====== Ловушки лжегуру и путь преданных ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу седьмой главы Шримад Бхагаватамы, сосредоточиваясь на кармических последствиях воплощений и эволюции живых существ. Говорится о том, что даже после получения человеческого тела необходимо продолжать эволюцию через осознанное поведение. Важность истинного духовного учителя (гуру) подчеркивается как ключ к решению материальных проблем. Различаются 'совет' и 'наставление': настоящее наставничество возможно только при личной реализации знания. Пример из Бхагават-Гитты и истории Арджуны и Кришины иллюстрирует, что гуру должен быть сам реализован в словах и делах. Цель жизни — постичь истину о Верховной Личности Бога через преданное служение.
description: Анализ ловушек лжегуру и пути преданных по Шримад Бхагаватаме. Основные идеи: кармическое воплощение, значение истинного гуру, различие между советом и наставлением, цель человеческой жизни.
keywords: Шримад Бхагаватама, ложный гуру, преданное служение, духовный учитель, карма, воплощение, эволюция души, Прахлада Махарадж, Кришна, Арджуна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Гранд Шримад Бхагаватам песнь, седьмая глава
[00:00:05] седьмая,
[00:00:07] которая называется Знание, полученное прохладой в Лоне Матери.
[00:00:10] Текст сорок седьмой.
[00:00:12] Живое
[00:00:14] существо получило определённое тело в результате своей прошлой кармической деятельности,
[00:00:19] и теперь оно может изжить её последствия.
[00:00:22] Однако это не значит, что ему больше не придётся воплощаться в материальных телах.
[00:00:27] Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле,
[00:00:31] оно создаёт себе следующее тело. Так, из-за своего глубокого невежества, оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое.
[00:00:44] Пока
[00:00:50] живое существо не получило тело человека,
[00:00:53] оно эволюционирует,
[00:00:54] то есть переселяется из одного тела в другое, повинуясь
[00:00:58] законам природы.
[00:01:00] Иными словами, сама природа Пракрытый Крийа Манани заботится
[00:01:05] о том, чтобы живое существо поднялось с уровня низших видов жизни на уровень человека.
[00:01:11] Однако человек с его развитым сознанием должен понять, каково изначальное положение души и почему она вынуждена
[00:01:18] получать материальные тела.
[00:01:21] Природа дает человеку возможность постичь эту истину, но если он пренебрегает полученной возможностью,
[00:01:27] ведет себя словно животное, то какой толк от его человеческой
[00:01:31] жизни?
[00:01:32] Человек должен направить свою жизнь к определенной цели и действовать так, чтобы достичь ее.
[00:01:38] Получая знания от духовного учителя и шастр,
[00:01:42] человек обретает должный разум.
[00:01:44] Нельзя всю жизнь оставаться глупцом и невеждой,
[00:01:47] нужно спрашивать о своем изначальном положении.
[00:01:50] Это называется Атату Драма Джигяса.
[00:01:53] В человеческом уме возникает множество вопросов,
[00:01:57] и философы
[00:01:58] размышляют над ними,
[00:02:00] и на основе своих размышлений создают различные философские учения.
[00:02:05] Однако, такая деятельность не поможет человеку обрести освобождение.
[00:02:09] В ведах сказано тадвидхи на радхам
[00:02:12] шагурум эвабхи гачахет чтобы
[00:02:15] навсегда решить все свои проблемы человек должен принять духовного учителя тосмат гурум прападйат
[00:02:21] джигяна су шрия уттамам
[00:02:24] Тому, кто действительно хочет найти выход из лабиринта материальных проблем, следует обратиться к истинному гуру.
[00:02:37] Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю, вопрошай его смиренно и служи ему.
[00:02:43] Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину (Бхагават Гитта 4.34).
[00:02:50] Найдя истинного духовного учителя, нужно предаться ему
[00:02:54] и
[00:02:56] служить.
[00:02:57] Разумный человек должен спрашивать у духовного учителя, в чем цель жизни.
[00:03:01] Настоящий духовный учитель способен ответить на такие вопросы, ибо ему открылась сама истина. Даже в обычных делах мы сначала определяем,
[00:03:09] как нам выгоднее всего поступать,
[00:03:12] а затем действуем.
[00:03:13] Подобно этому, разумный человек должен как следует вдуматься
[00:03:17] и понять, что представляет материальная жизнь, и потом сделать верный выбор на основе указаний истинного духовного учителя.
[00:03:29] Живое существо получило определенное тело в результате своей прошлой кармической деятельности,
[00:03:34] и теперь оно может изжить её последствия.
[00:03:37] Однако это не значит, что ему больше не придется воплощаться в материальных телах.
[00:03:42] Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле,
[00:03:47] оно создает себе следующее тело. Тело. Так, из-за своего глубокого невежества,
[00:03:51] оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое.
[00:04:02] Итак, Прахлада Махарадж
[00:04:04] наставляет
[00:04:05] своих
[00:04:06] одноклассников,
[00:04:08] и в шастрах описывается, что между
[00:04:12] советами
[00:04:13] и наставлениями есть большая разница, и поэтому в шастрах говорится, что наставляет только гуру.
[00:04:18] Что это означает?
[00:04:20] Что
[00:04:22] никто не может наставлять
[00:04:24] до тех пор, пока он
[00:04:27] не осознал истину.
[00:04:28] Мы можем давать советы какие-то, нам кажется, что мы даём наставления.
[00:04:33] Наставление это то,
[00:04:35] что является знанием,
[00:04:37] которое
[00:04:38] говорят
[00:04:38] человеку
[00:04:40] в определённой ситуации, в соответствии со временем, местом и обстоятельством,
[00:04:44] подходящие и
[00:04:46] непосредственно
[00:04:47] способные помочь данной личности.
[00:04:50] Таким образом, мы можем говорить что-то кому-то, какие-то фразы,
[00:04:54] которые, в общем-то,
[00:04:56] такие же,
[00:04:57] но мы можем
[00:04:58] не понимать, в какой ситуации и когда мы можем говорить эти вещи. Поэтому мы не способны давать наставления,
[00:05:05] но мы способны давать те наставления, которые мы сами реализовали, и очень хорошо понимаем,
[00:05:10] в каком положении оказалось живое существо.
[00:05:14] До того момента, пока мы сами этого не реализовали, мы не можем давать наставления, поскольку
[00:05:19] в них
[00:05:20] нету знания.
[00:05:22] И поэтому в шастрах говорится, что цитировать шлоки какие-то, кому-то давать советы это ещё не значит, что вы стали наставником
[00:05:29] или куратором.
[00:05:31] Наставник это тот, кто реализовал то, что говорит кому-то, полностью реализовал это,
[00:05:37] и поэтому он может человеку сказать: Вот я так же делал,
[00:05:41] так же делал, в такой же ситуации, как ты. В шастрах говорится, что так надо делать
[00:05:46] и так нужно действовать.
[00:05:49] Если человек сам не реализовал этого, а мы с вами говорили, что значит реализовал, что такое знание, как на примере той истории, когда
[00:05:57] Пан Даум говорила, то
[00:05:59] не гневайтесь и не лгите,
[00:06:01] запомните это. И на следующий день спросил: Кто выучил урок?
[00:06:06] И Арджуна не поднимал руки. Все сказали: Да, мы выучили. Не
[00:06:10] нужно гневаться и не нужно лгать. Мы выучили это.
[00:06:13] Один Арджуна сказал: Нет, я не постиг этого урока.
[00:06:17] А почему
[00:06:19] учитель в Гуру-куле мог говорить им такие вещи?
[00:06:22] Потому что он не гневался
[00:06:24] и не лгал.
[00:06:26] Таким образом, почему Кришна предлагает Арджуне обратиться к Гуру?
[00:06:30] Не потому, что мы не можем такое сказать кому-то или что мы не знаем, что не надо гневаться и не лгать. Мы не реализовали этого, поэтому это не является чем-то наставлением.
[00:06:41] Итак, нужно очень хорошо понять, в чем разница этого у ача и у чуху.
[00:06:46] И поэтому шастры меняют эти два термина.
[00:06:48] Просто провозгласить это или дать наставление? Наставить.
[00:06:52] Наставить это значит
[00:06:54] вы реализовали это и даете знание в вашем
[00:06:58] слове. Вы говорите кому-то не лги, не ешь сахар.
[00:07:02] Это гуру.
[00:07:04] Гуру только может говорить не ешь сахар. Почему?
[00:07:07] Потому что он не ест его сам.
[00:07:10] Гуру может говорить: Ты должен предаться Кришне. Почему он это говорит? Мы тоже же можем это сказать.
[00:07:17] Тоже можем сказать: Ну-ка, давай, стань чистым преданным.
[00:07:20] Но это не наставление,
[00:07:22] это передача информации и не больше. Почему?
[00:07:26] Потому что мы не сами не заняты чистым преданным служением.
[00:07:29] Итак, вот в чём ценность общения с духовным учителем.
[00:07:33] И поэтому Кришна говорит Такие
[00:07:35] вещи тебе могут наболтать все,
[00:07:37] но тебе лучше обратиться
[00:07:39] к самореализованной
[00:07:40] личности,
[00:07:41] ибо она имеет знание и поэтому узрела истину.
[00:07:46] Только благодаря
[00:07:47] знанию можно узреть истину. То есть, что же знание? Это та информация, которую вы реализовали сами в своей жизни и реализовали ее полностью,
[00:07:56] в той полноте, в которой
[00:07:58] и существует эта информация. И что же за полнота истины? Как говорится, полная истина проявлена
[00:08:04] в положении Верховной Личности Бога, Бхгавана.
[00:08:07] То есть вы узрели не Брахмаджойте,
[00:08:09] не локализованный Параматму,
[00:08:12] а благодаря этому знанию вы узрели истину. А кто такой Истина? Кришна говорит: Нет истины выше, чем я. Верховная Личность Бога, истинное знание. Это знание о Верховной Личности. Не о Параматме,
[00:08:24] не о Брахмаджойте, а именно о Верховной Личности Бога,
[00:08:27] его имени, форме, качествах и деяниях,
[00:08:31] и куда входит окружение, места рождения, места игр,
[00:08:36] атрибуты и так далее.
[00:08:38] И до тех пор, пока человек не узрел,
[00:08:41] всё, что он говорит, не является наставлениями,
[00:08:44] является лишь передачей информации.
[00:08:46] И поэтому Кришна говорит, что когда такая личность есть, которую ты реализовала,
[00:08:51] реально реализовала,
[00:08:53] то
[00:08:54] нужно очень быть смиренным по отношению к ней и служить ей, этой личности.
[00:08:59] Потому что
[00:09:00] такая личность
[00:09:02] может передать тебе знания, но без смирения
[00:09:06] и без служения ты не сможешь принять.
[00:09:08] Мы можем говорить, даже гуру может выскочить
[00:09:12] перед телевизором, рассказать все, предайтесь Кришне.
[00:09:15] Но почему люди не предаются?
[00:09:18] Потому что не хватает смирения и нет служения.
[00:09:21] Нет ни смирения, ни служения. Поэтому также деятельность гуру также бесполезна.
[00:09:28] Он может кому угодно говорить, даже сам реализовав.
[00:09:31] И поэтому мы также наблюдаем в процессе духовной жизни. Опытные и преданные видят, что неуспех духовной жизни не из-за того, что нет продвинутых личностей,
[00:09:41] а неуспех духовной жизни бывает из-за того, что нет продвинутых учеников.
[00:09:47] Что же в ученике продвинутости? Прабхупада пишет в Бхагават Гите, что это взаимный процесс идеального гуру и идеального ученика.
[00:09:56] Гуру хочет дать только Кришну,
[00:09:59] а ученик так квалифицирован, что кроме Кришны ничего не хочет другого.
[00:10:04] И тогда между ними происходит обоюдный
[00:10:06] равный взаимообмен.
[00:10:09] У гуру нет никакого желания дать нам детей, дать нам квартиры, машины, деньги, что-то нам устроить нашу семейную жизнь, потому что гуру реализовал,
[00:10:18] что это не приносит счастья. Как же он может говорить какие-то вещи, которые не приносят никакого толку? Прахлада
[00:10:26] Махарадж наставляет.
[00:10:28] В чём же наставление Прахлады Махараджа? Он не говорит ничего того, что не приносит блага. И поэтому кажется, что такое резкая-резкая
[00:10:35] проповедь. Мы всегда слышим какую-то резкую проповедь.
[00:10:39] Жёны вампиры, дети воры,
[00:10:41] люди, подобные свиньям, собакам, кошкам и верблюдам,
[00:10:45] там майя всё это иллюзия, это всё не имеет цены.
[00:10:48] И у нас проблема.
[00:10:50] Почему? Потому что мы не квалифицированы, мы хотим получить что-то помимо Кришны, Мы хотим страданий,
[00:10:56] прекратить страдания,
[00:10:58] а, допустим, нам причиняют какие-то беспокойства
[00:11:01] другие живые существа, из-за этого мы здесь находимся. И когда мы слышим такого рода лекции, они нас вдохновляют, потому что там излагается
[00:11:08] как что делать, чтобы тебя другие не беспокоили.
[00:11:12] Мы очень счастливы, когда кто-то говорит нам как заработать деньги о бизнесе
[00:11:17] или мы поклоняемся ради этого.
[00:11:19] И поэтому любая лекция, которая высмеивает каких-то бизнесменов, какое-то само стремление к деньгам, она нас беспокоит. Мы думаем: Ну это неквалифицированный
[00:11:27] человек, фу, он всегда всё грубо, резко у него. Как он не поймёт, что надо гибко, мягко, длинно так рассказывать всё, что мы проходим этапы? Зачем так всё это фанатично рассказывать, предаваться?
[00:11:39] И мы таким образом начинаем думать, что это фанатики, что махаджаны это фанатики,
[00:11:44] что орджуна это фанатики,
[00:11:46] пандавы это фанатики. И нас единственное, что радует, что они были царями, нас радует, что у них были жёны.
[00:11:53] И это самая любимая тема, потому что мы думаем: Во, они были такие же, как мы! И постепенно предались.
[00:11:59] Кришна с ними разводил шашни машний, всё потихоньку делал. Нет,
[00:12:04] это какие-то очень конкретные
[00:12:06] произведения,
[00:12:06] очень конкретные произведения,
[00:12:08] очень прямолинейные
[00:12:09] произведения. Шримад Бхага во всех его наставлениях очень прямолинеен.
[00:12:14] И Прабхупада
[00:12:15] говорит, что
[00:12:16] Ниврити-марк
[00:12:17] отличается от Праврити-марга именно прямолинейностью.
[00:12:21] Что не каждое живое существо, которое смиренно или осознаёт что-то, или хочет, оно может принять это. Почему? Потому что это слишком прямолинейно, так же, как дакша. Он хочет проповедь мягкую, семейную жизнь, то-сё, и он также проповедует своим детям. Почему? Потому что он не вайшнав, хотя он ссылается на бхагават-гиту, ссылается на шастры точно так же, но он не гуру, не может дать наставления.
[00:12:43] Почему? Потому что он сам не занят каким служением?
[00:12:46] Чистым, преданным служением. И тогда приходит нарада и говорит те же самые шлоки,
[00:12:53] но по отношению к каким личностям? Которые послушны, то есть смиренны.
[00:12:58] Откуда возникает послушание?
[00:13:00] Из смирения.
[00:13:01] Если нет смирения нет послушания.
[00:13:04] И поэтому мы слышим эти истории вспахать поле к утру. И мы думаем, что смирение это кланяться,
[00:13:10] не ругаться.
[00:13:13] А в чем же проявилось смирение? Почему Христос рассказывает о смирении как об этих трех сыновьях?
[00:13:18] Как пришел сын, кланялся и говорил: Да, конечно, отец, да что ты, все-все по этикету сделал, но не было вспаха на поле. Другой пришел, так-ск,
[00:13:28] а третий пришёл вроде себя вёл внешне не так, но встал отец утром и было вспах на поле.
[00:13:34] Эта притча о смирении, он говорит о послушании, он спрашивает: Кто сын своего отца?
[00:13:40] Итак, мы можем думать, что же такое ложное смирение, то есть притворство, и что же такое смирение?
[00:13:48] И поэтому Прабхупада говорит: Конёк этих всех материалистов это ложное смирение.
[00:13:54] Они все здесь такие очень обходительные, деликатные. Мы о чём с вами говорили это конёк материалистов. Пракрита-сахаджи,
[00:14:01] которые выдают себя за продвинутых, но на самом деле не вспахивает поле, а только демонстрируют всем окружающим, что они такие культурные, этичные, смиренные. И мы видим в нашем
[00:14:12] случае, в нашей общине много таких людей, которые очень смиренно себя ведут.
[00:14:17] Но это не смирение, это как называется?
[00:14:20] Либо ложное смирение, либо притворство, проще называется притворство.
[00:14:24] Они не вспахивают поля,
[00:14:27] какие бы шлоки они не говорили, как бы они там не тыкали пальчиком шастры, как бы они не пытались нам понравиться.
[00:14:33] Только
[00:14:34] очень опытный человек может видеть их и думать: они обманщики, не общаетесь?
[00:14:39] Толку с этого нету, они вас также превратят в таких болтунов,
[00:14:42] потому что человек передает то, что он реализовал.
[00:14:46] Если мы принимаем таких наставников, которые сами не вспахивают поле, а болтают очень красиво, значит, мы сами таковы.
[00:14:53] И Прабхупада поэтому описывает: Тот, кто хочет обмануться, всегда приходит обманщик и обманывает.
[00:14:58] Что это означает? Что мы обманываем себя, что мы пришли получить Кришну.
[00:15:03] Мы пришли устроить какой-то свой материальный быт.
[00:15:07] И тогда мы находимся в опасном положении,
[00:15:09] потому что на нас вывалятся вот эти все неудачливые йоги.
[00:15:13] То есть люди, которые болтают, снобы эти, книжники, ритуалисты.
[00:15:17] Мы сразу попадаем в их окружение,
[00:15:19] сразу же попадаем в их окружение. Именно они атакуют, именно они претендуют
[00:15:23] на положение наставников в первую очередь.
[00:15:29] Почему? Потому что их сердце, сжигаемое желаниями пуджи,
[00:15:33] власти, желание выделиться из общей массы, им хочется контролировать других людей, управлять другими людьми.
[00:15:40] Они испытывают недостаток в этом. Естественно, они сразу же
[00:15:45] гурьбой набрасываются на человека, который ещё не очень хорошо разбирается кто здесь кто, что здесь, какова реализация.
[00:15:52] Это происходит везде, это не в нашей общине, вообще в мире, во Вселенной это происходит.
[00:15:57] Во всей Вселенной
[00:16:00] не могут понять, кто авторитет, кто не авторитет, и поэтому дают жизнь этим муни разным, разным философам,
[00:16:07] мудрецам. И Прабхада описывает, почему они существуют, почему их прославляют?
[00:16:11] Потому что тысячи людей сбиты с толку всякими Бахами, Фейербахами, Гегелями, Платонами,
[00:16:17] Сократами,
[00:16:19] Аристотелями,
[00:16:21] И никто не может понять, почему они достигают этой славы, достигают этого успеха, потому что так много глупцов,
[00:16:28] которые отдают им жизнь, отдают им материальное
[00:16:31] благосостояние
[00:16:32] своё, всё им отдают.
[00:16:34] И они поднимаются за счёт вот этой глупой, неискушенной публики. И Прабхада описывает это в Бхагават Гите.
[00:16:40] Эти так называемые махатмы, они махатмы в глазах лишь своей глупой и неискушенной публики.
[00:16:46] И поскольку их сердца обуреваемы, они так заинтересованы
[00:16:50] в том, чтобы осаждать
[00:16:52] общество,
[00:16:53] осадой брать на абордаж своими книжками,
[00:16:56] то есть впихивать
[00:16:58] свои представления.
[00:17:00] А живые существа, сбитые с толку подобными же желаниями,
[00:17:04] избирают их своими авторитетами. Почему? Потому что у них сходные цели,
[00:17:09] сходные цели,
[00:17:10] не сходные представления и сходные методы, а именно сходные цели.
[00:17:16] Цель одна, и эти знают, как достигнуть этой цели, а у них такая же цель, но они не знают, как достигнуть цели, поэтому одни друг друга ищут. Эти ищут те, кто не знает, как достигнуть этого
[00:17:28] материального счастья,
[00:17:30] а эти
[00:17:31] ищут тех, кто знает, как достигнуть материального счастья.
[00:17:36] И поэтому они также совершенны.
[00:17:40] Те ничего, кроме материального, не могут дать, а эти, кроме материального,
[00:17:44] что? Ничего не ищут, им ничего не надо.
[00:17:47] И поэтому сразу же складываются эти взаимоотношения
[00:17:51] между материалистами
[00:17:52] и между преданными.
[00:17:55] Одни
[00:17:56] считают
[00:17:57] неправыми других.
[00:17:59] Есть, преданные говорят, что он тебя с толку сбивает, а материалист говорит: Нет, это преданные тебя сбивают с толку. История Прахлады Махараджа очень хорошо это демонстрирует,
[00:18:09] когда Киранья Кашипу говорит о том, что Прахлада демон.
[00:18:15] И Прахлада пишет в комментарии: демоны считают демонами преданных.
[00:18:20] То есть демоны не думают: мы демоны, вот мы не правы. Нет, они думают все
[00:18:25] проблемы у общества,
[00:18:27] все, кто зло какое-то приносит в общество это вайшнавы.
[00:18:34] И так одни принимают других за других, и тогда кажется, что есть некая относительность,
[00:18:39] что все воспринимают друг друга относительно чего? Себя.
[00:18:44] Демон считает преданного демоном, а преданный считает
[00:18:47] непредного демоном.
[00:18:49] И тогда все сбиты с толку, тогда говорят: А, ну понятно.
[00:18:53] Этих послушаешь у них эти виноваты, этих послушаешь у них те виноваты.
[00:18:58] Но, говорится, относительно Кришны нужно размышлять.
[00:19:02] А что значит относительно Кришны? Относительно чего? Относительно взаимоотношений
[00:19:06] с Кришной. И говорит Прабхупада в Бхагават Гите, что живые существа все делятся на две категории:
[00:19:13] одни
[00:19:14] осознают, что Кришна является Верховной Личностью Бога, и совершают ему преданное служение.
[00:19:19] Преданное, то есть из преданности.
[00:19:21] Не из каких-то материальных желаний, а из преданности,
[00:19:25] чтобы эту преданность проявить, то есть продемонстрировать
[00:19:28] Кришне Свою преданность.
[00:19:30] Что значит такое преданное служение?
[00:19:32] Это те действия, которыми мы хотим показать свою что? Преданность.
[00:19:38] Не те действия, через которые мы хотим заработать,
[00:19:41] получить славу, последователей,
[00:19:43] каких-то женщин,
[00:19:44] а только те действия и то умонастроение,
[00:19:47] в котором мы можем продемонстрировать
[00:19:48] Кришне что? Преданность.
[00:19:51] Ради чего? Чтобы эту преданность еще больше
[00:19:54] приумножить.
[00:19:56] И все.
[00:19:57] Все действия, чтобы получить эту преданность и все действия,
[00:20:01] чтобы показать эту преданность. То есть, что значит показать преданность? Предложить Кришне свою преданность.
[00:20:07] Как мы можем предложить Кришне свою преданность?
[00:20:11] Совершая какое-то действие только для удовлетворения
[00:20:14] Кришны.
[00:20:16] И в той ситуации, в которой человек без преданности
[00:20:20] не способен действовать.
[00:20:22] Не способен.
[00:20:24] То есть, кроме как на преданность, ему больше не на что опереться.
[00:20:28] Предложить
[00:20:31] Кришне, кроме преданности, нечего.
[00:20:34] Итак,
[00:20:35] новый человек или новичок,
[00:20:37] неофит, он всегда попадает
[00:20:40] в общество тех людей, которые дают ему наставление.
[00:20:43] Мы видим, люди выбирают
[00:20:46] кураторов
[00:20:47] он мякший,
[00:20:48] он такой вот. То есть человек не ищет прямолинейного
[00:20:52] куратора.
[00:20:54] Почему?
[00:20:55] Потому что он считает, что эти люди слишком давят, эти люди слишком прямолинейны,
[00:21:01] эти люди не понимают моих семейных взаимоотношений,
[00:21:04] того-сего-сего.
[00:21:05] И они ищут этого мягкого,
[00:21:06] скользкого пути, длинного пути.
[00:21:10] Почему? Потому что эти люди не ищут что? Знания.
[00:21:14] Что же они пришли сюда, для чего?
[00:21:17] И поэтому шастре говорится, что Пракрита-Бакта.
[00:21:20] И почему Кришна в Бхагават Гите говорит орджуне, Чатур Витха Баджант имам Джанасу Критин Арджуна, Артоджигьясур
[00:21:27] Артхардхи гьянича бхаратар Шабха?
[00:21:30] Почему там в комментарии Прабхупада говорит Кришна указывает, что неофиты-гьяни
[00:21:35] лучшие из всех неофитов?
[00:21:37] Потому что их интересует кто? Кришна, поэтому с ними легче общаться, они ищут прямолинейных авторитетов, им всё можно прямо говорить, и они счастливы от этого. И их не интересуют эти окольные пути, которые интересуют те, кто любопытные,
[00:21:51] все занятые материальным
[00:21:53] благосостоянием,
[00:21:55] какие-то страдальцы.
[00:21:56] С ними очень сложно будет, они
[00:21:58] тупые.
[00:22:00] В чем их тупость? Не в том, что они не служат. Да, цели нету такой, они не Кришну хотят получить,
[00:22:07] их не интересует Кришна. И поэтому Он говорит, что неофиты-гьяни
[00:22:11] самые лучшие из всех.
[00:22:13] Кто же такие неофиты-гиани?
[00:22:15] А их не интересует,
[00:22:16] здесь они не ищут ни денег, ничего не Их интересует что? Истина.
[00:22:21] Что значит истина?
[00:22:23] Как может заинтересовать истина живое существо? Атату Брамма Джигеса. И он говорит: Джиггясы,
[00:22:29] джиггясы. И вся система очищения
[00:22:32] для Баджана Крийи предназначена для того, чтобы тех, кто ещё не Джиггяса, очистить до этого уровня Джиггясы, а тех, кто Джиггясы,
[00:22:40] очистить их до уровня осознания
[00:22:43] личностного аспекта.
[00:22:45] Потому что, как правило, джигиасы гиани это
[00:22:49] те, кто безличностно
[00:22:51] ещё воспринимает Бога
[00:22:53] или локализовано,
[00:22:55] но не совсем осознают бхагавана и что? И они не знают метода, как осознавать, постигнуть целиком,
[00:23:02] полностью постигнуть истину во всём её проявлении.
[00:23:05] То есть они еще не знают, что такое бхакти-йога.
[00:23:09] Что
[00:23:10] же такое преданность? Что значит с преданностью действовать? Они просто этого не знают, но они ищут
[00:23:16] это.
[00:23:17] Их интересует
[00:23:19] самая высшая цель,
[00:23:21] и поэтому Кришна их называет гьяни.
[00:23:23] Они знают, что всё равно человек умрёт, всё равно придётся всё оставить, всё равно все эти чувства и наслаждения ничего не приносят, даже хотя ими заниматься они не имеют вкуса к этой жизни, они просто не знают
[00:23:34] на что её отдать.
[00:23:37] И когда они слышат, что есть высшая цель, цель освобождения,
[00:23:40] они называются гьяни.
[00:23:42] Но что там, за пределами этого освобождения, как там всё устроено, их интересует?
[00:23:47] Они не просто любопытствуют,
[00:23:50] они хотят отдать свою жизнь ради самой высшей цели, их называют гьяни.
[00:23:55] Он
[00:23:57] говорит, что эти лучшие из всех, из четырех видов неофитов,
[00:24:02] потому что у них совершенно другие авторитеты, у них другие задачи, другие цели и
[00:24:07] поэтому они изначально
[00:24:09] уже более смиренные.
[00:24:12] Рупу Госвами говорит, что те, кто в прошлом очень много
[00:24:15] потому что такие вообще идеи, такие вопросы отдать
[00:24:20] свою жизнь на самую высшую цель могут возникнуть только в сознании человека, который в прошлом очень много действовал и
[00:24:26] который полностью уже набил ИСКОНину по поводу всего того, ради чего другие живые существа действуют.
[00:24:33] То есть практически он изжил греховную жизнь.
[00:24:37] В чем же выражается изжитие греховной жизни в целях живого существа?
[00:24:42] То есть
[00:24:43] в том, к чему у человека
[00:24:46] безвкусица.
[00:24:48] Вкуса может быть нет, но безвкусицы
[00:24:51] очень много,
[00:24:52] а вкуса нет.
[00:24:54] Это и есть имперсонализм.
[00:24:56] И поэтому живое существо может быть не имеет вкуса Кришне, но испытывает сильную безвкусицу
[00:25:02] к материальным чувственным наслаждениям, к этим целям и задачам. Как описывается Шриман Бхага в Шукадеву Госвами,
[00:25:08] когда он родился, он испытывал сильнейшую безвкусицу ко всему этому,
[00:25:13] но не знал о Верховной Личности Бога, но точно знал, что вот в этом нет никакого счастья,
[00:25:18] из-за этого очень сильно страдал. А для чего тогда живут? Ну неужели ради этого? Как живое существо в детстве, я, допустим, тоже так же про себя думаю: неужели ради этого живут люди?
[00:25:30] Вот ради этой семьи? Не видел,
[00:25:32] логика вы можете понять, но сердце ваше полностью отчуждается от этого. Неужели в этих поцелуях, во внимании смысл вашего рождения? Неужели смысл вашего рождения в деньгах, в какой-то работе, в этих скандалах семейных,
[00:25:46] в этом телевизоре?
[00:25:47] Вот этот смысл жизни смотреть телевизор?
[00:25:50] Смысл жизни ходить на работу?
[00:25:53] Вы испытываете, что не в этом смысл жизни.
[00:25:55] Но в чем вы не знаете. Вы
[00:25:59] видите, что это вас не привлекает,
[00:26:01] но что важное вы еще не знаете?
[00:26:04] Что же происходит с другими?
[00:26:06] Они всем этим еще привлекаются и испытывают лишь недостаток в этом, и поэтому могут обратиться
[00:26:12] к мистической деятельности.
[00:26:15] Религия всегда несёт в себе мистический смысл,
[00:26:19] что есть некие оккультные
[00:26:22] системы,
[00:26:23] есть некие ритуалистические
[00:26:24] действия, метафизические
[00:26:25] действия, то есть мистические действия, которые могут решить наши материальные проблемы.
[00:26:31] И что они считают решением материальных проблем?
[00:26:35] Приобретение этих материальных благ.
[00:26:38] Если Прабхупада говорит, что гьяни считают решением материального бытия осознание истины, то все они считают
[00:26:45] решением проблем получение
[00:26:47] вот этого, из-за чего,
[00:26:49] продлить жизнь они считают, что это решение проблемы смерти,
[00:26:53] вылечить болезни они считают, что это решение проблемы страданий, стать богатыми решение проблемы и так далее.
[00:27:00] И в шастрах говорится они не гянят, они глупцы.
[00:27:05] Умствующие глупцы. Бактивинон Твакур называет именно их.
[00:27:10] Только такой же глупец попадает в сети таких личностей,
[00:27:14] только такой же глупец подобны глупой рыбе. Или в Багаватам говорится,
[00:27:19] глупая птица лезет в силки.
[00:27:22] Потому что в силках что? Там же не просто пустота,
[00:27:26] там замануха.
[00:27:30] И в чём майя? Что
[00:27:32] майя предлагает вам вот так решить
[00:27:35] проблемы жизни.
[00:27:37] Как узнать, что это философия майи? Как узнать, что перед нами непродвинутый преданный? Как узнать?
[00:27:42] Он пытается вас привлечь к тому, чтобы через религию вот так поправить своё материальное положение.
[00:27:49] Что религия нужна, чтобы не страдать от бандитов и от того, от всяких этих, что религия нужна для того, чтобы разбогатеть,
[00:27:56] что религия нужна для то есть что преданное служение, в этом суть суть преданного служения. Вот так ты можешь решить все свои проблемы.
[00:28:03] Но Кришна говорит орджуне, что от самой высшей планеты донеси всё это, потому что никто не решил проблему
[00:28:09] рождения.
[00:28:12] Ну продлите вы ещё на сто лет жизнь,
[00:28:15] но вы всё равно умрёте. Почему? Потому что аспект Сад Вечности
[00:28:20] является
[00:28:21] результатом только трансцендентальной
[00:28:23] деятельности.
[00:28:24] Как минимум имперсоналистом
[00:28:26] надо стать, то есть решить проблему жизни можно только отказавшись от плодов деятельности,
[00:28:32] то есть от чувственных наслаждений.
[00:28:34] Невозможно решить проблему жизни,
[00:28:37] не отказываясь от плодов своей деятельности.
[00:28:40] Таким образом,
[00:28:42] человек сбит с толку, и он думает, что он поправил благодаря
[00:28:46] И он ищет таких людей, которые хотят ему камни навесить, и думает, что он решил проблемы бытия, что теперь всё, болезни кончились, я весь в камнях, продолжай наслаждаться.
[00:28:55] Он думает: Всё, я теперь семейная жизнь, я так счастлива, я во Врендауне официантка.
[00:29:00] Всё,
[00:29:02] у меня есть муж,
[00:29:04] всё, я поправил всё своё материальное положение,
[00:29:06] я трансценденталистка.
[00:29:09] Но кто будет вспахивать поле?
[00:29:12] И что же такое Мадхурья Васу проживание в святом месте?
[00:29:18] И в Чайтаньии Чаритамрити объясняется,
[00:29:21] что
[00:29:22] человек, не прошедший определённую реализацию,
[00:29:25] не может поселиться в святом месте.
[00:29:28] Почему?
[00:29:29] Потому что само святое место богатством для него должно стать, а не та работа, которую он в святом месте будет делать, не семейное счастье в святом месте. Его кроме самого святого места ничего не
[00:29:41] И что является святым местом? Там, где мы получаем
[00:29:45] общение с чистым преданным и хотим получить
[00:29:49] только
[00:29:50] чистую любовь к Богу.
[00:29:52] Вот то место, где мы это можем получить
[00:29:54] не работу официанткой,
[00:29:56] не семейное счастье, не здоровых детей, не деньги, не хорошую погоду от того, чтобы сбежать от астмы или чего-то ещё,
[00:30:04] а именно где мы можем получить
[00:30:06] чистую любовь к Богу, бескорыстную и больше ничего, и это нас только интересует,
[00:30:12] там святое место.
[00:30:16] Если мы живём в святом месте, чтобы не жить в России, потому что здесь бандиты,
[00:30:20] потому что здесь плохой быт, здесь плохие законы,
[00:30:24] и мы пытаемся это выдать для окружающих, что мы в святом месте остаёмся, потому что мы здесь привлечены Кришной, просто нам неохота жить в России, потому что там бордель.
[00:30:34] Вы думаете, это Матхури-васу?
[00:30:37] А как вы думаете, таких много проживающих?
[00:30:41] Миллионы.
[00:30:43] Которые просто приютились, потому что там
[00:30:46] криминальном отношении
[00:30:49] в том-в-в-в том-в том. И они выдают: О, это мы, так сказать, в святом месте живем.
[00:30:54] Есть такие, которые
[00:30:56] сбиты с толку, они не хотят ничего делать, потому что они
[00:31:00] думают, что само проживание
[00:31:01] в Дхаме уже нас очищает автоматически.
[00:31:04] Зачем мне где-то там падать в Дандаваты, повторять много святых имён? Зачем мне вообще? Здесь вся атмосфера духовная, и поэтому, находясь в духовной атмосфере, я уже духовен.
[00:31:18] И Прабхупада называет это Врендаунскими
[00:31:20] сахаджями.
[00:31:21] Прабхупада именно и Баксиан Сарасвати, все они сражались с такими людьми, которые обманывали окружающих.
[00:31:27] Думали, что просто переехав во Врендаун,
[00:31:30] никому не подчиняясь, просто живя там и соблюдая принципы свободы, человек становится просветленным.
[00:31:36] То есть получает прему.
[00:31:38] Это одно и то же, как лбом стукнуться об трех божеств или броситься под колесницу Джаганатхи,
[00:31:44] или свалиться, меняя флаг на храме?
[00:31:47] Так всё дёшево!
[00:31:50] Как вы думаете, те, кто лезут менять флаг, они только и мечтают свалиться оттуда? Нет,
[00:31:55] они не об этом думают, они думают: Как бы водрузить флаг?
[00:31:59] Они не думают, как бы рухнуть оттуда, они думают, как бы флаг водрузить, у них даже такого в уме не может быть, что если я свалюсь, то попаду в духовный мир. Они даже так не мыслят.
[00:32:12] Когда человек купается в ганге, он не думает: Эх, утонуть бы!
[00:32:16] Он думает: Где бы взять преданности, чтобы ещё больше сделать для духовного учителя?
[00:32:21] Я хочу служить, я не хочу сдохнуть и просто в духовный мир попасть, потому что меня здесь задолбало всё.
[00:32:28] Это материалисты,
[00:32:29] и таких материалистов тысячи, миллионы материалистов среди жителей даже тех, которые там ошиваются.
[00:32:36] Этот менталитет этот.
[00:32:38] И именно поэтому с ними сражался Прабкупада,
[00:32:41] именно поэтому
[00:32:43] ситхантапрапада
[00:32:44] с ними сражался, бхактивидантапрапада
[00:32:47] сражался, бхактивинод хакур сражался. Все они сражались. Почему?
[00:32:52] Потому что только в служении можно раскрыть дхаму,
[00:32:55] что вам больше ничего не надо, а не так, как потому что вы живете в Дхаме, потому что там много паломников,
[00:33:00] и там можно заработать
[00:33:01] на атрибутике, на бананах, на апельсинах,
[00:33:04] делать гирлянды. Там можно заработать, потому что столько много людей хотят это приобрести,
[00:33:10] и тогда вы даете им не греховный бизнес и процветаете там. И поэтому Бахтивный Абхакур громил их всех.
[00:33:17] Он считал, что это преступники, что такое даже настроение это преступное настроение,
[00:33:23] что давать нам вегетарианскую колбасу, чтобы здесь денег заработать,
[00:33:27] потому что другого рынка-то вы не найдёте такого огромного.
[00:33:32] И в то же время создать за счёт этого потребления
[00:33:35] благочестивую карму, потому что вы не продаёте наркотики, ни водку, ничего, а вы здесь торгуете тем, что и
[00:33:41] вы тоже заинтересованы
[00:33:43] в расширении этого движения. Почему? Тогда расширяется мой бизнес. Я заинтересован, чтобы проповедовали, заинтересован, чтобы много кантимал сдавать, много давать вегетарианской продукции, много того, куркумы и тилаки.
[00:33:56] Потому что
[00:33:57] рынок лёгкий, потому что весь мир этого не хочет, и таким образом у вас почти не существует конкуренции,
[00:34:04] мировой конкуренции,
[00:34:05] не надо рынок, не надо никакие
[00:34:07] биржевые системы. Вы можете подняться за счёт способностя расширения этой,
[00:34:12] потому что расширяется ваш бизнес. И Прабхупада говорит лавочники,
[00:34:16] Христос таких из храмов выгоняет,
[00:34:18] переворачивает
[00:34:19] им. Почему? Потому они там всё это прям в меня превратились, в того, сего, мы вам сделаем визу в том городе, если вы поедете в палатку, и всё нажиться, нажиться, нажиться на этих людях.
[00:34:29] И вакцины Нотакур там целые засады для таких устраивают, которые отбирают
[00:34:34] всяких паломников.
[00:34:37] Итак, существуют разные ловушки,
[00:34:40] разные люди, разные ухищрения.
[00:34:45] И как не попасться в эти все ловушки?
[00:34:48] Как не попасться?
[00:34:49] Только так, Прабхупада говорит, когда вы не хотите быть обманутыми.
[00:34:56] Приходит тот, кто дает вам правду, И поэтому
[00:34:59] описывается, что те, кто заняты поИСКОН истины,
[00:35:03] они и узрят истину.
[00:35:05] Они будут искать тех, кто истину им дает, а не те, кто дает им вот эти все вещи: как устроиться, как жениться.
[00:35:11] Но посмотрите, здесь все ищут аюрведу и астрологию, все ищут каких-то
[00:35:16] странных благополучий и думают: вот этот преданный, продвинутый, он мне дает материальное благополучие.
[00:35:22] И через его наставление я все более, так состою, материально благополучным.
[00:35:26] Кто это такие? Разве это Гьяничи, Абаратар, Шаба? Это разве джигиасы?
[00:35:31] Нет.
[00:35:33] Им даже страшно какую-то прямолинейную вещь слышать.
[00:35:37] Есть люди, которые также обуреваемы тысячью желаниями.
[00:35:40] Но Прабхупада говорит, они лучше, потому что они не противопоставляют
[00:35:43] себя этим наставлениям.
[00:35:46] Они привязаны к семейной жизни, но они точно знают, что семейная жизнь это колодец, просто они говорят: в силу своей нечистоты я еще не могу от этого отказаться.
[00:35:55] Они не противопоставляют
[00:35:56] себя этому. И Прабхупада всегда говорил: Мы можем видеть очень много греховных людей, которые никогда не противопоставляют
[00:36:03] себя чистоте знания,
[00:36:05] никогда.
[00:36:06] И поэтому они знают, что они какие? Греховные.
[00:36:09] Они никогда не выдают себя за продвинутую, они греховны.
[00:36:13] И как мы вчера с вами обсуждали, как гуру сказал: В чем разница между продвинутыми учениками и не продвинутыми?
[00:36:21] Продвинутый знает,
[00:36:22] что у него есть куча вожделения,
[00:36:24] зависти, похоти,
[00:36:25] а неофит что? Не знает. Он думает, что у него здесь это приобретается,
[00:36:31] потому что со временем он начинает
[00:36:33] в себе и думает: О, боже мой, когда я пришел, у меня этого не было,
[00:36:37] но поскольку я здесь толкался теперь, я это обнаружил.
[00:36:41] Ну надо же, нет, вы были настолько свинские осквернены, что вы не видели, что вы тупые, похотливые и так далее. Кришна об этом говорит.
[00:36:49] Он говорит Арджуне, это твое собственное вожделение. Арджуна говорит: Да ты что, елки?
[00:36:54] Где это оно ко мне прилипло?
[00:36:57] Кто мне его дал?
[00:36:59] Кто подсунул мне это вожделение?
[00:37:01] Я-то без вожделения сюда, в Хари Кришна пришел, весь веселый, чистый, тут наслушался лекции: Так елки, я что, свинья что ли? Да ло-ой!
[00:37:10] И мы хотим искать таких проповедников, которые не будут нам говорить, не будут нас очищать.
[00:37:16] И поэтому говорится, что Кришна
[00:37:18] говорит
[00:37:26] Которые
[00:37:27] привязаны к чувственным наслаждениям, их нельзя беспокоит.
[00:37:30] Значит, кто больше всего от прямолинейной лекции кукарекает,
[00:37:33] визжит, и хрюкает,
[00:37:34] и пищит от боли?
[00:37:37] Те, кто пришли наслаждаться,
[00:37:39] они все равно также пришли наслаждаться.
[00:37:41] И поэтому, несомненно,
[00:37:43] тем людям, которые пришли наслаждаться, он говорит им прямолинейные вещи, он, конечно, их беспокоит, и можно по нему сказать, он на самом деле не разумен. Потому что чего он их беспокоит? Они и так-то них фига, и они вообще убегут.
[00:37:55] Но все эти,
[00:37:57] которые пришли здесь за материальными чувственными осложнениями, что кричат? Зачем они пришли?
[00:38:03] За Кришной.
[00:38:04] Это как человек из зоны пишет, что он осознал Бога
[00:38:08] благодаря вашим книжкам, благодаря вашим кассетам.
[00:38:11] Но стоит его выпустить,
[00:38:13] как вы думаете, он станет преданным или опять преступником?
[00:38:17] Вот точно так же эти люди, они обманывают себя и окружающих,
[00:38:22] что как будто бы они сюда все пришли осознать Кришну. Нет,
[00:38:26] они
[00:38:27] всю жизнь искали наиболее легкого
[00:38:30] способа. Это как чертовщина, знаете, обратиться к некой чертовщинке,
[00:38:35] чтобы
[00:38:36] решить свои проблемы
[00:38:38] материальные.
[00:38:39] И что они считают решением материальных проблем?
[00:38:42] То есть прекратить рождаться, болеть, стареть и умирать? Нет.
[00:38:46] Продлить жизнь, получить денег, устроить здоровье и так далее
[00:38:51] это и есть майя.
[00:38:54] Это и есть пракрита.
[00:38:57] И это всё выдавать за что? За духовный прогресс, за духовную жизнь. Потому раз моя жизнь продлилась я духовно прогрессирую,
[00:39:05] раз я разбогател я духовно прогрессирую.
[00:39:08] Но здесь Прахлада говорит. А они
[00:39:11] теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле, оно лишь создаёт в себе следующее
[00:39:18] тело.
[00:39:20] Вот мы можем на такую проповедь, на таких авторитетов наткнуться, даже не осознавая, что прямо здесь, прямо при помощи этого метода можно заполучить себе куратора, который будет вам помогать формировать новое
[00:39:33] тело, следующее рождение.
[00:39:37] Вот в чём проблема,
[00:39:40] которая всё время вас будет к дхарме, гьяне или к йоге какой-то приобщать.
[00:39:46] Человек и так слабоват, ещё его приобщать к этому,
[00:39:49] и он будет сбит с толку.
[00:39:52] Поэтому Прабхупада говорил: Нам не нужны сахаджийские киртаны эти. Прабхупада всё время об этом говорил. Неужели вы думаете, что
[00:39:59] мы так привлекательны
[00:40:01] своими сахаджийскими киртанами, что там миллион человек все скачут, поют все? Никто не занят миссией, никто не слушается гуру,
[00:40:08] никому не дозваться, не допастись, только на фестивалях потусоваться, как Казантип.
[00:40:14] Знаете, есть такая тусовка?
[00:40:16] Казантип это такой рок-фестиваль
[00:40:18] или как вот этот вот
[00:40:20] бутсток, это же тусовка.
[00:40:23] И объявить, что все, кто там тусуется, преданные,
[00:40:27] Уверены, что там 400 тысяч человек они преданные все?
[00:40:32] Это нам так можно представить?
[00:40:34] Что на наш сток,
[00:40:36] на наша Хари Кришна приехало 400 тысяч человек. Как вы думаете, они приехали Хари Кришна слушать?
[00:40:43] Нет, эта Хари Кришна туда вписалась.
[00:40:45] Это как примерно
[00:40:46] 9 мая сделать Foodfall Life и сказать, что как раз вот эти все люди собрались
[00:40:51] ради нас.
[00:40:53] Да нет, это мы вписались,
[00:40:55] они за какими-то другими ценностями пришли, а мы просто туда как иголочка вошли.
[00:41:00] Понимаете? Мы входим как иголочка
[00:41:02] и не больше. Они пришли не за нашим Хари Кришной, не за чем.
[00:41:07] И люди, когда приходят на наши какие-то программы, они приходят в основном там не гьяни, там едва ли один,
[00:41:14] говорится из всех
[00:41:16] стремящихся,
[00:41:17] едва ли один к чему-то стремится-то на самом деле. Потому что в основном люди пришли поправить своё материальное положение
[00:41:24] мистическим образом. То есть ритуалами вот этими. То есть они в чертовщинку
[00:41:29] верят. Они практически готовы ими за дьяволом пойти, и за кем угодно. Дайте им тот метод, при помощи которого они решат проблемы своей жизни.
[00:41:38] Продлят жизнь, разбогатеют и они приходят на наши лекции, программы, ну-ка джапа, они требуют, ух, что-то джапу читаю, вместо здоровья у меня кишка что-то вываливаться стала, это что за джапа? Вместо того у меня семья развалилась, что кто? Ах, разрушитель семей, скотина,
[00:41:56] какая?
[00:41:57] Не могу общаться с ним?
[00:41:59] И так далее. То есть у людей возникает почему? Потому что это
[00:42:02] сердце живого существа нечистота.
[00:42:05] Мы считаем, что мы только как будто бы мы пришли за Богом, но судя по нашему поведению, мы подобны этим зэкам.
[00:42:13] Читая
[00:42:14] их письма, кажется, как будто бы мы их уже спасли давай выпускай.
[00:42:19] Как такое письмо появилось? Выпускайте!
[00:42:22] Всё, он осознал,
[00:42:24] выпускайте!
[00:42:26] Потому что зэк тоже на эту чертовщинку надеется,
[00:42:29] что сейчас я тут намашусь этими благовожками,
[00:42:32] буду петь Хари Кришна и меня поухду освободят.
[00:42:36] Для чего?
[00:42:37] Чтобы я поехал в Харидвар и стал чистым преданным, как Адамила? Нет, вот тогда я оторвусь, во, я понял. Есть некий способ очень быстрый, мистический,
[00:42:48] когда можно всё решить, свои проблемы. И люди так относятся к религии,
[00:42:52] люди так относятся к многим вещам: О, это самый надёжный способ, как всё это получить?
[00:42:59] И поэтому говорится в шастрах, что Прахлада Махараш даёт эти прямолинейные
[00:43:03] наставления
[00:43:04] для тех, кто и хочет получить истину,
[00:43:07] кто хочет решить свои проблемы. И Прахлада Махараш даёт им наставление,
[00:43:12] что является проблемами жизни.
[00:43:14] Такое ему настроение.
[00:43:17] Даже не само действие, а такое настроение является проблемой жизни. Это уже формирование неправильных
[00:43:23] целей.
[00:43:25] И он говорит, что мой отец,
[00:43:27] мой отец, он решил
[00:43:29] проблемы
[00:43:31] рождения?
[00:43:31] Да, он, смотрите, его никто нигде не убьёт, он весь защищён, он богат, он повелитель Вселенной. И
[00:43:39] что, он духовен?
[00:43:42] И он говорит: Мой отец негодяй.
[00:43:44] Прахлада Махарадж говорит: Мой отец, спаси отца.
[00:43:48] От чего же нужно спасти отца? А вот такого менталитета.
[00:43:51] И чем занимается отец? Йогой.
[00:43:54] Отец говорит о душе, о пране, о карме.
[00:43:58] И мы можем попасть в ловушки таких авторитетов.
[00:44:02] И все
[00:44:03] эти демоны его ценят именно за эту философию.
[00:44:06] Он успокаивает,
[00:44:07] когда кто-то умирает, он успокаивает зачем плакать, глупо. И мы думаем: О, духовный авторитет, только духовный авторитет не плачет, когда кто-то сдох,
[00:44:16] только духовного авторитета не достают враги ни на земле, ни на небе его убить нельзя,
[00:44:21] вообще народо.
[00:44:23] Духовный авторитет, ёлки.
[00:44:25] И поэтому везде памятники, говорится, стояли мурти, хирани, кашипу.
[00:44:30] Его философия прославлен
[00:44:32] был как философ, как учёный, как тот, как сё.
[00:44:36] Он решил проблему жизни, он хотел вечности
[00:44:39] и блаженства.
[00:44:41] Какой вечности? Материальной вечности? Какого блаженства? Материального блаженства.
[00:44:47] Какого знания?
[00:44:48] Материального знания,
[00:44:50] исполненный
[00:44:51] знания вечности и блаженства материального.
[00:44:55] В чём блаженство?
[00:44:57] В чувственных наслаждениях, в чём вечность в длинной жизни и в чём знания? Как это всё не потерять?
[00:45:04] Пожалуйста.
[00:45:05] И шастру можно написать?
[00:45:07] Хиранья Гита какая-нибудь, Хиранья Кашибу Гита. Мы
[00:45:11] даже не слышим, что мы об этом говорим сами. Мы сами людям пытаемся это втюхать.
[00:45:17] Мы пытаемся это сами проповедовать почти то же, что и говорил Хираник и Шипо. Мы используем также и закон кармы, и о душе говорим, мы также принимаем аскезы, икадыши совершаем. Но что в сердце икадышем Кришну удовлетворить Или от грехов очиститься и так стать более бессмертным, болезни вылечить и так далее? Что изначально в сердце мы преследуем своём?
[00:45:38] И тогда человек может видеть, что продвинутый,
[00:45:40] преданный это тот, кто начинает разбираться в своем сердце. Поэтому Баксим Нутакур говорит: Наконец-то я заглянул в свое сердце, столько я делал, что-то делал, делал. Для чего? Чтобы научиться заглядывать в свое сердце,
[00:45:53] увидеть истинные мотивации своего сердца, истинные желания своего сердца.
[00:45:57] Он говорит: Вот продвинутость,
[00:46:01] правдивость последней ногой религии. Вот правда
[00:46:05] увидеть правду о себе.
[00:46:07] Не о каких-то других людях, а о себе узнать,
[00:46:10] чем же я мотивирую-то?
[00:46:12] Не один ли я из таких, которые как зэк в тюрьме,
[00:46:16] не один ли я такой интеллектуал,
[00:46:19] как сказал Нарадо одному Муни. Он сказал: Ты гордишься своим интеллектом подобно узнику, который гордится красотой своей камеры,
[00:46:28] даже не замечая, что он узник.
[00:46:31] Именно этой камеры, как бы она красива не была, интеллект и твой интеллект это также камера, из-за которой ты не можешь выйти, то есть без него ты не можешь обойтись.
[00:46:41] Именно эта гордость твоим интеллектом, она тебя
[00:46:45] ограничивает.
[00:46:47] Как узник в камере ты. Ты томишься в этой камере как своем интеллекте, как узник в камере, какая бы она не была хорошая или большая.
[00:46:55] Ты узник, ты пленник, ты не свободен.
[00:46:58] Итак,
[00:46:59] Прахлада Махараш дает эти прямолинейные наставления. Почему? Потому что он гуру.
[00:47:04] Он не просто гуру, он махаджанна.
[00:47:06] Он не простой гуру, он махаджанна.
[00:47:09] То есть человек, способный давать эти наставления.
[00:47:16] Но в чем разница? Мы тоже думаем: А, ну, видимо, такие не смиренные кругом. Нет, мы не реализовали этого.
[00:47:23] Мы не реализовали.
[00:47:25] Мы информированы,
[00:47:26] эта информация нам нравится, мы привлечены информацией,
[00:47:29] но из-за грязи в сердце мы не способны так действовать сами.
[00:47:34] Как Арджуна говорит:
[00:47:36] Почему все зная и понимая, я все равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила извне толкает меня на этого. Он не гуру.
[00:47:45] Даже при том, что он все знает, понимает, может процитировать,
[00:47:49] он не может давать наставления.
[00:47:50] Почему? Потому что он сам не способен.
[00:47:53] Что делать?
[00:47:55] Не грешить.
[00:47:56] Он сам не способен не грешить,
[00:47:58] он не способен сам действовать в соответствии со своим пониманием, поэтому он не гуру.
[00:48:04] А Кришна говорит: Я
[00:48:07] не только теоретически могу это знать, я тебе демонстрирую это,
[00:48:11] реализация у меня есть.
[00:48:16] Поэтому я могу тебя наставлять, если ты хочешь, поскольку ты понимаешь, что проблема у тебя, что ты не можешь следовать, я тебе могу дать наставление, что надо делать, чтобы смочь так действовать.
[00:48:28] Я могу тебя наставлять на твоё благо.
[00:48:32] Вот ты такой гуру.
[00:48:33] Что значит выбор гуру? В
[00:48:37] нектаре преданности ясно описан. Как выбирать гуру?
[00:48:41] В чём же выбор гуру?
[00:48:43] Мы ищем человека, который
[00:48:45] реализовался,
[00:48:48] и мы хотим получить эту реализацию.
[00:48:51] Мы не хотим получить денег, потому что он не реализовал богатства, он не реализовал чего-то там. Что же мы хотим получить от него?
[00:48:58] В чем же суть этих наставлений?
[00:49:01] Чтобы также.
[00:49:02] Там что же говорится?
[00:49:04] Санньяси мат парах
[00:49:07] отречение.
[00:49:08] Что мы без этого можем обойтись и быть удовлетворены только преданным служением.
[00:49:12] Но мы настолько нечисты,
[00:49:14] что мы не можем как гуру жить
[00:49:17] без семьи, без детей, без богатства, без пенсии, без того. Мы страшимся, нам страшно такой жизнью даже жить.
[00:49:25] И тогда мы просто из него делаем кого? Идола.
[00:49:28] Вот это он только такой, мы-то никогда не сможем. И тогда начинается вот эта куморизация.
[00:49:33] Непогрешимость
[00:49:34] гуру, куморизация гуру, потому что он там с вайкунтки пришёл, мы не такие, причём здесь мы, эта прохлада, это вот тот, это гуру, мы-то кто такие?
[00:49:42] Но потом, когда гуру такой падает, мы думаем о, боже мой,
[00:49:46] то мы его куморизировали,
[00:49:47] теперь мы говорим о, даже они падают,
[00:49:50] кого мы кумирами считали,
[00:49:53] значит, нам до этого достигнуть,
[00:49:55] значит, нам до этого дойти вообще невозможно,
[00:49:58] и тогда мы позволяем себе грешить. Вот почему говорится,
[00:50:01] что
[00:50:02] гуру ни в коем случае не должен быть заинтересован, чтобы люди думали, что он пришёл с вайкунтхи, чтобы люди думали, что он какая-то необычная личность, он наоборот должен себя полным дерьмом показать,
[00:50:14] что только по милости Гуру
[00:50:17] всё это произошло. И поэтому, вы примите Мою Милость, то тоже произойдёт с вами.
[00:50:22] И тогда, когда вы никого не кумунизируете, а думаете, когда он падает, вы думаете: Так он просто, видимо, гуру не следовал, поэтому он упал.
[00:50:29] Я буду следовать и не упаду.
[00:50:32] Но, если вы думаете, что он только благодаря своим необычным качествам,
[00:50:35] вы сразу тут же позволите себе не служить.
[00:50:39] И поэтому мы видим таких неофитов, которые начитаются, что махараджи падают, сидят в компьютере письма рамбару,
[00:50:46] письма того-того,
[00:50:48] Начитаются,
[00:50:49] говорят: Я теперь не доверяю GBC, поэтому я не служу так вдохновлённо.
[00:50:53] Давайте разберёмся.
[00:50:55] Ну вы, значит,
[00:50:56] идолопоклонничеством
[00:50:58] до этого занимаетесь? То есть вы кумеризировали
[00:51:00] институт гуру?
[00:51:02] Вы отняли у них право на ошибку, вы отняли право на обычного человека, который просто
[00:51:07] благодаря милости духовного учителя, усилиям садханы,
[00:51:11] волевым усилиям, милость определенная, совершал преданное служение.
[00:51:16] Вы думали, что это всё какое-то необычное?
[00:51:19] И раз такие необычные свалились, то что, проговорить про нас, про обычных?
[00:51:23] Но если вы думали, что это обычный человек, он просто так же, аскезой, тяжело трудился, действовал. И поэтому Прабхупада иногда говорил, что такое буддийское представление иногда более лучше, чем наше тупое миофитское.
[00:51:36] Потому что буддисты говорят: Каждый может подняться до этого.
[00:51:40] Если кто-то свалился, значит, что-то нарушал. Не нарушайте не свалитесь. И поэтому это обычные такие же люди.
[00:51:46] Просто они трудом, усилиями и знанием,
[00:51:50] используя это знание, они поднялись.
[00:51:53] А вне знания он стал действовать упал. Поэтому вы действуете в знании, а не то, что вы разрешите. И тогда ценится что? Сама мудрость. И поэтому они говорят: Вот это жемчужина. То есть конкретно не личность какая-то, а вот это знание. И тогда все приобщены к чему? К знанию, а не к личности,
[00:52:09] которая необычное просто.
[00:52:11] И тогда все интересуются знанием, а не необычными личностями.
[00:52:15] И поэтому Прабхупада говорит,
[00:52:17] что
[00:52:19] те, кто в гуне страсти ищет великих личностей,
[00:52:23] они
[00:52:25] сбиты с толку.
[00:52:26] Гунны страсти,
[00:52:29] поэтому они кого-то и идолами ставят. Но для нас гунна страсти это кто-то
[00:52:34] кричит, бегает.
[00:52:35] Но гунна страсти у кого была? Из трёх сыновей, которые пришли, и отец попросил пахать поле,
[00:52:42] У кого была гуна благости, а у кого гуна страсти и невежества? Видите,
[00:52:47] как внешние сбивают с толку
[00:52:50] неофита?
[00:52:50] Он никогда не разберётся, кто смиренен.
[00:52:53] Потому что он смирение по босым ногам отречение воспринимает,
[00:52:57] по нищете. Он говорит, что него нет машины, значит, он более продвинутый,
[00:53:01] вот он босиком ходит, он более продвинутый, а этот ходит в красивой одежде как он может быть продвинутый, него есть машина. Вот так же и
[00:53:08] человек неофит, он сбит с толку,
[00:53:11] он на атрибуты, на какую-то внешнее и не может понять, кто на самом деле. Кто в поле-то вспахивает. Надо смотреть по тому, кто пашет поле, а не по тому, кто как себя ведёт
[00:53:22] внешне.
[00:53:22] И тогда человек сбит с толку.
[00:53:25] И всегда тысячи таких людей, которые всю лекцию вот этот человек кричит, вот этот человек такой, он так себя ведёт, никто
[00:53:32] не замечает, что он поле пашет, а вы так себя не ведёте, не вспахиваете ничего.
[00:53:37] И люди, сбитые с толку, они это принимают и не могут понять,
[00:53:41] почему мы не прогрессируем.
[00:53:43] Потому что прогресс невозможен,
[00:53:45] когда
[00:53:46] живое существо
[00:53:47] одно принимает за другое.
[00:53:50] И поэтому ни вкуса не развивается, ни развивается ничего у человека.
[00:53:54] И
[00:53:56] он будет постоянно испытывать эти проблемы.
[00:53:59] Почему? Потому что он служит под руководством материалиста,
[00:54:03] который выдает себя за продвинутого человека.
[00:54:06] И тогда, не удовлетворенный тем, что человек не получил того, ради чего сюда пришел, то есть не поправил свое материальное положение, не решил проблемы материальные с материальной стороны не увеличил жизнь, не поправил здоровье, не разбогател здесь ничего.
[00:54:20] Он разочаровывается
[00:54:21] и
[00:54:22] Прабхупада пишет в Когда
[00:54:24] человек видит крушение своих собственных планов, он думает: Что я здесь делаю?
[00:54:28] Что я здесь делаю? Я так и не стал здесь генералом, я так и не стал кем-то
[00:54:34] стать?
[00:54:36] И тогда мы сбиты с толку, мы думаем, что если мы не санньяси, то мы не преданные.
[00:54:41] Вот в чем самый
[00:54:44] сильный обман
[00:54:45] может быть в обществе,
[00:54:47] что преданными являются только те, у кого данда.
[00:54:51] И Прабхупада.
[00:54:52] Вот какая слава Прабхупада? Каждый раз, чем больше я служу, думаю Прабхупада это в книгах не верьте им.
[00:54:59] Они обманывают,
[00:55:01] обманщики,
[00:55:02] другие обманщики.
[00:55:04] Кто живет в храме, тот более продвинут, чем те, кто не живет в храме. Следующий обман.
[00:55:11] Следующий обман, что Грихасха Ашрам он
[00:55:15] ниже Брахмачари Ашрама. Следующий обман.
[00:55:19] Грихасха Ашрам всегда выше Брахмачари Ашрама, всегда выше.
[00:55:24] Потому что Грихасха
[00:55:26] это также
[00:55:28] Брахмачарий,
[00:55:30] а все думают, что Грихасха это тот, кому всё разрешено теперь.
[00:55:34] Поэтому у людей абсолютно и они слушают такие лица, них абсолютное неправильное представление об ашрамах, о варнах,
[00:55:41] преданности
[00:55:42] самой, поэтому они всегда сбиты с толку. Они не верят, что сапожник может быть великим преданным,
[00:55:47] а Браман просто
[00:55:49] материалистом.
[00:55:53] Они не верят, что человек может принять отречение
[00:55:56] ради уважения окружающих,
[00:55:57] ради того, чтобы все слыть продвинутым.
[00:56:00] Они не верят в это.
[00:56:02] Они не верят, что человек, имея детей, может вернуться назад к Богу и не бросая их вернуться назад к Богу. Они думают, что обязательно надо семью разрушить, чтобы вернуться к Богу.
[00:56:12] И сбиты с толку разными видами проповедей. Почему?
[00:56:15] Потому что люди не читают книги,
[00:56:17] читают разные труды санньяси,
[00:56:20] но не имея фундамент чёткого, они не могут даже понять как, складывают неправильные представления
[00:56:25] о том труде.
[00:56:26] Духовный воин, книжки какой-нибудь, дневники странствующего
[00:56:30] проповедника или посещение Гималаев, они всё это начитываются, но фундамента нету и они сбиты с толку, потому что они не знают объяснений про пады,
[00:56:39] что посещением святых мест не является это преданным,
[00:56:42] потому что говорится, а посещение великого Вайшнава
[00:56:45] это одно и то же, чтобы посетить все
[00:56:48] места паломничества.
[00:56:50] Для чего посетить? Чтобы получить его наставление.
[00:56:53] А исполнение
[00:56:54] наставления вайшнава это получить
[00:56:57] все результаты
[00:56:59] совершения омовения
[00:57:00] и посещения всех святых мест
[00:57:03] Вселенной.
[00:57:06] Так вот в шастрах говорится, кто-то ездит в дхаму с утра до ночи там торчит,
[00:57:11] а кто-то исполняет
[00:57:12] указания гуру. Как вы думаете, кто в большей степени огребается
[00:57:17] милостью?
[00:57:19] Так вот, мы можем натыкаться на таких проповедников, которые нас собьют с толку,
[00:57:25] потому что мы находимся
[00:57:27] в этом
[00:57:28] окружении
[00:57:29] большинства
[00:57:32] не
[00:57:33] гианичает аппарат аршапха, а любопытных,
[00:57:36] жаждущих богатства и страдальцев,
[00:57:39] которые много лет прослужили,
[00:57:42] много лет здесь находятся.
[00:57:44] И они также превращаются в проповедников и проповедуют такие темы.
[00:57:48] И можем быть СПИД и сталкивать.
[00:57:51] И поэтому, когда человеку говорят, что нужно быть очень внимательным в общении, в окружении,
[00:57:56] это означает, что его
[00:57:59] готовят к этому,
[00:58:00] готовят, чтобы он разобрался. И Прабхупада говорит: Хотите быть обманутым?
[00:58:05] Таким образом,
[00:58:06] причина того, что мы не прогрессируем
[00:58:09] не в этих падших личностях или в каких-то сбитых с толку,
[00:58:13] а в ком? Вот смотрите, если человек хочет обмануться, приходит обманщик и обманывает.
[00:58:19] Кто виноват?
[00:58:22] Обманщик?
[00:58:24] Видите,
[00:58:25] в чем дело-то? Что мы не можем их обвинить, мы не можем их выгнать даже тех людей.
[00:58:30] Потому что пока есть лохи, будут наперсточники.
[00:58:34] Понимаете, да?
[00:58:36] Пока будут лохи,
[00:58:38] всегда будут
[00:58:40] лохотронщики,
[00:58:42] Всегда.
[00:58:43] А как вы думаете, лохи в этом мире всегда есть?
[00:58:47] Это мир для них предназначен
[00:58:49] целый.
[00:58:51] Огромный,
[00:58:53] огромный мир,
[00:58:55] материальный мир.
[00:58:57] И поэтому говорится, что тот, кто не хочет быть обманутым, только тот не обманется, а кто хочет обмануться,
[00:59:03] всегда придёт обманщик.
[00:59:04] И неважно, под какой личиной он придёт
[00:59:07] в бахирвасах,
[00:59:08] с дандами или семейными,
[00:59:10] неважно,
[00:59:12] вы хотите так дёшево это принять,
[00:59:15] всегда у вас обман. И поэтому махаджаны наставляют,
[00:59:18] поэтому в этой Вселенной существуют духовные авторитеты, которые хотят нас защитить
[00:59:23] от всевозможных муни, как Прабхупада говорит, всяких йогов, философов, муни всевозможных теорий,
[00:59:30] поэтому нам объясняют, что говорят, какие люди, на каком уровне, как себя
[00:59:35] ведут и что слова ещё ни о чём не говорят, и сам вид движения тоже ничего не говорит.
[00:59:41] Между деятельностью и движением есть большая разница.
[00:59:44] Как есть история,
[00:59:47] гуру сказал ученикам, что теоретическое
[00:59:50] знание
[00:59:52] не имеет никакой ценности,
[00:59:54] если человек не действует.
[00:59:56] И ученики после такой лекции сразу подпрыгнули и начали делать что-то.
[01:00:01] И гуру, увидев, что они все занялись делом он улыбнулся и сказал:
[01:00:05] Это не действие,
[01:00:07] это движение.
[01:00:09] Вы много двигаетесь,
[01:00:10] но ничего не делаете и очень много болтаете.
[01:00:14] И вам кажется, что раз мы много правильно говорим и очень много двигаемся физически,
[01:00:20] то значит мы что?
[01:00:22] Реализовываем
[01:00:23] это все.
[01:00:25] В чем разница между движением и действиями?
[01:00:29] В чем разница?
[01:00:31] Между действиями
[01:00:33] и движениями?
[01:00:35] И в Бхагават Гите
[01:00:37] Кришна говорит Арджневше, что нужно понять, что есть запрещенное действие, что есть действие,
[01:00:42] и что есть бездействие. Нужно понять это.
[01:00:44] И нигде не говорится о движении.
[01:00:46] Везде говорится о действии. Что же такое действие?
[01:00:52] Же такое действие? Конечно,
[01:00:54] сознание. Осознанность.
[01:00:56] Станьте осознающими,
[01:00:57] он говорит.
[01:00:59] Не смотрите на луну, на кусок сыра.
[01:01:03] Не смотрите на прасад как на еду,
[01:01:06] не смотрите на джабу как на одну из ритуальных благоприятных деятельностей для того, чтобы быть счастливым материально.
[01:01:13] Это действие.
[01:01:15] Всё же остальное, всё это упирание, беготня, всё это чистение морковки это движения всякие разные
[01:01:22] для себя. На молоко себе собирать, думая, что это гуру дакшена или какое-то брахмачарское
[01:01:27] движение. И вы всегда попадаете в ловушки этих людей, которые выдают себя за авторитетов,
[01:01:32] потому что у них
[01:01:34] сексуальные проблемы.
[01:01:36] Хочется быть в центре внимания, хочется что-то наставлять,
[01:01:39] но они не реализовали этих вещей.
[01:01:42] Их хвалят-то не за какое-то движение, ни за что, что где-то были проблески сознания.
[01:01:48] И человек тут же начинает гордиться. Поэтому Прабхупада всегда говорил: До похвалы нужно созреть.
[01:01:55] Вот
[01:01:56] почему длительное время незрелого
[01:01:59] человека практически почти не хвалят.
[01:02:02] И Прабхупада говорит: Над ним просто подшучивают,
[01:02:05] то есть с иронией. Его прославляют всегда с иронией.
[01:02:10] С иронией. Вот эти подарки дарят, кроссовки, что-то такое это ирония,
[01:02:16] потому что он от этого вдохновляется.
[01:02:18] Ещё раз наоборот подчёркивается,
[01:02:20] что он от другого ничего вдохновиться-то
[01:02:22] не может. Он не может
[01:02:25] смиренно предлагать плоды, ему нужно обязательно, чтобы где-то его прославили, где-то о нём говорили, где-то написали, сфотографировали.
[01:02:33] И мы можем видеть в нашем Мы можем: А, ну всё, теперь обо мне не говорите. Но вы не сможете без этого.
[01:02:40] Мы не сможем без похвалы.
[01:02:42] И эта похвала становится причиной нашей гордости.
[01:02:46] И поэтому изначально мы делаем для того, чтобы нас что? Похвалили и выделили,
[01:02:51] чтобы наслаждаться своим превосходством.
[01:02:54] Потому что наслаждаются превосходством только гунны.
[01:02:57] Гунны материальной природы,
[01:02:59] они всегда борются за превосходство,
[01:03:02] и поэтому борьба существует.
[01:03:07] И чем же человек доволен? Не тем, что у него к джапе вкус, а то, что его публично прославили.
[01:03:13] В этом он находит куда большее
[01:03:15] наслаждение,
[01:03:17] чем
[01:03:18] утром встанет и начинает повторять джапу и видит, что джапа-то точно такая же, а эта слава в итоге уничтожает ещё больший вкус к святому имени, к простоте, к тому, к тому.
[01:03:28] И он начинает мнить себя гуру и начинает наставлять других.
[01:03:33] И поэтому говорится, нужно быть очень осторожным с похвалами.
[01:03:37] Можно не понять, что это Майя тебя проверяет.
[01:03:41] Сначала она огнем проверила,
[01:03:43] потом водой, а теперь чем?
[01:03:46] И что значит проверяет?
[01:03:47] Она
[01:03:48] тебя хочет стащить вниз.
[01:03:51] Вот почему говорится, что человек
[01:03:54] особо
[01:03:57] осторожен с чем? С похвалами.
[01:04:00] Он абсолютно может не бояться хулы,
[01:04:04] вообще не бояться можно хулы.
[01:04:06] Так же, как говорится, преданный вообще не боится ада, он куда больше боится чего?
[01:04:11] Райского положения. Так же и квалифицированный,
[01:04:14] куда больше боится похвалы,
[01:04:17] нежели чего критики разные,
[01:04:19] сплетен, клеветы.
[01:04:21] Он понимает, что в этом куда меньше опасности, чем в похвала,
[01:04:25] и таких преданных
[01:04:27] очень мало,
[01:04:29] очень мало.
[01:04:32] Вы думаете, что их так мало, то есть из десяти девять,
[01:04:36] а я вам говорю из десяти тысяч один.
[01:04:40] Багалд Гитт об этом говорит из десяти тысяч преданных один такой.
[01:04:44] Вот попадите в общество десяти тысяч человек, и вот там один такой будет,
[01:04:49] который не внешне лицемерием, а который не хочет никакой похвалы,
[01:04:53] понимая опасность.
[01:04:55] И что значит не хочет? Это не значит, что он избегает похвалы,
[01:04:59] он её не принимает,
[01:05:01] То есть это не становится
[01:05:03] причиной его
[01:05:05] То
[01:05:07] есть он думает: Это Майя, факт, сейчас я меня прославляю,
[01:05:10] сейчас я начну совершать ошибки, потому что меня прославили, белого слона мне всучили,
[01:05:17] Прославили меня и теперь со мной так нельзя. Почему нельзя? Потому что я становлюсь гордым.
[01:05:24] Почему я начинаю искать, видеть недостатки после того, как меня напрославляли?
[01:05:28] Потому что все, я отравлен,
[01:05:30] прославлен,
[01:05:31] Тщеславие!
[01:05:33] Наткнулись на моё тщеславие.
[01:05:36] Всё,
[01:05:38] неофит.
[01:05:39] Вот почему говорится новичков прославляют.
[01:05:43] Почему?
[01:05:44] Потому что, если не будет этого, они не смогут здесь ничего. Уцоху они теряют.
[01:05:49] Уцоху
[01:05:50] энтузиазм теряют.
[01:05:53] Они не хотят больше этого делать, если их не прославлять.
[01:05:56] Поэтому мы видим, что те преданные, кого не прославляют, они постепенно теряют энтузиазм
[01:06:02] и говорят, что здесь не любят людей, ничего не замечают, чего не делаешь ничего не заметит, адла неблагодарна.
[01:06:10] И они даже не замечают,
[01:06:12] что это лишь только потому, что их не прославили,
[01:06:16] заметными
[01:06:17] не сделали.
[01:06:18] Вы можете замечать, но не говорите об этом.
[01:06:21] Но человек сразу испытывает проблемы, что никто этого не оценивает, что он делает.
[01:06:26] Может он хочет славы и поэтому он теряет энтузиазм. В следующий раз он уже жертвовать не хочет, находит в своём сердце. Почему? Потому что об этом нигде не писали, никто не говорил. Он не получил?
[01:06:36] Он не хочет распространять книги, потому что никто не замечает,
[01:06:40] видишь ли, на подведении итогов. Не заметили, только всех вот этих великих заметили,
[01:06:45] а вот тех не заметили, и теперь великие наставники невеликих.
[01:06:49] Теперь они всякую чушь им говорят. Друг с друга надо молоко собирать,
[01:06:54] потому что он на кухне черпаком
[01:06:56] ворочает молча,
[01:06:57] и его прославили, вот он молчит,
[01:06:59] как осёл.
[01:07:01] Никто не знает, что это ирония.
[01:07:04] Как Прабхупада говорит, это подобно
[01:07:06] дети и женщины,
[01:07:08] что мужчина
[01:07:10] прославляет
[01:07:11] женщину только с двумя должен прославлять. И две причины есть, когда он прославляет. Либо он привязался,
[01:07:17] либо он прикалывается.
[01:07:20] Прупада говорит, либо это ирония, он шутит так,
[01:07:23] либо просто он привязался.
[01:07:26] Все.
[01:07:28] Либо шутит.
[01:07:30] Знаете, как с маленьким человечком:
[01:07:32] Уй-ти молодец
[01:07:33] какой!
[01:07:34] Уй-ти-дя-бог!
[01:07:36] Уууу! Потому что от маленького там: Ва-та праздник
[01:07:40] целый!
[01:07:42] Или вот он теперь в штаны не какает и целый. Ну, это же прикол.
[01:07:47] Потому что, конечно, все рады, на самом деле все рады, что он не какает в штаны, потому что теперь стирать не надо, он наконец-то,
[01:07:52] так сказать
[01:07:54] Радуется это чему? Проявлению что?
[01:07:57] Растет, а не то, что это такое великое дело. Вот точно так же и здесь.
[01:08:01] Естественно,
[01:08:03] радуется авторитет, что кто-то много книг набахал,
[01:08:06] но это не значит, что это великое дело.
[01:08:09] Это не значит, и поэтому в этом всегда ирония: О, теперь он не какается, о, теперь он не писает, о, теперь он спрашивает разрешение.
[01:08:18] Но это только человеком вы становитесь, и не больше.
[01:08:23] И так человек постепенно начинает осознавать своё положение,
[01:08:27] чем я-то живу. И для этого Прабхупада говорит: Дхама самое лучшее место.
[01:08:34] Но до Дхамы также надо дорасти, чтобы туда не ездить, чтобы оправдать поездку и набегаться, покупать кандимал и чего-то,
[01:08:42] и посчитать, что я-то классно съездил к Дхаму, сознание Кришны там набрал и ещё поездку оправдал.
[01:08:50] Понимаете?
[01:08:52] Да что это такое?
[01:08:53] Как это приятное с полезным?
[01:08:56] Там приятное было это духовная реализация, а полезное что оправдал поездку,
[01:09:01] даже ещё нажился.
[01:09:04] Дхама совсем другое место.
[01:09:06] Для чего сердце перекачивает кровь?
[01:09:09] Для того, чтобы энергию, энергию, энергию распределить.
[01:09:12] Что же за энергия? Это шакти получить.
[01:09:15] Служение.
[01:09:17] Прийти в настроение не распространителя
[01:09:19] книг, не футфулавщика,
[01:09:20] а прийти в настроение слуги из Дхамы.
[01:09:23] Поэтому
[01:09:25] я сказал, пусть книжки распространяет, чтобы показать вам, что это обман очередной.
[01:09:29] Человек нереализованный приехал.
[01:09:32] В Дхаме
[01:09:33] не дух распространения книг,
[01:09:35] не дух распространения фут-фул лайф, там дух служения.
[01:09:40] Таким образом, человеку неважно, он приехал служить
[01:09:45] и любое хоть что вы ему не говорите, ему неважно, делать, ему важно делать, служить.
[01:09:50] Дайте мне служение, пожалуйста, когда мы повторяем джапу, мы что говорим, займи нас распространением крика разве?
[01:09:56] Или займи нас фут-фумани? Займи нас фут-фу лайфом? Займи нас проповедью? Нет, мы говорим займи нас преданным служением.
[01:10:04] Что материальное сознание я бы хотел,
[01:10:07] а духовное сознание
[01:10:09] чтобы вы хотели? Что бы хотел Кришна?
[01:10:12] А это духовное сознание.
[01:10:15] И мы можем думать, Шрила Прабхупада связан с книгами, Шрила Прабхупада связан с тем. Нет, Шрила Прабхупада связан с Кришной,
[01:10:23] с служением, с чистым преданным служением.
[01:10:27] Прабхупада связан с чистым преданным служением, он не связан ни с книгами, ни с чем,
[01:10:32] потому что книги несут это преданное служение.
[01:10:36] И поэтому его задача была нас не превратить в распространителей книг или просада.
[01:10:41] Его задача была нас превратить в слуг Кришны.
[01:10:46] А слугой Кришны является только тот, кто слуга, слуги, слуги из всех остальных слуг.
[01:10:51] Само настроение слуги развивается.
[01:10:53] И когда человек в настроении слуги, ему легко хоть что делать.
[01:10:57] Представим,
[01:10:58] у нее есть настроение служанки, я говорю: иди распространяй книги, и у нее никаких проблем, она идет распространять книги. Я говорю: ну-ка, иди лампочки верни.
[01:11:06] И только единственное:
[01:11:08] Я служу, я полезна, я доволен. Я поэтому доволен, что я вижу, что я полезна. Ну-ка, иди, машину налаживай.
[01:11:15] Что я вам, наводчик машины, что ли, книги
[01:11:18] должен распространять?
[01:11:21] Так настроение слуги. И вот почему говорится, что преданный, когда приходит Франк, от него добиваются настроения слуги,
[01:11:29] а он говорит: Когда мне дадут какое-то служение, вот такое вот?
[01:11:32] А это что, какое? Не такое?
[01:11:36] Он ищет что?
[01:11:38] Какое-то определённое действие,
[01:11:41] то есть движение. Он между движением выбирает,
[01:11:44] между условиями,
[01:11:46] а от него-то ждут, когда он настроение слуги проявит.
[01:11:49] И в соответствии с этим его будут занимать.
[01:11:53] И в соответствии с этим отношения.
[01:11:56] Чтобы бы не попросили этого человека, он делает всегда это с каким настроением
[01:12:01] Доставить радость. Поэтому он кто? Слуга.
[01:12:05] Все, вы в спокойном состоянии. Он не потерял настроение слуги, он развил настроение слуги. Он не развил настроение
[01:12:12] распространителя
[01:12:13] книг, футфулайвщика,
[01:12:15] футфуманщика или кого-то.
[01:12:17] Он увеличил своё сознание слуги.
[01:12:20] Поэтому, чтобы вы ему не сказали,
[01:12:22] ну-ка это оставь, езжай, там кулинарные искусства распространяй,
[01:12:25] теперь это не надо, теперь важно нам проповедуем институтах, теперь важно нам поджарим.
[01:12:31] Он без проблем у него! Почему? Потому что он настроение слуги культивирует.
[01:12:36] Это самое лучшее положение,
[01:12:38] самое лучшее. И Прабхупада говорит: Поэтому господин отдаёт ему всю славу. Зачем мне слава? Он слуга и довольный этим настроением слуги, он хочет, чтобы прославляли слугу.
[01:12:50] И Прабхупада говорит, так Кришна отдал всю славу Арджуне, потому что Арджуна
[01:12:55] был в настроении кого? Слуги,
[01:12:58] слуги.
[01:13:00] Поэтому мы дасы.
[01:13:04] И тот, кто это усиливает в себе это состояние служения,
[01:13:08] а не какой-то определенной деятельности. Потому что Капила называют это гуну невежества, когда считать один вид деятельности самым таким лучшим, самым благоприятным, потому что у меня он получается
[01:13:18] лучше.
[01:13:20] А что значит лучше? Через это я, так сказать, чувствую своё материальное преимущество.
[01:13:26] Нет, это проявление гуны невежества, говорится.
[01:13:30] Поэтому такое впечатление, что один вид только служением является. Книжки распространять только это служение истинное. И я вижу, как все связано с книжкой.
[01:13:38] Значит, вы не поняли положение шастры?
[01:13:42] Шастру нужно не распространять.
[01:13:45] А что нужно шастрой делать?
[01:13:48] Жить в соответствии с шастрами.
[01:13:51] И поэтому Прабхупада говорил: Я так доволен, что вы столько много распространяете
[01:13:55] моих книг.
[01:13:57] Но я вижу такую огромную проблему.
[01:14:00] Вы не изучаете моих книг и не живете в соответствии с ними сами.
[01:14:06] Таким образом, мы не должны такое делать перекос вечно во всем.
[01:14:10] И поэтому говорится, что авторитет тот, кто видит гармоничное развитие всей системы.
[01:14:15] А в гармонии развивается настроение слуг, а не настроение какого-то отдельного департамента как самого важного.
[01:14:22] Если вы слуга,
[01:14:24] вы можете всю жизнь распространять книги, если это нужно вашему господину.
[01:14:28] Если вы слуга, только в этом случае вы можете от одного к другому переходить.
[01:14:33] Только если вы слуга, вы можете что-то принимать.
[01:14:36] Но если вы просто распространитель книг
[01:14:39] или вы просто футфулайфщик,
[01:14:41] это еще не означает, что вы слуга.
[01:14:44] Не означает.
[01:14:47] Такова суть преданного служения, Ари Кришна.
[01:14:51] Живое существо
[01:14:53] получило определенное тело в результате своей прошлой кармической деятельности, и теперь оно может изжить её последствия.
[01:15:01] Однако это не означает, что ему больше не придется воплощаться в материальном теле Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле, оно создает себе следующее тело. Так из-за своего глубокого невежества оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое?
[01:15:22] Пожалуйста, вопрос.
[01:15:24] Я ещё раз говорю, критерий это общение.
[01:15:27] Да.
[01:15:28] Почему иногда какому-то преданному видят, что он занят каким-то более возвышенным
[01:15:32] и хотят его оградить от другого общения. Ему говорят: Читай только книги Прабхупады и слушай только лекции Прабхупады.
[01:15:38] Потому что видят, что он это ищет,
[01:15:40] поэтому ему помогают оградиться от остального, что не связано с этим. Прабхупада хотел дать нам Кришну, и только это хотел дать, он не хотел нам дать никакого семейного счастья, ничего. Понимаете, да? Потому что там нету счастья Прабхупада говорит. Он как махаджан поступил, он хотел дать нам преданность и все.
[01:15:56] И когда вы ищете преданность,
[01:15:58] на самом деле интереснее Прабхупады, лучше Прабхупада вы нигде ничего не найдете.
[01:16:02] А если вы ищете что-то другое, вот тогда можно искать чего-то другого.
[01:16:08] И не надо думать, что Прабхупада для каких-то супертраценденталистов
[01:16:11] все это наговорил. Пропада понимал, с кем он общается.
[01:16:15] Не надо думать, что он такой иллюзии.
[01:16:18] Что-то такое наговорил, что его понять можно только через 60 лет и только через его последователей.
[01:16:24] Поэтому Прабхупада и сказал не последователей распространять везде, а книги его,
[01:16:29] надеясь, что эти книги окажут очень сильное влияние на живое существо.
[01:16:34] Если оно просто будет их читать хотя бы, что это окажет влияние.
[01:16:38] А последователи нужны, чтобы это влияние как бы укрепить и развить.
[01:16:44] Как это правильные
[01:16:45] моменты указать,
[01:16:47] а сам импульс этот дать, импульс желания служить Кришне.
[01:16:50] Каждый баджан, каждая книга, каждый комментарий пропитан развитием
[01:16:55] желания отдать себя Кришне.
[01:16:57] Как Атмане Веданном целиком,
[01:16:59] не просто как слуга или друг, целиком.
[01:17:02] Там говорится об Атмане Веданном и ни о чём другом. Полное предание себя Господу.
[01:17:07] И он говорит: Гавин Дадаса жаждет себя посвятить девяти процессам преданного служения,
[01:17:13] слушать о Господе, помнить друг друга друга. И в итоге полностью
[01:17:17] полное предание себя Господу,
[01:17:20] полное предание.
[01:17:21] То есть всё это мы делаем, слушаем, воспеваем что-то, делаем только для того, чтобы ещё. Если мы слушаем, воспеваем, но эта целостность предания не растёт, значит мы неправильно следуем процессу.
[01:17:33] Вот и всё.
[01:17:35] Неправильно, не с теми общаемся. И они начинают
[01:17:38] Валька с Галькой, Галька с Петькой петь. А какой смысл в таком общении?
[01:17:44] И разжигать в себе только этот огонь вожделения.
[01:17:47] Обоюдно.
[01:17:48] Общаться с людьми, с которыми вы обоюдно разжигаете огонь вожделения,
[01:17:52] а не с тем, который учитывает ваше вожделение, но постоянно,
[01:17:56] так сказать, развивает
[01:17:58] преданность вас
[01:17:59] и даже не трогает ваше вожделение. А, да ладно, что вы. Вот это, вот это важно, вот это важно.
[01:18:05] Выжделение есть у всех, не все его могут контролировать, не все могут через него переступать,
[01:18:09] не все могут его отодвинуть,
[01:18:12] сказать ну и ладно, есть оно, пусть он там лежит до лучших времен.
[01:18:16] Не все способны диету соблюдать, вожделение.
[01:18:21] Понимаете, да?
[01:18:23] То есть брать столько, чтобы не свалиться.
[01:18:26] Это называется регулируемое приятное служение. Человек еще не может без этого, но по крайней мере он берет столько, чтобы не свалиться,
[01:18:35] а продолжать это делать.
[01:18:38] А мы можем видеть такое ожирение от вожделения, когда человек столько хавает, что это тут же сразу ослабевает
[01:18:45] преданное служение, так наслаждается, что потом служить не может.
[01:18:49] И таких вообще вон сколько.
[01:18:52] Потому что из всего сделал чувственное наслаждение, из всего.
[01:18:56] Из сбора пожертвований,
[01:18:58] из общения, из того, из всего. Естественно, сам дух преданности тухнет.
[01:19:04] Поэтому говорится, что опытные люди, они хотят, чтобы мы слугами стали, а не какими-то обязательно с инкертанчиками или кем-то. Слугами.
[01:19:13] Через слугу всегда легче хоть что сделать и книги распространить, и пищу, и что угодно.
[01:19:18] Но через это только книги, через это только пищи, больше и отправить его куда-то там невозможно.
[01:19:24] А из этого ему скажи это делать, он будет это скажи это всегда самый лучший, потому что он ближе всех, потому что через
[01:19:30] него хоть что вы всё можете через него распространить.
[01:19:34] Всё сделать через этого услугу можете.
[01:19:37] Потому что если что-то одно, то это варнашрамааа.
[01:19:39] Понимаете, да? Это что-то одно это Варнашама.
[01:19:43] А всё это вайшнавизм.
[01:19:46] Вайшнавская культура это всё можно через вайшнава сделать.
[01:19:50] А
[01:19:51] индуизм это
[01:19:53] только какие-то определённые вещи.
[01:19:56] Ни в коем случае ему не поручайте. У
[01:19:58] него гунакарма, только через гунакарму вы можете действовать.
[01:20:03] Но когда есть вайшнав, тогда вы можете действовать как угодно через него.
[01:20:08] Это цель,
[01:20:09] и мы учимся становиться вайшнавом.
[01:20:11] Как это читать, печатать на машинке на бенгале?
[01:20:15] Вот сама идея и само настроение,
[01:20:18] которое Прабхупада хотел распространить и поощрял
[01:20:21] это печатать на машинке на бенгале.
[01:20:24] Этому человеку что не скажи? Ему хоть туалеты подмесни, иди скажи, что туалеты надо убрать, иди скажи, что надо шоферить,
[01:20:30] иди скажи, что надо ремонтироваться, иди скажи книги распространять. Он-то счастлив, что он вам полезен. Он говорит: если вам это полезно, я, конечно, Если мой гуру хочет это, я сделаю это.
[01:20:41] И как Брупада сказал: Эх, найти бы человека, который печатал бы на машинке, на бенгале.
[01:20:46] И ученик сказал: Я?
[01:20:48] Он сказал: Ты что, умеешь печатать на машинке? Нет. Ну а что, видимо, бенгале знаешь? Надо на машинке? Он говорит: И бенгале не знаю. Вообще первый раз слышу.
[01:20:55] Он сказал: А зачем тогда ты говоришь-то?
[01:20:58] Он говорит: Я так хочу быть вам полезным.
[01:21:01] И он через два месяца сидел и печатал на бенгале.
[01:21:04] И Пропада был потрясен. И Прабхупада это оценил. Он сказал: Вот это и есть преданность.
[01:21:09] Вот это и есть преданность.
[01:21:11] И он не беспокоился ни о Варне, ни о Ашраме, ни о детях, ни о том, что у него есть, что нету. Через два месяца он пришел к Прабхупаде и сказал: Давайте попробуем.
[01:21:19] Прабхупаде сказал, что? Сказал, помните, два месяца назад?
[01:21:23] Он говорит, что тебя видно не было?
[01:21:26] Он два месяца днем и ночью изучал машинопись и бенгальский алфавит, бенгальские слова.
[01:21:33] И так худо-бедно коряво начал, потому что больше никто не мог. И он коряво начал печатать и
[01:21:39] в итоге овладел.
[01:21:42] И Прабхада говорил: Вот это и есть настроение служения,
[01:21:45] вот цель
[01:21:46] гуру такого ученика.
[01:21:50] То есть настроение, не машинка и не печатание,
[01:21:53] а если надо, значит, я научусь.
[01:21:56] Они так, у меня не товар, значит, я тут начинают бегать.
[01:21:59] Если надо быть президентом, значит, я должен переработать весь опыт других президентов, найти, кто такой президент, как он если надо быть поваром, я должен переработать опыт всех поваров.
[01:22:09] Потому что это надо, это надо оказывается служении.
[01:22:12] И поэтому все гуру говорят, что служение это не какое-то конкретное, а то, что необходимо и то, что важно сейчас, в данной ситуации, вот в это время.
[01:22:22] Важно служение, стратегии.
[01:22:24] Вот такие преданные.
[01:22:26] Всё остальное это работа
[01:22:29] над недостатками.
[01:22:32] А не так, что вы ему говорите служение, пиши диссертацию, он такой вдохновлённый, такой вы для него авторитет. А если вы ему завтра скажете: Всё это брось и давай иди распространяй книги или давай иди на кухню, он сразу: Да, но видимо тут что-то не понимают.
[01:22:47] Так что вы ещё не радуетесь, что кто-то там что-то кого-то прославляет и кричит: Ура, ура.
[01:22:52] Потому что вы даёте ему делать то, что он хочет.
[01:22:56] Лишь у него, у самого в голове, иллюзия, что он как будто бы
[01:23:00] что-то другое бы мог сделать не мог. Человек с нереализованными амбициями плохой слуга.
[01:23:07] Поэтому для него это делается в большей степени, а не для нас.
[01:23:11] Мы-то можем
[01:23:13] как это уже готового получить
[01:23:15] и сделать его преданным.
[01:23:17] Готового,
[01:23:19] потому что задача искон воспитывать людей, найти уже их талантливыми и просто их воспитать.
[01:23:25] Рупада всегда говорил: мы должны найти этих людей и воспитать только их.
[01:23:31] А не здесь их
[01:23:33] качества тут раскрывать.
[01:23:36] Зачем?
[01:23:38] В детстве уже можно понять человека, кто он, и просто его воспитать,
[01:23:42] чтобы все эти свои наработанные вещи в правильном направлении направил, а не то, что
[01:23:47] здесь все эти вещи ему дать и
[01:23:50] оставить его без воспитания.
[01:23:52] Прабхата говорил: Нужно найти таких великих личностей и воспитывать их как Юдхиштиру Махараджа, тогда вы получите
[01:23:58] великих общественных деятелей. Потому что они от рождения общественные уже.
[01:24:03] Надо найти этих учёных и дать им сознание Кришны, потому что они учёные по природе, они сами, всё остальное они сами, эти всякие диссертации они сами закончат ночью.
[01:24:13] Понимаете, да?
[01:24:14] Они ночью это сделают сами, им не надо даже условия создавать, поскольку они учёные, всё равно без
[01:24:20] всяких условий добьются этого.
[01:24:23] Знаете, как человек, если хочет английский язык изучить, ему не надо условия английскую школу, он будет говорить на английском, ночью будет изучать помимо работы, помимо семьи, потому что у него есть желание, природа такая, и он овладеет этим. У другого природа, как
[01:24:38] есть
[01:24:39] Кришнамиша в Новосибирске,
[01:24:41] у него есть природа изучения языков, и он не закончил ни один институт,
[01:24:46] и он говорит на трёх-четырёх языках свободно.
[01:24:49] Прямо на моих глазах он обучился им сам, свободно, без всяких.
[01:24:55] И никто не надо никаких условий создавать. Потому что в человеке, если есть это заложено,
[01:24:59] его только нужно было воспитать как преданного,
[01:25:02] чтобы он все эти свои способности мог бы направить в служение.
[01:25:07] Поэтому какой смысл брать какого-то чебурашку и обучать его быть геной?
[01:25:13] Какой смысл?
[01:25:15] Мы все уже готовы, понимаете, мы сформированы все,
[01:25:19] и что-то нового очень сложно нам дать.
[01:25:21] Заставить нас быть какими-то львами, так сказать,
[01:25:25] если мы жирафы
[01:25:27] очень сложно.
[01:25:29] Потому что человек, если в нем это заложено, он сам это схватит.
[01:25:32] Он использует любую ситуацию, чтобы параллельно этому ещё это схватить, потому что в его природе в нём это понимание существует.
[01:25:40] Ему не надо отдельные условия создавать для того, чтобы заканчивать институты, овладевать языками.
[01:25:45] У него есть он сам это сделает.
[01:25:49] Он использует ситуацию.
[01:25:51] Естественно для него будет, и он не будет думать, что это самое важное. Так, как сказать, для общего развития схватит.
[01:25:59] А тут какие-то вечно Потому что это не учёные, никто Это, знаете, как вот
[01:26:05] не надо было ничего, вот он сам попёр пешком, сам дошёл и сам стал, потому что в нём было всё.
[01:26:11] А других что-то толкали,
[01:26:13] этих барчуков, бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-бам-ба
[01:26:23] И тогда такая трудоёмкая
[01:26:25] работа человека образовывать, в нём нету этого. Трудоёмкая работа, зачем его образовывать, ему что-то другое надо. И Прабхупада говорит, зачем образовывать людей помимо их природы, брахманами их делать, если они хотят торговать.
[01:26:39] Какой смысл? Они ж потому что используют это брахманическое положение в соответствии со своей природой, понимаете, да? То есть, получив это знание, они превратятся в кого? Они начнут торговать этим брахманизмом?
[01:26:50] Они будут использовать любое положение брахмана, чтобы приторговаться?
[01:26:54] Какой смысл?
[01:26:55] Они семинары вам продадут свои, деньги-деньги-деньги.
[01:27:00] Есть природа бабки делать, бизнес, и они всё используют.
[01:27:03] И Прабхупада говорит, почему Батти Сена Сарасвати называл умонастроение лавочника? Лавочник это кто?
[01:27:09] Торгаш.
[01:27:27] Просто. В этом задача исхода,
[01:27:29] а не в том, что как-то какого-то человека переориентирует.
[01:27:33] Но нет склонности к таким вещам.
[01:27:36] Поэтому, по сути дела, гуру он нас учит
[01:27:39] как
[01:27:40] Кришне служить, а не как кем-то стать.
[01:27:43] Понимаете, да?
[01:27:45] Стать, так сказать, из вайши превратиться в брамана там или Это же браман не ведический, это браман
[01:27:51] это разные вещи.
[01:27:53] Как вы думаете, сапожник был браманом?
[01:27:56] Он был не просто браман, он был высочайшим браманом, оказался
[01:28:00] выше того брамана.
[01:28:02] А он бы мог быть гуру?
[01:28:04] Конечно.
[01:28:06] И поэтому шастра говорится, даже если человек из низкорождённый,
[01:28:09] но он осознал
[01:28:10] свою изначальную духовную природу и свои отношения с Богом, он может стать духовным учителем, всё.
[01:28:17] Даже если он самого нижайшего рождения.
[01:28:21] Все здесь хотят кем-то переделаться и думают, что вот это гуру.
[01:28:26] Если я кандидатом наук стану, я буду гуру.
[01:28:29] Да нет, у вас проблем будет ещё больше. С вами так нельзя будет.
[01:28:33] С вами уже так нельзя.
[01:28:36] Поэтому то, что для одного яд, для другого нектар
[01:28:39] и наоборот.
[01:28:42] И поэтому говорится, что духовный авторитет, он о нас заботится, он видит, что для нас благоприятно, видя наш характер, видя наши качества. А что лучше нам не давать? Не потому что ему жалко, ему жалко нас, что это нам не на пользу пойдёт. Даже если это выглядит очень хорошо и всем это раздали, то нам как раз этого нельзя давать. Потому что
[01:29:00] всем это впрок, а нам это будет ущерб.
[01:29:04] Улавливаешь, да? Чем ходить, там всё выяснять отношения почему ему было, а она про?
[01:29:09] Ты не тот,
[01:29:11] кем ты о себе думаешь, и ты не понимаешь этого блага.
[01:29:16] Потому что страшили мозги нужны дровосеку сердца
[01:29:21] льву храбрость,
[01:29:22] понимаешь? А не то, что а что льву храбрость, а что нам не храбрость?
[01:29:28] А что дровосек у сердца? А нам что, сердца не надо, что ли? А?
[01:29:32] Почему это ему сердце? А?
[01:29:36] Почему не всем сердце?
[01:29:38] Даёшь сердца?
[01:29:40] Или что не всем храбрость-то?
[01:29:44] Потому что он так не страдал без этого, понимаешь, да? И зачем примерять чужие ботинки на себя всё время?
[01:29:51] Мозгов
[01:29:52] не хватает, ему поэтому надо дать мозги.
[01:29:55] Потому что тогда, когда он будет кандидатом, он почувствует, что он нормальный человек.
[01:29:59] А ты что, тоже такой же,
[01:30:01] чучело?
[01:30:03] Да? Ты страдаешь, что ли, что ты не кандидат наук? Вот я никогда не страдал, что я не кандидат наук, никогда. Вот мне 43 года, я не думаю, что я последние и последующие годы буду страдать от этого. Я как-то привык.
[01:30:17] А он нет. Понимаешь? Это для него важно.
[01:30:21] Потому что этот страшила, он не может без этого.
[01:30:24] И у него такое сомнение, что если И по этому страшилову он был самый умный, но всё время говорил о чём?
[01:30:30] Что вот нету титула у него, что он с мозгами.
[01:30:33] И он всё ходил, говорит, вот я попрошу этого у Гудвина-то там немного. Но на самом деле во всех историях он самый мудрый и так был, но ему не хватало титула, вот этого признания официального, что у него башка не соломой набита.
[01:30:45] Вот всё, пожалуйста.
[01:30:47] И тогда она говорит: Да, да, да, он тебе даст мозги.
[01:30:50] Почему вы думаете, что нам всем одно и то же надо?
[01:30:54] Не беспокойтесь так.
[01:30:56] И почему вы думаете, что какое-то общее мнение, что всем не надо служить в армии? Я категорически против этого.
[01:31:03] Я думаю, что большинству как раз надо служить в армии, потому что они в этом настроении
[01:31:08] тупых
[01:31:09] баранов находятся, им неплохо было бы, наоборот, послужить в армии.
[01:31:13] Какому-то человеку можно сказать: Нет, вот тебе, в общем-то, ты можешь.
[01:31:17] А тебе сто
[01:31:19] процентов, ты так её боишься, что тебе надо в неё пойти.
[01:31:23] Понимаете? Ну вы понимаете, о чём я говорю?
[01:31:25] А что же Ваське почему так не отказали?
[01:31:28] Да потому что Васька в другом положении.
[01:31:31] Васька без проблем, ему скажи в армию, скажи куда, пойдёт и сделает.
[01:31:36] Поэтому он так полезен нам здесь, потому что Васька в таком настроении.
[01:31:41] А ты только туда не отправляйся, я всё сделаю. Нет, вот туда и иди, потому что нам такой не нужен.
[01:31:48] Нам нужен тот, кто готов на что угодно. И поэтому мы говорим зачем его там использовать? Он такой, здесь он больше пользы принесёт. А если человек только лишь бы туда не идти, здесь он не слуга, он прислужник.
[01:32:00] Потому что, когда та ситуация кончится,
[01:32:02] и он всё время козни будет чинить. А что я, что будет лёгкими путями всё делать?
[01:32:09] Что ж понятно, это же
[01:32:11] жизнь, это опыт жизни.
[01:32:15] Как в тюрьме себя хорошо ведёт, чтобы начать новую жизнь. Какую новую?
[01:32:19] Что значит новую?
[01:32:21] В новые карманы залезть?
[01:32:25] Поэтому, он говорит, они подобны слонам,
[01:32:28] который только вымылся. Для чего? Для того, чтобы опять влезть в грязь.
[01:32:33] То есть вымыться-то нужно только для одного чтобы выйти и залезть в грязь. Вот это менталитет
[01:32:39] этих преступников такой же.
[01:32:41] И материалист.
[01:32:43] Поэтому религия им нужна.
[01:32:47] Думайте
[01:32:48] Пропада говорил,
[01:32:49] как узнать, что мы
[01:32:52] более возвышенно мыслить начинаем
[01:32:55] о своей жизни, более возвышенней.
[01:32:57] Но вы прекратите вы быть маменькиными сынками.
[01:33:01] Мама ещё очень многого не знает, после чего бы она была против.
[01:33:06] Это вы так ей представили, что самое, что кошмарное это сознание Кришны в вашей жизни.
[01:33:11] Я просто не говорю, потому что если бы мама узнала, что вы ещё делаете, она была 30 раз против. Сказала бы, бы Кришнаит, лучше бы этого не делал.
[01:33:18] Если маме объяснить, чем это чревато,
[01:33:22] потому что это всё
[01:33:24] обман.
[01:33:25] Поэтому учитесь,
[01:33:27] учитесь твоё вожделение сдержать
[01:33:29] в узде
[01:33:30] и не выдавайте одно за другое.
[01:33:33] А чтобы узду набросить, пропадаю, говорю, узда это знание.
[01:33:37] Это знание.
[01:33:39] А знание это функция разума.
[01:33:41] И поэтому на ум и на чувства можно набросить узду разума, который знание. То есть вы знаете как эту узду набросить,
[01:33:48] вы её не набрасываете просто на голову лошади.
[01:33:50] Это же там самое-то главное на голове это всё держится, а управляется-то чем?
[01:33:55] Через рот, язык?
[01:33:58] Поэтому Прабхупада описывает, что джапа и приём Прасада.
[01:34:02] Это первое и основное,
[01:34:04] очень важное.
[01:34:06] Иначе никто здесь никуда не продвинется. Ну, и вы время потеряете, сформируете себе новое тело религиозное и будете так.
[01:34:14] Поэтому мы должны быть очень внимательны, что, как, чего. Очень внимательны,
[01:34:20] что мы изначально знаем же, что это так.
[01:34:23] Если бы мы не знали,
[01:34:24] вот этой связи не видели, тогда другой вопрос. Мы не должны быть раскольниковыми,
[01:34:29] которые, чтобы эту старуху прибить, так сказать, какие-то надумал себе высшие
[01:34:33] идеи, что он чуть ли не божья рука, что он только
[01:34:38] благо обществу делает, поэтому эту старуху можно замочить.
[01:34:42] Зачем это настроение раскольникового, подонка какого-то культивирует? Зачем? Я поэтому наоборот помогаю, тем, о ком я забочусь, я им говорю: Это неправильно, ты-то не Раскольников, я-то знаю этих людей.
[01:34:53] Зачем тебе, ты под влиянием чем-то находишься, какого-то Раскольникового?
[01:34:57] Не надо так, чтобы под
[01:34:59] жизнь прогибаться.
[01:35:01] Знаете, как услышал Макаревича песню: Лучше пусть этот мир прогнётся под нас, чем мы под него, что он нам навяжет такие гадости.
[01:35:08] Понимаете, да? Мы своим сознанием мир должны прогнуть,
[01:35:12] а не мир нас утрамбовать наше сознание до, так сказать, до сильна.
[01:35:17] Ни в коем случае.
[01:35:18] А то, что придётся чем-то пожертвовать ничего страшного.
[01:35:22] Ничего страшного. Не надо думать, что мы жертвуем чем-то таким, что нам благо давало.
[01:35:27] Понимаете, да? Что Что я папиросой пожертвовать? Не-не-не, не могу.
[01:35:32] Прыщи отдать свои.
[01:35:34] Ну да, вот видите, это реально понятно, что типа что это? А то же самое это
[01:35:40] отдать бизнес, который на горе, на страданиях людей замешан,
[01:35:45] это для вас благо, а не для кого-то.
[01:35:48] Прекратите это делать. Потому что это карма на ваших детей, потому что они также используют эти деньги,
[01:35:54] ваши семьи, и также вы же их же туда погружаете.
[01:35:57] Это ваш рот будет проклят.
[01:36:00] Я-то очень хорошо понимаю эти вещи, очень хорошо понимаю, что это значит уничтожить всех своих детей, всех этих своей
[01:36:08] деятельности.
[01:36:09] На моих глазах, я говорю, столько было людей.
[01:36:13] Можно их спасти, а можно их уничтожить,
[01:36:15] утопить их в своей деятельности. Потому что они и так пришли по карме и вы их еще утопили,
[01:36:20] потому что пока они ничего не соображают,
[01:36:23] потом они будут очень беспокойны.
[01:36:25] Это как человек, который, представим, инфекцией болезнью болеет, и он знает, что он общается с детьми со своими. Как вы думаете, он может их заразить и может не заразить?
[01:36:36] Конечно.
[01:36:37] Вот так же в законе кармы. Вы приходите,
[01:36:40] вас дети рождаются, и вы можете их отравить еще хуже, а можете изолировать их от себя.
[01:36:46] Это значит изолировать их от таких вещей,
[01:36:50] беспокоясь о них.
[01:36:52] Понимаете, да? Вот как мы что-то лучше делаем и поэтому лучшее также на наших переходит, также и когда мы что-то гадости делаем, потом за нас приходится отвечать совершенно невинным людям порой.
[01:37:04] Хотя они связаны кармой, но мы могли их
[01:37:06] оградить от этого.
[01:37:08] И поэтому существует знание, что мы ограждаем многих.
[01:37:11] Как Кришна сказал Арджуне, можешь оградить сейчас, если ты это сделаешь, ты оградишь других от этих проблем, от этих людей. А если не сделаешь, то ты вроде как думаешь, что чистеньким останешься, ты обречёшь и других на страдания.
[01:37:25] Так всё замешано, так. И человек если не разбирается
[01:37:28] ой-ой-ой, сколько мы можем вывалить на своих родных и близких. Ужас.
[01:37:33] И вот почему в шастрах говорится, что такое педагогика?
[01:37:36] Это взаимоотношения
[01:37:38] между родителями ради ребёнка.
[01:37:40] Что такое отсутствие воспитания? Это давать ему деньги, а между собой отношения не выстраивать.
[01:37:46] Таким образом ребёнка уничтожают.
[01:37:49] Всё.
[01:37:50] Что значит для родителей педагогика?
[01:37:52] Это как гуру. Прабхупада почему говорит, что для человека родители гуру.
[01:37:56] Это означает, что они сами должны следовать тому, чему они учат ребёнка обязательно.
[01:38:03] И ради этого они, если они не могут ради какой-то высшей цели, то, по крайней мере, привязанные к своему чаду, они должны так действовать из-за ребёнка. Тогда
[01:38:13] есть гарантия, что эти родители могут воспитать ребёнка.
[01:38:16] Потому что вопрос не дать и не взять, а вопрос что воспитать.
[01:38:20] Дать воспитание, дать ценности.
[01:38:22] Если само живое существо не ценит, оно должно поместить своих детей в это условие, всё сделать для этого.
[01:38:29] А так, что человек видит, там объегорит, и потом спрашивает: А, что делать? И люди придут. Вы не думайте, рано или поздно это станет явным.
[01:38:38] Поэтому вы не думайте, что вы что-то делаете,
[01:38:41] если гадости какой-нибудь, что вы не обрекаете своих детей на это.
[01:38:45] Знаете, люди воруют, потом у них детей воруют, а они ничего не могут понять почему.
[01:38:49] И детям ножки, ручки ломают, глазки выкалывают.
[01:38:54] А за кого?
[01:38:55] У детей-то нечего взять.
[01:38:58] Что это вдруг?
[01:39:00] И люди не понимают этого,
[01:39:02] что всё настолько сплетено,
[01:39:04] связано друг с другом.
[01:39:06] И когда вы им говорите, они думают, что вы их враг, вот вы их устыдили.
[01:39:11] Нет,
[01:39:11] я не хочу, чтобы вы страдали.
[01:39:14] Это всё то, что сначала кажется нектаром,
[01:39:16] оно несомненно превратится в яд однозначно,
[01:39:20] и вы будете страдать.
[01:39:22] Будут вас доставать за отцов, за детей. Такова система,
[01:39:26] что мы кармически взаимосвязаны.
[01:39:30] Мы несем ответственность
[01:39:31] за все эти связи.
[01:39:34] Мы думаем, что карма значит безответственность, все равно бы так случилось. Нет.
[01:39:38] Как только живое существо начинает ответственно подходить к этому, так все это можно поменять.
[01:39:44] И поэтому Прабхупада говорит: Это от нас зависит. Даже если в нашей семье родились подонки,
[01:39:49] мы можем изменить их карму
[01:39:51] знаниям. Поэтому в Шатрах везде говорится:
[01:39:54] 70%
[01:39:55] человек делает по невежеству и всего 30% что? По карме.
[01:40:00] Таким образом, знания получив 70%
[01:40:02] проблем можно решить, а встать на путь бхакти, 30 этих загасить.
[01:40:07] Улавливаете, да? Потому что все остальные можно загасить без бхакти.
[01:40:11] 70
[01:40:12] своей жизни можно изменить, просто получив знание четкое,
[01:40:15] а 30 только преданным служением Богу.
[01:40:19] Таким образом полностью судьбу можно изменить.
[01:40:23] Это знание.
[01:40:24] И поэтому Кришна говорит: как огонь сжигает дотла дрова, и это знание дотла уничтожает все греховные реакции.
[01:40:31] И он поэтому говорит: предайся и я тебя избавлю от всех последствий.
[01:40:35] Всего, что ты в прошлом нагадил, я тебя избавлю. Не будешь ты получать реакции, если предаешься.
[01:40:41] Всё, судьба изменена.
[01:40:42] Вся! И те семьдесят, и эти тридцать.
[01:40:45] Не страшись ничего.
[01:40:47] А мы думаем: Всё по карме, кормили это всё по карме.
[01:40:51] Нет, всё зависит от преданного служения.
[01:40:57] А преданное служение это развитие отношений с Богом.
[01:41:00] Больше Бога стало, не больше денег, а больше Бога, и Бог не связан с вашими деньгами.
[01:41:06] Вы думаете нет, больше моих отношений развивается, я все больше хочу отдавать, хочу наслаждаться, хочу служить,
[01:41:14] все больше хочу любить, чем быть любимым, уже я понял.
[01:41:19] Тогда мы можем быть более в безопасном положении.
[01:41:23] А так что это? Постоянно на материальной платформе находиться и слушать друг друга. Ой, да как ты без работы? Я тоже без работы так страдаю, тоже сдуру отдал 15 лет искон, вот теперь вот то, обо мне не позаботились.
[01:41:36] Значит, вы за 15 лет не сформировали отношения с Богом
[01:41:39] и стали за 15 лет сформировали такую зависимость от этой организации, что теперь эта организация диктует все ваши положения жизни. И вы боитесь, что
[01:41:49] пенсию вам искон должен дать, то-сё.
[01:41:52] Надо все эти годы потратить на то, чтобы изучить как предаться Кришне, а не как предаться организации какой-то. И возле этой организации виться всё время.
[01:42:02] Это как от детского сада всё время зависит. Представьте, вам 40 лет, а вы всё: детский сад,
[01:42:09] сад, и мне никто не кормит, никто не даёт.
[01:42:13] Нет, вас там обучили, чтобы для жизни. Выйди, всё, не зовись теперь от детского сада. Детский сад мы тебя обучили, о, жизнь.
[01:42:20] Как во Вриндауне, там никто не зависит от организации какой-то.
[01:42:23] Все зависят от своих отношений с Кришной. Мы не хотим покидать эту землю Кришны и всё.
[01:42:28] И нас могут понять только те люди, которые также не хотят покидать землю Кришны. Всё. Почему? Потому что там Кришна родился,
[01:42:35] а не то, что там пенсия лучше, там что-то ещё, там самолёты у них, пароходы,
[01:42:40] нет бандитов.
[01:42:42] Нет, там также есть ходят, снимают с точек, всё срубают, всё точно так же. В
[01:42:47] Варендауне рыкет на каждом углу, все эти лавочники все платят бандитам,
[01:42:52] точно так же. И все бандиты родились тоже во Варендауне.
[01:42:55] С виду
[01:42:56] полностью как
[01:42:57] во всем мире, всё так же. Так же
[01:43:01] храмы не могут себя поддерживать, и поэтому они сдают. Вот представьте, у нас помещение такое же, и мы бы сдавали, и туда люди приезжают с пузырями, девчонок
[01:43:09] насилуют и всё такое. Вы заходите, допустим, я жил в Джиганадхапуре,
[01:43:13] в комнату заходите, там под кроватью презервативы,
[01:43:16] бутылки, а вы живете в храме.
[01:43:18] Почему? Потому что храм, чтобы себя поддерживать, сдает эти комнаты тем материалистам, которые приезжают в Джиганадхадхадха. Материалисты, которые молятся
[01:43:26] и что хочешь делают.
[01:43:31] Такова действительность. Всё то же самое.
[01:43:33] Все свои, свои преступники есть, свои обманщики,
[01:43:53] но быть объегоренным майя это не милость. И поэтому он говорит: если вас в Пуджарии где-нибудь
[01:43:58] баларам мандир развел на крупную сумму, будьте рады. Но
[01:44:03] если вас
[01:44:04] жена развела
[01:44:06] или дети,
[01:44:08] а мы наоборот, мы думаем: Вот ёлки нас развел, Пуджаре, на 20 тысяч,
[01:44:13] а жена хоть на сто и дети хоть на миллион разведут, довольны.
[01:44:17] Пусть они мошенничают.
[01:44:20] Они там дом Джиганада бандиты хоть подладят, там сигхабахула,
[01:44:25] по крайней мере, что-то там сделают.
[01:44:28] Но мы так думаем, вот они мошенники, везде там всё мошенничают,
[01:44:31] вот они там за Джиганад Хапрасат
[01:44:34] нас содрали 10 шкур.
[01:44:36] Мы получили Джаганатха Прасад.
[01:44:38] Но когда здесь у вас дерут 10 шкур дети собственные, жена или где-то там ой, так это нормально, что там налоговая инспекция с нас содрала 3 миллиона.
[01:44:47] Хрена коробку Джиганата Прасада за три миллиона не купил?
[01:44:51] Почему ты думаешь, что эти мошенники тебя обманули?
[01:44:54] Так и есть, пропастия говорил, нужно различить, где вас объегорил Кришна, и это для вас милость, а где вас объегорила Майя.
[01:45:03] И поэтому они так, эти ослы, они говорят: Эх, лучше бы я отдал вот тому монаху.
[01:45:07] Когда его разведёт Мая, он говорит: Эх, ёлки, нафиг я три миллиона забыл. Лучше бы вот этому человеку отдал три миллиона или вот туда отдал.
[01:45:15] Вот человек не способен различать, где его разводит Майя, а где его разводит Кришна.
[01:45:20] Потому что Кришна тоже мошенник.
[01:45:22] Да, он прямо открыто говорит, я вас вообще объегорю.
[01:45:25] Но мы так страдаем
[01:45:27] больше, что нас Кришна обегорил, нежели что нас обегорила Майя. Потому что если Кришна-то обигорил, это нам только на благо, потому что между обигориванием и тем нету разницы, то есть всё милость. А тут-то факт, одни проблемы получаем.
[01:45:41] И поэтому, я говорю, всем нужен духовный наставник, который бы мог им объяснять это. Что ты там ходишь? Рад будет, что у тебя это забрали?
[01:45:48] Эх, надо было. А потом, когда у него правда заберут, он такой: Эх, надо было отдать.
[01:45:53] Вот как те зэки: Эх, надо было, я предамся, точно письмо напишу. И вывесить его на доске, думать, что это всё искренне.
[01:46:00] Да ну это всё.
[01:46:02] Потому что именно тот, кто вам написал письмо, вам бы и вспорол живот первому.
[01:46:07] Встретитесь вы с ним там в подъезде,
[01:46:09] когда его ломало.
[01:46:11] И всё.
[01:46:12] Не надо быть таким слишком
[01:46:15] доверчивым, глупым, таким легковерным.
[01:46:17] Вы послушайте нас-то!
[01:46:19] Мы тоже как зэки, ёлки. Ой, так мы Кришну любим, так просто деваться некуда.
[01:46:24] Любовью
[01:46:25] пропитано.
[01:46:26] Земля, так сказать, чинтомания, деревья кальпаврикша.
[01:46:31] Вода нектар, так сказать.
[01:46:33] И
[01:46:34] все мы деревья желаний.
[01:46:35] Что у нас попросишь нифига не получится.
[01:46:41] Так же? И теперь вывешивать свои молитвы там что ли? Свои стихи искренние?
[01:46:46] У нас только один
[01:46:48] вайшнанский ачарий поэт.
[01:46:50] И что, вы сильно доверяете этой поэзии?
[01:46:53] А почитать, если не знать человека, почитать его презентуешь, ну точно какой-то с крыльями летает там
[01:46:59] покемон.
[01:47:02] А покемоны какие-то такие все они воинственные, такие жестокие,
[01:47:06] какие-то чудовища детские,
[01:47:08] поэтому у детей у всех там что-то с головой было, там не в порядке.
[01:47:11] Это не наши гномики добрые такие, Кузя домовой, там весь хороший, благородный,
[01:47:16] какой-то полубог.
[01:47:18] Почему-то его сделали домовым, а у него качество вайшнаво.
[01:47:23] Вот мультик-то посмотришь, это какой-то Кузя, вроде бы он там домовой, это же нечисть, а у него полностью все вайшнавские качества. Такой
[01:47:31] добрый, отзывчивый, всё там.
[01:47:34] А у них покемон вроде, так это не домовой, никто. Смотришь,
[01:47:37] хераник и шипу какой-то маленький.
[01:47:39] Ну всегда же такой,
[01:47:42] любимец детей, потому что дети стали вот такими,
[01:47:45] что они сами как покемоны.
===== Комментарии =====