====== Чистота служения и распределение энергии ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха Шримад Бхагаватам 7.7.38, подчеркивающего неизменное присутствие Верховной Личности Бога в сердце каждого живого существа. Свами Бхактиведанта объясняет, что преданное служение (бхакти) доступно всем и требует минимальных усилий по сравнению с путью к Аду, который требует значительных затрат силы и ресурсов. Он сравнивает Господа с бескрайним небом: он всеобъемлющ и доступен всем, даже животным. Через девять методов преданного служения — таких как шравано (слушание), киртано (прославление) и арчана (поклонение) — человек легко может вернуться домой, к Богу. Лекция также раскрывает, почему люди предпочитают чувственные наслаждения, и почему для этого требуется меньше усилий, чем для постоянного мышления о Кришне. Арджуна на Курукшетре признавал, что думать о сексе проще, чем о Боге, что делает его преданность особенно аскетической.
description: Анализ стиха Шримад Бхагаватам 7.7.38: чистота служения, распределение энергии и система варна-шрамы. Объяснение преданного служения, доступности Господа и преимуществ бхакти-йоги перед чувственными наслаждениями.
keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, бхакти-йога, варна-шрама, Господь Кришна, Параматма, Ад, аскеза, Прахлада Махарадж, Арджуна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:08] Гранд Шриман Бхагаватам,
[00:00:11] писень седьмая, глава седьмая,
[00:00:14] которая называется Знание, полученное прохладой в лоне матери,
[00:00:18] текст тридцать восьмой.
[00:00:26] Коти Прайасо
[00:00:28] Сурабалакахарен.
[00:00:35] Упасена
[00:00:36] с вехридичхи
[00:00:38] дроваться
[00:00:39] там
[00:00:39] с
[00:00:44] вас ятмана
[00:00:46] сакчур
[00:00:47] аше шадехи нам
[00:01:03] Перевод стиха:
[00:01:05] О сыновья Асуров,
[00:01:07] Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши
[00:01:10] неизменно пребывает
[00:01:12] в сердце каждого.
[00:01:14] Господь друг и благожелатель
[00:01:17] всех живых существ,
[00:01:19] и поклоняться Ему совсем не трудно.
[00:01:22] Так почему бы людям не посвятить себя преданному служению Господу?
[00:01:27] Почему им так нравится выдумывать всё новые и новые виды бессмысленных
[00:01:32] чувственных наслаждений?
[00:01:36] О, сыновья Асуров,
[00:01:39] Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши
[00:01:42] неизменно пребывает в сердце каждого.
[00:01:46] Господь
[00:01:47] друг и благодетель
[00:01:49] всех живых существ,
[00:01:51] и поклоняться
[00:01:52] Ему совсем не трудно.
[00:01:54] Так почему бы людям не посвятить себя преданному служению Господу?
[00:01:59] Почему им так нравится выдумывать все новые и новые виды бессмысленных
[00:02:04] чувственных наслаждений.
[00:02:07] Комментарий в божественной милости Шри Шримада, а че баксиданты с вами пропали.
[00:02:22] Бог
[00:02:23] это верховная личность Бога.
[00:02:25] Нет никого равного ему или более великого, чем он.
[00:02:30] Однако Господь вполне доступен тому, кто служит Ему с любовью и преданностью.
[00:02:36] Верховную Личность Бога сравнивают с бескрайним небом,
[00:02:40] потому что небо огромно
[00:02:41] и, тем не менее, досягаемо
[00:02:43] для всех не только для людей, но и даже для животных.
[00:02:48] Верховный Господь в образе Параматна сопровождает каждое живое существо
[00:02:52] как его лучший друг и благожелатель.
[00:02:55] В ведах сказано: сю джау тэ сак каяу
[00:02:59] Господь в облике сверхдуши
[00:03:01] вместе с индивидуальной
[00:03:03] душой пребывает в сердце
[00:03:05] каждого живого существа.
[00:03:07] Он настолько доброжелателен
[00:03:09] ко всем живым существам,
[00:03:10] что проявляет себя в их сердце, давая им возможность обратиться к нему в любой момент.
[00:03:17] Чтобы сделать это, нужно просто начать служить Господу с Шраваном Киртанах Вишнок, с Мараном Пада се Вайям.
[00:03:25] Любой, кто
[00:03:26] слушает повествование о Верховном Господе, Кришна киртан,
[00:03:31] непосредственно
[00:03:31] соприкасается
[00:03:32] с ним. Чтобы всегда быть с Господом, нужно применять
[00:03:36] какой-либо из девяти методов преданного служения, а можно все девять: Шраваном киртаном вишнок, смараном падасеванам,
[00:03:44] арчаном ванненом дасйам сакам атмани веданам.
[00:03:48] Тот, кто устанавливает
[00:03:50] связь с Верховным Господом,
[00:03:53] увидит, что это совсем не трудно. С
[00:03:57] другой стороны, чтобы попасть в Ад, надо приложить большие усилия.
[00:04:01] Если люди, стремясь попасть в Ад, вступают в незаконные половые отношения, едят мясо, участвуют в азартных играх и принимают одурманивающие
[00:04:10] средства,
[00:04:11] им приходится затрачивать очень много сил и средств.
[00:04:14] Чтобы вступать в недозволенные половые отношения, нужны деньги на посещение публичных домов. Чтобы есть мясо, нужно строить скотобойни.
[00:04:23] Чтобы играть в азартные игры, нужны казино, а чтобы пить спиртное,
[00:04:27] нужны винные и коньячные заводы. Одним словом, если
[00:04:32] человек хочет попасть в ад, ему надо приложить изрядные усилия.
[00:04:36] Но чтобы вернуться домой к Богу, больших усилий не требуется.
[00:04:40] Чтобы вернуться к Богу,
[00:04:43] можно жить где угодно в любых условиях и, уединившись,
[00:04:46] обращать свой ум к Сверхдуше,
[00:04:50] Славить Господа и слушать повествование о Нем,
[00:04:54] приблизиться к Господу совсем нетрудно.
[00:04:56] Из-за
[00:05:00] того, что люди не владеют своими чувствами, они идут в Ад, и это стоит им огромных усилий.
[00:05:07] Однако, если человек способен трезво мыслить, он постарается снискать благосклонность
[00:05:12] к Верховной
[00:05:13] Личности Бога, что совсем нетрудно сделать. Ведь Господь неизменно пребывает в сердце каждого. Чтобы удовлетворить Господа, нужно просто служить Ему Шраваном Киртаном Вишнох.
[00:05:24] Господь говорит в
[00:05:27] Патрампуш
[00:05:28] пам халам тайам йоме бак тайа прач хати
[00:05:31] тадахам бакти у бригад
[00:05:34] ашнан прайа тататмана если
[00:05:37] человек с любовью и преданностью мне предложит листок, цветок, плод или воду я приму их
[00:05:43] размышлять о Господе можно где угодно таким образом Махараджа Прахлада посоветовал своим друзьям
[00:05:49] сыновьям демонов, встать на путь преданного служения,
[00:05:53] позволяющий без всяких
[00:05:54] трудностей вернуться домой к Богу.
[00:06:00] О сыновья Асуров, Верховная Личность Бога в образе сверхдуши
[00:06:04] неизменно пребывает в сердце каждого.
[00:06:07] Господь друг и благожелатель всех живых существ,
[00:06:10] и поклоняться Ему совсем не трудно. Так почему бы людям не посвятить себя преданному служению Господу?
[00:06:17] Почему им так нравится выдумывать все новые и новые виды бессмысленных
[00:06:22] чувственных наслаждений?
[00:06:29] Чак шурун меритам гена тай смай шри гура венамаха
[00:06:33] шри чей тан яман о бишь тан с капитан йена бутале
[00:06:38] свайам бру пака дама хйам да да ты сва падан тыкам
[00:06:43] ван чикал патару бьяш ча кри пасенку бья бача
[00:06:48] пати та нам папай лебьо
[00:06:51] вайшна ве бьона мон ма
[00:06:54] джайашри
[00:06:55] кришна ча и танья
[00:06:57] Прабха Нитьянанда
[00:06:59] чриат Вайта Габдхара
[00:07:02] Шривашри
[00:07:03] гура бхата брында.
[00:07:05] Аре Кришна, Аре Кришна, Кришна, Аре
[00:07:09] Кришна,
[00:07:10] Аре
[00:07:45] Итак,
[00:07:47] Прахлада Махарадж
[00:07:52] советует
[00:07:53] своим
[00:07:55] одноклассникам
[00:07:58] служить
[00:07:59] Богу
[00:08:03] и посвятить себя преданному служению.
[00:08:09] И в шастрах объясняется,
[00:08:11] что
[00:08:13] человек не способен
[00:08:15] завершать преданное служение, если он не знает или не понимает,
[00:08:19] что такое преданное служение.
[00:08:24] И также Арджуна
[00:08:27] на Курукшетре,
[00:08:29] он считает, что преданное служение очень опасное,
[00:08:33] преданное служение очень тяжелое,
[00:08:36] преданное служение требует очень много
[00:08:40] сил,
[00:08:42] и поэтому Кришна постоянно говорит Арджуне, что не страшись ничего.
[00:08:46] Мы видим, как читаем, как почему я говорю видим, говорится, что преданный видит ушами. Когда мы слушаем, видим то, что мы слушаем.
[00:08:55] И мы видим, как Арджуна
[00:08:57] переживает на Курукшетре,
[00:08:59] как он страдает на Курукшетре.
[00:09:02] Каждый из нас также в преданном служении очень сильно страдает, потому что все хотят наслаждаться
[00:09:07] и все в первую очередь хотят сексом наслаждаться,
[00:09:12] все хотят
[00:09:14] получать чувственные наслаждения. Есть разные виды сексуальных наслаждений,
[00:09:20] которые могут
[00:09:22] проявляться как употребление
[00:09:25] алкоголя,
[00:09:26] как половые отношения с противоположным полом,
[00:09:30] как
[00:09:32] еда, какая-то определенная пища запрещенная
[00:09:36] шастрами,
[00:09:37] и
[00:09:39] также как сон,
[00:09:42] как оборона,
[00:09:45] желание выделиться из общей массы,
[00:09:48] желание славы, богатства, власти.
[00:09:52] Очень много разных видов сексуальных привязанностей существует у живого существа, и живое существо постоянно думает об этом день и ночь.
[00:10:01] Поэтому Кришна,
[00:10:03] когда говорит о Рджуне думай обо мне, Арджуна
[00:10:06] очень честен. Арджуна великая личность, и его величие в том, что он честный.
[00:10:11] И он говорит: Легче думать о чем угодно, только не о тебе.
[00:10:15] Очень легко думать о сексе произвольно,
[00:10:18] очень легко думать о всякой ерунде.
[00:10:21] Это настолько хочется думать об этом,
[00:10:24] что это спонтанно,
[00:10:26] что человек так сильно
[00:10:29] обусловлен,
[00:10:30] что он всегда желает думать о чувственных наслаждениях. Он закрывает глаза и начинает
[00:10:35] рисовать себе картины чувственных наслаждений.
[00:10:38] И когда возникают какие-то проблемы, он тогда начинает думать о Кришне. И каждый раз думать о Кришне для него аскеза, он не может удерживать постоянно ум на этом. Это всегда
[00:10:49] приходится себя заставлять делать думать о Кришне, вспоминать шастры,
[00:10:53] но думать о чувственных наслаждениях
[00:10:55] и вспоминать о чувственных наслаждениях
[00:10:58] не надо никаких усилий,
[00:11:00] вообще никаких усилий не надо и поэтому
[00:11:03] Арджун расценивает это как великую аскезу, говорит легче управлять
[00:11:07] ветром,
[00:11:09] чем о тебе думать постоянно удерживать
[00:11:11] ум на тебе
[00:11:13] и тогда кришна говорит ему что следуй регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня
[00:11:20] кришна неспособность
[00:11:22] аджуны воспринимает как нежелание
[00:11:26] И так мы очень часто говорим, мы не можем, не умеем, у нас другая природа, у нас не товарно.
[00:11:32] Мы начинаем читать какие-то книжки,
[00:11:35] что каждый должен быть занят и в естественной по отношению к своей природе, служением и так далее.
[00:11:41] Женщины должны быть, естественно, замужем, мужчины должны быть, естественно,
[00:11:46] мужьями или отцами или кем-то санньяси.
[00:11:50] Очень много
[00:11:51] разговоров идет, и преданные запутываются вообще, кем же я должен быть, как это происходит. И преданное служение
[00:11:58] всегда остается трудным, особенно для тех людей, которые
[00:12:02] в храме живут,
[00:12:03] ум постоянно беспокоится.
[00:12:05] Это состояние общежития,
[00:12:08] это община,
[00:12:10] это все общее.
[00:12:12] Тяжело жить в общине, но легко жить индивидуально,
[00:12:16] за щеколдочкой в собственной квартире, со своим холодильником, со своим телевизором,
[00:12:21] со своей кроватью мягкой,
[00:12:23] как хочешь себя вести. Очень легко,
[00:12:26] потому что
[00:12:28] отдельная жизнь, она
[00:12:31] становится интимной,
[00:12:33] индивидуальной,
[00:12:34] особенно
[00:12:35] в качестве еды, сна, секса и обороны.
[00:12:39] И поэтому люди говорят: мой дом моя крепость, но что мы там защищаем? Свой сон, свою еду и свои сексуальные
[00:12:46] действия
[00:12:47] или продукты сексуальной жизни, которыми мы также пытаемся наслаждаться.
[00:12:51] Нам нужен дом, чтобы там что-то прятать, какие-то ценности,
[00:12:55] чулок какой-то или носок забитый.
[00:12:58] Что-то у нас всегда есть ценного.
[00:13:01] И все это ценное не имеет на самом деле никакой ценности.
[00:13:05] Как ни странно, нигде
[00:13:08] это не будет учитываться в тех местах и в тот момент, когда
[00:13:12] придет настоящая
[00:13:14] проблема.
[00:13:15] Все те проблемы, с которыми мы сталкиваемся в этом материальном мире это проблема, которую нам устраивают
[00:13:20] материальные объекты
[00:13:22] и материальная природа через гуны.
[00:13:25] Это то, что нам мешает наслаждаться. Гунны материальной природы мешают нам наслаждаться.
[00:13:31] Как говорится, материальная природа предоставляет нам наслаждение
[00:13:35] и тут же нам мешает это делать. То есть ее задача материальной природы привлекать нас к чувственным наслаждениям, давать нам эти чувственные наслаждения,
[00:13:44] и потом за эти чувственные наслаждения нас наказывать,
[00:13:47] мешать нам наслаждаться.
[00:13:50] Такова майя.
[00:13:52] Мы иногда думаем, что майя это только то, что мешает нам наслаждаться.
[00:13:56] Нет? Или иногда думает наоборот, человек майя это то, что нас вынуждает наслаждаться.
[00:14:01] Это тоже не так. Майя делает и то и другое, Поэтому Майя предоставляет чувственное наслаждение.
[00:14:07] И как только человек наслаждается, Майя тут же готовит реакции.
[00:14:11] Поэтому за каждый вид чувственного наслаждения человек должен нести реакции.
[00:14:16] Он обязан, вынужден нести реакции за любой вид чувства наслаждения. Вы наслаждаетесь
[00:14:22] ребенком, целуете ему пятки красные,
[00:14:24] будете страдать именно за то, что вы целуете эти пятки, за то, что вы тискаете ребенка, носите его на руках. Все женщины любят носить ребенка, быть беременными.
[00:14:33] Мужчины любят читать газеты, лежать на диване.
[00:14:37] Это все приносит чувственного наслаждения, болтать всякую ерунду. И мы даже не знаем, что за все за это придется расплатиться страданиями.
[00:14:44] За все, что доставляет нам радость и приятное нам лично,
[00:14:48] нашему телу, нашим чувствам материальным.
[00:14:52] Мы не испытываем духовных чувств, поэтому мы не радуемся
[00:14:55] от чего-то. Все для нас аскеза, и тогда мы пытаемся наполнить духовную жизнь какими-то чувственными
[00:15:01] объектами,
[00:15:02] тогда нам легче эту аскезу принять. Мы хотим смотреть на Киртоне слайд-шоу,
[00:15:07] мы хотим красивую музыку, красивый голос, хорошую игру на короталах,
[00:15:11] хорошие запахи и так далее. Потому что тогда нам легче эту аскезу делать. Но если мы сейчас уберем хороший голос, музыку,
[00:15:19] плохое помещение, ветер здесь будет гулять, будет 30 градусов мороза,
[00:15:23] вы будете одеты не очень хорошо и так далее, и все, нафиг не нужно это все станет.
[00:15:28] Или нас кто-то будет беспокоить, люди прибегут, начнут нас камнями забрасывать.
[00:15:33] И совершенно другое будет состояние.
[00:15:37] И мы не можем петь чистый киртан, нам нужны импровизации,
[00:15:40] физгармошки,
[00:15:42] какая-то музыка,
[00:15:44] мы постоянно меняем мотивы. Почему? Потому что нам тяжело,
[00:15:48] потому что мы материалисты,
[00:15:49] у нас нету духовных чувств.
[00:15:52] И чтобы облегчить какую-то опасностью, мы тогда в нее вносим жен, детей,
[00:15:56] деньги, какой-то комфорт.
[00:15:59] Потому что тогда легче эту топасию совершать. Мы хотим комфортно въехать, мы хотим как
[00:16:06] царь
[00:16:09] Прачина Бархишата, или там кто был Рахугана,
[00:16:12] мы хотим на Паланкине въехать в Тапаван.
[00:16:16] Тапаван это место лес.
[00:16:19] Ван называется лес, а тапа означает топасия.
[00:16:22] Мы боимся топасии, мы боимся
[00:16:25] безголосых киртанщиков,
[00:16:27] у которых слуха нету. Я часто прошу преданных, которые знаю заведомо их много лет, что они безобразно поют. Их прошу петь киртан. Для чего?
[00:16:36] Чтобы кто-то
[00:16:37] понял, что киртан не может быть красивым и некрасивым,
[00:16:42] он не может быть каким-то музыкальным и немузыкальным.
[00:16:45] Киртан он киртан.
[00:16:48] Это трансцендентальная
[00:16:49] деятельность,
[00:16:51] она вне материальных
[00:16:53] мелодий, вне материальных. И поскольку мы материалисты, мы привлечены этим, поэтому существуют профессиональные киртанчики, профессиональные
[00:17:01] лекторы. Почему? Потому что от них слушать
[00:17:04] Бхагаватам и слушать киртан для материалиста очень сладко.
[00:17:08] Можно наслаждаться часами киртана.
[00:17:16] Можно часами слушать такие
[00:17:18] баджаны,
[00:17:19] часами слушать приятный голос и прекрасную музыку с прекрасной аранжировкой.
[00:17:23] И так тяжело слушать Шрилу Прабхупаду. Посмотрите, многие ли преданные слушают Баджан Прабхупада?
[00:17:29] Как аскезу
[00:17:30] слушают,
[00:17:31] заставляют себя это делать. А многие ли любят эти киртаны,
[00:17:34] просто говорят: Мы любим их, вот они трансцендентны.
[00:17:38] Но чувства нет трансцендентных,
[00:17:40] и для человека все это становится опасией, поэтому мы ищем разные диски,
[00:17:44] где на современную аранжировку киртаны поют то-сё, пятое-десятое.
[00:17:49] Шрилы Бахти Винод Хакур сахаджей так привлекал.
[00:17:53] Он взял все мелодии сахаджи. Что такое сахаджи? Тот, кто хочет наслаждаться материально,
[00:17:58] и переложил туда эти песни, нашел певцов разных, и они пели.
[00:18:03] Потому что люди хотят наслаждаться, они не хотят слышать киртан какого-то чистого преданного, у которого нет голоса, нету музыкального слуха, потому что у нас тут все скрипачи, музык
[00:18:12] холл у нас тут вообще, я не знаю,
[00:18:15] тут все со слухом, с тем, всем, с пятым десятым. И никто не хочет слушать
[00:18:21] святое имя, потому что никто не заботится о чистоте святого имени. Все заботятся о форме святого имени, в какой форме будет лекция, будет ли там история, будет ли там балдеж, смех,
[00:18:31] будет ли там логическая канва какая-то,
[00:18:34] которая
[00:18:36] существует в институтском образовании, школьном образовании,
[00:18:40] в дошкольном образовании, которую мы привыкли читать в книгах, слышать по телевизору, по радио будут ли там так излагать,
[00:18:47] такими примерами? И поэтому для нас
[00:18:50] сами Писания становятся противоречивыми,
[00:18:52] какие-то странные
[00:18:53] афоризмы в писаниях, в комментариях очень странные вещи говорятся.
[00:18:57] Поэтому мы книги также эти читать не можем, но книжки тех, кто нам адаптирует,
[00:19:02] каким-то более материальным привычным
[00:19:05] методом дает нам. Мы всегда слушаем эти лекции, всегда читаем эти книги. Все эти брошюрки завались у всех, но книги Прабхупады остаются нечитаемыми.
[00:19:14] Это аскеза опять, баджаны Прабхупады аскеза.
[00:19:17] Все аскезой становится. Почему? Потому что мы сахаджи,
[00:19:21] мы материалисты называются сахаджии
[00:19:23] или пракрита бакты их называют,
[00:19:25] которые пытаются
[00:19:27] преданное служение совершать,
[00:19:29] но они не могут
[00:19:30] без
[00:19:31] того, что чувством наслаждения. Поэтому Прабхупада в
[00:19:35] храме разрешил жить женщинам и мужчинам западным. В Индии никто не живет вместе в храме.
[00:19:41] Отдельные помещения вообще не сталкиваются.
[00:19:43] Редкий случай это вы увидите. В Индии скон, чтобы сталкивался с матаджем. На Харинаме где-то так.
[00:19:49] А в Западе он понимал, западные мужчины все похотливые, ужасно похотливые.
[00:19:54] Они будут страдать от этого. Если их отделить от женщин, они привыкли с детства в быту, у них смешанные школы.
[00:20:01] В Индии Гурукула там не будет девочек, одни пацаны, там будут одни девочки.
[00:20:06] Но в современной западной системе поэтому искон от исконно отличается. Мы читаем книжки, думаем, что это одно и то же. Все по-разному.
[00:20:15] И то, что мы будем читать индийское, нам не понравится. Мы будем считать, что это не совсем. Кто-то будет, конечно, закатывать глаза, как обычно, но жить таким образом он не сможет, потому что всегда хочется разбавить
[00:20:26] духовную жизнь чувственными наслаждениями. Тогда человек начинает
[00:20:30] скорбеть, томиться, что он греховный,
[00:20:33] критиковать начинает что-то такое.
[00:20:35] Из-за неудовлетворенности,
[00:20:37] личной неудовлетворенности.
[00:20:38] Нет проблем,
[00:20:40] есть неудовлетворенность.
[00:20:41] Кто-то мешает наслаждаться, кто-то не дает нам жениться, не дает нам бегать друг за другом, не дает нам наслаждаться, не дает нам деньги, машины, квартиры,
[00:20:49] нам
[00:20:50] мешает, в бизнесе.
[00:20:52] В чувственных наслаждениях кто-то препятствует нашим чувственным наслаждениям.
[00:20:56] И когда мы не находим каких-то наслаждений
[00:20:59] в той среде, в которую мы помещены, мы думаем, что мы здесь делаем? Нас вдруг сразу манит на работу куда-то, на учебу.
[00:21:06] Ну что там такое в голове?
[00:21:08] Потому что мы прекратили наслаждаться.
[00:21:11] Мы прекратили наслаждаться.
[00:21:12] Здесь
[00:21:13] нужно наслаждаться.
[00:21:15] Ничего сложного здесь не заставляет вас на доске кататься, прыгать с парашютом, воевать ни с кем не надо, стрелять в кого-то. Но почему это становится сложнее, чем кататься на доске, чем, извиняюсь за выражение, семь раз в половые отношения в день вступать? Почему вот это становится труднее?
[00:21:32] Кто здесь что-то поднимает штангу каждый день или что-то отжимается,
[00:21:36] стенку кого-то бить заставляет? Кто
[00:21:38] что делает? Никто ничего не делает.
[00:21:41] Почему взять пять книг и пойти на санкиртную сложнее,
[00:21:44] штангу сто раз толкнуть?
[00:21:47] Прабхупада говорит, преданное служение более легкое во всех отношениях.
[00:21:52] Как раз всё, что с чувственными наслаждениями связано. Очень тяжело один раз сбросить семя это потерять столько энергии,
[00:21:59] которой нам недели хватило бы ходить на санкиртану, петь киртаны, давать лекции, а уж не говоря какого-то оджаса,
[00:22:08] праны,
[00:22:09] саманы, вьяны,
[00:22:11] апаны, чтобы
[00:22:13] кишечник хорошо работал, чтобы вы какали хорошо. Не нужно заниматься сексом, потому что пищеварительная система напрямую связана с кундалини, шакти,
[00:22:22] кожные заболевания,
[00:22:23] разные вопросы сердечной
[00:22:25] деятельности, почек.
[00:22:28] И один раз просто семя сбросить и лишить себя этой энергии мгновенно.
[00:22:32] И сразу
[00:22:33] та амма, которая в нас скопилась, она не растворяется, она скапливается, мы начинаем болеть.
[00:22:40] Нет хорошего здоровья.
[00:22:41] Почему человеку
[00:22:43] кажется, что это очень радостно и хорошо
[00:22:46] всякой ерундой заниматься,
[00:22:48] когда она физиологически,
[00:22:50] даже для грубого тела не только вредна,
[00:22:54] Это
[00:22:55] тяжелая трата
[00:22:57] энергии, то есть человек должен столько много продуктов переработать. Прабхупада описывает, чтобы вступить в половые отношения один раз, мужчины нужно съесть столько продуктов, чтобы кровь выделила эту порцию
[00:23:09] спермы.
[00:23:10] Потому что сперма это
[00:23:12] производная крови,
[00:23:13] это выделяется специальные
[00:23:15] железы
[00:23:16] внутренней секреции,
[00:23:17] вырабатывают
[00:23:18] эту сперму. И получить одну порцию спермы, которая за один половой акт выбрасывается,
[00:23:23] нужно переработать столько продуктов, то есть столько крови нужно переработать,
[00:23:29] колоссально, которую ни в спортзале вы не потратите, ни на войне, нигде за один половой акт.
[00:23:35] И это чисто грубая телесная концепция.
[00:23:39] И врачи говорят: Почему вы не занимаетесь сексом? Потому что эта медицина не соображает ничего.
[00:23:44] Она никогда эквивалента не делает. Почему? Потому что те, кто это все
[00:23:49] изучают, они боятся сами это потерять.
[00:23:52] И они,
[00:23:53] говорят ученые, обманывают, они сознательно
[00:23:56] обманывают людей.
[00:23:58] Если они провели бы опыты просто при наличии тех же самых приборов и препаратов, как они делают, если 100 грамм спирта выпивает человек, он до
[00:24:07] того, как он выпьет,
[00:24:08] он иголку вталкивает на секундомере, замеряет как он там? Пять секунд ему надо раз, он все втолкнул,
[00:24:14] замотал.
[00:24:15] Пуговицу ему дают пришить, на рубашку пришивают.
[00:24:18] Потом дают
[00:24:20] круг нарисовать, он рисует там круг какой-то трезвый.
[00:24:26] Потом, говорится, быстро
[00:24:28] показать на пальцах десять, и он начинает:
[00:24:30] раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, Потом
[00:24:37] ему наливают сто грамм спирта,
[00:24:40] дают ему огурец какой-нибудь,
[00:24:42] выпивает сто грамм спирта, откусывает огурец
[00:24:45] и ждут. Десять минут, надо подождать У него морда начинает краснеть,
[00:24:50] он начинает дышать странно.
[00:24:57] У него тут же меняется поведение, все это снимают на пленку.
[00:25:00] Он такой
[00:25:05] нормальный был. У
[00:25:07] него какие-то движения ненужные появляться начинают.
[00:25:13] Дают ему ту же
[00:25:15] нитку, он уже мимо нитки раз,
[00:25:18] берет нитку, иголку, опять: Ну давай, начали. Да и обрезали. Уже
[00:25:25] пятнадцать секунд он не может, двадцать секунд
[00:25:28] радуется,
[00:25:29] он же по-другому такой
[00:25:31] уже.
[00:25:33] Уже хамло такое становится, он даже иголку вталкивает по-хамски уже,
[00:25:37] морда хамская, он уже себя по-хамски ведет. Потом дают ему пуговицу, то же самое делать пришивать.
[00:25:43] Уже пуговица,
[00:25:44] там же
[00:25:46] планка,
[00:25:47] смотрит
[00:25:48] там, где там что, где там. Тут уже раз где-то сбоку он ее.
[00:25:52] Тут через четыре дырочки, а то через две нафигачил
[00:25:55] там и такой комок. Откусил
[00:25:58] не в том месте, узел здесь откусил здесь,
[00:26:01] дает
[00:26:02] круг нарисовать это что-то звезда Давида какая-то у него там.
[00:26:08] Сразу
[00:26:09] потеря ориентации,
[00:26:11] восприимчивость,
[00:26:15] оборона
[00:26:18] человека безмозглым
[00:26:19] вообще делает,
[00:26:20] потому что человек, обороняясь,
[00:26:22] пытается защищать то, что не ценно, и пытается причинять беспокойство тому, кто на него нападает. Также он хочет защищаться.
[00:26:30] Еда то же самое. Говорится, что еда должна продлевать жизнь,
[00:26:35] давать спокойствие
[00:26:37] уму
[00:26:39] и радость сердцу,
[00:26:40] но мы едим то, что вкусно, мы не думаем, что радость сердцу какую-то или уму успокоиться, жрать охота и все, именно вот это, и по барабану, чтобы ум успокоиться, а у меня радость всегда, когда я это жру.
[00:26:52] И в шастрах описывается,
[00:26:54] что
[00:26:55] дорогая пища, потому что она радость приносит.
[00:26:58] И не уму, и не сердцу. А чему?
[00:27:01] Языку,
[00:27:03] желудку и гениталию. Всё.
[00:27:07] Человек чувствует себя конем сразу, наест и конем чувствует,
[00:27:11] сивкой-буркой,
[00:27:12] коньком-горбунком.
[00:27:15] И люди привыкли, потому что они отождествляют себя с определенным видом деятельности.
[00:27:20] Как вы будете есть что-то другое, когда вы после такой еды не можете делать то, что вы делали раньше?
[00:27:27] И поэтому люди, когда они живут обычной жизнью, обычной греховной жизнью, они поэтому так воспринимают,
[00:27:33] что ты замерзнешь,
[00:27:35] что как же
[00:27:36] ты будешь
[00:27:41] с ним купаться толстым худенько так, а?
[00:27:45] Как вообще жить ты будешь,
[00:27:47] если такие проблемы? Если это все есть и вот в этом всем себе запрещать?
[00:27:52] И бунт начинается,
[00:27:53] потому что люди понимают, что они не смогут обычной жизнью жить. Какой обычной жизнью?
[00:27:58] Чтобы жить обычной жизнью, нужно очень много энергии,
[00:28:03] много энергии, какой половой энергии нужно очень много. И в шастрах описывается, чтобы что-то делать, нужна половая энергия.
[00:28:10] А чтобы получить, эту половую энергию, нужна определенная пища.
[00:28:15] На вегетарианстве вы не сможете столько развить половую энергию, которая необходима для такой сексуальной жизни постоянной, для таких стрессов,
[00:28:22] борьбы за деньги, за власть, для такой карьеры. С такой пищей сложно это делать. Почему? Потому что очень много крови нужно переработать, чтобы выдать этот вид праны.
[00:28:32] Поэтому люди такие тупые, они не могут книг понять, мы не проявляем интереса. Почему киртан? Потому что оджаса мало скапливается.
[00:28:41] Куда мы тратим оджас? На оскорбления мы дергаемся из-за бытовухи. Вот о чем я вчера из-за азов ругаемся, здесь от того какие-то
[00:28:49] пасквили, я не могу служить, я не буду служить, я тихонько закрылся в каморке, я там где-то переспал, переел
[00:28:57] и так далее.
[00:28:59] И отжис не развивается, развивается ама. И поэтому такая тупость.
[00:29:03] Триста лекций человек прослушал, пять лет прослужил
[00:29:07] и проповедовать ничего не может.
[00:29:10] Вы слушаете его лекцию, там ни логики, ни последовательности, ни шакти, ни черта нет.
[00:29:17] И человек в лучшем случае может на этих книжках что-то передирать с компьютеров,
[00:29:21] брать чужие мысли,
[00:29:23] на чужих лекциях выстраивать что-то, а собственный
[00:29:26] интеллект, собственное восприятие отсутствует.
[00:29:28] Учёные кто такие? Похотливые ослы.
[00:29:31] Почему они ослы? Они на чужих мыслях,
[00:29:34] вчера мы обсуждали,
[00:29:36] нанизывают эти факты на своё, и всё. Потому что собственный ум, оджаса не хватает, и сам человек не может мыслить.
[00:29:43] Поэтому всегда к авторитету обращаются: А что, как жить? А что делать? На работу устраиваться? Нет, а, ну простите, я себя чувствую предательницей!
[00:29:50] А, простите, я себя чувствую предателем! А что делать? А, у, а?
[00:29:54] Потому что оджаса не хватает.
[00:29:57] Кришна говорит: Я даю разум своему преданному.
[00:30:02] То есть Кришна дает этот вид энергии.
[00:30:04] Он
[00:30:06] йогишвара,
[00:30:07] и от него шакти исходит.
[00:30:09] И в шастрах говорится: Кришна шакти, бхакти шакти исходит. Кришна дает это. Почему мы называем
[00:30:15] бхакта корунья или свакрипа
[00:30:18] шакти?
[00:30:19] Когда мы служим человеку, который получает это шакти,
[00:30:23] то служа ему, мы получаем мы-то ему деньги, а он нам что?
[00:30:27] Шакти?
[00:30:28] Мы ему какое-то
[00:30:30] желание исполнили,
[00:30:32] что-то сделали там,
[00:30:34] линолеум приколотили,
[00:30:35] а он что нам? Шакти.
[00:30:37] Он расплачивается с нами за служение шакти,
[00:30:42] потому что он что-то нам говорит на наше благо. Как Кришна, Кришна
[00:30:46] друг и благожелатель каждого живого существа, он что-то нам советует не надо не едь в Индию. Или он нам говорит нет, едь в Индию, и один. Или говорит едь с преданными. Или говорит нет, иди на санкиртану.
[00:30:58] И в его словах, помимо самого действия, там присутствует
[00:31:03] шакти,
[00:31:05] нам не хватает для того, чтобы действовать.
[00:31:08] Вот почему говорится, что одно мгновение,
[00:31:11] проведенное в общении,
[00:31:13] и Кришна говорит, общение это смирение и служение.
[00:31:19] Все становится очень сложным для людей. Почему? Они не могут понять, что такое служить.
[00:31:25] И все служение в соблюдении телесной садханы
[00:31:28] и принципов, регулирующих
[00:31:31] свободу и подчинения. И они думают: Вот все, я столько в храме, я не могу в храм, что-то могу, напала. И постоянно: Ой, да, наверное.
[00:31:39] Почему?
[00:31:40] Проблема не в теле, ничего сложного нет.
[00:31:43] Ничего сложного для тела не существует.
[00:31:46] Потому что когда наслаждаться,
[00:31:47] люди еще больше себя истязают.
[00:31:50] Когда наслаждаются на дискотеках так прыгать всю ночь и прыгать два часа на кифтоне где больше физических сил?
[00:31:58] Почему же там
[00:31:59] человек прыгает элементарно
[00:32:01] всю ночь? Вот зайдите в этот какой-нибудь что у нас тут есть какая-то
[00:32:07] стратосфера,
[00:32:08] атмосфера, что-то такое там какие-то есть эти всякие
[00:32:12] клубы?
[00:32:13] Там до утра молодежь вот такие же, как мы.
[00:32:16] Ну не как мы, конечно, как вы.
[00:32:20] Скачут там до потолка целыми днями, ночами, еще пьют там, все жрут, после этого едутся, укупляются.
[00:32:27] Я думаю, где они берут столько силы?
[00:32:30] Тут уже новости досмотреть до конца не можешь,
[00:32:34] залипаешь, как
[00:32:37] Брежнев.
[00:32:40] Тут, видите, поёшь-то уже
[00:32:43] где я?
[00:32:47] Думаешь, откуда у них столько энергии,
[00:32:50] откуда у них столько мыслей, как
[00:32:52] зарабатывать?
[00:32:54] Все преданные такие чиканутые, знают и знают, как заработать, как там что,
[00:32:58] печками только,
[00:33:00] блинами, грибами, шим-то, горбами.
[00:33:04] Они ничего не знают, картинки распространяют, у них бизнес, это всё для них туго, у них нету
[00:33:09] мозгов, ничего нету.
[00:33:11] Они боятся если туда сделаешь, потом же карма.
[00:33:15] И так всё в итоге. И всё становится сложным в жизни, вся жизнь преданного становится
[00:33:20] такой сложной. И люди все, видя это, нам сострадают, жалеют нас. О, бедненькие, на полу спят,
[00:33:28] пятки у них чугунные.
[00:33:30] Странные
[00:33:31] люди такие очень. И
[00:33:35] преданные внутри здесь также страдают.
[00:33:37] Поэтому такое сильное желание учиться куда-то уйти, жениться. Потому что Прабхупада говорит: Вы не способны действовать таким образом.
[00:33:46] И сложность-то не физическая.
[00:33:50] Не физическая, а психологическая
[00:33:51] сложность.
[00:33:52] И вся проблема психологии.
[00:33:55] То есть человек психологически
[00:33:57] эгоистичен и поэтому ему тяжело
[00:34:00] жить в общежитии, то есть сохранять
[00:34:03] отношения в общежитии. Очень сложно, поэтому люди хотят жить на квартире. Почему? Потому что люди в низших гуннах природы друг друга беспокоят.
[00:34:13] Они недоброжелатели
[00:34:14] друг друга, они беспокоят друг друга.
[00:34:17] Они в низших гуннах ты мне, я тебе.
[00:34:21] Я тебе одеялом накрыл, ты мне подушку поправь.
[00:34:25] Я тебе дамчу дала, а ты мне, так сказать, пасту давай зубную.
[00:34:29] И так далее.
[00:34:30] А гуна страсти и гуна невежества всегда одну природу имеем.
[00:34:34] В страсти выгода, а в невежестве все время беспокойство, разрушать друг друга, какие-то козни друг другу чинить.
[00:34:40] Что вы, маты же, пол так моете, я не дам вам просаду? И из-за этого скандал.
[00:34:47] Тут же потерялась трансцендентная платформа, сострадание к всем живым существам, что мы все разные.
[00:34:52] Не дам я и просаду и все.
[00:34:56] Посмотрите как она в швабры елозит.
[00:34:58] Сволочь такая.
[00:35:01] И потом перед божествами или перед Тулусом любовь проявлять.
[00:35:05] Это невозможно. И в астрах описан это одно и то же, что возливать
[00:35:10] гиф, золу. Такое поклонение бессмысленное.
[00:35:13] И божеству,
[00:35:14] и тулоси, и кому угодно, если мы поклоняемся, но так относимся к другим людям
[00:35:19] это бесполезно. И в шастрах говорится это классические
[00:35:22] признаки неофита, то есть материалиста.
[00:35:26] Мы хорошо относимся к кришнаитам, плохо относимся к другим кришнаитам.
[00:35:31] Такие же есть кришнаиты, как мы. Из других сампрадайя есть.
[00:35:35] Есть люди, которые какие-то
[00:35:37] другие у них ответвления
[00:35:39] разные.
[00:35:40] Есть последователи Госвами, есть не последователи Госвами.
[00:35:44] В нашей же сам продави.
[00:35:47] И мы будем очень бояться, что они приедут и будут проповедовать и так далее. И очень много разных тонкостей существует.
[00:35:55] Мы здесь не можем разобраться, мы все в одном из кон, разный какой-то вид проповеди, одни одно говорят, другие другое, третьи это, третьи, четвертые это говорят.
[00:36:05] И человек запутывается
[00:36:06] от чего?
[00:36:07] От того, что переизбыток
[00:36:11] материальных желаний. А что такое материальные желания? Это чувственные наслаждения.
[00:36:15] Когда мы начинаем говорить материальные желания, мы сразу должны точно понимать, о чем идет речь о чувственных наслаждениях.
[00:36:23] То есть речь идет о сексе и больше ни о чем.
[00:36:27] И поэтому все замуж хотят женщины, они все кришнаитками себя изображают, они глаза закатывают, но они хотят замуж.
[00:36:34] А бакты они всегда хотят разбогатеть.
[00:36:37] Какое-то положение получить и разбогатеть. Две категории мужчин пропадают.
[00:36:41] Одни хотят власти, а другие хотят денег.
[00:36:45] А
[00:36:46] женщины всегда хотят беременности и мужчину.
[00:36:49] То есть две категории женщин. Одним не надо беременность, давай мужика.
[00:36:53] А другим
[00:36:54] давай детей, не надо мужика. А есть еще третьи, которые давай и то и другое.
[00:36:58] А тех, которым ничего не надо нет.
[00:37:04] Я вам говорю точно и однозначно, нет среди вас такой ни одной женщины и ни одного мужчины, который бы не хотел власти или денег.
[00:37:12] Поэтому
[00:37:14] так или иначе, чтобы удовлетворить какие-то свои эгоистические желания, человеку необходимы деньги.
[00:37:20] И в соответствии с этим уже начинается образование,
[00:37:24] то сё надо, потому что человек должен соображать, что сделать,
[00:37:27] что-то изучать должен,
[00:37:29] потому просто так ему никто не даст.
[00:37:32] В любом случае это надо что-то изучать, даже как сейфы грабить надо изучать,
[00:37:36] как сигнализации отключать.
[00:37:38] Вот они угонщики, они изучают, покупают.
[00:37:42] В любом случае это просто неофициальное образование, но вы должны
[00:37:46] образование Это определенная защита, риск.
[00:37:49] Столько сил тратится,
[00:37:51] столько усилий.
[00:37:55] Люди пытаются в университеты поступить, а бахти-шастры так и не сдали. А куда-то в университет ломится, как
[00:38:01] угодно. Они не прочитали всех книг Шрилы Прабхупада и два раза уже поступали в университет, а всех книг Шрилы Прабхупада не прочитали.
[00:38:08] Даже ознакомительно.
[00:38:12] Представляете?
[00:38:13] Они не прослушали свой
[00:38:16] комплекс лекций,
[00:38:17] они не выслушали семинары относительно чего-то, они ничего не воплотили в собственную жизнь.
[00:38:25] Называется Вишманатха Чакравартхакур называет это Бхак-юдха,
[00:38:29] что 99
[00:38:31] процентов людей совершают Бхак-юдху.
[00:38:34] То есть неправильное
[00:38:35] преданное служение совершают и все. И оттуда возникают тысячи проблем от неправильного преданного служения.
[00:38:42] Что значит неправильное преданное служение?
[00:38:46] В которое постоянно примеси,
[00:38:49] постоянно примеси. И эти примеси начинают
[00:38:52] преданные.
[00:38:54] Увеличивать примеси.
[00:38:55] Иллюзия так действует, что человек думает:
[00:38:58] Я буду и работать, и то и делать, и то и буду служить.
[00:39:03] Но
[00:39:04] вся сила, которую можно было затратить на служение, уходит куда? На работу.
[00:39:10] Вот почему я-то не против работы.
[00:39:12] Если вы так сильны,
[00:39:14] чтобы не потратить силу на работе, а потом потратить ее здесь, работайте.
[00:39:21] Но что я вижу? Работа
[00:39:23] съедает вашу силу. Все, кто работает, они не имеют сил потом сюда приезжать.
[00:39:28] Сразу дорога дальняя становится,
[00:39:30] дальняя, дом казенный,
[00:39:32] пустые хлопоты
[00:39:34] при своих интересах.
[00:39:36] Потому что тогда, когда есть силы, надо ехать на работу. Суть-то не в том, что я против работы. Нет.
[00:39:41] Просто я вас знаю, у вас не будет сил просто.
[00:39:44] Потому что тот коллектив, то общение, та деятельность, которой вы будете заниматься, она съест вашу
[00:39:49] прану. Ту прану, которую вы могли здесь
[00:39:52] на слушание, на то
[00:39:54] и тогда эти все преданные прихожане они сюда едут проджалпировать,
[00:39:59] проджалпой всякой заниматься. Кто-то просто круги здесь дочитывает,
[00:40:03] кто-то что-то с рекомендациями едет, кто с чем. Они хотят получить сознание Кришны на уровне очищения
[00:40:10] от грехов.
[00:40:12] Каждый
[00:40:13] приезд
[00:40:18] покаяние.
[00:40:18] Простите меня за те шесть дней.
[00:40:22] И все, и два часа они здесь требуют Сознания Кришны. Почему? Потому что они оскверненные,
[00:40:28] и они в сердце осознают это, что надо ехать в храм, потому что я давно не был, я осквернился. Они это реально воспринимают.
[00:40:37] Таким образом,
[00:40:38] вся проблема
[00:40:40] и Прахлада Махараш объясняет
[00:40:42] своим друзьям,
[00:40:44] что проблема проистекает не из-за физических нагрузок, а
[00:40:48] из-за неправильного
[00:40:49] распределения энергии.
[00:40:51] И по сути дела садхана это почему спит он? Я постоянно говорю: Вот у нас там преданный спит постоянно, потому что вы посмотрите, у него бизнес, дети, то-сё, вся энергия туда. И здесь наш раванам
[00:41:05] раван нам не хватает сил.
[00:41:07] И человек засыпает. Нет управля. Человек засыпает. После работы попробуйте джабу почитать. Никакая джаба, никакой садханы, все разрушится.
[00:41:16] Ничего нету. Потому что все силы сжирают. Дети Почему называют: дети воры, жена вампир?
[00:41:22] Или сперму, или деньги они будут требовать. Дети будут требовать деньги, телефоны, то-се-пер. И вы будете их обеспечить. А чтобы их обеспечить, вы должны по-другому жить, столько энергии затрат. Почему? Потому что на все будет тратиться какая энергия, говорил?
[00:41:35] Не физическая,
[00:41:36] а какая
[00:41:37] психическая. Вы будете постоянно в этом напряге.
[00:41:40] И поэтому Арджуна говорит: Легче контролировать ветер,
[00:41:44] чем нету
[00:41:45] энергии такой.
[00:41:47] Потому что всю энергию сожрали
[00:41:49] его эти отношения.
[00:41:50] Дидья,
[00:41:51] сыновья,
[00:41:52] государство,
[00:41:54] политические,
[00:41:55] кто-то. Все сожралось энергией, и он страдает. Из-за чего он страдает?
[00:41:59] Потому что он не находит в себе той энергии, которая позволит ему через это переступать.
[00:42:04] Потому что
[00:42:05] все эти присосались, и он присосался.
[00:42:08] И поэтому шастро говорится,
[00:42:10] есть бы доноры и есть вампиры.
[00:42:14] Суть не в том, что это только два лагеря. Нет, кто-то для кого-то донор, а для кого-то он что? Вампир.
[00:42:20] А тот для кого-то вампир, а для кого-то он что? Донор. И так идет взаимообмен
[00:42:25] этой энергии.
[00:42:26] И поэтому Господь Чайтанье говорит: Не общайтесь.
[00:42:29] Почему?
[00:42:30] Общайтесь с теми, кто вам дает энергию.
[00:42:35] Потому что эти из вас будут, если вы будете общаться с этими, они что из вас будут высасывать?
[00:42:40] Вот что такое слушание. Вот почему называется школа Шакти Паринама Вада.
[00:42:47] Почему я начал свою лекцию с Шакти? И тот, кто не понял, здесь все построено на энергиях,
[00:42:53] наш режим дня на энергиях, все эти психологические
[00:42:56] стрессы,
[00:42:57] все это политика, почему телевизор не надо смотреть, кино ходить? Потому
[00:43:02] что вы принимаете
[00:43:03] определенный вид энергии который вас выкачивает то есть либо вампир
[00:43:08] либо кто
[00:43:09] донор
[00:43:11] я кто
[00:43:16] Так вот, суть в чем. Говорится, что тот, кто нас вдохновляет, он донор,
[00:43:21] а все, что нас развдохновляет
[00:43:23] на что?
[00:43:26] Да,
[00:43:27] это вампиризм.
[00:43:28] И для кого-то я вампир, а для кого-то я донор.
[00:43:32] Для кого-то я тоже. Люди хотели наслаждаться, со мной пообщались и у них всякое желание пропало.
[00:43:38] Не наслаждаться,
[00:43:39] а служить.
[00:43:42] Они были так вдохновлены, послушали мою лекцию и вдохновились.
[00:43:46] Почему?
[00:43:48] Потому что они хотели как служить?
[00:43:54] Да, они не хотели правильно служить,
[00:43:57] и тогда они вдохновляются.
[00:43:58] На что? Тогда уж вообще делать ничего не будут, потому что они не хотят делать так, как надо. Они хотят делать так, как они думают, что это служение, это не служение.
[00:44:11] Это работа.
[00:44:12] Это становится работой, хобби.
[00:44:15] Пропадать, как в спортзал люди ходят или что-то еще.
[00:44:18] Для себя это.
[00:44:20] И тогда такой преданный не может прогрессировать.
[00:44:23] У него куча проблем, у него куча всевозможных
[00:44:26] спекуляций,
[00:44:27] потому что не хватает энергии, поэтому люди спят там в этих
[00:44:31] коробках,
[00:44:32] в этих загажниках.
[00:44:34] Почему? Им не хватает энергии.
[00:44:37] Почему? Потому что они тратят своей психической
[00:44:40] энергии.
[00:44:41] Он думает о женщине постоянно,
[00:44:43] он думает о детях, он постоянно думает о работе, о бизнесе, о строительстве.
[00:44:48] Чего?
[00:44:51] Своей жизни. Какой своей жизни? Телесной?
[00:44:54] Не духовной.
[00:44:55] Ему кажется, что я буду это все сочетать и буду служить.
[00:44:59] Но поскольку энергию-то отнимаю те основную,
[00:45:02] и поэтому багала там говорится, они-то воры и вампиры,
[00:45:06] они не дадат и суап дант кам, они не дающие,
[00:45:10] они берущие только.
[00:45:13] И человек ту энергию, которую здесь скапливается,
[00:45:16] кому отдает?
[00:45:18] Вот этим людям.
[00:45:21] В надежде, что они станут преданными.
[00:45:25] И кем они становятся? Они становятся преданными?
[00:45:27] Нет.
[00:45:29] Они выкачивают ту энергию, которой человек здесь заряжается, аджапы там. И поэтому Господь Чайтанья сказал: Человек не должен попадать. Кришна объяснил Арджуне под затягивающее влияние жены, детей, дома и всего остального. Что значит выкачивающее?
[00:45:44] Иначе из вас выкачают эту энергию.
[00:45:47] Как узнать эту энергию? Вот бхакти шакти. Когда выкачивают
[00:45:52] у человека апатия развивается,
[00:45:55] и поэтому Кришна в Бхагават Гите говорит: Отбрось эту апатию. Почему апатия? Потому что эти родственные отношения выкачали энергию из арджуна. И арджуна бросил лук и плачет сидит. Кожа его пылает, он плачет и не находит в себе ни энтузиазма,
[00:46:08] ничего. Он хочет работать
[00:46:11] и учиться в университете.
[00:46:13] Но сражаться не хочет.
[00:46:15] Он не хочет служить,
[00:46:17] потому что он не находит в себе этой энергии. И поэтому в шастро говорится разные виды энергии.
[00:46:23] По
[00:46:25] сути дела энергия одна,
[00:46:27] но она что делает? Паринама трансформируется.
[00:46:30] И приводится пример, мы поем гоби инда мади пурушан тама каждый день, но мы поем о трансформации энергий.
[00:46:36] Брахма самхита это как раз
[00:46:39] стихи, которые говорят о голоке вриндауна, том и о и о сём, и как живые существа порабощаются, и там говорится, что молоко,
[00:46:47] йогурт о чём речь идёт?
[00:46:49] О трансформации.
[00:46:54] И также живые существа мы трансформируем.
[00:46:57] Мы получаем чистую энергию и трансформируем её в материальную деятельность,
[00:47:01] в чувственное наслаждение.
[00:47:04] И вот почему
[00:47:07] Прахлада Махараджа наставляет своих. Он говорит, что вы-то демоны.
[00:47:12] То есть вам нужны Веды, религия.
[00:47:14] Но для чего?
[00:47:20] Для чего? Конечно, для чувственных наслаждений. Таким образом
[00:47:24] не происходит
[00:47:25] и говорится, что такое взаимоотношения.
[00:47:28] Что мы где взяли энергию, туда ее
[00:47:32] отдали.
[00:47:33] Это называется взаимообмен,
[00:47:35] а тут не происходит. Мы берем,
[00:47:38] а отдаем не туда,
[00:47:40] а отдаем
[00:47:41] для себя.
[00:47:42] Вкладываем
[00:47:44] свои чувственные наслаждения. И чувственным наслаждением является
[00:47:47] жена,
[00:47:48] дети, дом, то сё, какие-то чувственные наслаждения, еда, секс, сон, оборона. То есть то, что наслождает наше тело,
[00:47:55] мы вкладываем туда. Берем у Кришны, а вкладываем туда. Берем и мы становимся кем?
[00:48:01] Должниками, ворами, должниками. Мы берем и не отдаем, мы берем в долг каждый раз.
[00:48:07] Вот почему говорится, что живые существа, постоянные должники, в неоплатном долгу находятся?
[00:48:12] И Прахлада Махараджа говорит: Мой отец такой же. И он говорит: Дети демонов, он же объясняет своим друзьям, и он говорит:
[00:48:19] О сыновья асуров!
[00:48:21] То есть вы должны отбросить такой принцип, что религия дхарма необходима для артхи,
[00:48:26] и для камы,
[00:48:28] и для мукти.
[00:48:31] Вы должны очень хорошо понять, в чем суть.
[00:48:34] Мы должны брать только с одной целью для того, чтобы что? Отдать.
[00:48:40] Поэтому радуемся, что мы много взяли, потому что теперь мы можем что? Много отдать.
[00:48:46] И как?
[00:48:47] Энергию милости трансформировать
[00:48:50] в энергию деятельности, в служении. И что это означает? Почему человек не может служить?
[00:48:56] Итак, чтобы служить нужна энергия. Называется
[00:49:00] сева шакти.
[00:49:02] Пишонат Чакаварти Токур объясняет:
[00:49:05] Почему человек хотел служить и вдруг теперь служить не хочет?
[00:49:09] А поскольку
[00:49:10] не хочет служить,
[00:49:12] он естественно ищет оправдания.
[00:49:14] А как найти
[00:49:15] оправдание, если вы не хотите служить?
[00:49:22] Конечно,
[00:49:23] нужно оправдать,
[00:49:24] значит нужно искать недостатки. Тот не такой, это не такая, то здесь не так, это не так. Потому вы не хотите служить.
[00:49:31] Не хотите?
[00:49:33] А почему не хотим служить?
[00:49:35] Энергии нет.
[00:49:37] Энергия есть,
[00:49:39] но она другая.
[00:49:41] Что произошло с энергией? С молоком что происходит, когда оно превращается в простоквашу?
[00:49:46] Оно скислось.
[00:49:48] Есть, как оно, выше стало или ниже?
[00:49:51] Ниже.
[00:49:52] Итак,
[00:49:53] чистая энергия
[00:49:55] служения
[00:49:57] осквернилась
[00:49:57] и превращается в энергию какую?
[00:50:00] Наслаждение.
[00:50:01] Все очень просто. И поэтому в шастрах описывается
[00:50:04] бхакти-шакти.
[00:50:06] Смешиваясь
[00:50:07] с гуннами.
[00:50:09] А
[00:50:10] гуны материальной природы влияют только
[00:50:13] на сердце живого существа и больше ни на что.
[00:50:18] На сердце,
[00:50:19] ни на ум, на чувства, никуда не влияют гуны.
[00:50:22] Гунны влияют только на сердце живого существа.
[00:50:26] И по тому, какая гуна влияет на сердце, можно сказать, что с сердцем человека происходит.
[00:50:33] Поэтому говорим: чистый сердцем человек, чистый, преданный, очищение сердца. Везде говорится: Хридая, Хридая, Хридая, Хридая, Хридая. Сердце. Шрадха способность отдать сердце, способность очистить. Анартха ни вритти. Где Анартхи?
[00:50:46] В сердце.
[00:50:50] И так люди не могут понять, что происходит, и преданные чувствуют, что жизнь тяжелая.
[00:50:55] Вот почему Прабхупада говорит, тот, кто хочет быстро продвигаться, то есть что значит быстро продвинуться?
[00:51:00] Это освободиться в первую очередь от тройственных страданий. Есть этапы очищения,
[00:51:06] и первое это очиститься,
[00:51:08] первое
[00:51:09] это называется клешакни.
[00:51:14] Почему
[00:51:15] люди живут в храмах? Не потому что они тут хотят сексом заниматься или обниматься с кем-то,
[00:51:21] они живут чтобы очиститься. Все остальное
[00:51:23] присасывается
[00:51:25] как то, что
[00:51:27] не позволяет им вести такой образ жизни. И чтобы облегчить какую-то жизнь, Прабхупада соединила Ашимы.
[00:51:33] Пусть Матаджи и Прабхи в западных
[00:51:35] странах, а мы с западной стороны тоже для них будем считаться, пусть они живут вместе. Вот так сидят рядом, нюхают друг друга,
[00:51:42] общаются.
[00:51:44] Потому что если их отделить, они не смогут вообще ничего делать.
[00:51:49] Потому что в какой гуне?
[00:51:51] В страсти.
[00:51:53] Гуне страсти.
[00:51:55] Гуна страсти. Все ради уважения, все ради любви
[00:51:58] материальной и дружбы.
[00:52:01] Все ради этого будут делать. Болтать будут днем и ночью, плясать будут,
[00:52:05] чего только не делать. Лишь бы привлечь к себе внимание противоположного
[00:52:09] пола.
[00:52:10] Будут шастры декламировать,
[00:52:11] лекции давать, что угодно будут делать на все пойдут, лишь бы привлечь внимание противоположного
[00:52:16] пола. На все пойдут, чтобы заграбахать
[00:52:19] деньги. На все пойдут, чтобы власть приобрести.
[00:52:22] На все готовые
[00:52:24] ради вот этих вещей.
[00:52:26] Ради семьи,
[00:52:27] дома,
[00:52:28] ради власти, ради того, чтобы выпендриться из общей массы. Они будут бахать книги чемпионами мира будут. Прабхупада предсказывал это. Почему? Потому что они в раджесе.
[00:52:37] Для того, чтобы стать чемпионом мира, чтобы их напечатали в журнале, где-то написали в сводках, где-то прославили
[00:52:44] второго числа или седьмого.
[00:52:46] Они будут это делать, чтобы возвыситься над другими. И Прабхупада занимал нас.
[00:52:52] Просто занимал. Он понимал, что если этих товарищей не прославлять, то толку они не будут ни черта делать. Если им подарки не дарить, все такое, потому что они материалисты.
[00:53:04] Они не способны будут. И поэтому в шастрах описывается, что разумный
[00:53:11] человек будет понимать это,
[00:53:13] что меня вовлекают поэтапно, потому что я ещё не могу обходиться без таких знаков внимания, не могу обходиться, когда чай не пить на день рождения,
[00:53:22] и торт тут всем не раздать на свой великое день рождения.
[00:53:26] Не могу, я еще привязан.
[00:53:29] Но кто-то не знает об этом и думает, что это нормально.
[00:53:34] И начинает критиковать тех, кто это не делает. Вот они такие людей тут не любят, видишь, день рождения, торт не раздали всем.
[00:53:42] Просто им не нужно этого, они в этом не черпают уже то, что черпаете вы. То есть они
[00:53:48] ближе к молоку становятся, они ближе к сыру.
[00:53:51] Что с плесенью?
[00:53:54] И с сычугом, с хентами, непонятно.
[00:54:00] Итак,
[00:54:01] человек преданный должен понять все происходит от общения, с кем он общается и как он общается.
[00:54:06] Вот мы все матаджи! Нет, вы не все матаджи. Вы тетки все в основном, матаджи одна-две. Все остальные тетки вредные, наглые,
[00:54:15] такие эмансипированные,
[00:54:17] тупые, такие
[00:54:19] вредоносные.
[00:54:20] Ремень хороший, стегать, стегать, стегать до исправления.
[00:54:25] Ужасные,
[00:54:26] тётки же ужасные народы. Мужики ужасные,
[00:54:30] все
[00:54:31] ноют, у меня секс, у меня половые проблемы, меня
[00:54:36] никто не уважает.
[00:54:39] И одни и те же. Едва ли один бакта
[00:54:42] который как бакта
[00:54:44] не то что он там у него проблем нету но он как бакта у него разум сильный
[00:54:49] ну и что у всех будут проблемы естественно
[00:54:51] это не дает нам права не делать Все равно надо брать, идти. Поскольку разум и Прабхупада говорит, что разум дает вдохновение.
[00:55:01] Что это означает?
[00:55:03] Разум позволяет делать то, что очень не нравится чувствам.
[00:55:07] Поэтому называется будхи-йога,
[00:55:09] что его вдохновение основано на разуме, а не на чувствах.
[00:55:14] Вот почему Браман аскезы
[00:55:16] совершает.
[00:55:16] Вы что думаете, Браман испытывает приятное от тоски что ли? Да нет, точно так же. Сидеть там, семь костров разжечь и сидеть где-то в центре. Кто будет? В бане не могут отсидеть люди
[00:55:29] свой срок.
[00:55:32] А тут представляете такую баню вам устроить? Жара там пятьдесят градусов, еще семь костров тут и дрова кто-то все время подбрасывает.
[00:55:39] Сваха кричит.
[00:55:42] Тут на яге один
[00:55:44] такой маленький, разгорится, уже сидишь там.
[00:55:47] Жарюсь.
[00:55:51] Где-то холодной водой обливаться тело все равно испытывает проблемы. Не спать,
[00:55:56] что-то не такое, не надоедать,
[00:55:57] каких-то бобовых не есть
[00:56:00] каждый день.
[00:56:02] Потому что икадыш каждый день.
[00:56:04] Смотрите, сколько это пассий.
[00:56:07] И такой
[00:56:09] гадкий характер.
[00:56:11] Почему? Потому что, когда мы говорим о гадостях, это все сформировано нашей мирской деятельностью.
[00:56:17] Но у всех есть желание
[00:56:18] что-то делать для Кришны, имея все это. И это учитывается только как преданность.
[00:56:23] Все остальное это гадкий характер.
[00:56:25] И мы здесь не можем порой все эти стычки только из-за загадкого характера.
[00:56:29] Все хотят служить, но все хотят служить как?
[00:56:36] Конечно, по-своему.
[00:56:37] Все хотят служить по-своему.
[00:56:41] Итак,
[00:56:42] вопрос становится этого шакти, этой энергии.
[00:56:44] Когда человек получает энергию и ее растрачивает в другое место.
[00:56:49] Растраты энергии происходит, когда человек начинает заниматься какой деятельностью?
[00:56:55] Что значит мирской деятельностью?
[00:56:59] Ради.
[00:57:01] Мирская деятельность и духовная деятельность различаются только ради чего вы ей занимаетесь
[00:57:09] и под чьим указанием.
[00:57:12] Всё. Это определит, сколько вы энергии спустите туда.
[00:57:17] Не физической, еще раз подчеркиваю, а какой
[00:57:20] психической
[00:57:22] энергии.
[00:57:23] Как
[00:57:24] женщина устает
[00:57:25] от детей,
[00:57:28] которые не дают ей слушать лекцию, что-то еще. Психологически
[00:57:31] она сильно привязана и столько энергии выпьет из нее. Она будет как убитая.
[00:57:37] Ничего физически не делала, но она переживает.
[00:57:40] Эти переживания съели столько энергии, как будто мешки грузил человек.
[00:57:44] Даже грузить мешки, столько энергии не потратишь. Еще ржать охота анекдоты рассказывать. А тут ничего, ни шевелится неохота, ничего.
[00:57:51] Потому что все держится на этой пране.
[00:57:56] И поэтому Прабхупада говорит, что преданные, когда они поют киртаны и все остальное, они должны эту энергию использовать правильным образом. Не заниматься никакой мирской деятельностью, не устраиваться на кармические работы или так далее. Если они устраиваются, то только по указаниям и плоды отдают.
[00:58:11] Ну какой смысл устраивать на кармическую работу, если плоды все равно сюда?
[00:58:16] Я вообще не понимаю вот этого.
[00:58:19] Потому что получается, что на кармическую работу устраиваются только для одного для чего? Что-то плодов не хватает, каких-то там трусов или чего там, не знаю?
[00:58:28] Помады там может быть не хватает, пудры много надо.
[00:58:31] Для чего?
[00:58:33] Вы что думаете, вы там где-то стаж свой будете показывать, когда дуба будете врезать, стаж будете показывать трудовой. И ямараз будет говорить: Ну да, у тебя стаж, конечно.
[00:58:44] Вы в тонком теле предстанете, и ваш сей стаж тут останется, все. Грамоты ваши здесь останутся от Екатерины, от царя Гороха, все там
[00:58:53] от фараона грамота ваша, все здесь остается.
[00:58:57] Мы в эту жизнь даже не притащили ни одной грамоты из прошлой жизни.
[00:59:01] И стаж никто не зачитывает нам тот стаж, в который мы здесь были. Просто там говорится, судя
[00:59:05] по твоей роже, давным-давно.
[00:59:10] И что? Ты разве до сих пор не понял, что это не засчитывалось?
[00:59:16] Какой-то стаж, какая-то пенсия, чтобы детей хороших воспитали никто вам этого не засчитал.
[00:59:23] Вы можете себе представить, что сегодня мы здесь все сидим, и то, ради чего мы действовали, никто нам не засчитал этого?
[00:59:33] Зачем же опять это делать?
[00:59:37] И говорится, живое существо, пока оно будет на уровне ума и чувств,
[00:59:41] оно не сможет этого понять. Вот почему нужен авторитет.
[00:59:46] И этот авторитет мы должны принимать добровольно.
[00:59:49] Это означает,
[00:59:51] через свой
[00:59:52] такой слабый разум мы должны понять, что лучше пусть нами управляют,
[00:59:56] потому что мы не обладаем таким сильным разумом, чтобы себя сами двигать на что-то.
[01:00:03] И поэтому люди предаются, и поэтому шастры говорится:
[01:00:06] Пулкаши,
[01:00:07] Пулинды, Кхасы,
[01:00:09] шабары какие-то там яманы, все
[01:00:12] звери, птицы, все могут предаться и
[01:00:15] снискать милость Господа, если предадутся Его преданному.
[01:00:19] У всех у них разума нету.
[01:00:22] Единственный их шанс это слушаться преданного.
[01:00:25] Просто слушаться.
[01:00:27] И чтобы слушаться не нужны
[01:00:29] никакие
[01:00:31] деньги. Чтобы слушаться ничего не надо.
[01:00:34] А вот чтобы не слушаться,
[01:00:36] вот так денег надо.
[01:00:40] Чтобы слушаться, вам не надо ходить на работу.
[01:00:43] Вам надо ходить в храм.
[01:00:45] А вот чтобы не слушаться,
[01:00:47] нужно трудовой стаж иметь,
[01:00:50] нужно иметь кучу образований,
[01:00:52] всякие регалии,
[01:00:53] столько много необходимо.
[01:00:57] А человеку в жизни, как в шастрах описывается, он все равно больше не оденет
[01:01:03] больше не съест
[01:01:05] больше
[01:01:06] у него не переварит никак
[01:01:08] он больше
[01:01:10] семени не выработает вот ну никак
[01:01:15] И больше не проживет,
[01:01:16] чем ему отвешено
[01:01:18] в магазине.
[01:01:20] Вот ему взвесили там восемь-восемьдесят
[01:01:22] лет и он будет жить восемь. Взвесили семьдесят лет и все это будет зависеть только от Кришны.
[01:01:28] От Джамилы, говорится, жизнь продлил Кришну только потому, что он решил полностью предаться.
[01:01:33] Если бы он не решил предаться
[01:01:36] все.
[01:01:41] И люди никак не могут понять и говорят о каком-то вдохновлении,
[01:01:45] о каком-то энтузиазме.
[01:01:46] О чем вы говорите?
[01:01:48] И в шастрах говорится, что есть утсаха майа, то есть энтузиазм,
[01:01:53] когда светит чувственное наслаждение,
[01:01:55] и есть
[01:01:57] утсаха,
[01:01:58] называется бхакти утсаха, когда есть энтузиазм,
[01:02:01] что вы можете где-то предаваться,
[01:02:04] поэтому так радостно воспринимаете,
[01:02:06] что куда-то придется ехать на север или куда-нибудь
[01:02:09] придется ехать на Сан-Киртону,
[01:02:11] что о, ура, еще пять часов можно будет на лекции сидеть или шесть
[01:02:16] часов петь святое имя. Ура!
[01:02:20] О, ура! Есть возможность потратить свои средства на какое-то путное дело. О, ура! Есть свою молодость и красоту затратить в сборе пожертвований.
[01:02:28] Или что-то еще?
[01:02:31] Это называется бакта уцоха.
[01:02:33] Это энтузиазм,
[01:02:34] связанный с тапасией. Человек ищет тапасию,
[01:02:38] потому что сердце очистилось.
[01:02:40] Когда сердце грязно, человек что ищет?
[01:02:43] Чувствуется наслаждение во всем.
[01:02:46] Вот только и всего.
[01:02:48] Значит, какие проблемы испытывает живое существо психологические?
[01:02:52] Вот почему говорится, что мантра.
[01:02:54] Когда мы говорим психология,
[01:02:56] мы сразу должны подразумевать что? Ум.
[01:03:00] Наш ум осквернен.
[01:03:02] Ничего, трицепсы,
[01:03:04] бицепсы, задница не осквернена, птички не осквернены ничего не осквернено.
[01:03:08] Глаза не осквернены, нос не осквернен, уши не осквернены. Что осквернено? Из-за чего все проблемы? Из ума.
[01:03:17] Тогда мы можем понять, почему мантра,
[01:03:20] почему
[01:03:21] все веды мантры,
[01:03:23] мантры,
[01:03:24] мантры, мантры, мантры, везде мантры.
[01:03:29] Почему мы на мантрах все сделаем? Бхагава это все мантры на самом деле.
[01:03:34] Шримат Бхагава это все стихи, мантры, молитвы. Просто можно читать и петь. Бхагава петь, Бхагава дхиту петь, что угодно, читание черитамриту петь.
[01:03:43] Это мантры. А комментарий это в каком настроении надо эту мантру, как ее понять?
[01:03:47] Что
[01:03:50] такое мантру? Что ум? Что такое трая освободить ум? От чего?
[01:03:57] От чего же мы освобождаем ум?
[01:04:01] От желания
[01:04:02] кому-то что-то отдавать, не тому, у кого мы получаем.
[01:04:07] И поэтому говорится,
[01:04:08] что полное предание себе Кришне Атмане Веданам, это означает жизненную
[01:04:12] силу, которую мы получили от Кришны, мы должны потратить на кого?
[01:04:18] На Кришну, а не на детей, не на жену, не на общество, ни на что. Мы должны потратить эту же энергию на того, у кого мы ее получили.
[01:04:27] И это расценивается возвращайся назад к Богу.
[01:04:31] И у нас есть разные уровни.
[01:04:34] Сегодня я могу тридцать процентов тратить, завтра тридцать две, тридцать пять, тридцать шесть, тридцать семь,
[01:04:40] сорок,
[01:04:41] сорок пять процентов я затрачиваю.
[01:04:44] А что происходит?
[01:04:45] Мы видим, человек спит, спит, спит, спит, не энтузиазм, все меньше энтузиазма. И тогда приходится
[01:04:51] от разных поездок вдохновляться,
[01:04:53] о какой-то новой инициации, от чего-то еще. Но это искусственно все происходит.
[01:04:59] И
[01:05:00] человек ищет некой мистики, волшебства в этих инициациях. Он думает: Вот, получи вторую свяжусь с гуру. Да не свяжетесь.
[01:05:09] С чем вы были связаны, с тем вы и будете связаны.
[01:05:12] Не больше. Получите сам яс и ничего не будет.
[01:05:15] Бесполезно.
[01:05:17] Потому что вы слабый,
[01:05:19] вы слабнете, как в этой истории
[01:05:22] слона Гаджендры и крокодила.
[01:05:24] Прабхупада описывает в 8 песне,
[01:05:28] когда крокодил
[01:05:29] схватил Гаджендру,
[01:05:30] Ганджендра,
[01:05:31] попав в воду,
[01:05:32] стал уходить,
[01:05:35] что в воде не его среда была, и он в воде потерял очень много сил и полностью ослаб.
[01:05:40] Однако крокодил, который схватил Гаджендру,
[01:05:43] с каждым движением, и эта стихия, говорится, его наполняла энергией,
[01:05:48] наполняла энергией и
[01:05:52] крокодил с каждой минутой становился все сильнее и сильнее,
[01:05:55] а с Лонго Джендро становился все слабее и слабее не только от крокодила, но еще от самой воды, в которой он находился.
[01:06:03] И Прабхупада в комментариях описывает,
[01:06:05] что человек должен находиться в том ашраме,
[01:06:08] в таком режиме,
[01:06:09] в котором очень силен
[01:06:11] сражаться с майей.
[01:06:15] И для этого состояния,
[01:06:17] чтобы человек, когда мы говорим человек должен быть занят по природе, Варнашрамааа дхарма, когда речь я очень часто слышу
[01:06:24] это все обманщики.
[01:06:25] Потому что Прабхупада нигде об этом не говорил о вашей Варнашрамаае.
[01:06:29] Прабхупада везде говорит: Варнашрамааа
[01:06:31] это занять то положение, в котором вы наиболее сильны бороться с майей.
[01:06:36] И Прабхупада говорит: Вот такая Варнашрамааа должна быть установлена. И никакая другая. Нигде вам легче семью содержать,
[01:06:43] где вы себя чувствуете профессионально и естественнее. Нет!
[01:06:49] Ваша варната и ваш ашрам тот, где вы наиболее
[01:06:53] сильны
[01:06:54] сражаться с майем.
[01:06:59] Вот такую варну должны если брахманом вам удобно быть санньяси
[01:07:03] и вы более сильным чувствуете как чтобы с мае сражаться
[01:07:07] вы должны стать брахманом санньяси
[01:07:09] Если вы более сильный себя чувствуете
[01:07:11] в кшатрийской
[01:07:13] деятельности и в грихасхашраме,
[01:07:15] вы должны оставаться в этом ашраме и
[01:07:18] отправляться назад к богу без всякой санньясы.
[01:07:21] Это да его называется.
[01:07:22] Потому что именно будучи грихаской, именно будучи кшатрийской деятельностью заняты, вы чувствуете себя наиболее сильным в борьбе с майей.
[01:07:31] Что значит в борьбе с майей? С чувственными наслаждениями.
[01:07:34] Более сильным себя чувствуете, потому что в сам ясе Ашме вы все время думаете о чувственных наслаждениях. Вам хочется, то нельзя, тут запрет, вы начинаете раздражаться, ваша проповедь меняется из-за этого.
[01:07:50] Всё боитесь, что какая-то другая сампрадая всех переманит.
[01:07:54] Потому что это не ваше естественное положение.
[01:07:56] У вас ум возбужден из-за этих запретов. Потому что вы хотели выпендриться,
[01:08:01] а в итоге неестественное
[01:08:03] положение занято. И человек начинает слабнуть, слабнуть, и в итоге в 50 лет он падает. Или в 60 лет сан-яси падает.
[01:08:09] И что за падение? Он хватает какую-то тетку, деньги и убегает.
[01:08:13] Или у него там какие-то ментальные спекуляции начинаются.
[01:08:15] И мы видим за год за годом.
[01:08:19] И Прабхупада в восьмой песне описывает: Ни в коем случае нельзя сан-яз давать.
[01:08:24] Надо давать сан-яз только тем, кого он делает сильнее.
[01:08:27] И ни в коем случае не осквернить силу человека, который сильнее в грехах с хашами.
[01:08:33] Он силен в грехах с хашраме, и ни в коем случае это убить его дать ему санньясу,
[01:08:39] потому что он наиболее силен в грехах с хашраме.
[01:08:44] Кто-то наиболее силен брахмача с хашраме, и не надо ему там проповедовать, что все должны стать семейными,
[01:08:50] 90-90
[01:08:52] процентов. Всё это чушь, Прабхупадана нигде об этом не говорит. Он говорит: Все наши
[01:08:58] опыты с дачи санньяси, все неудачные.
[01:09:02] И поэтому он говорит: мы сейчас уже видим все они падают, эти сан-яси, и в будущем будут падать.
[01:09:08] Потому что быть сан-яси это очень в век Кали единица может быть сан-яси.
[01:09:14] Потому что все ашрамы и все варны в век Кали осквернены.
[01:09:19] И он говорит, но чтобы человек занял свое настоящее положение в варнашрамаае,
[01:09:24] нужно потратить
[01:09:25] несколько лет, чтобы очистить его, когда он сам начнет чувствовать в какой варна и в каком ашраме он наиболее полезен в преданном служении, наиболее удовлетворен в преданном служении и наиболее счастлив в преданном служении. Значит, вот это твоя варна и это твоя ашрама. То есть в преданном служении
[01:09:44] и ни в чем другом.
[01:09:46] А какой же варнашами мы слышим от других?
[01:09:50] Это там, где поддерживать семью, где-то там что-то,
[01:09:53] чушь собачья.
[01:09:55] Варнашама,
[01:09:56] который говорит про упаду от дайви. Это то положение, где вы наиболее сильны бороться с май.
[01:10:02] Если вы поете и пляшете, и вы отупели вообще, как не знаю кого, вы уже не можете ни шрамом, ни на киртаном ходить, но бегаете на всякие репетиции
[01:10:12] с удовольствием, счастливые,
[01:10:14] пляшете, и потом у вас самые
[01:10:16] сокровенные разговоры только о своей сексуальной жизни
[01:10:20] говорится о том, что вы не в своем положении находитесь.
[01:10:23] Вы ослабли, это не ваше положение.
[01:10:26] И поэтому вам хочется учиться чем-то заниматься и всякой ерундой.
[01:10:32] Потому что это не ваше положение.
[01:10:34] Ваше положение варнашами то, которое вас ведет к богу, к дайве.
[01:10:40] Значит, вот это ваша варна и это ваш ашрамп.
[01:10:44] Если ты ослабел от семейной жизни, нельзя было тебе семейной жизнью заниматься. Ты нарожал детей
[01:10:49] спишь на лекциях нельзя было, ты ослаб, энергия выпивается, уходит.
[01:10:56] И поэтому майя еще сильнее начинает, как крокодил майя схватил вас, и он только силу набирает,
[01:11:02] а вы барахтаетесь и слабните, все.
[01:11:05] Прабхупада говорит, это очень важно понять.
[01:11:09] И не надо слушать все эти книжки, начитаться какой-то собственный опыт людей. Надо читать Прабхупаду, надо слушать Прабхупаду.
[01:11:16] Прабхупада очень сожалел о том, что он надавал столько санньяса.
[01:11:20] И он сказал я им это объяснял они все равно требовали
[01:11:24] и ради стратегических
[01:11:26] проповеднических
[01:11:27] планов я давал им санньяса но я вижу что они все ослабли от неестественного
[01:11:32] положения в борьбе с май
[01:11:35] То есть будучи не Сан-Яси, они были более сильные в борьбе с майей. А став Сан-Яси, они ослабли, потому что они не могут там Они попали
[01:11:45] в другой ашрам, как Гаджендра
[01:11:47] попал в воду. Мы видим, как эти мужики сделают семью и не могут ее содержать, потому что для них эта семейная жизнь
[01:11:54] колодец стала, не как крепость, а как болото, которое их засасывает, затягивает.
[01:12:00] Если вы сидите в каптерках это не ваше положение. Я вам говорю: Меняйте каптерку, немедленно уходи с каптерки. Нет, год, говорю, два бесполезно.
[01:12:08] И человек уверен, он служит под моим руководством.
[01:12:11] Это потому что вы ослабнете, вы не становитесь сильным в борьбе с майей.
[01:12:16] Человек должен быть в том ашраме и в той варне. Еще раз говорю, то, что вы делаете и вас это делает сильным
[01:12:24] в преданном
[01:12:25] служении,
[01:12:27] в дайве.
[01:12:32] Как сапожник, он был силен сапожником,
[01:12:35] а браман ослаб брахманом.
[01:12:38] Понимаете, да?
[01:12:40] Браман ослабел будучи браманом,
[01:12:45] а сапожник был силен
[01:12:48] на своем сапожном деле.
[01:12:51] Его варна и его ашрам был правильный.
[01:12:54] И он боролся с мая, колотя сапоги, элементарно,
[01:12:57] и достиг самого верха. А браман полностью был крокодилом задавлен.
[01:13:04] Таким образом, вы не думайте, что я-то не понимаю этих вещей, когда вам говорю не надо ходить тебе на работу. Почему-то я говорю давай тебе лучше на работу пойти, а кому-то говорить не
[01:13:13] Потому что я вижу вас, я знаю вас. Это вы не знаете ни черта. Почему? Потому что вы начитались брошюрок разных, книжонок, вы не читаете книги Прабхупада, не слушайте лекции, вы не служите так.
[01:13:24] Поверьте,
[01:13:25] почему речь не идет ни о каком смене Ашрамы и Санньясаы
[01:13:29] в моем лице?
[01:13:31] Потому что я сразу ослабну.
[01:13:33] Это Варна, это Ашрам. Все, я наиболее силен в этом положении. И ни в каком другом.
[01:13:40] Ни в каком.
[01:13:44] Любое
[01:13:45] другое положение меня бы тут же ослабило.
[01:13:49] Я
[01:13:51] бы мог и выполнять, и барахтаться, но подобно вот этому слону, который чем больше барахтается, тем меньше у него сил остается. И вот так же энергию растратили и все. И вам теперь кроме как плясать, танцевать и ходить на репетиции, больше никуда неохота ничего делать.
[01:14:07] И влюбляться тут, искать себе гороскопы, рисовать.
[01:14:10] За кого же еще из очередного мужичка выйти? И эти мужики, где бы еще денег нахапать?
[01:14:16] Как я там через два года дембельнусь из храма?
[01:14:22] Потому что энергия ушла и поэтому у вас в уме
[01:14:25] материальные планы начинаются.
[01:14:27] Потому что
[01:14:28] трансформирулась энергия. Нужно ее наоборот было из этой грязной в чистое, что у вас из материальных планов духовные планы возникают, а в итоге из духовных
[01:14:37] материальные.
[01:14:39] И Шрила Прабхупада говорит: Так человек и падает.
[01:14:43] Вот что такое падение, когда у вас материальные планы
[01:14:46] появились.
[01:14:47] И поэтому Баксизан Сарасвати говорит, что падение
[01:14:50] это нежелание
[01:14:52] достигнуть Кришны.
[01:14:54] И поэтому Прабхупада пишет: Бектугодхи
[01:14:56] для преданных.
[01:14:58] Какое желание нужно развивать?
[01:15:03] Назад к Богу вернуться.
[01:15:05] Если это желание не развивается,
[01:15:07] человек неправильно совершает преданное служение.
[01:15:10] Начиная оскорбления,
[01:15:12] то и сё, всё у него неправильно. Неправильный ашма, неправильная варна, ничего неправильно.
[01:15:16] Потому что вместо того, чтобы желание вернуться к Богу, у него другое желание. У него исчезает желание вернуться к Богу и появляются другие какие-то желания, которые его от Бога только что
[01:15:26] отдаляют.
[01:15:29] Вот
[01:15:30] почему Рупу Госвами говорит о немотивированном преданном служении. Тогда мы можем понять, почему не надо мотивации. Потому что эти мотивации
[01:15:39] что?
[01:15:40] Иссушают,
[01:15:41] то есть забирают эту энергию.
[01:15:48] И все, и человек остается.
[01:15:50] Он чувствует в уме полную апатию.
[01:15:56] Ничего его здесь не радует. Вот будет секс буду служить, не будет секса.
[01:16:02] Вот что такое
[01:16:04] сахаджи.
[01:16:05] И каждый раз говорить о том, что я-то тут держусь на преданность,
[01:16:09] но на самом-то деле нет.
[01:16:15] И в этом отношении нужно быть очень внимательным,
[01:16:18] иначе вы задолбаете
[01:16:20] себя этими проблемами и всех остальных.
[01:16:23] Что делать?
[01:16:27] Потому что вы что-то куда-то сбагриваете
[01:16:30] в другое место психическую энергию.
[01:16:33] Вот почему нужно контролировать ум,
[01:16:36] контроль ума и чувств,
[01:16:38] иначе ум начинает
[01:16:40] беспокоиться,
[01:16:41] а беспокоиться это значит сжечь энергию.
[01:16:46] Что значит экономить энергию? Не беспокоиться,
[01:16:49] не гневаться
[01:16:51] и так далее. Потому что если вы беспокоитесь,
[01:16:54] гневаетесь,
[01:16:56] испытываете зависть и похоть, тогда на
[01:16:59] это на все понадобится энергия.
[01:17:02] И эта энергия будет что? Съета.
[01:17:06] Вот почему так ум устроен,
[01:17:08] что ум
[01:17:10] сожжет эту энергию на всякую ерунду.
[01:17:13] И поэтому здесь из тазов, что там тазик где-то фут фул лайв взял у фут мани, из-за этого таза
[01:17:19] вот вы просто можете видеть столько,
[01:17:22] прямо целая шакти выплеснулась
[01:17:24] из какого-то таза.
[01:17:27] Кто-то там с целой шахти, что видишь, и с людьми не так поговорили, и будут три дня этой шахти выплескивать. Столько энергии можно было направить совершенно в другое дело.
[01:17:37] Вот почему говорится, что преданный, когда он возвышается, он прекращает беспокоиться о славе, о хуле, что кто-то пал, кто-то привлекся.
[01:17:45] О чем он беспокоится?
[01:17:47] Почему говорится: нет беспокойств?
[01:17:49] Уравновешенный
[01:17:50] человек,
[01:17:51] равно относящийся ко многим вещам,
[01:17:55] он называется закон сохранения
[01:17:58] энергии. Он умеет сохранять эту энергию и умеет ее вовлекать куда? В процесс преданного служения, шравнам, киртаном, вишнухт, И поэтому он всегда находит силы на преданное служение.
[01:18:09] И всегда очень
[01:18:10] апатичен
[01:18:12] к каким-то обязанностям смелым.
[01:18:14] И
[01:18:17] Прабхупада говорит: Он
[01:18:18] не испытывает никакого энтузиазма
[01:18:21] к мотивации. Так
[01:18:23] Обязанность.
[01:18:24] Ну надо.
[01:18:26] Вот он так служит семье, детям, дому, как
[01:18:29] мы служим Кришне.
[01:18:35] Он божество так кормит, как мы кошку.
[01:18:39] Серьезно?
[01:18:40] Он о преданных, о гуру так думает больше, чем о кошке. Как она там мышку задушит или не задушит? Орудие убийства.
[01:18:48] Мы вас, мыши, сами душить не будем, мы вас задушим кошкой.
[01:18:53] Сам-то я тебя трогать не буду, я с собакой закусаю.
[01:18:58] У людей рождаются очень многие
[01:19:01] идеи, какими руками что делать.
[01:19:04] Если так вас беспокоят
[01:19:06] мыши или кто-то еще, я понимаю, если вот
[01:19:11] кладовщик беспокоился о мышах,
[01:19:13] потому что иначе они дадут миссию исполнить.
[01:19:15] Они жуют все книги, которые надо прочитать.
[01:19:18] Тогда понятно.
[01:19:22] Но тут потому что мы их боимся.
[01:19:25] Мышь
[01:19:26] прямо такой.
[01:19:28] Что это динозавр или что это
[01:19:31] баронтозавр
[01:19:33] археоптерикс
[01:19:34] или что это горилла
[01:19:38] кинг-конка то что ли это какая-то маленькая запуганная жизнью вообще
[01:19:43] напуганная всем мышка, которая обожралась просаду, из-за этого думает, что я среди кришнаитов они меня не тронуты, поэтому везде ползает,
[01:19:50] она-то доверяет,
[01:19:52] он думает, они вроде так освобожденные
[01:19:54] души, ходят спокойно,
[01:19:56] Раз, прошлась, раз, посмотрела, пошла куда-то.
[01:19:59] Это же
[01:20:01] Том и Джерри там.
[01:20:03] Кто кто из них Джерри, фиг поймешь.
[01:20:06] Кто Том, кто Джерри? Мых-то кто?
[01:20:09] Джерри.
[01:20:10] Же Джерри, вам же Джерри жалко? Чего ж вы его гоняете?
[01:20:15] Такой мых угарный.
[01:20:20] Все время это желание кого-то уничтожить, кого-то задавить, убить, отравить, потому что кто-то что-то там съел.
[01:20:30] И столько энергии тратится на ненужные
[01:20:32] переживания,
[01:20:33] на ненужные
[01:20:35] разговоры.
[01:20:36] Вот от чего это происходит. Потому что мы думаем об этом.
[01:20:40] И вот эта мысль,
[01:20:42] деятельность ума, она сжигает прану.
[01:20:46] Вот почему разум нужен.
[01:20:49] Потому что говорится, контролировать
[01:20:50] ум можно только разумом.
[01:20:52] И поэтому Кришна сказала Арджуне, что вот эти желания
[01:20:56] Функция
[01:20:57] желания это функция чего? Ума. И он говорит: Следуй принципам бхакти-йоги, разовьешь желание.
[01:21:04] Потому что в уме нет желания.
[01:21:07] Нет желания служить Кришне.
[01:21:11] Но когда мы общаемся, мы получаем это желание, иметь это желание. Прабхупада говорит, мы не получаем само желание служить Кришне, мы получаем желание иметь желание служить Кришне.
[01:21:23] Всё.
[01:21:25] Если вы будете на работе, как вы думаете, на этой работе какое желание у вас будет разжигаться?
[01:21:30] Вам
[01:21:32] придется общаться с людьми, которые не преследуют никаких духовных целей.
[01:21:37] Более того, никаких религиозных целей, они не через религию.
[01:21:40] Если здесь даже
[01:21:42] говорится, даже захудалый человек здесь должен понимать, что артха это результат дхармы,
[01:21:47] хотя среди нас здесь почти нет таких людей,
[01:21:51] Кроме меня.
[01:21:53] Я точно знаю, что артха приходит только в результате дхармы.
[01:21:58] Поэтому я никогда не стремлюсь где-то работать.
[01:22:01] Ну
[01:22:02] ничего не дадут, мне не надо.
[01:22:05] Надо служить,
[01:22:06] потому что ничего больше в жизни не ценно. Все остальное это майя.
[01:22:12] И вы думаете: А, легкомысленная майя!
[01:22:15] Но вы готовы страдать?
[01:22:17] И поэтому говорится, что первый этап разума: Я не хочу страдать, нафиг мне надо страдать?
[01:22:23] Кто такой Пракрита Бакта? Это Бакта, который понял, что
[01:22:27] страдать это невежество.
[01:22:30] Вы хотите страдать, что ли?
[01:22:35] Зачем?
[01:22:39] И вы думаете: вот у меня же папка работает, сужийся, не страдает.
[01:22:43] Запомните,
[01:22:44] в шастро говорится:
[01:22:45] чувства привязываются как к хорошему,
[01:22:48] в равной степени они привязываются к чему? К плохому
[01:22:52] и человек из-за этой привязанности прекращает испытывать. Когда
[01:22:57] состояние страдания становится постоянным,
[01:23:00] то человек даже начинает наслаждаться.
[01:23:04] Мы любой пример наркоманов,
[01:23:06] любой греховной деятельности. Можно начать наслаждаться
[01:23:10] незаконной жизнью какой-то
[01:23:12] и в этом черпать удовлетворение. И поэтому мы видим счастливых убийц,
[01:23:16] счастливых бандитов,
[01:23:18] счастливых проституток,
[01:23:20] счастливых дураков,
[01:23:21] счастливые безобразные
[01:23:23] семьи.
[01:23:25] Лицемерные
[01:23:26] безобразные
[01:23:27] семьи и они счастье изображают и дети думают вот что вот мы видим нормально же живут
[01:23:33] и это и есть растление
[01:23:36] растление
[01:23:38] молодых людей то есть они думают что такая жизнь это нормальная жизнь.
[01:23:44] Вот почему так тяжело найти людей, которые видят это
[01:23:47] с молодых лет. Что это разве нормальная жизнь?
[01:23:51] Каждый день ругаться это нормальная
[01:23:54] жизнь?
[01:23:56] И потом в любви друг друга, обниматься тут же друг друга всяко-разно оскорбить, потом обниматься, тут же скандалить и тут же обниматься?
[01:24:04] Люди не видят, что за жизнь, потому что люди уже забыли, такое нормальная семья, что такое нормальные дети.
[01:24:11] Поэтому, когда человек выбирается куда-то в другой мир, в другую страну, он видит какие-то другие семьи, совершенно по-другому себя ведут люди.
[01:24:20] И он говорит: Боже мой, как мы несчастны!
[01:24:22] Русские, когда во время войны попали куда-то там в Германию, в Польшу,
[01:24:28] а они солдаты эти, и все подписку с них брали, потому что они увидели, что их обманывали,
[01:24:33] что мы живем, то там капитализм загнивающий,
[01:24:36] они увидели, что там больше
[01:24:40] лучшие условия,
[01:24:42] прав, больше всего.
[01:24:46] Таким образом вы обусловились своими отношениями своих родителей, вам кажется, что они не страдают, потому что им также как. Знаете, как инвалиды, которые танцуют
[01:24:55] на колясках:
[01:24:57] У меня нормальная жизнь, я такой же, как нормальный человек.
[01:25:00] Может, пришлось? И вы думаете: О, какое счастье быть без ног!
[01:25:04] Какое счастье быть глухим в очках. Теперь очки.
[01:25:08] Вот, честно говорю, очки.
[01:25:11] Я так стесняюсь, падлу,
[01:25:13] я чувствую себя уродом.
[01:25:16] Для меня всю жизнь плохое зрение было недостатком человеческим.
[01:25:21] Кривые ноги какие-то там или что-то, в очках ходить это же недостаток. Вы понимаете, да? А теперь это стало модой,
[01:25:28] имиджем, потому что уроды вводят это.
[01:25:32] Уроды.
[01:25:34] Деградация происходит, люди деградируют и тогда какие-то худые фигуры, потому что деградированное
[01:25:39] общество
[01:25:40] вводит нам разные отклонения, что это модно.
[01:25:46] Такой черпак иметь модно, вот так мыслить модно, так говорить модно.
[01:25:52] Это же я
[01:25:54] мне
[01:25:55] такая-то пассия одевать очки, я сразу себя чувствую
[01:25:58] как протез пристегивать,
[01:26:00] как слуховым аппаратом ходить. Для меня это всегда был недостаток человеческий, который надо было как-то замазать,
[01:26:08] лучше
[01:26:09] голову забинтовать чем слуховым аппаратом ходить. Вот честное слово, что просто по башке дали вот и хожу забинтованный но что-то тугоухий это как бы для меня всегда был дефект
[01:26:19] это как картавый какой-то сейчас все на телевидении
[01:26:26] кофе и сигареты
[01:26:27] какие-то песни поют мы
[01:26:31] продолжим даже придать сюда аммы там пол алфавита не существует для меня это все было недостатком заики
[01:26:38] слепые какие-то глухие,
[01:26:40] горбатые, корявые, некрасивые
[01:26:42] люди.
[01:26:43] Почему? Потому что все деградирует и это становится чем?
[01:26:47] Ладно, нормой-то.
[01:26:51] Модно, престижно.
[01:26:52] Теперь горбатый, кривой, косой, а лысый так это вообще
[01:26:58] не штряк,
[01:26:59] они сами не растут, зачем их брить?
[01:27:04] И почему, потому что общество вводит
[01:27:07] эти другие ценности, другие
[01:27:10] ценности.
[01:27:11] Поэтому раньше
[01:27:13] бандитам практично, а теперь престижно.
[01:27:15] Видите, сначала бандитам плохо, потом практично, а потом что? Престижно,
[01:27:20] а потом модно уже.
[01:27:23] Видите, как все быстро?
[01:27:25] И это стало модно, модные очки. У человека хорошее зрение, он все равно очки одевает, потому что он там как-то модно выглядит, имидж какой-то,
[01:27:34] линзы в глаза встают. Вы представляете все? Кто-то себе нос там делает.
[01:27:42] Это мир уродов,
[01:27:43] моральных уродов.
[01:27:45] Деградация происходит.
[01:27:47] Поведение
[01:27:47] деградирует все. Почему? Энергия.
[01:27:50] У людей с головой не в порядке.
[01:27:52] Ум.
[01:27:54] Деградация происходит.
[01:27:55] Поэтому Кали-юга это признаки Кали-юги. Другой вид искусства, красоты.
[01:28:00] Никогда бы черный квадрат не покупал никто. Вот представляете, в Сать-югу черную квадратную купил?
[01:28:06] Или Сальвадор Дали, часы какие-то висят на вешалке.
[01:28:10] Как пиджак. Какой-то абсурд и сумасшедший.
[01:28:13] И все это становится Эдгар По, Гоголи,
[01:28:19] Достоевский,
[01:28:21] убийство всемирное.
[01:28:24] Понимаете, да? Уроды это пишут, уроды рисуют, уроды создают музыку.
[01:28:29] Те, кого раньше считали какими-то дегенератами,
[01:28:32] близко бы их не подпустили.
[01:28:34] Теперь это наша классика,
[01:28:36] это наши идеалы и так далее. Вы можете себе представить?
[01:28:41] И поэтому вы думаете, что можно жить как Майкл Джексон, как вот эти уроды, все дегенераты, быть слепым, глухим,
[01:28:49] карликом, потом вы будете в цирке работать, лилипутов,
[01:28:52] и будете думать: лилипутом круто быть.
[01:28:57] Потом еще чем-то
[01:29:00] бахукой престижно быть
[01:29:02] черной рыжей
[01:29:06] и все
[01:29:07] но
[01:29:08] для чего мы читаем? Прабхупада говорит: Идти по стопам ачарьев это значит читать о возвышенных идеях, о возвышенных чувствах,
[01:29:16] о великом поступке,
[01:29:19] о
[01:29:21] правильном духовном поведении,
[01:29:24] и каждый раз говорить: Вот один из великих ачарьев также привлекался всем, вот как поступил, надо так поступить,
[01:29:31] вот этот должен был сдохнуть как и я сейчас, а он начал вот так себя вести. Это означает, мы
[01:29:38] с них берем пример, а не с папы со своей, с мамы, Вальки, с Дуньки, которая дегенератка
[01:29:43] просто.
[01:29:45] Я не шучу вам.
[01:29:47] Я серьезно вам говорю. Вот что такое, почему Господь Чайтаньях захотел, чтобы мы отказались от общения. Потому что мы будем общаться с этими дегенератами,
[01:29:56] которые будут нам совершенно низменные ценности вдалбливать о твоей работе. Тут столько пять лет тебе обномлен, и теперь тебе будут на работе. За три дня тебя вернут в то же состояние, с которого ты начала. Понимаешь? За три дня вернут.
[01:30:11] Это ужасно.
[01:30:13] И тогда вы будете на своих одноклассников,
[01:30:17] каких-то коллег по работе ориентироваться,
[01:30:19] что они там, куда съездили, что сходили, что съели, и у вас будут разжигаться эти желания. Нет? Однозначно,
[01:30:25] все эти телефоны это из-за того, что ты общаешься.
[01:30:28] Здесь ты даже телефон боишься показать,
[01:30:31] потому что здесь это не будет цениться, а там это круто. И поэтому это для той жизни все. Все эти компьютеры, телефоны, все эти наши макияжи все для той жизни.
[01:30:40] А для этой нет. Но поскольку эта жизнь сопряжена с той жизнью
[01:30:45] И вот здесь-то есть большое искусство способность различения в уме.
[01:30:50] И это означает отречение.
[01:30:53] Что человек не ради этого действует, а действует ради Кришны.
[01:30:57] Использует что-то только ради служения, поэтому такое положение будет его варной и его ашрамом,
[01:31:03] где он будет более силен.
[01:31:06] В служении Кришне,
[01:31:07] та деятельность,
[01:31:09] где он будет и Прабхупада поэтому такие простые фразы сказал
[01:31:13] делайте именно то служение,
[01:31:15] которое вы можете делать в сознании Кришны.
[01:31:18] Такова значит ваша варна и ваша ашрама.
[01:31:22] Что это означает? Делать в сознании Кришны?
[01:31:26] Что вы можете
[01:31:27] делать это бескорыстно и именно для Кришны, а не для чего другого. Значит, там ваша вармата и там ваша ашрама.
[01:31:35] Где вы такой вид деятельности можете делать для Кришны. Какой? Шаваном, киртаном, вишнусмарном, падасеваном, арчином, ванданом,
[01:31:43] фод фул лайф, распространять
[01:31:46] книги, проповедовать
[01:31:47] то, что вы можете делать
[01:31:49] бескорыстно.
[01:31:51] И
[01:31:52] вы чувствуете себя сильным
[01:31:57] в борьбе с майей.
[01:32:01] Что такое майа?
[01:32:03] Где вам наслаждаться меньше хочется.
[01:32:07] Тогда один человек мне говорит, я где-то лекцию такую же давал, объяснял. Он говорит, такого места нет.
[01:32:17] Я говорю: Есть.
[01:32:21] Такое место есть. Потому что если я тебя сейчас начну зажигалкой прижигать, ты сразу начнешь убирать руки.
[01:32:27] Так кажется, что нет такого. Ты тут же попытаешься спастись.
[01:32:32] Просто ты настолько глуп, что тебя пока в такое положение не поставишь, спасения не ищешь! Вот и все. Это говорит о том, что ты так думаешь, потому что ты очень глуп.
[01:32:42] А я нет.
[01:32:44] Я не хочу доводить себя, чтобы меня кто-то поджигал зажигалкой.
[01:32:49] А ты тебя пока подожгут,
[01:32:51] тогда у тебя идеи появятся.
[01:32:54] О,
[01:32:55] это плохо!
[01:32:58] А я до этого могу. Мне достаточно видеть, что кого-то поджигают зажигалкой. Если уж я там может быть не доводить,
[01:33:05] чтобы такой
[01:33:06] семьей обзаводиться или чем-то. Какой смысл?
[01:33:28] И поэтому говорится, что все плохое и все хорошее нужно использовать, как стать сильнее в сознании Кришны.
[01:33:37] Поэтому не надо так отчаиваться, что вы чему-то не можете следовать или что-то. Отчаивайтесь, что у вас исчезает желание служить Кришне.
[01:33:44] Никогда не отчаивайтесь, что вы оступились. Как вы можете сразу стать чистыми, преданными? Это невозможно.
[01:33:50] Но всегда отчаивайтесь, что у вас нет желания
[01:33:53] бороться с этим. Прупада всегда говорил: Единственное преступление для преданного это отказаться от войны с майей.
[01:34:01] Чтобы с ним не случилось,
[01:34:03] ранили его или что-то ему там как на войне, он говорит: Вы должны вылечиться и опять сражаться.
[01:34:09] Вылечиться опять сражаться.
[01:34:10] Во время войны вы будете приобретать опыт, где куда лезть. Знаете, как неопытный солдат, я не знаю кто это, если когда-то
[01:34:19] есть опыт,
[01:34:20] когда вы опытный, вы уже точно знаете где стреляют, куда стреляют, по звуку,
[01:34:26] когда какой-то артобстрел,
[01:34:28] по звуку по полету снаряда, вы точно знаете, что он не в вас летит. А человек не опытный, и
[01:34:35] куда-то на десять километров, и
[01:34:37] стрелять
[01:34:39] начинает,
[01:34:40] а там вообще вы по звуку знаете что стреляет совершенно в другую сторону, потому что когда стреляет в вашу сторону совершенно другой звук.
[01:34:47] Вот этот звук снаряда,
[01:34:49] многие вещи с опытом и спокойно начинает ходить. Ой, какой смелый. Да он не смелый, он опытный.
[01:34:57] Зачем падать,
[01:34:59] она летит в другое место? Зачем ему убегаться или куда-то стрелять? Когда стреляют с расстояния 20 километров, просто тишь такая, что кажется, что рядом.
[01:35:08] Как про пада говорил, как мать отличает на слух,
[01:35:11] как преданный на вкус отвечает пищу предложенную, также и опытный человек на войне.
[01:35:30] Как вот человек по звуку, знаете, эти механики есть, они говорят клапана стучат, у тебя там то. Для
[01:35:36] вас оно и всё.
[01:35:39] Это как дирижер говорится, настолько у него слух отработанный, что там 40 человек оркестр, и он по отдельности слышит каждый инструмент. Представляете,
[01:35:48] слух? Они все разом играют, а он точно знает, он говорит, вот этот саксофонист,
[01:35:53] ты что там?
[01:35:54] Не в ту дырку дуишь?
[01:35:56] Или там если сорок человек играют одну и ту же мелодию, он говорит: ты фальшивишь там, или ты неправильно, ты не стой ноги
[01:36:03] встал сегодня.
[01:36:06] Для
[01:36:07] вас будут, вы никогда не отличите.
[01:36:13] Как человек на компьютере для меня. Я помню, когда первый раз этот сотовый телефон, я думаю: Ёлки, столько кнопок я не смогу.
[01:36:19] А там всего десять дырочек было каких-то.
[01:36:22] Для меня это всегда техника.
[01:36:24] Потом я думаю: Ха, всего десять. Но когда на компьютер смотришь
[01:36:28] нет, никогда. Илья на меня ругается,
[01:36:32] говорит: Я точно такой же в вашем деле, как вы в моем.
[01:36:36] А он в моем деле полный идиот.
[01:36:40] И он мне так очень тактично об этом сказал, чтобы не сказать, но вы, наверное, идиот полный. Он сказал: Вы точно такой же в моем деле, как я в вашем.
[01:36:50] И Прабхупада бы написал в комментарии косвенно, он назвал его идиотом.
[01:36:58] Для
[01:36:59] меня это техника всегда
[01:37:03] Что-то такое запредельное
[01:37:05] Свечи поменять для меня это целая космическая программа.
[01:37:09] Конечно, это же целый,
[01:37:11] там открывать надо, откручивать и
[01:37:14] там свечи и почему-то они на свечи не похожи.
[01:37:18] У меня свечи это какие-то
[01:37:20] маленькие, большие, ароматические,
[01:37:22] а это какие-то штучки и они почему-то свечи называются.
[01:37:26] Зажигание
[01:37:27] это вот стартер,
[01:37:28] ключ туда, потому что он там зажигает для меня, что-то такое поджигает зажигалка.
[01:37:34] И поэтому свеча это свеча это какой-то хрендель это шпиндель это там что-то еще
[01:37:39] вообще
[01:37:41] и также вот и духовной жизни энтузиазм как я не испытываю энтузиазм в машину лезть также преданые иногда не испытываю энтузиазм в
[01:37:48] преданном служении
[01:37:50] Потому что там совершенно другое.
[01:37:52] Человек очень легко овладел компьютером. Почему? Потому что это средство его чувственных наслаждений, денег, всего. А я очень легко овладел дхармой.
[01:38:00] Почему?
[01:38:01] Потому что это источник.
[01:38:03] Потому что через компьютер вы ничего
[01:38:06] не получаете. Но через дхарму вы получаете все.
[01:38:10] И поэтому говорится: дхарма, артха, кама и мокша.
[01:38:18] Как иначе?
[01:38:19] Поэтому преданный это тот, кто становится силен в том, что природой заложено.
[01:38:24] В нас во всех заложено дхарме следовать, а мы следом всякой ерунде.
[01:38:28] Работаем где-то.
[01:38:31] Христос как обвиняет этих людей? Он говорит, ворон не сеет, не пашет, ничего не делает, а Бог о нем заботится, он не работает.
[01:38:40] Он говорит, вот цветок, смотри, даже Соломон
[01:38:45] в своем величии не одевался, как его одевает Бог и так далее.
[01:38:49] Почему вы так все время чем-то заняты, вас все время куда-то несет? Это не ваше предназначение.
[01:38:55] Это что значит не предназначено?
[01:38:58] Если это не предназначено, то значит что из этого будет?
[01:39:04] Ничего хорошего. Если розетка не предназначена для того, чтобы туда ссувать пальцы, что будет? А я видела, мама сувала, она счастлива.
[01:39:14] Да вы что, елки?
[01:39:16] Я очень много видел сифилитиков
[01:39:17] разных,
[01:39:18] спидоносцев.
[01:39:20] И они тоже свои
[01:39:22] клубы устраивают, ржут даже. И думают: Вот, блин, надо обязательно спидом заболеть, чтобы таким же ржать.
[01:39:29] Они-то ржут из-за того, что они тупые.
[01:39:35] Люди же обусловлены.
[01:39:38] Могу вам сказать, люди в тюрьмах ржут как кони. Глядя на них, кто-то покинул, скажет: А что ты в тюрьме? Ну смотри, счастливые,
[01:39:46] женятся друг на друге даже.
[01:39:50] Серьезно? И тоже счастье.
[01:39:53] Но люди обуславливаются,
[01:39:55] потому что чувства привязываются даже к плохому.
[01:39:58] И человек начинает там наслаждаться. Все плохо, а он довольный.
[01:40:02] Вот
[01:40:08] почему говорится, что живое существо, ему нужно напомнить, как должно быть.
[01:40:13] И тогда оно становится каким?
[01:40:16] Несчастным сразу. И поэтому человеку говорится, что он должен вспомнить, и тогда он здесь ничего не будет искать.
[01:40:23] А когда он все про то забыл, конечно, тут все хорошо.
[01:40:31] И будет там прыщики все время выдавливать стоять.
[01:40:35] Дхарма, запомните это.
[01:40:37] И помните, что если в вашем уме что-то не так, это просто вы теряете
[01:40:41] где-то энергию,
[01:40:42] недополучаете
[01:40:43] энергии, не с теми людьми общаетесь.
[01:40:47] Чем-то заняты, не тем. Бегайте, что-то суетитесь.
[01:40:51] Без философского понимания никто никогда не удержится в духовной жизни. Никогда.
[01:40:57] Чего бы вы не делали храмы строили, тут шоферили, что-то перетаскивали
[01:41:01] баки бесполезно.
[01:41:03] На кухне вы там что-то делали.
[01:41:05] Без философского понимания Прабхупада говорит,
[01:41:08] эти книги фундамент всего.
[01:41:14] Без философского понимания никто никуда не продлится. Вопрос
[01:41:27] есть?
[01:41:29] Несколько
[01:41:37] лет требуется на это. Прабхупаде,
[01:41:42] чтобы увидеть, кто силен, в каком ашлене и в какой варне.
[01:41:46] Вот это и говорит о том. И поэтому я миллион раз говорил откройте первые
[01:41:50] страницы первой песни Шриман Бхагаватам,
[01:41:53] и там описывает Прабхупада в комментарии, в предисловии,
[01:41:56] что все варны и ашрамы
[01:41:58] распределены в соответствии
[01:42:00] с верой в Верховную Личность Бога.
[01:42:05] Я ни одной лекции, ни одного понимания о варнашрамаае такого не слышал.
[01:42:10] Всё какую-то чушь
[01:42:12] голосят!
[01:42:14] Что там, где зарабатывать легче, там где естественнее для какой-то жизни?
[01:42:19] Нет!
[01:42:21] Все Варны и Ашрамы распределены в соответствии
[01:42:25] с верой верховную личность бога
[01:42:29] однозначно
[01:42:30] значит
[01:42:31] критерием нашего ашрама и варна может быть только то где мы более сильны и ближе
[01:42:37] к служению Верховной Личности Бога. И всё, и больше никакое другое наше положение не является правильным.
[01:42:43] А там, где мы дальше или куда-то нам больше наслаждаться, вот что хотят, а никакую Варнашему. И Прабхупада такую Варнашему называют Асура Варнашему.
[01:42:53] И когда мы видим преданных, они все стремятся асура варнашму занять.
[01:43:00] И разглагольствуют: Ну мы же не все там Лакшминараяны,
[01:43:03] мы же не все там такие.
[01:43:05] Что за асурическое такое восприятие?
[01:43:09] Займите то положение и будьте в той вашей армии, где вам предаваться можно.
[01:43:14] А если вы предаваться не хотите, так вам, конечно, все природа не та.
[01:43:20] А если вы не научились предаваться это другой вопрос уже.
[01:43:27] Тогда другой вопрос.
[01:43:34] Есть история.
[01:43:37] Один царь, ему было всего восемнадцать лет,
[01:43:40] и он наобщался с одним
[01:43:42] садху
[01:43:44] и речи так повлияли, он рассказывал Бхагават
[01:43:47] Гиту, Шриман Бхагава,
[01:43:49] Роману и он наслушался
[01:43:52] и думает ой я-то балбес вообще царем каким-то себя возомнил но он все это наслушался
[01:43:58] и
[01:43:59] он решил отречься и говорит я хочу отречься и стать вашим учеником
[01:44:04] и он был настолько решительный
[01:44:06] что ему не надо было думать три месяца или тридцать лет думать с первого января начать это делать или с какого-то с первого апреля.
[01:44:14] Он тут же наслушался
[01:44:15] и сказал: Всё, я решу, я не царь. Я какой дурак, царём каким-то себя возомнил, какой-то чешуёй занимаюсь,
[01:44:23] дхарма какая-то. И он понял, что дхарма это материализм.
[01:44:27] И он переоделся,
[01:44:28] одел
[01:44:29] каупины,
[01:44:30] одел чадр,
[01:44:32] какую-то гамчу,
[01:44:33] взял горшок
[01:44:34] для подаяний
[01:44:36] и отправился.
[01:44:38] И каждый раз, когда он шел,
[01:44:40] он думал: Какое счастье!
[01:44:42] Теперь я лишился какой-то иллюзии, что я царь, лишился иллюзии, что я семьянин, государство, какой-то почет, какие-то строил планы для каких-то семьи, для какого-то процветания, государства. Все это майя.
[01:44:54] Он думает: Ёлки,
[01:44:56] а все мои предки царями
[01:44:58] были.
[01:44:59] Никто не осознавал, в чем смысл жизни. Вся цель была чем быстрее предашься, так от всего откажешься и пойдешь за Шримад Бахад, за Бахад Гиттер.
[01:45:07] И он такой счастливый шел.
[01:45:09] И поскольку у него такое настроение, такая решимость, он быстро овладевал всем, мгновенно.
[01:45:14] Ему гуру что-то рассказывал и он быстро овладел всеми способами проповеди, то-сё, пятое-десятое, знал как предаваться.
[01:45:21] Ему люди давали,
[01:45:23] прогрессировать стал быстро. И один раз они пришли в какой-то город
[01:45:28] и какие-то красивые маты же до него
[01:45:34] дошла,
[01:45:37] и
[01:45:38] стала его спрашивать: вы что, монах? Ага. А вот вам не трудно?
[01:45:42] Разные
[01:45:44] вопросы стала задавать. А как вы это можно? Ой, я бы тоже, наверное, так хотела. Какая
[01:45:49] интересная жизнь у вас, а тут сидит
[01:45:53] во дворцах.
[01:45:56] И он стал ей объяснять,
[01:45:58] объяснять. Она говорит: Ой, как
[01:46:00] интересно с вами, вы не могли бы ко мне зайти? Он говорит: Нет, у нас есть телефон храма.
[01:46:08] Зайдите к нам, он думает, чисто ради сознания Кришны, чего бы не зайти. Раз зашел, а там еще
[01:46:15] мата джей пять, одна красивее другой,
[01:46:17] и все давай задавать трансцендентные вопросы, хихикать там, туда-сюда. И он такой думает: Ну как же они такие падшие личности, надо их спасать,
[01:46:25] чисто вегетарианское
[01:46:26] питание им надо там дать.
[01:46:29] И он стал к ним похаживать то с тортом, то с рулетом, то с тем, и исключительно все. Они там на вегетарианство перепрыгнули и всё, у него всё попёрло проповедь.
[01:46:40] А он-то не знал,
[01:46:41] что это оказывается наложницы царя местного.
[01:46:44] И царь как-то раз приходит и так издалека хотел
[01:46:51] своим этим
[01:46:53] наложницам,
[01:46:55] и он так в кустике спрятался
[01:46:58] и видит какой-то бакточка,
[01:47:02] раз нарисовался
[01:47:03] там и они его высаживают возле него туда, а он уже покушаете,
[01:47:08] это предложенное,
[01:47:09] он там предлагает
[01:47:11] уже,
[01:47:12] и он с этими тётками трали-вали на темы разные.
[01:47:19] И царь такой раз из кустов, как лев выпрыгнул.
[01:47:23] И он говорит: Это что такое? Они
[01:47:25] сразу такие:
[01:47:28] А что, это монах?
[01:47:29] Это почти евнух
[01:47:33] и царь такой он говорит
[01:47:36] я вижу у тебя одежа шафрана отречение
[01:47:39] и ты так вольно общаешься с матраджами похоже ты мошенник
[01:47:43] а поскольку я царь и должен следить за дхармой
[01:47:47] 150
[01:47:48] плететь по заднице публично на площади
[01:47:51] и чтобы духу не было в моем государстве.
[01:47:54] И он: Да я исключительно в сознании корышны
[01:47:57] ему бам в челюсть, раз связались скрутили на площадь а он-то царь бывший
[01:48:03] и он да я бывший царь он да да да я тоже папа римский в будущем был бы
[01:48:09] в Кали-югу буду
[01:48:12] ну и вот
[01:48:16] его привязали к столбу, зад ему оголили,
[01:48:19] крупины с него содрали, люди ржут и там все зачитали. За что? И как ему 145
[01:48:25] горячих как взвизгнули
[01:48:27] по заднему месту. Хотели-то что-нибудь отрубить ему или так укротить
[01:48:33] меч?
[01:48:35] Но меч пожалели, думает все равно подобен евнуху,
[01:48:39] меч трогать не будем, а по заднице всыпали. Видит молодой,
[01:48:43] Ну как вы?
[01:48:44] Всыпали мы по заднице, а он так шатри же бывший, пока по заднице-то его не били, он весь брахманичный был,
[01:48:51] весь глаза закатывал, на киртанах пел, а тут его публично по заднице по голой да сто сорок раз отвесили
[01:48:57] и у него
[01:48:59] память вернулась к нему кто он на самом деле.
[01:49:02] И он такой, его там опозорили,
[01:49:04] все ржут.
[01:49:05] И он чувствует кровь кипит у него. Карачий какой вообще.
[01:49:13] Услышали сразу,
[01:49:14] кинжал сразу болтался везде.
[01:49:17] А
[01:49:19] я отомщу.
[01:49:21] Враз живу.
[01:49:22] Леонгуру говорит: Не могу жить, не могу есть, не могу спать,
[01:49:27] не могу смотреть, не могу слушать, не могу ничего.
[01:49:31] Убит хочу его,
[01:49:33] а ж его убит.
[01:49:36] А Гуру говорит: Да ты что завязывай, ты что? Там это не твое положение, ты силен, служение Кришне в этом. Нет, я не могу теперь, что я не слушаю, надо убить,
[01:49:48] зарезать.
[01:49:49] Я хочу зарезать.
[01:49:51] И Гуру сказал: Ну хорошо, ты можешь.
[01:49:54] Я хочу опять стать царом, войной пойду, всех убью, их убью, себя убью. И
[01:50:05] гуру стал молить Кришну, пожалуйста, этот балбес наставь, он меня не слушается,
[01:50:09] Ты в сердце каждого живого существа
[01:50:12] ради.
[01:50:12] Вот все, что я для тебя сделаешь, вспомни, мне никакой награды не надо. Пожалуйста, как ты его наставь на путь истинный. Гуру стал молиться. А тот спит.
[01:50:22] И во сне у него там естественно он
[01:50:25] режет,
[01:50:26] режет себя.
[01:50:28] И к нему пробирается тот там наверху стоит, и все кто вмещает, он их режет, он сам
[01:50:33] себя зарежет.
[01:50:40] И Кришна внял молитвам духовного учителя.
[01:50:45] Сон такой снится
[01:50:46] этому ученику,
[01:50:48] будто он просыпается и Гуру говорит: Ну всё-таки может ты передумаешь? Нет, не могу жить так, все должен идти и все.
[01:50:56] Он говорит: Ну ладно, давай. И он возвращается,
[01:50:59] вроде так ему снится, возвращается,
[01:51:01] все такой
[01:51:02] бессовременный,
[01:51:03] и он армию собирает, все поэтапно.
[01:51:06] Он нападает на это государство,
[01:51:09] и такая рубиловка начинается,
[01:51:11] а он такой гневом охвачен этим чувством мести и что-то не так пошло, его разгромили, взяли в плен
[01:51:18] и привели к этому царю опять.
[01:51:22] И он такой безоружный в кшатрийской
[01:51:24] одежде уже, но волосы обросли, все там у него усы.
[01:51:27] И тот: Ты что на меня напал? Ты думал, что я такой, что ли? Да
[01:51:31] тебе там твой семейный альбом топтал, я туда-сюда.
[01:51:38] Шурум-бурум,
[01:51:40] туды-сюды.
[01:51:43] И он ему говорит:
[01:51:44] Я тебе за это голову отрублю прямо на люди.
[01:51:49] А тот говорит: Зачем мне гулево отрубать? Прости?
[01:51:54] Он говорит: Ах ты такой негодник, меня хотели убивать, на меня война пошёл.
[01:51:59] И вот так на него смотрел, смотрел и говорит: Ой,
[01:52:03] а не тот ли ты этот монах-то, который там с моими наложницами крутил? А-а-а!
[01:52:09] Ну-ка, усы с него сбрили, башку побрили. О,
[01:52:14] фоторобот сделали из него.
[01:52:17] Это он. И он говорит: А, тебе мало было? Мало было,
[01:52:21] я
[01:52:22] тебя узнал. А, это ты, значит, бывший царь был, да. Вот еще мне мстить тут собрался. Ты, видимо,
[01:52:28] понял, лука поел с утра, наверное.
[01:52:31] И чесноку.
[01:52:34] И он говорит: Все, завтра публично тебе отрежут голову.
[01:52:40] И опять та же публика, все ржут. Он говорит: Вот, и там сообщает: Вот, помните, много лет назад этот такой вот у нас.
[01:52:48] Вы посмотрите на него, его опять показывают, он вышел,
[01:52:51] и все ржут, и ему там раз на плаху.
[01:52:56] И он такой думает: ой, что ж я гуру не послушался? Потом он смотрит, гуру среди всех стоит, и гуру такой,
[01:53:03] и он кричит: гуру, спаси меня!
[01:53:06] И гуру говорит: Ну конечно, я могу, если ты откажешься от своих планов, я тебя спасу. Он говорит: Так я же сейчас в голову. Он говорит: Нет,
[01:53:13] ты во сне, тебе Кришна показывает все это.
[01:53:16] Он говорит: Все, отказываюсь. Точно все. И раз и проснулся, весь в поту, такой холодный,
[01:53:23] а гуру рядом такой сидит.
[01:53:25] Он говорит: Ну что, давай иди. Он говорит: Нет, я не пойду никуда, гуру. Да ладно, я его прощаю, все нормально.
[01:53:32] И он
[01:53:33] отправился и, говорится, он пока отрекся навсегда.
[01:53:37] От следующих, от
[01:53:39] своей ненужной природы, так называемой Варны и Ашрама,
[01:53:43] в которой он сразу же ослабел как преданный.
[01:53:47] Уловили суть?
[01:53:50] В каком положении он был наиболее силен,
[01:53:54] в шатрийском, что он там шатре, царь нет, в отреченном. Для него было отречение самое сильное, и это было его положение, что только в нем он был силен.
[01:54:04] А как царь, он был царем, но его могли победить другие, башку ему отрезать, и все, бесславная смерть, на райской планете.
[01:54:12] Поэтому есть
[01:54:13] два вида вашей аварны и вашего ашрама.
[01:54:17] Это вот такой и такой,
[01:54:19] как в преданном служении будет лучше. И когда мы
[01:54:23] достигаем какой-то милости, разум, когда человек нам говорит, что с нами произойдет в будущем это особая милость Кришны.
[01:54:31] Потому что мы можем устремиться к совершенно не к той варне, не к тому ашраму ради своих каких-то идей.
[01:54:37] Но надо быть в том
[01:54:39] положении, в котором мы можем служить Кришне
[01:54:43] и не менять его. Иначе все это закончится для нас невыгодная сделка.
[01:54:48] Майя нас всегда обманет
===== Комментарии =====