====== Сознание Кришны и бхакти-йога ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов Шримад Бхагаватам, в которых рассматривается естественное стремление живого существа к Господу Кришне. Прахлада Махарадж объясняет, что подобно магниту, притягивающему железо, сознание преданного неизменно тянется к Кришне. В отличие от материального мира, где доминирует влияние Маи, в духовной сфере все существа находятся в естественном состоянии преданности. Очищение от материальных желаний через путь бхакти-йоги восстанавливает это врожденное влечение к Кришне. Также затрагиваются темы времени как аспекта Кришны, важности правильной мотивации в садхане и различия между преданным и непреданным служением.
description: Анализ стихов Шримад Бхагаватам о сознании Кришны, влиянии духовного знания и естественном стремлении живых существ к Господу. Рассмотрение бхакти-йоги, очищения от материальных желаний и роли времени в духовной практике.
keywords: Шримад Бхагаватам, Прахлада Махарадж, сознание Кришны, бхакти-йога, Господь Вишну, материальный мир, духовное очищение, время как аспект Кришны, мотивация в садхане, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:04] Омнамо
[00:00:04] Бхагавате
[00:00:06] ва шуде ва йа.
[00:00:12] Омнамо
[00:00:13] Бхагавате
[00:00:14] ва
[00:00:28] Гранд Шриман Бхагау, там песнь седьмая глава пятая
[00:00:32] Прахлада, святой сын Хиранья Гашипу,
[00:00:36] текст четырнадцатый:
[00:00:43] та брамам
[00:00:46] брам йадха йадха йадха
[00:01:09] ядха брама тйа ю брахман
[00:01:15] свайа макарша
[00:01:17] санидха
[00:01:18] у свайа
[00:01:19] макарша свайа макарша санидха макарша санидха
[00:01:21] у та дха ме бхи дайте
[00:01:34] Перевод стиха:
[00:01:36] О, брахманы, учителя!
[00:01:38] Подобно
[00:01:39] тому, как железо
[00:01:40] притягивается
[00:01:41] к магниту,
[00:01:42] моё сознание,
[00:01:43] изменившееся
[00:01:45] по воле Господа Вишну,
[00:01:47] того, кто держит в руке диск, всегда стремится к Господу,
[00:01:51] поэтому я не могу не думать о нём.
[00:01:55] О, брахманы, учителя,
[00:01:57] подобно тому,
[00:01:58] как железо притягивается к магниту, моё сознание,
[00:02:01] изменившееся
[00:02:02] по воле Господа Вишну,
[00:02:04] того, кто держит в руке диск, всегда стремится к Господу,
[00:02:08] поэтому я не могу не думать о нём.
[00:02:11] Комментарий его Божественной милости Шри Шри Мата. Аче бакси Данте с вами Прабхупаду.
[00:02:23] Даже железо, естественно, притягивается к магниту, а для всех живых существ, естественно, тянуться Кришне.
[00:02:30] Кришна это изначально имя Господа, которое означает
[00:02:34] тот, кто влечёт в себе все существа.
[00:02:37] Самые яркие примеры этого влечения можно найти во Вриндауне.
[00:02:40] Там все и вся тянуться к Кришне.
[00:02:43] Его родители Махараджа Нанда и Шудадеви друзья, такие как Шридам, Судам и другие мальчики-пастушки,
[00:02:49] гопи, Шримати Ратхарани и его
[00:02:52] и её спутницы, и даже коровы, телята, лесные птицы и звери все тянутся Кришне.
[00:02:57] К нему тянутся цветы и плоды в садах, воды и муны, земля, небо, деревья и другие растения, животные и все остальные существа.
[00:03:06] Такое влечение Кришны свойственно всему, что есть во Вриндаване.
[00:03:10] Полная противоположность
[00:03:11] Вриндавану материальный мир, где никто не влечется к Кришне. Всех привлекает Мая. Именно этим материальный мир отличается от духовного.
[00:03:19] Хиранья Кашипу находился в материальном мире и его привлекали женщины и деньги. А Махараджу Прахладу, который пребывал в естественном для живого существа состоянии,
[00:03:28] неизменно влекло к Кришне.
[00:03:30] Когда Хиранья Кашипу
[00:03:32] спросил Прахладу, как в его разум могли проникнуть столь странные убеждения,
[00:03:37] Прахлада ответил,
[00:03:38] что в его убеждениях нет ничего странного, ибо каждое живое существо в своём естественном состоянии тянется к Богу Кришне.
[00:03:46] Хираньякашипу
[00:03:47] это казалось странным,
[00:03:49] потому что сам он находился в неестественном состоянии и не тянулся к Кришне, поэтому, как следовало из слов Махараджи Прахлады, Хираньякашипу
[00:03:58] нуждался в очищении.
[00:04:00] Как только живое существо очищается от скверны мирского бытия, его снова начинает привлекать Кришна.
[00:04:10] В материальном мире каждый осквернён тягой к чувственным наслаждениям
[00:04:14] и действует, отождествляя себя с тем или иным телом, иногда телом человека,
[00:04:19] иногда телом животного, полубога, дерева или какого другого существа.
[00:04:24] Душа должна избавиться от склонности отождествлять себя с кем бы то ни было в материальном теле, тогда она сама собой потянется Кришне.
[00:04:32] Идя путём бхакти, живое существо
[00:04:35] очищается от всех неестественных
[00:04:37] влечений.
[00:04:38] Очистившись,
[00:04:39] оно начинает тянуться Кришне и служить Кришне, а не Майе. Это естественное состояние
[00:04:44] для любого живого существа.
[00:04:46] Преданного неизменно влечёт Кришне,
[00:04:49] тогда как непреданный, поскольку он осквернён
[00:04:52] тягой к материальным наслаждениям,
[00:04:55] всегда Кришне безразличен.
[00:04:57] В Бхагавад-Гите сам Господь говорит об этом:
[00:05:09] Кто совершал благочестивые
[00:05:11] поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрёкся от греха, тот
[00:05:16] выходит из-под влияния иллюзорной
[00:05:18] двойственности и с решимостью посвящает себя служению мне.
[00:05:22] Необходимо полностью очиститься от скверны греховного мирского бытия. Все обитатели материального мира осквернены материальными желаниями.
[00:05:30] А пока живое существо не освободится от всех материальных желаний, анабхилашита
[00:05:35] шунйам, это не будет тянуть Кришне.
[00:05:37] Его не будет тянуть Кришне.
[00:05:43] О, брахманы и учителя, подобно тому, как железо притягивается к магниту, моё сознание, изменившееся по воле Господа Вишну, того, кто держит в руке диск,
[00:05:52] всегда стремится к Господу, поэтому я не могу не думать о нём.
[00:06:45] Итак,
[00:07:01] чакра
[00:07:05] Вишну
[00:07:08] являет собой
[00:07:12] один
[00:07:15] самый важный аспект,
[00:07:18] который
[00:07:19] разделяется
[00:07:22] на
[00:07:23] два положения,
[00:07:25] как мы говорим,
[00:07:27] кулак и удар,
[00:07:29] так и
[00:07:30] время и уничтожение.
[00:07:33] И чакра
[00:07:34] всегда является олицетворением
[00:07:37] уничтожения,
[00:07:38] и это уничтожение
[00:07:40] является аспектом времени.
[00:07:42] Что же уничтожает время?
[00:07:44] Время уничтожает
[00:07:46] всё материальное,
[00:07:49] и поэтому Кришна в Бхагаут Гите говорит Арджуне неумолимое время,
[00:07:55] что невозможно ни за какие деньги
[00:07:59] вернуть
[00:08:01] прожитые годы,
[00:08:02] невозможно
[00:08:03] многие вещи исправить,
[00:08:06] чего-то добиться только из-за того, что время потеряно.
[00:08:10] И Шрилл Прабхупада очень часто подчеркивает
[00:08:13] эту деталь во всей своей проповеди, и он говорит о том, что время терять глупо,
[00:08:20] говорит нонсенс,
[00:08:22] потеря времени это глупость.
[00:08:25] И он говорит, что люди теряют время на разные вещи и в основном время уходит на каму.
[00:08:32] И поэтому
[00:08:35] в шастрах объясняется
[00:08:38] аспект Кришны как времени и поэтому возникает
[00:08:43] важная
[00:08:44] часть
[00:08:45] практики духовной жизни
[00:08:48] садхана,
[00:08:49] что означает время.
[00:08:51] Как было потрачено время?
[00:08:54] И Шиба Прабхупада говорит, что иногда человек следует садхане
[00:08:58] ради чувственных наслаждений,
[00:09:00] значит он не понимает, что такое садхана.
[00:09:03] Потому что садхана это время, потраченное
[00:09:06] на то, чтобы сделать
[00:09:09] что-то для Кришны.
[00:09:13] И так человек
[00:09:15] не способен иногда различить
[00:09:18] деятельность и мотивацию, и ему кажется, что если я делаю то, что хочет Кришна, то это автоматически его удовлетворяет.
[00:09:27] Потому что живое существо не всегда понимает, что есть действие,
[00:09:31] что есть запрещённое действие, что есть бездействие.
[00:09:34] И Кришна говорит: Тот, кто совершает непредное служение как обременение,
[00:09:40] уже не достигает этой цели.
[00:09:44] Тот, кто не знает, что такое мотивы, также не достигает,
[00:09:47] с каким мотивом я должен делать.
[00:09:50] И на Курукшетре
[00:09:52] есть такая
[00:09:55] история, которую часто мне приходится рассказывать,
[00:09:57] потому что она достаточно наглядно показывает,
[00:10:00] что такое преданное служение. Когда Кришна присутствует в этой деятельности, а когда Кришна выходит,
[00:10:07] когда Кришна попросил Арджуну сражаться,
[00:10:10] Арджуна
[00:10:12] не просто должен был сражаться. Если вы помните, Кришна сказал ему: Убей их всех.
[00:10:18] Таким образом, Арджуна был не только действующим лицом, Арджуна должен был действовать так, чтобы сам выжить,
[00:10:25] а выжить только для того, чтобы исполнить
[00:10:28] этот важный наказ Кришны, убить их всех. Если бы Кришна погиб, он не смог бы выполнить
[00:10:34] этого
[00:10:36] пожелания Кришны всех убить, это значит нужно самому остаться живым. Это значит надо так сражаться
[00:10:44] мастерски.
[00:10:45] Он должен был настолько погрузиться в это желание
[00:10:49] исполнить указание Господа.
[00:10:51] Иногда Шрила Прабхупада говорил: Я хочу, чтобы вы много распространяли книг и преданные ходили, распространяли,
[00:10:57] говорили о чём-то.
[00:10:59] Но чтобы распространять много,
[00:11:01] нужно следовать определённым правилам и предписаниям,
[00:11:04] как внешним, так и внутренним.
[00:11:07] Тогда человек может распространять много и слово много
[00:11:11] означает количество,
[00:11:13] время, правильные мотивации и так далее, и так далее.
[00:11:18] И живое существо,
[00:11:20] когда оно охвачено
[00:11:22] пожаром вожделения,
[00:11:23] оно забывает об этом,
[00:11:26] что мотив разрушает
[00:11:27] всю его деятельность.
[00:11:29] И поэтому Кришна говорит, что вожделение всеразрушающее
[00:11:32] и ненасытное.
[00:11:35] Сколько бы нас не хвалили, сколько бы мы не завоевали последователей,
[00:11:39] сколько бы женщин нас не любила, сколько бы денег мы не скопили нам всё мало. Почему? Ненасытные.
[00:11:47] У нас есть два человека, которых нас уважают.
[00:11:50] Нас уважают, мы хотим иметь четыре. Если нас четверо уважают, мы хотим, чтобы нас уважали восемь. Если у нас есть восемь, мы хотим восемьсот,
[00:11:58] восемь миллионов
[00:11:59] и так далее, восемь миллиардов все другие на других планетах должны о нас узнать и так далее, и так далее. И конца края нету этому желанию иметь последователей, чтобы кто-то уважал нас.
[00:12:10] И когда живое существо культивирует
[00:12:13] эту каму,
[00:12:14] говорится,
[00:12:15] живое существо покрыто
[00:12:17] этим вожделением
[00:12:18] и поэтому не может видеть даже,
[00:12:21] что с ним происходит. И для этого оно должно обратить внимание
[00:12:25] на разные виды проявлений, как мы с вами говорили, что оскверняет живое существо, как освободиться
[00:12:35] от этого осквернения,
[00:12:36] что происходит, когда живое существо осквернено, вот как мы говорим, когда
[00:12:41] человека охватывает вожделение, всё, что он говорит бред, всё, что он делает безумие, всё, к чему он стремится лишь смерть.
[00:12:48] Мы знаем признаки, что происходит с человеком.
[00:12:51] Но как это происходит?
[00:12:53] И происходит ли это со мной?
[00:12:55] Все, что я говорю бред, все, что я делаю безумие, и все, к чему я стремлюсь
[00:12:59] к такой деятельности, приведет лишь к смерти, к новой смерти.
[00:13:04] И живое существо,
[00:13:05] оно не может понять, почему в шастрах Кришна говорит Арджуне,
[00:13:10] Меня невозможно привлечь красивой внешностью,
[00:13:13] и мы видим, как кто-то хочет красиво носить дхоти,
[00:13:16] чадр на плече носит. Вы наверняка замечали бреются
[00:13:19] как-то красиво, шикху красиво носит,
[00:13:24] как-то кантималы, красивая атрибутика,
[00:13:27] красивые многие вещи, красивые
[00:13:29] храмы,
[00:13:31] дорогостоящие
[00:13:32] кушанья.
[00:13:32] Однако Кришна говорит листок, воду, плод дерева.
[00:13:36] Кришна упраздняет многие вещи.
[00:13:39] Для чего? Чтобы
[00:13:40] выделить
[00:13:41] это состояние, в котором это должно делаться, это состояние любви и преданности. Он говорит: Если с любовью и преданностью это будет предложено,
[00:13:49] я приму это.
[00:13:52] Как
[00:13:53] в истории этих двух личностей царя
[00:13:57] и преданного, когда царь говорил: Я могу пожертвовать Кришне
[00:14:02] огромные
[00:14:04] деньги,
[00:14:05] а
[00:14:06] преданный говорил: А я
[00:14:09] зернышко риса в пыли на дороге найду и пожертвую с любовью и преданностью.
[00:14:14] И он говорил: Я могу полцарства отдать Кришне, пятьдесят процентов, как это из Писания говорят.
[00:14:21] А этот преданный говорил: А я найду в пыли на дороге зернышко риса и предложу ему с любовью и преданностью.
[00:14:28] Итак, один
[00:14:29] человек
[00:14:30] под влиянием гуны страсти,
[00:14:33] под влиянием
[00:14:34] материальных представлений
[00:14:35] думает о количестве, о ценностях материальных и так далее. А Кришна говорит, что самое для него ценное это любовь и преданность, когда предложено.
[00:14:45] Когда Кришне что-то предлагают с любовью и преданностью это самое главное для Кришны.
[00:14:51] Но для нас, поскольку мы хотим достичь успеха мирского,
[00:14:54] мы пытаемся предлагать такие вещи. Но ни любви, ни преданности мы не испытываем, мы хотим завоевать
[00:15:01] авторитет в среди глазах окружающих,
[00:15:04] хотим показать, что мы лучше, мы хотим, чтобы нам поклонялись,
[00:15:08] привлечь
[00:15:09] противоположный
[00:15:10] пол, заработать какие-то успешные
[00:15:13] дела в бизнесе и так далее.
[00:15:15] И поэтому
[00:15:17] говорится,
[00:15:17] что
[00:15:19] это и есть признаки осквернённости,
[00:15:22] которые могут заметить только очень продвинутые личности,
[00:15:26] поскольку неофиты, они всё воспринимают внешне.
[00:15:29] И поэтому неофит объясняется
[00:15:32] что Другу Махарадж он стал поклоняться Кришне. Почему его
[00:15:36] шастрах
[00:15:37] преподносит как классический пример неофита?
[00:15:41] Не просто какой-то один из неофитов, а классический пример. То есть он сконцентрировал
[00:15:46] в себе все представления неофитов,
[00:15:49] довел их до совершенства,
[00:15:51] это неофитство.
[00:15:52] Он поклонялся Богу и достаточно успешно,
[00:15:55] он причинял всем беспокойство,
[00:15:58] его
[00:16:01] решимость была продиктована определёнными мотивациями
[00:16:05] и так далее, цели преследовал, и он даже достиг Кришны.
[00:16:09] Но в чём неофитство?
[00:16:11] Он был нечист,
[00:16:13] он был нечист,
[00:16:15] его мотивы были нечисты,
[00:16:17] поэтому
[00:16:18] он вынудил,
[00:16:21] вынудил Кришну появиться.
[00:16:23] Как же, как же он вынудил это сделать?
[00:16:26] Полубоги взмолились из-за деятельности
[00:16:30] Дхрувы Махараджи. Земля накренилась, земля обратилась,
[00:16:35] полубоги,
[00:16:36] жизненный воздух, все живые существа стали молить
[00:16:40] Кришну о жизни.
[00:16:43] И они сказали: Этот мальчик, он
[00:16:46] ужасен, смотри, что он делает.
[00:16:49] Он из-за своих материальных
[00:16:52] желаний
[00:16:53] совершает такое служение, что оно причинило всем беспокойство.
[00:16:58] Мы очень сильно обеспокоены,
[00:17:00] Он не думает о нас.
[00:17:02] И
[00:17:04] Кришна явился, Вишна явился перед Друго Махараджем и сказал: Чего ты хочешь?
[00:17:09] И когда Друго увидел
[00:17:12] Вишну,
[00:17:13] он забыл о том, что он хотел, поскольку он привлёкся очень сильно Вишну. И так
[00:17:18] Кришна говорит: От меня исходит память, знание и забвение.
[00:17:21] Что же за забвение?
[00:17:24] Человек забывает
[00:17:25] о тех мотивациях, о тех чувственных наслаждениях, к которым он стремится.
[00:17:29] Но мы думаем, что что-то другое забвение.
[00:17:31] У каждого своё представление о забвении, о знании. Что такое общаться с женщинами?
[00:17:37] Что такое
[00:17:39] не иметь врагов?
[00:17:40] Что такое
[00:17:42] не причинять беспокойства другим живым существам? У всех свои представления и все эти представления какие? Материальные.
[00:17:49] И мы видим, как часто
[00:17:52] описывается в шастрах, как бандиты спорят, что такое истинное сострадание, что такое истинная религия, и спор.
[00:17:58] И кто кого переспорит,
[00:18:00] так они восстанавливают
[00:18:01] какую-то определённую концепцию.
[00:18:03] Кто кого переспорил, кто кого убедил. И кого нужно убедить?
[00:18:08] Таких же материалистов,
[00:18:09] которые стремятся к таким же вещам.
[00:18:12] И поэтому мы видим, как в истории Джада Бараты
[00:18:16] говорит рахугане: Ты считаешь себя очень продвинутым человеком, великим,
[00:18:20] но попасть
[00:18:22] в общество на самом деле продвинутых личностей, тебе бы никто не выказал там почтение.
[00:18:29] И
[00:18:30] Джада Барата говорит о продвинутости не как о царском положении,
[00:18:34] о каких-то людях, которые ему поклоняются,
[00:18:37] потому что зависит,
[00:18:38] потому что он платит там зарплату или не платит зарплату, может их уничтожить, может их не уничтожить и так далее.
[00:18:45] Джада Барата говорит о таких же людях, как он.
[00:18:49] Джада Барата говорит, что есть продвинутые люди, которые не стремятся ни к чему, к такому, чем
[00:18:55] гордится царь и почему
[00:18:57] аплодируют люди.
[00:18:59] Люди, не зависящие от этих аплодисментов
[00:19:01] и говорится,
[00:19:02] что преданный
[00:19:04] всегда спокоен,
[00:19:07] уравновешен.
[00:19:08] Преданный основные качества преданного.
[00:19:11] Он предан, уравновешен,
[00:19:12] спокоен,
[00:19:13] он не ищет повода для ссор,
[00:19:17] преданный,
[00:19:17] умиротворен и так далее. Описываются качества
[00:19:21] и тут же
[00:19:22] вожделеющее
[00:19:23] живое существо, чтобы выглядеть так, как преданный, как понимаешь, что такое умиротворение?
[00:19:30] Конечно, оно внешне сразу начинает культивировать, и мы натыкаемся на огромную часть
[00:19:35] уважаемых, преданных, которые
[00:19:37] уважения достигли, и цель их была достигнуть уважения окружающих.
[00:19:40] Они изменили
[00:19:42] всё материально.
[00:19:43] Материальные изменения происходят.
[00:19:46] Как бедный человек, чтобы изменить свою бедность, пытается заработать деньги,
[00:19:51] чтобы достигнуть уважения, власти и так далее.
[00:19:55] И поэтому говорится, что преданное служение не должно быть осквернено этими целями.
[00:20:00] Материальной выгодой,
[00:20:04] философскими
[00:20:05] спекуляциями это означает
[00:20:08] ученостью
[00:20:10] и
[00:20:11] желанием
[00:20:13] завоевать авторитет
[00:20:14] в глазах окружающих.
[00:20:17] Это то, что называют карма,
[00:20:19] йога и гьяна.
[00:20:20] Если преданный совершает преданное служение таким образом,
[00:20:24] он автоматически умиротворяется,
[00:20:26] автоматически не ищет
[00:20:28] повода к ссорам.
[00:20:29] Если мы откроем учение Господа Чатани, там говорится,
[00:20:33] что Господь Чатани дал наставление санатане и стал объяснять ему, кто такой преданный.
[00:20:38] И Господь Чайтани там очень глубоко затронул
[00:20:41] этот
[00:20:42] аспект, что же такое умиротворенность.
[00:20:45] Он говорит, что умиротворение
[00:20:47] вайшнавы из того, что он уравновешен,
[00:20:51] это называется качество дхира.
[00:20:54] Вот мы видим там тхира, лалита существует разные
[00:20:59] термины, указывающие на качество.
[00:21:02] Так же, как мы
[00:21:03] говорим дас,
[00:21:05] это качество, это не просто какая-то
[00:21:08] бирка или что-то, это Дас,
[00:21:10] слуга значит.
[00:21:12] Значит слуга.
[00:21:14] И люди понимают материальное слово слуга,
[00:21:18] поэтому мы видим как каждый говорит я ваш слуга, пишет в письмах искренне и в вашем служении.
[00:21:24] Мы предлагаем
[00:21:26] смиренные поклоны,
[00:21:28] но мы не знаем, что такое поклон, о чем речь говорится, что за поклон,
[00:21:33] кому он адресован,
[00:21:34] в чем смирение проявляется и так далее.
[00:21:37] И поэтому говорится, что
[00:21:39] под влиянием внешней энергии все эти
[00:21:43] процессы называются и такие преданные, которые еще не знают этой глубины, даже не подозревают о том, что они неправильно понимают стихи, неправильно понимают лекции, неправильно понимают все, что слушают,
[00:21:54] неправильно делают все, хотя внешне это правильно выглядит.
[00:21:59] Их называют пракрита-бакты.
[00:22:01] Что же такое пракрита-бакты?
[00:22:03] Предный материалист,
[00:22:05] который изображает
[00:22:06] внешне все признаки преданности,
[00:22:09] изображает внешнее, пляшет к божествам, рвется шить одежды, торты предлагать и так далее.
[00:22:15] Ему кажется, что это спонтанно, что это Рага.
[00:22:18] Все эти люди уверены, что у них Рага, что они уже влюблены в Кришну. Все уверены.
[00:22:24] И
[00:22:25] мы видим, в основном,
[00:22:27] такие виды деятельности проявляют не только женщины, но и мужчины.
[00:22:31] Им кажется, что они,
[00:22:33] поскольку они тактичные очень и ни с кем не портят отношения, то это признаки
[00:22:38] умиротворенности,
[00:22:39] признаки гуны благости и так далее.
[00:22:43] Но в читане черитамлете и, в частности, в учении Господа читане описывается куда более серьезно,
[00:22:48] Что же такое притворщики
[00:22:51] и кто же такие искренние и преданные?
[00:22:53] Что же такое умиротворение?
[00:22:56] Что за природа умиротворенности?
[00:22:58] Почему человек умиротворен?
[00:23:00] Бывает такое понятие, как Кришна говорит, как лицемерие и дипломатия.
[00:23:05] Как можно увидеть, что
[00:23:08] кто-то умиротворён?
[00:23:10] И как можно различить
[00:23:12] дипломатию
[00:23:13] от
[00:23:14] нежелания
[00:23:15] причинять беспокойство
[00:23:17] другим?
[00:23:19] Дипломатию.
[00:23:21] И говорится,
[00:23:22] за дипломатией
[00:23:23] и лицемерием двуличностью всегда скрыты материальные мотивацией.
[00:23:28] То есть вот
[00:23:30] эти последователи,
[00:23:31] богатства и всякие взаимоотношения.
[00:23:35] И человек, сбитый с толку, даже не может понять, что ни о каком умиротворении не может быть речи. Он дипломатичен,
[00:23:43] он лицемерен и так далее. Но человек, сбитый с толку этими мотивациями, поскольку вожделение покрывает знание,
[00:23:51] покрывает знание о ком и о чём?
[00:23:54] Чем привлекается
[00:23:55] Кришна? Как можно достигнуть Кришны?
[00:23:58] Живое существо покрывается этим всем и не может понять, что
[00:24:03] отсутствие
[00:24:04] врагов
[00:24:06] это значит, что меня никто не принимает врагом, оно думает.
[00:24:11] А в шастрах говорится,
[00:24:13] преданный никого не считает своим врагом, а его очень много людей считают своим врагом.
[00:24:19] Итак, сбитое с толку живое существо начинает культивировать эту внешнюю преданность, и она называется пракрита,
[00:24:26] бхакти. И поэтому копила говорит, что оно в гуннах материальной природы, и нельзя клюнуться на это. Далее Господь Чайтанья говорит: Поведение преданного
[00:24:35] это
[00:24:36] разные качества преданного, Он основные описал, основные фундаментальные.
[00:24:41] Преданность,
[00:24:43] не ищет повода для ссор, умиротворен,
[00:24:46] спокоен. И нужно понять, отчего это умиротворение, в чем умиротворенность, в чем покой, в чем равновесие.
[00:24:53] Также он говорит,
[00:24:55] что поведение преданного
[00:24:56] не общается
[00:24:58] с теми, кто якшается с женщинами
[00:25:01] и с теми, кто не предан.
[00:25:04] Опять надо понять это правильно, не так, как хочется, и как сейчас мое вожделение продиктовало мне, что значит икшаться.
[00:25:13] Слово якшаца происходит и слово якшасы,
[00:25:16] которые стремятся сделать счастливыми своих женщин,
[00:25:21] дают им детей, всё остальное, пятое, десятое, пытаются удовлетворять
[00:25:26] их желания.
[00:25:27] И когда мы говорим якшаться с женщиной, это означает
[00:25:30] своей задачей и целью поставить удовлетворять
[00:25:33] женщину какую-то.
[00:25:35] И как Шилапурупада
[00:25:37] в Бхагава там описывает,
[00:25:38] что мы-то думаем, что якшаться с женщиной это что такое прелюбодейничать?
[00:25:42] Нет,
[00:25:43] очень многие люди
[00:25:45] соприкасаются
[00:25:46] с женщинами как с объектом
[00:25:48] удовлетворения своих чувств, но они никаким образом не пытаются удовлетворять женщин.
[00:25:53] А здесь говорится,
[00:25:55] что подкаблучничество.
[00:25:57] Что значит подкаблучничество?
[00:25:58] Или
[00:26:00] Господь Чтани говорит: икшаются с женщинами, общаются с женщинами.
[00:26:05] И тот, кто общается с таким человеком, который икшается с женщинами, общается с женщинами,
[00:26:12] с таким человеком
[00:26:14] настолько опасно
[00:26:17] общаться,
[00:26:17] как находиться
[00:26:19] в подожжённом
[00:26:20] со всех сторон
[00:26:21] доме. То есть смерть,
[00:26:24] бежать. Как человек стремится выбежать из горящего
[00:26:27] знания,
[00:26:28] так человек должен убегать от того, кто икшается и общается с женщинами.
[00:26:33] Убегать прямо от него.
[00:26:35] И в шастрах прямо в Бхагаватам объясняется что это значит икшаться и что значит общаться. И Бхактивин Андхакур говорит, существует только два вида общения:
[00:26:44] давать общение и что? Получать.
[00:26:47] А мы думаем, что такое общение?
[00:26:50] Соприкасаться.
[00:26:52] Мы думаем, что соприкасаться это общение. И поэтому, мы слышим, неофиты слышат, что не надо общаться с женщинами, что они начинают воспринимать?
[00:27:01] Что нельзя с ними с оприказоваться, их не надо видеть, слышать, ничего не надо. Но там говорится:
[00:27:07] не надо серьезно принимать.
[00:27:09] Общайтесь сколько угодно, с детьми люди сколько общаются,
[00:27:12] с детьми детей любят, детей тискают,
[00:27:15] детям покупают игрушки.
[00:27:17] Но никто у детей советов не спрашивает: Как ты думаешь, в чем цель жизни?
[00:27:22] Как бы мне поступить? Как мне жить? Для чего мне жить? Кто я?
[00:27:27] Как ты считаешь,
[00:27:29] мне на работе как поступить?
[00:27:33] Все понимают, что дети очень славные,
[00:27:36] классные, но они глупенькие.
[00:27:39] И в шастрах говорится
[00:27:41] ради детей,
[00:27:43] ради мирской дружбы.
[00:27:48] И тогда человек начинает размышлять.
[00:27:50] Но как человек может размышлять,
[00:27:52] его сердце пропитано вожделением?
[00:27:55] Он не может различать.
[00:27:57] Он различает только то, что благоприятно для вожделения и для него что. И так люди начинают различать проповеди, различать взаимоотношения,
[00:28:05] а эти взаимоотношения удовлетворяют мою похоть, а эти взаимоотношения не удовлетворяют.
[00:28:09] Так они, говорится, Друва Махараджа объясняет, начинают делить людей
[00:28:14] на друзей и врагов,
[00:28:16] Потому что те, кто не удовлетворяет наше вожделение, гневаемся над ним, мы на них обижаемся,
[00:28:20] мы ищем в них недостатки,
[00:28:22] мы отомстить им пытаемся за эти обиды. Что такое обида? Тонкое проявление неудовлетворенности,
[00:28:27] которое подавился
[00:28:29] внешняя форма, гнев внешний подавился и сразу тут же превратилось это во что? В обиду.
[00:28:35] Все очень просто.
[00:28:36] Поэтому говорим: Ой, какой сдержанный человек, но он с вами больше не будет общаться.
[00:28:42] Как вы думаете, почему?
[00:28:44] Он подавил внешние проявления и теперь перешл в обиду. И поэтому, говорится, все это признаки невежества. И мы с вами говорили, как в шастрах говорится:
[00:28:52] Обиды, записанные на воде мудрец, обида, записанные на песке, берегу океана
[00:28:58] умник и обида, высеченная в скалах.
[00:29:01] Смотрите, ни о какой форме, ни крик, ни оскорблений,
[00:29:05] а обида, как самое страшное проявление невежества.
[00:29:11] Быстро закончившаяся обида, прощение
[00:29:14] считается проявлением мудрости.
[00:29:16] До подольшей обиды,
[00:29:17] на которую нужно время, считается
[00:29:20] менталитетом
[00:29:21] ментальная система или разум, но длинный разум, как говорил короткий
[00:29:26] разум,
[00:29:27] приходит, длинный разум, можно
[00:29:30] много ситуаций, чтобы человек понял,
[00:29:37] далекая
[00:29:38] высеченная в скалах. То есть, что вы теперь не просите у человека, как вы не меняетесь, если он один раз на вас обиделся всё, это уже почти на всю жизнь.
[00:29:48] Это почти на всю жизнь, и мы видим, что люди есть такие, если они обиделись на всю жизнь, Есть люди, которым нужно время постепенно.
[00:29:56] И либо их удовлетворить надо, либо надо им предоставить длительное время, чтобы они успокоились,
[00:30:01] увидели что-то сами по себе, взвесили,
[00:30:04] опыт жизни приобрели.
[00:30:06] Есть люди, которые мгновенно
[00:30:07] понимают, что это глупо,
[00:30:09] что это плохо для кого? Для меня.
[00:30:12] Что это указывает, что я в сердце нечист.
[00:30:16] Так появляется. И говорится,
[00:30:18] обида оскверняет живое существо.
[00:30:20] Что оскверняет, как оскверняет,
[00:30:22] как избавиться?
[00:30:24] И поэтому здесь говорится: Умение прощать.
[00:30:28] И Друв Махарадж умел прощать. И Прабхупада приводит
[00:30:31] пример титикшим вакоруникам садху:
[00:30:34] он
[00:30:35] приводит Христа в пример, прости им, ибо они не ведают, что творят. Умение прощать проистекает
[00:30:41] из знания.
[00:30:43] Это умение целое.
[00:30:46] Умение руководить,
[00:30:47] умение прощать,
[00:30:49] умение контролировать чувства,
[00:30:51] умение. Нужно приобрести умение.
[00:30:53] И Кришна говорит: счастье, несчастье, их исчезновение в должный срок подобной смене зимы и лету. Поэтому человек должен научиться. Это значит приобрести что? Умение.
[00:31:02] Научиться
[00:31:04] терпеть
[00:31:05] так, чтобы это его не беспокоило.
[00:31:08] Не просто терпеть беспокойство и мы терпим,
[00:31:12] а он должен уметь так это терпеть, что это не беспокоит.
[00:31:18] Итак, люди не знают, что же такое осквернение,
[00:31:21] как счастье оскверняют, как оскверняет несчастье,
[00:31:24] каковы признаки осквернения счастьем,
[00:31:30] Как избавиться
[00:31:32] от этих признаков осквернения счастья и признаков осквернения несчастья?
[00:31:38] Как
[00:31:39] избавиться от осквернения симпатии?
[00:31:42] И как избавиться от осквернения антипатии?
[00:31:46] Как избавиться, что осквернен я так, что я постоянно ищу материальную выгоду во всем
[00:31:52] финансовую?
[00:31:53] Чтобы не строил, как продать и как
[00:31:57] выгоднее, как вот здесь денег сделать, как здесь. Я смотрю на все, еду по улице и на все смотрю, что можно купить и продать выгодно.
[00:32:05] Чтобы я не делал в преданном служении, я также думаю.
[00:32:09] Как бы я не
[00:32:10] ходил на приветствие, Божественное, я все время думаю как достигнуть успеха в бизнесе.
[00:32:15] Кришна никогда не привлечется таким преданным,
[00:32:19] никогда.
[00:32:21] Человек, который думает, как получить научную степень, я вот столько уже перелопатил книг, как победить других, как посадить в лужу всех остальных,
[00:32:31] чтобы доказать им, что я самый умный,
[00:32:33] я самый разумный. Кришна тоже не привлекается этим.
[00:32:39] Мной привлеклись все живые существа,
[00:32:41] а Кришна почему-то не привлекается мной. Уже все меня уважают, все мне молятся.
[00:32:48] Почему же Кришна не получает, не приходит ко мне, не дает мне милости? Потому что Кришна этим тоже не привлекается и поэтому в шастрах говорится, он не привлекается образованием, не привлекается красотой, молодостью, аристократическим рождением. Ни одним
[00:33:02] материальным качеством Кришна не привлекается.
[00:33:06] Кем Кришна привлекается?
[00:33:07] Тем, кто привлекается
[00:33:09] больше всех им.
[00:33:13] И в Махабхарате объясняется
[00:33:15] почему Кришна выбрал Арджуну?
[00:33:17] Потому что из всех людей Арджуна больше всех был привлечен кем?
[00:33:22] Кришной.
[00:33:23] И Кришна поведал ему самые сокровенные вещи только по одной причине: ему доверился.
[00:33:29] Потому что из всех людей,
[00:33:31] сильнее всех Кришной привлекался Арджуна.
[00:33:36] Что же привлекает Кришну? То,
[00:33:39] что Он привлекает кого-то.
[00:33:41] Он, они последователи,
[00:33:43] не деньги и ничто другое.
[00:33:45] И поэтому Кришна сказал следуй регулирующим принципам бхакти-йоги,
[00:33:50] и ты разовьешь желание достигнуть меня, привлечешься мной.
[00:33:54] И вот это привлечение Кришны дает человеку преданность,
[00:33:58] дает человеку любовь,
[00:34:00] и этим привлекается Кришна. И поэтому Кришна говорит:
[00:34:04] Я всегда в его сердце, а он в моем. Я для него не потерян и он для меня не потерян.
[00:34:11] Какие бы невзгоды не пали на его долю,
[00:34:16] все его мы говорим: он полностью нищий, никто его не уважает, никакие женщины не привлекаются.
[00:34:21] Но он привлекается даже при этом мной.
[00:34:25] И счастлив, что у него есть возможность думать обо мне. Думай обо мне, стань моим бабтой, он мой преданный.
[00:34:31] Он даже кусочек какого-то черствого хлеба мне предлагает с такой преданностью и верностью.
[00:34:37] И он говорит: Такой преданный очень дорог мне.
[00:34:41] И в читании Чиритамрити описывается
[00:34:43] положение Калавечи Шридхары, который был нищим, который торговал банановыми тарелками,
[00:34:49] недоедал,
[00:34:49] у него даже не было стакана, он пил из большого железного ржавого чана воду. Его крыша была
[00:34:56] такая очень удивительная,
[00:34:57] что всю астрономию можно было изучить через любую сторону крыши. То есть это в Шастрах описывается, что это было название, но самой крыши не существовало.
[00:35:08] Это был каркас крыши.
[00:35:10] Стены были очень интересные, что продувались всеми
[00:35:14] ветрами и было видно восемь сторон света без окон через стены.
[00:35:23] И при этом Калавеча Шридхара не пользовался никаким уважением ни у кого вообще ни у преданных,
[00:35:29] и не пользовался уважением тем более у Карми. Ни у каких религиозных и трансценденталистов
[00:35:34] он не пользовался
[00:35:35] вообще никаким уважением, ни у кого. Его даже собственные родственники не уважали и постоянно пилили.
[00:35:42] Его никогда не уважали соседи, никто, ни мудрецы, никто.
[00:35:47] И Калавеча пел баджаны,
[00:35:49] и все говорили, что он поет баджан из голодухи.
[00:35:53] Все подчеркивали.
[00:35:55] И ни один преданный не привлекся.
[00:35:57] Даже квалифицированные
[00:35:58] преданные не видели в нем ничего особенного.
[00:36:01] Но Господь Чайтанья привлекся этой личностью.
[00:36:04] Калавечи Шридхара и он назвал его совершенный
[00:36:07] преданный,
[00:36:08] Совершенным преданным.
[00:36:09] И он сказал: Если вы хотите видеть совершенного преданного, вот он.
[00:36:14] Он не обеспокоен, что его никто не уважает.
[00:36:17] Он не обеспокоен тем, что он беден.
[00:36:19] Он никогда
[00:36:21] не пытаясь улучшить свое положение материальное.
[00:36:24] Он все время думает, как развить в себе тягу
[00:36:28] ко мне, как слушать
[00:36:30] обо мне. И он счастлив в любом положении.
[00:36:33] И это желание
[00:36:35] думать обо мне нарастает всегда в
[00:36:38] его сердце все сильнее и сильнее.
[00:36:42] Итак,
[00:36:43] общение.
[00:36:47] Как Кришна говорит,
[00:36:49] Проявляется качество в преданном, какие качества он имеет, он не ищет повода для ссор.
[00:36:55] Если нас кто-то задел, мы найдем повод, чтобы с этим человеком как-то разрешить вопросы. Мы найдем повод, как ему отомстить, это лишь дело времени. Мы найдем, он ошибется и
[00:37:07] мы создадим ему какую-то
[00:37:10] славу, что-то сделаем не так. Он, говорится, не ищет повода для ссоры.
[00:37:14] Как люди, они иногда открыто стесняются
[00:37:18] проявить, допустим, что вы
[00:37:20] им не нравитесь,
[00:37:22] потому что вы, допустим, их не принимаете.
[00:37:25] И если они это как-то проявят внешне, то все будут понимать, что вы к ним плохо относитесь, потому что он
[00:37:32] вас не принимает, этот человек. И тогда можно искать поводы для того, чтобы
[00:37:37] наказать этого человека,
[00:37:40] рассориться
[00:37:41] с ним.
[00:37:42] И говорится, качества преданного совершенно другие. Он не ищет повода к ссоре и у него нет врагов.
[00:37:49] Что значит нет? Он не думает, что кто-то мой враг. Он хорошо относится ко всем.
[00:37:54] И эти качества
[00:37:55] очень удивительны.
[00:37:56] Мы можем знать о них, слышать о них,
[00:37:59] даже понимать,
[00:38:01] но не способными действовать можем быть.
[00:38:04] Почему?
[00:38:06] Откуда эта способность проистекает?
[00:38:09] Способность
[00:38:10] совершать такой вид деятельности.
[00:38:13] Вот здесь нужна милость,
[00:38:15] особая милость
[00:38:17] и говорится только вайшнав
[00:38:20] имеет
[00:38:20] эту милость и он может дать нам ее. Все остальное теоретизировать
[00:38:25] может любой другой бандит какой-нибудь, любой человек.
[00:38:29] Он может теоретизировать
[00:38:30] эти все вещи, но как непосредственно
[00:38:33] реализовать эти вещи
[00:38:36] может
[00:38:36] только
[00:38:38] реализованная
[00:38:39] личность.
[00:38:40] Когда мы видим на его примере, что человек так действует,
[00:38:44] но привлечься мы можем?
[00:38:47] Нет,
[00:38:48] нет.
[00:38:50] Вот поэтому и говорится, что многие живые существа не привлеклись ни Иисусом Христом, ни Господом Чайтания,
[00:38:57] никем не привлеклись.
[00:38:59] Почему же так происходит? Почему все не привлекутся чистым преданным служением? Все не привлекутся какой-то личностью?
[00:39:07] Почему все? Были очень многие люди, которые критиковали Прабхупаду,
[00:39:11] были очень многие люди, которые ему завидовали и так далее, и так далее.
[00:39:17] Что же происходило?
[00:39:19] Говорится, что один раз одного человека спросили: Почему
[00:39:22] люди
[00:39:23] критикуют
[00:39:25] кого-то или испытывают? Потому что тот человек гордится.
[00:39:28] Но Кришна не гордится, но ему завидует.
[00:39:31] Христос не гордился, но
[00:39:33] ему завидовали, его критиковали и в итоге распяли.
[00:39:39] Почему же людей критикуют?
[00:39:40] И мы видим, что
[00:39:43] непрозорливое
[00:39:44] мышление является
[00:39:46] результатом
[00:39:46] разных
[00:39:48] мотиваций,
[00:39:49] которые осквернили
[00:39:50] эту прозорливость,
[00:39:51] эту способность глубоко видеть вещи, видеть тонкие вещи, видеть духовные вещи. Сердце живого осквернено
[00:39:59] и оно начинает заявлять какие-то
[00:40:01] вещи, что
[00:40:03] завидует только тому, кто гордится.
[00:40:06] Но, говорится, Кришна лишён гордости.
[00:40:11] Многие великие личности лишены гордости Прабхупаде,
[00:40:14] завидовали точно так же. Есть
[00:40:19] даже фильмы документальные,
[00:40:21] где Прабхупада говорит: Просто вы завидуете мне.
[00:40:25] Прабхупаде очень многие завидовали,
[00:40:28] поэтому люди подражают из-за чего?
[00:40:33] И поэтому люди хотят иметь также как Кришна радхарани свою, иметь то и сё. Почему же мы все подражаем? Почему женщины хотят привлечь к себе внимание?
[00:40:42] Почему мы ценим только того, кто нами привлечен и так далее?
[00:40:47] Почему? Потому что мы подражаем кому?
[00:40:51] Кришне.
[00:40:52] Мы пытаемся стать источником наслаждения для кого-то. Если что-то не так, мы прикрываем эти наслаждения.
[00:40:59] Мы кому-то устраиваем закон кармы, закон времени, гуны материальной природы.
[00:41:04] Мы даже не замечаем этого, как мы осквернены.
[00:41:07] Мы даже не замечаем этого, что мы сами пытаемся постоянно
[00:41:10] поставить себя в центр внимания, что мы источник чьих-то чувственных наслаждений.
[00:41:15] Мы хотим к себе привлечь внимание
[00:41:17] и даже не замечаем этого.
[00:41:20] Почему не замечаем? Потому что мы покрыты этим вожделением
[00:41:23] и все в разной степени.
[00:41:25] Отсюда проистекают речи, как Арджуна говорит, как бандит он говорит, цитирует шлоки, и уверен на сто процентов, что он
[00:41:33] следует этой шлоки правильно. И он говорит, надо наоборот вот так сделать, я тебе говорю о принципах религии. А Кришна говорит, нет, это я тебе говорю о принципах религии.
[00:41:43] И посмотрите,
[00:41:44] понимание Арджуны принципов религии и понимание Кришны
[00:41:48] какие противоположные,
[00:41:50] вы представляете?
[00:41:52] Арджуна,
[00:41:54] оказывается,
[00:41:54] не знала принципах религии, потому что это было все наоборот.
[00:41:59] Арджуна говорит в соответствии с принципами религии: не надо этой битвы,
[00:42:03] не надо их убивать. И он уверен, что это шастры говорят.
[00:42:08] Он уверен в этом своем понимании шастр. Он цитирует шастру,
[00:42:13] а Кришна улыбается и говорит:
[00:42:15] Арджуна, наоборот, шастры как раз именно это и говорят, что надо это сейчас совершить.
[00:42:21] Абсолютно противоположное
[00:42:22] представление.
[00:42:27] Абсолютно противоположное
[00:42:28] представление.
[00:42:30] Как удивительные взаимоотношения бывают между живыми существами,
[00:42:34] которые находятся в дружбе, но в разном понимании.
[00:42:38] И на чем основана их дружба, и на чем основаны их взаимоотношения?
[00:42:43] Вот почему люди сразу вступают в конфликт,
[00:42:46] потому что дружба их держится на каких-то
[00:42:49] неправильных
[00:42:50] представлениях, одинаковых
[00:42:52] неправильных представлениях.
[00:42:55] И как только кто-то рушит эти представления всех удовлетворяет
[00:42:58] и все говорят: Вот они сотрудничают.
[00:43:03] На чем основано их сотрудничество?
[00:43:05] Они научились
[00:43:07] приходить
[00:43:08] к общему
[00:43:09] консенсусу,
[00:43:10] то есть к общим таким представлениям, которые бы удовлетворяли
[00:43:14] всех.
[00:43:16] Но не думают,
[00:43:18] что это не удовлетворяет
[00:43:20] кого?
[00:43:21] Вишну.
[00:43:23] И поэтому Шрила Прабхупада говорит: они кричат, что миру мир, давайте
[00:43:27] создадим какую-то организацию Объединённых Наций, Национальный Совет целый мировой,
[00:43:33] давайте то сделаем, давайте дружить, давайте наслаждаться,
[00:43:36] давайте все вместе что-то будем делать.
[00:43:39] Вместе будем служить Кришне так, как нравится
[00:43:44] нам.
[00:43:45] Или давайте вместе служить Кришне под руководством только этой личности.
[00:43:52] И так появляются тысячи нюансов.
[00:43:54] Нюанс означает тонкостей
[00:43:57] манипуляции,
[00:43:58] игры такой называемой.
[00:44:03] И поэтому в шастрах описывается четыре сампрадаи.
[00:44:08] Никак единства не было
[00:44:10] Четыре сампрадая.
[00:44:12] И все думали: Ну всё, объединились.
[00:44:15] Нет, и сампрадаи между собой стали воевать.
[00:44:19] И в шастрах описывается как одни воевали с другими, как те с этими, эти с этими. Постоянно бесконечная,
[00:44:25] бесконечная вражда,
[00:44:27] бесконечные
[00:44:29] конфликты,
[00:44:30] антагонизмы,
[00:44:32] возникающие
[00:44:32] между вайшнавами даже очень высокого уровня. И шастрах сразу предупреждают:
[00:44:37] если вы видите антагонизмы
[00:44:38] между возвышенными вайшнауми, не лезьте туда.
[00:44:43] Сразу предупреждают,
[00:44:44] что они тоже также сражаются.
[00:44:47] Эти за духовные вкусы сражаются, за духовные представления, за расы разные, за вкусы, положение
[00:44:53] там в духовном мире. Они будут сражаться там, как кто понимает, чей кто авторитет наш сампрадай, лучше вашей.
[00:45:02] Эти внизу будут тебя больше уважают, меня меньше уважают, ты лицемер, нет, ты лицемер,
[00:45:08] ты за деньги здесь держишь, да сам ты такой же
[00:45:12] и так далее. И все сражаются, весь мир в сражении, в
[00:45:16] большом сражении ввергнут.
[00:45:19] Почему нет умиротворенности,
[00:45:21] нету
[00:45:22] этих
[00:45:23] проявлений качеств
[00:45:25] преданного?
[00:45:28] Потому что люди не совсем осознают,
[00:45:32] каким образом эти качества получаются.
[00:45:35] И поэтому в шастрах говорится, что мотивации живого существа
[00:45:39] очень важны.
[00:45:41] Не само действие важно, а мотивация деятельности.
[00:45:46] Мотивация деятельности.
[00:45:47] Чем оно привлечено?
[00:45:49] Кто-то привлечен богатством,
[00:45:52] кто-то привлечен
[00:45:54] взаимоотношениями
[00:45:55] с противоположным полом, он считает, что без женщин жить нельзя.
[00:45:59] Ни в коем случае. Он находит
[00:46:02] отраду
[00:46:03] в своей душе
[00:46:04] и в своем сознании
[00:46:07] в общении с противоположным
[00:46:09] полом. Очень хорошие семьянины,
[00:46:11] так называемые, которые женщин удовлетворяют
[00:46:14] всячески, строят для них, живут ради них и так далее, и так далее.
[00:46:20] Страшное дело с такими людьми общаться.
[00:46:23] Другие, им важно сколько последователей у вас будет
[00:46:27] и все направлено на последователей.
[00:46:31] Где же Калаведж и Шридхара?
[00:46:34] Где же Арджуна, которые смогли привлечься Кришной независимо ни от чего? Что они потеряли власть, государство, все уважение.
[00:46:42] Все отобрали демоны у них,
[00:46:44] но привлечение Кришны осталось.
[00:46:49] И они находили в этом высшее счастье, что Арджуна говорит: Великий
[00:46:54] человек. В чем же величие? Что
[00:46:57] никакие
[00:46:58] лишения
[00:46:59] никаким образом не осквернили его преданности.
[00:47:04] Но если нас начинают критиковать сразу наша преданность ставится под сомнение. Если нас откуда-то гонят,
[00:47:10] выгоняют, наша сразу преданность под сомнение ставится.
[00:47:14] Если мы заболели, то наверняка это от джапы.
[00:47:18] И так далее.
[00:47:19] Все зависит это признаки неофита. Не дали нам инициацию, кто-то там не считает, что мы скоро умрем, старые, значит, нам надо обязательно стать браманами. У нас тоже проблема, мы не любим этого человека, потому что он не понимает, как мы старые, что мы хотим просто защититься.
[00:47:34] И у нас очень много представлений, мы думаем, что он наш враг или этот человек наш враг и нам сложно,
[00:47:40] сложно вырваться.
[00:47:43] И как же вырваться? Усилиями,
[00:47:44] мы можем подавлять в себе что-то, что угодно делать.
[00:47:48] А Кришна говорит Арджуне, что же можно добиться подавлением
[00:47:52] собственной природы? Ничего.
[00:47:55] И приводит Прабхупада пример
[00:47:57] этого Кшатрия Великого, который пытался стать Браманом.
[00:48:02] И когда Минека его соблазнила,
[00:48:04] почему же он не смог подавить природы собственной
[00:48:08] и стал очень странным Браманом?
[00:48:14] Итак,
[00:48:14] в жизни
[00:48:16] человека подстерегают тысячи ловушек, тысячи обманных представлений,
[00:48:21] соратников,
[00:48:22] единомышленников.
[00:48:23] Ему кажется, что мы теперь единомышленники, раз нас много, значит мы правы.
[00:48:30] А Кришна говорит: Едва ли один познает меня полностью.
[00:48:34] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию.
[00:48:39] И Шрила Прабхупада
[00:48:41] в одной из лекций говорит,
[00:48:43] Заявляют, что стремятся к самоосознанию
[00:48:47] миллионы,
[00:48:49] но из этих
[00:48:50] десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию.
[00:48:55] То есть говорят, что они занимаются самосознанием десятки тысяч. Мы-то думаем, что из всех людей
[00:49:02] единицы стремятся к самосознанию, нет. Из говорящих,
[00:49:07] объявляющих,
[00:49:08] что они стремятся к самосознанию,
[00:49:10] Единицы к нему стремятся.
[00:49:13] Вот о чем говорится в шастрах.
[00:49:16] И сразу это меняет представление, мгновенно меняет представление.
[00:49:20] Вот почему Прабхупада говорит:
[00:49:23] достигнуть понимания это самый важнейший фактор в получении знания.
[00:49:30] И что такое понимание? Все же понимают,
[00:49:33] но понимают в гуннах неправильно.
[00:49:37] То есть
[00:49:38] их понимание
[00:49:39] обусловлено.
[00:49:41] Значит, они не свободны от неправильного понимания.
[00:49:45] И эта несвобода дает неправильное представление о шастрах, обо всем. И Прабхупада пишет Баггалгиту как она есть, комментарии снабжает комментариями для того, чтобы дать правильные представления.
[00:49:57] Потому что столько людей переписали Багал-гиту, столько людей про ее прокомментировало
[00:50:02] и все дали
[00:50:03] ложное понимание, но были уверены
[00:50:06] и даже объединились
[00:50:07] там все. Целое у них объединение было, так сказать, изучающих
[00:50:11] Багала Гиту. Как вот сейчас всякие общества йогов, общества экстрасенсов,
[00:50:17] общества каких-то Тут
[00:50:20] же появляется общество,
[00:50:22] общество неправильного
[00:50:23] понимания,
[00:50:24] но которое объявляет себя каким истинным.
[00:50:27] Истинные последователи
[00:50:28] ветви
[00:50:29] такой-то, истинные последователи,
[00:50:32] свидетелей даже,
[00:50:35] всяких разных,
[00:50:37] куча много всего.
[00:50:41] Мы видали, как это, но вы неправильно поняли, даже если и видали.
[00:50:44] Мы слыхали,
[00:50:47] но вы неправильно понимаете
[00:50:49] понимание.
[00:50:50] А Кришна говорит: Я даю понимание только тому, кто преданно служит мне.
[00:50:56] Только тому я даю понимание.
[00:50:59] И благодаря этому пониманию
[00:51:01] человек приобретает
[00:51:02] знания.
[00:51:05] Благодаря только пониманию человек знать может,
[00:51:09] а понимание только через служение приходит.
[00:51:12] АНУ Кульена Кришнану!
[00:51:15] И Кришна говорит: Только тому, кто сделал меня своей целью, я даю все, что ему недостает и сохраняю все, что
[00:51:22] Как же можно продвинуться?
[00:51:26] Нужно искать правильного понимания.
[00:51:29] Нужно искать это понимание в чем? В служении.
[00:51:33] Если я так ничего и не понимаю, значит я делаю все неправильно.
[00:51:37] Нет там преданного служения.
[00:51:40] Там по форме преданность вообще суперовая,
[00:51:44] а по содержанию нет.
[00:51:46] Если я так и не понял, от чего мне самому избавляться, что я гордый, завистливый, похотливый человек, что я ищу повода, как человека убрать, который мне мешает достигнуть уважения,
[00:51:57] что все должны меня уважать, все должны принять мое руководство.
[00:52:01] Если я так осквернен,
[00:52:03] что я не терплю, что кто-то не принимает мое руководство,
[00:52:08] Я начинаю заниматься политикой какой-то, значит я осквернен. Увидеть это,
[00:52:13] понять, что это очень плохо
[00:52:16] это
[00:52:17] садху,
[00:52:18] это уже признаки
[00:52:20] знания.
[00:52:22] Но постоянно говорить
[00:52:24] о том, что оскверни все остальные
[00:52:27] это не является знанием.
[00:52:29] Поэтому люди дают семинары об анартхах, но не о своих,
[00:52:34] о ваших.
[00:52:36] Люди дают лекции о гордости, но не о своей,
[00:52:39] а о чужой.
[00:52:40] Люди дают целые схемы похоти,
[00:52:43] но не своей
[00:52:46] себе. И поэтому в шастрах говорится, что себе нужно достигнуть успеха в проповеди себе.
[00:52:52] И когда человек успешно может проповедовать себе, он может проповедовать всему миру.
[00:53:00] И когда речь идет о какой-то
[00:53:02] Магхяма Атхикари,
[00:53:04] об этой ступени,
[00:53:06] то речь идет о том, что человек успешно
[00:53:09] проповедует себе и поэтому он может принимать учеников по всему миру.
[00:53:15] Тогда человека
[00:53:17] выдвигают на соискание титула духовного учителя, дикша-гуру или что-то еще.
[00:53:22] Когда он успешен в проповеди себе,
[00:53:26] когда он видит, что он пытается через эти семинары, через что-то достигнуть власти, могущества,
[00:53:31] уважения других, чтобы какие-то свои представления двигать куда-то, что-то.
[00:53:39] Когда он не обеспокоен,
[00:53:41] умиротворен,
[00:53:43] принимают его или не принимают,
[00:53:46] он правильно
[00:53:47] относится,
[00:53:48] он не ищет повода рассориться с теми, кто его не принимает.
[00:53:54] Объявить какую-то
[00:53:56] грязь, камень сразу, камень бросить. О, повод есть бросить камень.
[00:54:01] Сейчас не могу бросить камень, потому что все скажут, что я не продвинутый. А вот теперь есть повод бросить камень, и никто не подумает, что это вот за то, я бросаю камнями.
[00:54:11] Как увидеть эти качества?
[00:54:13] Только искренний преданный может видеть это.
[00:54:16] И поэтому Прабхупада говорит: развитие искренности куда более важно, чем развитие последователей,
[00:54:22] богатства
[00:54:23] или какого-то там
[00:54:24] знания развития каких-то там у вас титулы все больше и больше титулов.
[00:54:31] И Прабхупада говорит,
[00:54:32] Госвами это не титул и не название, это способность
[00:54:36] человека.
[00:54:41] Прабхупада очень
[00:54:42] четко указывает на это, что это не титул Браман или Дикша,
[00:54:47] Харинама Дикша, это способности.
[00:54:51] Требуются способности.
[00:54:53] Вы не способны. Теперь вас концентрируют на этой способности.
[00:55:02] Пожалуйста, сконцентрируйтесь
[00:55:03] на этом.
[00:55:04] Очень важно
[00:55:07] примените хоть всю эту теорию, о которой вы говорите, для себя самого
[00:55:12] этом знание проявится, тогда проявится вегьян.
[00:55:20] Когда мы сами становимся повелителями своих чувств,
[00:55:23] не чувств других,
[00:55:25] а своих.
[00:55:28] Когда собственные чувства заняты хришекеши,
[00:55:31] тогда вы становитесь Госвами.
[00:55:33] Не когда вы так думаете, а когда это на самом деле происходит.
[00:55:37] А как узнать, что происходит?
[00:55:39] Я прекратил беспокоиться,
[00:55:41] кто меня прославляет, а кто меня критикует.
[00:55:45] Я стал равно относиться и к тем, и к другим.
[00:55:51] Я особо не пропихиваю тех, кто принимает меня, и особо
[00:55:56] не умалчиваю тех, кто меня не
[00:55:58] принимает. Я готов прославить любого заслуженного, которое меня не принимает,
[00:56:03] и поругать любого, если он не прав, даже если он проявляет мне такую великую преданность.
[00:56:10] Человек становится умиротворенным,
[00:56:11] равно относящимся к другим живым существам,
[00:56:15] сбалансированным.
[00:56:16] Умиротворение,
[00:56:17] спокойствие, равновесие приходит. Почему? Потому что я так привлекся Кришной, что это меня уже не беспокоит.
[00:56:24] Потому что даже если я потеряю уважение, меня
[00:56:27] никто не будет называть Свами, все будут плевать в мою сторону,
[00:56:31] но имя Кришны будет делать меня счастливым.
[00:56:35] Сама возможность
[00:56:36] слушать о Кришне, думать о нем сделает меня счастливым,
[00:56:40] само желание, что я могу предложить ему кору дерева, даже если у меня ничего нету, с любовью и преданностью, я не отступаюсь от этой возможности,
[00:56:50] я счастлив.
[00:56:51] И Прабхупада говорит: чендхари кришна ан би гэпи. Кто-то от власти, кто-то от денег испытывает счастье,
[00:56:57] кто от последователей,
[00:56:59] а этот человек счастлив, потому что он воспевает святое имя.
[00:57:04] Потому что он может общаться с преданными,
[00:57:08] получать и давать.
[00:57:10] И кто не хочет брать, он не думает, что это враг и недостойная
[00:57:14] личность, потому что он из моих рук не хочет брать,
[00:57:18] значит, он не продвинутый,
[00:57:21] он не обеспокоен.
[00:57:25] Вот откуда приходит умиротворение,
[00:57:27] отсутствие
[00:57:28] врагов. Это означает,
[00:57:30] в его сердце
[00:57:32] нет ни одного врага, которого он считает врагом.
[00:57:37] Что же мы видим
[00:57:38] в реальности?
[00:57:40] Что делают люди?
[00:57:42] Люди под видом этого преданного служения эксплуатируют
[00:57:46] это стремление все эксплуатировать.
[00:57:51] Это и есть вожделение. Все для своих чувственных наслаждений. Любой семинар как возвыситься,
[00:57:56] любое
[00:57:57] действие
[00:57:57] как завоевать уважение.
[00:57:59] Любое действие как заработать деньги и так далее. Как перевоспитить
[00:58:04] каких-то матаджей,
[00:58:06] чтобы они видели, настоящий мужчина.
[00:58:10] Такая зависть. Чем больше гопи
[00:58:12] завидовать, что какие-то женщины кто-то вокруг кого-то пляшут, а вокруг меня нет, вот они дуры, не понимают, вокруг кого надо плясать.
[00:58:22] Все это осквернение
[00:58:24] и увидеть признаки осквернения в своем сердце.
[00:58:28] Вот
[00:58:30] поэтому Кришна и говорит: Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию.
[00:58:38] К самоосознанию.
[00:58:39] Осознать, что я осквернён
[00:58:41] единицы способны,
[00:58:43] потому что
[00:58:44] единицы лишь стремятся осознать себя.
[00:58:48] В каком я-то положении?
[00:58:50] Из всех этих осознавших лишь единицы
[00:58:53] встают на путь преданного служения, потому что чтобы очиститься нужно совершать преданное служение.
[00:59:01] А из тех, кто встал на путь преданного служения, едва ли один очищается.
[00:59:05] Почему?
[00:59:08] Потому что
[00:59:11] оскорбление
[00:59:12] совершает.
[00:59:15] Не слушается,
[00:59:16] думает, что я сам могу.
[00:59:19] То есть видит не все виды осквернения.
[00:59:23] Почему? Потому что думать.
[00:59:26] И Прабхада говорит: Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преднаслужат Ему. Однако они не принимают Кришну в сердце.
[00:59:36] Они впихивают Его другим в сердце.
[00:59:39] Но невозможно впихнуть Кришну, когда у вас его нету.
[00:59:43] И тогда приходится впихивать политику, впихивать что угодно.
[00:59:48] И говорится,
[00:59:49] что Кришна очень смиренен,
[00:59:51] он не заставляет никого себя принимать,
[00:59:56] он не посягает на эту свободу выбора,
[00:59:59] свободу выбора авторитета,
[01:00:01] свободу выбора действовать или не действовать. И он не злится,
[01:00:05] когда кто-то не выбрал его.
[01:00:08] Он не нервничает, не психует, не ищет повода как вам отомстить,
[01:00:12] как вас выставить.
[01:00:15] Поэтому Кришна так привлекателен
[01:00:18] и поэтому говорится,
[01:00:19] Постепенно живое существо, разобравшись
[01:00:22] в качествах
[01:00:23] и в поведениях великих личностей,
[01:00:26] ищет такую личность.
[01:00:28] И Махарадж Рахугана свято верил, что такие личности есть. И когда он повстречался
[01:00:33] с нищим, сумасшедшим с виду, шудриком,
[01:00:36] который нес его паланкин Джада Барата,
[01:00:39] он им привлекся.
[01:00:41] И не надо было его ни заставлять,
[01:00:43] не надо было его
[01:00:45] осквернять,
[01:00:46] не надо было делать.
[01:00:49] Джадабарата
[01:00:50] проявил
[01:00:51] все действия, все внутреннее состояние, все сознание.
[01:00:55] И Махараджа Шарахугана так сильно привлекся.
[01:00:58] И Джадабарата
[01:01:00] не зависел от того, привлекся он им или не привлекся.
[01:01:04] Он не зависел от этого.
[01:01:08] Даже если бы Махарадж Рахугана просто прекратил бы, сказал бы: Ну ладно, иди отсюда.
[01:01:14] Как вы думаете, Джадабарат бы стал страдать, что его не принял царь?
[01:01:19] Конечно,
[01:01:20] он бы подумал: Ну, как здорово!
[01:01:24] И он бы даже не думал здорово или не здорово,
[01:01:28] у
[01:01:29] него было о чем думать,
[01:01:30] Он даже бы не стал это анализировать,
[01:01:33] он бы не стал в себе подавлять. Ушёл,
[01:01:36] но поскольку я продвинутый,
[01:01:38] я должен все это превзойти.
[01:01:40] Ладно, падла ушел.
[01:01:42] Ну да, если сейчас кому-то скажу,
[01:01:45] что он падла, тогда все будут думать, что я зависимый.
[01:01:48] Поскольку я независимый, ладно, он падла, но я буду делать вид, что я о нем хорошо думаю.
[01:01:54] Делать вид. И Кришна говорит: Тот, кто удерживает свои чувства
[01:01:58] от их объектов притворщик.
[01:01:59] То есть человек, который так не привлечен Кришной, ему придется притворяться, что Он им привлечен.
[01:02:10] И поэтому в 26 качествах вайшнава
[01:02:13] Шрива Прабхупада говорит, когда вы привлеклись Кришной,
[01:02:17] то вам очень легко
[01:02:19] начать проявлять разные хорошие качества.
[01:02:23] Все остальные качества проявляться начинают в связи с этой преданностью,
[01:02:27] потому что человек
[01:02:28] видит,
[01:02:29] что
[01:02:31] это никаким образом
[01:02:33] не влияет на преданность.
[01:02:34] Богатство,
[01:02:35] последователи
[01:02:36] или что-то не влияет на преданность человека,
[01:02:40] никаким образом. Нищий человек или богатый,
[01:02:44] сколько людей там вокруг него крутится: два человека или
[01:02:49] два миллиона?
[01:02:51] И Прабхупада говорит, Махатма Ганди, вокруг него столько много крутилось народу, он был так прославлен, что все его считали Махатмой. И был шрил об акценте Сарасвате, который особо не страдал, что ему не поставили везде памятников,
[01:03:04] потому что он ставил памятники Кришне.
[01:03:07] Он не строил храмы, открывал общины,
[01:03:11] он не страдал от тех людей, которые его критиковали,
[01:03:15] считая их проявлением милости, особой милости, которые помогают ему на самом деле глубже взглянуть на свои качества,
[01:03:22] глубже увидеть свою собственную природу преданности
[01:03:26] и так далее. И поэтому его называли Прабхупада садху.
[01:03:31] Итак,
[01:03:32] эти все признаки
[01:03:34] преданности
[01:03:35] они не таковы, как порой слышишь на лекциях или видишь в поведении
[01:03:40] людей.
[01:03:42] Они куда более глубже скрыты.
[01:03:45] И
[01:03:46] вдохновиться
[01:03:48] Вот Гайтри у брамонов там говорится:
[01:03:51] обращено Гайтри к этому человеку, который его повторяет.
[01:03:55] Иногда мы читаем Гайтри лишь бы прочитать, но на самом деле говорится Гайтри это еще возможность еще раз сконцентрироваться
[01:04:02] на своем сознании Кришны,
[01:04:04] что я слишком много проповедую другим
[01:04:07] успешно,
[01:04:08] но не слишком успешен в проповеди самому себе вот в этих вот качествах, И поэтому говорится, что Браман освобождается
[01:04:16] благодаря Гаятри, но когда он соображает, что он читает,
[01:04:20] не в переводе
[01:04:22] и не по форме произношения
[01:04:24] правильного,
[01:04:25] а к чему призыв-то? Смысл-то чего Гаятри?
[01:04:30] Что его лично, лично вот его, кто намотал шнур или скрючил
[01:04:34] пальцы там под кофточкой,
[01:04:37] ему предлагают:
[01:04:39] Давай-ка отбросим все это, давай-ка прекратим так вот считать, что эти люди тебе мешают. Давай-ка, ты что так зависишь от того, кто тебе мешает или не мешает, кто тебя принимает или не принимает? Что так зависишь, сколько тебе лет, что ты скоро
[01:04:52] дубца врежешь? Успокойся.
[01:04:54] Душа вечна.
[01:04:56] Душа вечна.
[01:04:57] Важно насколько ты развил отношения с Богом, а не какую новую инициацию ты получил и сколько последователей.
[01:05:04] Важны не какие-то внешние проекты,
[01:05:06] а самый важный проект, когда Кришна помогает человеку, когда у него проект как предаться.
[01:05:14] Когда он задает вопросы
[01:05:15] не как построить вовне,
[01:05:17] а как выстроить внутри.
[01:05:24] Итак,
[01:05:25] люди по-разному обусловлены
[01:05:28] гунами, а значит вожделение по-разному испытывают. Одних мучает других так, другие от этого мучаются, третьи от того и
[01:05:36] поэтому, говорится, общение является самым важным фактором
[01:05:40] прогресса в духовной жизни.
[01:05:42] И единомышленники
[01:05:44] это не люди, которые помогают вам осуществить свои эгоистические
[01:05:47] цели.
[01:05:48] Единомышленники
[01:05:49] это люди, которые также хотят полюбить Кришну.
[01:05:55] Также хотят не зависеть ни от последователей,
[01:05:58] ни от богатств, ни от какой-то политики.
[01:06:01] Также люди считают, что мы должны обратиться внутрь этой жизни, внутрь духовной жизни. О, внутренняя энергия наслаждения Кришной, займи меня преданным служением.
[01:06:10] Люди, объединённые и мыслящие так,
[01:06:13] становятся вашими единомышленниками.
[01:06:16] Вы хотите с ними общаться, хотите находиться в их окружении, они проявляют для вас что-то, вы для них. Происходит любовный взаимообмен и Кришна там присутствует. Он говорит, они объединились вокруг, ни какой-то личности, ни вокруг чего-то там денег,
[01:06:31] как там все бизнесмены вместе, видишь ли, дружат, потому что их деньги соединили.
[01:06:36] Другие,
[01:06:37] видишь ли, соединились, потому что там у них какие-то последователи,
[01:06:41] третьи соединились друг друга понимают на основе того, что вот все
[01:06:46] женщины глупые или наоборот без женщин невозможно обойтись
[01:06:50] без чувственных наслаждений.
[01:06:52] Но говорится, люди объединяются совершенно с другой целью.
[01:06:57] И Прабхупада говорит, объединить всех
[01:06:59] членов общества
[01:07:01] вокруг Святого имени.
[01:07:04] Это означает,
[01:07:06] кто-нибудь когда-нибудь начинает повторять святое имя
[01:07:10] для наслаждения
[01:07:11] Кришны?
[01:07:12] Кто-нибудь начинает слушать лекции
[01:07:15] таким образом, как служение совершать? Анукульена
[01:07:18] кришнану шиланам бхакти вутамам.
[01:07:21] Кто-нибудь, хоть один человек, едва ли один в таком настроении слушает, сидит сейчас
[01:07:26] и не страдает от этого, будут его уважать или не будут уважать, узнают там кто-то в Москве, что я распространил много книжек или не узнают,
[01:07:34] прославят меня или меня покритикуют,
[01:07:38] я завишу полностью
[01:07:40] от своих отношений с Господом,
[01:07:42] а не от своих отношений с какими-то великими
[01:07:46] личностями могущественными.
[01:07:48] Это все раджас.
[01:07:53] Это раджас.
[01:07:55] И проявление благости приходит совершенно по-другому.
[01:07:58] Человек,
[01:07:59] когда он в гуне благости, он освобождается.
[01:08:03] Знание очищает человека.
[01:08:05] Что
[01:08:06] значит возвыситься? Он над этими своими идеями возвышается.
[01:08:11] Появились было волны недовольства, но он возвысился над ними,
[01:08:15] просветлился
[01:08:16] знанием
[01:08:17] и поэтому освобождается
[01:08:19] каждый раз от последствий греховных поступков.
[01:08:22] Умиротворение
[01:08:23] пришло,
[01:08:24] он не враждует ни с кем, то есть не ищет повода.
[01:08:28] Не ищет повода с кем бы враждоваться,
[01:08:32] и так далее. Эти все качества описаны
[01:08:35] в шастрах.
[01:08:36] Другой вопрос кто как их понимает?
[01:08:39] И поэтому люди не пытаются изменить голос, подражать кому-то системам обучения и так далее.
[01:08:46] Они не находятся во власти толпы, что там бумажку написали и все теперь будут прыгать, плясать одинаково.
[01:08:53] Потому что все дело в общении с садху.
[01:08:57] Как в чаупати. Есть садху, там все общаются и поэтому пляшут.
[01:09:01] Видят, привлекаются,
[01:09:03] хотят удовлетворить.
[01:09:05] А когда тут директивами
[01:09:07] и концепциями что-то устраивать,
[01:09:09] когда нету этого садху, который дает такое общение, нету этого садху, который показывает своим поведением как дружить со всеми живыми существами, как быть непредвзятым к врагам и так далее. Как христианство
[01:09:21] возлюбите врагов своих
[01:09:23] и так далее. Полюби ближнего как самого себя, выказывай почтение отцу с матерью и так далее, и так далее. Как же кто будет плясать одинаково?
[01:09:32] Как мы внешне
[01:09:34] построим что-то или что-то сделаем? Докажем людям, что мы хорошие?
[01:09:41] Вчера мы говорили, что ржавая теплая батарея всегда обогреет быстрее, чем красиво нарисованный костер с лампочками.
[01:09:51] Даже выполненный в Швейцарии.
[01:09:55] Так и красивая проповедь
[01:09:57] может не согреть ничье сердце. А вот
[01:10:01] Калавечи Шридхара там со своей лекции бы мог всех без всяких уровней, без ничего.
[01:10:07] Просто очень
[01:10:09] искренне
[01:10:10] рассказать о Кришне.
[01:10:15] Итак,
[01:10:16] люди, сбитые с толку
[01:10:18] своими мотивациями,
[01:10:20] этими похотливыми
[01:10:21] желаниями, вожделением этим, говорится, ложным эго и так далее, Они не могут разобраться, куда идти, зачем. И поэтому Прабхупада говорит:
[01:10:30] Тот, кто хочет обмануться, всегда придет обманщик и обманет.
[01:10:34] Всегда придут какие-то люди с деньгами и с тем, и человек даже не видит, как он осквернен, что он все время хочет больше денег, больше денег, и он даже не задумается.
[01:10:43] Он даже не задумается: Я так осквернен, что все время хочу больше денег.
[01:10:49] Человек даже не задумается, что из-за женщины он готов наплевать на все
[01:10:53] и стать таким гадким, что это просто
[01:10:55] диву дается сам. Только сам человек видит, какой он гадкий на самом деле. Другие или преувеличивают, или преуменьшают.
[01:11:03] Но только сам человек видит, какой он гадкий, ради этой похоти, такое набренчал своим языком или что-то еще, и что надо немедленно измениться.
[01:11:12] Человек не видит, что он из-за последователей, кто к нему хорошо относится, а кто плохо, начинает делить все.
[01:11:19] Как он осквернен,
[01:11:20] что его оскверняет лично его, с чем ему надо соприкасаться, как он становится
[01:11:26] гордым, завистливым, похотливым и что на самом деле его освобождает.
[01:11:31] Он должен взвешивать. Это и называется самоосознание.
[01:11:34] И Прабхупада говорит: Это целая наука.
[01:11:40] И на самом деле Прабхупада нас этому учит. Прабхупада хочет, чтобы мы на это взглянули.
[01:11:46] Но мы готовы через его науку взглянуть на других,
[01:11:50] что и происходит.
[01:11:51] И поэтому мы считаем себя самым великим обществом, самыми лучшими людьми себя считаем.
[01:11:57] Потому что мы поем, потому что мы ходим в дхоте, как в духовном мире, потому что мы с бритой головой, значит, мы уже не хотим ходить в рестораны, мы вообще не хотим, нам ничего не надо, потому что все сволочи.
[01:12:10] И мы пришли в этот мир спасти
[01:12:12] его.
[01:12:15] Поэтому
[01:12:16] так мало проповедников и так много бизнесменов,
[01:12:20] так много разных людей, которые не заняты проповеднической
[01:12:23] миссией,
[01:12:24] а сидят и куют свое счастье в храмах перед Туласи,
[01:12:28] семейную жизнь вымаливают,
[01:12:30] бизнесом занимаются
[01:12:32] огромным, потому что на всем моем бизнесе написано гоуранго.
[01:12:37] И теперь этот бизнес несомненно духовный.
[01:12:41] Но я рассказывал, Гитлер на всех пуговицах и на всех пряжках написал gotmit uns
[01:12:47] с нами Бог.
[01:12:50] А один человек
[01:12:52] написал на всех номерных рамках:
[01:12:55] Мы верим в Бога по-английски.
[01:13:00] Почему? Он думает: Все, теперь это духовно.
[01:13:04] Если у меня в доме висит портрет
[01:13:06] Прабхупада я духовен. Если у меня в машине висят четки эмблемка
[01:13:11] Сергея Радонежского я христианин.
[01:13:13] Если я хожу в церковь то я христианин.
[01:13:16] Если я крещусь то я христианин. Ношу крестик христианин.
[01:13:20] И они так думают, что они самые великие.
[01:13:23] Подождите, за горами, когда мы их переплюнем.
[01:13:28] Не за горами.
[01:13:35] Если уже
[01:13:38] не переплюнули.
[01:13:41] И поэтому говорится величие человека не в этом, а в том, что он реализовывает
[01:13:47] это знание
[01:13:49] внутри себя самого.
[01:13:51] Поэтому говорится Христос был чист и сумел изменить многие вещи сердца других,
[01:13:58] потому что сам был чист.
[01:14:00] Вот почему так важно с чистыми преданными общаться.
[01:14:05] Кто сам чист?
[01:14:08] Почему они прощают,
[01:14:10] говорят: Иди и больше так не делай, а другие камнями зашвыривают?
[01:14:15] И так далее, и так далее. Очень много факторов
[01:14:18] связано с нашей собственной чистотой,
[01:14:21] и поэтому Гайтри вдохновляет:
[01:14:24] Давайте сами привлечемся Господом Гаурангой, давайте сами привлечемся Господом Кришной, давайте воспевать, давайте предлагать ему все, давайте. И кому это давайте? Даже нас на вы называют.
[01:14:36] Мы-то думаем это давайте все вместе. Нет, вы.
[01:14:41] Лично вы. Давайте. И кто к нам обращается?
[01:14:45] Гаятри.
[01:14:47] Гаятри Мата к нам обращается,
[01:14:49] Шнур к нам обращается,
[01:14:51] Гуру к нам говорит давайте.
[01:14:54] И это давайте от них исходит, потому что мы не терпим: Эй, давай!
[01:14:58] И мы тоже, когда мы слышим давай, то это наше давай другому давай сюда.
[01:15:04] Мы не слышим, это нам говорят давай ты, ты давай!
[01:15:09] Дай-то не он, а дай ты!
[01:15:12] И Прабхупада говорит: Они быстро учатся говорить слово дай, но они не применяют его
[01:15:17] к себе.
[01:15:19] Так и мы быстро научились
[01:15:23] кричать другим:
[01:15:26] Не лгите, не крадите, не прелюбодейничайте!
[01:15:31] Но так и не
[01:15:33] кричим это себе.
[01:15:36] И поэтому Кришна говорит об этом
[01:15:38] едва ли один.
[01:15:40] И здесь
[01:15:42] Шилапрупада
[01:15:43] описывает,
[01:15:45] что друг Махарадж говорит этим своим учителям: О, брахманы и учителя! Подобно тому, как
[01:15:52] железо притягивается к магниту,
[01:15:55] мое сознание,
[01:16:01] изменившись по воле Господа Вишну, того, кто держит в руках диск,
[01:16:06] всегда стремится к Господу. Поэтому я не могу не думать о нем.
[01:16:14] А не о том, кто меня уважает, кто не уважает.
[01:16:19] Любят меня, не любят,
[01:16:21] сколько у меня денег и как я
[01:16:24] думаю все время о нем.
[01:16:27] И это называется Кришнасмараном.
[01:16:30] Вот это называется Кришнасмараном.
[01:16:35] И поэтому говорится:
[01:16:37] Дас это означает служить тому, кто думает о Кришне, а не о деньгах и не о семье.
[01:16:42] И поэтому Прахлада Махарадж, один из махаджанов,
[01:16:46] он указал особые качества
[01:16:48] этих людей. Они думают о золоте и о семейных взаимоотношениях,
[01:16:53] о детях.
[01:16:54] И они сильно страдают, когда дети их не слушаются или что-то, как херани Кашипу.
[01:16:59] Они думают только об этом. И поэтому иногда нам дают имя не потому, что мы так велики, а потому, что мы так скудны, что только об этом мы будем думать.
[01:17:08] И поэтому нам говорят: Тебя будут звать Кришна с мараном, тебя Лакшмина раяна даст, Не очень почтение ты выражаешь,
[01:17:15] непочтительный
[01:17:16] и не смиренный. Лакшмина
[01:17:18] раяна благоговение,
[01:17:20] почтение и смирение.
[01:17:22] Поэтому ты Лакшмина рая на даст, ты Кришна с мараном, ты Ачинча шакти, ты Гопа Мата.
[01:17:30] Иногда совсем не показать наше величие, а показать нашу гнусность и над чем нам надо работать.
[01:17:40] Чайтанье прия Давидаси.
[01:17:44] Но мы думаем: Так как она, как я приятна стала Господу Чайтанье.
[01:17:48] Ух, елки!
[01:17:50] Отвратительно,
[01:17:51] может, наоборот. И поэтому так назвали.
[01:17:56] Может быть, ты не имеешь ни благоговения, ни почтения, ни смирения? Может быть, ты никогда, вместо того, чтобы думать о Кришне, как Прахлада Махараш, думаешь только о деньгах и о семейной жизни?
[01:18:08] Люди всегда сбиты: А джаз сви?
[01:18:12] Я
[01:18:13] могу проехать.
[01:18:14] И все будут думать: О-о-о!
[01:18:17] Но что это даст? Новый всплеск обид?
[01:18:21] Новый всплеск гордости, что меня задели?
[01:18:24] И новые поиски
[01:18:26] конфликта?
[01:18:27] Повода к ссоре?
[01:18:31] Поэтому говорится, что человек
[01:18:33] постепенно
[01:18:34] Что такое оджас? Это правильно понять что-то.
[01:18:38] Для того, чтобы правильно что-то понять, человек должен иметь оджас,
[01:18:42] то есть внутренний понять, а не внешний.
[01:18:49] И поэтому живое существо
[01:18:52] все приписывает себе.
[01:18:54] Дай оно кричит другим, а не себе.
[01:18:56] И поэтому становится жадным.
[01:19:00] Не прелюбодейничай
[01:19:01] оно кричит другим и так далее.
[01:19:05] И люди не могут понять, что они постепенно превращаются
[01:19:09] в смехотворных клоунов.
[01:19:11] И мы кричим: Эти сахаджи!
[01:19:18] Эти это кому принадлежит?
[01:19:21] О ком?
[01:19:25] Эти имперсоналисты,
[01:19:29] эти подкаблучники.
[01:19:32] И поэтому
[01:19:34] в шастрах Прабхупада говорится,
[01:19:36] что человек проповедовать в первую очередь проповедует кому?
[01:19:41] Себе.
[01:19:42] Себе?
[01:19:45] И тот, кто
[01:19:46] успешен в проповеди себе, может принимать успешно учеников по всему миру.
[01:19:52] Тогда человек может как-то задуматься, может быть уже пора гуру стать или может быть но это такое очень опасное положение.
[01:20:05] Очень опасное положение.
[01:20:08] Для чего? Помочь другим увидеть себя.
[01:20:16] Человек думает: Так благодарен этим книгам, что я увидел себя.
[01:20:22] Поэтому человек думает: Я хочу распространять это знание, чтобы каждый видел себя, а не меня, и чтобы я не видел их, а видел себя.
[01:20:32] Для чего? Чтобы увидеть Кришну,
[01:20:34] очиститься и увидеть Кришну.
[01:20:36] И поэтому
[01:20:37] Кришна сказал:
[01:20:39] Самореализованные
[01:20:40] личности видят истину
[01:20:43] и могут дать тебе ее.
[01:20:45] Но когда человек видит истину, он умиротворен,
[01:20:48] спокоен
[01:20:49] и так далее.
[01:20:51] Как же узнать кто гуру истины?
[01:20:54] Он видит истину и от того, что он видит истину, в нем проявлены определенные качества.
[01:21:02] Он не обеспокоен
[01:21:07] Непоследователями.
[01:21:09] Он не обеспокоен
[01:21:12] женщинами,
[01:21:13] воспетыми в мирской поэзии.
[01:21:15] Он не обеспокоен
[01:21:17] богатством и нищетой. Он вне двойственности.
[01:21:22] И поэтому он снисходителен
[01:21:25] к падшим душам.
[01:21:29] Что значит снисходителен?
[01:21:31] Он с этого уровня
[01:21:32] понимать их начинает,
[01:21:34] что как им тяжело,
[01:21:35] как тяжело освободиться от этого. И говорится, такому духовному учителю я приношу свои поклоны, потому что он снисходителен ко мне.
[01:21:45] Он снизошел со своей реализацией до моей и со мной пырхается, и тыркается,
[01:21:50] прощает мне что-то,
[01:21:52] видит мои срамные места 24 часа в сутки, а я увидев его
[01:21:58] хохочу больше всех, а он каждый день видит меня и никогда даже не указывал,
[01:22:03] терпит это всё.
[01:22:06] Поэтому мы таких духовных учителей ищем.
[01:22:09] Кто смог бы
[01:22:10] нам показать истину?
[01:22:12] А как узнать, что он видит истину? Он лишён этой всей
[01:22:17] грязи.
[01:22:21] Хари Кришна.
[01:22:28] Пожалуйста.
[01:22:29] Вопросы, может быть, есть какие-то?
[01:22:33] Что делать, если человек не привлечет Кришной, Божествами?
[01:22:37] Он никогда не привлечется Кришной или Божествами. Он может привлечься только преданным.
[01:22:43] Только
[01:22:44] преданным.
[01:22:45] И когда мы говорим, что мы привлеклись Кришной это чушь. Мы привлеклись Прабхупадой.
[01:22:50] Или какой-то личностью, которой мы
[01:22:53] привлеклись и поэтому ей удалось привлечь нас к Прабхупаде.
[01:22:58] Или к книге. Всё делается через привлекательность и поэтому эта энергия называется Кришна-чакти.
[01:23:05] Потому что Кришна привлекательный
[01:23:07] и поэтому когда
[01:23:09] кто-то становится чистым, через него начинает эта энергия привлекательности действовать.
[01:23:14] Её раньше называли харизма. Хари это
[01:23:17] божественное,
[01:23:18] значит.
[01:23:20] Но человек иногда харизму просто использует для того, чтобы привлечь к себе.
[01:23:25] То есть он себе присваивает эту энергию.
[01:23:28] Знаешь, да?
[01:23:29] Поэтому иногда
[01:23:31] есть положительное представление о слове харизма и есть отрицательное.
[01:23:36] Как Вольф Мессинг, он говорил: Пусть разберутся почему я такой привлекательный.
[01:23:43] И не хотел служить Богу.
[01:23:45] И стал миллионером просто.
[01:23:49] Вольф Мессинг.
[01:23:57] Поэтому
[01:23:58] Кришна говорит: Я талант в человеке.
[01:24:00] Если есть какая-то в нас привлекательность,
[01:24:02] это проявление энергии Кришны.
[01:24:05] Мы все привлекаемся талантливыми людьми.
[01:24:07] И порой люди
[01:24:09] хотят, чтобы к ним уважение за этот талант проявляли, понимаешь, да? А он говорит: Я талант в человеке. То есть талантливые люди должны указать, что источником их таланта являюсь я.
[01:24:25] Это
[01:24:32] означает, что Кришна и Его преданные не отличны друг от друга. Насколько ты привлечён преданными?
[01:24:38] Это как
[01:24:45] при оставлении тела Шридхара Махарадж говорил,
[01:24:48] что
[01:24:49] один духовный учитель, который недавно тело покинул,
[01:24:54] он говорит: Я сорок лет прослужил в Искон и
[01:24:57] так ни разу в жизни за сорок лет я хочу вам признаться всем, я ни разу не испытал вкусок святому имени,
[01:25:03] ни разу.
[01:25:04] Сорок лет я повторял, каждое утро вставал, омывался, повторял, ездил на Сан-Киртон, но всегда я просто держался на разуме. Никогда я не испытывал никакого кайфа, несчастья,
[01:25:14] никаких не бегала дрожь по мне, ничего не было. Я ни разу не смог
[01:25:20] осознать положение Божества.
[01:25:22] Он говорит: Я ни разу не смог
[01:25:25] осознать как Кришна замечателен.
[01:25:28] И
[01:25:29] вот он перечислял все.
[01:25:31] И он говорит:
[01:25:33] Но я так счастлив, что я находился в окружении преданных.
[01:25:37] Я считаю для себя такой великой удачей.
[01:25:41] Я
[01:25:42] находился с преданными, со своими братьями в Боге,
[01:25:46] с их учениками и все. И он говорит: Я осознал
[01:25:49] важность своей жизни, я так счастлив и оказывается всю жизнь развивал себе
[01:25:55] привлеченность Кришны через его преданных. И он говорит: И это я уношу с собой
[01:26:01] сейчас из этого тела, а куда я направлюсь, я не знаю. Пусть решает это Кришна и преданные, а Кришна решает это через преданных.
[01:26:10] И поэтому
[01:26:12] говорить о каких-то экстазе или о чем-то у людей разные представления
[01:26:18] об экстазе о чем-то.
[01:26:20] И поэтому многие вайшнавы ачарьи говорят: Мы бы из жизни в жизнь хотели жить с преданными, общаться с преданными.
[01:26:26] Почему? Потому что именно в этом общении проявляется Кришна.
[01:26:30] Именно в этих взаимоотношениях
[01:26:32] с преданными проявляются взаимоотношения с Кришной. И так далее, и так далее. Но кто такие преданные? Нужно очень разобраться.
[01:26:41] И понимать, что брать, а чего не стоит брать. И поэтому в шастрах говорится, что утама-бхакты
[01:26:48] это более важная категория преданных,
[01:26:51] утама-бхакты,
[01:26:53] которые могут быть духовными учителями, а могут и не быть.
[01:26:57] Для кого? Для нас.
[01:26:59] И когда Утама-Бакта
[01:27:01] получает какое-то указание,
[01:27:03] что надо принимать учеников по всему миру, указание, не то, что он стремится к этому сам,
[01:27:09] он получает указания. Тогда, говорится, он с уровня Утамы
[01:27:13] спускается до уровня Мадхьямы и начинает проповедовать.
[01:27:18] В Шастрах есть очень много указаний разных категорий преданных. Каништхи Атхикари, Мадхьяма Атхикари.
[01:27:26] Есть Мадхьямы, которые поднимаются
[01:27:29] и они тоже могут
[01:27:31] принимать, но они должны очень строго следовать
[01:27:35] наставлениям своего духовного учителя. В любом случае, всегда,
[01:27:39] всё
[01:27:40] ссылается на шикшу.
[01:27:43] И поэтому говорится одно из имен Кришны шикша.
[01:27:48] Это одно из имени самого Кришны шикша.
[01:27:51] Говорить
[01:27:54] истину.
[01:28:02] Амрита, там нектар, в наставлениях гуру.
[01:28:05] Нектара нет в последователях, в деньгах нигде нет нектара.
[01:28:09] Есть нектар только в наставлениях.
[01:28:13] И когда человек выполняет наставление,
[01:28:16] он идет к этому нектару. Когда человек не выполняет
[01:28:19] наставление, а он выполняет наставление своей жены или своего ложника, или похоти, он куда пойдет?
[01:28:24] Потому что суть не в жене, а в том, что он принимает это серьезно из-за похоти.
[01:28:33] Дети что-то там говорят, что-то жёны говорят.
[01:28:36] И
[01:28:37] в шастрах говорится, что
[01:28:40] Кашьяпа,
[01:28:41] Прабхупада описывает в комментарии, что Кашьяпа
[01:28:44] подарил детей
[01:28:48] дите только
[01:28:50] с одной целью, из-за
[01:28:52] одной причины, что его собственное
[01:28:54] сердце было охвачено похотью,
[01:28:57] но он
[01:28:58] стал выдавать это, что он защитил свою жену,
[01:29:02] что она так ему надоела, противная такая все, приставала, приставала, что он подарил ей детей,
[01:29:07] чтобы ее защитить. А пропада описывает комментарий. Нет, в его собственном сердце была похоть.
[01:29:19] Тогда
[01:29:20] человек видит в себе недостатки
[01:29:36] Он не искренен.
[01:29:37] Прабхупада говорит неискренен.
[01:29:39] Вот эта Трея Прабу мне рассказывал об этом.
[01:29:42] Он слушал лекцию Прабхупада и Прабхупада там говорит фразу: Если человек строго всему следует, но не прогрессирует,
[01:29:48] он лицемер.
[01:29:53] Так
[01:29:57] не может быть, что вы видите недостатки и не хотите
[01:30:00] избавиться.
[01:30:01] Видение бывает двух вещей: вы видите, но не понимаете,
[01:30:06] или понимаете, но не в состоянии действовать.
[01:30:09] Это все не видение. Истинное видение это видеть, понимать и действовать в соответствии с этим пониманием.
[01:30:15] Правильно действовать.
[01:30:17] Тогда мы говорим види.
[01:30:22] Видья это знание,
[01:30:25] поэтому Прабхупада говорит слово видья видеть, означает от слова
[01:30:29] трех компонентов.
[01:30:31] Как
[01:30:34] гуру, шастры и садху. Вот три компонента важны это знание.
[01:30:39] А когда что-то одно отсутствует
[01:30:42] проблема.
[01:30:48] Как это вот в душе давать, наслаждаться, служить
[01:30:51] Это душа.
[01:30:56] А откуда проистекает?
[01:31:01] Любить быть любимым.
[01:31:04] Потом в итоге раз любить.
[01:31:12] Поэтому говорится: Взаимные отношения, взаимоотношения.
[01:31:14] Каковы мои отношения
[01:31:18] с Кришной, взаимоотношения то есть каковы у Него ко мне, а у меня к Нему.
[01:31:24] Мы не можем увидеть, какие отношения чьи-то к нам, не можем видеть.
[01:31:30] Правильно, нам кажется, что Бог несправедлив.
[01:31:33] Отсюда же выходит, что кто все там гуру несправедлив или кто-то к нам несправедлив.
[01:31:39] Мы так воспринимаем. А раз он так к нам относится, что мы взамен платим?
[01:31:43] Если мы так видим,
[01:31:46] Мы что, любовь ему дарим?
[01:31:50] Поэтому здесь в материальном мире тот, кто к нам так относится,
[01:31:53] он порождает это взаимное чувство.
[01:31:56] Улавливаешься? Как к нам относятся? Как бы мы хотели?
[01:32:02] И поэтому появляется политика,
[01:32:04] дипломатия,
[01:32:05] все такое, лицемерие появляется.
[01:32:07] Все очень просто.
[01:32:09] И вот это называется лицемерие, дипломатией и политика.
[01:32:16] Ты понял суть?
[01:32:18] Вот так вот оно все.
[01:32:21] И поэтому мы удивляемся: вот, жены такие оказались неверные, или жены удивляются: вот, мужики такие, там дети такие. Потому что все пропитано
[01:32:28] политикой, дипломатией, лицемерием. И везде слышатся слова: Люблю, я твой друг! И все такое.
[01:32:34] Все, обман.
[01:32:35] Едва ли один человек с каких-то высших платформ на это смотрит на любовь, на дружбу, на что-то,
[01:32:41] на отцовский долг, на что-то.
[01:32:45] Человек говорит: Да это ради семьи! Нет, ради себя он делает.
[01:32:49] Ему нравится,
[01:32:50] когда
[01:32:51] его семья его уважает, потому что он ее кормит, одевает, там что-то еще понимаешь, что ему нравится.
[01:32:57] Это не значит, что он там такой весь живет впроголодь, ему нравится, что они счастливы.
[01:33:04] Логично?
[01:33:06] Мы хотим их удовлетворить и поэтому говорится слуга семьи
[01:33:10] Грихаметха.
[01:33:16] Грихаска это семья для служения Богу, а Грихамедха
[01:33:19] это слуга для семьи,
[01:33:21] для ей похоти, удовлетворяет их там всякие чувства по-разному.
[01:33:26] Иногда мы говорим: Вот повтори, Хари Кришна, я тебе дам мороженое. Не
[01:33:29] будете воспевать
[01:33:31] мы ничего вам не дадим. Начинается спекуляция.
[01:33:38] Папу не любишь, значит вот всё.
[01:33:43] То есть мы спекулируем-то чем? Не знанием, не качествами, а чем? Объектами чувств.
[01:33:49] И поэтому удивляемся, что все равно они не стали преданными. Как бы мы их не запинывали в храмы, как бы мы разрешали
[01:33:56] смотреть телевизор или не разрешали, если он повторит джапу, не становятся преданными.
[01:34:00] И гурукулы, те которые так же делали, они так и не воспитали этих преданных. Почему? Потому что надо было качествами своими влиять,
[01:34:08] а мы влияли объектами чувственных наслаждений.
[01:34:11] Улавливаешь, да?
[01:34:14] Как и здесь, не будешь со мной сотрудничать, я тебя ославлю так, что ты будешь Вот и все. Разве такой человек будет тебя уважать? Он будет тебя бояться, так ведь?
[01:34:23] Ну попробуй ему что-то скажи, потом там со всех сторон будут тебя всяко-разно поносить,
[01:34:28] потому что он сделает технично это.
[01:34:32] Поэтому нормальные люди, которые беспристрастны, понимают, у этого человека конфликт с этим, а всё остальное это последователи,
[01:34:38] которые не знают этого конфликта, не знают, может тот скрывает,
[01:34:42] и тот им там в уши дует, и они все распускают эти слухи. Вот и все.
[01:34:46] Поэтому кшатрии, понимая это, они вызывали на бой. У тебя какие-то проблемы? Давай. Или там кто там? Браманы приходили? Что у тебя там? В чем проблема?
[01:34:54] Почему столько народу, который под твоим руководством плохо ко мне относится?
[01:34:58] Улавливаешь, да? Все так просто.
[01:35:04] И это видеть надо еще не просто видеть, понимать, почему это происходит, как это устраняется,
[01:35:10] беспокоиться ли об этом, не беспокоиться об этом и так далее, и так далее.
[01:35:16] Кого
[01:35:17] вокруг себя собрал человек? Чем? Один удовлетворяет пирожками и все хорошо. Другой, так сказать, в страхе держит. Третий и то и другое. Четвертый очень
[01:35:26] много существует комбинаций как это делать.
[01:35:31] Демократия,
[01:35:32] монархия, варнашрамааа, что угодно, куча
[01:35:35] всяких строев есть.
[01:35:41] Но Прапрад говорит: дай варнашрамааа.
[01:35:52] Поэтому Прабхупада говорит: Будут разные религии.
[01:35:57] Есть место в нашем обществе и христианству, и мусульманству, и буддизму. Есть место!
[01:36:05] И мы будем с уважением относиться к этим людям и так далее. И помогать им
[01:36:10] не через критику их,
[01:36:13] а через деятельность,
[01:36:15] собственную деятельность, направленную
[01:36:17] на
[01:36:19] прославление Господа.
[01:36:22] Улавливаешь, да?
[01:36:25] То есть собственными качествами по отношению к Богу люди привлекутся к чем-то, будут привлекаться понимать.
[01:36:31] И как Прабхупада говорит, что
[01:36:34] вайшнавы
[01:36:35] вдохновляют
[01:36:36] других следовать принципам своих собственных религий,
[01:36:41] своих традиционных каких-то христиан. Вдохновлять
[01:36:44] должны, а не обращать.
[01:36:48] И люди, вдохновленные,
[01:36:50] могут понять меня вдохновили
[01:36:52] кришнаиты
[01:36:53] и он привлекается ими. Улавливаешь да как?
[01:36:56] Кто меня вдохновляет,
[01:36:58] я привлекаю, а на что?
[01:37:04] На что вдохновляет?
[01:37:09] Поэтому люди говорят: избалованные.
[01:37:11] Вот ребенка же можно избаловать, да? Пожалеешь
[01:37:15] плетку потеряешь детку.
[01:37:18] Вот в духовной жизни, как ты думаешь, дети есть?
[01:37:22] Которым по 60 лет, по 70, по 80?
[01:37:25] Есть? Ну. Пожалеешь
[01:37:28] плетку
[01:37:30] тоже можно на все
[01:37:32] вещи спускать.
[01:37:34] И Кришна так устраивает.
[01:37:37] Он устроил все законы, что не очистившись, к Нему не приблизится никто.
[01:37:44] Всё.
[01:37:46] Поэтому, когда мы видим какую-то великую личность, великая в чём? Что она вот так чиста, не великая не Махатму Ганди видим, а Бактистанту Сарасваду.
[01:37:55] Улавливаешь, да? Видим величие не в проявлении, что все вокруг него крутятся,
[01:37:59] а что он обладает такой природой, что когда его распинают, он прощает, как Прабхупада говорит. В чем величие Христа он показывает? Не в том, что у него было много последователей или мало, а в том, что даже его убивали когда. Он не испытывал к ним
[01:38:14] никакого чувства мести, гнева.
[01:38:16] Даже обладая возможностями
[01:38:19] их
[01:38:22] побить, он этого не делал.
[01:38:25] У него была возможность их сразу же поставить на место.
[01:38:29] И
[01:38:31] он этого не сделал.
[01:38:33] И еще просил об этом что?
[01:38:36] Других
[01:38:37] всех. Не надо, не осуждайте их. И просил об этом Бога.
[01:38:42] И Прабхупада говорит: Вот вам четкие признаки садху.
[01:38:46] Титикшам
[01:38:47] вакаруникам садху Прабхупада говорит в шастрах.
[01:38:50] Вот он садху.
[01:38:52] Они просто в знании их надо обучать,
[01:38:55] обучать их может только тот, кто им сострадает, а не кто хочет стать их главой.
[01:39:00] Улавливаете,
[01:39:01] да? Обучать должен тот, кто сострадает, а не тот, кто хочет возглавить их.
[01:39:10] И люди, не понимающие это, они обучают, чтобы возглавить людей, показать свое превосходство
[01:39:15] под зависимость какую-то информационную
[01:39:17] или какую-то там.
[01:39:19] Это разные вещи.
[01:39:23] И таких людей будет всегда большинство,
[01:39:26] которые будут попадать под это.
[01:39:29] А таких, которые искренне что-то пытаются сделать, всегда будет не так много их будет. Не надо думать, что мы завалены
[01:39:35] прямо. И Кришна говорит: СОМАХАТМАШУ
[01:39:37] ДУРЛАБХА. То-сё, редки, редки.
[01:39:40] Преданные редки в Кали-югу вообще.
[01:39:44] Не надо думать, что целое международное общество мы тут наковали.
[01:39:49] Индуистов будет море.
[01:39:56] Очень много чего будет.
[01:39:58] Внешне там так-сяк,
[01:40:01] но последователей Шривы Прабхупады будет очень мало, кто по следам его пройдет,
[01:40:06] кто будет визжать и кричать Джайя Джайя Прабхупада будут миллионы,
[01:40:10] но тот, пройдет по его стопам
[01:40:13] единицы будут.
[01:40:16] Если мы не будем понимать этих вещей,
[01:40:19] что воспитывать
[01:40:20] или обучать должны сострадающие
[01:40:22] люди, они же стремящиеся к возглавлению,
[01:40:25] значит это должно быть очевидным, что они сострадают, поэтому они не будут беспокоиться, понимаешь, да? О разных там вещах и там далее, и так далее, умиротворение.
[01:40:34] И поэтому Арджуна спросил Кришну Как узнать-то мне, где великая личность? И он ему рассказал эти качества, признаки, проявлений.
[01:40:43] Он
[01:40:45] сказал, вот к нему обратись.
[01:40:54] Понять это так элементарно.
[01:40:59] Когда кто-то поворачивается, говорит: Да я с тобой общаться не хочу
[01:41:03] бандит.
[01:41:05] Кто он такой, алкоголик бывший? Все, он вас не сможет обучить.
[01:41:10] Он пренебрегает вами, брезгует, понимаешь? Другой
[01:41:14] тоже вас не сможет обучить. Ты за меня проголосуешь?
[01:41:18] Я тебя обучу, ты за меня проголосуешь.
[01:41:22] Никто не сможет обучить.
[01:41:24] Поэтому, говорится,
[01:41:26] глубоко сострадательные браманы стремятся просвещать общество не за деньги, не за почести, не за что,
[01:41:33] а во имя просвещения.
[01:41:36] Поэтому
[01:41:36] им плевать потом, будут им кланяться или не будут кланяться, важно чтобы они склонились перед Богом,
[01:41:42] а не перед ними.
[01:41:50] Люди под этой идеей Варнашрамааы, манифеста Варнашрамааы решили возглавить общество,
[01:41:56] То есть их власть
[01:41:58] охватила сердце желания власти, и они поэтому в брахманы все застремились.
[01:42:02] Улавливаешь, да? Чтобы возглавить, видишь ли.
[01:42:09] А в Библии говорится: Преклони передо Мной колени и возглавишь все это.
[01:42:15] Ибо сказано: Ни перед кем не склоняй колена, кроме как перед Отцом своим небесным. Как
[01:42:22] искушали
[01:42:24] Христа?
[01:42:35] Поэтому
[01:42:36] это важно
[01:42:38] все стараться в суть проникнуть, а не оставаться таким ради своих Поэтому вы прекрасно Вот ты спросил, этот вопрос задал. Почему? Потому что очень многие люди не хотят никакого очищения.
[01:42:49] От чего? От вожделения. Все хотят освободиться
[01:42:52] от результатов своей прошлой греховной деятельности,
[01:42:56] чтоб не страдать.
[01:42:57] А что делать?
[01:42:59] Наслаждаться.
[01:43:01] Поэтому карма Канда, она очищает от грехов
[01:43:05] для того, чтобы человек
[01:43:07] стал более удачлив в бизнесе, в семейной жизни и так далее, и так далее. Поэтому многие цари прошлого в ведической культуре были все, кто карми,
[01:43:16] карма канди.
[01:43:19] А мы думаем они были все вайшнавы. Нет.
[01:43:22] И такую варнашрамаау Прабхупада говорит: Мы не хотим восстанавливать.
[01:43:27] А
[01:43:29] они все, кто кричит аварнашами, даже не понимая, что они кричат об этой варнашами,
[01:43:34] пытаются установить.
[01:43:37] Где все будут через этот процесс очищаться от грехов.
[01:43:41] Для чего?
[01:43:43] Наслаждаться
[01:43:44] деньгами,
[01:43:45] женщинами, последователями.
[01:43:49] Конечно,
[01:43:51] конечно.
[01:43:52] И поэтому в причину заглянуть боятся, кто начинает говорить сразу враг наш и так далее.
[01:43:59] Но причина
[01:44:00] указывается
[01:44:01] причиной
[01:44:02] они
[01:44:03] врагом называют тогда самого Кришну.
[01:44:08] Он
[01:44:11] и говорит, что нужно избавиться,
[01:44:13] что вы привлекаетесь этим процессом, потому что он дает вам то, чем вы по-настоящему привлечены.
[01:44:22] Улавливаешь, да?
[01:44:24] То есть смотрите как на метод достижения своих похотливых желаний,
[01:44:29] на самый эффективный и для вас
[01:44:31] это абсолютно, что это абсолютный метод,
[01:44:35] вы не найдете него ни в какой другой религии, абсолютный
[01:44:39] самый мощный эффективный метод избавления от грехов.
[01:44:44] И они начинают писать труды, давать семинары.
[01:44:53] Не самый эффективный метод развить любовь к богу,
[01:44:58] а самый эффективный метод очиститься от греховной деятельности.
[01:45:02] Для чего?
[01:45:04] Ради денег, ради
[01:45:07] женщин и ради последователей.
[01:45:11] Самый мощный процесс стать Кришной.
[01:45:15] Это и есть проявление имперсонализма
[01:45:17] в преданном служении.
[01:45:20] То есть уподобиться Богу.
[01:45:32] Образом вы говорите, беречь деньги
[01:45:35] через свои качества? И потом, извиняюсь, Рома, потом появляется
[01:45:38] песнь, пропетая каким-то
[01:45:41] бабой
[01:45:43] какой-то там сатья.
[01:45:46] Вы сказали влиять на людей через свои качества, а как это делать? Не становиться
[01:45:51] центром внимания? Что значит влиять на людей? Вы не влияете, вы им говорите, а привлекаются.
[01:45:57] Вот и всё. Вот
[01:46:01] очень многие люди, они списывают кассеты, цитируют там все это и потом думают, в этом привлекательность,
[01:46:08] в самой информации. У него какая-то особая информация, вы прочитали эти книжки?
[01:46:12] И они думают, что успех всей деятельности в том, что вы какой-то обладаете информацией и поэтому
[01:46:18] ты же сам писал в своей этой гнилой работе, что информация ценной становится. Почему?
[01:46:27] И они так и думают, что у него какие-то книги особые, он какие-то особые фильмы смотрит, особые упражнения делает.
[01:46:35] И они хотят
[01:46:38] не вас,
[01:46:39] а вот как что вы там?
[01:46:41] Наверное из-за того, что усы носят, наверное из-за того, что зуб у него золотой, наверное потому что маты же вокруг него вьются, наверное у него мерседес или там что-то еще. И они начинают подражать.
[01:46:50] Они же тут очень многие люди там пытались какие-то программы делать там все такое,
[01:46:57] но они были безуспешны, они не могут понять почему.
[01:47:01] Тогда они начинают говорить: Наверное, у него мистические
[01:47:04] силы, наверное, туда-сюда,
[01:47:06] наверное, так сказать, харизмы там, ну и все такое.
[01:47:12] Гипнотизер,
[01:47:13] короче.
[01:47:15] Тогда получается все это успех на гипнотизерах держится. Прабхупада был самый И в итоге мы наталкиваемся
[01:47:20] на философию Харикеши
[01:47:22] бывшего,
[01:47:24] который обвинил в этом во всем шиил Прабхупада.
[01:47:30] В чем проблема?
[01:47:32] А тогда и Христос, не менее, сидхи.
[01:47:35] Воду в вино, там тремя рыбами, понятно сидха.
[01:47:40] Какой преданный, какой бакта? Сиддха, сидха, ками
[01:47:44] Раз и воскрес ещё в итоге.
[01:47:49] И поэтому, говорится, люди привлекаются кто сиддхами, кто чем, кто миддхами и действует таким образом.
[01:47:56] И
[01:47:57] очень важно
[01:47:58] понять
[01:47:59] этот аспект,
[01:48:01] что
[01:48:02] они видят как человек легко,
[01:48:05] естественно
[01:48:06] к чему-то привлечен.
[01:48:11] Ты понимаешь, да? Они видят его легкое, естественное чем-то привлечение.
[01:48:16] Как Нарада увидел это в сапожнике.
[01:48:19] Он хотел какой-то классический вариант объяснений, как там слоны через игольное ушко пролазят, потому что Браман при всем своем санскрите и знании писаний
[01:48:28] не смог бы этого объяснить.
[01:48:30] Как? Легко, ему бы надо было Бывают разные уровни.
[01:48:33] Вот схема, допустим, представим, и он начал бы на санскрите рисовать схемы, и там на род бы пришлось сесть, и четыре месяца прослушать, как это все-таки слон в ушко влезает.
[01:48:44] Понимаете, да? Целый семинар надо было подготовить,
[01:48:47] еще найти необычных людей, которые бы это поняли.
[01:48:53] А тут сапожник,
[01:48:55] ему
[01:48:56] говорят как? И он дает такой простой колхозный пример,
[01:49:00] который у всех под носом, у всех.
[01:49:04] Где это он обладал такой информацией?
[01:49:08] Где он обладал, где он набрал, в каких книгах он начитался?
[01:49:14] Близкий к природе вещам человек стал и все, и все стало понятно.
[01:49:19] Где, куда, что пакуется, куда такие простые примеры, которые так привлекли народу самого.
[01:49:25] Он тоже офигенные семинары может давать.
[01:49:30] И он посмотрел на этого сапожника и говорит: Вот тебе и семинар.
[01:49:37] Две минуты и все понятно.
[01:49:45] Народа был потрясен таким пониманием
[01:49:48] и понял, что он преданный.
[01:49:50] Потому что такое понимание
[01:49:52] простое и гениальное только от Кришны может.
[01:49:55] Он понял, он преданный, понял, почему он последнюю жизнь живет, а там он будет еще тут ковыряться.
[01:50:07] Такую мотату распишут, ё-моё, читаешь, так это 60 страниц такого гона,
[01:50:13] и все это основано на моих лекциях оказывается, вообще ужас.
[01:50:20] И потом в восторге человек визжит, он превзошел сам свои мозги.
[01:50:28] Это только вот этим ученым и подойдем. Такие простые вещи.
[01:50:32] Знаете, как есть такая детская песенка, очень простая: У попа была коза,
[01:50:38] тормоза что-то там.
[01:50:40] И так все просто.
[01:50:42] Что-то там попало и тормозить коза перестала.
[01:50:50] Как это, у попа была собака, он ее любил, она съела кусок мяса, он ее любил.
[01:50:56] Почему?
[01:50:58] Много ли людей задумались,
[01:50:59] О чем эта песенка и в чем смысл ее? Все думают: Да так, просто скороговорка.
[01:51:05] У попа была собака, он ее любил, а она съела кусок мяса, он ее убил.
[01:51:14] Вот именно, вся любовь.
[01:51:18] Вот именно.
[01:51:24] А кто задумается вокруг этого, под носом валяется,
[01:51:27] бери его там, Кришна везде, на каждом углу.
[01:51:31] Надо ехать на семинар,
[01:51:34] всем написать семинар. У папы была собака, он ее любил, она съела кусок мяса, он ее убил, все, вот тебе семинар, натерь.
[01:51:42] Как примитивно,
[01:51:43] как ненаучно.
[01:51:45] Где у него научная степень?
[01:51:54] Ну-ка, напиши-ка мне диссертацию
[01:51:56] на тему: У попа была собака,
[01:51:59] он ее любил.
[01:52:01] Она
[01:52:04] съела кусок мяса, он ее кончал.
[01:52:07] Ну-ка, напиши.
[01:52:11] Ссылка на разные источники.
[01:52:17] Анализ мочи в свете ведических знаний.
[01:52:27] Иногда такие вещи достаточно простые.
[01:52:33] Как мы видим,
[01:52:34] Бхактивин Уддхакур говорит, подобно солнцу, скрытому облаками, такие вроде,
[01:52:40] Да,
[01:52:42] подобно ростку с двумя листочками.
[01:52:45] Как ненаучно, как все.
[01:52:47] Нет концептуальности,
[01:52:49] мы не видим, мы не видим
[01:52:52] терминологии.
[01:52:54] Какие-то луковки, листочки там, кружочки.
[01:52:57] Что такое вообще? Какой-то осел
[01:53:00] лягнул ослихан, ну как-то
[01:53:02] грубо, грубо.
[01:53:04] Как-то все грубо.
[01:53:06] Примитивно,
[01:53:07] грубо, примитивно. Что это? Разве это знание?
[01:53:17] И люди начинают: Дайте мне духовное имя, зачем гордиться буду?
[01:53:23] А разве не вы не видите? Дайте мне дикшу вообще, вот я теперь самый главный.
[01:53:28] Теперь я брахман. Но что-то я не вижу ни одного качества.
[01:53:32] Даже не вижу понимания, какое что надо развивать.
[01:53:35] Хотя бы увидел, что человек понимание какое-то проявляет, и можно дать авансом на, все, давай.
[01:53:47] Видно же, что человек точно понимает, просто это лишь дело времени. На,
[01:53:52] сынок, на тебе
[01:54:05] Зачем тебе это, Вася? Надо.
[01:54:11] Что это? Больше чести вам даст что ли? Почести?
[01:54:14] Безболезно.
[01:54:17] Этот шнур так давит, елки мои.
[01:54:20] Все время ночью думаешь, что задушишься там?
[01:54:27] Как он душит этот шнур? Чуть-чуть тебе сразу шнур. Брам, он тоже мне брал.
[01:54:32] Вы что думаете, Данда такая легкая, она как штанга, блин, на самом деле.
[01:54:37] Или бахирваса это она как гермо,
[01:54:40] блин, на шее, как камень, на котором утопиться только можно.
[01:54:44] Бахирваса
[01:54:44] значит, вы живете.
[01:54:50] А особо любите тех, кто туда что-то бросает,
[01:54:56] потому что вы отреченный сам я.
[01:55:00] Знаете, столько ловушек в жизни, ё-моё, чтобы на самом деле продвинуться и носить всё это, одеваться,
[01:55:07] шнур этот носить.
[01:55:10] И понимание,
[01:55:12] когда человек проявляет какое-то понимание, но нет вот еще знания, можно дать аванс, у него есть, по крайней мере, понимание, что вот так над этим надо работать, вот это надо делать, вот это теперь с меня требуется развивать такие качества и так далее. Все, пожалуйста, может быть посвящен.
[01:55:29] Точно знает, это неправильно, даже если в нем это есть самом он себе находит, знает, что это неправильно и не смирится с этим.
[01:55:40] Вот это совсем ложная концепция.
[01:55:48] Как Ананта Крит Прабу вчера
[01:55:50] говорил об этом, что нельзя вырвать эту милость, ее только можно заслужить. А заслужить это означает, когда тот, кому вы служите,
[01:55:58] хочет вам ее дать сам.
[01:56:04] А я до этого рассказывал про этого Деда Мороза, которому все там служили, или как он там Мороз Ко.
[01:56:10] Морозко.
[01:56:15] Президент Зимы Морозко.
[01:56:24] Это, наверное, украинская сказка, да? Маруско?
[01:56:27] Да?
[01:56:30] Оттуда же все ведические сказки идут.
[01:56:34] Поэтому у них там все
[01:56:45] Это значит,
[01:56:49] независимо
[01:56:50] от двойственности
[01:56:51] действовать.
[01:56:54] Как мы узнаем, что человек искренне любит? Вы его наругали, он вас любит, вы его прославили, он вас любит. Значит, он любит как?
[01:57:03] Ну, видишь, как просто.
[01:57:05] Ты когда жрать хочешь искренне, как это проявляется? Вот скажи мне. Вот есть очень сильно, хочешь искренне.
[01:57:13] Вот как узнать?
[01:57:16] Что ты искренне хочешь есть?
[01:57:19] И будешь обращать внимание на тебя, хвалят, когда кормят или ругают?
[01:57:24] Как
[01:57:25] мы узнаем, что человек на самом деле голодный?
[01:57:29] Он
[01:57:31] говорит о качествах в еде,
[01:57:33] которую ему дают? Он голодный вообще насмерть.
[01:57:36] Сейчас помрет. И вы ему даете
[01:57:39] Черствый кусочек хлеба.
[01:57:43] Что он испытывает
[01:57:45] к тому человеку, который дал ему черствый кусочек хлеба?
[01:57:52] Да ну.
[01:57:55] Фу, убери от меня, Шейк. А кто ты? Ты что, за кого меня принимаешь, даешь такой хлеб? Подай мне, так себе.
[01:58:03] Икры заморской.
[01:58:10] Что тут непонятно? Всё в жизни понятно.
[01:58:14] Искренен.
[01:58:17] Значит, не обманывает, понимаешь, не лицемерит.
[01:58:20] Искренне это означает правдиво это делает. Он на самом деле голоден, поэтому что-то ему там даете, он, не знаю, ошметки готов есть.
[01:58:29] Ошметки, он говорит, остатки пищи ест,
[01:58:34] пыль собирает,
[01:58:40] пьет воду омывшие стопы.
[01:58:44] Искренне это означает, он на самом деле хочет этой милости получить, независимо ни от чего.
[01:58:50] Если надо пройти через разбитый нос, он готов пройти через разбитый нос.
[01:58:55] Если
[01:58:56] надо пройти через испытание славы, он готов пройти славы,
[01:58:59] это означает, его ничего не сбивает, он очень искренен. Понимаешь?
[01:59:05] Это поэтому Кришна говорит в чести, в бесчестии, в славе, богатстве,
[01:59:10] в нищете.
[01:59:12] Улыбаются ему или, так сказать, его ругают, он искренне вам служит.
[01:59:17] Поэтому вы можете что угодно
[01:59:20] делать. Человек, видно, что он очень искренний
[01:59:24] в служении.
[01:59:27] Искренний в служении Кришне.
[01:59:31] Как я узнаю, что человек искренний? Вот представим, если я вас наругаю, вы будете мне жертвовать?
[01:59:37] Как вы думаете, те люди, которые ко мне не очень хорошо относятся, они жертвуют мне много?
[01:59:43] Ну мне вот представим. Вот я представим, что мне, я беру себя или берем Кришну. Много ли мы Кришне жертвуем? Мы все искренние.
[01:59:54] Ну
[01:59:56] вот и все.
[02:00:00] Как я узнаю, что человек искренний?
[02:00:04] Вот мы его начали прославлять и он жертвует.
[02:00:07] А теперь мы начинаем на него наезжать со страшной силой.
[02:00:11] И он что делает?
[02:00:14] Что он делает?
[02:00:15] Жертвует.
[02:00:17] Мы вообще не обращаем на него внимания. Он жертвует.
[02:00:22] Вы вообще грубо с ним обошлись.
[02:00:24] Он продолжает. Так вы приходите к выводу, что вот эти все вещи на него никак не влияют. Он что?
[02:00:31] Искренне принял что-то и искренне делает.
[02:00:35] Потому что люди вас не будут прославлять, если вы их не удовлетворите,
[02:00:39] потому что они не искренни в своих прославлениях.
[02:00:43] Они только чувства удовлетворяют
[02:00:45] они делают. Не удовлетворяют не делают. Если первое место дали, прославили там за обои вы хороший. Если вы раскритиковали
[02:00:52] то вы плохой.
[02:00:55] Они не искренние,
[02:00:58] сентиментальные,
[02:00:58] на чувствах построены.
[02:01:00] Значит, они пришли за чем? За чувственными
[02:01:04] наслаждениями. О,
[02:01:06] все так просто, за чувственными наслаждениями. И они бегают из одного храма в другое, из одного места в другое. Они не искренни.
[02:01:15] Они не пришли за Кришной, потому что Кришну можно поднять, как в шастрах говорится, золото можно и поднять в куче мусора.
[02:01:25] А можно в
[02:01:26] куче золота ходить и искать что? Мусор.
[02:01:30] Таким образом,
[02:01:32] золото зависит и не от мусора, и не от количества золота, так ведь, да? А от самого человека.
[02:01:38] Зачем он приходит?
[02:01:40] Искать золото
[02:01:41] или что? Мусор.
[02:01:45] От самого человека Прабхупада приводит пример в этой книжке Путешествие вглубь себя про солнце, помните, он говорит солнце и растения. Одни растения умирают под лучами солнца, а другие растения это для них источник жизни.
[02:01:58] А солнце по-прежнему осталось таким же. Значит, все зависит от кого? От растения.
[02:02:06] Так же и Кришна.
[02:02:08] Кто-то зависит от него полностью, а кто-то от этой зависимости умирает.
[02:02:12] От кого это зависит? От Кришны?
[02:02:15] От
[02:02:18] самого живого существа.
[02:02:26] Он жизненный воздух для всех, для хороших и для плохих, для демонов и для полубогов.
[02:02:31] Он источник света,
[02:02:33] знания всего как для тех, так и для других.
[02:02:37] Почему же они
[02:02:39] просто не знают, что Он Сам источник их жизни? И поэтому Кришна говорит: Они богохульствуют и начинают завидовать Мне,
[02:02:46] пребывающим в их собственном сердце.
[02:02:49] Они начинают завидовать тому, кто на самом деле в них самих и находится,
[02:02:56] и благодаря
[02:02:57] кому они вообще живут и могут даже со мной сражаться. Они не знают, что источником даже того, что они могут что-то со мной тут воевать, источником того, что они кого-то победили или что-то, я являюсь.
[02:03:09] Они даже этого не знают. Он говорит, это невежество не знать этого.
[02:03:15] Что я источник жизни. Они хотят бессмертия без меня, но я источник любой жизни как временной,
[02:03:21] и вечной.
[02:03:23] Я, он говорит, творец этих временных и вечных миров. Из
[02:03:27] искры моего великолепия проявляются все эти духовные и материальные миры. Из искры!
[02:03:33] Если говорить насколько я могуществен он говорит: Зачем знать об этом подробно? Лишь из искры моего великолепия рождаются все эти духовные и материальные миры.
[02:03:43] Кришна сказал: Зачем знать? Ты что, зачем гоняешься-то?
[02:03:46] Знайка что ли такой?
[02:03:48] Еще семинар, еще семинар. Ты что, все книжки хочешь перелопатить? В чем убедиться то хочешь? Что мне надо служить?
[02:03:57] А вдруг туда? И он говорит: Многоветвист
[02:03:59] ум того, кто не может мне предаться,
[02:04:03] и многоветвист разум того, кто не решителен. Все.
[02:04:09] Поэтому
[02:04:10] Прабхупада очень часто указывал,
[02:04:12] что одной Бхагавад-гиты достаточно.
[02:04:17] Одной,
[02:04:20] но нужно иметь
[02:04:21] опытнейшего
[02:04:22] человека рядом.
[02:04:25] Достаточно одной Бхагавад-гиты,
[02:04:29] но очень опытного человека.
[02:04:32] Таким образом, когда у
[02:04:34] нас что-то сильно много всего только из-за того, что мы не предались какому-то опытному человеку порой.
[02:04:41] Что опытный человек вам,
[02:04:43] как Шрил Прабхупада говорил: Вы найдете Бхагават Гиту Шриман Бхагаватам, найдете в Шриман Бхагаватам Бхагават Гиту.
[02:04:51] Почему? Потому что это жемчужина,
[02:04:55] это квинтэссенция
[02:04:57] всего ведического знания,
[02:04:59] это все 108 упанишат вся философия, упакованная в семьсот слог,
[02:05:05] 108 упанишат огромнейших
[02:05:07] произведений,
[02:05:08] огромнейших
[02:05:09] по своему
[02:05:11] этих вот научности,
[02:05:13] упаковано в семьсот шлок.
[02:05:16] И поэтому учёным говорят не менее двухсот страниц, не менее ста страниц.
[02:05:21] А если кто-то упаковал в две всё, не учёный.
[02:05:25] Вот это они.
[02:05:27] Это называется
[02:05:28] блудники.
[02:05:31] Поэтому в шастрах, когда достойная личность, есть что говорят коротко и ясно, бам-бам,
[02:05:36] все, она все поняла.
[02:05:38] И поэтому, когда Фарубада спросили, зачем столько много Писаний, он говорит, потому что столько много вожделения.
[02:05:45] Когда нет вожделения, вы говорите одно слово и все понятно. Когда куча вожделения, тот
[02:06:07] Понял, понял, ну давай вопросы задавай, а где же все-таки оно?
[02:06:11] Вот оно.
[02:06:16] И все равно, а где оно? Это что было? Это было море, а где оно? Ой,
[02:06:23] как мокро, вот это мокро море, а где оно? Как не так и сяк. И тогда начинается:
[02:06:30] Давай разберем твой вопрос где?
[02:06:33] ГДЕ буква
[02:06:35] Г, глаголь, Д, добро там и поехало.
[02:06:38] И начинается целый труд, что такое ГДЕ
[02:06:41] потом целый труд, что такое мокро,
[02:06:44] то-сё и раз он уже умер.
[02:06:49] Тупой же, тупой.
[02:06:53] Поэтому хилеры разные,
[02:06:56] знахари очень простые люди
[02:06:58] и они делают больше, чем любой академик.
[02:07:01] Понимаете, да?
[02:07:03] Сидит, когда бабка молнией ударенная и говорит: Будет цунами, всё.
[02:07:08] Понимаете?
[02:07:09] У тебя есть научная степень? Нет никакой научной степени.
[02:07:13] Степка у меня есть, внук
[02:07:15] косой.
[02:07:19] Ваши давечи приезжали и объявили его дебилом.
[02:07:25] И поэтому они так привязаны ко всякой ерунде, они не вылечить ничего не могут.
[02:07:30] Схемы у них там какие-то и Прабхупада говорит: Всем необходимо ведическое знание, понимание, тогда вы сможете получить и лечение достойной, причины будут устранены.
[02:07:41] Что такое Атхьятма?
[02:07:43] Это все
[02:07:44] врачи вместе взятые.
[02:07:46] Что такое Атхьятмика?
[02:07:50] Телесные и психические проблемы. Вот вам вся медицина
[02:07:54] упаковывается
[02:07:55] в одну проблему от ятника, деятельность в гуне страсти.
[02:08:00] Мотивация,
[02:08:01] деятельность, все это туда входит, умонастроение. Во, а чего лечить надо? И Прабхупада говорит, что лучший врач приходит всегда,
[02:08:09] который может понять причину всех вещей, блин, что, куда. А они там сидят, парятся, блин, какую аорту перекрыть.
[02:08:23] И поэтому они даже не скорбят о теле. Даже если в этой жизни аорта перекрыта, они говорят: Надо избавиться от того, чтобы в следующий раз вообще тела не было.
[02:08:33] С открытой аорты.
[02:08:36] И Прабхупаду говорю: Всех набирайте, больных вылечить всех от материального мира надо.
[02:08:41] Иначе вы
[02:08:43] Родитесь с открытой аортой, но с закрытыми глазами.
[02:08:47] Или с открытыми глазами, но с закрытыми ушами. И так конца края не будет. Как в этой сказке индийской, помните?
[02:08:54] Он говорит: Хвост завяз,
[02:08:56] вытаскивать начал хвост ноги завязли, ноги пока вытаскивал голова завязла, голову вытащил опять хвост завяз, и так нету конца края.
[02:09:06] Поэтому Прабхупада говорит: Надо
[02:09:08] высшую причину узнать.
[02:09:10] И какой бы вы не были, с какими перекрытыми аортами, предаться и все прямо с геморроем назад.
[02:09:17] Назад к Богу.
[02:09:21] Нет геморроя.
[02:09:22] Что такое Хари Кришна? Нет геморроя, нету там чесотки, нет ничему.
[02:09:27] Все.
[02:09:29] Поэтому все с геморроями, все геморроидальные,
[02:09:32] чесоточные,
[02:09:33] вшивые, белая горячка.
[02:09:35] Приходите.
[02:09:37] Прабхупада построил для вас больницу.
[02:09:42] Так ведь?
[02:09:43] И всё, и вперёд.
[02:09:47] Он вас так разрежет, что вы
[02:09:50] не заметите.
[02:09:52] Вас там анатомирует
[02:09:53] полностью.
[02:09:55] Где, чего, куда.
[02:10:00] Поэтому говорится будущее за медициной профилактической.
[02:10:05] Поэтому говорится на востоке лечат причину,
[02:10:08] а на западе лечат следствие. Всё.
[02:10:14] Там он говорит,
[02:10:16] там лечат больного, а на западе лечат болезнь.
[02:10:22] И
[02:10:26] поэтому болезням
[02:10:27] не будет конца и края.
[02:10:30] Больного надо вылечить.
[02:10:33] Больной он просто, поэтому все болезни к нему и липнут.
[02:10:37] Поэтому Пропада говорит сумасшедший,
[02:10:39] если человек сумасшедший, так он все там наестся, чего надо,
[02:10:44] пойдет куда не надо, подумает как не надо, и потом они начинают бороться с последствиями и друг друга орденами награждают
[02:10:52] и пенсиями.
[02:10:58] И все зависят. И потом им же невыгодно. Если кто-то скажет причину болезни, тогда мы не будем никого лечить.
[02:11:05] А если мы не будем никого лечить, нафиг мы нужны?
[02:11:10] Как эти нефтяные магнаты? О, там кто-то в Японии придумал как на воде ездить.
[02:11:17] А куда нам девать нефть, которую мы выкупили по всему миру?
[02:11:26] Так оно и все. О, кто-то придумал таблетку.
[02:11:28] Куда мы денем нашу аппаратуру?
[02:11:37] Поэтому приходится
[02:11:40] мириться с какими-то вещами.
[02:11:45] И разумные люди, они ищут причину этих вещей.
[02:11:48] Тогда есть смысл даже с последствиями сразиться. Но когда вы не знаете причину и ходите,
[02:11:53] диагноз даже не могут поставить и ставят диагноз, что у вас там что-то нет совсем диагноз в другом.
[02:12:01] Гунны.
[02:12:03] Деятельность в гуннах
[02:12:05] и лишенная
[02:12:06] определенной
[02:12:07] цели, она несомненно разрушит все,
[02:12:11] а тело рано или поздно умрет все равно.
[02:12:14] И никакого лекарства нет от бессмертия, кроме от одного нектар бессмертия, говорится.
[02:12:20] Поэтому называется
[02:12:22] бхатти расамрита,
[02:12:24] амрита это нектар бессмертия, шикшамрита,
[02:12:26] чайтанья чередамрита,
[02:12:28] всё амрита.
[02:12:29] Вот нектар,
[02:12:31] нектар бессмертия.
[02:12:35] Поэтому говорится, что про пада он сказал: Я всегда был врачом, я просто повысил свою квалификацию.
[02:12:41] Скоро я уже
[02:12:42] заканчиваю лекарства.
[02:12:44] Человек,
[02:12:45] который него лекарства покупал,
[02:12:47] он видел, как они хорошо работают, и он всегда у него лекарства покупал, искупал, а он был этим
[02:12:53] дистрибьютором
[02:12:53] лекарств, аюрведических препаратов.
[02:12:56] И Прабхупада
[02:12:57] говорил, скоро я вот сейчас заканчиваю такое лекарство, что оно вообще вылечит столько народу.
[02:13:03] И он говорил: Я сразу покупаю, давай договор.
[02:13:05] Он так ему доверял Прапрападе.
[02:13:08] И Прабхупада потом ему сказал: Всё, я закончил лекарство. Он сказал: Какое? Прабхупада открыл, мы там в книге лежали.
[02:13:15] И он сказал: Помнишь, ты обещал, что скупишь? Давай, покупай.
[02:13:18] Это
[02:13:22] избавит многих людей.
[02:13:23] Лучше любого,
[02:13:24] лучше всего, что я делал это избавит.
[02:13:33] Никакие экстрасенсы, никакие таблетки не избавят человека от того, от чего он может избавиться благодаря
[02:13:39] общению со Шила Прабхупадой и с Кришной.
[02:13:43] Именно вот общение, потому что мы бы Кришну поняли по-своему,
[02:13:46] а не так, как надо, как есть.
[02:13:51] Это очень важно,
[02:13:54] что Прабхупада он дает понимание этих вещей.
[02:13:58] Просто так дает нам понимание без всякой преданности, без ничего.
[02:14:03] Теперь
[02:14:04] благодаря пониманию можно приобрести знание.
[02:14:11] И приобретать его придется кому?
[02:14:15] Да, это называется топасия.
[02:14:17] Действие в соответствии с пониманием.
[02:14:21] Не провозглашение этого понимания, а действие.
[02:14:26] И тогда действие,
[02:14:28] которое продиктовано
[02:14:29] пониманием,
[02:14:31] превращается в знание.
[02:14:34] И все.
[02:14:37] А благодаря знанию человек решает
[02:14:39] любую материальную проблему, любую
[02:14:41] проблему рождения, смерти, болезни, славы, хулы,
[02:14:45] богатства, нищенства, кого, чего угодно, любую материальную проблему.
[02:14:52] И поэтому, говорится, там Прабхупада говорит: Калавечи Шридхара решил все свои материальные проблемы.
[02:14:58] Они его не
[02:15:00] беспокоили.
[02:15:02] У него не было славы, и он не беспокоился. Его никто не уважал, и он не думал, что они враги.
[02:15:08] У него не было крыши над головой,
[02:15:11] и это его не беспокоило.
[02:15:13] Он голодал и пел баджаны.
[02:15:17] Его это не беспокоило.
[02:15:20] Поэтому он говорит: Человек должен научиться
[02:15:23] действовать так, чтоб это его
[02:15:25] не беспокоило.
[02:15:28] Вот он, знание.
[02:15:29] Поэтому он спокойно переплыл океан мирского бытия.
[02:15:38] Цари их не беспокоила слава, богатство и все остальное. Они через это тоже перешли.
[02:15:46] Великие личности, богатые, славные перешли через это спокойно.
[02:15:52] Поэтому узнавали, как человек перешел, он от этого отказался.
[02:15:57] Значит он не потратил время зря в этом ашраме,
[02:16:01] в этом месте, на этой должности.
[02:16:05] Теперь он не зависит от этой должности,
[02:16:08] не зависит от того, много людей его принимают, мало,
[02:16:12] он зависит от Кришны,
[02:16:15] от своих отношений с Кришной.
[02:16:23] Чтобы что-то предлагать Кришне с любовью, преданностью, воспевать Джапу, надо быть региональным секретарем, президентом храма, не нужны никакие последователи, которые визжат, не нужно много денег.
[02:16:35] Еще не надо, оказывается. Ну надо же, не надо жить возле храма.
[02:16:42] Не три этажа, не два этажа, надо, оказывается, обязательно иметь семью, чтобы это делать.
[02:16:53] Оказывается, так мало надо, чтобы предаться.
[02:16:56] И оказывается, все есть под руками.
[02:17:00] Копейки не стоят преданность.
[02:17:02] Бесплатно.
[02:17:04] Как
[02:17:08] Шукадеуга с вами говорит: Зачем вам подушки есть пухлые руки?
[02:17:12] Зачем вам одежда? Вон сколько ветоши валяется на помойках.
[02:17:16] И все: А-а-а,
[02:17:17] давай серьезно.
[02:17:19] И все делают что он не серьезный товарищ
[02:17:23] и поэтому говорится что преданный он не зависит от того что отбирают у него или что-то дают
[02:17:29] победил он или проиграл
[02:17:31] все материально
[02:17:33] Уважают его или критикуют.
[02:17:36] И то время, которое нам дано это означает
[02:17:40] все больше зависит от Кришны. Когда человек все больше зависит от Кришны, он все меньше зависит от этого.
[02:17:47] Вот и все.
[02:17:49] А материалисты все меньше зависят от Кришны и все больше зависит от этого.
[02:17:56] От семьи, от славы,
[02:17:59] от почести, что там сказал.
[02:18:03] Вы на каждый раток не набросите платок.
[02:18:09] И поэтому он говорит, надо дружить с преданными.
[02:18:12] Дружбу с преданными надо водить,
[02:18:15] а не с материалистами.
[02:18:17] И поэтому он говорит с бхактами, с бхактами.
[02:18:20] Кто такие бхакты?
[02:18:22] Кто хочет бхакти?
[02:18:26] Кто такие бхакты? Они хотят бхакти.
[02:18:31] Они не хотят денег или чего-то, они хотят бхакти.
[02:18:35] Поэтому их называют искренними.
[02:18:40] Им не надо женщин, не надо денег, не надо последователей.
[02:18:45] Им нужна бхакти.
[02:18:48] И надо найти такого человека, дружить с ним,
[02:18:51] дорожить его общением.
[02:18:54] Кришна говорит об этом садху санга. Он называл это садху сангой.
[02:18:59] Или найти с теми, кто такого же ищет.
[02:19:03] Вот
[02:19:04] это называется
[02:19:05] единомышленники,
[02:19:06] дружбу с ними надо водить и так далее.
[02:19:11] Сострадать тем, кто этого не ищет
[02:19:14] и
[02:19:15] служить тем, кто это нашел.
[02:19:21] Только просто все.
[02:19:22] И сколько надо об этом говорить часами?
[02:19:27] И в итоге, говорится, превращаешься в просто, что они находят новые ветви, новые почему,
[02:19:33] а ты ищешь потом новые объяснения,
[02:19:35] но, похоже, просто они не хотят
[02:19:39] предаться.
[02:19:45] Поэтому этот царь сказал: Тому, кто понял, достаточно семь вдохов,
[02:19:51] а кто не понял, ему надо подумать.
[02:19:58] И этот царь сказал:
[02:20:00] Тот, кто
[02:20:03] не хочет служить Кришне, ему надо подумать, а тот, кто хочет служить Кришне, ему достаточно семь вдохов.
[02:20:15] Поэтому эта многоветвистость
[02:20:16] ума, вот эта куча всего
[02:20:19] это все
[02:20:21] ментальные
[02:20:22] эти проблемы из-за разных привязанностей:
[02:20:24] а вдруг вот то, а вдруг это, а вдруг то, а вдруг это, а вдруг вот а ежели шо будет?
[02:20:33] И Прабхупада говорит, что тот, кто хочет Кришну, никогда не падет.
[02:20:41] Никогда не падет.
[02:20:44] Поэтому бил мангал Тхакур не считался падшим, Джамила не считался падшим при всех своих этих все они не считались падшим. Почему? Потому что они хотели Кришну больше, чем что-то другое.
[02:20:59] А эти
[02:21:00] уж в рот не берут как год и отличаются прекрасным поведением.
[02:21:08] И что же они хотят?
[02:21:14] Поэтому он говорит: По мне так лучше пей, но дело разумей.
[02:21:21] Так говорит шастрах, оставьте его в покое, пусть он ест свою рыбу. Он чистый преданный.
[02:21:26] Бог Сан Сарсвати сказал: Оставьте его в покое.
[02:21:35] Вы хотите славы, а он хочет Кришны.
[02:21:37] Вы не кушаете рыбы, потому что хотите славы,
[02:21:40] а он жрет рыбу и не прекращал желать Кришну.
[02:21:47] Просто ему жрать больше нечего.
[02:21:50] А в общем-то ему и по барабану что есть.
[02:21:54] Бог, когда я ему объяснял, он сказал: А в общем-то ему все равно, что есть.
[02:21:58] Потому что он ест, чтобы поддерживать душу в теле.
[02:22:03] И то, что для одного яд, для другого нектар.
[02:22:06] И наоборот.
[02:22:10] А мы-то все под видом того, что стремимся к Кришне, посмотрите, сколько нам надо, чтобы к Кришне добраться.
[02:22:17] Кто измерил, сколько ему нужно последователей,
[02:22:19] чтобы добраться к Кришне?
[02:22:21] Кто измерил, сколько денег нужно, чтобы добраться к Кришне?
[02:22:25] Кто измерил, сколько надо женщин, чтобы добраться к Кришне, мужчин всяких?
[02:22:30] Сколько детей надо, оказывается?
[02:22:33] И вместо того, чтобы понять, что мы осквернены, раз у нас так нам много надо, мы в итоге даже и не понимаем этого.
[02:22:40] Даже
[02:22:45] и не понимаем.
[02:22:51] Поэтому говорится,
[02:22:53] что отречённая личность всё использует,
[02:22:56] ему очень много надо, чтобы проповедовать Сознание Кришны.
[02:23:00] Но чтобы осознать Кришну,
[02:23:02] так мало нужно.
[02:23:05] Так
[02:23:07] мало.
[02:23:19] Не надо никаких огромных домов, ничего не надо на самом деле, чтобы осознать Кришну. Вы представляете?
[02:23:24] Там же можно осознать, где тебя нашли.
[02:23:30] В той же самой одежде,
[02:23:32] с той же самой разбитой патрой, с этим дырявым вонючим халатом.
[02:23:40] Представляете?
[02:23:42] Хредаст окур говорит, ничего не надо.
[02:23:49] Ну сколько желаний сердце переполняет осквернённое.
[02:23:54] Всё надо, без плеера не буду предаваться.
[02:24:02] Поэтому говорится, для проповеди многие вещи не были, но для осознания Кришны
[02:24:07] нет.
[02:24:10] Поэтому говорится, что Кришна вручает всё
[02:24:14] тем, кто осознал Его,
[02:24:16] для того, чтобы они несли это знание другим.
[02:24:21] И отбирает это у всех тех, кто
[02:24:24] его не осознаёт.
[02:24:26] И отдает, поэтому он сказал: Я хочу, чтобы вы, пандавы,
[02:24:29] всем этим занимались,
[02:24:33] в надежных руках чтобы все было.
[02:24:43] Поэтому
[02:24:46] обдумывайте
[02:24:47] сколько вам надо, чтоб предаться.
[02:24:52] Сразу можете подать цифры,
[02:24:55] чеки,
[02:24:59] сколько ещё надо вам квартир продать, сколько детей воспитать, чтобы предаться Кришне, сколько всего нужно, чтобы предаться Кришне.
[02:25:08] Сколько одежды, сколько того, сколько сего,
[02:25:13] сколько славы нужно, чтобы предаться.
[02:25:16] Но, похоже, всё, что мы приобретаем,
[02:25:19] оно всё дальше и дальше нас отводит от Кришны
[02:25:23] порой.
[02:25:26] Потому что распоряжаться всем этим может только тот, кто его сознает.
[02:25:32] Вот почему Прабхупада говорил, что Кришна
[02:25:38] забирает все у преданного
[02:25:41] для того, чтобы когда он осознает его,
[02:25:44] все ему что?
[02:25:45] Отдать, все. Он забирает его личное имущество для того, чтобы отдать ему имущество других,
[02:25:51] когда он осознает.
[02:25:56] И когда кто-то начинает осознавать, Кришна видит, что цель он сам дает. Не надо работать, пахать,
[02:26:02] искать где-то жен,
[02:26:04] мужей. Кришна сам даст.
[02:26:07] И если человек в связи с этим рассматривает, что
[02:26:11] так всё без моих усилий сложилось, что меня прокляли, или так всё сложилось без моих усилий, что меня прославляют, он начинает воспринимать это для моего благоприятного.
[02:26:21] Как я могу через это продвинуться Кришне?
[02:26:25] И когда он все в связи с Кришной делает, тогда Кришна все ему посылает.
[02:26:29] И жену и что угодно, если надо.
[02:26:36] И это вот зависимость от служения,
[02:26:39] это называется зависимость от Кришны.
[02:26:42] И поэтому Прабхупада говорил: Надо стать зависимым, даже если у вас есть желание жены, того сего.
[02:26:48] Не надо быть привязанным к этому желанию, что
[02:26:52] если это не исполнится, я не буду служить. Желание может быть и Кришна исполнит все желания,
[02:26:58] но вместе с этим он даст преданность,
[02:27:02] что вы в следующий раз ради этого не будете действовать. Это означает, зависит от преданного служения.
[02:27:13] Поэтому я сам по своей жизни видел, как я молил иногда Кришну о своем желании. Молил прям и служил
[02:27:20] и чувствовал, что наступило время, когда можно помолить Кришну об этом.
[02:27:24] Сейчас я не молю.
[02:27:28] Для меня настолько это очевидно,
[02:27:31] что не надо его молить об этом.
[02:27:33] Я не хочу этого.
[02:27:35] Не то, что я боюсь, что ты мне дашь так, что я потом пожалею,
[02:27:39] а я не хочу этого, потому что это не принесло мне ничего, кроме проблем.
[02:27:46] Лучше сразу крест,
[02:27:49] если уж на то пошло.
[02:27:52] Тот, кто поклоняется Кришне с материальными желаниями, он, говорится, глуп, несомненно.
[02:28:00] Поэтому он говорит, это так разумно чистым, вредным быть. Так это разумно.
[02:28:04] Потому что все что человек хочет приобрести это только новые проблемы если он еще ради чего-то материального только из-за того чтобы еще раз разочароваться
[02:28:15] поэтому он говорит не богатство этого мира они никогда не сделают человека счастливым Некрасивая
[02:28:20] жена, не достойные
[02:28:22] сыновья и так
[02:28:24] ведь описывается, ни молодость, ничего, ничего не сделает человека счастливым.
[02:28:31] Сколько бы власти он не получил,
[02:28:33] бесполезно. Всегда будет недоволен.
[02:28:35] Мало.
[02:28:38] Мало.
[02:28:40] Лаульям
[02:28:42] мало,
[02:28:43] жадный такой.
[02:28:50] Жадный до служения Кришны.
[02:28:53] Почему Он? Давайте Я сделаю.
[02:28:56] Ну наоборот, почему Я, а не Он?
[02:28:59] Пусть Он это сделает для Кришны.
[02:29:02] Чего меня то отправлять? А чего Васька? Он лежит ничего не делает.
[02:29:07] И потом он говорит: я хочу стать брахманом.
[02:29:11] Но это чувствуется.
[02:29:15] Поэтому мне так легко сразу понять,
[02:29:18] кто что хочет и зачем.
[02:29:21] Очень многие вещи просто видно.
[02:29:24] Это может быть самому человеку так сложно увидеть свои плохие качества.
[02:29:44] Я как я могу объяснить? Я рассказываю, что там
[02:29:48] написано.
[02:29:49] Объяснить что?
[02:29:59] Почему всех?
[02:30:00] Да потому, что благо все хотят.
[02:30:05] Ну, нет что ли?
[02:30:09] Тут же Кришна же говорил: Невозможно убить
[02:30:12] никаким видом оружия, ничего. Таким образом ты можешь убить лишь только какой-то грех в них.
[02:30:21] И это тело пропитано грехом, он говорит, оно мешает им.
[02:30:25] Оно мешает им. Это тело стало помехой для них.
[02:30:30] Почему говорится, что иногда Кришна отбирает тело даже у преданного?
[02:30:34] Потому что это тело уже не способно действовать,
[02:30:38] оно помехой становится.
[02:30:44] Поэтому говорится, что преданного не беспокоит это.
[02:30:50] Поэтому говорится, что чистый и преданный, что за чистый, когда человек вот этой мотивации
[02:30:54] стремится к чистоте преданного служения, многие вещи его не беспокоят.
[02:31:01] Он доверяет Кришне, что Кришна побеспокоится о нем, даст ему другое, более совершенное тело
[02:31:07] или даст ему какие-то другие вещи, наставления какие-то даст,
[02:31:12] появится перед ним в момент смерти.
[02:31:17] Мы же читаем
[02:31:18] этот стих, каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает несомненно.
[02:31:29] О чем думают люди в момент смерти?
[02:31:32] О чем они сожалеют?
[02:31:34] О своих привязанностях материальных.
[02:31:37] О маме, о папе, о детях, о деньгах.
[02:31:42] О том, что жизнь коротка, не хочется умирать. О, Господь, как не хочется умирать. И что думаешь, к Богу попадаешь что ли?
[02:31:50] Ну а может кто-то говорит, ну видишь, он подумал же о Боге.
[02:31:55] Видишь, скорбел
[02:31:57] о смерти,
[02:31:58] значит, он не попадает уже.
[02:32:00] Он скорбит
[02:32:02] о том, что он умирает, значит, он получит новую жизнь
[02:32:05] здесь.
[02:32:06] Поэтому он говорит: Не скорбят эти люди,
[02:32:11] Что они умирают?
[02:32:14] Или что вот они заболели?
[02:32:16] Что тело все равно заболеет. Потому что в шаласт проговорится? Все, от самой высшей планеты до самой низшей, все подвержены этому
[02:32:23] рождению и смерти.
[02:32:25] А в промежутках старость и болезни.
[02:32:27] Если не физические, то психические. Какая разница? Как вы думаете, привязанность к чувственным наслаждениям это какая болезнь?
[02:32:33] Психическая,
[02:32:34] конечно. А все хотят от какой избавиться?
[02:32:37] От физической.
[02:32:38] Поэтому и в шастраха говорится, что очень легко избавиться от грубых вещей,
[02:32:43] но избавиться от тонких вещей. И он говорит, бхакти-йога предназначена для растворения тонкого тела,
[02:32:48] то есть очистить
[02:32:49] от вот этих желаний живое существо.
[02:32:55] Поэтому он говорит: Я не желаю богатства,
[02:32:57] не желаю женщин, воспетых в мирской поэзии, и не желаю последователей.
[02:33:03] О чем идет речь? О самом богатстве, о женщинах, о последователях?
[02:33:08] Что я не ради этого действую?
[02:33:11] О тонких вещах речь идёт.
[02:33:16] Не идёт речь о деятельности,
[02:33:18] речь идёт о мотивациях и о желаниях.
[02:33:22] Какими желаниями продиктована твоя санкиртана,
[02:33:25] какими желаниями продиктованы твои семинары, каким желанием продиктованы твои
[02:33:31] поступки.
[02:33:32] Это определит результат этих поступков.
[02:33:39] И это определится местом, временем и обстоятельствами в итоге.
[02:33:43] Потому что из-за этого желания я давал семинар этим людям,
[02:33:47] а не другим.
[02:33:51] Почему?
[02:33:53] Потому что они меня прославляют,
[02:33:57] или что-то милость какую-то мы даем, потому что они дают нам деньги.
[02:34:02] Таким образом не само действие по отношению к кому, как, что и там Кришна говорит:
[02:34:07] Пожертвование, данное в нечистом месте недостойной личности из чувства сентимента. Не само пожертвование,
[02:34:12] а что оно в нечистом месте, недостойной личности,
[02:34:15] из чувства сентиментализма,
[02:34:17] невежестве.
[02:34:19] То же самое пожертвование, поданное из желания получить больше в страсти
[02:34:24] или завоевать уважение. Вот какой щедрый
[02:34:26] в страсти.
[02:34:28] И как долг чистом месте достойной личности без желания получить какую бы награду
[02:34:33] а из долга перед Богом что я в благодарность означает картавия будхи это долг из чувства благодарности
[02:34:40] они долг из чувства страха или долг как обременение
[02:34:46] три вида долга из чувства страха в невежестве как обременение в страсти
[02:34:51] и из чувства благодарности в гуне благости
[02:34:56] и поэтому в чистом месте достойной личности
[02:35:00] Из долга
[02:35:02] такой вид пожертвования в гуне благости. Всё.
[02:35:08] И это что означает?
[02:35:10] Что вы считаете чистым местом? Место делает человека чистым или человек место?
[02:35:16] Конечно. Итак, чистое место.
[02:35:19] Что
[02:35:20] значит достойное? У него нет недостатков?
[02:35:25] Конечно, вы обращаете внимание не на его недостатки, а на его достоинства. В связи с чем, там говорится, с религиозными
[02:35:32] вещами,
[02:35:33] да?
[02:35:35] Правильно понимаете
[02:35:36] и так далее, то есть очень много есть.
[02:35:43] Тонкости эти, нюансы они раскрываются в процессе.
[02:35:48] И крипрпада поэтому говорится: Когда
[02:35:50] человек продвигается на этом пути, вскрывается много тонкостей,
[02:35:54] миллионы.
[02:35:56] А так, когда вы примитивны, все тупо, блин, ура.
[02:36:05] Этот примитивизм делает о том, что у человека примитивные цели, он не видит тонкостей.
[02:36:13] И примитивизм
[02:36:14] это означает в многоветвистости
[02:36:17] вещей. Не в тонкостях преданности,
[02:36:19] а в многоветвистости,
[02:36:21] чтобы не культивировать эту преданность.
[02:36:26] То надо там, мне надо
[02:36:28] то-сё, мне надо жить в другом месте, в разливе где-то.
[02:36:33] Ммм, в чем лжи?
[02:36:37] Может тебе неплохо было бы побегать где-то на в окопах посидеть?
[02:36:42] Нет, нет, я чувствую мне благоприятнее в разливе.
[02:36:44] Для великой идеи.
[02:36:47] Для чьей?
[02:36:50] И так далее.
[02:36:57] Поэтому браманы отрекаются,
[02:36:59] кшатрии побеждают страх
[02:37:01] ради религиозных принципов, они просто смелые сами по себе.
[02:37:06] Не просто иметь смелость
[02:37:08] и не просто быть
[02:37:10] воином, а знать за что воюешь,
[02:37:12] где, в чем. Не за плащ, кстати, а за родину там или как там за религиозные принципы. Выше, выше
[02:37:18] занять эту природу
[02:37:20] в высших
[02:37:21] принципах?
[02:37:26] Не просто зарабатывать много денег,
[02:37:29] а зарабатывать много денег, чтобы много сделать экономических
[02:37:33] разных вещей для того, чтобы люди высвободить
[02:37:37] людей для познания Бога, для способствования там и так далее. Тогда это на самом деле зарабатывание денег
[02:37:44] и так далее, так далее, так далее. Всё это достаточно
[02:37:48] серьезные вещи.
[02:37:51] Одни люди собирают пожертвования, чтобы больше был процент,
[02:37:54] но это уже всё
[02:37:56] зарублено.
[02:37:57] Читают лекции, чтобы больше жертвовали профессиональные чтецы
[02:38:01] и так далее, и так далее. Всё со всем можно связать.
[02:38:04] И Прабхупада говорит, быть профессионалом
[02:38:06] это не наш путь.
[02:38:09] Профессиональный киртанчик,
[02:38:10] профессиональный баджанист петь, потому что тебя хвалят.
[02:38:15] Зачем? Петь надо для того, чтобы прославлять Кришну, а не петь для того, чтобы тебя прославляли окружающие.
[02:38:22] Поэтому Калавеча пел и все на него орали.
[02:38:25] Я не думаю, что где-то там на каком-нибудь
[02:38:27] сборище попросили бы его особо петь.
[02:38:31] Может у него без гармошки, без того, без всего
[02:38:34] стрёмный голос и так далее. И поёт он не там ударяя по нотам,
[02:38:39] не там ударяя по си
[02:38:45] или не там а ударяя поля поляшечки дайте мне ляшечку ля-ля-ля-ля
[02:38:55] не зависело от этого
[02:38:57] А мы выпендриваем свои какие-то способности напоказ, чтобы показать, что мы преданнее, чем другие, потому что мы поем.
[02:39:11] И поэтому говорится, что
[02:39:13] душа осознавшая себя, она различать начинает.
[02:39:17] Никто не способен различить материальную деятельность и преданное служение, если не отказывается от плодов своей деятельности.
[02:39:24] Как удивительно, сколько бы семинаров человек не прослушал, если он не отказывается от плодов своей деятельности,
[02:39:30] он не способен различать
[02:39:32] где духовное, а где материальное.
[02:39:35] Медитация,
[02:39:36] Кришна говорит, вот мы джапа медитация, а Кришна говорит, лучшая медитация отказ от плодов своей деятельности.
[02:39:42] Таким образом джапа медитация это значит мы повторяем её не ради плодов материальных
[02:39:47] и так далее. То есть всё так, вроде бы, просто объяснено, и мы всегда всё равно выдумываем что-то, какие-то вопросы задаём,
[02:39:55] а нам приходится отвечать этими же шлоками.
[02:40:03] Человек себя мнит ученым.
[02:40:06] Поэтому Прабхупада говорил одной гиты достаточно.
[02:40:10] На каждое действие сразу шлока, на каждое действие сразу фраза, на каждое действие слово.
[02:40:16] Ум, чанчало, все из багаут-гиты. Там то тихо, это кама, это жадность, это гордость, бум-бум. Все одной багаут-гиты, всей терминологии достаточно, всех шлок, понятий и всей смыслы.
[02:40:35] Как говорится, самая важная книга,
[02:40:39] поэтому говорится сам бандагьян. Потом, что Шриман Багаватам,
[02:40:44] какие там взаимоотношения но в багал дхите все все это раскрыто опять
[02:40:52] поэтому говорится
[02:40:53] как
[02:40:54] молоко трансформируется
[02:40:56] во что-то так и это все трансформируется туда, туда, сюда, туда.
[02:41:02] Один плюс один, один, один минус один, один.
[02:41:05] Везде Кришна и Веды, и Веданта прославляет лишь меня одного, он говорит.
[02:41:10] Везде мы наткнемся на Кришну.
[02:41:13] Кришна, спасибо. Простите, что опять задержался.
[02:41:15] Очень
[02:41:17] стараюсь не говорить ничего.
[02:41:19] Не могу.
===== Комментарии =====