это
[00:56:30] средство их успеха
[00:56:33] среди невежественных
[00:56:35] людей.
[00:56:38] Они благодаря этому всегда сохраняют
[00:56:41] свое положение.
[00:56:46] Шрила Прабхупада говорит: Но в духовном отношении купец
[00:56:50] подобен треснувшему
[00:56:52] кувшину.
[00:56:54] Сколько в него не наливай,
[00:56:55] все вытекает.
[00:56:57] То есть он духовно из-за этого не обогащается.
[00:57:00] Почему? Потому что получает знания не для того, чтобы его раздавать по всему миру,
[00:57:05] а для того, чтобы возвыситься над другими.
[00:57:08] И так мы видим всякие
[00:57:10] бхакти-шастры,
[00:57:11] да всякая мурата,
[00:57:13] бандитство это все только для того, чтобы сохранять свое положение
[00:57:19] контролера,
[00:57:20] контролировать
[00:57:21] почести, власть и так далее.
[00:57:23] И поэтому многие
[00:57:25] не могут понять, почему существует тайная археология,
[00:57:28] сё, почему существуют секреты, чтобы это знание оставалось привилегией
[00:57:34] только
[00:57:37] власти.
[00:57:44] Итак,
[00:57:46] живое существо
[00:57:49] должно
[00:57:51] постепенно
[00:57:52] продвигаться
[00:57:53] по этому пути.
[00:57:54] И кто же нам об этом расскажет?
[00:57:57] Только тот, кто это узрел.
[00:57:59] Кто же это узрел? Кто служит тому, кто
[00:58:02] видит это?
[00:58:03] И поэтому Кришна сказал: Вопрошай
[00:58:07] гуру, служи гуру
[00:58:09] и получишь истину.
[00:58:11] Если ты служишь ради этой истины и вопрошаешь
[00:58:16] атату брама джигиаса,
[00:58:18] если ты джигиасой стал, и тебя на самом деле интересует,
[00:58:22] по-настоящему
[00:58:23] интересует, что же такое осквернение,
[00:58:25] как оскверняется живое существо,
[00:58:28] как освободиться
[00:58:29] от этого осквернения,
[00:58:31] Что оскверняет живое существо? Ради чего освобождаться?
[00:58:38] Ты получишь это.
[00:58:44] И он поэтому говорит: Переплывешь
[00:58:46] океан
[00:58:48] мирского бытия.
[00:58:52] Итак,
[00:58:53] подведем
[00:58:55] резюме.
[00:58:58] Эти учителя говорят, что
[00:59:01] Махарадж Прахлада осквернен.
[00:59:04] Они не знают,
[00:59:06] что оскверняет.
[00:59:09] Точно так же мы думаем,
[00:59:11] что оскверняет
[00:59:12] вино, табак,
[00:59:14] секс.
[00:59:17] Но как вы думаете,
[00:59:19] кого он оскверняет?
[00:59:23] И Шрила Прабхупада в науке самосознания говорит,
[00:59:26] что
[00:59:27] человек, который развил преданность, он чему-то следует
[00:59:31] только лишь ради примера тем, кто осквернен.
[00:59:36] Но на самом деле он может ничему уже не
[00:59:39] следовать,
[00:59:40] а если он и следует чему-то, то только ради профилактики.
[00:59:46] И Прабхупада сравнивает это с больным человеком.
[00:59:50] Он говорит, когда человек болен, многое нельзя, на самом деле нельзя, потому что болезнь усиливается.
[00:59:57] Но когда он здоров,
[00:59:58] то это переваривает,
[01:00:00] это нормально усваивается.
[01:00:01] Но когда он болен,
[01:00:04] это только ухудшает
[01:00:05] его положение.
[01:00:08] И он говорит, так же и в духовной жизни.
[01:00:11] Вот почему, говорится, великие личности имели много славы,
[01:00:15] богатства
[01:00:17] женщин
[01:00:18] и не заболели.
[01:00:22] И поэтому в шастрах прославляются
[01:00:24] эти великие
[01:00:26] цари,
[01:00:27] поэтому в шастрах прославляются великие грех асхи. В чем же их величие?
[01:00:32] Они достигли такого знания, что ни дети, ни жена, никто их
[01:00:36] не осквернил.
[01:00:39] Более того, они ещё умудрились и их возвысить.
[01:00:45] Вот каковы признаки знания,
[01:00:48] что человек не осквернился.
[01:00:52] Другой человек тут же оскверняется, соприкасаясь
[01:00:55] с этим, мгновенно
[01:00:57] отказывается от этих целей, идей, от всего,
[01:01:00] а другой человек не осквернился,
[01:01:03] остался с этими же идеями, с этими целями, поэтому в народе всегда говорят: то, что для одного нектар, для другого яд.
[01:01:10] Как это говорят:
[01:01:13] пьян да умен два угодия в нем,
[01:01:16] то есть контролирует эту ситуацию
[01:01:19] даже в состоянии, которое других что?
[01:01:22] Делает бесконтрольным.
[01:01:24] Так и вожделение.
[01:01:26] Когда говорится, вожделение охватывает живое существо.
[01:01:29] Всё, что оно говорит бред, всё, что оно делает безумие.
[01:01:33] Всё, к чему оно стремится
[01:01:35] смерть.
[01:01:36] Вожделение
[01:01:37] таковы признаки вожделения. И Кришна говорит Арджуне,
[01:01:41] что пока у человека есть вожделение, он будет оскверняться
[01:01:45] чем угодно.
[01:01:47] Не важно, это будет
[01:01:49] женщина или деньги или слава, он будет всем оскверняться.
[01:01:54] Что ему не дайте, он все осквернится.
[01:02:00] Знаете, как маленького ребенка, его как не мой, как не чисти, он через пять минут уже опять весь
[01:02:05] порванный, ободранный, так сказать, опысанный, обкаканный, все. И довольный еще, кто нужен.
[01:02:10] Его опять раз, раз, вымыл, там всё вычислил, вычислил.
[01:02:14] Три минуты ровно надо.
[01:02:17] Как вы думаете, что его оскверняет?
[01:02:26] И кто его оскверняет? Грязь его осквернила,
[01:02:29] земля,
[01:02:29] вода.
[01:02:32] Он постоянно сам оскверняется.
[01:02:35] И поэтому говорят, что дети в гуне
[01:02:38] невежество.
[01:02:40] Вот почему в шастрах говорится,
[01:02:43] вернее не в шастрах, так во языцех, я думаю, что это и есть разные интерпретации по форме одной и той же сути.
[01:02:51] Что дано Юпитеру, не дано
[01:02:54] быку.
[01:02:58] Вот почему,
[01:02:59] говорится,
[01:03:00] люди очень сильно завистливы,
[01:03:03] они завидуют,
[01:03:05] и из-за зависти
[01:03:07] они начинают
[01:03:08] корить тех,
[01:03:10] кто не оскверняется,
[01:03:12] но имеет.
[01:03:13] Они начинают из-за зависти говорить, что они что?
[01:03:17] Осквернены.
[01:03:18] Они осквернены.
[01:03:21] И Шрила Багсанастрасвати,
[01:03:23] когда его критиковали,
[01:03:25] Прабхупада, есть пятая ачарья, если кто-то видел, Прабхупада сидит на асане, там женщина говорит ему, прямо это можно увидеть. Она говорит: Вот у вас такой красивый автомобиль дорогой, роллс-ройс, Вы сидите на этой асане,
[01:03:37] все говорите, всех заставляете. Похоже, вы какой-то маленький диктатор или кто там?
[01:03:42] Эврбатый заулыбался.
[01:03:43] И он говорит: Нет, просто вы мне завидуете.
[01:03:48] Вы просто мне завидуете, и ничего больше.
[01:03:53] Смотрите, как просто. И казалось бы, мы слушали это миллион раз, но не поняли.
[01:03:57] Но Прабхупада говорил истину.
[01:04:00] И увидеть, что это было продиктовано
[01:04:03] только завистью и больше ничем,
[01:04:08] каждый может?
[01:04:10] Нет.
[01:04:12] А Прабхупада,
[01:04:14] как он увидел это, он это убирал. Это
[01:04:17] зависть.
[01:04:20] Да я не хочу иметь такую машину, не хочу сидеть на этом месте, не хочу быть кришнаитом. Как же я могу вам завидовать?
[01:04:28] Кришнаитом-то,
[01:04:29] может быть, вы не хотите быть,
[01:04:30] но вы хотите иметь такое же отношение других к себе
[01:04:35] и завидуете этому.
[01:04:39] Итак,
[01:04:40] Шерлок Холмс я вам рассказывал, он по разным признакам говорил сразу, а Ватсон как вы узнали? И ему надо было там два часа ему объяснять, как вот это происходило.
[01:04:49] Вот он все записывал,
[01:04:51] схемы строил, так, так, потом так по этой,
[01:04:54] так.
[01:04:57] Как
[01:04:58] ученик, который ударил молотком по горлу.
[01:05:03] Это также признаки
[01:05:05] неспособности
[01:05:06] к обучению. Не понять, чему нужно было научиться
[01:05:10] у Холмса.
[01:05:12] Ватсон не понимал, думал, нужны схемы,
[01:05:15] тетради, куча там всего.
[01:05:17] Он не мог понять, как он это делает,
[01:05:22] как легко и просто,
[01:05:24] как естественно
[01:05:26] собиралась вся эта информация, естественно распределялась ему в голове, естественно.
[01:05:32] Он не может понять.
[01:05:37] Итак, люди не могут понять как стать храбрым,
[01:05:40] люди не могут понять
[01:05:42] как стать порядочным, как не завидовать.
[01:05:45] Они рисуют тысячи схем,
[01:05:48] тысячи тетрадей исписывают.
[01:05:52] Почему? Они хотят остаться с вожделением и быть хорошими людьми. Это возможно?
[01:05:58] Так вот в шастрах говорится, что вся современная наука
[01:06:02] предназначена
[01:06:03] для этого, чтобы остаться с вожделением,
[01:06:06] ничего не изменить и все получить.
[01:06:12] Таковы признаки были хирани кашипу.
[01:06:19] Вот почему говорится:
[01:06:21] Прахлада
[01:06:22] святой сын
[01:06:23] Хиранья Кашипу.
[01:06:25] В чем же святость была его?
[01:06:30] В этом знании.
[01:06:34] Эти люди всегда против тех,
[01:06:37] кто такое знание несет людям, потому что они против их вожделения.
[01:06:44] Против их вожделения, Не против этих людей, а против вожделения, с которым они себя что? И в шастрах говорится,
[01:06:51] человек отождествляет
[01:06:52] себя
[01:06:53] со всеми этими качествами,
[01:06:56] и он думает, что это делает его индивидуальностью.
[01:07:00] Я не я буду, если я так не буду себя вести.
[01:07:04] Такой я.
[01:07:06] Какой?
[01:07:10] Итак,
[01:07:11] люди отождествляют себя с умом, и говорится:
[01:07:14] Бороздят просторы Вселенной на колеснице своего ума, переселяясь из одного тела в другое, с одной планеты на другую, и с одной Вселенной в другую вселенную.
[01:07:23] Хари Кришна.
[01:07:25] О, лучший из членов твоей семьи,
[01:07:29] сам ли ты осквернил свой разум или это сделали какие-то враги?
[01:07:34] Мы, твои учителя,
[01:07:35] с нетерпением ждём ответа. Пожалуйста,
[01:07:38] расскажи нам правду.
[01:07:53] Что признак
[01:07:54] осквернения это, например, запах изо рта,
[01:07:57] ну, и горла,
[01:07:58] но
[01:07:59] не
[01:08:00] сознание. Мы же видим, что пить, курить для нас важно. Понимаете? Я,
[01:08:05] говорил, помнишь, вспоминал? Я говорю: Десять лет назад я читал эти лекции
[01:08:10] по лондонским преданным, чтобы им объяснить.
[01:08:13] Пожалуйста! Помните, нет? Помнишь? Я говорю: Пожалуйста! Не судите людей по тому, как пьют они, курят они проститутки или кто-то. Не это критерий оценки.
[01:08:22] Я говорю: Это в современном обществе из-за того, что люди деградировали, пьет, не курит хороший парень. Но я знаю очень много подонков,
[01:08:29] которые не пьют и не курят.
[01:08:31] И знаю очень хороших людей, которые пьют и выпивают, курят
[01:08:36] и кушают мясо.
[01:08:38] Но они лучше намного,
[01:08:41] искренне намного, чем те люди, которые.
[01:08:45] Почему? Потому что они так не осквернены.
[01:09:03] Прости.
[01:09:06] Почему же тогда тогда?
[01:09:10] Ну, по крайней мере,
[01:09:11] когда
[01:09:13] первый раз соприкоснулась
[01:09:15] с представлением
[01:09:16] о сознании Кришны. Почему именно такое представление?
[01:09:20] Из-за осквернения.
[01:09:22] Что мы все падшие пришли сюда, все.
[01:09:26] Но мнящие, что мы все пришли сюда хорошими.
[01:09:30] И я говорил, что когда признаки знания проявляться начинают, человек начинает со временем очищения видеть, что он осквернен.
[01:09:38] И поэтому возникает эта идея, что я до того, как практиковал, был хорошим, а когда стал практиковать, узнал о себе очень много гадостей.
[01:09:46] Особенно от Лакшмина Райны.
[01:09:49] Это меня начинает доставать, и я уставать начал.
[01:09:52] То ли дело другой проповедник, только хорошее себе узнаю.
[01:09:58] И кем становлюсь постепенно?
[01:10:05] Со мной так.
[01:10:08] Поэтому человек, когда он ещё не различает чего-то,
[01:10:12] что-то там возвышенное знать или слушать, это только его вздёрнуть над другими.
[01:10:17] Понимаете, да?
[01:10:20] Мы же видели, какие гордые. Они потом не могут общаться, потому что они все великие санкертанщики,
[01:10:26] чемпионы мира, и они друг с другом даже не могут общаться. Вы помните это? Ты помнишь,
[01:10:32] Я им говорю:
[01:10:34] 12 лет проповедовал. Не совершайте подвиги.
[01:10:37] Постоянство,
[01:10:38] продолжительность для меня больший критерий гуны благости, чем ваши подвиги. 100 книг, 200 книг, чемпионы мира, и потом два месяца лежать на досках, ничего не делать, чтобы опять совершить какой-то подвиг.
[01:11:01] Вот это Прабхупада и говорил.
[01:11:06] Я считаю своих всех братьев в Боге неквалифицированными.
[01:11:10] Он сказал. Почему? Потому что он видел, что они на этих пацанов, которых он привлек, вываливают возвышенные вещи. И он увидел И те, что-то о себе возомнив, начинают мнить себя. И вместо того, чтобы сострадать падшим, они что, пренебрегать ими начинают?
[01:11:27] Камнями их забрасывать, улавливаешь?
[01:11:30] Фу, блин, эти корни, фу, эти мясоеды, фу! Вместо сострадания брезгливость к ним.
[01:11:37] Вот что произошло, когда на гадкое сердце возвышенные вещи приходят. Его сначала очистить нужно,
[01:11:43] а очищаться
[01:11:45] хочет многие ли хотят очиститься?
[01:11:47] Поэтому иногда тупо занимают.
[01:11:50] Есть одна история, про Пада рассказывал её, как
[01:11:55] одного мальчика отдали в гурукулу, и он был из очень большой семьи,
[01:12:00] его отдали в гурукулу уже в последних классах,
[01:12:04] и он был прекрасно образован, сё он играл на разных музыкальных инструментах, говорил на языках, то сё.
[01:12:10] И когда он пришёл в Гурукулу, ему дали самую низкую должность.
[01:12:14] Гневальный, знаешь, кто такой в армии?
[01:12:16] Там же, в Гурукулах, есть также, как дежурный у нас на телефоне сидит,
[01:12:21] кто-то там книги расписал, а ему эту должность дали. И он всё время мыл туалеты,
[01:12:26] всё время мыл туалеты.
[01:12:28] И родители, увидев это, что он всё время моет туалеты, они пришли и Егору говорит: Э!
[01:12:35] Потому что они так настроены. И они сказали: Эй, ты что делаешь-то?
[01:12:39] Учитель
[01:12:40] сказал: А в чём дело? Что случилось? Вы извините, я чем-то вас
[01:12:44] Ты что, совсем что ли, с ума сошел? Наш ребенок, ты знаешь, они там наши грамоты показывают всякие.
[01:12:51] Наш ребенок, он
[01:12:53] там эти, балбесы твои, только они знают, что полы мыть, туалеты и все.
[01:12:57] Он с таким образованием, он такой знающий.
[01:13:02] Учитель улыбнулся и сказал:
[01:13:05] Я даю ему лекарство от его болезни.
[01:13:12] И он сказал: Те ученики так не больны, как он.
[01:13:18] Гордостью.
[01:13:22] Поэтому
[01:13:23] моет туалеты
[01:13:25] и занимает самую низшую должность,
[01:13:28] потому что это единственное
[01:13:30] лекарство от его гордости.
[01:13:36] Поэтому нам иногда ох, такая проповедь не нравится или что-то,
[01:13:39] Но это порой единственное
[01:13:41] лекарство
[01:13:42] настоящее.
[01:13:43] И опытный врач знает, чем болен человек и какое лекарство дать. И я думаю, что никто врачами не доволен.
[01:13:54] Что они живодеры
[01:13:55] там такие-сякие,
[01:13:56] видимо у них проблемы вообще. Потому что стать хирургом это значит уже с детства родиться живодером.
[01:14:03] Всякую муру начинают таскать.
[01:14:06] И поэтому также в духовной жизни. О человеке и думают тиран, живодер там или кто-то.
[01:14:12] Но порой это для нас единственное лекарство.
[01:14:18] Потому что
[01:14:19] мы себя 24 часа в сутки хвалим.
[01:14:24] Или
[01:14:25] 20 часов, и какое-то четыре часа человек говорит, что мы не совсем таковы, как о себе думаем.
[01:14:32] Какую-то эту пыль так сбрасывать с ног, и мы дыму, вот сволочуга.
[01:14:37] И думаем, скорее бы лекции закончился, чтобы опять начать думать о себе.
[01:14:43] Понимаете, да? Поэтому
[01:14:45] я же прекрасно вижу это и по себе, и по остальным,
[01:14:49] что есть лекарство от гордости,
[01:14:52] есть лекарство от самомнения,
[01:14:54] и оно порой единственное.
[01:14:57] Помните, я рассказывал историю, как один ученик пришел гуру и сказал: Почему я не продвигаюсь?
[01:15:02] Мне, по-моему, дата трея Праббу задавал вопрос где он?
[01:15:07] Помнишь, ты говорил, что он говорит, что притворщик,
[01:15:10] все он делает, совершает преданное служение садхану, все у него есть, но он не находит в себе признаков прогресса.
[01:15:16] Если вы не находите признаков прогресса, значит вы притворяетесь, притворщик,
[01:15:21] лицемер, притворщик.
[01:15:23] Про БАДы об этом говорил.
[01:15:27] Суть-то в чем?
[01:15:29] Человек
[01:15:34] признаки прогресса он же неправильно расценивает,
[01:15:37] так ведь? Он же неправильно видит.
[01:15:40] И
[01:15:41] как бы сложно человеку увидеть,
[01:15:44] что эти лекарства его продвигают.
[01:15:47] И в этой истории рассказывалось: один человек сказал: Я не вижу признаки прогресса. И он сказал: Я знаю лекарства.
[01:15:54] Он сказал: А лекарства? А болезнь-то вы знаете? Он сказал: Конечно,
[01:15:58] ты гордый.
[01:16:01] Из-за гордости ты делаешь
[01:16:04] все ради
[01:16:05] завоевания
[01:16:06] авторитета среди окружающих,
[01:16:08] а не ради завоевания
[01:16:10] милости Кришны.
[01:16:12] Из-за гордости ты так действуешь,
[01:16:14] ты хочешь быть лучше, чем другие.
[01:16:18] Не лучше, чем ты был, а лучше стать, чем другие,
[01:16:23] Внешне.
[01:16:25] И он сказал: И поэтому ты не прогрессируешь. Он сказал: Какое лекарство ты не примешь из-за гордости?
[01:16:32] Из-за гордости не примешь? Он сказал: Да приму, приму, я зачем сюда пришёл, столько лет.
[01:16:38] И он ему что сказал? Иди на рынок, разденься догола и стой в центре рынка.
[01:16:45] И ничего в ответ людям не говори, они будут плевать в тебя.
[01:16:49] А ты каждый раз
[01:16:52] благодари их за это.
[01:16:54] И он сказал: Да вы что? Он говорит: А на следующий день ты возьмешь
[01:16:59] В то время грецкие орехи были очень ценны
[01:17:03] для этого и для лекарств, вы знаете, очень многие ценный продукт на самом деле грецкие орехи, если правильно с ним
[01:17:09] распоряжаться им и он говорит: А в следующий раз ты будешь также стоять голый, и кто тебе даст хорошую затрещину по башке лучше всех, сильнее всех, ты будешь особо благодарен и давать ему грецкие орехи.
[01:17:24] Тот сказал: Да вы что, какую-то чушь не суть. И что он, дурачок
[01:17:29] что ли? И он сказал: Я же тебе говорил, что ты не примешь. Ты так болен, что ты ничего не принимаешь.
[01:17:37] Видите, как все просто.
[01:17:40] Поэтому кто-то приходит, говорит: Чего вы так наезжаете на этого человека? Чего вы все время его задеваете? Потому что он болен,
[01:17:47] и он об этом не знает даже.
[01:17:54] И это порой единственное лекарство, потому что все остальное он так сильно болен своим величием, что нет ни одного человека, который бы распаковал ему, в каком он на самом деле состоянии находится,
[01:18:05] ни одного в жизни.
[01:18:09] Можете себе представить? И поэтому Кришна говорит: Я друг живым существам.
[01:18:13] Больных почему? Они не видят в себе этих признаков.
[01:18:18] Мне легче, я вижу признаки своего осквернения и
[01:18:22] не противопоставляю
[01:18:23] себе их. Понимаешь, то есть я себя не противопоставляю
[01:18:26] признакам своего осквернения
[01:18:28] и поэтому не мне что-то
[01:18:31] о себе. И поэтому я говорю: меня скоро снимут, выгонят, все естественно, какие-то там неправильные вещи,
[01:18:36] но все равно надо так содействовать, хватайте такие ценности в любом состоянии.
[01:18:41] Это не становится
[01:18:43] не ценным.
[01:18:46] Так ли это, так получилось, не получилось все равно это ценно.
[01:18:50] Понимаешь?
[01:18:51] Это очень важно.
[01:18:53] А так человек постоянно
[01:18:56] убегает от чего-то, боится,
[01:18:58] боится узнать реальность. Вы посмотрите, как люди бегут от правды
[01:19:02] бегом.
[01:19:06] И самый гадкий человек, который эту реальность открывает.
[01:19:10] И поэтому во все времена приколотить,
[01:19:12] убить, зарезать кого?
[01:19:15] Кто людям открывает глаза?
[01:19:17] Ладно на других-то, на кого открывает глаза? На
[01:19:21] себя.
[01:19:23] На себя.
[01:19:28] И поэтому говорят: Ни фига на зеркало пенять,
[01:19:32] коль что
[01:19:33] рожа крива
[01:19:35] и поэтому говорится зеркало моей души или Прабхупада говорил что вайшнава они как зеркало
[01:19:42] отражает
[01:19:43] эти вещи
[01:19:48] Говорят
[01:19:51] зеркало, покрытое пылью.
[01:19:54] Себя увидеть-то не могут правильно.
[01:19:57] Люди,
[01:20:00] как зеркало, покрытое пылью, вожделением.
[01:20:06] Это признаки знания. Поэтому человек один
[01:20:10] стремится через что-то очиститься от вожделения, а другой это же делает, чтобы его удовлетворить.
[01:20:18] Вот как вы их увидите, вот просто глазами?
[01:20:22] И
[01:20:27] тот, кто хочет удовлетворить Прабхупада, говорит вожделение,
[01:20:31] иногда действует даже лучше
[01:20:34] внешне.
[01:20:37] Потому что
[01:20:39] через такое сильное
[01:20:41] вожделение
[01:20:42] человек горы свернуть может
[01:20:45] ради славы, ради денег, ради чего. Ты разве не замечал это в жизни, когда нам что-то надо, да мы правда горы свернем.
[01:20:53] Но как только это надо сделать для чего-то более высокого, сразу энтузиазма меньше.
[01:20:57] И поэтому тот, кто порой для какой-то большей цели действует, меньше может проявить каких-то таких.
[01:21:05] И каждый раз есть разные градации
[01:21:07] учеников,
[01:21:09] вот эти квалификации,
[01:21:10] с разной квалификации.
[01:21:14] Абсолютно разной.
[01:21:16] Чего-то боится, чего-то человек там страшится.
[01:21:19] И поэтому Кришна говорит, нужно из предписания шастр понять, чего стоит бояться и чего не стоит бояться.
[01:21:25] Стоит бояться славы и бесчестия.
[01:21:29] Нет.
[01:21:32] Но люди
[01:21:34] не боятся славы,
[01:21:35] а боятся бесчестия.
[01:21:37] Так ведь?
[01:21:39] А Кришна говорит,
[01:21:40] наоборот,
[01:21:41] надо бояться славы, чем бояться чего?
[01:21:44] Бесчестия.
[01:21:53] Другой вопрос, когда вы интерпретируете
[01:21:55] какие-то вещи,
[01:21:57] это сложно.
[01:21:58] Сложно.
[01:22:00] Почему?
[01:22:01] Сложно не физически никак,
[01:22:04] а как?
[01:22:05] Конечно, поэтому тонкие вещи сложнее победить, чем грубые,
[01:22:09] поэтому люди притворяются
[01:22:11] святыми, потому что притвориться святым
[01:22:14] куда легче, чем им что?
[01:22:16] Стать,
[01:22:18] быть. Поэтому часто я говорю это выражение надо быть, а не казаться,
[01:22:23] притворяться, что я хороший парень, там уголь грузить где-то, то сё, и избегать того, что на самом деле нас очистит.
[01:22:30] Не стремиться избежать вожделения,
[01:22:32] а всё время его сидеть удовлетворять, то картошку чистить, то бегать за бабами, то ещё что-то, вместо того, чтобы проповедовать, потому что какие-то лекарства предназначены для нашего избавления от вожделения.
[01:22:44] Но поскольку мы не хотим избавиться от этой идеи, от этой мысли, не понимая, что мы осквернены
[01:22:49] этой идеей,
[01:22:51] этой мыслью, само это желание
[01:22:54] осквернения.
[01:22:56] Улавливаешь, да? И мы, не понимая это, вступаем сразу в конфликт.
[01:23:02] Вот почему Кришна говорит, что надо обязательно получить знание,
[01:23:06] что оскверняет,
[01:23:07] как оскверняет, каковы признаки осквернения,
[01:23:10] в ком?
[01:23:12] В себе.
[01:23:16] Потому что в зеркало, покрытое пылью, видит только себя.
[01:23:23] И когда человек понял это на себе это называется
[01:23:26] самореализованная
[01:23:28] личность,
[01:23:29] опытная личность,
[01:23:30] и под её руководством мы совершаем деятельность.
[01:23:35] Потому что человек прекратил культивировать такие желания, прекратил культивировать такие мысли.
[01:23:40] Что значит культивировать?
[01:23:42] Не иметь, а их не взращивать и не удовлетворять эти мысли.
[01:23:47] Понимаешь? Не ради них действовать он стал. Хотя они в нем есть, но он не ради них действует.
[01:23:53] Значит, он очень опытный.
[01:23:58] Потому что когда его славят, он такой, когда его продолжает.
[01:24:06] И поэтому Кришна говорит: Такой преданный очень дорог мне.
[01:24:12] А у нас как? Когда пока прославляют, все хорошие, так ведь? Как только задели бэн, всё.
[01:24:20] Амбиции?
[01:24:27] Поэтому Кришна говорит Арджуне об этом же.
[01:24:30] Арджуна говорит: Зачем мне счастье,
[01:24:34] если те, ради кого я к нему стремился, погибнут?
[01:24:39] Арджуна сам высказал,
[01:24:41] ради чего он жил.
[01:24:45] И это было клэши.
[01:24:49] Материальное счастье было.
[01:24:51] А материальное счастье всегда основано
[01:24:53] на каких-то друзьях, родственниках и так далее, и так далее.
[01:24:58] И ради них мы стремимся что-то делать, чтобы они нами восхищались,
[01:25:02] наши
[01:25:03] дети, гордились
[01:25:05] нами, наши родители,
[01:25:09] жёны вокруг нас скакали
[01:25:11] и считали нас святыми.
[01:25:13] Мы всегда святые в глазах своих жён больше.
[01:25:17] Воины
[01:25:18] там такие великие в глазах мамы.
[01:25:22] Маму так послушать, так мы самые лучшие. Я не знаю, нас всех надо было в Багао там вписать давно уже.
[01:25:29] Поэтому в Ясадео вписал, а не мама,
[01:25:33] и не папа.
[01:25:38] Поэтому авторитеты,
[01:25:40] которые беспристрастны,
[01:25:41] с нами не делят, ни власть, ничего, они могут говорить о нас. Но есть кому мы не мешаем, могут нас оценивать.
[01:25:48] Улавливаешь, да? Потому что кому мы мешаем, может нас неправильно оценить, и в результате того, что мы ему мешаем жить.
[01:25:55] Как он нас оценит?
[01:25:58] В автобусе ни разу не ездил набитым
[01:26:00] питком.
[01:26:01] Как ты оцениваешь?
[01:26:04] Как
[01:26:07] можно оценить человека, который тебе место не уступает,
[01:26:11] когда ты беременна?
[01:26:16] Как оценить человека, когда он не дает вам инициацию, потому что вы уже скоро умрете, вы старуха и так далее, и по вашему мнению, вы очень продвинутые и стараетесь? Как вы его оцените?
[01:26:25] Продвинутые он, раз не дает?
[01:26:31] Поэтому
[01:26:33] говорится беспристрастно
[01:26:35] кто-то должен оценить.
[01:26:39] И это порой не мы.
[01:26:58] Естественно, тогда какой он учитель, если некому передать? Несомненно,
[01:27:08] это есть квалификация,
[01:27:09] мы хотим истины,
[01:27:12] тогда мы посвящение
[01:27:14] какое-то стремимся получить.
[01:27:17] Хотя бы очищение, начало какое-то получить,
[01:27:22] а не когда мы хотим исполнить это, и поэтому стремимся сбагрить что-то,
[01:27:27] карму свою там или что-то еще. Когда мы стремимся служить,
[01:27:31] поняли, что надо служить, тогда мы хотим получить посвящение, чтобы начать свое служение.
[01:27:36] Служить Гуру и Кришне, служить Святому имени, служить Миссии Санкиртаны для удовлетворения Шрилы Прабхупады, тогда мы стремимся получать посвящение,
[01:27:48] чтобы ещё больше делать на этом поприще.
[01:27:52] А что не даёт-то? Вожделения же не даёт.
[01:27:56] Поэтому человек мы видим, что кто-то идёт на
[01:28:00] лекарственные
[01:28:01] вещи, на оперативные вещи, добровольно идёт,
[01:28:03] понимаете?
[01:28:06] А кто-то не идёт и ищет. Сам
[01:28:09] выбирает себе служение, возле божеств вьется или еще
[01:28:13] Вам же говорили, что для вас было бы очень неплохо вот именно этим заняться, потому что это для вас было бы лекарством,
[01:28:20] а это никак не лечит вас, еще более знаменитым и гордым делает.
[01:28:36] Вот я уголь гружу.
[01:28:38] Нет, чтобы проповедовать, он уголь грузит,
[01:28:40] но это не становится лекарством, потому что это не изменило целей, желаний и всего остального представления, не очистило.
[01:28:48] А что очищает-то человека? Тапасия,
[01:28:52] то есть
[01:28:53] добровольное принятие
[01:28:55] чего?
[01:28:56] Неудобств
[01:28:58] для тонкого и грубого тела, добровольное
[01:29:00] принятие из понимания
[01:29:02] страданий.
[01:29:05] Апасия это страдание,
[01:29:08] но добровольные.
[01:29:13] От чего живое существо страдает?
[01:29:16] От самой деятельности или от того, что оно
[01:29:19] вынуждено?
[01:29:24] Поэтому
[01:29:25] Вьяса Дева и говорит: Добровольная аскеза приносит радость уму и сердцу,
[01:29:30] а вынужденная
[01:29:32] это карма.
[01:29:37] По карме мы не должны поститься на одиннадцатый день луны,
[01:29:42] по карме мы не должны сидеть в этом храме сейчас, слушать
[01:29:46] по пять часов какую-то чушь от этого усатого дурачка.
[01:29:50] Не должны!
[01:29:54] Это аскеза
[01:29:55] сидеть на полу, тут ноги ломит, то-сё, ложняк дёргается, охота встать. Как дать ему всем миром, вломить ему хорошенько, запинать его под эту
[01:30:04] асану и
[01:30:06] похоронить где-нибудь во дворе, как кошку?
[01:30:12] Это топа себе?
[01:30:17] Может ли быть совместимо
[01:30:19] вожделение,
[01:30:20] сильное вожделение и сильное желание удовлетворить? Совместимые вещи или это опять?
[01:30:25] Сильное
[01:30:27] вожделение с желанием удовлетворить это вожделение?
[01:30:40] Я понял, что человек есть вожделение, есть желание удовлетворить Кришну. Да,
[01:30:45] это преданный.
[01:30:46] Вот их называют сакама,
[01:30:50] камы.
[01:30:51] Ну, камавасьята
[01:30:53] сиддхи.
[01:30:55] Кама это,
[01:30:57] да.
[01:30:58] То есть это преданный, но он просто нечистый ещё.
[01:31:02] Но это преданный. И чистое преданное служение Рупу Госвами в нектаре преданности описывает в трёх стадиях.
[01:31:08] Чистое, преданное служение садхана-бхакти,
[01:31:10] чистое, преданное служение рагха-бхакти и чистое, преданное служение према-бхакти.
[01:31:15] Но они отличаются друг от друга. Не будет садханы, не будет чистого, преданного служения, не будет спонтанного влечения тоже нет, понимаешь,
[01:31:23] Рутина,
[01:31:24] и не будет прямой любви, из любви то же самое делаем,
[01:31:29] видишь?
[01:31:32] А это естественно
[01:31:34] для нас, что мы
[01:31:35] Прабхупада говорил, что наше движение мы садхана бхакти, садхана поэтому
[01:31:44] мы говорим, что есть какие-то чистые и преданные
[01:31:47] садхана бхакты, но мы же понимаем садхану как в соответствии со своей обусловленностью нам тяжело вставать, значит продвинутый встает.
[01:31:55] Мы же не очень хорошо понимаем, такое садхана.
[01:31:59] И в Бхагавад-гите объясняется эта садхана,
[01:32:02] что садханой было подчиниться воле Кришны так, как Он хотел,
[01:32:09] и стремиться задавать вопросы:
[01:32:11] как это сделать, чтобы подчиниться? Потому что многие люди встают рано утром, все делают, но они подчиняются.
[01:32:18] Улавливаешь?
[01:32:20] Я знаю людей, которые гуру им говорит, пожалуйста, распространяйте книги ШИПППАДА, а они строго следуют режиму дня и печатают торты.
[01:32:29] Ты
[01:32:30] так удивлен?
[01:32:32] Ёлки, я вообще с кем общаюсь?
[01:32:35] Я думал, ты давно это увидел уже.
[01:32:37] Рома, я думал, ты давно это увидел уже. А
[01:32:43] другой, может быть, он не очень с режимом дня, но он всегда делает то, что хочет гуру.
[01:32:53] Бактитан Сарасвати описал жизнь Раманунджи Ачарьи ему на ачарье.
[01:33:00] Он описал жизнь вот этих людей специально, чтобы показать Там у Рамануджа Ачарья был такой, помнишь,
[01:33:06] ученик Тхан Урдас,
[01:33:09] и все удивлялись, почему гуру к нему лучше всех относится?
[01:33:13] Те на санскрите, у тех садхана, всё такое, а он на проститутке женат, вовремя не встаёт, по ночам ножами тает, мечами крутит и всякой ерундой занимается.
[01:33:23] И они никак не могли понять, в чём?
[01:33:26] Вот почему Гуру его? И, естественно, самый лучший выход был для продвинутых это говорить, но он просто самый падший,
[01:33:33] а гуру самый милостивый к самым падшим. Тогда им легко было так думать. Поскольку он самый падший, и гуру, естественно, а мы-то не падшие, гуру к нам так особо не относится хорошо, ну как бы так, на расстоянии, потому что мы уже на наставлениях держимся, нам эти сантименты ни к чему, это он его обнимает там везде.
[01:33:55] А младшие ученики они не могли понять, они такой философией ещё не обросли,
[01:34:00] И они хотели разобраться,
[01:34:02] но правда, почему гуру лучше
[01:34:04] к этому дхану рдасу, у него с садханой проблемы, то-сё,
[01:34:07] он вообще мечами машет, туда-сюда с царём общается, всё пятое-десятое,
[01:34:12] жена у него бывшая проститутка, вообще
[01:34:15] вообще не продвинутая личность, на санскрите не знает, на лекциях спит там или что-нибудь ещё.
[01:34:22] Рамануджачари
[01:34:23] тогда сделал
[01:34:25] каупины.
[01:34:27] Он говорил: идите и украдите каупины у всех продвинутых,
[01:34:31] а идите к тхануру и укродите
[01:34:33] все украшения его жены.
[01:34:36] И они это сделали.
[01:34:39] И потом младшие преданные поняли,
[01:34:41] кто продвинутый.
[01:34:48] Вот как ачарьи рассматривают
[01:34:51] кто для них ближе.
[01:34:56] Шрила Баксан Сарасвати об этом описал специально это о жизни этих великих ачарьев,
[01:35:02] о критериях
[01:35:04] духовных учителей, как они на нас смотрят,
[01:35:07] какими глазами, как, на что мы готовы пойти,
[01:35:12] готовы ли мы отдать жизнь
[01:35:14] за что-то, готовы ли мы рискнуть своей семьей и отношениями,
[01:35:19] даже если мы не совсем
[01:35:21] в 3:15 поднимаем свою башку с постели.
[01:35:26] Кто-то соблюдает садхану для счастливой и благоприятной
[01:35:30] жизни здесь.
[01:35:34] Олавливаешь?
[01:35:35] Чтобы очиститься от грехов.
[01:35:38] И поэтому, говорится, считать процесс
[01:35:41] бхакти
[01:35:42] одним из благоприятных деятельностей раздела карма Канды есть оскорбление.
[01:35:49] А видеть это могут ачарьи,
[01:35:51] то есть личности,
[01:35:53] которые достигли знания, в истинном свете могут видеть. Качества людей могут видеть, настоящие качества, а не те, которые мы хотим показать
[01:36:03] ради уважения,
[01:36:05] чтобы завоевать
[01:36:06] авторитет в глазах окружающих,
[01:36:08] а те качества, которые на самом деле в нас существуют.
[01:36:13] И он показал
[01:36:15] качества Дханура, которых даже не было у тех, кто прекрасно шлёпал на санскрите, и всё остальное,
[01:36:21] с данными и жил
[01:36:23] в шалашах и так далее.
[01:36:29] Как вы думаете, вы сейчас с кем себя отождествили
[01:36:33] автоматически,
[01:36:35] а, мужики?
[01:36:39] Стханур, да, самоестественный, что базар они.
[01:36:43] Вот они все виды осквернения.
[01:36:46] И опытный человек себя ловит мгновенно на этом. Поэтому Кришна говорит, что преданный,
[01:36:53] как бы далеко его ум не убежал,
[01:36:56] он
[01:36:59] ловит его и возвращает под сень своего истинного я. Вот он продвинутый человек.
[01:37:07] А этих ум убежал, они даже не знают.
[01:37:10] Чешут какой-то муру.
[01:37:14] По крайней мере, человек говорит: Всё, спокойно, у меня сейчас ум убежал.
[01:37:17] Отойдите от меня.
[01:37:19] Я сейчас его поймаю,
[01:37:21] верну, потом поговорим.
[01:37:23] Да что вы, что вы, давайте говорить сейчас.
[01:37:26] Ну вы посмотрите, где он бегает, носится как собака там по помойкам.
[01:37:31] Не разруби топором, не разлей кипятком он там.
[01:37:36] Любовь у него
[01:37:39] ко всем живым существам.
[01:37:44] Ум-то убежал.
[01:37:46] Вот почему говорится, когда человек вернул свой ум под сень истинного я, он
[01:37:51] извинения просит. Когда ум вернулся под сень истинного я, он служить начинает, не отказывается от тапаси.
[01:37:58] А все остальное это убежавший ум. А у вас он убежал.
[01:38:05] Хари Кришна, спасибо большое.
[01:38:07] Шрила Прабхупада Киджай,
[01:38:10] Шримат Бхага там Киджай, Шри Шини Тайг, Гора Хари Киджай, Гора Променанда Харибов. Все время это Шри Шри везде, Шримат Бхага там Шри Ла прабкупа за Шри.
[01:38:19] Я уже Шри Шри, думаю, что там Шри?
===== Комментарии =====