====== Причина беспокойства ума и страсти ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу гнева Верховной Личности Бога, проявленного через Господа Шиву в убийстве Хираньякашипу. Объясняется, что такое гнев — это не потеря контроля, а лила, поддерживаемая Богом. Господь Шива, являясь олицетворением этого гнева, демонстрирует, как даже в ярости Бог полон любви к преданным. Участники учатся понимать суть материальной природы через гун (саттва, раджас, тамас), которые определяют наше отождествление с объектами чувств. Лекция подчеркивает, что большинство страданий вызвано неведением о том, что законы природы — это любовное наказание со стороны Кришны. Человек боится смерти, власти, болезней, потому что его разум осквернен и отождествляет себя с телом и его объектами. Для преодоления этого необходимо развить буддхи-йогу — различение между чистым и осквернённым разумом. Власть, по сути, сводится к контролю над объектами чувств, а духовные учителя отказываются от них, чтобы избавиться от неправильного соприкосновения с миром чувственных наслаждений.
description: Анализ гнева Бога в Шримад-Бхагаватам: Господь Шива как олицетворение гнева, роль гун в материальной природе, понимание страданий через призму преданного служения.
keywords: Господь Шива, гнев Бога, Хираньякашипу, гун, материальная природа, буддхи-йога, объекты чувств, преданное служение, Шримад-Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:26] 7 глава 8
[00:00:28] Господь Нарсимхадев
[00:00:29] убивает царя демонов. Текст 41.
[00:03:03] Господь
[00:03:12] приходит
[00:03:14] и
[00:03:15] олицетворением
[00:03:16] Его гнева
[00:03:17] становится Господь Шива, которого за это называют Пудрой.
[00:03:21] Когда Верховный Господь, охваченный неистовым
[00:03:25] гневом, явился, чтобы убить Хираньякашипу,
[00:03:27] всех очень напугал грозный вид Господа, но
[00:03:31] Господь Шива прекрасно зная, что этот гнев одна из лил верховной личности
[00:03:36] Бога совсем не испугался.
[00:03:38] Господь
[00:03:38] Шива знал, что ему еще предстоит сыграть свою роль
[00:03:42] и выразить гнев Всевышнего. Кала означает Господь Шива Бхайрава.
[00:03:48] Слово калпа
[00:03:49] относится к гневу Господа.
[00:03:52] Сочетание этих слов
[00:03:54] копала указывает
[00:03:55] на то, что происходит в конце каждой калпы.
[00:03:58] На самом деле Господь всегда
[00:04:01] необычайно добр к своим преданным, хотя порой кажется, что он очень разгневан.
[00:04:06] Поскольку
[00:04:07] Господь никогда не падает айва и
[00:04:09] атма, то даже в гневе он полон любви к своим преданным.
[00:04:13] Хорошо понимая это, Господь
[00:04:15] Шива
[00:04:16] призвал
[00:04:16] Господа Рансимхудева
[00:04:18] проявить отцовскую любовь к Махарадже Прахладе
[00:04:22] возвышенному преданному, который всецело вручил себя Господу и стоял недалеко от Него.
[00:05:43] Итак, в шастрах
[00:05:47] объясняется трансцендентальное
[00:05:48] положение,
[00:05:52] которые представляют истинные события и истинные вещи,
[00:05:56] объекты
[00:05:57] и действия,
[00:05:58] то
[00:06:00] есть события.
[00:06:01] Итак,
[00:06:02] говорится, что
[00:06:04] когда человек прогрессирует,
[00:06:05] он
[00:06:07] выходит
[00:06:09] из грубого,
[00:06:10] поверхностного уровня и проникает в суть вещей.
[00:06:15] Как ребенок,
[00:06:17] который думает, что отец его не любит или на него гневается,
[00:06:20] он
[00:06:21] не может проникнуть в суть любви
[00:06:23] отца, что отец его наказывает из любви, что это только на благо ребенку. Ребенок не может этого понять
[00:06:29] и ребенок боится отца, что-то скрывает отца, что-то прячет от отца. Мы видим как по отношению к матери такое же отношение проявляют дети.
[00:06:38] Точно так же и в материальном
[00:06:40] мире все живые существа проявляют подобные отношения
[00:06:44] с Кришной.
[00:06:46] Мы видим, что Бог запрещает какие-то вещи нам нам, и мы думаем: вот это плохо, мы боимся, пытаемся его обманывать и так далее. Почему? Потому что мы не можем выйти за рамки этой двойственности, которая
[00:06:58] связала наш ум, наши чувства.
[00:07:01] Мы хотим наслаждаться,
[00:07:02] но
[00:07:03] природа заботится о нас, она нас
[00:07:06] наказывает. И мы не можем проникнуть в суть этой природы вещей, что природа нас с любовью
[00:07:11] наказывает постоянно. И мы когда говорим закон кармы,
[00:07:14] говорим вот угро карма ужасный скоро нас машина раздавит собьет у нас инфаркт нам будет тромб какой-то будет почки
[00:07:22] откажут я стала старая скоро умру и так далее мы не видим в этом никакого блага мы боимся этого всего точно так же как ребенок он боится ремня отца
[00:07:31] Шрила Прабхупада часто говорил: Закон кармы это как ремень
[00:07:35] отца, не больше. Но
[00:07:37] поскольку живое существо отождествляет себя
[00:07:41] совершенно с другими, более низкими
[00:07:43] субстанциями, то есть как мы говорили, объекты
[00:07:46] чувств
[00:07:47] ниже, чем органы чувств, органы чувств ниже, чем сами чувства, чувства ниже, чем ум, ум ниже, чем интеллект,
[00:07:54] интеллект ниже, чем сознание,
[00:07:56] а между интеллектом и сознанием ложное эго.
[00:08:00] Таким образом мы можем не понимать, что что-то может быть ниже, и поскольку мы обладаем низшим сознанием,
[00:08:05] то есть сознанием
[00:08:08] объектов чувств,
[00:08:09] даже не самими чувствами, а для нас объекты
[00:08:13] чувств, которые
[00:08:14] на самом деле ниже органов чувств,
[00:08:16] становятся очень важными. Мы беспокоимся о машине, о квартире, о чем-то еще, о сыне, о его теле беспокоимся. Это лишь объект,
[00:08:25] это объект чувств. Он даже ниже чем органы чувств, не говоря уже о том, что он где-то в сознании.
[00:08:31] Но поскольку наше сознание полностью
[00:08:33] всегда снижено до объектов чувств, мы
[00:08:36] так боимся, что что-то сейчас с объектом произойдет. И что же для нас объект чувств? Тело.
[00:08:42] Мы очень боимся смерти, постоянно говорим: О, да скорее это надо тело инициировать. Но тело и не инициирует,
[00:08:49] инициацию
[00:08:50] душе делают.
[00:08:52] Инициирует душу, которая отупела из-за того, что съехала до уровня таких представлений.
[00:08:57] Инициирует душу, а не тело. И поэтому, когда человек думает: Скорее
[00:09:01] бы, скорее бы, тело скоро умрет, надо скорее инициацию, он не может понять, что нужно инициировать.
[00:09:07] Он сбит с толку. И в шастрах говорится: Инициирует
[00:09:11] разум.
[00:09:12] Более того, не сознание даже и не душу. Поскольку у души есть разум и разум осквернен, и поэтому все представления из разума, то есть он не различает этих вещей.
[00:09:23] И когда говорится буддхи-йога,
[00:09:25] то говорится, что человек разумом постигает различие между объектами чувств, органами чувств, самими чувствами, умом, интеллектом. И он только разумом может постигнуть различие между
[00:09:37] чистым разумом, то есть разумом находящимся в знании и разумом находящимся в невежестве. Что значит в невежестве? Это разум, который отождествляет себя с объектами чувств.
[00:09:52] Вот почему мы говорили, что на нас очень сильно оказывает влияние бытие объекты: машины,
[00:09:58] квартиры,
[00:09:59] красивые
[00:10:01] женщины или мускулистые мужчины, или
[00:10:04] какие-то
[00:10:05] атрибуты чувственных наслаждений. Даже не сами чувственные наслаждения, а
[00:10:09] атрибуты, то есть объекты. Мы хотим наслаждаться объектами?
[00:10:13] Мы не хотим просто, если нет объектов, что толку?
[00:10:17] Как можно наслаждаться, если нет объекта? Тогда мы начинаем наслаждаться своим телом. Если нет каких-то других объектов, то мы своим телом начинаем смотреть
[00:10:26] на свои брови, уши, а что-то нам не нравится.
[00:10:32] Тогда вот объект будет.
[00:10:35] Если нет во вне, то мы сразу обращаемся к своему телу. Потому что это объект мы смотрим на свои ногти,
[00:10:42] на руки, какие у нас руки, ноги,
[00:10:45] пальцы, какие пятки, волосы, где там что как.
[00:10:49] Начинаем уделять это
[00:10:50] объект чувств, наших
[00:10:53] чувств. Чувства всегда заняты поисками
[00:10:56] объектов чувств.
[00:10:57] Что же хотят чувства? Чувства хотят наслаждаться.
[00:11:00] А если нечем наслаждаться, что происходит с чувствами? Они не удовлетворены, они чувствуют себя несчастными.
[00:11:06] Потому что чувства стекаются в ум и ум испытывает
[00:11:10] ощущение. Какое ощущение?
[00:11:12] Неудовлетворенности,
[00:11:14] несчастья. Почему? Потому что чувства не нашли объекты. Не нашли объекты
[00:11:20] чувств. Зачем людям власть? Самой по себе властью невозможно наслаждаться,
[00:11:25] если нет
[00:11:27] Объектов.
[00:11:28] Поэтому говорится что власть нужна для того чтобы объект получить,
[00:11:33] получить
[00:11:34] объекты чувств. И в итоге что такое власть?
[00:11:38] Это управлять,
[00:11:39] контролировать. Что же мы контролируем? И чем мы управляем? Объектами. Объектами чувств. И когда мы контролируем и управляем объектами чувств, то все живые существа, которые имеют желание этими объектами наслаждаться, тут же вынуждены от нас зависеть.
[00:11:55] Все так просто!
[00:11:56] Схема такая простая,
[00:11:57] что любая власть,
[00:11:59] любая силовая структура, любая
[00:12:02] политика.
[00:12:03] И только это могут понять люди, которые
[00:12:06] изучают духовную науку. В чем различие между этим? А
[00:12:10] функция различия это функция разума.
[00:12:13] Вот почему великие святые отказывались от власти, от чего-то еще, от объектов.
[00:12:20] Почему они отказываются от объектов? Поскольку
[00:12:26] они знают, что отказ не в самом
[00:12:28] объекте. А отказ
[00:12:29] происходит
[00:12:31] от неправильного соприкосновения с объектами чувств.
[00:12:35] От неправильного соприкосновения. Что
[00:12:37] значит неправильное соприкосновение? И Кришна Бхагавад Гите объясняет,
[00:12:41] что
[00:12:42] созерцая объекты чувств, созерцая это означает, ища
[00:12:47] объекты для чувственных наслаждений, мы все время в поиске находимся. Наш ум постоянно ищет
[00:12:52] как по карьере продвинуться, как получить новую лычку, как получить новую звезду, как подняться на еще на одну ступень. В чем угодно:
[00:13:00] физически, ментально,
[00:13:01] психологически. Мы все время ищем новые запахи, новые звуки, новые формы, вся наша геометрия, 5 чувств, постоянно
[00:13:09] 24 часа. Мы даже когда погружаемся в сон, там ищем, там занимаемся поИСКОН чувственных
[00:13:14] наслаждений. Мы ищем всего. И когда что-то там не удовлетворено, мы говорим кошмарный сон.
[00:13:18] Когда все хорошо там, мы удовлетворились
[00:13:21] внутри сна, мы говорим: о, хороший сон был, хороший, все было удовлетворено.
[00:13:26] Мы постоянно ищем этого, Мы постоянно в поиске находимся.
[00:13:31] 24 часа в сутки, и говорится Параматма,
[00:13:33] она подталкивает на этот поиск живое существо.
[00:13:37] На что же она подталкивает? На поиск! Но она не подталкивает на поиск чувственных наслаждений.
[00:13:43] Она подталкивает на поиск. Она говорит: Ну-ка давай ищи! Ищи! Знаете, как собаки говорят: Ищи! А что искать то? Но поскольку у нее есть функции, она начинает искать, если просто слово ищи, то что она начинает искать?
[00:13:56] Да нет, но она начинает искать, что пожрать может быть или секс. Если жрать нашла, буду секс искать. Если секс закончился, буду искать игру
[00:14:05] какую-то поиграть. Если ничего не сделаешь, то блох буду искать.
[00:14:09] Если плохо нашла, то опять сексом захотелось заниматься. Буду секс теперь. И так все называется круг чакра.
[00:14:15] Колесо начинает крутиться,
[00:14:18] колесо бытия.
[00:14:20] Есть колесо мирского
[00:14:21] бытия, есть колесо духовного бытия.
[00:14:24] Живое существо не может понять, что же с ним происходит, что же
[00:14:27] ему
[00:14:28] нужно?
[00:14:29] Господство над объектами
[00:14:31] чувств. Вот почему говорится, что живое существо
[00:14:34] постоянно хочет господствовать
[00:14:35] над объектами чувств. Что значит господствовать над объектами чувств? Что
[00:14:41] значит господствовать? То есть использовать эти объекты для
[00:14:47] чего?
[00:14:48] Для
[00:14:49] наслаждения.
[00:14:51] Для наслаждения чего?
[00:14:54] Ума.
[00:14:56] А ум как может наслаждаться тем, что не приносит удовлетворения истинного?
[00:15:03] Только через ложное эго,
[00:15:05] когда живое существо себя с чем-то
[00:15:07] отождествляет.
[00:15:09] Только
[00:15:10] тогда живое существо может
[00:15:13] наслаждаться, когда оно себя отождествляет с чем-то иным, то есть это проявляется иллюзия,
[00:15:18] что я
[00:15:20] наслаждаюсь. Если я покупаю новые сапоги, я наслаждаюсь,
[00:15:23] но ничего не изменилось с вами, у вас просто сменился
[00:15:27] объект. И другие
[00:15:29] люди привязанные к объектам чувств завидуют вашим сапогам. Почему? Потому что они такие же.
[00:15:34] Они также и о какие у него сапоги, о какая у него машина, Ой, какая
[00:15:42] у него квартира! Ой, сколько у него денег! Почему? Потому, что деньги
[00:15:43] это средство
[00:15:44] для получения объектов чувств. Сами деньги никаких наслаждений не дают
[00:15:50] абсолютно. И Прабхупада
[00:15:52] объясняет, что деньги невозможно кушать, ничего, с ними нельзя вступить в сексуальные отношения, деньгами невозможно обороняться сами деньгами.
[00:15:58] На это можно все это приобрести.
[00:16:01] На это можно только все приобрести, потому что это средства,
[00:16:06] которые
[00:16:07] дают чувственные наслаждения. Поэтому говорится дхарма,
[00:16:10] артха, кама и мокша. Как же
[00:16:13] достигнуть мокши,
[00:16:15] если дхарма остается в артхе?
[00:16:18] Как правильно расходовать деньги по дхарме, то есть по законам религии,
[00:16:22] как правильно по законам религии наслаждаться. И только тогда можно ожидать, что захочется освободиться.
[00:16:31] Понять, что
[00:16:33] чувственное
[00:16:34] наслаждение,
[00:16:35] материальное
[00:16:36] чувственное
[00:16:37] наслаждение,
[00:16:38] бренны.
[00:16:39] Что
[00:16:40] значит
[00:16:41] бренны?
[00:16:42] Временны.
[00:16:43] То есть они со временем
[00:16:45] наслаждать не будут.
[00:16:46] Человек
[00:16:47] получает генерала. Долго ли он генералом наслаждается?
[00:16:52] Нет.
[00:16:54] Вспомните, долго ли мы наслаждались аттестатом зрелости,
[00:16:57] когда получили в школе?
[00:16:59] А посмотрите, как мы переживали, как мы волновались! Мы думали, что будет у меня аттестат, и ух! Вот что-то такое себе надумали, и получили аттестат
[00:17:08] и ух!
[00:17:09] Кто-то думал, что вот красный диплом, вот будет красный диплом! Ну и что, бумажка красная!
[00:17:14] И все, и ничего вообще! А смотрите, сколько надежд!
[00:17:17] Я буду работать где-нибудь
[00:17:20] там в правоохранительных
[00:17:21] органах, с пистолетом ходить буду, ух! И потом он тянет вам.
[00:17:26] И ничего, ни ух, ничего не произошло.
[00:17:29] Я получу
[00:17:30] новое генеральское звание, и вы генерал, а вы смотрите маршал там есть, елки. И думаете: Эх, другое дело, был бы я маршалом, чего я генералом?
[00:17:39] И живое существо всегда не удовлетворено,
[00:17:41] потому
[00:17:42] что этим наслаждаться невозможно, потому что
[00:17:46] это бренно. Значит, где вот эта надежда на наслаждение?
[00:17:49] В уме.
[00:17:51] И когда мы это получаем, самого наслаждения то чего? Нету. Его нету, оно так же в уме. Ну вот я и получил. И что?
[00:18:02] Счастлив? Нет. Что-то другое?
[00:18:04] А что? Человек не знает. И Прабхупада говорит: Человек не знает, в чем счастье. Человек не знает, в чем благо для него, и устремляется к ложным ценностям.
[00:18:13] И это стремление к ложным ценностям
[00:18:15] называется анартхи.
[00:18:18] Ложная ценность, а ардха означает
[00:18:20] ценность,
[00:18:22] а ан ложная
[00:18:23] ценность.
[00:18:26] Ложные ценности, и мы устремляемся к этому. Посмотрите,
[00:18:29] мы видим,
[00:18:30] что какой-то проповедник в центре внимания,
[00:18:32] и мы начинаем
[00:18:34] ему
[00:18:35] подражать.
[00:18:36] Почему?
[00:18:37] Завидуем.
[00:18:38] И как мы подражаем? Мы не следуем. Следовать это значит
[00:18:42] пройти
[00:18:43] теми же средствами и тем же методом к той же цели, и тогда мы получаем такое же
[00:18:48] почтение, уважение, что угодно. А
[00:18:52] мы начинаем из зависти того, что мы пытаемся
[00:18:54] приобрести то, что
[00:18:57] он имеет. Мы начинаем
[00:19:00] информацию такую же рассказывать, начинаем ему подражать
[00:19:02] в голосе, в разных привычках, начинаем подражать ему в манерах разных. Почему?
[00:19:08] Мы завидуем
[00:19:09] эффекту. Как человек
[00:19:11] думает, что Кришна
[00:19:14] привлекателен потому, что у него власть, богатство, знание, отречение и тогда мы начинаем культивировать, что стремимся к власти, к богатству, к знанию и чему еще? К отречению и думаем, что мы это привлечем всех,
[00:19:26] но мы не хотим пройти. Кришна говорит: Я Сам всему,
[00:19:29] всему абсолютно, следую,
[00:19:31] Что
[00:19:33] говорю?
[00:19:34] А мы этого не знаем. Потому что следовать это аскеза. Так жить, как живет какой-то проповедник
[00:19:40] аскеза. Легче Ему завидовать,
[00:19:44] подражать, нежели жить такой жизнью.
[00:19:49] Вот в чем
[00:19:50] суть! И так живое существо не может понять, и оно всегда удивляется, что его кто-то за это тыкает, кто-то что-то говорит: Меня оскорбили, я чувствовал себя вдохновленным, теперь не вдохновленным. Но вы просто
[00:20:02] завистливы.
[00:20:03] И если вы остаетесь завистливым,
[00:20:05] зачем вы зря тратите время?
[00:20:08] Завистливость приводит
[00:20:10] человека на высшую платформу или на низшую платформу?
[00:20:14] На низшую.
[00:20:16] Зависть именно превращает человека постепенно в демона.
[00:20:20] В
[00:20:21] демона?
[00:20:22] Мы то думаем, что мы не демоны, но посмотрите сколько зависти в нас.
[00:20:26] И мы самое страшное.
[00:20:33] Чему же завидовал хирани Кашипу в прохладе? Чему же он завидовал?
[00:20:36] Потому
[00:20:38] что
[00:20:39] он был не удовлетворен,
[00:20:40] что его принимают все,
[00:20:42] кроме сына.
[00:20:44] Принимают
[00:20:45] все,
[00:20:46] что сын привлекается Кришной и поэтому Кришна стал врагом
[00:20:50] Хираньякашипу. Почему? Потому, что он думал: Чем ты там привлекаешься? Чем я хуже его? Чем
[00:20:56] я хуже его? Почему ты им привлекаешься?
[00:20:59] И
[00:21:00] он сказал: Ты не говори в с.
[00:21:02] А почему? Потому, что Хираньякашипов
[00:21:05] думал: Этот Кришна убил моего брата.
[00:21:09] Он убил моего брата.
[00:21:11] И
[00:21:12] убил
[00:21:12] как?
[00:21:14] Нечестно.
[00:21:15] А в чем нечестность была Кришна?
[00:21:17] Он убил его ситхами, думал Хираньякашипо.
[00:21:20] Он убил его ситхами, он совершал какие-то аскезы, а мой брат честно с ним хотел сразиться.
[00:21:26] И когда честно стал с ним драться, он его убил просто ситхами. Почему Хираньякашипу
[00:21:31] стал совершать такие аскезы?
[00:21:33] Он
[00:21:34] считал что Вишну при помощи ситх держит это положение.
[00:21:39] Вот так же мы думаем что кто-то при помощи ситх действует.
[00:21:43] Мы уверены,
[00:21:44] он не может понять при помощи чего это происходит.
[00:21:47] Он спрашивает у прохлады: Ты-то как
[00:21:50] это все делаешь? Что у тебя за сиськи, где ты берешь эти силы?
[00:21:53] Он думает, что тоже какое-то мошенничество. Он не верит, что прохлада в какой-то преданности. Для него преданность
[00:21:59] сама остается закрытым.
[00:22:02] Закрытым аспектом почему? Потому что он завидует.
[00:22:05] Завистливый человек не может понять сути преданности.
[00:22:09] Итак, история
[00:22:11] Нарасимха
[00:22:11] Девы говорит о том, что если мы завидуем, то мы не сможем понять, что такое преданность, преданное служение.
[00:22:18] Никогда.
[00:22:19] Что не даст нам этого понять?
[00:22:21] Зависть. Почему
[00:22:23] Дорьят ханов, все коуравы
[00:22:25] никак не могли понять, в чем успех пандавов?
[00:22:29] Что им
[00:22:30] мешало? Зависть!
[00:22:32] Зависть им мешала! Они подражали им
[00:22:34] и так, и сяк. Кто-то там и лучником стал таким же как Арджуна.
[00:22:38] И государство они в итоге получили Арджунина! Всё получили!
[00:22:42] И
[00:22:43] почему они не были удовлетворены? Потому что
[00:22:48] они все время видели
[00:22:49] что пандавы лучше их! В чем? И они не могли понять в чем?
[00:22:55] Никак не могли понять в чем? Они видели это
[00:22:59] реально, что они лучше их.
[00:23:01] А почему? Никак не могли понять.
[00:23:05] Потому что для демонов понятие такое мораль и все остальное исключительно какое? Внешнее,
[00:23:10] поверхностное.
[00:23:11] И
[00:23:13] поэтому они говорят мягким голосом,
[00:23:15] они так сладко вяжут речи, они такие все ограничены,
[00:23:19] и не могут понять, почему эти все равно привлекательны.
[00:23:22] Сбиты с толку. Они тоже хотят
[00:23:25] узнать, откуда у него сила?
[00:23:28] Откуда у него сила?
[00:23:31] Он хуже меня, но откуда у него сила? И хирани Кашипу точно так же думает:
[00:23:35] Откуда у тебя сила?
[00:23:38] Я столько, я и так, и сяк, а у тебя
[00:23:41] все равно ее больше.
[00:23:42] Чем
[00:23:43] же он привлекся?
[00:23:44] Сам даже привлекся?
[00:23:46] Той силой, которая исходила от прохлады.
[00:23:49] Он стал привлекаться.
[00:23:52] И говорится в Кришне есть вся
[00:23:55] сила, вся слава, вся красота, все богатство, все знание и все отречение.
[00:24:00] Поэтому его называют Бхагаваном.
[00:24:02] Таким образом, когда мы привлекаемся какой-то силой для нас непонятной, привлекаемся и
[00:24:07] критикуем ее только потому, что она нам непонятна, и мы еще ее, поскольку она непонятна,
[00:24:13] мы ее также
[00:24:14] боимся, опасаемся.
[00:24:17] И здесь говорится, что Нарасимха Деву очень сильно боялись,
[00:24:20] Испугались
[00:24:22] все, кроме Господа Шивы
[00:24:24] и прохлады. Почему? Они знали, что это за сила.
[00:24:28] И какова же сила? И мы с вами говорили,
[00:24:32] что это за атрибут силы,
[00:24:34] знания, отречения, богатства, власти? Это все атрибуты чего? Кто помнит?
[00:24:41] Любви.
[00:24:42] Правильно. Это все атрибуты любви.
[00:24:45] Таким образом, что же не было в этом демоне?
[00:24:50] Видите, как все просто. Любви
[00:24:53] он
[00:24:53] недостаточно любил.
[00:24:55] Он не мог любить, он везде выгоду искал. Вся его любовь была замешана на выгоде, а поэтому любовь и выгода это вещи, что не совместимы. Потому что выгода была проявлением чего?
[00:25:06] Вожделение.
[00:25:08] То
[00:25:10] есть его интересовали
[00:25:12] объекты чувств.
[00:25:14] Как мы можем жениться на женщине, потому что у нее квартира,
[00:25:17] машина, деньги какие-то, нам некуда деваться. Мы можем искать какого-то прибежища и проповедовать, чтобы нам подарили что-то и так далее.
[00:25:25] Нас интересуют объекты,
[00:25:29] И тогда мы готовы объясняться в любви, в дружбе, в чем угодно. А на самом деле, что нас интересует?
[00:25:35] Объекты
[00:25:36] чувств, которые есть у этих людей.
[00:25:39] Потому что мы демоничны.
[00:25:43] Мы демоничны.
[00:25:45] Потому что это объекты, и мы не можем понять славу
[00:25:48] проповедника, который просто не демоничен.
[00:25:54] И что же Прабхупада говорит: Демоны всегда считают преданного
[00:25:58] кем? Демоном.
[00:26:00] Мы не можем понять этого.
[00:26:03] Что же происходит с нами? Нам нужны объекты
[00:26:06] чувств. И поэтому дети
[00:26:09] клянутся
[00:26:10] любви родителям. Но родители лишь для них это
[00:26:14] что? Средство
[00:26:16] получать
[00:26:17] чувственные наслаждения. Вот почему мы не проявляем никакого уважения к родителям. Абсолютно! Потому что мы демоничны.
[00:26:23] Мы их воспринимаем
[00:26:25] только тем, что у них есть. Визнес у него есть, машина. Потому что им хорошо с папкой дружить. У папки есть все: машина, бизнес, деньги, все! И папка
[00:26:34] меня любит!
[00:26:36] И поэтому папка
[00:26:38] может мне все это
[00:26:41] давать. Как? Безвозмездно!
[00:26:42] Жертвовать мне будет! Я Браман! Потому что папка меня любит, и он будет мне это жертвовать. А как, чтобы он мне пожертвовал, я должен его ввести в иллюзию, что я его очень что? Люблю.
[00:26:55] И так делает мужчина, он женщине лапшу на уши вешает, которая какой-то И так далее.
[00:27:01] И начинает
[00:27:02] И Шило Прабхупады говорит. И самый страшный
[00:27:05] вид
[00:27:06] анархии, когда человек на этой лжи
[00:27:08] погружается в эту ложь.
[00:27:10] И есть такой аспект, который
[00:27:12] называется самоиллюзия.
[00:27:13] То есть он изначально знает что он лжет, а постепенно
[00:27:19] что?
[00:27:20] И эта ложь превращается для него.
[00:27:23] В
[00:27:23] какую правду? Шрило Баксен Сара Свати говорит в чувственную. Он начинает эту любовь что?
[00:27:31] Чувствовать.
[00:27:32] Он начинает чувствовать эту любовь, в которой знал изначально это просто
[00:27:36] была замешана лишь на стремлении к объектам чувств.
[00:27:40] Вот что такое
[00:27:41] Майя,
[00:27:42] почему мы так
[00:27:43] обуславливаемся. Нам начинает казаться
[00:27:47] и чувствовать мы начинаем эту любовь. И Кришна говорит: созерцая объекты чувств, развивается
[00:27:52] привязанность.
[00:27:53] Из привязанности вожделения и т. Д. То есть означает, что мы начинаем эту привязанность
[00:27:59] чувственную, которую мы чувствуем, называть как?
[00:28:02] Любовью.
[00:28:04] Любовью. И эта любовь
[00:28:06] начинает все разрушать. Что же разрушает? Мы все время говорим: Привязанности разрушают и разрушают Что они разрушают?
[00:28:14] Почему же привязанности не разрушают привязанности, если
[00:28:17] они
[00:28:18] разрушают?
[00:28:19] Тогда сильнее привязался и всё, разрушились привязанности.
[00:28:22] Что
[00:28:23] же разрушает привязанности? Кто из вас знает?
[00:28:29] Что же разрушает
[00:28:34] привязанности?
[00:28:38] Разум! Вау! Разум! Есть две функции:
[00:28:41] созидать и разрушать. Есть
[00:28:43] еще одна функция между созиданием и разрушением.
[00:28:46] Это
[00:28:47] поддержание.
[00:28:49] Можно не созидая все, что нибудь поддерживать в материальном мире?
[00:28:54] Нет.
[00:28:56] Нет. И мы видим квартиру, вы построили, можете вы просто в таком же состоянии ее поддерживать тысячу лет? Без ремонта, без ничего. Вы можете чистоту зубов поддерживать постоянно.
[00:29:06] Не чисти их!
[00:29:08] Смотрите, даже поддержание здесь всегда связано с гуной
[00:29:13] страсти. А гуна-благость,
[00:29:14] гуна невежества
[00:29:16] она будет
[00:29:18] разрушать. Вот почему мы зубы почистили через два часа. Мы же ничего не осквернялись. А оно само собой скинулось. Почему? Потому что это мир невежества. И мы не можем поддерживать свою молодость, свое здоровье.
[00:29:31] Поэтому
[00:29:32] мы должны понять, что поддерживать
[00:29:34] это значит постоянно использовать
[00:29:36] что созидательную энергию.
[00:29:40] Таким образом здесь в общем-то по сути дела действует только две энергии
[00:29:46] созидательная
[00:29:47] и разрушительная.
[00:29:49] И гуна благости здесь это
[00:29:52] просто продолжать это поддерживать
[00:29:54] созиданием.
[00:29:56] То есть вы должны просто поддерживать это созиданием.
[00:30:01] То есть
[00:30:02] если значит созидание Что это такое? Деятельностью.
[00:30:05] Что-то поддерживать
[00:30:07] можно только через деятельность. А деятельность это какая гуна?
[00:30:11] А гуна благости это что, деятельность или инерция?
[00:30:18] Это инерция? Инертная? Гуна
[00:30:20] благости
[00:30:21] не
[00:30:22] действует?
[00:30:23] Она инертна.
[00:30:25] Итак, гуна невежества разрушает, гуна благости инертна не действует, а гуна страсти созидает.
[00:30:30] Вы можете не действуя, что-то
[00:30:34] поддерживать? Да в чём же гуна благости проявляется? И Кришна говорит: Только в знании
[00:30:40] этого! Что чтобы что-то поддерживать нужно действовать!
[00:30:44] А чтобы созидать нужно в два раза больше действовать! В три-четыре! Чтобы что-то
[00:30:50] созидалось. А потом чтобы это поддерживать
[00:30:52] опять нужно будет что?
[00:30:54] Это состояние не терять! То есть в два, в три, в четыре раза больше
[00:30:58] постоянно сделать величиной это созидание. И тогда это будет поддерживаться. Смотрите, как удивительно
[00:31:04] механизм,
[00:31:06] что если вы в четыре раза что-то усилие совершили, чтобы теперь это поддерживать, вам нужно будет в четыре раза постоянно усилия эти оставлять.
[00:31:14] Поддерживать это значит не терять вот эту форму!
[00:31:18] В 4 раза! Потому что вы этим в 4 раза созидали столько сил! А теперь хотите что? В 4 раза снизить и это поддерживать? Это невозможно! Оно не сможет поддерживаться!
[00:31:27] Нужно будет теперь просто поддерживать эту четырехкратную силу! Так? Так! Мы видим? Состряпали детей! Вот сколько сил потратили! Теперь вот еще столько же сил надо чтобы их поддерживать,
[00:31:40] если не больше! Потому что они еще под влиянием гуны страсти растут, растут и не только телом, потребностями, эгоизмом. И отец думает: Вот я сейчас их буду поддерживать! Вот я их сделал, а теперь буду поддерживать!
[00:31:58] Таким образом человек приходит к выводу постепенно, изучив природу трех гун материальной природы, что
[00:32:05] здесь действующие
[00:32:06] это только две гуны.
[00:32:09] Действуют разрушительно
[00:32:10] и созидательно!
[00:32:12] А поддерживающая гуна это что означает поддерживающая? Она что делает? Как можно что-то поддержать здесь? Это само
[00:32:21] понимание того, чтобы что-то
[00:32:23] поддерживать нужно
[00:32:26] созидать и разрушать.
[00:32:27] Вот
[00:32:28] почему Кришна говорится
[00:32:31] Он созидает,
[00:32:32] разрушает и этим все поддерживает.
[00:32:36] Значит само поддержание в материальном мире основано на созидании
[00:32:41] и разрушении.
[00:32:44] И человек не может понять, что же значит прогресс духовный. Прогресс это какая функция?
[00:32:49] Гуна благости или гуна невежества или гуна страсти?
[00:32:52] Страсти, потому что она должна прогрессировать. А мы что тут лапшу вешаем друг другу?
[00:32:58] И про какую гуну? Я вот слушаю людей иногда и думаю: Они что-то говорят, а толком понять сами не могут. Я слушаю проповедников, бхактишафт. Они не образованы
[00:33:08] абсолютно. У них нет понимания.
[00:33:10] Они теорию выкладывают, какие-то шлоки говорят, а у них нет понимания. Нет понимания, к чему они устремлены. И мы видим, что система не развивается, ее пытаются поддерживать.
[00:33:22] Но что значит поддерживать? Ее же нужно что делать, чтобы поддерживать-то?
[00:33:27] Конечно созидать нужно.
[00:33:29] Если Вы не будете созидать, она что сделает? Разрушится?
[00:33:34] Да какая личность должна быть там?
[00:33:40] Страстная личность в гуне благости.
[00:33:43] Вот почему
[00:33:45] только цари могли
[00:33:47] это с государством
[00:33:49] поддерживать, только цари могли проповедовать
[00:33:51] только хакуры. Поэтому и говорится, что вовремя могли это делать и были духовные войны.
[00:33:56] Всегда
[00:33:58] эта функция должна быть.
[00:33:59] Человек
[00:34:00] в мощной гуне
[00:34:02] страсти, то есть, гуна страсти в гуне
[00:34:05] благости должна быть. Итак,
[00:34:08] это очень важно понять. Если этого не понять, никто ничего не сделает, бесполезно
[00:34:12] и никто не сможет
[00:34:14] ничего поддержать.
[00:34:16] Почему? Потому что поддерживается все созидательной
[00:34:18] функцией. Потому что люди мгновенно
[00:34:21] буквально
[00:34:23] через с вещами, вот мы их получаем и все у нас к ним пропадает.
[00:34:26] Нужно новый толчок,
[00:34:28] новый толчок, новый толчок.
[00:34:30] Если не будет этого нового и нового толчка, можете вы быть довольны?
[00:34:34] Нет. Почему? Потому, что не созидая, все автоматически
[00:34:40] начинает голод,
[00:34:41] насыщение,
[00:34:42] пресыщение
[00:34:43] и
[00:34:46] отвращение. Все.
[00:34:51] Итак, человек должен очень хорошо понять природу
[00:34:53] вещей. Если он не вырвался за рамки
[00:34:58] представлений грубых из тонкого туда в трансцендентный, он не сможет понять что такое вайшнавская логика, как
[00:35:05] предаться, почему критикуют,
[00:35:06] почему прославляют, как это происходит. Он не сможет понять этой природы.
[00:35:10] И поскольку он не понимает этой природы, он будет обеспокоен всегда. А в
[00:35:15] состоянии беспокойства человек не способен медитировать ни на что.
[00:35:19] Беспокойство ума, и поэтому Кришна говорит: Если ты нифига не
[00:35:22] можешь, ты можешь достичь спокойствия ума.
[00:35:25] Как вы думаете, почему в конце Он говорит: Если ты не можешь постоянно удерживать на Мне свой ум, следуй принципам бхакти-йоги,
[00:35:31] и ты разовьешь желание. Таким образом не могу постоянно удерживать нет такого желания.
[00:35:36] Если ты не можешь исследовать, тогда посвяти свою
[00:35:39] жизнь. Потому что что? Не может следовать почему?
[00:35:42] В итоге вы увидите нет.
[00:35:44] В итоге любое беспокойство
[00:35:46] или любое неспособность
[00:35:48] и нежелание означает беспокойство
[00:35:51] ума.
[00:35:52] Что значит греховный
[00:35:53] человек? Чем более беспокойный ум, тем более человек показатель
[00:35:57] того, что он что? Более греховен.
[00:36:00] Более греховен, беспокой, то есть
[00:36:03] чаганутый. Беспокойство
[00:36:06] ума это и есть показатель греховной личности.
[00:36:09] Очень беспокойный
[00:36:10] ум
[00:36:12] это значит очень ум
[00:36:13] осквернен. И Кришна говорит: Тогда просто отказывайся посвятить свою жизнь знанию. Если вообще ничего не можешь, ни для меня работать, ни жертвовать мне не можешь, тогда посвяти
[00:36:23] свою жизнь знанию. Лучшее
[00:36:26] знание медитация. А совершенство медитации
[00:36:28] отказ от плодов своей деятельности.
[00:36:30] Так ты можешь достигнуть чего? Спокойствия
[00:36:34] ума. Таким образом почему человек ничему не может следовать?
[00:36:40] Спокойствие ума, потому что чтобы чему-то следовать нужно успокоить
[00:36:44] ум.
[00:36:45] И это состояние покоя
[00:36:47] ума и называется гуной.
[00:36:51] Все так просто. Спокойствия
[00:36:53] ума нужно достигнуть.
[00:36:57] Таким образом, когда мы говорим о гунах благости и о поддержании чего-то, что-то
[00:37:02] поддерживать
[00:37:03] это означает созидать
[00:37:04] может
[00:37:05] только человек, который имеет мощную гуну страсти
[00:37:10] и у него очень спокойный
[00:37:13] ум.
[00:37:14] Для чего нужен спокойный ум?
[00:37:16] А
[00:37:18] для чего? В гуне благости это же только поддерживать же. А нам-то надо прогрессировать.
[00:37:27] Конечно, чтобы зафиксироваться.
[00:37:30] Зафиксироваться
[00:37:31] на
[00:37:32] деятельности.
[00:37:35] А значит на какой гуне зафиксировать
[00:37:37] спокойный ум? Во,
[00:37:40] во,
[00:37:42] Спокойный ум
[00:37:44] зафиксировать на гуне страсти.
[00:37:47] Или спокойный
[00:37:49] ум зафиксировать
[00:37:50] на гуне
[00:37:52] невежества. Шива то что говорит я буду разрушать.
[00:37:56] Но ум мой должен быть каким. И поэтому он не боится.
[00:38:01] Хотя он олицетворение
[00:38:03] разрушения Шива, Тараджи, танец разрушения
[00:38:05] трех миров,
[00:38:07] он всегда остается
[00:38:08] с каким умом?
[00:38:10] Со спокойным умом. И говорится Господь Шива великая
[00:38:15] личность. Он может концентрировать свой ум на
[00:38:18] факторе разрушения и может концентрировать свой ум на факторе чего? Созидательной потенции.
[00:38:24] То есть он вайшнав,
[00:38:25] он ачарья,
[00:38:27] он может что делать? Давать
[00:38:30] наставления, воспитывать.
[00:38:31] Он проповедует?
[00:38:32] Он один из махаджанов?
[00:38:35] Для того чтобы проповедовать и что-то делать, нужна
[00:38:38] какая
[00:38:39] гуна?
[00:38:39] Сына
[00:38:40] благости. Почему?
[00:38:41] Потому
[00:38:42] что нужно знание. Но чтобы это знание двинуть нужна какая гуна?
[00:38:46] Страсти.
[00:38:47] Вот
[00:38:47] почему
[00:38:48] говорится.
[00:38:50] Итак,
[00:38:51] гуна благости очень важна но это спокойствие ума а как вы можете достигнуть спокойства
[00:38:56] ума если вы завидуете
[00:39:00] вот и тогда раскрывается эта сущность
[00:39:03] что человек не может
[00:39:04] достигнуть спокойствия
[00:39:06] ума, потому что
[00:39:07] зависть.
[00:39:08] Зависть.
[00:39:09] И тогда он исполняется
[00:39:11] разных плохих качеств
[00:39:13] обид,
[00:39:14] ложных ожиданий,
[00:39:16] то есть
[00:39:17] удовлетворение и не удовлетворение
[00:39:20] этой зависти.
[00:39:23] Вот что происходит
[00:39:25] с человеческим умом.
[00:39:27] Что такое по сути дела тогда вожделение?
[00:39:30] Это удовлетворенная
[00:39:31] зависть?
[00:39:32] И какая зависть? Не
[00:39:36] удовлетворенная.
[00:39:40] Удовлетворенная зависть
[00:39:41] и не удовлетворенная зависть.
[00:39:47] Итак,
[00:39:50] эта история Прахлады Махараджи очень хорошо
[00:39:53] показывает, что он
[00:39:55] не завидовал
[00:39:58] Кришне.
[00:40:00] И это выразилось Мы
[00:40:01] говорим: Мы тоже в Кришне не завидуют. Но как мы узнаем, что мы завидуем
[00:40:06] Кришне?
[00:40:08] Как мы узнаем, что мы завидуем Кришне?
[00:40:13] Конечно
[00:40:14] мы завидуем людям которые привлекательны.
[00:40:17] Вот и все. А кто такой Шварценеггер? Да мы критикуем да этот Брюс Ли там или кто-то. Мы все время критикуем. Кого критикуем
[00:40:25] то? Конечно
[00:40:26] кому больше внимания и пытаемся им тогда что подражать. Вот в чем суть то.
[00:40:32] И когда я говорю человеку ты не подражай этому проповеднику, он обижается и думает что я не прав.
[00:40:38] Я могу вам доказать научно это, но вы не сможете это научно понять, потому что эмоции вас перебивают.
[00:40:45] Понимаете, да? Поэтому человек не принимает, потому что эмоции.
[00:40:49] Что это означает? Ложное эго задето.
[00:40:52] Таким образом, чтобы что-то принять или отвергнуть,
[00:40:55] нужно опять же иметь какой ум?
[00:40:57] Спокойный.
[00:40:59] Спокойный ум.
[00:41:01] Успокоиться по поводу этой зависти нужно, в покое привести свой ум.
[00:41:06] И тогда можно и созидать, и что делать? И разрушать.
[00:41:11] Посмотрите, чтобы киллером быть мощным,
[00:41:13] нужно быть каким? Понужденным или спокойным,
[00:41:16] хладнокровным все делать,
[00:41:18] А, чтобы что-то, наоборот, двигать,
[00:41:20] чтобы все удачно делать,
[00:41:22] спокойно, без эмоций. Итак,
[00:41:26] состояние спокойствия
[00:41:27] ума дает все
[00:41:31] абсолютно.
[00:41:33] И
[00:41:34] когда ум в беспокойствах,
[00:41:36] и поэтому говорится: Многоветвист
[00:41:38] ум того, кто не может мне предаться,
[00:41:40] и многоветвист
[00:41:42] разум того, кто нерешителен.
[00:41:47] Многоветвист ум и многоветвист
[00:41:51] разум. Что значит многоветвистость
[00:41:53] разума? Многоветвистость
[00:41:55] ума можно понять. То так, то так, то так. Все это меняются планы постоянно, потому что функции можно понять. В чем
[00:42:06] значит в гуне страсти
[00:42:07] человек:
[00:42:08] Сгораем
[00:42:09] сотнями
[00:42:11] тысяч
[00:42:12] желаний и не поддающимся
[00:42:13] контролю
[00:42:15] чувствам.
[00:42:16] Это многоветвистость
[00:42:18] ума.
[00:42:19] А что же такое многоветвистость
[00:42:21] разума? Действует
[00:42:26] так
[00:42:27] или не действует? Потому что он в страсти, значит разум относится
[00:42:31] к чему? К какой функции? К деятельности.
[00:42:33] Делать так или не делать?
[00:42:35] Ну
[00:42:37] давай с первого числа! Это разум. Он говорит: Ну давай с завтрашнего дня! Ну
[00:42:41] ничего, в старости!
[00:42:42] Ну
[00:42:43] давайте с завтрашнего дня точно! А потом раз осквернился и все! Раз послезавтра! Я вообще так делать не буду! Это разум!
[00:42:52] К деятельности!
[00:42:54] То есть наша деятельность становится
[00:42:56] Как мы узнаем, что у нас разум
[00:42:59] многоветвистый?
[00:43:02] Мы то одно, то другое начинаем делать
[00:43:06] и поэтому сделать то толком ничего не можем, потому что наш разум под влиянием ума находится.
[00:43:12] Под влиянием ума попадает.
[00:43:15] И многоветвистость
[00:43:16] ума тут же возникает,
[00:43:19] начинает атаковать
[00:43:20] разум.
[00:43:20] И разум начинает подчиняться уму и поэтому
[00:43:24] чувства
[00:43:25] контролировать
[00:43:26] невозможно.
[00:43:27] Невозможно
[00:43:28] контролировать
[00:43:29] ничего. Почему царь был олицетворением
[00:43:31] контроля?
[00:43:34] Власть это значит контроль, почему царь? Потому
[00:43:38] что
[00:43:39] это
[00:43:40] какая?
[00:43:41] Тоже
[00:43:41] природа. Конечно, контролировать это страсть.
[00:43:45] Занимать всех и так далее. Это страсть. Это функция действия.
[00:43:50] И кшатрии самые активные
[00:43:52] были. Действие было!
[00:43:54] Брахман, что такое? Чтобы совершать
[00:43:57] жертвоприношения, заниматься благотворительностью
[00:43:58] это
[00:43:59] какая гуна?
[00:44:00] Это
[00:44:01] деятельность тоже, это гуна страсти.
[00:44:04] Таким образом, тот, кто не понял, что гуна страсти это
[00:44:07] основа всего. Поэтому именно Брахма
[00:44:10] является Отцом всего творения.
[00:44:13] Именно Брахма, не Шива и не Вишну, а Отцом творений всего.
[00:44:16] Действием всех этих является Господь
[00:44:19] Брахма.
[00:44:20] И
[00:44:21] здесь живые существа действуют в своей потенции творчества,
[00:44:25] материальной
[00:44:26] энергии,
[00:44:27] творческой энергии.
[00:44:28] Мы не можем ничего построить, мы можем говорить: Вот мы хотим храм построить, но для этого нужна какая гуна?
[00:44:35] Страсти.
[00:44:36] А эта гуна страсти не подкрепленная знанием будет работать?
[00:44:41] Как же мы узнаем что проекты мощные, а нихрена не делаются? Значит там у человека какой гуны не хватает?
[00:44:48] Благости!
[00:44:50] Благости не хватает!
[00:44:52] Значит не хватает чего? Самого важного знания не хватает! Сбитое с толку живое
[00:44:56] существо! Кто-то хочет славы себе! Это гуна страсти, жена не слава! А получить эту славу правильным образом знания нету. Значит не хватает опять какой гуны?
[00:45:08] Благости! Таким образом просто тупой невежда который решил и он начинает
[00:45:12] у него знания в какой гуне
[00:45:16] или невежество, он в итоге все разрушает, желает созидать,
[00:45:20] как он говорит и все созидание направлено лишь на разрушение,
[00:45:23] либо его созидает в гуне
[00:45:25] страсти. А это что означает
[00:45:27] знание в гуне страсти?
[00:45:29] По
[00:45:31] форме.
[00:45:32] То есть, зависимое знание от славы и от бесчестия, от того и сего, от богатства и нищеты, зависимое от этого.
[00:45:42] От имиджа, уважения или
[00:45:45] критики. Это
[00:45:48] означает, что человек
[00:45:51] выглядит инертный, не в гуне страсти.
[00:45:54] Инертный,
[00:45:55] но ум его в гуне страсти. А выглядит он как в гуне что? В благости.
[00:46:01] Вот это вот определять по внешности
[00:46:03] это и есть знание в гуне
[00:46:05] страсти. Поэтому мы хотим лидера какого, который в мощной гуне
[00:46:10] гуну страсти, но
[00:46:12] его
[00:46:13] разум и ум в гуне благости.
[00:46:16] Он знает,
[00:46:18] что нужны активные и преданные, которые обладают знанием.
[00:46:21] Очень активные,
[00:46:22] чтобы что-то двинуть. Нужны именно такие. И поэтому Кришна обращается к Арджуне, Накуле, Сахадеве,
[00:46:28] Бхими, Юдхиштхире. Потому что они все воины,
[00:46:31] они очень активные личности,
[00:46:33] они махаратхи,
[00:46:34] они одни могут уничтожить
[00:46:36] в одиночку армию всю.
[00:46:38] Поэтому Господь Рамачандра
[00:46:40] обращается к кому? К Хануману,
[00:46:42] который такой гонадый, что солнце съест, то всех там заводает совсем не
[00:46:47] кипит. Потому что не было чего.
[00:46:50] Очень активный,
[00:46:51] но черпак-то не работал,
[00:46:53] и у него отбирают всякие
[00:46:54] способности.
[00:46:56] Но когда его черпак начинает работать, ему все опять наделяет его всем, потому что
[00:47:01] именно он может все сделать.
[00:47:05] Это созидательная
[00:47:06] потенция.
[00:47:07] Также и в духовной жизни невозможно
[00:47:09] ничего совершить.
[00:47:15] И Кришна говорит: Любое усилие будет сопровождаться недостатками.
[00:47:19] То есть, что такое усилие? Это какая гуна?
[00:47:21] Страсти, потому что усилие разумом подталкивается. И он говорит: Но оно всегда сопровождается чем? А недостатки это какая гуна? Невежество.
[00:47:29] Итак, мы говорим: Страсть и невежество.
[00:47:32] А что же такое поддержание?
[00:47:34] Это знание.
[00:47:35] Это знания, как это развивать. Потому что развивать это это и есть это что делать? Поддерживать.
[00:47:47] И эти развития и поддержания просто есть внешние
[00:47:50] и
[00:47:51] внутренние.
[00:47:52] Но так или
[00:47:54] иначе внутри значит это надо также развивать чтобы и поддержать
[00:47:58] это внешне и внешне надо развивать чтобы поддерживать внутренне. И так эти гуммио они пронизывают все абсолютно.
[00:48:05] Так человек должен очень хорошо понять откуда возникают
[00:48:09] страхи,
[00:48:10] сомнения и все остальное из ума.
[00:48:13] Из какого ума?
[00:48:15] Безпокойного.
[00:48:17] Беспокойный ум. А что значит мы пришли к выводу беспокойный ум? Какой ум? Ум? Завистливый.
[00:48:25] И вот он говорит Кришна завистливые и злонравные и низшие среди людей в 16 главе их называют, что они все время завидуют.
[00:48:32] Почему ему
[00:48:35] женщины между собой ругаются? Потому что они завидуют.
[00:48:41] Какая-то приходит, и она привлекательнее, чем я. И я уже ее что делаю? Критикую или ей
[00:48:48] подражаю.
[00:48:50] Все так просто.
[00:48:52] И мы видим проповедники подражают кому-то там тете.
[00:48:56] И мы думаем о какие хорошие,
[00:48:58] потому что они внешне все подражают,
[00:49:00] но они не идут по их
[00:49:02] стопам.
[00:49:07] И
[00:49:08] поэтому как вот песенка была там у каких-то Наутилус Бомбилиус. Я бы была такая группа будто Кутузов или Бутузов. Я уж не Бутузов. У
[00:49:17] него там
[00:49:19] какой-то Андрей, апостол Андрей хотел по воде тоже ходить, А тут ему Христос отвечает:
[00:49:23] Ты видишь, вот там на горе возвышается крест? Подним десяток солдат, повиси-ка на нем,
[00:49:29] а когда надоест, приходи ко мне и будем ходить по воде
[00:49:32] вдвоем.
[00:49:34] То есть, чтобы что-то получить, нужно через что-то пройти.
[00:49:38] А он, не желая
[00:49:39] пройти через это, хочет
[00:49:41] вот ходить по воде и иметь такую же честь, почести.
[00:49:45] И он думает, надо подражать, бороду как у Христа отпустить, быть таким же миловидным.
[00:49:51] Ибо
[00:49:51] вы
[00:49:52] слезами
[00:49:53] умоетесь
[00:49:55] и подражать ему надо, и все послушать, что он говорит, запомнить и также изображать. Да вы просто артист
[00:50:01] и не больше.
[00:50:03] Потому что надо все это можно получить самим
[00:50:07] вам, получить то же самое, при такой же природе, просто повисев на кресте
[00:50:12] и узнать, а за что на креста
[00:50:14] вешают?
[00:50:16] И говорится честность привилегия
[00:50:19] святых.
[00:50:21] Если ты не готов
[00:50:22] за правду
[00:50:24] быть приколоченным,
[00:50:25] лучше не лезь
[00:50:27] туда, не лезь.
[00:50:30] Потому что честность и правдивость это привилегия святых.
[00:50:35] Быть правдивым это привилегия
[00:50:37] того, кто готов быть за это что?
[00:50:40] Поруган
[00:50:41] и распят.
[00:50:45] Если человек не готов быть поруган и распят, лучше он эту честность.
[00:50:49] Потому что
[00:50:51] вы, думая, что так вы хотите завоевать славу, завоеваете крест. А готовы ли вы на нем повисеть будете? Нет. Вы от
[00:50:59] этого
[00:51:00] что?
[00:51:01] Отречетесь.
[00:51:02] Вот вам и будет отречение.
[00:51:06] Вы откажетесь. Как только крест замаячит, я вижу, как люди бегут, как они боятся попортить
[00:51:12] отношения, и мы их всех считаем очень гуны благостны, что это вайшнавизм
[00:51:17] никому не портить ни с кем отношения.
[00:51:20] Запомните,
[00:51:21] прочитайте многие книги Бахтияна дхакуры. Это лицемеры, это материалисты обманщики, которые рядятся в одежды преданных
[00:51:29] и
[00:51:30] возможно этого сделать.
[00:51:33] Это и есть гуна страсти.
[00:51:37] Это и есть гуна страсти.
[00:51:41] Именно это и демонстрирует гуну страсти в сердце человека, а не в его поведении и теле.
[00:51:47] Это гуна страсти. А тело его в какой гуне? Оно инертно.
[00:51:52] В гуне
[00:51:53] невежество. Поэтому Прабхупада говорит: Будьте осторожны, гуна
[00:51:58] благости
[00:51:59] идентична
[00:52:00] во внешних проявлениях
[00:52:01] с гуной
[00:52:02] невежество.
[00:52:03] Идентична
[00:52:04] во внешней энергии.
[00:52:08] Очень
[00:52:09] похоже, потому что и та и другая какая?
[00:52:11] Инертно. А любая инерция,
[00:52:14] когда она подкреплена гуной страсти, это гуна благости.
[00:52:17] А инерция, не подкрепленная
[00:52:19] знанием,
[00:52:20] она автоматически лишь показатель того, что все
[00:52:23] разрушать.
[00:52:24] Живое СТО все разрушить. И поэтому, когда мы говорили вот святой какой, весь какой, но это человек абсолютно лишенный созидательной потенции,
[00:52:32] и более того, не знающий как что все можно созидать и поддерживать, то есть лишенный знания. И автоматически из-за этого он ведет
[00:52:40] то себя весь в благости, а почему-то все что только разрушается.
[00:52:44] И
[00:52:45] тогда этим людям в гуне благости,
[00:52:48] которых мы видим так, им приходится паразитировать
[00:52:50] на чьей-то гуне
[00:52:54] страсти,
[00:52:55] которая полностью
[00:52:56] подкреплена
[00:52:58] гуной благости.
[00:53:00] Они знают и умеют созидать
[00:53:06] и умеют этой созидательной потенцией
[00:53:09] поддерживать. И тогда им приходится паразитировать на чужой деятельности
[00:53:14] и обзывать
[00:53:15] это паразитированием
[00:53:16] гуной
[00:53:18] благости. Они становятся паразитами и паразитируют,
[00:53:23] потому что
[00:53:28] лишены знания. И люди не понимающие толком, они думают: О, вот это вот да! Вот они гуна благости!
[00:53:34] Но если не будет гуны страсти, то тогда они что делают?
[00:53:37] Им нужны самим люди. Какие? В гуне
[00:53:41] страсти.
[00:53:42] Мощные люди в гуне страсти нужны, они сами ищут этих людей,
[00:53:46] потому что без них. А поскольку у них нет знания, они выбирают
[00:53:52] кого?
[00:53:55] Людей в гуне страсти каких?
[00:53:58] У которых ум-то
[00:54:00] либо в страсти, либо
[00:54:02] в невежестве.
[00:54:03] Почему?
[00:54:04] Потому что те люди, чей ум в гуне благости, их авторитетами
[00:54:08] не
[00:54:10] принимают. Вот в чем суть-то!
[00:54:13] Чтобы вас принял мощный человек в гуне страсти с умом в гуне
[00:54:17] благости, вы должны быть
[00:54:19] каким?
[00:54:21] Ваш ум должен быть в гуне благости выше чем у него.
[00:54:26] Вы должны обладать знанием мощным
[00:54:29] и просто
[00:54:30] не стремиться к какой-то созидательной
[00:54:32] системе внешней только потому, что вы от нее Можете элементарно это сделать, но вы от нее что? От три от
[00:54:40] внешнего отреклись,
[00:54:42] от мирского.
[00:54:43] То есть вы отреченная личность с мощным
[00:54:47] чистым
[00:54:48] потенциалом
[00:54:50] гуны благости. И поэтому царь Рахугана привлекся кем? Джада Барретой,
[00:54:55] который внешне был шудрой, а внутренний
[00:54:59] находился в чистой благости,
[00:55:01] способный
[00:55:03] контролировать все процессы
[00:55:05] и мощной какой энергией?
[00:55:07] Созидательной
[00:55:08] энергии. Мощной созидательной энергией обладал. Так мы видим, как Чинаки Пандит мощной созидательной
[00:55:14] системы, как Брахманы
[00:55:17] могли
[00:55:18] мощной созидательной потенцией,
[00:55:22] Потому что, чтобы что-то поддерживать нужно
[00:55:25] действовать.
[00:55:26] И Кришна говорит: Что и что должно понять? Что есть действие, что есть запрещенное
[00:55:31] действие, что есть бездействие?
[00:55:33] Должен понять.
[00:55:35] И где же само
[00:55:37] действие
[00:55:38] совершается?
[00:55:40] В
[00:55:42] уме.
[00:55:45] А где действие?
[00:55:48] Если действие, то какой гуна, то какая гуна?
[00:55:52] Значит в разуме конечно. Поэтому говорится: буддхи-йогама
[00:55:54] пащритьяма читаксата
[00:55:56] ма бхава. Чтобы служить мне, ты должен обладать мощным разумом.
[00:56:01] Мощным разумом. Поэтому
[00:56:03] он говорит между будхи-йогой и бхакти-йогой,
[00:56:06] что
[00:56:07] нет различия.
[00:56:08] Различие лишь в том, что это также вредное служение и чистое может быть, просто одно еще держится на разуме, а другое
[00:56:15] уже на сознании.
[00:56:18] Вот и только в этом разница. Но действие чистое совершается.
[00:56:24] Реально деятельность в сознании Кришны. И слово деятельность
[00:56:28] это значит какое?
[00:56:29] Таким
[00:56:31] образом понять что-то, что, куда, как, где, чего, что значит находиться в гуне благости
[00:56:38] и изображать из себя плавные
[00:56:40] движения и мягкую речь это быть просто завистливым,
[00:56:44] не понять, что какие-то люди, обладающие
[00:56:48] созидательной природой, но в гуне благости,
[00:56:51] вот так себя ведут и думают, что успех вы то есть, значит вы им что делаете? Завидуете.
[00:56:56] Завидуете им. И живое существо
[00:56:59] Что такое невежество?
[00:57:00] Это значит не ведает. Это значит что?
[00:57:03] Не
[00:57:04] знает. Значит живое
[00:57:06] существо не знает
[00:57:07] о том что оно
[00:57:10] завидует.
[00:57:12] О! Оно не знает
[00:57:13] о том, что
[00:57:15] оно
[00:57:16] завидует.
[00:57:16] Не
[00:57:18] знает. А те, кто знают, видят, что это просто зависть.
[00:57:22] Почему нам не дают инициации? Почему там? Потому что вы просто
[00:57:26] завидуете. Вы пройдите тот же путь.
[00:57:30] Вы пройдите, вы также предайтесь, станьте такими
[00:57:33] же
[00:57:34] слугами, забудьте о себе и тогда ваш возраст, внешность
[00:57:38] ничего не играет никакой роли. Будете мягко выглядеть или жестко,
[00:57:42] станьте вместе, как Кришна Прабхупада говорит
[00:57:45] всегда. Какая простая аксиома,
[00:57:47] Он говорит, что возьмите все свои хорошие и плохие качества, ваши,
[00:57:51] не чьи-то,
[00:57:52] и просто ими служите.
[00:57:58] И все!
[00:58:00] И не надо вам чьи-то изображать!
[00:58:04] Вы просто должны стать слугами такими же, то есть готовыми на любое,
[00:58:09] чтобы не исполнить все и сразу исполнить и всегда желающими в этом найти
[00:58:15] удовлетворение, что я полезен
[00:58:18] и не говорить: Я этого не могу.
[00:58:21] Почему
[00:58:22] не могу? Потому что еще продолжаю
[00:58:26] беспокоиться, а беспокоюсь потому что продолжаю что делать? Завидовать.
[00:58:30] Вот и все. Зависть сжигает.
[00:58:32] И поэтому этот мир Шастры
[00:58:34] называют Матсарьет Хана
[00:58:37] Мир
[00:58:38] зависти,
[00:58:40] мир зависти.
[00:58:42] И мы думаем что успех в этом.
[00:58:45] Человек завидует и об этом
[00:58:47] не знает.
[00:58:50] Вот в чем
[00:58:51] проблема. А когда ему об этом говорят, он не узнает об этом. А что
[00:58:57] говорит?
[00:58:59] Ты
[00:58:59] гонишь?
[00:59:01] Как я могу заявить? Ты что, кавы?
[00:59:05] И чему же он завидовал?
[00:59:07] Молодости,
[00:59:08] красоте
[00:59:09] или чему-то? Чему же завидовать свойство?
[00:59:11] Конечно,
[00:59:13] что эти качества или эти знания делают человека
[00:59:16] привлекательными, а какие качества он не может понять. И поскольку он опять не ведает, он думает, что это из-за
[00:59:22] молодости, что это из-за того, что красивые глаза или что-то. Нет, эти люди слуги.
[00:59:29] Не из-за усов, не из-за ситхи, не из-за мерседесов, не из-за чего.
[00:59:34] Вы пройдите такой же путь, вот так же обретайтесь.
[00:59:37] Не делайте
[00:59:38] также, а также станьте слугами, потому что вас могут занять другой деятельностью совсем.
[00:59:44] И таким образом человек опять не может различить многолетистость
[00:59:47] разума, Он пытается то же самое делать
[00:59:50] и он опять сбит с толку.
[00:59:53] Потому что такое положение человек занял не через деятельность
[00:59:57] определенную, а через что? Через умонастроение
[01:00:00] слуги.
[01:00:01] И поэтому говорится: То
[01:00:02] чего достигнет Брамана,
[01:00:04] того же самого достигнет, что Кшатрия на поле боя,
[01:00:08] того же достигнет вайше через пожертвование и благотворительность.
[01:00:13] Просто они все должны быть кем? Слугами.
[01:00:19] Так кто же такие браманы или кому здесь дают инициации?
[01:00:22] Кто в первую очередь не чем-то занимается конкретным? В алтаре там пряники стряпает и с любовью предлагает или там на Санкирту только именно
[01:00:32] ходит.
[01:00:33] Нет!
[01:00:34] Продвигают
[01:00:35] того, кто стал слугой.
[01:00:37] А
[01:00:39] слуга он ко всему относится.
[01:00:42] С настроением чего?
[01:00:44] Если я буду вам там полезен, я буду это делать как?
[01:00:48] Приложив Анахата праяс и нат,
[01:00:51] я приложу
[01:00:52] все усилия, все силы, чтобы это сделать.
[01:00:55] Потому что я слуга. Все. И такого надо посвящать. Таким образом посвящаю
[01:01:03] человека за что?
[01:01:05] Не за килограммы, не за тонны, а вот за это
[01:01:09] настроение. Настроение слуги.
[01:01:10] И оно только будет
[01:01:11] рассматриваться как духовный прогресс и через это настроение слуги, потому что называется преданное
[01:01:17] служение.
[01:01:19] То, что человек сделал как с преданностью.
[01:01:22] С преданностью кого?
[01:01:24] Слуги,
[01:01:26] который предан господину.
[01:01:28] И если он
[01:01:29] делает, то все, вся милость на него проливается.
[01:01:33] Милости к нему относятся
[01:01:37] и люди не могут понять. И они пытаются
[01:01:39] получить милость деятельностью,
[01:01:43] А не чем? Настроению, преданностью. И для них непонятно что же такое преданное служение. Я думаю: Предные служить, а в алтаре, дорогие со слезами предлагать.
[01:01:53] Запомните,
[01:01:54] вы просто
[01:01:55] значит
[01:01:56] ни черта так и не поняли, потому что не служили
[01:01:59] никогда. Потому что Кришна говорит Тот кто мне преданно служит тому я даю. Что? Понимание.
[01:02:05] О чем понимание?
[01:02:09] Так вот, если вы так и не поняли и думаете что ваши слезы показатель в алтаре, что вам говорят ну-ка займись этим, а вы говорите я не могу, меня там все не
[01:02:18] любят, а ты вот и сделай там поэтому, покажи преданность, что там где тебя не любят предайся!
[01:02:25] Я там не могу, потому что я старая, а ты сделай, потому что ты как молодая действуй, душа не старая.
[01:02:30] Продемонстрируй
[01:02:31] нам само это усилие
[01:02:33] и все силы туда направь, и это будет тут же оценено
[01:02:37] Кришной.
[01:02:40] Но если вы хитритесь
[01:02:42] здесь и слезы пускаете, там слезы то пускать
[01:02:46] можно, в алтарях где-то там или пока вы молоды можно книжки распространять.
[01:02:51] Но вы должны стать слугами.
[01:02:56] И поэтому Господь читания сказал мы не браманы никакие, не санньяси, никто, не старики, не молодые, мы все слуги и этим только будет определяться милость Кришны.
[01:03:05] Только этим.
[01:03:07] И если человек даже неопытный вообще стал слугой и группу Госвами говорит,
[01:03:12] простодушные, склонные к принятию авторитетов, получившие милость и в прошлом занятые
[01:03:17] служением,
[01:03:19] преданным.
[01:03:21] Они всегда успешны, потому что всех их объединяет одно они кто? Слуги,
[01:03:27] а им легче быть слугами
[01:03:29] и поэтому они успешны в духовной жизни.
[01:03:34] Господь Шива сказал
[01:03:39] Ты сполна
[01:03:40] проявишь свой гнев в конце калпы,
[01:03:42] а сейчас, когда этот ничтожный демон Хираньякашипу
[01:03:46] убит, позаботься пожалуйста о его сыне Махарадже Прахладе, который стоит здесь около тебя.
[01:03:52] Прахлада предан
[01:03:53] тебе всем сердцем,
[01:03:55] а ведь ты о Господь
[01:03:56] всегда очень добр к своим преданным.
[01:04:01] Преданным
[01:04:05] слугам.
[01:04:15] Поэтому, как бы вы это красивое не делали,
[01:04:18] проповедовали, если вы как бы красиво не плакали в алтаре и махали чамарами,
[01:04:23] если вы
[01:04:25] не развили настроение
[01:04:26] слуги, а пропад говорит слуга подразумевает наличие кого?
[01:04:31] И мне врать, что вы такие чувства испытывали к господину, который за тридевять земель
[01:04:37] и у вас никаких на самом деле с ним отношений нет,
[01:04:40] что у вас куда больше чувств к собственной жене и детям,
[01:04:45] что лапшу вешать.
[01:04:49] Да еще и видя по этой деятельности как человек просто мошенничает.
[01:04:54] Просто скажите себе правду. Это привилегия духовной жизни. И поэтому в шастрах говорится: Правдивость последняя нога религии.
[01:05:01] А если вы не сказали сами себе
[01:05:03] правду, то тут кому-то лапши-то намешат, да и вам и махатмой сделают, и дадут вам и данду, и что угодно, и сделают вам почести. Но Кришна
[01:05:11] этого
[01:05:13] не
[01:05:14] оценит. Вот в чем суть.
[01:05:17] Все оценят, кроме
[01:05:19] Кришны.
[01:05:20] А всё будет зависеть от кого? От
[01:05:23] Кришны,
[01:05:24] а не от Того, Кто вас оценит
[01:05:26] здесь. От них то как раз нифига
[01:05:29] не зависит. Вот в чем суть. И говорится, что преданный всегда зависит только
[01:05:36] от Кришны.
[01:05:37] Потому
[01:05:38] что
[01:05:39] все
[01:05:41] от кого то зависит, от них то как раз ни фига, никогда, ничего,
[01:05:47] что не зависит.
[01:05:48] Потому что в итоге все решает
[01:05:50] Кришна в Бхагавад Гите и говорит: Параматма.
[01:05:52] А
[01:05:53] Он говорит: А я Параматма. Очень рад познакомиться
[01:05:58] Арджуна Параматма.
[01:06:05] Так вот думайте
[01:06:06] можно
[01:06:07] обидеться в очередной раз, щечки надуть. Продолжайте продолжать. Дурачок он всегда
[01:06:12] из всего делает
[01:06:14] обиду. Дурачок так он есть дурачок.
[01:06:18] Поэтому всегда говорят на обиженных
[01:06:20] воду
[01:06:21] возят. И
[01:06:22] что там
[01:06:25] еще?
[01:06:25] Валенки им дарят!
[01:06:28] Обижаетесь! Пусть владыки вас
[01:06:31] вдохновляют!
[01:06:33] Давайте, давайте, что там? Ездите на всякие семинары,
[01:06:37] семенами все потом покроетесь.
[01:06:40] Уже это семя есть, это тоже есть. Это как
[01:06:43] свиноматка.
[01:06:46] От всех уже зачали.
[01:06:50] Продолжайте, вы теряете свое время. Мое
[01:06:54] нет свое время. Мне жаль всегда, Прабхупадак говорит, не жаль людей, что они столько тратят времени,
[01:07:00] что надо просто служить Кришне.
[01:07:05] Служить и все.
[01:07:07] Есть настроение слуги,
[01:07:09] вперед,
[01:07:11] по милости других слуг слуга
[01:07:13] всегда получает милость
[01:07:15] другого слуги, потому что
[01:07:18] милость
[01:07:19] передают не санкиртанчики
[01:07:20] и не фэт-фулайпщики
[01:07:22] и
[01:07:22] не пуджарий.
[01:07:24] В шастрах
[01:07:26] говорится: все только по милости
[01:07:28] слуг Кришны происходит, преданных.
[01:07:32] То есть кто предался слугой стал, через того вы получите милость, а не через санкиртанщиков,
[01:07:37] не сфольковальщиков,
[01:07:38] не пуджариев,
[01:07:40] а через такого слугу вы получите
[01:07:42] милость.
[01:07:43] И мы получаем только через слуг,
[01:07:46] А не через какой-то атрибут, там
[01:07:52] пуджарство. Поэтому теряйте время пожалуйста. Я вам лично на своем примере это покажу.
[01:08:03] Что вы
[01:08:05] зря время
[01:08:07] тратите. Я вижу кому я это говорю. Ну окей,
[01:08:11] вы тратите напрасно время, потому что я вижу, что мне понадобится куда меньше времени, чтобы это получить, чем вам.
[01:08:18] Потому что я давно понял механизм этого, что надо быть спугой.
[01:08:24] А не быть синтертанчиком,
[01:08:25] пуджанием, фут-фулайфщиком,
[01:08:27] кем-то.
[01:08:28] Надо быть спугой.
[01:08:29] И тогда вы получаете в 500 раз быстрее милость, чем эти все остальные, которые хотят
[01:08:35] быть кем-то обязательно. Я ваш слуга, но только в Санкиртоне.
[01:08:41] Я ваш слуга, но только в Пуджарской.
[01:08:43] Я да я хну гуру только в Пуджарской. Я только к нам.
[01:08:49] И посмотрите вы обучаете людей но вы их не любите
[01:08:52] и поэтому о вас говорят
[01:08:54] бесполезно не нравится нам
[01:08:59] он. Почему не нравится? Он нас учит, но он не проявляет с нами никаких что? Отношений, потому что он не умеет проявлять отношения бескорыстно.
[01:09:05] Если у нас что-то есть, тогда он проявляет, а если чего-то нету, то не будет проявлять. Вот и все.
[01:09:10] Вот так все и делается.
[01:09:14] Он не может о нас позаботиться, потому что он не такой
[01:09:19] человек.
[01:09:22] Смотрите какой фразой он не может о нас позаботиться, потому что он не такой человек.
[01:09:27] Значит чего недостаток то у него?
[01:09:30] Не человек, а уже вредный. Видимо
[01:09:33] к тем зверям и птицам относятся, которые предались вайшнаум.
[01:09:40] А в сказках там волк позаботился о Ваньке дураке
[01:09:43] Волк
[01:09:44] он вообще волчара, представляете какой-то синий Волчара, это
[01:09:50] жулик
[01:09:51] и заботился все равно Да
[01:09:54] конечно
[01:09:54] конек
[01:09:56] горбунек какой-то там горбатый,
[01:09:58] Фофан горбокрылый.
[01:10:02] Щука
[01:10:04] щука, видишь? А щука почему заботилась? Потому что он о ней позаботился.
[01:10:10] А он думал: Так, если я это потом пройду, то там о щуке надо позаботиться. Потому что так кто же еще там выгодней будет на моем пути? Ага, вот с этими не надо портить отношения, потому что они потом на моем пути встретятся. Вот с этими еще не надо портить отношения, потому что
[01:10:26] какой заботливый. И когда это люди видят они говорят мы не хотим такого,
[01:10:31] зачем он такой нужен нам?
[01:10:34] Во всем мы видим его выгоду, лицемерие и притворство
[01:10:37] этого человека.
[01:10:39] Не хотим мы с ним общаться.
[01:10:43] Вот что происходит.
[01:10:46] Потому что простые люди это видят.
[01:10:48] Все продвинутые
[01:10:49] это тоже такие.
[01:10:52] Поэтому всегда
[01:10:53] говорят, что
[01:10:55] у
[01:10:56] народа нет никаких проблем, всегда у
[01:10:58] авторитетов почему-то проблемы. Почему? Потому что авторитеты боятся за свою привлекательность
[01:11:03] и поэтому друг другу сильнее завидуют, если это авторитеты
[01:11:07] ложные.
[01:11:09] И вот почему они запрещают именно авторитет. Не надо его сюда звать, потому что
[01:11:14] тогда те кто привлекается мной привлекутся кем?
[01:11:17] И если это чувствуется, то
[01:11:24] Да
[01:11:27] пусть! Обслушайтесь, обсмотритесь, фотографируйтесь я не знаю что еще сделаете.
[01:11:32] Еще?
[01:11:37] Кахануман он Раваный тоже привлёкся и что?
[01:11:41] И Рамачандра не смотри на Равана я
[01:11:45] запрещаю слушать слова Раваны.
[01:11:47] Господь
[01:11:48] чьей тайне чего он боялся?
[01:11:51] Что живое существо которое еще не свободно, не образовано несомненно привлечется чем?
[01:11:57] Майей, внешним, внешней энергией. Поэтому говорит не общайтесь с кем? С материалистами,
[01:12:01] потому что материалисты
[01:12:03] под влиянием внешней энергии а внешние энергии очень привлекательны для обусловленных гур и он говорит если вы будете с ними общаться вы привлечетесь их ценностями их представлениями
[01:12:14] а нужно кришной привлечься
[01:12:22] Поэтому говорится преданное служение
[01:12:25] привлекательно.
[01:12:27] Значит, если оно для нас не привлекательно, то только по одной причине.
[01:12:31] Потому
[01:12:33] что мы кто?
[01:12:36] Материалисты
[01:12:36] конечно
[01:12:37] поэтому нас и привлекает в преданном служении только что материальная
[01:12:42] внешняя сторона
[01:12:45] Слава, последователи, женщины и сиддхи.
[01:12:50] Карма, гьяна и йога.
[01:12:56] Потому что все это делает нас какими?
[01:12:59] Привлекательными и поэтому Вишну
[01:13:02] говорит: Когда в сердце преданного
[01:13:05] появляется росток бхакти, он называется это тарангарангини,
[01:13:08] он становится
[01:13:09] каким?
[01:13:11] И тогда к нему приходит слава, почет, материальный успех и все. И если он не смекнет, что происходит,
[01:13:19] и начнет этим всем
[01:13:21] то
[01:13:22] он
[01:13:24] никогда не перейдет на ступень анартха
[01:13:27] не врити. Все.
[01:13:30] А
[01:13:33] многие то так даже и не получили еще этот,
[01:13:36] но уже всем доказывают, что они на каком уровне?
[01:13:39] Анарханевретти,
[01:13:40] да.
[01:13:41] Не врити и не врити.
[01:13:46] Это сплошной иврити.
[01:13:49] Читтаврити
[01:13:51] называется.
[01:13:53] Что
[01:13:54] такое Читтавритти?
[01:13:58] Чикчуальная
[01:14:00] озабоченность Читтавритти.
[01:14:03] Дисбаланс доша, который выражается в беспокойстве ума, который всегда выражается
[01:14:09] в
[01:14:11] желаниях наслаждаться объектами,
[01:14:15] славой,
[01:14:16] в центре внимания быть или что-то еще. Всегда так выражать?
[01:14:21] И для этой славы человеку нужно что?
[01:14:25] Нет,
[01:14:27] материальная привлекательность. Не бхакти, а материальная привлекательность.
[01:14:31] Он не знает же что такое бхакти, и тогда он пытается чем-то привлечь, чем-то материальном.
[01:14:39] И только у него это исчезает,
[01:14:41] от него отходит и
[01:14:42] т. Д. А потому что
[01:14:45] ты не тем их привлек.
[01:14:47] Это же все временное,
[01:14:49] поддерживать эту привлекательность ты не сможешь.
[01:14:51] Потому
[01:14:56] что
[01:14:57] только духовная потенция может что-то давать
[01:15:03] или так они не авторитеты а все говорят вот он такой мягкий там это не
[01:15:08] авторитет
[01:15:10] поверьте мне тогда вы поймете почему это такой не мягкий и все им привлекаются тот так Гитлером даже привлекались
[01:15:17] да Гитлером
[01:15:19] привлекались
[01:15:25] Привлекательная
[01:15:28] личность.
[01:15:31] Поэтому Кришна говорит
[01:15:33] материальная
[01:15:34] энергия, она очень какая?
[01:15:36] Привлекательная,
[01:15:37] блеск божественности в ней
[01:15:41] существует. Блеск божественности
[01:15:49] А
[01:15:50] бхакти привлекает
[01:15:54] кого? Преданных.
[01:15:56] Бхакти привлекает бхакт.
[01:15:59] Душу привлекает
[01:16:00] бхакти.
[01:16:03] И поэтому говорится как привлечь души к преданному служению?
[01:16:07] Душу как привлечь?
[01:16:13] Конечно видеть преданного,
[01:16:15] Видеть преданного, общаться с преданным, потому что привлечется кто?
[01:16:19] Душа. Душа начнет привлекаться им. Потому что для души это естественно.
[01:16:24] А привлекаться майей,
[01:16:25] естественно не для души, а для кого?
[01:16:28] Для обусловленного живого существа. Когда оно в обусловленном состоянии находится, оно привлечется. И пока мы обусловлены,
[01:16:34] поэтому мы осторожны совсем.
[01:16:36] Потому
[01:16:37] что
[01:16:38] мы
[01:16:39] начинаем
[01:16:40] подражать, хотим это иметь. Почему? Потому что привлекательность,
[01:16:44] потому что материалисты
[01:16:45] привлекательны.
[01:16:50] Вот вы могли бы видеть, вот допустим Шрила Прабхупада приезжал
[01:16:54] в Россию или там кто-то сейчас приезжает, и вот Генри Форд приехал.
[01:17:00] Как вы думаете кем круче привлеклись?
[01:17:03] Все!
[01:17:04] Пресс-конференции
[01:17:05] все?
[01:17:06] Как вы думаете кем?
[01:17:09] Ну как вы думаете ну хотя бы если так напрячься так сильно. Вы так расхраниваетесь я вижу. Потому что преданные
[01:17:16] понятно. Вообще ничего.
[01:17:19] Головой то не уже голова не работает. Как вы думаете кем привлекались?
[01:17:24] Форда?
[01:17:26] Молодцы! Все-таки так с трудом но вы подумали. Ну да человека пять больше было у
[01:17:32] Форда.
[01:17:34] Весь мир жужжал о нем
[01:17:36] что он посетил Россию там пресс-конференцию
[01:17:38] весь мир люди ломились к нему как он привлекателен
[01:17:42] своим Бахти
[01:17:49] Ломились
[01:17:54] прям
[01:17:56] Почему?
[01:17:57] А?
[01:17:58] Возможностями.
[01:18:00] Потому что у него есть средства и его это очень привлекает.
[01:18:04] Так ведь? Такая известная личность тоже у нас. Вторая известная личность.
[01:18:11] Но когда у них ничего не будет, вот тогда посмотрим.
[01:18:16] А живой что в иллюзии? Она говорит: да ну я тоже буду, что
[01:18:20] хорош.
[01:18:21] Ну
[01:18:22] ну
[01:18:24] ну
[01:18:25] посмотрим.
[01:18:27] Уже много было таких. Пока машина вы всем нужны, машины нет, а вы все выходите на задворках.
[01:18:32] Пока у вас есть деньги вы тоже всем нужны. Когда нет денег это уже называется старая старая сказка.
[01:18:39] У него количество друзей
[01:18:42] верных-верных,
[01:18:43] напрочь женщин и всего было
[01:18:46] пропорционально
[01:18:47] его
[01:18:48] средствам.
[01:18:49] Средства уменьшались и уменьшалась
[01:18:52] привлекательность.
[01:18:55] Поэтому говорится абхакти привлекательна
[01:18:57] без этого, то есть без
[01:18:59] кармы
[01:19:00] Гьяны
[01:19:01] и без
[01:19:04] йоги,
[01:19:07] потому что Бхакти привлекается и карма
[01:19:09] и Гьяна и йога,
[01:19:13] наоборот они там
[01:19:15] что
[01:19:18] уаллах
[01:19:21] окбар
[01:19:25] поэтому кому-то не надо вот так быть таким
[01:19:30] Он такой: Мы и все равно все рева! А другой: И так уж не знают как им быть! И все равно мало народу!
[01:19:38] Что
[01:19:39] же еще то придумать? Как еще то привлекательнее стать?
[01:19:42] Может ему подражать?
[01:19:45] А
[01:19:55] Вот смотришь,
[01:19:57] разложите, все так смешно, примитивно и просто. Ну зачем тратить на это время, ну елки?
[01:20:07] Будьте вы самими собой, просто спредайтесь Кришне. Вот вы со всеми своими хорошими и плохими
[01:20:13] и
[01:20:14] служите.
[01:20:16] И все, и тогда нормально будет, не надо никого изображать из себя. Это
[01:20:21] вы? Зачем быть кем-то
[01:20:23] то, елки?
[01:20:24] Что такое желание быть кем-то? Значит вы хотите быть Кришной в итоге.
[01:20:29] Потому что если вы подражаете кому-то, значит в итоге это продиктовано желанием подражать кому? Кришне. Вот и все. Потому что он привлекательный, и вы начинаете подражать тому, кто более привлекателен.
[01:20:39] Использовать эти все внешние фигни.
[01:20:43] Вы что не можете этого понять, что таких как я не
[01:20:46] единицы, они вас раскусят, и вы будете их всегда бояться. Вы будете запрещать их лекции и все остальное, будете про них собирать компромат, потому что пока они есть, вам не дают всех обмануть, облъегорить, потому что они так легко и просто вас вычисляют. Вот в чем проблема будет всегда,
[01:21:07] и больше ни в
[01:21:13] чем.
[01:21:25] Ну давайте еще подражайте
[01:21:27] пытайтесь и так внешне и
[01:21:30] так
[01:21:31] и так поэтому когда вы хотите и губы дуете я думаю вот дурачки елки
[01:21:35] надо служить, а они чего-то
[01:21:37] Я вот в этом году только решил вам служить, а потом мы так сказали.
[01:21:49] Боже мой, сколько можно лет уже быть таким продвинутым? Ну сколько? Ну годы то идут, вы же старите, старенькие
[01:21:58] становитесь, тупите,
[01:22:00] потому что в таком состоянии
[01:22:02] обиды тупее же. Совсем
[01:22:05] же
[01:22:07] уже, ну что это? А видите, звезда никак не поднимается там, не забываем никак, никакая звезда по влиянию ничего не вылетает.
[01:22:16] Одни
[01:22:17] мужики
[01:22:18] с
[01:22:19] дубинами
[01:22:21] так
[01:22:22] сказать
[01:22:23] прекратите вы просто вслушайтесь что я говорю не обращайте вы на меня внимание вслушайтесь
[01:22:27] тоже это правда ли так вот Ваше сердце откликается, что это так или нет? А не то, что по форме
[01:22:33] Опять про меня
[01:22:35] Нет, просто отбросьте это и всё. А просто скажите: Так ли это в сердце? И начните это культивировать. И всё.
[01:22:42] Это разум ваш.
[01:22:44] Как
[01:22:45] минимум.
[01:22:47] А как максимум мой.
[01:22:59] Шутка
[01:23:00] Это
[01:23:02] же тоже как Экадаш шутки мои слушать
[01:23:04] Попасть
[01:23:06] до двенадцати слушать мои шутки
[01:23:10] Не есть и слушать мои лекции до двенадцати
[01:23:12] называется
[01:23:13] шутка
[01:23:14] и
[01:23:15] кадыш.
[01:23:16] Просто
[01:23:17] поймите,
[01:23:18] поэтому
[01:23:19] люди
[01:23:20] завидуют,
[01:23:21] просто
[01:23:22] завидуют.
[01:23:23] И Кришна говорит просто и все. Это так просто
[01:23:26] понять, что все наши проблемы от зависти
[01:23:29] и больше ни от чего.
[01:23:31] Надо завидовать и
[01:23:33] все. Поэтому, говорится,
[01:23:38] мы хотим стать господами.
[01:23:41] Как стать слугой? Можно только когда вы что не завидуете? Чем меньше зависти, тем больше человек служит. Больше
[01:23:47] зависти хочет стать кем? Господином. И тот и другой служит,
[01:23:52] но один духовно прогрессирует,
[01:23:54] а другой
[01:23:55] как?
[01:23:56] А значит духовно что? Не прогрессирует.
[01:23:59] Если уж не падает, то не прогрессирует
[01:24:02] точно.
[01:24:04] Может это уже падшее состояние.
[01:24:12] И когда он получает всю власть, и он понимает, что все привлекаются не его преданностью, а его властью.
[01:24:18] И это потом сами
[01:24:21] эти все деспоты,
[01:24:23] начальники, они потом внутри это понимать начинают и очень сильно сожалеют.
[01:24:28] Они говорят: Да блин все только из-за власти меня любят.
[01:24:31] Вот
[01:24:32] почему Кришна также говорит. Я не хочу дать.
[01:24:36] Потому что вас никто любить по настоящему не будет, потому что будут вас либо выгоду видеть, либо
[01:24:44] бояться и все. Потому что так вот любить никто не будет.
[01:24:47] И когда отец пытается что-то вот так чувственно
[01:24:50] со всеми, ребенок из-за выгоды может любить Вас. Но если Вы не дадите, когда Вы не даете, посмотрите, что происходит.
[01:24:56] Когда Вы не возите его, а не в Барселону, никуда. Будет ли он нас любить? И мы пытаемся воспитание заменить чем?
[01:25:04] Наслаждением, чувственных
[01:25:05] наслаждений. То есть вместо того, чтобы давать заботу какую-то,
[01:25:09] воспитывать, на коньках ходить, кататься, вместе бегать, по тетилыси, нам приходится вести их в Барселону.
[01:25:15] Вот в чем проблема.
[01:25:18] Нам приходится
[01:25:19] им покупать
[01:25:21] машины, квартиры, потому что мы с ними не катались на коньках, когда они болели, не гладили им голову,
[01:25:27] когда они
[01:25:28] задавали вопросы, нам было жаль времени потерять. И тогда мы просто пытаемся опять еще раз очередной раз что? Откупиться конечно и мы получим, но какие чувства и какие отношения?
[01:25:41] Мы не передадим им свое дело.
[01:25:48] Ничего не сможем
[01:25:51] дать. Поэтому для этого это западет в сердце, как самое лучшее чувственное наслаждение.
[01:25:57] Это
[01:25:58] западет в сердце
[01:26:00] навсегда.
[01:26:01] Навсегда это значит,
[01:26:03] пока человек говорит да.
[01:26:06] То есть в этой жизни он будет это помнить,
[01:26:08] что с папкой мы оттянулись конкретно,
[01:26:11] по полной программе.
[01:26:14] А что это
[01:26:15] дало? Что папка был просто каким
[01:26:18] хорошим. И что это дало?
[01:26:22] Ничего.
[01:26:24] Ничего это не дало.
[01:26:27] Папка был просто хороший,
[01:26:30] потому
[01:26:32] что в следующей жизни будет какой папка?
[01:26:35] Другой,
[01:26:36] следующий.
[01:26:38] Таким образом, опять временно, потому что это решение
[01:26:43] материальное.
[01:26:45] Но Кришна говорит Арджуне,
[01:26:47] что я дам тебе духовные знания и вы можете увидеть как Бхагавагите объясняется:
[01:26:52] они вместе спали, ели, смеялись,
[01:26:54] то есть время вместе
[01:26:56] проводили.
[01:26:59] Кришне не надо было никуда возить Арджуну или Суну, они вместе проводили время.
[01:27:05] Шутили, смеялись,
[01:27:06] ели,
[01:27:09] спали вместе.
[01:27:15] Время провести. Это очень важно.
[01:27:18] Когда человек болел, вы рядом находились с ним, тогда он начинает испытывать к вам чувства, а не когда вы ему что-то дали. Потому что если вы не дадите, то и не будет этих что? Чувств.
[01:27:30] Будет память, что вы давали раньше, а сейчас теперь не даете. Вот и так.
[01:27:36] И все. То есть любви не
[01:27:38] будет, да даже и благодарности не будет.
[01:27:40] Сердится?
[01:27:41] Да сердиться не будет, но человек говорит ну вот было, ну и нормально, а сейчас нету
[01:27:46] и получите вместо у кремлевской стены. Открытку
[01:27:50] напишем
[01:27:55] ему Банальные
[01:27:56] звонки и банальные
[01:27:58] открытки Дорогая мама поздравляю тебя с Новым годом, туда-сюда
[01:28:01] и за этим ничего не стоит
[01:28:06] Или алло, мам, ты, я тебя люблю, что как, все нормально и даже не слышит что говорят. А, да все нормально. Да все нормально мам, да все нормально. И ты смотришь на часы.
[01:28:17] Вот, вот
[01:28:19] любой будет
[01:28:21] такая.
[01:28:23] А, батя, ты еще не помер? А, ну хорошо. Ты
[01:28:26] смотри, не помирай, а то мне очень плохо будет.
[01:28:29] Кому будет плохо опять? Мне.
[01:28:31] Тебе это не будет хорошо когда ты помрешь, потому что у тебя не будет уже наконец-то
[01:28:36] меня. Ты возрадуешься,
[01:28:38] а мне будет плохо.
[01:28:40] Ты там квартиру-то распилил, нет мне то даешь там хотя бы 9 сантиметров
[01:28:46] по санитарно-гигиеническим
[01:28:48] нормам. Вот у меня был такой плохой отец, ничего мне не оставил. Я очень часто слышу на Даше,
[01:28:53] что мой батя, что он только пил и все.
[01:28:56] Вот это потребительское
[01:28:58] состояние,
[01:28:59] что я не то что И меня когда спрашивают: Почему, мол, а что, вы бы отцу всё отдали?
[01:29:04] Вы бы и так вот за ним даже Потому что я
[01:29:07] в жертвенном состоянии себя чувствую, а не в потребительском.
[01:29:15] Одному человеку сказал: Если бы мой батя сейчас запил бы или что, я бы лично ему покупал самое лучшее
[01:29:21] вино и наливал бы ему каждый день столько, сколько он хочет. И мыл бы его, и стирал бы, и гладил бы, и он бы все время бухой, одетый, чистый был бы.
[01:29:30] Вот как это есть жертвенно. Понимаете,
[01:29:34] да?
[01:29:34] И
[01:29:35] сама
[01:29:36] вот
[01:29:37] эта, сама возможность вот так вот отдавать ему что-то, то, что он хочет,
[01:29:41] это делает нас лучше.
[01:29:43] Понимаете да? А не так, что мы тебе дадим когда ты так вот будешь такой как мы хотим.
[01:29:49] Это опять как что-то потребительское.
[01:29:56] И поэтому я сказал тебе, помнишь? Я сказал,
[01:30:00] что будь я поумнее много десятков лет назад, я бы не совершил многих ошибок,
[01:30:05] поняв, что такое жертвовать,
[01:30:08] и что сама возможность кому-то отдать это внимание и любовь
[01:30:12] делает нас лучше в тысячу раз,
[01:30:14] а не когда мы хотим взамен что-то
[01:30:18] получить,
[01:30:19] понимаете, да? А просто отдать себя без остатка.
[01:30:24] И почему бы не отдать себя пьянице отцу, какой-то бесполезной матери? Почему бы не отдать себя какому-то бесполезному
[01:30:31] двоечнику ребенку? Почему бы не отдать?
[01:30:34] Почему всегда у нас выгода, блин? Только отдать тогда, когда мы что-то оттуда выхватим?
[01:30:40] Почему бы не отдать?
[01:30:42] Это лучше только сделает мир, если мы научимся давать.
[01:30:48] И как давать? Не желая ничего получить
[01:30:51] взамен.
[01:30:52] И это, если
[01:30:53] уж есть какая гуна благости, если уж ее можно так
[01:30:56] назвать, то это вот такая гуна благости. Она может изменить что-то.
[01:31:01] Потому
[01:31:02] что это признаки души
[01:31:05] давать,
[01:31:06] наслаждать и служить.
[01:31:09] И куда больше любить, чем быть любимым.
[01:31:12] И полюбить вот такого
[01:31:14] отца, который блин бухает, вообще не просыхает, ничего вам не дал.
[01:31:18] Это вам один шаг до любви к Богу, один шаг.
[01:31:23] А
[01:31:24] люди
[01:31:29] в материальном мире, материалисты всегда боятся безответной
[01:31:32] любви,
[01:31:34] потому что они от добра добра ищут,
[01:31:37] они
[01:31:38] делают добро и не бросают его в воду.
[01:31:41] Поэтому говорится
[01:31:43] надо делать так, чтобы правое не знало, что делать левое даже, то есть делайте это и все, отдавайте и не простите назад.
[01:31:52] Тогда я понимаю там какие-то владыки
[01:31:59] Любить мужа который вам
[01:32:00] изменяет это такой великий подвиг.
[01:32:02] Это
[01:32:03] есть
[01:32:04] христианство. Любить мужа который вам изменяет,
[01:32:07] и
[01:32:08] любить его, и даже если то что изменяет, и самому, помните там вайшнавскую историю, как в корзине ему проституток носила, и Кришна привлёкся так этой женщины.
[01:32:16] Говорит вот это
[01:32:17] да
[01:32:19] вот это да как она Его любит она Ему проституток в корзине носит сама
[01:32:24] а вы владыки ездите на семинары потому что эгоистичные
[01:32:27] болтуны Нет
[01:32:29] в Вас ни правды, ни достойного поведения, ничего. Нету этого,
[01:32:33] нет этой потенции,
[01:32:35] которую Вы просто сами задавили ложняком своим.
[01:32:39] А настоящий человек.
[01:32:40] И поэтому Христос так христианство, Он говорит: Возлюбите врагов своих, желайте
[01:32:45] добра каждому, кто сделал Вам зло, и служите ему. Он Вам зло делает, а Вы ему служите. Вот это духовный процесс.
[01:32:54] А
[01:32:55] нам тяжело это сделать. Почему? Потому что мы еще не чисты.
[01:33:01] Так вот не лучше ли он говорит вся слава Харинама Санкиртаны
[01:33:05] Шри Чайтанья Махапрабу, которая что делает? Вот она шикшаш, откуда начинается. Это
[01:33:15] суть
[01:33:18] духовной жизни. И поэтому, когда мы кому-то помогаем
[01:33:21] переступить через свой эгоизм,
[01:33:24] И вот почему я говорю: почему вы бросили отца, который
[01:33:27] алкоголик? Почему вы не служили ему?
[01:33:29] И
[01:33:30] они не могут понять, о чем я говорю. Он нам
[01:33:34] все деньги испортил.
[01:33:37] И они не могут понять, о чем я говорю. Что я бы служил, и я их отцу служил.
[01:33:45] Они его выгоняли, а я ему
[01:33:48] служил. Хотя это не мой отец.
[01:33:52] И их вдохновлял служить ему,
[01:33:54] даже если он будет еще хуже. Понимаете,
[01:33:57] да?
[01:33:58] Потому что это,
[01:33:59] извиняюсь за выражение, не по-христиански,
[01:34:02] то есть не по-божески.
[01:34:07] И Христос, что Вам там говорит в Библии? Почему не любите
[01:34:11] отцовской любовью,
[01:34:16] как возвращение блудного сына? Почему не любите отцовской любовью?
[01:34:21] Он
[01:34:23] говорит.
[01:34:25] Потому что не дети Вы отца своего,
[01:34:28] не сын своего отца,
[01:34:30] не пошете поле, блин. И поэтому Вы не можете отцовской любовью других
[01:34:35] любить. Даже тех, кто причиняет как отцу, дети причиняют как враги хуже врагов, говорится, и
[01:34:41] домашние
[01:34:42] его врагами ему будут. В Библии говорится: И он их все равно, что за это любит. И он говорит: Вот когда так будете,
[01:34:49] как отцовской любовью любить,
[01:34:51] тогда воцарится что? Царство Божие.
[01:34:54] На земле, я кои на небе.
[01:34:57] И тогда я еще могу поверить, что вы каких-то владык слушаете чего-то там. А так вы просто обманщики, негодяи, которые мечутся в поисках себе лучшей жизни.
[01:35:09] И все. Себе.
[01:35:12] Потому что маха водания такая любовь Господа Чайтаньи вы нигде не услышите о ней, нигде, ни
[01:35:20] в чем. Так людей зафиксировать не на рае, ни на чем, а так людей
[01:35:25] зафиксировать на этой
[01:35:27] вадане, то есть полюбить наоборот самого падшего.
[01:35:31] И Прабхупада говорит: Когда вы увидите вайшнавов, насколько они круче, чем христиане и мусульмане, с
[01:35:37] какой любой: Преме бакты, Джахагойты,
[01:35:40] что
[01:35:42] они весь мир, то есть они в ад готовы пойти,
[01:35:47] в ад готовы пойти,
[01:35:49] лишь бы спасти
[01:35:51] других, готовы принять все пасхи, или как на кресте быть распятыми, лишь бы другим было лучше. А
[01:35:58] другие не знают, как это сделать.
[01:36:00] И
[01:36:01] только говорится, что сострадание
[01:36:03] может проявить только тот, в чьем
[01:36:05] сердце есть росток, бхакти.
[01:36:07] Он только может идти
[01:36:09] на эти все проблемы.
[01:36:11] Вишванат Чакраварти говорит:
[01:36:13] сострадание преданного
[01:36:14] это лишь производное, то есть результат
[01:36:17] расцветший бхакти в его собственном сердце. Если бхакти нет, то сострадать
[01:36:21] человек просто не может. Он будет
[01:36:24] что делать? Жалеть
[01:36:25] материальные вот эти всякие,
[01:36:27] а сострадать нет.
[01:36:29] И поэтому он никогда не знает, что из сострадания
[01:36:33] нужно казнить или наказать.
[01:36:35] Он будет из жалости их прощать
[01:36:37] и будет сбить с толку, потому что он им причинит еще большее,
[01:36:42] что? Несчастья, да.
[01:36:43] И говорит: страшен
[01:36:46] человек, который не имеет правильного сострадания. А сострадание это только производное,
[01:36:50] И эти все сентиментальные личные, а вы их тут: Ой, он такой, правда Потому что он сентиментальный
[01:36:57] и не более. Он не сострадательный,
[01:37:00] он сентиментальный.
[01:37:01] И когда-нибудь вы многое-многое поймете. Когда кто-то из вас начнет служить, Вы поймете, о чем речь идет. И в книгах, и там. И вспомните всех преданных, которые на самом деле Вам пострадали, а не сентиментальничали,
[01:37:13] и за кем Вы бегали и что делали.
[01:37:16] Время все расставляет всегда.
[01:37:22] Когда все эти сентименты бесполезная
[01:37:24] трата времени и поиски этих сентименталистов.
[01:37:30] Кто там колбаски побольше подбросит?
[01:37:32] Где панира больше, там больше духовного прогресса.
[01:37:38] У них там есть больница, поэтому он самый лучший проект.
[01:37:43] Там всех снабдили рабочими местами, но это материалистические
[01:37:46] социальные гарантии.
[01:37:51] Мы можем совсем не
[01:37:53] понять сути
[01:37:55] вещей. Так я Вам скажу: материалисты нас в пенсиях обскочат,
[01:38:01] и в рабочих местах нас обпрыгают.
[01:38:04] А если вы как в России хотите все сделать, зачем нам экскаватор, потому что с лопатами мы можем 200 человек занять, а с экскаватором 200
[01:38:12] безработных появится,
[01:38:14] то вы просто опять сбиты с толку майя,
[01:38:17] и не больше. И поэтому надо на быках пахать.
[01:38:22] Если вы на быках из-за этого будете пахать, то вы значит опять сбиты с толку.
[01:38:28] На быках пашут только по одной причине
[01:38:31] потому
[01:38:32] что земля, когда
[01:38:34] по ней ходят коровы и быхи,
[01:38:36] она плодородная становится. Только из-за этого делают все, а
[01:38:40] не из-за того, что это какой-то экономический
[01:38:45] занятости. У нас 100 человек лучше пахать на быках и трактор продать. Потому что если на тракторе эти 100 балбесов ничего не делают, критикуют
[01:38:54] друг друга и
[01:38:56] сидят. Нельзя по-русски так на все смотреть.
[01:39:04] Надо занимать, ум занимать, люди. И все, тогда на самом деле человек может прогрессировать.
[01:39:12] Запомните и старайтесь
[01:39:15] друг другу и мне и вам, мы то друг другу должны помогать, не терять эту платформу, эту цель. Что же такое духовная жизнь, что духовно, что материально? Надо научиться
[01:39:25] уже различать время,
[01:39:27] Слышишь
[01:39:28] только один: Я 10 лет, я 15, другой: Я 20, третий: Я 30. И что? Так вот, вот, вот, вот, вот, вот,
[01:39:37] вот. И думаю: Вот я 30 лет в процессе, но вы 30 лет вне процесса,
[01:39:41] в атрибутах 30 лет мы можем пробыть. Что сначала, в каком процессе мы? Мы
[01:39:48] должны точно понять,
[01:39:49] что за процесс и как это происходит. И не кричать, что у нас такой вкус к святому имени, что мы там везде ездим, баджаны поем, глаза закатываем.
[01:39:58] Может быть просто нам славы недостаток какой-то, почета хочется побольше, может мы опять кому-то завидуем?
[01:40:14] Подражаем может опять? Каждый раз нужно себя возвращать на место и улавливать. Что происходит?
[01:40:21] Ум, неустойчивый, изменчивый,
[01:40:24] непостоянный,
[01:40:25] обманчивый.
[01:40:26] Кришна
[01:40:27] говорит, надо всегда вернуть его под сень своего, поймать его и вернуть под сень своего истинного я.
[01:40:33] А так себе врать,
[01:40:36] что я святой, всему могу следовать
[01:40:39] это иллюзия. А опять
[01:40:41] поросенок!
[01:40:44] Надо знать так, как есть реально, а не так, как бы хотелось.
[01:40:49] Для
[01:40:50] того чтобы хотелось нужно сейчас реальность принять, так как есть,
[01:40:54] а не так как бы Представляете, прапад бы назвал
[01:40:57] Бхагавад-гитай як бы хотелась?
[01:41:03] Вы можете себе представить такое?
[01:41:06] Не баговая диета, как она есть, а как бы она хотела. Или второй том баговая диета: если бы не хотелось. Баговая диета, если бы не хотелось.
[01:41:23] Потому что, чтобы как хотелось нужно принять как есть.
[01:41:34] А тот,
[01:41:35] кто как бы ни хотелось и как бы хотелось, он никогда не получит ни того, ни другого, потому что не принимает так, как
[01:41:45] есть. Простая эта кстати дилемма.
[01:41:50] Не хочу так о себе думать, или не хотелось бы так
[01:41:54] думать, я лучше, я хуже,
[01:41:56] Да не
[01:41:57] ты
[01:41:58] такой
[01:42:00] я обычный дурачок. Обычное завистливое, живое из той, которая себе возомнила что-то там слишком круто и начала
[01:42:06] из
[01:42:07] себя там, пластично себя вести, чтоб показать, привлечь к себе внимание больше.
[01:42:13] На фоне яркого огня, так сказать, холодная сварка всегда,
[01:42:18] как кондиционер.
[01:42:24] Что
[01:42:25] это
[01:42:26] все
[01:42:27] несерьезно
[01:42:29] видел
[01:42:30] я уже все эти сострадания жалость
[01:42:33] говорю там проблемы нет я сейчас вот я сострадательная
[01:42:36] а потом
[01:42:37] заберите это чему от меня? Все время кушать платят,
[01:42:42] ничего
[01:42:43] не делают и где же ваше сострадание? Есть сантименты
[01:42:47] не больше
[01:42:50] Даже врачи целый год держали.
[01:42:52] Вот это сострадание, я еще понимаю, целый год. И пока не увидели, что нормальный стало, не пускали. Вот они, вот поэтому и говорю, правда, врачи иногда просто боли и сострадания, потому что их работа, они уже до конца там что-то.
[01:43:07] А тут все эти: Ой, да мы там-то. Чакру поправим, ну да. Вообще такой, к вам ушел еще так.
[01:43:16] Хихихихикал, а вышел, дак вообще уже приплясывал.
[01:43:20] Уже
[01:43:22] с истерическим хохотом от вас, приплясывая, вышел от вашего сострадания.
[01:43:29] Поэтому иногда и боишься сострадать, потому что думаешь: Ой, народ осудит ваше сострадание, народ там туда-сюда.
[01:43:35] Думаю нафиг
[01:43:37] не до этого эти бы не захихикали
[01:43:43] а
[01:43:46] то
[01:43:48] смотрю тоже пританцовывать
[01:43:49] начинает
[01:43:50] уже
[01:43:55] Общение же! И главное
[01:43:57] дурачок, сразу яркой личностью
[01:43:59] становится,
[01:44:01] самый справедливый,
[01:44:02] самый интеллектуальный. И думаешь, что такое же? Елки, у меня уже проблемы.
[01:44:06] И
[01:44:13] улыбалось. И каждый, вот я вам вчера рассказал историю про виногрядерей, вы помните да это самое, суть то в чем, он говорит что сделает отец с ними
[01:44:21] И все скажут: Нет, он наберет себе других. Вот просто задумайтесь, вообще идеальная картина, он просто себе наберет других. Если вы сейчас что-то не цените и думаете, что здесь без вас что-то такое рухнет,
[01:44:37] поверьте
[01:44:38] мне господин наберет
[01:44:42] других.
[01:44:45] Даже не сомневайтесь.
[01:44:49] Наберут друг друга. Не надо никого наказывать,
[01:44:54] ничего. Просто надо другого взять. Понимаете да? Который что? Хочет.
[01:44:58] А как вы думаете? Хотят?
[01:45:01] Хотят конечно. Хотят
[01:45:03] после стольких объяснений уже здесь я вижу людей которые хотят принять аскезу хотят
[01:45:08] ее как слугу как слуга действий и готовы на все
[01:45:11] уже
[01:45:12] потому что иллюзия разбита
[01:45:15] У меня нету крыльев сзади, ни нимба, там пузыри какие-то у меня там что-то что-то
[01:45:22] Вот есть то вот значит тот нормальный, так как есть может принять, а не так как бы хотелось.
[01:45:28] А таких много
[01:45:29] уже появилось?
[01:45:31] Как вы думаете?
[01:45:33] Конечно.
[01:45:36] Так что, говорится,
[01:45:39] можно набрать других виноградарей.
[01:45:42] И не думайте, что ваш Ангарск на вас держится или что-то. Это иллюзия.
[01:45:46] Это
[01:45:49] иллюзия. Или что-то там в Улан-Удэ
[01:45:51] держится, нет.
[01:45:53] Вы не способны даже сделать этого.
[01:45:56] Не способны.
[01:46:01] Потому что такой вид поддержания,
[01:46:03] он что делает?
[01:46:06] Потому что это поддержание какое? Материалистичное.
[01:46:11] Материалистичное.
[01:46:12] Поэтому
[01:46:17] мы всегда хотим на
[01:46:21] чем-то паразитировать, это сложно и мы тогда будем ухищряться то фестиваль, то то, лишь бы не развалилось. Новое,
[01:46:27] новое, новое. Как бы чувство, как вот чувство возбудить по-новому, не как совесть пробудить, да, какой-то разум, а как чувство еще раз. Какое еще надо чего отгрохать там? Как на этом киртане еще? Что, голые женщины скоро будут танцевать у нас на киртане, потому что уже все остальное было уже, уже не работает. О, если
[01:46:45] голые женщины, а если по пивку там уже ударим, вообще будет киртан.
[01:46:49] Потому что уже не знаешь уже, какие слайды туда вталкивают, потому что все уже, для них уже это уже
[01:46:54] так пели так играли
[01:46:58] понимаешь и кто я то ничего не говорю я им говорю ну что они да вы что это же так работает идеально
[01:47:07] Ну
[01:47:08] конечно.
[01:47:09] Что
[01:47:11] ж
[01:47:12] тут
[01:47:13] не
[01:47:15] понять?
[01:47:16] Надо просто научиться,
[01:47:17] просто жертвовать, это потому
[01:47:20] что
[01:47:21] называется
[01:47:23] жертвоприношения,
[01:47:24] что вам оттуда ничего не надо выгребать,
[01:47:26] потому что там суть все слайды,
[01:47:28] все слайды и вся музыка, она даже не в мантре, она в других трех вещах это музыка, слайды и чувственные наслаждения все. Это омтатсат.
[01:47:43] Поэтому в Бхагавад Гите
[01:47:45] говорится не после
[01:47:46] жертвоприношения они это говорили, а там говорится перед
[01:47:49] и
[01:47:51] после. Перед чтобы не забывать
[01:47:53] и
[01:47:54] после чтобы не претендовать.
[01:48:04] Тогда
[01:48:05] можно
[01:48:07] реально
[01:48:08] понять?
[01:48:10] И все, вот это помнить надо,
[01:48:12] знать,
[01:48:13] это подпитывать и жить
[01:48:17] нормальной обычной жизнью.
[01:48:19] Не надо ничего менять, надо менять свое сознание,
[01:48:22] не надо от чего избавляться.
[01:48:23] Просто есть
[01:48:25] сознание сделал, есть сознание
[01:48:27] сделал. Но чтобы оно было, чтобы оно двигалось, надо принимать реальность. И правдиво стараться. Пусть даже вы не сразу это, вы сначала приняли теоретически, потом начинаете на это медитировать, пытаетесь пару раз так сделать, потом еще пару раз сделать,
[01:48:46] потом уже три пары раз сделали.
[01:48:48] Вот так что-то меняется постепенно,
[01:48:50] парупада говорит. Придаться можно за мгновение, а чтобы очиститься для этого нужно время. И он говорит и сердце ни в коем случае нельзя очищать
[01:48:59] рывками.
[01:49:01] Бхагавад Гите Прабхупада предупреждает ни в коем случае нельзя очищать сердце рывками,
[01:49:08] Потому
[01:49:09] что это невозможно. Иначе в сердце будет что? Боль.
[01:49:15] Боль будет.
[01:49:24] Представляете, если вас бы вытянули сразу, вы маленький поете?
[01:49:28] Какой средний рост взрослого человека? 180 и вас бы сразу в 10 раз на 180 вытянули?
[01:49:35] Больно
[01:49:36] было бы?
[01:49:37] Нельзя рыбками,
[01:49:38] пусть растёт.
[01:49:41] Висит пусть хотя бы
[01:49:49] постепенно же все делается
[01:49:53] Даже
[01:49:54] говорится, шею там что-то удлиняет постепенно. Колечко раз, один, потом два, потом три, а пристаете встать. То
[01:50:05] есть
[01:50:07] начать, чтобы решиться на это мгновение, но чтобы
[01:50:11] это получилось время нужно. Поэтому
[01:50:14] вот решитесь о чем мы говорим. Я о себе же тоже говорю в первую очередь. Решимся
[01:50:22] и давайте постепенно двигаться, как в Гайтере говорится: Давайте вместе это делать, давайте вместе это делать, давайте будем это делать, пусть не сразу, но давайте будем это делать, давайте хотя бы понемногу начнем, но постоянно
[01:50:37] потом еще, потом еще, еще, еще, много, много, много, много, много раз и
[01:50:42] все. Поэтому он говорит: Эх, раз, да еще раз, а потом что? Да еще много,
[01:50:47] много, много, много раз и все. Зачем
[01:50:53] сразика хотя бы?
===== Комментарии =====