====== Высшая цель человеческой жизни ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена высшей цели человеческой жизни, заключающейся в преданном служении лотосным стопам Говинды и видении Его во всем. Автор объясняет, что совершенный преданный видит связь между всеми явлениями и Верховным Господом Кришной, даже в атомах материального мира. Он подчеркивает, что знание о преданности изначально присутствует в сердце каждого живого существа, но из-за осквернения материальной энергой требуется процесс очищения. Этот процесс осуществляется через послушание гуру и преданного служения Господу, который сам очищает преданных. Лекция также использует метафору желтухи для описания нечистоты ума, из-за которой человек не может наслаждаться преданным служением.
description: Лекция о высшей цели человеческой жизни: преданное служение Говинде и видение Его во всем. Объяснение роли послушания, очищения сердца и знания, изначально присутствующего в каждом. Метафора желтухи как симптома нечистоты ума.
keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, Говинда, послушание, Кришна, очищение сердца, бхакти-йога, знание, Гуру, желтуха метафора
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Ран Шриман Бхагаватан, песнь седьмая глава седьмая.
[00:00:03] Знание, полученное прохладой в лоне матери.
[00:00:06] Текст пятьдесят пятый,
[00:00:08] перевод стиха.
[00:00:11] Служить
[00:00:12] лотосным стопам Говинды,
[00:00:14] причины всех причин, и видеть его везде и всюду вот единственное,
[00:00:19] к чему должны стремиться
[00:00:20] обитатели
[00:00:21] материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные
[00:00:26] Писания,
[00:00:27] заключается
[00:00:28] высшая цель человеческой
[00:00:30] жизни.
[00:00:32] Служить лотосным стопам Говинды,
[00:00:35] причины всех причин, и видеть его везде и всюду вот единственное,
[00:00:40] к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные Писания,
[00:00:47] заключается
[00:00:48] высшая цель человеческой
[00:00:50] жизни.
[00:00:51] Комментарий по божественной милости Шри Шрима Даче Бакти Данте с вами Прабхупада.
[00:00:56] Слова сарватратат
[00:00:58] икшанам указывают
[00:00:59] на высочайшее совершенство,
[00:01:01] достигнув которого преданный во всем видит связь с деяниями Говинды.
[00:01:07] В глазах того, кто достиг высот в преданном служении, нет ничего не связанного с Говиндой.
[00:01:22] Махабхагавата,
[00:01:23] преданный, находящийся на высоком духовном уровне,
[00:01:26] конечно же, видит различные
[00:01:28] движущиеся и неподвижные объекты,
[00:01:30] но в его глазах это не просто материальные тела. Куда бы он ни взглянул, его взору предстает облик Верховного Господа. Даже
[00:01:43] находясь в материальном мире, такой преданный видит во всем Говинду, а не просто проявление материальной энергии.
[00:01:49] Когда преданный смотрит на дерево или на человека, он видит их связь с Говиндой Говиндом
[00:01:54] ады пуршам дамахам баджами.
[00:01:56] Говинда
[00:01:57] изначальный источник всего сущего.
[00:02:00] Ишвара парамахам кришна
[00:02:07] Кришна, которого называют Говиндой, это Верховный Повелитель.
[00:02:11] Его тело вечно, духовно и исполнено блаженства.
[00:02:15] Он начало всего сущего,
[00:02:17] у него самого нет начала, ибо он причина всех причин.
[00:02:21] (Брахма-самхита
[00:02:22] 5.1)
[00:02:24] Совершенный преданный отличается тем, что он видит Говинду повсюду в этом мире, даже в каждом атоме. Таково
[00:02:35] совершенное видение, которым обладает Предный. В шастрах говорится: Нарайана майа дхира пашайанти
[00:02:42] марам прахина
[00:02:43] Джага дхана майя лубхах
[00:02:46] камука
[00:02:47] камини майим.
[00:02:48] В глазах преданного
[00:02:50] всё имеет то или иное отношение к Нарайане Нарайана майям.
[00:02:54] Весь мир это проявление энергии Нарайаны.
[00:02:57] Подобно тому, как каждый человек во всем видит источник обогащения,
[00:03:01] а сластолюбец
[00:03:03] напоминание о возможности удовлетворить свою похоть, Махараджа Прахлада,
[00:03:07] идеальный, преданный, даже в каменной
[00:03:10] колонне видел Нараяну.
[00:03:12] Однако это не дает оснований
[00:03:14] вводить
[00:03:15] такое понятие как даридра Нараяна,
[00:03:17] придуманное
[00:03:18] неким
[00:03:19] бесчестным человеком.
[00:03:21] Тот, кто действительно видит везде Нараяну,
[00:03:23] не проводит различия между бедными и богатыми.
[00:03:26] Преданный не станет выделять даридра на раян бедных на раян и отворачиваться
[00:03:32] от тханы на раян богатых на раян.
[00:03:35] Так поступают лишь материалистичные
[00:03:37] люди, обладающие
[00:03:39] несовершенным
[00:03:40] видением мира.
[00:03:41] Так заканчивается
[00:03:42] комментарий Бхактиве Данты в седьмой главе седьмой песни Гранд Шримад Бхагаватам,
[00:03:48] которая называется
[00:03:49] Знание,
[00:03:50] полученное прохладой в лоне матери.
[00:03:53] Служить лотосным стопам Говинды причины всех причин и видеть его везде и всюду вот единственное,
[00:03:59] к чему должны стремиться обитатели материального мира.
[00:04:03] Именно в этом, как гласят богооткровенные
[00:04:05] писания,
[00:04:06] заключается
[00:04:07] высшая цель человеческой
[00:04:09] жизни.
[00:04:11] Итак,
[00:04:12] здесь говорится, что
[00:04:14] Кришна присутствует везде и во всем,
[00:04:17] и эту способность видеть
[00:04:19] Кришну везде и во всем
[00:04:21] человек получает в процессе
[00:04:23] приобретения знания.
[00:04:25] Но знание, в читане читритамрите говорится, это не то, что нужно получить извне.
[00:04:31] Господь читане объясняет, что знание не получает извне.
[00:04:35] Что это означает?
[00:04:37] Что мы думаем, что знание где-то находится оно в шастрах, оно у гуру, оно где-то в Гималаях, или где-то в каком-то месте определенном.
[00:04:45] Но Господь Чани поясняет, что знание
[00:04:47] своих отношений с Кришной и науке преданного служения
[00:04:51] изначально присутствует в сердце каждого живого существа, каждого, а сердце есть даже у микробов.
[00:04:58] И все живые существа обладают этим знанием изначально,
[00:05:01] и поэтому он говорит,
[00:05:03] изначально это знание о своих взаимоотношениях и о преданности, как это совершать, присутствует в сердце живого существа.
[00:05:10] Но поскольку живое существо осквернено
[00:05:13] прошлым,
[00:05:14] поскольку оно с незапамятных времен
[00:05:17] соприкасается с гуннами материальной природы, живое существо обусловилось
[00:05:21] и покрылась
[00:05:22] разными результатами этого соприкосновения,
[00:05:26] и по мере очищения это знание будет проявляться,
[00:05:29] по мере очищения. Таким образом,
[00:05:31] Кришна говорит о том, что весь процесс бхакти-йоги
[00:05:35] это, в общем-то, процесс очищения.
[00:05:38] По сути дела мы должны понять, что это процесс очищения. Если мы говорим на первой стадии это процесс очищения нет,
[00:05:46] всё это процесс очищения. Очищение чего? Очищение
[00:05:51] сердца для того, чтобы проявилось знание.
[00:05:54] И в шастрах также говорится, что никто
[00:05:57] не сможет очиститься сам.
[00:06:00] Нет таких в настоящем, не было таких в прошлом и не будет таких в будущем.
[00:06:05] И поэтому в шастре мы поем, что по милости Гуру можно получить это.
[00:06:10] И Кришна поэтому говорит Арджуне:
[00:06:12] Сарват харман парит яджама мекам шаранама враджа ахамтвам сарва баб йомокша ашйаме машу чаха.
[00:06:18] Ты предайся мне, а я тебя очищу.
[00:06:21] От последствий всех твоих прошлых греховных действий, не страшись ничего.
[00:06:26] Итак, страх предаться Кришне говорит о нашей нечистоте. И мы видим разных людей, мы думаем: Вот, почему мне так тяжело действовать, и у меня ноги не тянут в храм, я не могу то, не могу. Это всё нечистота,
[00:06:39] поэтому мы не ощущаем вкуса к преданному служению, и поэтому Рупу Госвами в бактира самритусинку
[00:06:44] сравнивает такого человека нечистого с больным желтухой. Он приводит этот пример, как больной желтухой, когда печень больна, вы кушаете сахар, он горький.
[00:06:54] Изменение вкуса, желчи очень много выделяется
[00:06:58] и желчь присутствует
[00:07:00] во всех эпителиях, клетках,
[00:07:02] цитоплазма вся покрыта этой желчью,
[00:07:05] в крови очень много желчи присутствует,
[00:07:07] поэтому это чтобы человек не ел, особенно сладкое, поскольку происходит трансформация.
[00:07:12] Желчь, соединяясь сладким вкусом, усиливает горечь
[00:07:15] И поэтому, у него больная печень, у него вкус сладкого
[00:07:20] плохо различается.
[00:07:22] Очень сладкие вещи кажутся такими невкусными,
[00:07:25] но он ест горькие вещи. Как вы, может быть, знаете, как дети, иногда
[00:07:30] кушают мел,
[00:07:31] или беременные
[00:07:33] женщины они кушают мел,
[00:07:35] или как Прабхупада говорит, как свиньи кушают испражнения,
[00:07:38] и для свиней это вкусно, это мы говорим,
[00:07:40] что у нас по-другому устроены
[00:07:43] вкусовые
[00:07:44] системы,
[00:07:45] то есть система одна, но мы по-другому воспринимаем,
[00:07:47] другие вибрации воспринимаем. Вкус это вибрация также.
[00:07:51] Поскольку мы имеем на языке другие вибрации, то в соответствии с этим то, что едят свиньи или животные или насекомые
[00:08:00] нам сложно есть.
[00:08:02] Но также мы видим, как и человек может есть испражнение.
[00:08:05] Очень
[00:08:06] много описаний, как люди едят испражнения,
[00:08:09] едят
[00:08:10] червей, мух разных и так далее, и так далее. То же самое и находит в этом удовлетворение,
[00:08:16] вкус.
[00:08:17] Таким образом, в шастрах описывается, что вкус это производная ума,
[00:08:22] а ум
[00:08:23] является производной ложного эго.
[00:08:26] Таким образом, в соответствии с разными факторами
[00:08:29] меняются наши вкусы.
[00:08:31] Итак, в шастрах говорится о том, что
[00:08:34] эта способность
[00:08:35] воспринимать сахар
[00:08:37] зависит от здоровья печени
[00:08:39] и единственное
[00:08:41] чем можно вылечить печень это кушать сахар, хотя он горький кажется.
[00:08:46] И как же можно, Рупа Госвами, говорит, узнать, что печень излечивается? Возвращается вкус
[00:08:51] к сахару,
[00:08:52] то есть сначала горький, потом нейтральный, потом начинаешь сладкое ощущать,
[00:08:57] немножко сладкое,
[00:08:59] все больше-больше и возвращается естественная способность воспринимать сладкий вкус, значит печень излечилась
[00:09:05] Чем? Сахаром.
[00:09:07] Можно ли чем-то ещё излечить печень? Нет.
[00:09:10] Также и говорится, что ни карма, гьяна, ни йога не помогут излечиться живому существу, то есть это знание проявить.
[00:09:17] Вот почему в шастах отвергается карма, гьяна и йога, потому что это не является сахаром,
[00:09:24] не является нектаром, и поэтому в шастрах называется нектар преданности.
[00:09:29] Бхакти раса амрита, раса это вкус,
[00:09:32] амрита это нектар.
[00:09:35] Итак,
[00:09:36] это сахар,
[00:09:37] нектар это производное, то есть это самый концентрированный
[00:09:41] сладкий вкус.
[00:09:42] Слово нектар это означает самый концентрированный,
[00:09:45] то есть все остальное выхолощено, осталось только сладкое.
[00:09:49] Если мы с вами берем сахар там есть примеси, но если мы хотим извлечь нектар то это сахар сахара, будем так говорить.
[00:09:57] Это наиболее сконцентрированное,
[00:10:00] только сладкое. Это
[00:10:02] то есть как мёд,
[00:10:04] как маду.
[00:10:06] Мёд тоже очень удивительный.
[00:10:09] Мёд это концентрированное,
[00:10:10] то есть пыльца есть, и в пыльце есть разные уровни, как масло
[00:10:15] ги разные вещи. Точно так же сахар и нектар разные. Считаем, что нектар это ги масло,
[00:10:22] нектар
[00:10:23] это как ги,
[00:10:24] а сахар это как масло. Итак, из сахара извлекают нектар, а из масла извлекают ги.
[00:10:30] И разница существует.
[00:10:32] И он говорит, что только этим можно излечить. Так же и мы видим маслом невозможно вылечиться, но ги лечит.
[00:10:40] Ги лечит, а масла нет.
[00:10:42] Более того, масло может беспокойство даже приносить,
[00:10:45] а ги никогда не приносит беспокойства, ги не бывает много или мало,
[00:10:51] он всегда впрок.
[00:10:52] И поэтому говорится, что Кришна творишка масла, но не простого масла, какого масла, это сейчас такое масло.
[00:10:59] Раньше было всё что Ги?
[00:11:02] Он всех обезьян кормил, сам
[00:11:05] ел всё время масло.
[00:11:06] Почему? Потому что сколько бы этого гини человек не употреблял,
[00:11:10] польза идёт. Почему? Ги сжигает все нечистые огни,
[00:11:14] то есть
[00:11:16] излечивает.
[00:11:17] И когда мы говорим о каком-то дисбалансе, чей-то вреде, какие-то проблемы,
[00:11:21] говорится,
[00:11:22] все это уничтожается Ги. Так же, как тонкие огни уничтожаются только Ги, также и грубые нечистые огни уничтожаются
[00:11:31] только коровьим навозом и больше ничем.
[00:11:34] Только коровьим навозом!
[00:11:36] Поэтому все парфинарии, какие-то святые объекты, какие-то места, чтобы нормально спать, Моем, добавляя
[00:11:43] навоз. Всякие духи, всевозможных
[00:11:47] гадостей очень много в атмосфере, везде. Если мы моем
[00:11:51] люди моют с порошком, они только привлекают
[00:11:54] всех этих
[00:11:56] братанов.
[00:11:57] Преданные они также необразованные,
[00:12:00] забывают чем нужно поддерживать чистоту в алтаре, в алтарной, в ритуале,
[00:12:05] и с порошком, мылом что-то трут. Почему? Потому что они
[00:12:09] осквернены
[00:12:10] гунами материальной природы, и они только внешнюю чистоту понимают,
[00:12:13] они даже не понимают грубых огней. Если вы моете порошком, огонь остается, нечистый огонь остается, и духи и всякие приведения привлекаются нечистотой огня, как продукт какой-то.
[00:12:26] В нем есть огонь, как мы помните, если кто-то слышал, я объяснял,
[00:12:30] как каждый объект имеет положительную, отрицательную, тонкую природу.
[00:12:35] И как бы мы его не мыли, она не смывается
[00:12:38] водой,
[00:12:39] она не сжигается огнем. Чем же она уничтожиться может?
[00:12:42] Навозом или чем? Мантрами.
[00:12:46] Ягья.
[00:12:47] Когда вы мантры читаете, этот огонь может быть разрушен звуками определенными.
[00:12:53] И так есть внешние огни, есть тонкие внутренние огни и так далее. И вот ги очищает от тонких внутренних огней, а навоз от внешних грубых огней. Но люди даже не знают, что это такое. И они порошками что-то делают, что-то трут,
[00:13:08] но эти сущности будут всегда здесь находиться.
[00:13:12] Почему? Потому что человек не знает, что там должен присутствовать компонент наоза,
[00:13:16] который уничтожает эти огни.
[00:13:19] Как люди не могут понять, почему у них проблемы с кожей, то сё. Очень мало ги,
[00:13:25] они не могут разрушить. И поэтому шастра говорится, что ги для жертвоприношения.
[00:13:30] Так же, как жертвоприношение,
[00:13:32] оно разрушает наше невежество.
[00:13:34] И больше ничем его не разрушить. Честным трудом, изучением какого-то этикета
[00:13:38] мы будем друг другу вдалбливать, но жертвоприношение
[00:13:41] сожжет это.
[00:13:43] Топасия, благотворительность
[00:13:45] и жертвоприношение
[00:13:47] очищают даже великие души. Отчего же очищают? Уши у них чище становятся, нос, почка лучше работать нет, сердце очищается.
[00:13:56] От того, что невозможно вычистить мылом,
[00:13:59] какими-то отжиманиями,
[00:14:00] штангой, образованием,
[00:14:02] какими-то лозунгами,
[00:14:05] дыхательными упражнениями.
[00:14:06] Ничего это невозможно вычислить, потому что есть разные виды осквернения.
[00:14:10] И люди не понимают этого. Что значит послушание?
[00:14:13] Почему послушанием можно прогрессировать? Потому что послушание очищает более
[00:14:18] мощно.
[00:14:19] Вот почему бхакти-йога прославляется, именно бхакти-йога прославляется и ничего другого.
[00:14:24] Почему человек, который в каптерке сидит и он думает, что он прогрессирует?
[00:14:28] Нет, он не слушается. Двадцать раз ему говорят, он думает, что он очищается,
[00:14:33] читая книжки или что-то еще, действуя по собственной прихоти. Этого не происходит. Почему? Потому что человек не ученый.
[00:14:39] Вот чем материалистическая
[00:14:41] наука отличается от эзотерической науки. И есть великие доктора, великие профессора, академики эзотерических наук, и есть балбесы авиакосмические,
[00:14:52] какие-то физики, химики, которые вообще ничего не понимают, что, как, откуда проистекает.
[00:14:57] То есть есть алхимики,
[00:14:59] есть
[00:15:01] абсолютно другая физика, есть другая химия,
[00:15:04] другая
[00:15:05] биология,
[00:15:06] и всё это можно почерпнуть только в религии, в ведической системе.
[00:15:10] Почему там брызгать, почему чимарой махать, почему нужно слушаться, почему нужно мыть навозом,
[00:15:16] почему нужно употреблять ги?
[00:15:18] И только человек, образованный в этой науке, нам всем поможет, и только он сможет нас очистить.
[00:15:24] То есть этот человек преданный должен быть. Почему надо поклоняться Тулласи и не стесняться поклоняться Тулласи?
[00:15:30] И неважно, можно даже не поклониться кому-то другому, но Тулласи поклониться куда обязательнее?
[00:15:36] Это может знать только человек, который знает вот эти тонкости,
[00:15:40] что как работает.
[00:15:42] Поэтому все остальные необразованные,
[00:15:44] сбитые с толку уж спешат президенту поклониться игнорируют Тулоси,
[00:15:48] уж спешат прийти ради президента или коменданта, чтобы он не ругался на приветствие божества, но не ради божества
[00:15:55] и так далее. И поэтому прогресс затруднен.
[00:15:59] Почему? Потому что сердце осквернено.
[00:16:01] Из-за того, что у человека другие представления,
[00:16:04] стоит бояться, чего не стоит бояться,
[00:16:06] что оскверняет, что очищает, что бесполезная деятельность. Можно тут хоть замыться и все равно ничего не пройдет. Можно хоть сколько
[00:16:15] прочитать пятьсот тысяч лекций, но если вы не действуете
[00:16:19] определенным образом, то все эти пятьсот лекций не принесут блага ни вам, ни окружающим.
[00:16:25] Подобно вы только будете травить людей этим ведическим языком цветистым.
[00:16:30] Травить подобно
[00:16:32] тому, как змея,
[00:16:34] касаясь молока, делает молоко каким? Отравленным.
[00:16:38] Почему же говорится, что такие люди даже говорят о ведомах, о преданном служении, только портят всё?
[00:16:44] Почему? Они говорят очень научно, такие
[00:16:47] все мягкие, научные.
[00:16:49] И Шрила Прабхупадав всегда говорил:
[00:16:52] Как
[00:16:53] соловью не нужен диплом,
[00:16:55] чтобы
[00:16:57] петь. И все люди восхищаются его пением.
[00:17:01] Точно так же он говорит
[00:17:03] человеку, который обладает определенным знанием или определенными качествами, не нужно никакого другого образования.
[00:17:10] А для того, чтобы
[00:17:12] слушать соловья,
[00:17:13] не надо просить у него паспорт.
[00:17:16] Так эти глупцы всегда сбивают нас с толку. И каждый раз я, допустим, видя такую систему, видя ваше такое положение,
[00:17:26] сильно,
[00:17:27] вот честно говорю, я очень сильно вам сострадаю,
[00:17:30] видя вас такими несчастными и неудачливыми
[00:17:32] во всем,
[00:17:34] как в духовной, так и в материальной жизни.
[00:17:36] Вся ваша удача в материальной жизни закончится
[00:17:39] горем.
[00:17:40] Как
[00:17:41] я даю машину
[00:17:43] одному преданному, и ко мне подъезжают его недоброжелатель,
[00:17:47] меня прижимают,
[00:17:48] я открываю окно, они говорят: А, это не этот, ну извини.
[00:17:52] И выезжают.
[00:17:54] Все, чем они занимаются, приносит им только вред. Они даже не знают, что им хотят козни чинить.
[00:18:00] Почему?
[00:18:03] Потому что они никогда не слушаются, они думают, что они умнее других. Но они не знают этих тонких законов. Они не знают даже тонких законов. Что же говорить о законах каких? Духовных.
[00:18:14] Кому кланяться, как кланяться, чем заниматься, как жить, что делать, от чего бояться, даже если это очень вкусно, и к чему стремиться даже, это очень может быть горьким кажется. Как сахар, почему? Потому что мы осквернены,
[00:18:27] поэтому религия для нас такая горькая, все эти опасности, послушания,
[00:18:31] так тяжело.
[00:18:32] Про упаду спросил один у человека: Почему так тяжело все это? Вроде ничего такого нету тяжелого физически, но так тяжело. Он говорит: Это от того, что как пьяный не может найти дом, как связный не может действовать, так и человек с нечистым сердцем не может испытывать вкус от такого нектара как вредное служение,
[00:18:51] от нектара наставлений,
[00:18:53] от нектара указаний не может испытывать вкус. Почему? Так он осквернен.
[00:18:59] И вопрос продвинутости
[00:19:00] и не продвинутости это не вопрос кого-то, это вопрос самого живого существа.
[00:19:05] Меня беспокоит это или не беспокоит?
[00:19:09] Поэтому Кришна говорит: преданный не беспокоиться.
[00:19:13] Нужно научиться действовать так, чтобы это что? Не беспокоило.
[00:19:18] Кто же такой разумный человек? Разумный человек, который понимает, что это сахар, и для меня он горький только потому, что я болен.
[00:19:27] Я болен?
[00:19:29] У человека не должно быть сомнений, что это сахар.
[00:19:33] Я болен.
[00:19:35] Кто может признать, что он болен?
[00:19:38] Единицы.
[00:19:39] Они могут признать, что больны все остальные,
[00:19:42] что-то им суют не то
[00:19:44] и поэтому так сложно.
[00:19:46] И мы не можем различать кто из нас более продвинутый, кто
[00:19:50] различает эти вещи. Даже тонкости.
[00:19:52] Люди говорят о какой-то там астрологии, о каких-то там аюрведах, они ничего не знают вообще.
[00:19:59] Какую-то траву там пьют, какие-то что-то странные вещи делают, какие-то
[00:20:03] удивительные посты.
[00:20:06] А Кришна говорит: Предайся мне и я очищу тебя.
[00:20:11] Человек
[00:20:12] за свое время пребывания в материальном мире сформировал
[00:20:16] такую цепь реакций, последовательных реакций,
[00:20:19] такой огромный багаж, что, говорится, ему даже если продлить жизнь до Сатья Локи и дать ему самые лучшие методы очищения, он не очистится,
[00:20:29] Потому что он столько нагрешил,
[00:20:31] что это не соизмеряется жизнью даже Сатья Локи.
[00:20:35] Даже Сатья Лока, хотя люди там триллионы лет живут, живое существо, человекоподобное,
[00:20:41] триллионы.
[00:20:42] Таким образом, если нам дать жизнь триллион лет
[00:20:46] и дать нам метод какого-то очищения через карму гьяну-йогу,
[00:20:50] мы не сможем очистить то, как мы осквернились.
[00:20:53] Мы лишь сможем слегка, как Прабхупада говорит,
[00:20:56] слегка,
[00:20:58] абсолютно слегка протереть пыль,
[00:21:01] но не сможем убрать грязь,
[00:21:04] слегка лишь протереть пыль,
[00:21:07] но ни в коем случае не сможем убрать грязь, нам не хватит, если мы будем этим заниматься 24 часа в сутки.
[00:21:14] И поэтому Кришна предлагает брось
[00:21:16] ты эти все, просто предайся мне, я тебя очищу.
[00:21:20] Я очищающий,
[00:21:22] я очищу тебя. Не беспокойся ни о чем. И поэтому Кришна предлагает эту бхакти-йогу.
[00:21:27] И в бхакти-йоге есть принципы, то есть принципиальные
[00:21:30] вещи, как поклонение дереву, святым деревьям.
[00:21:33] Это принципиальные,
[00:21:35] Там нигде не говорится о таких вещах, как то, что мы чему следуем, но говорится о принципиальных вещах.
[00:21:41] Нигде не говорится, что очень принципиальная вещь кланяться кому-то,
[00:21:45] но там говорится поклоняться священному дереву.
[00:21:49] Итак, есть детали, есть принципы, и человек необразованный ударится в детали. Продвинутый человек, уже знающий, он принципы поддерживает,
[00:21:58] принципиальные вещи, детали ладно не разглядел, забыл, поссорились, поругались, кто-то кого-то не принимает, кланяются.
[00:22:06] Но Тулласе надо кланяться в любом случае!
[00:22:09] В любом абсолютно!
[00:22:11] И каждый раз, когда вы думаете: А, ну никто не видит, я не поклонился, вы только себя обманули.
[00:22:16] Как дурак не знает своего блага,
[00:22:20] Так и такой человек не видит, что происходит.
[00:22:26] И так есть очень много принципиальных
[00:22:27] вещей, но человек под влиянием осквернения все думает, кто видел, кто заметил, кто не заметил. Вот я был на приветстве, они видели. Но если их не будет, я не буду ходить. И так мы видим. Пока есть авторитет, все ходят на приветствии, божественные лекции. Авторитет куда-то уехал, и не надо ни лекции, ни божеств. Почему?
[00:22:42] Это осквернение.
[00:22:44] Эти люди очень глупы.
[00:22:47] Пока кто-то видит, я поклоняюсь Тулусе, как кто-то не видит, я не поклоняюсь.
[00:22:52] Люди не могут прогрессировать из-за того, что сердце осквернено.
[00:22:56] Очень сильно осквернено сердце.
[00:22:59] И самое главное они способны прогрессировать только по одной причине они сами ни о чем не знают, о этих тонкостях,
[00:23:05] и они не слушают того, кто им говорит об этом.
[00:23:10] И они потом восхищаются чьему-то прогрессу, говорят о, вот этот прогрессирует, Но они даже не знают, такое прогресс, и судят по должности,
[00:23:17] по ашраму. Вот стал санньяси, значит спрогрессировал.
[00:23:21] Вот у него шнур, значит он спрогрессировал.
[00:23:24] Но человек может абсолютно из-за другого прогрессировать,
[00:23:27] из-за разных
[00:23:29] желаний,
[00:23:30] материальных желаний. И Прабхупада пишет в Когда
[00:23:33] человек преследует корыстную цель, он может следовать
[00:23:36] чему угодно идеально.
[00:23:40] Когда человек преследует корыстную цель, он может следовать чему угодно идеально,
[00:23:45] как херанья кашипу.
[00:23:48] Поэтому говорится, что то, что херанья кашипу сделал, никто не сможет повторить в настоящем, никто никогда не совершал
[00:23:55] в прошлом, и никто не сможет
[00:23:58] до такого уровня достигнуть
[00:24:00] в будущем. Никто, ни один вайшнав, ни один святой не сможет повторить то, что он делал.
[00:24:06] Почему же?
[00:24:08] Так сильно ложное эго живого существа, когда оно преследует корыстную цель, что оно может сделать то, чего не под силу даже святым,
[00:24:16] лишь бы получить вот это.
[00:24:19] Так сильно вожделение.
[00:24:21] Таким образом, люди не могут понять, как сейчас мы говорили пить или не пить. Как у духовного учителя спросили ученики,
[00:24:30] что плохо, что хорошо и он ответил плохо и хорошо определяет сам человек в соответствии со своим знанием.
[00:24:37] Как это понять? Он говорит:
[00:24:40] Один семь дней постился ради Господа
[00:24:43] и просветлел,
[00:24:45] а другой семь дней был голодный и умер от голода.
[00:24:50] Улавливаете,
[00:24:51] что такое экадыши и пост?
[00:24:54] Один постился
[00:24:56] ради Господа семь дней и просветлел,
[00:24:59] то есть счастлив стал, всё получил, что угодно, понял
[00:25:02] суть вещей, ничего с ним не произошло,
[00:25:05] а другой
[00:25:06] голодал семь дней и умер от голода.
[00:25:10] Что хорошо, что плохо, где как определить? И тот и тот семь дней не ели.
[00:25:16] Что же определило хорошо и плохо
[00:25:18] счастье и несчастье?
[00:25:21] Сознание человека. Ради чего всё это было? Кто на чём был сконцентрирован?
[00:25:26] Так эти люди, когда они просто не хотят есть, они здесь очень терзаемы в этот экадыш,
[00:25:31] они терзаемы.
[00:25:33] Я вам более того скажу, когда вы хотите очиститься или хотите
[00:25:38] служить,
[00:25:39] и двадцать дней
[00:25:41] без еды вы можете провести элементарно три недели, хоть сколько,
[00:25:45] на чем вы сконцентрированы?
[00:25:47] Чём вы Это
[00:25:50] как человек,
[00:25:51] который пришёл к Рупаде и сказал: Где же счастье, а так несчастье?
[00:25:56] Вот почему
[00:25:57] для счастья нет? И он стал говорить, что не хватает для счастья:
[00:26:01] особняка,
[00:26:02] новой машины,
[00:26:03] хорошей работы, много денег, уважения. И Прабхупада на него смотрел и говорит: глупец,
[00:26:09] счастье лишь в одном
[00:26:11] найди дело,
[00:26:13] которое ты можешь делать так, чтобы забыть обо всем, и это будет счастьем.
[00:26:19] Найди дело, которое ты можешь делать так, чтобы забыть обо всем, и это и есть счастье.
[00:26:25] Все остальное
[00:26:26] это бред.
[00:26:28] Кто же счастлив? Кто делает какое-то дело,
[00:26:31] забывая сразу обо всем? О деньгах о том. Вот значит, вы нашли свое счастье.
[00:26:38] Итак,
[00:26:39] человек, сбитый с толку этими нечистотами в сердце, всегда
[00:26:43] устремлен к каким-то ложным
[00:26:45] мыслям, ложным ощущениям,
[00:26:48] ложным целям.
[00:26:51] Почему мы говорим ложное эго? Эти все ложные вещи
[00:26:55] приводят его к несчастьям,
[00:26:57] затрудняют всю его жизнь, превращают
[00:27:01] кошмар
[00:27:02] в проблему. И почему же человек не может
[00:27:05] выбраться оттуда?
[00:27:07] Потому что он
[00:27:09] не предается,
[00:27:11] а предаваться значит слушаться.
[00:27:15] Каждый раз кто-то говорит, что же такое преданное служение, как понять, что такое преданное служение? Это слушаться
[00:27:23] Кришну
[00:27:26] и всё.
[00:27:27] Что Арджуне предлагал Кришна?
[00:27:31] Предаться, и что это означало?
[00:27:35] Послушаться.
[00:27:36] Я буду тебе говорить, поэтому Арджуна и говорит: Всё, память моя восстановлена,
[00:27:41] говори мне я буду делать.
[00:27:44] Это что означает? Что он собрался делать? Слушаться.
[00:27:47] Я буду делать так, как ты мне сказал.
[00:27:50] Он говорит: память моя восстановлена,
[00:27:52] все сомнения мои устранены,
[00:27:54] говори мне я буду сражаться,
[00:27:56] говори, что делать я буду.
[00:27:59] Всё, и Кришна начинает: так, так, так, так. И он делает именно
[00:28:03] так, как хочет Кришна.
[00:28:06] И этим именно хочет Кришну
[00:28:08] удовлетворить.
[00:28:11] И люди
[00:28:13] миллион раз спрашивают, что же такое преданность.
[00:28:19] Но для глупца это никогда не понятный вариант.
[00:28:23] Но если человек
[00:28:25] прост, так все просто понять, что такого сложного было понять, что такое преданность?
[00:28:30] Двадцать раз спрашивать за десять лет каждый день двадцать раз задавать вопрос что такое преданность?
[00:28:38] Это слушаться.
[00:28:40] И Арджуна говорит: память моя восстановлена,
[00:28:43] сомнения мои устранены.
[00:28:45] Говори мне, я буду сражаться,
[00:28:48] буду действовать.
[00:28:50] Значит, что такому состоянию должно предшествовать?
[00:28:53] Восстановление
[00:28:54] памяти,
[00:28:56] памятование
[00:28:57] смараном.
[00:28:59] Восстановление памяти
[00:29:02] и поэтому говорится шараваном,
[00:29:04] киртаном, смараном.
[00:29:05] Три самых важных компонента.
[00:29:09] Когда человек не о семье думает, а думает о Кришне.
[00:29:14] Когда нужно сделать так, как хочет Кришна, а не так, как хочет жена и дети.
[00:29:19] Но хочет
[00:29:20] Кришна и хочет дети.
[00:29:24] Кто определит, кто виноват,
[00:29:28] Что я не прогрессирую в сознании Кришны.
[00:29:30] Кришна же хочет, и дети хотят, и жена хочет.
[00:29:35] Кто виноват, дети, жена
[00:29:37] или Кришна?
[00:29:40] Кто виноват?
[00:29:43] Само живое существо. Таким образом мы начинаем кричать на жену: Вот, давай, худей, ты такая жирная, вот дети мне не дают, мне не даёт работа, мне не дают те. Кто не даёт-то?
[00:29:55] Почему
[00:29:57] не ругают наших детей, наших жён за нас?
[00:30:00] Это ты такая свинья, не даёшь ему служить, он так хочет, а из-за того, что ты хочешь, он тебе служит.
[00:30:06] Он-то хороший,
[00:30:08] это дети-сволочи
[00:30:09] у него, жена плохая.
[00:30:12] Нет,
[00:30:13] у вас вызов все в ответе, кому вы служите.
[00:30:17] И по тому, кому вы служите, можно понять, кто вы такой.
[00:30:21] И поэтому посещать лекции тут в храме, долбиться лбом об какие-то деревца и все такое, все это бессмысленно,
[00:30:28] если целью не является служить кому?
[00:30:31] Кришне.
[00:30:32] Поэтому вы двадцать лет будете здесь долбиться и служить все равно своей семье.
[00:30:36] И Кришна говорит: Это карми.
[00:30:41] Это не преданные,
[00:30:43] это карми.
[00:30:45] Это
[00:30:46] метод преданного служения они принимают, но этот метод не превращается во что?
[00:30:52] В цель.
[00:30:54] Другие средства используют,
[00:30:56] и поэтому ритуальная
[00:30:58] деятельность.
[00:30:59] Ритуалисты,
[00:31:00] если они так и не поняли, бьются балдой, ходят башкой, ходят в этом дхоте, кто как красиво её носит, но они непослушны,
[00:31:09] не слушаются,
[00:31:11] гуру, не совершают эту санкиртану,
[00:31:14] не заняты под руководством опытного, преданного служением.
[00:31:18] Служение подразумевает всегда наличие кого? Господина.
[00:31:21] И не в форме божества, и не в форме мурти,
[00:31:24] а в форме какой-то реальной присутствующей личности
[00:31:30] вартмана, шикши или дикши
[00:31:33] гуру.
[00:31:35] Если живое существо не совершает служение под руководством непосредственной
[00:31:39] личности,
[00:31:40] представителя этих мурти,
[00:31:43] живое существо не совершает ещё служения,
[00:31:46] потому что слуга подразумевает наличие господина.
[00:31:50] И Бактивинот Тхакур говорит, что ритуалисты
[00:31:54] могут следовать тому, чему не могут следовать те, кто занят преданным служением.
[00:31:58] О, ещё новый факт вскрывает Бактивинот Тхакур.
[00:32:03] И неофиты всегда сбиты с толку теми, кто тут правильно кланяется, руки правильно ставит, колокольчиком бренчит, что-то правильно, всё вокруг тарелок правильно ходит.
[00:32:13] Как
[00:32:14] Шридлан Тарасвати Деф, учитель Прабхупады,
[00:32:17] он говорит: Когда я забываю о наставлениях своего духовного учителя, я уделяю слишком большое внимание
[00:32:23] о юридической профилактике насморка и правильности омовения.
[00:32:30] Как вы думаете, неофиты кого сразу авторитетом принимают?
[00:32:35] Кто правильно омывается
[00:32:37] и аюрведически всё знает?
[00:32:41] И поэтому Прабхупада в Баграт Гите пишет:
[00:32:44] Эти преданные третьего уровня, то есть
[00:32:46] абсолютно
[00:32:47] оскверненные,
[00:32:48] они всегда будут привлекаться такими. Кто там без носков ходит, и Прабхупада говорит, это оскорбление Даридра Нараяна, что продвинутый это нищий,
[00:32:57] только преданный, у которого нет никакого ничего,
[00:33:00] то есть в бедности живет, он только может быть продвинутым, и что продвинутость
[00:33:04] в отказе от денег, от богатства, от женщин, от чего-то.
[00:33:08] И Прабхупада говорит: Нет,
[00:33:10] наша философия,
[00:33:12] что и богатые, и бедные
[00:33:14] могут быть преданными.
[00:33:17] А не означает, что богатые не могут быть преданными,
[00:33:20] а только бедные преданные.
[00:33:23] И Прабхупада говорит: Это оскорбление.
[00:33:25] И здесь Прабхупада пишет,
[00:33:28] что Прахлада Махарадж идеальный, преданный, даже в каменной колонне видел Нарайану.
[00:33:33] Однако это не дает оснований вводить такое понятие, как даридра Нарайана,
[00:33:38] придуманная
[00:33:39] неким бесчестным
[00:33:41] человеком.
[00:33:42] Тот, кто действительно видит везде Нарайану не проводит различия между бедными и богатыми.
[00:33:48] Предный не станет выделять даридр Нарайану бедных
[00:33:51] преданных Нарайану
[00:33:54] и отворачиваться
[00:33:55] от дхани Нарайан богатых
[00:33:57] преданных,
[00:33:58] поклоняющихся
[00:33:59] на раяне.
[00:34:00] Так поступают лишь материалистичные
[00:34:02] люди,
[00:34:03] обладающие
[00:34:04] несовершенным
[00:34:05] видением мира.
[00:34:08] Так кого же мы можем различать, бедных и богатых, Только через преданность.
[00:34:12] Это бедный не преданный,
[00:34:14] а это богатый не преданный,
[00:34:16] а это богатый преданный,
[00:34:18] а это бедный преданный.
[00:34:21] Таким образом, критерием всей этой деятельности является преданность,
[00:34:26] и поэтому, говорится, в результате послушания
[00:34:30] у человека возникает вкус.
[00:34:33] Вот почему говорится по вкусу можно определить, насколько человек продвинулся,
[00:34:38] потому что вкус появляется, поэтому Прабхупада говорит:
[00:34:44] Шикш амрита.
[00:34:46] Что такое
[00:34:48] амрита?
[00:34:52] Наставление, указания.
[00:34:54] Вы выполняете эти указания,
[00:34:56] слушаетесь,
[00:34:57] и появляется что? Амрита сладость.
[00:35:00] И если вы эту сладость видите, получили,
[00:35:03] то у вас появляется к ней вкус
[00:35:06] к сладкому.
[00:35:07] Вкус сладкое указывает на что?
[00:35:09] Слово нектар на что? Андри это на что указывает?
[00:35:12] На жидкость или на вкус?
[00:35:14] На вкус.
[00:35:17] Вкус.
[00:35:18] Почему говорится, что вкус воды? Значит, сама жидкость подразумевает наличие чего?
[00:35:23] Вкуса.
[00:35:25] Я вкус воды.
[00:35:27] Значит, не говорится я вкус дерева, я вкус чего-то, я вкус воды. И если вы начнёте рассматривать аюрведическую
[00:35:33] систему, вы узнаете, что без жидкости невозможно иметь вкус.
[00:35:39] Поэтому трансформация
[00:35:40] именно воды, помните, когда мы говорили, что как шапка трансформируется в эфир, небо появляется, и какие
[00:35:47] органы, какие вкусы, и какие органы появляются. Так вот, вкус появляется только при наличии чего? Воды.
[00:35:54] Таким словом жидкость подразумевает вкус.
[00:35:57] Даже если вы сахар берете, он сухой вроде, но если вы чувствуете вкус, там присутствует жидкость,
[00:36:03] вода,
[00:36:04] она будет присутствовать и поэтому говорится в сухом рту невозможно испытывать вкусы.
[00:36:09] Когда слюна обогащает жидкость, только тогда вкус происходит.
[00:36:13] И так жидкость только дает вкус и поэтому называется шикшамрита.
[00:36:18] Чтобы
[00:36:19] получить вкус, нужно слушаться,
[00:36:23] выполнять эти указания.
[00:36:25] Слушаться и тогда появляется вкус.
[00:36:28] И вот почему говорится: продвинутого,
[00:36:31] преданного
[00:36:32] можно узнать по вкусу.
[00:36:35] Что же дает послушание?
[00:36:37] Дает вкус. К чему?
[00:36:40] К служению.
[00:36:41] Шраванам киртан а служение только есть Шраван вкус к слушанию,
[00:36:45] вкус к повторению, к воспеванию, вкус к памятованию и так далее.
[00:36:49] Шраваном киртаном вишнуг, с мараном падасаваем, арчаном ванданом, сакям атмани веданом.
[00:36:54] Как значит нужно слушаться?
[00:36:57] Что такое послушание?
[00:36:59] И аджуна говорит: память моя восстановлена,
[00:37:02] все сомнения мои устранены,
[00:37:04] говори, что делать я буду сражаться.
[00:37:06] Что значит должно быть восстановлено в первую очередь? Память. Как память восстанавливается?
[00:37:10] И в шастрах говорится: когда вожделение удовлетворяется
[00:37:14] жадность и привязанность,
[00:37:16] когда вожделение не удовлетворяется
[00:37:17] гнев и неудовлетворенность.
[00:37:20] И в том и другом случае
[00:37:22] что происходит?
[00:37:25] С памятью проблемы.
[00:37:26] Таким образом, как восстановить память?
[00:37:30] Наслаждать кого-то.
[00:37:32] В шастрах говорится,
[00:37:34] наслаждаться самому проблема и не наслаждаться
[00:37:36] тоже проблема.
[00:37:37] Что же нужно делать? Наслаждать
[00:37:40] кого-то. И поэтому шастры говорят, что когда человек не познал Бога найдите жену,
[00:37:46] произвести ребёнка и служите ребёнку.
[00:37:49] Женщина, которая не может понять каких-то высших идей найди себе мужа и служи мужу.
[00:37:54] И поэтому в шастрах поощряется семейная жизнь, воспитание детей, то-сё, потому что развивать нужно что?
[00:38:02] Нужно обязательно развить в человеке
[00:38:05] признак служения другому.
[00:38:07] И поэтому Прабхупада говорит: если люди не могут понять высших целей, пусть служат своему народу, своей нации, родине, но кому-то они должны просто заняться чем? Служением. Только ни в коем случае не удерживать и не удовлетворять, они кому-то должны служить.
[00:38:22] Тогда есть четкая
[00:38:25] надежда на то, что у людей вожделение будет уменьшаться.
[00:38:30] Какова природа вожделения? Разрушение.
[00:38:33] Таким образом, будет происходить с тем обществом, которое будет поощрять наслаждение или поощрять топасию,
[00:38:39] удержание?
[00:38:41] Разрушение будет.
[00:38:43] Курение разрушит что?
[00:38:45] Мир.
[00:38:46] Поэтому люди говорят: нельзя есть мясо, нельзя то, нельзя вместо того, чтобы всех просто занимать.
[00:38:52] И в Шастрах Прабхупада говорится, этот стих великий читает из Глупец
[00:38:57] не должен быть гуру,
[00:38:59] потому что гуру это не тот, кто что-то запрещает,
[00:39:02] а тот, кто занимает.
[00:39:05] И в шастрах говорится: Пока человек не занят высшей деятельностью,
[00:39:11] никакие нравоучения
[00:39:12] и наказания
[00:39:13] не избавят его от желания грешить и желания
[00:39:18] наслаждаться,
[00:39:19] пока он не будет занят высшей деятельностью.
[00:39:23] Вот почему в мантре говорится: Займи нас,
[00:39:26] не отбери у нас ничего, не дай нам ничего, а займи.
[00:39:30] Займи нас
[00:39:31] преданным служением, чтобы мы полностью погрузились в преданное служение, и тогда не будет этого ничего.
[00:39:38] Из-за
[00:39:40] чего возникают проблемы у людей?
[00:39:42] Из-за незанятости.
[00:39:44] Незанятости,
[00:39:45] они не заняты.
[00:39:48] И все хотят заняться какой деятельностью?
[00:39:50] Которая приносит почет, славу, то-се?
[00:39:53] Нет, нужно занять человека в преданном служении.
[00:39:59] Когда человек неквалифицированный,
[00:40:01] наслаждай кого-то.
[00:40:04] Если ты не можешь
[00:40:05] в Пуджарии, божествам служить, вот служи конкретной личности. Тебе говорят вот там ему хоть что делай.
[00:40:11] Стирай гладь, если не можешь ничего в миссии его делать. Проповедовать или что-то. Стирай ему гладь,
[00:40:17] приноси тапки, что угодно.
[00:40:21] Шастрах, так говорится, то есть служи.
[00:40:24] И Кришна говорит: Вопрошай Его смиренно и служи Ему.
[00:40:28] И так мы начинаем действовать.
[00:40:30] Если мы не можем служить напрямую Кришне, мы служим Его преданному. Если мы не можем служить преданному, мы служим преданному, который предан этому преданному.
[00:40:38] Итак, есть разновидности
[00:40:39] преданности:
[00:40:40] преданность Кришне,
[00:40:42] преданность
[00:40:43] гуру,
[00:40:44] преданность преданному гуру,
[00:40:47] преданность преданному тому, кто предан преданному гуру. И так появляется Господь Чатани и говорит:
[00:40:57] потому что человек нечист,
[00:40:59] но он может быть спасён, если проявит преданность по отношению
[00:41:03] к тому, кто предан преданному, преданным, преданным,
[00:41:08] преданным, преданным, преданным, преданным
[00:41:09] гопи, которые преданы Кришне.
[00:41:13] И преданность проявляется как слово слуга
[00:41:16] даша.
[00:41:19] Значит, кто такой преданный? Он даса,
[00:41:22] он слуга.
[00:41:24] Слуга никогда не делает то, что он хочет,
[00:41:27] потому что у него есть кто?
[00:41:29] Господин.
[00:41:32] Если господин говорит: Когда ты прекратишь сидеть в каптерке?
[00:41:36] В
[00:41:38] чём проблема-то? Я слуга.
[00:41:42] Не надо сто раз говорить, и тот говорит: я под вашим руководством там сижу и всё, и только попробуйте мне ещё раз попросить что-нибудь. Я уже там сижу под вашим руководством, всё, отстаньте.
[00:41:52] Только попробуйте мне что-то сказать, что я не под вашим руководством всякой ерундой занимаюсь.
[00:41:57] Я всем расскажу, что я под руководством гуру тогда, раз вам не нравится тогда гуру.
[00:42:04] У гуру спрашиваете, гуру говорит: Ну чего ты его трогаешь, он же ещё такой, не надо его беспокоить, что не видишь он же.
[00:42:11] Он же заплачет, убежит, обидится,
[00:42:13] а все будут думать: О, значит это и есть продвинутый, преданный, который, если его занять правильно, он сразу заплачет, обидится и убежит.
[00:42:21] Вот как хорошо было бы его лекции послушать.
[00:42:25] Вы что?
[00:42:27] Это отравленное молоко будет?
[00:42:30] Таким образом, разные тонкости вскрываются постепенно для преданных. Кого слушать, с кем общаться, кто авторитет, куда, чего,
[00:42:38] и не по богатству, и по нищете.
[00:42:41] А как память восстановлена
[00:42:43] у человека. А память восстанавливается это что означает? Что человек
[00:42:48] помнит, что важное, а что второстепенное.
[00:42:52] Помнит, как себя надо вести.
[00:42:54] Как один человек мне сказал: Мне не нравится мой начальник не потому, что он плохой и хороший,
[00:43:01] потому что в храме он смиренный здесь и перед вами смиренный,
[00:43:04] а в той среде, где он в другом месте наглый,
[00:43:08] наглый, вообще, как
[00:43:10] наглый хам,
[00:43:12] и он говорит: И меня это будоражит, меня не будоражит, что он что-то неправильно говорит,
[00:43:17] а что он лицемерит.
[00:43:20] Знаете, что такое лицемер?
[00:43:24] Это не тот, кто везде одинаковый, там, хоть там он такой вот, а лицемер, который здесь такой, а там такой, здесь такой, а там другой, а на самом деле вообще никто не знает какой, только один человек знает я вот такой.
[00:43:39] Лицемерие это значит что?
[00:43:41] Притворство,
[00:43:43] притворство.
[00:43:44] И как вы думаете,
[00:43:46] наглец и хамло?
[00:43:49] А в храме такой: Кто он? Вот он на самом деле овечка или наглец и хамло? Можно сказать: конечно овечка, а там он притворяется наглым хамом!
[00:43:59] А как вы думаете на самом деле?
[00:44:02] Кто из вас притворяется наглым хамом?
[00:44:04] Ну на самом деле такая овечка,
[00:44:07] агнец просто,
[00:44:10] жертвенный агнец.
[00:44:11] Так вот,
[00:44:14] великие мудрецы разглядели совсем другое
[00:44:17] в прошлом.
[00:44:18] Они говорят: если человек где-то хамлой и наглец, то он хамло и наглец и есть
[00:44:25] везде,
[00:44:26] он лишь притворяется,
[00:44:27] но если человек овца,
[00:44:31] то он тоже овца и там и сям.
[00:44:35] И поэтому Прабхупада говорит:
[00:44:38] преданный,
[00:44:39] он овца в храме,
[00:44:41] и лев где?
[00:44:44] На работе,
[00:44:45] в семье?
[00:44:48] Он лев в Санкиртане.
[00:44:50] Вот где нужны все ваши
[00:44:53] хамство, наглость или что-то там ещё на Санкиртане.
[00:44:56] А хамства и наглости не будет на Санкиртане, а будет одна решимость
[00:44:59] какая-то или даже воинственность какая-то, которую мы называем хамством,
[00:45:04] только потому что вы на санкиртоне.
[00:45:07] В проповеди, пожалуйста,
[00:45:09] в исполнении служения становитесь такими.
[00:45:12] Вам сказали
[00:45:13] перевернуть всё это, значит всё надо перевернуть.
[00:45:17] И мы не можем понять, что происходит, и мы думаем, что мы очень хорошо устроились, мы знаем перед кем быть каким,
[00:45:24] но это материалистично,
[00:45:26] это материализм, и наше сердце не очистится.
[00:45:29] Наше сердце не очистится,
[00:45:31] нам будет очень тяжело,
[00:45:33] очень тяжело,
[00:45:34] потому что мы не можем быть такими, какие мы есть на самом деле.
[00:45:38] Что же такое быть на самом деле таким? Это не как вы себя ведете внешне,
[00:45:43] а какие цели вы стали преследовать внутренние.
[00:45:47] Вот почему Кришна говорит только тому, кто сделал меня своей целью. Ему не надо лицемерить.
[00:45:51] Зачем? Ну что если вы такой, что сделаешь?
[00:45:55] Важно,
[00:45:56] что вы должны слушаться
[00:45:58] и слушать не свой ум,
[00:46:01] а чей-то развитый разум.
[00:46:04] И Прабхупада всегда говорил: Если у вас очень слаб свой разум, найдите у того,
[00:46:09] у кого он силен в преданном служении,
[00:46:12] и предайтесь этому человеку.
[00:46:14] Найдите человека, у которого сильный разум в преданном служении,
[00:46:18] а не в бизнесе, не в том, как пыль пускать, как идти наименьшим путем сопротивления.
[00:46:24] Найдите того, чей разум силен в поклонении Богу,
[00:46:27] в служении Богу, чей разум силён в послушании
[00:46:31] гуру и кришны
[00:46:34] и предайтесь этому разуму.
[00:46:36] Так вы станете даса-ану даса, потому что таких преданных разумных,
[00:46:40] преданных они еще есть. Их мало очень, но они есть.
[00:46:45] Если что-то существует, это существует не потому, что там тяжело трудится, а потому что там есть кто-то, кто
[00:46:52] предается.
[00:46:54] И можно видеть, когда преданный какой-то уходит,
[00:46:56] все думают, что это мы преданные, но почему-то все начинает рассыпаться.
[00:47:01] Те же усилия, все то же самое, а почему-то все рассыпается. Почему? Кто ушел?
[00:47:07] Кто действовал с преданностью,
[00:47:09] и поэтому все держалось.
[00:47:12] Итак,
[00:47:13] Прабхупада всегда говорил: Этот мир существует только потому, что есть преданные.
[00:47:18] Не йоги, не карме, не гяне, а есть тот, кто предается
[00:47:22] богу,
[00:47:23] а преданный значит тот, кто его
[00:47:26] слушается,
[00:47:27] идеально во всем слушается, и не внешне, а как внутренний,
[00:47:32] Как тот сын, который пашет поле, помните? Может быть, он не так разговаривал, но
[00:47:37] он делал так, как ему сказали.
[00:47:41] И благодаря этому
[00:47:42] Кришна не разрушает. Или как в этой истории библейской
[00:47:46] Содом и Гамора, этого города,
[00:47:48] как они говорили этому Аврааму, ангелы смерти,
[00:47:52] не изничтожим ради одного.
[00:47:56] Если хоть один там есть, который мы не изничтожим этот город, а
[00:48:00] там это был логово порока и разврата,
[00:48:04] и они пришли уничтожить этот город. И Авраам сказал: А вдруг из-за этого вы какого-то человека, не
[00:48:09] такого, как они, уничтожите? И они говорят: Ради одного не изничтожим, найди кто.
[00:48:16] Да, мы не тебя пришли изничтожить, ты нормальный, у тебя пойдет, все идет, путьком ты преданный.
[00:48:22] Но тот город мы хотим изничтожить, целый город,
[00:48:25] потому что это логово порока.
[00:48:27] И он говорит, мы пришли изничтожить его. И он сказал, а вдруг там такой же есть? И они сказали: Тогда они изничтожимы.
[00:48:34] И Прабхупада говорит, точно так же и говорится в Симад Бхагава, что что-то
[00:48:38] действует
[00:48:40] только потому, что там есть тот, кем Бог доволен.
[00:48:44] И поэтому он дает даже порочным людям там находиться
[00:48:47] и заниматься своими порочными делами, и они даже не знают, что их не наказали и не изничтожили, только потому, что Бог доволен этими.
[00:48:56] И поскольку у этого человека, который там живет, он как-то с ними связан, с теми даже порочными людьми,
[00:49:01] они все держатся.
[00:49:04] Как
[00:49:05] Ранганатха сказал
[00:49:07] о Шри Ранганатха, это божество такое, Он сказал Рамануджа,
[00:49:12] что
[00:49:13] все, кто был связан
[00:49:15] с Курешу,
[00:49:18] получат освобождение.
[00:49:21] Он сказал: В смысле?
[00:49:23] Я тебе говорю,
[00:49:25] что все, кто был связан с твоим учеником,
[00:49:27] кто его бил, критиковал, кто ему там что-то зашивал,
[00:49:31] с кем он рядом жил, все, кто с ним хоть как-то были связаны, получат в этой жизни освобождение.
[00:49:37] Даже
[00:49:38] все его враги, которые о нем думали, они все равно с ним как-то были связаны, неважно чем они были связаны,
[00:49:44] я всем им дам милость, потому что они были связаны, неважно чем, но они были связаны с твоим учеником Курешу, которым я очень доволен.
[00:49:53] И раманут же ачарья:
[00:49:55] Джай, как заорал и как заорал, а я его гуру, он закричал,
[00:49:59] я с ним-то связан тоже, значит, я тоже получу освобождение. И он побежал радостный, бросая чадр.
[00:50:07] Таким образом,
[00:50:08] вся система работает,
[00:50:10] это еще может утешать нас, что еще поклоняются Тулусе, воспевают святые имена, может быть, есть всякие негодяи,
[00:50:17] да кто угодно, здесь всякая мура творится,
[00:50:21] Но это еще держится только потому, что кто-то предается.
[00:50:25] И надо
[00:50:26] снискать милость этих личностей,
[00:50:29] которые предаются.
[00:50:30] Снискать милость этих личностей, а не каких-то других,
[00:50:34] которые на компьютерах работают, по-английски учатся, чтобы в Америку поехать, все они просто осквернены.
[00:50:40] Они не хорошие и не плохие,
[00:50:42] они просто нечистые.
[00:50:47] А когда вы с нечистотами соприкасаетесь,
[00:50:50] что происходит?
[00:50:51] Вы становитесь
[00:50:52] нечистым.
[00:50:54] Вот почему Прабхупада говорит: Хоть это и молоко, но оно отравлено.
[00:50:59] Может быть, оно очень хорошо выглядит, но оно отравлено.
[00:51:02] Ядом чего?
[00:51:04] Ядом?
[00:51:05] Почему он говорит: Я сознательно пил яд, не служа Ратхии Кришне.
[00:51:10] Каким значит ядом?
[00:51:12] Вот именно,
[00:51:13] материализма этого.
[00:51:16] Поэтому говорится
[00:51:17] материалистичный
[00:51:18] и преданный.
[00:51:20] Слова материалистичного,
[00:51:21] преданного, даже если он цитирует Писание,
[00:51:24] подобны, чем отравленному молоку, яду.
[00:51:28] И так человек начинает различать со временем, с кем общаться, кого слушать, где, как.
[00:51:34] А мы, поскольку сами материалисты, мы ищем приятного общения, мы ищем каких-то людей богатых,
[00:51:40] продвинутых, каких-то очень,
[00:51:42] но они не преданные еще.
[00:51:45] Как Прабхупада говорит: Есть преданные трех уровней:
[00:51:48] тамадхикари
[00:51:49] первого класса, второго матхьямадхикари,
[00:51:51] третьего каништхи от хикари.
[00:51:54] Чужую пищу-то надо есть?
[00:51:56] За кем бегать? Кому служить?
[00:51:59] И Прабхупада говорит: Найдите хорошего Каништу,
[00:52:03] который полностью послушен
[00:52:05] воле
[00:52:06] хорошего Мадхьямы,
[00:52:08] который полностью в связи с хорошим утамой,
[00:52:12] и его можно сделать кем?
[00:52:15] Гуру,
[00:52:15] Прабхупада сказал, Гуру, найдите мне хорошего Каништху,
[00:52:19] и я сделаю его Гуру.
[00:52:23] Таким образом, Каништхи акации еще и делятся на хороших и на нехороших.
[00:52:28] Вот почему
[00:52:29] в начале пути так важно послушание опытных, преданных,
[00:52:33] потому что иначе человек превратится в коништку какого? Плохого.
[00:52:38] Это не просто коништка, а плохой коништка,
[00:52:42] который собьёт с толку всем этим.
[00:52:44] И люди, не понимая этого, думают, что преданное служение это нечто такое, где нужно высшее образование,
[00:52:50] что преданное служение это нечто такое, где нужна высокая культура,
[00:52:54] где нужны заграничные поездки. Они начинают думать, что в этом суть прогресса в духовной жизни.
[00:53:01] Но прогресс только в одном если вы нашли преданного и служите ему, всё,
[00:53:06] только это определит ваш прогресс и больше ничего.
[00:53:14] Все остальное
[00:53:15] это лишь нечистоты.
[00:53:19] Ари Кришна.
[00:53:20] Служить лотосным стопам Говинды причины всех причин и видеть его везде и всюду вот единственное, к чему должны обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные Писания, заключается высшая цель человеческой
[00:53:34] жизни.
[00:53:35] Пожалуйста.
[00:53:37] Знаете,
[00:53:39] очень часто задают
[00:53:42] вопросы
[00:53:43] это же не духовно, а это духовно.
[00:53:47] Понимаете, нет такого понятия духовно-недуховно.
[00:53:51] С какими мотивациями вы это делаете, так оно и будет, будет духовно или не духовно.
[00:53:56] Нет такой духовной деятельности и недуховной деятельности.
[00:54:00] Понимаете, да? Вот Арджуна, как вы думаете, сражался на Курушетре это духовно драться и убивать?
[00:54:06] Духовно?
[00:54:08] Так что же определяет духовное и недуховное-то?
[00:54:12] Деятельность или что?
[00:54:14] Цели и мотивации.
[00:54:17] А люди приходят: Ну это же не духовно машину ремонтировать,
[00:54:20] это же не духовно, ездить все время за мешками с какой-то мукой, я уже скоро всем морду набью не могу здесь уже. Что делать Лакшменарайна?
[00:54:28] Из меня сделали шофера, как вы предсказывали.
[00:54:32] Не из тебя сделали, а ты шофер потому что.
[00:54:36] С тебя никто ничего не сделал, ты сам уже давно стал шофером и был шофером,
[00:54:40] а другой ездит также, мешки возит. Как это говорят, один постился
[00:54:45] и приблизился к богу, а другой
[00:54:47] голодал
[00:54:48] и сдох.
[00:54:50] Так в чём была проблема? И Кришна говорит: Чтобы ты не делал,
[00:54:55] через какую бы то пассию ты не проходил,
[00:54:58] чтобы ты не отдавал и принимал,
[00:55:01] делай это все как жертвоприношение
[00:55:03] мне.
[00:55:04] Вот, что такое преданный.
[00:55:07] Вот, что такое преданное служение-то.
[00:55:10] А дурак у него всё это духовное, это не духовное, это такое, это не такое. С его взяли, что это духовное.
[00:55:16] Вот они там что-то недуховное делают, рельс угнут
[00:55:20] за углом,
[00:55:22] не духовные-то мы, а не деятельность.
[00:55:25] И Прабхупада говорит: вот микрофон он духовен или нет?
[00:55:29] Но когда мы будем через него говорить о Кришне, микрофон тут же становится каким духовным.
[00:55:36] Если мы просто мешки какие-то, какие-то бесполезные
[00:55:40] вонючие мешки с какой-то вонючей мухой вот туда-сюда возим бесполезно,
[00:55:45] мы продвинемся?
[00:55:46] Нет. А если мы возим мешки для Кришны, для того чтобы
[00:55:51] предлагать Прасад
[00:55:52] и расширять миссию
[00:55:54] Сан-Киртана,
[00:55:56] то эти же мешки
[00:55:57] принесут нам духовный прогресс.
[00:56:00] Всё зависит от сознания. Вот кто такие неофиты и кто такие опытные и преданные. Опытный преданный может в туристический круиз ехать в сознании Кришны,
[00:56:08] а дурачок,
[00:56:10] даже
[00:56:11] на райской планете дурачок.
[00:56:14] Вот что такое сознание,
[00:56:17] И опытные, преданные начинают это различать,
[00:56:20] а
[00:56:21] новички
[00:56:22] этого ничего не видят. У них вот доридеры только на Райана.
[00:56:27] Ой, какой продвинутый, у него ничего нет, кроме куска материала. Я помню эти лекции все у
[00:56:33] нас есть там один, у нас там один,
[00:56:36] юродивый,
[00:56:37] кто продвинутый,
[00:56:39] кто голый
[00:56:40] и в каске.
[00:56:42] Вот прогресс.
[00:56:45] И от всего надо отказаться.
[00:56:47] Но сознание,
[00:56:48] сознание Кришны не таково.
[00:56:50] Это оскорбительно.
[00:56:54] Так мы наносим оскорбления богатым, преданным,
[00:56:58] И льстим, и заискиваем перед какими-то
[00:57:01] материалистичными
[00:57:03] людьми,
[00:57:05] думая, они садху.
[00:57:09] Поэтому ни машинами, ни счетами в банке не определяется ничего, кто хорош, кто плох.
[00:57:15] В духовной жизни только чем? Преданностью.
[00:57:18] А что такое преданность?
[00:57:22] Вот
[00:57:23] почему называют человека послушником.
[00:57:27] Слышать в слушать, а слушание в послушание.
[00:57:31] Вот
[00:57:32] три процесса.
[00:57:33] Слышать гуну невежества,
[00:57:35] слушать гуну страсти, а слушаться гуну
[00:57:38] благости.
[00:57:39] Слушают для того, чтобы слушаться. Это и называется Шраванам.
[00:57:43] И Прабхупада говорит, в нектаре преданности описывается,
[00:57:46] что Шраванам что за такой процесс это Шравана?
[00:57:49] Шраваном занимается только тот, кто приходит слушать
[00:57:53] для того, чтобы
[00:57:54] слушаться. Эти люди слушают,
[00:57:57] все остальные
[00:57:58] слушают и слышат,
[00:58:00] а он пришел
[00:58:01] слушаться.
[00:58:03] Вот почему он сидит на лекции, он слушается.
[00:58:07] Он пришел слушаться, а не слушать.
[00:58:11] Просто слушать. Да я слышал, эту историю я слышал, то я слышал, ага, тут так нельзя делать. Ага, Тань. Это мы слышали, знаем, знаем, ничего нельзя.
[00:58:21] Так вот почему, говорится, они сидят на компьютерах, но они не заняты преданным служением, то есть служением, которое надо делать слушаться,
[00:58:29] понимаете? И они делают то служение, которое исходит из их ума. Но это не служение, это служение себе. Кто значит твой господин?
[00:58:37] Я сам, мой ум.
[00:58:39] Из ума исходит собственные желания эгоистические, эгоистические ощущения и мышление. Все
[00:58:44] будут думать: Ой, какой у вас диплом? Но это не соловей, извините, ворона с дипломом соловья.
[00:58:50] Потому что соловью даже и диплом не нужен,
[00:58:53] поверьте.
[00:58:54] А чтобы его слушать, не надо у него спрашивать: Дорогой
[00:58:58] соловей, у тебя какое образование? Есть у тебя музыкальное консерваторное образование?
[00:59:02] Он говорит: Нет, тут у рыбы есть.
[00:59:05] Слушайте рыбу,
[00:59:08] у ней три консерватории.
[00:59:11] Рупада всегда это подчеркивал, что преданный высокообразованный
[00:59:14] человек, что он знает науку о Боге это единственное, что надо знать человеку, и больше ничего не надо.
[00:59:22] А поскольку сейчас
[00:59:24] надо это все в шастрах читать,
[00:59:26] то он говорит, по крайней мере, надо научить человека читать, считать и писать.
[00:59:31] И этого достаточно,
[00:59:33] чтобы он вернулся назад к Богу.
[00:59:37] Он говорит: А как же врачи? Он говорит: Ну танцуйте на киртанах,
[00:59:40] правильно питайтесь,
[00:59:42] и не надо будет вам никаких врачей.
[00:59:46] О как примитивно, а физика, а зачем вам физика, вы что в космос собрались летать?
[00:59:54] Ракеты делать? Он говорит все виманы дают полубоги,
[00:59:58] поклоняйтесь, они им дадут вам, даже этому
[01:00:01] дали там
[01:00:02] Как он там был-то?
[01:00:04] Кто он там в источнике вечного наслаждения бомбил два руку? Шалва.
[01:00:08] Даже Шалва-мал получил,
[01:00:11] и мал он там в Трипурари целый получил от господа Шивы.
[01:00:16] Корабль
[01:00:18] химия вам нужна ну вот колокольный
[01:00:22] металл так сказать с ртутью соединяйте и будет золото
[01:00:27] но не скажу потому что слишком грамотные
[01:00:30] Таким грамотным расскажи, они тут устроят.
[01:00:35] Новая тема появилась
[01:00:38] давай перегонять золото туда-сюда.
[01:00:41] Нельзя им говорить, все будет уничтожено.
[01:00:45] У них нет сознания Кришны.
[01:00:49] И мне всегда за старичков не обидно, а они уже мертвые, это лишь дело времени.
[01:00:55] Вот про каких старичков я говорю.
[01:00:58] Кто такие старички-то? Вот
[01:01:02] в армии что такое старичок? Это у кого борода, а кому сто нет. А кто это?
[01:01:09] Да почему он старичок? Почему его называют старичок?
[01:01:12] Он ни фига не делает, понимаете, не слушается ничего никого.
[01:01:16] Поэтому говорят: Службу-то несут первогодки,
[01:01:20] а дембелеют второгодки.
[01:01:23] Вот так же и в духовной жизни. Службу несут в основном первогодки,
[01:01:27] а второгодки дембелеть начинают, в каптерках там где-то умные стали.
[01:01:34] Но служение-то
[01:01:35] оказывается только от каких?
[01:01:38] Так вот почему Прабхупада говорит, надо всегда считать себя неофитом,
[01:01:41] потому что тогда вы служить хоть будете.
[01:01:56] Вот они продвинутые, сами себя и занимают.
[01:02:00] Это опасно, я вам говорю. Сидите там в офисах, с кем вы общаетесь, что вы видите это влияет.
[01:02:04] Если вы постоянно с дерьмом находитесь рядом, вы будете также пахнуть.
[01:02:10] Никто не давал таких указаний.
[01:02:14] Люди выдумывают сами, а потом оскорбляются,
[01:02:17] что где-то там на лекции их задели. Не оскорбляйтесь,
[01:02:21] значит вы опять же глупец.
[01:02:24] Один раз Шрила Прабхупада
[01:02:26] сказал:
[01:02:28] Забудьте о своем прошлом. Те сказали: Как? Прошлое же там то се. Они сказали: Забудьте о своем прошлом.
[01:02:34] Так же, как человек должен понять,
[01:02:37] что
[01:02:38] ни в коем случае
[01:02:39] нельзя ненавидеть себя.
[01:02:41] Нужно ненавидеть что?
[01:02:44] Грех.
[01:02:46] Нельзя ненавидеть себя: Вот я такой греховный. Вы не греховны,
[01:02:51] вы просто делаете этот грех.
[01:02:54] Вот точно так же и человек, он должен понять это, что речь идет не о нем лично, а о том, что он делает неправильно.
[01:03:03] Как я вчера приводил пример, как козявка на носу. Если вам кто-то говорит, что у вас лицо замарато, вы еще благодарность испытываете.
[01:03:10] Они говорят: Чего ты меня критикуешь?
[01:03:12] Ой, у меня козявка, ну все, опять задели мою козявку, ну и ты ее убери с носа, да и все. Ну как же, если это моя козявка, она на моем носу, значит речь идет о ком?
[01:03:21] Обо мне, значит опять меня критикуют.
[01:03:24] Что за это?
[01:03:26] Это опять еще один продвинутый появился?
[01:03:29] Давайте с ним общаться, сто за стопы его хватать.
[01:03:34] Вся проблема с этим.
[01:03:37] И тогда мы тут начинаем, какие-то у нас элитные войска появляются, морские котики,
[01:03:41] потому что у них высшее образование.
[01:03:44] Да они балбесы,
[01:03:46] поверьте мне, с простыми
[01:03:48] людьми куда больше можно сделать, чем с ними, потому что они все из себя выпендриваются, никого
[01:03:53] его не займи, буду я этих слушать, буду я вот этот, вот он образованный, я буду его слушать.
[01:03:59] Так в чем суть-то образования?
[01:04:03] Поэтому Кришна сказал: Я хочу, чтобы управляли преданные.
[01:04:08] Кришна не сказал какие-то аристократы, какой-то умный,
[01:04:11] образованный, он сказал преданные.
[01:04:14] Хочу, чтобы этим миром правили преданные.
[01:04:17] Все.
[01:04:20] Чем больше у них образования, тем сложнее их занять в чем-то.
[01:04:25] Поэтому суть не в этом,
[01:04:27] не поэтому мы будем судить ничего, и нас не будут поэтому судить.
[01:04:31] Где мы там какое карате изучили?
[01:04:34] Дурачок так есть каратизм мозгов
[01:04:37] нету.
[01:04:39] Будут по преданности, всегда вас судить будут по преданности.
[01:04:42] И когда вы будете подыхать, неважно от чего, убьют вас или что-то,
[01:04:48] будут вас судить, куда вы отправитесь
[01:04:50] по преданности и больше ни почему.
[01:04:53] Один раз Крупада спрашивает: Что будет со мной после смерти?
[01:04:59] Он говорит: А ты посмотри, что с тобой в жизни.
[01:05:02] Вот тоже и будет с тобой после смерти.
[01:05:06] Поэтому
[01:05:08] определяет, что будет после
[01:05:10] то, что было до.
[01:05:12] Вот почему говорится, что разумный человек знает, чего его ждет после смерти.
[01:05:16] Потому что он знает, чем он занят сейчас.
[01:05:20] Поэтому чего ему бояться? Он знает, я только думаю о Кришне, как служить Кришне, есть у меня всякие недостатки, то сё, но я всё время думаю только вот этим я должен заниматься.
[01:05:29] В это погружаюсь и забываю обо всём.
[01:05:32] И счастлив поэтому, и поэтому Прапраду, говорит чендхари кришна энд би хэппи. Значит, в святое имя надо погрузиться так, чтобы вот оно счастье где. Когда мы погружены в служение, там счастье искать надо.
[01:05:45] Во что бы то другое мы не погрузились,
[01:05:48] это будет счастье. Но какое? Временное он говорит, временное,
[01:05:53] которое будет разрушено болезнями, старостью и чем? Смертью.
[01:05:58] Он говорит: Зачем вам такое счастье, которое слепо самореализации?
[01:06:02] Ну давайте, ладно, можно найти какую-то материальную деятельность, погрузиться в него, в карате или там в бизнес какой-нибудь еще, обо всем забыть,
[01:06:10] но запомните,
[01:06:11] враги вас потревожат,
[01:06:12] вас потревожат болезни и всякие там
[01:06:16] глюки,
[01:06:17] и в итоге вас смерть накроет.
[01:06:20] Ничего.
[01:06:21] Скоротечное
[01:06:21] счастье материального мира,
[01:06:24] удар маленького карася хвостом по озеру
[01:06:27] ничего.
[01:06:29] Но глупец он всегда думает, камень не бросаю, все время в центр круга попадаю. Зачем так думать?
[01:06:36] Какой я меткий,
[01:06:38] так себе присваивают это, такой крутой.
[01:06:41] Как камень не брошь обязательно в яблочко,
[01:06:44] в воду.
[01:06:46] Кто сказал, что я косой?
[01:06:48] И так можно кидать, и так, и так. И все, и в центр.
[01:06:53] Представляете, вот эта техника.
[01:06:56] Но она доступна даже свиньям. Свинья даже если разбежится, с разгона прыгнет обязательно в центр.
[01:07:03] Вот смотрите, какая иллюзия возникает, что прямо в центр,
[01:07:07] не куда-то, а прямо
[01:07:08] в десятку.
[01:07:11] Так у дурачка у него, все время такое впечатление, что он в небо пальцем ткнул. Не гробьте свою жизнь, я говорю, пока мы в невежестве,
[01:07:18] ладно, фиг с ним, можно там со чем-то заниматься, но мы же уже нашли что-то.
[01:07:23] Уже понял человек, что там то зачем тратить свое время, столько сил потратить на что-то, что не приносит никакого
[01:07:31] удовлетворения душе?
[01:07:32] Каковы смысл в этом?
[01:07:35] И поэтому шастра, говорится, единственной задачей человека является служение Богу.
[01:07:39] Все остальное он выдумал себе из своего грязного сердца
[01:07:44] из-за страха перед надвигающимися
[01:07:46] страданиями, за свое прошлое греховное действие. Поэтому люди вооружаются, что-то изучают,
[01:07:51] потому что понимают, что им кто-то кислород перекроет рано или поздно.
[01:07:56] И как Прабхупада говорит, во враждебной среде находится, и поэтому там начинают руки набивать, растягивать. Потому что знаешь, что враждебная среда
[01:08:03] это глупые, они ноги растягивают, поумнее
[01:08:06] они учатся стрелять метко,
[01:08:08] те, кто поумнее,
[01:08:09] учатся как заказать этих стрелков,
[01:08:12] чтобы убрать, ещё поумнее и так далее.
[01:08:15] Всё это называется
[01:08:16] бушидо
[01:08:18] искусство войны.
[01:08:20] А кто-то знает, что экономика это искусство войны.
[01:08:23] Поэтому говорится, что кшатри изучали историю,
[01:08:27] экономику,
[01:08:28] религию,
[01:08:30] и только в конце изучали военное
[01:08:32] искусство само сражаться, стрелять.
[01:08:35] Это как единственное
[01:08:36] чрезвычайное.
[01:08:37] Но всё отдавали основное
[01:08:40] религия впереди, потом экономика
[01:08:42] и потом история.
[01:08:44] Обязательно,
[01:08:44] чтобы они понимали, что человеку можно просто блокаду ему сделать, не надо завоевать, заблокировать его и он сдохнет.
[01:08:50] Экономически сделать и победить любую страну экономически.
[01:08:53] Икшатры должны были знать экономику,
[01:08:56] историю,
[01:08:57] а это там махать это было не так важно. Это уж так где-то лично тебе там кто в подъезде на тебя набросился,
[01:09:03] или кто на тебя набрасывается жена блин, с колотушкой,
[01:09:07] со
[01:09:08] скалкой.
[01:09:10] Стратегия эта была.
[01:09:12] Это чтобы просто храбрым быть человеком про падали. Для чего изучали? Чтобы быть храбрым. А кого надо было завалить-то?
[01:09:19] Дядю Петю, дядю Васю, пьяницу какую-нибудь стукнуть там?
[01:09:23] Только превосходящего
[01:09:25] противника.
[01:09:26] Попада говорит. К шатре его
[01:09:29] слава была, если он победил превосходящего
[01:09:31] противника
[01:09:32] во всех отношениях,
[01:09:34] а не то, что равного или тем более слабого. Слабого позор равного ну и что?
[01:09:40] А у котов был круче факт.
[01:09:44] А мы переколотили
[01:09:45] десять зайцев и думаем: Ой, такие крутые.
[01:09:48] В киоске Федю
[01:09:50] придушили, который 100 килограммов весом, или наоборот, какой-нибудь бизнесмен,
[01:09:53] который
[01:09:55] тяжелее крышки унитаза никогда ничего не поднимал.
[01:09:58] И мы там аха ему ёха гери.
[01:10:03] И
[01:10:04] думаем вот мы кшатрии крутые,
[01:10:07] мы им убиты по челюсти, тресь-тресь.
[01:10:10] Дети мои, вас снайпер легко достанет,
[01:10:16] А есть ещё искусство отравления,
[01:10:18] это вообще искусство
[01:10:22] яда в кшатрии должны знать, как кого травануть, как чего там, как чего.
[01:10:29] Вот это
[01:10:31] от бабамнатхи!
[01:10:34] И вам
[01:10:39] Кино какое-то показывали какие-то отрывки кил
[01:10:42] бил.
[01:10:43] Там какой-то мастер был тоже, урокен сэнсэй.
[01:10:48] И она пришла,
[01:10:49] и он всех их побеждал, по мячам прыгал.
[01:10:52] Она говорила: А можно я вас накормлю, служить вам буду? Ааа, так понимаете, дешевка?
[01:10:58] И она там ему и
[01:11:01] так на нее смотрит, она такая стоит, а мастер тоже в нем.
[01:11:06] И она говорит: Вот так.
[01:11:10] Все.
[01:11:12] Мозгов-то когда нету, вообще ничего не впрок.
[01:11:17] Когда нет мозгов ничего не впрок. Ни деньги, ни способности,
[01:11:22] ни какая-то власть, ничего не впрок, если нет мозгов.
[01:11:26] Разума нету,
[01:11:28] Понимаете?
[01:11:29] Поэтому всегда в цене разум,
[01:11:33] запомните.
[01:11:35] А разум необходим не для того, чтобы кого-то травить. Вот
[01:11:39] здесь говорится служить Говинде это единственное предназначение и цель человека.
[01:11:45] Зачем же тратить время, чтобы потом в итоге в этом разочароваться и убедиться, что десять лет назад я это слышал, но был так умён, что десять лет думал.
[01:11:54] Сейчас нужно.
[01:11:57] Никто у нас ничего не отнимает. Вы запомните,
[01:12:00] что преданный это человек, который вам просто порекомендует не играть на втором этаже в карты.
[01:12:06] Вы думаете, он сейчас мне все запретит, все отберет.
[01:12:09] Да вы что?
[01:12:11] Где у кого кто что отобрал? Никто же ничего не отдает. Даже отбираешь,
[01:12:16] отбираешь, все как дадут.
[01:12:18] Почему вы так боитесь у вас же не отобрать, елки-энд-рын?
[01:12:21] Я понимаю, что у вас бы что-то такое было, что я бы мог отобрать.
[01:12:24] Ну покажите мне, что я у вас могу отобрать, вы же не отдаете ни фига. Нет, нет, лакш, мне нравится. Нет,
[01:12:31] не могу, нету, что-то мне плохо.
[01:12:34] И вы думаете, он отберет. Да невозможно.
[01:12:37] Я не помню, чтобы я у кого-то что-то отобрал, даже хотел отобрать фиг.
[01:12:42] Не отдает ничего, ни материального, ни того, ни сего.
[01:12:46] Все там забаррикадировано,
[01:12:48] что отстреливается вообще, еще так, чтобы потом думаешь: Не-не-не, лучше не подходить.
[01:12:52] Вы что?
[01:12:54] Кто чего отдаст? Никто.
[01:12:57] Как в Рупада говорил: Я могу решить ваши проблемы одним пинком под зад, мам. Он говорит: Ну вы так уворачиваете, что я устаю пинать, проблема
[01:13:05] не решается, и я устал.
[01:13:10] Как же можно решиться?
[01:13:12] Что там он говорит?
[01:13:14] Пришёл один, катало,
[01:13:16] весь в бинтах, побитый, пасть порванная.
[01:13:20] Он говорит, а это кто такой? Он говорит, вы же гуру. Он говорит, ну да, гуру. А гуру всё облажал, вы знаете, дайте мне совет. Вот и умный человек меня.
[01:13:29] Я всё время, когда в карты играю, меня всё время в окно выбрасывает, а потом я второй этаж, я всё время падаю, разбиваюсь.
[01:13:36] Что делать?
[01:13:38] И ученики сидят и думают: Сейчас карты играть плохо? Он говорит: Нет, играй только на первом этаже.
[01:13:45] И ученики такие.
[01:13:48] Он говорит: Когда он начнёт играть на первом этаже, его никто не будет выбрасывать, потому что с первого этажа если даже выбросить не так не разобьётся. А если он будет какие-то другие проблемы испытывать, зная, что теперь он не развивается, кто ему посоветовал?
[01:14:00] Я. Он будет прилипать. В следующий раз он придёт и скажет: Ну, меня всё время выбрасывают всё равно,
[01:14:07] а всё выбрасывают. Он подумает: Ну, этот человек что-то знает, потому что моя жизнь изменилась.
[01:14:11] И он скажет: А как сделать-то, чтобы вообще не выбрасывали? Он сказал: Ну, ты из десяти пятерых только обьегоривай.
[01:14:18] И его так в пять раз меньше стали выкидывать из окна. Он думает: Точно этот человек продвинутый.
[01:14:23] А
[01:14:24] мы думаем, он сразу нам что-то запретит. Нет, мы сами будем приходить. А теперь что? А как теперь? А мы думаем: Нет, он всё у нас отберёт.
[01:14:33] Не думайте. И он сказал ученикам: знайте, что разумный человек никогда не вежу, не беспокоил.
[01:14:39] Вот так потихоньку, и он играет
[01:14:41] точно так же. Все говорят: как же так, он поощряет это. Не, играет он как на первом этаже, Если уж у тебя так разбивается.
[01:14:47] Он скажет: Но меня всё равно бьют всё время. Теперь уже не выбрасывают, сразу мне хорюгивают.
[01:14:52] Он скажет: Ну ты одного из десяти обманывай того, кто ничего не замечает.
[01:14:56] Опять обманывать рекомендует гуру, но одного только того, кто не замечает.
[01:15:01] Ну скажешь, но потом что-то всё равно меня совесть мучает, а чтобы совесть не мучала, надо прекратить играть в карты, играть в бильярд.
[01:15:08] И не на деньги, а на шалбаны.
[01:15:10] Чего ж он ему всё говорит, на шалбаны же тоже неправильно, но теперь уже не на деньги.
[01:15:14] И так постепенно человека
[01:15:17] вытаскивают.
[01:15:18] Не думайте, что если вы придадитесь, у вас все заберут и карты, и на втором этаже нельзя играть.
[01:15:24] Но вы будете втихушку тогда играть, какая разница? Тут в храме где-нибудь, с кем-нибудь уже, не там в казино, здесь.
[01:15:31] И что-то у преданных, тот хоть и нету, то он голодный сидит. Да нет, просто я сегодня пощусь.
[01:15:36] Все, проиграл, что здесь было.
[01:15:39] Все время на кухне.
[01:15:42] Вы здесь будете этим заниматься? Какая разница? Вас не исправить так. Поэтому человек продвинутый, он понимает, что постепенно это делается.
[01:15:50] Если человек в таком состоянии, как же вы у него все отберете? Прабхупада также: Сколько раз сексом занимаешься? Семь. Прабхупада такой: В год? Он сказал: В день.
[01:15:59] Ну как вы можете ему сказать что-то? И Прарабад говорит: Ну давай теперь пять. Тот говорит: О, это, это. Он говорит: Ну давай, а что? Еще садху пять раз только.
[01:16:09] Да, ну давайте попробуем. Все, пять раз.
[01:16:12] Он говорит: Ну а теперь давай
[01:16:15] три.
[01:16:16] У, не, я не смогу. Три этого всего три раза в день секса. Он говорит: Что ты, голубь, начал про голубей рассказывать?
[01:16:24] Я, вообще-то, не голубь. Что, правда что ли? Ну ладно. И так вот. А потом помните, он сказал: А теперь раз в год он говорит: Тогда зачем он нужен? Так и я, говорю, зачем он нужен?
[01:16:36] Не надо думать, что нам сразу все запретят, это глупо, не надо думать, что перед нами идиоты какие-то,
[01:16:42] брось карты, брось бизнес, брось бригаду свою. Нет,
[01:16:46] никто так не скажет.
[01:16:50] Так боятся, если мы к нему примем, он все отберет.
[01:16:55] Никто ничего не отберет, потому что вы никогда не отдадите.
[01:16:59] Вы будете играть, но на первом этаже
[01:17:02] это можно принять,
[01:17:03] но не играть, он что глупец, что ли?
===== Комментарии =====