====== Первый урок: не гневаться и говорить правду ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена первому уроку в духовном обучении — наставлению о том, что нужно не гневаться и говорить правду. Анализируется история Махараджи Прахлады, который ещё в утробе матери получил от Нарады Муни знание о преданном служении Господу (бхакти-йога). Объясняется, что духовное знание доступно даже тем, кто не обладает материальными достоинствами, и подчёркивается роль чистого преданного и духовного учителя. Также рассказывается аналогичная притча о Пандавах и их гуру, где Арджуна не выучил основной урок из-за эмоционального состояния, что демонстрирует важность контроля над гневом и искренности.
description: Лекция ЛНД 7.6.28–30 и 7.7.1: первый урок — не гневаться и говорить правду. Изучение Бхагавата-дхармы через призму бхакти-йоги, духовного знания Нарады Муни и примеров из Шримад Бхагаватам.
keywords: Шримад Бхагаватам, Нарада Муни, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, преданное служение, духовное знание, Прахлада, гнев, правда, милость, ученик
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Омнамо
[00:00:31] Гранд Шриман Багаутом, песнь седьмая глава шестая, прохлада дает наставление.
[00:00:39] Тексты двадцать восьмой, двадцать девятый, тридцатый и первой седьмой главы.
[00:00:50] Я прочитаю, не надо повторять.
[00:00:59] Сам йутам
[00:01:00] дхармам бхагаватам
[00:01:02] шудхам
[00:01:03] нарада дева даршана
[00:01:06] шридай тйа путра учу ху
[00:01:10] прахрада
[00:01:11] твам ваям чапи
[00:01:13] нартен
[00:01:14] ям видмахе
[00:01:15] гурум
[00:01:16] удад ям гуру
[00:01:18] путра б ям бала нама пи
[00:01:21] хишвара
[00:01:22] у
[00:01:23] балас ям так пура
[00:01:26] тхасйа
[00:01:27] махат санго дуранвайа.
[00:01:30] Чин хи нам сам шайам сам йа сад
[00:01:34] четверть
[00:01:34] с макаранама.
[00:01:58] Перевод стихов.
[00:02:01] Махараджа Прахлада продолжал:
[00:02:04] Я получил духовное знание от великого святого
[00:02:08] Нарады Муни, который непрестанно
[00:02:11] служит Господу.
[00:02:13] Знание это, называемое Бхагавата-дхармой,
[00:02:16] всецело-научно.
[00:02:18] Оно основано на логике и философии
[00:02:22] и полностью свободно
[00:02:24] от материальной
[00:02:25] скверны.
[00:02:27] Сыновья демонов сказали:
[00:02:29] Дорогой Прахлада,
[00:02:31] ни ты, ни мы не знаем иных учителей или духовных наставников,
[00:02:35] кроме Шанды и Амарки,
[00:02:37] сыновей Шукрачарьи.
[00:02:39] К тому мы,
[00:02:43] дети,
[00:02:43] находимся у них в подчинении.
[00:02:46] А уж тебе получить возможность общаться с великой душой
[00:02:49] совсем нелегко,
[00:02:51] ибо ты всегда живешь во дворце своего отца.
[00:02:55] Поэтому, дорогой наш друг,
[00:02:57] объясни нам, пожалуйста, как тебе довелось услышать народу. Будь добр,
[00:03:02] рассей наши сомнения.
[00:03:08] Шри Нарада Муни сказал:
[00:03:10] Хотя Махараджа Прахлада родился в семье асуров,
[00:03:14] он был величайшим преданным.
[00:03:17] В ответ на вопрос своих одноклассников,
[00:03:19] сыновей-демонов,
[00:03:20] он, помня мои слова,
[00:03:22] стал говорить.
[00:03:44] В этой главе Махараджа Прахлада,
[00:03:47] желая рассеять сомнения своих одноклассников,
[00:03:50] сыновей-демонов,
[00:03:51] рассказывает им о том, как он, находясь еще в лоне матери,
[00:03:56] услышал из уст Нарады Муни о Бхагавата-дхарме,
[00:04:00] преданном служении
[00:04:01] Господу.
[00:04:02] Когда Хиранья Кашипу
[00:04:04] покинул свое царство и отправился на гору Мандарчара
[00:04:08] совершать суровую аскезу, остальные демоны,
[00:04:11] спасаясь от полубогов,
[00:04:13] разбежались
[00:04:14] кто куда.
[00:04:16] Жена Хираньякашипу,
[00:04:17] Каятху, была в то время беременна,
[00:04:20] и полубоги, думая, что в ее чреве
[00:04:23] еще один демон,
[00:04:25] взяли ее под стражу.
[00:04:26] Они намеревались
[00:04:28] убить ее ребенка, как только он появится на свет.
[00:04:31] Решив забрать каятку с собой на райские планеты, полубоги отправились в путь, но по дороге
[00:04:38] встретили Нараду Муни, который
[00:04:41] остановил их и до возвращения Хиранья Кашипу поселил Каятху в своем ашраме.
[00:04:48] Живя в этом ашраме, Каятху молилась о том, чтобы с ее ребенком ничего не случилось,
[00:04:54] и Нарада Муни, заверив ее, что ребенку
[00:04:57] ничего не грозит, дал ей духовные наставления.
[00:05:02] Махараджа Прахлада,
[00:05:04] хотя и находился еще в лоне матери, воспользовался
[00:05:07] случаем и стал очень внимательно
[00:05:10] слушать наставления Нарады Муни.
[00:05:12] Вечная душа всегда существует независимо от материального тела.
[00:05:17] Духовная природа живых существ не претерпевает никаких изменений.
[00:05:22] Любой, кто возвысился над телесными представлениями о жизни,
[00:05:26] чист и потому способен
[00:05:28] воспринимать
[00:05:29] духовное знание.
[00:05:31] Это знание не что иное, как преданное служение. И Махараджа Прахлада еще в лоне матери получил от Нарады Муни наставление о том, как служить Господу.
[00:05:42] Тот, кто следует наставлениям
[00:05:44] истинного духовного учителя, преданно служит Господу,
[00:05:48] очень скоро обретает освобождение
[00:05:51] и, вырвавшись из плена Маи, полностью избавляется от невежества и материальных желаний.
[00:05:57] Сделать своим прибежищем Верховного Господа и тем самым избавиться от всех материальных желаний
[00:06:03] долг каждого
[00:06:05] живого существа.
[00:06:07] Человек может достичь этого совершенства,
[00:06:09] в каком бы материальном положении он не находился.
[00:06:12] Чтобы посвятить себя служению Господу, не требуется ни аскетизма,
[00:06:16] ни владения мистической йогой, ни благочестия.
[00:06:20] Даже тот, кто не обладает этими материальными достоинствами,
[00:06:24] по милости чистого преданного
[00:06:26] может научиться
[00:06:27] бескорыстно
[00:06:28] служить Господу.
[00:06:31] Находясь в лоне матери, Махараджа Прахлада внимал наставлениям Нарады Муни. Трудно представить себе, как еще не родившийся ребенок мог слушать Нараду.
[00:06:41] Но такова духовная жизнь.
[00:06:44] Материальные обстоятельства
[00:06:46] не могут быть для нее препятствием.
[00:06:48] Это называется
[00:06:49] aihut aih a tuki a pratihato.
[00:06:53] Никакие материальные обстоятельства
[00:06:55] не в силах помешать живому существу
[00:06:58] обрести
[00:06:59] духовное знание
[00:07:00] получив это знание Махараджа Прахлада с ранних лет
[00:07:05] передавал его своим друзьям и оно преобразило их жизнь хотя все они были еще детьми.
[00:07:23] Шри чей тан йеман о бишь там с хапитам йена бутале
[00:07:28] свайам рупака дам мах йам да да ты сва па дан тикам
[00:07:33] ван чикал патару бьяш ча крипасинку
[00:07:37] бьяге па ча пати танам павай мибйо вайшна
[00:07:42] ве бьонамо на ма джайа
[00:07:45] шри кришна
[00:07:46] чахи танйа
[00:07:47] прабху ни кьянанда
[00:07:50] чрият вайта гада дхара
[00:07:52] чрива сади гоура бхакта брында
[00:07:56] харе кришна харе кришна
[00:07:59] кришна харе харе харе
[00:08:01] рама харе рама рама рама рама рама рама рама ари харе рама ари харе харе
[00:08:07] Намаум
[00:08:08] Кришнам пристайлу талии.
[00:08:17] Шримат и бакти виданте с вами ти намине. Намасте шарашвати деви гуруани прачарене. Нервише шашун явади пащат ядеше тарене.
[00:08:46] Итак, мы с вами
[00:08:50] обсуждаем
[00:08:52] те важные аспекты,
[00:08:55] что же является знанием.
[00:08:59] Есть
[00:09:01] удивительная история, когда пять пандаов
[00:09:04] пришли в гурукулу
[00:09:09] и начали свое обучение.
[00:09:13] Первый раз в гурукуле в первый же день
[00:09:17] в начале
[00:09:21] своей
[00:09:24] жизни учеников
[00:09:27] гуру сказал им
[00:09:29] первый урок с которого все начинается является базой
[00:09:34] успеха
[00:09:35] в обучении,
[00:09:36] это
[00:09:37] научиться не гневаться и говорить правду.
[00:09:43] И ученики
[00:09:45] получили домашнее задание выучить этот урок не гневаться и говорить правду.
[00:09:50] На следующий день
[00:09:52] они пришли,
[00:09:53] это был первый урок,
[00:09:55] и гуру объяснил им, что такое гнев,
[00:09:58] как говорить правду.
[00:10:01] На следующий день он стал опрашивать
[00:10:04] пятерых пандао.
[00:10:08] Он спросил сначала
[00:10:12] ютхиштхиру
[00:10:16] Юдхиштхира
[00:10:18] сказал:
[00:10:22] Нужно не гневаться,
[00:10:24] нужно говорить правду.
[00:10:27] Он сказал: Достаточно, молодец,
[00:10:30] садись.
[00:10:32] Он спросил Накулу. Что такое гнев? Акула все рассказал слово в слово, как сказал гуру. Он сказал: Молодец, достаточно. Он так каждого спрашивал,
[00:10:40] и все выучили. Потом дело дошло до Арджуны. Он сказал: Ну, Арджуна, теперь все вместе это расскажи, что здесь по частям рассказали.
[00:10:47] Арджуна сказал: Вы извините,
[00:10:50] я не выучил урок.
[00:10:54] Гуру сказал: Как же так, Арджуна?
[00:10:56] Все выучили, а ты не выучил.
[00:10:59] Почему ты так себя ведешь?
[00:11:01] Арджуна опустил голову,
[00:11:03] ничего не говорил.
[00:11:05] Он сказал: Ну хорошо,
[00:11:07] теперь ты отстаешь по программе.
[00:11:10] Я не могу на тебе останавливаться.
[00:11:12] Семеро одного не ждут,
[00:11:14] четверо одного не ждут.
[00:11:17] И он сказал: Хорошо, но ты должен будешь выучить
[00:11:22] сегодняшний урок и вчерашний.
[00:11:25] Таким образом тебе придется больше заниматься.
[00:11:29] Гуру стал рассказывать
[00:11:30] о сострадании и милосердии.
[00:11:34] Он сказал: Ну, всем понятно? Все сказали: Да, один арджун и голову повесил, и сидел
[00:11:42] на следующее утро опять все собрались
[00:11:45] и гуру сразу начал с арджуны
[00:11:48] он сказал ну как арджуна
[00:11:50] выучил ли ты первый урок он сказал нет еще нет
[00:11:54] Он сказал: Да что такое-то, боже мой? Ты такой вроде способный мальчик, я думал ты вообще будешь всех превосходить.
[00:12:01] Смотри, опять ты не выучил урок. Я уж, наверное, тебя не спрашиваю про сострадание и милосердие. Он говорит: Да вы что, гуру, нет, это тем более.
[00:12:09] Но
[00:12:11] все мальчики очень хорошо ответили.
[00:12:17] На следующий
[00:12:18] день уже был урок другой,
[00:12:22] и Арджун опять сидел с головой опущенной.
[00:12:25] Он сказал: Арджун, что ты, первый урок не выучил? Он сказал: Это так трудно!
[00:12:30] Он сказал: Что, трудно? Я
[00:12:33] пока научился говорить только правду, но гневаться я еще
[00:12:37] не научился. Все время гнев этот меня достает.
[00:12:40] Меня все время достает этот гнев.
[00:12:43] И учитель вдруг так подумал:
[00:12:45] О боже мой!
[00:12:48] И учитель сказал:
[00:12:49] На самом деле, Арджуна, ты самый лучший ученик.
[00:12:53] Он обнял Арджуну
[00:12:54] и сказал: Продолжай,
[00:12:56] ты самый лучший.
[00:12:59] И все
[00:13:00] пандавы, которые отвечали на отлично, они поняли, что Арджуна на самом деле склонен к обучению.
[00:13:07] Он не глупец,
[00:13:09] как они.
[00:13:12] Итак,
[00:13:13] что же является знанием?
[00:13:17] Здесь говорится,
[00:13:19] что человек должен узнать, оскверняет, как оскверняет,
[00:13:22] каковы признаки осквернения
[00:13:25] и как
[00:13:26] избавиться от осквернения.
[00:13:27] Мы можем цитировать
[00:13:29] слова Писаний,
[00:13:31] иногда мы видим, как тесты люди сдают на посвящение, они все это цитируют.
[00:13:36] Надо слушаться духовно учителя, обязанности ученика, обязанности учителя и думать: Да, мы сдали тест.
[00:13:43] Нет?
[00:13:45] И поэтому в Шастрах объясняется, что является знающим и кто лучший ученик.
[00:13:51] И мы видим разных бхакти-шастр,
[00:13:53] мы видим разных людей, которые цитируют Писание.
[00:13:57] Как Арджуна,
[00:13:58] аншо
[00:14:00] ча ан ва шо ча мствам пра гья водам ча баша се гата су магата су мтвам наношу ччанти
[00:14:05] пандитаха
[00:14:06] он говорит ты говоришь как ученый
[00:14:09] повторяешь
[00:14:10] ученые слова, но скорбишь о том, что недостойно
[00:14:14] скорби.
[00:14:17] Кришна сказал, что это не понтитство.
[00:14:20] Пандит это не человек, который цитирует Писание.
[00:14:23] Пандит это человек, обладающий знанием,
[00:14:26] то есть он сам ведет себя и действует в соответствии с тем, что он изучает.
[00:14:31] И он считает, что урок изучен только тогда, когда он его реализовывает сам.
[00:14:37] И тогда он передает эту реализацию другим.
[00:14:41] Если он сам говорит правду, он учит говорить правду. Если он сам
[00:14:46] не гневается и знает, что такое гнев, он говорит, что такое
[00:14:51] гнев и как избавиться от этого гнева.
[00:14:56] Он знает, мы с вами говорили об этом, что такое гнев. Когда вожделение не удовлетворено, возникает гнев.
[00:15:03] Что такое вожделение?
[00:15:05] Желание получить что-то для своих представлений, для своих чувств и ума.
[00:15:10] Можем разгневаться на чьи-то слова, на чью-то философию,
[00:15:14] на чьи-то представления.
[00:15:16] Можем разгневаться на что-то, что нам не дали, или дали не то, или не так себя повели по отношению к нам.
[00:15:25] Когда
[00:15:26] гнев сдерживается из-за каких-то практических условий,
[00:15:29] гнев трансформируется в более сильную
[00:15:33] энергию, которая называется обида.
[00:15:35] Обида, если вы помните, трансформируется
[00:15:38] в желание
[00:15:39] отомстить,
[00:15:41] месть
[00:15:42] превращается в поиски, дальше трансформируется еще в более сильную энергию.
[00:15:47] Что значит сильную энергию?
[00:15:49] Само по себе состояние гнева является разрушительной
[00:15:52] энергией.
[00:15:54] Не только вовне,
[00:15:55] но в первую очередь говорится, оно разрушает
[00:15:59] ум человека, разрушает
[00:16:01] его благочестие.
[00:16:04] В шастрах говорится, что когда человек гневается,
[00:16:07] отключается память. Очень важный аспект
[00:16:10] разума память.
[00:16:14] Когда память отключена, разум вообще прекращает действовать.
[00:16:18] Итак, ключ к разуму память.
[00:16:22] Это первое, это дверь разума,
[00:16:24] память.
[00:16:25] И когда человек
[00:16:27] не теряет этой двери, не знает, вернее, не потерял, как войти в разум, он может использовать знания.
[00:16:35] И так, говорится, человек
[00:16:38] начинает
[00:16:39] искать недостатки из-за того, что хочет отомстить.
[00:16:43] Мы начинаем ковыряться в этих людях. И в шастрах говорится: Желание найти недостатки всегда увенчается
[00:16:50] успехом.
[00:16:53] И оно очень легкое.
[00:16:59] Это состояние ума очень легкое искать недостатки.
[00:17:03] Искать
[00:17:04] положительное что-то очень сложно.
[00:17:07] Мы можем видеть, как тяжело увидеть положительное,
[00:17:11] но очень легко увидеть недостатки,
[00:17:13] очень легко, в чем бы то ни было,
[00:17:16] очень легко видеть недостатки.
[00:17:19] И человек
[00:17:21] слабеет сразу и умом, и разумом,
[00:17:24] его сознание сразу оскверняется.
[00:17:26] Когда человек находит недостатки,
[00:17:29] он
[00:17:30] с удовольствием начинает говорить об этих недостатках.
[00:17:34] Это еще усиливается разрушительная
[00:17:37] энергия,
[00:17:38] то есть оно становится еще более опасным.
[00:17:43] После этого, когда он говорит о недостатках человека, он
[00:17:47] сам начинает
[00:17:49] верить в это и видеть таким образом человека,
[00:17:52] И испытывает к нему пренебрежение,
[00:17:55] брезгливость.
[00:17:57] Заткает уши,
[00:18:00] полоскает рот, видит. Глаза бы мои не видели.
[00:18:04] И так человек убивает в себе
[00:18:08] ту самую способность,
[00:18:11] которая могла бы привести его к гуне благости. То есть человек погружается
[00:18:16] в невежество.
[00:18:23] Что же за невежеством скрывается?
[00:18:26] Болезни
[00:18:27] психические?
[00:18:28] Если мы в таком состоянии, то мы уже приобрели психическое отклонение.
[00:18:33] В результате психического отклонения начинают разрушаться наши органы. И в первую очередь, вы помните, печень и поджелудочная железа.
[00:18:41] У кого болит все время поджелудочная печень?
[00:18:43] У людей,
[00:18:45] которые доводят
[00:18:46] обиды, все недовольства
[00:18:49] до еще более тонких разрушительных
[00:18:51] процессов.
[00:18:52] После этого сразу начинают почки отключаться
[00:18:54] и в аюрведе описывается этот круг цикла.
[00:18:58] Потом когда почки отключаются
[00:19:01] система сосудов нарушается,
[00:19:04] и мы видим у людей всевозможные
[00:19:06] вены, видели,
[00:19:07] выступают?
[00:19:09] Варикоз,
[00:19:10] варикозное расширение
[00:19:12] сосудов возникает, тромбы разные возникают.
[00:19:16] Это сразу же приводит
[00:19:18] в полное беспокойство всю систему
[00:19:22] желудочно-кишечного
[00:19:24] тракта. Сразу же приводит, то есть огонь неправильно начинает
[00:19:28] разжигаться в желудке,
[00:19:31] он горит
[00:19:32] несвоевременно,
[00:19:33] несвоевременно
[00:19:34] тухнет,
[00:19:35] он циклами то включается, то выключается. Знаете, как лампочка пропадая говорит, которая так
[00:19:41] раз погаснет и вы
[00:19:43] хоть как включаете, а она по-своему,
[00:19:45] что-то там нарушилось.
[00:19:47] Также огонь
[00:19:48] пищеварения
[00:19:52] сразу сбивает с толку ум,
[00:19:55] сердечно сосудистая система сразу начинает разрушаться и так далее. Это все лишь признаки
[00:20:02] обид, гнева и так далее, и так далее. И говорится, меньше всего
[00:20:08] эти нарушения происходят из-за внешнего гнева.
[00:20:13] Меньше всего, когда человек раскричался, что-то там расплакался,
[00:20:18] но обида
[00:20:19] начинает
[00:20:20] разрушать весь цикл.
[00:20:23] И
[00:20:26] как приводят пример, что внешний гнев это как сильно ударить по выключателю и не достигнуть того, что он включился.
[00:20:34] Просто вы сильно стукнули по нему и разрушаете выключатель,
[00:20:38] но сама цепь
[00:20:40] не тронутой.
[00:20:41] Выключатель
[00:20:45] можно заменить, цепь не нарушена, ни провода, ничего не повреждено.
[00:20:49] Обида
[00:20:50] это
[00:20:51] контакты отошли от самого. Как бы вы не включали, выключатель абсолютно может быть нормальный, потому что вы не проявили, вы не ударили по ним.
[00:20:59] Провода
[00:21:01] разомкнулись,
[00:21:02] надо их там ремонтировать.
[00:21:04] Потому что как бы выключателем не делали, уже не включится.
[00:21:10] Желание отомстить это нарушение
[00:21:12] в проводах.
[00:21:14] Где-то дальше нужно найти.
[00:21:17] Обычно провод
[00:21:19] прозванивает, это опять целое дело.
[00:21:25] Поиск недостатков
[00:21:26] это нарушение в линии. Это вы уже в квартире, где-то в подъезде не найдете. Вам надо вызывать
[00:21:32] какую-то электрическую
[00:21:36] аварийную
[00:21:36] систему.
[00:21:38] Они будут прозванивать через свою систему, через трансформаторную
[00:21:41] будку, где-то
[00:21:43] на линии нарушения, где-то провода оборвались, или кто-то оборвал. Вы не найдете сами никогда этого. Это кто-то должен только помочь.
[00:21:51] Люди даже розетку не могут иногда сами,
[00:21:55] не говоря уж, если где-то в стене там что-то пробился. Уже это целое дело электриков вызывают.
[00:22:00] В лучшем случае вы можете сами поменять
[00:22:03] выключатель,
[00:22:04] проводок,
[00:22:05] всё остальное, уже нужна помощь.
[00:22:11] Желание искать недостатки в такое превращается.
[00:22:14] Критика
[00:22:14] превращается
[00:22:15] в то, что проблема
[00:22:18] где-то
[00:22:20] в центральный,
[00:22:23] называется узел центрального
[00:22:25] электроснабжения.
[00:22:27] Это уже зависит ни от монтиров, ни от вас, ни от кого. Там что-то происходит, там, туда звонят, там что у вас, как, что. Они говорят, отстаньте, у нас тут перегрузки начались, то-сё, пятое-десятое,
[00:22:40] и вообще вы не платите давно, мы отключаем вам свет. Это уже линия нормальная, просто вам его отключили,
[00:22:47] Потому что
[00:22:48] вы не платите или что-то ещё там, просто отключили и всё. У нас профилактические
[00:22:54] работы идут.
[00:22:57] Брезгливость, и пренебрежение вас вообще отключает станция.
[00:23:01] Станция отключает
[00:23:04] Человек остается без света. Погружается, значит, куда?
[00:23:07] В темноту.
[00:23:12] Итак, это знание,
[00:23:14] и знание
[00:23:17] означает
[00:23:19] философская спекуляция.
[00:23:22] Почему?
[00:23:23] Мы говорим философия.
[00:23:25] Потому что мы это все прочитаем,
[00:23:28] все это услышим, все достаточно логично.
[00:23:31] Но когда мы начнем действовать, тогда у нас будет вера в это.
[00:23:36] Поэтому в шастрах говорится знание, лишенное веры,
[00:23:40] просто философская спекуляция.
[00:23:42] Или человек сидит и говорит: а вдруг по-другому, а вдруг вот так, а вдруг Ну ладно, тут так написано, а я думаю, что вот так.
[00:23:50] А я видел там у Васи, что вот так.
[00:23:53] И человек начинает спекулировать. То есть это становится одной из спекуляций
[00:23:58] на роды, одной из спекуляций
[00:24:00] прохлады, одной из спекуляций
[00:24:03] кого-то еще.
[00:24:05] Мы говорим: ну вот нарада так говорит, а мы вот так это видим,
[00:24:09] что все это не так.
[00:24:10] Человек должен начать действовать.
[00:24:12] Чтобы действовать,
[00:24:14] у него должны быть отношения с каким-то действующим лицом.
[00:24:19] Вот почему говорится, что сам человек,
[00:24:22] изучая Писание, не сможет этого реализовать. Он должен видеть непосредственно какую-то личность,
[00:24:27] которая таким образом действует.
[00:24:30] Он
[00:24:32] должен видеть реально
[00:24:34] присутствующий результат. Этот человек не обижается, может, по выключателю треснет, он более разумный.
[00:24:40] Эти люди более глупее его, потому что они обидчивы.
[00:24:43] Эти люди ещё глупее его, они постоянно испытывают чувство неприязни к тем, кто их обидел, значит, они мстительны, они каждый раз радуются, когда что-то о нём слышат.
[00:24:54] Эти люди вообще все время занимаются,
[00:24:56] видят все время его недостатки,
[00:24:58] все время только одни недостатки, все выискивают, вынюхивают, они
[00:25:02] хуже еще тех и тех, а его уже даже речи нету.
[00:25:05] Эти люди его критикуют,
[00:25:08] это еще хуже тех, кто ищет недостатки,
[00:25:10] а эти люди даже вообще с ним общаться не хотят. Эти
[00:25:16] люди падшие,
[00:25:17] и в шастрах говорится нельзя
[00:25:19] общаться с падшими.
[00:25:21] В чем же падение произошло?
[00:25:23] Вроде бы же какому-то человеку речь только идет,
[00:25:26] он же от Кришны-то не упал.
[00:25:29] В чем же падшость произошла? Человек упал с платформы
[00:25:33] света
[00:25:34] куда? Во тьму невежества.
[00:25:37] Нельзя общаться. Почему? Потому что этот человек своим поведением, своим общением погасит
[00:25:43] этот свет также, где? У вас.
[00:25:48] Погасит этот свет у вас также.
[00:25:52] Он пал с платформы знания.
[00:25:57] Итак,
[00:25:59] мы можем говорить об этом, можем это цитировать,
[00:26:03] но так и не
[00:26:05] прибегнуть к реализации таких вещей.
[00:26:09] И когда мы видим, что авторитет о нас заботится и говорит что-то,
[00:26:13] то мы можем не понять, почему он нам говорит не надо то делать, не надо это делать.
[00:26:19] Мы можем не понять, что он беспокоится о том, чтобы мы не пали.
[00:26:23] И падение не происходит
[00:26:25] в нарушении регулирующих принципов свободы. И Шрила Прабхупада описывает:
[00:26:29] Нарушение
[00:26:31] принципов свободы
[00:26:34] затормаживает
[00:26:35] духовное продвижение.
[00:26:36] Что значит затормаживает?
[00:26:38] Он даже не употребил
[00:26:39] термин стоп,
[00:26:41] не останавливает даже, а оно затормаживает. То есть вам придется дольше
[00:26:48] совершать какой-то вид деятельности, чтобы получить результат.
[00:26:51] То есть, может быть, одной жизни вам не хватит, может быть, двух жизней не хватит, трёх жизней не хватит.
[00:26:58] Есть, давить на тормоз.
[00:27:00] Не остановиться, а просто давить на тормоз. Так бы вы могли, допустим,
[00:27:05] за год продвинуться,
[00:27:06] а так вам придётся
[00:27:08] 10 лет
[00:27:09] того результата достигать, который люди
[00:27:12] достигли при помощи регулирующих принципов свободы. Они за год пришли к этому, а вы придете за 10.
[00:27:19] Они пришли за два года к этому, вы придете к этому же за 20 лет.
[00:27:25] Есть логика соблюдать их? Есть.
[00:27:30] Потому что жизнь так коротка.
[00:27:32] И Шрила Прабхупада объясняет: не нужно из всего делать какую-то
[00:27:36] цирк и фанатичную глупость,
[00:27:39] что это самоцель.
[00:27:40] Нет.
[00:27:41] Просто Шрила Прабхупада говорит, это позволяет человеку,
[00:27:45] тому, кто хочет быстро продвигаться,
[00:27:48] быстро продвигаться.
[00:27:50] Кто не понимает этого
[00:27:52] или не знает этого, он всегда будет сбит с толку.
[00:27:56] Быстро.
[00:27:57] Но что же человека останавливает?
[00:28:02] Когда
[00:28:03] он на стоп сигнал нажимает,
[00:28:06] что же его останавливает?
[00:28:11] Когда он начинает так
[00:28:14] думать? Как Шрила Прабхупада говорит, когда человек видит крушение своих собственных эгоистических планов, он думает,
[00:28:22] что я здесь делаю, зачем я это все слушаю с раваном, киртовым, вишнок, с мараном, падосовоям?
[00:28:27] Это падший человек.
[00:28:29] Сюда приходят слушать люди все равно, ни на кого не обижаются. Они курят, они иногда выпивают,
[00:28:35] иногда у них всякие проблемы.
[00:28:37] Но их не остановить. Они говорят: Да вы что, в обществе преданных? Как я не буду в обществе преданных? Как
[00:28:43] я пропущу хоть какую-то лекцию? Это то, что меня вообще вдохновляет в жизни и поддерживает. У меня ещё проблемы с принципами, с регулирующими принципами.
[00:28:51] Но это
[00:28:53] такое счастье для моего ума и для сознания.
[00:28:57] Я только здесь чувствую себя в безопасности.
[00:29:00] Человек думает.
[00:29:01] Это значит, как Вы думаете, он падший?
[00:29:04] Или он просто не способный следовать принципам свободы
[00:29:08] и не противопоставляющий
[00:29:10] себя этим
[00:29:11] вещам?
[00:29:14] А кто такие падшие?
[00:29:15] Они не хотят больше находиться в обществе преданных, они не хотят больше слушать,
[00:29:20] они не хотят поклоняться Божеству,
[00:29:23] хотя они могут
[00:29:26] следовать принципам свободы, быть вегетарианцами.
[00:29:30] И поэтому Шрила Прабхупада говорит, принципы свободы это не вегетарианство,
[00:29:35] принцип свободы это милосердие.
[00:29:40] Это милосердие,
[00:29:42] и поэтому милосердие называют
[00:29:45] принципом религии. Таким образом, есть принципы свободы, а есть принципы религии.
[00:29:50] И Прабхупада говорит: если вы говорите о вегетарианцах,
[00:29:54] вы не думайте, что они милосердны.
[00:29:58] Итак, в шастрах
[00:30:00] объясняется
[00:30:01] все эти моменты очень важные, и говорится тот, кто не уяснил этого первого урока, который станет фундаментом всей жизни это не гневаться и говорить правду.
[00:30:12] Почему сначала не гневаться, а потом говорить правду?
[00:30:17] Почему нельзя говорить правду, а потом не гневаться?
[00:30:22] Потому что да, если человек гневается, он не способен говорить правду.
[00:30:27] Потому что гнев вынуждает его что делать?
[00:30:30] Мы же с вами сказали.
[00:30:32] Гнев бить по выключателю,
[00:30:34] гнев превращается в обиду, когда человек обижается, он говорит я не обижаюсь, это правда?
[00:30:40] Даже с мелочей все начинается. Гнев вынуждает живое существо что делать? Лгать, говорить неправду сразу же!
[00:30:49] Обманывать,
[00:30:50] искать недостатки и обманывать людей, что этот человек состоит только из недостатка.
[00:30:55] Что если мы нашли в нем недостаток, значит он и в целом какой? Нельзя с ним даже соприкасаться.
[00:31:00] Они уже, видя недостаток, уже говорят нельзя соприкасаться.
[00:31:04] То есть что это означает? Уничтожают
[00:31:08] знания. Потому что знания это и то и другое.
[00:31:12] Они только в одну сторону. И говорится, гуна невежества это считать только одно что-то.
[00:31:18] И что же они, хорошие считают?
[00:31:20] Гуна страсти это только хорошее,
[00:31:22] а гуна невежества это только плохое.
[00:31:25] А так, как есть это какая гуна?
[00:31:28] Благости.
[00:31:30] И в чем же благость?
[00:31:32] Шилапрупада говорит: Мы можем видеть фундаментальные
[00:31:35] вещи.
[00:31:38] И Прабхупада говорит: Первая фундаментальная вещь
[00:31:41] от
[00:31:43] чего
[00:31:44] очень сложно избавиться?
[00:31:47] От всего легко, а от чего очень сложно? Жадность
[00:31:56] самое тяжело искореняемое
[00:31:58] качество.
[00:31:59] Всеми качествами человек может владеть, и он не считается хорошим человеком. И народо говорит.
[00:32:06] Единственный человек может обладать всеми недостатками, но если он щедрый,
[00:32:13] его уже нужно рассматривать как благочестивую
[00:32:16] личность.
[00:32:19] Откуда же щедрость? Почему духовный учитель говорит им, гуру им в Гурукуле,
[00:32:24] что нужно прекратить гневаться?
[00:32:28] Можете быть щедрым, если вы гневаетесь?
[00:32:31] Нет, конечно.
[00:32:33] Мы говорим:
[00:32:35] Фик,
[00:32:37] фиг я ему дам.
[00:32:38] Почему вдруг?
[00:32:40] Не дам.
[00:32:41] Потому что вы испытываете гнев,
[00:32:44] обиду,
[00:32:45] то-сё.
[00:32:47] С какой стати я вижу несправедливость?
[00:32:50] А несправедливость
[00:32:51] вызывает какое чувство?
[00:32:54] Обиды, гнева. Мы гневаемся, что если что-то несправедливо, обижаемся на это?
[00:32:59] Видите, как все взаимосвязано,
[00:33:02] и человек может не понимать этого?
[00:33:06] Итак, гнев
[00:33:10] и способность
[00:33:12] говорить правду.
[00:33:14] Почему способность говорить правду так важна?
[00:33:18] Мы с вами вчера об этом говорили.
[00:33:20] Невозможно служить правду и отвергать ее одновременно.
[00:33:25] Невозможно!
[00:33:26] Мы служим правде!
[00:33:28] Истина это абсолютная правда.
[00:33:31] То есть, что значит не абсолютная правда?
[00:33:34] Это правда, имеющая примеси лжи,
[00:33:37] примеси каких-то искложений.
[00:33:39] И поэтому Прабхупада пишет: Бхагавад-гита
[00:33:42] как она
[00:33:44] есть.
[00:33:45] Т. Е. Там нет примеси,
[00:33:47] как её улучшить, и нет примесей, как её ухудшить.
[00:33:51] Так, как есть.
[00:33:53] Вот что такое знание,
[00:33:54] как оно есть?
[00:33:56] Нам вот так хотелось бы, но, извините, есть вот так. Нам бы вот так не хотелось, но мы говорим ну извините, вот так всё равно будет.
[00:34:03] И нам говорят вот так не будет,
[00:34:07] а вот так тоже не будет.
[00:34:10] Мы говорим: что столько плохого?
[00:34:12] Так оно и будет.
[00:34:13] А, значит, вы за плохое? Нет, мы не за плохое.
[00:34:18] Мы за то, что
[00:34:20] есть.
[00:34:22] О, будет хорошо! Нет, хорошо тоже не будет, будет так, как есть.
[00:34:29] Как есть.
[00:34:31] И когда это как есть будет меняться,
[00:34:35] так и будет или не будет.
[00:34:38] И поэтому говорится, что в духовной
[00:34:42] жизни человек действует в настоящем времени.
[00:34:44] Он никогда не действует в прошлом и никогда не действует в будущем. Это признаки гуны благости, это признаки знания.
[00:34:53] Итак, знание это не когда мы в будущем поймем, что нас оскверняет,
[00:34:57] как оскверняет, каковы признаки осквернения.
[00:35:00] Нет, это что мы сейчас поняли, и поэтому Арджуна сказал: Я не выучил урок.
[00:35:08] Они все выучили в расчете на что? Что в будущем.
[00:35:12] И они думали: Вот мы какие отличники, у нас пятерка.
[00:35:15] Мы видим, как люди заканчивают
[00:35:17] что-то, бумажками тычат, какие-то степени получают.
[00:35:21] Ну хоть что-нибудь они реализовали?
[00:35:23] Нет,
[00:35:26] они ничего не реализовали.
[00:35:27] И поэтому мы видим детей, которые
[00:35:30] на самом деле обладают
[00:35:32] какой-то определённой потенцией в прошлом,
[00:35:36] настоящем сформированной.
[00:35:38] Они плохо учатся,
[00:35:40] и люди не могут понять, они гениальные, эти люди. Вы знаете их с детства, но они плохо учатся. И все говорят: Почему?
[00:35:47] Потому что у них такое отношение к знанию.
[00:35:49] Они портят отношения с
[00:35:51] учителями, становятся циничными.
[00:35:53] Почему?
[00:35:54] Они видят, что система образования
[00:35:57] просто
[00:35:58] обычная
[00:35:59] болтовня,
[00:36:00] и ничего больше.
[00:36:01] Что те, кто обучают, ничему сами не следует.
[00:36:05] Они видят это в родителях, в отце с матерью, в первую очередь.
[00:36:09] Они видят это в детских садах, в школах. Потом мы становимся взрослыми и видим это в членах правительств.
[00:36:17] То все, пятое, десятое все. И появляется циничная
[00:36:21] личность,
[00:36:22] у которой ничего нет, что святого.
[00:36:24] Есть все таланты,
[00:36:26] есть все способности,
[00:36:28] но оно их начинает прожигать.
[00:36:30] Просто прожигать!
[00:36:32] Балдеть начинает человек.
[00:36:34] Почему?
[00:36:35] Потому что он не увидел знания.
[00:36:40] Как же мы можем сказать, что же такое признаки знания, что этот человек продвинут? Он правдив,
[00:36:46] он не обижается,
[00:36:48] он не мстит
[00:36:51] и так далее.
[00:36:54] Мы-то думаем, что знания это когда бумажки на компьютере пишут,
[00:36:58] и думаем: вот он какой умный, он знает!
[00:37:01] Вы что, он в таком сильном невежестве?
[00:37:04] Он обижается, гневается, дёргается,
[00:37:06] не говорит правду, лжёт, обманывает.
[00:37:10] И он скоро станет кандидатом наук, потом станет доктором наук, профессором, ректором,
[00:37:15] академиком.
[00:37:18] Шрила Прабхупада говорит, в них нет ни правды, ни достойного поведения. Как же можно говорить, что они знают что-то?
[00:37:25] Потому что признаки знания это что? Что
[00:37:29] же это признаки знания? Как мы можем увидеть, что человек обладает знанием?
[00:37:35] Вот Арджуна был такой,
[00:37:38] Арджуна был такой.
[00:37:40] Он приходил получать знания,
[00:37:43] а не информацию, и здорово ее запоминать и болтать об этом.
[00:37:47] Он приходил получать знания.
[00:37:50] И для него знание это было то, как это воплотить,
[00:37:54] не гневаться. И после этого он говорил: Да, вот теперь я выучил урок, теперь я могу
[00:37:59] понять, что такое сострадание.
[00:38:02] Как это работает? Потому что без базы знания я не смогу понять следующий этап, как бусины, нанизанные на нить.
[00:38:09] Я не смогу этого понять. И мы видим,
[00:38:12] люди пишут какие-то работы, но они слепо принимают. Они тупые, вы им говорите одно, а они говорят другое. Вы говорите так, они даже не понимают смысл того, что вы сказали.
[00:38:22] И цитируют это.
[00:38:25] Есть история Нарады Мунии змии,
[00:38:28] когда Нарады говорит Змее, что если ты не будешь никого убивать, я пролью на тебя милость. Научись! База сейчас не гневайся!
[00:38:38] Нарады Муни тоже сказал Змее никого не убивай!
[00:38:42] Это значит, не гневайся,
[00:38:44] никого не убивай.
[00:38:47] И он ушел, и когда он вернулся, змея была вся
[00:38:51] в безобразном состоянии.
[00:38:54] Мальчишки над ней издевались, все издевались над ней.
[00:38:58] Она вообще потеряла статус змеи даже,
[00:39:01] вид только змеи был, а статуса не было.
[00:39:04] Она очень сильно страдала, и Нарадо спросила ее: Как ты довела себя до такого? Она сказала: Ничего ты даешь, я же твои указания выполняла,
[00:39:12] Это же все твои указания.
[00:39:15] И Нарада сказала: Такая ты дура!
[00:39:19] Ты почему такая дура?
[00:39:23] Она говорит: Ничего себе дура, это ты же говорил.
[00:39:26] Ты же все так говорил, никого не убивать!
[00:39:30] Я следовал этому,
[00:39:32] и Нарадова сказала: Какая ты дура, какая ты глупая дура!
[00:39:35] Я тебе сказал только никого не убивать,
[00:39:38] но я тебе не говорил, что надо позволять на себе так, над собой издеваться, я тебе не говорил, что нельзя пугать, я не говорил тебе, что нельзя грозить
[00:39:47] и даже норовить
[00:39:49] убить,
[00:39:50] я просто тебе сказал не убивай.
[00:39:52] И когда ты будешь так все это изображать,
[00:39:55] гнева в тебе не проявится, потому что ты изначально
[00:39:58] все, что ты говоришь,
[00:40:01] все, что ты делаешь, ты знаешь, что ты-то этого не сделаешь.
[00:40:05] Значит, ты контролируешь
[00:40:07] что?
[00:40:08] Гнев.
[00:40:11] Контролируешь гнев, потому что ты изначально все, что говоришь: Я тебя убью, ты не убьешь.
[00:40:17] Я сейчас ты этого не сделаешь, потому что ты это что? Контролируешь.
[00:40:24] Люди не понимают, что такое контроль гнева вообще.
[00:40:28] Почему нет понимания?
[00:40:30] Потому что они не служат,
[00:40:32] не могут разобраться, что это такое
[00:40:36] также не могут понять, что такое правдивость
[00:40:39] это лизать банку с мёдом.
[00:40:42] И правдивость начинается в первую очередь, есть такой вид анатхи, называется самообман.
[00:40:47] Всё
[00:40:50] начинается с самообмана.
[00:40:52] Когда человек сам себя обманул, он начинает обманывать всех окружающих.
[00:40:57] Ему кажется, что это очень логично.
[00:40:59] И поэтому в шастрах говорится ум чанчала.
[00:41:01] Он обманщик.
[00:41:07] И Прабхупада говорит, что обманщик до уровня измены.
[00:41:10] Он
[00:41:11] изменщик,
[00:41:12] он непостоянен
[00:41:14] и изменчив.
[00:41:15] Вот это непостоянство и изменчивость называется обман.
[00:41:19] Тоже также надо понять, что же такое есть обман?
[00:41:22] Непостоянство и изменчивость
[00:41:24] изменник.
[00:41:26] То так, то так, то так, то так. И Кришна говорит: многоветвист,
[00:41:30] очень многоветвист.
[00:41:33] Кто так, то сяк, кто эдак, кто так?
[00:41:36] Зачем?
[00:41:39] Он не хочет подчиняться.
[00:41:42] А кто не хочет подчиняться?
[00:41:45] Ложное
[00:41:46] эго. Поэтому мы можем понять, что ум является трансформацией
[00:41:51] ложного
[00:41:52] эго.
[00:41:53] И в шастрах говорится: Живое существо, отождествляя
[00:41:56] себя со своим собственным умом,
[00:42:00] постоянно руководствуется
[00:42:02] чем?
[00:42:03] Умом, что и называется руководствоваться
[00:42:05] чем?
[00:42:06] Ложным эго. Всё.
[00:42:09] А что там в уме? Желание,
[00:42:11] ощущение и мышление.
[00:42:14] Эгоистическое
[00:42:14] мышление, эгоистические желания, эгоистические чувства.
[00:42:18] Всё. И если вы этим руководствуетесь, что вы чувствуете, как вы желаете, и как вы мыслите
[00:42:25] вы руководствуетесь
[00:42:26] ложным эго.
[00:42:27] И вот почему, говорится, нужно выйти из-под влияния
[00:42:31] чувств и ума.
[00:42:34] Только тогда можно начать правильно действовать.
[00:42:38] Только тогда можно правильно действовать,
[00:42:41] потому что чувства и ум
[00:42:44] что делают? Нас
[00:42:45] обманывают. И в шастре говорится: Поскольку человек в иллюзии,
[00:42:49] то чувства у него какие?
[00:42:51] Несовершенные.
[00:42:52] То есть, его мысли, его желания,
[00:42:55] его ощущения несовершенные.
[00:42:57] Если он будет ими руководствоваться,
[00:42:59] он будет постоянно
[00:43:00] ошибаться.
[00:43:01] Если он будет постоянно ошибаться, он будет постоянно что?
[00:43:06] Врать?
[00:43:08] Вот вам признаки обусловленности
[00:43:10] иллюзия,
[00:43:11] несовершенства чувств, из-за этого ошибки и постоянная ложь.
[00:43:18] А ложь говорит,
[00:43:19] что недостойное
[00:43:21] поведение.
[00:43:24] Недостойные
[00:43:25] люди себя ведут так,
[00:43:28] потому что они сами себя обманули.
[00:43:31] Это плохой человек,
[00:43:33] это хороший.
[00:43:34] И так, говорится, в обществе появляются друзья и враги.
[00:43:38] И они меняются.
[00:43:42] Сегодня ты мне мой друг, завтра мы творя И как они делают? Когда появляется общий объект раздражения,
[00:43:49] они союз заключают.
[00:43:52] И когда они побеждают общий объект раздражения,
[00:43:55] поскольку
[00:43:56] они раздражены,
[00:43:58] а объекту уже нету общего, на который вываливать это все, то они разворачиваются и начинают сражаться опять друг
[00:44:04] с другом.
[00:44:06] Это называется
[00:44:10] глупцы.
[00:44:13] Итак,
[00:44:14] живое всё сбито с толку, поэтому мы и говорили с вами, что неофит
[00:44:18] не пропускает информации,
[00:44:21] а продвинутый, преданный
[00:44:23] возвращается
[00:44:25] назад
[00:44:26] к базе
[00:44:28] и начинает думать:
[00:44:30] Из всего, что я услышал, я так ничего
[00:44:33] и не реализовал.
[00:44:36] Я пока реализовал только одни ритуалы: звонить в колокольчик, биться лбом об пол, крутить лепестками и повторять джапу.
[00:44:44] Но я так и не реализовал этих вещей.
[00:44:47] Я никогда не начинаю повторять джапу с этого
[00:44:51] состояния
[00:44:53] ниже соломы,
[00:44:54] валяющейся на дороге, терпеливее
[00:44:56] дерева и с желанием почтения к другим. То есть других всех в этот момент видеть лучше себя.
[00:45:04] То есть они достойны почтения
[00:45:06] без желания
[00:45:08] почтения к себе, а я почтения не достоин. Почему? Потому что в них я вижу
[00:45:12] лучшие качества,
[00:45:14] а в себе
[00:45:15] худшие.
[00:45:18] Что значит терпеливее дерево?
[00:45:21] Как бы ко мне не отнеслись, оскорбили меня или что-то со мной сделали, Прабхупада объясняет, значит терпеливее
[00:45:27] дерево?
[00:45:28] Что дерево на
[00:45:30] него мочатся,
[00:45:31] какают,
[00:45:32] вырезают, пилят, его полностью эксплуатируют, и дерево всегда себя отдает.
[00:45:39] И никогда что?
[00:45:41] Не защищается.
[00:45:43] Дерево никогда не защищается.
[00:45:46] Терпеливее дерево.
[00:45:49] А что такое ниже соломы, валяющейся на дороге? Ниже соломы только пыль,
[00:45:54] а по ней ходят ногами.
[00:45:58] То есть,
[00:46:00] что угодно можно обо мне говорить, как угодно ко мне относиться,
[00:46:05] потому что все лучше меня,
[00:46:08] а я достоин только как дерево,
[00:46:11] бы
[00:46:12] пусть на меня и писают, и как вот, хоть по крайней мере, кому-то удобно на меня писать.
[00:46:17] И в таком состоянии мага, по читании, говорит можно только начать приступить к повторению сердца. Это называется дикша.
[00:46:26] Итак,
[00:46:28] реализация приходит
[00:46:29] с опытом только тогда, когда человек начинает с самого начала все.
[00:46:37] Говорится,
[00:46:38] Арджуна был лучшим из людей?
[00:46:40] В чем же лучшим он был?
[00:46:42] Вот он такой с самого детства был такой.
[00:46:45] Он с самого детства был такой, у него были все способности,
[00:46:49] и он так был возвышен,
[00:46:52] что он не торопился орать, что я все знаю.
[00:46:55] Он считал, что он знает только то, что у него получается
[00:46:58] самому реализовывать.
[00:47:02] Всё. Всё остальное он считал чем?
[00:47:08] Информацией.
[00:47:10] И
[00:47:12] он никогда не говорил, что он её понимает и знает, поэтому он говорил:
[00:47:17] выучил, я не знаю, я слышал, что вот так надо, но я не знаю, как это происходит.
[00:47:22] Я не могу научить тебя этому, я потому что просто только об этом слышал, я не могу тебя научить проповедовать,
[00:47:27] я не могу тебя научить распространять книги, потому что я сам этим не занимаюсь,
[00:47:32] я не проповедую, не распространяю книги, я сам привязан к семье, я никогда не живу отдельно от семьи. Зачем я буду всё это повторять? Я сам не знаю. Обратись к самореализованной
[00:47:42] личности.
[00:47:43] Эта личность проповедует, эта личность то делает, эта личность так, она живет отдельно, она содержит себя за счет преданного служения, она не занимается никаким бизнесом, ни футфумани, ничем. Почему я могу учить кого-то? Откуда у меня столько квалификации?
[00:47:57] У меня её нету, потому что Кришна говорит, обратись к квалифицированному
[00:48:01] человеку.
[00:48:02] Почему я должен обращаться к тем, кто занимается бизнесом, собирает пожертвования для себя и так далее? Почему они меня должны учить? Я хочу, чтобы меня учил тот, кто так живёт,
[00:48:12] у кого получается так жить.
[00:48:16] Только он знает,
[00:48:17] потому что все остальные только болтают,
[00:48:20] кто красивее, кто лучше.
[00:48:23] И поэтому он говорит: Народа мне это рассказал.
[00:48:27] Не кто-то, мне это рассказал Народа.
[00:48:30] И поэтому я внимал его словам.
[00:48:32] Не нужны мне были слова этой хераньяк шипу, он ни хрена не знает, говорит Народа, хоть он мой отец, вообще ни черта не знает он, болтун,
[00:48:40] потому что он так не живет,
[00:48:43] он так не действует,
[00:48:46] и он только критикует тех, кто так живёт,
[00:48:49] ища в них недостатки,
[00:48:51] видя, как они успешны.
[00:48:55] Итак,
[00:48:58] Прахлада
[00:48:59] является таким же великим преданным. В чем же величие преданного?
[00:49:03] И почему
[00:49:05] Прабхупада Арджуна
[00:49:06] был великой личностью?
[00:49:07] В чем же величие было Арджуны?
[00:49:11] И шастрах говорится, с детства можно было видеть,
[00:49:15] что Арджуна
[00:49:16] лучший из людей.
[00:49:20] В чем же, почему он лучший был из людей?
[00:49:24] Почему не кто-то, а Арджуна был лучшим из людей?
[00:49:28] Почему?
[00:49:34] Кто знает?
[00:49:37] Какие же качества у него были? Он ни на кого не гневался.
[00:49:42] Он ни на кого не гневался.
[00:49:46] И один раз, когда Арджуна гневался,
[00:49:48] Кришна сказал: Все,
[00:49:50] ты потерял платформу.
[00:49:52] Когда же Арджуна разгневался на круг Шетре, когда убили его сына,
[00:49:56] он разгневался.
[00:49:57] Вот что сделал гнев с ним. Он разгневался,
[00:50:01] это превратилось в обиду,
[00:50:03] обида в месть переросла.
[00:50:07] Арджуна стал искать, где у них как что, и стал их убивать не в соответствии с дхармой.
[00:50:12] В этом состоянии гнева
[00:50:14] он
[00:50:15] стал их убивать,
[00:50:18] и Кришна сразу вышел из его деятельности.
[00:50:24] А до этого Арджуна всех прощал.
[00:50:29] Он говорил: Ладно, что, еще и сам извинялся.
[00:50:34] Когда же возник гнев,
[00:50:38] Когда убили сына Арджуны, Абхиманью?
[00:50:41] Почему он же разгневался? Говорится, что когда вожделение неудовлетворено,
[00:50:44] возникает гнев.
[00:50:46] Что за вожделение было у Арджуны?
[00:50:52] Он планы разные строил на своего сына,
[00:50:55] он строил разные планы,
[00:50:58] и он так хотел видеть дхарму, чтобы все было по дхарме. Если бы убили, но по дхарме.
[00:51:05] А они убили его что? Не по дхарме.
[00:51:10] Как мы по дхарме, не по дхарме, по ситхранте, не по ситхранте надо видеть так, как есть,
[00:51:17] а не так, как хотелось бы видеть или как не хотелось видеть.
[00:51:21] Таким образом мы наслаждаемся внутри себя, мы хотим так, чтобы было, как мы себя видим, и когда это не так, мы гневаемся.
[00:51:32] Итак,
[00:51:34] Кришна объясняет Арджуне
[00:51:36] все эти вещи. Прахлада также получает это знание от Нарады, от самореализованной
[00:51:41] личности.
[00:51:42] Что значит самореализованная
[00:51:44] личность? И Прабхупада указывает:
[00:51:46] в каждом тексте говорится учуху увача.
[00:51:50] Что же учуху увача? И Прабхупада говорит это указывает
[00:51:54] на реализацию человека.
[00:51:58] Это указывает на реализацию.
[00:52:06] Что за реализация?
[00:52:08] Два вида энергии.
[00:52:11] Когда вы говорите
[00:52:12] два вида энергии, называются одно вакша-шакти,
[00:52:15] а другое называется учу-вакша-чакти.
[00:52:19] На что похоже слово учу-учу?
[00:52:24] Потому что ха не слышится учу.
[00:52:28] Нарада учу.
[00:52:31] Прохлада
[00:52:31] учу.
[00:52:33] Шука шука
[00:52:35] увача.
[00:52:39] Увача
[00:52:41] учугу
[00:52:44] и так
[00:52:46] чему обучился
[00:52:47] и чему учу
[00:52:52] и так
[00:52:53] чем владею
[00:52:55] и чему могу научить?
[00:52:59] Таким образом, Прабхупада говорит, эти слова проникнуты всегда
[00:53:04] энергиями,
[00:53:06] звук проникнутой
[00:53:07] энергии, и он становится, этот звук, чем?
[00:53:12] Шабдой.
[00:53:14] Шабда.
[00:53:16] Поэтому и говорится, шабда передается папарампари.
[00:53:20] Звук этот передаётся папарампари.
[00:53:24] И поэтому Кришна говорит обратись к самореализованной
[00:53:27] личности, потому что там будет что?
[00:53:29] Шабда.
[00:53:30] Он будет говорить тебе, а там будет энергия эта Увача или Учугу.
[00:53:36] Или он будет тебе рассказывать то, что он сам делает,
[00:53:39] или будет тебя обучать, как надо делать,
[00:53:42] чтобы достигнуть того же.
[00:53:46] Один
[00:53:49] будет просто рассказывать свою реализацию,
[00:53:52] а другой будет тебя обучать, как стать реализованным.
[00:54:00] Если человек
[00:54:01] просто информирован об этом, начитался книжек на компьютере,
[00:54:05] у него на самом деле нету ни Увача и ни Учугу.
[00:54:08] Что у него есть?
[00:54:11] Кто знает?
[00:54:16] Я на это освобождение,
[00:54:17] стремящийся к освобождению.
[00:54:22] Почему говорится: Слушать святое имя из уст материалиста это одно и то же, что пить отравленное
[00:54:29] молоко.
[00:54:29] Почему?
[00:54:31] Слушать святое имя. Святое имя трансцендентно.
[00:54:34] Почему же в звуке человека, который материалист,
[00:54:37] святое имя подобно отравленному молоку?
[00:54:40] Энергия,
[00:54:41] там энергия.
[00:54:43] Какая энергия?
[00:54:45] Материальная
[00:54:47] энергия, там нет Шабды.
[00:54:53] И поэтому мы видим, люди, когда что-то обучают, они в итоге не делают человека ни правдивым никаким, ни порядочным, ничего.
[00:55:00] Делают его вот таким бандитом, который крутит башкой и колокольчиком,
[00:55:05] делает вид, что работает.
[00:55:09] И очень опасно превратиться в таких, потому что общение с такими личностями
[00:55:13] приводит к тому, что у человека возникают
[00:55:16] материальные желания.
[00:55:19] Вот почему в шастрах говорится, что институт учителей
[00:55:22] очень важен, и Прабхупада говорит, что институт брамонов очень важен,
[00:55:28] и знание проявляется
[00:55:30] не в болтовне,
[00:55:32] а в чём?
[00:55:33] В поведении, в качествах этих людей.
[00:55:36] Они не обидчивы, они прощают быстро. Сердце преданного очень мягкое, он прощает мгновенно,
[00:55:43] он всегда говорит на благо, он говорит так, как есть, а не в угоду публике.
[00:55:49] И он не беспокоит
[00:55:51] невежд.
[00:55:52] Если вы невежа, просто сразу скажите: Меня не беспокоите.
[00:56:00] И так далее, и так далее. Очень много существует признаков
[00:56:03] знания, и знание это не информация.
[00:56:06] Потому что человек, который обладает знанием, может вам любую форму информации поднять.
[00:56:12] Он может вам цветок
[00:56:14] пчела,
[00:56:16] апельсины
[00:56:16] испражнения,
[00:56:18] ветка снег,
[00:56:20] река гора.
[00:56:21] Он не будет вам какой-то терминологии
[00:56:24] замудренной
[00:56:24] что-то говорить.
[00:56:26] Консенсунс,
[00:56:29] многомерность, многоуровневость,
[00:56:31] схематичность,
[00:56:32] последовательность.
[00:56:33] Ему не надо даже таких терминов-то говорить.
[00:56:38] Цветок пчела,
[00:56:40] он вам все очень просто будет объяснять.
[00:56:42] Почему? Потому что у него есть знания, он становится близким к природе вещей.
[00:56:48] Природа вот природа. Почему река туда течет, почему
[00:56:53] на небе облака, почему впадает
[00:56:56] в озеро река, почему трава растёт
[00:57:06] так далее. Итак,
[00:57:08] очень важный
[00:57:09] аспект этого слушать
[00:57:12] тех, кто
[00:57:13] знанием занимается. И Прабхупада говорит, что нужно потратить свое время на людей, склонных к знанию.
[00:57:20] Вот склонные к знанию являются браманами.
[00:57:24] Что это означает склонные к знанию? Хорошая память у них, они могут пересказать все. Теперь
[00:57:30] вы можете понять, кто такие браманы? Склонные к знанию.
[00:57:35] Это что означает? Конечно,
[00:57:39] они
[00:57:40] считают, что знание это когда ты реализовал это. А до того, пока ты реализовал это, это невежество. Просто болтаешь об этом, и не больше. Болтун!
[00:57:48] И у нас слишком большая школа болтунов,
[00:57:52] огромная школа болтунов,
[00:57:56] и все это считают знанием. Кто круче терминологии,
[00:57:59] кто круче информацию с компьютера выбьет и даст лекцию?
[00:58:05] И поэтому все лекции замудрённые,
[00:58:07] непростые.
[00:58:08] И люди, когда слушают эти лекции, обычные люди, которые не обладают такой памятью,
[00:58:13] таким образованием, они думают: Ну нам никогда не быть не авторитетами, никогда не продвинуться в Эвона сколько надо знать!
[00:58:21] Эвона какой санскрит,
[00:58:22] Эвона какая терминология!
[00:58:24] Здесь
[00:58:26] только вот эти аспиранты,
[00:58:28] баранты,
[00:58:29] лаборанты.
[00:58:32] Здесь же только с высочайшим
[00:58:34] образованием можно.
[00:58:37] Вы что, сварщикам здесь делать нечего? Иди отсюда, это не для тебя лекция.
[00:58:41] Иди на другой уровень.
[00:58:45] А для этих, для жуликов всяких, кого там семь классов образования, иди отсюда тоже.
[00:58:52] Это для лучших из лучших.
[00:58:55] Ибо Господь, читали, сказал
[00:58:58] разумные
[00:58:58] из разумных
[00:59:00] века Кали.
[00:59:04] Так они, говорится, придут и будут останавливать наше движение, уничтожать,
[00:59:08] уничтожать суть миссии Господа Чайтанья
[00:59:11] своей проповедью.
[00:59:13] Они так все закрутят, так все замудрят, что вы подумаете: мне
[00:59:17] здесь делать нечего, потому что для каких-то особых людей это движение.
[00:59:23] А Прабхупада говорил: Я построил дом, в котором могут жить все,
[00:59:29] все абсолютно,
[00:59:30] независимо от кармы.
[00:59:33] И когда мы начинаем говорить хороший, благочестивый,
[00:59:36] харизматичный
[00:59:37] или что-то еще, Мы хотим
[00:59:40] людям закрыть глаза, что этот человек преданный,
[00:59:43] мы хотим показать, что он просто по карме такой
[00:59:47] или плохой по карме, или хороший по карме.
[00:59:51] Но мы даже не можем разобрать, что человек предан,
[00:59:55] и что Кришна говорит: Я хочу, чтобы преданные все возглавили,
[01:00:00] а не благочестивые
[01:00:01] материалисты, ни карме, ни йоги, ни гьяне.
[01:00:04] Я хочу, чтобы все: государством
[01:00:06] руководили преданные,
[01:00:08] я хочу чтобы обществом руководили преданные
[01:00:13] кем бы они не были лучше пусть будет преданный сапожник нами управлять
[01:00:17] чем брамон такой
[01:00:20] болтун
[01:00:24] Итак,
[01:00:27] есть одна история
[01:00:28] очень интересная.
[01:00:32] Один человек
[01:00:36] привлёкся
[01:00:37] преданным,
[01:00:39] и он
[01:00:41] стал спрашивать его: А как я могу стать преданным?
[01:00:45] И он сказал:
[01:00:46] Преданный
[01:00:47] это тот, кто очень искренен.
[01:00:52] Он сказал: Что это означает?
[01:00:55] Он готов пройти через всё
[01:00:58] ради того, чтобы получить преданность.
[01:01:01] Это значит искренен,
[01:01:03] сказал ему человек этот преданный.
[01:01:05] Он сказал: Через что? Через всё?
[01:01:08] Через голод, холод,
[01:01:10] критику,
[01:01:11] несправедливость,
[01:01:13] клевету? И он стал про такие плохие вещи говорить,
[01:01:17] потому что всё остальное говорить не надо. Когда всё противоположно этому плохому, очень легко все делать.
[01:01:24] Но продолжать делать в таком состоянии это только проявление преданности. И он говорит: Твоя преданность будет расти вот с этой противоположной
[01:01:32] точки,
[01:01:35] а твой энтузиазм
[01:01:39] будет расти с той стороны.
[01:01:43] То есть, когда все хорошо, ты будешь энтузистичным.
[01:01:45] И он говорит: Это уцуха.
[01:01:47] Когда все будет плохо, ты потеряешь,
[01:01:50] но можешь не потерять искренность.
[01:01:53] И Кришна, он тебя оценит за искренность, а не за энтузиазм твой Уцохи.
[01:02:00] Второе он сказал: А что еще я должен знать? Он сказал:
[01:02:03] Ты должен иметь сильное желание получить эту преданность.
[01:02:07] Он сказал: А как это?
[01:02:09] Он сказал: Ты должен видеть преданного.
[01:02:13] И когда ты видишь, ты очень сильно будешь хотеть стать таким же,
[01:02:20] потому что ты же привлёкся преданным.
[01:02:22] Так вот это желание
[01:02:24] стать преданным должно идти к тебе, а преданным ты станешь только тогда, когда будешь искренним в служении.
[01:02:32] И он сказал: Хорошо.
[01:02:34] И он занялся
[01:02:36] преданным служением,
[01:02:39] И все пока шло хорошо, и он неотступно все делал правильно.
[01:02:44] Но тут его начали критиковать.
[01:02:49] Его начали критиковать,
[01:02:51] он стал испытывать какие-то затруднения,
[01:02:53] проблемы,
[01:02:55] несправедливость
[01:02:56] вышла, по его мнению, сё, и он стал терять энтузиазм.
[01:03:02] Он пришёл опять к этому человеку и сказал: Что делать?
[01:03:05] И он сказал: Продолжай.
[01:03:07] Он сказал: У меня теперь нет денег, у меня то, у меня сё. Я понял, что я слишком рано предался,
[01:03:13] мне бы надо было работать. Он сказал: Нет, продолжай.
[01:03:17] И он подумал: Нет, я не буду продолжать.
[01:03:21] И стал делать механически
[01:03:23] все,
[01:03:24] и стал обдумывать.
[01:03:26] Как же?
[01:03:27] Но продолжал,
[01:03:29] но стал уже обдумывать:
[01:03:31] где что, как вот защититься,
[01:03:34] с теми общаться, не общаться.
[01:03:38] Этот человек опять к нему пришел и сказал: Все, отбрось, я вижу, твой ум неправильно
[01:03:42] действует. Он сказал: Да вы что, я же все же продолжаю делать! Нет, ты превращаешься в негодяя.
[01:03:48] Да вы что? Он сказал: Я вижу. Мы так думаем, что никто не видит, что мы превращаемся в негодяев,
[01:03:54] потому что мы всё внешне делаем.
[01:03:57] Мы начали беспокоиться о том, что нас раньше не беспокоило,
[01:04:02] и так он стал много делать. Потом он на всё плюнул и стал заниматься преданным служением.
[01:04:08] И в какой-то момент
[01:04:10] ему очень сильно понадобились деньги.
[01:04:17] И он стал думать надо где-то работать.
[01:04:21] И в этот момент раз
[01:04:24] деньги появились
[01:04:26] непонятно откуда. И именно для него.
[01:04:29] Он продолжал свое преданное служение.
[01:04:32] Понадобилось очень много
[01:04:35] здоровья он потратил в служении, и надо было лечиться.
[01:04:38] Опять нужно было. И появился врач, который его вылечил. И так далее, и так далее. И так он
[01:04:45] все время только служил.
[01:04:47] И он покинул тело и предстал перед ямараджей.
[01:04:51] И он не мог понять, почему он перед ямараджей.
[01:04:53] И он сказал: Почему я перед ямараджей? Я служил, ни разу не отступил ни от чего.
[01:04:58] Я же служил и ни разу ничего не отступил.
[01:05:02] Ямараджа сказал ему:
[01:05:05] Как ты думаешь, почему
[01:05:08] ты сейчас передо мной?
[01:05:11] И он сказал: Ну я не знаю. А где бы ты хотел оказаться? Он сказал: На Вайкунтхе.
[01:05:16] Он сказал: Хорошо, сейчас я тебя спрошу.
[01:05:20] Если ты ответишь на мой вопрос,
[01:05:23] ты попадешь на вайкунтху.
[01:05:25] И он сказал:
[01:05:28] Чьей милостью ты
[01:05:31] можешь попасть на Вайкунтху?
[01:05:35] И он так думал: Ну как,
[01:05:37] преданного служения? Я столько служил!
[01:05:41] И Мараджи рассмеялся,
[01:05:42] и он сказал: Запомни,
[01:05:45] ты не служил,
[01:05:47] ты даже не смог покрыть те грехи, которые ты совершил во время служения.
[01:05:52] Просто Кришна
[01:05:53] проявил к тебе свою особую милость,
[01:05:57] И преданный был сбит с толку, и он сказал: Как же так? А мои усилия, я же столько делал!
[01:06:04] И он сказал:
[01:06:06] Если бы Кришна не послал тебе денег, ты бы ушел.
[01:06:10] Если бы Кришна
[01:06:12] не вылечил тебя, ты бы ушел.
[01:06:15] Если бы Кришна не простил тебе, когда ты совершал деятельность, сколько живых существ ты убил,
[01:06:20] когда ходил, когда дышал,
[01:06:24] ты пользовался солнцем, водой,
[01:06:27] землей,
[01:06:28] ты столько много использовал
[01:06:31] того,
[01:06:32] что с тебя не спрошено.
[01:06:34] И Кришна, видя, что ты все это делаешь, чтобы просто стать преданным,
[01:06:39] проявил тебе милость, он не дал тебе счет оплатить все это,
[01:06:44] он не дал тебе счет оплатить все это,
[01:06:47] а научил тебя этому
[01:06:49] преданный,
[01:06:51] и ты даже ничего ему
[01:06:54] не отдал.
[01:06:57] Ты, негодяй,
[01:06:59] полный негодяй.
[01:07:00] Ты подумал, что ты благодаря своим усилиям тут
[01:07:04] пошел
[01:07:05] на вайкунтху.
[01:07:07] Ты пошел по милости преданных и кришны.
[01:07:12] Потому что они с тебя ничего не спросили.
[01:07:15] Ни бог солнца тебя не заставил расплатиться за ту энергию, которую он тебе давал. Бог воды тебе не предъявил счет.
[01:07:22] Только потому, что они видели,
[01:07:24] что ты продолжаешь служить.
[01:07:27] Вот почему в Ямарадже говорится, что все только по милости Кришны и преданных.
[01:07:33] Сам человек, все его усилия
[01:07:36] ничтожны,
[01:07:37] и они не могут даже покрыть вся та проповедь Сан-Киртана,
[01:07:41] она даже не может покрыть того, чем человек воспользовался.
[01:07:46] Просто,
[01:07:47] когда он показывает, что он всё равно будет служить,
[01:07:52] преданные становятся к нему, милостивы,
[01:07:55] и тогда к нему становится милостив
[01:07:58] Кришна.
[01:08:02] Итак, ямараджа сказал:
[01:08:04] Иди теперь обратно,
[01:08:06] иди обратно и
[01:08:08] постарайся
[01:08:10] расплатиться
[01:08:12] с преданными,
[01:08:15] потому что по их милости ты получил милость
[01:08:18] Кришны.
[01:08:22] Итак,
[01:08:23] очень важные моменты знания
[01:08:27] и правдивости,
[01:08:30] важные моменты понимания этих вещей, что же происходит.
[01:08:35] Итак, этот человек пришел
[01:08:37] обратно на землю
[01:08:41] и родился
[01:08:42] в самом непригодном
[01:08:43] состоянии.
[01:08:45] Хотя он был преданным, столько дел, но он не уловил милости.
[01:08:49] По чьей милости?
[01:08:52] Все произошло,
[01:08:54] и он не был благодарен.
[01:08:57] И следующей жизни из-за этой неблагодарности
[01:09:00] к преданным он получил очень плохое рождение он стал
[01:09:04] торговцем.
[01:09:07] Быть торговцем очень плохое рождение. Родиться в семье богатых это хорошее,
[01:09:12] а стать торговцем это очень плохое рождение.
[01:09:16] Почему? Потому что торговцу приходится что делать? Обманывать.
[01:09:21] Самый
[01:09:23] плохой человек
[01:09:24] это торговец,
[01:09:26] и поэтому Шрила Баксина Сарасвати всегда говорит: Я вам не торговка в лавке.
[01:09:30] Он не говорил: Я вам Шундра, или кто чандал, он всегда говорил: Я вам не лавочник,
[01:09:37] говоря о ком о торговце, который всегда врёт, чтобы сбагрить свой товар, всегда врёт везде, чтобы заработать денег, всегда врёт, врёт и врёт.
[01:09:47] У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше таковы мои планы,
[01:09:51] так думает только торговец.
[01:09:56] Итак,
[01:09:58] он родился торговцем,
[01:10:01] и он стал
[01:10:03] торговать.
[01:10:04] И поскольку приходилось очень много торговать,
[01:10:07] а поскольку он был же преданным, он же совершал преданное служение, просто не оценил милости.
[01:10:12] Он был очень удачлив в бизнесе.
[01:10:17] И он там, там, там, все,
[01:10:20] у него так шло хорошо.
[01:10:21] Но
[01:10:23] он не занимался служением.
[01:10:28] И раз тучи
[01:10:31] сгустились над ним за
[01:10:34] все это воровство и обман,
[01:10:36] а богатые люди они всегда пренебрегают другими людьми,
[01:10:40] потому что всё с расчёта смотрят на них. А поскольку с расчёта, они всегда склонны эксплуатировать всех. Они каждого рассматривают
[01:10:47] как
[01:10:48] этот человек какую бы пользу принёс моему бизнесу,
[01:10:52] и платит
[01:10:54] за это. И платить всегда хотят меньше, чем человек приносит пользы. В этом суть бизнеса.
[01:11:00] То есть, больше взять, а заплатить сколько? Меньше. Это суть бизнеса.
[01:11:07] И
[01:11:10] этот человек
[01:11:12] в один из дней
[01:11:14] встретил
[01:11:17] проблемы.
[01:11:20] Его должны были
[01:11:21] убить,
[01:11:23] люди хотели его побить камнями.
[01:11:26] Очень много недоброжелателей
[01:11:27] было.
[01:11:32] И он стал взывать
[01:11:33] к помощи, но никто ему не помогал,
[01:11:37] потому что все к нему плохо относились.
[01:11:43] Один
[01:11:44] человек появился и сказал: Давай я тебе помогу.
[01:11:48] Бизнесмены
[01:11:49] же такие люди.
[01:11:52] Он сразу спросил:
[01:11:53] Что?
[01:11:55] Правильно.
[01:11:56] Сколько я буду тебе должен за крышу?
[01:11:59] Им
[01:12:01] жалко даже на крыше платить, потому что они настолько негодяи,
[01:12:04] что им даже за крышу платить жалко,
[01:12:08] они даже на крыше экономят,
[01:12:11] потому что они негодяи.
[01:12:19] Этот человек сказал да, я недорого возьму, если одно условие сделаешь, а если не сделаешь,
[01:12:26] то половину твоего бизнеса я заберу за крышу.
[01:12:30] Если я тебя сейчас не прикрою, видишь,
[01:12:33] у тебя заберут всё, и тебя ещё убьют.
[01:12:37] И он сказал: Ну-ка, ну-ка, а что ты там говорил, про какое условие?
[01:12:41] Он же бизнесмен
[01:12:43] ему нужны условия торговаться
[01:12:45] а какое там условие он сказал
[01:12:48] хорошо
[01:12:50] я тебя защищу
[01:12:51] но все время которое
[01:12:53] я тебя буду защищать
[01:12:56] мы будем говорить с тобой о Боге.
[01:13:01] Если тебе нечего сказать о Боге, я буду тебе говорить о Боге.
[01:13:05] И до тех пор, пока я тебя защищаю,
[01:13:08] либо ты говори мне о Боге, либо я буду тебе говорить о Боге.
[01:13:12] И никаких мирских разговоров.
[01:13:15] Бизнесмен подумал: Ёлки-палки,
[01:13:17] как здорово, я о Боге вообще ни фига не знаю. Даже, значит, мне и говорить не надо будет. Отдыхай
[01:13:22] только. Сиди слушай, пусть болтает, что хочет.
[01:13:26] И он сказал: И сколько ты возьмешь? Он говорит: Ну тогда возьму там
[01:13:32] пару,
[01:13:34] пару, да, пару монет.
[01:13:35] Но если
[01:13:37] что-то по-другому будет, если ты начнешь мне рассказывать что-то такое мирское,
[01:13:44] то ты мне половина бизнеса своего должен будешь отдать за такую услугу.
[01:13:50] И бизнесмен думает: Да я как рыба буду молчать, елки, фиг тебе! Я что, дурак, что ли? Такой кровью, потом и калом заработал все это.
[01:14:04] Они
[01:14:05] начали защищаться, он стал его защищать,
[01:14:09] и в процессе общения пришлось вместе с ним находиться, то-сё, он стал его охранять,
[01:14:15] он ему всю дорогу рассказывал про Бога, то-сё, то-сё.
[01:14:19] И за один день все проблемы решились. Он за один день всё решил.
[01:14:25] И раз, и всё это отошло.
[01:14:28] И
[01:14:29] бизнесмен,
[01:14:30] такой довольный,
[01:14:32] достал эти две монетки
[01:14:34] и говорит: На!
[01:14:36] Тот взял и говорит: Спасибо!
[01:14:38] Он тоже был доволен, он сказал: Спасибо!
[01:14:41] Положил.
[01:14:42] Я, говорит, вообще редкий случай такого человека увидишь,
[01:14:46] которому говорят о Боге, и он не прерывает тебя.
[01:14:50] Редкий случай человек просто молчит, когда ему рассказывают о Боге.
[01:14:55] И он был так доволен, этот человек им, он говорил: ёлки, так
[01:15:00] я вот со всеми хочу говорить о боге, а они мне про всякую
[01:15:04] фигню начинают говорить. Весь разговор превращается в мирские беседы. Но там бог суя, суя получается, что есть мы говорим в суе, а ты молчал и я говорил только о боге, я тебе рассказывал какой бог, как все устроено, то сё.
[01:15:18] И он говорит большое тебе спасибо!
[01:15:20] Взял эти две монеты
[01:15:22] и он говорит еще хочу тебе до конца, поскольку
[01:15:26] ты такой классный, ты меня слушал целый день!
[01:15:29] И слушал о ком? О боге!
[01:15:32] И он так был вдохновлён, и он сказал:
[01:15:34] я тебе хочу ещё одну вещь сказать.
[01:15:37] Ну ты только
[01:15:38] внимательно слушай, последняя. Даже тебе готов одну монету вернуть, только это выслушай.
[01:15:44] И тот сказал: Давай!
[01:15:47] Они же такие, блин.
[01:15:50] Сдачи.
[01:15:53] Там по пятьдесят копеек а тут по тридцать восемь все
[01:15:56] богатые люди все такие
[01:16:00] и он
[01:16:01] сказал что что и он ему говорит
[01:16:05] через девять дней ты умрешь сегодня вот как раз один день кончился
[01:16:09] через восемь дней ты умрешь
[01:16:12] это точно поверь мне не спрашивай откуда можешь верить может нет просто я тебе говорю через
[01:16:18] восемь дней, через девять ты умрешь. День закончился, через восемь дней ровно ты умрешь. И ты предстанешь
[01:16:23] на суде,
[01:16:24] и там тебе скажут, что хочешь получить за то, что у тебя было положительное в жизни первое или за то что отрицательное сразу говори за первое за положительное
[01:16:36] пожалуйста сделай так
[01:16:38] тот сказал ты что меня пугаешь ты же крышу мне сделал он говорит так я тебе крышу то от людей сделал от всех а от смерти то я не крышую
[01:16:47] я тебе сделаю, что тебя никто не убьет, ничего не будет с тобой, тебя не разорят,
[01:16:51] но смерть-то, тебя же не убьют, смерть твоя придет через восемь дней,
[01:16:56] я тебе говорю.
[01:16:57] И тот такой забеспокоился, да ну да будь проклят тот день, когда я с ним встретился, нафиг мне такая крыша. Он тупой был.
[01:17:07] Но через восемь дней он почувствовал себя очень плохо.
[01:17:15] Спустил калмочу и вышел
[01:17:18] из тела
[01:17:20] и попал к ямаранжу.
[01:17:22] И маранж сидит,
[01:17:24] такая форма у него ужасная, тут
[01:17:26] ямандуты
[01:17:27] держат.
[01:17:32] Потому что он-то никогда в жизни о боге не слушал, никогда ничего хорошего он делал. Что он делал-то? Он всю жизнь обманывал. Бизнес есть
[01:17:39] бизнес, сами понимаете.
[01:17:40] Ну кто бизнесмен, конечно.
[01:17:42] А бизнесмены почти все
[01:17:45] в той или иной степени.
[01:17:49] И Ямарах сказал:
[01:17:51] Ну что,
[01:17:54] бизнесмен?
[01:17:56] Что
[01:18:02] сначала хочешь получить
[01:18:04] наказание за всю свою бесполезную жизнь?
[01:18:08] Или хочешь получить наслаждение
[01:18:10] за то, что ты сделал хорошего?
[01:18:14] Такой:
[01:18:18] Нет, что подсказать-то,
[01:18:19] что хочу сразу получить за хорошее? Он говорит: А что я плохого сделал-то?
[01:18:26] И там 108
[01:18:28] томов дела сразу
[01:18:33] начинает зачитывать:
[01:18:51] И вот за это тебе милость.
[01:18:53] Что хочешь получить наказание за всю свою жизнь или за тот день, когда ты слушал о Боге? И он сказал: Конечно, милость, милость хочу.
[01:19:02] Мне сказали: Хорошо,
[01:19:04] раз его
[01:19:05] на райскую планету.
[01:19:08] Он на райскую планету попадает,
[01:19:10] и к нему
[01:19:12] подходит женщина, чувственное
[01:19:14] наслаждение,
[01:19:15] и он такой раз, раз, раз и только наслаждаться.
[01:19:18] Смотрит,
[01:19:20] там тот этот крыша его идет
[01:19:22] в раю:
[01:19:24] Ааа, здорово!
[01:19:28] Ему говорит. Не он ему, он-то его увидел, а тот его увидел: О, друган,
[01:19:33] да.
[01:19:34] Да видишь, молодец, сделал, как я тебе сказал. Видал, куда попал сразу?
[01:19:39] Тогда, да, да. Да ко мне там и так.
[01:19:42] Он говорит: А ты помнишь, что сказали? Я тебе целый день о Боге рассказывал.
[01:19:46] Сюда ты попал на год. Давай,
[01:19:50] я тебе про Бога расскажу! Он думает: Ой, елки, пусть лучше про Бога рассказывают, потому что если сейчас я буду здесь, потом, а там ай-ай-ой-ой-ой!
[01:19:57] И он сел такой, и тот ему и пока он был на райской планете тот ему все о боге рассказывал то бог то бог такой и
[01:20:06] он сидел
[01:20:10] и он вопросы стал даже а это как чё это
[01:20:15] Потом раз в год прошел опять к Ямараджу, уже ямаду-то его не держит, он же просто сам такой.
[01:20:22] Ямарац говорит,
[01:20:25] что с тобой сделать-то?
[01:20:29] Тут, понимаешь, такая
[01:20:31] ситуация
[01:20:32] произошла.
[01:20:34] То, что ты в раю слушал только о боге, и там ни с кем ничего
[01:20:40] все твои грехи, елкиндрын,
[01:20:42] прощены.
[01:20:46] И за то, что ты слушал о Боге в течение года от этого человека?
[01:20:53] Сейчас
[01:20:56] он говорит:
[01:20:57] Есть возможность
[01:20:59] попасть
[01:21:01] на Сатьялоку
[01:21:03] на
[01:21:04] сто лет
[01:21:06] Брахмы.
[01:21:08] И этот купец думает: О, да, о, кайфово,
[01:21:12] все прощено.
[01:21:14] И там тоже
[01:21:16] золото,
[01:21:18] всё это, херанья
[01:21:19] пура, этот город золотой, чувство наслаждения,
[01:21:21] райские яблочки и
[01:21:23] он там
[01:21:25] только наслаждаться раз!
[01:21:26] А-а-а, ты здесь! И
[01:21:29] он такой
[01:21:30] смотрит, этот друган его идет.
[01:21:33] И он говорит, а у того уже тысяча вопросов. Он говорит: А как мои грехи-то погасились? И он стал им рассказывать про силу, слушание о Боге. И он стал им Шраванам, это вообще супер. Никто не понимает на Земле, что единственными благочестиями являются это слушать о Боге, задавать вопросы о Боге и так далее. И они стали опять это обсуждать, и так прошло незаметно сто лет.
[01:21:53] И он уже приготовился
[01:21:55] куда-то идти,
[01:21:57] но вдруг что-то преобразилось,
[01:21:59] и он узрил Бога. Так он вернулся назад к Богу,
[01:22:04] и он подумал: Как милостивы вайшнавы, как милостивы преданные!
[01:22:08] И он вошёл в духовный мир с единственным
[01:22:12] чувством
[01:22:13] с чувством любви и благодарности
[01:22:15] великой удачи, что ему повелось встретиться с преданными.
===== Комментарии =====