====== Положение преданного и непреданного в Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха 7.8.18 Шримад-Бхагаватам, раскрывающего проявление Господа Нарасимхи и божественной милости к преданным. Автор подчеркивает, что положение преданного и непреданного остаётся для большинства непонятным, даже если они притворяются благочестивыми. Показное благочестие, страх смерти и стремление к материальному комфорту характеризуют тех, кто лишь на первый взгляд следует духовным практикам. В отличие от этого, настоящее преданное служение выходит за рамки формальностей и основано на искренней связи с Кришной. Лектор обращается к примеру Хираньякашипу, чтобы показать, как демоны не могут понять всемогущество Верховной Личности Бога, так же как и многие современные практики не понимают сущность преданности.
description: Анализ стиха 7.8.18 Бхагаватам: положение преданного и непреданного, показное благочестие и истинная милость в тапаси. Объяснение проявления Господа Нарасимхи и различия между формальным и реальным преданным служением.
keywords: Бхагаватам, Нарасимха, преданное служение, показное благочестие, милость, Шрила Прахлада Махарадж, Хираньякашипу, Кришна, всемогущество Бога, тапаса
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Омнамо
[00:00:16] Бхагавате
[00:00:28] которая называется Господь Нарасим Хадев убивает царя демонов.
[00:00:32] Текст восемнадцатый.
[00:00:35] Сасатва
[00:00:36] мэ нам паритови
[00:00:38] пашьян.
[00:00:44] И
[00:01:26] озирался,
[00:01:28] пытаясь понять, откуда исходит зловещий гром.
[00:01:31] Господь в образе удивительного существа то ли льва, то ли человека,
[00:01:36] вышел из колонны.
[00:01:38] Хиранья Кашипу изумился,
[00:01:40] кто это получеловек,
[00:01:42] полулев?
[00:01:43] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Ачеба, активеданте Свайм Прабхупада.
[00:01:55] Демон не может понять, что Верховный Господь безгранично
[00:01:59] могущественен.
[00:02:00] В ведах сказано:
[00:02:11] Демону,
[00:02:21] конечно же, покажется удивительным,
[00:02:22] что одно существо объединило в себе черты льва и человека, ведь обычно демоны не видят проявлений
[00:02:29] того непостижимого
[00:02:31] могущества,
[00:02:35] за которого
[00:02:37] Господа называют всемогущим.
[00:02:39] Его непостижимо
[00:02:41] для демонов.
[00:02:42] Они думают, что Господь обыкновенное
[00:02:44] существо, такое же, как они сами.
[00:02:52] Мудхи, глупцы,
[00:02:54] считают Кришну обычным человеком, который родился в этом мире,
[00:02:58] чтобы принести благо другим. Парам бхавам
[00:03:02] аджнан таха. Глупцы, негодяи и демоны не осознают, что Господь высшей степени могуществен
[00:03:09] он может делать всё, что угодно, и поступать, как пожелает.
[00:03:13] Получив благословение от Господа Брамы, Хираньякашипу
[00:03:16] считал себя в полной безопасности,
[00:03:19] ведь ему было обещано, что его
[00:03:22] не убьют ни животное, ни человек.
[00:03:24] Этому демону и в голову не приходило,
[00:03:27] что животное и человек могут объединиться в одном существе.
[00:03:30] Не на шутку.
[00:03:33] Других демонов.
[00:03:35] Так проявляется
[00:03:38] всемогущество
[00:03:39] Верховной Личности Бога.
[00:03:42] Пока Хираник и Шипу озирался, пытаясь понять, откуда
[00:03:45] исходит зловещий
[00:03:47] гром,
[00:03:48] Господь в образе удивительного существа то ли льва, то ли человека,
[00:03:52] вышел из колонны.
[00:03:53] Хиранья Кашипу изумился, кто это получеловек
[00:03:56] или лев?
[00:03:59] Получеловек или полулев?
[00:04:14] Сваям рупа кадам мах ям дадати сва падам тикам
[00:04:18] ван чикал патару бьос ча
[00:04:21] крипасенку
[00:04:22] бьяге па ча пати та нам павайни
[00:04:25] бьо вайшна ве бьона мона маха
[00:04:29] джайа сри кришна джайи танья прабвони
[00:04:32] дйанан да сри адвай та гада дхара
[00:04:36] сри баса ди говра бак та флим да харе кришна харе кришна кришна кришна харе
[00:04:56] На маум вишнападая Кришна приштай буталей шримати бакти виданта с вами ти на мине. На масте шри шри мати дэ
[00:05:14] Итак,
[00:05:18] по сути дела
[00:05:19] в этом
[00:05:23] стихе объясняется
[00:05:25] положение преданного,
[00:05:30] положение
[00:05:32] не преданного.
[00:05:36] И
[00:05:37] для нас,
[00:05:39] в частности,
[00:05:40] также непонятны эти два положения: положение преданного и положение не преданного.
[00:05:45] И поэтому Шримад Бхагаватам описывается
[00:05:48] как раз в этой
[00:05:51] песне Шримад Бхагаватам, что
[00:05:53] не великие гьяни, йоги, мудрецы не могут понять
[00:05:57] положение преданного и деяния преданного. Точно так же, как положение Кришны
[00:06:03] не каждый может понять и не может понять Его деяний.
[00:06:06] Как Кришна говорит, из десятков тысяч стремящихся к самосознанию,
[00:06:11] лишь единицы встают,
[00:06:13] а нет, из десятков тысяч стремящихся к совершенству,
[00:06:17] лишь единицы встают на этот путь, из них единицы встают на путь самосознания,
[00:06:23] те есть ну и так далее. И едва ли один познает меня,
[00:06:26] Кришна говорит.
[00:06:30] Это положение преданного
[00:06:31] всегда остаётся непонятным,
[00:06:33] также как мы. Мы не понимаем до сих пор, кто преданный,
[00:06:37] и поэтому всегда сбиты с толку.
[00:06:40] Мы тоже не можем различать
[00:06:42] и мы в лучшем случае различаем
[00:06:45] благочестие,
[00:06:46] святость, чистоту,
[00:06:48] брахманизм,
[00:06:49] отречение.
[00:06:50] И здесь Прахлада Махарадж называет эти все качества показными,
[00:06:55] показным благочестием.
[00:06:57] И мы тоже стремимся к этому показному благочестию,
[00:07:00] мы выбираем таких
[00:07:02] людей и
[00:07:04] больше
[00:07:05] И как же так происходит?
[00:07:07] Мы думаем, что нет преданных, но мы просто не способны их видеть, не способны видеть их поступки в преданном служении, не можем понять, как они себя ведут, что вообще
[00:07:17] показывает, что человек преданный, как это сапожник оказался преданным,
[00:07:21] а браман нет,
[00:07:23] для нас это непонятно, хотя мы говорим, вот надо все делать с преданностью, для нас все равно остается это непонятным. Почему? Потому что мы сами ничего не можем делать с преданностью, мы можем думать, мы делаем что-то с преданностью,
[00:07:35] но реально действовать с преданностью мы не можем. Почему? Потому что даже такое понимание как преданность для нас сокрыто,
[00:07:41] Поэтому мы всегда сбиты с толку, годами протираем штаны, что-то проповедуем, ходим, чему-то следуем,
[00:07:49] но ничего не происходит.
[00:07:51] И мы не можем понять, почему у Прахлады все так происходило, у нас ничего не происходит.
[00:07:56] Почему какие-то личности описываются в шастрах как удивительные деяния этих личностей,
[00:08:01] но мы не наблюдаем это в жизни. И тогда у нас порождается концепция, это Прахлада Махарадж, это Сатья-юга, это в прошлые эпохи, там рядом был Кришна, люди были более благочестивы,
[00:08:12] у нас не такая карма и так далее. Мы начинаем
[00:08:15] выдвигать очень много
[00:08:18] разных
[00:08:20] аргументов
[00:08:22] в
[00:08:23] причину того, что мы сами
[00:08:26] не видим таких людей,
[00:08:28] сами не ощущаем такого прогресса абсолютно и так далее.
[00:08:33] И в лучшем случае мы устраиваем здесь свою семейную жизнь, зарабатываем деньги, пытаемся избежать каких-то трудностей жизненных и так далее, и так далее, и все, и на этом прекращается
[00:08:44] вся наша жизнь. И практически наши мотивации
[00:08:48] в преданном служении, в аскеде, сегодня экадаши, мы повторяем джапу все это тапаси, есть мы делаем то, чего мы не хотим вроде в общем-то делать, но мы как херанья кашипу мы хотим просто улучшить свое материальное положение, мы хотим избавиться от разных трудностей, страданий, мы боимся смерти. Здесь видно, что хераник и шипу, он говорит, чтобы меня никто не убил, он занимается йогой, он узнает закон кармы,
[00:09:12] реинкарнации,
[00:09:13] он знает, где душа, как, что, что не надо скорбеть, он все знает,
[00:09:18] но
[00:09:20] скорбит Он о чём? Он скорбит о чувственных наслаждениях,
[00:09:23] и поэтому Он беспокоится о своём теле.
[00:09:28] И поэтому Кришна говорит Арджуне, что ты говоришь, как мудрец, а скорбишь о том, что недостойна скорби,
[00:09:34] ты постоянно боишься смерти, страх смерти?
[00:09:38] Ты боишься потерять какие-то отношения, то-сё, пятое-десятое?
[00:09:42] И все эти отношения,
[00:09:44] и всё то, что ты боишься потерять, ложно,
[00:09:48] и твоё поклонение ложное.
[00:09:51] Точно также и в нашем случае может происходить мы тоже поклоняемся, что-то всё такое, и мы так в ужасе говорим, кто-то поехал в Индию, сломал шею, покинул тело, и мы в ужасе,
[00:10:00] мы думаем: О, не дай бог, надо лучше повторять джапу, то тоже поедешь в Индию, шею сломаешь и похоронят тебя где-нибудь.
[00:10:08] Мы тоже беспокоимся, никто не хочет сломать шею,
[00:10:12] нам страшно, никто не хочет заболеть раком. Посмотрите лейкемии, мы хотим стать брахманами, чтобы умереть с
[00:10:18] брахманической инициации.
[00:10:20] Мы думаем, все это из-за
[00:10:23] страха перед смертью. Мы как хераник и шипун, но выглядим очень благочестиво,
[00:10:29] очень благочестиво.
[00:10:31] И это благочестие показное.
[00:10:34] Кому же мы это хотим показать всё?
[00:10:37] Себе.
[00:10:39] Показное благочестие это не значит, что мы хотим показать его кому-то.
[00:10:44] Показное благочестие это когда мы о себе думаем так, кем мы не являемся.
[00:10:49] Мы боимся того, чего не стоит бояться. Мы строим такие все взаимоотношения,
[00:10:54] которые на самом деле нас удовлетворяют.
[00:10:57] Не то, чтобы это удовлетворяет кого-то или мы кому-то хотим, нет, мы хотим показать себе и удовлетворить себя.
[00:11:03] И Шрила Санатману Госвами говорит,
[00:11:06] это самая высшая форма иллюзии, самая тонкая форма иллюзии наслаждаться
[00:11:12] своим благочестием,
[00:11:13] наслаждаться
[00:11:14] своим благодетельством,
[00:11:16] кого-то учить,
[00:11:17] кого-то вести за собой и так далее.
[00:11:20] Это стремление обучать,
[00:11:23] очень сильно желать быть похожим на учителя,
[00:11:27] что я тоже учитель, я тоже обучаю.
[00:11:31] И люди сбиты с толку, они получают какие-то способности,
[00:11:34] они получают
[00:11:35] какие-то
[00:11:38] материальные
[00:11:39] блага,
[00:11:40] они получают положение,
[00:11:41] какие-то взаимоотношения,
[00:11:43] но преданность для них остается сокрытой.
[00:11:47] Хиранья Кашипу всех нас превзошел во всем,
[00:11:51] во всем абсолютно.
[00:11:53] У Хиранья Кашипу был вкус к аскезе,
[00:11:56] все было и все эти вкусы были продиктованы сильными материальными желаниями.
[00:12:01] И Хиранья Кашипу был настолько разумен, что он понимал, что при определенных
[00:12:06] других
[00:12:07] действиях можно добиться куда большего эффекта,
[00:12:11] можно завивать могущество
[00:12:13] через йогу.
[00:12:15] Он настолько был грамотен,
[00:12:17] что садхана это очень мощный процесс. Он прекрасно понимал пранаяма,
[00:12:23] асаны, как себя вести, что надо жертвовать, надо вот так действовать. Он все это прекрасно понимал.
[00:12:29] И при этом он демон.
[00:12:32] И поэтому Нарада говорит,
[00:12:35] что если даже человек носит
[00:12:39] брахманический
[00:12:40] шнур,
[00:12:41] пьет черинамриту,
[00:12:43] воспевает имена Бога,
[00:12:45] поклоняется шилограмма шилу, то есть мурти,
[00:12:49] но при этом он не занят преданным служением, любовным преданным служением. Он демон,
[00:12:55] демон. Если он не занят преданным служением, он демон.
[00:12:59] И все мы здесь сидим, мы на сто процентов уверены, что мы заняты преданным служением. Потому что у нас есть авторитетный гуру, у нас то сё, мы статуэткам поклоняемся, статуэтке
[00:13:10] Прабхупады, статуэткам в алтаре. Мы уверены,
[00:13:13] и мы всегда сбиты с толку, что же такое демон, кто такой демон, что значит быть демоничным, что значит культивировать демоничное
[00:13:19] в сердце.
[00:13:21] И говорится, Хиранья Кашипу был материалистом,
[00:13:24] закорелелым
[00:13:24] материалистом.
[00:13:26] Как Шрила Прабхупада сказал: Если материалисты начнут изучать Веды, они превзойдут нас во всем, кроме преданности.
[00:13:34] Во всем превзойдут нас,
[00:13:36] потому что у них такие средства, такие возможности изучить, как путешествовать на другие планеты, как завоевать три мира,
[00:13:44] как продлить жизнь, как не умирать, как регенерироваться
[00:13:48] через эти звуки, через эту пранаяму, через то, через всё. Они могут всего этого достичь.
[00:13:54] И поэтому говорится, что асуры они бороздят просторы Вселенной.
[00:13:58] Асуры демоны, мы не бороздим,
[00:14:01] а они бороздят просторы Вселенной.
[00:14:04] У них всякие космические корабли, то сё, у них сиддхи, они могут телепортироваться,
[00:14:09] получу двигаться и так далее. Что угодно могут делать. Они проходят через разные
[00:14:15] временные
[00:14:16] шкалы, в разные уровни пространства путешествуют.
[00:14:21] Они достигли такого совершенства во всем
[00:14:24] материальном.
[00:14:25] Говорится, что биласварги
[00:14:27] устроены во много, во много сотен раз комфортнее, чем райские планеты.
[00:14:32] Более того, они достигли такого внутреннего состояния, что они не боятся хода течения времени. Мы все тут трясемся, когда помрем, дайте инициацию, скоро помру.
[00:14:41] А они не боятся хода течения времени.
[00:14:46] И мы думаем: О, демоны,
[00:14:49] какие-то ерундовые
[00:14:50] а мы преданные
[00:14:53] в чем же наша преданность
[00:14:57] и поэтому мы видим что в сампрадаях водится поклонение на расим хадеву очень важное поклонение расим хадеву
[00:15:04] и поклонение это не просто бухтеть там какой-то
[00:15:08] Джай Нарасим Хадев или бухтеть там Намасте Нарасим Хая,
[00:15:13] нет это
[00:15:16] углубиться в понимание что же произошло
[00:15:20] с херанья к и шипу что произошло с прохладой
[00:15:24] почему прохлада преданным считается а херанья к и шипу демоном
[00:15:29] В чем между ним различия между ними, между этим херанья кашипу и между прохладой? И мы видим только то, что его топтали, били и все остальное, а он такой как мы, он воспевал.
[00:15:42] Почему же с нами тогда такое происходит? Мы воспеваем больше, по много лет. Прохлады были, пять четыре года ему было, его слонами не затоптать, в огне не сжечь. Давайте друг друга подожжем и мы увидим бесполезно.
[00:15:53] Мы тут же сгорим,
[00:15:56] Мы тут же сгорим.
[00:15:58] И как говорил один мудрец: Не огонь жжет, а ты чувствуешь его жар.
[00:16:03] Если ты изменишь чувство, огонь перестанет тебя жечь.
[00:16:08] Но чтобы изменить это чувство, ты должен изменить свое сознание.
[00:16:12] Не глаз видит а ты и поэтому нельзя говорить что у меня плохое зрение или глаз там какой-то не такой что-то с сознанием происходит
[00:16:20] и так далее и так далее живое существо не может понять что огонь он не горячий и не холодный
[00:16:26] Это мы его так воспринимаем. И Прабхупада говорит: А на солнце живут другие человеческие живые существа, и они даже там мерзнуть могут.
[00:16:35] А для нас это
[00:16:37] жар. Почему? Таковы мы, не таково солнце, таковы мы.
[00:16:42] Поэтому говорится, что для одних живых существ нектар, для других яд, и наоборот.
[00:16:49] Почему? Потому что все мы разные, это зависит от нас.
[00:16:53] Мы говорим: О, я скоро умру, старый! Какой концепции мы придерживаемся?
[00:16:57] Телесная. Мы не можем понять и обеспокоены
[00:17:00] своей старостью, своими болезнями.
[00:17:03] И этот страх вынуждает нас как будто бы прогрессировать.
[00:17:07] Как?
[00:17:09] Духовно думаете?
[00:17:11] Нет.
[00:17:12] И мы всегда не можем понять, что же такое духовный прогресс.
[00:17:16] Мы работаем, собираем деньги, пытаемся где-то жить, замуж выйти или, наоборот, развестись.
[00:17:21] И мы полностью обеспокоены
[00:17:24] только мирскими желаниями, мирскими проблемами.
[00:17:27] И это нас очень сильно связывает
[00:17:29] с религией.
[00:17:30] Очень сильно связывает нас с религией. Именно
[00:17:33] это основной фактор нашей связи с религией. И ничего другого.
[00:17:39] Вот почему Кришна говорит:
[00:17:41] из десятков тысяч лишь единицы встают на путь преданного служения,
[00:17:46] а на путь преданного служения, то есть начинают разбираться, что такое преданность,
[00:17:50] единицы
[00:17:51] среди
[00:17:52] осознавших
[00:17:53] себя.
[00:17:56] Можете себе представить?
[00:17:58] А единицы пытаются осознать себя те, кто стремятся к совершенству,
[00:18:04] все остальные нет.
[00:18:08] Таким образом стать преданным очень сложно,
[00:18:11] настолько сложно, что в Багаутом описывается, что преданные в век Кали редки, а мы думаем: вот целая международная организация преданных.
[00:18:18] Вы что, шутите?
[00:18:20] Вы посмотрите, воровать нельзя, красть нельзя, везде всё ломают, гадят, не встают, гасятся,
[00:18:27] культивируют совершенно другие желания, совершенно другие мотивации,
[00:18:30] сбитые с толку тем, что такое духовное, что такое не духовное.
[00:18:35] И мы говорим: О, всё, мир спасён!
[00:18:40] Совершенно другая ситуация,
[00:18:43] совершенно другое происходит на самом деле.
[00:18:47] Много религий думали, что они спасены.
[00:18:49] Христом спасены, Магомедом спасены, Буддой спасены.
[00:18:54] А мы с вами сейчас смотрим и думаем: нифига никто не спасен. Ни христиане, мусульмане, ни буддисты, ни индусы. Почему? Все думают о деньгах, о чувственных наслаждениях, все хотят здесь оставаться и здесь наслаждаться.
[00:19:07] Никто не устремлен в какую-то духовную жизнь,
[00:19:10] никто.
[00:19:11] Всем нужна религия только потому, что это наиболее мощный,
[00:19:16] наиболее практичный,
[00:19:17] наиболее
[00:19:18] действенный фактор, чтобы изменить свое материальное положение.
[00:19:24] Вот и все.
[00:19:26] И всем нужна религия.
[00:19:28] И все в эту религию ныряют.
[00:19:31] Прибежище.
[00:19:34] Прибежище для чего? Для души?
[00:19:38] Да, для души, которая отождествляет себя с телом.
[00:19:43] И поэтому говорится: религиозность и преданное служение
[00:19:47] противоположные
[00:19:48] вещи, противоположные.
[00:19:51] И поэтому Купрупадай
[00:19:52] говорит,
[00:19:54] когда мы смотрим глазами религии на орджуну,
[00:19:57] он
[00:20:00] не просто какой-то
[00:20:02] нормальный человек, благочестивый
[00:20:04] человек или кто-то, он злодей.
[00:20:07] То есть глазами
[00:20:08] религии что значит злодей?
[00:20:11] Демон!
[00:20:12] Хуже демона
[00:20:16] но глазами духовной жизни он великий преданный
[00:20:21] великий преданный
[00:20:25] И все опять сбиты с толку. И народа поэтому говорит: Даже если человек носит шнур, пьет черинамриту,
[00:20:31] воспевает что-то,
[00:20:32] святые имена нарайна кричит, поклоняется
[00:20:35] шилограмму шилу,
[00:20:37] но не занят преданным служением. Что значит с преданным?
[00:20:41] И Санатман Госвами говорит:
[00:20:44] Из этого процесса
[00:20:45] ничего другого, кроме преданности, он не желает получить.
[00:20:51] Из преданности он, значит, делает то и так,
[00:20:55] кому он служит, в частности Кришне.
[00:21:00] Он хочет получить бхакти уттама,
[00:21:02] больше ничего не хочет из этого процесса. И поэтому Кришна говорит, что великие мудрецы, совершая любой вид деятельности,
[00:21:10] в конце говорили ом татсат и переводится, что такое ом, что такое тат и что такое сад. Не просто говорили, чтобы лицемерить
[00:21:18] друг перед другом,
[00:21:20] а каждый раз, когда они повторяли Джапу, никто не знал, кроме Бога и их, и они говорили ом татсат, не давай ничего мне материального лучше двинь меня духовно
[00:21:29] они что-то делали работали и говорили ом татсат не позволяй мне наслаждаться лучше позволь мне еще сильнее глубже тебе предаться
[00:21:37] что-то они мыслили
[00:21:38] какие-то желания материальные появлялись, только появлялись материальные желания и мудрецы говорили о дацат не исполняй их, лучше исполни наше духовное то, что для души будет благоприятно, не исполняй этого материального.
[00:21:51] И Шрила Прабхупада описывает, что великие личности так действуют. И он говорит СОМАХАТМАСУ
[00:21:56] ДУРЛАБХА.
[00:21:57] Редкость такие великие личности вообще редки и в Сатья-югу,
[00:22:01] и в Двапары, и в Трету. Что же говорить о Кали-йуге? Редки такие личности.
[00:22:08] И почему же они редки?
[00:22:10] Потому что мало кто хочет предаться,
[00:22:13] мало кто пытается предаться,
[00:22:17] все культивируют
[00:22:18] мирскую религиозность.
[00:22:20] Что значит мирская религиозность?
[00:22:23] Религия и поэтому в шастрах описывается триведа вади.
[00:22:26] Они точно знают, что только благодаря религии можно поправить свое материальное положение
[00:22:32] и после этого можно наслаждаться.
[00:22:34] И что цель жизни что является?
[00:22:37] Удовлетворить
[00:22:38] все свои материальные чаяния и ожидания.
[00:22:41] Удовлетворить
[00:22:42] и сердце
[00:22:43] жжет этими Мы можем хоть как побрить голову, говорить о том, что мы преданы, а в сердце у нас материальные желания.
[00:22:51] Материальные желания, у нас материальные привязанности к чувственным наслаждениям.
[00:22:56] Мы хотим наслаждаться
[00:22:58] счастьем,
[00:22:59] мы хотим материального счастья.
[00:23:01] И когда мы говорим о вайкунтхе, у нас несомненно представление о вриндаване, о маипуре,
[00:23:08] о джаганардхапуре
[00:23:09] материальное
[00:23:10] счастье.
[00:23:11] Почему? Потому что мы не понимаем, что такое духовное,
[00:23:15] абсолютно не понимаем, что такое духовное.
[00:23:19] И тогда мы говорим: О, неплохо было бы во времена в ней оказаться, так-сяк,
[00:23:23] но там нет материального счастья,
[00:23:26] там одни аскезы могут вас встретить,
[00:23:28] одни аскезы,
[00:23:31] одни проблемы болезни всевозможные,
[00:23:34] какие-то испытания,
[00:23:35] голод, холод, нищета,
[00:23:37] побои вас могут бить, заразить какой-то смертельной болезнью, и вы даже не узнаете о том, что это милость Кришны.
[00:23:45] И мы здесь точно так же, мы все убегаем от этого, мы все сбегаем, мы пишем кляузы, жаловаться ходим. А бык дхарма, он дхарма просто,
[00:23:54] он знает для чего дхарма,
[00:23:57] и он говорит:
[00:23:58] Жертва указывающая на преступника
[00:24:01] сама уподобляется преступнику,
[00:24:03] ибо причиной того, что с ним происходит, является лишь оно само, в результате того, что оно в прошлом совершило такое действие, а теперь лишь получает реакцию. Но причина оно, и чтобы сжечь реакцию, оно должно смиренно принимать
[00:24:17] реакции.
[00:24:20] Это бык дхарма, который
[00:24:22] просто говорит о том, что суть религии это развить в себе то, что необходимо для преданного служения.
[00:24:29] Человек, который не развивает определенное понимание этих вещей, не может совершать преданное служение,
[00:24:35] ибо все, что будет ему посылать Господь, он будет с этим бороться.
[00:24:39] Ему будут говорить: Ну-ка давай, иди становись
[00:24:41] бухгалтером, он будет ломиться, вот меня тут эти не удовлетворяют, эти не удовлетворяют, Ему будут посылать болезни, он будет в больницах прозябат целыми днями, ему будут посылать что-то такое, каких-то врагов, он будет от них убегать за милицию, прятаться. Он ничего не поймет, что это приходит, чтоб ты принял это смиренно,
[00:24:58] чтобы Кришна
[00:24:59] решил твою проблему, чтоб ты обратился к Кришне, чтобы ты смог смиренно принять.
[00:25:06] Через что? Через преданность.
[00:25:09] Как Христос? И Прабхупада приводит пример Христа пытались убить, и он не кричал: Милицию позову! Его били, оскорбляли, оплёвывали,
[00:25:18] и он это принимал как милость.
[00:25:21] Как милость?
[00:25:24] Как милость.
[00:25:25] И в какой-то момент есть эти две грани в истории Христа.
[00:25:29] Шелпрупада изучал христианство, и он говорил эти две грани между религией и между преданностью.
[00:25:36] Когда ему было дано явление
[00:25:38] Христу, когда он увидел, что с ним произойдет в итоге за все, что он делает,
[00:25:44] что он будет поруган этими невежами,
[00:25:46] оплеван, оскорблен,
[00:25:48] унижен и приколочен как преступник на кресте,
[00:25:52] его убьют.
[00:25:55] И вот тогда встала дилемма
[00:25:59] выбора, дилемма выбора, где он говорит это выражение да минует чаша сия меня.
[00:26:05] Испугался?
[00:26:06] Или как на кресте: О, Господь, почему покинул ты меня?
[00:26:13] То есть это дилемма между материализмом
[00:26:15] и духовностью.
[00:26:17] Как воспринять? Я поэтому рассказывал вам, как
[00:26:23] в письме к ученице духовный учитель пишет:
[00:26:27] Ты настолько удачлива,
[00:26:29] ты
[00:26:31] получила милость Кришны, у тебя рак крови.
[00:26:36] И люди в шоке. Это что такое? Маме покажи такое, что гуру пишет. Или папе, или минздраву,
[00:26:42] или президенту страны. Или кому-то покажите, что это кришнавиты, такие гуру у них, вот такие, они пишут:
[00:26:49] Какая удача у тебя от нашего Бога! Ты рак заработала крови,
[00:26:53] лейкемию.
[00:26:55] Какая удача! Тебя посадили на пожизненно, И теперь ты можешь сконцентрироваться, тебя майатер не беспокоит.
[00:27:01] Или что-то еще. Как Харидаст Акур говорит: Я вас благословляю, чтобы вы всегда оставались в таком состоянии.
[00:27:08] И люди сбиты с толку. Но почему мудрецы говорят: Это духовно, вот это духовно, все остальное материально?
[00:27:14] И поэтому в шастрах говорится,
[00:27:16] что тот бог, который выручает вас из беды, должен натолкнуть вас, что вы поклоняетесь не истинному богу.
[00:27:23] И рассказывается
[00:27:25] история, как человек пошел, поехал на рынок на велосипеде
[00:27:31] и поставил велосипед в одном месте. Знаете такие замочки есть в Индии? Там чтобы колеса не крутились там на замок велосипед
[00:27:38] и невозможно ехать за раму там прицепляют и за колесо.
[00:27:42] И он там ходил ходил ругался ругался ругался
[00:27:45] на рынке там все дорого сволочи те сволочи эти туда-сюда Ну как обычно тут дешевле тут 30 копеек сэкономил тут две копейки сэкономил
[00:27:54] тут пол копейки сэкономил,
[00:27:56] половина до половины одна в итоге сэкономил
[00:28:00] забыл про велосипед.
[00:28:02] И с этими корзинами раз домой пришел,
[00:28:05] а жена его спрашивает,
[00:28:07] а где велик?
[00:28:10] А он то так ругался
[00:28:13] и он такой ух ёлки
[00:28:16] и побежал
[00:28:17] на рынок и думает ну все, велосипед кто-нибудь унес,
[00:28:20] Наверняка украли, потому что можно просто велосипед погрузить, взять, там отпилить потом где-нибудь и всё. Уехать-то не уедешь, но взять-то его можно, украсть-то?
[00:28:30] И он думает:
[00:28:31] Ну всё, велосипед, а нищая семья, велосипед для
[00:28:35] них как
[00:28:36] кран подъемный.
[00:28:39] И он прибегает, велосипед стоит и нетронутый,
[00:28:42] и он такой радостный, весь день его не было, и он думает: Вот это да! Во милость Кришны!
[00:28:49] О,
[00:28:51] Кришна, как же ты милостив ко мне! Дал мне новую зарплату, дал мне новую мордуленцию!
[00:28:57] Мы тоже такие же. Мы думаем, что это милость Кришны и завидуем таким людям. Во их-то бог защищает у них-то велик не украли а вот этого все воруют, все на него наезжают,
[00:29:08] все его критикуют,
[00:29:10] жизни ему не дают.
[00:29:12] Мы думаем вот кому жизни не дают, вот на ком милости кришны нету.
[00:29:17] И он такой же был,
[00:29:19] дурачок.
[00:29:21] И он такой на радостях прибежал в храм,
[00:29:24] перед божествами упал, Кришна и давай, ой,
[00:29:29] спасибо! Ты как милостив ко мне, ой, теперь я буду вообще вставать рано, буду все делать! Вот все
[00:29:35] то! Ух такой! О, думает, вот все-таки
[00:29:39] Бог-то есть, есть Бог! Бог, так сказать, видит кто есть кто!
[00:29:46] И когда намолился все прямо же пожертвовал
[00:29:50] вышел а велик украли
[00:29:59] Эти истории непростые,
[00:30:01] истории очень удивительные,
[00:30:03] кажутся такими примитивными,
[00:30:05] но в них суть заложена.
[00:30:07] Что же такое бог, за что его благодарить, как служить, что делать?
[00:30:12] И человек всегда сбит с толку, всегда сбит с толку. Он даже не расценил где была милость Кришны. Да где же была милость, что у Него украли или не украли?
[00:30:23] Но как вы думаете после того как украли, благодарность
[00:30:27] к Богу у Него осталась?
[00:30:44] На
[00:30:45] му на му
[00:30:50] это же джапа нам дала нового здорового
[00:30:54] ребенка
[00:30:55] а если в рот вам как милость кришны
[00:30:59] Нет, надо его абортировать,
[00:31:00] урод не надо, без башки не нужен нам.
[00:31:04] А в чем же милость Кришны? Кто поймет, что такое духовная жизнь? Насколько вы за столько лет поняли, что такое милость Кришны?
[00:31:13] За столько лет!
[00:31:16] А как вы думаете, вот то милость Кришны, о чем я рассказываю, или вот это?
[00:31:21] Что херанья кашипубу никто не тронул, а прохладе жизни не было?
[00:31:28] Где милость Кришны?
[00:31:33] И где духовная жизнь?
[00:31:36] На кресте висеть
[00:31:38] или сбежать?
[00:31:41] Принять добровольно
[00:31:44] страдания.
[00:31:46] И Кришна, говорится, послал Брахме
[00:31:49] страдания.
[00:31:50] Когда Брахма решил узнать,
[00:31:52] в чем же смысл человеческой
[00:31:53] жизни, в чем цель, говорится он услышал стал медитировать чем суть
[00:31:58] и он услышал два слова то па
[00:32:01] то па
[00:32:03] прими добровольно страдания
[00:32:05] это моя милость
[00:32:07] добровольно я тебе буду посылать страдания а ты
[00:32:10] из-за того, что ты хочешь духовно продвигаться и получить
[00:32:15] истину, должен их принимать как мою что?
[00:32:18] Милость.
[00:32:20] Как мою милость,
[00:32:21] прими тапасию!
[00:32:25] Примит а пассию и он сказал т ап ап ап ап ап
[00:32:30] кришна говорит т ап ап ап
[00:32:38] все бы впали в грех. Что значит в грех избегали
[00:32:43] бы что?
[00:32:44] То пассии
[00:32:46] избегали бы этой опасности. То есть добровольно принимали бы смиренно, принимали эти вещи.
[00:32:53] Весь мир бы впал бы в грех.
[00:32:56] И поэтому Шрилп Прапа описывает,
[00:32:58] что человеческое Атату Брама Джиггяса точно
[00:33:02] должно быть понято,
[00:33:04] что человеческая форма жизни предназначена
[00:33:07] для тапа дивьян.
[00:33:10] Единственное
[00:33:11] предназначение
[00:33:12] человеческого тела это принять тапа.
[00:33:15] Тапа означает
[00:33:16] страдания,
[00:33:17] которые позволяют духовно продвигаться. И эти страдания
[00:33:20] дает нам
[00:33:22] авторитет какой то
[00:33:26] Не так, что мы там сами себе устраиваем страдания, выдумываем их,
[00:33:30] из предписаний шастр и
[00:33:33] шастры толкует духовный учитель и его толкование должны быть полностью подтверждены
[00:33:40] теми, кто в прошлом достиг всего этого.
[00:33:43] Поэтому говорится гуру шастры и садху, он дает нам тапасию.
[00:33:48] Поэтому
[00:33:50] гуру говорит, ежедневно не менее 16 кругов воспевать
[00:33:54] и без оскорблений. Это та пассия, воспевать-то можно, а вот без оскорблений
[00:33:59] и никто на это внимание не обращает.
[00:34:02] Он говорит
[00:34:04] о том, что есть регулирующие принципы свободы.
[00:34:07] Регулирующие принципы свободы что?
[00:34:10] Это означает, что вы не находитесь в ломках.
[00:34:15] То есть вы можете отвечать за свой выбор. Почему называется свобод? Вы свободны от ломок?
[00:34:20] От каких ломок? От затягивающего влияния
[00:34:24] греховных вещей,
[00:34:26] то есть то, что относится к низшим гунам.
[00:34:29] Свободный это что означает?
[00:34:31] Что вы без этого
[00:34:33] можете обходиться.
[00:34:36] Что значит вы можете обходиться без этого?
[00:34:39] Это означает что у вас к этому нету ни симпатии ни антипатии
[00:34:45] ни в коем случае нельзя к этому иметь симпатию
[00:34:48] и ни в коем случае нельзя этой симпатии
[00:34:51] достигнуть через антипатию
[00:34:55] ни в коем случае, иначе это станет камнем преткновения на духовном пути.
[00:35:01] Итак, регулирующие
[00:35:02] принципы свободы нужны от того, чтобы мы лишились симпатии и антипатии.
[00:35:07] Вот почему человек не ест мясо, не должен вступать в незаконные половые взаимоотношения,
[00:35:13] не употреблять
[00:35:14] интоксикации,
[00:35:16] не заниматься никаким азартом.
[00:35:19] Чтобы быть свободным. От чего? От симпатии и
[00:35:23] антипатии.
[00:35:24] Только в таком состоянии свободы можно делать правильный выбор.
[00:35:28] Что значит симпатия и антипатия?
[00:35:31] И также это объясняется, поскольку мы с вами пытаемся
[00:35:36] этому следовать мы развили сильную антипатию тем кто ест мясо
[00:35:40] и к самому мясу фу трупы а
[00:35:43] слюна так выделяется с такой скоростью выделяется когда что-то жареное жарит или кто-то колбаску
[00:35:50] видит где-нибудь в кино там или где-то еще.
[00:35:53] Слюной захлебываются
[00:35:55] люди.
[00:35:56] И вы думаете мы значит свободны?
[00:36:00] Это означает, что мы еще не осознали этих вещей. Мы говорим: Беа, труп! Ой, мертвый, мертвый, мертвый, чего его бояться? Но мы его боимся,
[00:36:12] потому что мы боимся смерти самой.
[00:36:17] Мы боимся нечистоты, нечистот каких-то ой, меня оскверни, ой, переступил через просад, сволочь.
[00:36:23] У нас куча симпатий
[00:36:25] якобы,
[00:36:26] но на самом деле наши симпатии также ложны.
[00:36:30] Мы
[00:36:32] не хотим находиться
[00:36:34] в обществе тех
[00:36:36] людей,
[00:36:38] какими мы стали сами.
[00:36:40] Не хотим. Почему? Потому что из-за этих антипатий
[00:36:44] эта же антипатия также на нас распространяется.
[00:36:48] Мы из-за этой антипатии друг другу также относимся
[00:36:52] продвинутый,
[00:36:53] не продвинутый,
[00:36:54] инициированный,
[00:36:55] не инициированный,
[00:36:56] потому что в нас также эта антипатия.
[00:36:59] Мы не можем выказывать почтение,
[00:37:01] мы все равно богатыми людьми привлекаемся,
[00:37:04] готовы снять носки здесь, а привлекаться будем богатыми людьми.
[00:37:10] Мы говорим фу фу фу это Барби, это Барби, а самим нам всем нравится это Барби.
[00:37:17] Вот в чем проблема-то,
[00:37:20] это означает мы не свободны, а дай нам возможность мы выберем именно это, потому что выбор происходит
[00:37:26] не во внешней среде, а где
[00:37:29] там внутри,
[00:37:46] враг подстерегает в собственном доме красивая жена,
[00:37:49] поэтому я никогда не уйду из этого дома.
[00:37:53] Уже там враг живет,
[00:37:55] там эти воры живут, вампиры,
[00:37:57] а поскольку я преданный, я буду там, там буду, как прохладный махарадж.
[00:38:04] И поэтому
[00:38:05] возникает столько много самоиллюзий,
[00:38:07] самообмана и всего остального.
[00:38:10] И человек не может понять, что же такое преданность,
[00:38:13] сбитый с толку иллюзии.
[00:38:15] И думает так о себе: Я преданный.
[00:38:18] И культивирует постоянно, и тайком он завидует красивой одежде,
[00:38:22] богатым людям, то-сё и думает: Ну ничего, карма улучшится, в следующей жизни попрет.
[00:38:29] И Прабхупада говорит, они так думают иногда, просто что в следующей жизни будет слаще,
[00:38:35] будет в следующей жизни слаще, потому что они знают о законе реинкарнации.
[00:38:39] И они думают: Ничего,
[00:38:41] более продвинутые
[00:38:42] они думают: Ничего, в этой жизни от всего откажусь,
[00:38:46] зато в следующей ой жировать буду,
[00:38:48] ой буду жировать! Оттуда появились все эти пхукты,
[00:38:53] мукты всякие разные
[00:38:55] корми
[00:38:57] и хераник и шипу он так мыслит
[00:39:01] и он не может понять как это бог
[00:39:05] мог стать и человеком и львом он не может понять вот этих вещей
[00:39:10] Почему прохлада
[00:39:12] такой маленький мальчик и откуда в нем какая-то такая решимость? Как же он видит? Он видит результаты
[00:39:18] всего того, что он говорит и он в ужасе.
[00:39:21] Хираника Шипу не просто
[00:39:23] как бы его ругают, он видит, что что-то за ним стоит
[00:39:27] непостижимое для него.
[00:39:30] Когда первый раз он хотел его убить,
[00:39:34] он был в огромных беспокойствах.
[00:39:36] Когда увидел, что произошло,
[00:39:39] никак
[00:39:40] не мог понять, кто его спасает.
[00:39:44] Он и так, и так Он говорит: Да не может быть,
[00:39:47] не может быть!
[00:39:48] Он не мог понять.
[00:39:50] А Прахлада это воспринимал как милость.
[00:39:53] И поэтому, Нарасим хадеф, его хотели убить, отравить,
[00:39:57] сбросить со скалы, жарить в масле.
[00:40:00] И когда пришел тот, кто все это устраивал и допускал,
[00:40:03] Прахлада почему-то по отношению к нему любовь сильную испытывал.
[00:40:09] Вы можете испытать по отношению к тому, кто все вам это устроил, любовь?
[00:40:16] Нет!
[00:40:19] Мы
[00:40:20] не можем испытать. Мы говорим: Вот, нас критикуют.
[00:40:23] А если это устроение Кришны, что нас критикуют?
[00:40:26] И потом вы узнаёте, что это всё устроило. Или вы говорите: Это мой дорогой Господь устраивает, что меня сейчас так забили вообще насмерть. Вот это мой дорогой Господь так устраивает, что я, так сказать, вообще меня никто не уважает. Мы же так не говорим, хотя мы говорим, что Кришна причины всех причин,
[00:40:43] что Кришна там дает. И что же мы говорим? Вот теперь нас не критикуют милость Кришны, вот теперь нас никто не достаёт милость Кришны.
[00:40:53] Это не преданные.
[00:40:55] И мы садимся и слушаем их семинары, мы садимся, слушаем их лекции, служим им, поклоняемся,
[00:41:03] потому что мы не знаем, преданный.
[00:41:07] Мы не можем понять, кто преданный, что в радости, в горе, в счастье, в несчастье, в славе и в бесчестии.
[00:41:13] Там
[00:41:14] прямо написано,
[00:41:15] кто это преданный,
[00:41:16] а мы не видим.
[00:41:18] Только вот его все время прославляют, поэтому мы за ним.
[00:41:24] Кого они критикуют, вот за ним и надо идти.
[00:41:28] Одну книжку достаточно про упаду говорит, просто искренне понять и
[00:41:33] можно вернуться назад к Богу. Багават Гита.
[00:41:36] Но эти главы остаются не только непонятыми,
[00:41:39] не увиденными,
[00:41:41] мы только видим, что там где-то что-то как-то надо защитить, что все пандавы будут живы.
[00:41:49] Что мы тут не будем творить будем живы, по крайней мере. Будем живы не помрем.
[00:41:54] Знаете есть говорю?
[00:41:56] Будем живы не помрем.
[00:42:00] Мы видим, что Кришна обещает
[00:42:02] за это нам все виды чувственных наслаждений
[00:42:05] и в конце к нему.
[00:42:07] Что за наслаждение? Фиг знает.
[00:42:09] Что за чувственные наслаждения?
[00:42:11] Кто же наслаждает чувства? Почему Кришну называют Говинда?
[00:42:16] И почему Арджуна сбит с толку, когда говорит: ты, Говинда, так сказать, обещал наслаждаться чувства, а я одни проблемы испытываю
[00:42:25] почему-то.
[00:42:26] Он-то не знает, о каких чувственных наслаждениях говорит Кришна.
[00:42:29] О наслаждении говорится, когда человек добровольно принимает
[00:42:34] тапасию, то есть страдания для духовного прогресса,
[00:42:37] он начинает испытывать в чувствах что?
[00:42:41] Когда он её принял и исполнил.
[00:42:45] Да, радость,
[00:42:46] В всех чувствах радость! Вот какие чувственные наслаждения-то, оказывается.
[00:42:51] А мы-то думали жрать будем, а сейчас сексом заниматься, вообще все нам дадут, обожремся,
[00:42:58] во, во уже, во, вот понятно, милость свалилась за все служение.
[00:43:03] Вообще даже можно не понять, что, кого, чего, куда.
[00:43:09] Тот, кто наслаждает чувство, как это чувство могут быть
[00:43:12] счастливы
[00:43:13] от света солнца,
[00:43:15] от осознания
[00:43:17] своего
[00:43:19] тождества
[00:43:21] с природой.
[00:43:22] Мы можем даже вообще такие чувственные наслаждения от нас даже фантастика.
[00:43:26] Вам сказали, что
[00:43:28] за чушь.
[00:43:30] Кришна говорит: Ты ощутишь счастье
[00:43:33] вне мирской деятельности.
[00:43:37] Это я тебе обещаю.
[00:43:43] Как Прабхупада говорит: Без наркотиков,
[00:43:46] кайф без наркотиков.
[00:43:49] А наркоманы думали: Это Кришна обещает нам
[00:43:52] уже гашиша столько препрекатит,
[00:43:55] если мы будем джапу повторять,
[00:43:56] мы обудуемся
[00:43:58] вообще
[00:43:59] до потери вообще разума,
[00:44:02] мы станем тождественно равны дыму.
[00:44:07] У кого какие представления о чувствах наслаждения, поэтому и говорится,
[00:44:11] как голодный видит в луне
[00:44:14] круг сыра,
[00:44:16] как
[00:44:18] жадный
[00:44:19] видит, что этот рубль на небе выкатился
[00:44:24] полнорублие,
[00:44:25] он говорит, не полнолуние,
[00:44:27] а полнорублие.
[00:44:30] Как
[00:44:32] вожделеющий
[00:44:32] видит
[00:44:34] луноликость
[00:44:35] какую-то,
[00:44:37] смотрите, но один и тот же объект, также мы и слышим.
[00:44:41] И когда Кришна говорит: Ты получишь все виды чувственных наслаждений, в конце жизни вернешься к Мене,
[00:44:48] у нас
[00:44:50] в соответствии с тем, кто мы, как иче,
[00:44:53] голодный думает: Блин,
[00:44:55] Кришна уж такое выкатит мне, я буду жрать, жрать, жрать и жрать.
[00:45:02] Другой читает Баагиту и говорит:
[00:45:04] Вот он мне бабла-то, наверно, навалит,
[00:45:07] елкиин
[00:45:08] сенокос.
[00:45:09] Ой-ё-ё.
[00:45:11] Я весь в бабле лежу,
[00:45:14] туда смотрю бабло, сюда руку кладу на бабло попадаю.
[00:45:18] Везде
[00:45:19] бабло!
[00:45:21] Другой это слышит и думает: Ой, везде будут женщин,
[00:45:25] женщин,
[00:45:27] туда-сюда, туда-сюда.
[00:45:29] Я на них смотрю не хочу,
[00:45:31] на это смотрю не хочу,
[00:45:34] все женщины меня хотят,
[00:45:37] а я не хочу.
[00:45:39] Вот это совершенство.
[00:45:43] О каком чувственном наслаждении идет речь? Потому что у каждого
[00:45:47] бхакта смотрит и думает:
[00:45:49] Кришна даст мне любовь,
[00:45:52] любовь,
[00:45:53] любовь к нему и
[00:45:55] мои чувства будут счастливы.
[00:45:56] Кто как, о
[00:45:58] каком счастье речь идет? Куда, чего? Всеми видами чувственных наслаждений.
[00:46:04] И когда я буду любить его, я в конце жизни что? Несомненно, вернусь к ним.
[00:46:11] Итак,
[00:46:12] люди, сбитые с толку, не могут понять, где милость Кришны, что есть милость Кришны, и сражаются с милостью Кришны,
[00:46:18] избегают милости Кришны, врут, что это не милость Кришны, его Кришна наказал,
[00:46:25] но между милостью Кришны и наказаниями Кришны нет никакой разницы,
[00:46:30] никакой разницы.
[00:46:32] И поэтому говорится: Милость Кришны
[00:46:36] это единая субстанция. Прабхупада говорит один плюс один, один и один минус один, один. Кришна не двойственнен,
[00:46:43] у Кришны нет милости и не милости,
[00:46:46] у Кришны есть милость,
[00:46:48] и милость Кришны
[00:46:50] не выглядит таким образом как мы думаем, поэтому он брамми говорит тапа, я дам тебе тапа.
[00:46:57] В чем же была милость Кришны для Арджуны?
[00:46:59] Арджуна оказался на Курукшетре.
[00:47:03] Вот что такое милость Кришны.
[00:47:05] Арджуна
[00:47:06] оказался на Курукшетре,
[00:47:10] а еще большая милость
[00:47:12] Кришна его пытался вдохновить пойти на эту аскезу,
[00:47:17] на эту боль
[00:47:18] добровольно
[00:47:19] ради его удовлетворения.
[00:47:22] И поэтому в Бхаглангетте есть эта глава преданное служение.
[00:47:27] И тогда
[00:47:28] человек начинает постигать, где же Кришна, в чем он находится. Он может видеть во всех актах, во всех деяниях,
[00:47:35] во всех предметах, объектах, в сочетании, в любом сочетании он может видеть Кришну
[00:47:40] и получать его милость,
[00:47:43] Получать Его милость и
[00:47:45] поэтому Шилупрупада говорит:
[00:47:48] Милость льётся
[00:47:49] потоком, непрерывным
[00:47:51] потоком милость Кришны проливается
[00:47:54] на головы преданных,
[00:47:56] но не все преданны,
[00:47:58] и поэтому не все могут эту милость принять.
[00:48:03] Хари Кришна.
[00:48:17] Пока Хироник-Ишипу
[00:48:18] озирался,
[00:48:19] пытаясь понять, откуда исходит зловещий гром, Господь в образе удивительного существа, ли льва, то ли человека, вышел из колонны. Хироник Шипу изумился: Кто это? Получеловек?
[00:48:30] Полулев?
[00:48:34] Пожалуйста, вопрос.
[00:48:52] Терпение
[00:48:56] Говорится в шастрах, что тот, кто понял три гуны, природу трёх гун материальной природы,
[00:49:03] рассматривая всё через призму гун материальной природы, он может постигнуть суть вещей и достигнуть трансцендентной природы.
[00:49:11] И терпение
[00:49:12] само по себе, его нельзя так вот понять однозначно,
[00:49:16] поскольку это также комбинация, пока мы материальны, мы можем неправильно воспринимать,
[00:49:20] что терпение.
[00:49:22] Терпение в гуне невежества
[00:49:24] это терпение, которое разрушает.
[00:49:28] Но это терпение.
[00:49:30] Есть терпение в гуне страсти.
[00:49:32] Это терпение, потому что впереди я хочу получить награду и поэтому терплю.
[00:49:39] Терпение в гуне благости
[00:49:41] это всегда терпение,
[00:49:44] связанное
[00:49:46] с
[00:49:47] получением
[00:49:49] правильного понимания, почему нужно терпеть
[00:49:52] и сколько нужно терпеть.
[00:49:55] И понимание того, что само по себе терпение
[00:49:59] оно
[00:50:00] оказывается
[00:50:02] неприменимо
[00:50:03] по отношению ко всему.
[00:50:06] Так же, как и молчание.
[00:50:10] Таким образом,
[00:50:12] живое существо терпеливо,
[00:50:14] мы можем видеть здесь кто-то терпит,
[00:50:16] но мы можем видеть, что этот человек не знает, почему он терпит.
[00:50:20] Мы реально видим, что его терпение не связано с знанием. Когда вы с ним общаетесь, вы видите, он просто терпит, он в невежестве,
[00:50:27] просто терпеливый человек.
[00:50:29] Тамаси.
[00:50:30] Вот знаете, как рабы они терпят,
[00:50:33] по крайней мере им жить дают, они терпят, их бьют там все, они терпят, и мы говорим вот Христос терпел и нам велел.
[00:50:40] Но что же нам велел терпеть Христос?
[00:50:43] Как
[00:50:45] думаешь?
[00:50:51] Что он
[00:50:52] терпел?
[00:50:55] Что он терпел? Ты вообще слышал, нет? И
[00:51:01] ты не знаешь, что он терпел? И почему так говорят?
[00:51:06] Ну допустим зубного врача надо терпеть,
[00:51:10] страдания надо терпеть и что? И что из этого будет?
[00:51:13] Вот смотри, тебе мальчик будет гвоздем ковырять.
[00:51:17] Представь, ты едешь в трамвае, тебя мальчик гвоздем ковыряет ржавым и тебе говорят терпи, Христос терпел и нам велел.
[00:51:25] Или тебе зубы болят и тебе врач говорит потерпи немножко и все будет хорошо.
[00:51:32] Так вот видишь и там терпеть тебя призывают и тут а где же надо терпеть то? Когда мальчик гвоздем ковыряет тебя,
[00:51:38] не
[00:51:40] надо терпеть, значит не всегда терпение нужно, да? Иногда нужно по шарабану ему треснуть
[00:51:46] или
[00:51:47] по крайней мере сказать: Мальчик, ты не прав,
[00:51:49] я терпеть этого не буду, если ты еще глубоко будешь ковырять
[00:51:53] гвоздиком,
[00:51:54] мне же больно,
[00:51:56] а он тебе скажет: Ты что, Христос терпел,
[00:51:59] а ты еще почему не терпишь?
[00:52:04] Можно терпеть
[00:52:06] ради разных вещей можно терпеть когда
[00:52:09] отец тебя ругает
[00:52:11] можно терпеть
[00:52:13] можно терпеть,
[00:52:15] видишь,
[00:52:16] но когда тебя сын ругает
[00:52:19] можно не терпеть, а можно тоже терпеть,
[00:52:22] это по барабану.
[00:52:25] Так вот,
[00:52:27] все должно рассмотреться, для какой цели, что в основе стоит,
[00:52:31] к чему ты устремлен,
[00:52:32] то есть цель определяет то терпение или нетерпимость.
[00:52:37] Цель,
[00:52:38] улавливаешь, да?
[00:52:39] Вот почему, допустим, ты
[00:52:42] можешь видеть, когда у людей какая-то великая миссия? Вот представим,
[00:52:46] что я тебе сказал:
[00:52:47] миссия твоей жизни донести вот эту сумку
[00:52:51] до того человека. Если это сделаешь,
[00:52:54] к богу отправишься. А ты пошёл, и тут смотришь
[00:52:57] женщину избивают шесть человек.
[00:53:01] И ты раз туда ввязался.
[00:53:03] Ну потому что несправедливый же так ведь да? Женщину бьют шесть человек и женщина знакомая твоя
[00:53:10] хорошая
[00:53:11] она тебе
[00:53:12] дала
[00:53:14] прыжок
[00:53:16] ты
[00:53:18] видишь несправедливость,
[00:53:19] ты весь такой благородный рыцарь
[00:53:22] и ты вязался тебе по шарабану шесть человек как надавали
[00:53:27] и ты на семь лет уехал
[00:53:29] в кому
[00:53:30] сумку твориву отобрали и выкинули все
[00:53:34] от чего ты пострадал
[00:53:38] почему же это глупость такой благородный она потом через семь лет когда ты из комы вышел
[00:53:45] она тебя ждет цветочками
[00:53:48] она уже такая вся красивая подготовленная
[00:53:51] и вы как жили счастливо
[00:53:54] и в тебе газеты везде написали благородный
[00:53:57] благородный
[00:53:58] поступок
[00:53:59] такой такой девочка
[00:54:01] спас тебе телевизор показывает радио слушает
[00:54:08] Видишь, цель-то другая была,
[00:54:10] а если ты мимо прошёл, все ему к ним кричат: трус,
[00:54:14] подонок
[00:54:16] телевизор
[00:54:17] покажет,
[00:54:18] подонок
[00:54:22] вообще, такой подонок вообще.
[00:54:24] Что будешь делать?
[00:54:26] Терпеть, вот тогда надо терпеть.
[00:54:30] Ты говоришь, что буду терпеть цель-то
[00:54:32] покой, буду терпеть,
[00:54:34] пусть говорят, что хабит.
[00:54:37] Подумаешь, нет? Вот терпи,
[00:54:39] какую цель тот и терпи,
[00:54:41] иначе цель не
[00:54:44] будет.
[00:54:46] Будешь герой
[00:54:48] с красивым женщиной.
[00:54:51] Вот что такое терпение,
[00:54:52] цель должна определить, что ты готов ради нее терпеть, чтобы до нее дойти,
[00:54:56] а там вдруг кто-то украл,
[00:54:58] ты свидетель стал и забил процел.
[00:55:03] Здесь что-то там происходит куча несправедливости,
[00:55:05] и тебе говорят: донеси
[00:55:08] туда,
[00:55:10] а ты там то
[00:55:11] драку вязался, благородный рыцарь, то тут этого спасал, то того спасал.
[00:55:17] В итоге не дошёл.
[00:55:19] Почему
[00:55:21] это всё не терпел?
[00:55:26] А ты думаешь, если я сейчас это не верю, все будут думать, что я плохой.
[00:55:31] Если это не изделие все будут меня не уважать и
[00:55:34] пилевать меня
[00:55:37] если так сейчас нельзя халап потерять и украдут
[00:55:41] терпи
[00:55:43] Терпи.
[00:55:46] Это терпение.
[00:55:49] Фильм был такой, Побег из Шушенко.
[00:55:52] Там один сел в тюрьму на
[00:55:55] пожизненно.
[00:55:58] И неважно виноват не виноват
[00:56:01] я
[00:56:02] отсюда выберусь
[00:56:06] и он там
[00:56:07] чайной ложкой
[00:56:09] проковырял
[00:56:10] тоннель
[00:56:13] такой
[00:56:14] что если бы тебе или мне или кому-то из нас сказали бы
[00:56:19] вот я садим этот термада
[00:56:22] тут вот 25 километров
[00:56:24] стебельные стоят всякие разные штучки вот
[00:56:27] кирпичная а
[00:56:37] если мики не поймает и бьёт
[00:56:41] Всё ты где ты копаешься? Ты бы стал копать?
[00:56:45] Нет
[00:56:46] конечно. Ты бы сказали, что за дурость 25 километров ложки горчичной выкопали.
[00:56:50] А он стал и стал копать так, что никто и не знал.
[00:56:53] Все
[00:56:55] думали: Это невозможно.
[00:56:56] А поскольку он делал, он сохранял надежду на освобождение и читал другие книжки о свободе, слушал музыку о свободе. А эти, кто сказали, а, всё, невозможно,
[00:57:05] они стали читать книжки, которые помогали зэйч их жёнами, стали слушать зэковское искусство,
[00:57:10] стали заниматься зэковскими делами.
[00:57:12] А поскольку он всё время ковырял,
[00:57:15] он говорил: Нахрен мне это услышать. Я говорю: Те книжки читай, те музыка слышат. Буду
[00:57:20] это всё терпеть.
[00:57:29] А он кто такой
[00:57:33] чем он лучше
[00:57:35] Тебя, меня.
[00:57:37] Цель.
[00:57:39] Медленно, но верно он.
[00:57:41] Не отступился ни разу. Все ночью спали, а он ночью ковырял.
[00:57:46] А днём.
[00:57:51] И
[00:57:52] все ааааа а он терпел
[00:57:59] как ты думаешь сколько ему понадобилось лет?
[00:58:04] Больше?
[00:58:05] Больше?
[00:58:06] Ты думаешь десять продвинутый?
[00:58:08] Ну там в туннеле какая разница сколько ты прополз? Свободы-то нету
[00:58:12] дальше ковырял
[00:58:14] дальше ковырял дальше ковырял дальше дальше ковырял
[00:58:17] каждую ночь он ковырял он ковырял.
[00:58:21] Всё остальное терпел.
[00:58:24] Вот что такое терпение. Цель.
[00:58:27] Одежда.
[00:58:29] И он ни разу не опустился до уровня этой тюрьмы. Ни разу.
[00:58:34] Потому что жил ради этой высшей цели.
[00:58:37] Ему спросили, а если одному он сказал, а если ты всё-таки не договоряешь, если тебя поймают, он сказал, а я ещё раз буду уговорен.
[00:58:45] Но я не опущусь до уровня вот этой тюрьмы.
[00:58:48] Не опущусь
[00:58:51] он проковырял и ушел
[00:58:54] Рахмунд и Кристер
[00:58:56] он в тюрьме, все обреченный человек на пожизненное всегда живет там сдохнут
[00:59:02] Что-то он копал, а окошко вверху никак не мог понять, где океан, шум океана,
[00:59:08] и думал, сейчас прокопаю,
[00:59:09] и раз, и стенку, и куда-нибудь там сбегу, а наверху. И думает, как-то там верёвку
[00:59:14] сделал, верёвку отбирали,
[00:59:16] Два раза ему палат поймали, били.
[00:59:19] Опять он ковырял,
[00:59:20] опять ковырял и раз проковырял.
[00:59:23] Открыл, а это соседняя камера.
[00:59:26] Можно тоже подумать, ааа, столько усилий, зачем? Нет, никакое усилие
[00:59:31] если вы ради освобождения совершали усилия даже если вы что-то не туда проковыряли а там оказался человек какой-то необычный
[00:59:38] обучил его наукам тому сему гуру целый появился До, пятое, десятое раскрыл для него мир и сказал как сбежать. Я сейчас скоро помру, ты ляжешь туда, туда, а лучше там сокровища, туда-сюда, пятое, десятое. Ни одно усилие не было напрасно потрачено.
[00:59:54] Ни одни эти побои, но само то, что он не смирился с этим и терпел это все и шел к этой цели все вознаградилось.
[01:00:03] Любую историю могу привести. Любую.
[01:00:07] Люди этого не видят просто ничего.
[01:00:10] Не видят и в этом их проблема.
[01:00:14] Что они не говорят
[01:00:32] только в том что новичок
[01:00:34] не видит что у него проблемы а старичок любит то проблемы то он видит и
[01:00:38] старичков очень очень мало
[01:00:42] здесь даже в нашей общине очень мало старших предков очень мало
[01:00:46] очень много предков которые давно здесь и знают что вот тот говно этот говно тот вот такой с этим там сохим но они не знают что с ними происходит.
[01:00:58] Старший преданный это тот, кто знает, что с ним происходит.
[01:01:01] И он знает, как это устранять.
[01:01:03] Он тебя может научить тому,
[01:01:06] тебе устранить то, что тебе мешает жить. Потому что остальные будут тебя учить. Кого надо устранить?
[01:01:13] Я тебе точно говорю, что да, в Индию надо поехать, в другой храм переехать, вот ты другой. Они тебя будут учить. Они все здесь
[01:01:21] вредители.
[01:01:22] Их нельзя слушать.
[01:01:24] Потому что они не научат никогда тебя тому, что в тебе не шаг будет тебе, в любом месте, куда бы ты не попал.
[01:01:35] И ты должен искать таких людей,
[01:01:37] которые научились
[01:01:39] себе изменять при помощи этого процесса то, что и делает эту адхипхуту, адхипхуту, то, что делает нас непредными, то, что делает нас
[01:01:48] такими уязвимыми
[01:01:49] извне.
[01:01:52] Куда такого человека не засунет? Если вы его научили сражаться с другими,
[01:01:56] куда его не засунет, везде его ждут враги, везде
[01:02:00] дома, на работе, в семье. Его будут ждать враги везде в Индии, там, сям. Куда бы его вы не отправили, у него везде будут враги.
[01:02:10] И этой
[01:02:11] битве не будет конца и края.
[01:02:13] Улавливаешь?
[01:02:14] Найди такого человека,
[01:02:16] который умеет при помощи
[01:02:18] этого процесса менять себя
[01:02:20] и служи ему
[01:02:22] до потери сознания,
[01:02:24] он тебя научит.
[01:02:26] Если увидит, что ты такой мудрый, он тебя научит,
[01:02:29] а если будет видеть, что ты балбес,
[01:02:31] сражайся
[01:02:33] иди, бей
[01:02:35] кого-то, хлипай,
[01:02:39] напиши всякие бумажки,
[01:02:41] пожалуйся,
[01:02:43] таз соплей выпусти.
[01:02:45] Какие все отвратительные.
[01:02:48] Но они тебя терпеть не могут, потому что ты не хороший человек. Они тебя терпеть не могут, потому что ты проявляешь неправильную природу и вызываешь реакции такие. Вот и всё.
[01:03:01] Поэтому настоящий
[01:03:03] человек не сражается ни с кем, кроме себя.
[01:03:06] Кому нужно войну объявить, так это своим чувством.
[01:03:10] Майя
[01:03:11] внутри нас, она не вовне, она внутри, мы попадаем под её влияние.
[01:03:17] Это разница.
[01:03:18] Новичок
[01:03:20] это
[01:03:22] человек, который ещё просто не знает
[01:03:25] у кого учиться,
[01:03:27] а старичок
[01:03:28] это человек, который давно не знает у кого учиться,
[01:03:33] а старший преданный.
[01:03:35] Это тот, кто разобрался у кого надо учиться и в чем дело, чему нужно научиться. Вот это старший преданный, все.
[01:03:52] Вот Прахлада поэтому, когда перед отъездом читал стих, где он говорит,
[01:03:58] что
[01:03:59] враги
[01:04:01] это его собственные пять чувств и ум, которых вожделение,
[01:04:06] и только невежда
[01:04:07] думает, что враги где-то вовне.
[01:04:18] Вот что нужно делать новичку
[01:04:20] искать того, кто его научит,
[01:04:23] как при тех же обстоятельствах, при том же раскладе
[01:04:27] выиграть,
[01:04:29] при всём при том же раскладе
[01:04:33] какой прохлада махара, при том же все демон папа, демон мама, дедо
[01:04:37] баба, жучка внучка мышка жучка там мурка все,
[01:04:42] все демоны, кругом демон, на улицу вышел одни демоны, туалет зашел демоны там уже были, везде демоны, представляешь?
[01:04:51] И кто был враги?
[01:04:53] Демоны?
[01:04:54] Папа был враг.
[01:04:57] Шнур
[01:05:13] брахманский,
[01:05:13] я не знаю, носил-не носил, по-моему, носил даже, потому что там все были брахманы,
[01:05:19] асуры все брахманы
[01:05:25] всё они хотят счастливой, сладкой счастливой преданности
[01:05:31] всегда,
[01:05:33] эти товарищи всегда хотят сладкой счастливой преданности ради этого сотрудничать боятся что потом критика будет, их снимут с места или откуда всего боятся
[01:05:43] боятся потерять уважение что там что скажешь
[01:05:47] религия религиозная
[01:05:49] организация
[01:05:49] их
[01:05:52] обманывает
[01:05:54] поэтому
[01:05:55] очень часто говорили что
[01:05:58] религия вредоносна
[01:06:00] поскольку она держит людей
[01:06:03] в политике кнута и пряника а значит развивает
[01:06:07] жадность
[01:06:09] и
[01:06:10] трусость
[01:06:12] страх и жадность
[01:06:15] но если вы будете
[01:06:16] не религией заниматься, а духовной жизнью, то как раз наоборот победите и
[01:06:21] страх и жадность
[01:06:27] жадность до власти, жадность до почести
[01:06:30] до всего
[01:06:32] и страх это все потерять каждый раз страх что кто-то тебя оскорбит,
[01:06:36] кто-то тебя не примет
[01:06:38] страх что тебя сдвинут, что все не узнают, какой ты великий батыр.
[01:07:01] Организация,
[01:07:02] когда она становится религиозной,
[01:07:04] она становится вредной для тех, кто внутри этой организации,
[01:07:10] Потому что там борьба за власть начинается сразу,
[01:07:15] за последователей,
[01:07:16] за то, за се.
[01:07:18] И поэтому многие были сбиты с толку,
[01:07:23] что
[01:07:25] религиозную организацию
[01:07:26] создали,
[01:07:29] а в религиозной организации что там? Милосердие, сострадание, правдивость, аскетизм и чистота, все,
[01:07:35] А Прахлада говорит, ну и что? Показное благочестие.
[01:07:44] Потому что без этого просто материального счастья не достигнут.
[01:07:58] Видишь уже, экадаши кричит
[01:08:02] уже там:
[01:08:04] Хорош гнать!
[01:08:10] Снимут,
[01:08:13] сдвинут,
[01:08:14] кто-то там что-то подумает, не подумает
[01:08:17] ради стратегии, как мы отчитаемся на этом совете, как мы начитаемся на том совете, какие у нас там килограммы,
[01:08:24] тонны, количество,
[01:08:27] догоним и перегоним гаудио-мат
[01:08:29] и другие матки,
[01:08:31] покажем другой сампардаю, что мы не лыком шиты.
[01:08:39] И все это назвать трансцендентальным
[01:08:41] соревнованием.
[01:08:45] Всё это слышал уже.
[01:08:51] Чтобы трансцендентально соревноваться, надо как минимум
[01:08:55] каким-то трансценденталистом
[01:08:57] быть.
[01:09:01] Но когда трансцендентально
[01:09:03] соревнуются
[01:09:04] два боксера,
[01:09:14] и что тот кому дадут нокаут очень сильно возрадуется, что кто-то вот так сильно шмякнул
[01:09:27] Один хочет сломать руку, а другой такой счастлив, о, спасибо, что ты мне сломал руку, милости грешных.
[01:09:35] Тогда люди в таком соперничестве
[01:09:38] материальном,
[01:09:39] они будут радоваться вашим неуспехам.
[01:09:43] Раньше всегда так было, санкиртанчики, не давали свои зоны, они говорили:
[01:09:47] да не, не, не, не
[01:09:49] трогайте, не трогайте, потому что вдруг кто-то больше него распространит, и тогда он не будет
[01:09:54] самым главным.
[01:09:56] А другие крайние такие говорят: А зачем будете распространять?
[01:09:59] Зачем килограммы, тонны там всё?
[01:10:01] Не это главное. Главное внутреннее состояние.
[01:10:04] А внутреннее состояние ничего не делать.
[01:10:08] Поэтому люди они кидаются из одной крайности в другую.
[01:10:12] Одни очень много делают, другие вообще ничего не делают. Или делают так: А, ну ладно.
[01:10:16] Поэтому шастра говорится, ни много ни мало, надо понять, для чего ты это делаешь.
[01:10:27] Если ты можешь в таком состоянии много, делай много.
[01:10:30] Если кто-то от тебя хочет, чтобы ты много сделал, ты делаешь много.
[01:10:37] А потом написать
[01:10:39] книжку нектар санкиртана, так сказать, и все время ее цитировать, как не знаю, шастру какую-то.
[01:10:56] А потом удивляться, что все в нашей организации друг друга перегрызли,
[01:11:02] и все сотрудничают мило так,
[01:11:06] обнимаются и туда-сюда.
[01:11:09] Вы разберетесь, короче,
[01:11:12] постепенно разберетесь.
[01:11:23] Очень много зависит от самого человека.
[01:11:30] Духовная жизнь, несомненно, это жизнь аскетичная.
[01:11:33] Аскеза это означает не то, что вы голодаете или что-то,
[01:11:37] вы принимаете
[01:11:38] милость Кришны,
[01:11:40] вы знаете, что милостью является,
[01:11:43] а так всё время всё одна немилость,
[01:11:45] а та милость.
[01:11:47] Вот задрыхнуть в туалете
[01:11:49] это милость Кришны, не поймали.
[01:11:52] А тут проклятие,
[01:11:55] заставили
[01:11:56] мешки ворочать, заставили всё-таки на Санкиртуну
[01:11:59] поехать.
[01:12:00] Милость Кришны,
[01:12:01] теперь я могу не ходить в храм,
[01:12:04] а вот немилость, надо ходить в него, вот в сёлке,
[01:12:08] милость Кришны, велосипед не украли,
[01:12:11] а вот украли немилость.
[01:12:20] Смотришь себя и думаешь: ну что такое?
[01:12:22] Это ж как надо атаковать народ, чтобы народ думал, что вот так все должно быть?
[01:12:33] Без курукшетры
[01:12:34] как-то так,
[01:12:35] сотрудничая с кауравами, потому
[01:12:39] что именно сотрудничество
[01:12:40] показывает,
[01:12:41] насколько мы продвинуты,
[01:12:43] и вот как-то с ними расцеловаться,
[01:12:45] как-то с ними не попортить отношений,
[01:12:48] и вот Арджуна то же самое имел.
[01:12:52] Кришна говорит: ты, короче, прекрати гнать.
[01:12:58] Арджуна такой: вы что, даже врага надо принять в доме как
[01:13:05] Бога?
[01:13:08] А Кришна ему говорит: И давай мочи лучше,
[01:13:11] мочи слонов.
[01:13:20] Что значит сотрудничать?
[01:13:21] Куда сотрудничать? Надо разобраться,
[01:13:24] сотрудничать?
[01:13:24] Прабхупада назвал это слово как? Он сказал: Свою любовь ко мне вы проявите через то, как вы будете сотрудничать?
[01:13:32] А мы ему сотрудничество в нос
[01:13:34] суем.
[01:13:35] Как забылось,
[01:13:37] а вот само сотрудничество в центре.
[01:13:41] Значит, если не так
[01:13:44] отвергается.
[01:13:55] И прочитать семинар, кто со мной не сотрудничает,
[01:13:58] я дам семинар по анартхам.
[01:14:03] Чего, вы не знаете, почему он не сотрудничает?
[01:14:06] Он-то не с вами не сотрудничает.
[01:14:08] Нет, он будет вас убеждать, что он с вами не хочет сотрудничать.
[01:14:16] Мне-то было по барабану
[01:14:18] и таких этих окрысить на тех.
[01:14:22] А это все, эта политика и все эти хитросплетения
[01:14:25] обусловленного
[01:14:26] ума, ой, это все же, чего тут даже не надо, у самих добра
[01:14:31] такого завались
[01:14:33] в голове.
[01:14:35] Как быстро читать семинары об анартах, если кто-то тебя не удовлетворил? Мама спать не дает у нее анартхи.
[01:14:43] Папа по заднице дал, он вообще жестокость в нем сильная проявляется.
[01:14:47] Да, это жестокосердечие,
[01:14:49] это для вайшна очень нехорошо, а для попы тем более.
[01:14:55] Да, жена не видит во мне героя потому что у ней анартхи
[01:14:59] да
[01:15:00] дура она есть дура говорят же в шастрах женщины дуры
[01:15:03] точно перед
[01:15:04] ней такой герой
[01:15:06] намус
[01:15:08] смысле а
[01:15:11] Она не видит. Вот никак не поклоняться мне.
[01:15:14] У нее анартхи кругом. Прямо идет анартхи с нее валятся.
[01:15:18] С носа анартхи,
[01:15:20] с глаз.
[01:15:22] Ёлки.
[01:15:24] Кто заставляет меня убираться в квартире и стирать? У него анартх вообще больше чем того, кто
[01:15:31] иногда на меня внимание не обращает,
[01:15:34] не сотрудничают вообще со мной.
[01:15:42] Нартхи у них, что сделаешь?
[01:15:45] У всех у них анартхи.
[01:15:48] Я такого, знаете, насмотрелся сколько всех этих.
[01:15:53] У самих добра такого завались?
[01:15:57] Находите, нет? Что у самих добра такого завались?
[01:16:02] Мишка, но не продвинутый, но не продвинутый, анартхи это твои анартхи, Мишка, что ты меня не слушаешься,
[01:16:08] я-то гур, а ты, Мишка, вообще у тебя анартхи, раз ты не не слушаешься меня именно,
[01:16:15] Таких сколько мы видим? Это все в нас, прям внутри нас.
[01:16:20] Сын, блин, негодяй полный, блин, вообще так с матерью разговаривает.
[01:16:24] Я вообще никогда так с матерью не разговаривал, потому что вообще на нее плевал
[01:16:29] или что-то еще. И мы думаем вот это у всех анартхи,
[01:16:33] кто нас не слушается.
[01:16:35] Да что вы?
[01:16:40] Просто мы не авторитеты,
[01:16:43] потому что анартхи у кого?
[01:16:47] У подчинённых.
[01:16:50] Вы же глупцы! Прости им Господь, ибо они не ведают, что творят.
[01:16:55] Ну тогда вы должны на кресте висеть,
[01:16:58] а не на диване лежать.
[01:17:01] И с креста можно такое кукарекнуть.
[01:17:06] Когда именно те, кто вас мочат, вы говорите прости, а то у нас то все наоборот.
[01:17:12] Кто нас мочит, мы там
[01:17:15] такую милость Кришны устроил.
[01:17:19] Отравим, слонами затопчем, со скалы сбросим.
[01:17:24] Если уж наш авторитет прохлад не принимает, то это явно у него анартхи.
[01:17:39] Конечно же, это майя, майя
[01:17:41] же нас заставляет предаваться Кришне. Это майя вообще такая. Конечно,
[01:17:51] Кришна послал.
[01:17:53] Врагов-то Кришна посылает, а деньги майя.
[01:17:57] Нет, деньги Кришна деньги посылает, а Мая врагов.
[01:18:00] Я же сейчас только объяснял, два часа сидел.
[01:18:04] Кришна-то хорошую женщину посылает, а Мая всё время дуру какую-то.
[01:18:10] Заметил ты это?
[01:18:12] Кришна прославлять хочет, а Майя вот, блин, но не даёт.
[01:18:19] Вот я о чём ей говорю,
[01:18:21] что тут узнать-то, всё сразу узнать? У Кришны то все хорошо, а у Майи все плохо.
[01:18:28] Кришна посылает мне сон,
[01:18:30] а Майя через коменданта подымает меня.
[01:18:34] Кришна мне туалет послал с матрасом, где можно закемарить.
[01:18:38] А Майя тут приходит: Давай вставай!
[01:18:40] Это что ж такое-то? Вообще безобразие было.
[01:18:45] И вопрос
[01:18:46] гуру, как различать где Майя, где Кришна?
[01:18:50] Как
[01:18:53] различать?
[01:18:58] Кришна как-то посылает новый телефон,
[01:19:02] а Майя говорит: Нет, тащи в храм! Думаешь, Хрен Майя, я тебе дам!
[01:19:07] Я, блин, уже сознающий
[01:19:10] тебя, Майя.
[01:19:20] Кришна посылает таких хороших людей, а Майя все время каких-то, которые нас беспокоят.
[01:19:26] Вот им беспокойно!
[01:19:28] Майя, мы объявили войну Майи!
[01:19:31] Иди тебя поцелуем, мы с тобой, а у них анартхи.
[01:19:35] Они слуги майи.
[01:19:40] И вопрос: как различить майю и кришну?
[01:19:44] Где что от майи приходит, а где что от кришны?
[01:19:49] Вот ты сможешь различить? Вот столько лет прослужил.
[01:19:53] Как различишь?
[01:19:56] Вот жена же дура прямо от Кришны прямо.
[01:20:00] Или нет, от Майи?
[01:20:01] Вот
[01:20:04] как думаешь,
[01:20:05] вот такую жену плохую надо бросить, потому что она от Маи?
[01:20:10] Или вот она от Кришны, и нужно думать как здорово, что у меня такая жена?
[01:20:16] О видишь, видишь, различаешь значит. Неохота конечно, но различая приходится.
[01:20:22] Попробуй, скажи по-другому,
[01:20:24] по башке получишь.
[01:20:28] Каптерка от Кришны пришла, а вот от Майи толкают
[01:20:31] куда-то из каптерки и все.
[01:20:39] Говорю,
[01:20:40] человеку просто надо быть правдивым, искренним, да, и все, и все можно самому регулировать, ни у кого не спрашивать.
[01:20:48] Но правдивости нету и все.
[01:20:51] И сидеть лапшу на уши вешать там себе главное.
[01:21:12] И
[01:21:16] в конце конечно у меня тоже есть анартхи.
[01:21:19] Да, у меня бывают они,
[01:21:21] Иногда ваши анартхи на меня попадают.
[01:21:27] У меня такие маленькие, они такие незначительные.
[01:21:29] А, а, а, а,
[01:21:31] уж вам надо подумать.
[01:21:34] Да-да-да.
[01:21:34] У меня маленькие анартхи.
[01:21:37] Но всегда говорят мал клоп да вонюч
[01:21:54] Ну, еще кто чего не различает еще.
[01:22:00] Давайте становиться старшими и преданными. Это очень выгодно
[01:22:04] для Кришны, хотя и для нас.
[01:22:07] Вот почему человек не становится старшим и преданным, потому что старшим и преданным не выгодно быть, для чувств не выгодно,
[01:22:14] и поэтому они говорят: идите поплачь мне на раяме,
[01:22:18] И милость на меня переступает,
[01:22:20] а не на вас.
[01:22:23] Мне говорит мой сынок: Сколько
[01:22:27] у вас сил, вы столько даршана, столько проповедуйте,
[01:22:29] смотрю
[01:22:30] на вас. Думаю: ёлки, откуда у вас столько силы-то?
[01:22:34] Это милость Кришны.
[01:22:38] Вот так вас ругают, там критикуют, всё равно это делаете. Видите, какой я?
[01:22:43] Не сломляемый.
[01:22:44] Меня хоть убей,
[01:22:46] Всё равно делать не буду.
[01:22:51] Потому что я немного различаю, где милость, а где нет.
[01:23:01] Немного.
[01:23:04] А порой
[01:23:06] смотрю на некоторых и думаю: Ну вообще, такая милость на него обрушилась, а он все равно ничего не соображает.
[01:23:11] И ищет какой-то другой милости.
[01:23:18] Как Кришна говорит: Неразумные люди поклоняются полубогам,
[01:23:23] желая материального благополучия.
[01:23:29] А Кришна говорит: Материальное благополучие само собой приходит,
[01:23:33] поэтому сложно понять санньяси или госвами,
[01:23:36] которые отказались от лодки золота, отказались от великих постов, от того, от сего.
[01:23:43] Очень сложно их понять.
[01:23:45] Мы-то ради этого все делаем.
[01:23:54] Я увидел столько людей, которые просто ничего не знают, а это делают.
[01:24:00] Сентименталистов
[01:24:01] очень много вижу и фанатиков,
[01:24:04] которые просто
[01:24:05] вот так вот ничего у них нету, но они ничего не знают, как, что, как эта милость была. И
[01:24:16] я такой думаю: О, бог ты мой, чур меня!
[01:24:21] Чур, тебя я не хочу.
[01:24:24] Я хочу первочу.
[01:24:38] Потому что именно они не могут объяснить, что такое преданность.
[01:24:43] Вот как-то можно без вот этого, без фанатизма?
[01:24:46] Нет, они говорят, это и есть преданность.
[01:24:50] Везде ходить в дхоти и в сари,
[01:24:52] и везде всем говорить:
[01:24:54] Вахлювавь,
[01:24:56] кайтеся,
[01:24:58] пойте халигали.
[01:25:06] Страшное
[01:25:08] дело, если мы с такими людьми встретимся в духовном мире.
[01:25:15] Если в духовном мире они, я не хочу туда.
[01:25:19] Серьезно?
[01:25:20] Если там такие?
[01:25:23] Туда попадаете, на вайкунку,
[01:25:26] и там сразу
[01:25:33] мясо жрал
[01:25:38] неофит
[01:25:46] От Джамиле там вообще делать нечего.
[01:25:55] И всегда любят говорить я аджамила но аджамила тот который отправился назад богу и полностью предался
[01:26:05] момент когда тело не мог а мы говорим я аджамил но тот видимо аджамила который созерцает
[01:26:10] половой акт.
[01:26:12] Именно вот такой Аджамил, похоже.
[01:26:14] Не тот даже, который был чистым брахманом,
[01:26:17] а потом который был греховный, а вот именно в тот период, который созерцает половой акт.
[01:26:22] Тогда можете говорить я сейчас Аджамила, созерцающий половой акт.
[01:26:26] И поэтому гуру мне по барабану, все мне по барабану, все мне по Полегали тоже мне по барабану.
[01:26:35] Другой может сказать: Я Адамила, который сейчас занят всей греховной деятельностью.
[01:26:40] Можно сказать: Я такой Адамила, что от меня лучше ничего не брать, закапывать
[01:26:44] и землю сжечь потом,
[01:26:46] прокалить огнем.
[01:26:50] Какой вы аджамила, в какой период жизни? Когда кто-то говорит: Я аджамила. В какой период жизни?
[01:26:58] На смертном одре?
[01:27:02] Ну что-то в вишнадута не идут.
[01:27:08] Мы джагая и матхая, Прабхупада нас нигде не называла Джамилами.
[01:27:11] Где бы лекции я не слушал Прабхупады, никогда он не говорил мы такие же как А Джамила.
[01:27:17] Нигде не слышал. Или Прабхупада бы сказал мы такие же как Джада Барата, вот нам сначала оленями, а потом тюленями, а потом пельменями, а потом духовный мир.
[01:27:26] Нигде не говорил. Он говорил сейчас эпоха джагаев и мадхаев,
[01:27:32] что будет милость по
[01:27:35] милости.
[01:27:36] Просто
[01:27:37] они не завидовали вайшнавам, потому что вообще не соображали, кто такие вайшнавы. Их счастье было, что они не завидовали вайшнавам, говорится.
[01:27:45] Это единственный был крюк, за который их
[01:27:48] наградили.
[01:27:51] Как где-то прочитал
[01:27:54] в каком-то письме инфекции
[01:27:56] преданного служения.
[01:28:00] Если у вас такое сравнение,
[01:28:03] что это инфицируют
[01:28:07] как ВИЧ,
[01:28:09] я думаю, что у меня сразу такое:
[01:28:11] не хочу быть инфицированным.
[01:28:13] Потому что слово инфицировать
[01:28:15] всегда
[01:28:18] сравнимо с чем-то плохим.
[01:28:20] Есть такое понятие
[01:28:22] в последних главах
[01:28:24] нектара преданности, там объясняет
[01:28:26] Шилупрупада,
[01:28:27] как человек попадает
[01:28:29] на
[01:28:30] руку Гассаниле. Неквалифицированный
[01:28:34] человек, который хочет выразить свои чувства, но поскольку в нем переплетено материально это все, там называется расабхаса
[01:28:42] типа
[01:28:43] ужасной
[01:28:44] красоты Господь.
[01:28:49] Понимаете, это расабхаса?
[01:28:51] Или он нас
[01:28:53] инфицировал
[01:28:54] любовью.
[01:28:57] Но это что-то такое из области венерологии.
[01:29:03] Понимаете, То есть сравнение как
[01:29:07] раз абхаса.
[01:29:10] Наш гуру нас всех заразил и инфицировал
[01:29:13] преданным служением.
[01:29:17] Заразительный
[01:29:18] смех это значит сам смех, а не то над чем ржут.
[01:29:22] Понимаете да?
[01:29:24] Вы поняли да?
[01:29:29] То есть
[01:29:31] зараза это когда вы её просто
[01:29:34] беспричинно получаете,
[01:29:37] когда не хотите.
[01:29:40] Поэтому инфицировал преданным служением это значит, что мы очень не хотели этого преданного служения, но нас инфицировали
[01:29:46] всё-таки.
[01:29:48] Это раса бхаса.
[01:29:58] Если вы инфицировались,
[01:30:00] и эта беспричинная
[01:30:01] милость,
[01:30:03] то вообще так думаешь, ёлки!
[01:30:07] Представляете?
[01:30:15] Есть вот такое.
[01:30:17] Я-то понимаю, о чём говорю, что нас инфицировали, то есть мы не хотели, но заразились.
[01:30:23] Да, да.
[01:30:25] То есть не предохранялись от вашей преданности, дорогой гуру.
[01:30:30] Вам бы неплохо самому предохраняться было,
[01:30:34] а то мы не умеем предохраняться сами.
[01:30:38] Как она говорит: Что ж ты думала? А она отвечает: Куда ж ты лез?
[01:30:42] Примерно так. Это совершенные отношения между учеником и гуру.
[01:30:49] Гуру потом говорит: что же ты думал? А ты говоришь куда же вы лезли?
[01:30:54] Я-то не
[01:30:56] фаллифиль, не фаллифиль с рамами.
[01:31:06] Не этот, не коништка утрихарю.
[01:31:17] Хари Кришна.
===== Комментарии =====