====== Понятие и знание преданного служения ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена учению о Верховной Личности Бога Хари как Душе и Сверхдуше всех живых существ, подчеркивая, что каждое существо — частица энергии Господа. Акцент делается на принципиальном понимании преданного служения: его цель — удовлетворение Кришны, а не формальное исполнение обрядов. Различаются осознанное (сознательное) и неосознанное (агьята) служение; первое ведёт к глубокой любви, второе — к мотивации наслаждения. Также рассматриваются такие люди, как махатмы, которые безоговорочно следуют указаниям Кришны, потому что полностью реализовали Его единственность и благость. Отмечается, что большинство практикующих действуют из невежества, не понимая смысла своих действий, что приводит к ощущению эксплуатации со стороны религиозных систем.
description: Лекция ЛНД о знании и понятии преданного служения. Учение о Верховной Личности Бога Хари как душе всех живых существ и анализ стиха из Шримад-Бхагаватам.
keywords: преданное служение, сознание Кришны, Шримад Бхагаватам, Верховная Личность Бога, махатмы, осознанное служение, неосознанное служение, Кришна, Прахлада Махараджа
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] ОМ
[00:00:17] НАМО мнамо бхагавате бха
[00:00:18] бхагавате бха
[00:00:19] су дха я о
[00:00:22] бхагава
[00:00:22] бхагавате су
[00:00:26] тха дха
[00:00:28] су су полученное прохладой в Лоне Матери. Текст сорок девятый.
[00:00:32] Сарвеша ма пи бхутанах.
[00:00:34] Сарвеша
[00:00:36] ма пи
[00:00:37] бхутанах. Харират
[00:00:39] мешвара приам
[00:00:56] Перевод стиха:
[00:00:58] Верховная Личность Бога Хари это
[00:01:01] и Душа, и Сверхдуша всех живых существ.
[00:01:05] Каждое существо представляет собой частицу энергии Господа, проявляющуюся в виде живой души и материального тела.
[00:01:15] Потому для живых существ нет никого дороже, чем Господь, и все они подвластны
[00:01:20] Ему.
[00:01:22] Верховная Личность Бога Хари это и Душа, и Сверхдуша
[00:01:26] всех живых существ.
[00:01:28] Каждое существо представляет собой
[00:01:31] частицу энергии Господа, проявляющуюся в виде живой души и материального тела.
[00:01:37] Поэтому для живых существ нет никого дороже, чем Господь, и все они подвластны Ему.
[00:01:54] Верховная Личность Бога проявляет себя через свои энергии материальную, духовную и пограничную.
[00:02:00] Господь первоисточник
[00:02:01] всех обитателей материального мира, и Он пребывает в сердце каждого как Сверхдуша.
[00:02:07] Несомненно,
[00:02:08] живое существо само является причиной того, что оно получает всевозможные
[00:02:12] тела,
[00:02:12] но дает
[00:02:14] ему это тело материальная природа, которая, в свою очередь, исполняет волю Господа. إŚwara sarva bhutanam
[00:02:30] Верховный Господь пребывает в сердце каждого у Арджуна и направляет скитания живых существ, которые словно сидят в машине,
[00:02:39] созданной материальной энергией. (Бхагават Гитта 18:61).
[00:02:42] Тело подобно машине, автомобилю,
[00:02:45] сидя в котором живое существо может ехать, куда ему захочется.
[00:02:48] Господь первопричина
[00:02:50] существования
[00:02:51] и материального тела и души, являющийся частицей его пограничной энергии.
[00:02:56] Господь высший объект любви для всех живых существ, поэтому Махараджа Прахлада вновь посоветовал своим одноклассникам,
[00:03:03] сыновьям демонов, искать покровительство
[00:03:06] верховной личности бога
[00:04:13] Итак, Прохлада
[00:04:14] Махараш объясняет,
[00:04:18] почему нужно
[00:04:20] поклоняться
[00:04:23] Кришне, почему нужно поклоняться Его с одной целью любить.
[00:04:27] И так все шастры
[00:04:29] пронизаны
[00:04:31] пояснениями,
[00:04:34] что означает,
[00:04:35] что никто не хочет,
[00:04:38] и в первую очередь сам Кришна, он не хочет, чтобы человек поклонялся ему слепо,
[00:04:43] то есть без объяснения, без понимания того.
[00:04:46] И мы видим, что каждый раз в нашем собственном
[00:04:50] сознании возникают какие-то проблемы
[00:04:52] из-за того, что мы не знаем, почему так нужно делать.
[00:04:56] И
[00:04:58] это означает, что мы не обладаем пониманием
[00:05:01] того, что мы делаем.
[00:05:03] Какова цель этого?
[00:05:05] Каково предназначение этого всего? Для чего это необходимо делать?
[00:05:11] И тогда человек испытывает затруднения, он думает, что его
[00:05:16] эксплуатирует некая система, его обременяет, как мы говорим, подчиняться,
[00:05:21] следовать каким-то правилам, предписаниям. Мы думаем, что просто кто-то
[00:05:25] в силу своих каких-то эгоистических желаний устроил какие-то
[00:05:29] принципы, какие-то оскорбления, там, к стене прислонился оскорбления в алтарные, то-сё. Спать, когда слушаешь во время Шравана это невежество также оскорбления и так далее. Куча оскорблений. Кажется, как же так?
[00:05:42] Я-то хороший и некая какая-то плохая
[00:05:45] система, плохая
[00:05:47] субстанция есть, которая меня вынуждает,
[00:05:50] заставляет
[00:05:51] меня в какие-то рамки визжать.
[00:05:53] Но я и так хороший, я и так преданный.
[00:05:55] Какая разница, там, облокотился я на стенку или не облокотился? Я хороший, это детали облокотиться на стенку, принцип, что я здесь.
[00:06:04] И человек, так сбитый с толку, где принцип, где детали, где как, он думает: В чем проблема-то? Я здесь? Ну и что, что я напугал?
[00:06:12] Там
[00:06:13] такой или сякой. Я, так сказать, в нормальном состоянии, по крайней мере, я здесь.
[00:06:19] Но здесь и там принципом является это здесь находиться, преследуя эту эту цель.
[00:06:25] А преследуя какие-то другие цели, даже чему-то следовать строго.
[00:06:29] Это детали. То есть человек сконцентрирован
[00:06:31] на детали, но не сконцентрирован на принципе.
[00:06:36] Итак, в шастрах говорится, что не сам вид служения
[00:06:40] много или мало, а принципиальным является, сделано ли это для удовлетворения Кришны.
[00:06:47] Это принцип, всё остальное деталь.
[00:06:50] Это принцип, неукоснительный принцип преданного служения,
[00:06:54] что все остальные виды служения называются агьята
[00:06:57] неосознанные.
[00:06:59] Поэтому
[00:07:00] Кришна говорит отцу, что сознательная деятельность, осознанная,
[00:07:04] ведёт с абсолютно к иным результатам, чем неосознанная.
[00:07:08] Абсолютно к иным.
[00:07:09] Если ты сделаешь это формально, ритуалистично,
[00:07:12] то ты получаешь ритуалистичные и формальные результаты.
[00:07:16] Что такое ритуализм? Это мотивация.
[00:07:19] И в шастрах говорится, что в соответствии с нечистотой мотивов человек совершает такой вид религиозной деятельности.
[00:07:26] И говорится, ритуалисты это люди, которые хотят наслаждаться.
[00:07:31] И когда мы находим себя на том, что мы ни не знаем зачем, что делать и никогда не спрашиваем,
[00:07:36] и никогда никого не обучаем, но делаем это. Но нам кажется, что мы знаем, но если нас спрашивать, мы ни черта не понимаем в этом,
[00:07:43] это означает, что причина того, что мы об этом даже не спрашивали,
[00:07:48] это даже не где-то не прочитали, что у нас просто материальные желания, и мы готовы принимать все как на ритуальном
[00:07:54] уровне, даже не понимая, зачем этому нужно следовать.
[00:07:59] Даже не понимая.
[00:08:02] Так хочет Бог.
[00:08:06] Такое
[00:08:07] положение могут воспринимать люди, которые полностью убеждены
[00:08:11] в том, что Бог наш Благодетель. Вы представляете, какой уровень надо иметь, чтобы просто без вопросов воспринимать эти
[00:08:18] указания?
[00:08:20] То есть практически почти слепо.
[00:08:22] И в шастрах говорится, только великие души способны так воспринимать.
[00:08:27] Им не надо никаких пояснений, потому что они сто процентов
[00:08:31] реализовали,
[00:08:32] что все, что от Бога исходит, все это благо, и подробно знать об этом не обязательно. Как Кришна говорит
[00:08:39] Лишь из искры моего великолепия рождаются эти духовные и материальные проявления.
[00:08:44] Зачем знать об этом подробно? Лишь из искры моего великолепия все это рождается. Зачем знать?
[00:08:51] Если ты точно понял, что от меня все исходит, детали
[00:08:55] эти все уже не важны, все эти пояснения.
[00:08:58] И думать: Ну так Кришна хочет, поэтому я следу.
[00:09:02] Но живое существо не осознаёт, что всё, что делает Кришна благо. И мы можем видеть, группа Госвами в нектаре преданности описывает проявления людей, которые могут так следовать как будто бы со стороны слепо. В них проявлена природа всех качеств,
[00:09:17] такое доверие Господу,
[00:09:19] что они не боятся служить Кришне.
[00:09:22] Они не боятся там следовать ритуалам или не следовать, они не боятся служить Кришне. Они готовы от всего отказываться, и они не сожалеют об этом.
[00:09:31] Кришна также поясняет положение таких людей, которые могут слепо принять Кришну, Слепо, сразу.
[00:09:36] Рождаются в этой жизни, и даже им не надо знать, чего кантималы носить сказано, кантималы носить, а не носят. Вы будете их спрашивать, они скажут: Так Кришна хочет, поэтому ношу. И всё. Какую-то кханту тут ещё вообще не знают. Кришна так хочет, Кришна хочет, чтобы я распространял книги, они будут распространять.
[00:09:53] И Кришна объясняет, что это за люди, он их называет махатмами. Он говорит: Сумахатма судурлабха.
[00:09:57] Редко встречается такая великая душа. Какая душа? И он говорит: Великие мудрецы прошлого, пройдя через многие рождения и смерти, пришли к выводу, что нет никого кроме меня, верховной божественной личности, и они с решимостью, безраздельно,
[00:10:11] целиком,
[00:10:12] полностью посвящают себя преданному служению мне.
[00:10:15] Вот такие, которые прошли через это, через все, они слепо принимают все, что Кришна говорит, потому что они реализовали, что нет ничего и никого, кроме Верховной Личности Бога, и они безраздельно, целиком,
[00:10:27] с великой решимостью отдают себя преданному служению. Что это означает? Они не боятся, как вы, что они там молока не попили, что у них не будет кандидатской, мама заругается или папа заругается, мама раздарит. Вы что, вы шутите?
[00:10:40] Среди нас почти нет ни одного такого.
[00:10:44] Да не почти, а нету. Есть что-то такое, что где-то проблески какие-то. А вот такого с ума хатма су дур лабха великой души среди нас нету, потому что мы все обуреваемы
[00:10:55] материальными желаниями,
[00:10:56] а эти люди безраздельно
[00:10:58] отдают себя преданному служению
[00:11:00] с великой решимостью
[00:11:02] и кроме этого ничего не ищут.
[00:11:05] Они неофиты, вот о чем мы говорили, гьянича пуратар шабха, они гьяни, их только интересует истина и ради этого они готовы переступить через все.
[00:11:16] Что они уже реализовали, что есть Бог,
[00:11:19] они только не реализовали его
[00:11:21] персонализм.
[00:11:23] Они уже знают, что Бог присутствует в сердце, они это ощущают, присутствие Бога в сердце и всех других живых существ, они
[00:11:30] четко ощущают различия между собой и телом.
[00:11:37] Поэтому, когда они что-то слушают, могут сразу принять это.
[00:11:41] Сердце сразу отзывается на эти вещи.
[00:11:45] Но мы не в таком положении, мы очень осквернены,
[00:11:48] очень осквернены.
[00:11:50] И поэтому
[00:11:51] нам нужно понимание.
[00:11:53] Кришна говорит: Тому, кто преданно служит мне, я даю понимание.
[00:11:57] Почему же мы не понимаем многих вещей?
[00:12:00] Что счастья нет в семейной жизни,
[00:12:03] того, сего. Мы не понимаем то, что в шастрах описано. Это мы можем цитировать, это говорить кому-то, но мы в своем сердце видим, что мы-то
[00:12:11] ищем счастья там в этих взаимоотношениях,
[00:12:15] сплетаем эти взаимоотношения.
[00:12:17] Мы все равно мечтаем о деньгах, о славе, о почестях. Почему
[00:12:21] это происходит?
[00:12:23] Потому что не приходит понимание.
[00:12:25] Когда приходит понимание, человек
[00:12:27] видит, что шастры говорят истину и он прекращает к этому стремиться.
[00:12:34] Мы же чем обладаем?
[00:12:36] Памятью?
[00:12:38] Памятью? Мы запомнили это, но пониманием нет, не обладаем. Потому что человек действует в соответствии с пониманием. Вот почему Кришна
[00:12:46] говорит, что благодаря пониманию человек приобретает знания-то.
[00:12:51] А что является знанием?
[00:12:54] Действие в соответствии с этим пониманием приносит знание.
[00:12:57] Вот что такое знание.
[00:12:59] И он говорит: всё же, что помимо этого, я провозглашаю невежеством просто сидеть, болтать об этом, кому-то рассказывать, цитировать на какой странице,
[00:13:09] но самому не устремиться к этому, не испытывать к этому каких-то ложных иллюзий и надежд,
[00:13:15] что я если я женюсь, поправлю материальное положение,
[00:13:18] духовную жизнь, что я буду так действовать, сейчас на работу устроюсь и будет лучше поддерживать свою семью, вместо того, чтобы поддерживать преданное служение и так далее. У людей куча всяких проблем.
[00:13:30] Они выдумывают что-то там.
[00:13:33] Я устроюсь
[00:13:35] на работу, я буду себя более уверенным чувствовать.
[00:13:38] Если грудь
[00:13:39] силиконом накачаю, то я буду тоже себя увереннее чувствовать.
[00:13:42] У людей очень много иллюзий, и мы с вами не такие, которые безраздельно могут предаться Кришне.
[00:13:48] Мы беспокоимся
[00:13:51] о плодах своей деятельности. Если кто-то там авторитет не знает, что мы сделали, у нас беспокойство,
[00:13:58] потому что мы не ощущаем признаки сверхдуши,
[00:14:01] что сверхдуша засвидетельствовал уже любой наш поступок и нам не надо беспокоиться, мы будем беспокоиться.
[00:14:08] Итак, мы не осознаем себя душами, не осознаем сверхдуши. Это видно по нашим поведению, по нашим разговорам,
[00:14:14] по нашим всем признакам.
[00:14:18] Поэтому нам нужны объяснения.
[00:14:22] Если мы не знаем этих вещей, мы не можем действовать.
[00:14:25] Потому что тогда это слепое поминание, это сентиментальноизм
[00:14:29] или просто со временем в фанатизм превращающийся.
[00:14:33] Таким образом человек фанатик и сентиментальнист не может в духовный мир вернуться, он не может быть полезным духовному учителю,
[00:14:42] потому что фанатик не слушается и сентиментальнист не слушается. Почему?
[00:14:47] Сентименталист все на чувствах,
[00:14:48] он не может слушаться. Если его чувства не удовлетворены, он не станет делать этого.
[00:14:54] А фанатик что? Ему скажут так не делать он все равно так сделает.
[00:14:58] Наоборот,
[00:14:59] те не будут делать, а этот будет делать даже если не надо.
[00:15:02] В чем разница?
[00:15:08] Сентименталист будет из-за страха перед физическими неудобствами
[00:15:12] в каптерках шнырять, где-то гаситься, где-то спать, где-то выкручиваться, выучиться под видом. Это сентименталист.
[00:15:19] А фанатик
[00:15:21] ему надо, не надо, все будет делать.
[00:15:23] Правильно, неправильно, его ничего не интересует.
[00:15:28] Но между ними нет и то, и другое проявление низшей ступени
[00:15:32] сознания.
[00:15:35] То есть человек неразборчив,
[00:15:37] там разборчив,
[00:15:38] неразборчив,
[00:15:39] что духовное, что материально сентименталист,
[00:15:42] а
[00:15:43] фанатик он неразборчив чем? Где это уместно, а где это неуместно?
[00:15:50] И все.
[00:15:51] И тогда оба разрушители, один в своей жизни, другой в жизни своей и чужих.
[00:15:59] И так люди
[00:16:00] не могут понять этих тонкостей
[00:16:03] в преданном служении, что человек должен служить, а служением называется только то, что он сделал для удовлетворения Кришны.
[00:16:11] Только и больше ничего.
[00:16:17] Не важен мотив,
[00:16:19] то есть что он хочет получить,
[00:16:21] важно что он делает именно то, что хочет Кришна и делает так,
[00:16:25] как Кришна это хочет.
[00:16:28] Вот это преданное служение и
[00:16:30] оно может быть окрашено, преданное служение,
[00:16:34] материальными мотивациями.
[00:16:37] То есть это нечистый
[00:16:39] преданный, но он какой преданный.
[00:16:42] И поэтому есть там сакамы, акамы, нишкамы.
[00:16:46] Это преданные все бхакты, потому что там сакама бхакта, нишкама бхакта, акама бхакта.
[00:16:53] То есть их бхакти
[00:16:55] окрашены другими мотивациями, но они бхакты. Почему? Потому что они делают то, что хочет Кришна и делают это так, как хочет Кришна. Единственное, с чем у них проблема с мотивами.
[00:17:07] Это преданные,
[00:17:08] и это преданное служение то, что они делают, но оно не чистое.
[00:17:14] Очень хорошо нужно это разобрать.
[00:17:18] И как они могут очиститься,
[00:17:19] если будут служить чистому преданному? Под его руководством будут. Потому что он очень опытный, он также преданный, но он знает, как через преданное
[00:17:29] очистить
[00:17:30] и мотив.
[00:17:33] А люди не знают, они что-то делают для Кришны, все вот мы преданные, мы
[00:17:38] знаем, может быть даже делать будем то, что Кришна хочет
[00:17:42] и делать для его удовлетворения, но у нас есть мотивация. Мы говорим: дай нам мне за это теперь вот это. Вот мы ждем награды за это. Какой? Материальной.
[00:17:49] Мы не преследуем Бакта Уттаму.
[00:17:53] У нас есть куча материальных желаний,
[00:17:56] материальных желаний, чувственные наслаждения. Мы хотим наслаждаться,
[00:17:59] поэтому мы не считаемся чистыми, преданными. Мы не можем принимать учеников,
[00:18:03] мы не можем давать наставления.
[00:18:08] Из-за этих мотиваций, из-за этой грязи в сердце, наша деятельность всегда пропитывается тремя видами деятельности:
[00:18:15] ритуалистической
[00:18:16] деятельностью, философскими спекуляциями
[00:18:18] и
[00:18:20] мистериями разными.
[00:18:22] То есть то, что проявляется в карме, в йоге, в гьяне
[00:18:26] из-за нечистоты сердца.
[00:18:28] Мы помешаны на эти астрологии,
[00:18:30] на каких-то камнях, на каких-то удивительных местах, в которых мы можем побывать и тогда мы вот святые. Если мы в Гималае сползали, значит мы святые.
[00:18:42] Но если вы сползали в Гималае не по санкции, не по разрешению,
[00:18:46] не засвидетельствовали,
[00:18:47] а получили такое указание
[00:18:49] от гуру, тогда это преданное служение.
[00:18:52] Но если вы сделали это по собственной прихоти,
[00:18:56] потому что, видишь ли, где-то начитались там в книжках, что какой-то преданный ходил, тот преданный ходил. Никто сам по собственной прихоти никуда не ходил. Их посылали туда.
[00:19:06] Кого-то посылали в Бадарикаш, кого-то посылали туда. Это были наставления,
[00:19:12] и говорится, что в наставлениях только нектар,
[00:19:15] а наставления и санкция и засвидетельствование это разные вещи.
[00:19:22] Это разные вещи абсолютно.
[00:19:24] Тот, кто выполняет наставление, связывается с гуру, а тот, кто получает санкцию,
[00:19:29] он не связывается с гуру, он просто на уровне очищения находится.
[00:19:33] А тот, кто свидетельствует,
[00:19:36] он просто действует по собственной прихоти.
[00:19:41] Просто по собственной прихоти действует.
[00:19:47] Это как: вот я хотел бы вам сказать, что я вот так устраиваюсь на работу. Как вы думаете, это санкция за свидетельствование или наставление?
[00:19:57] Или вот я тут решил уйти с работы?
[00:20:01] У человека полная иллюзия, что он авторитетно действует.
[00:20:05] Я вот тут решил эту злость развести. А у кого вы спросили? У Даял Гуранги. А он кто?
[00:20:13] Я-то не понимаю, мы служим под руководством Даялого у ранга,
[00:20:20] а он по чьим? Ну как по чьим? Понятно, по чьим.
[00:20:25] Но я не говорю таких вещей.
[00:20:28] И вы ждете за это инициации какой-то милости какой-то. Очень странно.
[00:20:33] Парампара это не значит, что каждый свое что-то там лепит.
[00:20:38] Вы не думаете, что каждый отдельный ачарья что-то свое навыдумывал и свое лепил.
[00:20:44] Нет, он
[00:20:45] под руководством продолжал исполнять указания
[00:20:48] предыдущего ачарья.
[00:20:50] Все делалось по указаниям.
[00:20:53] Никто что-то своего не выдумывал.
[00:20:55] Как
[00:20:57] гуру говорит ученику:
[00:21:01] Ты совершаешь
[00:21:03] ужасные вещи.
[00:21:06] Он говорит: Какие?
[00:21:08] Ты сплетничаешь?
[00:21:10] Я говорю: А что сплетни так плохо? Он говорит: Нет,
[00:21:13] сами сплетни не являются ни хорошими, ни плохими.
[00:21:16] Сплетнями
[00:21:17] называются лишь то,
[00:21:18] что ты передаешь в искаженной форме,
[00:21:22] что ты что-то туда добавляешь своего или что-то убираешь.
[00:21:26] Это ужасно,
[00:21:27] а не то, что ты что-то такое передаешь слово в слово,
[00:21:30] тему в тему. В этом нет греха.
[00:21:34] Все отклонение
[00:21:36] происходит в том, что мы что-то добавляем и что-то убираем.
[00:21:43] В этом только проблема,
[00:21:47] только в этом,
[00:21:48] а не в том, что мы что-то там такое неправильное
[00:21:51] сказали.
[00:21:52] В этом нет греха.
[00:21:54] Но большая проблема, когда мы что-то туда по собственной прихоти начинаем вносить и вытаскивать,
[00:22:00] даже пусть из неправильной
[00:22:02] вещи.
[00:22:06] И так у человека именно эта склонность есть. И поэтому никто так не служит,
[00:22:11] никто не выдумывает, санкции какие-то принимает. Мне сказал тот:
[00:22:15] Я не подходила к нему, потому что я знаю, что он мне запретит,
[00:22:20] а подошла к этому, потому что он мне разрешит.
[00:22:23] И поэтому
[00:22:24] я служа ему, на самом деле служу ему.
[00:22:29] Представляете,
[00:22:30] какая происходит схема? Человек,
[00:22:33] который эту цель преследует, получил милость Кришны, разве он может так себя обманывать технично,
[00:22:39] сам себя?
[00:22:42] Я не подхожу к главному авторитету только потому, что он мне откажет, поэтому я лучше пойду к этому авторитету, а он мне разрешит. И тогда то, что я делаю будет к служению этому главному авторитету.
[00:22:53] Но зачем такой хитрый ум?
[00:22:56] Это же сумасшедший так думает, а человек думает: Так все логично, все понял.
[00:23:01] Я к вам не захожу, потому что мне тот разрешает, а вы если к вам зашел, вы бы запретили. А он мягкий, гибкий, он служит под вашим руководством, поэтому, служа то, что он делает, я служу вам.
[00:23:12] Так вы-то вы запретили!
[00:23:18] Ну ум настолько
[00:23:20] ухитрен,
[00:23:21] ухищрен, а человек настолько глуп,
[00:23:24] что ему кажется, что я четко сделал все.
[00:23:30] Элементарно все.
[00:23:34] В
[00:23:35] этой истории Прабхупада был потрясен,
[00:23:38] когда он приезжает в храм, который давно служит, там инициированный там санньяси,
[00:23:43] вместе с ними, и он говорит,
[00:23:46] поворачивается спиной к алтарю это оскорбление.
[00:23:50] Они говорят, Ну, старшие преданные нам разрешают.
[00:23:54] Он говорит: Хорошо,
[00:23:56] Прабхупада жнасня. Он
[00:23:58] говорит: В нектаре преданности
[00:24:00] бхати Расамрита Синху,
[00:24:02] великий знаток и самый большой авторитет преданного служения Шрила Рупу Госвами. Прабхупада начал на шастры и на садху ссылаться, и он говорит,
[00:24:11] что поворачиваться к отрывному алтарю спиной и сидеть тем более спиной это оскорбление.
[00:24:16] Они говорят: Да даже президент не против.
[00:24:20] Прабхупада
[00:24:21] говорит:
[00:24:23] Шрила Рупу Госвами
[00:24:25] в нектаре наставлений,
[00:24:27] который называется бхакти расанрита синху,
[00:24:30] самый
[00:24:31] авторитетный знаток преданного служения
[00:24:34] в бакте расан рита синьку говорит,
[00:24:36] переанализировав
[00:24:37] все ведические писания, что поворачиваться спиной к алтарю и сидеть спиной к алтарю это оскорбление.
[00:24:43] Они говорят:
[00:24:45] Дорогой Шил Прабхад, да мы все понимаем, даже Джи Би Си нам это разрешает.
[00:24:50] Прабхупада говорит:
[00:24:52] Рупу Госвами
[00:24:54] в бакти ра самриту синху
[00:24:56] говорит.
[00:24:59] Поэтому в бакти ра самриту синху говорится нельзя прислоняться спиной к стене.
[00:25:07] Но мы говорим: но у нас же болит спина.
[00:25:11] Вам говорят: бхакти ра самрита синху говорит нельзя.
[00:25:16] Вы говорите: Ну а вот тот махараш приезжает
[00:25:20] и вот вы-то говорите нам, а даже махраджи нам этого не говорят, мы сидим всегда на их лекциях и никогда вот махарад же никогда нам не скажут. Вы опять им говорите: А в бхакти расанре ту симху.
[00:25:35] Вот кто такие неофиты, кто такие неквалифицированные
[00:25:38] личности.
[00:25:40] Они не понимают таких вещей.
[00:25:43] А вот Эльвира Абрамовнам не сказала,
[00:25:45] а вот Дайал Гуранг не сказал,
[00:25:50] а вот мы там с матаджами постановили
[00:25:53] стряпать тортики,
[00:25:55] а мы вот там всеми постановили вот так делать.
[00:26:01] И сколько лет вы собираетесь так действовать?
[00:26:04] Сколько
[00:26:08] лет?
[00:26:09] Потом приходит старая женщина и говорит: А старухам будут брахманские давать?
[00:26:16] За что?
[00:26:18] За старость?
[00:26:20] В Бахти Росамре Тусиху я нигде не читал, что за старость дают инициации,
[00:26:26] нигде не читал, за время дают инициации проведенные,
[00:26:30] что чем вы больше времени провели, тем вы больше в сан-ясе становитесь.
[00:26:36] Или что шнур там автоматически сплетается уже для вас.
[00:26:40] Нигде я не читал, почему человек,
[00:26:43] прослужа столько лет здесь, мыкается и ничего не может понять?
[00:26:48] Почему?
[00:26:50] Кто анализирует эти вещи?
[00:26:54] Это же наука.
[00:26:56] Что значит наука? Что такое наука? Ну-ка дайте мне четкое объяснение термина наука.
[00:27:05] Много Миша давай-ка или Рома?
[00:27:08] Вот я объяснял это вам лично, в чем различие,
[00:27:12] что такое наука и что такое не наука. Вот пусть неважно какая она материалистическая,
[00:27:17] не материалистическая, но вообще, что мы подразумеваем под словом наука?
[00:27:34] Еще раз, пожалуйста, повтори так более-менее. Может, это так немного как бы не систематизировано
[00:27:38] сказал сам, давай еще раз так более четче.
[00:27:42] Но это правильно, по сути это правильно, детали там были, но по сути, чтобы все поняли, такое наука. Слово, когда наука
[00:27:49] И Прабхупада, вот сейчас
[00:27:51] мы видим новые переводы и везде упразднено слово наука, а Прабхупада
[00:27:56] новый перевод нового ГосГосвами,
[00:27:58] а многие вещи, связанные с наукой упразднены,
[00:28:02] а Прабхупада возьмите.
[00:28:04] Везде Прабхупада считал
[00:28:06] для себя это большой проблемой, когда преданные
[00:28:09] забывали
[00:28:10] подчеркивать
[00:28:11] что это что.
[00:28:12] Прабхупада везде это
[00:28:14] самое главное, это как бы смысловую нагрузку всегда
[00:28:18] несло во всем,
[00:28:20] что в первую очередь преданные должны осознать, что это что?
[00:28:24] Наука.
[00:28:27] Наука!
[00:28:29] Что же такое наука? А не какая-то там преформа.
[00:28:49] Ну ты же видишь, ты начинаешь это словоблудием
[00:28:51] заниматься. Ром, а ты можешь пояснить?
[00:28:55] Да не он сказал, а ты как понимаешь, что наука? Зачем мне за него цитировать, что он садху или шастра?
[00:29:03] Что
[00:29:07] значит систематизированная?
[00:29:11] А вторую часть,
[00:29:13] какую он сказал?
[00:29:14] Что оно приводит
[00:29:17] к определенному результату
[00:29:19] описанным,
[00:29:23] то есть указанный метод, то есть описывается метод какой-то,
[00:29:26] и наукой является практическая деятельность по описаниям,
[00:29:31] которая приводит к этому результату, который в ней описывается.
[00:29:33] Так
[00:29:35] Миша? Поднимите
[00:29:38] руку, кто вот здесь столько лет все это делал и такой результат получил
[00:29:44] описанный.
[00:29:47] Как вы думаете почему?
[00:29:52] А при каких обстоятельствах результат не получается? Либо это ненаучно,
[00:29:56] либо неправильное
[00:29:58] практикование.
[00:30:00] Как вы думаете, неправильная практика, как я назвал в самом начале лекции, называется?
[00:30:04] Бхак-юдха.
[00:30:07] У вас есть сомнения, что
[00:30:10] ни правы шастры, ни прав Ширилл Прабхупада? Есть сомнения?
[00:30:15] У старших, младшая-то сомневается,
[00:30:17] это видно.
[00:30:19] А у старших-то есть сомнения, вот эти инициированные всякие со шнурками.
[00:30:25] Есть сомнения?
[00:30:28] Значит, в чем проблема-то?
[00:30:30] В пакт-юдхе.
[00:30:32] Почему я и начал? Что вся проблема в пакт-юдхе,
[00:30:35] неправильная практика приводит к этому.
[00:30:38] Если у вас нет сомнений в том, что есть Писание, это называется вера. Но если вы не можете достигнуть, говорится о том, что вы просто не квалифицированы. Поэтому шастрах говорится, в квалификации слово называется атхикара.
[00:30:49] Поэтому есть каништхи атхикари, матхиам атхикари и утам атхикари.
[00:30:54] Кто значит может давать наставления и так далее?
[00:30:59] Каништка может?
[00:31:01] Почему? Он же может тоже знать, верить, что это правильно.
[00:31:09] Так вот
[00:31:11] разница в этом, что практическая и поэтому Кришна говорит: к самореализованным личностям нужно обращаться,
[00:31:18] которые что это означает? Практикой достигли вышеописанного
[00:31:22] формы. Вот какой форме еще как надо делать они это изучили,
[00:31:26] так сделали и получили то, что там описывается как вот если так делать будет вот то-то и они это получили.
[00:31:33] Вот поэтому к ним можно обращаться. И Прабхупада говорит, надо служить под руководством какого преданного
[00:31:39] опытного. Что это означает? Вот это вот это и означает,
[00:31:43] что он с этой практикой вышеописанной
[00:31:46] и методом
[00:31:48] достиг
[00:31:48] вышеописанного
[00:31:50] результата. То есть описывается метод как что надо делать и что ты получишь.
[00:31:55] И вот он так делал, делал и это получил. Вот под его руководством надо и служить.
[00:32:00] Вот это и куратор вам, и вот этот вот программатор,
[00:32:03] депрограмматор,
[00:32:03] ну кто там не знаю там кто он,
[00:32:06] катализатор,
[00:32:09] ассенизатор.
[00:32:12] Если вам нравится какая-то терминология,
[00:32:16] можно я иду сю
[00:32:18] выберу курутуром?
[00:32:20] Ну можно. А вот у меня отношения
[00:32:23] с Гошей, можно он будет мой куратор?
[00:32:26] Ну давайте. И вы просто сидите и видите, что никто им ничего не поясняет, кто куратор, куда куратор?
[00:32:32] Это куда куратор?
[00:32:34] Это зачем куратор?
[00:32:36] Это почему куратор? И кто куратор?
[00:32:38] Это потому что куратор,
[00:32:40] он все время курирует мои желания, я их хочу, он мне их курирует,
[00:32:45] значит,
[00:32:46] свидетельствует.
[00:32:48] Никогда не кричит, какой он такой, куратор такой,
[00:32:53] куртихший.
[00:32:57] Ну я серьезно рассказываю,
[00:32:59] Вот у вас есть противоречие в том, что я вам объясняю?
[00:33:03] Это
[00:33:04] так или нет?
[00:33:06] Вот то, что я вам говорю это так? Вы таких кураторов набираете в основном и вас выбирают, потому что вы ни черта не знаете и не успешны сами.
[00:33:14] И поэтому меня иногда спрашивают, я даже боюсь сказать, потому что что? О,
[00:33:19] он наверное один только хочет быть куратором.
[00:33:22] Я поэтому говорю: Не-не-не, я-то никакой куратор-то, я-то вот лекцию прочту. Берите, вон куратор, и вот все они сидят. Вот.
[00:33:30] Давайте, потом, когда вы сами поймете,
[00:33:32] кто что соображает
[00:33:34] сознательно,
[00:33:35] когда у вас не будет сомнений и обвинений в адрес какой-то,
[00:33:38] вот почему Кришна говорит, что не так много таких людей.
[00:33:44] Вот он почему говорит Сумахатмасу
[00:33:45] дур лапка. Редко встречаются такие люди. Преданные редки, редки люди продвинутые.
[00:33:51] Это большая редкость.
[00:33:53] Их не может быть сто, триста, двести. Это редкость.
[00:34:01] Редки,
[00:34:02] потому что гьяни даже редки.
[00:34:07] Редки такие люди.
[00:34:11] А мы можем сказать: О, смотрите сколько кураторов, у каждого по три куратора.
[00:34:18] Один курирует речь, другой ум, а третий действие
[00:34:22] ануса и гениталиев
[00:34:24] курирует.
[00:34:26] Нет.
[00:34:29] Как вас может курировать человек, который сам не знает этих вещей? Он информирован, но знанием не обладает. То есть, что означает?
[00:34:36] Прабхупада описывает это так просто. Он говорит, это как наука и химию приводит, помните пример?
[00:34:42] Что если одно соединяет с другим, должно получиться этого. И если у вас это не получается, либо учебник врет, либо вы что-то неправильно делаете.
[00:34:52] Как узнать, что учебник не врет? Вы приходите к какому-то человеку и он вам прямо под руководством этого учебника соединяет это и получает.
[00:35:00] Когда вы начинаете соединять, у вас не получается.
[00:35:02] Почему? У кого значит проблемы? У учебника или у вас?
[00:35:07] Или просто тот такой гений?
[00:35:09] И
[00:35:11] он вас убеждает, что он это узнал из учебника.
[00:35:15] И что он точно так же, как вы, ни черта не мог сделать. А там в учебнике прочитал.
[00:35:20] И его
[00:35:21] кто-то научил, кто-то достиг этого результата.
[00:35:24] Вот что такое парампара?
[00:35:30] И так мы будем здесь страдать, ходить,
[00:35:33] прыщами покрываться тут, не знаю, каждую весну,
[00:35:38] что-то там делать, что-то спорить, ругаться,
[00:35:42] бренчать, болтать.
[00:35:43] Но вся-то проблема только из одного, что мы
[00:35:47] ненаучно
[00:35:48] подходим к этому. Вот почему говорится, что это великая наука
[00:35:52] и этой науке могут высокообразованные
[00:35:56] люди следовать, которые понимают, что такое научность вещей.
[00:36:00] Поэтому они не принимают как сентиментальность:
[00:36:03] Ой, мне нравится! Ой, я был на фестивале! Меня как вдохновило
[00:36:07] прямо! И как и понесло меня!
[00:36:09] А когда донеслось
[00:36:11] пронесло!
[00:36:14] Они-то научные, они зачем им чувства какие-то?
[00:36:18] В химии как эмоции
[00:36:23] так в экстазе вы нальете или просто так знаете
[00:36:26] со скучной мины это нальете
[00:36:29] результат зависит вы в экстазе налили соединили или это скучная физиономия налили? Будет результат.
[00:36:35] Результат будет зависеть от вашего экстаза, нет?
[00:36:39] От научности, правильно ли вы это сделали или нет, будет зависеть. Итак, сначала человек должен правильность эту понять, научность, потом уже научность должна принести ему разные ощущения.
[00:36:50] Потому что когда он соединил неправильно, ни черта не получилось, но он в экстазе
[00:36:55] на киртане и где-то еще, он глаза закатывает
[00:36:59] и говорит, что именно этот учитель его вдохновил, по крайней мере с энтузиазмом сделать все неправильно
[00:37:05] и что это его гуру,
[00:37:08] и что он прямо сердцем почувствовал, что именно этот он его вдохновляет делать неправильно.
[00:37:14] Да кто такой гуру, Как его выбирать?
[00:37:17] Тысячелетние вопросы какие-то задают.
[00:37:21] Тут дело не в эмоциях. Кто вам эмоции дал?
[00:37:24] А кто вас вдохновил
[00:37:26] обратить внимание на правильность
[00:37:28] всех этих вещей? Кто вас вдохновил не на эмоции, не на прыжки?
[00:37:35] Не на то, чтобы дать, потерять, взять жену, не взять жену,
[00:37:38] а кто вас вдохновил вот эти вещи понимать? Этот человек гуру.
[00:37:46] Он знает, говорится,
[00:37:48] только может быть гуру тот, кто знает науку
[00:37:53] о Кришне.
[00:37:55] И слово науку стали упразднять.
[00:37:57] Кто знает Кришну,
[00:38:01] но знание
[00:38:02] проистекает из науки.
[00:38:07] Что же такое наука?
[00:38:10] Это систематизированное,
[00:38:13] точное
[00:38:15] пояснение
[00:38:16] явления.
[00:38:20] Вот представим, что есть некое явление.
[00:38:24] Явление реально существует, но оно ненаучно.
[00:38:27] Почему? Потому что никто не может это явление что?
[00:38:32] Обосновать,
[00:38:33] систематизировать,
[00:38:35] объяснить.
[00:38:38] Что же нужно объяснить? Как к этому явлению что?
[00:38:41] Относиться.
[00:38:43] Бояться его или не бояться?
[00:38:46] Это явление принесет вам благо или это явление принесет вам вред?
[00:38:50] И вот есть явление,
[00:38:52] называется
[00:38:54] явление Христа народу.
[00:38:57] То есть Христос означает
[00:38:59] Божий помазанник, Божий луч.
[00:39:02] Есть Кришна, представим Кришна, вот явление.
[00:39:05] Явление это Бог.
[00:39:08] Как мы можем к нему относиться, к Богу? И здесь Прахлада Махарадж начинает научно объяснять это явление. Как нужно
[00:39:15] к этому явлению относиться,
[00:39:17] чтобы получить то, что описано?
[00:39:20] А что же получить?
[00:39:22] Вечность, знание и блаженство.
[00:39:41] Воспевайте, повторяйте святое имя, оттуда счастье придет и больше ниоткуда.
[00:39:47] Нет других мест, где счастье есть.
[00:39:51] Прабхупада говорит, там
[00:39:52] счастье, там дом, здесь нету ничего,
[00:39:56] здесь тюрьма.
[00:40:02] И как понять это? Для этого нужны объяснения,
[00:40:05] систематизированные
[00:40:06] объяснения
[00:40:07] и
[00:40:08] описывающие
[00:40:09] практику,
[00:40:11] при помощи которой мы можем достигнуть
[00:40:13] данного результата. Вот что такое наука
[00:40:17] описание практики
[00:40:19] для достижения
[00:40:20] эффекта.
[00:40:24] И если
[00:40:26] у нас неправильные
[00:40:28] учебники,
[00:40:28] даже если мы им точно делать значит неправильно.
[00:40:31] Вот часто Бактия Пала Махарадж говорит, что нужно пересмотреть свое преданное служение, если что-то не так.
[00:40:39] И не чьё-то, а своё.
[00:40:41] Нужно пересмотреть
[00:40:43] в свете трудов Шрилы Прапрады своё преданное служение,
[00:40:48] потому что это Бхакт-Йудха.
[00:40:51] И Кришна говорит: Многие поклоняются мне, но делают
[00:40:56] это
[00:40:57] образом. Поэтому результат такого поклонения иной. Даже если вы выбрали правильный объект, правильного гуру, все правильно, все правильно, но вы действуете неправильно,
[00:41:08] эффекта не будет.
[00:41:10] А живое существо будет обвинять, что объект
[00:41:12] не тот, не тот авторитет, не тот, и поэтому Брахма ачарья сам прадайя говорит, также он указывает, надо пересмотреть свое преданное служение,
[00:41:23] свою садхану,
[00:41:24] свои взаимоотношения,
[00:41:25] то
[00:41:26] сё.
[00:41:28] Там будет корень, потому что философия правильная, ачарья правильная, даже старшие могут быть, которые служите, они-то достигли, они-то удовлетворены, вы не удовлетворены.
[00:41:39] Как они могут быть виноваты? Они достигли этого удовлетворения. Вы можете видеть, что они вдохновлены,
[00:41:44] рады, что они
[00:41:46] готовы действовать.
[00:41:47] Вы не удовлетворены, как же вы можете говорить, что у них проблемы?
[00:41:50] Они-то удовлетворены?
[00:41:52] Значит этому удовлетворению у них можно научиться,
[00:41:55] потому что там описывается, что если человек совершает преданное служение, он достигает этой ступени удовлетворенности
[00:42:00] чем? И не ищет ничего другого.
[00:42:06] Ему Кришна дает и разум, дает ему все,
[00:42:10] что ему не достают для того, чтобы его достигнуть. Вы
[00:42:13] служите под руководством, ни черта не можете сделать. Кто виноват?
[00:42:17] Он ли вы? Он-то доволен?
[00:42:21] Он может обойтись без того, без чего вы не можете обойтись?
[00:42:25] Так выбирают авторитеты, так выбирают духовный учитель и так далее.
[00:42:31] Для этого нужна квалификация.
[00:42:33] А что такое квалификация?
[00:42:34] И мы говорим: Атхикара это что такое?
[00:42:38] А в чем же квалификация?
[00:42:40] Что человек
[00:42:41] данным описанным методом
[00:42:44] достиг обещаемого результата
[00:42:46] на разных этапах.
[00:42:49] Не то, что он стал чистым преданным, по крайней мере,
[00:42:53] на
[00:42:54] уровне ганатарала.
[00:43:00] Он-то на уровне Гана Тарала находится, а мы-то, кстати, все на улицах Амае.
[00:43:08] И поэтому Прабхупада говорит, второклассник
[00:43:10] может обучать первоклассника,
[00:43:13] но второклассник не может обучать третьеклассника.
[00:43:17] Девятиклассник
[00:43:17] может обучать всех,
[00:43:19] всех:
[00:43:21] восьмой, седьмой, шестой.
[00:43:23] Но невозможно обучать других.
[00:43:27] Это квалификация.
[00:43:28] Вы можете обучать чему? Что вы постигли сами до девятого класса, но вы не знаете, что там в десятом. Если эти маленькие спросят вас: А что там в десятом, но вам так нравится быть авторитетом, говорить: А, и десятый, в общем-то, там
[00:43:41] не понять?
[00:43:42] Нет, вы уже, так сказать, у вас проблемы.
[00:43:45] Потому что вы можете лишь объяснять то, что вы поняли.
[00:43:49] И думать, что вы там со своего уровня очень хорошо понимаете, что там. Нет. Всё, на этом останавливается ваш авторитет. И вы говорите: Обратитесь
[00:43:56] к авторитету.
[00:43:57] Но вы же авторитет!
[00:44:00] И у людей, поскольку разума-то нету, они не различают, они думают: Раз я выбрал авторитет, значит он авторитет во всех областях и на всех уровнях квалификации.
[00:44:13] Вы что, серьезно?
[00:44:15] Что, у Даял Гуранга на всех уровнях авторитет?
[00:44:20] Или Вася, или Гоша, или Дуня?
[00:44:26] Вы что серьезно так думаете? Почему
[00:44:30] я еще иногда говорю необразовоннейшие
[00:44:32] люди?
[00:44:33] Не в том, что они не закончили институты.
[00:44:36] Они даже в элементарных школах не поняли, что такое наука.
[00:44:41] Они плохо учились.
[00:44:45] Понимаете? Они плохо учились и не потому, что плохая школа, не та программа, они
[00:44:51] лентяи,
[00:44:52] к ним какой-то там индивидуальный подход нужен был.
[00:44:57] И я всё время думаю: как так, сюда пришли люди добровольно обучаться, но они не обучаются ничему.
[00:45:03] Они обучаются всему неправильному.
[00:45:07] И как Шрила Рупу Госвами говорит,
[00:45:10] рядом с ростком бакти всегда сорняки куча. Точно так же и здесь.
[00:45:14] С настоящим знанием здесь куча разных искажённых вещей, куча.
[00:45:18] В нашей организации куча модерна, куча отклонений.
[00:45:22] И это признают сами духовные учителя.
[00:45:29] Есть детали,
[00:45:30] но есть принципы отклонения в принципиальных вещах,
[00:45:35] что этот процесс научен, и мы тут из-за своих эмоций ничего не можем исказить.
[00:45:42] Мы можем просто признать, что мы не квалифицированны.
[00:45:44] В этом квалификация.
[00:45:46] Признать, что я не квалифицирован.
[00:45:48] Это очень продвинутый человек.
[00:45:50] А другой не
[00:45:52] сможет признать, что он не квалифицирован, будет все искать, что это система неквалифицированная,
[00:45:58] потому что в ней нету социальных гарантий.
[00:46:04] Кришна даёт социальную гарантию в Бхагавадгите.
[00:46:06] Тот, кто сходит с этого пути,
[00:46:09] рождается в богатой аристократической семье или в семье продвинутых брамов. Вот ваша пенсия.
[00:46:14] Я не шучу.
[00:46:16] Я не шучу.
[00:46:18] Кришна говорит,
[00:46:20] что даже небольшое продвижение
[00:46:22] на этом пути приносит человеку даже неожиданное,
[00:46:25] он даже не можете представить какое благо он получает. Вот ваша пенсия.
[00:46:31] Тот, кто сходит с этого пути ничего не теряет, а то, что он приобрел
[00:46:36] на этом пути, он даже
[00:46:39] не может себе представить, что он приобрел. Вот наши социальные гарантии.
[00:46:44] Почему об этом никто не думает?
[00:46:47] Почему?
[00:46:49] Ты читал книжку
[00:46:50] Баглат-гит?
[00:46:51] Нет веры у них. Неофиты не верят в шастры.
[00:46:55] Они не верят в шастры.
[00:47:00] Так вера в шастры у вартмана-гуру.
[00:47:03] Мы говорим: А, это самая низшая ступень гуру.
[00:47:07] Вы глубоко заблуждаетесь.
[00:47:09] Вот почему его называют гуру.
[00:47:13] Вы не вартмана-гуру,
[00:47:14] вы столько много лет у вас нет такого убеждения в писаниях.
[00:47:19] Вартмана-гуру
[00:47:19] может ничего, может быть он практикой еще не достиг, но у него абсолютно нет сомнений по поводу Писания. Если там так говорится, значит так и есть. И Прабхупадав Шриман Багал там на первых страницах говорит:
[00:47:31] Если Веды
[00:47:33] для
[00:47:34] Ария это не просто Писание.
[00:47:37] Если в Ведах говорится, значит так оно и есть. Даже если Арий еще не способен этому следовать,
[00:47:43] у него нет сомнений по поводу того, что там говорится истина.
[00:47:47] И он говорит: Если в Ведах говорится, что раковина чиста
[00:47:51] и коровий навоз чист,
[00:47:53] а кости это испражнение,
[00:47:55] значит это так
[00:47:57] и есть. И он даже не будет это проверять.
[00:48:02] Потому что проверять это уже будет чем?
[00:48:04] Оскорблением.
[00:48:07] Это ария-то.
[00:48:08] И поэтому мы видим, разные арии были. Может быть, они и не стали, но они были арийцы. То есть у них не было сомнения
[00:48:15] в том, что цель жизни
[00:48:16] предание Кришне. У них не было сомнения, что вот так надо, что нет семейного счастья, хотя и обзаводились семьями,
[00:48:23] но они понимали, что они просто, что нечисты.
[00:48:27] И никогда не говорили, что нечисты шастры или какие-то преданные. Они думали: Я нечист.
[00:48:33] У меня нет сомнений в том, что так надо действовать.
[00:48:37] Да какая же социальная гарантия? Какая пенсия в шастрах описывается? В Баггалт Гите Прупада говорит, описаны все гарантии.
[00:48:46] Но мы считали это сами, и там не описано ни про пенсию, ни про трудовую.
[00:48:50] Скажи, Димка.
[00:48:52] И мы при этом мним себя кандидатами наук, что нам надо в аспирантуре. Но мы такие тупые, мы ничего не видим.
[00:48:59] Мы не научились изучать ничего.
[00:49:02] Мы не верим ни государству, ни юриспруденции,
[00:49:05] ничему не верим вообще.
[00:49:08] И представляем эти науки.
[00:49:12] Вот почему у шастры говорится, что человек реализации должен рассказывать.
[00:49:16] Тогда он пополняет
[00:49:18] тех, у кого нет такой реализации, чем? Знанием.
[00:49:21] Но если он куда-то в облаках витает
[00:49:25] и рассказывает там об отношениях гопи,
[00:49:28] это в лучшем случае информация какая-то всё.
[00:49:31] Прабхупада говорит: Обратись к самореализованным
[00:49:34] личностям.
[00:49:39] Самореализованный
[00:49:40] человек, который это реализовал, он тебе будет говорить, и ты будешь пополняться знанием, если ты будешь вопрошать его смиренные и служить ему.
[00:49:50] Реализовать это надо.
[00:49:52] И система реализации именно в этом состоит.
[00:49:55] Что мы должны понять, что если я служу ему, а мне кто-то о, и знаю сто процентов, что он мне запрещает это делать, и он не хочет, чтобы я так действовал, а этот человек мне разрешает,
[00:50:07] то это не означает, что я служу ему под его руководством.
[00:50:12] Улавливаете,
[00:50:13] да?
[00:50:14] Тот человек может нам смягчить что-то, чтобы постепенно нас подвести.
[00:50:18] Но
[00:50:19] противоречие
[00:50:20] и вот часто иногда
[00:50:23] я помню как прапоришту Махарадж или
[00:50:26] Чайтаньи Махарадж
[00:50:28] или кто-то еще, они говорили: Вот можем ли мы Лакшмина Раяну принимать как вас? Вот все, что он нам говорит. И каждый раз махараджи говорили,
[00:50:36] несомненно,
[00:50:38] если это не противоречит нашим наставлениям.
[00:50:42] Итак,
[00:50:43] вся проблема не в том, что принимать или отвергать,
[00:50:46] а если у этого человека нет противоречий по поводу наших наставлений?
[00:50:51] Если то, что он говорит или то, что он вас
[00:50:54] просит делать не противоречит
[00:50:56] нашим наставлениям,
[00:50:58] можете идеально принимать.
[00:51:01] Вот что такое парампара.
[00:51:04] Я говорю: Не надо разводить Тулласи, не надо так делать. В
[00:51:08] открытую, на лекциях.
[00:51:09] И все равно это будет делать под руководством какой-то другой личности.
[00:51:13] И человек убежден, приходит ко мне и говорит: Дайте мне брахманическую, дайте мне то, почему вы меня не уважаете, я же под вашим руководством.
[00:51:19] Это детали я рассказываю, мелочи, но так и в крупных вещах.
[00:51:24] Я категорически
[00:51:25] против многих вещей, категорически я с ними борюсь, они мне мешают, мешают вам.
[00:51:31] Но вы под чьим-то другим руководством служите мне, делая это.
[00:51:35] Я не знаю, как это изжить,
[00:51:38] а вы мне служите, как это оставлять, но под чьим-то руководством, кто якобы по вашему мнению под моим руководством.
[00:51:47] Такого не бывает, поймите.
[00:51:49] Это хитросплетение
[00:51:50] мозгов.
[00:51:54] Это нечистота
[00:51:55] ваша и моя какая-то.
[00:51:58] То есть у нас на каждом уровне свои проблемы есть.
[00:52:04] Как у кого-то с высшей математикой, а у кого-то с алфавитом еще проблемы.
[00:52:08] И тот говорит: А, он тоже двойку получил, значит
[00:52:11] он такой же как я. Извините, вы-то по алфавиту двойку получили, а он по высшей математике.
[00:52:16] Есть разница между вашими двойками?
[00:52:19] Есть или нет?
[00:52:21] Так вы неужели не задумываетесь об этом?
[00:52:27] И тогда вся эта масса здесь прозябает.
[00:52:31] Ритуалом надо прыгать, скачет все, попрыгать, поскакать, поесть,
[00:52:35] все так а, вдохновиться.
[00:52:37] Но это наука. Вы не можете в институт приходить просто вдохновиться,
[00:52:40] представляете?
[00:52:42] Все, не по науке, зато вдохновились, зато понаписали там всякое, анекдоты написали на диктанте всякое разное, на стенах написали, напысались, накурились во время перемены. Все, вдохновились.
[00:52:52] А он говорит: А ты дисциплину-то
[00:52:54] изучил? А нафиг она нужна? Зато я вдохновился.
[00:52:57] Я наругался с деканом, всем-всем-всем наругался,
[00:53:00] всех их послал.
[00:53:01] Я все время в институт люблю ходить,
[00:53:05] потому что такое ощущение, ты в институте,
[00:53:08] такое ощущение, что ты студент, такое ощущение, что я кандидат наук.
[00:53:14] Это сантименты,
[00:53:16] не больше.
[00:53:18] Вы ничего не поняли многих
[00:53:20] дисциплин.
[00:53:22] Как же так?
[00:53:24] И поэтому эти люди приходят и мне говорят: Когда будут старухам раздавать
[00:53:28] брахманские?
[00:53:30] При чем здесь старухи? Я ничего не понимаю. А когда бурятам
[00:53:34] санньясы начнут давать?
[00:53:36] Вот если вы от меня услышали, а когда бурятам
[00:53:39] рыжим особенно?
[00:53:43] Или когда усы станут проявлением великой милости?
[00:53:50] Что за чушь?
[00:53:53] С чего вы решили, что вы продвинуты?
[00:53:56] Из-за того, что вы старые и здесь толчетесь?
[00:54:01] Нет.
[00:54:04] Критерием не является телесная концепция жизни. У кого какое тело, тот и достоин инициации. У меня как раз руки под данду.
[00:54:15] Или кто-то скажет: У меня как раз возраст под санньясау.
[00:54:21] У меня как раз морщины
[00:54:24] под чепчик
[00:54:26] в Сан-Ясе.
[00:54:28] Что за ерунда? Ну что такое? Откуда это проистекает?
[00:54:34] Здесь дают не за молодость и не за старость, здесь дают не за национальность,
[00:54:39] не за аристократическое
[00:54:41] рождение, ни за что здесь не дадут ничего. Какие у вас мускулы, похудели вы или поправились.
[00:54:47] Здесь дают только если вы
[00:54:49] служите.
[00:54:51] А служение это наука.
[00:54:54] Таким образом, если есть куча деятельности, но это не научно, шо вам ставят?
[00:55:00] Какую отметку?
[00:55:03] Рома, вот какую? Очень большие труды, столько человек пыхался, но написал на двойку.
[00:55:09] И он говорит, елки, я столько старался, не могли что ли пятерку поставить?
[00:55:13] А ему говорят, а здесь не за старания, тебе остальное приз будет за волю к победе.
[00:55:21] Приз будет за волю к победе
[00:55:23] и не больше.
[00:55:27] Кто-то говорит, так я столько
[00:55:29] лет
[00:55:30] в первом классе десять лет просидел, неужели мне нельзя аттестат дать?
[00:55:34] Они что же десять лет?
[00:55:36] Я десять лет.
[00:55:40] Почему мне не дают аттестат, что я в течение десяти лет все-таки получил
[00:55:44] образование первого класса?
[00:55:50] Такого вы не можете никому этого сказать. Таким образом не по стажу здесь дается.
[00:55:56] Кто-то
[00:55:57] экстерном. Слышали, кто-то экстерном сдает.
[00:56:01] Он маленький, а он раз университетский значок получает. Вот по телевизору показывали какой-то
[00:56:06] армянский школьник.
[00:56:09] Видел, что он в 12 лет закончил с золотой медалью школу среднюю, а сейчас ему 14 лет, то есть за два года он закончил
[00:56:19] Московский государственный университет, юридический факультет, экстерном, и в Кремле получал этот значок, ромбик вместе
[00:56:26] с разными подполковники,
[00:56:28] милиции, полковники, заочно учатся на юридических факультетах, чтобы должность была.
[00:56:33] Закончили всякие военные,
[00:56:36] школы милиции средние, и они вместе
[00:56:38] с ним взрослые люди, и он 14-летний мальчик.
[00:56:42] А они там раздают им погоны, а он говорит, там не погоны. И там смеются, говорят ну ничего, в 18 лет испомнишь сразу тебе получишь.
[00:56:51] Прапорские.
[00:56:56] Поймите, также и в преданном служении. Вы можете
[00:56:59] экстерном прогрессировать.
[00:57:01] Если вы действуете так правильно, так вы можете и вам вручат всё это.
[00:57:09] Мадхвачари
[00:57:09] в 12 лет получил самгьяс.
[00:57:14] Шанкарачарья
[00:57:15] 8
[00:57:16] там.
[00:57:17] Почему бы мне?
[00:57:19] Не обязательно 68
[00:57:20] иметь
[00:57:21] или 78.
[00:57:23] И вы думаете: ну вот теперь 78,
[00:57:25] теперь тоже Санньяса точно. Нет,
[00:57:28] за возраст не дают,
[00:57:29] дают за отречение,
[00:57:31] за преданное служение. Всё здесь мирится не возрастом, не вашей красотой, не молодостью.
[00:57:38] Это же описывается в шастрах, я же не выдумываю это.
[00:57:49] За преданное служение.
[00:57:52] А преданным служением называется Шиланам бхакти, там Шиланам Прабхупада
[00:57:57] описывает Шиланам
[00:57:58] указывает, что вы действовали научно,
[00:58:00] авторитетно.
[00:58:04] В цепи авторитетов
[00:58:06] вы находитесь,
[00:58:07] и тогда ваше служение считается служением.
[00:58:10] Если вне цепи,
[00:58:12] то что?
[00:58:14] Да, конечно, что хотите, делайте вне цепи этой.
[00:58:18] Да хоть здесь, не знаю, постарейте, умрите, чахоткой заболеете. Если вы не в цепи, вам никто это не зачтет.
[00:58:28] Как вы там эту кошку кормили, и как вы там сари носили, и что вы делали? Ну не зачтут вам это, вот серьезно говорю.
[00:58:36] Если вам пять постоянно толдонят: Бросьте каптерку, а вы все равно продолжаете,
[00:58:40] не зачтется вам этого.
[00:58:44] Но санкцию на это вы можете получить.
[00:58:48] Различие от санкционированного
[00:58:51] действия и от преданного служения есть разница, нет?
[00:58:55] Таким
[00:58:59] образом, санкция это значит, что вы делаете то, что вы хотите, а не хотите делать то, что хочет тот, но тот не против.
[00:59:07] Это служение?
[00:59:12] А почему?
[00:59:13] Таким
[00:59:16] образом Кришна в Бхагават-гите объясняет: Карма-йога в сознании Кришны это делаю то, что мне нравится и как я хочу, но плоды отдаю Кришне. Карма-йога в сознании Кришны. Что такое бхакти-йога?
[00:59:28] Я делаю то, что хочет Кришна и Ему отдаю плоды.
[00:59:32] И Прабхупада говорит: Лучший путь это сразу встать на путь чего? Бхакти.
[00:59:36] Но когда человек не может этого делать, вот тогда Крива Сидрична говорит: Работает для меня.
[00:59:45] То есть я не могу делать то, что ты хочешь, но могу тебе отдавать.
[00:59:49] Таким образом я буду, давай буду делать. Это уже сразу причисляется к чему? К работе.
[00:59:54] Значит ты работаешь.
[00:59:58] Работаешь там каптером или кем там.
[01:00:03] Я
[01:00:07] не думаю, что цель жизни стать каптерщиком.
[01:00:11] Осознать эти вещи.
[01:00:13] А без служения определенного,
[01:00:15] без определенного
[01:00:17] действия невозможно
[01:00:18] получить этих вещей.
[01:00:22] Невозможно, поймите это.
[01:00:27] А обижаться здесь, ходить, сопли дуть пузырями там или что-то, ради
[01:00:32] бога сколько угодно.
[01:00:34] Поймите, даже если вы будете под руководством гуру, вот он не будет таких вам вещей говорить, как я, мягко, вы будете думать: О, вот он Я вам клянусь, вы здесь будете много жизней жить. Прямо под руководством
[01:00:46] своего.
[01:00:49] И гуру это знают.
[01:00:52] Понимаете, да? Что
[01:00:54] эти люди с такими мягкими вещами, они вынуждены будут здесь оставаться.
[01:01:02] Вот почему многие духовные учителя прекращают учеников принимать, потому что это не гарантия, что всех они их спасут.
[01:01:11] Нет гарантии.
[01:01:16] Нет.
[01:01:22] Поэтому шастрах есть вообще строжайшее указание.
[01:01:26] Никто не должен становиться мужем, царём, священником или гуру, если он не может
[01:01:31] своих подопечных
[01:01:32] вырвать из круговорота рождения и смерти как минимум.
[01:01:39] И поэтому люди по указаниям: кто-то вырывает, а они собирают.
[01:01:43] Потому что порой по нашей милости ничего не может. Мы можем собрать народ, но не по нашей милости он вернётся. И мы думаем: ну, по крайней мере, по милости того, кто нам приказал это сделать.
[01:01:54] Потому что раз он нам приказал, это мы не сами собирали.
[01:01:57] Тот соберите,
[01:01:58] а я их спасу. И мы всегда почему поем? Вся слава шылы прапади, по милости шылы прапады, прапады, по
[01:02:04] божества. По чьей-то милости мы можем выбраться?
[01:02:09] По чьей-то милости?
[01:02:12] Но эту милость этот человек должен иметь.
[01:02:15] И Вишманарт Чикаварти Какур описывает
[01:02:18] Натуре Кадамбини.
[01:02:21] Он говорит
[01:02:22] о том, что бахта корунья мы должны искать бахта корунья.
[01:02:29] Милость Бакты, милость преданного, Бакто Корунья называется.
[01:02:34] Милость преданного,
[01:02:36] который
[01:02:37] в такой связи находится, что даже если мы просто будем делать то, что он нам говорит,
[01:02:44] но делать именно так, как он нам сказал, мы получим милость. А как что такое милость?
[01:02:49] Свакрипашакти,
[01:02:51] что называется, свапрасадам.
[01:02:53] Свакрипашакти
[01:02:55] называется прасада.
[01:02:58] Вот эту какую милость?
[01:03:00] Беспричинную милость,
[01:03:02] что мы просто служили этому человеку, может быть мы там не знали санскрит, не знали, но точно делали то, что он нам говорит.
[01:03:11] И мы получили тот же самый результат, что люди, которые говорили на санскрите, там то-сё, пятое-десятое,
[01:03:16] и тоже слушались. Мы получим тот же самый результат.
[01:03:19] Но если мы не слушались, мы не получаем даже вместе с санскритом и с чем-то. Вот так, вот так.
[01:03:27] Это и называется свакри пашакти милость.
[01:03:30] А милость, говорится,
[01:03:32] в том, что
[01:03:33] преданный может увидеть просто, кто очень сильно хочет получить милость, но не имеет никаких качеств и квалификации,
[01:03:40] но очень сильно хочет
[01:03:42] и готов сделать что угодно.
[01:03:44] И поэтому говорится: И преданный хочет спасти такого человека,
[01:03:50] который хочет получить свакри по шакте
[01:03:54] служить ему в его служении
[01:03:57] и он прекрасно учитывает что тот может быть языков не но не выучил но он его занимает все равно и тот просто делает то что он им говорит получает
[01:04:06] это желание
[01:04:10] дать ему потому что он хочет
[01:04:16] Такова суть
[01:04:19] иначе мы будем ценами тут не знаю пока пропада говорю можно десятки тысяч жизней прожить в храмах, прыгать тут, кричать Джай Прабхупада из толпы
[01:04:28] в экстазе.
[01:04:31] Но планов
[01:04:34] нету
[01:04:35] на исполнение воли духовного учителя. Планы только заработать,
[01:04:39] где-то пристроиться, где-то пригреться.
[01:04:42] А обман, ум в обмане в таком находится.
[01:04:45] Он всё якобы под руководством делает.
[01:04:48] И поэтому Шрила Вьясадева
[01:04:50] говорит: Каждый может предаться независимо от кармы,
[01:04:56] если предадутся преданному.
[01:05:05] Поймите, это не так, что только через меня. Нет, пожалуйста, вы служите,
[01:05:10] служите под
[01:05:11] Выбрали.
[01:05:12] Только единственное, какова цель, я хочу вам сказать. Запомните,
[01:05:16] что если это не научно
[01:05:18] ничего вы не получите
[01:05:21] или получите варежки
[01:05:24] и книжку тихий дон
[01:05:36] Верховная Личность Бога Хари это и Душа, и Сверхдуша
[01:05:40] всех живых существ. Каждое существо представляет собой частицу энергии Господа, проявляющуюся в виде живой души и материального тела. Поэтому для живых существ нет никого дороже, чем Господь,
[01:05:52] и все они
[01:05:53] подвластны Ему.
[01:06:01] Как один человек меня спросил: Как же чистое, преданное служение привлекательно для всех? Конечно, для всех.
[01:06:07] Потому что все души.
[01:06:09] Но не осознавая себя душами, они не привлекаются чистым, преданным служением.
[01:06:13] Они даже самим служением Богу не привлекаются, они Богом не привлекаются. Это из-за скверны.
[01:06:18] Потому что для души нет ничего привлекательнее,
[01:06:21] чем отношения с Богом.
[01:06:23] А все души.
[01:06:25] Так можно ли сказать, что Кришна всепривлекающий?
[01:06:29] Можно. Можно ли сказать, что все живые существа для
[01:06:32] всех привлекательно преданное служение, а тебе особенно чистое? Можно.
[01:06:36] Но в оскверненном состоянии нет.
[01:06:44] Таким образом мы можем видеть, что если человек не очищается, он и не привлекается преданностью, и не привлекается чистотой.
[01:06:51] Он никогда не будет работать ни над мотивами, ни над этой преданностью, потому что сердце нечисто.
[01:06:57] И будет все время задавать вопросы всякие: А чего там говорится одно? Почему-то я не чувствую? Ну как вы можете чувствовать это?
[01:07:07] Для этого нужно
[01:07:08] протрезветь.
[01:07:14] Как минимум.
[01:07:17] Я не чувствую угрызения совести, но для этого нужно протрезветь.
[01:07:23] Помню, голый скакал, песни
[01:07:25] орал и говорил всем, что у меня папа генерал.
[01:07:30] А утром было так стыдно
[01:07:32] за то, что выбил окна и дверь.
[01:07:34] Что там?
[01:07:36] Да, и балкон уронил.
[01:07:38] Я как раненый зверь напоследок чудил: выбил окна и дверь и балкон уронил. А утром все за это стыдно, что голый скакал, орал там что-то, врал, что генерал
[01:07:47] выбил, сломал.
[01:07:49] Но по крайней мере, чтобы устыдиться, нужно что?
[01:07:52] Протрезветь?
[01:07:55] А в этом состоянии
[01:07:57] другое привлекает всегда. В
[01:08:00] таком-то состоянии только это и привлекает голым скакать,
[01:08:03] орать.
[01:08:04] Поэтому каждый заходит, вопросы и задает в этом состоянии: А что такого-то? Проскакал
[01:08:09] голый.
[01:08:11] И даже мама могу проскакать.
[01:08:14] Валька
[01:08:16] скачет, мишка скачет,
[01:08:18] дуська скачет, бабка моя скачет, детка скачет.
[01:08:23] Нафиг нужен этот бог.
[01:08:28] Но все в таком состоянии осквернены.
[01:08:30] Чего ж на них равняться?
[01:08:34] Поэтому и говорится, мы должны на трезвых людей равняться.
[01:08:39] А если на трезвых нет, то хотя бы так на тех, кто с похмелья
[01:08:45] или кто в
[01:08:47] легкой стадии опьянения.
[01:08:49] Серьезно, я говорю, это как бы так. По крайней мере, что это там
[01:08:55] Говорит, спокойно. По-моему, это из-за того, что мы слишком много выпили.
[01:08:59] То есть он как бы такой же пьяный, ему может охоту, но еще мозги у него работают. Он говорит, сейчас со мной не разговаривают, потому что я могу
[01:09:07] заскакать голые, что надо спокойно идти спать. У него по крайней мере какая-то будхи-йога,
[01:09:13] у него разум не перекрыт еще, хотя у него может быть то же самое.
[01:09:20] Но когда он вам говорит: Нет, надо нормально, надо скакать,
[01:09:24] потому что мы все делаем
[01:09:26] то, что хотят,
[01:09:27] которые не скачут.
[01:09:30] В
[01:09:33] любом случае, так вот мы все в разной степени осквернённости
[01:09:35] находимся.
[01:09:37] И лучший тот, может быть, он такой же, но у него что-то мозги, он пьян да умен, как говорится, два угодья в нем.
[01:09:45] А я такой, который маленько царапнул и всё,
[01:09:50] парадигма жизненная поменялась.
[01:09:56] И он там давай чудить.
[01:09:59] И все это так авторитетно, самое главное. Вы замечаете? Это всегда все авторитетно.
[01:10:03] Душишь там за пузырь кого-нибудь авторитетно
[01:10:06] или за шприц там авторитетно по карманам лазит человек, или авторитетно Дед Морозами торгует. И все. В уме-то это авторитетно.
[01:10:15] В уме-то это авторитетно. Я иду устраиваюсь на работу это авторитетно.
[01:10:19] Я вот авторитетно проспал, авторитетно переел, авторитетно
[01:10:24] запузырился,
[01:10:25] авторитетно наржал,
[01:10:27] авторитетно
[01:10:29] поменял
[01:10:30] жен, все авторитетно в нашем уме.
[01:10:35] Нет разве? Вы разве это не замечаете? Как себе-то можно все это авторитетно представить, себя пожалеть и продолжить?
[01:10:45] Значит мы очень осквернены.
[01:10:47] Наш разум не работает, что нам не стыдно ничего, что это.
[01:10:53] Значит мы настолько пьяны, что мы с тополняем лаем, но все равно в морду получай.
[01:10:59] Конечно, в морду бить тебе не надо, но
[01:11:02] зачем это понимание нужно?
[01:11:06] И все говорят: Ну так он его зарезал очень с пониманием великим.
[01:11:11] Так зачем оно нужно такое понимание?
[01:11:13] Понимание это когда вы в таком состоянии нож схватили
[01:11:18] нет, это по-моему неправильно.
[01:11:20] А все давай, Егорка,
[01:11:22] вали его. Нет,
[01:11:24] без меня.
[01:11:27] О, уже авторитет.
[01:11:28] Хотя тоже еле на ногах держится.
[01:11:31] Но у него что-то там.
[01:11:42] А это что за авторитеты такие?
[01:11:48] У тебя берегов не видят.
[01:11:51] Поэтому нужно о следующей раз говорить.
[01:11:54] Очень хорошо анализировать свое положение, все это остальное.
[01:12:00] Потому что есть сочетания, раз есть разные комбинации,
[01:12:03] в любом случае.
[01:12:05] И нужно этому учиться, анализировать всё это.
[01:12:10] А это что за люди?
[01:12:11] Они трезвые к гуру не обращаются.
[01:12:15] Как же можно подумать, что они чисты?
[01:12:20] Можно только себе представить, если они схернятся
[01:12:22] как они себя будут вести.
[01:12:27] Им никто не нужен.
[01:12:29] Они к жене, кстати, бегут за советом или к Ваське, к Петьке, к
[01:12:34] компаньону,
[01:12:35] к Павлу Николаевичу.
[01:12:38] Что это такое?
[01:12:40] Вы что, сумасшедший что ли?
[01:12:43] Вы думаете, что эти люди вас спасут?
[01:12:48] Они вам нож в руку будут вкладывать.
[01:12:54] С полной уверенностью, что они правильно делают.
[01:13:02] Поэтому человек говорит, что он не должен принимать их. Они вообще ничего не собираются. Они преследуют единственную цель
[01:13:09] чувственное наслаждение.
[01:13:11] И если надо будет по вам потом в итоге пробегаться, они так и делают, и бегают по вам, по вашим благодетелям.
[01:13:19] А вы ничего не соображаете, что вы там кукарекаете,
[01:13:23] денег вам стало жалко, куда-то кто-то потратил.
[01:13:26] А этот человек готов был за вас жизнью рискнуть
[01:13:29] по чьим-то указаниям.
[01:13:31] Вся ваша жизнь на ноль сведется.
[01:13:34] Башку открутят
[01:13:36] и все,
[01:13:38] а вы начинаете что-то там кукарекать, поэтому он уйдет. Уволятся, те уволятся, все уволятся. Оставайтесь с теми, кого вы выбрали,
[01:13:45] с теми же засранцами,
[01:13:46] которые будут вас продавать
[01:13:48] днем и ночью продавать будут,
[01:13:50] потому что вы ничего не цените.
[01:13:53] Что для вас делает Бог,
[01:13:55] что для вас делают преданные? Когда человек прекращает ценить, надо отобрать у него.
[01:14:01] Надо наказать, отобрать милость.
[01:14:05] Пусть, блин.
[01:14:09] Того умный, пусть сам живет.
[01:14:19] Очень имателями должны быть. Потому что перехлестывает
[01:14:23] майя с тем, и одно от другого отделить нужно иметь квалификацию.
[01:14:29] Одно от другого отделить нужно иметь квалификацию,
[01:14:33] иначе все мы сбиты с толку.
[01:14:35] Мама там: ммммммм и
[01:14:39] раз и о, мама.
[01:14:42] Что-то мама соображает
[01:14:44] вообще по жизни.
[01:14:46] Вот
[01:14:48] что мама соображает?
[01:14:51] Мама сама в телесной концепции жизни привязана к вашему телу и вас убеждают, что вы тело.
[01:14:57] Что вас кто-то там в секте сбивает, что вы душа.
[01:15:01] Вот
[01:15:03] мамин принцип.
[01:15:06] И мама не хочет, чтобы вы духовно продвижилизовали,
[01:15:08] мама хочет, чтобы у вас был живот, деньги,
[01:15:11] муж
[01:15:12] карлик с таким носом.
[01:15:18] Папа хочет, чтобы вас все уважали батраки и рабочие крестьяне,
[01:15:24] чтобы вы были президентом
[01:15:27] чего-нибудь хотя бы, хоть чего.
[01:15:34] И тогда вы сбиты с толку, потому что вы и так президент всего на свете,
[01:15:39] еще вас на это подогревают кого вы любите.
[01:15:45] Поэтому Кришна говорит: Ты прекрати их слушать, сюда слушай.
[01:15:48] Я буду говорить на твое благо.
[01:15:53] Но таких вообще единицы, я еще раз говорю, единицы их.
[01:15:59] Единицы.
[01:16:03] Одна
[01:16:05] тётка пришла к гуру и говорит: Ой-ой-ой!
[01:16:07] Вы говорите везде, что
[01:16:09] человек сам творец своей судьбы, туда-сюда.
[01:16:12] Так что это? Это я что, сама сотворила и стала женщиной? Он говорит: Нет,
[01:16:18] женщина это предназначение.
[01:16:20] А как ты используешь это предназначение
[01:16:22] это судьба.
[01:16:27] Всё.
[01:16:29] Быть человеком это предназначение.
[01:16:32] А как мы используем? Вот это судьба. Это будет от нас зависеть, как мы используем это предназначение.
[01:16:39] Потому что нигде не говорится женщины или мужчины, везде говорится человеческая форма.
[01:16:44] Это наше предназначение.
[01:16:46] Где бы мы ни родились, кем бы мы ни были, если мы в человеческой форме
[01:16:51] это наше предназначение.
[01:16:52] А судьба как мы используем
[01:16:55] И вот почему говорится, человек сам творец своей судьбы,
[01:16:59] но он не творец своего предназначения.
[01:17:04] Поэтому есть люди греховные,
[01:17:06] такие и такие, продвинутые, не продвинутые.
[01:17:08] Это лишь
[01:17:10] судьба,
[01:17:11] которую сформировал сам человек.
[01:17:14] Но предназначение
[01:17:16] это немного другое.
[01:17:21] И поэтому говорится, предназначение каждого живого существа
[01:17:24] служить Кришне,
[01:17:26] предавшись его преданному.
[01:17:30] Предназначение каждого живого существа. И для этого живое существо получает разные формы,
[01:17:35] чтобы ещё раз предаться. Не смог так собакой предаться? Ну давай оленям
[01:17:39] предайся. Оленям не можешь предаться? Ну давай, так сказать, тюленям.
[01:17:44] Тюленям не можешь предаться, давай пельменям.
[01:17:59] Истинный энтузиазм,
[01:18:00] он исходит не из эмоций,
[01:18:03] он исходит из понимания.
[01:18:07] Еще раз говорю, все хотят энтузиазм для утсаха. Что такое утсаха?
[01:18:11] Это энтузиазм чувственного наслаждения.
[01:18:14] А что такое энтузиазм
[01:18:16] бхакти
[01:18:17] улуцха?
[01:18:19] Это энтузиазм цели,
[01:18:21] что это ведет меня к цели, поэтому я энтузистичен,
[01:18:25] а не потому что у меня чувства возбуждены.
[01:18:29] Улавливаешь, да?
[01:18:31] Да? Да.
[01:18:33] А цель-то она же привлекать чем? В какую-то игру? Что потом, потом будет самадхи.
[01:18:39] Но потом,
[01:18:41] а не чичас.
[01:18:43] Ну так вот, потом. Это и есть разум. Разум смотрит тогда чичас или потом?
[01:18:49] Ну
[01:18:50] вот,
[01:18:51] поэтому говорится, что это и есть
[01:18:53] буддхи уциха. То есть на разуме это истинный энтузиазм,
[01:18:58] и он не отличен от того духовного энтузиазма.
[01:19:00] Просто он еще не проник в чувство.
[01:19:02] Потому что чувства осквернены вожделением. Поэтому на разуме человек держится.
[01:19:07] Его энтузиазм разума,
[01:19:09] а не энтузиазм чувств.
[01:19:11] Там такое. Это не энтузиазм, это что?
[01:19:28] А
[01:19:32] разум это знание.
[01:19:34] Знание
[01:19:37] из разума, и вы с энтузиазмом что-то делаете,
[01:19:41] основанном на знании, а не на эмоциях каких-то
[01:19:44] дешевых.
[01:19:49] Представим, что ты с энтузиазмом что-то будешь
[01:19:52] курить, но с энтузиазмом.
[01:19:54] Это что?
[01:19:56] Или будешь очень страдать, но бросать?
[01:20:00] И
[01:20:02] бросишь.
[01:20:03] В том и другом случае нужен был энтузиазм?
[01:20:09] Чтобы курить всю дорогу,
[01:20:11] нужен энтузиазм?
[01:20:14] Чтобы
[01:20:18] венерическими заболеваниями заболеть нужен энтузиазм.
[01:20:25] Я говорю, нужен энтузиазм или нет?
[01:20:29] Узнай.
[01:20:34] Чтобы кушать, нужен энтузиазм?
[01:20:41] Да конечно! Поэтому и делится на ложные и истины.
[01:20:46] Потому что везде и там, и там нужен энтузиазм.
[01:20:49] Просто он разный.
[01:20:50] Один ложный, а другой истинный.
[01:20:53] Что как топасию совершать нужен энтузиазм,
[01:20:56] так и наслаждаться нужен энтузиазм.
[01:20:59] В любом случае нужен энтузиазм.
[01:21:01] Просто один ложный. Почему? Потому что этот энтузиазм приводит к проблемам.
[01:21:05] А тот энтузиазм, основанный на разуме,
[01:21:08] он ведёт к счастью,
[01:21:11] к цели. Часть энтузиазма это кто командует? Разум, разум
[01:21:17] должен
[01:21:19] быть знанием исполнен, потому что разум может быть
[01:21:22] материальным, и точно так же,
[01:21:25] потому что там над ним ложное эго.
[01:21:28] Вот почему говорится нужно отказаться от ложного эго в этом энтузиазме.
[01:21:33] Поэтому говорится телесный энтузиазм ложный энтузиазм.
[01:21:39] А когда энтузиазм проистекает из наставлений,
[01:21:42] тогда это другой вопрос.
[01:21:44] Даже если это тяжело для чувств.
[01:21:50] Энтузиазм везде нужен.
[01:21:57] Не то, что я быстро и правильно делаю, это энтузиазм. Быстро и правильно сделать это как раз и есть энтузиазм.
[01:22:05] А не то, что у меня энтузиазм только тогда, когда я хочу,
[01:22:08] а когда кто-то хочет, у меня нет энтузиазма.
[01:22:13] Улавливаюсь, да? Вот что такое ложный энтузиазм?
[01:22:18] И он всегда кратковременный.
[01:22:24] Или требующий искусственной подпитки.
[01:22:27] Для чувств нужно что-то. Паниру набахали ему, вот он и с энтузиазмом.
[01:22:31] Сразу в энтузиазме.
[01:22:33] Пообещали ему денег сразу энтузиазм.
[01:22:36] Что значит ложный?
[01:22:38] Там
[01:22:39] материальные цели.
[01:22:41] И из-за этого энтузиазм. Вот Вы наверняка замечали, когда люди говорят: После Вашей лекции вообще весь энтузиазм пропал.
[01:22:48] Почему? Потому что на лекции разбиваются мотивации.
[01:22:51] Поняли?
[01:22:53] Те мотивации, которые давали энтузиазм.
[01:22:56] Если мотивация материальная энтузиазм как назовешь?
[01:22:59] Каким? Истинным? А
[01:23:02] из истинных мотиваций какой? Если Вы вдохновлены
[01:23:06] истиной. Вот и все. Что тут не понять? И поэтому те, у кого энтузиазм
[01:23:11] материальный,
[01:23:13] лекция же всегда даётся, когда человек такой ещё с острым языком, он там какие-то наши привязанности рубит и мы после лекции: Теперь вообще делать ничего не охота.
[01:23:22] Тоже мне неофит.
[01:23:25] Хотели мы делать,
[01:23:27] а его послушали теперь неохота.
[01:23:31] Потому что он ударил по каким, по каким вот этим хочу не хочу-то?
[01:23:36] Конечно, чувственные эти все вещи. Ложный энтузиазм разгромлен и у человека не осталось никакого
[01:23:43] Вот почему, говорится, мудрые не беспокоят, не вешают, не громят их мотивацией.
[01:23:47] Пусть они хоть что хотят там.
[01:23:51] Кому что, кому ничего, кому вовсе ничего.
[01:23:58] Что ты опираешься на какие-то духовные ценности, которые у тебя сформировались.
[01:24:02] Если ты не смог опереться, значит, у тебя их нету, значит, сиди молчи, не надо там из себя гурускую строить. Нужно ловить, да? Конечно. Иногда нас ставят специально так, в лужу, чтобы мы так слишком авторитетов из себя не изображали,
[01:24:13] чтобы мы увидели, что у нас все продиктовано
[01:24:16] желанием власти, почести того, того, того, того, того.
[01:24:19] Если
[01:24:20] отобрать энтузиазм исчез.
[01:24:22] Значит был у тебя энтузиазм духовный? Нет.
[01:24:25] Корысть была. Из-за корысти столько энтузиазма было.
[01:24:31] Поэтому это ложная была, ложная преданность.
[01:24:35] Поэтому Кришна и говорит: В счастье и в несчастье, в радости и в горе, в славе и в бесчестии. Если человек не потерял этого энтузиазма это истинный энтузиазм. Но если этот энтузиазм зависит от этой двойственности все это неофит полный. Принимая
[01:24:52] алтейку
[01:24:54] по всему миру.
[01:25:03] Если человек зависел от этого, его энтузиазм при этом служении, значит он еще
[01:25:07] не является продвинутым.
[01:25:09] Но если человек
[01:25:12] попал в ловушку
[01:25:14] и преодолел это, и все равно энтузиазм
[01:25:18] не лишился энтузиазма и продолжил,
[01:25:21] то поэтому и говорится святым надо считать. Потому что,
[01:25:24] не оперевшись на какие-то более высокие ценности, человек с
[01:25:28] этого уровня не способен был бы вылезти.
[01:25:33] Ты понимаешь, да? Значит, в нем есть духовные ценности.
[01:25:37] А пока человек не упал,
[01:25:40] там могут его стимулировать совершенно другие вещи.
[01:25:45] Понимаете, это власть, почет какая-то, карьера,
[01:25:49] уважение других.
[01:25:51] В падшем состоянии отворачиваются,
[01:25:53] в него плюют, и если он при этом остается преданным, значит, он на что опёрся? На славу, на почести.
[01:25:59] Вот почему шастра, говорится, его надо считать каким.
[01:26:03] Потому что только у святого
[01:26:04] святой человек может опереться на духовные ценности,
[01:26:08] и он, выбирая между этим, говорит: Как я могу оставить? Это же так было привыкать. Ну ладно, это ушло, ни фига. Неприятно, конечно, но как? Это же вот это-то главное. Даже хорошо он думает, то и фиг с ним.
[01:26:19] Всё это отхожее место для него.
[01:26:21] Вот почему говорится в шастрах, что пока человек в такую ситуацию не попал, нельзя его считать святым.
[01:26:26] Потому
[01:26:27] может мотивироваться вот так всё сделать, потому что всё его
[01:26:31] способствует.
[01:26:32] Но когда он в самом гадком положении находится и он при этом не лишился этого энтузиазма служения.
[01:26:38] Святой.
[01:26:40] Теперь понимаешь, почему так в шастрах говорится?
[01:26:44] Точно понял?
[01:26:46] Вот
[01:26:48] почему говорится, что забитого двух небитых дают.
[01:26:51] Что два таких нигде не падали, всякие там они
[01:26:55] не стоят того, кто упал и вылез.
[01:26:57] Потому что вылезти из этого состояния мог только тот, кто наделен уже этими ценностями.
[01:27:04] Что они его привлекают
[01:27:06] даже без этого.
[01:27:08] А другие тут кто что? Раз что-то не так, а, ну что я здесь делаю? Раз сваливают.
[01:27:13] Но такие тут лекции читали или что-то такое говорили. Так куда деваться?
[01:27:21] Поэтому это материалисты.
[01:27:23] Пропада говорит, это преданные третьего класса. Они естественно
[01:27:27] сойдут
[01:27:29] с пути предного. Потому что этот материал они всё равно им устроят. Какие-то недруги появятся, какая-то хула в итоге всё равно появится, какие-то сплетни, какие-то разочарования будут.
[01:27:38] И Кришна пошлёт этот экзамен,
[01:27:40] чтобы человек увидел, на что он-то опирается в своей духовной жизни.
[01:27:45] На самом ли деле его Бог привлекает,
[01:27:48] на самом ли деле его привлекает этот процесс сам по себе слушать о Боге, воспевать святое имя, поклоняться
[01:27:54] Божеству,
[01:27:55] общаться с преданными. Это ценность в него? Или ему там президентская должность, какой-то там региональный секретарь, или он там гуру, должность гуру у него, или что он там что-то такое материальное,
[01:28:06] какие-то
[01:28:07] женщины вино кино и домино его.
[01:28:10] И поскольку это положение ему дает все это, он за него держится и такой энтузиазм.
[01:28:14] А отобрали и все и нету, значит он держался за это.
[01:28:17] Если он сходит,
[01:28:19] значит он ничего не сформировал.
[01:28:24] Вот почему иногда я говорю преданным, что надо иногда себя сознательно помещать в ту ситуацию, где вы никто,
[01:28:31] и посмотреть, готовы ли вы в этом положении, привлекает ли вас Кришна,
[01:28:35] привлекает ли вас божество, привлекает ли вас мантра,
[01:28:38] готовы ли продолжать даже без этого, без всего.
[01:28:42] Если вы сформировали
[01:28:44] это, значит, вы недаром потратили время. Если не сформировано
[01:28:48] пересмотрите, у вас большие проблемы. И дальше так если, еще хуже будет.
[01:28:52] Потому что вы становитесь вредителем,
[01:28:54] потому что, удерживая ценности материальные,
[01:28:56] Вам придется делать политику, конфликтовать и так далее. Понимаете?
[01:29:01] Кого-то убирать там что-то, что-то, как, чего.
[01:29:07] А если Вы без
[01:29:09] этого? Важно то, что вы предались,
[01:29:12] всё, теперь вы можете служить.
[01:29:15] Весть не есть, ну нету нету.
[01:29:17] Ну прославляют хорошо, ну критикуют тоже хорошо.
[01:29:21] Потому что никто не отобрал.
[01:29:23] Возможность слушать о Кришне, возможность поклоняться Божеству,
[01:29:27] возможность находиться в обществе преданных никто не отобрал. Приходите, кто не дает. Ну не гадьте здесь.
[01:29:39] Это проверка, очень серьезная проверка.
[01:29:43] А то меня уважают, не уважают и человек на уважении держится. Это гу на страсти же.
[01:29:49] И что делать, чтобы его еще больше уважали?
[01:29:54] Все хотят положение в обществе, уважение общества.
[01:29:57] А раз есть международное общество сознания Кришны, то я хочу в нем достигнуть чего-то, так ведь? И люди хотят кем-то стать в этом обществе.
[01:30:08] Начальниками там какими-то и начинается карьера. И чем общество больше развивается,
[01:30:13] тем больше эта тенденция
[01:30:14] сражаться за кресло, за то, за сё.
[01:30:17] Раньше вообще никто не хотел быть президентом, сейчас все хотят. Раньше никто не хотел быть гуру, теперь все хотят и так далее.
[01:30:24] Прабхупада не хотел, поскольку сознание было такое, он говорит: Зачем мне санньяс? А
[01:30:30] какие-то молодые все-все считают, что они должны получить. Пропаду уговаривали, чтобы он принял сан-яз. Читали, да?
[01:30:37] Ну а наши все уже достигли.
[01:30:43] И поэтому всегда есть некая такая
[01:30:48] тонкость.
[01:30:50] Какие-то есть люди, кому Прабхупада хотел, чтобы они он говорил ради проповеди вы должны отречься,
[01:30:56] принять отреченный образ жизни.
[01:30:58] А каким-то говорил: не надо, не стоит.
[01:31:01] Но те хотели, ну ладно.
[01:31:06] Папада пишет это в своих книгах, что это не успех был.
[01:31:13] И он говорит: Несомненно,
[01:31:15] в будущем они будут падать.
[01:31:17] И это будущее по-разному распределилось.
[01:31:23] Именно те, кто принял это из-за сентиментализма.
[01:31:27] Не те, кто серьёзный, а таких, которые Сан-Яс в Кали-Югу, их сколько, как ты думаешь?
[01:31:35] Единицы.
[01:31:37] Потому
[01:31:38] что поэтому в век Кали запрещен Сан-Яс.
[01:31:41] И Прабхупада это описывает в Багава.
[01:31:43] Мы-то тут врали персональный,
[01:31:45] вайшнавский.
[01:31:46] Нет! Прабхупада сказал: Поэтому
[01:31:49] любой санньяс не рекомендован в Кали-югу.
[01:31:53] Любой хоть вайшнавский,
[01:31:54] хоть какой не рекомендован.
[01:31:57] Потому что да, Санньяси,
[01:31:59] потому что все ашрамы и варны осквернены.
[01:32:03] И он говорит, поэтому это исключение
[01:32:06] из и Прабхупада прямо подчеркивает нам, что принимать Санньяса в Кальюгу исключительные
[01:32:11] люди могут, то есть исключительные из правил. Правила никто не может, но есть исключения из правил, и вот они могут принимать санньяс.
[01:32:23] Серьезные работы Прабхупада написал. Слава богу, что у нас есть книги Прабхупада. Упады. И тот, кто на них не строит свое здесь жизнь, он будет большие проблемы испытывать,
[01:32:33] огромные проблемы.
[01:32:34] Кто погнался за цветистость языка и чего-то, надо сам дух понять и переводить в духи, а не в пропорциях языковых.
[01:32:47] И человек, если
[01:32:49] дух не понял, не сможет разобраться,
[01:32:51] даже если он идеально изучил санскрит или что-то там.
[01:32:55] Идеально по словарю нирукти.
[01:32:58] Если он дух этот не понял,
[01:33:01] он точно переведя
[01:33:03] литературно,
[01:33:04] как угодно, философски, он не переведет точно по духу. И поэтому Прабхада сразу с Бхагаватам пишет,
[01:33:10] В моем переводе вы найдете много погрешностей,
[01:33:13] неточностей.
[01:33:14] Потому что как переводчик он говорит: Но дух я передал неизменно. То есть Прабхупада пошел на неточность искажения
[01:33:20] перевода
[01:33:21] для того, чтобы передать что? Дух.
[01:33:25] А порой люди за тем, чтобы точно передать перевод
[01:33:29] готовы на дух внимание не уделить.
[01:33:34] И тогда мы говорим: вот этот труд, он может быть корявый, но он почему-то вдохновляет, а этот труд более совершенный, а
[01:33:41] что это так не вдохновляет?
[01:33:44] Так же и в проповедниках.
[01:33:46] Это очень важно передать дух вот этот,
[01:33:49] а не там где кренделя, страницы.
[01:34:02] Рассказывая, помните, как два учёных один богослов, а другой ботаник, читали о клетке
[01:34:08] по-другому себе.
[01:34:09] Хотя одно и то же говорилось.
[01:34:12] В чём была суть? Тот с верой говорил в это,
[01:34:16] а тот нет.
[01:34:20] Вот что такое шакти?
[01:34:23] Вера.
[01:34:27] Также раз мы говорим, что речь это деятельность, значит можно и руками что-то делать и ногами.
[01:34:34] Понимаете, речь это действие. И речь
[01:34:37] произвела эффект в соответствии с чем? С верой.
[01:34:40] Значит, то, что мы руками делаем, тоже также эффект произведет.
[01:34:45] Представляете,
[01:34:46] речь это
[01:34:47] Кармендрия,
[01:34:49] То есть действие,
[01:34:51] значит и ноги, и руки, и анус, и гениталии также зависит от нашей веры. Как мы машем руками это также оказывает влияние разное.
[01:35:00] Представляете,
[01:35:01] одному пальцем погрозил один, другому другой и оказал разное влияние.
[01:35:05] Видите, в чем суть?
[01:35:08] Один пнул собаку, убил, другой пнул собаку в духовный мир отправил.
[01:35:14] Видите, все
[01:35:15] по-разному. Раз
[01:35:17] деятельная система зависит от этого, значит все остальное. Там говорится: речь, две руки, две ноги, анус и гениталии.
[01:35:25] И
[01:35:29] поэтому также от преданного. Если он с верой что-то делает, с верой вам грозит, с верой вас хлопает. Прикасаться к нему это уже благо, потому что там это шакти.
[01:35:40] Если там нету этой веры, все точно также, но там нету этого шакти.
[01:35:46] Обычный человек хоть стукайся об него, а что обычный человек? Обычный лишь один лишь грех.
[01:35:52] Потому что обычный человек это и есть человек сотканный из греха только,
[01:35:56] как пища. Не предложенная она Кришна грех, хоть какая она, хоть она
[01:36:00] супер вегетарианская.
[01:36:02] Там нету ни сучуга,
[01:36:04] ни того, ни сово, ни рога, ни копыта туда не подмешали.
[01:36:09] Но
[01:36:10] даже козел предложенный
[01:36:12] кали и то лучше этого вегетарианства будет.
[01:36:17] Люди этого не понимают.
[01:36:22] Козел, который предложен калле
[01:36:24] будет круче,
[01:36:26] чем это супер вегетарианское
[01:36:27] без утюга,
[01:36:30] без порошка стирального,
[01:36:31] никаких
[01:36:32] примесей,
[01:36:35] она будет вообще ужасная,
[01:36:38] нежели козлячее мясо, которое с великой преданностью кали предложили.
[01:36:47] Поэтому в шастрах говорится об этом, что надо предлагать этих козлов.
[01:36:56] Пусть он козел, но он предложенный козел.
[01:37:01] А эти может быть они хорошие все материалисты, но они не предложенные клешни, это всегда хуже.
[01:37:12] Поэтому шастрах говорится: Если человек обладает всеми хорошими качествами, но не предан Господу бесполезен.
[01:37:17] И даже если человек просто
[01:37:20] океан
[01:37:20] каки,
[01:37:22] но при этом это кака кому-то придалась,
[01:37:26] все, если это вишуча то служит кому-то в парампаре,
[01:37:30] то все.
[01:37:34] Ну нет в
[01:37:36] этом суть.
[01:37:38] Это шастра это описывает,
[01:37:40] поэтому говорит, каждый может спастись, если предастся преданному.
[01:37:43] Не важно до
[01:37:45] каких краев вы наполнены там чем,
[01:37:48] прямо это все несите и предавайтесь.
[01:37:52] А предаваться это не значит все это вылить на этого человека, а сказать что делать? И он будет вам говорить.
[01:37:58] Но поскольку ты до краев наполнен, вот это делай, вот это. Он все это будет учитывать, но вы будете делать то, что он вам говорит. Все, спасены.
[01:38:08] Это то, что я вам предался и так раз поклониться и вылить.
[01:38:12] Вот для чего гуру-то нужен. Всё, на него вылить это надо.
[01:38:16] И гуру там должен сидеть, париться там к вам, жениться, разводиться вам или как там что, чакры раскрутить.
[01:38:27] В общем-то по сути дела гуру парится только по одному каку
[01:38:31] занять.
[01:38:33] Вот в чем его квалификация.
[01:38:35] Как такого какушонка занять?
[01:38:41] И поэтому как лучше в туалете занимать?
[01:38:43] Вот мой там, то сё пока.
[01:38:46] Потому что где-то там это одна кака будет.
[01:38:50] А он думает: Все, я раз предался, все, теперь меня в общество светское, я теперь лордом буду проповедовать
[01:38:55] в палате лордов.
[01:39:00] Я же преданный.
[01:39:03] Моими устами уже все там глаголет истина.
[01:39:10] Человек не очень хорошо даже понимает, что такое предаться.
[01:39:13] Смотришь я преданный.
[01:39:15] Мантру повторяю все. Да, иногда
[01:39:18] я помню как-то Индрадиун Махараш в лекции говорил: даже если преданный вообще ни черта не делает, ничего не следует, вообще ничему,
[01:39:25] но у него есть мешочек и четки,
[01:39:29] Это вайшна в самого низшего уровня.
[01:39:33] То есть даже если он туда руку не засовывает, но он и носит везде.
[01:39:37] В целлофанных пакетиках они там носят,
[01:39:41] на груди прижимают,
[01:39:43] масло их вываривают там.
[01:39:46] Большое внимание
[01:39:48] уделяют самим четкам.
[01:39:56] Как там тхоти красиво, у них есть чадр на плече или нету?
[01:40:00] Так красиво носить, стрелки чтобы были там или что-то еще.
[01:40:07] Как это очень невкусно готовить, но очень красиво подавать.
[01:40:14] Я помню маленький был, все время отцу говорил: Вот почему, говорю, всегда, что красиво приготовлено, всегда невкусное,
[01:40:22] а что вкусное, всегда такое о красоте не беспокоится.
[01:40:27] Я говорю: А как-то нельзя ли так и то и другое? Он говорит: Нет, это невозможно.
[01:40:31] В жизни так не бывает почти. Батя всегда мне говорю: В жизни так почти никогда не бывает. Тебе в двух местах придется поесть.
[01:40:39] Там красиво, а тут вкусно.
[01:40:41] А выбрать, где все-таки питаться, ты должен сам.
[01:40:45] Как в той истории. Почему не женишься? А потому что хочу, чтобы жена была красивая,
[01:40:50] умная, целомудренная. Он говорит: Ну тогда тебе нужно три жены.
[01:40:54] А одна таких вещей не может вытянуть это?
[01:40:57] Сомахатма судур лабха.
[01:41:01] Такая махатма один раз встречается.
[01:41:07] Нет, она может быть и хочет замуж, но ей тоже нужен махатный суп. Она
[01:41:15] тоже хочет, благородный,
[01:41:17] преданный и так далее.
[01:41:20] У неё тоже свое. Она говорит: А я хочу тогда, чтобы полностью
[01:41:24] предался. Это был преданный, настоящий преданный и в то же время он был сострадателен
[01:41:30] к женщинам, старикам, детям и коровам.
[01:41:34] Найдите такого.
[01:41:36] Такой,
[01:41:37] она же тоже трусит не дура.
[01:41:44] Поэтому гопи поклоняются калькаяти.
[01:41:46] Для чего? Дай нам такого как Шиву. Никто не просит как Вену или как какого-то.
[01:41:52] Шиву давай.
[01:41:54] Такого же, чтобы вот так же был предан Господу.
[01:41:58] И они лучшие, они самые целомудренные,
[01:42:00] красивые, всё у в этих гопях. Но смотри, никакого мужа, у них какая претензия?
[01:42:05] Давай преданного нам.
[01:42:09] Никакого не бизнесмена, никакого там
[01:42:14] карлик носа.
[01:42:15] Преданного давай.
[01:42:18] Ну вот,
[01:42:21] тот, кто нашел прибежище, вот стоп, Господи.
[01:42:24] А мы-то все сразу Кто нашел прибежище?
[01:42:30] А кто не нашел? Все скромно молчат.
[01:42:38] Мы обычно у стоп, господа, какие-то монетки находим.
[01:42:44] Какая пыль? Кому пыль нужна? Там монетки лежат.
[01:42:47] Там Шрилакшми?
[01:42:54] Попробую что-нибудь так сделай. Булавой как даст!
[01:42:59] Чакрой залезет, булавой даст.
[01:43:01] Цветок на могилу положит и в раковину дунет.
[01:43:05] Попробуем и не предайся.
[01:43:10] Раковина, чтобы на ваших похоронах играть, цветы это на вашу могилу,
[01:43:14] булава о вашей башке плачет, а чакра о вашем горле.
[01:43:19] Попробуйте не предаться, вот философия нашего
[01:43:23] кладовщика.
[01:43:27] Так что подальше надо держаться.
[01:43:32] Там все орудия производства.
[01:43:40] Есть вопросы?
[01:43:45] Я могу объяснить,
[01:43:46] как пользоваться
[01:43:50] сам С. Как пользоваться сам бандогеной?
[01:43:52] С. Ну, как применять жизнь?
[01:43:54] С. Ну, смотреть
[01:43:55] на жизнь таким образом.
[01:43:58] С позиции кармы это не сразу происходит, мы иногда в уме это мы понимаем, но сдерживаться не можем.
[01:44:03] Поэтому это со временем с квалификацией происходит.
[01:44:06] Это как на машине как человек учится ездить?
[01:44:10] Вот он точно знает, прежде чем совершить маневр,
[01:44:13] допустим, вправо или влево,
[01:44:14] нужно посмотреть в зеркало, куда ты поворачиваешь сначала, что нет там никого.
[01:44:19] И как ты думаешь, ты сразу это будешь делать или со временем,
[01:44:23] когда тебе в бок пару раз дадут? Потом
[01:44:26] ты уже будешь. Почему? Потому что все внимание вперед всегда.
[01:44:30] Хотя ты знаешь теоретически, что при каждом,
[01:44:33] при любом даже малейшем
[01:44:35] маневре, особенно
[01:44:37] в крупных городах, там чуть-чуть даже повернуло, а тут они же вот так вот прям жмутся и едут. И поэтому там человек приобретает практику, он во всех зеркалах постоянно, он всегда зеркалами пользуется.
[01:44:47] Когда движение такое мало интенсивное, человек мало пользуется зеркалами,
[01:44:52] понимаешь, да? Из-за того, что он в этой среде.
[01:44:55] Естественно, хотя он теоретически знает.
[01:44:57] Так вот как ты думаешь, где ты быстрее обучишься? В интенсивном движении или в таком на поле?
[01:45:06] Что тебе надо до той сопки доехать, а дороги нету, и все по поле большое.
[01:45:11] В
[01:45:12] лучшем случае с сусликом столкнешься,
[01:45:16] а ты на тракторе,
[01:45:19] Где научится?
[01:45:21] Вот так же и сам бан Дагьян.
[01:45:25] Если ты не соприкасаешься с какой-то деятельностью систематически,
[01:45:29] как же это научится? Вот я, допустим, больше десяти лет проповедовал
[01:45:33] людям обычным, которые не знали, что я президент, брахман, что могли задавать, они не знают, что такое оскорбление, вайшного парадки, какой-то этикет, а они в итоге просто наши русские люди, понимаешь, да?
[01:45:45] Которым ты там что-то чешешь.
[01:45:48] И за десять лет я обучился смотреть во все зеркала.
[01:45:52] Потому что я интенсивно это делал, понимаешь?
[01:45:55] Где-то сдерживаться я видел, я что-то не сдержался. Вот как это реагирует на проповедь, там, как сям, как
[01:46:01] И так ты обучаешься. Сначала теория, потом практика, практика. Вот представьте, люди на тренажерах, вот тут направо нужно завернуть, здесь там второстепенная
[01:46:10] дорога это теория, а потом там есть практика.
[01:46:14] И в основном проблема где? В теории или в практике?
[01:46:17] Как думаешь?
[01:46:20] В практика. А все думают: Я умею ездить, но ты не умеешь ездить по правилам.
[01:46:26] Улавливаешь, да? А друг говорит: Я очень хорошо знаю правила. Он говорит: Ты что же везде стукаешься?
[01:46:33] И
[01:46:34] в итоге, и в правилах, в практике, скажут: Внимательное
[01:46:39] повторение святого имени.
[01:46:41] Что если ты невнимателен,
[01:46:43] не делаешь у предела на дурака, ты говоришь: А у меня зеленый свет, все равно я еду. И раздавил там пять человек, которые здорово побежали на красный.
[01:46:50] И что? Ты будешь говорить вот у меня зеленый свет, я был прав. Но ты видел? Видел, а вот пусть потом не бегают. Нет, тебя посадят.
[01:46:58] Значит ты тупой, правила знаешь, но ты тупой.
[01:47:01] Ладно? Вот так же и в духовной жизни все точно так же. Вот идентично,
[01:47:07] что ты должен помещать себя в ту среду, где тебе напоминают, где ты можешь это вспомнить и так далее. Поэтому Прабда говорит: Мы создали эти центры для тех, кто хочет быстро овладеть техникой
[01:47:17] боя.
[01:47:19] Понимаешь?
[01:47:20] Это Курукшетры, и тут техникой боя надо овладеть. Где что, где, как, что, где, как в зеркала смотреть. Тут сюда, тот в тебя врезался, ты туда сделал, в него врезался. Что-то там. Знаешь, постоянные конфликты,
[01:47:33] трения, какие-то аварийные ситуации,
[01:47:36] превышение скорости.
[01:47:38] Почему говорят, вот, 60?
[01:47:40] Жалко что ли?
[01:47:43] У меня на спидометре двести шестьдесят, ну давай. Нет,
[01:47:46] других потревожишь.
[01:47:50] Улавливаешь? Да, можешь ты, можешь, мы не сомневаемся.
[01:47:54] Но ты потревожишь других.
[01:47:57] Потому что со скоростью 160 километров дорогу никто не перебегает.
[01:48:03] Улавливаешься?
[01:48:04] Ты значит о них должен думать. Сейчас я тут разгонюсь и только всех потопчу.
[01:48:09] И также тут в коллективе, тут разные всякие эти нюансы.
[01:48:12] Я если так буду себя вести, этих побеспокою, то значит я должен по каким-то правилам действовать. Главное? Этикет нужно изучить, там то-сё.
[01:48:22] В колокол не звонить, когда лекция
[01:48:25] Алтарь открыли все раз, сразу отвернулись и давай кланяться.
[01:48:44] Нужно же
[01:48:45] эти вещи И так ты обучишься этому, общаясь с теми, кто умеет.
[01:48:50] Знаешь, там на машине когда едешь, там рядом сидит и у него тормоз.
[01:48:55] Там тормоз у него.
[01:48:58] Вот что у него газа там нету?
[01:49:00] Что этот газовать будет сам?
[01:49:03] Там тормозить надо, понимаешь? И вот авторитет сидит рядом.
[01:49:07] Ну давай, поехали.
[01:49:09] Медленно.
[01:49:11] Это не надо.
[01:49:13] Теперь медленно.
[01:49:15] Это не надо дергать.
[01:49:17] Теперь
[01:49:18] тормозит.
[01:49:22] Даже руля нету, но у нее тормоз.
[01:49:25] Как вы думаете, почему второй руль не дали? Потому что все это он рулит, блин, там все рулить-то все.
[01:49:32] Рулинг это означает по-английски управлять.
[01:49:35] Рулить все хотят.
[01:49:37] Как туда не придешь, так все, сразу. Тут неправильно, тут надо купить, здесь подкупить, здесь дать взятку, здесь то, здесь все. Все, вот сознание Кришны.
[01:49:46] Вот это я понимаю сознание Кришны. Тут купили, там взятку дали, здесь подкупили, здесь подмазали, здесь замочили, здесь все. И вот вам все и нормально ИСКОН попер.
[01:49:56] Нет, так не делается. Этих выгнать, не тем не платить.
[01:50:01] Нет, это другое.
[01:50:05] Поэтому там только тормоз.
[01:50:07] У авторитета что должен быть?
[01:50:11] Тормос. Вот видите,
[01:50:13] ваш куратор, он тормоз.
[01:50:15] Вы
[01:50:17] только там прогрессировать. Он говорит:
[01:50:20] Ты что, сволочь?
[01:50:22] Но он знает правила, а вы нет.
[01:50:28] И он говорит:
[01:50:29] Ну давай остановимся. Вы раз остановились.
[01:50:31] Он говорит: А зачем ты остановился? Он говорит: Вы же сказали! Он говорит: А знак какой?
[01:50:35] Я
[01:50:36] не пойму здесь, знаете ли вы авторитет.
[01:50:39] Так у него, у неофитов точно также.
[01:50:42] Они: Давайте тогда о чем вы?
[01:50:46] Но он вас провоцирует, он вас по правилам.
[01:50:49] Он скажет: Я-то вам сказал мало ли, что я скажу, он гаишник, сбей иди.
[01:51:00] Что такое слепое повиновение? Тебя чему тут учат-то?
[01:51:06] Ну давай, гони.
[01:51:08] Раз, все давай, власть, двойка. Почему? Знак какой был? 60 км. Так вы же сказали гнать, я же под руководством гнал.
[01:51:16] Вот обычно под руководством-то и гонят.
[01:51:19] Еще как гонят.
[01:51:21] Так у гон вообще.
[01:51:23] Вася, ты гонишь?
[01:51:25] Можно прямо сразу говорить. Вася гонит, но под руководством.
[01:51:30] Но правила
[01:51:31] это шастра.
[01:51:38] А если вы подняли на дороге какого-то ребенка, который вот-вот умрет, вам говорят: Гони через светофор, через все, тогда другой вопрос вы гоните, потому что это тоже жизнь человека.
[01:51:52] И с
[01:51:54] опытом это приходит. Где гнать, в каких ситуациях?
[01:51:57] А не когда ты там с теткой договорился встретиться и гонишь через светофоры.
[01:52:01] Потому что она уйдет и ты тогда не совокупишься.
[01:52:05] А если ты не совокупишься это вообще.
[01:52:09] Это вообще так.
[01:52:12] Гранты.
[01:52:14] Я
[01:52:16] буду не я, если я не наору на них.
[01:52:19] Нет, тогда ты со временем учишься этому, понимаешь, с опытом. Поэтому говорят, права еще мало получить, стаж должен быть. Сколько
[01:52:27] человек в аварию попадал, попадал ли, как выкручивался,
[01:52:30] как туда-сюда,
[01:52:30] пятое-десятое.
[01:52:31] Столько много опытный шофер.
[01:52:34] Поэтому какого-то опытного шофера говорят: давай ты не можешь обучать ассов,
[01:52:42] гонщиков всех научить ездить правильно.
[01:52:47] Они там и по тротуару, и так, и сяк, и вообще, и паркуются так, вообще, что другие никогда уже не проедут.
[01:52:54] Он так остановился, что 20 машин уже никогда не двинутся с места.
[01:52:58] Он не думает ни о ком, он эгоистичный.
[01:53:01] И он асс!
[01:53:06] А такое Такое представление у меня: Мы-то ездим, так ездим, а это что, старики? Но старики думают об обществе, они понимают.
[01:53:13] Они уступают пешеходам, то-се, пятое-десятое. Они все это понимают. Вот почему они опытные. Они учитывают, а молодые гоняют по барабану и думают, что они асы.
[01:53:30] Так ведь, да?
[01:53:32] Или нет?
[01:53:41] Уловил?
[01:53:48] Уверенность она не сразу приходит,
[01:53:51] тем более от меня.
[01:53:53] От меня неуверенность,
[01:53:54] наоборот, исходит.
[01:53:58] Неуверенность в завтрашнем дне.
[01:54:02] Когда со мной пообщаешься, в своих планах точно не уверен человек становится.
[01:54:06] И поэтому он расстраивается.
[01:54:07] Всё испортил, Вакшино Раян. Так всё у меня складно, ёлочка в ёлочку сложилась.
[01:54:13] Посидел на его лекции, и теперь ни ёлки, ни палки, ничего.
[01:54:17] Какой-то унитаз с крышкой не смытается.
[01:54:20] Вот что! Не могу на его лекции ходить.
[01:54:24] Так у меня там всё, елочка, сложилась
[01:54:27] всё испортит.
[01:54:31] Не слушайте лекции, он себе елки вам испортит
[01:54:35] схемы наружу.
[01:54:37] Я вам говорю просто так, как есть.
[01:54:43] Я себе же это говорю.
[01:54:46] Какие там планы? Все,
[01:54:48] экстренно происходит.
[01:54:50] Раз окошко раз насладился, окошка нету, терпи.
[01:54:56] Всё равно Кришна будет вам давать окошки какие-то.
[01:54:59] Вы не думайте так, что без выходных, без выходных. Нет, Кришна будет давать вам. Раз подсунет вам
[01:55:19] Это гостиница.
[01:55:22] Лавнешь, да? А эта надумная,
[01:55:24] а эта фарфоровая.
[01:55:27] Потом говорите: Тогда нафиг нужно это все?
[01:55:30] Он говорит: Ну, Не можешь обходиться?
[01:55:34] И так далее. И Кришна постепенно, каждая жизнь будет отрегулирована, если мы зависим. Вы не думайте, он все у нас поотнимает, все. Как индусы говорят: О, Кришна, все отнимет сразу. Что за чушь?
[01:55:45] Что, неужели ты думаешь, Кришне нужны такие, рабы какие-то?
[01:55:50] Батраки или бродяги? Нет, он не хочет этого.
[01:55:53] Цель его любовные отношения, а нафиг ему, батраки? С батраками никакой любви не будет, с обездоленными и с нищими.
[01:56:02] Главное, что не будет любви.
[01:56:05] Будет страх, надо в страхе держать, надо в том вся, всякая богобоязненность,
[01:56:08] выгода,
[01:56:10] надо постоянно их чем-то мотивировать, стимулировать,
[01:56:13] иначе они не будут ничего делать. Поэтому они говорят: вот наш Бог хороший, он все дает. Мы его за это и любим. Они не любят Бога, потому что они любят то, что он дает.
[01:56:23] Также эти вот всякие коммерсанты, они там людям что-то дают там-то и строят свою любовь и думают: вот у нас хороший этот человек порядочный потому что
[01:56:30] ему много даю он больше порядочный а этому мало даю а вот он сволочь против меня
[01:56:36] зачем вам такие отношения
[01:56:42] поэтому он говорит
[01:56:43] учитываю все эти темы.
[01:56:45] Почему боитесь?
[01:56:48] Кришна, он личность, он учитывает. Если мы такие умные,
[01:56:51] учитываем, что человек сразу Знаешь, есть такая история:
[01:56:57] ученики сидят
[01:56:58] и идет лекция. И вдруг, тут стучится какой-то мужик заходит такой: А, это тут
[01:57:04] храм-то. Ну храм.
[01:57:07] А кто гуру?
[01:57:09] Ну а тот же сидит на ней насынь. Он говорит: Я так понимаю, вы гуру? Гур же все знает. Ну
[01:57:15] что надо знает.
[01:57:16] Он говорит:
[01:57:17] Мне совет нужен. Какой?
[01:57:20] Я вот
[01:57:24] в казино играю в карты, а там два зала: один на первом этаже, другой на втором.
[01:57:29] Я играю в карты, и меня все время в окно выкидывают, и я все время то ногу сломаю, то руку. Что делать? А он говорит: Ты играй на первом этаже.
[01:57:37] И тот раз вышел.
[01:57:39] Ученики так разные махарадии.
[01:57:43] Он видит, что у всех недоумение.
[01:57:45] Он говорит: У вас, наверное, вопрос почему я ему сказал играть на первом этаже? Всё гуру, вы же должны были сказать ему, что играть это грех, так-то всё, пятое, десятое. Гуру засмеялся и сказал:
[01:57:58] Он играть будет всегда,
[01:58:00] всё равно.
[01:58:03] Так не лучше ли начать с малого?
[01:58:06] Что по крайней мере пусть научится играть на первом этаже, потому что когда его будут выкидывать,
[01:58:11] он ничего ломать не будет. Из-за этого он подумает: Тот гуру, блин, всё-то знает на самом деле. Вот теперь меня выкидывают, а ноги не ломают.
[01:58:19] Пройдёт что-то другое и спросит. Понимаешь? Надо начать с малого. Так же Кришна, если люди учитывают такие вещи. Неужели Вы думаете, что никто не учитывает этого?
[01:58:37] Антистул?
[01:58:39] Не надо бояться, что кто-то там у нас все отберет: коттеджи, машины, деньги, квартиры все отберет у нас. Это мы все хотим впихать.
[01:58:49] А потом за какие-то там
[01:58:51] три тысячи скандала поднимаем. То все хотим отдать, то за три тысячи скандалим.
[01:58:56] Это тоже еще одну историю расскажу. Это как
[01:59:00] один ученик
[01:59:01] женился, ему говорили
[01:59:05] и он там начитался счастливчик: Ну это если женишься, то поправиться, да я знаю, что
[01:59:10] в каждом Ашраме своя проблема,
[01:59:13] что если я стану тигром
[01:59:15] в небесах, то это будет для меня лучше и так далее. Ну короче уговорил, что жениться. Женился и через год там разочаровался.
[01:59:38] А все эти
[01:59:41] бахты-то тоже они там:
[01:59:43] Да, мы же тебе говорили, Гуру же говорил.
[01:59:46] Все, никогда не
[01:59:49] женитесь.
[01:59:50] Вот так, бабы дуры, дети свиньи,
[01:59:55] я никогда и вы никогда. И Гура все это слышал и говорит:
[02:00:00] ты похож на кота,
[02:00:02] который один раз случайно сел на сковородку
[02:00:06] и клялся перед всеми другими живыми существами, что больше никогда нигде сидеть не будет.
[02:00:19] Поняли или
[02:00:23] нет?
[02:00:27] Он говорит: Ты похож на кота, который один раз случайно сев на сковородку,
[02:00:32] клялся перед другими животными, что никогда больше и нигде сидеть не будет.
[02:00:39] Сможешь там?
[02:00:41] Также ему там: Деньги
[02:00:46] мае!
[02:00:48] Никогда мне деньги уже не нужны будут,
[02:00:52] уже никогда не буду там это Всё это
[02:00:56] Это подобно коту, я говорю.
[02:00:58] Понятно, что на
[02:01:00] сковородке посидел где-то,
[02:01:31] Чего ты там не так в начале сказала им?
[02:01:34] Ты сказал правильно, я заорал, что ты неправ.
[02:01:37] Не обращай внимания. Не я могу договориться, просто мне будет. Да у меня тоже.
[02:01:45] Наше место здесь.
[02:01:48] Ты оговариваешься и это уже.
[02:01:51] Взаимообмен.
[02:01:53] Один хочет оговориться, а другой оговаривается.
[02:01:56] Совершенный,
[02:01:58] томбем.
===== Комментарии =====