====== Жизнь Кришны как преданное служение ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам, подчеркивающего, что жизнь должна быть посвящена преданному служению Кришне, а не материальной игре. Автор объясняет, что все мирские блага — красивая жена, семья, имущество, удовольствия — зыбкие и недолговечные. Человеческая жизнь ценна тем, что позволяет восстановить вечные отношения с Кришной через преданность. В отличие от материального наслаждения, которое доступно даже животным, лишь человек способен пробудить любовь к Богу. Лектор также затрагивает роль ума: его осквернение приводит к материальной зависимости, а его очищение — к духовному прогрессу. Основная идея — использовать человеческое тело для развития сознания Кришны, а не тратить его на преходящие цели.
description: Анализ стиха Шримад Бхагаватам: жизнь Кришны — это преданное служение, а не материальное наслаждение. Почему человеческая жизнь ценна и как возродить вечные отношения с Богом.
keywords: Шримад Бхагаватам, Кришна, преданное служение, сознание Кришны, материальные блага, человеческая жизнь, ум, духовная практика, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:28] Гранд Шриман Бхагавата, песнь седьмая, глава седьмая,
[00:00:31] которая называется Знание, полученное прохладой в лоне матери.
[00:00:40] Текст тридцать девятый:
[00:00:51] ДРХАМ
[00:00:52] КАЛАТРАМ
[00:00:53] ТА шампа цута дэйо.
[00:00:57] Гриха махи кун джаракоша
[00:00:59] бхутая.
[00:01:01] Гриха махи кун джаракоша
[00:01:04] бхутая.
[00:01:17] Кия приямкала
[00:01:25] Пожалуйста.
[00:01:31] Красивая
[00:01:32] жена
[00:01:33] и подруги,
[00:01:35] сыновья,
[00:01:36] дочери,
[00:01:37] дом,
[00:01:38] коровы, слоны, лошади и другие домашние животные,
[00:01:42] казна,
[00:01:43] материальное благосостояние,
[00:01:45] чувственные удовольствия,
[00:01:47] да и сама жизнь, в течение которой можно всем этим наслаждаться,
[00:01:52] все это представляет собой лишь нечто зыбкое
[00:01:55] и недолговечное.
[00:01:57] Человеческое тело дается нам ненадолго,
[00:02:01] а раз так,
[00:02:02] будет ли дорожить мирскими благами тот, кто, имея здравый ум, сознает себя вечной душой?
[00:02:13] Богатство,
[00:02:14] красивая жена и подруги,
[00:02:16] сыновья,
[00:02:17] дочери,
[00:02:18] дом,
[00:02:19] коровы, слоны, лошади и другие домашние животные,
[00:02:23] казна,
[00:02:24] материальное благосостояние,
[00:02:26] чувственные удовольствия,
[00:02:28] да и сама жизнь, в течение которой можно всем этим наслаждаться,
[00:02:32] все это представляет собой лишь нечто зыбкое и недолговечное.
[00:02:37] Человеческое тело дается нам ненадолго,
[00:02:41] а раз так, будет ли дорожить мирскими благами тот, кто, имея здравый смысл, осознаёт себя вечной Душой?
[00:02:50] Комментарий и, вы, божественной милости, Шришнема Адачи и Багтси Данте, с вами Прабхупади.
[00:03:03] В этом стихе объясняется,
[00:03:05] что по законам природы жизнь тех, кто заботится лишь о материальном процветании,
[00:03:10] обречена
[00:03:11] на неудачу.
[00:03:13] В предыдущем стихе Махараджа Прахлада спросил:
[00:03:16] Кимвишаййопадантанахи?
[00:03:18] В чем истинная польза от так называемого экономического
[00:03:22] развития?
[00:03:23] История
[00:03:24] свидетельствует
[00:03:25] о том, что сколько бы человек
[00:03:28] ни развивал экономику,
[00:03:30] сколько бы он ни пытался с помощью материального прогресса обеспечить себя различными удобствами,
[00:03:35] он, как и раньше, вынужден рождаться, стареть,
[00:03:38] болеть
[00:03:39] и умирать.
[00:03:42] Каждый слышал о гигантских
[00:03:43] империях, возникавших
[00:03:45] в разные века: римской,
[00:03:47] могольской,
[00:03:48] британской и других.
[00:03:50] Однако в любом обществе,
[00:03:51] где во главу угла
[00:03:54] ставились материальные интересы сарве эрдха камаха
[00:03:58] людям
[00:04:00] по законам природы приходилось страдать от войн, эпидемий,
[00:04:04] голода и прочих бед.
[00:04:05] Все их усилия
[00:04:08] приносили лишь временные эфемерные
[00:04:10] плоды.
[00:04:11] В этом стихе сказано: Курванты Мартасья
[00:04:14] Кияд
[00:04:15] Приям Чаллаха.
[00:04:17] Можно очень гордиться своей огромной империей, однако эти империи не вечны. Через сто или двести лет им приходит
[00:04:25] конец. Все, что люди с огромными усилиями и трудностями
[00:04:29] достигают на пути материального развития,
[00:04:32] очень скоро обращается в прах. Вот почему в этом стихе такие достижения называют чалаха.
[00:04:39] Разумный человек поймёт, что заботиться о своём материальном благополучии
[00:04:43] занятие вовсе не из приятных.
[00:04:46] В Бхагавад Гите весь материальный мир назван полным страданием
[00:04:51] и преходящим
[00:04:52] Дуккалая
[00:04:53] Ашашватам.
[00:04:55] Какое-то время человек может наслаждаться материальным процветанием,
[00:04:58] однако долго это продолжаться не будет. В наши дни даже крупные предприниматели
[00:05:03] несчастны, потому что правительство безжалостно
[00:05:07] грабит их.
[00:05:08] Какой же смысл тратить время на достижение так называемого материального благополучия,
[00:05:13] если оно недолговечно
[00:05:15] и не приносит удовлетворения
[00:05:17] душе.
[00:05:18] В отличие от любых материальных благ, наши отношения с Кришной, Верховной Личностью Бога, вечны Нитья Сиддха Кришна пряма.
[00:05:26] Чистые души связаны с Кришной, вечными узами любви, и пробудить
[00:05:31] в себе эту нетленную любовь, будь то любовь слуги, друга, родителей или возлюбленной,
[00:05:37] совсем не трудно.
[00:05:39] Особенно легко это сделать в нынешнюю эпоху.
[00:05:46] Любой, кто повторяет и поёт мантру Хари Кришна,
[00:05:51] возродит
[00:05:51] свои изначальные отношения с Богом и благодаря этому обретёт
[00:05:55] такое счастье, что утратит интерес ко всему материальному.
[00:06:00] Шричитанья
[00:06:01] Махапрабху провозгласил:
[00:06:02] Надханам наджанам
[00:06:04] насундарим
[00:06:05] каветам
[00:06:06] ваджага иша камайе.
[00:06:09] Преданный,
[00:06:10] достигший очень высокого уровня сознания Кришны, не ищет ни богатства, ни последователей, ни других материальных приобретений.
[00:06:25] Наслаждаться материальными благами, пусть не такими, как у людей,
[00:06:31] могут даже собаки и свиньи,
[00:06:33] однако они не способны
[00:06:35] возродить свои вечные, дремлющие в каждом сердце отношения с Кришной.
[00:06:40] У человека же такая возможность есть, поэтому Махараджа Прахлада назвал человеческую
[00:06:45] жизнь Артхадам.
[00:06:47] Вместо того, чтобы терять время на обретение материальных благ, которые все равно не сделают нас счастливыми, надо просто постараться возродить свои вечные отношения с Кришной. Тогда наша жизнь в человеческом теле не будет напрасной.
[00:07:04] Богатство,
[00:07:05] красивые жена и подруги, сыновья, дочери,
[00:07:09] дом, коровы, слоны, лошади и другие домашние животные, казна,
[00:07:14] материальные благосостояния,
[00:07:16] чувственные удовольствия,
[00:07:17] да и сама жизнь, в течение которой можно всем этим наслаждаться,
[00:07:21] все это представляет собой лишь нечто зыбкое
[00:07:24] и недолговечное.
[00:07:26] Человеческое тело даётся нам ненадолго,
[00:07:28] а раз так, будет ли дорожить
[00:07:31] мирскими благами тот, кто, имея здравый ум,
[00:07:36] осознаёт себя вечной Душой.
[00:07:40] О магян ти миранда сйага генан джана сёлика я чакшрун
[00:07:46] мритам йена тай смай шри гуравена маха шри
[00:07:50] чей танни мано бишь та хам с ха питам йена бутале
[00:07:55] сваям рупака дамах ям да да ты свападан
[00:07:58] тыкам
[00:08:00] панче кал патар рубьяшча
[00:08:03] хрипасинку
[00:08:04] пьяве пача
[00:08:05] патикана
[00:08:06] пава и бьём
[00:08:08] вайшна ви бьём мон ма
[00:08:11] ньо
[00:08:11] джайашри кришна
[00:08:13] чаританья прабхун
[00:08:15] и дьо нанда чият
[00:08:17] вайта гад ара ривашри
[00:08:20] гола бьо бьо ньо ньо ньо ньо
[00:08:39] Нама ум вишну падая кришна приштай буталей шримати бхакти веданта свами эти на мене. Нама сте шарашватиде
[00:08:46] у гурвани прачалине. Нервиша шашунья вади ващат ядеши талине.
[00:08:55] Итак, мы вчера
[00:08:58] обсуждали с вами эту тему
[00:09:02] умственной зависимости,
[00:09:06] что
[00:09:08] весь наш прогресс или все наше какое-то
[00:09:11] положение в материальном мире неудачи
[00:09:14] и прогресс связаны
[00:09:16] с чистотой нашего ума.
[00:09:20] Осквернение ума и чистота ума.
[00:09:23] И поэтому в Бхагават-гите Кришна говорит, что одно неконтролируемое
[00:09:27] желание или чувство уносит ум
[00:09:30] даже самой проницательной.
[00:09:34] Кришна всё время говорит об этом: манману бхаву мад бхату мад йаджи мам намаз куру ман ману
[00:09:43] значит
[00:09:46] И все
[00:09:48] относится к природе ума, потому что из ума исходит желание.
[00:09:54] И желания все
[00:09:56] разные, есть материальные желания,
[00:09:58] есть духовные желания, но по сути дела изначально все желания духовные.
[00:10:03] Как в шастрах описывается, что
[00:10:05] три желания у души всегда, и они рождают целую комбинацию других желаний.
[00:10:11] Как в компьютере есть только единичка и ноль, всего две цифры, но мы видим, какие возможности
[00:10:17] у компьютера. Две цифры порождают такой огромный
[00:10:21] разряд.
[00:10:23] Точно так же, как гуны, всего три гуны, они порождают восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни, еще виды, подвиды,
[00:10:31] всего столько много, разновидностей.
[00:10:34] И также существуют разные
[00:10:36] виды желаний,
[00:10:38] но на самом деле всего три желания существует
[00:10:41] у живого существа:
[00:10:43] желание отдавать,
[00:10:44] желание наслаждаться и желание служить.
[00:10:47] Еще есть два желания, которые являются производными
[00:10:51] этих трех желаний
[00:10:53] это быть любимым и любить. Все, больше нету никаких.
[00:10:57] Из этих
[00:10:58] комбинаций
[00:11:02] возникают
[00:11:03] эти два аспекта
[00:11:04] быть любимым и любить.
[00:11:07] В материальном мире все по-другому, когда живое существо
[00:11:10] обуславливается,
[00:11:11] оно хочет брать
[00:11:14] или отдавать
[00:11:15] меньше, получать больше. Вы знаете, каждый коммерсант так мыслит. Мыслит.
[00:11:19] Прабхупада объясняет, что мой гуру махараш говорил, что это умонастроение лавочника, то есть такой человек не преданный, вы сразу можете понять, что если в вашем уме есть такое мнение, что надо меньшими усилиями получать больший результат,
[00:11:32] то значит вы лавочник.
[00:11:35] И в преданном служении мы видим точно так же преданные
[00:11:38] не предаются и хотят иметь всё: квартиры, машины, славу, почести, красивых жён, детей, но они не предаются,
[00:11:45] потому что они лавочники. Это обусловленное сознание,
[00:11:49] это сознание негодяев. Прабхупада говорит, что значит глупцы и негодяи? Это те, кто имеет такое сознание, что они думают, что просто так по воскресеньям заходя, я отправлюсь к Богу, что если буду так себя вести, у меня будут прекрасные отношения с обществом, если я буду так себя вести, меня будут все любить, меня будут обожать мужчины или женщины. Нет,
[00:12:10] это философия негодяя,
[00:12:12] потому что нужно потратить очень много усилий, нужно больше отдать.
[00:12:18] Духовная концепция говорит о том, что чем больше вы отдаёте,
[00:12:22] тем больше вы можете получить.
[00:12:26] Что значит отдаёте? Что же нам надо отдать?
[00:12:30] И что же мы хотим получить? И мы с вами вчера это обсуждали, как человек
[00:12:34] отдаёт какое-то служение, получает шакти, милость. В чём же получает он? Кришна. Кришна его начинает привлекать. И когда человека привлекает
[00:12:44] Вишванатадж Краварити Дхакур говорит, что человек, привлечённый Богом, привлекает к себе остальных.
[00:12:49] Почему мы видим каких-то успешных проповедников? Они привлечены Богом, а Бог всепривлекающий
[00:12:55] Прабхупада объясняет это христианским
[00:12:57] священникам, он говорит: Вы согласны, что Бог всех привлекает?
[00:13:00] Да, поэтому его и зовут Кришна в Индии, поэтому ведические писания его называют Кришна.
[00:13:06] И кто такой Кришнаит? Тот, кто очень сильно привлечён Богом, поэтому он привлекает других людей к Богу. Почему ему удалось привлечь кого-то к Богу? Потому что он сам очень сильно привлечён Богом.
[00:13:17] И когда живое существо привлечено Богом,
[00:13:20] оно становится божественной сущностью,
[00:13:22] и оно также становится привлекательным.
[00:13:25] Как же человек может привлечься Богом? Он всё отдаёт Богу. Что же отдаёт Богу человек? И здесь Прахладный Махарадж перечисляет
[00:13:33] все эти
[00:13:34] ценности,
[00:13:36] ложные мнимые ценности.
[00:13:39] И здесь говорится: богатство, красивая жена и подруги, сыновья, дочери, дом, коровы, слоны, лошади и другие домашние животные, казна,
[00:13:48] материальное благосостояние,
[00:13:50] чувственные
[00:13:51] удовольствия,
[00:13:52] сама жизнь.
[00:13:55] Он отдаёт это.
[00:13:58] И чем больше он этого отдаёт,
[00:14:00] тем больше он получает возможности привлечься
[00:14:03] Кришной, и тем он больше становится привлекательным
[00:14:07] для всех живых существ.
[00:14:11] Но не отдавая, человек не может привлечься ничем, потому что его привлекает это.
[00:14:16] И две категории живых существ существуют. Одни привлекаются
[00:14:20] Богом и вот это всё у него просят, а другие всё, что у них есть, из этого перечислены. У нас нет слонов, лошадей, но у нас есть благосостояние,
[00:14:28] у нас есть чувственные наслаждения,
[00:14:30] у нас есть дом,
[00:14:32] всякие отношения, друзья, родственники.
[00:14:35] Если мы всем этим жертвуем ради служения
[00:14:37] Кришне, того, чтобы высвободиться
[00:14:40] от этой привлекательности и привлечься
[00:14:42] Богом,
[00:14:44] тогда мы получаем это шакти.
[00:14:47] И Шрилл Вайшманаха Чакравар Титхакур говорит: Суакрипа шакти, Суапрашадам милость Кришны. Здесь говорится дивьягьян хриды пракашита.
[00:14:55] Сердце человека
[00:14:57] исполняется
[00:14:58] божественным знанием дивьягьяны,
[00:15:01] и он прекращает этим дорожить.
[00:15:04] И когда мы слушаем, что Кришна это
[00:15:06] тот, кто достоин, Бог это тот, кто достоин, чтобы именно только ради Бога можно на это всё
[00:15:14] закрыть глаза, на семью, на дом, на какие-то материальные блага.
[00:15:18] И все эти блага можно занять в служении Богу, а не в служении своим чувствам. И поэтому в шастрах говорится, что
[00:15:27] человек должен направить всё, что у него есть сейчас.
[00:15:31] Не надо иметь больше, чтобы лучше служить Кришне.
[00:15:36] Это обман, люди мы видим, как преданные, чьё сердце ещё не очищено, они хотят иметь что-то и думают, что если я буду больше иметь, я буду лучше служить.
[00:15:45] Нет,
[00:15:46] это состояние негодяя: у меня есть столько-то, а будет ещё больше. В шастрах это описывается демоническое
[00:15:52] настроение,
[00:15:53] что человек думает, что с такими деньгами как я могу предаться,
[00:15:56] с такой семьёй как я могу предаться, мало ещё, мало будет,
[00:16:01] С такой внешностью, с такими мозгами?
[00:16:04] Но на самом деле ничего не нужно. И в шафрах Шилапурупада в комментариях Бхагавад Гитти говорит: Каждый нищий может предаться, полностью стать чистым, преданным. Для этого ничего не надо, куча деревьев, куча листов, воды
[00:16:17] завались,
[00:16:18] вон в реки
[00:16:19] текут.
[00:16:22] Там говорится кора дерева везде есть, и за неё не надо платить налоги, ничего, чтобы предложить Кришне с любовью и преданностью.
[00:16:30] Просто что значит любовь и преданность? Прабхупада там также объясняет. Это сильное желание
[00:16:41] поднести Господу. Что же? И он говорит: дети, богатство,
[00:16:45] чувственные наслаждения и сама жизнь,
[00:16:49] жизненный воздух.
[00:16:52] И в пример приводится Бали Махараджа, когда он говорит: забери в жизнь мою, я предлагаю тебе жизнь,
[00:16:57] я предлагаю тебе жизнь.
[00:17:00] И Бали Махарадж совершает одну ошибку, он эту жизнь называет своей.
[00:17:05] И поэтому шастра говорит, что ищя вася идам шарван. Шриша Панишад говорит, что жизнь-то тоже нам не принадлежит, жизнь-то принадлежит Кришне, но мы как воры, как гнусные личности
[00:17:16] используем эту жизнь не для служения Кришне, а для служения
[00:17:20] ради чувственных наслаждений. И поэтому каждый становится вором.
[00:17:25] И в Шастрах говорится, и именно в Шрише Панишадх говорится, что вор должен быть наказан. Вот почему мы страдаем, потому что мы жизнь свою не тратим ради служения Кришне, мы тратим на семью, на детей, на что? На богатство, на красивых жен, на красивых подружек, на сыновей, дочерей,
[00:17:42] на свою утварь,
[00:17:44] на всякий скот,
[00:17:47] казна, материальное благосостояние,
[00:17:49] копим всякие сберкнижки, пенсии, какие-то
[00:17:52] льготы,
[00:17:53] чувственные удовольствия.
[00:17:57] И всё это нашей жизнью становится. И поэтому здесь говорится сама жизнь становится нашей самой жизнью, вот такое мышление, такое действие.
[00:18:07] И мы так удивляемся, что мы такие страшные, тупые,
[00:18:11] такие скверные характером,
[00:18:13] всё у нас плохо, вы посмотрите друг на друга, мы отнюдь даже внешне не божественные
[00:18:18] уроды какие-то. Вот я вчера рассказывал, в очках ходим, какие-то у нас странные носы, странные глаза, и мы пытаемся говорить: за тобой это мой этнос, я такой красивый.
[00:18:28] Да какой этнос, о чём вы говорите? Нет такого этноса.
[00:18:32] Всё описывается в шастрах, нет никаких ни бурятов, ни грузинов.
[00:18:36] Всё это искажение форм,
[00:18:38] потому что в духовном мире все красивые относительно Кришны.
[00:18:44] Нет таких глаз, разрезов ушей, носой плюсских там или таких,
[00:18:48] или таких, или таких
[00:18:50] нету.
[00:18:51] Всё пропорционально,
[00:18:53] глаза, говорится, лотосоподобные,
[00:18:55] миндалевидные
[00:18:56] глаза,
[00:18:56] чуть-чуть с припущенными кончиками глаз.
[00:18:59] Описывается внешность в духовном мире. Как пальцы выглядят, как руки, тело как выглядят.
[00:19:06] Всё это уже извращение. Это как допустим тараканы говорят какой я красив,
[00:19:10] потому что у меня тараканий этнос.
[00:19:12] Таракан
[00:19:13] ужасен, потому что эталоном красоты является Ратха и Кришна.
[00:19:19] И любой, кто приблизительно
[00:19:22] соответствует Ратхе и Кришне внешне, считается более приближённой.
[00:19:27] И поэтому описывается
[00:19:28] Сиддха Сварупа.
[00:19:30] Нет такой бурятской ситдха-сварупы,
[00:19:32] грузинской ситдха-сварупы, русской
[00:19:34] ситдха-сварупы, нос, картошка и уши, так с лопухами. Нет такого.
[00:19:38] Это всё уродство,
[00:19:39] это результаты наказания.
[00:19:42] Вы помните эти сказки карлик нос?
[00:19:45] Почему у него такой шнобель был?
[00:19:49] Это
[00:19:50] наказание? Почему он был карликом маленького роста? Это наказание. Почему у кого-то были огромные уши? Это наказание.
[00:20:00] Мы свыклись с этим, потому что мы оторвались от реальности и не можем сказать, что с нами произошло, и мы еще при этом перед зеркалом живем.
[00:20:10] Среди уродов я
[00:20:15] Потому что мы отошли от этого, и мы удивляемся, почему мы уроды, почему у нас мало мозгов, почему мы такие неудачливые.
[00:20:22] Потому что мы воры, и нас поэтому наказывает материальная природа.
[00:20:26] Нас наказывает,
[00:20:29] потому что вор должен быть наказан. Это тема Шри Шипанишат.
[00:20:35] Почему хераник и шипу был наказан?
[00:20:38] Потому что он
[00:20:41] чем дорожил,
[00:20:43] и он эксплуатировал
[00:20:44] религию.
[00:20:46] Философия демона это эксплуатировать
[00:20:48] Бога.
[00:20:50] Потому что материальная природа является божественной энергией. Кришна объявляет это Арджуне в Бхагават Гите, он говорит: Это моя божественная энергия, никто не имеет права эксплуатировать
[00:21:02] майю,
[00:21:04] ни один, ни одно живое существо.
[00:21:08] И я сам, Кришна говорит, воплощаюсь как
[00:21:11] Господь Шива и повелеваюсь своей материальной энергией. Я
[00:21:18] Шива, он говорит, но Шива не я.
[00:21:22] Я Шива, но Шива не я. То есть подчинённое
[00:21:25] производное.
[00:21:29] Живое существо, сбитое с толку
[00:21:32] иллюзией, вот здесь говорится, не имеющий
[00:21:35] здравый ум.
[00:21:36] Что значит здравый? Слово здравый означает здоровый,
[00:21:40] здоровье.
[00:21:41] Больной ум,
[00:21:43] ум болен, и поэтому Шилы комментирует
[00:21:47] Рупу Гассвами, и Рупу Гассвами говорит, что все больны. И больны как? Психически.
[00:21:51] То есть у всех больной ум сумасшедший.
[00:21:55] И он говорит: Этот материальный мир большой сумасшедший дом,
[00:21:59] все шизофренией
[00:22:01] страдают,
[00:22:02] раздвоение личности, все в двойственности находятся.
[00:22:06] Только
[00:22:08] сумасшедший так действует, сумасшедший так это ценит, только сумасшедший человек так делает. И он говорит, надо найти нормального психиатра, который сам в нормальном состоянии находится.
[00:22:18] Он не такой глупый, как мы,
[00:22:20] он не болен.
[00:22:22] Больной больного не может вылечить, потому что и тот, и другой видит иллюзию галлюцинации.
[00:22:27] Кто-то должен видеть реальность,
[00:22:30] и тот, кто видит реальность, и поэтому Кришна говорит орджуне: Тадвидхи пани пратана, пари прашнена савая упадык шйанти тегьянам гьянина стад па даршанава.
[00:22:38] Он говорит, что эти самореализованные
[00:22:39] личности видят истину, они видят по-другому, чем все остальные.
[00:22:45] Все-то видят
[00:22:47] ложь, а они видят истину.
[00:22:50] Все тебя будут учить лжи,
[00:22:52] а они будут тебя учить истине, потому что только они видят в этом мире лжи, они видят правду, абсолютную правду.
[00:22:59] Поэтому, служи им, они могут тебе дать эту истину, раскрыть тебе глаза.
[00:23:05] И мы говорим: О Магиантэмирандэс
[00:23:07] ягэнан джанаша лакая! Факелом знания осветить этот мир, своё собственное сердце, вообще увидеть
[00:23:14] вещи такими, какие они есть.
[00:23:16] И у нас столько много комплексов,
[00:23:19] плачем из-за какой-то ерунды всё время, страдаем, сопли распускаем. Почему плачь? Психически ненормальный человек.
[00:23:26] И человек ничего с собой поделать не может, ему даже сейчас это сказать, и он опять заплачет. Вот как я вчера сидел на лавке внизу и рассказывал про человека, который всё время спал, в армии был.
[00:23:36] Его попьют и говорят: Всё, не будешь спать? Он говорит: Не буду. В этот момент, когда он Не буду, он рассыпает.
[00:23:41] Он болен был, а люди думали, что он прикидывается, он болен, так же и мы. Нас невозможно наказывать, мы больны,
[00:23:48] нас можно только лечить.
[00:23:52] Но лечение, как в наркомании или в алкоголизме, основной
[00:23:56] признак лечения это добровольность.
[00:23:57] Никто не берёт лечить человека, который не хочет быть излеченным.
[00:24:01] Никто.
[00:24:04] В этом суть духовной
[00:24:06] деятельности,
[00:24:07] что здесь можно лечиться только добровольно.
[00:24:10] Если кто-то не хочет лечить, не надо его лечить, потому что он не хочет быть излеченным,
[00:24:15] он хочет оставаться сумасшедшим.
[00:24:17] Но у сумасшедших судьба очень странная,
[00:24:20] их всегда бьют, фиксируют, изолируют
[00:24:22] и так далее. То есть они всегда страдают,
[00:24:25] но не всегда этого осознают.
[00:24:28] Так и живые существа. Мы сейчас смотрим в зеркало и даже не страдаем, что у нас такая физиономия.
[00:24:34] Почему? Потому что мы в иллюзии, мы привыкаем.
[00:24:38] Мы не страдаем от того, что мы жадные, похотливые, тупые,
[00:24:41] сквернословные,
[00:24:42] обманщики,
[00:24:45] клеветники.
[00:24:46] Мы не страдаем, мы даже считаем себя хорошими людьми прямо в этот момент, когда мы делаем гадости,
[00:24:51] очевидные
[00:24:52] гадости, мы даже этого не видим, что мы очевидные гадости творим. Прямо сейчас мы думаем, как гадкие люди,
[00:24:58] совершаем поступки и не наблюдаем этого. Почему? Потому что нет йоги.
[00:25:03] И
[00:25:04] Патанджали описывает в Йога-сутре,
[00:25:06] что йогом может называться только тот человек, который видит
[00:25:10] свой ум, чувства,
[00:25:12] интеллект и ложное эго со стороны.
[00:25:15] То есть, душа только может увидеть себя со стороны, своё тело, своё ложное эго, свой разум, свой ум, свои чувства.
[00:25:23] И для того, чтобы видеть себя вне материального тела, человек должен быть йогом.
[00:25:28] Вот почему
[00:25:30] вайшнавы, которые становятся йогами, они начинают видеть своё ложное эго.
[00:25:35] Не чужое, а своё ложное эго. Они начинают видеть свой ум,
[00:25:39] свой интеллект, свои чувства.
[00:25:42] Как Кунти Дэви,
[00:25:43] она говорит мы, женщины, очень глупые и неразумные. Как же женщина может вдруг увидеть, что она глупая и неразумная? Здесь ткни пальцем, вы все умные и разумные, вас всех порабощают.
[00:25:56] Как Бахти Винод Такур говорит, я заглянул в своё сердце и не нашёл там ничего хорошего,
[00:26:03] я переполнен вожделением.
[00:26:05] Со стороны кто-то смотрит на своё сердце кто же это со стороны?
[00:26:09] Потому что и кунти, и бактимеладхакур
[00:26:13] один в мужском теле, душа в мужском теле, другая душа в женском теле, и они рассматривают это со стороны.
[00:26:20] Кто со стороны может видеть? Только он. Кто же он? Поэтому их называют великие преданные.
[00:26:26] И
[00:26:28] когда они видят со стороны, как они грязны, поскольку душа знает, что ничего оно само не может сделать,
[00:26:36] ничего не может сделать. Что оно может сделать? Оно может искать только прибежище
[00:26:40] у повелителя всего этого,
[00:26:42] и поэтому душа начинает молить, и мы говорим молитвы царицы Кунте, мы говорим шарангати, бактино тхакура.
[00:26:48] О, Господь, спаси меня,
[00:26:50] Я предаюсь тебе, говори, что делать.
[00:26:53] Память моя восстановлена, говори мне, я буду сражаться.
[00:26:58] Что значит сражаться?
[00:26:59] Я прекращу действовать так, что я вижу.
[00:27:03] Но мы не видим, какие мы гнусные,
[00:27:06] видим, что любой, кто говорит о нас,
[00:27:09] он гнусный.
[00:27:13] И поэтому
[00:27:15] история Прахлады Махараджа Прахлады говорит, что
[00:27:26] Прахлады обращается к людям, и он говорит: О сыновья демонов,
[00:27:33] Кого же называет Прахлада Махарадж сыновьями демонов?
[00:27:36] Сами-то эти дети демоны?
[00:27:38] Нет
[00:27:40] разве?
[00:27:44] О сын свиньи, это кто?
[00:27:47] Лев что ли?
[00:27:52] Лев это? А кто?
[00:27:55] Да не может быть. А сыновья демонов тогда кто?
[00:28:03] Надо обязательно говорить оба брята, да?
[00:28:06] Оба брята сыновья львов.
[00:28:10] О свиньи сыновья
[00:28:11] оленя, такого я не слышал.
[00:28:18] И он говорит: О, сыновья демонов, говорят, что это демоны, но ещё демонишки.
[00:28:23] Что
[00:28:24] означают сыновья демонов? Сын означает маленький ещё, такой неразумный,
[00:28:28] глупенький ещё,
[00:28:30] но уже демоничный, но глупенький, ещё есть возможность исправить их. И поэтому он говорит: О сыновья, а демоны! То есть вы ещё не демоны, вы ещё только
[00:28:40] взращиваетесь.
[00:28:42] Как маленький ребёнок,
[00:28:43] вы можете видеть, маленькие дети. Почему мы уделяем такое внимание маленьким? Потому что это будущее,
[00:28:50] и поэтому Прабхупада окружил себя молодёжью, он очень большое внимание уделял детям, внимание
[00:28:55] молодым людям, потому что они будущие. Они ещё были сыновьями демонов,
[00:28:59] они не были ещё демоничны, со взрослыми людьми невозможно общаться. Посмотрите, как они демоничны, как родители одной и той же матери, одного и того же отца. Дети способны к принятию божественного знания, способны к переменам, родители всё уже. И в шастрах чинаки пандит говорит старую собаку учить новым правилам почти невозможно.
[00:29:19] Она может
[00:29:22] что-то изображать,
[00:29:23] но внутри перемен
[00:29:25] почти не происходит.
[00:29:26] Старая собака.
[00:29:30] Почему? Потому что старые представления,
[00:29:33] старое мышление называется,
[00:29:36] как кто знает
[00:29:37] какой вид кармы называется желание и привычки.
[00:29:41] Привычки.
[00:29:43] Абхинивеша
[00:29:44] карма.
[00:29:45] Они в этой жизни уже наработали столько привычек,
[00:29:49] так гадить привыкли, болтать всякую чушь привыкли, где-то в сердце может и не хочет, а всё равно вот эта гадость вылазит.
[00:29:55] Молодой же человек, пусть даже это ваш сын или ваша дочь, вы так демоничны уже, так привычно,
[00:30:02] то ваши дети не так привычны.
[00:30:05] У них есть такие же склонности, но это ещё не вошло во что? В привычки.
[00:30:10] Поэтому молодых легче раскачать, легче изменить.
[00:30:14] Стариков, посмотрите, как нам тяжело со стариками,
[00:30:18] как тяжело нам со старшими людьми.
[00:30:21] И вот почему этот аспект добровольности
[00:30:24] так важен. Почему
[00:30:26] Вьясадева говорит, что
[00:30:28] любой человек, независимо от кармы, может предаться,
[00:30:32] но только как?
[00:30:34] Предавшись кому-то.
[00:30:37] Таким образом, молодым людям легче это сделать, а старым всегда что? Сложнее. Из-за чего? Из-за телесной концепции жизни они считают себя старыми, значит какими? Умными.
[00:30:49] Но поскольку они знания не культивировали,
[00:30:52] со временем они становятся ещё более тупыми,
[00:30:56] глупыми,
[00:30:58] более глупыми.
[00:31:00] И поэтому
[00:31:01] мы видим, что в современном обществе старые люди обременение.
[00:31:08] Молодые надежда, а старики обременение.
[00:31:13] Люди думают,
[00:31:14] что что-то несправедливо к старикам относятся. Нет, потому что эти старики с
[00:31:20] возрастом стали обременением,
[00:31:23] толку от них
[00:31:24] нет, они не приобрели никакого знания,
[00:31:27] они не жили ради знания, они жили и сожгли всю свою прану, весь свой оджаст,
[00:31:33] вьяну, саману, апану, они сожгли всё, они тупые.
[00:31:37] Вы посмотрите, всегда родители хуже своих детей.
[00:31:42] Почему? Дети более пластичные ещё,
[00:31:45] детей ещё можно спасти,
[00:31:47] а взрослые уже всё, а у них проблемы.
[00:31:51] И поэтому говорится,
[00:31:53] что
[00:31:54] всех и детей, и взрослых может объединить только одна вещь. Какая?
[00:31:58] Если они все
[00:31:59] слугами становятся.
[00:32:01] И
[00:32:04] Вьясе это объясняет, он говорит, что слуга только может, что даже черви, черви вообще даже не люди, и птицы, но они могут это снискать, если будут служить.
[00:32:14] Просто
[00:32:16] свою гордыню смирить надо.
[00:32:18] И, естественно, смирить гордыню сложно
[00:32:22] взрослым людям.
[00:32:25] И поэтому взрослые называют
[00:32:27] молодых людей более податливыми
[00:32:29] на разное влияние.
[00:32:31] Почему они более податливее?
[00:32:32] Не потому что они более глупее,
[00:32:35] потому что они менее демоничны.
[00:32:37] Потому что гордость вот эта, неподатливость
[00:32:41] как раз проявление
[00:32:43] закоренелости.
[00:32:45] Поэтому взрослые люди всегда боятся перемен.
[00:32:49] Именно взрослые люди боятся перемен,
[00:32:53] а молодые перемен жаждят.
[00:32:56] Поэтому молодые люди всегда основная сила любой революции,
[00:33:00] как материальной,
[00:33:01] духовной, социальной, экономической,
[00:33:03] какой угодно, просветительской.
[00:33:06] Именно на молодых всегда ставка делается,
[00:33:09] на их энергию, на их пластичность, на их гибкость,
[00:33:12] на их способность
[00:33:14] принимать
[00:33:14] новое,
[00:33:16] отвергать старое, на их способность разбираться ещё, потому что у них всё что
[00:33:21] впереди.
[00:33:23] Они не боятся потерять что-то, а старики им навязывают эту всю особь. Ой, тебе дали работу! Вы хватайся!
[00:33:30] Потому что старик мыслит у меня всё позади, если сейчас эту работу не поймать, то жизни уже ничего не поймаешь. Этого если мужичка не схватил, то второго не будет уже.
[00:33:39] Мне уже 28 лет, я не поймала ни одного мужичка.
[00:33:43] И тут мне говорят такие вещи.
[00:33:46] Это психология
[00:33:47] стареющего тела.
[00:33:49] То есть, чем сильнее человек себя отождествляет с телом, тем он думает ой, я же не
[00:33:54] родил ещё ничего,
[00:33:56] ой, я же ещё не совокупился, ой, у меня ещё не было слона, гусей,
[00:34:00] кур, яиц.
[00:34:05] И человек такие тратит усилия. Я же ещё не кандидат наук, меня в армию заберут, будут бить, поэтому буду в храме спать на лекциях.
[00:34:13] Это же философия
[00:34:15] глупца.
[00:34:17] Прийти сюда, в храм, чтобы искать замужество,
[00:34:20] не инициации, ничего, не знания, а искать замужество здесь каких-то семейных отношений.
[00:34:27] Это и есть признаки
[00:34:29] осквернения
[00:34:30] ума.
[00:34:32] И задача здесь вот эти киртаны с мараном, шраваном,
[00:34:36] с поклонением только чтобы очистить свой ум от этих ценностей.
[00:34:41] Вот
[00:34:42] эти ценности называются анартхи,
[00:34:44] то есть то, что не имеет ценности, мы собираем, а то, что имеет ценность, мы пренебрегаем этим.
[00:34:50] И в итоге люди превращаются
[00:34:52] в религиозных
[00:34:53] личностей, не в преданных, а в религиозных.
[00:34:57] Что значит? Им дорог Бог,
[00:34:59] дорог этот процесс, потому что именно в этом процессе хорошо можно жениться, хорошо разбогатеть,
[00:35:04] хорошо поправить материальные блага и всё такое. И для этого, Прапары, им всегда нужна и астрология,
[00:35:10] и аюрведа,
[00:35:11] они медитируют
[00:35:12] тут на ум,
[00:35:16] рану поднимают, чакры раскручивают,
[00:35:20] потому что они глупы.
[00:35:23] А что такое глупость?
[00:35:26] Проявление какой гуны?
[00:35:28] Невежества.
[00:35:29] Таким образом, в Аюрведе описывается, что любая болезнь проявление
[00:35:33] влияния
[00:35:34] гуны невежества,
[00:35:36] потому что болезнь что психическая, что какая-то грубая это разрушение.
[00:35:42] Поэтому джара, старость это разрушение,
[00:35:45] потому что старость, болезни и смерть это разрушение,
[00:35:48] а рождение и всё остальное это страсть. Что же благость?
[00:35:54] Только знание.
[00:35:56] И поэтому Кришна объясняет,
[00:35:58] что гуна благости это знание.
[00:36:03] Просветление,
[00:36:05] возвышение,
[00:36:07] знание,
[00:36:08] освобождение
[00:36:09] от греха. Таким образом, знание является только проявлением гуны благости, потому что всё остальное
[00:36:15] это гуна страсти,
[00:36:16] то есть созидания,
[00:36:18] которое
[00:36:19] автоматически
[00:36:20] рано или поздно заканчивается чем? Разрушением.
[00:36:24] Какое же знание?
[00:36:30] Гунна благости какое знание дает? Освобождение.
[00:36:34] И Кришна в Бхагавад-гите говорит освобождение.
[00:36:39] Таким образом, гуной благости являются только мукти,
[00:36:42] и поэтому в шастрах говорится мукти санга. И когда нету бхакти санги или садху санги, мукти санга должна быть, пусть будут проповедовать или общаться с людьми,
[00:36:52] которые
[00:36:53] понимают, что рождаться, стареть, болеть и умирать зло.
[00:36:58] И Прабхупада в Бахгал Гите говорит, когда
[00:37:00] вы не повстречали
[00:37:02] персоналиста, бакту,
[00:37:04] Общайтесь
[00:37:06] с имперсоналистом,
[00:37:07] но когда у вас есть бакта, надо отбросить имперсоналиста.
[00:37:10] Всё,
[00:37:11] уже это не нужно.
[00:37:15] Потому что две категории трансценденталистов
[00:37:17] есть, которые могут нас чему-то обучить.
[00:37:20] Это имперсоналисты
[00:37:22] и персоналисты,
[00:37:24] но они и те и другие называются трансценденталистами.
[00:37:27] И поэтому Арджуна спрашивает у кого мне считать самым продвинутым, самым?
[00:37:32] Тот, кто медитирует на безличностное,
[00:37:34] или тот, кто привязан к личностному проявлению?
[00:37:37] И Кришна объясняет конечно же, те, кто привязан к личностному выше тех, кто к безличностному,
[00:37:43] но даже те, кто медитирует на безличностное,
[00:37:46] рано или поздно они наткнутся на мою личность.
[00:37:50] Просто они потратят на это много жизней.
[00:37:55] Кришна объясняет Арджуне зачем тебе тратить много жизней, раз ты уже вышел из-под влияния этой концепции пустоты?
[00:38:01] Вы есть я, верховная личность бога, и он даёт ему сокровенное знание о себе.
[00:38:08] Очень удивительная логика.
[00:38:10] Какой смысл тогда
[00:38:12] за всё это держаться? И здесь говорится разумный
[00:38:15] человек, который приобрёл какое-то знание, за это не держится, у него всё это есть, но он за это не держится. За что же он держится?
[00:38:24] Шива Прупад рассказывает эту удивительную историю,
[00:38:27] как лодочник
[00:38:28] перевозил через самое широкое место Ганги
[00:38:32] учёных.
[00:38:34] Один
[00:38:36] был
[00:38:37] врачом очень знаменитым, другой был судьёй,
[00:38:40] третий был
[00:38:42] каким-то инженером,
[00:38:44] четвёртый был
[00:38:46] юристом.
[00:38:48] И пока они плыли, лодочник,
[00:38:50] сидели на него, смотрели и говорили ой, наш народ такой вот, видите? И он там плевался на лодку, и они говорили ой, боже мой, как некультурно.
[00:38:59] Всё, и они всё время смотрели, какой приметитель. И он какую-то песню там матерную пел, и они говорят ой, этот фольклор,
[00:39:05] этот вообще.
[00:39:07] Не так он выражевывался,
[00:39:09] когда с ними разговаривали, что-нибудь его спрашивали, он чаво-таба.
[00:39:16] Бедный народ, надо как-то нам для народа постараться.
[00:39:19] Ну знаете, как люди,
[00:39:21] что он не там ударяет по глаголам,
[00:39:25] такой простой весь,
[00:39:27] и они стали ему говорить: Братец,
[00:39:30] а ты когда-нибудь вообще думал о том, чтобы обучаться?
[00:39:35] Он такой: Да нет, не нужно. И они: О, как же ты время потерял, не обучался,
[00:39:39] что ж такое, образования у тебя нету, ты даже не представляешь. А они все образованные люди, и каждый говорил: Вот дипломатия,
[00:39:47] юрист стал про юриспруденцию,
[00:39:48] ты законы знаешь. Тот говорит: вот
[00:39:51] так,
[00:39:53] такая статья, свобода,
[00:39:56] гражданство, равенство, братство, конституция.
[00:39:59] Врач сказал: да ты
[00:40:01] смотри, у тебя то-то, остеохондроз
[00:40:04] называется.
[00:40:07] Так далее.
[00:40:09] Кто-то стал там и что? И вот они такие учёные были, и он
[00:40:13] так был подавлен, потому что рядом с учёными людьми
[00:40:16] простой человек думает: я такое быдло! И он думает:
[00:40:20] о, правда, видимо,
[00:40:22] плохая карма у меня. И он такой вообще
[00:40:25] и
[00:40:27] он стал думать: надо своих детей,
[00:40:30] чтобы они стали врачами Танкента.
[00:40:33] А ганго в своих самых широких местах более 40 километров
[00:40:38] шириной,
[00:40:39] там восемьдесят даже, а вот они через 40 километров между двумя городами.
[00:40:45] И они до середины доплыли, и поднялся сильный ветер, ураган, лодку
[00:40:50] перевернуло.
[00:40:54] А вон-то лодысник всё, и он раз,
[00:40:58] и поплыл к берегу,
[00:41:00] а те кричат караул
[00:41:01] в банаги!
[00:41:02] Он говорит: так вы же учёные люди, как я вам могу помочь? Я-то неуч, не безграмотный,
[00:41:07] такой-сякой.
[00:41:08] Они говорят: как это аул в банаги? И они начали тонуть.
[00:41:13] И когда он выплыл на берег,
[00:41:15] он подумал:
[00:41:16] Ёлки, да я, по-моему, правильный человек, всё в порядке у меня. На фиг мне то знание, которое не может меня спасти от смерти?
[00:41:25] Зачем мне всё это,
[00:41:29] если все они утонули?
[00:41:31] И Шибарупада говорит, так и Бак-то, никогда он не должен комплексовать, что у него нету какого-то там супер-пупер
[00:41:37] образования.
[00:41:38] Попав в реку мирского бытия, в эти шторма, в эти
[00:41:43] цунами
[00:41:45] проблем мирского бытия. Почему Кришна говорит, что мой преданный всегда успешно переправляется через океан мирского бытия? Предный единственный это тот человек, который умеет плавать.
[00:41:55] Когда этот шторм остается живым, он выплывает
[00:41:58] из любой проблемы, и он знает, как плавать.
[00:42:01] И этот человек спросил как, вы не умеете плавать? Они говорят так мы никогда не учились. Он говорит а чему же вы учились-то, елкиндрынк?
[00:42:08] А всё у хондрос.
[00:42:13] Чему ж вы учились,
[00:42:16] что не можете решить ни одной своей проблемы ни семейной, ни на работе, ни на материале,
[00:42:21] никакой проблемы человек не может решить?
[00:42:27] И приходит к человеку, который может быть и не образован, не так и не плачущим, и спрашивает: Я-то
[00:42:32] тому?
[00:42:33] Он говорит: На что ты жизнь загробил? Ты что, не знал, что жизнь это река?
[00:42:40] Лодка,
[00:42:41] которая перевернётся элементарно.
[00:42:43] Ты почему плавать-то не научился?
[00:42:46] Тебе для чего жизнь дана была? Чтобы переправиться через реку.
[00:42:51] И в шастрах описывается эта река
[00:42:54] как она называется, я уже забыл?
[00:42:57] Называется,
[00:42:59] река Вираджа,
[00:43:01] и никто не может её преодолеть.
[00:43:04] Эту реку Вираджа, которая отделяет материальный мир от духовного, и человек плывёт на это.
[00:43:09] И зачем какое-то знание, которое не позволяет переплыть эту реку?
[00:43:14] Посмотрите, наши
[00:43:15] уважаемые учёные, родители, кто-то ещё, они так тупы.
[00:43:20] Они не могут решить ни одной вашей проблемы, поэтому вам приходится приходить в храмы к священникам, каким-то другим людям и спрашивать как мне жить, что мне делать?
[00:43:31] Все эти великие люди ищут прибежище у каких-то не великих людей они образованы.
[00:43:35] Почему? Потому что они не тонут в том, в чём тонут
[00:43:39] эти люди.
[00:43:41] Так какой смысл тратить свои годы, жизнь, получать какое-то образование? Как там людей разводить?
[00:43:46] Когда вы тонете, вы бежите к тому, кто никого не разводит, ничего?
[00:43:52] Вы крутые, пальцы гнёте, где-то на работе, у вас деньги, а вы прибегаете и к какому-то монаху плачете. Как поступить, дорогой гуру Махарадж, дорогой
[00:44:01] брахман, как поступить?
[00:44:03] Вы же все такие великие.
[00:44:07] Вы потратили свою жизнь зря,
[00:44:10] вы не научились самому главному.
[00:44:14] Никто не умеет решать эти проблемы,
[00:44:17] потому что никто не умеет плавать,
[00:44:19] никто не может пересечь.
[00:44:21] И все тыкают
[00:44:23] какого-то человека, что он там не там ударяет по глаголам, плюется, некультурный.
[00:44:30] Но когда возникает шторм проблем,
[00:44:32] только этот человек умеет плавать, все остальные тонут в этих проблемах.
[00:44:37] Вместе со своим знанием, со своими качествами,
[00:44:40] со
[00:44:40] своим культурным
[00:44:43] уровнем, со своим снобизмом, начитанностью и чем-то. Какой смысл в этом?
[00:44:50] И Кришна говорит: Благодаря этому знанию ты успешно переправишься через океан мирского бытия, взойди на корабль трансцендентного
[00:44:59] знания.
[00:45:03] Итак, Прахлада Махарадж говорит именно об этом, что человек, который разумен, за это не держится это признаки отречения,
[00:45:10] поэтому говорится он открыт, он не боится потерять
[00:45:13] почести, славу,
[00:45:17] положение,
[00:45:19] потому что он не привязан, он не держится за это.
[00:45:25] За что же он держится?
[00:45:27] Он держится за Кришну.
[00:45:29] И Прабхупада говорит, когда все отвернутся, родные, близкие, кто угодно, все будут плохо о тебе думать.
[00:45:36] Он говорит: Весь мир от тебя может отвернуться, и тогда ты предаешься мне полностью.
[00:45:42] Полностью?
[00:45:43] Почему ты так зависим от этого мира, кто что скажет, кто что подумает? Ты должен быть зависимым от меня, от милости гуру должен быть зависим.
[00:45:54] От того, кто просто тебя переправит на другой берег.
[00:45:59] Проблема, потому что он не умеет плавать
[00:46:05] и для этого не надо иметь семь пядей во лбу.
[00:46:09] Нужно просто прекратить бунтовать,
[00:46:11] прекратить гордиться.
[00:46:15] И в шастре говорится взбунтовавшееся
[00:46:17] живое существо
[00:46:18] обрекает себя на вечные муки и страдания,
[00:46:23] гоняясь за миражами счастья,
[00:46:29] которые рисуются
[00:46:31] его больным воображением,
[00:46:33] которое является следствием его оскверненного
[00:46:35] ума.
[00:46:38] Потрясающе.
[00:46:44] Итак, как же человек
[00:46:46] становится
[00:46:48] на путь знания?
[00:46:50] Ему ничего не нужно, он просто должен научиться
[00:46:54] отдавать,
[00:46:55] наслаждаться и служить.
[00:46:58] Он должен стремиться не только быть любимым, но самое высшее качество это любить.
[00:47:03] Когда живое существо оскверняется, оно хочет брать, хочет наслаждаться
[00:47:07] и хочет повелевать.
[00:47:09] Оно не хочет любить, оно хочет быть любимым.
[00:47:13] Так в этом осквернённом состоянии живое существо превращается в демоничное
[00:47:19] живое существо. И поэтому Шива Прапхайа говорит, что в материальном мире нет порядочных людей, потому что все
[00:47:26] объединены вот этими принципами
[00:47:29] взять, наслаждаться,
[00:47:31] повелевать
[00:47:32] и быть любимым, и не любить.
[00:47:37] Но духовное живое существо, оно отдает, наслаждает,
[00:47:41] служит,
[00:47:42] и куда больше хочет любить, чем даже быть любимым.
[00:47:46] Сама возможность любить его интересует.
[00:47:49] И когда люди говорят: Я ищу любви,
[00:47:52] в основном все люди ищут любви к себе.
[00:47:55] Но мало кто ищет,
[00:47:58] на кого я могу свою любовь вылить.
[00:48:00] А любовь лишена
[00:48:03] ревности,
[00:48:04] любовь лишена
[00:48:06] претензий,
[00:48:06] любовь всегда, говорится в шастрах,
[00:48:09] она смиренна и жертвенна.
[00:48:12] И когда
[00:48:13] человек любит, то отдавать
[00:48:15] безвозмездно
[00:48:16] для него и есть проявлением
[00:48:18] счастья.
[00:48:20] Отдавать безвозмездно
[00:48:22] тому, кого я люблю, это и означает,
[00:48:25] что человек испытывает счастье.
[00:48:26] Какое? Духовное.
[00:48:29] И кому же отдавать?
[00:48:32] Конечно,
[00:48:34] потому что ему всё принадлежит.
[00:48:36] И поэтому шастре говорится: отдавать, предлагать воду ганги ганги.
[00:48:41] И ни один человек не может ощутить чувство радости и счастья,
[00:48:45] чувства защищенности.
[00:48:49] И поэтому мы видим, Прабхупада говорит, что только преданный бесстрашен,
[00:48:54] потому что все остальные боятся,
[00:48:57] все остальные трусы. Вы не думайте, что нет
[00:48:59] Воры всякие, какие-то герои все они трусы.
[00:49:05] Чего же боятся они?
[00:49:07] Они боятся, что кто-то их опозорит, они боятся позора,
[00:49:11] они боятся того, сего, кто там что подумает.
[00:49:14] Все будут думать, что я какой-то
[00:49:17] не такой.
[00:49:18] Всего боятся, и этот страх толкает их даже на подвиги, Прабхупада говорит, на материальные подвиги, страх толкает
[00:49:28] их на какое-то геройство,
[00:49:30] страх,
[00:49:31] что я кажусь
[00:49:32] не первым.
[00:49:35] Страх толкает человека на подвиги, поэтому людям говорят не надо нам ваших подвигов.
[00:49:40] Потому что истинный подвиг
[00:49:42] это
[00:49:43] подвиг любви,
[00:49:45] бескорыстности.
[00:49:47] Истинный подвиг это уступить.
[00:49:53] Итак,
[00:49:54] сердце человека,
[00:49:55] оно постепенно,
[00:49:57] когда человек начинает практиковать
[00:50:00] под руководством, он начинает видеть со стороны себя.
[00:50:03] И он прекращает за это держаться.
[00:50:07] И можно увидеть,
[00:50:08] как человек продвинут, держится ли он за это,
[00:50:11] за мнение окружающей среды.
[00:50:13] И поэтому Кришна говорит: таково мое мнение.
[00:50:17] Теперь думай, за чье мнение сдержаться,
[00:50:20] Арджуна?
[00:50:22] Кто там что о тебе подумает, кто что скажет, что ты сам о себе подумаешь
[00:50:26] из-за своего честолюбия?
[00:50:29] Ты думай, как я мыслю о тебе, потому что я господин этого мира.
[00:50:36] Я верховная личность Бога, от меня исходит все.
[00:50:40] И мое мнение останется самым главным
[00:50:43] и единственным.
[00:50:46] И оно определяет только всю судьбу человека,
[00:50:49] только моё мнение. Не мнение папы, не мамы,
[00:50:53] не партии, не общества,
[00:50:55] только мнение Кришны и желание Кришны меняет всё.
[00:50:59] А мы держимся, кто там что скажет, мама как будет там, будет она плакать или что,
[00:51:06] жена там что скажет, или муж,
[00:51:08] потому что мы все безбожники,
[00:51:12] а на самом деле всё будет решено только Кришной.
[00:51:15] И Кришна в Бхагават Гите говорит: Разумный человек
[00:51:19] при выполнении любого дела
[00:51:22] должен чётко учесть пять факторов.
[00:51:25] Не буду перечислять четыре, все знают их, но он говорит, в итоге
[00:51:30] Параматма
[00:51:31] все решит.
[00:51:33] Потому что даже если все четыре фактора будут хорошими,
[00:51:36] если Параматма будет против, можно их выбросить.
[00:51:40] Потому что всё решает кто? Параматма Кришна.
[00:51:45] Что будет с вами, какие у вас будут дети, муж, когда вам это дать? Всё будет решать Параматма.
[00:51:51] А Параматма решает это только в соответствии.
[00:51:55] И мы находим бага в этом.
[00:51:59] Насколько
[00:52:01] утеряны или восстановлены
[00:52:03] ваши отношения
[00:52:05] с Богом.
[00:52:10] Всё, и больше никакого критерия нету.
[00:52:14] Всё остальное
[00:52:15] мираж.
[00:52:21] Богатство,
[00:52:22] красивая жена и подруги,
[00:52:24] сыновья,
[00:52:25] дочери, дом,
[00:52:27] коровы, слоны, лошади
[00:52:29] и другие домашние животные,
[00:52:32] казна,
[00:52:33] материальное благосостояние,
[00:52:35] чувственные удовольствия,
[00:52:36] да и сама жизнь, в течение которой можно всем этим наслаждаться,
[00:52:40] все это представляет собой лишь нечто зыбкое и недолговечное.
[00:52:45] Человеческое тело дается нам ненадолго,
[00:52:48] а раз так, будет ли дорожить мирскими благами тот,
[00:52:52] кто, имея здравый ум, сознает себя вечной душой?
[00:53:13] Жизнь Кришне отдать это значит жить этим.
[00:53:18] Не изображать это,
[00:53:20] не
[00:53:21] тренироваться тут, приходить как в спортзал,
[00:53:24] а жить этим.
[00:53:25] То есть это твоя жизнь, у тебя другой жизни нету. Знаешь, что такое двойная жизнь?
[00:53:30] Что где-то ты бандит, а где-то ты преданный. Вот они двойную жизнь ведут, они не понимают этого, что они дешёвки.
[00:53:36] Надо быть тем, кто ты есть везде.
[00:53:42] Если ты плохой, преданный, но будь преданным, но плохим везде.
[00:53:46] Чем ты хороший преданный и тут же одновременно хороший бандит,
[00:53:50] хороший негодяй.
[00:53:52] Это называется лицемерие.
[00:53:54] Понимаешь? Поэтому
[00:53:56] Кришна говорит: лучше своё делать несовершенно, чем чужое совершенно.
[00:54:00] Нельзя быть лицемером.
[00:54:01] Если вы такой, будьте такой везде.
[00:54:06] Не надо бояться, что там кто скажет, что у вас отнимут,
[00:54:09] потому что все будет решать только Кришна, все решает Бог, поэтому всегда в народе говорили Бог дал и Бог что? Взял. Никто не даст и никто не возьмет.
[00:54:21] Если у вас взяли хоть кто, бандиты, хоть кто, это Бог через них сделал. Если вам кто-то дал через маму, через папу, это тоже сделал Бог. И Кришна в Бхагал Гите говорит человек должен осознать,
[00:54:33] что я только являюсь дающим,
[00:54:36] и я же являюсь кем? Забирающим, берущим.
[00:54:40] Просто зачем мне непосредственно соприкасаться?
[00:54:42] Тысяча ртов, тысяча рук,
[00:54:45] миллионы
[00:54:46] рук. Любыми руками воспользоваться можно, чтобы тебе по ушам нахлопать.
[00:54:51] Зачем Кришне спускаться и тебе по ушам бить? Что им делать нечего? Уже
[00:54:55] по ушам натрескали.
[00:54:58] Нельзя вести двойную жизнь.
[00:55:01] Всегда вам говорю, рано или поздно вам придется либо косить, либо становиться.
[00:55:06] Потому что двойная жизнь это жизнь неофита еще.
[00:55:10] Понимаете, да?
[00:55:12] Но когда человек начинает видеть, что не надо бояться, надо быть таким, какой ты есть, но быть в преданном служении.
[00:55:20] Что сделать? Это называется отдать жизнь, что моя жизнь теперь направлена в одну сторону,
[00:55:26] а всё это только
[00:55:27] мои недостатки, которые я наработал в прошлом.
[00:55:31] Но я верю, что Кришна, если я буду просто честно,
[00:55:33] открыто служить и действовать, Кришна поможет мне.
[00:55:37] И говорится, такая убеждённость есть проявление вайшнава.
[00:55:41] Как узнать преданного?
[00:55:43] Он всегда убеждён,
[00:55:45] непоколебимо
[00:55:46] верит, что Кришна всегда позаботится о нём, что бы с ним ни произошло. И говорится, тот, кто об этом забыл
[00:55:53] и боится чего-то,
[00:55:55] это еще
[00:55:56] не преданный.
[00:56:02] Кришна всегда позаботится, и поэтому Кришна говорит: Я всегда позабочусь о предавшейся себя душе, даже если она
[00:56:09] самая грешная из всех грешников.
[00:56:14] Это не ты и не я.
[00:56:17] Есть более греховные люди, и Кришна позаботится даже о них, если они предадутся.
[00:56:23] Что им не о чем даже беспокоиться,
[00:56:25] что они там натворили столько. Кришна решает уже всё.
[00:56:34] Каждый
[00:56:35] думает, что он предался, но мы видим, что Кришна о них не заботится.
[00:56:39] В этом иллюзия живого существа, неквалифицированность.
[00:56:42] Что оно думает, что я предалась, но мы видим, что о них не заботится Кришна.
[00:56:47] Или мы когда видим, говорим: Ничего себе, он так что ли заботится? Да нафиг мне такая преданность?
[00:56:52] И люди разочаровываются в преданности, потому что они не видят человека, о котором заботится Кришна,
[00:56:57] и не обучаются у этого человека.
[00:57:00] Потому
[00:57:05] что люди хотят у богатых учиться,
[00:57:07] у каких-то преуспевающих бизнесменов,
[00:57:10] с ними дружить, уважать, думать, вот у них куча денег, значит, они самые умные.
[00:57:14] Но эти умные приходят
[00:57:16] к какому-то человеку и говорят: мы тебе все отдадим, только помоги, как жить.
[00:57:21] Чего ж они такие умные, не знают?
[00:57:30] Как эти ученые, которые тонули и кричали: Спаси нас, лодочник!
[00:57:34] Он говорит: Так у вас же остеохондроз!
[00:57:38] И там глава пятая,
[00:57:42] пункт второй,
[00:57:44] от семи до десяти
[00:57:47] с конфискацией.
[00:57:51] И они хотят, потому что благочестивые
[00:57:53] материалисты ищут такого авторитета,
[00:57:57] который не плюется, не сморкается под стать себе,
[00:58:01] знает законы и то и сё.
[00:58:04] Надо
[00:58:05] искать авторитета, который плавать умеет,
[00:58:08] И пусть он ни черта больше не знает, но он умеет плавать и может вам так в пятак сунуть, когда вы тонете, придушить
[00:58:15] и вытащить на берег, а там откачать и даже не попросить денег с вас.
[00:58:22] Все такие недовольные, когда их спасают.
[00:58:26] Тонуть не хотят и спасенными быть не хотят.
[00:58:29] И орут караул, помогите!
[00:58:38] Им говорят:
[00:58:39] спасение
[00:58:43] утопающих
[00:58:43] дело рук самих утопающих.
[00:58:48] Так вот, отдать жизнь это значит, что ты точно знаешь, для чего ты живёшь. И живёшь всё, что ты делаешь, даже если у тебя иногда какие-то грешки, твоя
[00:58:57] жизнь уже определена вот я туда, вот моя цель вот я туда иду. То есть у тебя нету другой жизни уже, что у тебя цель какие-то миллионы, миллиарды, где-то что-то ещё, понимаешь? Нет у тебя иной цели. И Кришна говорит: только тому, кто сделал меня своей целью, я всегда сохраняю всё, что он имеет, и даю всё, что ему недостаёт. И Прабхупада говорит: Я даю ему разум и знания,
[00:59:18] чтобы достигнуть этой цели. Я даю ему все,
[00:59:22] я даю ему все испытания, при помощи которых он может пройти и очиститься, потому что я цель, и ради этой цели он готов пойти на что угодно. И я создаю для него условия. Как стать храбрым?
[00:59:32] Есть такая история. Один человек очень сильно хотел быть храбрым, как в анекдоте.
[00:59:38] Лучше анекдот рассказать, по-моему, чем эту историю, потому что она
[00:59:45] для не такого возбужденного
[00:59:47] ума.
[00:59:49] Вот суть её однозначно такая же, как в анекдоте. Один человек джинна там
[00:59:55] бутылку
[00:59:55] нашёл, потёр, и джинн вылетел.
[00:59:58] А он это потерто хотел вымыть и сдать
[01:00:01] потерто
[01:00:01] а оттуда вылетел
[01:00:03] гасана бдурахман ибн хатаб
[01:00:07] террорист номер два
[01:00:09] хатаб
[01:00:12] И говорит:
[01:00:13] Что?
[01:00:14] Почему?
[01:00:15] Дорогой, что хочешь, а?
[01:00:19] И он говорит: Ты кто? Я Джин хатаб.
[01:00:22] И он говорит ему:
[01:00:25] Раньше, в советские времена, я не знаю, сейчас, советские времена
[01:00:29] героем Советского Союза везде льготы были, везде всё: квартиры, машки, туда-сюда,
[01:00:34] шарик, марик, бок, гайка, всё.
[01:00:38] И он говорит, хочу быть героем Советского Союза.
[01:00:41] Знаешь, что это они говорят? И он говорит, остался он
[01:00:44] в чистом поле один на один с тремя танками и с одной гранатой.
[01:00:51] Он-то думал, что ему сейчас вручат.
[01:00:53] Хочешь быть героем? Давай. Суть
[01:00:56] в чем? Когда преданный хочет предаться Кришне, Кришна создает те условия, в которых ему нужно будет проявить преданность.
[01:01:03] И это называется милостью Кришны.
[01:01:05] И только глупый человек не понимает этих вещей, который не хочет предаться, и который Кришну не сделал целью, он будет рассматривать этой ситуации,
[01:01:15] в которую он попадает, не как милость, а как некую кару наказания и будет избегать их.
[01:01:21] Улавливаешь?
[01:01:22] А человек, который Кришну сделал цели, он радостный, потому что да, хорошо, вот я теперь с
[01:01:27] одной гранатой против трёх танков,
[01:01:29] и он побежит. Понимаешь, да? Он будет сражаться. Он эту ситуацию и расценит как своё желание,
[01:01:35] что Кришна, займи меня!
[01:01:37] И он расценит её именно так, потому что это преданный.
[01:01:41] Так вы можете различать преданных от непреданных.
[01:01:46] Преданные всякие религиозные, они ищут, где покомфортнее по каптеркам, по компьютерам рассаживаются.
[01:01:50] Вы их не займёте
[01:01:52] с одной гранатой против трёх танков, без
[01:01:55] денег постройки храма, а они сразу давайте купим, давайте то, давайте то. И всегда есть тот, кто будет искушать,
[01:02:02] кого материальная природа к нам пошлёт.
[01:02:05] Они
[01:02:07] хотят получать
[01:02:09] значки, но они не хотят с одной гранатой против трёх танков.
[01:02:13] Они не понимают, что такое милость Кришны, потому что они обманщики, они обманывают, они не преданы, они пришли не предаваться, они не знают ещё. Одни не знают, а другие обманывают, потому что это не преданность.
[01:02:24] Потому что рассматривать ту ситуацию, в которой тебе можно предаться, как негативную это и есть проявление
[01:02:30] богохульства.
[01:02:33] Отвергать Бога, потому что в этой ситуации и как помните, мы читали,
[01:02:39] и Господь ответил нет.
[01:02:41] Вот она ситуация преданности,
[01:02:43] Что наоборот, раз такое испытание пришло, это и есть милость.
[01:02:47] Что в этом именно испытании я могу и поступить как преданный,
[01:02:51] с одной гранатой против трёх танков.
[01:02:55] Милость.
[01:02:57] А все хотят результаты получать, не предаваться и получать результаты.
[01:03:01] Поднимите руку, кто хочет этого? Все. И поэтому мы завидуем
[01:03:06] тем, кто предавался и что-то получает.
[01:03:08] И мы завидуем кому богатым, красивым, умным и так далее.
[01:03:14] Удачливым
[01:03:15] прославленным.
[01:03:19] Тогда начинается дайте нам машину, тогда мы сделаем, дайте нам то. Я этой психологии наслушался
[01:03:24] миллион.
[01:03:26] И все они такие великие, а как что-то у них, они все бегут к вам.
[01:03:29] Как жить, как с ума?
[01:03:31] Эх, я, ошибся.
[01:03:34] Так вы же такой весь,
[01:03:36] крутой.
[01:03:37] И
[01:03:38] в этой ситуации они все: Да какой я крутой! Потом
[01:03:41] проходит
[01:03:43] пару дней, вода
[01:03:46] их держать начинает какое-то
[01:03:48] время, и они опять:
[01:03:50] У него куча недостатков, он пырвее ещё.
[01:03:54] Потом
[01:03:56] начинают:
[01:03:57] Ох, Рул, спаси, ты нас спаси!
[01:03:59] Вот всё так оно в жизни.
[01:04:06] Вчера они вас критикуют, сегодня они у вас прибежище ищут. И поэтому говорится вайшнан должен быть терпеливее дерева. То есть, что он должен? Давать прибежище всем этим, которые на него пысали, какали.
[01:04:17] Они думают, с большого что
[01:04:20] ли они пысали?
[01:04:21] Нет, они просто осквернены,
[01:04:23] они не понимают, что ценно.
[01:04:26] И поэтому, в основном, вы им когда начинаете мешать в богатстве,
[01:04:30] в красивой жене, в подружках,
[01:04:32] сыновьях, дочерях. Вот они разрушитель
[01:04:35] семей.
[01:04:35] Нет, прохлада махара разрушитель семей.
[01:04:38] Читай-ка.
[01:04:42] Разрушитель семей?
[01:04:44] Он создатель семей,
[01:04:45] созидатель вайшнавских семей.
[01:04:48] Говорится, великие вайшнавы поклонялись
[01:04:51] прохладе Махарадже, у которых было по 12 детей.
[01:04:58] Никто такого языка не повернулся, что он разрушитель семей.
[01:05:02] Он чушь какую-то говорит.
[01:05:04] Другой вопрос, что вы не можете из осквернения
[01:05:07] сделать так, как вам говорят.
[01:05:09] Это да.
[01:05:11] Но это не
[01:05:12] является обвинять
[01:05:14] человека за то, что вы не можете сделать, что он не прав. Это гадкость.
[01:05:21] Не становитесь гадкими, вы лучше, чем на самом деле вы есть.
[01:05:26] Учитесь не гадить.
[01:05:32] И болтайте своим языком.
[01:05:34] Не думайте, что вы неуязвимы. Вас за этот язык поймают и приколотят вас именно за этот язык.
[01:05:42] Это лишь дело времени.
[01:05:45] Была такая история. Один человек в школе учился
[01:05:49] где-то в десятом классе,
[01:05:52] и
[01:05:55] В его классе училась девочка и парень, они были братьями, с
[01:05:59] сестрой с братом,
[01:06:01] и
[01:06:06] сам по себе был такой гад, как мы.
[01:06:11] Что за смешного?
[01:06:13] Это
[01:06:14] согласие или как ты?
[01:06:16] Он
[01:06:18] был такой же гад.
[01:06:21] И вот
[01:06:25] он как-то
[01:06:27] подсматривал, он любил себе подсматривать везде, нос свой совать, куда его не просят. У
[01:06:32] всех же есть такая черта нос совать, куда не просят? Есть, нет?
[01:06:39] Есть, ага!
[01:06:40] У соседей!
[01:06:43] Так вот,
[01:06:44] он сунул свой нос в их жизнь, и что же он обнаружил?
[01:06:48] Что они
[01:06:50] любят друг друга,
[01:06:51] как женщина и мужчина,
[01:06:54] И они встречаются, целуются, обнимаются, а они родные брат с сестрой.
[01:06:58] И он, значит, а-а-а,
[01:07:00] и он там кому-то бра-бра-бра-бра,
[01:07:03] а
[01:07:05] тот сам нос не суёт, но он такой, знаете, как это журналист,
[01:07:13] а тот просто журналист.
[01:07:15] Он там проливал газету
[01:07:18] в школе, всё-всё, где-то на фотографис,
[01:07:21] он папарацци сразу раз где-то там, а где что? Раз, оба, оба, всё, чик-чик, на И короче, стало
[01:07:28] всё очевидным.
[01:07:31] Позор же, и девочка, она
[01:07:34] с моста бросилась вниз головой и
[01:07:37] разбилась.
[01:07:38] И брат этот остался,
[01:07:41] а между ними вообще страшенная любовь.
[01:07:45] И
[01:07:47] через
[01:07:50] где-то лет пятнадцать, наверное, мужчина идёт по улице с дочкой, вдруг машина подъезжает.
[01:07:56] Вообще, он обычный человек какой-то, в
[01:08:00] субботу-воскресенье
[01:08:01] пьёт,
[01:08:02] такой нормальный семьянин,
[01:08:04] и он идёт с дочкой, вдруг какая-то машина через пятнадцать лет всё,
[01:08:08] забылось, стали взрослыми. Через пятнадцать лет машина подъезжает, ему раз по чану,
[01:08:14] колотушкой, раз в машину, девочку на улицу, машина уезжает.
[01:08:18] Когда сознание
[01:08:20] в какой-то комнате,
[01:08:23] Встал, голова разбита,
[01:08:25] окно, пейзаж в окне.
[01:08:27] Он трогает, а это стена, это окно нарисованное.
[01:08:31] И он начинает в это стучаться.
[01:08:35] Заходят два мужика таких, когда он стучится, они говорят: А ему оттуда говорят: Кто там?
[01:08:40] Представляете, вы стучите со своей двери в коридор, а там в коридоре говорят: кто там?
[01:08:45] Открывается дверь, здоровых два мужика входят и как давай его бить. Избивают
[01:08:49] его, на кровать бросают, опять закрывают.
[01:08:52] Потом открывается дверь к нему таз с едой раз и
[01:08:56] так пятнадцать лет.
[01:09:00] Пятнадцать лет и он уже с ума сходить начинает.
[01:09:06] И показываются эти пятнадцать лет как они идут.
[01:09:09] И сначала он думает: ну шутка, ну день, два, три, а проходят годы и пятнадцать лет проходит. И он, в общем, побег совершает оттуда.
[01:09:16] И он там всю стену колотит,
[01:09:19] Делать все это надо, и он
[01:09:21] начинает просто
[01:09:23] бьет кулаками.
[01:09:25] У мужчины, особенно
[01:09:27] в тюрьмах,
[01:09:29] когда вы в изолированном пространстве,
[01:09:31] с ума не сойти, обычно отжимаются, тренируются, и люди чем-то овладевают.
[01:09:35] И вот он стену
[01:09:37] бьёт постоянно, и он руки набивает, у него как кастеты руки становятся.
[01:09:42] А поскольку
[01:09:43] удары ставятся постоянно в стену, у него уверенность
[01:09:48] в этом во всём. И он как-то нападает
[01:09:53] на охранников. Они-то всё его били, а тут он наколотил себе всё это, и он как стукнет сразу,
[01:09:59] врубается человек, и он бум-бум, и туда в коридор, и всех там отметелил, и в общем убежал.
[01:10:06] И он
[01:10:07] приходит в какую-то
[01:10:10] квартиру, а он, поскольку за
[01:10:13] пятнадцать лет колотя стену, приобрел очень сильный воинственный дух, и он хочет отомстить, кто с ним так поступил, за что, он не может понять вообще.
[01:10:22] Мы же никогда свои детские годы не вспоминаем.
[01:10:26] Никогда.
[01:10:27] А как раз когда мы были маленькими, мы сделали очень много гадких поступков,
[01:10:34] очень жестоких поступков разных.
[01:10:37] И он забыл свое детство. Мы все сейчас сидим здесь и забыли свое детство. Что мы в детских садах гадили, как подглядывали,
[01:10:44] болтали разным языком, козни всякие чинили. Он также забыл это все. Дети наиболее жестокие элементы, потому что они безмозглые,
[01:10:52] а взрослые ещё более жестокие, но хитрые.
[01:10:56] Понимаете, ребёнка можно уличить, а взрослого фикс-драго, он вас обвинит.
[01:11:01] Вы плохой,
[01:11:03] а не я гадкий.
[01:11:07] Этого человека
[01:11:08] начал искать это всё: кто чего? И он натыкается на какую-то девушку, между ними любовь, всё такое. И он сражается с этими людьми, которые его запечатали, и всё такое. И в итоге он на главаря выходит, а главаря оказался вот этот брат этой девочки,
[01:11:23] которая бросилась с моста.
[01:11:26] И он говорит: Кто ты? Что? Он на него когда выходит непосредственно, говорит: Что? За что? И он говорит: Помнишь?
[01:11:32] А мы же с ней были, говорит, наш
[01:11:37] мой отец женился на её матери,
[01:11:40] и она на самом деле не моя родная сестра.
[01:11:44] Просто в западных странах
[01:11:46] у них скрывают
[01:11:48] процесс выдачи, это уголовное. Если вы разглашаете, вас садят.
[01:11:53] А поскольку они не родные были,
[01:11:56] с детства были взяты, между ними любовные чувства возникли. Они не воспитывались как брат с сестрой, а воспитывались больше. Они знали, ещё в детстве знали, что они из других семей.
[01:12:05] И они полюбили друг друга, а об этом никто не знал, и они об этом не распространялись.
[01:12:11] И любовь, таким образом, была нарушена этих людей.
[01:12:15] И этот человек мстил.
[01:12:17] А этот человек влюбился в какую-то молодую девушку, пятнадцать лет просидел, и потом он говорит: Да знаешь, кого ты любишь? А он с ней переспал, она от него забеременела. И он говорит: А это твоя дочь,
[01:12:27] вот теперь живи.
[01:12:31] И он говорит: Я считаю, что я отомстил и застрелился прямо при нем.
[01:12:37] Суть всей этой истории,
[01:12:39] когда вся история заканчивается,
[01:12:41] эпиграф,
[01:12:43] следите за своим языком,
[01:12:45] ибо язык ваш враг,
[01:12:48] и наказание
[01:12:50] неминуемо.
[01:13:00] Вот как он в детстве брякнул, он-то ничего не сделал, он пошёл и рассказал.
[01:13:06] Так этот человек нашёл именно его, он никому не отомстил, ни этому редактору, ни тем людям, которых он
[01:13:13] с
[01:13:14] кого всё началось, и отомстил только ему.
[01:13:28] Как вы думаете, это история прекрасная или это жизнь?
[01:13:36] Ари Кришна,
[01:13:38] вопросы есть?
[01:13:49] И поэтому шастро говорится: Человек за всё заплатит
[01:13:53] и заплатит сполна.
[01:13:55] Единственный, кто может простить долги. Почему христиане говорят: И прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам
[01:14:02] Это не про долги такие, это про все эти долги. Потому
[01:14:07] что мы также должны научиться прощать гадости, которые по отношению к нам делают. И тогда те гадости, которые мы сделали, будут нам что? Прощены. Когда мы будем прощать тех, кто к нам плохо относится, гадости делают. И поэтому вайшнав становится такой,
[01:14:21] терпеливее дерево.
[01:14:26] Так нужно понимать эти молитвы: И прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение и избавь нас от лука. В чем же искушается? Это отомстить обидчикам. Искушение всегда есть.
[01:14:40] Хапнуть что-то плохо лежит, очень много искушений. На халяву что-то сделать.
[01:14:45] Искушение это когда вы против танка с одной гранатой, против трёх танков, а вас искушает. Ну, можно и отказаться, может.
[01:14:52] И поэтому они просят: И не введи нас во искушение, чтобы мы
[01:14:57] не искушались лёгкими путями, лёгкими какими-то вещами.
[01:15:01] Мы должны предаваться и всё, служить себе.
[01:15:08] Здесь искусителей знаете сколько? Наилегким
[01:15:10] образом все делать.
[01:15:13] Идите и соберите пожертвование на молоко себе.
[01:15:16] Не надо искушаться и не надо искусителей слышать, змиев.
[01:15:23] Есть бакты, которые вас будут ставить в те условия, в которых вы станете преданным.
[01:15:27] И надо всегда молить Кришну как
[01:15:30] молитвы царицы Дай мне то служение, в котором мне придется предаться, а не то, которое мне повар не будет легко делать.
[01:15:38] Это преданные. А пока вы ещё не стали преданным, тогда не кукарекайте вас будут занимать по вашей национальности, по вашему половым признакам, по возрасту сказки детям рассказывать.
[01:15:49] Эй, сико!
[01:15:50] Берхуклухый,
[01:15:51] мне уже сто лет!
[01:15:54] А что там? Надо, а что о чём это я? Если вы хотите, давайте вас займём так.
[01:16:02] Всех лысых освещать помещение, таких таких.
[01:16:11] Нам даёт Кришна какие-то испытания, мы должны принимать это, потому что мы два часа каждый день просим об этом Кришну.
[01:16:20] Займи нас
[01:16:22] преданным служением.
[01:16:24] То есть там, где мы только преданностью можем обходиться,
[01:16:27] и больше ничем, ни деньгами, ни почестями, ни славой. Только предавшись Тебе, где нам придется на Тебя надеяться,
[01:16:37] и больше ни на что,
[01:16:39] и ни на кого.
[01:16:42] А не вот уехал тот, к нам не приезжает, а где же вы сами?
[01:16:48] Болтовня эта вся.
[01:17:01] Предавайтесь!
[01:17:02] Хватит десять лет на шее свидетельств!
[01:17:05] Предавайтесь!
[01:17:06] Становитесь сознающими Кришну!
[01:17:09] Это старшая особенно!
[01:17:13] Вдохновляйте
[01:17:14] других, а не ждите, когда вас кто-то будет вдохновлять.
[01:17:18] Человек,
[01:17:19] продвигаясь, черпает удовлетворение в самом себе,
[01:17:22] сам может себя вдохновлять, сам себе проповедует и вдохновляется, и поэтому вдохновляет другим.
[01:17:31] И это жизнь, это не игра никакая, это не воскресная программа, на которую приходят эти все
[01:17:37] болтуны,
[01:17:38] это ваша жизнь должна быть. Они ведут двойную жизнь, вся жизнь их там, за храмом, а это так почистить перья, а ваша жизнь должна быть здесь, а там вы так отдыхаете
[01:17:49] иногда
[01:17:51] из-за привязанности к гадостям.
[01:17:54] Но жизнь ваша должна быть здесь.
[01:17:57] Что значит здесь, в сознании Кришны? Не в помещении, не в храме,
[01:18:01] а в сознании Кришны. Ваши
[01:18:03] цели преданные другие.
[01:18:08] Не надо здесь строить что-то себе и копить здесь,
[01:18:13] потому что дом ваш не здесь.
[01:18:16] Это в дом все тянут, а если ваш дом там, туда все тяните.
[01:18:25] Копят все там, где дом.
[01:18:27] Если ваш дом здесь,
[01:18:29] какие ж мы привыкли. А если ваш дом там,
[01:18:32] то туда и надо всё отправлять.
[01:18:35] Пожалуйста, на мой счёт положите.
[01:18:37] Придёте гнаться
[01:18:42] Иду паврин на маму.
[01:18:52] И почему твоя корова?
[01:18:57] Любимая
[01:18:58] корова.
[01:19:06] Не бойтесь.
[01:19:11] Хари Кришна, спасибо.
===== Комментарии =====