====== Как сделать Кришну своей целью ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам, подчеркивающего важность развития сознания Кришны как высшей цели жизни. Автор объясняет, что материальные усилия по достижению счастья и процветания являются пустой тратой времени и не решают главных проблем человека. В эпоху тьмы духовного неведения люди остаются в круговороте рождений и смертей, если не обретут Сознание Кришны. Лекция также затрагивает понятие абсолютного знания и полноты духовного понимания, используя пример слепцов и слона для иллюстрации ограниченности частичного знания. Особое внимание уделяется тому, как непосредственные учащиеся (неофиты) должны сохранять смирение и не придавать материальный смысл духовным шлокам, чтобы правильно понимать и передавать ведическое знание.
description: Лекция ЛНД 7.6.4: Как сделать Кришну своей целью. Аспекты садханы. Анализ стиха из Шримад Бхагаватам о преданном служении и сознании Кришны, духовное знание и полнота понимания.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, сознание Кришны, преданное служение, Бхагавад-гита, духовное знание, абсолютное знание, неофит, садхана, материальная природа, закон кармы
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:16] Прайа сона картавьём
[00:00:22] я та юрвайя
[00:00:25] парам
[00:00:29] на та да винда тек ще мам
[00:00:35] мукунда чарана бхуджан
[00:00:42] и
[00:00:56] к шаман мукум да
[00:01:01] ча рано бхуджам мукум да
[00:01:04] ча рано бхуджам тат прайа сон а картав йогу ма та я сон
[00:01:10] а картав йогу та ю рва я
[00:01:11] таю рвайя
[00:01:13] парам тат гавин да
[00:01:16] на та дха вин да те к шаман
[00:01:22] мукум да ча раном буджам
[00:01:28] Перевод стиха:
[00:01:30] Не следует добиваться возможности удовлетворить свои чувства и стремиться к счастью, которое приходит с материальным процветанием.
[00:01:39] Все это пустая трата времени и сил.
[00:01:42] Занимаясь такой деятельностью,
[00:01:44] мы никогда не обретем истинного блага. Но если человек старается развить в себе сознание Кришны, он непременно постигает
[00:01:51] свое я и поднимается
[00:01:53] на духовный уровень.
[00:01:56] Подобное благо
[00:01:57] недоступно
[00:01:58] тому, кто жаждет лишь материального
[00:02:00] процветания.
[00:02:17] Мы видим, как материальные люди работают день и ночь, пытаясь улучшить свое материальное положение.
[00:02:22] Но даже если их усилия в какой-то степени уменьшаются успехом,
[00:02:26] это не решит главных проблем, стоящих перед каждым человеком.
[00:02:30] Впрочем, эти люди не знают, в чем их настоящая проблема, ведь они не получили
[00:02:36] духовного образования.
[00:02:37] Нынешняя эпоха отличается тем, что все пребывают во тьме, во власти телесных представлений о жизни и ничего не знают о душе и ее потребностях.
[00:02:47] Люди, сбитые с толку слепыми лидерами общества, целиком сосредоточены на
[00:02:53] потребностях тела и пытаются лишь обеспечить
[00:02:56] себя всевозможными
[00:02:57] материальными благами.
[00:02:59] Образование,
[00:03:00] которое человек получает в таком обществе, не раскрывает перед ним истинную цель жизни. Он тратит свое время впустую,
[00:03:07] напрасно проживая дарованную ему драгоценную
[00:03:11] человеческую
[00:03:12] жизнь. А ведь тот, кто не развил в себе духовного сознания и не покинул этот мир, подобно кошке или собаке в следующей жизни уже не получит тело человека.
[00:03:22] Иначе говоря, он останется в круговороте рождения и смерти. Так люди упускают редчайшую
[00:03:28] возможность обрести Сознание Кришны и тем самым решить все свои проблемы.
[00:03:36] Не следует добиваться возможности удовлетворять
[00:03:39] свои чувства и стремиться к счастью, которое приходит с материальным процветанием.
[00:03:44] Всё это пустая трата времени и сил.
[00:03:47] Занимаясь такой деятельностью, мы никогда не обретём истинного блага. Но если человек старается развить в себе сознание Кришны, он непременно постигнет своё я и поднимется
[00:03:57] на духовный уровень.
[00:03:59] Подобное благо недоступно тому, кто жаждет лишь материального процветания.
[00:04:10] Чакшуру лмритам йена тайсма шри гуравена маха шри чей тан не мано бишь та м с ха питам йена бутали
[00:04:18] сваям рубака дама хиам да да ты сва па дан тикам
[00:04:23] ван чикал патару бьяс ча грива син клуб бья евача
[00:04:28] патитанам
[00:04:29] па май н йо вайшна бель йонамона
[00:04:33] маха
[00:04:34] джайашри
[00:04:34] кришна джай танйа
[00:04:37] Прабхунидьянанда
[00:04:39] сири Адвайда
[00:04:40] Гададхара
[00:04:41] Шривасири
[00:04:42] Гора Бахтавринда
[00:04:44] Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна
[00:04:49] Харе
[00:05:15] Итак, мы с вами говорили
[00:05:18] о положении махаджан,
[00:05:21] что
[00:05:22] махаджан это не обычные личности,
[00:05:26] это
[00:05:28] личности, которые следуют путём
[00:05:32] духовного знания.
[00:05:35] Духовное знание делится на несколько категорий:
[00:05:39] знание
[00:05:40] о душе,
[00:05:42] знание о Боге и знание о взаимоотношениях
[00:05:45] Бога с душой и души с Богом.
[00:05:49] И так это называется абсолютным знанием.
[00:05:52] Но иногда живое существо
[00:05:55] имеет знание,
[00:05:57] но оно ничего не знает о Душе.
[00:06:00] Оно имеет знание о душе, но ничего не знает о Боге.
[00:06:04] Иногда оно знает о Боге, но ничего
[00:06:07] не знает о взаимоотношениях
[00:06:09] Бога с душой и души с Богом.
[00:06:12] Итак, мы всегда какие-то части имеем, поэтому Шилапрупада приводит пример слепцов, которые
[00:06:18] исследуют слона
[00:06:20] на ощупь.
[00:06:22] Кто-то там ухо трогает, кто-то хобот, кто-то ногу, кто-то хвостик,
[00:06:27] и они делают какие-то
[00:06:29] свои выводы, гипотезы ставят на основе
[00:06:32] этой части.
[00:06:33] Они
[00:06:34] пытаются судить о целом.
[00:06:37] Точно так же и мы в своей духовной жизни точно так же действуем,
[00:06:42] когда мы ещё новички, а новички мы очень длительное время
[00:06:46] и мы всегда новички в чём-то,
[00:06:49] поэтому иногда человек думает, что он стал мастером
[00:06:52] или что он теперь не новичок, но каждый раз как в школе: новичок в первом классе, новичок во втором классе, новичок в третьем классе, новичок в десятом классе, новичок в институте
[00:07:02] на первом курсе, новичок на втором, потом новичок в аспирантуре и так далее, и так далее. Всегда человек новичок.
[00:07:09] Этот новичок означает неофит.
[00:07:12] Но всегда существует такое понятие как относительно кого?
[00:07:17] И поэтому мы видим, что одни могут передавать какое-то знание другим,
[00:07:22] хотя и те и другие новички,
[00:07:24] но что-то уже для них не в новость, что-то не новое уже.
[00:07:29] И поэтому в шастро говорится, человек всегда должен помнить, что он неофит.
[00:07:34] Лучшее положение
[00:07:36] преданного это преданная неофита, что он всегда
[00:07:39] думает: Я не квалифицирован, я не знаю.
[00:07:43] Я не знаю дальше, я не знаю дальше. Допустим, я обследовал хобот,
[00:07:47] но я не обследовал уши. Если я обследовал уши и хобот, я не обследовал ноги. Если обследовал хобот, уши и ноги, я не обследовал хвост
[00:07:55] и тело.
[00:07:56] Все, теперь я должен все это совместить и у меня есть какая-то целостная картина.
[00:08:01] Что за чем следует?
[00:08:04] Ходит ли он хвостом вперед или хоботом вперед? Как он действует, для чего предназначен и так далее.
[00:08:12] Так существует
[00:08:14] полнота знания и поэтому говорится абсолютное знание.
[00:08:18] Что значит абсолютное знание? Это когда мы можем
[00:08:22] говорить о целом,
[00:08:26] об объекте,
[00:08:27] о его качествах, функциях,
[00:08:30] его действиях и поэтому называется Нама Рупа Гуна Лила
[00:08:34] имя, наименование объекта
[00:08:37] и этот объект
[00:08:39] имеет определенную
[00:08:41] звуковую вибрацию. Говорится, что звуковая вибрация
[00:08:45] является
[00:08:46] следствием существования объекта и поэтому в шастрах говорится, что не может быть
[00:08:52] понятия, но не
[00:08:55] бывает так, что есть понятие и нет объекта.
[00:08:58] Так не бывает.
[00:08:59] Всегда есть объект. Иногда мы говорим, Прабхупада приводит пример как
[00:09:07] золотой олень.
[00:09:09] Есть олень и есть золото. Мы совмещаем золото с оленем и получается золотой олень.
[00:09:15] Или мы говорим золотая гора
[00:09:17] есть горы и есть золото.
[00:09:19] Мы можем говорить золотая гора совместить это.
[00:09:24] И в Гималае, говорится, одна
[00:09:26] гора является полностью золотой.
[00:09:30] Называется Хираньягири.
[00:09:34] Одна из золотых гор существует, она
[00:09:37] удерживает
[00:09:39] орбиту
[00:09:40] Земли,
[00:09:42] то есть направление,
[00:09:43] как Земля должна двигаться правильным образом.
[00:09:48] Итак,
[00:09:50] человек, не обладая полнотой знаний или неправильно
[00:09:54] соединяет что-то.
[00:09:56] Можем
[00:09:57] видеть это в своей духовной жизни, как мы неправильно соединяем шлоки,
[00:10:02] не к месту и говорим,
[00:10:03] придавая им собственное понимание.
[00:10:06] Мы говорим: Вот,
[00:10:08] тот, кто Кришну сделал своей целью, Кришна ему дает все, что ему недостает,
[00:10:12] и сохраняет все, что он имеет. И мы можем придать исключительно материальный смысл
[00:10:18] этой шлоке.
[00:10:19] То есть мы совместили,
[00:10:21] и достаточно смысл
[00:10:23] правильный, но он материальный,
[00:10:25] и поэтому мы не можем
[00:10:27] обучаться
[00:10:29] ведическому знанию
[00:10:30] у материалиста, потому что он придаст этим шлокам материальное понятие, и мы вдохновимся. И Кришна говорит:
[00:10:38] Цветистый язык Вед, он сулит материальные блага.
[00:10:42] И поэтому, когда человек не квалифицирован,
[00:10:45] он придает
[00:10:48] разные оттенки тем же самым представлениям,
[00:10:50] тем же самым понятиям, закону кармы.
[00:10:53] Мы видим, как в религиях существует закон кармы, но ему придаётся исключительно материальный оттенок.
[00:11:00] Гунны материальной природы,
[00:11:02] точно также о качествах материальной природы говорится,
[00:11:06] но
[00:11:07] не все понимают,
[00:11:08] что гуна благости это также материальное.
[00:11:10] И иногда мы видим
[00:11:12] материальные субстанции какие-то определенные
[00:11:15] писания или
[00:11:17] знания
[00:11:18] описывают какие-то качества и выдают их за духовные,
[00:11:21] но эти качества полностью соответствуют лишь гуне благости.
[00:11:25] И как Кришна говорит
[00:11:27] бхукты, они думают, что нет ничего превыше этого.
[00:11:31] Они считают, что об этом говорят Писание. Вот мы видим, как в христианской
[00:11:38] литературе или в христианских понятиях
[00:11:40] описывается
[00:11:41] рай, и все устремлены в рай. И они думают, что в раю будет жизнь вечная рай, рай, рай, рай, рай или ад,
[00:11:49] гиена огненная.
[00:11:51] И думаю, что нет ничего превыше рая,
[00:11:54] рай, все,
[00:11:56] это называются бхукты.
[00:11:58] Есть мукты,
[00:12:00] даосы,
[00:12:01] буддисты,
[00:12:02] нирвана, нирвана, так сказать, мукти
[00:12:04] существуют,
[00:12:05] и они думают, что тоже нет ничего превыше этого
[00:12:09] и так далее. И каждый считает себя правым, и мы точно также в духовной жизни еще многого не знаем
[00:12:16] и пытаемся судить о целом. Мы начинаем
[00:12:19] изображать
[00:12:23] какие-то
[00:12:24] чувства,
[00:12:24] начинаем изображать какие-то действия,
[00:12:27] начинаем так думать, что мы уже прогрессируем,
[00:12:31] мы продвинуты,
[00:12:32] но мы прогрессируем несомненно,
[00:12:35] но мы можем не знать, в чем мы
[00:12:40] прогрессируем и что собой являет этот прогресс. Поскольку мы материалисты,
[00:12:45] мы несомненно будем мерить все. Вот вы знаете, люди как они в первые годы я себя хуже чувствую или говорят: Ой, у меня жжение вот здесь, когда я джабу повторяю,
[00:12:56] ой, у меня на киртане вот здесь жжение было, вот здесь жжение, там жжение.
[00:13:01] Поскольку они привязаны к телесной концепции жизни, люди все через тело воспринимают
[00:13:06] и думают, что они продвигаются или наоборот у них какие-то проблемы возникают.
[00:13:10] Я заболела,
[00:13:12] у меня что-то по спине там бегало,
[00:13:15] теперь у меня вообще состояние
[00:13:17] такое вся прана ушла,
[00:13:19] мне не приходит
[00:13:21] и так далее.
[00:13:23] Люди привязаны к телесной концепции жизни, поэтому их называют
[00:13:27] пракрита бакты. Они все мирят домами, машинами,
[00:13:31] успешными поездками за границу, красиво
[00:13:35] носить дхоти,
[00:13:36] какие там у них кантималы, сваренные, не сваренные
[00:13:40] и так далее. Все всякие плеера собирают и думают, это продвинутость, вот теперь у меня цифровой плеер, а у меня вот такой плеер.
[00:13:48] Они способностями гордятся перед другом, кто-то там здорово на компьютере шпарит, кто-то знает несколько языков, кто-то формулирует
[00:13:55] мысли на основе
[00:13:56] каких-то материальных представлений и так далее. Все это называется Пракрита-Бакты.
[00:14:02] И они вовлекают в эту погоню за материальным
[00:14:07] превосходством
[00:14:08] других людей, которые менее удачливы в материальном отношении.
[00:14:13] Они простодушные,
[00:14:14] допустим, склонны к принятию авторитетов или так далее. То есть люди, близкие к природе вещей.
[00:14:21] Деревня,
[00:14:22] такие люди, знаете, простые,
[00:14:24] и эти простые люди, попадая в окружение таких
[00:14:28] людей,
[00:14:29] чувствуют себя ущемленными,
[00:14:31] чувствуют себя непродвинутыми,
[00:14:33] они не знают языков, не могут общаться, не могут слушать лекции на иностранных языках, читать правильные переводы и
[00:14:41] так далее. И они попадают в это окружение, и это окружение говорит: Вот здесь неправильный перевод, вот тут язык надо знать, надо то, надо сё, в интернете, чтобы что-то считывать, надо знать, как с компьютером работать и так далее. Люди гордятся своими телесными признаками,
[00:14:59] кто-то более спортивный, кто-то может с удара сломать
[00:15:02] хребет,
[00:15:03] а кто-то такой худенький,
[00:15:05] но очень умный и так далее.
[00:15:09] И неофит, попадая в эту среду, человек
[00:15:11] с куда более
[00:15:13] расширенными возможностями духовного прогресса сразу сбить с толку пракрита бактами, сразу сбить с толку.
[00:15:20] И если
[00:15:22] о нем не позаботится какой-то лидер,
[00:15:25] будет сбить с толку этой массой народу, этими
[00:15:28] сахаджами.
[00:15:29] И Бактивинод Хакури Бактистант Сарасвати говорит, это проявление сахаджи неофитов,
[00:15:35] И эти неофиты будут всё время изображать, что они продвинутые.
[00:15:39] Каждую
[00:15:41] лекцию, когда кто-то читает, они думают: О, надо так себя вести, тогда будешь выглядеть продвинутым.
[00:15:46] Надо вот так мягким голосом говорить, надо вот так делать. Почему? Телесная концепция жизни.
[00:15:53] Концепция жизни они будут заниматься йогами, дыхательными упражнениями.
[00:15:57] И Прабхупада говорит, это всё склонность
[00:16:00] людей, привязанных к телесной концепции аюрведы, всякие астрологии, то-сё, пятое-десятое, но они даже не знают, что за аюрведа, что за астрология,
[00:16:09] поскольку
[00:16:09] астрология также
[00:16:11] рассматривается в трёх гуннах материальной природы: в тамасике есть своя астрология и аюрведа, в раджастике свои разделы аюрведы
[00:16:18] и астрологии, в саттвике свои разделы аюрведы и астрологии,
[00:16:22] и в шудхасаттвике
[00:16:24] также есть
[00:16:25] и астрология,
[00:16:28] но они другие. Так же, как в тамасике есть своя камасутра,
[00:16:32] есть в раджастике своя камасутра,
[00:16:34] есть в саттвике камасутра
[00:16:36] и шудха саттвика и там также описываются отношения
[00:16:41] гопи с кришной, половые
[00:16:43] отношения жителей вайкунтхи, говорится там также присутствуют половые взаимоотношения, но они совершенно по-другому
[00:16:49] по-другому проявляются
[00:16:50] и побудителями являются совершенно другие
[00:16:53] чувства и другие желания.
[00:16:56] И поэтому живое существо никак не может понять, что есть тамаса религии,
[00:17:01] есть раджаса религии, дхармы,
[00:17:04] есть саттва дхармы или саттва религии,
[00:17:07] есть шудха саттвы.
[00:17:09] Живое существо никак не может понять, что, где оно? Вроде бы религия, вроде бы все авторитетно, все по писаниям, но на каком я уровне? Могу ли я сейчас судить о целом? И поэтому в шастро говорится: одна религия
[00:17:23] очень хорошо изучает духов и
[00:17:26] умерших,
[00:17:27] предков разных. Питрилока описывается,
[00:17:29] как многие цари в Сатья-югу,
[00:17:32] и в Трета-югу,
[00:17:33] и в Двапара-югу поклонялись Питам.
[00:17:35] Цари кшатрии,
[00:17:38] браманы поклонялись питам,
[00:17:39] целую Гаруду Пурану изучали, сколько шариков предлагать, сколько дней предлагать, как там отец должен поститься, чтобы
[00:17:48] его отец поднялся или дольше пробыл на Питере Локе.
[00:17:53] Прошлой эпохе, что говорить там про какую-то Калью-югу, в прошлой эпохе это считалось
[00:17:58] самым крутым поклоняться
[00:18:00] духам и предкам.
[00:18:02] Арджуна говорит:
[00:18:03] Женщины там перестанут совершать религиозные обязанности, все люди прекратят предлагать
[00:18:09] пинду
[00:18:10] предкам.
[00:18:12] И Арджуна так беспокоится, что пинду предкам не будут предлагать. Арджуна,
[00:18:18] Царь!
[00:18:19] И Кришна говорит: Да и фиг с этими предками.
[00:18:24] Кришна говорит: Да успокойся ты этих предков, предки будут больше счастливы, если ты предашься мне сейчас. Потому что
[00:18:31] преданное служение мне универсально,
[00:18:34] оно сразу обеспечивает всех всем.
[00:18:37] И он начинает ему объяснять об этом корне,
[00:18:41] о корне деятельности.
[00:18:43] И он говорит, как поливают корень дерева и все тут же наслаждается, сразу как пища, попавшая в желудок и так далее. Он устанавливает авторитет
[00:18:51] бхакти йоги,
[00:18:53] и он говорит: Успокойся ты, все эти цветистые языки,
[00:18:57] всё это материализм,
[00:18:59] все это материализм, все это
[00:19:01] мирская религиозность.
[00:19:03] Но мы думаем, конечно же, мы на трансцендентальном уровне, Арджуна был такой глупый,
[00:19:08] там все цари были глупые,
[00:19:10] Рахугана
[00:19:12] и все-все-все остальные. Все были глупые.
[00:19:16] Мы теперь здесь все трансцендентальные,
[00:19:18] но если мы задумаемся, мы полные материалисты,
[00:19:21] потому что наше счастье измеряется исключительно материальным успехом.
[00:19:26] И здесь мы также настроены на должности,
[00:19:29] на почет, на уважение,
[00:19:31] на какой-то материальный аспект, социальные гарантии.
[00:19:35] Мы подкапливаем
[00:19:36] на черный день.
[00:19:38] Что мы считаем черным днем, когда с нашим телом возникнут проблемы?
[00:19:42] Мы не скачиваем свое богатство для нас, для души, мы скачиваем для тела. И Христос даже в Библии говорит: Не копите вы свои деньги,
[00:19:51] Копите
[00:19:52] богатство на небесах. Богатство. Он говорит: Артха. Это анартхи вы тут копите?
[00:19:56] Артха там наверху. Это добрые поступки. Это определенный вид действий совершать нужно.
[00:20:03] Помогать другим.
[00:20:05] Это? Жертвоприношение,
[00:20:06] благотворительность и топасия это формирует ваше истинное богатство.
[00:20:10] Но живое существо отказывается от топаси или
[00:20:14] совершает жертвоприношение,
[00:20:15] благотворительность и топасия, чтобы получить
[00:20:18] еще больше.
[00:20:20] Чего? Что оно отдает. Что же оно дает? Мы отдаем какие-то материальные ценности,
[00:20:26] и живое существо ждет этого. Семейного счастья,
[00:20:30] хороших детей, здоровья,
[00:20:32] дом, утварь.
[00:20:34] Положение в обществе, уважение общества называется карми.
[00:20:42] Поэтому называют кама бакты.
[00:20:46] Что они хотят? Они хотят устроиться.
[00:20:49] И поэтому они повторяют Джапу, следуют каким-то принципам. И в шастрах говорится: Это одно из видов оскорблений Святого имени.
[00:20:56] Считать воспевание Святого имени и виды деятельности Шраванам, Китна как одно из видов благоприятной
[00:21:03] деятельности раздела Карма-Канды.
[00:21:05] Никто из нас не знает, что такое Карма-Канда. Мы никогда
[00:21:08] про Дакшу читали, он плохой,
[00:21:10] но мы хорошие, потому что мы бхакты, нет
[00:21:13] мы карма-бакты,
[00:21:15] карми.
[00:21:16] То есть мы используем бакти
[00:21:19] для того, чтобы получить то же, что использует карми в своих жертвоприношениях,
[00:21:23] в аскезах и так далее.
[00:21:26] В чем
[00:21:28] единственное может быть наш успех?
[00:21:31] Что мы постоянно слушаем.
[00:21:34] Мы слушаем о чем? Мы повторяем каждый день 10 оскорблений Святого имени,
[00:21:39] мы общаемся на основе того, что это неправильно и так далее. Но карма канда, там говорится это правильно, они каждый день думают это хорошо, то, что мы так делаем это правильно, это да, на самом деле так нужно действовать.
[00:21:52] Мы-то так действуем,
[00:21:54] но мы должны принять, что это неправильно,
[00:21:57] что мы просто нечисты,
[00:21:59] а карма Канди думает: Нет, мы правильно действуем, все правильно, все постепенно, все поэтапно.
[00:22:05] Самое главное любовь
[00:22:08] к людям, любовь друг другу. Это важнее,
[00:22:12] потому что если нам кто-то не дает этого делать, он нас не любит, он не любит.
[00:22:18] И Арджуна также в Баггал-гите говорит об этой любви
[00:22:22] к обществу,
[00:22:23] к предкам, к тому, к сему.
[00:22:26] В шастрах говорится, что Арджуна сыграл роль невежды,
[00:22:30] он не просто раджаса какой-то, невежество.
[00:22:32] Когда он начинает говорить, что питам надо помогать, не будет жертвоприношения
[00:22:36] предкам, в шастрах говорится, что духам усопших поклоняются в гуне
[00:22:42] невежества.
[00:22:44] В гуне невежества.
[00:22:47] И поэтому Кришна приходит восстановить сампрадаю,
[00:22:49] что иногда мы начинаем соблюдать экадаши для чего?
[00:22:56] Чтобы поднять своих дедушку, бабушку, каких-то умерших. Друг у нас помер от наркотиков,
[00:23:02] батя спился, мать
[00:23:05] схохоталась
[00:23:06] и так далее.
[00:23:09] Не так померла она там стукнулась об столб головой, шла из
[00:23:13] лавки.
[00:23:17] Что же в нас проявляется? Почему мы так заботимся об умерших?
[00:23:23] Какая гуна?
[00:23:25] Конечно, мы тут же читаем и тут же всё направляем в это: Как там умереть? Как похоронить? Как там что? Как что сделать? Как там благоприятно? Нам Прабхупада говорит: Вот прочитайте Джапу Тулусе, оденьте
[00:23:37] на шею там листок и все, гудбай.
[00:23:41] Нет, мы хотим Гаруда Пурану, как там этот пепел разбрасывать,
[00:23:45] как тот делать. Мы все время хотим. Почему? Мы в невежестве.
[00:23:49] Куда кости
[00:23:51] своей жены увезти? Куда кости своего сына? Куда кости своего отца? И так далее. У нас куча всего.
[00:23:58] Куча всего. Мы думаем, что сейчас пеплом мы что-то сделаем. Человек ничего не делал, но если кто-то пепел перетащит все!
[00:24:06] Вот это называется
[00:24:07] карма канда.
[00:24:09] И поэтому отец думал: Если я целомудренную
[00:24:12] дочку выдам замуж все,
[00:24:14] все,
[00:24:15] как я пальцы гнул за всю жизнь, мне простится.
[00:24:18] Другой думает: хорошо, я буду делать что угодно, буду зарабатывать деньги нечестным путем, всякой ерундой заниматься, зато сын мой обучится,
[00:24:26] и когда я дуб обрежу, он икадыши насовершает,
[00:24:29] он, так сказать, меня вытащит из ада. Пут рая называется, пут ад от рая освобождение,
[00:24:34] защита, а защитит меня от ада.
[00:24:37] Это карма,
[00:24:38] это карми.
[00:24:41] Люди думают, ладно, я-то не стал преданным, зато дети мои станут преданными. Это тоже неправильное представление, это все материализм.
[00:24:49] И люди ищут духовного прогресса в своих детях, думают, что я продвинул ребенка,
[00:24:54] теперь я духовно продвинут, я продвинул жену,
[00:24:58] а сам-то ты продвинулся? Нет, куда ты ее продвинул, каким образом? Если человек сам не понимает,
[00:25:03] не самореализован,
[00:25:04] как он может продвинуть жену, ребенка?
[00:25:07] И эти молитвы говорится
[00:25:09] в старой в молодости я молился о господь позволь мне спасти
[00:25:15] весь мир но когда увидел что все дураки кругом
[00:25:18] я стал молиться ну хотя бы надо спасти своих родных и близких Потом увидел, что они все сволочи,
[00:25:24] дети-воры, жёны-вампиры,
[00:25:26] так сказать, всё родственники-свиньи,
[00:25:29] все свиньи.
[00:25:30] Я в старости подумал: По крайней мере, надо себя хоть спасти.
[00:25:36] Бог мне ответил, надо было с этого начинать и свет погасился,
[00:25:40] выключилось
[00:25:41] все.
[00:25:44] И так живое существо не может понять, оно с молодости хочет спасти мир,
[00:25:49] Но чтобы спасти мир с молодости вы должны стать минимум оружием.
[00:25:54] Кришна предлагает Арджуне стать оружием. Он не предлагает ему что-то делать. Он говорит: Просто не противься тому, что я буду делать через тебя и все.
[00:26:03] Добровольно, если ты примешь это, я через тебя здесь все решу, все проблемы.
[00:26:08] Но если ты начнешь там какие-то свои вносить директивы,
[00:26:11] то реакции пойдут не на меня, а на кого? На тебя. Палка, которая вносит свои директивы, кого ей бить и в чьих руках сидеть,
[00:26:19] ну палка и будет виновата.
[00:26:23] Итак,
[00:26:25] Шрила Прабхупада приводит пример
[00:26:27] этой колесницы лошадей.
[00:26:30] Лошади мчатся,
[00:26:32] если они непослушны все если возничий не умеет управлять
[00:26:37] то пассажир гибнет
[00:26:38] гибнут лошади гибнет
[00:26:41] управляющий колесницы и гибнет пассажир и мы видим в багават гитти такая картинка нарисована
[00:26:48] как лошади у них здесь у всех
[00:26:51] таблички что они олицетворяют
[00:26:53] пять чувств и так далее так далее все все погибнет
[00:26:57] и человек не может понять в чем же прогресс научился ли он контролировать свои чувства Люди научились контролировать чувства и думают: мы контролируем чувства регулирующими
[00:27:06] принципами свободы.
[00:27:08] Не
[00:27:09] совсем так.
[00:27:10] Чувство контролируется исключительно преданным служением,
[00:27:14] а не контролируются регулирующими принципами свободы, они контролируются
[00:27:18] преданным служением.
[00:27:21] Что это за преданное служение? Говорится пять познающих чувств и пять действующих
[00:27:28] плюс
[00:27:28] ум, итого
[00:27:30] двадцать один
[00:27:32] oчкос.
[00:27:34] Пять
[00:27:36] занять
[00:27:38] зрение, обоняние, осязание,
[00:27:40] слух,
[00:27:42] вкус,
[00:27:43] вернее вкус это надо занять,
[00:27:45] это познавательное,
[00:27:47] чем-то нужно исполниться.
[00:27:49] И через эти пять познавательных
[00:27:52] чувств человек приобретает знания.
[00:27:54] И в первую очередь через язык, как говорится,
[00:27:57] он начинает вкушать про сад.
[00:28:01] И второе, что очень важно он начинает слушать,
[00:28:05] смотреть,
[00:28:06] вдыхать.
[00:28:09] Потом пять
[00:28:12] чувств действующих
[00:28:13] это речь,
[00:28:15] две руки,
[00:28:16] две ноги, анус и гениталии.
[00:28:18] Это также должно быть занятым,
[00:28:20] потому
[00:28:23] что это действие.
[00:28:25] Как Прабхупада говорит о несварении желудка. Очень часто Прабхупада упоминает
[00:28:29] в шастрах несварение желудка недостаток огня пищеварения.
[00:28:34] Почему у человека пища не переваривается? Потому что человек
[00:28:38] в тамасе находится,
[00:28:41] в тамасе.
[00:28:42] То есть неправильное
[00:28:44] питание приводит к тому, что кишечник неправильно всасывает прану, очень много беспокойств в уме всевозможных возникает.
[00:28:51] Что такое беспокойство ума? Какие-то желания.
[00:28:55] Неправильно мыслить начинает человек, неправильно чувствовать начинает.
[00:28:59] Из-за пищи только. Из-за того, что он не знает сочетания продуктов,
[00:29:03] не знает, как питаться,
[00:29:05] не знает ничего.
[00:29:07] Сон сразу нарушается у такого человека. И почему Прабхупада говорит Джапа-медитация и йога приема пищи? С языка все начинается.
[00:29:16] Все действие начинается с языка.
[00:29:19] И постепенно
[00:29:21] человек, который
[00:29:23] узнает
[00:29:25] о
[00:29:26] правильности
[00:29:27] питания,
[00:29:28] начинает регулироваться все остальное:
[00:29:32] еды,
[00:29:33] сна,
[00:29:34] работы и отдыха,
[00:29:36] Еды
[00:29:37] еда идет первым, потом идет сон, отрегулируется,
[00:29:41] потом регулируется
[00:29:43] работа
[00:29:44] и регулируется отдых.
[00:29:46] Так человек становится
[00:29:48] йогом.
[00:29:51] И Кришна говорит: Тот, кто не может режима,
[00:29:54] не знает как это делать
[00:29:56] не станет йогом,
[00:29:59] никаким силопером,
[00:30:01] никакими вещами он не станет йогом. Как Бхактивинод Тхакур также говорит, что человек должен в первую очередь
[00:30:09] понять, что необходимо для духовного прогресса.
[00:30:13] И в первую очередь он говорит, здоровье необходимо,
[00:30:16] а здоровье достигается
[00:30:18] диетой только, не лекарствами,
[00:30:20] не таблетками,
[00:30:21] правильной диетой.
[00:30:23] И Прабхупада говорит,
[00:30:25] это понимание правильной диеты может культивировать только человек в гуне благости,
[00:30:30] в гуне страсти этого невозможно.
[00:30:32] Поэтому можем видеть, что люди, которые постепенно поднимаются до гуны благости, все более устойчивые к диете становятся, все более устойчивые к диете, все больше поддерживают,
[00:30:41] пытаются сделать это образом жизни диету.
[00:30:45] Когда диета отрегулирована, каждый знает Прабхупада, говорит, если вы кушаете на ночь еще неправильные фрукты, вы не сможете выспаться. Прабхупада сразу объясняет.
[00:30:54] Он говорит: Вы не сможете высыпаться.
[00:30:57] Однозначно.
[00:30:58] Почему? Яды
[00:30:59] вырабатываются,
[00:31:00] затормаживается,
[00:31:01] нагрузка на почки, нагрузка на печень. У человека сразу давление,
[00:31:05] давление сразу это
[00:31:07] же перекачка крови, определенные виды праны поглощаются,
[00:31:11] то есть больше энергии уходит, больше нужно на отдых и так далее, и так далее. Поскольку энергия спускается
[00:31:17] в желудок, из желудка энергия через желудок, через язык связан с гениталиями, через желудок.
[00:31:23] Люди, переедающие, сексуальными проблемами страдают или люди не переедающие, а люди, неправильно питающиеся
[00:31:30] не вовремя, и неправильные продукты, сочетание продуктов, У них сексуальные проблемы. Что значит сексуальные проблемы? Ум их постоянно возбуждает, их мучают сны разные,
[00:31:39] непонятные
[00:31:40] желания, ощущения и так далее.
[00:31:43] Это очень серьезная наука и Прабхупада поэтому подчеркивает, что неофит никогда не знает этих вещей, и долгое время человек остается неофитом до тех пор, пока не очистится.
[00:31:55] Как он только начинает очищаться, в нем сразу начинают Что такое гуна благости? Проявляться знания начинает.
[00:32:01] Он начинает видеть по-другому, ощущать, думать, он начинает замечать за собой,
[00:32:06] начинает реализовывать что-то.
[00:32:08] Устойчив становится к режиму определенному. И бактериологическая терапия в первую очередь это здоровье. И здоровье всегда связано с чем? С пищей, с определенной пищей, режимом еды.
[00:32:19] Выравнивается сон,
[00:32:20] когда сон, еда выровнялись,
[00:32:22] выравниваются правильные
[00:32:24] усилия в правильном направлении, называется. В шастрах так и описывается правильные усилия в правильном направлении,
[00:32:31] а не какой-то мартышкин труд, мы так много трудились, но ни фига не получилось.
[00:32:35] Правильные усилия в правильном направлении.
[00:32:39] Следующее,
[00:32:40] человек
[00:32:42] здоровье получил, когда правильные усилия в правильном направлении он совершает,
[00:32:47] таким образом говорится материальное
[00:32:50] обеспечение,
[00:32:51] то есть он должен обеспечить или быть обеспеченным материальным таким образом,
[00:32:56] чтобы не думать,
[00:32:58] что ему чего-то недостает в преданном служении.
[00:33:02] Что за материальное обеспечение?
[00:33:04] Он должен иметь ровно столько, сколько ему необходимо
[00:33:08] для того, чтобы совершать служение. Он не должен быть зависимым
[00:33:12] материально. И Бактин-Одхакур говорит, человек не должен быть зависимым материально.
[00:33:16] Итак, здоровье,
[00:33:20] полная материальная самостоятельность.
[00:33:24] Что означает материальная самостоятельность?
[00:33:27] Что человек
[00:33:28] сам обеспечивает
[00:33:29] себя
[00:33:30] сапогами,
[00:33:31] одеждой,
[00:33:32] квартирой,
[00:33:33] жильем. Если он живет в храме,
[00:33:35] он сам может это все сделать. Каким образом материально он обеспечен?
[00:33:40] У него есть
[00:33:41] источник
[00:33:43] дохода или есть какие-то скопления, сбережения,
[00:33:47] или он совершает определенный вид деятельности,
[00:33:51] который позволяет ему обеспечивать
[00:33:53] себя.
[00:33:55] Следующее, говорится,
[00:33:56] здоровье, материальное обеспечение, правильные взаимоотношения
[00:34:00] с близкими, с родственниками.
[00:34:03] Потому что родственники имеют сильное воздействие на человека. И Бактивин Уатхакур говорит, Только неофит не учитывает этого, что правильные отношения с родными и близкими. И в первую очередь все начинается с Бхагавад-гиты, где Кришна говорит, что человек должен
[00:34:18] почитать отца с матерью,
[00:34:21] брахманов,
[00:34:22] полубогов
[00:34:26] и все начинается с этого. Правильные отношения
[00:34:30] с окружающими все начинается
[00:34:32] с отношений отца с матерью, там друзья всякие, родственники, друзья и так далее, так далее, в целом к обществу,
[00:34:40] священникам,
[00:34:41] а священники разные, в разных религиях разные священники
[00:34:44] и так далее поднимается,
[00:34:45] поднимается, поднимается человек дальше.
[00:34:48] Правильные взаимоотношения это
[00:34:52] третий вид деятельности.
[00:34:55] И четвертый, последний вид
[00:34:57] Бхактивинод Тхакур объясняет
[00:35:00] это хорошая садхана.
[00:35:03] Хорошая садхана это четыре необходимых
[00:35:06] базисных
[00:35:08] вещи для того, чтобы человек мог прогрессировать в сознании Кришны.
[00:35:13] И все они легко достижимые прямо здесь в этом процессе,
[00:35:17] Но
[00:35:20] человек,
[00:35:21] сбитый с толку разными другими представлениями,
[00:35:24] делает какое-то обобщение. Он судит о том, кто прогрессирует и в чем прогресс.
[00:35:29] Он не соблюдает диету из-за чего? Потому что он постоянно возбужден.
[00:35:35] Почему
[00:35:36] человек возбужден?
[00:35:37] Он хочет
[00:35:39] выделиться.
[00:35:41] Человек хочет успеть все.
[00:35:44] Человек хочет и там и сям, и там и сям, и там и сям. Он делает одновременно десять вопросов это называется
[00:35:51] многоветвистость,
[00:35:54] то есть отсутствие медитации.
[00:35:56] И поэтому говорится, человек, который в десяти направлениях одновременно действует, есть такое понятие Дашаратха,
[00:36:04] он был отцом
[00:36:08] рамачандры
[00:36:09] Дева.
[00:36:10] Дашаратха означает тот, кто мог в десяти направлениях действовать.
[00:36:14] Десяти направлениях и действовать, воевать мог в десяти направлениях,
[00:36:19] но все десять направлений концентрировались
[00:36:21] в одну точку. В какую?
[00:36:25] Служение.
[00:36:25] В служении. В доширатха.
[00:36:29] Поэтому говорится, что преданный может действовать в десяти направлениях,
[00:36:32] когда все эти направления смыкаются
[00:36:34] в одну точку.
[00:36:37] Но когда все десять направлений не смыкаются в одну точку,
[00:36:41] это называется
[00:36:43] рассеянный.
[00:36:45] Помните,
[00:36:48] вместо шляпы на ходу он одел сковороду.
[00:36:51] Вот какой рассеянный с улицы, бассейнной.
[00:36:56] И люди начинают совершать
[00:36:58] ошибки, странные вещи начинают делать.
[00:37:02] Они что-то покупают, что-то строят, что-то читают,
[00:37:05] что-то пытаются
[00:37:06] сделать для гуру, для кришны. Но поскольку они действуют в десяти направлениях и всё смыкается
[00:37:13] на материальном счастье,
[00:37:16] то они просто лишь впустую тратят время и силы.
[00:37:22] И поэтому говорится, что человек должен точно знать,
[00:37:26] во что должно сомкнуться все.
[00:37:29] И делая что-то, он должен видеть, как это действие
[00:37:33] смыкается на чем? На цели,
[00:37:36] как это действие сомкнется на цели. И он
[00:37:41] рассчитывает таким образом,
[00:37:43] что я не могу это делать, поскольку это на цели не смыкается, я еще могу только вот эти вещи делать они смыкаются на цели, эти нет, я должен научиться этому, этому, этому. Как сомкнуть на все на цели?
[00:37:56] И Бакти Винода говорит: хорошее здоровье,
[00:38:00] экономическая
[00:38:01] независимость,
[00:38:03] отношения с родными
[00:38:05] и окружающими
[00:38:06] и хорошая садхана.
[00:38:08] Как все это должно сомкнуться на чем?
[00:38:11] Как прогрессировать
[00:38:13] в духовной жизни, как служить Кришне.
[00:38:18] Но человек
[00:38:20] не может понять этих вещей,
[00:38:22] и он даже если эти четыре вещи достигает,
[00:38:26] он все это смыкает на чем? Как
[00:38:29] материально преуспеть?
[00:38:32] Как преуспеть
[00:38:33] материально?
[00:38:35] И поскольку Кришна контролирует
[00:38:38] мотивацию живого существа,
[00:38:40] то
[00:38:42] Кришна
[00:38:46] говорится,
[00:38:48] остаётся безучастным
[00:38:49] к такому виду деятельности.
[00:38:53] Что значит безучастным?
[00:38:55] И опять
[00:38:56] вспомним этот пример, чтобы легче было, все знают это. Почему я такие старые? Потому что все знают эти примеры, но не все глубоко в них взглянули. Тогда Арджуна сражается на Курукшетре для удовлетворения Кришны.
[00:39:08] И вдруг Арджуна продолжает все внешне делать также, но уже и вместе за своего сына Абхимани.
[00:39:15] Почему Арджуна
[00:39:17] чуть в костер погребальный не загремел?
[00:39:20] Он
[00:39:21] сменил лишь мотив.
[00:39:23] Деятельность
[00:39:24] внешняя, все, режим весь, все осталось прежним.
[00:39:29] Сменился мотив
[00:39:30] и Арджуна
[00:39:32] чуть было
[00:39:34] не закончил свою жизнь.
[00:39:36] И когда он смотрел на Кришну,
[00:39:38] Кришна сказал:
[00:39:40] Меня там не было.
[00:39:42] Почему?
[00:39:44] Значит,
[00:39:45] Кришна не только в действии присутствует, не только в чем, а в чем еще?
[00:39:49] В мотивации.
[00:39:51] Кришна присутствует в мотиве
[00:39:54] и поэтому
[00:39:55] Санатана Госвами говорит: Ану кульяна кришна ну шиланам бхакти утамам.
[00:40:00] Бхакти Уттамам
[00:40:03] это вот все это авторитетно должно действовать, то сё пятое десятое
[00:40:07] умонастроение.
[00:40:08] Но самое важное это цель
[00:40:13] Бхакти уттама
[00:40:14] цель. Если цель будет не бхакти уттама,
[00:40:17] Кришна из этого даже процесса
[00:40:20] выходит.
[00:40:23] Как Шилапрупада говорил, когда
[00:40:26] шофер его вез он говорит: После семидесяти километров Кришна выходит из автомобиля.
[00:40:32] Прабхупада так. То есть, что в тот же автомобиль все то же, но
[00:40:37] вы забываете правила
[00:40:39] и начинаете устремляться к чему-то другому.
[00:40:42] И Кришна покидает эту машину.
[00:40:45] До семидесяти он с вами сидит,
[00:40:47] после семидесяти он покинул. То есть, если с вами что-то случилось, вам оторвало голову, вы попали в аварию, потому что просто вышел кто?
[00:40:55] Кришна вышел.
[00:40:57] Потому что пока Кришна был с вами ничего не происходит.
[00:41:00] Но как Кришна вышел или вы куда-то поехали там непонятно и что-то с вами случилось,
[00:41:05] потому что Кришна вышел, потому что там где Кришна и Арджуна там все нормально.
[00:41:10] А когда Кришна выходит?
[00:41:12] Почему я привожу эти примеры, чтобы мы поняли, что в бытовой жизни точно также происходит в мелочах
[00:41:17] мы что-то везем ребенка и мы разобьемся к Эдрене Фене?
[00:41:22] Почему? Это же ребенок наш.
[00:41:25] Почему нас Кришна не защитил? Потому что мы должны были ехать куда?
[00:41:30] На приветствие.
[00:41:32] Все материальное.
[00:41:33] И Кришна говорит: Я полубогам все отдал, они этим А полубоги за
[00:41:38] благотворительность обязаны нас награждать.
[00:41:41] Если Кришна не обязан нас за это награждать, то полубоги
[00:41:45] они также что?
[00:41:47] Зависимые от жертвоприношений.
[00:41:50] Кришна говорит: Я-то самодостаточный
[00:41:52] и независимый,
[00:41:53] а полубоги что? Зависимые.
[00:41:56] Поэтому, когда человек на материальных
[00:41:58] ценностях концентрируется, он даже не знает, что он сконцентрировался
[00:42:03] на чем?
[00:42:04] На полубогах.
[00:42:05] На полубогах.
[00:42:11] Поклонение полубогам
[00:42:12] не дает того же результата, поклонение Кришне.
[00:42:15] Это объясняется в Бхагават Гите. Оттуда говорится считать имена Шивы, Брахмы и все Индры, Чандры,
[00:42:22] Бога Солнца равными.
[00:42:25] Что значит имена?
[00:42:28] Это принимать
[00:42:31] какие-то определенные материальные
[00:42:33] мотивации.
[00:42:35] И Кришна объясняет,
[00:42:37] что если человек
[00:42:38] имеет даже материальные желания и все остальное,
[00:42:41] он должен
[00:42:43] стать слугой того,
[00:42:45] кто знает науку о Кришне, реализовал ее и может протащить. Таким образом, в чем же
[00:42:51] защита преданного?
[00:42:52] Не в том, что у него нет материальных желаний, а в том, что он послушен
[00:42:57] кому?
[00:42:59] Господину.
[00:43:02] Итак, у нас куча материальных желаний и мы еще не послушны.
[00:43:06] Вот в чем проблема. И поэтому
[00:43:09] описывается в шатрах садхана
[00:43:11] вайдхи
[00:43:11] бхакти.
[00:43:13] Если мы не слушаемся,
[00:43:15] то несомненно мы как упоманию попадем в яму и ослепнем.
[00:43:20] Как бы мы не выкручивались, нам говорят: Ну хорошо, мы не будем это делать. Зато будем это делать. Хорошо, это тоже не надо делать. Ну ладно, я уже это не буду. А вот это не говорил, ещё не запрещали. Так, давай это не будешь делать. А вот это еще не запрещали, а вы это, и ничего не было. И так живое что выкручивается как упомании, он и так, и так, и так.
[00:43:40] И в итоге он ослеп.
[00:43:44] В итоге он ослеп. И говорится, человек сбитый с толку не может понять, что происходит.
[00:43:49] На самом ли деле отдых
[00:43:51] связан с Кришной?
[00:43:53] И так человек постепенно:
[00:43:55] еда,
[00:43:56] сон,
[00:43:58] работа
[00:44:00] и отдых.
[00:44:04] Что же за отдых? Как отдых связать с Кришной?
[00:44:07] Потому что иногда люди работают только для того, чтобы отдохнуть.
[00:44:12] Круто!
[00:44:14] Люди
[00:44:15] работают для того, чтобы отдохнуть.
[00:44:18] И что же за отдых?
[00:44:19] Какой отдых? И в шастрах описывается,
[00:44:22] какие виды отдыха.
[00:44:24] И если мы начнем этим видам подражать, мы также будем сбиты с толку, потому что
[00:44:30] форма отдыха
[00:44:32] она на самом деле не так важна.
[00:44:36] Что же важно?
[00:44:38] Цель отдыха,
[00:44:40] всегда остается цель, поэтому Кришна говорит: Цель.
[00:44:44] Цель только тому, кто сделал меня своей целью.
[00:44:48] Я сохраняю все, что он имеет
[00:44:50] и даю все, что ему недостает.
[00:44:53] Что же дает Кришна?
[00:44:55] Мы думаем, что Кришна да: Ой, Кришна, если ты сейчас не дашь столько денег, я вообще тебе предамся!
[00:45:01] Так думает кто?
[00:45:04] Обусловленная
[00:45:05] душа.
[00:45:06] Она думает, что для того, чтобы предаться нужны деньги.
[00:45:10] А нужно что? Кришна сказал: Не деньги нужны.
[00:45:15] Режим.
[00:45:17] Тот, кто не знает режима еды, сна, работы и отдыха, не может стать йогом.
[00:45:23] Денег не надо.
[00:45:26] Режим надо.
[00:45:28] Ой, мне нужна семейная жизнь. Нет, семейную жизнь тебе не надо, тебе нужен режим.
[00:45:34] Ой, мне надо
[00:45:36] мускулы? Нет, мускулы тебе не надо, тебе нужен режим. И Кришна будет везде вам толкать этот режим, режим, режим.
[00:45:43] И Кришна говорит: Тот, кто меня сделал своей целью, я дам все, что ему недостает. Что ему недостает? Режим еды,
[00:45:52] сна,
[00:45:52] отдыха и работы
[00:45:55] для целей. А какая цель? Он же меня сделал своей целью. А чтобы меня достигнуть ничего не надо, каждый простой деревенский человек может меня достигнуть,
[00:46:03] царь меня может. Нужен просто что?
[00:46:06] Режим.
[00:46:10] Здоровья.
[00:46:11] О, мне нужно столько лекарств, мне нужно то, мне нужно поехать на курорт. Ничего не надо.
[00:46:16] Тебе надо правильно кушать.
[00:46:20] Тихо, тихо, тихо, правильно кушать надо. Это не вкусно. Как раз правильно и хорошо, что не вкусно.
[00:46:27] Слишком вкусно обжираешься все время.
[00:46:31] Потом начинаешь
[00:46:32] бегать за женщинами, потом не знаешь, как что делать. Успокойся, неправильные продукты сочетаешь.
[00:46:39] То есть человек практически остается при том же, при своих интересах.
[00:46:44] Просто он не знает ни режима и как сочетать это все.
[00:46:47] И люди всегда страдают: Я не могу сочетать, я не успеваю,
[00:46:51] ой, как они не успевают читать книги, они два часа сидят проджалпой занимаются.
[00:46:56] В это время два часа ушло на проджалпу,
[00:46:59] два часа ушло на просмотр
[00:47:02] нового компьютера,
[00:47:03] два часа ушло
[00:47:04] хождение по магазинам, новую модель телефона мы искали,
[00:47:08] новая модель, ох ты, он же и с тем, и с тем. Два часа ушло мы там по телефону трещали там с кем-то, Вообще потому,
[00:47:16] что не связано с нашей целью.
[00:47:18] И мы говорим: А где взять время?
[00:47:21] Мы два часа ищем в интернете как заработать деньги и два часа не могли в этом же интернете найти как писать статьи для Кришны.
[00:47:31] И так у нас очень много времени уходит и время называется одним словом Кришна говорит режим.
[00:47:38] И это называется режимом
[00:47:40] и поэтому говорится, что когда
[00:47:42] вечар ученик спрашивает у гуру как я должен жить, чтобы двигаться?
[00:47:47] Говорится,
[00:47:48] дают ему шикшу
[00:47:51] наставление о садхане,
[00:47:54] о режиме.
[00:47:56] Режим
[00:47:57] еды,
[00:47:59] сна,
[00:48:00] работы и отдыха.
[00:48:03] И человек никогда не станет йогом.
[00:48:06] То есть йог это означает связь. Никогда не восстановит этой связи,
[00:48:10] если он не разбирается в таких вещах.
[00:48:13] И так он начинает судить о целом,
[00:48:15] он так начинает думать, что он прогрессирует,
[00:48:18] что человек
[00:48:19] не может решить ни одной своей материальной проблемы и люди боятся не работать. И Бакти Винод Хакур говорит,
[00:48:25] что
[00:48:26] страх зависеть от форм преданного служения зависит от того, насколько нечист человек.
[00:48:33] Нечист
[00:48:34] к карме,
[00:48:35] нечист.
[00:48:37] И поэтому говорится, что когда человек нечист,
[00:48:40] он не знает как зависеть от преданного служения
[00:48:44] в деньгах,
[00:48:45] он не знает как зависеть от преданного служения в семейной жизни, он не знает как во всем зависит от преданного служения, он даже это не понимает и для него это всегда выглядит как
[00:48:55] невозможным.
[00:48:57] Почему? Потому что материальное осквернение
[00:49:02] закрывает его видение как через эти вещи не только не невозможно,
[00:49:06] а наиболее лучше так жить,
[00:49:09] более практичней,
[00:49:11] более выгодно.
[00:49:14] Для чего?
[00:49:15] Для наслаждения чувств?
[00:49:17] Нет, для цели, для целей жизни.
[00:49:20] И он не может понять, почему он работая
[00:49:22] все все дальше отходит от преданного служения он же ходит по воскресеньям и мы видим как люди десятками лет посещают храм но они не могут ничего почему они осквернены бакти node говорит они осквернены и поэтому они не могут понять
[00:49:37] как можно через Шраваном, Киртуном, Вишнукс Мараном, Падас Эваном, Арчином, Ванданом,
[00:49:44] Дасьем продвигаться. Они не знают:
[00:49:47] Как это? А мне купит одежду?
[00:49:51] Они задают такие вопросы: А мне
[00:49:55] квартиру будет оплачивать?
[00:49:57] Вы будете это все делать.
[00:49:59] Это все будете вы делать. Но вы будете это делать через преданное служение.
[00:50:06] Через преданное служение.
[00:50:08] И когда человек настраивается, он думает: Вот теперь храм должен мои алименты платить, вот теперь храм должен платить,
[00:50:15] заниматься моими уголовными процессуальными
[00:50:18] делами, с моими родителями утряхить, потому что я предался.
[00:50:22] Как правило, неофит, он так мыслит: я предался, теперь все должны позаботиться о моей сексуальной жизни. О коровах, о моем доме, о моей
[00:50:30] земле, о моих детях, потому что я предался, я к вам хожу. Давайте заботьтесь теперь об этом обо всем. Вы же говорили, что Кришна позаботится, вот давайте заботьтесь.
[00:50:39] Это называется
[00:50:41] неофит,
[00:50:42] то есть преданный, который собьет с толку всех остальных.
[00:50:47] И когда новичок приходит в общину,
[00:50:50] то его мгновенно
[00:50:52] окружают такие продвинутые личности.
[00:50:54] Мгновенно.
[00:50:57] Его тут же втягивают в бизнес и так далее. Вот мы видим пришел человек за духовным знанием, но он богатый.
[00:51:03] Кто его сразу окружил?
[00:51:08] Конечно, сразу. Какие матаджи? Никакие не матаджи. Его сразу окружают как раз прабхи, а не матаджи.
[00:51:16] Его как раз прабхи окружают.
[00:51:19] Купите нам это, дайте нам это и все ему проповедуют. Почему?
[00:51:23] Они думают, что это богиня процветания пришла в этом теле.
[00:51:31] Дурият Хана так многих поставил под зависимость.
[00:51:36] Под зависимость.
[00:51:38] Для этого Дурият Хана стремился к богатству, к власти, что все зависели.
[00:51:43] И когда они зависели, он мог ими управлять.
[00:51:46] Он мог их сделать своим орудием в своем плане
[00:51:50] и в Белосварках был план
[00:51:53] и они через Дурьядхану
[00:51:55] поставили под зависимость разных людей,
[00:51:58] чтобы свои планы двигать,
[00:52:01] Свои планы.
[00:52:03] Прабхупада описывает подобно дрессированным
[00:52:05] животным,
[00:52:07] которые
[00:52:08] за какой-то кусок хлеба или за кусок какого-то награды они двигаются
[00:52:13] в том направлении, о котором сами не имеют никаких представлений,
[00:52:16] потому что их интересует лишь чувственные наслаждения
[00:52:20] еда,
[00:52:21] секс, сон и оборона.
[00:52:23] И когда животное выдрессировано
[00:52:25] таким образом, она делает только то, что хочет дрессировщик,
[00:52:30] полностью
[00:52:32] лишаясь сознания
[00:52:34] высшей цели.
[00:52:36] И поэтому шастро говорится, что общество подобно выдрессированным
[00:52:39] животным,
[00:52:41] и лидеры общества их куда-то направляют, но они никто не понимают и не знают зачем. И в общем-то они думают и не надо знать.
[00:52:49] За нас подумают,
[00:52:51] за нас все знают.
[00:52:53] Нам пообещали светлое будущее.
[00:52:57] То есть слепое повиновение
[00:52:59] появляется.
[00:53:00] Как животное
[00:53:01] повинуется за это, точно также повинуется
[00:53:04] общество целое. Целое общество восхищается,
[00:53:08] идеализирует
[00:53:09] все: О, чистый преданный, президент
[00:53:12] от Бога, то-то-то-то.
[00:53:14] Вот точно также в государстве.
[00:53:16] И люди недовольство свое выражают,
[00:53:19] быть, но это ничего не меняет.
[00:53:21] Почему?
[00:53:25] Люди остаются неквалифицированными.
[00:53:27] Люди остаются неквалифицированными,
[00:53:29] они так и не понимают, как прогрессировать,
[00:53:32] что делать.
[00:53:34] Это очень важный момент понять, что человек не может целиком отойти
[00:53:39] от
[00:53:40] материальной деятельности не по причине работы, не по причине квартиры
[00:53:44] или чего-то.
[00:53:46] Он не знает, как это все делать в сознании Кришны.
[00:53:51] Поэтому у него есть разделение
[00:53:54] между едой, сном,
[00:53:56] работой и отдыхом.
[00:53:57] У него нету связи между этим.
[00:54:00] Он работает для Кришны, но отдыхает не для Кришны.
[00:54:03] Он спит не для Кришны и ест не для Кришны.
[00:54:07] Когда три эти вещи не выровнены, как можно работать для Кришны?
[00:54:11] Это становится
[00:54:13] обременением,
[00:54:15] физические неудобства разные начинаются и так далее. Если человек спит для Кришны также,
[00:54:21] ничего нельзя отделить друг от друга, это целостный
[00:54:24] процесс. Как Прабхупада говорит, руки, ноги все важно.
[00:54:28] Вы не можете сказать, что важнее в человеке руки или ноги?
[00:54:31] Какой глаз
[00:54:33] важнее правый или левый? Какая рука важнее
[00:54:36] левая или правая?
[00:54:38] Нет, все важно.
[00:54:40] Все важно это делает целостным.
[00:54:42] Что
[00:54:44] важно разум или ум, ложное эго или сознание?
[00:54:48] И так далее. У человека всегда есть такое понимание,
[00:54:52] просто он не знает с какой стороны что начинать как с какой стороны запрягать
[00:54:57] бхакти-йогу
[00:54:59] и поэтому многие не могут понять
[00:55:01] они идут по пути наименьшего сопротивления они делают разные советы
[00:55:05] собирайте там пожертвования друг друга делайте вот то, делайте это.
[00:55:10] Они не могут понять, потому что это легко.
[00:55:13] А для чего живое существо хочет высвободиться?
[00:55:18] Не всегда.
[00:55:20] Для отдыха оно устает.
[00:55:24] Оно устает.
[00:55:26] Усталость
[00:55:27] рассматривает сбор пожертвований как обременение,
[00:55:30] как физическое и
[00:55:31] психическое неудобство.
[00:55:35] Поэтому живое существо говорит: Легче пойти работать,
[00:55:40] чем пойти собирать пожертвования.
[00:55:43] Почему? Потому что живое существо думает, что собирать пожертвования
[00:55:48] стыдно.
[00:55:53] Почему стыдно?
[00:55:57] Потому что собирают пожертвования для гуру,
[00:56:00] а гуру выделяет
[00:56:03] на носки, на чулки, на что угодно. Он может выделить, а может и не выделить,
[00:56:09] а все деньги вбухать в какую-то проповедническую
[00:56:12] программу
[00:56:13] на свое усмотрение. Допустим в Бангладеш.
[00:56:18] Не в этом городе,
[00:56:19] куда он приехал,
[00:56:21] а в Бангладеш.
[00:56:23] И в Бангладеш в течение двадцати лет Прабхавишну Махарадж, допустим, строил храм Рупы и Санатаны.
[00:56:30] И
[00:56:31] большую часть
[00:56:33] пожертвований,
[00:56:34] которые ему давали, он использовал на постройку храма в Бангладеш.
[00:56:40] Как вы думаете, он имел право на это?
[00:56:44] Но преданные могли быть недовольны в тех местах, где они ему давали.
[00:56:51] Точно также живое существо,
[00:56:53] оно сбито с толку этими вещами, оно думает, что это позорно
[00:56:57] или почему? Потому что это не связано еще в его сознании с Кришной. И пока с Кришной это не связано, говорится, все должно быть отдано гуру.
[00:57:06] Это физически, поскольку люди еще в телесной концепции жизни. Когда человек перешел на Вани,
[00:57:12] все отдает гуру, это значит все должно быть использовано
[00:57:17] в служении.
[00:57:21] Но когда человек не способен этого делать, он все сдает в одну кассу
[00:57:26] И говорится,
[00:57:27] лидеры они распределяют,
[00:57:29] кому носки, кому трусы, кому там надо заплатить,
[00:57:33] какие-то
[00:57:35] проблемы возникают,
[00:57:37] паста, порошок все туда стекается. Прабхупада так сделал. Для чего?
[00:57:43] Чтобы преданный
[00:57:45] лишился этого ощущения,
[00:57:47] что мы собираем на порошок и на молоко себе.
[00:57:50] Очень вдохновленно
[00:57:52] на молоко себе собираем.
[00:57:54] Но на, допустим, напечатанной
[00:57:56] книг где-нибудь
[00:57:58] в Монголии мы уже такого вдохновения не имеем.
[00:58:01] Это называется материалист,
[00:58:04] поэтому
[00:58:05] преданный просто собирает пожертвования.
[00:58:07] Это служение,
[00:58:10] Служение.
[00:58:12] Его отправляют и он собирает пожертвования
[00:58:15] с книг,
[00:58:17] просит преданный или как это говорят
[00:58:20] на фут фул лайф.
[00:58:23] Что значит на фут фул лайф? Люди очень сентиментальны,
[00:58:27] они могут большие делать пожертвования на фут фул лайф,
[00:58:30] видя детей там таких, мы там фотографии им тыкаем в альбомчики и они дают. А на поддержание брахмача риашама если мы вот эти физиономии покажем их но в лучшем случае подумают они сумасшедшие какие-то или кто-то и никто не будет давать
[00:58:45] таким образом существует централизация
[00:58:47] каких-то финансов, то есть есть департамент какой-то туда больше, потому что на самом деле вы видите как
[00:58:53] храмы собирают все на футф-лайф,
[00:58:56] а потом говорят а вот
[00:58:59] мишки не хватает на молоко
[00:59:01] или Вовка не может спать, вот сейчас опять он где-то спит,
[00:59:06] или кто-то еще.
[00:59:08] И так все эти нюансы
[00:59:10] очень важны,
[00:59:12] когда человек может понять, что же происходит.
[00:59:15] И
[00:59:16] сегодня в 10 часов
[00:59:18] мы поговорим об этом. Подготовьте любые вопросы.
[00:59:23] Те, кто
[00:59:24] до десяти не сорвется по очень важным делам,
[00:59:28] очень важным делам, которые несомненно связывают его исключительно с Кришной.
[00:59:34] Те, кто хочет связаться с Кришной, пожалуйста,
[00:59:37] в десять часов
[00:59:39] мы будем обсуждать как с ним связаться.
[00:59:42] Тот кто уже связался пожалуйста можете бежать
[00:59:45] своих детей возить туды-сюды там что-то еще делать и все это ваши дети так связаны с Кришной просто
[00:59:51] умопомрачительно,
[00:59:52] просто даже им поклоняться уже сразу бхакти получишь.
[01:00:00] Поэтому
[01:00:01] мы сегодня с вами обсудим эти темы, обсудим другие бытовуху эту всю,
[01:00:07] но я бы хотел
[01:00:09] немного вам объяснить,
[01:00:11] что такое сознание Кришны вместе с бытовухой,
[01:00:18] вместе с прыщами на лице,
[01:00:21] вместе
[01:00:22] с элементами,
[01:00:23] с детьми, с работой и так далее. Как это
[01:00:29] все решать?
[01:00:30] Что происходит? Как происходит? А вы задайте все вопросы, которые у вас назрели
[01:00:35] по поводу всего:
[01:00:37] что нам не дают молока, куда уходят пожертвования?
[01:00:41] Что? Что? Вдруг они никак не связаны ни с чем-то?
[01:00:45] Я столько уже принес, а мне
[01:00:49] И так далее.
[01:00:51] Любые вопросы
[01:00:52] мы попытаемся сегодня попробовать,
[01:00:55] попробовать.
[01:00:58] Не знаете, не так как это
[01:01:00] дворец ради Бхагавад-Гиты,
[01:01:02] а на самом деле попробуем увидеть
[01:01:06] способны ли мы связаться с Кришной,
[01:01:10] Насколько мы квалифицированны в общем, в отдельности,
[01:01:14] насколько мы квалифицированы?
[01:01:16] Потому что община
[01:01:18] это означает общак.
[01:01:21] Знаете, да? А в общак входят все,
[01:01:25] кто занимается
[01:01:26] сбором чего-то.
[01:01:30] Как в голова,
[01:01:32] руки, ноги, живот.
[01:01:34] Все существует.
[01:01:36] И можно подумать, но вот это все и существует, чтобы поддерживать голову, руки, ноги, живот вот для этого все делается. Нет,
[01:01:44] этот живот,
[01:01:46] руки, ноги и голова для какой-то цели действует.
[01:01:51] И цель головы, рук и ног это не поддержание головы, рук, ног и живота,
[01:01:57] а для того, чтобы принять и что-то
[01:02:00] делать совершенно
[01:02:01] не для головы, не для рук, не для ног, не для живота,
[01:02:05] а для души.
[01:02:08] А для души это делается не потому, что душа там как возрадуется и возлияется,
[01:02:13] нет,
[01:02:14] а для души делать только для того, чтобы она восстановила свои отношения
[01:02:19] с Богом.
[01:02:22] Вот мы сегодня поговорим с вами в десять часов об этих всех аспектах
[01:02:27] и посмотрим
[01:02:29] кому что
[01:02:30] непонятно,
[01:02:31] над чем нам работать, как это происходит.
[01:02:36] Идеально мы действуем на своем уровне или не идеально,
[01:02:39] почему столько проблем возникает, кто купит нам сапоги,
[01:02:43] кто нас отправит в Индию и так далее.
[01:02:46] Кто
[01:02:47] даст нам
[01:02:48] посвящение и за что? Любые вопросы.
[01:02:52] Когда прекратите на лекции наших владык упоминать всуе?
[01:02:56] Все можете задать.
[01:02:57] Почему меня не любите? Почему я люблю Чатани Чандру? Почему вас терпеть не могу? Почему я вас любила и разлюбила?
[01:03:05] Почему я любила Ваську, а Васька полюбил Клавку, а Клавка Мишку, а мишка полюбил Дашку, а Дашка полюбила Сашку. Какая-то песня такая есть. И только его.
[01:03:16] Любые вопросы: почему я печалюсь, почему у меня нет мистических сил, почему у меня прямая кишка не продалбливается любые.
[01:03:24] И мы постараемся, потому что вопросы есть, мы их не задаем, мы их говорим жире на ушко, каким-то там друг другу на ухо говорим, ах нету новых спальников, когда они молока
[01:03:34] не дают, молоко,
[01:03:36] молоко, молоко, не прогрессируем
[01:03:38] из-за молока,
[01:03:40] молоко,
[01:03:41] молоко.
[01:03:42] Бум в тюрьме.
[01:03:45] Задайте любые вопросы касательно философии,
[01:03:48] быта, что почему бампер вашей машины отвалился
[01:03:52] и куда смотрит Кришна, почему Игорюха лбом стукнулся об стекло, может быть он совершил тысячу аппаратов и мы ему не дадим теперь спокойно жить.
[01:04:01] Потому что он очень беспокоится, что все теперь его достают.
[01:04:04] Почему мы все время заглядываем к кому-то в трусики и так далее? Все можете задать, все вопросы, все.
[01:04:11] Игорюха может задать вопрос, когда они от меня отстанут и почему они только об этом думают? А вы спросите,
[01:04:17] вот правда же Лакшна Ран, из-за того, что он такой плохой вам врезался.
[01:04:22] Мы читали шастру. Все, задайте любые вопросы.
[01:04:26] Сколько накипело,
[01:04:27] все это надо выплеснуть. Почему Илья меня не любит?
[01:04:30] Почему Машка Пшеничникова
[01:04:32] все равно не успешна в захомутании
[01:04:34] Ромки? И Машка может сказать: До каких пор вы будете, вы будете так себя вести что он дурачок вообще ничего не понимать слепец
[01:04:43] Ромка будет спрашивать что ж такое почему я моя это диссертация не дает никому покоя
[01:04:49] Гриха спросит что Лакшна Раинска почему вы два раза сказали, мне сказали, что Ромка балбес,
[01:04:55] а ему сказали, что правильно делаешь.
[01:04:57] Ааа, врете,
[01:04:58] гоните?
[01:05:00] Задайте все вопросы, какие только у вас есть.
[01:05:04] По мне, по вам, по кассам, не знаю там, почему, что-то у вас фантазия,
[01:05:09] даже ежели землю прокопать, вылезем мы в Америке или нет. Даже эти вопросы можно.
[01:05:14] Любые вопросы, которые вас мучают, постараемся соединить и постараемся обобщить, что происходит в нашей голове, в нашем сердце, как что, какой у нас уровень и надо ли нам открывать гурукулу,
[01:05:25] надо ли нам сельхозобщину,
[01:05:27] нужно ли нам коров выкупать
[01:05:31] и так далее. Все это мы увидим, я так думаю,
[01:05:35] и нам станет легче, и мы возрадуемся.
===== Комментарии =====