====== Вкус к служению Говинде ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме возникновения вкуса к преданному служению Говинде (Кришне) в результате духовного послушания. Анализируется стих из Шримад Бхагаватам, подчеркивая, что высшая цель человеческой жизни — служить лотосным стопам Говинды и видеть Его повсюду. Преданный, достигший совершенства, видит связь всего сущего с Верховным Господом, не проводя различий между богатыми и бедными. Лекция объясняет, что знание о преданности изначально присутствует в сердце каждого, но оскверняется материальными гунами; процесс бхакти-йоги — это очищение сердца для его проявления. Сравнение нечистого человека с больным желтухой иллюстрирует отсутствие вкуса к служению из-за греховных загрязнений.
description: Лекция ЛНД 7.7.55: как послушание человека порождает вкус к преданному служению Говинде. Анализ стиха из Шримад Бхагаватам, духовная практика и очищение сердца для проявления знания о Кришне.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, сознание Кришны, Говинда, преданное служение, очищение сердца, знание из сердца
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] О
[00:00:16] Омнемо
[00:00:17] Багавате
[00:00:18] Васудеваяя.
[00:00:24] Гранд Шриман Бхагаутан. Песнь седьмая глава седьмая.
[00:00:28] Знание полученной прохлады в лоне матери. Текст пятьдесят пятый.
[00:00:46] Эканта бхактир говинде.
[00:00:52] Я цвар ватра та дикша
[00:00:54] нам.
[00:00:55] Цвар ватра та дикша нам. Эта ва нева ло кесми мета ванне вала кесми та бха рва
[00:01:05] рва
[00:01:06] рва
[00:01:08] рва
[00:01:11] рва
[00:01:14] рва
[00:01:17] рва рва рва я цар ватра та дикша нам
[00:01:19] цар ватра та дишта нам
[00:01:22] я тар ва не ва локе смин
[00:01:24] мета ва не локе смин та ва ва локе ме ба локе смин ба ло смин и
[00:01:29] смин
[00:01:43] Перевод стиха.
[00:01:49] Служить лотосным стопам Говинды,
[00:01:51] причины всех причин, и видеть его везде и всюду вот единственное,
[00:01:56] к чему должны стремиться
[00:01:58] обитатели
[00:01:59] материального мира.
[00:02:01] Именно в этом, как гласят богооткровенные
[00:02:04] Писания,
[00:02:05] заключается
[00:02:06] высшая цель
[00:02:07] человеческой жизни.
[00:02:12] Служить лотосным стопам Говинды,
[00:02:14] причины всех причин, и видеть его везде и всюду
[00:02:18] вот единственное,
[00:02:20] к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят Боготкровенные
[00:02:26] Писания, заключается
[00:02:28] высшая цель человеческой жизни.
[00:02:46] Слова
[00:02:47] сарватратат
[00:02:48] икшанам
[00:02:49] указывают на высочайшее совершенство,
[00:02:52] достигнув которого преданный
[00:02:54] во всем видит связь с деяниями Говинды.
[00:02:57] В глазах того, кто достиг высот в преданном служении, нет ничего не связанного с Говиндой.
[00:03:14] Маха-Бхагавата преданный, находящийся на высоком духовном уровне,
[00:03:19] конечно же, видит различные
[00:03:21] движущиеся и неподвижные объекты, но в его глазах это не просто материальные тела. Куда бы он ни взглянул, его взору
[00:03:29] предстает облик Верховного
[00:03:31] Господа.
[00:03:36] Даже находясь в материальном мире, такой преданный видит во всем Говинду, а не просто проявление материальной энергии.
[00:03:42] Когда преданный смотрит на дерево или на человека, он видит их связь с Говиндой Говиндам ади пуршам дамахам баджами
[00:03:50] Говинда изначальный источник всего сущего.
[00:04:01] Кришна,
[00:04:02] которого называют Говиндой, это Верховный Повелитель,
[00:04:05] Его тело вечно, духовно и исполнено блаженства.
[00:04:09] Он начало всего сущего,
[00:04:11] у него самого нет начала, ибо он причина всех причин.
[00:04:15] (Брахма самхита 5.1)
[00:04:18] Совершенный преданный отличается тем, что он видит Говинду повсюду в этом мире, даже в каждом атоме.
[00:04:29] Таково совершенное видение, которым обладает преданный. В шастрах говорится: В
[00:04:43] глазах преданного
[00:04:45] все имеет то или иное отношение к Нараяне Нараяна маям.
[00:04:49] Весь мир это проявление энергии Нараяны,
[00:04:52] подобно тому, как каждый человек во всем видит источник обогащения,
[00:04:57] а сластолюбец
[00:04:58] напоминание о возможности удовлетворить
[00:05:01] свою похоть, Махараджа Прахлада,
[00:05:03] идеальный и преданный, даже в каменной колонне видел Нараяну.
[00:05:07] Однако это не дает оснований
[00:05:09] вводить
[00:05:10] такое понятие как даридра на раяна,
[00:05:13] придуманное
[00:05:14] неким
[00:05:15] бесчестным человеком.
[00:05:17] Тот, кто действительно видит везде на раяну, не проводит различия между бедными и богатыми.
[00:05:22] Преданный не станет выделять даридра на раян, бедных на раян, и отворачиваться
[00:05:27] от тханы нараян, богатых нараян.
[00:05:30] Так поступают лишь материалистичные
[00:05:33] люди, обладающие
[00:05:34] несовершенным
[00:05:35] видением мира.
[00:05:37] Так заканчивается
[00:05:38] комментарий
[00:05:39] бхактиведанты
[00:05:40] в седьмой главе седьмой песни Гранд Шриман Бхагаватам,
[00:05:44] которая называется
[00:05:45] Знание,
[00:05:46] полученное прохладой в лоне матери.
[00:05:53] Служить лотосным стопам Говинды причины всех причин и видеть его везде и всюду вот единственное,
[00:05:59] к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные
[00:06:05] Писания, заключается
[00:06:07] высшая цель человеческой
[00:06:09] жизни.
[00:06:19] Шри чей тан ямано бишь тан с хапитам йена бутале
[00:06:23] свайам рубака дам мах ям дадати свападан тикам
[00:06:28] ван чикал патару бьяс ча крипасенку
[00:06:32] бьяге па ча пати та нам пава и не бьо вайшна ве бьона мун мха
[00:06:39] джайа шри кришна чахи танья
[00:06:42] прабгунитьянанда
[00:06:44] шри адвайта гада дхара
[00:07:21] Итак,
[00:07:22] здесь говорится, что
[00:07:29] Кришна присутствует везде и во всем,
[00:07:32] и эту способность видеть
[00:07:34] Кришну везде и во всем
[00:07:40] человек получает в процессе
[00:07:46] приобретения знания.
[00:07:48] Но знание,
[00:07:49] в читане чартамрите говорится, это не то, что нужно получить извне.
[00:07:54] Господь читане объясняет, что знание не получает извне.
[00:07:59] Что это означает?
[00:08:01] Что мы думаем, что знание где-то находится оно в шастрах, оно у гуру, оно где-то в Гималаях, или где-то в каком-то месте определенном.
[00:08:09] Но Господь Чтанию поясняет, что знание
[00:08:12] своих отношений с Кришной и науке преданного служения
[00:08:16] изначально присутствует в сердце каждого живого существа, каждого,
[00:08:20] а сердце есть даже у микробов.
[00:08:24] И все живые существа обладают этим знанием изначально, и поэтому он говорит: Изначально
[00:08:30] это знание о своих взаимоотношениях и о преданности, как это совершать, присутствует в сердце живого существа.
[00:08:36] Но поскольку живое существо осквернено
[00:08:39] прошлым,
[00:08:42] поскольку оно с незапамятных времен
[00:08:44] соприкасается
[00:08:45] с гуннами материальной природы, а живое существо обусловилось
[00:08:50] и покрылось
[00:08:51] разными результатами этого соприкосновения,
[00:08:54] И по мере очищения это знание будет проявляться.
[00:08:59] По мере очищения. Таким образом,
[00:09:03] Кришна говорит о том, что весь процесс
[00:09:05] бхакти-йоги
[00:09:07] это, в общем-то, процесс очищения.
[00:09:10] По сути дела мы должны понять, что это процесс очищения. Если мы говорим на первой стадии это процесс очищения.
[00:09:17] Нет,
[00:09:18] всё это процесс очищения. Очищение чего? Очищение
[00:09:23] сердца для того, чтобы проявилось знание.
[00:09:26] И в шастрах также говорится, что никто
[00:09:30] не сможет очиститься сам.
[00:09:32] Нет таких в настоящем, не
[00:09:35] было таких в прошлом и не будет таких в будущем.
[00:09:38] И поэтому шастры мы поем, что по милости гуру можно получить это.
[00:09:43] И Кришна поэтому говорит Арджуне сарват харман парит йаджама мекам шаранам враджа ахам твам сарва баб йом мокша ашйаме машу чаха ты
[00:09:51] предайся мне, а я тебя очищу
[00:09:54] От последствий всех твоих прошлых греховных действий, не страшись ничего.
[00:09:59] Итак, страх предаться Кришне говорит о нашей нечистоте. И мы видим разных людей. Мы думаем: Вот почему мне так тяжело действовать? У меня ноги не тянут в храм, я не могу то не могу. Это все нечистота,
[00:10:12] поэтому мы не ощущаем вкуса к преданному служению, и поэтому Рупу Госвами в бактира самритусинку
[00:10:17] сравнивает такого человека нечистого с больным желтухой. Он приводит этот пример, как больной желтухой, когда печень больна, вы кушаете сахар, он горький.
[00:10:27] Изменение вкуса желчи очень много выделяется
[00:10:31] и желчь присутствует
[00:10:33] во всех эпителиях, клетках,
[00:10:35] цитоплазма вся покрыта этой желчью,
[00:10:38] в крови очень много желчи присутствует,
[00:10:41] поэтому это чтобы человек не ел, особенно сладкое, поскольку происходит трансформация.
[00:10:46] Желчь, соединяясь сладким вкусом, усиливает горечь
[00:10:50] И поэтому, у него больная печень, у него вкус сладкого
[00:10:56] плохо различается.
[00:10:58] Очень сладкие вещи кажутся такими невкусными,
[00:11:01] но он ест горькие вещи. Как вы, может быть, знаете, как дети, они иногда
[00:11:07] кушают мел,
[00:11:08] или
[00:11:09] беременные
[00:11:10] женщины они кушают мел, или, как Прабхупада говорит, как свиньи кушают испражнения,
[00:11:15] и для свиней это вкусно. Это мы говорим: Да! Потому что у нас по-другому устроены
[00:11:20] вкусовые
[00:11:21] системы.
[00:11:22] То есть система одна, но мы по-другому воспринимаем,
[00:11:25] другие вибрации воспринимаем. Вкус это вибрация, и так же.
[00:11:29] Поскольку мы имеем на языке другие вибрации, то, в соответствии с этим, то, что едят свиньи или животные, или насекомые,
[00:11:37] нам сложно есть.
[00:11:39] Но также мы видим, как и человек может есть испражнение.
[00:11:43] Очень
[00:11:44] много описаний, как люди едят испражнения, едят
[00:11:48] червей, мух разных и так далее, и так далее. То же самое и находит в этом
[00:11:53] удовлетворение,
[00:11:55] вкус.
[00:11:56] Таким образом, в шастрах описывается, что вкус это производная ума,
[00:12:02] а ум
[00:12:04] является производной ложного эго.
[00:12:07] Таким образом, в соответствии с разными факторами
[00:12:10] меняются наши вкусы.
[00:12:12] Итак, в шастрах говорится о том, что
[00:12:16] эта способность
[00:12:18] воспринимать сахар
[00:12:20] зависит от здоровья печени
[00:12:22] и единственное,
[00:12:24] чем можно вылечить печень это кушать сахар, хотя он горький кажется.
[00:12:28] И как же можно, Рупу Госвами говорит, узнать, что печень излечивается? Возвращается вкус
[00:12:33] к сахару.
[00:12:35] То есть сначала горький, потом нейтральный, потом начинаешь сладкое ощущать, немножко сладкое.
[00:12:42] Всё больше-больше и возвращается естественная способность воспринимать сладкий вкус. Значит, печень излечилась.
[00:12:49] Чем? Сахаром.
[00:12:50] Можно ли чем-то ещё излечить печень? Нет.
[00:12:54] Также и говорится,
[00:12:55] ни карма, гьяна, ни йога не помогут излечиться живому существу, то есть это знание проявить.
[00:13:00] Вот почему в шастрах отвергается карма, гьяна и йога.
[00:13:04] Потому что это не является сахаром,
[00:13:08] не является нектаром и поэтому в шастрах называется нектар преданности.
[00:13:12] Бхакти раса амрита, раса это вкус,
[00:13:16] амрита это нектар.
[00:13:19] Итак, это сахар,
[00:13:21] нектар это производная, то есть это самый концентрированный сладкий вкус.
[00:13:25] Слово нектар это означает самый концентрированный,
[00:13:28] то есть все остальное выхолощено, осталось только сладкое.
[00:13:32] Если мы с вами берем сахар там есть примеси, но если мы хотим извлечь нектар то это сахар сахара, будем так говорить.
[00:13:42] Наиболее концентрированное,
[00:13:43] только сладкое. Это
[00:13:45] то есть как мед,
[00:13:48] как маду.
[00:13:50] Мед тоже очень удивительный.
[00:13:52] Мед это концентрированное,
[00:13:54] то есть пыльца есть, и в пыльце есть разные уровни. Масло
[00:13:58] и ги разные вещи.
[00:14:00] Точно также сахар и нектар разные. Считаем, что нектар это гий масло.
[00:14:08] Нектар
[00:14:09] это как гий,
[00:14:10] а сахар это как масло. Итак, из сахара извлекают нектар, а из масла извлекают гий.
[00:14:15] И разница существует.
[00:14:18] И он говорит, что только этим можно излечить. Так же и мы видим маслом невозможно вылечиться, но ги лечит.
[00:14:26] Ги лечит, а масла нет.
[00:14:29] Более того, масло может беспокойство даже приносить,
[00:14:32] а ги никогда не приносит беспокойства. Ги не бывает много или мало,
[00:14:37] он всегда впрок
[00:14:39] и поэтому говорится, что Кришна воришка масла, но не простого масла. Какого масла? Это сейчас такое масло. Раньше было все что? Ги!
[00:14:48] Он всех обезьян кормил, там тек-тек, все, сам ел все время масло.
[00:14:53] Почему? Потому что сколько бы этого гини человек не употреблял, всегда польза идет. Почему? Ги сжигает все нечистые огни,
[00:15:01] то есть
[00:15:02] излечивает.
[00:15:03] И когда мы говорим о каком-то дисбалансе, чей-то вреде, какие-то проблемы,
[00:15:08] говорится,
[00:15:09] все это уничтожается ги. Так же, как тонкие огни уничтожаются только Ги, также и грубые нечистые огни уничтожаются
[00:15:18] только коровьим навозом и больше ничем.
[00:15:21] Только коровьим навозом.
[00:15:23] Поэтому все Парфинарии, какие-то святые объекты, какие-то места, чтобы нормально спать
[00:15:28] моем, добавляя
[00:15:30] навоз.
[00:15:31] Всякие духи, всевозможных
[00:15:34] гадостей очень много в атмосфере,
[00:15:36] везде. Если мы моем
[00:15:39] люди моют с порошком, они только привлекают
[00:15:42] всех этих
[00:15:43] братанов
[00:15:45] и преданные они также необразованные,
[00:15:47] забывают
[00:15:48] чем нужно поддерживать чистоту в алтаре,
[00:15:52] в алтарной,
[00:15:54] где Туласе, где и с порошком, мылом что-то трут. Почему? Потому что они
[00:15:59] осквернены
[00:16:00] гонами материальной природы и они только внешнюю чистоту понимают,
[00:16:03] они даже не понимают грубых огней, что если вы моете порошком огонь остается, нечистый огонь остается и
[00:16:10] духи и всякие приведения привлекаются нечистотой огня,
[00:16:15] как продукт какой-то.
[00:16:17] В нем есть огонь, как мы помните, если кто-то
[00:16:21] слышал, я объяснял,
[00:16:22] как каждый объект имеет положительную, отрицательную, тонкую природу.
[00:16:26] И как мы его не мыли, она не смывается
[00:16:29] водой,
[00:16:30] она не сжигается огнем. Чем же она уничтожиться может?
[00:16:34] Навозом или чем? Мантрами. Мантрами.
[00:16:37] Ягья.
[00:16:39] Когда вы мантры читаете, этот огонь может быть разрушен звуками определенными.
[00:16:45] Итак, есть внешние огни, есть тонкие внутренние огни и так далее. И вот ги он очищает от тонких внутренних огней, а навоз от внешних грубых огней. Но люди даже не знают, что это такое. И они порошками что-то делают, что-то трут,
[00:17:01] но эти сущности будут всегда здесь находиться.
[00:17:05] Почему? Потому что человек не знает, там должен присутствовать компонент навоза,
[00:17:09] который уничтожает эти огни.
[00:17:12] Как люди не могут понять, почему у них проблемы с кожей, то-сё? Очень мало ги.
[00:17:18] Они не могут разрушить.
[00:17:20] И поэтому шастра говорится, что ги для жертвоприношения.
[00:17:23] Так же, как жертвоприношение,
[00:17:25] оно разрушает наше невежество.
[00:17:27] И больше ничем его не разрушить. Честным трудом, изучением какого-то этикета
[00:17:32] мы будем тут друг другу вдалбливать, но жертвоприношение
[00:17:34] сожжет это.
[00:17:36] Топасия,
[00:17:37] благотворительность
[00:17:38] и жертвоприношение
[00:17:40] очищают даже великие души. От чего же очищают? Уши у них чище становятся, нос,
[00:17:46] почка лучше работать? Нет, сердце очищается
[00:17:49] от того, что невозможно вычистить мылом,
[00:17:52] какими-то отжиманиями,
[00:17:53] штангой, образованием,
[00:17:55] какими-то лозунгами,
[00:17:58] дыхательными упражнениями.
[00:17:59] Ничего это невозможно вычислить, потому что есть разные виды осквернения.
[00:18:03] И люди не понимают этого. Что значит послушание?
[00:18:06] Почему послушанием
[00:18:07] можно прогрессировать? Потому что послушание очищает более
[00:18:11] мощно.
[00:18:13] Вот почему бхакти-йога прославляется, именно бхакти-йога прославляется и ничего другого.
[00:18:19] Почему человек, который в каптерке сидит и он думает, что он прогрессирует?
[00:18:22] Нет, он не слушается, двадцать раз ему говорят, он думает, что он очищается,
[00:18:27] читая книжки или что-то еще, действуя по собственной прихоти. Этого не происходит. Почему? Потому что человек не ученый.
[00:18:34] Вот чем материалистическая
[00:18:36] наука отличается от эзотерической науки.
[00:18:39] И есть великие доктора, великие профессора,
[00:18:41] академики эзотерических наук. И есть балбесы авиакосмические,
[00:18:46] какие-то физики, химики, которые вообще ничего не понимают, что, как, откуда проистекает.
[00:18:52] То есть есть алхимики,
[00:18:54] есть
[00:18:56] абсолютно другая физика, есть другая химия,
[00:18:59] другая
[00:19:00] биология
[00:19:02] и все это можно почерпнуть только в религии, в ведической системе.
[00:19:06] Почему там брызгать, почему чимарой махать, почему нужно слушаться, Почему нужно мыть навозом?
[00:19:12] Почему нужно употреблять ги?
[00:19:15] И только человек образованный в этой науке здесь нам всем поможет и только он сможет нас очистить.
[00:19:21] То есть этот человек преданный должен быть. Почему надо поклоняться Тулусе и не стесняться поклоняться Тулусе?
[00:19:27] И неважно, можно даже не поклониться кому-то другому, но Тулусе поклониться куда обязательнее?
[00:19:33] Это может знать только человек, который знает вот эти тонкости,
[00:19:37] что как работает.
[00:19:39] Поэтому все остальные необразованные,
[00:19:40] сбитые с толку уж спешат президенту поклониться игнорируют
[00:19:44] Тулласи,
[00:19:45] уж спешат прийти ради президента или коменданта, чтобы он не ругался на приветствие божественное, но не ради божества
[00:19:52] и так далее. И поэтому прогресс затруднен.
[00:19:55] Почему? Потому что сердце осквернено.
[00:19:58] Из-за того, что у человека другие представления, чего стоит бояться, чего не стоит бояться,
[00:20:04] что оскверняют, что очищают, что бесполезная деятельность. Можно тут хоть замыться и все равно ничего не пройдет. Можно хоть сколько
[00:20:12] прочитать пятьсот тысяч лекций, но если вы не действуете
[00:20:16] определенным образом, то все эти 500 лекций не принесут блага ни вам, ни окружающим.
[00:20:22] Вы
[00:20:23] только будете травить людей этим ведическим языком цветистым.
[00:20:28] Травить
[00:20:28] подобно тому, как змея,
[00:20:31] касаясь молока, делает молоко каким? Отравленным.
[00:20:35] Почему же говорится, что такие люди даже говорят о ветах и о преданном служении, только
[00:20:41] портят все?
[00:20:42] Почему? Они говорят очень научно, все такое, такие все мягкие, научные.
[00:20:47] И Шрила Прабхупада всегда говорил:
[00:20:50] Как
[00:20:51] соловью не нужен диплом,
[00:20:53] чтобы
[00:20:55] петь. И все люди восхищаются его пением.
[00:21:00] Точно так же он говорит,
[00:21:02] человеку, который обладает
[00:21:04] определенным знанием или определенными качествами, не нужно никакого другого образования.
[00:21:10] А для того, чтобы
[00:21:12] слушать соловья,
[00:21:14] не надо просить у него паспорт.
[00:21:19] Так эти глупцы всегда сбивают нас с толку. И каждый раз я, допустим, видя такую систему, видя ваше такое положение,
[00:21:29] сильно,
[00:21:30] вот честно говорю, я очень сильно вам сострадаю,
[00:21:33] видя вас такими несчастными и неудачливыми
[00:21:36] во всем, как в духовной, так и в материальной жизни.
[00:21:40] Вся ваша удача в материальной жизни закончится
[00:21:43] горем.
[00:21:44] Как
[00:21:45] я
[00:21:46] даю машину
[00:21:48] одному преданному и ко мне подъезжают его
[00:21:51] недоброжелатели,
[00:21:52] меня прижимают.
[00:21:53] Я открываю окно, они говорят: А, это не этот, ну извини.
[00:21:57] И выезжают.
[00:22:00] Все, чем они занимаются, приносит им только вред. Они даже не знают, что им хотят козни чинить.
[00:22:07] Они даже не знают.
[00:22:09] Почему? Потому что они никогда не слушаются, они думают, что они умнее других. Но они не знают этих тонких законов. Они не знают даже тонких законов. Что же говорить о законах каких? Духовных.
[00:22:21] Кому кланяться, как кланяться, чем заниматься, как жить, что делать,
[00:22:25] отчего
[00:22:26] бояться, даже если это очень вкусно, и к чему стремиться даже, если это очень может быть горьким кажется. Как сахар. Почему? Потому что мы осквернены,
[00:22:35] поэтому религия для нас такая горькая, все эти апассии, послушания.
[00:22:39] Так тяжело.
[00:22:40] Про упаду спросил один ученик: Почему так тяжело все это? Вроде ничего такого нету тяжелого физически, но так тяжело. Он говорит: Это от того, что как
[00:22:49] пьяный не может найти дом, как связный не может действовать, так и человек с нечистым сердцем не может испытывать вкус от такого нектара как вредное служение,
[00:23:00] от нектара наставлений,
[00:23:01] от нектара указаний не может испытывать вкус. Почему? Так он осквернен.
[00:23:08] И вопрос продвинутости
[00:23:10] и не продвинутости это не вопрос кого-то, это вопрос самого живого существа.
[00:23:15] Меня беспокоит это или не беспокоит?
[00:23:18] Поэтому Кришна говорит: Предный не беспокоится.
[00:23:23] Нужно научиться действовать так, чтобы это что? Не беспокоило.
[00:23:28] Кто же такой разумный человек? Разумный человек, который понимает, что это сахар и для меня он горький только потому, что я болен.
[00:23:37] Я болен.
[00:23:39] У человека не должно быть сомнений, это сахар.
[00:23:43] Я болен.
[00:23:46] Кто может признать, что он болен?
[00:23:48] Единицы.
[00:23:50] Они могут признать, что больны все остальные,
[00:23:53] что-то им суют не то.
[00:23:56] И поэтому так сложно.
[00:23:58] И мы не можем различать, кто из нас более продвинутый, кто различает
[00:24:02] эти вещи, даже тонкости.
[00:24:04] Люди говорят о какой-то там астрологии, о каких-то там аюрведах, они ничего не знают вообще.
[00:24:10] Какую-то траву там пьют, какие-то что-то странные вещи делают, какие-то
[00:24:15] удивительные посты.
[00:24:17] А Кришна говорит: Предайся мне и я очищу тебя.
[00:24:22] Человек
[00:24:23] за свое время пребывания в материальном мире
[00:24:27] сформировал
[00:24:28] такую цепь реакций, последовательных реакций,
[00:24:31] такой огромный багаж, что, говорится, ему
[00:24:34] даже если продлить жизнь до Сатья Локи и дать ему самые лучшие методы очищения, он не очистится,
[00:24:42] Потому что он столько нагрешил,
[00:24:43] что это не соизмеряется жизнью даже Сатья Локи.
[00:24:48] Даже Сатья Лока, хотя
[00:24:50] люди там триллионы лет живут, живое существо, человекоподобное триллионы.
[00:24:54] Таким образом, если нам дать жизнь триллион лет
[00:24:58] и дать нам метод какого-то очищения через карму гьяну-йогу,
[00:25:02] мы не сможем очистить то, как мы осквернились.
[00:25:05] Мы лишь сможем слегка, как про упады говорит,
[00:25:09] слегка,
[00:25:10] абсолютно слегка протереть пыль,
[00:25:13] но не сможем убрать грязь,
[00:25:16] слегка лишь протереть пыль,
[00:25:21] Но ни в коем случае не сможем убрать грязь, нам не хватит, если мы будем этим заниматься 24 часа в сутки.
[00:25:28] И поэтому Кришна предлагает брось
[00:25:31] ты эти все, просто предайся мне, я тебя очищу.
[00:25:35] Я очищающий,
[00:25:37] Я очищу тебя! Не беспокойся ни о чем! И поэтому Кришна предлагает эту бхакти-йогу.
[00:25:43] И в бхакти-йоге есть принципы, то есть принципиальные
[00:25:46] вещи, как поклонение дереву, святым
[00:25:48] деревьям.
[00:25:49] Это принципиальные.
[00:25:52] Там нигде не говорится о таких вещах, как то, что мы чему следуем, но говорится о принципиальных вещах.
[00:25:58] Нигде не говорится, что очень принципиальная вещь кланяться кому-то,
[00:26:02] но там говорится поклоняться священному дереву.
[00:26:09] Итак, есть детали, есть принципы и
[00:26:12] человек необразованный
[00:26:13] ударится в детали.
[00:26:15] Продвинутый человек, уже знающий, он принципы поддерживает,
[00:26:19] принципиальные вещи, детали ладно.
[00:26:21] Не разглядел,
[00:26:22] забыл, что-то поссорились, поругались, кто-то кого-то не принимает, не кланяются.
[00:26:26] Но Туласе надо кланяться в любом случае,
[00:26:29] В любом абсолютно.
[00:26:31] И каждый раз, когда вы думаете: А, ну никто не видит, я не поклонился, вы только себя обманули.
[00:26:38] Как дурак не знает своего блага,
[00:26:42] Так и такой человек не видит, что происходит.
[00:26:47] И так есть очень много принципиальных вещей, но человек под влиянием осквернения все думает, кто видел, кто заметил, кто не заметил. Вот я был на приветстве, они видели. Но если их не будет, я не буду ходить. И так мы видим. Пока есть авторитет все ходят на приветствии, божественные лекции. Авторитет куда-то уехал и не надо ни лекции, ни божеств. Почему?
[00:27:04] Это осквернение.
[00:27:06] Эти люди очень глупы.
[00:27:09] Пока кто-то видит я поклоняюсь Тулусе, как кто-то не видит я не поклоняюсь.
[00:27:14] Люди не могут прогрессировать из-за того, что сердце осквернено.
[00:27:18] Очень сильно осквернено сердце.
[00:27:21] И самое главное они способны прогрессировать только по одной причине они сами ни о чем не знают, о этих тонкостях,
[00:27:27] и они не слушают того, кто им говорит об этом.
[00:27:32] И они потом восхищаются чьему-то прогрессу и говорят: О, вот это прогрессирует! Но они даже не знают, что такое прогресс, и судят по должности,
[00:27:39] по ашраму. Вот стал санньяси, значит спрогрессировал.
[00:27:44] Вот у него шнур, значит он спрогрессировал.
[00:27:48] Но человек может абсолютно из-за другого прогрессировать,
[00:27:52] из-за разных
[00:27:55] желаний, материальных желаний. И Прабхупада пишет в Когда
[00:27:59] человек преследует корыстную цель, он может следовать
[00:28:02] чему угодно идеально.
[00:28:07] Когда человек преследует корыстную цель, он может следовать чему угодно идеально.
[00:28:13] Как херанья кашипу.
[00:28:16] Поэтому говорится: то, что херанья кашипу сделал, никто не сможет повторить в настоящем, никто никогда не совершал в прошлом и никто не сможет
[00:28:26] до такого уровня достигнуть
[00:28:28] в будущем. Никто, ни один вайшнав, ни один святой не сможет повторить то, что он делал.
[00:28:33] Почему же?
[00:28:35] Так сильно ложное эго живого существа, когда оно преследует корыстную цель, что оно может сделать то, чего не под силу даже святым,
[00:28:44] лишь бы получить вот это.
[00:28:46] Так сильно вожделение.
[00:28:50] Таким образом люди не могут понять, как сейчас мы говорили пить или не пить. Как у
[00:28:58] духовного учителя спросили ученики:
[00:29:01] Что плохо, что хорошо? И он ответил: Плохо и хорошо определяет сам человек в соответствии со своим знанием.
[00:29:09] Как это понять? Он говорит:
[00:29:12] Один семь дней постился ради Господа
[00:29:15] и просветлел,
[00:29:17] а другой семь дней был голодный и умер от голода.
[00:29:25] Улавливаете,
[00:29:25] что такое экадыши и пост?
[00:29:30] Один постился
[00:29:31] ради Господа
[00:29:32] семь дней и просветлел.
[00:29:34] То есть счастлив стал, все получил, что угодно там, понял суть вещей и ничего с ним не произошло.
[00:29:41] А другой голодал семь дней и умер от голода.
[00:29:47] Что хорошо, что плохо? Где как определить? И тот и тот семь дней не ели.
[00:29:53] Что же определило хорошо и плохо?
[00:29:56] Счастье и несчастье?
[00:29:58] Сознание человека. Ради чего все это было? Кто на чем был сконцентрирован?
[00:30:04] Так эти люди, когда они просто не хотят есть, они здесь очень терзаемы в этот экадыш.
[00:30:10] Они терзаемы.
[00:30:12] Я вам более того скажу, когда вы хотите очиститься или хотите
[00:30:17] служить
[00:30:18] и двадцать дней
[00:30:21] без еды вы можете провести элементарно три недели, хоть сколько, на чем вы сконцентрированы?
[00:30:28] Это
[00:30:31] как человек,
[00:30:34] который пришел к Прабхупаде и сказал: Где же счастье, а так несчастье, вот
[00:30:39] почему для счастья нету? И он стал говорить, что не хватает для счастья:
[00:30:43] особняка,
[00:30:44] новой машины, хорошей работы, много денег, уважения. И Прабхупада на него смотрел и говорит: глупец,
[00:30:52] счастье лишь в одном
[00:30:54] найди дело,
[00:30:55] которое ты можешь делать так, чтобы забыть обо всем, и это будет счастье.
[00:31:03] Найди дело, которое ты можешь делать так, чтобы забыть обо всем, и это и есть счастье.
[00:31:12] Все остальное
[00:31:13] это бред.
[00:31:15] Кто же счастлив, кто делает какое-то дело,
[00:31:18] забывая сразу обо всем? О деньгах о том. Вот значит, вы нашли свое счастье.
[00:31:27] Итак,
[00:31:28] человек сбитый с толку этими нечистотами в сердце,
[00:31:31] всегда
[00:31:32] устремлен к каким-то ложным
[00:31:36] мыслям, ложным ощущениям,
[00:31:38] ложным целям.
[00:31:40] Эти ложные
[00:31:42] вещи, почему говорим ложное эго,
[00:31:44] эти все ложные вещи
[00:31:46] приводят его к несчастьям,
[00:31:48] затрудняют всю его жизнь,
[00:31:50] превращают
[00:31:53] кошмар
[00:31:54] в проблему. И почему же человек не может выбраться оттуда?
[00:31:59] Потому что он
[00:32:00] не предается,
[00:32:02] а предаваться
[00:32:03] значит что?
[00:32:05] Слушаться.
[00:32:08] Каждый раз кто-то говорит: Что же такое преданное служение? Как понять, что такое преданное служение? Это слушаться
[00:32:16] Кришну.
[00:32:18] И все.
[00:32:19] Что Арджуне предлагал Кришна?
[00:32:23] Предаться. И что это означало?
[00:32:27] Послушаться.
[00:32:29] То есть я буду тебе говорить, поэтому Арджуна и говорит: Все, память моя восстановлена.
[00:32:34] Говори мне я буду делать.
[00:32:37] Это что означает? Что он собрался делать? Слушаться.
[00:32:40] Я буду делать так, как ты мне сказал.
[00:32:43] Он говорит: Память моя восстановлена,
[00:32:45] все сомнения мои устранены,
[00:32:47] говори мне я буду сражаться,
[00:32:49] говори что делать я буду.
[00:32:51] Все, и Кришна начинает так, так, так, так, и он делает
[00:32:55] именно так, как хочет Кришна.
[00:32:58] И этим именно хочет Кришну
[00:33:00] удовлетворить.
[00:33:04] И люди
[00:33:05] миллион раз спрашивают, что же такое преданность.
[00:33:11] Но для глупца это никогда не понятный вариант.
[00:33:16] Но если человек
[00:33:18] прост, так все просто понять. Что такого сложного было понять, что такое преданность?
[00:33:23] Двадцать раз спрашивать за десять лет каждый день двадцать раз задавать вопрос, что такое преданность.
[00:33:32] Это слушаться.
[00:33:35] И Арджуна говорит: память моя восстановлена,
[00:33:38] сомнения мои устранены.
[00:33:40] Говори мне, я буду сражаться,
[00:33:43] буду действовать.
[00:33:45] Значит,
[00:33:46] такому состоянию должно предшествовать?
[00:33:48] Восстановление памяти,
[00:33:51] памятование
[00:33:52] смараном.
[00:33:54] Восстановление
[00:33:55] памяти
[00:33:57] и поэтому говорится шраваном,
[00:33:59] Киртаном,
[00:33:59] Смараном.
[00:34:00] Три самых важных составных компонента.
[00:34:04] Когда человек не о семье думает, а думает о Кришне.
[00:34:09] Когда нужно сделать так, как хочет Кришна, а не так, как хочет жена и дети.
[00:34:14] Но хочет
[00:34:15] Кришна и хочет дети.
[00:34:19] Кто определит, кто виноват?
[00:34:24] Что я не прогрессирую в сознании Кришны.
[00:34:27] Кришна же хочет и дети хотят, и жена хочет.
[00:34:32] Кто виноват? Дети, жена
[00:34:34] или Кришна?
[00:34:36] Кто виноват?
[00:34:41] Само живое существо. Таким образом мы начинаем кричать на жену: Вот давай, худей, ты такая жирная, вот дети мне не дают, мне не дает работа,
[00:34:51] мне не дают те. Кто не дает-то?
[00:34:56] Почему не ругают наших детей, наших жен за нас?
[00:35:00] Это ты такая свинья, не даешь ему служить, он так хочет, а из-за того, что ты хочешь, он тебе служит.
[00:35:06] Он-то хороший,
[00:35:07] это дети сволочи у него, жена плохая.
[00:35:12] Нет,
[00:35:13] у вас вызов все в ответе, кому вы служите.
[00:35:17] И по тому, кому вы служите можно понять, кто вы такой.
[00:35:22] И поэтому посещать лекции тут в храме, долбиться лбом об какие-то деревца и все такое все это бессмысленно,
[00:35:29] если целью не является служить кому?
[00:35:32] Кришне.
[00:35:33] Поэтому вы двадцать лет будете здесь долбиться и служить все равно своей семье.
[00:35:38] И Кришна говорит: Это карме,
[00:35:40] это
[00:35:42] не преданные,
[00:35:44] это карме,
[00:35:46] Это
[00:35:47] метод преданного служения они принимают, но этот метод не превращается во что?
[00:35:53] В цель.
[00:35:55] Другие средства используют
[00:35:57] и поэтому, говорится, ритуальная деятельность.
[00:36:00] Ритуалисты,
[00:36:01] если они так и не поняли, бьются балдой, ходят башкой, ходят в этом дхоте, кто как красиво его носит, но они непослушны,
[00:36:10] не слушаются,
[00:36:12] гуру,
[00:36:13] не совершают эту санкиртану,
[00:36:16] не заняты под руководством опытного преданного служением.
[00:36:19] Служение подразумевает всегда наличие кого? Господина.
[00:36:23] И не в форме божества, не в форме мурти,
[00:36:25] а в форме какой-то реальной присутствующей личности.
[00:36:31] Вартмана,
[00:36:32] Шикши или Дикши,
[00:36:34] гуру.
[00:36:36] Если живое существо не совершает служение под руководством непосредственной
[00:36:40] личности,
[00:36:41] представителя этих мурти,
[00:36:44] Выходит, что они не совершают еще служения.
[00:36:48] Потому что слуга подразумевает наличие господина.
[00:36:53] И Бактивинод Хакур говорит: Эти ритуалисты
[00:36:56] могут следовать тому, чему не могут следовать те, кто занят преданным служением.
[00:37:00] О, еще новый факт вскрывает Бактивин Уоттхакур.
[00:37:05] И неофиты всегда сбиты с толку теми, кто тут правильно кланяется, руки правильно ставит, колокольчиком бренчит, что-то правильно, все он там вокруг тарелок правильно ходит.
[00:37:15] Как
[00:37:17] Шридлан
[00:37:19] Сарасвати
[00:37:20] Деф,
[00:37:22] учитель Прабхупады,
[00:37:23] он говорит: Когда я забываю о наставлениях своего духовного учителя, я уделяю слишком большое внимание
[00:37:29] аюрведической
[00:37:31] профилактике насморка и правильности омовения.
[00:37:37] Как
[00:37:38] вы думаете, неофиты кого сразу авторитетом принимают?
[00:37:43] Кто правильно
[00:37:44] омывается
[00:37:45] и аюрведически все знает?
[00:37:48] И поэтому Прабхупада в Баграт Гите пишет:
[00:37:51] Эти преданные третьего уровня, то есть
[00:37:54] абсолютно оскверненные,
[00:37:56] они всегда будут привлекаться такими. Кто там без носков ходит и Прабхупада говорит, это оскорбление Даридрана Райана, что продвинутый это нищий,
[00:38:05] только преданный, у которого нет никакого ничего,
[00:38:08] то есть в бедности живет, он только может быть продвинутым. И что продвинутость
[00:38:12] в отказе от денег, от богатств, от женщин, от чего-то.
[00:38:16] И Прабхупада говорит: Нет,
[00:38:18] наша философия,
[00:38:20] что и богатые, и бедные могут быть преданными,
[00:38:24] а не означает, богатые не могут быть преданными,
[00:38:28] а только бедные преданные.
[00:38:30] И Прахлада говорит, это оскорбление.
[00:38:33] И здесь Прахлада
[00:38:37] Махарадж идеальный преданный, даже в каменной колонне видел Нарайану, Однако это не дает оснований вводить
[00:38:44] такое понятие, как даридра Нарайана,
[00:38:47] придуманное
[00:38:48] неким бесчестным человеком.
[00:38:51] Тот, кто действительно видит везде Нарайану, не проводит различия между бедными и богатыми.
[00:38:56] Предный не станет выделять даридр на раянов, бедных преданных на раяны,
[00:39:02] и отворачиваться
[00:39:03] от дхани на раян богатых преданных
[00:39:06] поклоняющихся
[00:39:07] на раяне.
[00:39:08] Так поступают лишь материалистичные
[00:39:11] люди,
[00:39:12] обладающие
[00:39:13] несовершенным
[00:39:14] видением мира.
[00:39:17] Так кого же мы можем различать бедных и богатых? Только через преданность.
[00:39:21] Это бедный не преданный,
[00:39:24] а это богатый не преданный,
[00:39:26] а это богатый преданный,
[00:39:28] а это бедный преданный.
[00:39:31] Таким образом, критерием всей этой деятельности является преданность.
[00:39:35] Преданность и поэтому, говорится, в результате послушания
[00:39:40] у человека возникает вкус.
[00:39:43] Вот почему, говорится, по вкусу можно определить насколько человек продвинулся,
[00:39:48] потому что вкус появляется, поэтому Прабхупада говорит:
[00:39:54] Шикш амрита.
[00:39:56] Что такое шикш амрита?
[00:40:00] Что такое шикш? Наставление, указания.
[00:40:03] Вы выполняете эти указания,
[00:40:06] слушаетесь
[00:40:07] и появляется что? Амрита сладость.
[00:40:10] И если вы эту сладость видите,
[00:40:13] получили,
[00:40:14] то у вас появляется к ней что? Вкус к сладкому.
[00:40:17] Вкус сладкое указывает на что?
[00:40:19] Слово нектар на что? Амрита на что указывает?
[00:40:22] На жидкость или на вкус?
[00:40:25] На вкус.
[00:40:27] На вкус.
[00:40:28] Почему говорится, что вкус воды? Значит, сама жидкость подразумевает наличие чего?
[00:40:34] Вкуса.
[00:40:36] Я вкус воды.
[00:40:38] Значит, не говорится я вкус дерева, я вкус чего-то, я вкус воды. И если вы начнете рассматривать
[00:40:43] аюрведическую
[00:40:44] систему, вы узнаете, что без жидкости невозможно иметь вкус.
[00:40:51] Поэтому трансформация
[00:40:52] именно воды, помните, когда мы говорили, что как
[00:40:56] шабда трансформируется в эфир, небо появляется и какие органы, какие вкусы и какие органы
[00:41:02] Так вот вкус появляется только при наличии чего? Воды.
[00:41:06] Таким словом жидкость подразумевает значит что? Вкус. Даже если вы сахар берете, он сухой вроде, но если вы чувствуете вкус там присутствует что?
[00:41:15] Жидкость, вода.
[00:41:16] Она будет присутствовать и поэтому говорится в сухом рту невозможно испытывать вкусы.
[00:41:22] Когда слюна обогащает жидкость, только тогда вкус происходит.
[00:41:26] И так жидкость только дает вкус и поэтому называется шикшамрита.
[00:41:31] Чтобы
[00:41:32] получить вкус нужно
[00:41:34] слушаться,
[00:41:35] выполнять эти указания.
[00:41:39] Слушаться
[00:41:40] и тогда появляется вкус.
[00:41:42] И вот почему говорится: продвинутого,
[00:41:45] преданного
[00:41:45] можно узнать по вкусу.
[00:41:50] Что же дает послушание?
[00:41:52] Дает вкус. К чему?
[00:41:55] К служению.
[00:41:56] Шраванам киртан, а служение только есть Шраван вкус к слушанию,
[00:42:00] вкус к повторению, к воспеванию, вкус к памятованию и так далее.
[00:42:04] Шраванам киртаном вишнуг смараном пада саваям арчаном ванданом до сям сакям атмани веданом.
[00:42:10] Как значит нужно слушаться?
[00:42:13] Что такое послушание?
[00:42:15] И Оджуна говорит: память моя восстановлена,
[00:42:18] все сомнения мои устранены.
[00:42:20] Говоришь, что делать я буду сражаться.
[00:42:22] Что значит должно быть восстановлено в первую очередь? Память. Как память восстанавливается?
[00:42:26] И в шастре говорится, когда вожделение
[00:42:29] удовлетворяется
[00:42:30] жадность и привязанность,
[00:42:32] когда вожделение не удовлетворяется
[00:42:33] гнев и неудовлетворенность.
[00:42:36] И в том и другом случае
[00:42:38] что происходит?
[00:42:41] С памятью проблемы.
[00:42:44] Таким образом как восстановить память?
[00:42:49] Наслаждать кого-то.
[00:42:51] В шастрах говорится: Наслаждаться самому проблема и не наслаждаться тоже проблема.
[00:42:56] Что же нужно делать? Наслаждать
[00:42:59] кого-то. И поэтому шастры говорят, что когда человек не познал Бога, найдите жену.
[00:43:05] Найдите жену, произведите ребёнка и служить ребёнку.
[00:43:09] Женщина, которая не может понять каких-то высших идей, найди себе мужа и служи мужу.
[00:43:14] И поэтому в шастрах поощряется
[00:43:16] семейная жизнь, воспитание детей, то сё. Потому что развивать нужно что?
[00:43:25] Да, нужно обязательно развить в человеке признак служения другому.
[00:43:30] И поэтому Прабхупада говорит: если
[00:43:32] люди не могут понять высших целей, пусть служат своему народу, своей нацией, родине, но кому-то они должны просто заняться чем? Служением.
[00:43:39] Только ни в коем случае не удерживать и не удовлетворять, они кому-то должны служить. Тогда есть четкая
[00:43:48] надежда на то, что у людей вожделение будет уменьшаться.
[00:43:53] Какова природа вожделения? Разрушение.
[00:43:56] Таким образом, что будет происходить с тем обществом, которое будет поощрять наслаждение или поощрять топасии,
[00:44:03] удержание?
[00:44:04] Разрушение будет.
[00:44:06] Курение разрушит что?
[00:44:09] Мир.
[00:44:10] Поэтому люди говорят: Нельзя есть мясо, нельзя то, нельзя Вместо того, чтобы всех просто занимать.
[00:44:15] И в Шатрах Прабхупада говорит, этот стих великий читает из Глупец
[00:44:21] не должен быть гуру,
[00:44:22] потому что гуру это не тот, кто что-то запрещает,
[00:44:26] а тот, кто занимает.
[00:44:29] И в шастре говорится:
[00:44:30] Пока человек не занят высшей деятельностью,
[00:44:34] никакие нравоучения
[00:44:36] и наказания
[00:44:37] не избавят его от желания
[00:44:45] и желания
[00:44:47] наслаждаться,
[00:44:48] пока он не будет занят высшей деятельностью.
[00:44:52] Вот почему в мантре говорится: Займи нас,
[00:44:55] не отбери у нас ничего, не дай нам ничего, а займи.
[00:44:59] Займи нас
[00:45:01] преданным служением, чтобы мы полностью погрузились в преданное служение, и тогда не будет этого ничего.
[00:45:07] Из-за
[00:45:09] чего возникают проблемы у людей?
[00:45:11] Из-за незанятости.
[00:45:13] Незанятости,
[00:45:14] они не заняты.
[00:45:17] И все хотят заняться какой деятельностью?
[00:45:19] Которая приносит почет, славу, то-се.
[00:45:22] Нет,
[00:45:23] нужно занять человека в преданном служении.
[00:45:27] В преданном служении.
[00:45:28] Когда человек не квалифицирован, наслаждай кого-то.
[00:45:33] Если ты не можешь
[00:45:35] в Пуджари, божествам служить, вот служи конкретной личности. Тебе говорят: Вот там ему хоть что делай.
[00:45:41] Стирай гладь, если не можешь ничего в миссии его делать, проповедовать или что. Стирай ему гладь,
[00:45:47] приносить тапки, что угодно.
[00:45:51] Шастрах, так говорится, то есть служи.
[00:45:54] И Кришна говорит: Вопрошай его смиренно и служи ему.
[00:45:57] И так мы начинаем действовать.
[00:45:59] Если мы не можем служить напрямую Кришне, мы служим ему преданным. Если мы не можем служить преданным, мы служим преданному, который предан этому преданному.
[00:46:07] И так есть разновидности преданности:
[00:46:10] преданность Кришне,
[00:46:12] преданность
[00:46:12] гуру,
[00:46:14] преданность преданному гуру,
[00:46:17] преданность преданному тому, кто предан преданному гуру. И так появляется Господь Чатани и говорит: гопип хартур падакама лайор даса, даса, ану дасаха.
[00:46:27] Потому что человек нечист, но он может быть спасен, если проявит преданность по отношению
[00:46:33] к тому, кто предан преданному, преданным, преданным,
[00:46:38] преданным
[00:46:39] гопи, которые преданы Кришне.
[00:46:43] И преданность проявляется как слово слуга
[00:46:46] даса.
[00:46:49] Значит, кто такой преданный? Он даса,
[00:46:51] он слуга.
[00:46:54] Слуга никогда не делает то, что он хочет,
[00:46:57] потому что у него есть кто?
[00:46:59] Господин.
[00:47:01] Если господин говорит: Когда ты прекратишь сидеть в каптерке?
[00:47:06] В
[00:47:07] чем проблема-то? Я же слуга.
[00:47:12] Мне надо сто раз говорить, и тот говорит: Я под вашим руководством там сижу и все. И только попробуйте мне еще раз попросить что-нибудь.
[00:47:19] Я уже там сижу под вашим руководством, все, отстаньте.
[00:47:22] Только попробуйте мне что-то сказать, что я не под вашим руководством там всякой ерундой занимаюсь.
[00:47:27] Я всем расскажу, что я под руководством гуру тогда, раз вам не нравится тогда гуру.
[00:47:33] У гуру спрашиваете, гуру говорит: Ну чего ты его трогаешь, он же еще такой, Не надо его беспокоить, что не видишь он же?
[00:47:42] Он же заплачет, убежит, обидится,
[00:47:45] а все будут думать: О, значит это и есть продвинутый преданный, который, если его занять правильно, он сразу заплачет, обидится и убежит.
[00:47:52] Вот как бы хорошо было бы его лекции послушать.
[00:47:56] Вы что?
[00:47:58] Это отравленное молоко будет.
[00:48:03] Таким образом, разные тонкости вскрываются постепенно для преданных. Кого слушать, с кем общаться, кто авторитет, куда, чего
[00:48:10] и не по богатству и по нищете.
[00:48:15] Как память восстановлена у человека. А память восстанавливается это что означает? Что человек
[00:48:22] помнит,
[00:48:22] что важное, а что второстепенное.
[00:48:25] Помнит,
[00:48:26] как себя надо вести.
[00:48:28] Как один человек мне сказал: Мне не нравится мой начальник не потому, что он плохой и хороший,
[00:48:35] потому что в храме он смиренный здесь и перед вами смиренный,
[00:48:38] а в той среде, где он в другом месте наглый,
[00:48:42] наглый вообще, как
[00:48:45] наглый хам. И он говорит: И меня это будоражит, меня не будоражит, что он что-то неправильно говорит,
[00:48:52] а что он лицемерит.
[00:48:55] Знаете, что такое лицемер?
[00:49:01] Это не тот, кто везде одинаковый, хоть там, хоть там он такой вот. А лицемер, который здесь такой, а там такой, здесь такой, а там другой, а на самом деле вообще никто не знает какой, только один человек знает я вот такой.
[00:49:16] Лицемерие это значит что?
[00:49:19] Притворство,
[00:49:21] притворство.
[00:49:23] И как вы думаете,
[00:49:24] наглец и хамло,
[00:49:27] А в храме такой: Кто он? Вот он на самом деле овечка или наглец и хамло? Можно сказать: Конечно, овечка, а там он притворяется
[00:49:35] наглым хамом.
[00:49:38] А как вы думаете, на самом деле?
[00:49:42] Кто из вас притворяется наглым хамом?
[00:49:45] На самом деле такая овечка.
[00:49:48] Агнец просто,
[00:49:50] жертвенный агнец.
[00:49:54] Так вот
[00:49:56] великие мудрецы разглядели совсем другое
[00:49:59] в прошлом.
[00:50:01] Они говорят, если человек где-то хамлой и наглец,
[00:50:04] то он хамлой и наглец и есть.
[00:50:08] Везде
[00:50:08] он лишь притворяется.
[00:50:10] Но если человек овца,
[00:50:14] то он тоже овца и там и сям.
[00:50:19] И поэтому Прабхупада говорит:
[00:50:21] преданный,
[00:50:23] он овца в храме.
[00:50:25] И лев где?
[00:50:27] На работе?
[00:50:29] В семье?
[00:50:32] Он лев в Санкиртане.
[00:50:35] Вот где нужны ваши все, вся ваша хамство, наглость или что-то там еще на Санкиртане.
[00:50:41] А хамства и наглости не будет на санкиртане, а будет одно вот эта решимость какая-то или даже воинственность какая-то, которую мы называем хамством. Только потому, что вы на санкиртане.
[00:50:52] В проповеди, пожалуйста, То есть в исполнении служения становитесь такими.
[00:50:57] Сказали
[00:50:58] перевернуть
[00:50:59] все это, значит все надо перевернуть.
[00:51:05] И не можем понять, что мы
[00:51:07] очень хорошо устроились, мы знаем перед кем быть каким.
[00:51:12] Но это материалистично,
[00:51:14] это материализм, и наше сердце не очистится.
[00:51:20] Нам будет очень тяжело,
[00:51:22] очень тяжело, потому что мы не можем быть такими, какие мы есть на самом деле.
[00:51:27] Что же такое быть на самом деле таким? Это не как вы себя ведете внешне,
[00:51:32] а какие цели вы стали преследовать внутренние.
[00:51:36] Вот почему Кришна говорит только тому, кто сделал меня своей целью. Ему не надо лицемерить.
[00:51:41] Зачем?
[00:51:42] Ну что если Вы такой, что сделаешь?
[00:51:44] Важно, что Вы
[00:51:46] должны слушаться
[00:51:49] и слушать не свой ум,
[00:51:52] а чей-то развитый разум.
[00:51:56] И Прабхупада всегда говорил: Если у вас очень слаб свой разум, найдите у того,
[00:52:01] у кого он силен в преданном служении,
[00:52:03] и предайтесь этому человеку.
[00:52:06] Найдите человека, у которого сильный разум в преданном служении,
[00:52:10] а не в бизнесе, не в том как пыль пускать, как идти наименьшим путем сопротивления.
[00:52:15] Найдите того, чей разум силен в поклонении Богу, в служении Богу, чей разум силен в послушании
[00:52:23] гуру и кришны
[00:52:26] и предайтесь этому разуму.
[00:52:29] Так вы станете даса, ану даса, потому что таких преданных разумных преданных они еще есть. Их мало очень, но они есть.
[00:52:38] Если что-то существует, это существует не потому что там тяжело трудится, а потому что там есть кто-то, кто
[00:52:44] предается.
[00:52:46] И можно видеть, когда преданный какой-то уходит,
[00:52:49] все думают, что это мы преданные,
[00:52:51] но почему-то все начинает рассыпаться.
[00:52:53] Те же усилия, все то же самое, а почему-то все рассыпается. Почему? Кто ушел?
[00:52:59] Кто действовал с преданностью,
[00:53:01] и поэтому все держалось.
[00:53:07] Итак,
[00:53:08] Прабхупада всегда говорил: этот мир существует только потому, что есть преданные.
[00:53:13] Не йоги, не карме, не гьяне, а есть тот, кто предается
[00:53:17] Богу,
[00:53:18] а преданный значит тот, кто его
[00:53:21] слушается,
[00:53:22] и
[00:53:23] не внешне, а как внутренний,
[00:53:25] внутренний.
[00:53:27] Как тот сын, который пашет поле, помните? Может быть, он не так разговаривал,
[00:53:32] но он делал так, как ему сказали.
[00:53:36] И благодаря этому
[00:53:37] Кришна не разрушает. Или как в этой истории библейской
[00:53:41] Содом и Гоморра, этого города,
[00:53:44] как они говорили этому Аврааму, ангелы смерти:
[00:53:47] не изничтожим ради одного.
[00:53:51] Если хоть один там есть, который мы не изничтожим этот город.
[00:53:55] А там это было
[00:53:57] логово порока и разврата, и они пришли уничтожить этот город. И Авраам сказал: А вдруг из-за этого вы какого-то человека, не
[00:54:05] такого как они, уничтожите? И они говорят: Ради одного не изничтожим, найди кто.
[00:54:11] Да, мы не тебя пришли изничтожить, ты нормальный, у тебя все
[00:54:15] пойдет, все идет пучком, ты преданный.
[00:54:18] Но тот город мы хотим изничтожить, целый город,
[00:54:22] потому что это логово порока.
[00:54:24] Он говорит: Мы пришли изничтожить его. И он сказал: А вдруг там такой же есть? И они сказали: Тогда они изничтожим.
[00:54:31] И Прабхупада говорит, точно также и говорится в Шиман Бхагаватам,
[00:54:34] что что-то
[00:54:35] действует
[00:54:36] так только потому, что там есть тот, кем Бог доволен.
[00:54:41] И поэтому он дает даже порочным людям там находиться
[00:54:44] и заниматься своими порочными делами. И они даже не знают, что их не наказали и не изничтожили,
[00:54:50] только потому, что Бог доволен этим.
[00:54:53] И поскольку у этого человека, который там живет, он как-то с ними связан, с теми даже порочными людьми,
[00:54:58] они все держатся.
[00:55:03] Как
[00:55:04] Шри Ранганатха сказал
[00:55:07] Рамануджа очаре Шри Ранганатха
[00:55:09] это божество такое.
[00:55:10] Он сказал о Раманудже,
[00:55:13] что
[00:55:15] все, кто был связан
[00:55:17] с Курешу,
[00:55:20] получат освобождение.
[00:55:23] Он сказал: В смысле? Роман уже сказал: Я тебе говорю,
[00:55:27] что все, кто был связан с твоим учеником,
[00:55:30] кто его бил, критиковал, кто ему там что-то зашивал,
[00:55:33] с кем он рядом жил, Все, кто с ним хоть как-то были связаны, получат в этой жизни освобождение.
[00:55:40] И он сказал: Даже все его враги, которые о нем думали, они все равно с ним как-то были связаны. Неважно чем они были связаны,
[00:55:46] я всем им дам милость, потому что они были связаны не важно чем, но они были связаны с твоим учеником Курешу, которым я очень доволен.
[00:55:56] И Романуджа ачарья:
[00:55:57] Джай как заорал и как заорал, а я его гуру! Он закричал,
[00:56:01] я с ним-то связан тоже, значит я тоже получил освобождение. Он побежал радостный, бросая чадр.
[00:56:11] Таким образом
[00:56:12] вся система работает,
[00:56:14] это еще может утешать нас, что еще поклоняются Тулусе, воспевают святые имена, может быть есть всякие негодяи,
[00:56:21] да кто угодно, здесь всякая мура творится.
[00:56:25] Но это еще держится только потому, что кто-то предается.
[00:56:30] И надо снискать милость этих личностей,
[00:56:34] которые предаются.
[00:56:35] Снискать милость этих личностей, а не каких-то других,
[00:56:39] которые на компьютерах работают, по-английски
[00:56:42] учатся, чтобы в Америку поехать. Все они просто осквернены.
[00:56:45] Они не хорошие и не плохие,
[00:56:47] они просто нечистые.
[00:56:51] Нечистые.
[00:56:53] А когда вы с нечистотами соприкасаетесь,
[00:56:56] что происходит? Вы становитесь
[00:56:58] нечистым.
[00:57:00] Вот почему Прабхупада говорит: Хоть это и молоко, но оно отравлено.
[00:57:05] Может быть, оно очень хорошо выглядит, но оно отравлено.
[00:57:08] Ядом чего?
[00:57:13] Ядом?
[00:57:14] Почему он говорит, я сознательно пил яд, не служа Ратхи и Кришне.
[00:57:19] Каким значит ядом?
[00:57:21] Вот именно.
[00:57:22] Материализма этого.
[00:57:27] Поэтому говорится
[00:57:28] материалистичный
[00:57:29] преданный.
[00:57:31] Слова материалистичного
[00:57:32] преданного, даже если он цитирует Писание,
[00:57:34] подобны чем отравленному молоку, яду.
[00:57:40] И так человек начинает различать со временем, с кем общаться, кого слушать, где, как.
[00:57:47] А мы, поскольку сами материалисты, мы ищем приятного общения, мы ищем каких-то людей богатых,
[00:57:52] продвинутых, каких-то очень,
[00:57:54] но они не преданные еще.
[00:57:57] Как Прабхупада говорит, есть преданные трех уровней
[00:58:00] первого класса Матхьяма Атхикари, второго класса,
[00:58:03] ой, вернее утаматхикари
[00:58:05] первого класса, второго
[00:58:06] утаматхикари,
[00:58:07] ой, Матхьяматхикари
[00:58:08] и третьего коништхи отхикари.
[00:58:11] Чуже пищу-то надо есть?
[00:58:13] За кем бегать? Кому служить?
[00:58:16] И Прабхупада говорит: Найдите хорошего коништху,
[00:58:20] который полностью послушен
[00:58:23] воле
[00:58:24] хорошего
[00:58:25] Мадхьямы,
[00:58:26] который полностью
[00:58:27] в связи с хорошим утамой,
[00:58:30] и его можно сделать кем?
[00:58:32] Гуру.
[00:58:33] Прабхупада сказал: Гуру. Найдите мне хорошего Каништху,
[00:58:37] и я сделаю его Гуру.
[00:58:40] Таким образом Каништхи, оказывается, еще и делятся на хороших и на нехороших.
[00:58:48] Вот почему
[00:58:49] в начале пути так важно послушание опытных, преданных,
[00:58:53] потому что иначе человек превратится в коништку какого? Плохого.
[00:59:00] Это не просто коништа, а плохой коништха,
[00:59:04] который собьёт с толку всем этим.
[00:59:06] И люди, не понимая этого, думают, что преданное служение это нечто такое, где нужно высшее образование, что преданное служение это нечто такое, где нужна высокая культура,
[00:59:16] где нужны заграничные поездки. Они начинают думать, что в этом суть
[00:59:21] прогресса в духовной жизни.
[00:59:23] Но прогресс только в одном если вы нашли преданного и служите ему. Всё.
[00:59:29] Только это определит ваш прогресс и больше ничего.
[00:59:33] Больше ничего.
[00:59:36] Всё остальное
[00:59:37] это лишь нечистоты.
[00:59:46] Служить лотосным стопам Говинды причины всех причин и видеть его везде и всюду вот единственное, к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные Писания, заключается высшая цель человеческой
[01:00:00] жизни.
[01:00:01] Пожалуйста.
[01:00:19] Знаете, очень часто, извини, я перебил, я сейчас вспомнил, очень часто задают вопросы:
[01:00:24] Это же не духовно, а это духовно.
[01:00:27] Понимаете, нет такого понятия духовно-недуховно.
[01:00:32] С какими мотивациями Вы это делаете, так оно и будет. Будет духовно или не духовно?
[01:00:38] Нет такой духовной деятельности и недуховной деятельности.
[01:00:42] Понимаете, да? Вот Арджуна, как вы думаете, сражался на Курушетре это духовно? Драться и убивать?
[01:00:48] А?
[01:00:49] Духовно?
[01:00:51] Так что же определяет духовное не духовно-то?
[01:00:57] Деятельность
[01:00:58] или что?
[01:00:59] Цели и мотивации.
[01:01:04] А люди приходят: Ну это же не духовно, машину ремонтировать,
[01:01:07] это же не духовно, так сказать, ездить все время за мешками там с какой-то мукой. Я уже скоро всем морду набью, не могу здесь уже. Что делать, Лакшмин Райна?
[01:01:16] Из меня сделали шофера, как вы и предсказывали.
[01:01:19] Не из тебя сделали, а ты шофер потому что.
[01:01:23] С тебя никто ничего не сделал, ты сам уже давно стал шофером и был шофером.
[01:01:28] А другой ездит также, мешки возит, как это говорят. Один постился
[01:01:33] и приблизился к Богу, а другой
[01:01:36] голодал
[01:01:37] и сдох.
[01:01:39] Так в чем была проблема?
[01:01:44] И Кришна говорит: Чтобы ты не делал,
[01:01:47] через какую бы то пассию ты ни проходил,
[01:01:51] что бы ты ни отдавал и принимал, делай это все как жертвоприношение
[01:01:56] мне.
[01:02:01] Вот что такое преданное служение-то.
[01:02:04] А дурак у него все это духовное, это не духовное, это такое, это не такое. Все, увязи, что это духовное.
[01:02:11] Вот они там что-то недуховное делают, рельсы гнут
[01:02:15] за углом.
[01:02:20] Не духовны мы,
[01:02:22] а не деятельность.
[01:02:23] И Прабхупада говорит: Вот микрофон он духовен или нет?
[01:02:27] Но когда мы будем через него говорить о Кришне, микрофон тут же становится каким? Духовным.
[01:02:34] Если мы просто мешки, какие-то бесполезные
[01:02:38] вонючие мешки с какой-то вонючей мухой вот туда-сюда возим бесполезно,
[01:02:43] Мы продвинемся?
[01:02:45] Нет. А если мы возим мешки для Кришны, для того, чтобы предлагать
[01:02:50] Прасад и раздавать его людям расширять миссию санкиртана,
[01:02:54] то эти же мешки
[01:02:55] принесут нам духовный прогресс.
[01:02:58] Все зависит от сознания. Вот кто такие неофиты и кто такие опытные и преданные.
[01:03:02] Опытный и преданный может в туристический
[01:03:05] круиз ехать в сознании Кришны,
[01:03:07] а дурачок
[01:03:08] он, так сказать, даже на райской планете дурачок.
[01:03:17] Вот что такое сознание.
[01:03:21] И опытные, преданные, они начинают это различать,
[01:03:24] а
[01:03:25] новички они этого ничего не видят. У них вот до ридры только на раяна.
[01:03:31] Ой, какой продвинутый, у него ничего нет, кроме куска материала. Я помню эти лекции все, у
[01:03:37] нас есть там один даридер на Райана.
[01:03:41] Юродивые.
[01:03:43] Кто продвинут, юродивый, кто голый
[01:03:45] и в каске?
[01:03:50] Вот прогресс.
[01:03:54] И от всего надо отказаться,
[01:03:56] Но сознание, сознание Кришны не таково.
[01:03:59] Это оскорбительно.
[01:04:05] Так мы наносим оскорбления богатым, преданным
[01:04:09] и льстим, и заискиваем перед какими-то
[01:04:12] материалистичными
[01:04:13] людьми,
[01:04:16] думая, что они садху.
[01:04:22] Поэтому ни машинами, ни счетами в банке не определяется ничего, кто хорош, кто плох.
[01:04:28] В духовной жизни. Только чем? Преданностью.
[01:04:32] А что такое преданность?
[01:04:36] Видите как? Вот почему называют человека послушником.
[01:04:44] Слышать вслушать, а слушание в послушание.
[01:04:48] Все. Вот три процесса. Слышать гуну невежества,
[01:04:52] слушать гуну страсти, а слушаться гуну
[01:04:55] благости. Слушаю для того, чтобы слушаться. Это и называется Шраванам.
[01:05:00] И Прабхупада говорит, в нектаре преданности описывается,
[01:05:03] что Шраванам что за такой процесс это Шравана?
[01:05:06] И Шраваном занимается только тот, кто приходит слушать
[01:05:09] для того, чтобы
[01:05:11] слушаться. Эти люди слушают,
[01:05:13] все остальные
[01:05:15] слушают и слышат. А он пришел
[01:05:18] слушаться.
[01:05:20] Вот почему он сидит на лекции он слушается.
[01:05:24] Он пришел слушаться, а не слушать.
[01:05:28] Просто слушать. Да я слышал, эту историю я слышал, то я слышал, ага, тут так то нельзя делать. Ага, тагера. Это мы слышали, знаем, знаем.
[01:05:36] Ничего нельзя.
[01:05:40] Так вот почему, говорится, они сидят на компьютерах, но они не заняты преданным
[01:05:44] служением, то есть служением, которое надо делать слушаться,
[01:05:48] понимаете, да? И они делают то служение, которое исходит из их ума. Но это не служение, это служение себе. Кто значит твой господин?
[01:05:56] Я сам, мой ум.
[01:05:58] Из ума исходит собственные желания эгоистические, эгоистические ощущения и мышление, все.
[01:06:03] Все будут думать: Ой, какой у вас диплом? Но это не соловей, извините, ворона с дипломом соловья.
[01:06:09] Потому что соловью даже и диплом не нужен.
[01:06:13] Поверьте.
[01:06:14] А чтобы его слушать, не надо у него спрашивать:
[01:06:18] Дорогой Соловей, у тебя какое образование? Есть у тебя музыкальное консерваторное образование?
[01:06:22] Он говорит: Нет, тут у рыбы есть.
[01:06:25] Слушайте рыбу.
[01:06:29] У неё три консерватории.
[01:06:33] Рупада всегда это подчеркивал, что преданный высокообразованный
[01:06:36] человек.
[01:06:37] Потому что он знает науку о Боге. Это единственное, что надо знать человеку и больше ничего не надо.
[01:06:45] А поскольку сейчас
[01:06:47] надо это все в шастрах читать,
[01:06:49] то он говорит, ну по крайней мере надо научить человека читать, считать и писать.
[01:06:54] И этого достаточно,
[01:06:56] чтобы он вернулся назад к Богу.
[01:07:04] Как же врачи? Он говорит: Ну танцуйте на киртанах,
[01:07:08] правильно питайтесь
[01:07:09] и не надо будет вам никаких врачей.
[01:07:14] О, как примитивно! А физика? А зачем вам физика? Вы что, в космос собрались летать?
[01:07:20] Ракеты
[01:07:22] делать? Он говорит: Все виманы дают полубоги.
[01:07:25] Поклоняйтесь, они им дадут вам. Даже этому
[01:07:28] дали там
[01:07:29] какой он там был-то?
[01:07:33] Кто он там в источнике вечного наслаждения бомбил два руку? Шалва.
[01:07:37] Шалва. Даже Шалва-мал вама получил.
[01:07:41] Вейману там трипурари целый получил от господа Шири.
[01:07:45] Корабль.
[01:07:52] Химия вам нужна? Ну вот колокольный
[01:07:55] металл, так сказать, с ртутью соединяете и будет золото.
[01:07:59] Ха!
[01:08:00] Но не скажу, потому что вы слишком грамотные.
[01:08:03] Таким грамотным расскажи, они тут устроят.
[01:08:08] Новая тема появилась
[01:08:11] и давай перегонять золото туда-сюда. Нельзя
[01:08:14] им говорить, всё будет уничтожено.
[01:08:18] У них нет сознания Кришны.
[01:08:22] И мне всегда за старичков не обидно, а они уже мертвые, это лишь дело времени.
[01:08:28] Вот про каких старичков я говорю.
[01:08:31] Кто
[01:08:34] такие старички-то?
[01:08:37] Вот в армии что такое старичок? Это у кого борода, а кому сто нет. А кто это? Почему
[01:08:45] он старичок? Он
[01:08:48] ни фига не делает,
[01:08:49] не слушается ничего никого.
[01:08:52] Поэтому говорят: Службу-то несут первогодки,
[01:08:56] а дембелеют второгодки.
[01:08:58] Вот так же и в духовной жизни. Службу несут в основном первогодки,
[01:09:03] а второгодки дембелеть начинают. В каптерках там где-то умные
[01:09:08] стали.
[01:09:10] Но служение-то оказывается только от каких?
[01:09:13] Так вот почему Прабхупада говорит, надо всегда считать себя неофитом,
[01:09:17] потому что тогда вы служить хоть будете. А как продвинутым начнете себя считать оооо,
[01:09:22] все
[01:09:39] Это опасно, я вам говорю. Сидите там в офисах, с кем вы общаетесь, что вы видите это влияет.
[01:09:44] Если вы постоянно с дерьмом находитесь рядом, будете также пахнуть.
[01:09:51] Никто не давал таких указаний.
[01:09:56] Люди выдумывают сами, а потом оскорбляются,
[01:09:59] что где-то там на лекции их задели. Не оскорбляйтесь,
[01:10:02] значит вы опять же глупец.
[01:10:07] Один раз Шрила Прабхупада
[01:10:10] сказал:
[01:10:15] Забудьте о своем прошлом. Те сказали: Как? Прошлое же там то се. Они сказали: Забудьте о своем прошлом.
[01:10:21] Так же, как человек должен понять,
[01:10:24] что ни в коем случае
[01:10:26] нельзя ненавидеть себя. Нужно ненавидеть что?
[01:10:31] Грех.
[01:10:33] Нельзя ненавидеть себя: вот я такой греховный. Вы не греховны,
[01:10:38] вы просто делаете этот грех.
[01:10:41] Вот точно так же и человек, он должен понять это, что речь идёт не о нём лично, а о том, что он делает неправильно.
[01:10:52] Как я вчера приводил пример, как козявка на носу. Если вам кто-то говорит, что у вас лицо замарато, вы еще благодарность испытываете.
[01:10:59] Они говорят: Что ты меня критикуешь?
[01:11:01] Ой, у меня козявка, ну все, опять задели мою козявку. Ну и ты ее убери с носа, да и все. Ну как же, если это моя козявка, она на моем носу, значит речь идет о ком? Обо мне, значит опять меня критикуют?
[01:11:13] Что за это?
[01:11:15] Это опять еще один продвинутый появился?
[01:11:18] Давайте с ним общаться, за стопы его хватать.
[01:11:23] Вся проблема с этим.
[01:11:31] И тогда мы тут начинаем какие-то у нас элитные войска появляются, морские котики, потому что у них высшее образование.
[01:11:38] Да они балбесы!
[01:11:40] Поверьте мне, с простыми людьми
[01:11:42] куда больше можно сделать, чем с ними, потому что они все из себя выпендриваются, что никого
[01:11:47] его не займи, там видишь ли, буду я этих слушать, буду вот этот вот он образованный, я буду его слушать.
[01:11:53] Так в чем суть-то образования?
[01:12:01] Поэтому Кришна сказал: Я хочу, чтобы управляли преданные.
[01:12:06] Кришна не сказал какие-то аристократы, какой-то умный там, образованный, он сказал: преданные,
[01:12:12] хочу, этим миром правили преданные.
[01:12:15] Всё.
[01:12:20] Чем больше у них образования, тем сложнее их занять в чём-то.
[01:12:29] Поэтому суть не в этом.
[01:12:31] Не поэтому мы будем судить ничего. И нас не будет поэтому судить.
[01:12:36] Где мы там какое карате изучили?
[01:12:38] Дурачок,
[01:12:39] есть каратизм, блин. Мозгов нету.
[01:12:43] Будут по преданности всегда вас судить будут по преданности
[01:12:47] и когда вы будете подыхать, неважно от чего, убьют вас или что-то,
[01:12:53] будут вас судить куда вы отправитесь
[01:12:55] по преданности и больше ни почему.
[01:12:58] Один раз Прабхупада спрашивает: Что будет со мной после смерти? Он
[01:13:04] говорит: А ты посмотри, что с тобой в жизни.
[01:13:07] Вот тоже и будет с тобой после смерти.
[01:13:14] Поэтому
[01:13:16] определяет, что будет после
[01:13:18] то, что было до.
[01:13:20] Вот почему говорится, что разумный человек знает, чего его ждет после смерти.
[01:13:24] Потому что он знает, чем он занят сейчас.
[01:13:27] Поэтому чего ему бояться? Он знает, я только думаю о Кришне, как служит Кришне, есть у меня всякие недостатки, то сё, но я всё время думаю, только вот этим я должен заниматься. В это погружаюсь и забываю обо всем.
[01:13:40] И счастлив поэтому. И поэтому Прабхупада говорит чендхари кришна ан би хэппи. Значит, в святое имя надо погрузиться так, чтобы вот оно счастье где? Когда мы погружены в служение, там счастье искать надо.
[01:13:54] Во что бы то другое мы не погрузились
[01:13:57] это будет счастье. Но какое? Временное он говорит, временное,
[01:14:02] которое будет разрушено болезнями, старостью и чем? Смертью.
[01:14:06] Он говорит: Зачем вам такое счастье, которое слепо в самореализации?
[01:14:11] Ну, давайте, ладно. Можно найти какую-то материальную деятельность, погрузиться в него, в карате или, там, в бизнес какой-нибудь еще, обо всем забыть.
[01:14:18] Но запомните,
[01:14:20] враги вас потревожат,
[01:14:21] вас потревожат
[01:14:23] болезни и всякие там
[01:14:25] глюки
[01:14:26] и в итоге вас смерть накроет.
[01:14:33] И все. Скоротечное счастье материального мира.
[01:14:38] Удар маленького карася хвостом по озеру
[01:14:42] ничего.
[01:14:45] Но глупец, он всегда думает: Как камень не бросаю, все время в центр круга попадаю. Зачем так думать?
[01:14:51] Какой я меткий?
[01:14:53] Так себе и присваивают это, такой крутой.
[01:14:57] Как камень не брошу обязательно в яблочко.
[01:15:00] В воду.
[01:15:06] Кто сказал, что я косой?
[01:15:08] И так можно кидать, и так, и так, значит, и все время в центр.
[01:15:13] Представляете, вот эта техника.
[01:15:18] Но она доступна даже свиньям. Свинья даже если разбежится, с разгона прыгнет обязательно в центр.
[01:15:27] Вот смотрите какая иллюзия возникает, да? Что прямо в центр, не куда-то, а прямо
[01:15:32] в десятку.
[01:15:36] Так и у дурачка у него, всё время такое впечатление, что он в небо пальцем ткнул. Не гробьте свою жизнь, я говорю: пока мы в невежестве, ладно, фиг с ним, можно там за чем-то заниматься. Но мы же уже нашли что-то,
[01:15:48] уже понял человек, что там-то зачем тратить свое время, столько силу потратить на что-то, что не приносит никакого
[01:15:56] удовлетворения душе?
[01:15:58] Каков смысл в этом?
[01:16:01] И поэтому шастра, говорится, единственной задачей человека является служение Богу.
[01:16:07] Все остальное он выдумал себе из своего грязного сердца,
[01:16:12] из-за страха перед надвигающимися
[01:16:14] страданиями, за свое прошлое греховное действие. Поэтому люди вооружаются, что-то изучают,
[01:16:19] потому что понимают, что им кто-то кислород перекроет рано или поздно.
[01:16:23] И как Пропада говорит, во враждебной среде находится. И поэтому там начинают руки набивать, растягивают, потому что знаешь, что враждебная среда
[01:16:31] это глупые, ноги растягивают,
[01:16:33] поумнее
[01:16:34] они учатся стрелять метко,
[01:16:36] те кто поумнее учатся как заказать этих стрелков,
[01:16:40] чтобы убрать, еще поумнее и так далее.
[01:16:43] Все это называется
[01:16:44] бушидо
[01:16:46] искусство войны.
[01:16:49] А кто-то знает, что экономика это искусство войны.
[01:16:53] И поэтому говорится, что кшатри изучали историю,
[01:16:57] экономику,
[01:16:58] религию,
[01:17:00] и только в конце изучали что? Военное искусство само сражаться, стрелять.
[01:17:05] Это как единственное
[01:17:06] чрезвычайное,
[01:17:07] но все отдавали основную
[01:17:09] религия впереди, потом экономика
[01:17:12] и потом история.
[01:17:13] Обязательно,
[01:17:14] чтобы они понимали, что человеку можно просто блокаду ему сделать, не надо завоевать, заблокировать его и он сдохнет.
[01:17:20] Экономически сделать и победить любую страну экономически.
[01:17:23] Икшатры должны были знать экономику,
[01:17:26] историю,
[01:17:27] а это там махать это было не так важно. Это уж так где-то лично тебе там кто-то в подъезде на тебя набросился, там ли где,
[01:17:33] где там кто на тебя набрасывается жена блин, с колотушкой,
[01:17:37] с этой со скалкой.
[01:17:42] Стратегия эта была.
[01:17:44] Это чтобы просто храбрым быть человеком про упаду говорил. Для чего изучали? Чтобы быть храбрым. А кого надо было завалить-то?
[01:17:52] Дядю Петю, дядю Васю, пьяницу какую-нибудь стукнуть там?
[01:17:56] Только превосходящего
[01:17:58] противника.
[01:18:00] Прабхупада говорит к шатре,
[01:18:02] его слава была, если он победил превосходящего
[01:18:04] противника
[01:18:05] во всех отношениях,
[01:18:07] а не то что равного или тем более слабого. Слабого позор равного ну и что?
[01:18:13] А у котов был круче факт.
[01:18:17] А мы там переколотили 10 зайцев и думаем: ой, такие крутые.
[01:18:20] В киоске Федю
[01:18:23] придушили, который 100 килограммов весом или наоборот, какой-нибудь бизнесмен,
[01:18:27] который тяжелее
[01:18:29] крышки унитаза никогда ничего не поднимал.
[01:18:32] И мы там аха, ему ёка гери.
[01:18:36] Ой ёлкиендрын.
[01:18:37] И думаем вот мы кшатрии крутые,
[01:18:41] мы им убитые по челюсти, тресь, тресь.
[01:18:44] Дети мои, вас снайпер легко достанет.
[01:18:53] А есть ещё искусство отравления.
[01:18:56] О, это вообще в Дханурведе описано. Искусство ядов кшатрии должны знать, как кого травануть, как чего там.
[01:19:04] Ой.
[01:19:10] Вот
[01:19:11] это
[01:19:12] от бабамнатхи.
[01:19:20] Кино какое-то показывают, какие-то отрывки килбил,
[01:19:24] там какой-то мастер был тоже урокен сэнсэй,
[01:19:29] и такой и она пришла, и он всех их побеждал, по мячам прыгал.
[01:19:33] Она говорила: А можно я вас накормлю, отслужить вам буду? Ааа, так понимаете, дешевка?
[01:19:39] И она там ему раз и
[01:19:42] так на нее смотрит она, такая стоит, ха-ха, мастер тоже в нем.
[01:19:53] Мозгов-то когда нету, вообще ничего не впрок.
[01:19:58] Когда нет мозгов, ничего не впрок. Ни деньги, ни способности,
[01:20:03] ни какая-то ни власть ничего не впрок, если нет мозгов.
[01:20:07] Разума нету, если нет. Понимаете, да? Поэтому всегда в цене разум.
[01:20:14] Запомните.
[01:20:17] А разум необходим не для того, чтобы кого-то травить. Вот
[01:20:21] здесь говорится служить Говинде это единственное предназначение и цель человека.
[01:20:27] Зачем же тратить время, чтобы потом в итоге в этом разочароваться и убедиться, что десять лет назад я это слышал, но был так умен, что десять лет думал.
[01:20:38] Сейчас нужно.
[01:20:40] Никто у нас ничего не отнимает. Вы запомните,
[01:20:44] что преданный это человек, который вам просто порекомендует не играть на втором этаже в карты.
[01:20:50] Вы думаете, он сейчас мне все запретит, все отберет.
[01:20:53] Да вы что?
[01:20:55] Где у кого кто что отобрал? Никто же ничего не отдает.
[01:20:58] Отбираешь,
[01:21:00] отбираешь фиг отдадут.
[01:21:02] Почему вы так боитесь у вас же не отобрать? Я
[01:21:05] понимаю, что у вас бы что-то такое было, что я бы мог отобрать.
[01:21:08] Ну покажите мне чего я у вас могу отобрать вы же не отдаете нифига
[01:21:12] нету нету лакшми на раве нету
[01:21:15] не могу нету что-то мне плохо
[01:21:19] и вы думаете он отберет да невозможно
[01:21:22] Я не помню, чтобы я у кого-то что-то отобрал. Даже хотел отобрать фиг.
[01:21:27] Не отдают ничего ни материального, ни того, ни сего.
[01:21:31] Все там забаррикадированное,
[01:21:32] что отстреливаются вообще, еще так, чтобы потом думаешь: Не-не-не, лучше не подходить.
[01:21:37] Что?
[01:21:39] Кто что отдаст? Никто.
[01:21:42] Как в Рупада говорил: Я могу решить ваши проблемы одним пинком под зад вам. Он говорит: Ну вы так уворачиваетесь, что я устаю пинать, проблема
[01:21:50] не решается и я устал.
[01:21:55] Как же можно решиться?
[01:21:57] Что там? Он говорит: Пришел один, картеж катало,
[01:22:01] весь в бинтах, побитый, пасть порванная.
[01:22:05] Он говорит: А это кто такой? Он говорит: Вы же гуру. Он говорит: Ну да, гуру.
[01:22:09] Говорит:
[01:22:10] Дайте мне победы. Вот умный человек меня.
[01:22:14] Я все время, когда в карты играю, меня все время в окно выбрасывают, но поскольку второй этаж, я все время падаю, разбиваюсь.
[01:22:21] Что делать?
[01:22:23] И ученики сидят и думают, ну сейчас скажут карты играть плохо? Он говорит, нет, играй только на первом этаже.
[01:22:30] И ученики такие.
[01:22:33] Он говорит, Когда он начнёт играть на первом этаже, никто не будет выбрасывать. Потому что с первого этажа если даже выбросить, не так не разовьётся.
[01:22:39] А если,
[01:22:40] так сказать,
[01:22:42] он будет какие-то другие проблемы испытывать? Зная, теперь он не разбивается, кто ему посоветовал?
[01:22:47] Я, он будет придюп. В следующий раз он придет и скажет: Меня все время выбрасывают все равно,
[01:22:54] а все выбрасывают. Он подумает: Этот человек что-то знает, потому что моя жизнь изменилась.
[01:22:59] И он скажет: А как сделать, чтобы вообще не выбрасывали? Он сказал: Ну ты из десяти пятерых только объегоривай.
[01:23:05] И его так в пять раз меньше стали выкидывать из окна. Он думает: Точно этот человек продвинутый.
[01:23:10] А
[01:23:11] мы думаем: Он сразу нам что-то запретит. Нет, мы сами будем приходить. А теперь что? А как теперь? А мы думаем: Нет, он все у нас отберет.
[01:23:20] Не думайте. И он сказал ученикам: Знаете, что разумный человек никогда невеж не беспокоит.
[01:23:26] Вот так потихоньку. И он играет
[01:23:28] точно так же. Как же так? Он поощряет это. Не, играет как на первом этаже,
[01:23:33] если уж тебя так разбивается.
[01:23:35] Он скажет: Но меня все равно бьют все время. Теперь уже не вбрасываю сразу мне харю бьют. Он скажет: Одного
[01:23:41] из десяти обманывай того, кто ничего не замечает.
[01:23:43] Опять обманывать рекомендует гуру, но одного только того, кто не замечает.
[01:23:48] Ну скажет: Ну потом что-то все равно меня совесть мучает. А чтоб совесть не мучила, надо прекратить играть в карты, играй в бильярд.
[01:23:55] И не на деньги, а на шелбаны.
[01:23:57] Чего уж он ему все говорит, на шалбаны же тоже неправильно, но теперь уже не на деньги.
[01:24:02] И так постепенно человека
[01:24:04] вытаскивают.
[01:24:05] Не думайте, что вам кто-то, если вы придадитесь, у вас все заберут и карты, и на втором этаже нельзя играть. Вы будете втихушку тогда играть, какая разница?
[01:24:14] Тут в храме где-нибудь уже, не там в казино, здесь.
[01:24:18] И что-то у преданных, тут хоть и нету, то он
[01:24:21] голодный сидит. Да нет, просто я сегодня пощуть.
[01:24:24] Все проиграл, что здесь было.
[01:24:26] Все время на кухне.
[01:24:29] Вы здесь будете этим заниматься? Какая разница? Вас не исправить так. Поэтому человек продвинутый, он понимает, что постепенно это делается.
[01:24:38] Если человек такой, в таком состоянии, как же у него все отберете? Прабхупада также. Сколько раз сексом занимаешься? Семь? В
[01:24:44] год? В день.
[01:24:46] Ну как вы можете ему сказать что-то? И Прабхупада говорит: Ну давай теперь пять. Тот говорит: Ну
[01:24:53] давай, садху
[01:24:55] пять раз только.
[01:24:56] Да, ну давайте попробуем. Все, пять раз.
[01:25:00] Он говорит: Ну а теперь давай
[01:25:02] три.
[01:25:03] У, не, я не смогу. Три это ушёл. Всего три раза в день секса. Не, не. Он говорит: Что ты, голубь, начал про голубей рассказывать?
[01:25:11] Я вообще-то не голубь, я правда что ли? Ну ладно. И так вот.
[01:25:15] А потом помните, он сказал: А теперь раз в год он говорит: Тогда зачем он нужен? Так и я, говорю, зачем он нужен?
[01:25:23] Не надо думать, что нам сразу все запретят, потому что это глупо. Не надо думать, что перед нами идиоты какие-то
[01:25:29] брось карты, брось бизнес, брось бригаду свою. Нет.
[01:25:33] Никто так не скажет.
[01:25:41] Так боятся, ой, если мы к нему примем он все отберет.
[01:25:46] Никто ничего не отберет, потому что вы никогда не отдадите.
[01:25:49] Вы будете играть, но на первом этаже
[01:25:52] это можно принять,
[01:25:54] но не играть, он что глупец что ли?
===== Комментарии =====