====== Понимание науки преданного служения ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов Шримад Бхагаватам, объясняющих природу Верховной Личности Бога Хари как Души и Сверхдуши всех живых существ. Говорится, что каждое существо является частицей энергий Господа, проявляющейся через душу и материальное тело. Цель преданного служения — удовлетворение Кришны, а не формальное выполнение ритуалов. Важно понимать смысл практик, чтобы избежать невежества и эксплуатации системой. Только осознанное служение ведёт к истинному благу; формальные действия остаются агьята-дхармой (неосознанными). Особенно редки люди, способные слепо доверять Кришне — такие великие души (махатмы), которые полностью отдаются Ему после многократных перерождений.
description: Анализ стихов Шримад Бхагаватам о природе Бога как Души и Сверхдуши всех существ. Разъяснение значения осознанного преданного служения и отличия его от формальных ритуалов. Урок Лакшми Нараяна Даса о цели бхакти-йоги и роли понимания в практике.
keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, Верховная Личность Бога, бхакти-йога, Кришна, Лакшми Нараяна Дас, душа, сверхдуша, осознанность, ритуализм
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Ран Шримад Бхагаватам, песнь седьмая глава седьмая Знание, полученное прохладой в лоне матери. Текст 49-ый.
[00:00:06] Перевод стиха:
[00:00:08] Верховная Личность Бога Хари это
[00:00:11] и Душа, и Сверхдуша
[00:00:13] всех живых существ.
[00:00:16] Каждое существо представляет собой частицу энергий Господа, проявляющуюся в виде живой души и материального тела.
[00:00:24] Потому для живых существ нет никого дороже, чем Господь, и все они подвластны Ему.
[00:00:30] Верховная Личность Бога Хари это и Душа, и Сверхдуша
[00:00:34] всех живых существ.
[00:00:36] Каждое существо представляет собой частицу энергии Господа, проявляющуюся в виде живой души и материального тела.
[00:00:44] Поэтому для живых существ нет никого дороже, чем Господь, и все они подвластны
[00:00:48] Ему. Верховная
[00:00:54] Личность Бога проявляет через свои энергии материальную,
[00:00:58] духовную и пограничную.
[00:00:59] Господь
[00:01:00] первоисточник всех обитателей материального мира, и он пребывает в сердце каждого как Сверхдуша.
[00:01:07] Несомненно, живое существо само является причиной того, оно получает всевозможные тела,
[00:01:12] но даёт ему это тело материальная природа, которая, в свою очередь, исполняет волю Господа. Ишвара сарва бхутанам
[00:01:21] кридеше
[00:01:22] ардджуна тушь тхати Брамайан
[00:01:25] сарва Бхутани йантрару
[00:01:27] дхани майайа.
[00:01:28] Верховный Господь пребывает в сердце каждого у Арджуна и направляет скитания живых существ,
[00:01:34] которые словно сидят в машине
[00:01:37] созданной материальной энергией (Бхагавад Гитта 1861).
[00:01:40] Тело подобно машине, автомобилю, сидя в котором живое существо может ехать, куда ему захочется.
[00:01:46] Господь первопричина существования
[00:01:49] и материального тела, и души, являющейся частицей его пограничной энергии.
[00:01:54] Господь высший объект любви для всех живых существ, поэтому Махараджа Прахлада вновь посоветовал своим одноклассникам, сыновьям демонов, искать покровительства
[00:02:03] Верховной Личности Бога.
[00:02:11] Итак, Прахлада
[00:02:12] Махарадж объясняет,
[00:02:15] почему нужно
[00:02:16] поклоняться
[00:02:18] Кришне, почему нужно поклоняться Его с одной целью любить?
[00:02:22] И так все шастры
[00:02:24] пронизаны
[00:02:25] пояснениями,
[00:02:27] что означает, что никто не хочет,
[00:02:30] и в первую очередь сам Кришна, он не хочет, чтобы человек поклонялся ему слепо.
[00:02:34] То есть без объяснения, без понимания того.
[00:02:38] И мы видим, что каждый раз в нашем собственном сознании возникают какие-то проблемы
[00:02:43] из-за того, что мы не знаем, почему так нужно делать.
[00:02:47] И
[00:02:48] это означает, что мы не обладаем пониманием
[00:02:50] того, что мы делаем.
[00:02:53] Какова цель этого?
[00:02:55] Каково предназначение
[00:02:56] этого всего?
[00:02:57] Для чего это необходимо делать?
[00:03:01] И тогда человек испытывает затруднения, он думает, что его
[00:03:05] эксплуатирует некая система, его обременяет, как мы говорим, подчиняться,
[00:03:09] следовать каким-то правилам, предписаниям. Я думаю, что просто кто-то в силу своих каких-то эгоистических желаний устроил какие-то принципы, какие-то оскорбления, там к стене прислонился, оскорбления в алтарной, то-сё, спать, когда слушаешь во время шраанам
[00:03:23] это невежество, также оскорбления и так далее. Куча оскорблений. Кажется, как же так, я-то хороший и некая какая-то плохая.
[00:03:31] Из систем плохая субстанция есть, которая меня вынуждает,
[00:03:35] заставляет
[00:03:36] меня в какие-то рамки въезжать.
[00:03:38] Но я и так хороший, я и так преданный.
[00:03:40] Какая разница, облокотился
[00:03:42] я на стенку или не облокотился? Я хороший, это деталь облокотится на стенку, принцип, что я здесь.
[00:03:49] И человек, так сбитый с толку, где принцип, где детали, где как, он думает: В чем проблема-то? Я здесь? Ну и что, что я напукал?
[00:03:57] Такой,
[00:03:58] или сякой, Я, так сказать, в нормальном состоянии, по крайней мере, я здесь,
[00:04:02] но здесь и там принципом является это здесь находиться, преследуя эту цель,
[00:04:08] а преследуя какие-то другие цели, даже чему-то следовать строго
[00:04:13] это детали. Человек сконцентрирован на детали, но не сконцентрирован на принципе.
[00:04:18] Итак, в шастрах говорится,
[00:04:20] что не сам вид служения
[00:04:23] много или мало, а принципиальным является, сделано ли это для удовлетворения Кришны.
[00:04:28] Это принцип, всё остальное деталь.
[00:04:31] Это принцип, неукоснительный принцип преданного служения,
[00:04:35] что все остальные виды служения называются агьята
[00:04:38] неосознанные.
[00:04:41] Поэтому Кришна говорит отцу, что сознательная деятельность, осознанная,
[00:04:45] ведёт с абсолютно к иным результатам, чем неосознанная.
[00:04:48] Абсолютно к иным.
[00:04:50] Если ты сделаешь это формально, ритуалистично,
[00:04:53] то ты получаешь ритуалистичные и формальные результаты.
[00:04:57] Что такое ритуализм? Это мотивация.
[00:05:00] И в шастрах говорится, что в соответствии с нечистотой мотивов человек совершает такой вид религиозной деятельности.
[00:05:06] Как говорится, ритуалисты это люди, которые хотят наслаждаться.
[00:05:12] И когда мы находим себя на том, что мы ни не знаем, зачем, что делать, и никогда не спрашиваем, и никогда никого не обучаем, но делаем это. Но нам кажется, что мы знаем, но если нас спрашивать, мы ни черта не понимаем в этом,
[00:05:23] это означает, что причина того, что мы об этом даже не спрашивали,
[00:05:28] это даже где-то не прочитали, что у нас просто материальные желания, и мы готовы принимать всё как на ритуальном уровне, даже не понимая, зачем этому нужно следовать.
[00:05:40] Так хочет Бог. Такие вопросы,
[00:05:43] такое положение могут воспринимать люди, которые полностью убеждены
[00:05:47] в том, что Бог наш Благодетель. Вы представляете, какой уровень надо иметь, чтобы просто без вопросов воспринимать эти
[00:05:54] указания?
[00:05:56] То есть практически почти слепо.
[00:05:59] И в шастрах говорится, только великие души способны так воспринимать.
[00:06:03] Им не надо никаких пояснений, потому что они сто процентов
[00:06:07] реализовали,
[00:06:08] что все, что от Бога исходит, всё это благо, и подробно знать об этом не обязательно. Как Кришна говорит Лишь
[00:06:16] из искры моего великолепия рождаются эти духовные и материальные проявления.
[00:06:20] Зачем знать об этом подробно?
[00:06:22] Лишь из искры моего великолепия всё это рождается.
[00:06:26] Зачем знать?
[00:06:27] Если ты точно понял, что от меня всё исходит, детали
[00:06:31] эти все уже не важны, все эти пояснения.
[00:06:34] И думать: ну так Кришна хочет, поэтому если
[00:06:38] Но живое существо не осознаёт, что всё, что делает Кришна благо. И мы можем видеть, как группа Госвами в нектаре преданности описывает проявления людей, которые могут так следовать как будто бы со стороны слепо. В них проявлена природа всех качеств, качеств,
[00:06:53] такое доверие Господу,
[00:06:55] что они не боятся служить Кришне,
[00:06:58] они не боятся следовать ритуалам или не следовать, они не боятся служить Кришне, они готовы от всего отказываться, и они не сожалеют об этом.
[00:07:07] Кришна также поясняет положение таких людей, которые могут слепо принять Кришну, слепо, сразу. Рождаются в этой жизни, и даже им не надо знать, чего кантималы носить. Сказано кантималы носить, а не носят. Вы будете их спрашивать, они скажут так Кришна хочет, поэтому ношу.
[00:07:21] И всё, какую-то кханту тут вообще не знают. Кришна так хочет, я ношу. Кришна хочет, чтобы я распространял книги, не буду распространять.
[00:07:29] И Кришна объясняет, что это за люди, он их называет махатмами, он говорит Шумахатма судур лабха. Редко встречается такая великая душа. Какая душа? И он говорит великие мудрецы прошлого, пройдя через многие рождения и смерти, пришли к выводу, что нет никого, кроме меня верховной божественной личности, и они с решимостью, безраздельно,
[00:07:47] целиком,
[00:07:48] полностью посвящают себя преданному служению мне.
[00:07:52] Вот такие, которые прошли через это, через всё, они слепо принимают всё, что Кришна говорит, потому что они реализовали, что нет ничего и никого, кроме Верховной Личности Бога, и они безраздельно, целиком,
[00:08:03] с великой решимостью отдают себя преданному служению. Что это означает? Они не боятся, как вы, что они молока не попили, что у них не будет кандидатской, мама заругается или папа заругается, мама раздорит. Вы что, вы шутите?
[00:08:16] Среди нас почти нет ни одного такого.
[00:08:19] Да не почти, а нету. Есть что-то такое, что где-то проблески какие-то. А вот такого великой
[00:08:26] души среди нас нету, потому что мы все обуреваемы материальными желаниями,
[00:08:31] а эти люди безраздельно
[00:08:32] отдают себя преданному служению
[00:08:35] с великой решимостью
[00:08:37] и кроме этого ничего не ищут.
[00:08:40] Они неофиты, вот о чем мы говорили, гьянича, паратар, шабхан, они гьяни, их только интересует истина, и ради этого они готовы переступить через всё.
[00:08:49] Они уже реализовали, что есть Бог,
[00:08:51] они только не реализовали Его персонализм.
[00:08:55] Они уже знают, что Бог присутствует в сердце, они это ощущают, присутствие Бога в сердце и всех других живых существ, они четко ощущают различия между собой и телом,
[00:09:06] поэтому, когда они что-то слушают, они могут сразу принять это.
[00:09:10] Сердце сразу отзывается на эти вещи.
[00:09:13] Но мы не в таком положении, мы очень осквернены,
[00:09:18] И поэтому нам нужно понимание.
[00:09:21] Кришна говорит тому, кто преданно служит мне, я даю понимание.
[00:09:25] Почему же мы не понимаем многих вещей?
[00:09:28] Что счастья нет в семейной жизни,
[00:09:31] того всего? Мы не понимаем то, что в шастрах описано. Мы можем цитировать это, говорить кому-то, но мы в своем сердце видим, что мы ищем
[00:09:39] счастья в этих взаимоотношениях,
[00:09:42] сплетаем эти взаимоотношения.
[00:09:44] Мы все равно мечтаем о деньгах, о славе, о почестях.
[00:09:48] Почему это происходит?
[00:09:50] Потому что не приходит понимание.
[00:09:52] Когда приходит понимание, человек
[00:09:55] видит, что шастры говорят истину, он прекращает к этому стремиться.
[00:10:00] Мы же чем обладаем?
[00:10:03] Мы
[00:10:04] запомнили это, но пониманием нет, не обладаем. Потому что человек действует в соответствии с пониманием. Вот почему Кришна
[00:10:12] говорит, что благодаря пониманию человек приобретает знание.
[00:10:17] А что является знанием?
[00:10:19] Действие в соответствии с этим пониманием приносит знание.
[00:10:22] Вот что такое знание.
[00:10:25] И он говорит: все же, что помимо этого, я провозглашаю невежеством просто сидеть, болтать об этом, кому-то рассказывать, цитировать на какой странице,
[00:10:33] но самому не устремиться к этому, не испытывать к этому каких-то ложных иллюзий и надежд,
[00:10:39] что если я женюсь, поправлю духовную жизнь, что я буду так действовать, сейчас на работу устроюсь и будет лучше поддерживать свою семью, вместо того чтобы поддерживать преданное служение и так далее. У людей куча всяких проблем,
[00:10:52] они выдумывают что-то там.
[00:10:55] Если я устроюсь на работу, я буду себя более уверенным чувствовать,
[00:10:58] если я грудь силиконом накачаю, то я буду тоже себя увереннее чувствовать.
[00:11:02] У людей очень много иллюзий, и мы с вами не такие, которые безраздельно могут предаться Кришне.
[00:11:08] Мы беспокоимся
[00:11:11] о плодах своей деятельности. Если кто-то там авторитет не знает, что мы сделали, у нас беспокойство,
[00:11:17] потому что мы не ощущаем признаки сверхдуши,
[00:11:21] что сверхдуша засвидетельствовала
[00:11:23] уже любой наш поступок, и нам не надо беспокоиться, мы будем беспокоиться.
[00:11:28] Итак, мы не осознаем себя душами, не осознаем сверхдуши это видно по поведению, по нашим разговорам,
[00:11:34] по нашим всем признакам,
[00:11:36] поэтому нам нужны объяснения.
[00:11:38] Если мы не знаем этих вещей, мы не можем действовать,
[00:11:42] потому что тогда слепое поминание, это сентиментальноизм
[00:11:45] или просто со временем в фанатизм превращающийся.
[00:11:49] Таким образом, человек фанатик и сентиментальный не может в духовный мир вернуться, он не может быть полезным духовному учителю,
[00:11:56] потому что фанатик не слушается и сентиментальный не слушается. Почему? Сентименталист всё на чувствах, он не может слушаться. Если его чувства не удовлетворены, он не станет делать этого.
[00:12:07] А фанатик что? Ему скажут так не делать он всё равно так сделает.
[00:12:10] Наоборот,
[00:12:11] те не будут делать, а этот будет делать, даже если не надо.
[00:12:15] В чём разница, смешно тебе?
[00:12:18] Сентименталист будет из-за страха перед физическими неудобствами
[00:12:22] каптерках шнырять, где-то гаситься, где-то спать, где-то выкручиваться, выучиться под видом. Это сентименталист.
[00:12:30] А фанатик
[00:12:31] ему надо не надо все будет делать. Правильно, неправильно, его ничего не интересует.
[00:12:37] Но между ними нет и то и другое проявление низшей ступени
[00:12:41] сознания.
[00:12:44] То есть человек неразборчив,
[00:12:46] там разборчив,
[00:12:47] неразборчив,
[00:12:48] что духовное, что материально сентименталист,
[00:12:50] а фанатик он неразборчив чем? Где это уместно, а где это неуместно?
[00:12:56] И всё.
[00:12:57] И тогда оба разрушителя. Один своей жизнью, другой жизни своей и чужих.
[00:13:02] И так люди
[00:13:04] не могут понять этих тонкостей в преданном служении, что человек должен служить, а служением называется только то, что он сделал для удовлетворения Кришны.
[00:13:13] Только и больше ничего.
[00:13:17] Не важен мотив,
[00:13:19] то есть что он хочет получить,
[00:13:21] важно, что он делает именно то, что хочет Кришна, и делает так,
[00:13:25] как Кришна это хочет.
[00:13:28] Вот это преданное служение.
[00:13:30] И оно может быть окрашено, преданное служением,
[00:13:34] материальными мотивациями.
[00:13:37] То есть это нечистый
[00:13:39] преданный, но он какой преданный.
[00:13:42] И поэтому есть сакамы,
[00:13:44] окамы, нишкамы.
[00:13:46] Это преданные все бхакты, потому что там сакама бхакта, нишкама бхакта, акама бхакта.
[00:13:53] То есть их бхакти окрашено другими мотивациями, но они бхакты. Почему? Потому что они делают то, что хочет Кришна, и делают это так, как хочет Кришна. Единственное, с чем у них проблема с мотивами.
[00:14:07] Это преданные.
[00:14:08] И это преданное служение, то, что они делают. Но оно не чистое.
[00:14:12] Очень хорошо нужно это разобрать.
[00:14:15] И как они могут очиститься,
[00:14:17] если будут служить чистому преданному? Под его руководством будут. Потому что он очень опытный, он также преданный, но он знает, как через преданное служение очистить и мотив.
[00:14:28] А люди не знают, они что-то делают для грешных, все вот мы преданные. Мы
[00:14:34] знаем, может быть, даже делать будем то, что Кришна хочет,
[00:14:37] и делать для Его удовлетворения, но у нас есть мотивация. Мы говорим дай нам мне теперь вот это. Мы ждём награды за это. Какой? Материальной.
[00:14:45] Мы не преследуемые бакта уттаму.
[00:14:48] У нас есть куча материальных желаний,
[00:14:52] материальных желаний чувственные наслаждения. Мы хотим наслаждаться, поэтому мы не считаемся чистыми и преданными. Мы не можем принимать учеников, мы не можем давать наставления.
[00:15:01] Из-за этих мотиваций, из-за этой грязи в сердце, наша деятельность всегда пропитывается тремя видами деятельности:
[00:15:08] ритуалистической
[00:15:09] деятельностью, философскими спекуляциями
[00:15:12] и
[00:15:13] мистериями.
[00:15:15] То есть то, что проявляется в карме, в йоге, в гьяне из-за нечистоты сердца.
[00:15:22] Мы помешаны на этой астрологии, на каких-то камнях, на каких-то удивительных местах, в которых мы можем побывать, и тогда мы святые.
[00:15:29] Если мы в Гималае сползали, значит, мы святые.
[00:15:32] Но если вы сползали в Гималае не по санкции, не по разрешению,
[00:15:37] не засвидетельствовали,
[00:15:38] а получили такое указание
[00:15:40] от гуру, тогда это преданное служение. Но если вы сделали это по собственной прихоти,
[00:15:46] потому что, видишь ли, где-то начитались в книжках, что какой-то вредный ходил, тот вредный ходил никто сам по собственной прихоти никуда не ходил, их посылали туда.
[00:15:56] Кого-то посылали в Бадари-Кашам, кого-то посылали туда. Это были наставления.
[00:16:02] И говорится,
[00:16:03] что в наставлениях только нектар,
[00:16:05] а наставления и санкция и засвидетельствование это разные вещи.
[00:16:10] Разные вещи абсолютно.
[00:16:12] Тот, кто выполняет наставление, связывается с гуру, а тот, кто получает санкцию,
[00:16:17] он не связывается с гуру, он просто находится на уровне очищения,
[00:16:21] а тот, кто свидетельствует,
[00:16:24] он просто действует по собственной прихоти.
[00:16:28] Это
[00:16:31] как: вот я хотел бы вам сказать, что я вот так устраиваюсь на работу. Как вы думаете, это санкция за свидетельствование или наставление?
[00:16:40] Или вот я тут решил уйти с работы?
[00:16:43] У человека полная иллюзия, что он авторитетно действует.
[00:16:47] Я вот тут решил эту лози развести. А у кого спросили?
[00:16:50] Но я не говорю таких вещей.
[00:16:53] Вы ждёте за это инициации какой-то милости.
[00:16:57] Очень странно.
[00:16:59] Парампара это не значит, что каждый своё что-то там лепит.
[00:17:03] Вы не думаете, что каждый отдельный ачарья что-то своё навыдумывал и своё лепил.
[00:17:08] Нет, он под руководством продолжал исполнять указания предыдущего ачарья,
[00:17:12] всё делалось по указаниям,
[00:17:14] никто чего-то своего не выдумывал.
[00:17:17] Как гуру говорит ученику:
[00:17:20] ты совершаешь ужасные вещи?
[00:17:24] Он говорит: а какие? Он говорит: ты сплетничаешь?
[00:17:27] Я говорю: а что сплетни так плохо? Он говорит: нет, сами сплетни не являются ни хорошими, плохими.
[00:17:33] Сплетнями называются лишь то,
[00:17:36] что ты передаешь в искаженной форме,
[00:17:39] что ты что-то туда добавляешь своего или что-то убираешь.
[00:17:43] Это ужасно,
[00:17:44] а не то, что ты что-то такое передаешь слово в слово,
[00:17:47] тему в тему. В этом нет греха.
[00:17:51] Все отклонение
[00:17:52] происходит в том, что мы что-то добавляем и что-то убираем.
[00:17:57] В этом только проблема,
[00:17:59] только в этом,
[00:18:00] а не в том, что мы что-то там такое неправильное
[00:18:03] сказали.
[00:18:04] В этом нет греха.
[00:18:07] Но большая проблема, когда мы что-то туда по собственной прихоти начинаем вносить и вытаскивать,
[00:18:12] даже пусть из неправильной вещи.
[00:18:15] И так у человека именно эта склонность есть. И поэтому никто так не служит,
[00:18:21] никто не выдумывает, санкции какие-то принимает. Мне сказал тот:
[00:18:25] Я не подходила к нему, потому что я знаю, что он мне запретит,
[00:18:29] а подошла к этому, потому что он мне разрешит,
[00:18:33] и поэтому
[00:18:34] я служа ему, на самом деле служу ему.
[00:18:37] Представляете,
[00:18:38] какая происходит схема? Человек,
[00:18:42] который эту цель преследует, получил милость Кришны, разве он может так себя обманывать технично,
[00:18:47] сам себя?
[00:18:49] Я
[00:18:51] не подхожу к главному авторитету только потому, что он мне откажет, поэтому я лучше пойду к этому авторитету, а он мне разрешит. И тогда то, что я делаю, будет к служению этому главному авторитету.
[00:19:01] Но зачем такой хитрый ум?
[00:19:04] Это же сумасшедший так думает. А человек думает: так все логично, все понял.
[00:19:09] Я к вам не захожу, потому что мне тот разрешает, а вы если к вам зашел, вы бы запретили. А он мягкий, гибкий, он служит под вашим руководством, поэтому, служа то, что он делает, я служу вам.
[00:19:19] Так вы-то вы запретили!
[00:19:22] Но ум настолько
[00:19:24] ухитрен,
[00:19:25] а человек настолько глуп,
[00:19:28] что ему кажется, что я четко сделал всё.
[00:19:31] Элементарно всё.
[00:19:33] Как в этой истории Прабхупада был потрясен,
[00:19:37] когда он приезжает в храм, который давно служит, инициированный
[00:19:41] санньясе,
[00:19:43] с ними, и он говорит:
[00:19:45] поворачивается
[00:19:45] спиной к алтарю это оскорбление.
[00:19:49] Они говорят: Ну, старшие преданные нам разрешают.
[00:19:53] Он говорит: Хорошо,
[00:19:54] пурпура должна снять.
[00:19:56] Он говорит: В нектаре преданности
[00:19:58] бакти Росамрита Синху,
[00:20:00] великий знаток и самый большой авторитет преданного служения Шрила Рупу Госвами, Рубад начал на шастры и на садху ссылаться, и он говорит,
[00:20:09] что поворачиваться к отрывному алтарю спиной и сидеть тем более спиной это оскорбление.
[00:20:14] Они говорят: Да даже президент не против.
[00:20:18] Прабхупада
[00:20:19] говорит:
[00:20:20] Шрила Рупу Госвами
[00:20:22] в нектаре наставлений,
[00:20:24] которое называется бхактира самрита синху самый
[00:20:28] авторитетный знаток преданного служения
[00:20:31] в бхакти ра самрита синху говорит, переанализировав
[00:20:34] все ведические писания, что поворачиваться спиной к алтарю и сидеть спиной к алтарю это оскорбление.
[00:20:41] Они говорят:
[00:20:42] Дорогой Шилпупрапа, да мы всё понимаем, даже GBC нам это разрешает.
[00:20:47] Прапа говорит:
[00:20:48] Рупу го с нами
[00:20:50] в бакти расанре ту синху
[00:20:52] говорит.
[00:20:53] Поэтому в бхакти расанриту синху говорится нельзя прислоняться спиной к стене.
[00:20:59] Но мы говорим: но у нас же болит спина.
[00:21:03] Вам говорят: бхакти расанриту синху нельзя.
[00:21:08] Вы говорите:
[00:21:09] А вот тот махараш приезжает?
[00:21:12] Вот вы-то говорите нам, а даже махарад же нам этого не говорят, мы сидим всегда на их лекциях, и махарад
[00:21:18] же никогда нам не скажут. Вы опять им говорите: А в Бакти Росамриту Синху
[00:21:24] вот кто такие неофиты,
[00:21:25] кто такие неквалифицированные
[00:21:27] личности,
[00:21:29] они не понимают таких вещей.
[00:21:32] А вот мы там с матаджами постановили
[00:21:35] стряпать тортики,
[00:21:36] а мы там с ними постановили вот так делать.
[00:21:41] И сколько лет вы собираетесь так действовать?
[00:21:44] Сколько лет?
[00:21:46] Потом приходит старая женщина и говорит: а старухам будут брахманские давать?
[00:21:51] За что?
[00:21:53] За старость?
[00:21:55] В Бахти Росамре Тусинху я нигде не читал, что за старость дают инициации,
[00:22:00] нигде не читал, что за время дают инициации проведенные,
[00:22:04] что чем вы больше времени провели, тем вы больше в санньясе становитесь,
[00:22:08] или что шнур автоматически сплетается
[00:22:10] уже для вас.
[00:22:12] Нигде я не читал. Почему человек, прослужа столько лет, здесь мыкается и ничего не может понять?
[00:22:19] Почему?
[00:22:20] Кто анализирует
[00:22:22] эти вещи?
[00:22:23] Это же наука.
[00:22:25] Что такое
[00:22:27] наука? Ну-ка, дайте мне чёткое объяснение термина наука.
[00:22:34] Вот я объяснял это вам лично, в чём различие,
[00:22:37] что такое наука и что такое ненаука. Вот пусть неважно какая она материалистическая,
[00:22:42] не материалистическая, но вообще, что мы подразумеваем под словом наука?
[00:22:47] Ещё раз, пожалуйста, повтори так более-менее. Может, это немного
[00:22:50] не систематизировано
[00:22:52] сказал сам, давай ещё раз так, более чётче.
[00:22:55] Но это правильно, по сути это правильно, детали там были. Но по сути, чтобы все поняли, что такое наука слово, когда наука
[00:23:02] И Прабхупада вот сейчас
[00:23:05] мы видим новые переводы и везде упразднено слово наука, а Прабхупада
[00:23:09] новый перевод нового Госгосвами,
[00:23:12] а многие вещи, связанные с наукой, упразднены,
[00:23:15] а Прабхупада возьмите.
[00:23:17] Везде Прабхупада считал
[00:23:19] для себя это большой проблемой, когда преданные
[00:23:22] забывали
[00:23:23] подчёркивать, что это что.
[00:23:25] Прабхупада везде это
[00:23:27] самое главное,
[00:23:29] смысловую нагрузку всегда несло во всём,
[00:23:33] что в первую очередь преданные должны осознать, что это что?
[00:23:37] Наука.
[00:23:40] Наука!
[00:23:42] Что же такое наука? А не какая-то там преформа.
[00:23:46] Ну и давай ещё раз.
[00:24:00] Ну ты же видишь, ты начинаешь это словоблудием
[00:24:03] заниматься.
[00:24:05] Да не он сказал, а ты как понимаешь, что наука? Зачем мне для него цитировать, что он садху или шастра?
[00:24:11] Что значит систематизированная?
[00:24:14] А вторую часть,
[00:24:15] какую он сказал?
[00:24:21] Указанный метод, то есть описывается метод какой-то,
[00:24:24] и наукой является практическая деятельность по
[00:24:28] этим описаниям, которая приводит к этому результату, который в ней описывается.
[00:24:32] Так поднимите руку, кто вот здесь столько лет всё это делал и такой результат получил
[00:24:37] описанный?
[00:24:38] Как вы думаете, почему?
[00:24:40] А при каких обстоятельствах результат не получается?
[00:24:44] Либо это ненаучно,
[00:24:45] либо неправильное практикование.
[00:24:49] Как вы думаете, неправильная практика, как я назвал в самом начале лекции, называется
[00:24:53] Бхат-юдха.
[00:24:55] У вас есть сомнения, что
[00:24:57] не правы шастры, не прав Шрила Прабхупада? Есть сомнения?
[00:25:02] Старших, младший-то сомневается,
[00:25:04] это видно.
[00:25:05] А у старших-то есть сомнения? Вот эти инициированные всякие со шнурками тут.
[00:25:10] Есть сомнения?
[00:25:12] Значит, в чём проблема-то?
[00:25:13] В пакт-юдхе.
[00:25:14] Почему я и начал? Что вся проблема в пакт-юдхе,
[00:25:18] неправильная практика приводит к этому.
[00:25:21] Если у вас нет сомнений в том, что есть Писание это называется вера. Но если вы не можете достигнуть, говорится о том, что вы просто не квалифицированные. И поэтому в шастрах говорится, в квалификации слово называется атхикара, поэтому есть каништхи атхикари, мадхикари,
[00:25:35] и утама атхикари.
[00:25:36] Кто, значит, может давать наставления и так далее?
[00:25:40] Каништха может?
[00:25:42] Почему? Он же может тоже знать, верить, что это правильно. Так
[00:25:46] вот,
[00:25:47] разница в этом, что практическая, и поэтому Кришна говорит к самореализованным
[00:25:53] личностям нужно обращаться,
[00:25:54] которые что это означает практикой достигли вышеописанного
[00:25:58] формы. Вот в какой форме ещё как надо делать, они это изучили,
[00:26:03] так сделали и получили то, что там описывается как Вот если так делать будет вот то-то, и они это получили,
[00:26:09] вот поэтому к ним можно обращаться. И Прабхупада говорит, надо служить под руководством какого преданного опытного.
[00:26:16] Что это означает? Вот это вот это и означает,
[00:26:20] Что он с этой практикой и
[00:26:23] методом
[00:26:24] достиг вышеописанного
[00:26:27] результата. То есть описывается метод, как, что надо делать и что ты получишь.
[00:26:32] И вот он так делал, делал и это получил, вот под его руководством надо и служить.
[00:26:36] Вот это и куратор вам, и вот этот программатор-депрограмматор,
[00:26:40] катализатор,
[00:26:46] ассенизатор.
[00:26:49] Если вам нравится какая-то терминология:
[00:26:53] Можно я иду с выбором
[00:26:55] куратором?
[00:26:57] Ну можно. А вот у меня отношения
[00:26:59] с Гошей, можно он будет мой куратор? Ну давайте. И вы просто сидите и видите, что никто им ничего не поясняет. Кто куратор, куда куратор?
[00:27:09] Это куда куратор?
[00:27:11] Это зачем куратор?
[00:27:12] Это почему куратор? И кто куратор? Это потому что куратор,
[00:27:17] он такой всё время курирует мои желания, я их хочу, а он мне их курирует,
[00:27:22] значит, свидетельствует.
[00:27:25] Никогда не кричит, как вы, он такой куратор такой.
[00:27:30] Но я серьёзно рассказываю,
[00:27:32] Вот у вас есть противоречие в том, что я вам объясняю?
[00:27:36] Это так или нет?
[00:27:38] То, что я вам говорю это так? Вы таких кураторов набираете в основном, и вас выбирают, потому что вы ни черта не знаете и не успешны сами.
[00:27:45] И поэтому меня иногда спрашивают, я даже боюсь сказать, потому что что начинается: О, он, наверное, один только хочет быть куратором.
[00:27:54] Я поэтому говорю: Не-не-не, я-то никакой куратор-то, я-то лекцию
[00:27:58] Берите, вон куратор, вот все они сидят.
[00:28:02] Потом,
[00:28:03] когда вы сами поймёте,
[00:28:04] кто что соображает
[00:28:06] сознательно,
[00:28:07] когда у вас не будет сомнений и обвинений в адрес какой-то Вот почему Кришна говорит, что не так много таких людей.
[00:28:15] Вот он почему говорит Сумахатмасу Дур Лапка редко встречаются такие люди. Преданные редки, редки люди продвинутые это большая редкость.
[00:28:24] Их не может быть 100-300-200,
[00:28:26] это редкость.
[00:28:29] Редки,
[00:28:32] потому что гьяни даже редки.
[00:28:36] А мы можем сказать: О, смотрите сколько кураторов, у каждого по три куратора.
[00:28:41] Один курирует речь, другой ум, а третий действие.
[00:28:45] Нет.
[00:28:46] Как
[00:28:47] вас может курировать человек, который сам не знает этих вещей? Он информирован, но знанием не обладает. То есть что означает?
[00:28:54] Прабхупада описывает это так просто. Он говорит, это как наука и химию приводит, помните пример?
[00:29:00] Что если одно соединяет с другим, должно получиться этого. И если у вас это не получается, либо учебник врет, либо вы что-то неправильно делаете.
[00:29:08] Как узнать, что учебник не врет? Вы приходите к какому-то человеку, и он вам прямо под руководством этого учебника соединяет это и получает.
[00:29:17] Когда вы начинаете соединять, у вас не получается.
[00:29:19] Почему? У кого, значит, проблемы? У учебника или у вас?
[00:29:24] Или просто тот такой гений?
[00:29:26] И он вас убеждает, что он это узнал из учебника,
[00:29:30] и что он точно так как вы ни черта не мог сделать, а там в учебнике прочитал.
[00:29:36] И его кто-то научил, кто там достиг этого результата.
[00:29:40] Вот что такое парампара?
[00:29:42] И так мы будем здесь страдать, что-то ходить,
[00:29:45] что-то там делать, что-то спорить, ругаться,
[00:29:49] бренчать, болтать.
[00:29:51] Но вся-то проблема только из одного, что мы
[00:29:55] ненаучно подходим к этому. Вот почему говорится, что это великая наука,
[00:30:01] и этой науке могут высокообразованные
[00:30:03] люди следовать, которые понимают, что такое научность вещей,
[00:30:08] поэтому они не принимают как сентиментальность:
[00:30:10] Ой, мне нравится! Ой, я был на фестивале! Меня как вдохновило
[00:30:14] прямо, как и понесло меня!
[00:30:17] А когда донесло пронесло.
[00:30:22] Они-то научные, зачем им чувства какие-то?
[00:30:25] В химии какие эмоции?
[00:30:29] В экстазе вы нальете или просто так, знаете,
[00:30:32] со скучной миной нальете?
[00:30:35] Результат зависит, вы в экстазе налили, соединили или скучная
[00:30:39] физиономия налили? Будет результат. А результат будет зависеть от вашего экстаза, нет?
[00:30:44] От научности, правильно ли вы это сделали или нет, будет зависеть. Итак, сначала человек должен правильность эту понять, научность, потом уже научность должна принести ему разные ощущения.
[00:30:56] Потому что, когда он соединил неправильно, ни черта не получилось, но он в экстазе
[00:31:01] на киртане и где-то ещё, он глаза закатывает
[00:31:05] и говорит, что именно этот учитель его вдохновил,
[00:31:08] по крайней мере с энтузиазмом сделать всё неправильно,
[00:31:11] и что это его гуру,
[00:31:13] и что он прямо сердцем почувствовал, что именно этот он его вдохновляет делать неправильно.
[00:31:19] Да кто такой гуру, как его выбирать?
[00:31:22] Тысячелетние
[00:31:23] вопросы какие-то задают.
[00:31:25] Тут дело не в эмоциях, кто вам эмоции дал,
[00:31:28] а кто вас вдохновил обратить внимание на правильность всех этих, научность всех этих вещей,
[00:31:33] кто вас вдохновил не на эмоции, не на прыжки,
[00:31:37] не на то, чтобы дать, потерять, взять жену, не взять жену, а кто вас вдохновил вот эти вещи понимать. Этот человек гуру,
[00:31:45] он знает, говорится,
[00:31:47] только может быть гуру тот, кто знает науку
[00:31:51] о Кришне.
[00:31:53] И слово науку стали упразднять,
[00:31:56] но знание
[00:31:57] проистекает из науки.
[00:32:00] Что же такое наука?
[00:32:02] Это систематизированное,
[00:32:04] точное
[00:32:06] пояснение
[00:32:08] явления.
[00:32:10] Вот представим, что есть некое явление.
[00:32:14] Явление реально существует, но оно ненаучно.
[00:32:17] Почему? Потому что никто не может это явление что?
[00:32:21] Обосновать,
[00:32:23] систематизировать,
[00:32:25] объяснить.
[00:32:27] Что же нужно объяснить? Как к этому явлению относиться?
[00:32:32] Бояться его или не бояться?
[00:32:35] Это явление принесёт вам благо или это явление принесёт вам вред?
[00:32:40] И вот есть явление,
[00:32:42] называется
[00:32:44] явление Христа народу.
[00:32:46] То есть Христос означает
[00:32:48] божий помазанник, луч, Божий Луч.
[00:32:51] То есть Кришна, представим Кришна явление.
[00:32:53] Явление это Бог.
[00:32:56] Как мы можем к нему относиться, к Богу? И здесь Прахлада Махарадж начинает научно объяснять это явление. Как нужно к этому явлению относиться,
[00:33:06] чтобы получить то, что описано.
[00:33:08] А что же получить?
[00:33:10] Вечность, знание и блаженство,
[00:33:14] счастье.
[00:33:15] Как Прабхупада говорит:
[00:33:18] он не говорит: Женитесь,
[00:33:21] рожайте и
[00:33:24] ешьте и
[00:33:25] он говорит:
[00:33:27] Воспевайте,
[00:33:28] повторяйте святое имя, оттуда счастье придёт и больше ниоткуда.
[00:33:32] Других мест здесь счастье есть.
[00:33:34] Прабхупада говорит бэт ту готхи там счастье, там дом, здесь нету ничего,
[00:33:40] здесь тюрьма.
[00:33:43] И как понять это? Для этого нужны объяснения,
[00:33:46] систематизированные
[00:33:47] объяснения,
[00:33:49] описывающие
[00:33:50] практику,
[00:33:51] при помощи которой мы можем достигнуть
[00:33:54] данного результата. Вот что такое наука
[00:33:57] описание практики
[00:33:59] для достижения
[00:34:01] эффекта.
[00:34:03] И если
[00:34:05] у нас неправильные учебники,
[00:34:07] даже если мы будем точно делать, значит неправильно.
[00:34:10] Часто Бахтиа Пала Махарадж говорит, что нужно пересмотреть своё преданное служение, если что-то не так,
[00:34:17] и не чьё-то, а своё.
[00:34:20] Нужно пересмотреть
[00:34:21] в свете трудов Шрилы Прабхупады своё преданное служение,
[00:34:25] потому что это Бхакт-Йудха.
[00:34:27] И Кришна говорит: Многие поклоняются Мне, но делая это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной. Даже если вы выбрали правильный объект, правильного гуру, всё правильно,
[00:34:40] всё правильно, но вы действуете неправильно
[00:34:43] эффекта не будет.
[00:34:44] А живое существо будет обвинять, что объект не тот, не тот авторитет, не тот, то. И поэтому Брахма ачарья сампрадайя говорит также, он указывает надо пересмотреть
[00:34:54] свое преданное служение,
[00:34:57] свою садхану, свои взаимоотношения,
[00:34:59] то-сё.
[00:35:02] Там будет корень,
[00:35:03] потому что философия правильная, ачарья правильная, даже старшие могут быть, которыми вы служите, они-то достигли, они-то удовлетворены, а вы не удовлетворены.
[00:35:13] Как они могут быть виноваты? Они достигли этого удовлетворения. Вы можете видеть, что они вдохновлены, рады, что они
[00:35:20] готовы действовать. Вы не удовлетворены, как же вы можете говорить, что у них проблемы?
[00:35:24] Они-то удовлетворены?
[00:35:26] Значит, этому удовлетворению у них можно научиться.
[00:35:29] Потому что там описывается, что если человек совершает преданное служение, он достигает этой ступени удовлетворенности
[00:35:35] и не ищет ничего другого.
[00:35:38] Ему Кришна дает и разум,
[00:35:41] всё дает.
[00:35:42] Что ему не достают для того, чтобы его достигнуть. Разве он не лезет?
[00:35:45] Вы служите под его руководством, ни черта не можете сделать. Кто виноват?
[00:35:49] Он ли вы? Он-то доволен?
[00:35:52] Он может обойтись без того, без чего вы не можете обойтись?
[00:35:56] Так выбирают авторитеты, так выбирают духовного учителя и так далее.
[00:36:01] Для этого нужна квалификация.
[00:36:02] А что такое квалификация?
[00:36:04] И мы говорим адхикара это что такое?
[00:36:07] А в чем же квалификация?
[00:36:09] Что человек
[00:36:10] данным описанным методом
[00:36:13] достиг обещаемого результата
[00:36:15] на разных этапах.
[00:36:17] Не то, что он стал чистым преданным, по крайней мере,
[00:36:20] на
[00:36:22] уровне ганатарала.
[00:36:25] Он-то на уровне ганатарала находится, а мы, так сказать, всё на Уцхамае.
[00:36:30] И поэтому Прабхупада говорит, второклассник может
[00:36:33] обучать первоклассника,
[00:36:35] но второклассник не может обучать третьеклассника.
[00:36:38] Девятиклассник
[00:36:39] может обучать всех,
[00:36:43] восьмой, седьмой, шестой.
[00:36:45] Но невозможно обучать других.
[00:36:47] Это квалификация.
[00:36:49] Можете обучать чему? Что вы достигли сами до девятого класса,
[00:36:52] но вы не знаете, что там в десятом. Если эти маленькие спросят вас а что там в десятом, но вам так нравится быть авторитетом, и десятый,
[00:36:59] в общем-то,
[00:37:01] мура, что там не понять?
[00:37:03] Нет, у проблемы.
[00:37:05] Потому что вы можете лишь объяснять то, что вы поняли,
[00:37:09] и думать, что вы там со своего уровня очень хорошо понимаете, что там. Нет, всё, на этом останавливается ваш авторитет. И вы говорите: Обратитесь
[00:37:16] к авторитету.
[00:37:17] Но вы же авторитет.
[00:37:20] И у людей, поскольку разума-то нету, они не различают, они думают: Раз я выбрал авторитет, значит он авторитет во всех областях и на всех уровнях квалификации.
[00:37:31] Вы что, сурьёзно?
[00:37:32] Или Вася, или Гоша, или Дуня? Вы на всех уровнях авторитет?
[00:37:38] Вы что, серьёзно так думаете?
[00:37:41] Почему я ещё иногда говорю необразовнейшие
[00:37:44] люди? Не в том, что они не закончили институты,
[00:37:48] они даже в элементарных школах не поняли, что такое наука.
[00:37:52] Они плохо учились,
[00:37:54] и
[00:37:57] не потому что плохая школа, не та программа,
[00:38:00] они лентяи, к ним какой-то индивидуальный подход нужен был, до то до сюда.
[00:38:06] Я всё время думаю как так, сюда пришли люди добровольно обучаться, но они не обучаются ничему,
[00:38:12] они обучаются всему неправильному.
[00:38:15] И как Шрила Рупу Госвами говорит, рядом с ростком бакти всегда сорняки.
[00:38:20] Точно так же здесь,
[00:38:22] с настоящим знанием, здесь куча разных искажённых вещей, куча.
[00:38:26] В нашей организации куча модерна, куча отклонений.
[00:38:29] И это признают сами духовные учителя.
[00:38:32] Есть детали,
[00:38:34] но есть принципы отклонения в принципиальных вещах,
[00:38:38] что этот процесс научен, и мы тут из-за своих эмоций ничего не можем исказить.
[00:38:43] Мы можем просто признать, что мы не квалифицированны.
[00:38:46] В этом квалификация
[00:38:48] признать, что я не квалифицирован.
[00:38:50] Это очень продвинутый человек.
[00:38:52] А другой не сможет признать, что он не квалифицирован. Будет всё искать, что это система неквалифицированная,
[00:38:57] потому что в ней нету социальных гарантий.
[00:39:00] Кришна даёт социальную гарантию в Багават-Гите.
[00:39:02] Тот, кто сходит с этого пути, рождается в богатой аристократической
[00:39:07] семье или в семье продвинутых брамов. Вот ваша пенсия.
[00:39:10] Я не шучу,
[00:39:12] я не шучу.
[00:39:14] Кришна говорит, что даже небольшое продвижение на этом пути приносит человеку, даже не ожидаемое, он даже не можете представить, какое благо он получает Вот ваша пенсия.
[00:39:24] Тот, кто сходит с этого пути, ничего не теряет, а то, что он приобрел
[00:39:30] на этом пути, он даже
[00:39:32] не может себе представить, что он приобрел. Вот наши социальные гарантии.
[00:39:37] Почему об этом никто не думает?
[00:39:39] Ты
[00:39:41] читал книжку
[00:39:43] Баглат Гид? Нет веры у них. Неофиты не верят в шастры.
[00:39:51] Так вера в шастры у вартмана-гуру.
[00:39:54] И мы говорим: а, это самая низшая ступень гуру.
[00:39:57] Вы глубоко заблуждаетесь.
[00:40:00] Вот почему его называют гуру.
[00:40:03] Вы не вартмана-гуру,
[00:40:05] вы столько много лет, у вас нет такого убеждения в писаниях.
[00:40:09] Вартмана-гуру
[00:40:10] может ничего, может быть он практикой ещё не достиг, но у него абсолютно нет сомнений по поводу писаний. Если там так говорится, значит так и есть. И Прабхупадав Шриман Багал там на первых страницах говорит:
[00:40:21] Если Веды
[00:40:23] для Ария это не просто Писание,
[00:40:26] если в Ведах говорится, значит так оно и есть. Даже если Арий еще не способен этому следовать,
[00:40:33] у него нет сомнений по поводу того, что там говорится истина.
[00:40:37] И он говорит: если в Ведах говорится, что раковина чиста
[00:40:40] и коровий навоз чист,
[00:40:43] а кости это испражнение,
[00:40:45] значит, это так
[00:40:46] и есть. И он даже не будет это проверять,
[00:40:50] потому что проверять это уже будет чем?
[00:40:53] Оскорблением.
[00:40:55] Это ария.
[00:40:57] И поэтому мы видим, что разные арии были, может быть, они и не стали, но они были арийцы. То есть у них не было сомнения
[00:41:03] в том, что цель жизни предание Кришне, у них не было сомнения, что вот так надо, что нет семейного счастья, хотя и обзаводились семьями,
[00:41:11] но они понимали, что они просто нечисты.
[00:41:15] И никогда не говорили, что нечисты шастры или какие-то преданные. Они думали: Я нечист. У меня нет сомнений в том, что так надо действовать.
[00:41:24] Да какая же социальная гарантия? Какая пенсия в шастрах? В Багалт Гите Прабхупада, говорит, описаны все гарантии.
[00:41:31] Но мы считали это сами, и там не описано ни про пенсию, ни про трудовую.
[00:41:36] И мы при этом мним себя кандидатами наук, что нам надо в аспирантуре. Но мы такие тупые, мы ничего не видим.
[00:41:42] Мы не научились изучать ничего.
[00:41:45] Мы не верим ни государству, ни юриспруденции,
[00:41:48] ничему не верим вообще.
[00:41:51] И представляем эти науки.
[00:41:53] Вот почему в шастро говорится, что человек реализации должен рассказывать,
[00:41:58] тогда он пополняет тех, у кого нет такой реализации чем? Знанием.
[00:42:03] Но если он куда-то в облаках там витает
[00:42:07] и рассказывает об отношениях гопи,
[00:42:10] это в лучшем случае информация какая-то.
[00:42:13] Прабхупада говорит: Обратись к самореализованным
[00:42:15] личностям.
[00:42:19] Есть самореализованный
[00:42:20] человек, который это реализовал, он тебе будет говорить, и ты будешь пополняться знанием, если ты будешь вопрошать его смиренные, служить ему.
[00:42:27] Реализовать это надо.
[00:42:29] И система реализации именно в этом состоит.
[00:42:32] Мы должны понять, что если я служу ему, и
[00:42:36] знаю сто процентов, что он мне запрещает это делать, и он не хочет, чтобы я так действовал, а этот человек мне разрешает,
[00:42:44] то это не означает, что я служу ему под его руководством.
[00:42:48] Улавливаете, да? Тот человек может нам смягчить что-то, чтобы постепенно нас подвести.
[00:42:53] Но противоречие
[00:42:55] и часто,
[00:42:56] я помню как Прапоишту Махараш, или Вахтити Чтани Махараш,
[00:43:00] или кто-то ещё, они говорили:
[00:43:02] Можем ли мы Лакшмина Раяну принимать как вас?
[00:43:05] Вот всё, что он нам говорит. И каждый раз махараджи говорили.
[00:43:09] Несомненно,
[00:43:10] если это не противоречит нашим наставлениям.
[00:43:14] Итак,
[00:43:15] вся проблема не в том, что принимать или отвергать,
[00:43:18] а если у этого человека нет противоречий по поводу наших наставлений?
[00:43:23] Если то, что он говорит или то, что он вас просит делать, не противоречит
[00:43:28] нашим наставлениям,
[00:43:29] можете идеально принимать.
[00:43:32] Вот что такое парампара.
[00:43:34] Я говорю не надо разводить тубусы, не надо так делать, чуть ли не в открытую, на лекциях,
[00:43:40] и всё равно это будет делать под руководством какой-то другой личности.
[00:43:43] И человек убеждён, приходит ко мне и говорит дайте мне брахманическую, дайте мне то, почему вы меня не уважаете, я же под вашим руководством.
[00:43:49] Это детали я рассказываю, мелочи. Но так и в крупных вещах.
[00:43:54] Я категорически
[00:43:55] против многих вещей, категорически я с ними борюсь, они мне мешают, мешают вам.
[00:44:01] Но вы под чьим-то другим руководством служите мне, делая это.
[00:44:05] Я не знаю, как это изжить,
[00:44:07] а вы мне служите, как это оставлять, но под чьим-то руководством, кто якобы, по вашему мнению, под моим руководством.
[00:44:14] Такого не бывает, поймите.
[00:44:16] Это хитросплетение
[00:44:17] мозгов,
[00:44:19] это нечистота
[00:44:20] ваша и моя какая-то.
[00:44:23] То есть у нас на каждом уровне свои проблемы есть.
[00:44:27] Как у кого-то с высшей математикой, а у кого-то с алфавитом ещё проблемы.
[00:44:31] И тот говорит: А, он тоже двойку получил,
[00:44:34] значит, он такой же, как я. Извините, вы по алфавиту двойку получили, а он по высшей математике.
[00:44:39] Есть разница между вашими двойками?
[00:44:41] Есть или нет?
[00:44:43] Так вы неужели не задумываетесь об этом?
[00:44:46] И тогда вся эта масса здесь прозябает
[00:44:50] ритуалом. Прыгать скачет всё, попрыгать, поскакать, поесть,
[00:44:54] вдохновиться.
[00:44:55] Но это наука. Вы не можете в институт приходить просто вдохновиться,
[00:44:59] представляете?
[00:45:01] Всё, не по научным, зато вдохновились, зато понаписали всякие анекдоты
[00:45:04] написали на диктанте, всякое разное, на стенах написали, напысались, накурились во время перемены. Всё, всё, вдохновились.
[00:45:11] А он говорит: А ты дисциплину-то
[00:45:13] изучил? А нафиг она нужна? Зато я вдохновился.
[00:45:15] Я наругался с деканом,
[00:45:17] всем-всем-всем наругался,
[00:45:18] всех их послал вот так. Я всё время в институт люблю ходить,
[00:45:23] потому что такое ощущение, что ты в институте,
[00:45:26] такое ощущение, что ты студент, такое ощущение, что я кандидат наук.
[00:45:30] Это сантименты,
[00:45:32] не больше.
[00:45:34] Но вы ничего не поняли многих дисциплин.
[00:45:38] Как же так?
[00:45:40] И поэтому эти люди приходят и мне говорят: Когда будут старухам раздавать брахманские?
[00:45:45] Причём здесь старухи, я ничего не понимаю? А когда бурятам
[00:45:48] санньясы начнут давать?
[00:45:51] Вот если вы от меня услышали, а когда бурятам
[00:45:53] рыжим особенно?
[00:45:58] Или когда усы станут проявлением великой милости?
[00:46:02] Что за чушь?
[00:46:05] С чего вы решили, что вы продвинуты?
[00:46:07] Из-за того, что вы старые и здесь толчётесь?
[00:46:11] Нет.
[00:46:13] Критерием не является телесная концепция жизни. У кого какое тело, тот и достоин инициации. У меня как раз руки под данду.
[00:46:24] Или кто-то скажет: У меня как раз возраст под Санньясау,
[00:46:28] у меня как раз морщины
[00:46:31] под чепчик
[00:46:33] в Санньясае.
[00:46:34] Что за ерунда? Ну что такое? Откуда это проистекает?
[00:46:39] Здесь дают не за молодость и не за старость, здесь дают не за национальность,
[00:46:44] не за аристократическое
[00:46:45] рождение, ни за что здесь не дадут ничего. Какие у вас мускулы, похудели вы или поправились.
[00:46:51] Здесь дают только, если вы служите.
[00:46:55] А служение это наука.
[00:46:58] Таким образом, если есть куча деятельности, но это не научно, что вам ставят?
[00:47:04] Какую отметку?
[00:47:06] Какую?
[00:47:07] Очень большие труды, столько человек пыхался, но написал на двойку.
[00:47:11] И он говорит: Ёлки, я столько старался, не могли что ли пятёрку поставить? А ему говорят: А здесь не за старания, тебе остальное приз будет за волю к победе.
[00:47:23] Приз будет за волю к победе и не больше.
[00:47:27] Кто-то говорит: так я столько
[00:47:29] лет
[00:47:30] первом классе 10 лет просидел, неужели мне нельзя аттестат дать?
[00:47:34] Они что же 10 лет?
[00:47:36] Я десять лет?
[00:47:39] Почему мне не дают аттестат, что я в течение десяти лет всё-таки получил
[00:47:43] образование
[00:47:44] первого класса?
[00:47:46] Такого вы не можете никому этого сказать. Таким образом, не по стажу здесь даётся,
[00:47:52] а
[00:47:53] кто-то экстерном. Слышали, да? Кто-то экстерном сдаёт.
[00:47:57] Он маленький, а он раз университетский значок получает. Вот по телевизору показывают какой-то
[00:48:02] армянский школьник,
[00:48:04] видел,
[00:48:05] он там в 12 лет закончил с золотой медалью школу среднюю, а сейчас ему 14 лет, то есть за два года он закончил
[00:48:12] Московский государственный университет, юридический факультет экстерном,
[00:48:16] и в Кремле получал этот значок, ромбик вместе
[00:48:19] с разными подполковники
[00:48:21] милиции, полковники,
[00:48:23] заочно учатся на юридический факультет, чтобы должность была. Они закончили всякие военные,
[00:48:29] школы милиции средние, и они
[00:48:31] вместе с ним взрослые люди, и он 14-летний мальчик,
[00:48:36] А они раздают им погоны, а он говорит там не погоны, и там смеются, говорят ну ничего, в 18 лет испомнишь сразу тебе получишь.
[00:48:44] Прапорские.
[00:48:47] Так же и в преданном служении вы можете
[00:48:49] экстерном прогрессировать.
[00:48:51] Если вы действуете так правильно, и вам вручат всё это.
[00:48:56] Мадхвачари
[00:48:57] в 12 лет получил самгас.
[00:49:00] Шанкарачарья
[00:49:01] 8
[00:49:02] там.
[00:49:03] Почему бы мне?
[00:49:05] Необязательно 68
[00:49:06] иметь
[00:49:07] или 78.
[00:49:09] И вы думаете: ну вот теперь 78, теперь тоже санньяс точно. Нет,
[00:49:13] за возраст не дают,
[00:49:15] дают за отречение,
[00:49:17] за преданное служение. Всё здесь мирится не возрастом, не вашей красотой, не молодостью.
[00:49:23] Это же описывается в шастрах, я же не выдумываю это.
[00:49:27] За преданное служение.
[00:49:30] А преданным служением называется Шиланам бхакти. Шиланам
[00:49:36] указывает, что вы действовали научно,
[00:49:38] авторитетно,
[00:49:41] В цепи авторитетов
[00:49:43] вы находитесь,
[00:49:44] и тогда ваше служение считается служением.
[00:49:47] Если вне цепи,
[00:49:48] то что?
[00:49:50] Да, конечно, что хотите, делайте вне цепи этой.
[00:49:54] Да хоть здесь, не знаю, постарейте, умрите, чахоткой заболеете. Если вы не в цепи, вам никто это не сочтёт.
[00:50:02] Как вы там эту кошку кормили, и как вы там сари носили, и что вы делали? Ну не сочтут вам это, вот серьёзно говорю.
[00:50:09] Если вам постоянно пять лет толдонят бросьте каптерку, а вы все равно продолжаете, не сочтется вам этого.
[00:50:17] Но санкцию на это вы можете получить.
[00:50:20] И различие от санкционного
[00:50:22] действия
[00:50:23] и от преданного служения есть разница, нет?
[00:50:28] Таким образом, санкция это значит вы делаете то, что вы хотите, а не хотите делать то, что хочет тот, но тот не против.
[00:50:35] Это служение?
[00:50:37] А почему?
[00:50:39] Таким образом
[00:50:40] Кришна в Бхагаватгите объясняет: Карма-йога в сознании Кришны это делаю то, что мне нравится и как я хочу, но плоды отдаю Кришне. Карма-йога в сознании Кришны.
[00:50:50] Что такое бхакти-йога?
[00:50:51] Я делаю то, что хочет Кришна и Ему отдаю плоды.
[00:50:55] И Прабхупада говорит: Лучший путь это сразу встать на путь всего бхакти.
[00:50:59] Но когда человек не может этого делать, вот тогда Крива Сиришна работай для меня.
[00:51:06] То есть я не могу делать то, что ты хочешь, но могу тебе отдавать.
[00:51:10] Таким образом я давай буду делать. Это уже сразу причисляется к чему?
[00:51:14] К работе.
[00:51:15] Значит, ты работаешь.
[00:51:19] Работаешь там каптером или кем-то.
[00:51:22] Я не думаю, что цель жизни стать каптерщиком,
[00:51:26] осознать эти вещи. А без служения определенного,
[00:51:30] без определенного
[00:51:31] действия невозможно получить этих вещей.
[00:51:35] Невозможно, поймите это.
[00:51:37] А обижаться здесь, ходить, сопли дуть пузырями или что-то ради
[00:51:42] бога сколько угодно.
[00:51:44] Поймите, даже если вы будете под руководством гуру, вот он не будет таких вам вещей говорить, как я, мягко и вы будете думать: Я
[00:51:52] вам клянусь, вы здесь будете много жизней жить, прямо под руководством гуру своего.
[00:51:57] И гуру это знают.
[00:52:00] Понимаете, да? Что
[00:52:02] эти люди с такими мягкими вещами, они вынуждены будут здесь оставаться.
[00:52:08] Вот почему многие духовные учителя прекращают учеников принимать, потому что
[00:52:13] это не гарантия, что всех они их спасут.
[00:52:16] Нет гарантии.
[00:52:19] Поэтому
[00:52:21] у шастрах есть вообще строжайшее указание.
[00:52:25] Никто не должен становиться мужем, царём, священником или гуру, если он не может своих подопечных вырвать из круговорота рождения и смерти как минимум.
[00:52:35] И поэтому люди по указаниям: кто-то вырывает, а они собирают.
[00:52:40] Потому что порой по нашей милости ничего не может. Мы можем собрать народ, но не по нашей милости он вернётся. И мы думаем ну, по крайней мере, по милости того, кто нам приказал это сделать.
[00:52:50] Потому что раз он нам приказал, это мы не сами собирали.
[00:52:53] Соберите, а я их спасу. И мы всегда почему поем вся слава шэлэ прапади, по милости шэлэ прапади, прапади, по милости божества. По чьей-то милости мы можем выбраться?
[00:53:04] По чьей-то милости.
[00:53:06] Но эту милость этот человек должен иметь.
[00:53:09] И Вишманарт Чикаварти Такур описывает
[00:53:12] Натуре Кадамбини.
[00:53:15] Он говорит о том, что бакта корунья, мы должны искать бакта корунья.
[00:53:21] Милость бакта, милость преданного, бакта корунья называется.
[00:53:25] Милость преданного,
[00:53:27] который
[00:53:28] в такой связи находится, что даже если мы
[00:53:31] просто будем делать то, что он нам говорит,
[00:53:35] но делать именно так, как он нам сказал, мы получим милость. А как что такое милость?
[00:53:40] Свакри пашакти, что называется, свапрасадом.
[00:53:48] Вот эту какую милость?
[00:53:50] Беспричинную
[00:53:51] милость. Что мы просто служили этому человеку, может быть мы там не знали санскрит, но точно делали то, что он нам говорит.
[00:54:00] И мы получили тот же самый результат, люди, которые говорили на санскрите,
[00:54:05] и тоже слушались, мы получим тот же самый результат.
[00:54:08] Но если мы не слушались, мы не получаем даже вместе с санскритом и с чем-то вот так, вот так.
[00:54:14] Это и называется свакри пашакти милость.
[00:54:18] А милость, говорится, в том, что
[00:54:21] преданный может увидеть просто, кто очень сильно хочет получить милость, но не имеет никаких качеств и квалификации,
[00:54:27] но очень сильно хочет и
[00:54:29] готов сделать что угодно.
[00:54:32] И поэтому говорится: И преданный хочет спасти такого человека,
[00:54:37] который хочет получить свакри по шакте служить
[00:54:42] ему в его служении.
[00:54:44] И он прекрасно учитывает, что тот может быть языков не выучил, но он его занимает все равно. И тот просто делает то, что он ему говорит, появляется
[00:54:54] у него желание спасти его,
[00:54:57] дать ему, потому что он хочет.
[00:55:00] Такова суть.
[00:55:02] Иначе мы будем целыми Пока
[00:55:05] Прабхупада говорил, можно десятки тысяч жизней прожить в храмах, прыгать тут, кричать джай Прабхупада из толпы в экстазе.
[00:55:12] Но планов
[00:55:15] нету
[00:55:16] на исполнение воли духовного учителя. Планы только заработать,
[00:55:20] где-то пристроиться, где-то пригреться.
[00:55:22] А ум в обмане в таком находится,
[00:55:25] он всё якобы под руководством делает.
[00:55:28] И поэтому Шрила Виаседева говорит: Каждый может предаться независимо от кармы,
[00:55:34] если предадутся
[00:55:35] преданному.
[00:55:41] Поймите, это не так, что только через меня. Нет, пожалуйста, вы служите.
[00:55:46] Выбрали.
[00:55:48] Только единственное, какова цель, я хочу вам сказать. Запомните,
[00:55:51] что если это ненаучно,
[00:55:54] ничего вы не получите.
[00:55:59] Верховная Личность Бога Хари это и душа, и сверхдуша
[00:56:03] всех живых существ. Каждое существо представляет собой частицу энергии Господа, проявляющуюся в виде живой души и материального тела. Поэтому для живых существ нет никого дороже, чем Господь,
[00:56:15] и все они
[00:56:16] подвластны Ему.
[00:56:19] Как один человек меня спросил: Как же чистое преданное служение привлекательно для всех? Конечно, для всех.
[00:56:26] Потому что все души,
[00:56:27] но не осознавая себя душами, они не привлекаются чистым, преданным служением.
[00:56:32] Они даже самим служением Богу не привлекаются, они Богом не привлекаются. Это из-за скверны.
[00:56:37] Потому что для души нет ничего привлекательнее, чем отношения с Богом.
[00:56:41] А все души.
[00:56:44] Так можно ли сказать, что Кришна все привлекающий?
[00:56:47] Можно. Можно ли сказать, что все живые существа
[00:56:51] для всех привлекательно преданное служение, а тебе особенно чистое? Можно.
[00:56:55] Но в осквернённом
[00:56:56] состоянии? Нет.
[00:56:59] Таким образом, мы можем видеть, что если человек не очищается, он не привлекается преданностью и не привлекается чистотой.
[00:57:06] Он никогда не будет работать ни над мотивами, ни над этой преданностью, потому что сердце нечисто.
[00:57:11] И будет всё время задавать вопросы всякие: А чего там говорится одно, почему это я не чувствую? Ну как вы можете чувствовать это?
[00:57:18] Для этого нужно
[00:57:20] протрезветь
[00:57:22] как минимум.
[00:57:24] Я не чувствую угрызения совести, но для этого нужно протрезветь.
[00:57:30] Помню, голый скакал, помню песни орал
[00:57:33] и говорил всем, что у меня папа генерал.
[00:57:36] А утром было так стыдно
[00:57:38] за то, что выбил окна и дверь и
[00:57:43] балкон уронил.
[00:57:44] Я как раненый зверь напоследок чудил, выбил окна и дверь и балкон уронил.
[00:57:48] А утром все за это стыдно, что голый скакал, орал там что-то, врал, что генерал
[00:57:53] выбил, все сломал.
[00:57:55] Но по крайней мере, чтобы устыдиться, нужно что?
[00:57:58] Протрезветь?
[00:58:01] А в этом состоянии-то что-то другое привлекает всегда. В
[00:58:05] таком-то состоянии только это и привлекает голым скакать, орать.
[00:58:09] Поэтому каждый заходит вопрос и задает в этом состоянии.
[00:58:13] Но все в таком состоянии осквернённом.
[00:58:15] Чего ж на них равняться?
[00:58:18] Поэтому, и говорится, мы должны на трезвых людей равняться.
[00:58:21] А если на трезвых нет, то хотя бы на тех, кто с похмелья
[00:58:26] или кто
[00:58:27] в легкой стадии опьянения.
[00:58:30] Серьезно, я говорю, это как бы так, что по крайней мере, что это там,
[00:58:35] говорит, спокойно, по-моему, это из-за того, что мы слишком много выпили.
[00:58:39] В любом случае, так вот мы все в разной степени оскверненности находимся.
[00:58:44] И всё это так авторитетно, самое главное. Вы замечаете, всегда всё авторитетно.
[00:58:48] Душишь там за пузырь кого-нибудь авторитетно,
[00:58:51] или за шприц там авторитетно по карманам лазит человек, Или авторитетно Дед Морозами торгует.
[00:58:56] И всё. В уме-то это авторитетно.
[00:58:59] В уме-то это авторитетно. Я иду и устраиваюсь на работу это авторитетно.
[00:59:03] Я вот авторитетно
[00:59:04] проспал, авторитетно переел,
[00:59:07] авторитетно
[00:59:08] запузырился,
[00:59:09] авторитетно
[00:59:10] нарожал,
[00:59:11] авторитетно поменял
[00:59:13] жён.
[00:59:14] Всё авторитетно в нашем уме.
[00:59:17] Нет разве? Вы разве это не замечаете?
[00:59:19] Как себе-то можно всё это авторитетно представить, себя пожалеть и продолжить?
[00:59:25] Значит, мы очень осквернены.
[00:59:27] Наш разум не работает, что нам не стыдно ничего, что это.
[00:59:31] Зачем
[00:59:32] это понимание нужно?
[00:59:33] И все говорят: так он его зарезал очень с пониманием великим.
[00:59:37] Так зачем вам нужно такое понимание?
[00:59:40] Понимание это когда вы в таком состоянии нож схватили
[00:59:44] нет, это, по-моему, неправильно.
[00:59:47] А все: Давай, иголка,
[00:59:49] вали его. Нет,
[00:59:51] без меня. Я чувствую, что О, уже авторитет,
[00:59:55] хотя тоже еле на ногах держится.
[00:59:58] Но у него что-то там
[01:00:01] А это что за авторитеты такие?
[01:00:04] У тебя берегов не видят.
[01:00:07] Поэтому нужно, я еще раз говорю,
[01:00:10] очень хорошо анализировать свое положение, все это остальное.
[01:00:14] Потому что есть сочетания, раз есть разные комбинации,
[01:00:17] в любом случае.
[01:00:19] И нужно этому учиться,
[01:00:21] анализировать все это.
[01:00:23] А это что за люди?
[01:00:24] Они трезвые к гуру не обращаются.
[01:00:28] Как же можно подумать, что они чисты?
[01:00:31] Можно только себе представить, если они схирнятся ещё, как они себя будут вести.
[01:00:36] Им никто не нужен.
[01:00:38] Они к жене, так сказать, бегут за советом
[01:00:41] или к Ваське, к Петке, к
[01:00:43] компаньону.
[01:00:45] Что это такое?
[01:00:47] Вы думаете, что эти люди вас спасут?
[01:00:50] Они вам нож в руку будут вкладывать
[01:00:54] с полной уверенностью, что они правильно делают.
[01:00:58] Поэтому человеку, говорится, он не должен принимать их. Они вообще ничего не создают. Они преследуют единственную цель
[01:01:05] чувственное наслаждение.
[01:01:07] И если надо будет по вам потом в итоге пробегаться, они так и делают, и бегают по вам, по вашим благодетелям.
[01:01:13] Потому что вы ничего не цените.
[01:01:16] Что для вас делает Бог, что для вас делают преданным?
[01:01:19] Когда человек прекращает ценить, надо отобрать у него. Вишванак Чикравартикукур
[01:01:23] говорит, надо наказать, отобрать милость.
[01:01:27] Умный пусть сам живет.
[01:01:30] Очень внимательными должны быть.
[01:01:32] Что перехлестывает
[01:01:33] майя с тем, и одно от другого отделить
[01:01:36] нужно иметь квалификацию.
[01:01:43] Иначе всё мы сбиты с толку.
[01:01:45] Мама там. Что там мама соображает
[01:01:48] вообще по жизни?
[01:01:50] Мама
[01:01:54] сама в телесной концепции жизни привязана к вашему телу и вас убеждают, что вы тело,
[01:01:59] что вас кто-то там в секте сбивает, что вы душа.
[01:02:05] Вот мамин принцип.
[01:02:07] И мама не хочет, чтобы вы духовно продигментировали,
[01:02:09] мама хочет, чтобы у вас был живот, деньги, муж.
[01:02:14] Папа хочет, чтобы вас все уважали батраки и рабочие крестьяне,
[01:02:19] чтобы вы были президентом
[01:02:21] чего-нибудь хотя бы, хоть чего.
[01:02:26] И тогда вы сбиты с толку, потому что вы и так президент всего на свете.
[01:02:31] Ещё вас подогревают
[01:02:33] кого вы любите.
[01:02:35] Поэтому Кришна говорит: Ты прекрати их слушать, сюда слушай.
[01:02:38] Я буду говорить на твоё благо.
[01:02:41] Но таких вообще единицы, я ещё раз говорю. Одна
[01:02:46] тётка пришла к гуру и говорит: Вы
[01:02:49] говорите везде,
[01:02:51] человек сам творец своей судьбы, туда-сюда.
[01:02:54] Так что это? Это я что, сама сотворила? Стала женщиной? Он говорит: Нет,
[01:03:00] женщина это предназначение.
[01:03:02] А как ты используешь это предназначение это судьба.
[01:03:06] Всё.
[01:03:07] Быть человеком это предназначение.
[01:03:10] А как мы используем это судьба.
[01:03:12] Это будет от нас зависеть, как мы используем это предназначение.
[01:03:16] Потому что нигде не говорится женщины или мужчины, Везде говорится человеческая форма.
[01:03:21] Это наше предназначение.
[01:03:23] Где бы мы ни родились, кем бы мы ни были, если мы в человеческой форме
[01:03:28] это наше предназначение.
[01:03:29] А судьба как мы используем это?
[01:03:32] И вот почему говорится, человек сам творец своей судьбы,
[01:03:36] но он не творец своего предназначения.
[01:03:39] Поэтому есть люди греховные,
[01:03:41] такие и такие, продвинутые, не продвинутые
[01:03:44] это лишь судьба,
[01:03:46] которую сформировал сам человек.
[01:03:48] Но предназначение
[01:03:50] это немного другое.
[01:03:52] И поэтому говорится: предназначение каждого живого существа
[01:03:56] служить Кришне,
[01:03:57] предавшись Его преданному.
[01:03:59] Предназначение каждого живого существа.
[01:04:02] И для этого живое получает разные формы,
[01:04:05] чтобы ещё раз предаться. Не смог так собакой предаться, ну давай оленям
[01:04:09] предайся. Оленям не можешь предаться ну давай тюленем.
[01:04:12] Тюленям не можешь предаться давай пельменем.
[01:04:17] Истинный энтузиазм исходит не из эмоций,
[01:04:21] он исходит из понимания.
[01:04:25] Что
[01:04:26] такое Уцоха?
[01:04:28] Это энтузиазм чувственного наслаждения.
[01:04:31] А что такое энтузиазм
[01:04:32] бхакти Уцха?
[01:04:35] Это энтузиазм цели,
[01:04:37] что это ведет меня к цели,
[01:04:39] поэтому я энтузистичен,
[01:04:41] а не потому что у меня чувства возбуждены.
[01:04:45] Улавливаешь, да?
[01:04:47] Что
[01:04:49] потом, потом будет самадхи.
[01:04:53] Но потом,
[01:04:55] а не чичас.
[01:04:57] Ну так вот, потом. Это и есть разум. Разум смотрит когда чичас или потом?
[01:05:03] Разум потом. Ну вот,
[01:05:05] поэтому говорится, что это и есть
[01:05:07] буддхи уцха. То есть на разуме это
[01:05:10] истинный энтузиазм,
[01:05:11] и он не отличен от того духовного энтузиазма, просто он ещё не проник в чувство,
[01:05:16] потому что чувства осквернены вожделением,
[01:05:18] поэтому на разуме человек держится.
[01:05:21] Его энтузиазм
[01:05:22] разума, а не энтузиазм чувств
[01:05:24] в разуме,
[01:05:26] а разум это знание.
[01:05:28] Знание протекает из разума, и вы с энтузиазмом что-то делаете, основанном на знании, а не на эмоциях каких-то
[01:05:36] дешёвых.
[01:05:37] Представим, ты с энтузиазмом что-то будешь
[01:05:40] курить, но с энтузиазмом.
[01:05:43] Или
[01:05:45] будешь очень страдать, но бросать,
[01:05:48] и бросишь.
[01:05:49] В том и другом случае нужен был энтузиазм,
[01:05:53] чтобы курить всю дорогу?
[01:05:55] Нужен энтузиазм?
[01:05:58] Ну
[01:05:59] как нет?
[01:06:02] Чтобы венерическими заболеваниями заболеть нужен энтузиазм.
[01:06:07] Чтобы кушать нужен энтузиазм?
[01:06:10] Да конечно. Поэтому и делится на ложные и истинные.
[01:06:14] Потому что везде и там и там нужен энтузиазм.
[01:06:17] Просто он разный.
[01:06:18] Один ложный,
[01:06:20] а другой истинный.
[01:06:22] Как топасию совершать нужен энтузиазм,
[01:06:25] так и наслаждаться нужен энтузиазм.
[01:06:27] В любом случае нужен энтузиазм.
[01:06:29] Просто один ложный. Почему? Потому что этот энтузиазм приводит к проблемам,
[01:06:34] а тот энтузиазм,
[01:06:35] основанный на разуме,
[01:06:37] он ведет к счастью,
[01:06:39] к цели.
[01:06:40] Но разум должен быть знанием исполнен, что быть
[01:06:44] материальным и точно так же,
[01:06:47] потому что там над ним ложное эго. Вот почему говорится нужно отказаться от ложного эго в этом энтузиазме,
[01:06:54] поэтому говорится телесный энтузиазм ложный энтузиазм,
[01:06:58] А когда энтузиазм проистекает из наставлений,
[01:07:02] тогда это другой вопрос.
[01:07:04] Даже если это тяжело для чувств.
[01:07:08] Энтузиазм везде нужен.
[01:07:10] Не то, что я быстро и правильно делаю, энтузиазм быстро и правильно сделать это как раз и есть энтузиазм.
[01:07:16] А не то, что у меня энтузиазм только тогда, когда я хочу.
[01:07:20] А когда кто-то хочет, у меня нет энтузиазма.
[01:07:22] Улавливаюсь, да? Вот что такое ложный энтузиазм?
[01:07:26] И он всегда кратковременный
[01:07:28] или требующий искусственной
[01:07:30] подпитки.
[01:07:32] Для чувств нужно что-то. Паниру набахали ему, вот он с энтузиазмом,
[01:07:36] сразу об энтузиазме.
[01:07:37] Пообещали ему денег сразу энтузиазм.
[01:07:40] Что значит ложный?
[01:07:41] Там материальные
[01:07:43] цели,
[01:07:44] и из-за этого энтузиазм. Вот Вы наверняка замечали, когда люди говорят: После Вашей лекции вообще весь энтузиазм пропал.
[01:07:51] Почему? Потому что на лекции разбиваются мотивации.
[01:07:55] Поняли?
[01:07:56] Те мотивации, которые давали энтузиазм.
[01:07:59] Мотивации материальные энтузиазм как назовёшь?
[01:08:04] А из истинных мотиваций какой?
[01:08:07] Если вы вдохновлены
[01:08:09] истиной, вот и всё. Что тут непонятно?
[01:08:11] И поэтому те, у кого энтузиазм материальный,
[01:08:15] лекция же всегда даётся, когда человек такой ещё с острым языком, он там какие-то наши привязанности рубит, и мы после лекции: Теперь вообще делать ничего неохота.
[01:08:25] Тоже мне неофит.
[01:08:27] Хотели мы делать,
[01:08:30] а его послушали теперь неохота.
[01:08:33] Потому что он ударил по каким вот этим хочу не хочу-то? Конечно, чувственные эти все вещи. Ложный энтузиазм разгромлен, и у человека не осталось никакого.
[01:08:42] Вот почему, говорится, мудрые не беспокоят не вежны, не громят их мотивацией.
[01:08:47] Пусть они хоть что хотят там.
[01:08:49] Что
[01:08:52] ты опираешься на какие-то духовные ценности, которые у тебя сформировались.
[01:08:56] Если ты не смог опереться, значит, у тебя их нету, значит, сиди молчи, не надо там себя гурускую строить. Должен ловить, да? Конечно. Иногда нас садят специально так в лужу, чтобы мы слишком авторитетов из себя не изображали,
[01:09:07] чтобы мы увидели, что у нас всё продиктовано желанием власти, почести того-того-того-того.
[01:09:13] Если отобрать энтузиазм исчез.
[01:09:16] Значит, был у тебя энтузиазм духовный? Нет.
[01:09:19] Корысть была, и из-за корысти столько энтузиазма было.
[01:09:23] Поэтому это ложная была преданность.
[01:09:26] Поэтому Кришна и говорит в счастье и в несчастье, в радости и в горе, в славе и в бесчестии. Если человек не потерял этого энтузиазма это истинный энтузиазм. Но если этот энтузиазм зависит от этой двойственности всё, это неофит полный.
[01:09:41] Если человек зависел от этого, его энтузиазм при этом служении, значит, он ещё
[01:09:46] не является продвинутым.
[01:09:48] Но если человек
[01:09:50] попал в эту ловушку
[01:09:52] и преодолел это, и всё равно не
[01:09:56] лишился энтузиазма и продолжил,
[01:09:59] то поэтому и говорится: святым надо считать. Потому что,
[01:10:02] не оперевшись на какие-то более высокие ценности, человек с этого уровня не способен был бы вылезти.
[01:10:08] Ты понимаешь, да? Значит, в нём есть духовные ценности.
[01:10:12] А пока человек не упал,
[01:10:15] там могут его стимулировать совершенно другие вещи.
[01:10:19] Понимаете, это власть, почёт какая-то, карьера,
[01:10:22] уважение других.
[01:10:24] Только в падшем состоянии все отворачиваются, в него плюют, и если он при этом остается преданным, значит, он на что опёрся? На славу, на почести?
[01:10:33] Вот почему шастра, говорится, его надо считать каким,
[01:10:36] потому что только святой человек может опереться на духовные ценности,
[01:10:40] и он, выбирая между этим, говорит: как я могу оставить, это же так было привлекательно. Ну ладно, это ушло. Неприятно, конечно, но как, это же вот это главное даже хорошо он думает, ну и фиг с ним,
[01:10:49] всё это отхожее место для него.
[01:10:52] Вот почему говорится в шастрах, что пока человек в такую ситуацию не попал, нельзя его считать святым,
[01:10:57] потому
[01:10:58] может мотивироваться вот так всё сделать, потому что всё его
[01:11:02] способствует.
[01:11:03] Но когда он в самом гадком положении находится, и он при этом не лишился этого
[01:11:08] служения.
[01:11:09] Святой.
[01:11:10] Теперь понимаешь, почему так в шастрах говорится?
[01:11:14] Вот почему говорится, что забитого двух небитых дают.
[01:11:17] Что два таких нигде не падали, всякие там они
[01:11:20] не стоят того, кто упал и вылез, потому что вылезти из этого состояния мог только тот, кто наделен уже этими ценностями,
[01:11:28] что они его привлекают
[01:11:30] даже без этого.
[01:11:32] А другие тут кто что? Раз что-то не так, а, ну что я здесь делаю, раз сваливают.
[01:11:36] Но такие тут лекции читали, что-то такое говорили, так куда деваться?
[01:11:40] Поэтому это материалисты.
[01:11:42] Прабхупады говорят, это преданные третьего класса. Они естественно
[01:11:46] сойдут с преданного пути,
[01:11:49] потому что этот материал они всё равно им устроят: какие-то недруги появятся, какая-то хула в итоге всё равно появится, какие-то сплетни, какие-то разочарования будут.
[01:11:57] И Кришна пошлёт этот экзамен,
[01:11:59] чтобы человек увидел, на что он-то опирается в своей духовной жизни.
[01:12:04] На самом ли деле его Бог привлекает, на самом ли деле его привлекает этот процесс сам по себе слушать о Боге, воспевать святое имя, поклоняться
[01:12:12] Божеству,
[01:12:13] общаться с преданными это ценность у него? Или ему президентская
[01:12:18] должность, какой-то там региональный секретарь, или он гуру, должность гуру у него, или что-то
[01:12:24] такое материальное,
[01:12:25] какие-то
[01:12:26] женщины вино кино и домино его. Поскольку это положение ему дает все это, он за него держится и такой с энтузиазмом отобрали и все, и нету, значит он держался за это. Если он сходит,
[01:12:37] значит он ничего не сформировал.
[01:12:40] Вот почему иногда я говорю преданным, надо иногда себя сознательно помещать в ту ситуацию, где вы никто,
[01:12:47] и посмотреть, готовы ли вы в этом положении, привлекает ли вас Кришна,
[01:12:51] привлекает ли вас божество, привлекает ли вас мантра,
[01:12:55] готовы ли вы продолжать даже без этого, без всего.
[01:12:58] Если вы сформировали это, значит, вы недаром потратили время.
[01:13:02] Если не сформировано
[01:13:04] пересмотрите, у вас большие проблемы. И дальше так если, ещё хуже будет, потому что вы становитесь вредителем.
[01:13:10] Потому что, удерживая ценности материальные,
[01:13:12] вам придется делать политику, конфликтовать и так далее. Понимаете?
[01:13:16] Кого-то убирать там что-то, что-то, как, чего.
[01:13:20] А если вы, ну что, без этого
[01:13:23] важно то, что вы предались,
[01:13:25] все, вы можете служить.
[01:13:28] Весь не есть, ну нету нету.
[01:13:30] Ну прославляют хорошо, ну критикуют тоже хорошо.
[01:13:33] Потому что никто не отобрал.
[01:13:35] Возможность слушать о Кришне, возможность поклоняться Божеству,
[01:13:39] возможность находиться в обществе преданных никто не отобрал. Приходите, кто не даёт. Ну не гадьте здесь.
[01:13:46] Это проверка, очень серьёзная проверка.
[01:13:49] А то меня уважают, не уважают, и человек на уважении держится, это на страсти же.
[01:13:53] И что делать, чтобы его ещё больше уважали?
[01:13:58] Потому что все хотят положения в обществе и уважение общества.
[01:14:01] А раз есть международное общество сознания Кришны, то я хочу в нём достигнуть чего-то, так ведь? И люди хотят кем-то стать в этом обществе
[01:14:09] начальниками какими-то, и начинается карьера. И чем общество больше развивается, тем больше эта тенденция
[01:14:16] сражаться за кресло, за то, за сё.
[01:14:19] Раньше вообще никто не хотел быть президентом, сейчас все хотят. Раньше никто не хотел быть гуру, теперь все хотят и так далее.
[01:14:26] Прупада не хотел, поскольку сознание было такое, он говорит зачем мне санньяс, это так,
[01:14:31] а какие-то молодые все считают, что они должны получить. Прупада уговаривали, чтобы он принял санньяс, читали, да? Ну а наши все уже достигли.
[01:14:40] И поэтому всегда есть некая такая
[01:14:44] как бы
[01:14:45] тонкость.
[01:14:46] Какие-то есть люди, кому Про упадок хотел, чтобы они он говорил ради проповеди вы должны отречься,
[01:14:51] принять отреченный образ жизни.
[01:14:54] А каким-то говорил: Не надо, не стоит.
[01:14:57] Но те хотели, ну ладно.
[01:14:59] И Прабхупада пишет это в своих книгах, что это не успех был.
[01:15:05] И он говорит, несомненно, в будущем они будут падать.
[01:15:08] И это будущее по-разному распределилось.
[01:15:12] Именно те, кто принял это из-за сентиментализма.
[01:15:15] Не те, кто серьезно, а таких, которые принимают санньяс в Калль-Югу, их сколько, как ты думаешь?
[01:15:21] Единицы.
[01:15:24] Потому что поэтому в век Калль запрещён Сан-Яз,
[01:15:27] и Прабхупада это описывает в Багаво.
[01:15:30] Мы-то тут врали персональный,
[01:15:32] вайшнавский.
[01:15:33] Нет, Прабхупада сказал: Поэтому любой Сан-Яс не рекомендован в Кали-Югу.
[01:15:39] Любой хоть Вайшнавский,
[01:15:41] хоть какой не рекомендован.
[01:15:44] Потому что
[01:15:46] все ашрамы и варны осквернены.
[01:15:53] И Прабхупада прямо подчеркивает нам, что принимать санньяс в Кальюгу исключительные
[01:15:58] люди могут, то есть исключительные
[01:16:00] из правил. Правила никто не может, но есть исключения из правил, и вот они могут принимать Сан-Яс.
[01:16:07] Серьезные
[01:16:07] работы Прабхупада написал, слава богу, что у нас есть книги Прабхупада, и тот, кто на них не строит свое здесь жизнь, он будет большие проблемы испытывать,
[01:16:17] огромные проблемы.
[01:16:18] Кто погнался за цветистость языка,
[01:16:21] надо
[01:16:22] сам дух понять и переводить в духи, а не в
[01:16:25] пропорциях языковых.
[01:16:28] И человек, если дух не понял, он не сможет разобраться,
[01:16:32] даже если он идеально изучил санскрит или что-то там идеально по словарю Нирукти.
[01:16:38] Да, если он дух этот не понял,
[01:16:41] он
[01:16:41] точно переведя литературно, как угодно, философски, он не переведет точно по духу. И поэтому Прабхупада сразу в Багло там пишет, что в моем переводе вы найдете много погрешностей,
[01:16:52] неточностей,
[01:16:53] потому что как переводчик он говорит но дух я передал неизменно. То есть Прабхупада пошел на неточность искажения перевода
[01:17:00] для того, чтобы передать дух.
[01:17:03] А порой люди за тем, чтобы точно передать перевод,
[01:17:07] готовы на дух внимание не уделить.
[01:17:10] И тогда мы говорим вот этот труд, он может быть корявый, но он почему-то вдохновляет, а этот труд более совершенный, а
[01:17:17] что это так не вдохновляет?
[01:17:20] Так же и в проповедниках,
[01:17:22] это очень важно передать дух вот этот,
[01:17:24] а не там где кренделя, страницы.
[01:17:28] Как рассказывали, помните, как два учёных, один богослов, а другой ботаник, читали о клетке, и о клетке по-другому себе.
[01:17:35] Хотя одно и то же говорилось.
[01:17:38] В чём была суть? Тот с верой говорил бы это,
[01:17:41] а тот нет.
[01:17:43] Вот что такое шакти?
[01:17:45] Вера.
[01:17:47] Также, раз мы говорим, что речь это деятельность, значит можно и руками что-то делать, и ногами.
[01:17:54] Речь это действие. И речь произвела эффект в соответствии с чем? С верой.
[01:18:00] Значит, то, что мы руками делаем, тоже также эффект произведет.
[01:18:04] Представляете, речь это Кармендрия,
[01:18:07] да?
[01:18:08] То есть действие,
[01:18:10] значит, и ноги, и руки, и анус, и гениталии также зависит от нашей веры. Как мы машем руками это также оказывает влияние разное.
[01:18:18] Представляете,
[01:18:19] одному пальцем погрозил один, другому другой и оказал разное влияние.
[01:18:24] Видите, в чём суть-то?
[01:18:26] Один пнул собаку, убил, другой пнул собаку, в духовный мир отправил.
[01:18:31] Видите, всё
[01:18:33] по-разному. Раз деятельная
[01:18:35] система зависит от этого, значит всё остальное. Там говорится: речь, две руки, две ноги, анус и гениталии.
[01:18:43] Да, да.
[01:18:44] И поэтому также от преданного. Если он с верой что-то делает, с верой вам грозит, с верой вас хлопает. Прикасаться к нему это уже благо, потому что там это шакти.
[01:18:54] Если там нету этой веры, всё точно так же, но там нету этого шакти
[01:18:59] обычный человек, хоть стукайся об него. А что обычный человек? Обычный лишь один грех.
[01:19:05] Потому что обычный человек это и есть человек, сотканный из греха только,
[01:19:09] как пища. Не предложенная она Кришна грех. Хоть какая она, хоть она
[01:19:13] супервегетарианская,
[01:19:15] там нету ни сучуга,
[01:19:17] ни того, ни сово, ни рога, ни копыта туда не подмешали.
[01:19:21] Но
[01:19:23] даже козёл, предложенный кали, и то лучше этого вегетарианства будет.
[01:19:28] И люди этого не понимают.
[01:19:30] Козел, который предложен кали,
[01:19:33] будет круче, чем эта супервегетарианская
[01:19:35] без утюга,
[01:19:38] без порошка стирального,
[01:19:40] никаких примесей,
[01:19:42] она будет вообще ужасная,
[01:19:45] нежели козлячее мясо, которое с великой преданностью этой кали предложили.
[01:19:51] Поэтому в шастрах говорится об этом, что надо предлагать этих козлов,
[01:19:57] Пусть он козёл, но он предложенный козёл,
[01:20:00] а эти, может быть, они хорошие все материалисты,
[01:20:03] но они не предложены клешни, это всегда хуже.
[01:20:06] Поэтому в шастрах говорится: если человек обладает всеми хорошими качествами, но не предан Господу бесполезен.
[01:20:12] И даже если человек просто океан
[01:20:15] каки,
[01:20:17] но при этом эта кака кому-то предалась,
[01:20:20] всё. Если эта вишуча-то служит кому-то в парампаре,
[01:20:24] то всё.
[01:20:26] Ну нет разве?
[01:20:28] В этом суть.
[01:20:30] Это шастра это описывает.
[01:20:32] Поэтому, говорит, каждый может спастись, если предастся преданному.
[01:20:35] Неважно, до каких краёв вы наполнены чем,
[01:20:38] прямо это всё несите и предавайтесь.
[01:20:42] А предаваться это не значит всё это вылить на этого человека, а сказать: Что делать? И он будет вам говорить.
[01:20:48] Но поскольку ты до краев наполнен, вот это делай, вот это. Он всё это будет учитывать. Но вы будете делать то, что он вам говорит всё, спасены.
[01:20:56] А то, что я вам предался и так раз поклониться и вылить.
[01:21:01] Вот для чего гуру-то нужен всё, и на него вылить это надо.
[01:21:05] И гуру там должен сидеть, париться, жениться,
[01:21:08] разводиться вам или как там что, как вам чакры раскрутить.
[01:21:13] В общем-то по сути дела гуру парится только по одному как эту каку занять?
[01:21:18] Вот в чем его квалификация,
[01:21:20] как такого какушонка занять?
[01:21:24] И поэтому каку лучше в туалете занимать.
[01:21:26] Вот мой там, то сё пока.
[01:21:29] Потому что где-то там эта одна кака будет.
[01:21:32] А он думает: Всё, я раз предался, всё, теперь меня в общество светское, я теперь лордом буду проповедовать
[01:21:37] в палате лордов.
[01:21:39] Я же преданный,
[01:21:42] моими устами уже все там глаголет истина.
[01:21:46] Человек не очень хорошо даже понимает, что такое передаться.
[01:21:49] Смотришь я преданный.
[01:21:51] Мантру повторяю и все. Я
[01:21:54] помню как-то Эндрадион Махар в лекции говорил, даже если вредный вообще ни черта не делает, ничего не следует, вообще ничему,
[01:22:01] но у него есть мешочек и четки,
[01:22:03] это вайшна самого низшего уровня.
[01:22:07] То есть даже если он туда руку не засовывает, но он и носит везде,
[01:22:10] Видели, в целлофанных пакетиках они там носят,
[01:22:13] на груди прижимают, в
[01:22:16] масле их вываривают.
[01:22:19] Большое внимание уделяют самим четкам.
[01:22:23] Как там тхоти, красиво, у них есть чадр на плече или нету?
[01:22:27] Красивы носят, стрелки чтобы были там или что-то ещё.
[01:22:31] Как это очень невкусно готовить, но очень красиво подавать.
[01:22:36] Я помню маленький был, все время отцу говорю: вот почему, говорю, всегда что красиво приготовлено, всегда невкусное,
[01:22:43] а что вкусное, всегда такое о красоте не беспокоиться.
[01:22:47] Я говорю: а как тогда нельзя ли так и то и другое? Он говорит: нет, это невозможно. В жизни так не бывает почти. Батя всегда мне говорил: В жизни так почти никогда не бывает. Тебе в двух местах придется поесть.
[01:22:59] Там красиво, а тут вкусно.
[01:23:01] А выбрать, где все-таки питаться, ты должен сам.
[01:23:04] Как прямо в той истории. Почему не женишься? А потому что хочу, чтобы жена была красивая,
[01:23:09] умная и целомудренная. Он говорит: Ну тогда тебе нужно три жены.
[01:23:13] А одна таких вещей не может вытянуть это?
[01:23:20] Такая махатма один раз встречается.
[01:23:23] Нет, она, может быть, и хочет замуж, но ей тоже нужен махатма судур лабха.
[01:23:29] Она тоже хочет, благородный,
[01:23:31] преданный и так далее.
[01:23:34] У неё-то тоже своё. Она говорит: А я хочу тогда, чтобы полностью
[01:23:38] предался, это был преданный, настоящий преданный, и в то же время он был сострадателен к женщинам, старикам, детям и коровам.
[01:23:46] Найдите
[01:23:48] такой, она же тоже не дура.
[01:23:51] Поэтому гопи поклоняются калькаяти. Для чего? Дай нам такого как шилу. Никто не просит как вену или как какого-то.
[01:24:00] Шиву давай,
[01:24:02] такого же, чтобы вот так же был предан Господу.
[01:24:05] И они лучшие, они самые целомудренные, красивые у них, в этих гопях. Но смотри, никакого мужа, у них какая претензия?
[01:24:12] Давай преданного надо,
[01:24:14] никакого не бизнесмена, никакого там
[01:24:17] преданного давай.
[01:24:19] Ну вот,
[01:24:20] тот, кто нашел прибежище, вот стоп, Господи.
[01:24:22] А мы-то все сразу Кто нашел прибежище?
[01:24:26] А кто не нашел, Все скромно молчат.
[01:24:31] Мы обычно у стоп господа какие-то монетки находим.
[01:24:35] Какая пыль? Кому пыль нужна? Там монетки лежат.
[01:24:38] Там Шрилакшми?
[01:24:40] Есть вопрос?
[01:24:42] Как пользоваться Самбандагеной?
[01:24:45] Смотреть
[01:24:46] на жизнь таким образом.
[01:24:48] С позиции кармы это не сразу происходит, иногда в уме мы понимаем, но сдерживаться не можем.
[01:24:53] Поэтому это происходит со временем с квалификацией.
[01:24:55] Происходит.
[01:24:56] Это как на машине как человек учится ездить?
[01:24:59] Вот он точно знает, что прежде чем совершить маневр,
[01:25:02] допустим, вправо или влево, нужно посмотреть в зеркало, куда ты поворачиваешь
[01:25:07] сначала, что нет там никого.
[01:25:09] И как ты думаешь, ты сразу это будешь делать
[01:25:11] или со временем?
[01:25:13] Когда тебе в бок пару раз дадут,
[01:25:15] потом ты уже будешь. Почему? Потому что всё внимание вперёд всегда. Хотя ты знаешь теоретически, что при каждом, при любом даже малейшем маневре,
[01:25:24] особенно в крупных городах, там чуть-чуть даже повернуло, они же вот так вот прямо жмутся и едут. И поэтому там человек приобретает практику, он во всех зеркалах постоянно, он всегда зеркалами пользуется.
[01:25:35] Когда движение такое мало интенсивное, человек мало пользуется зеркалами, понимаешь, Из-за того, что он в этой среде.
[01:25:42] Естественно, хотя он теоретически знает. Так вот как ты думаешь, где ты быстрее обучишься? В интенсивном движении или в таком, на поле?
[01:25:51] Что тебе надо до той сопки доехать, а дороги нету. И все, поле большое.
[01:25:56] В
[01:25:58] лучшем случае с сусликом столкнешься,
[01:26:02] а ты на тракторе.
[01:26:05] Где научится? Вот так же и сам бан дагьян.
[01:26:08] Если ты не соприкасаешься с какой-то деятельностью систематически,
[01:26:12] как же ты научишься? Вот я, допустим, больше десяти лет проповедовал
[01:26:16] людям обычным,
[01:26:17] которые не знали, что я президент, брахман. Могли задавать, они не знают, что такое оскорбление, вайшного парадки, какой-то этикет, а они в итоге простые наши русские люди, понимаешь, да?
[01:26:28] Которым ты там что-то чешешь.
[01:26:30] И за 10 лет я обучился смотреть во все зеркала,
[01:26:33] потому что я интенсивно это делал.
[01:26:36] Где-то сдерживаться, я видел, когда я что-то не сдержался, вот как это реагирует на проповедь, как там, как сям, как и
[01:26:42] так ты обучаешься.
[01:26:44] Сначала теория, потом практика.
[01:26:46] Вот, представляете, люди на тренажёрах, вот тут направо нужно здесь там второстепенная
[01:26:51] дорога это теория, а потом там есть практика.
[01:26:54] И в основном проблема где, у теории или в практике?
[01:27:00] А все думают: я умею ездить, но ты не умеешь ездить по правилам.
[01:27:05] Улавливаешь, да? А друг говорит: Я очень хорошо знаю правила. Он говорит: Ты что же везде стукаешься?
[01:27:11] И в итоге, и в правилах, и в практике, я скажу внимательное
[01:27:16] повторение Святого имени.
[01:27:18] Что если ты невнимателен,
[01:27:20] не делаешь у предела на дурака, ты говоришь: А, у меня зелёный свет, всё равно я еду. И раздавил там пять человек, которые сдуру побежали на красный.
[01:27:28] И что? Ты будешь говорить: Вот у меня зелёный свет, я был прав. Но ты видел их? Видел, а вот пусть потом не бегают. Нет, тебя посадят.
[01:27:35] Значит, ты тупой, правила знаешь, но ты тупой.
[01:27:38] Также
[01:27:39] и в духовной жизни всё точно так же.
[01:27:42] Идентично.
[01:27:43] Что ты должен помещать себя в ту среду, где тебе напоминать, где ты можешь это вспомнить и так далее. Поэтому Прабда говорит: Мы создали эти центры для тех, кто хочет быстро овладеть
[01:27:53] техникой боя.
[01:27:55] Это
[01:27:57] курорт Шетра, и тут техникой боя надо овладеть. Где что, где,
[01:28:00] как в зеркала смотреть, тут, сюда, тот в тебя врезался, ты туда сделаешь, в него врезался. Постоянные
[01:28:08] конфликты,
[01:28:09] трения, какие-то аварийные ситуации,
[01:28:12] превышение скорости.
[01:28:13] Почему говорят: Вот 60,
[01:28:15] жалко что ли?
[01:28:17] У меня на спидометре 260, ну давай. Нет,
[01:28:20] других потревожишь.
[01:28:22] Улавливаешь? Да, можешь ты, можешь, мы не сомневаемся,
[01:28:26] но ты потревожишь других.
[01:28:29] Потому что со скоростью 160 километров дорогу никто не перебегает.
[01:28:35] Улавливаешь?
[01:28:37] Ты, значит, о них должен думать. Сейчас я тут разгонюсь и только тут всех потопчу.
[01:28:41] И также тут в коллективе, тут разные всякие нюансы.
[01:28:45] Я, если так буду себя вести, этих побеспокою, значит, я должен по каким-то правилам действовать. Этикет
[01:28:51] нужно изучить, то-сё,
[01:28:53] в колокол не звонить, когда лекция идёт.
[01:28:56] Алтарь открыли, все раз сразу отвернулись и давай кланяться.
[01:29:00] И
[01:29:02] так ты обучишься этому, общаясь с теми, кто умеет.
[01:29:06] Знаешь, на машине когда едешь, там рядом сидит и у него тормоз.
[01:29:13] Что у него газа там нету?
[01:29:16] Этот газовать будет сам.
[01:29:19] Там тормозить надо, понимаешь? И вот авторитет сидит рядом.
[01:29:23] Ну давай, поехали.
[01:29:25] Это
[01:29:27] не надо.
[01:29:28] Теперь медленно это не надо дергать.
[01:29:32] Теперь медленно
[01:29:35] тормозит.
[01:29:37] Даже руля нету, но у неё тормоз.
[01:29:41] Как вы думаете, почему ему второй руль не дали? Потому что всё это вон рулит все.
[01:29:47] Рулим это означает по-английски управлять.
[01:29:50] Рулить все хотят.
[01:29:52] Как туда не придёшь, всё сразу. Тут неправильно, тут надо купить, здесь подкупить, здесь дать взятку, здесь то.
[01:29:59] Всё, вот сознание Кришны.
[01:30:01] Вот это я понимаю сознание Кришны. Тут купили, там взятку дали, здесь подкупили, здесь подмазали, здесь замочили, здесь всё. И вот вам всё и нормально ИСКОН попёр.
[01:30:10] Нет, так не делается.
[01:30:12] Этих выгнать, не платить.
[01:30:14] Нет, это другое.
[01:30:16] Поэтому там только тормоз.
[01:30:18] У авторитета что должен быть?
[01:30:20] Тормос. Вот видите,
[01:30:22] ваш куратор, он тормоз.
[01:30:24] Вы
[01:30:26] только там прогрессируете.
[01:30:28] Вы что, сволочь?
[01:30:31] Но он знает правила, а вы нет.
[01:30:34] И он говорит: ну давай остановимся, вы остановились.
[01:30:38] Он говорит: а зачем ты остановился? Он говорит: вы же сказали. Он говорит: а знак какой?
[01:30:42] Я
[01:30:43] не пойму здесь, знаете ли вы авторитет?
[01:30:46] И
[01:30:47] у неофитов точно так же.
[01:30:49] Он
[01:30:52] вас провоцирует, он вас по правилам.
[01:30:55] Он скажет, я-то вам сказал, мало ли что скажу, в гаишника сбейте.
[01:31:02] Что за слепое повиновение? Тебя чему тут учат-то?
[01:31:06] Ну давай, гони.
[01:31:08] Раз, всё, давай, власть, двойка. Так почему? Знак какой был? Так
[01:31:12] вы же сказали гнать, я же под руководством гнал.
[01:31:16] Вот обычно под руководством-то и гонят.
[01:31:19] Ещё как гонят.
[01:31:20] Так какой гон вообще?
[01:31:22] Вася, ты гонишь можно прямо сразу говорить. Вася гонит, но под руководством.
[01:31:28] Но правила
[01:31:29] это шастра.
[01:31:32] А если вы подняли на дороге какого-то ребёнка, который вот-вот умрёт, и вам говорят: Гони
[01:31:37] через светофор, через всё. Тогда другой вопрос. Вы гоните, потому что тут уже жизнь человека.
[01:31:44] И с опытом это приходит где гнать, в каких ситуациях, а не когда ты с тёткой договорился встретиться и гонишь через светофоры,
[01:31:52] потому что она уйдёт, и ты тогда не совокупишься.
[01:31:55] А если ты не совокупишься, это вообще
[01:32:00] кранты.
[01:32:02] Я буду не я, если я не наору на них.
[01:32:05] Нет, тогда ты со временем учишься этому, понимаешь, с опытом. Поэтому говорят, права ещё мало получить, стаж должен быть. Сколько
[01:32:12] человек в аварии попадал, попадал ли, как выкручивался, как туда-сюда,
[01:32:16] пятое-десятое.
[01:32:18] Опытный шофёр.
[01:32:20] Поэтому какого-то опытного шофёра говорят: Товарищ, ты не можешь обучать вот этих вот
[01:32:25] асов,
[01:32:26] гонщиков всех научить ездить правильно.
[01:32:29] Они там и по тротуару, и так, и сяк, и вообще, и паркуются так, вообще, что другие никогда уже не проедут.
[01:32:36] Он так остановился, что 20 машин уже никогда не двинутся с места, он не думает ни о ком, он эгоистичный, и
[01:32:43] он асс.
[01:32:46] А такое представление у них: мы-то ездим, так ездим, а это что, старики? Но старики думают об обществе, они понимают,
[01:32:53] они уступают пешеходам,
[01:32:54] то-сё, пятое-десятое. Они всё это понимают. Вот почему они опытные. Они учитывают,
[01:32:59] а молодые гоняют по барабану и думают, что они асы.
[01:33:04] Так ведь, да?
[01:33:05] Или нет?
[01:33:08] Неуверенность в
[01:33:12] Когда со мной пообщаешься, уже в своих планах человек точно не уверен.
[01:33:16] И поэтому он расстраивается,
[01:33:18] говорит, всё испортил, вакшнарая.
[01:33:20] Так всё у меня складно, ёлочка в ёлочку сложилась.
[01:33:23] Поседел на его лекции, и теперь ни ёлки, ни палки, ничего.
[01:33:27] Какой-то унитаз
[01:33:28] с крышкой не смытается. Вот
[01:33:31] что я не могу на его лекции ходить.
[01:33:34] Так у меня там всё ёлочка сложилась
[01:33:37] всё испортит.
[01:33:39] Не слушайте лекции, он себе ёлки вам испортит,
[01:33:44] схемы нарушит.
[01:33:45] Я вам говорю просто так, как есть.
[01:33:48] Я себе же это говорю. Какие там планы?
[01:33:52] Экстренно
[01:33:53] происходит. Раз окошко, раз насладился. Окошка нету, терпите.
[01:33:59] Всё равно Кришна будет вам давать окошки какие-то.
[01:34:02] Вы не думайте так, что без выходных, без выходных. Нет, Кришна будет давать вам. Раз подсунет вам какую-то надувную масянику.
[01:34:10] Серьёзно? И вы там будете говорить: А, что у тебя? Нет. Потом вы научитесь относиться как напрокат,
[01:34:17] потом научитесь относиться как к гостинице. То есть Он не отбирает, но Он говорит: Это гостиница.
[01:34:23] Ловишь, да? А это надоумная,
[01:34:26] а это фарфоровая.
[01:34:28] Потом говорите: Тогда нафиг нужно это все.
[01:34:31] Он говорит: Ну, если не можешь обходиться
[01:34:34] и так далее. И Кришна постепенно, каждая жизнь будет отрегулирована, если мы зависим. Вы не думайте, он всё у нас поотнимает, всё. Как индусы говорят: О, Кришна, всё отнимет сразу. Ну что за чушь?
[01:34:45] Что, юнжик, ты думаешь, Кришне нужны рабы какие-то?
[01:34:49] Батраки или бродяги? Нет, он не хочет этого.
[01:34:52] Цель его любовные отношения, а нафиг ему батраки, с батраками никакой любви не будет, с обездоленными и с нищими.
[01:35:00] Ладно уж, да? Не будет любви.
[01:35:02] Будет страх, там надо в страхе держать, надо в том всякая богобоязненность,
[01:35:06] выгода,
[01:35:07] постоянно их чем-то мотивировать, стимулировать,
[01:35:10] иначе они не будут ничего делать. Поэтому они говорят: вот наш Бог хороший, Он все дает.
[01:35:14] Мы Его за это и любим. Но они не любят Бога, потому что они любят то, что Он дает.
[01:35:19] Также и эти всякие коммерсанты, они людям что-то дают,
[01:35:22] строят свою любовь и думают: вот у нас хороший, этот человек порядочный, потому что я ему много даю, он больше порядочный, а этому мало даю, а вот он сволочь против меня.
[01:35:31] Зачем вам такие отношения?
[01:35:33] Поэтому он говорит: Кришна, учитываю все эти темы.
[01:35:37] Почему вы боитесь?
[01:35:38] Кришна, он личность, он учитывает. Если мы такие умные, учитываем, что человек сразу Знаешь, есть такая история.
[01:35:45] Ученики
[01:35:47] сидят,
[01:35:48] и идет лекция. И вдруг стучится. И какой-то мужик заходит такой: А, это тут
[01:35:54] храм тут. Он храм.
[01:35:55] А кто гуру?
[01:35:57] Тот же сидит на насань. Он говорит: Я так понимаю, Вы Гуру? Гуру же все знает. Что
[01:36:03] надо знает.
[01:36:04] Он говорит:
[01:36:05] Мне совет нужен. Я
[01:36:08] в казино играю в карты, а там два зала, один на первом этаже, другой на втором.
[01:36:14] Я играю в карты, и меня все время в окно выкидывают, и я все время то ногу сломаю, то руку, что делать? А он говорит, ты играй на первом этаже.
[01:36:22] И в тот раз вышел.
[01:36:24] Ученики это граф на махараде.
[01:36:28] Он видит, что у всех недоумение.
[01:36:30] Он говорит: У вас, наверное, вопрос. Почему я ему сказал играть на первом этаже? Гуру, вы же должны были сказать ему, что играть это грех, так то всё, пятое, десятое.
[01:36:39] Гуру засмеялся и сказал:
[01:36:41] Он играть
[01:36:43] всегда,
[01:36:44] всё равно.
[01:36:45] Так не лучше ли начать с малого?
[01:36:47] По крайней мере, пусть научится играть на первом этаже. Потому что когда его будут выкидывать,
[01:36:53] он ничего ломать не будет. Из-за этого он подумает: Тот гуру всё знает на самом деле. Теперь в меня выкидывают, а я ноги не ломаю.
[01:37:00] Пройдёт что-то другое и спросит. Понимаешь?
[01:37:03] Надо начать с малого. Так же Кришна, если люди учитывают такие вещи. Неужели вы думаете, что никто не учитывает этого?
[01:37:10] Андистут?
[01:37:11] Вот видишь, не надо бояться, что кто-то там у нас все отберет: коттеджи, машины, деньги, квартиры все отберет у нас. Это мы все хотим впихать,
[01:37:19] а потом за какие-то там
[01:37:22] 3000 скандала
[01:37:23] поднимаем. То все хотим отдать, то за 3000 скандалим.
[01:37:27] Тоже еще одну историю расскажу. Это как
[01:37:30] один ученик
[01:37:32] женился, ему говорили.
[01:37:34] Он там начитался:
[01:37:36] это если женишься, все поправится. Я знаю, что с каждым своя
[01:37:41] проблема, что если я стану
[01:37:43] тигром небесах, то это будет для меня лучше и так далее. Ну короче, уговорил жениться. Женился и через год там разочаровался.
[01:37:50] Вообще, очень сильно разочаровался. И приходит перед всеми гуру, ученики, он такой: Всё, я больше никогда жениться не буду. Женщины майя, все они дуры, они такие-сякие.
[01:38:04] И гуру такой:
[01:38:07] все эти
[01:38:09] бахты-то тоже они там: Да, мы же тебе говорили, Гуру же говорил.
[01:38:14] Всё, никогда,
[01:38:15] вы тоже никогда
[01:38:16] не женитесь.
[01:38:18] Вот так, бабы дуры, дети свиньи.
[01:38:22] Никогда я никогда и вы никогда. И гуру спрашивает: Ты
[01:38:27] похож на кота,
[01:38:30] который один раз случайно сел на сковородку
[01:38:33] и клялся перед всеми другими живыми существами, что больше никогда нигде сидеть не будет.
[01:38:42] Вы поняли, ясно?
[01:38:45] Поняли или нет?
[01:38:48] Он говорит: Ты похож на кота, который один раз случайно сев на сковородку,
[01:38:52] клялся перед другими животными, что никогда больше и нигде сидеть не будет.
[01:38:57] Сможешь там?
[01:38:58] Также я ему дал: Деньги мае!
[01:39:02] Никогда мне деньги уже не нужны будут!
[01:39:05] Я уже никогда не буду там С чего это?
[01:39:09] Это подобно коту, я говорю. Понятно, что на сковородке посидел где-то, на нормальных местах сидел, с нормальными тетками не общался, нигде ничего не было и все, клянется там.
===== Комментарии =====