====== Деятельность из духовных и материальных целей ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов Шримад Бхагаватам, главы 8, где рассматривается отношение чистого преданного к Верховной Личности Бога. Прабхупада объясняет, что преданный полностью укрыт под защитой Кришны и никогда не погибнет, так как его деятельность исходит из сознания Кришны. Он подчеркивает разницу между осознанной деятельностью с пониманием принципов и слепым выполнением обрядов без понимания смысла. Также обсуждается роль разума, ума и сознания в духовной жизни, а также важность понимания функций разума для прогресса в бхакти-йоге.
description: Анализ деятельности, проистекающей из духовных и материальных целей по Шримад Бхагаватам с комментариями Прабхупады. Разбор принципов преданного служения, сознания Кришны и значения осознанной деятельности.
keywords: Шримад Бхагаватам, Прабхупада, преданное служение, сознание Кришны, бхакти-йога, разум, ум, деятельность, духовные цели, материальные цели, осознанность
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:26] ГРАНШЛИМАН БАГОВАТАМ
[00:00:28] ПЕСЕНЬ 7 ГЛАВА 8, которая называется Господь Нарасимхадев
[00:00:32] убивает
[00:00:33] царя демонов.
[00:00:35] Прохлада,
[00:00:39] ты ведь знаешь,
[00:00:40] негодяй, что когда я прихожу в гнев, во всех трех мирах
[00:00:44] содрогаются
[00:00:45] планеты
[00:00:46] и их правители
[00:00:48] начинают
[00:00:49] трепетать от страха.
[00:00:51] Кто же дал тебе такую силу, что ты, ничего не боясь, дерзаешь нарушить мою волю?
[00:00:58] Прохлада, ты ведь знаешь, негодяй,
[00:01:01] что когда я прихожу в гнев, во всех трех мирах содрогаются планеты и их правители
[00:01:07] начинают трепетать от страха: Кто
[00:01:09] же дал тебе такую силу, что ты, ничего не боясь, дерзаешь нарушать мою волю?
[00:01:16] Комментарий Его Божественной Милости Шри Шри Шри
[00:01:20] бхакседанте
[00:01:21] Сваим
[00:01:22] Прабхупада.
[00:01:23] Отношения
[00:01:23] между чистым преданным и Верховной Личностью Бога необычайно
[00:01:27] сладостны.
[00:01:28] Преданный никогда не стремится обрести могущество,
[00:01:31] вместо этого он полностью
[00:01:33] укрывается под сенью
[00:01:35] лотосных стоп Кришны,
[00:01:36] твердо
[00:01:37] зная, что Кришна защитит его в любой опасности.
[00:01:41] Кришна Сам говорит об этом в Бхагавад-гите
[00:01:44] kauntya
[00:01:45] prajinahe
[00:01:46] name bakta praṇaśyati. О сын Кунти,
[00:01:49] смело провозглашай,
[00:01:51] что мой преданный никогда не погибнет!
[00:01:54] Кришна не стал провозглашать эту истину сам, он попросил
[00:01:57] возвестить о ней Арджуну,
[00:01:59] Ибо Кришна
[00:02:01] иногда меняет свою точку зрения, и потому люди могут ему не поверить.
[00:02:05] Так что именно Арджуна должен был провозгласить, что преданный Господа никогда не погибнет.
[00:02:10] Хираньякашипу
[00:02:12] недоумевал,
[00:02:13] как его пятилетний
[00:02:14] ребенок мог так осмиреть, что теперь пренебрегает повелениями
[00:02:18] своего великого и могущественного
[00:02:20] отца.
[00:02:21] Преданный выполняет только повеления Верховной Личности Бога. Таков его принцип.
[00:02:26] Хираньякашипу
[00:02:27] понял: раз этот мальчик не подчиняется его распоряжениям,
[00:02:30] значит он обладает огромной силой.
[00:02:33] Вот почему он спросил Прахладу: Кимбалаха,
[00:02:36] как ты осмелился нарушить мою волю? Кто дал тебе такую силу?
[00:02:41] Итак,
[00:02:44] Шрил
[00:02:47] Прабхупада
[00:02:48] начинает
[00:02:49] свой
[00:02:50] комментарий к разным стихам
[00:02:53] по-разному, ибо одни стихи
[00:02:55] объясняют,
[00:02:56] мы с вами говорили об этих
[00:02:59] категориях, как принципы и детали.
[00:03:01] Есть
[00:03:02] принципы, есть детали,
[00:03:04] так же как мы
[00:03:05] можем, допустим, видеть в этой истории нарады
[00:03:08] Сапожника и Брамана,
[00:03:13] что принципиально сапожник понимал,
[00:03:15] что Кришна
[00:03:17] может делать все что угодно Господь.
[00:03:20] Но нужно было пояснять детали для Нарады.
[00:03:23] Нарада хотел узнать, на самом ли деле он знает принципы, может ли он пояснить
[00:03:28] детали.
[00:03:29] И тогда сапожнику пришлось пояснять, что семечко
[00:03:33] в нем там уже
[00:03:34] сконцентрировано столько много баньянов, туда-сюда, и все это детально пояснять.
[00:03:39] Итак, существует
[00:03:43] и принцип, и существует объяснение этих принципов, и поэтому говорится, что шастры они объясняют принципы, но также
[00:03:48] они особо объясняют
[00:03:50] смысл этих
[00:03:52] для чего, как, и поэтому Веда делится на четыре раздела, то есть сами действия принципиальные
[00:04:00] и
[00:04:01] по объяснению почему так нужно
[00:04:03] делать. Почему так действовать нужно? Как Кришна говорит: Тот, кто преданно служит, тому я даю понимание.
[00:04:09] То есть человек должен понимать
[00:04:11] эти
[00:04:13] принципы, не просто
[00:04:14] слепо следовать каким-то догмам. Итак, мы видим, что есть люди, которых называют догматики или фанатики.
[00:04:21] Вам сказали они делают, а почему они не понимают и не
[00:04:25] знают? То есть их понимание
[00:04:27] лишено
[00:04:29] деталей вот этих, то есть они
[00:04:31] понимают в гуне страсти
[00:04:33] и в гуне невежества, и поэтому
[00:04:36] мы видим,
[00:04:37] что преданные иногда следуют чему-то,
[00:04:39] но они не прогрессируют.
[00:04:42] Почему? И мы видим, как в Источнике вечного наслаждения Кришна говорит Отцу по поводу поклонения холма Говардхана
[00:04:49] и по поводу Индра Пуджи. Он говорит: Почему ты делаешь эту Индра Пуджи? Столько браманов пригласил, все эти мантры, для чего это? И он говорит: Я не знаю, в общем-то, я знаю, что это работает, а как там, что это? Все так делали. И он сказал: Ты
[00:05:03] даже
[00:05:04] не
[00:05:05] знаешь
[00:05:06] для
[00:05:07] чего,
[00:05:08] почему,
[00:05:09] как?
[00:05:10] Он говорит: Я одно знаю, что так надо делать и всё. И маленький Кришна ему говорит, что осознанная деятельность с пониманием приводит совершенно к иным результатам, чем вот такая, что ты просто следуешь, но не понимаешь смысла этого, не знаешь для чего.
[00:05:19] Таким образом, твоя деятельность лишена сознания. То
[00:05:25] есть ты не осознаешь, зачем так нужно действовать.
[00:05:28] Ты не осознаешь.
[00:05:31] Почему же человек не осознает? Потому что он преследует
[00:05:34] не цели связанные с сознанием, он действует в
[00:05:38] соответствии
[00:05:39] с определенными
[00:05:40] материальными желаниями. Там говорится
[00:05:43] что Нандо Махарадж затеял эту Индру Пуджу для того чтобы умилостивить
[00:05:48] Индру для того чтобы он давал больше дождей, чтобы злаки росли, чтобы коровы
[00:05:53] были счастливы, чтобы давали больше молока и тогда они смогут счастливо жить.
[00:05:59] Итак, мы можем также на коров смотреть, что это молоко, что это благоприятно для нас, поскольку если у нас все становится лучше, то мы более счастливы,
[00:06:07] но как мы счастливы? Мы счастливы материально.
[00:06:11] Итак, в шастрах
[00:06:12] говорится, что
[00:06:13] это
[00:06:14] клише, рога желание материального
[00:06:16] счастья. Оно будет преследовать постоянно живое
[00:06:19] существо, пока живое существо
[00:06:21] не осознает, что же такое сознание.
[00:06:23] Мы можем думать: вот ум,
[00:06:25] мы начинаем говорить о мышлении, об
[00:06:28] ощущениях,
[00:06:29] мы говорим об уме, мы говорим: наш путь мантра.
[00:06:33] Для чего же мы очищаем ум? Как очистить ум? Мы не знаем, поэтому мы неуспешны.
[00:06:38] Мы повторяем, долбимся, что-то тут хитрим, где-то отлёживаемся в каптёрках, мы говорим: У нас куча проблем, мы не можем ходить, сейчас всех оскорбим.
[00:06:47] Почему?
[00:06:48] Мы в плену своего ума, мы даже не можем различить, где ум, где разум, где сознание. Мы знаем теоретически, что
[00:06:56] существует:
[00:06:58] мышление, ощущения, желания, но как они различаются по функциям, мы даже не можем понять. Мы говорим: вот, мы разумные люди, но не знаем в чем наш разум. Мы думаем, что раз у нас диплом, значит это показатель разума.
[00:07:09] Или что мы Ну посмотрите, мы как глупо устроили всю свою жизнь. Мы от мелочей впадаем в состояние
[00:07:15] скорби и всего остального.
[00:07:17] Это говорится, что мы шудры.
[00:07:19] Едва ли один из нас есть разумный человек, который понимает, что такое функции разума, различает их с функциями ума и чувств, и всего остального, и действует в соответствии с этим. Чтобы это различить, нужно включить
[00:07:32] сознание. Таким образом человек даже осознаёт, что такое разум. Чтобы осознать
[00:07:38] разум нужно с чего-то другого
[00:07:39] смотреть на
[00:07:40] разум. И говорится что принципы йоги Патанджали
[00:07:43] говорит ведут к тому, что любой
[00:07:45] йоги, неважно она бхактих, это способность
[00:07:48] увидеть себя со стороны,
[00:07:50] свое
[00:07:51] тонкое тело и свое естественное грубое тело. Но сначала говорится верх совершенства в том, что человек сначала видит
[00:07:58] грубое тело, но верх совершенства в том, что он начинает видеть свой разум, свой ум и свои чувства.
[00:08:05] Что же такое разум?
[00:08:07] Говорится это тонкое проявление
[00:08:09] ума. Тонкое, то есть еще более утонченный ум. Разум
[00:08:13] тот ум, который дискриминирует.
[00:08:16] Дискриминирует, поэтому его называют тонкий,
[00:08:19] тонкий ум. У него совершенно другая функция появляется,
[00:08:23] совершенно другая функция. Как еда имеет вкус, а тонкий признак еды это что? Прана? Прана?
[00:08:31] Но мы говорим в раздельности есть еда и есть прана!
[00:08:34] Но на самом деле мы должны понимать эти вещи,
[00:08:37] что всё существует
[00:08:38] в единстве и различии.
[00:08:41] В единстве и различия, как уши, как ноздри.
[00:08:44] Одна
[00:08:45] мы говорим дышать просто, дышать, нужен кислород. Нет, нужна прана.
[00:08:50] Мы дышим для того чтобы получать прану, а не кислород. Но
[00:08:53] если
[00:08:54] мы не знаем об этих вещах, тогда достаточно чтобы
[00:08:56] мы знали, что кислород самое главное.
[00:08:59] И что самое главное набить брюхо.
[00:09:01] Неважно, что нужно успокоить ум, продлить
[00:09:05] жизнь. Мы даже этого не понимаем, что радость в сердце это вообще для нас. Мы испытываем радость где угодно, только не в сердце, потому что мы не способны различать этого. Где там радость в сердце? Мы постоянно скорбь, скорбь в чувствах. И это называется животный уровень,
[00:09:22] что мы на чувственном уровне, это называется сентименталисты.
[00:09:25] То мы всех готовы оскорбить, то всех готовы обцеловать, то мы готовы туда, то мы повеситься хотим, то мы хотим жениться, то развестись.
[00:09:32] Завтра мы объясняем что мы любим этого человека, послезавтра мы разводимся, сегодня мы хотим
[00:09:37] завести детей, завтра они нам мешают и так далее. Почему?
[00:09:40] Жизнь лишенная
[00:09:42] разума.
[00:09:43] Разум существует? Существует! Он есть, он функционирует,
[00:09:46] но живое
[00:09:48] существо отождествляет
[00:09:49] себя с умом и чувствами и поэтому все остальные
[00:09:53] категории становятся какими?
[00:09:55] Второстепенными,
[00:09:56] дополняющими
[00:09:58] желания, проистекающие
[00:09:59] из уже сформированного
[00:10:01] ума.
[00:10:02] И говорится, что ум формируется в процессе
[00:10:05] деятельности живого существа.
[00:10:08] Что же сознание?
[00:10:09] Что же сознание, сама душа? Душа желает.
[00:10:14] Итак, есть желания духовные
[00:10:16] и есть желания материальные. Как же мы можем
[00:10:20] различить, какие желания исходят из материального ума, а какие желания исходят из духовного ума. Итак,
[00:10:27] мы можем знать, что духовный ум мыслит так: надо отдать, надо наслаждать и надо служить, а материальный ум надо взять, надо
[00:10:36] наслаждаться
[00:10:36] и надо господствовать.
[00:10:39] Мы можем увидеть функции материального
[00:10:41] ума и функции истинного
[00:10:44] ума. И так появляется эго и ложное эго.
[00:10:47] Где значит ложное эго теснится? В уме! В материальном уме! Таким образом наш материальный ум постоянно функционирует в таких категориях:
[00:10:56] что
[00:10:57] взять, как наслаждаться
[00:10:58] и как повелевать.
[00:11:01] А наше сознание,
[00:11:03] то есть истинное эго, истинное эго
[00:11:07] ума, того духовного ума, который осквернился гунами и превратился в такой, совершенно по-другому мыслит.
[00:11:14] У нас
[00:11:15] всегда есть желание что-то отдавать,
[00:11:17] желание наслаждать
[00:11:18] и желание служить.
[00:11:20] И Прабхупада говорит: Это естественное состояние души кому-то служить, кому-то что-то отдавать. Но под влиянием осквернения
[00:11:26] живое существо забывает об объекте, к которому оно должно проявлять такие
[00:11:31] отношения. И начинает проявлять эти взаимоотношения
[00:11:34] к объектам материального ума. А материальный ум имеет только одно желание. Какое? Наслаждаться.
[00:11:42] Как? Независимо от духовных ценностей.
[00:11:45] То есть наслаждаться
[00:11:46] как?
[00:11:48] Материально, то есть телесно.
[00:11:52] Телесно.
[00:11:54] И мы говорим: Но я же не для грубого тела это сделал, но мы делаем это для тонкого тела. Тонкое тело куда более могущественно, потому что оно и представляет ум, чувства и разум. И
[00:12:04] человек ходит, он стремится к докторской
[00:12:07] диссертации, но ходит без носков. И все думают: Смотрите, он не стремится к материальному благу. Он стремится куда больше, чем человек, который хочет есть.
[00:12:16] Человек который стремится стать кандидатом или доктором, куда более эгоистичен, чем человек который просто голоден
[00:12:22] или просто хочет себе купить новые валенки.
[00:12:25] И эта мечта его жизни купить валенки. Как вы думаете, кого легче
[00:12:29] спасти? Того кто мечтает, что цель жизни валенки получить или кто мечтает получить докторскую, академиком
[00:12:36] стать?
[00:12:37] Как вы думаете, кого легче спасти?
[00:12:39] А
[00:12:40] почему?
[00:12:42] Потому что тонкая функция куда более могущественна, чем грубая. Поэтому и говорится человек может не есть, но думать о еде он не может.
[00:12:51] И мы все в Икадыше с вами, можем голодать спокойно,
[00:12:54] но думать
[00:12:56] о еде никто из нас
[00:12:57] не может. И поэтому в соответствии с тем насколько мы отвлекли свой ум, настолько легче мы можем голодать.
[00:13:03] Вот почему
[00:13:04] говорится, что один человек 7 дней голодал умер, а другой 7 дней постился и
[00:13:09] получил
[00:13:11] благо. Получил хорошее здоровье, просветлел, трезвость мышления, чувства его очистились.
[00:13:17] Почему же один и тот же?
[00:13:19] Всё функции ума.
[00:13:21] Что же за функции ума? Почему же так сложно? И мы видим, один
[00:13:26] человек посещает храм постоянно, важные, всякие здесь события. У него также существуют проблемы материальные, ещё наверняка больше, чем у того, кто стремится под каким-то предлогом сюда не приходить, редко приходит, не находится под руководством и так далее. То есть очень много разных факторов и можем видеть, другие люди точно так же, они сражаются за жизнь и всё. Почему же одни способны делать, а другие нет? Почему?
[00:13:49] Что же за желание? И как человек определяет?
[00:13:53] Итак, мы Прабхупада почему говорит, что учёные ослы? Он говорит только по этому поводу, что они не различают
[00:13:59] этих вещей и поэтому
[00:14:01] в шастрах
[00:14:02] или в народе говорят, что
[00:14:05] интеллигенция
[00:14:05] сама по себе слово понятие интеллигенция, почему говорили вшивая интеллигенция?
[00:14:11] Что это имелось ввиду?
[00:14:13] Да,
[00:14:14] что они по форме достаточно интеллигентные люди, а по содержанию
[00:14:18] они также стремятся к какому
[00:14:20] счастью? К материальному.
[00:14:22] К материальному
[00:14:24] счастью.
[00:14:25] Все эти поэты, художники, учёные, они стремятся к материальному
[00:14:29] превосходству.
[00:14:30] Говорится борьба гун происходит. Гуна благости хочет превосходить гуну страсти и невежества, иногда гуна страсти хочет превосходить гуну благости и гуну невежества, а иногда гуна невежества хочет превзойти
[00:14:40] гуну благости и гуну страсти. И Шрилы Прабхупада приводит пример трёх
[00:14:45] министерств, когда вопрос
[00:14:47] сразу
[00:14:48] поступает: Какая гуна лучше?
[00:14:49] И мы думаем: Вот гуна благости
[00:14:52] лучше! Но на самом деле это не так.
[00:14:54] Это зависит от той ситуации Арджуна был воином, Какая гуна у него?
[00:15:00] А
[00:15:01] почему же она хуже или лучше?
[00:15:04] Так какая гуна лучше?
[00:15:06] Конечно, которая занята в служении Кришне,
[00:15:09] тот человек и выше.
[00:15:11] И когда мы говорим о Варнашеме, о положении авторитетства,
[00:15:15] это не говорится ни о докторских, ни о том, ни о чем, какая профессия у вас, какое у вас рождение и карма.
[00:15:21] Самое лучшее положение то, которое используется,
[00:15:23] полностью
[00:15:24] используется в сознании Кришны.
[00:15:26] Это и есть авторитет.
[00:15:28] А мы авторитетов делим, у кого какое образование, у кого и поэтому прохлада говорит: Это не имеет никакой ценности. Всё это мирское
[00:15:37] показушничество,
[00:15:38] показное благочестие мирское. То
[00:15:41] есть они все исполнены вожделением. И Прохлада Махарадж
[00:15:45] объясняет, что это не принесет человеку блага, даже если он великий святой. Вы помните мы читали стих,
[00:15:51] Помните, что там манеры у него, то-сё, это не имеет никакой ценности
[00:15:55] вообще! Почему же люди устремлены к этим ценностям?
[00:15:58] Что же такое слово ценность?
[00:16:00] Ардха,
[00:16:01] А все то, что перечислил Прахлада он называет Анардхи.
[00:16:05] То есть вот стремление такие вещи получать, это ценить в других, поскольку ты сам к этому устремлен.
[00:16:12] И мы сбиты с толку. Мы не можем понять кто? Кому
[00:16:18] следовать и как действовать?
[00:16:20] Почему? Потому что наше сердце
[00:16:22] желает именно того и кто в этом преуспел мы того и принимаем, потому что мы хотим у него научиться
[00:16:28] чему?
[00:16:29] Показному благочестию,
[00:16:31] которое
[00:16:34] дает человеку в материальном мире что? Конечно, положение и уважение в обществе. А положение и уважение
[00:16:39] общества
[00:16:40] дает материальный достаток.
[00:16:43] Если вас
[00:16:44] уважают,
[00:16:45] то вас ставят в положение, а когда у вас положение наступает материальный достаток.
[00:16:52] То есть вы уже можете не
[00:16:54] думать о валенках,
[00:16:55] Вам они уже теперь что?
[00:16:58] Не нужны!
[00:17:00] Не нужны! Как я приводил пример как Гагарин.
[00:17:02] Ему не надо было думать
[00:17:04] где взять ракету,
[00:17:05] где купить ракету, где там взять деньги чтобы
[00:17:08] создать. А чтобы создать ракету, нужна была как минимум государственная
[00:17:12] система.
[00:17:13] Потому что в частных руках ракету сделать невозможно, даже если у вас куча денег. Только государство
[00:17:18] способно со своей экономикой такие программы вести.
[00:17:22] Почему же он перестал думать, что
[00:17:25] он
[00:17:26] получил определенное положение и вся система стала работать на кого?
[00:17:30] На него! Вся система начинает работать на
[00:17:33] человека, который в этой системе находится.
[00:17:36] Итак,
[00:17:37] функции. В чем же
[00:17:39] функции? И это отличает
[00:17:41] образованного человека от необразованного.
[00:17:43] То есть он знает функциональные системы:
[00:17:46] что как функционирует,
[00:17:48] в какой последовательности.
[00:17:49] Поэтому Пушилла Прабхупада говорит: Это наука, никто не может тут что-то выдумать.
[00:17:55] Спросите любого человека, который преподает в институте или где-то, он скажет вам: Вот сейчас любого сейчас подними, кто из нас тут преподаватели великие,
[00:18:04] поднимите и скажите: Назови мне функции ума. Он назовет функции
[00:18:08] ума, а объяснить не сможет.
[00:18:10] Почему?
[00:18:12] Потому что нет знания.
[00:18:14] Вот так нас обучают в институтах, школах, университетах. Кто? Те, кто не обладает знанием.
[00:18:20] А
[00:18:21] обладают чем?
[00:18:23] Вот как пища. Информация
[00:18:24] какого уровня? Вот представим, что пища это полезное, это вредное, это для почек. А о прани ничего не
[00:18:30] знают, а это
[00:18:33] определит всё! Таким образом учёные знают только грубые вещи,
[00:18:37] а истинную пользу не знают. И прапхата говорит: Никто не знает истинных
[00:18:43] вещей! То есть суть: никто не знает истину и они говорят об уме. Ум что это такое? Они показывают на голову, что это мозг, там функцию ума взвешивают, клеток у кого сколько, кто сколько. Не от клеток и не от чего. Там говорится
[00:18:57] тонкие ткани головного мозга. Что такое тонкие? Это такие, думаете, тонкие-претонкие?
[00:19:02] Да нет,
[00:19:03] конечно. Это означает какие? Тонкие виды материи,
[00:19:07] которые в современной науке не определены.
[00:19:11] В современной науке это называется
[00:19:13] в
[00:19:14] таблице Менделеева отсутствует клетка называется как?
[00:19:18] Кто знает? И об этом говорят, что надо туда внести это. Об этом говорят, изучают это.
[00:19:24] Кто знает, что такое?
[00:19:26] Это?
[00:19:27] Это эфир.
[00:19:29] Это эфир. И не тот эфир, который в бутылочке.
[00:19:32] А какой эфир?
[00:19:33] Они не знают этого. А каши? Они не знают об этом. Об эфире, о разновидностях
[00:19:38] эфира. И они говорят: Телеэфир, а есть в таблице Менделеева эффект телевизионный? А
[00:19:44] радиоэфир есть в таблице Менделеева?
[00:19:47] Есть или нет?
[00:19:49] А носитель света есть в таблице Менделеева? Свет, как вот он, в какой материальной среде он действует?
[00:19:55] Нету
[00:19:56] тоже,
[00:19:57] видите?
[00:19:58] И там пустые клетки. Почему? Потому что учёные не понимают этих вещей, они не знают как это звук Шабда может дать что-то там сознание проявить, что Шабда там есть. Какие-то звуки, определённый вид сознания. Они не знают, поэтому ни один учёный сам ничему не следует. Он лезет преподавать студентам сознания Кришны, а сам не следует сознанию Кришны.
[00:20:17] И слывет со стороны очень образованным человеком. Он больше знает шлок, чем те, кто служит
[00:20:23] Кришне, он больше книг читает, потому что у него много времени.
[00:20:26] Он думает, что изучение Шастры он называет это
[00:20:29] Шастра Сева.
[00:20:30] Как вы думаете, что значит изучать?
[00:20:35] Так вот, человек необразованный,
[00:20:37] он не знает этого.
[00:20:39] Что
[00:20:40] изучать Писание
[00:20:41] это не значит их зубрить, читать, схемы
[00:20:44] рисовать. Это означает изучать их каким образом?
[00:20:49] И Прабхупада приводит абсолютно обычный пример.
[00:20:52] Если вы прочитали
[00:20:54] в химии, как получить что?
[00:20:57] Воду!
[00:20:58] Как получить воду? Такой
[00:21:01] пример элементарный. Вот у вас учебник книга Шастра.
[00:21:04] Если вы всё это выучите как получить воду, но сами воду получить не можете, вы учёный.
[00:21:10] А как получить воду? Что там с чем нужно? Водород с кислородом соединить.
[00:21:14] И соединить так его, чтобы получилось что?
[00:21:18] Вода. И если вы это всё знаете теоретически, но не можете это показать, вы учёный
[00:21:23] человек? Нет.
[00:21:24] Вы можете
[00:21:26] научить? Нет. Вот
[00:21:28] в чём проблема!
[00:21:31] Вот в чём проблема! И Прабхупада говорит: Изучать Шастры
[00:21:34] это означает, что
[00:21:37] теория превращенная
[00:21:38] в практику. Это наука и поэтому это учёный человек.
[00:21:41] Если там говорится мудрые не скорбят не о живых и мёртвых, если вы это кому-то пытаетесь кого-то научить, значит вы сами что?
[00:21:49] Достигли этого результата, вы можете соединить.
[00:21:52] Это соединить, и вы не скорбите и показываете. Вот почему шастры говорят: Не надо скорбить об этом. Вот почему не надо иметь много денег, не надо там много того, не надо сего.
[00:22:03] Можно ходить каждый день в храм, можно
[00:22:06] жить
[00:22:07] дома, иметь семью и стать чистым преданным. Вы всё это можете что? Гьянам вегьянам сахитам не только говорить это, вы можете это что? Демонстрировать постоянно!
[00:22:18] Постоянно
[00:22:19] демонстрировать! И Кришна сказал Арджуне
[00:22:21] Ганам Вигьянам Сахитам, я не только те болтаю об этом, я так живу, я так действую в соответствии с тем знанием!
[00:22:28] И он говорит: Великие мудрецы действую в соответствии с этим знанием достигли моей трансцендентной природы, но мы выучим всю 14
[00:22:36] главу Бхагавад Гиты, там гуны материальной природы, вообще ничего не можем достигнуть и чего толку, что мы о них болтаем?
[00:22:42] Мы ходим, чешемся, у нас ни одна болезнь не проходит, ничего, мы там не знаем скорбим о чем, мы скрываемся от служения
[00:22:49] под видом того что это тяжелые мешки или мы элита мы не должны это делать это говорит о том что мы не ученые люди и с нами в общем-то водить дружбу особо не стоит
[00:23:01] мы как бы серая масса
[00:23:03] не
[00:23:04] больше. У нас есть
[00:23:05] какой-то
[00:23:06] импульс,
[00:23:07] и какой импульс это пропады называть клэши.
[00:23:11] Импульс мы выбор
[00:23:12] сделали, потому что думали, что здесь мы получим
[00:23:15] быстрее
[00:23:18] что? Чувственное наслаждение.
[00:23:20] Мы достигнем материального успеха в этом процессе куда быстрее, и поэтому
[00:23:25] мы начинаем страдать в этом процессе.
[00:23:27] Потому что материальный успех, быстрый материальный успех, недостижим
[00:23:31] без чего? Без
[00:23:33] понимания
[00:23:35] деятельности.
[00:23:37] Без понимания
[00:23:39] деятельности. Итак, этот человек идет и он говорит, но в звуке мы с вами, помните я давал вам семинар маленький такой, как бы объяснил, в звуке
[00:23:50] отсутствует что? Шакти, вот это Шакти и
[00:23:53] человек лишенный этого здравомыслия,
[00:23:56] как человек лишенный, вот как вы думаете Шакти, что за Шакти?
[00:24:00] Что же там такое, что за речи?
[00:24:06] Так что же там такое шакти? Энергия определенная. А что же это за энергия, когда мы говорим не ешь сахар?
[00:24:15] И почему ребёнок перестал есть сахар, хотя ему говорили все учёные всего мира?
[00:24:22] Так они пытаются воспитать общество
[00:24:24] президенты,
[00:24:26] священники те все. И
[00:24:27] Шри Прабхупада говорит: Развал-то общества не в том, что перестали это говорить. Отсутствуют храмы, писания. Отсутствуют
[00:24:34] люди, которые
[00:24:36] живут так.
[00:24:38] Очень много людей, которые так говорят,
[00:24:40] цитируют все это. Их еще больше становится.
[00:24:45] Их с каждым днем все больше и больше этих людей, которые это говорят,
[00:24:49] цитируют. То есть очень много личностей которые
[00:24:55] и колокольчик тут бренчит.
[00:24:57] Чему же они обучают людей? И тогда Шрил Прабхупада говорит: встал вопрос Будды.
[00:25:05] Вот почему можно понять почему
[00:25:07] Будда отверг всю эту систему.
[00:25:11] Встал вопрос появления Будды.
[00:25:16] Что же произошло с людьми? Почему говорится: чтобы обмануть
[00:25:20] материалистов,
[00:25:22] тех, кто враждебно относится
[00:25:24] к преданным, к последователям
[00:25:25] истинной религии?
[00:25:27] Как вы думаете,
[00:25:28] что это такое? Что это за такие личности? Как же они могли всему об этом говорили, всё это делали? И как же они враги истинной религии? Почему это называется, что они враги истинной религии?
[00:25:40] Потому
[00:25:42] что они всё это следовали всему чему-то ради чего?
[00:25:46] Ради материального
[00:25:47] блага.
[00:25:48] И поэтому
[00:25:49] даже не ради освобождения.
[00:25:52] Вы представляете? То есть даже не мукти санга. Ладно уж там садху, бакти санга, они даже не мукты были.
[00:26:00] И они использовали все виды жертвоприношения,
[00:26:02] все системы для того, чтобы получить то, чему следовали разбойники, бандиты на своем уровне, проститутки,
[00:26:09] всякие там ублюдки.
[00:26:12] Потому что они к тому же стремились, к чему
[00:26:14] эти? Только эти через религию, а
[00:26:17] эти через такой вид деятельности. Но цели определяли их общность. И поэтому,
[00:26:23] когда Кришна увидел это, говорится Он нисходит как Господь Будда. Почему? Потому что людей сбивают с толку. На самом деле и те и другие
[00:26:32] Кто?
[00:26:33] Шри Шри Панишадха говорит. Воры!
[00:26:38] Воры? Материалисты?
[00:26:42] Что к чему к чему прибегнул? И здесь говорится: Нарасимхадева,
[00:26:46] убивая к ведомам к
[00:26:48] ведам не прибег?
[00:26:50] Разве он не прибег к разным дыхательным упражнениям, знаниям о карме,
[00:26:54] о том, о сём, о гунах материальной природы, о душе? Разве он не превзошёл
[00:26:59] во всём ведическом
[00:27:01] в ведической системе это?
[00:27:03] Превзошёл.
[00:27:05] А каковы цели были Хираньяка Шипу?
[00:27:08] Смотрите, он использовал духовное знание и всё остальное.
[00:27:12] Полностью!
[00:27:13] Доктор наук!
[00:27:15] Доктор
[00:27:16] богословия!
[00:27:17] Чего
[00:27:18] угодно!
[00:27:19] И Прабхупада говорит: Мы-то думаем, что демон это какой-то человек, который кого-то съел или
[00:27:26] убил. Хираньякашипу
[00:27:28] никого, в общем-то, особо есть не хотел. Он мог бы есть одни
[00:27:32] фрукты. Он слишком был образован, чтобы есть мясо.
[00:27:37] Это ракшасы там ели мясо, но ракшасы тоже не дураки.
[00:27:41] Ракшасы
[00:27:42] его так предлагали,
[00:27:44] такими мантрами и такими тантрами,
[00:27:46] что они
[00:27:48] полностью выхолащивали
[00:27:49] кармические реакции с
[00:27:50] мяса.
[00:27:53] Полностью выхолащивали
[00:27:54] кармические реакции с мяса.
[00:27:58] Что там мизер реакций
[00:27:59] получалось
[00:28:01] при помощи разных
[00:28:03] ритуалов,
[00:28:04] разных звуковых
[00:28:05] вибраций, мантр. Выхолащивали!
[00:28:08] То
[00:28:10] есть пища энергетически
[00:28:12] становилась безопасной. Поэтому
[00:28:17] они ели мясо, пили вино, спали
[00:28:19] с
[00:28:20] женщинами, а по всему сенсорному
[00:28:23] интеллектуальному уровню,
[00:28:26] чувственному
[00:28:27] уровню стали выше людей намного, что даже считали людей
[00:28:30] какими?
[00:28:31] Даже во внимание людей не брали.
[00:28:34] Что
[00:28:35] от
[00:28:36] всего мы готовы пострадать,
[00:28:38] даже от животных, от насекомых,
[00:28:40] но люди
[00:28:42] они никакого вреда нам не смогут причинить.
[00:28:46] Равана
[00:28:47] считал, что его могут убить
[00:28:49] животные, другие живые существа. Все могли чего-то и он хотел защититься.
[00:28:55] Единственное, глядя на людей и понимая, в каком они положении, он пренебрегал
[00:28:59] только какой расой
[00:29:01] человеческой, считая их вообще
[00:29:03] настолько
[00:29:05] ну как это как это говорят как мыши коту не опасны или голуби коту не опасны?
[00:29:12] Так вы можете себе представить
[00:29:14] в каком положении живое существо, когда оно не понимает, что такое сознание?
[00:29:20] Мы не опасны.
[00:29:22] Ни для бандитов, ни для кого мы не опасны, кришнаиты не опасны ни для кого.
[00:29:27] Кришнаиты могут опасны быть только для демонов.
[00:29:30] Хираньякашипу
[00:29:32] поставил своего сына в разряд
[00:29:35] самого
[00:29:37] врага номер
[00:29:39] один,
[00:29:39] хотя у него тоже бардака было хватало.
[00:29:43] Почему именно Прахлада стала такой проблемой?
[00:29:46] Почему все-таки говорится, что Будда приходит, чтобы обмануть этих материалистов,
[00:29:50] тех, которые враждебны
[00:29:52] к последователям истинной религии? Вот вам, пожалуйста, Хираньякашипу
[00:29:56] очень враждебен по отношению к кому? К прохладе
[00:30:00] Махараджи.
[00:30:02] Равана Шастра
[00:30:04] Гья! Титул у него Шастра Гья!
[00:30:06] Хираньякашипу
[00:30:07] Гьяни!
[00:30:08] Потому
[00:30:10] что он знает так хорошо
[00:30:12] природу души, смерти, реинкарнации, того-сего,
[00:30:15] пятого-десятого.
[00:30:17] Он душу мог хранить
[00:30:20] в трубках костей. Чтобы её там хранить, надо осознавать себя таким образом. Очень
[00:30:26] удивительно.
[00:30:28] Махатма прям.
[00:30:30] Удивительно.
[00:30:30] То
[00:30:31] есть
[00:30:32] в
[00:30:33] таком
[00:30:34] состоянии
[00:30:35] в
[00:30:35] него хоть стреляй, хоть чё.
[00:30:38] Он почти уже был бессмертный.
[00:30:41] Без всяких благословений. Йогой одной был бессмертен.
[00:30:44] Он
[00:30:45] мог впадать в разные состояния трансов, в которых ничего ему причинить не могли, потому что он мог удерживать душу в трубках
[00:30:51] костей. Можете себе представить
[00:30:53] какое могущество? И он
[00:30:57] описывается демоном? А мы думаем: Какой демон? Вот он меня оскорбил, он грубо со мной разговаривает демон.
[00:31:02] Мы слишком примитивны,
[00:31:04] аппаратхи. Говорится, не исполнять воли гуру это аппаратхи.
[00:31:07] А мы считаем, что аппаратхи. О нём что-то
[00:31:10] сказать, наступить на его фотографию. Какой-то
[00:31:12] ерундой. Потому что мы так же как материалисты.
[00:31:15] Мы видим только очевидные вещи. Но вот эти пользу истинную и скрытую смысл мы не
[00:31:21] видим. Как в пище мы видим только вкус но не видим прану а
[00:31:26] если видим прану то не различаем ее какая нам нужна для
[00:31:31] чего есть прана для двигательной системы есть прана для мышления
[00:31:35] есть прана для ощущений
[00:31:37] и есть совершенно другой вид праны, который
[00:31:41] называется оджаса
[00:31:42] для
[00:31:44] обучения, для тапасии.
[00:31:48] 10 разновидностей праны, и все они
[00:31:50] энергия для разных
[00:31:52] совершенно разных
[00:31:53] дел и мы можем думать вот для развития сихх вот такая прана
[00:31:57] нужна для развития вот там ощущений каких-то вот такая прана и так далее мы даже можем не различать какой прана и из-за этого не понимать
[00:32:05] почему такую пищу мы должны есть и почему мы так её должны есть.
[00:32:09] Вообще
[00:32:11] ничего. Почему? Потому что эти люди не учёные, они
[00:32:14] болтуны, они хотят
[00:32:17] славы, почестей,
[00:32:18] хотят показать, что они там хорошие проповедники,
[00:32:20] они элементарных вещей не знают
[00:32:23] на этом
[00:32:25] уровне. И знают только все эти грубые вещи.
[00:32:29] Только грубые вещи!
[00:32:31] И не могут понять в чем
[00:32:33] суть. И когда их выставляют идиотами, они говорят: А, зато мы следуем!
[00:32:37] Но вы не знаете как следовать, потому что вы вырабатываете другой тип
[00:32:44] настроения. Если вы не знаете этих тонкостей, и чему-то следуете,
[00:32:48] то это следование
[00:32:49] приведет вас к иному
[00:32:52] результату. Вот в чём суть!
[00:32:54] И
[00:32:55] Кришна говорит Многие поклоняются
[00:32:57] Мне, но делая это неправильным
[00:32:59] образом
[00:33:00] результат такого поклонения
[00:33:02] иной.
[00:33:04] Иной!
[00:33:06] Они не знают этих вещей!
[00:33:08] Даже
[00:33:09] близко не знают! И поэтому Кришна говорит: Нужно предаться
[00:33:15] духовному
[00:33:16] учителю, авторитету, который
[00:33:18] очень
[00:33:19] квалифицирован,
[00:33:20] самореализовался
[00:33:21] в этом бхакти. Он
[00:33:23] знает эти вещи. И
[00:33:26] знает
[00:33:26] очень просто: больной желтухой и сахар,
[00:33:31] цветок пчела.
[00:33:32] Мы-то тут Прана Удана Нидана Тамо. А он знает очень просто,
[00:33:38] что есть
[00:33:39] нектар. И где он нектар?
[00:33:41] В наставлениях.
[00:33:43] Вот почему говорится: Как человек отказывается исполнять волю духовного учителя, он совершает Гуру-апаратхи
[00:33:50] или действует вне наставлениях, он совершает оскорбление. И Рупуга Свами на нектаре преданности говорит: Что такое
[00:33:57] Гуру-апаратхи?
[00:33:58] Да не исполнять волю духовного учителя.
[00:34:02] Ни на какую фотографию не наступать, ни спиной поворачиваться, ни ноги вытягивать.
[00:34:07] Это
[00:34:08] детали!
[00:34:09] Он говорит: А принцип принципиально, что вот на самом деле уже считаться будет аппаратками
[00:34:14] это что?
[00:34:16] Неисполнение воли,
[00:34:18] духовного учителя.
[00:34:21] Вот почему
[00:34:23] Христос
[00:34:24] объясняет, что не смиренный человек он всегда оскорбитель, а смирением он называет Помните, он рассказывает эту историю про вспаханное поле?
[00:34:32] Значит, кто был оскорбителен?
[00:34:35] Тот, кто говорил: А чё я? Да чё? Не буду этого делать! Ай, да отстань! И
[00:34:40] вспахал. Или кто очень кланялся,
[00:34:43] научно говорил и всё такое и не вспахал. Как вы думаете, кто оскорбитель?
[00:34:47] Где было оскорбление?
[00:34:52] Таким образом, среди нас такая же система проистекает.
[00:34:55] И в Шафтры говорится: Человек, который понимает функциональность
[00:34:58] ума, очень хорошо понимает, как же избежать,
[00:35:01] чего же нужно опасаться.
[00:35:03] И поэтому говорится, что мышление
[00:35:07] это экран.
[00:35:10] Мышление это не
[00:35:11] зеркало это экран что же является зеркалом
[00:35:16] желание где мы можем увидеть себя конкретно кто я
[00:35:19] в своих
[00:35:20] желаниях
[00:35:22] Мышление ни о чем не говорит. Итак, желание проецируется на экран это зеркало. Если вы берете
[00:35:29] зеркало, что вы там? Вы видите зайчик?
[00:35:32] Вы видите зайчик? Это мышление!
[00:35:36] Желание это зеркало.
[00:35:39] Мышление это экран, на который вы проецируете свои желания.
[00:35:43] А ощущения
[00:35:45] это что такое?
[00:35:48] Это то чувство, которое в вас возникает, когда
[00:35:51] вы видите, что вы спроецировали
[00:35:52] на экран.
[00:35:53] Итак, в человеке три основные функции сработают. У него есть желание, он начинает мыслить как исполнить это желание, намысливает
[00:36:00] себе, потом смотрит
[00:36:02] и хорошо!
[00:36:05] Хорошо!
[00:36:07] Начинает действовать и что?
[00:36:10] Всё плохо! Это и называется принять свой ум, свои мышление,
[00:36:14] свои ощущения, свои желания за авторитетство.
[00:36:18] Вот почему мы исполняем
[00:36:20] желания, мнения
[00:36:21] и всё остальное кого? Авторитета. Потому что наши желания какие?
[00:36:27] Материальные все от
[00:36:30] начала до конца. У нас нету ни одного духовного желания,
[00:36:35] потому что духовное
[00:36:36] желание
[00:36:37] проистекает
[00:36:38] только
[00:36:39] от освобожденной
[00:36:40] личности.
[00:36:41] От нас от самих
[00:36:42] проистекают только какие желания, которые мы
[00:36:46] лихо на экране
[00:36:47] представляем как какие?
[00:36:49] Как духовные!
[00:36:52] Итак, средства и метод мы
[00:36:57] выбираем духовный, а желание проецируется
[00:37:00] какое? Материальное. Вот это называется Пракрита бхакта.
[00:37:03] Пракрита бхакта у него материальные желания, но он использует ради осуществления этих материальных желаний что? Средства
[00:37:11] и методы!
[00:37:13] Средства и методы религии!
[00:37:15] И вот почему
[00:37:16] говорится, что когда религия
[00:37:18] приходит в упадок, воцаряется
[00:37:20] безбожие. То есть никто не выполняет
[00:37:24] указания, то есть желания Бога.
[00:37:26] Все используют религию для исполнения
[00:37:29] каких желаний?
[00:37:31] Каких ещё к тому же? Ладно бы там своих-то! Материальных,
[00:37:35] телесных, ложных
[00:37:37] желаний.
[00:37:39] И когда появляется кто-то, кто эти Поскольку это уже спроецировано
[00:37:43] желаниями и говорит так нельзя, вот так! Арджуна от чего страдает? Разве
[00:37:48] от метода? Разве от средства?
[00:37:50] А чего он желает? Что он не хочет!
[00:37:54] А
[00:37:54] Кришна
[00:37:55] хочет!
[00:37:56] И
[00:37:57] говорит: Хорошо, у тебя есть метод и у тебя есть средства, ты уже в них достиг совершенства.
[00:38:03] Теперь посмотрим что же такое
[00:38:05] духовная жизнь. Теперь
[00:38:06] используй этот метод и средства в моих желаниях.
[00:38:08] И
[00:38:09] Арджуна
[00:38:10] не может,
[00:38:12] начинает юлить
[00:38:14] и заворачиваться.
[00:38:16] Вот что такое проблема.
[00:38:19] И поэтому в шастрах говорится различать
[00:38:21] функции ума
[00:38:24] это очень высокий уровень. Надо подняться на уровень интеллекта, который знает
[00:38:29] какие у меня желания? Вот такие! Сейчас я их спроецирую свое мышление и начинаю так мыслить: Ага, вот если я так сделаю, так это будет все хорошо!
[00:38:37] И когда это все выглядит хорошо, то есть фантазии эти все
[00:38:42] спроецировал, нафантазировал,
[00:38:44] желание спроецировалось, нафантазировалось
[00:38:45] и
[00:38:47] сразу
[00:38:48] энтузиазм! Утса ха моя! Ложный
[00:38:50] энтузиазм!
[00:38:52] Ложный энтузиазм проявился и человек начинает действовать
[00:38:56] теми же средствами, теми же методами, но под чьим руководством?
[00:39:02] Своего ложного эго. Вот что такое!
[00:39:05] И поэтому мы
[00:39:06] видим всё и принципы соблюдает человек, и у него там то и сё, и пятое десятое, а он не успешен, а
[00:39:12] этот у него даже с принципами проблемы и с методами, а его все любят и Кришна за ним стоит факт для всех!
[00:39:21] Почему? Так всё легко и просто
[00:39:23] понять!
[00:39:25] А этот человек нет.
[00:39:30] Почему? Потому что человек
[00:39:31] функционально не соображает
[00:39:32] ничего
[00:39:34] и себя мнит ученым.
[00:39:35] Поэтому вы, дорогие мои, смотрите не на это, кто как здорово средствами пользуется и методами,
[00:39:42] а кто послушен
[00:39:45] воле
[00:39:47] Господа. Вот почему какие-то люди
[00:39:49] очень удачливые и успешные,
[00:39:51] даже хотя у них проблемы со средствами и с методами, но они очень успешны
[00:39:57] и Кришна о них заботится
[00:39:58] при любых, здесь говорится,
[00:40:00] обстоятельствах.
[00:40:02] Да кто же такой чистый и преданный? И
[00:40:05] здесь говорится: Он всегда знает, что Кришна о нём позаботится.
[00:40:08] Даже
[00:40:10] если у него будет проблема со средствами, с
[00:40:12] методами,
[00:40:14] Кришна всегда о нём позаботится, потому что он не руководствуется
[00:40:17] чем?
[00:40:18] Собственными представлениями.
[00:40:21] И поэтому Прабхупада говорит: Это и есть преданный, он предался. А когда вот это всё придёт в совершенство это лишь дело времени. И поэтому Кришна с самого
[00:40:31] начала уже такого преданного мы можем наблюдать
[00:40:34] Он защищает его, каким-то образом мы можем видеть,
[00:40:38] а
[00:40:39] какая-то особая личность.
[00:40:41] В чём же особенность?
[00:40:44] Он не квалифицирован в методах и в средствах, в средствах и в методах, но он очень квалифицирован в чем? В желаниях Кришны. Он отбрасывает свои желания.
[00:40:54] Желания Кришны определяют всю Его жизнь. И мы сразу с вами говорили об этой
[00:40:59] категории, когда Кришна говорит: Тот, кто сделал меня своей целью, я всегда сохраняю все,
[00:41:05] что Он имеет, и даю ум, что Ему недостает. Откуда же у нас столько проблем? Почему кто-то в тамагуне
[00:41:10] загасился там или что-то еще? Ум!
[00:41:14] Вся проблема ума.
[00:41:16] Почему горе-то от ума? Потому
[00:41:19] что у нас были такие
[00:41:22] желания, но мы использовали правильные средства и правильные методы, и
[00:41:25] увидели,
[00:41:27] но на таких желаниях
[00:41:29] даже правильные средства и методы,
[00:41:31] что
[00:41:34] не сработали. Не сработали!
[00:41:35] Мы получаем
[00:41:36] иной результат.
[00:41:38] Какой
[00:41:39] же и Кришна говорит: В
[00:41:41] гуне страсти плоды получаем.
[00:41:44] Какие же результаты гуны страсти? Жалкие, ничтожные,
[00:41:48] временные.
[00:41:49] То есть мы не удовлетворены
[00:41:52] этими результатами.
[00:41:54] Они не принесли
[00:41:55] наслаждение нам, то которое мы ожидали. Мы так женимся, детей заводим, куда-то идем
[00:42:01] работать, что угодно. И что, счастье привалило?
[00:42:04] Почему?
[00:42:05] Мы
[00:42:06] же
[00:42:07] Джабу
[00:42:08] повторяли!
[00:42:10] Вы же повторяете Джабу, что же у вас, вы такие несчастные?
[00:42:16] Что ж ничего Кришна не дал всё
[00:42:18] равно? И тогда начинается вранье. Это тапасия.
[00:42:21] Какая тапасия?
[00:42:23] Тапасия это отказаться
[00:42:24] от своих
[00:42:26] желаний, а размышлять
[00:42:28] над желаниями
[00:42:29] кого? Кришны. Вот так называется занять ум.
[00:42:33] Это означает,
[00:42:34] ум занимается
[00:42:35] отбрасыванием
[00:42:36] своих желаний и принятием желаний
[00:42:39] авторитета.
[00:42:40] Ум мыслит не о своих желаниях, как они, а мыслит о том вот эта функция ума мыслить, как исполнить желания
[00:42:48] Кришны.
[00:42:50] И какие ощущения там
[00:42:52] будут? И Кришна говорит: А ощущения потом.
[00:42:55] Когда
[00:42:57] ты исполнишь все
[00:42:59] это, что Я хотел, тогда ты и ощутишь. И поэтому говорится, что преданный,
[00:43:06] который ощутил нектар со стоп Кришны,
[00:43:09] уже никогда,
[00:43:10] никогда не может жить как обычный человек, даже если он уйдет куда-то, что-то,
[00:43:15] но он будет все это сравнивать с этим ощущением и подумает: нет, выше этого ничего нету. И он всегда днем и ночью мечтает ощутить этот нектар заново, и поэтому его нужно считать садху,
[00:43:28] потому что он же четко может различать
[00:43:30] и
[00:43:31] поэтому он точно
[00:43:33] знает, что ничего слаще этого не существует.
[00:43:36] Даже если он попытается опять куда-то идти и что-то есть
[00:43:40] он скажет:
[00:43:43] Нет, все-таки все правильно. И он, говорится, с решимостью
[00:43:47] отдает себя в следующий раз, полностью.
[00:43:49] Самое главное ощутить этот нектар.
[00:43:52] Кто же может ощутить этот нектар? Только те люди, которые понимают
[00:43:57] важность
[00:43:58] принятия.
[00:43:59] Вот почему он говорит:
[00:44:01] Тот, кто осознал важность принятия
[00:44:03] духовного
[00:44:04] авторитета,
[00:44:05] тот и в более безопасном положении оказался
[00:44:09] для духовного продвижения.
[00:44:11] Если человек не понимает этих
[00:44:13] вещей, что его ум будет всегда его
[00:44:15] обманывать с его желаниями,
[00:44:17] ощущениями,
[00:44:18] этим мышлением.
[00:44:20] Я думаю вот так для меня будет лучше, а ты кто? У тебя вот, а я свой ум. А в уме что, какое желание?
[00:44:26] Наслаждать
[00:44:27] себя.
[00:44:28] Кого себя?
[00:44:29] Ум. И поэтому говорится: первая трансформация ложного эго проявляется через ум.
[00:44:35] Таким образом человек что-то там болтает: Я думаю вот так, я думаю сяк, я думаю вот так, я чувствую что мне это будет на благо.
[00:44:44] А ты кто?
[00:44:46] Я же душа, он говорит.
[00:44:50] Таким образом говорилиня ничего не показывает, что человек осознает себя душой. Он
[00:44:55] не действует таким образом,
[00:44:56] а говорится душа
[00:44:58] находится в подчинении Кришны. Вот почему говорится мы должны определить, кто в большей степени слуга, тот больше и продвинут.
[00:45:06] Потому что продвинутый
[00:45:08] человек хочет служить.
[00:45:11] У него господин, у него нет своих желаний. Его желание
[00:45:15] исполнить
[00:45:19] желание
[00:45:20] господина.
[00:45:22] Его мышление это
[00:45:23] он мыслит, как это сделать, задает вопросы.
[00:45:27] И его ощущение это
[00:45:30] то, что ощутил кто, господин от того, что он сделал. И когда он видит, что господин
[00:45:35] счастлив, вот в этот момент это счастье также и приходит к
[00:45:39] нему, потому что они связаны с господином
[00:45:42] духовными узами,
[00:45:44] а не материальными.
[00:45:47] И поэтому говорится, что
[00:45:48] аскезой является аскезой
[00:45:50] ума, тапаси ума. И в Бхагавад-гите Кришна объясняет, что такое тапасия чувств, тапасия ума.
[00:45:57] Объясняет, что это такое тапасия.
[00:46:01] Что сложность-то
[00:46:02] не действовать по собственной прихоти.
[00:46:05] И все страдают не от того, что здесь что-то надо таскать мешки, а что их надо таскать потому что тот хочет.
[00:46:11] Вот когда я хочу, я их таскаю,
[00:46:14] а когда я не хочу, я их не хочу
[00:46:16] таскать. Хочу не хочу. И так появляется
[00:46:20] это хочу не хочу,
[00:46:22] не хочухи
[00:46:23] и хочухи.
[00:46:24] Но кто определяет хочу не хочу?
[00:46:28] Разум разве определяет? Ложное
[00:46:30] эго.
[00:46:31] Ложное эго определяет хочу не хочу, а ложное эго от чего определяет?
[00:46:38] Свободу.
[00:46:40] Ложное эго хочет быть
[00:46:43] свободным от каких бы то ни было наставлений,
[00:46:44] приказаний и указаний.
[00:46:46] Для
[00:46:47] ложного эго это тапасия находиться под контролем.
[00:46:50] Для ложного эго все кричат о свободе,
[00:46:54] о естественном
[00:46:55] положении души.
[00:46:58] Свободными
[00:46:59] от всех этих наставлений и желаний.
[00:47:02] Когда я хочу, я ещё больше мешков перетаскаю,
[00:47:06] а когда кто-то хочет нет.
[00:47:10] Таким образом,
[00:47:12] желание свободы, желание независимости
[00:47:15] быть
[00:47:16] независимым, выбрать гуру и быть от него независимым.
[00:47:19] Это
[00:47:21] Шрил Прабхупада называет Гуру Друха.
[00:47:24] Сбагрить на него карму какую-нибудь там свою или какой-то почет,
[00:47:28] связь, но связь-то духовная должна быть, а не материальная.
[00:47:33] И вот почему говорится, что думать что Гуру
[00:47:36] он как бы
[00:47:37] такой дурачок, что если мы будем что-то, мы станем,
[00:47:40] вот мы получаем от него какие-то материальные вещи,
[00:47:44] это и является чем?
[00:47:46] Оскорблением считать Гуру обычной личностью. Считается чем?
[00:47:50] Оскорблением.
[00:47:54] Оскорблением, что он как будто бы хочет нам какого-то семейного счастья.
[00:47:57] Женимся мы или разведёмся.
[00:48:00] Гуру всё вовлекает, чтобы мы получили какое счастье? Духовное.
[00:48:04] И поэтому, говорится, Гуру не должен идти на поводу у ученика.
[00:48:08] Потому
[00:48:09] что Гуру
[00:48:10] знает в чем благо,
[00:48:12] а ученик что? Не знает.
[00:48:14] И поэтому, если мы думаем, что нам что-то разрешили
[00:48:17] такое, что противоречит духовному прогрессу,
[00:48:20] это только нам санкционировали,
[00:48:22] чтобы мы еще раз разочаровались.
[00:48:26] И не больше!
[00:48:27] Не больше вообще
[00:48:29] нам санкционировали,
[00:48:30] чтобы мы разочаровались
[00:48:33] в своих ощущениях,
[00:48:36] в своем мышлении
[00:48:39] и в итоге в собственных желаниях.
[00:48:43] И из-за того, что живое существо не отказалось от своих желаний а желания откуда исходят? Из ума.
[00:48:49] Ум каков? Материален.
[00:48:51] Так что же такое духовное желание?
[00:48:54] Вот представим, что вот у меня есть желание спать.
[00:48:59] Желание спать есть по утрам?
[00:49:02] Есть.
[00:49:04] А есть другое
[00:49:05] желание
[00:49:06] желание прогрессировать, а для этого нужно вставать.
[00:49:09] Итак, два желания:
[00:49:11] одно желание спать, другое желание вставать.
[00:49:15] Одно ради духовного прогресса, а другое ради какого? Тоже ради духовного.
[00:49:21] А кто отдает себе отчет что это материально?
[00:49:25] И почему мы говорим
[00:49:28] нету сил, начинаем почка, печень, ну что-то там
[00:49:32] ещё. На что мы указываем?
[00:49:34] Значит мы не способны различать.
[00:49:37] Мы думаем, что желание проистекает
[00:49:39] из клеток
[00:49:41] раковых
[00:49:43] или каких-то ещё больных из печени
[00:49:47] желания. Как эта печень может на желание повлиять?
[00:49:51] Просто когда мы отождествляем
[00:49:52] себя с печенью,
[00:49:55] вот тогда она влияет на наши
[00:49:57] Желания. Когда мы не отождествляем
[00:50:00] себя, тогда как оно может повлиять на наши?
[00:50:04] Как оно может повлиять?
[00:50:06] Итак, что такое влияние? Кто знает, как слово влияние на санскрите означает?
[00:50:12] Майя.
[00:50:15] Слово влияние означает Майя.
[00:50:17] И существует два вида влияния только в мире. Одно называется йога-мая влияние духовной энергии, и есть влияние материальной энергии.
[00:50:27] Таким
[00:50:28] образом, живое существо разумом должно дискриминировать.
[00:50:33] Под какое влияние оно сейчас
[00:50:35] попадает? Под влияние ложного эго или под влияние
[00:50:40] Кришны, то есть истинного положения, истинного Я, как Кришна говорит. И все это делается через ум. И поэтому он говорит: Ум Чан Чала изменчивый и непостоянный. Когда он убегает,
[00:50:52] разумный человек
[00:50:54] возвращает,
[00:50:55] ловит свой ум и возвращает его под СЕНЬ ИСТИННОГО Я.
[00:51:00] И какое там истинное Я? Какое желание, значит, он должен культивировать?
[00:51:04] Которое говорит: Спи или которое
[00:51:07] говорит: Вставай, потому что
[00:51:09] ты и но это топасия
[00:51:10] что топасия означает
[00:51:13] беспокойство материальным
[00:51:15] чувством
[00:51:16] и материальному
[00:51:17] уму
[00:51:19] материальному
[00:51:19] уму
[00:51:21] Но это
[00:51:22] благоприятно для истинного
[00:51:23] Я.
[00:51:24] Значит ты еще его не потерял.
[00:51:28] Ты его не потерял. А чем ты руководствуешься? Желаниями Кришны. Значит Кришна для тебя не потерян и ты не потерян для Него.
[00:51:35] Итак,
[00:51:37] человек должен различить
[00:51:40] функции того, что с ним происходит и насколько он отождествляет себя
[00:51:45] с материальным
[00:51:46] телом. Что значит
[00:51:48] отождествляет?
[00:51:49] И опять вопрос становится:
[00:51:51] не
[00:51:52] ощущает себя
[00:51:53] телом? А что
[00:51:56] означает? И опять функция сознания осознавать
[00:51:59] себя телом
[00:52:01] материальным, осознавать себя
[00:52:03] телом тонким
[00:52:04] и осознавать себя душой.
[00:52:07] Опять это не функция ощущения
[00:52:09] и не функция чего ещё?
[00:52:11] Мышление.
[00:52:13] Это лишь функция
[00:52:14] желания.
[00:52:18] Опять функция сознания. Кто желает?
[00:52:21] Душа. Но душа обуславливается, и у ней два вида желаний появляется:
[00:52:24] Материальное желание.
[00:52:27] Так что же отождествление? Что значит осознавание?
[00:52:31] Таким образом ощущать то мы можем себя и в теле.
[00:52:36] Но что делать?
[00:52:38] Сознание по-другому может действовать.
[00:52:41] Итак, ощущения одни. Топасие, что это?
[00:52:44] Ощущения те
[00:52:45] же?
[00:52:46] Как это нет? Ты что, жрать не хочешь, когда голодаешь?
[00:52:50] Те же ощущения? Жрать-то охота? А что не дает жрать? Ну
[00:52:57] что?
[00:52:59] Разум, вот сам разум говорит: Не жали всё! А зачем?
[00:53:03] Зачем?
[00:53:07] Это же тело, ты всегда жрал,
[00:53:09] наоборот
[00:53:10] нажрись, и все
[00:53:12] исполнится! И там у тебя дети станут лучше, жри больше, так все поднимутся на райские планеты,
[00:53:18] еще иди-ка совокупись и вообще тогда богатым станешь!
[00:53:23] Итак
[00:53:24] знания.
[00:53:25] Что такое знания? Это я верю в это что я там или это не верю?
[00:53:29] Знания!
[00:53:30] И два вида знания есть: это
[00:53:34] вера кому-то, просто я верю ему и поэтому так делаю,
[00:53:38] этом в деталях не разбираюсь, он не говорит и я делаю.
[00:53:41] И второй вид я разбираюсь деталях.
[00:53:45] Я разбираюсь деталь. Почему?
[00:53:47] Высвобождаются
[00:53:48] какие-то определенные системы, то есть энергии определенные, меняется изменение
[00:53:51] энергии.
[00:53:54] И Кришна говорит: Зачем тебе знать подробно? Ты должен просто убедиться в Моем авторитете. И
[00:53:59] Кришна говорит: Зачем знать об этом подробно?
[00:54:02] Лишь из искры моего великолепия рождаются все эти духовные и материальные миры.
[00:54:06] Ты пойми, что я авторитет и нет никого выше меня, никто равен мне не мог. Если я тебе говорю так действовать,
[00:54:13] тебе только благо
[00:54:15] придет. Только одно благо.
[00:54:17] Итак, есть материальное мышление, и есть трансцендентальная система. Что такое трансцендентальная?
[00:54:24] Она не укладывается в рамки нашего понимания.
[00:54:27] Но для чего нам нужны детали?
[00:54:29] Для того, чтобы понять, что стоит
[00:54:32] за ними. Улавливаете?
[00:54:33] Как мы сравниваем? Если папка может это, можешь представить, что может Бог?
[00:54:38] Что нам нужно было, чтобы сравнение появилось?
[00:54:42] Просто
[00:54:43] такую же, но превосходящую личность. И в говорится: Великие
[00:54:47] мудрецы йоги, гьяни, великие демоны.
[00:54:49] Для чего их в пример приводят? Для
[00:54:53] сравнения.
[00:54:54] А то сравнение без примера этого можно понять, насколько оно могущественно?
[00:54:58] Нет. Таким образом трансцендентальные
[00:55:00] вещи,
[00:55:01] чтобы к ним приблизиться, нужно сравнение превосходящее
[00:55:04] наше,
[00:55:05] но в материальное превосходство.
[00:55:08] И поэтому Шрилы Прабхупада
[00:55:10] говорит: Это круче чем наркотики!
[00:55:12] Это
[00:55:13] круче чем секс!
[00:55:15] Потому что мы трансцендентальные
[00:55:17] вещи можем только в превосходстве
[00:55:19] постигать.
[00:55:20] В превосходстве! Что уж такое, что даже еще круче, что даже мы сразу говорим: О, это даже нам не понять! И поэтому мы этому готовы что?
[00:55:28] Следовать.
[00:55:30] Итак, в превосходной категории, в превосходной, поэтому говорится по стопам очарьев, мы слушаем про Арджуну,
[00:55:37] про Накулу, то есть они превосходят.
[00:55:40] Вот почему называются эпосы. Что такое
[00:55:43] эпос? О героях.
[00:55:44] В чем же их геройство?
[00:55:46] Они превосходные
[00:55:47] личности,
[00:55:48] они превосходят во всем нас.
[00:55:51] И в чем же они превосходят? В богатстве и всё!
[00:55:55] Нет, в
[00:55:56] своих
[00:55:57] отношениях
[00:55:58] с
[00:55:59] Богом.
[00:56:00] Если нам нужно вот то, им для того чтобы защититься не нужно. И поэтому
[00:56:05] Хираньяка шипу видит это превосходство, эту силу.
[00:56:08] И здесь пропадает он и спрашивает: Ты где?
[00:56:12] Ты в чём превосходишь? Что я тебя хочу убить, ты не умираешь, ты так и не занимаешься ничем!
[00:56:17] Он тоже сбит с толку, как эти великие учёные.
[00:56:20] Откуда, почему за тобой эта сила, а
[00:56:23] не за мной? Я столько делаю, чтобы эту силу получить! И у меня ее нету! А ты, я смотрю, совершенно не идешь этим путем. Откуда у тебя столько всего?
[00:56:33] Где ты взял эту силу? Кто источник? Как ты ее получаешь? Для него это что?
[00:56:41] А как вы думаете, материально прохлада авторитет?
[00:56:45] Как вы думаете, Шан де Амарка
[00:56:47] преподаватели университета, они круче?
[00:56:49] Они
[00:56:50] доктора наук и всё такое, пятое десятое. Так вот мы порой Шанда и Амарки, нежели прохлады. А
[00:56:59] Прахлада он Махаджан, он авторитет духовный, а не Шанда и не Амарка. Авторитета не хирани Кашипу, кто может в трубках костей душу удерживать.
[00:57:09] И Прабхупада говорит: Предный не стремится ни к каким сверхъестественным
[00:57:13] способностям,
[00:57:14] но в нем есть такая сверхъестественная
[00:57:16] способность, что он думает: Если я просто буду делать то, что хочет Кришна, Кришна
[00:57:21] всегда обо мне позаботится, потому что если я буду послушен, это и называется я буду Ему предан.
[00:57:31] Прохлада, ты ведь знаешь, негодяй,
[00:57:34] что, когда я прихожу в гнев, во всех трёх мирах содрогаются планеты и их правители
[00:57:40] начинают трепетать от страха.
[00:57:42] Кто же дал тебе такую силу, что ты,
[00:57:45] ничего не боясь, дерзаешь нарушать мою
[00:57:49] волю?
[00:57:50] Поэтому есть воля
[00:57:52] родителей, папы с мамой, а есть воля Бога. И когда каждый раз кто-то: вот папа, вот мама, вот там что-то дедобаба, жена, дети.
[00:58:00] Я всё время на них смотрю и думаю: как они сравнивают волю Бога
[00:58:04] и волю своих
[00:58:06] детей, волю своих жен каких-то там,
[00:58:08] мужей. Я всё время удивляюсь. Это надо быть дебилом полным, чтобы прийти и ещё об этом говорить вслух.
[00:58:14] Вот когда Вы немножко продвинетесь, Вы будете думать: Ёлки,
[00:58:18] чё я делал? Я из себя изображал и в этот же момент сам выказывал, что дебил.
[00:58:23] Вообще
[00:58:25] ужас! А уж про свои желания, так вообще
[00:58:28] молчать. Даже желание мамы с папой делать это ещё круче, чем свои собственные.
[00:58:33] А
[00:58:34] желание мамы с папой сравнивать с желаниями
[00:58:37] Бога это вообще дебилизм.
[00:58:40] Просто выше, чем свой дебилизм.
[00:58:43] Поэтому, в общем-то, разницы нет.
[00:58:46] Но говорится, что те, кто чьё-то желание исполняет, выше тех, кто исполняет только свои.
[00:58:52] Потому что они, по крайней мере, кто? Служит кому-то
[00:58:56] там.
[00:58:57] А эти только себе.
[00:59:00] Странно,
[00:59:01] есть желание Бога и есть желание мамы. Ой там
[00:59:06] мама сказала!
[00:59:10] Я никак иногда не могу понять в чем между нами разница.
[00:59:14] Вот никак не могу понять.
[00:59:17] Да у вас такие способности, то-сё.
[00:59:20] Один там этот телефон сотовый, ну весь распакует, запакует, другой на компьютерах
[00:59:24] шевелит, ну там вообще у меня в жизни такого мозга даже нету, понять как, какую клавишу нажимать? Этот диссертации пишет, так вообще не знаю! Это диссертацию прочитаешь, сразу в психушку можно уехать! Ну что ты думаешь, я сумасшедший, если я так не могу, значит я сумасшедший!
[00:59:39] Другие вообще такие манерные, да куда же деваться, если в Германии только жить надо, в Рейхстаге.
[00:59:47] Вы все вроде бы, я
[00:59:49] смотрю,
[00:59:50] а иногда вот так на вас смотрю, думаю:
[00:59:52] Еще понять
[00:59:54] не
[00:59:55] могу.
[00:59:56] Кто
[00:59:57] дурачок из нас сидит? Вот реально вижу, ну в чем же ценность всего этого? В чем вы преуспели? Ну в чем эта ценность? Зачем вам это? Я понимаю зачем. Вы просто
[01:00:12] не предались.
[01:00:15] Вы не хотите предаться. Хотите получить,
[01:00:18] а предаться не хотите. Как
[01:00:21] та девочка, которая пришла там к этому дед морозу, помнишь, да? И она говорит: Давай быстрее, скорей служи, давай там всё сделала, давай богатство, всё. А чем привлеклась то
[01:00:30] она?
[01:00:31] Подарками этими всеми. А давай, всё. Сейчас мы тоже будем проповедовать,
[01:00:35] всё будет Mercedes, будет Слава, будет все нас девки будут любить.
[01:00:38] Мы тоже будем проповедники, как этот Читаем Чандра, как лаш минрайна, мы также будем проповедовать,
[01:00:43] получим то же самое.
[01:00:45] Ну
[01:00:46] что-то совсем другое получается.
[01:00:49] Странное,
[01:00:50] В чём между нами различие?
[01:00:54] Прабхупада в Бхагавад Гите пишет: Каждый
[01:00:57] может стать предом. Это не то, что я родился какой-то. Я просто прочитал книжку и понимаю, о чём речь.
[01:01:02] Там говорится, что и тот и другой действует идентично, но между ними что? Пропасть. Почему? Вот тот же метод, то же средство. А в чём пропасть?
[01:01:13] Один говорит хочет свои желания удовлетворить,
[01:01:15] всё это делая. А другой желания кого? Кришны.
[01:01:19] Пропасть-то
[01:01:20] только в этом.
[01:01:23] Различие
[01:01:24] только в этом и больше ни в чём.
[01:01:27] Даже кто-то может в средствах и в методах превосходить.
[01:01:31] И Прабхупада пишет
[01:01:32] Когда человек преследует корыстную цель, он как Хираньякашипу,
[01:01:36] он может такие вещи делать, которые никто в настоящем не сможет повторить, никто никогда не достигал этого в прошлом и никто не сможет повторить в
[01:01:47] будущем. Так в чём разница-то?
[01:01:52] Не понимают, не соображают, в чём
[01:01:54] функции, чего за чем следует.
[01:01:58] Поэтому и говорится, что если еще умное лицо, это еще не означает, что это ум,
[01:02:02] Прабхупада говорит. Хотя лицо зеркало ума,
[01:02:05] но
[01:02:06] ум проявляется не в этом.
[01:02:11] Посмотрите, о чём человек скорбит
[01:02:13] и чему радуется, и вы поймёте, что у него за ум.
[01:02:17] Вот почему лицо показатель.
[01:02:20] Что у него на лице от
[01:02:23] чего?
[01:02:24] И от чего?
[01:02:26] Вот оно показатель ума. От чего радуется его ум и от чего печалится.
[01:02:31] Вы можете очень хорошо увидеть кто перед вами.
[01:02:35] Как хвост зеркало ума
[01:02:38] у собаки.
[01:02:40] Если он поджимается так, если он так вот крутится, это так вот, если он так
[01:02:44] вот,
[01:02:46] то
[01:02:47] вот так вот. Так же вот и ум.
[01:02:49] Поэтому и говорят распрямлять хвост собаки
[01:02:52] бесполезно.
[01:02:54] Если на таком уровне, то о
[01:02:57] чем люди скорбят?
[01:02:58] Ужас.
[01:03:00] Так вы можете различить преданного от непредного, даже если они делают какие вещи?
[01:03:05] Идентичные.
[01:03:06] Что значит идентичные?
[01:03:09] Курют, убивают,
[01:03:10] бухают, хоть что делают. Вот они в тхаме точно такие
[01:03:14] же.
[01:03:15] Им там по барабану, они вообще кажется ничему не следуют вообще.
[01:03:20] Но чтобы не слышать о Кришне,
[01:03:22] не ходить в храм и не рискнуть где-то ради Кришны, у них такого даже в уме нету.
[01:03:29] А по поводу принципов свободы им как-то
[01:03:32] И Прабхупада говорит: Когда люди на Кришне сконцентрируем, мы нахрена эти принципы
[01:03:38] свободы? И Прабхупада в науке самосознания описывает,
[01:03:41] что человек
[01:03:42] как больной, он сравнивает как больного,
[01:03:45] что
[01:03:47] люди родились в этих дхамах только потому, что в момент
[01:03:51] смерти даже, то есть у них есть определенные
[01:03:54] отношения уже с Богом.
[01:03:56] И поэтому они не очарьи, и они могут ничему не следовать, потому что человек, у которого нет никаких отношений с Богом, обязательно должен всему следовать.
[01:04:04] Но когда у него есть отношения с Богом, и Бог просит, чтобы он поднял тех, кто
[01:04:09] не имеет отношения, он обязан всему следовать только ради примера.
[01:04:15] Пропадая описывают науки и самосознания.
[01:04:18] Как больной, пока человек болен,
[01:04:21] то нельзя, это нельзя, это нельзя. Но когда он здоровый,
[01:04:24] почему бы? Но если он будет это делать опять таким образом неправильно, то он просто
[01:04:32] опять заболеет. И всё. Но он уже не должен следовать тому, чему должен следовать больной.
[01:04:37] Но иногда,
[01:04:38] чтобы вдохновлять больного,
[01:04:40] здоровому
[01:04:40] приходится подавать ему что? Пример.
[01:04:45] Вообще,
[01:04:46] крупаны это
[01:04:47] описывают.
[01:04:49] Но глупцы, которые не знают, что отношения не в этом, они не могут понять, для чего они всему этому следуют.
[01:04:55] И отношений нет с Богом, и вроде принципы все есть, значит преданны.
[01:05:00] А какой основной принцип?
[01:05:02] Есть ли у этих людей развилось ли полное убеждение, что Кришна о них позаботится
[01:05:07] всегда, если они будут делать то, что хочет Он?
[01:05:09] Нету.
[01:05:11] Итак,
[01:05:13] Кришна низводит, что преданным служением является что?
[01:05:17] Долгое,
[01:05:18] продолжительное, непрерывное
[01:05:20] и с энтузиазмом
[01:05:21] поддерживание регулирующих
[01:05:24] принципов свободы, что это и есть преданное служение.
[01:05:26] Но в нектаре преданности Руппа Госвами говорит: Это
[01:05:30] оскорбление!
[01:05:33] Это не является преданным служением не есть мясо.
[01:05:37] Только девять форм преданного служения есть: шраванам, китаном, вишног
[01:05:41] смараном, падасэвеном,
[01:05:42] арчаном,
[01:05:43] ванданам,
[01:05:44] дасим, саким, атмани-веденом.
[01:05:48] Предным служением является кушать прасад.
[01:05:51] Это одна из форм преданного служения.
[01:05:56] Даже кушать прасад это преданное служение. Вот эти люди сюда ходят, они совершают преданное служение.
[01:06:02] Они вкушают прасад и делают это неосознанно,
[01:06:05] из-за голода.
[01:06:07] Можете посмотреть в Нектаре преданности вот в этой книжке
[01:06:10] Каковы результаты агиата-сукриты?
[01:06:13] Что это такое? Как это происходит?
[01:06:16] Как мы? Люди не знают, что мы будем тратить лакшми на то, чтобы поддерживать проповедников в сознании Кришны, строить храм в сознании Кришны,
[01:06:25] жертвовать санньяси в сознании Кришны. Люди не знают, что мы будем
[01:06:30] на какие-то их средства книги выкупать по сознанию Кришны, поддерживать тех, кто их распространяет. Они совершают
[01:06:38] агьята-сукриты.
[01:06:39] И можно увидеть, почему мы должны собирать пожертвования,
[01:06:42] а не просто с кого-то взять и всё, и балдеть,
[01:06:46] думать, на ком бы
[01:06:48] жениться. Тогда вы можете понять, почему так важно хоть сколько у нас денег продолжать собирать, будто у нас их нету.
[01:06:56] Это
[01:06:57] agyata sukriti наша задача занять всех людей.
[01:07:01] Всех занять людей.
[01:07:02] И
[01:07:03] это для этих людей, чьи Лакшми занимаются в этом, знают они об этом, понимают, не понимают.
[01:07:09] Высшее служение им это, говорится, сострадание.
[01:07:12] И говорится, все монахи из сострадания к живым существам выходят собирать пожертвования
[01:07:17] из
[01:07:18] сострадания к этим живым существам,
[01:07:21] которые ничего не используют в
[01:07:23] служении кому? Кришне
[01:07:26] Богу. В служении Богу.
[01:07:30] А служить Богу и поклоняться Богу это разные вещи.
[01:07:35] Это абсолютно разные вещи. Поэтому Прабхупада говорил: мирская религиозность
[01:07:39] или пожертвовать на сознание Кришны это разные вещи.
[01:07:43] Индусам жертвовать
[01:07:45] или бактам это разные вещи.
[01:07:47] Жертвовать христианам или тем, кто воспевает Харе Кришна это разные
[01:07:52] вещи, потому что здесь Вы юга Дхарме
[01:07:55] способствуете, а там чему?
[01:07:59] Чала там!
[01:08:01] Тчала
[01:08:02] там.
[01:08:02] Тчала.
[01:08:03] Упа, чала.
[01:08:05] А здесь это Юга Дхарма и поэтому Юга Дхарма называется Санатана Дхармой.
[01:08:10] Что такое Юга Дхарма и Санатана Дхарма?
[01:08:13] Это тот метод, при котором вы можете санату накультивировать.
[01:08:19] Поэтому это всё разное.
[01:08:24] А когда ум занят какими-то мирскими делами, как
[01:08:29] заработать, как то Вы не позволяете Кришне о себе беспокоиться, потому что вы думаете: Нету веры такой, что Кришна обо мне позаботится.
[01:08:36] При любых
[01:08:37] обстоятельствах, что бы ни произошло,
[01:08:41] ошибусь.
[01:08:42] Единственное, что я всегда хочу сделать так, как хочет Кришна. Может у меня не получается, но Кришна, поскольку видит в сердце, что ты желаешь так действовать, Он говорит, Он даже греха не навлекает на себя. Даже попадая в грех, Он не навлекает. Потому что я знаю, пребывающий в его сердце, я вижу, что он ради меня на самом деле и поэтому не беспокоится, что там с детьми, что там с теми, с теми мама, папа.
[01:09:05] Он моё мнение и мои желания ставит выше всех своих
[01:09:09] эгоистических связей.
[01:09:12] И не беспокоится, даже если у него всё это пропадет,
[01:09:15] он даже в таком состоянии. Как вот шикшаш таки, гопи говорит.
[01:09:19] Поэтому они самые близкие. Им по барабану, кто там что о них думает, кто что говорит.
[01:09:24] Подут им, не дадут.
[01:09:26] На работе там что будет? Будет там пенсия, не будет?
[01:09:31] Вы зря смеётесь, для вас это смешно. Вот это и говорится,
[01:09:34] как анекдот есть такой,
[01:09:36] как говорит: Что делать, что делать? Он говорит: Но Кришне предаться. Он говорит: Да не, я серьезно.
[01:09:44] Преданные так между собой общаются. И
[01:09:46] кто-то говорит, когда вот я, допустим, говорю: Я тяжело не трудился
[01:09:50] это чушь.
[01:09:51] Я имею ввиду кармическую работу. Я очень тяжело
[01:09:54] здесь
[01:09:55] трудился для Кришны,
[01:09:57] Но мне было легче.
[01:09:59] Почему? Потому что меня всегда вдохновляло, что это нужно
[01:10:03] Кришне.
[01:10:04] Что Он, на самом деле, стоит того, чтобы
[01:10:07] для Него пыхаться, так сказать, терпеть там всякие
[01:10:10] унижения,
[01:10:11] оскорбления,
[01:10:12] тяжбы.
[01:10:14] И это меня всегда вдохновляло.
[01:10:17] А вы тяжело трудитесь, исполняя свои желания, боясь
[01:10:22] исполнять желания Кришны.
[01:10:23] Итак,
[01:10:25] между
[01:10:26] нами различие только в
[01:10:29] одном. В чём?
[01:10:32] Нет.
[01:10:34] Какое качество,
[01:10:36] которое проявляет вредный? Предного как называют? Прабхупада
[01:10:39] везде говорит, что преданный он кто?
[01:10:43] Правильно, бесстрашный. Он не боится.
[01:10:45] Вот в чем разница между мной и вами,
[01:10:48] многими?
[01:10:50] Вы боитесь, а я не боюсь.
[01:10:54] Вот и всё.
[01:10:56] Ты боишься
[01:10:57] с мамкой, с папкой, с Катькой, с чем-то, а я нет.
[01:11:02] Разница только в этом
[01:11:04] и больше ни в чём.
[01:11:06] И мозги такие же, всё точно так. Но вы боитесь, а я не боюсь. И все это реально
[01:11:13] видели. Вот и всё. Вы боитесь там что-то потерять, работу или там домик не построить, или что-то. А я не боюсь!
[01:11:20] Но я боюсь не исполнить какое-то желание своих авторитетов. Куда больше боюсь?
[01:11:24] А вы боитесь? Что у вас там что-то, как там? И в этом только между нами разница и всё!
[01:11:30] Если вы будете ковыряться в разных интеллектуальных
[01:11:33] образований, вы увидите, в итоге наткнётесь только на это, что то, чего вы боитесь, я не боюсь.
[01:11:40] И всё. Служение.
[01:11:43] Вы боитесь служить.
[01:11:44] Вы боитесь, что у вас этого не будет, поэтому вам надо куда-то бежать в зал, тренироваться,
[01:11:49] тратить своё время,
[01:11:51] что-то там делать, что-то строить, где-то там дома, что-то бегать.
[01:11:56] Вам страшно. Почему? Потому что вы даже не знаете как это произойдёт.
[01:12:00] Если вы этого не
[01:12:02] сделаете. Вы даже не
[01:12:04] знаете. А я иду прямо напролом, даже ошибясь, зная точно на сто процентов, что Кришна обо мне позаботится. Даже если я совершу самый гнусный поступок, я не буду его скрывать, потому что я знаю, точно сам в себе определен, что я предался.
[01:12:19] Хороший или я преданный или плохой,
[01:12:21] правильный или неправильный это Кришна пусть рассуждает, но я знаю точно, что я предался
[01:12:26] и я не боюсь поэтому. Кто там что про меня скажет? Где там меня там 2000 человек обсерут или 3000,
[01:12:32] или 3 миллиона? Я знаю, что Кришна обо мне побеспокоится всегда,
[01:12:38] потому что я не отказываюсь делать то, что обычно он хочет по сути, а не так, что гирляндочку поправлять, но не делать что.
[01:12:47] Правильность омовения
[01:12:48] и аюрведическая
[01:12:49] профилактика насморка меня мало интересует.
[01:12:54] И поэтому в основе своей я всегда стремился зависеть от Кришны. И Прабхупада говорит: Тот, кто решил предаться Кришне, он должен зависеть от Кришны.
[01:13:05] А что значит зависеть? Не то что здесь штаны протирать.
[01:13:10] Зависеть значит служение должно определить
[01:13:14] всё. Тогда я вам
[01:13:15] объяснял работать, не работать, сколько, где вы будете получать это будет определяться служением вашим.
[01:13:21] Будете вообще вы что-то получать
[01:13:22] или
[01:13:23] не
[01:13:24] будете?
[01:13:25] А одежду вам какую дадут? Что какую там? Сколько денег вам дадут? И вы ни на что не претендуете. Ваше одно желание какое? Служить!
[01:13:33] Займите
[01:13:35] меня! Так и говорится что если надо будем поститься,
[01:13:38] если будем пировать.
[01:13:40] Но потом
[01:13:41] увидим что после такого пира служить тяжело,
[01:13:44] значит пировать будем умеренно
[01:13:46] и так далее. И всё. Отрегулируется
[01:13:48] со временем у человека. Если это определяется его этим желанием прогрессировать
[01:13:52] духовно, а не прогрессировать
[01:13:54] семейно или как-то там свою старость устроить,
[01:13:58] вы глубоко ошибаетесь.
[01:14:00] Вы будете очень сильно разочарованы.
[01:14:04] Поэтому Кришна сказал: впереди вас ждут одни страдания и разочарования.
[01:14:08] Знайте, это определенно. Если у вас такие кисляки сейчас,
[01:14:12] то я уверен, что через пару лет ваш кисляк будет в шесть раз
[01:14:17] ширше.
[01:14:18] Я точно вам говорю, даже не удивляйтесь.
[01:14:22] Если кто-то меня знает, я всегда говорю: Ой, вы определили, вы уже сказали, ой на фиг сказали, ой чур-чур меня, он сказал значит всё, я паду. Тут ко мне один приполз вчера и говорит: Вы сказали там, что я паду. Я говорю: А вторую-то половину
[01:14:35] ты слышал? Он говорит: Нет, нет, только это слышал, ой чур-чур-чур меня, заберите проклятие! Я говорю: Какое проклятие? Я тебе просто рассказываю.
[01:14:42] Если ты суп пилишь, я говорю: Ты не пили сук, на котором сидишь-то. Ой чур меня, ой чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, чур, и он пришёл. Да, и продолжает пилить. Это всё из-за вас, говорит, вы раз сказали, а все тут говорят, что раз вы сказали, значит так и будет.
[01:14:56] Глупое живое существо, ёж. То есть человек не свободен, он не определяет. Выбора нету, он даже не знает, что у него есть выбор:
[01:15:06] пилить сук или не пилить.
[01:15:09] Вот таких рабов рабов Каждый хочет быть рабом каким-то. Раб божий. Я пилю и не важно что.
[01:15:17] А почему туда то пилишь? А вы меня разверните? Так ты сам развернись! В этом сознании то проявляется.
[01:15:22] Нет-нет-нет, только кто меня развернёт, только тому я благодарен! Ну какая разница? Это вы так себе грубо разворачивать вас можно, а тонко то вы не развернулись.
[01:15:31] Вы
[01:15:32] не осознаёте, почему не надо пилить.
[01:15:35] А это сознание Кришны. Человек осознавать должен это
[01:15:40] и принимать решение сам:
[01:15:42] пилить ему или не пилить,
[01:15:44] с этой стороны или с той стороны.
[01:15:48] Но с той стороны пилить
[01:15:49] удобнее!
[01:15:52] Служение не бывает по собственной прихоти ну сколько раз вам говорил
[01:15:56] нет такого в природе это специально так сказали чтобы понять чтобы дурачок какой сказал а как это служение по собственной прихоти
[01:16:03] Вот представь ты мне служишь, я тебе говорю ну ка там иди-ка принеси мне это, а ты раз и спать лег это служение
[01:16:11] что-ли по собственной прихоти или что? Так что за термин служение по службе и Прабхупада вводит чтобы человек
[01:16:17] просто однозначно понял
[01:16:18] Так это тогда я не служение. Он говорит: Вот и я и говорю.
[01:16:23] А поскольку люди чиканутые, они что-то делают такое и говорят: Мы сделаем с вами, так же для вас. А мне этого не надо. А вот все равно бери.
[01:16:31] Мы для тебя это сделали.
[01:16:33] Вот почему это что они чиканутые
[01:16:36] как это может быть служение по собственной прихоти вот ты задумайся только
[01:16:41] так вот именно никак это
[01:16:43] это пука или чё там такое это вообще какой-то Вот что значит служение по собственной прихоти? Я не знаю. Дай-ка я тебе в морду,
[01:16:50] послужу тебе.
[01:16:52] А мне не надо! Нет, на!
[01:16:55] Это моё служение тебе.
[01:16:57] Что значит служение по собственной прихоти?
[01:17:02] О! Вот здесь выбор
[01:17:04] и вот Кришна
[01:17:05] говорит: Будешь вот так делать, будешь вот так делать то, а вот так будешь то. Ой чур меня уже предсказал, значит ты уже выбор сделал.
[01:17:13] Что
[01:17:14] ёлки, я хотел по-своему действовать, а он предсказал, что меня ждут одни проблемы! Но он сказал: Если будешь действовать, он говорит: Ой, чур-чур, уже заколдовал всё, потому что как ты делать не хочу!
[01:17:24] Чур-чур-чур,
[01:17:25] всё, раз так сказал, значит всё! Ну что тут не понять? Такие элементарные вещи ты в компьютере разбираешься, я вообще там
[01:17:34] запутываюсь. Куда давить, что
[01:17:36] делать? А такие элементарные вещи понять не можете.
[01:17:39] Вот видите, что такое образование?
[01:17:42] Какая форма? Если
[01:17:43] ты хочешь служить, слуга
[01:17:46] подразумевает наличие кого?
[01:17:48] Я вот сказал ему: Будь бухгалтером. Где она бухгалтером? Кому она служит?
[01:17:52] Она не слуга, но она будет говорить, что служит мне.
[01:17:55] Если кто-то мне служит, я это в первую очередь знаю.
[01:17:59] Улавливаешь, да?
[01:18:01] Потому что то, что они мне служат знают все, а я знаю, что только несколько.
[01:18:06] Так кто
[01:18:07] же
[01:18:08] мне служит? О, видишь как просто!
[01:18:11] А думают, что служит сколько? И Прабхупада говорит: Так
[01:18:14] много бах, которые думают, что совершают преданное
[01:18:17] служение и что обладают сознанием
[01:18:19] Кришны. Но они вообще не принимают
[01:18:21] Кришну в сердце.
[01:18:23] Что значит в сердце?
[01:18:25] Желание
[01:18:26] удовлетворить.
[01:18:28] И как?
[01:18:29] Что
[01:18:30] если куда-то в другое, значит там будет корысть, а в сердце то, что мы делаем, там нет чего? Крысть.
[01:18:37] В сердцах-то мы не корыстные люди.
[01:18:41] Радость
[01:18:41] доставит.
[01:18:43] А
[01:18:44] я тебе всегда говорю: А я тебе всегда говорю: А, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не, не
[01:18:55] потом ты скажешь: Что же меня все-таки выкидывают? Я скажу: Ну чтоб не выкидывали, не обманывай, хотя бы вполовину
[01:19:01] не обманывай.
[01:19:03] Играй, но не обманывай вполовину. Ты скажешь: Ну все равно в пятак бьют, теперь уже не выкидывают, но иногда, так сказать, по башке дают. Тогда одного обманывай самого слабого. Ты начнешь самому слабо, потом скажешь ну совесть мучает, что его толку обманывать, не выигрыши, да и что он обижается? Вообще
[01:19:17] никого не обманывает, тогда нафига играть? И тебе скажут ну зачем играть тогда, правда? Займись делом.
[01:19:23] Всё же постепенно, что думаешь, нам сразу всё запретить возможно? Это только дурачок так думает: Всё, я тебе запрещаю, всё, ничего не делай! Да ты что? У него там столько секретных всяких появится мест!
[01:19:34] Как вы запретите? Вы же видите вкус у него такой!
[01:19:37] Как вы запретите это?
[01:19:39] Дай мне обед вот перед костром.
[01:19:41] Я
[01:19:42] перед костром даже настать туда можно.
[01:19:45] Он вообще тупой, перед козором, хоть перед кем пообещай. Только
[01:19:49] отстань.
[01:19:50] Понимаешь? Неужели вы думаете что человек такой вообще то? Вы ему перед костром что-то сказали, он такой костер что ли? Я
[01:19:58] не знаю. Это какой он должен быть огнепоклонник, чтоб костер бояться обмануть? Или
[01:20:03] открыть божествам перед гуру где-то в америке живет божества непонятно кто
[01:20:07] такие
[01:20:09] да и эти пошли они нафиг тут сидят свидетели
[01:20:11] понимаете да человек хоть что бы не пообещал в этом состоянии вы что уверены что он такой вы для него священные
[01:20:19] атрибуты жизни
[01:20:21] Вы что шутите?
[01:20:23] Это
[01:20:24] уж какая личность должна быть, что она понимает, что огонь, это
[01:20:29] Кришна, Бог,
[01:20:30] и что Бога обманывать нельзя.
[01:20:33] Ленина
[01:20:34] легче не обманывать! Потому что вам с детства
[01:20:37] вдолбили! А когда вам 30 лет вдолбливали одно, и вы тут за 6 месяцев предались и уже перед костром говорите: Я всё уже! Это не надо! То не нах!
[01:20:47] Всё, я чувствую! То кто-то огонь, вода, медные трубы. И что? Ничего. Божества вас никогда обманывать не буду.
[01:21:00] Так
[01:21:02] вы ребёнка лучше не обманете, чем
[01:21:05] божество! Лучше божество лапшу навешаете, а ребёнку
[01:21:07] то!
[01:21:08] Видите? Поэтому не надо думать, что гуру он такой тоже, так сказать,
[01:21:11] в оазисе своей глупости где-то там в тени лежит
[01:21:14] и думает что вы там костру что-то обещаете и сейчас банан туда
[01:21:18] кинули и сейчас уже да нет еще сколько будет пока это на самом деле не станет чем ценным не проявится что это на самом деле выше папы с мамой
[01:21:28] выше деды бабы, выше внучки-жучки, выше
[01:21:31] детей.
[01:21:32] Когда вот это проявится, тогда вы будете думать: ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой нет, я пошел делать к костру, чем туда?
[01:21:39] Там у вас огонь пищеварения, а здесь огонь жертвоприношения.
[01:21:43] Здесь я вас кормлю, а у вас только, так сказать, поднимается
[01:21:48] урт хворета,
[01:21:49] а там я, так сказать, поливаю, так сказать, наоборот тухнет.
[01:21:52] Так что же гасить-то?
[01:21:55] Разум должен быть у человека, а разум мыслит только тогда такими категориями, когда вы полностью зафиксированы. Тогда вы становитесь успешными в этом деле.
[01:22:03] Если я погружусь полностью
[01:22:04] в компьютер,
[01:22:06] неужели вот кто меня знает? Вы что думаете? Я что?
[01:22:10] Я буду не менее успешен в компьютере, чем в преданном служении.
[01:22:14] Мне
[01:22:15] только надо во что-то погрузиться с головой. Я если уж погружаюсь, то с башкой. А если я что-то не умею,
[01:22:21] по-английски плохо разговариваю или по-французски, это потому что я как бы в этом
[01:22:25] особой ценности никогда не видел. Знаете, что
[01:22:28] ерунда какая, в эту бухгалтерию погрузиться?
[01:22:31] Зачем?
[01:22:33] Но если я во что-то погружусь, неужели ты думаешь, что это не соображать буду? Поэтому со мной так трудно меня обучать. Почему? Я туда не переключаюсь, потому что для меня это не так важно. А ты ходишь мне все время и говоришь: Но когда ты будешь это делать, поросёнок?
[01:22:46] Я говорю: Ну ты подожди.
[01:22:49] Вот мы преуспеваем
[01:22:51] в том, что для нашей жизни мы считаем, что самое
[01:22:54] ценное и важное. Вот там мы преуспеваем.
[01:22:58] И вот вы преуспеваете в этой всемуре,
[01:23:00] какую-то диссертацию там записывать.
[01:23:02] Даже посмотришь, я думаю: У меня никогда в жизни бы не хватило мозга, потому что мой мозг занят другим.
[01:23:08] Понимаете, чем вот эти словеса перебирать?
[01:23:12] Какую-то элементарную глупость так сказать так преподнести, что это маркетинг.
[01:23:17] Кто придумал маркетинг? Учёные.
[01:23:19] Чтобы преподнести, что человек произошёл от обезьяны, что полная чушь, так это всё облепить, что все говорят: Точно! Вот
[01:23:26] так
[01:23:27] же
[01:23:27] и берут ту же самую колбасу,
[01:23:29] так её продают, что все думают: Точно нектар,
[01:23:33] точно амрита, точно слёзы монаха.
[01:23:39] Ну видим, да? Бутылка слезы монаха. Хорошо, давайте.
[01:23:45] Неужели вы так серьезно? Вам
[01:23:48] так страшно?
[01:23:50] Вам так страшно!
[01:23:53] Поэтому май этот ножками затопает, если сразу бегут.
[01:23:57] Не бойтесь,
[01:23:58] что вы там потеряете, а то что вы приобретаете, если не боитесь
[01:24:03] Как
[01:24:05] Цицерон писал,
[01:24:06] что
[01:24:08] когда человек завоевывает
[01:24:10] мир,
[01:24:11] ему обожаемо рукоплещет
[01:24:13] восторженная толпа.
[01:24:15] Это воин завоёвывает весь мир.
[01:24:17] А когда воин
[01:24:20] достойно
[01:24:21] возвышенно принимает смерть в одиночестве,
[01:24:24] ему рукоплещут
[01:24:25] боги.
[01:24:27] И кто каких аплодисментов
[01:24:29] хочет, сам должен выбрать.
[01:24:32] Поэтому говорится: он сидел там
[01:24:36] где-то, сидел, сидел где-то один там и вдруг лепестки на него стали сыпать.
[01:24:40] С небес били в барабаны, мы читаем, да. И
[01:24:43] лепестки стали сыпать. А люди даже не знали, никто не аплодирует за людей.
[01:24:50] Вот и каждый, так сказать, по своей дешевизне он, так сказать, выбирает кому
[01:24:54] там
[01:24:55] кого
[01:24:56] удовлетворить. Дети были так в восторге от моих там
[01:25:00] или вот кто там был в восторге?
[01:25:02] Какие авторитеты? Кто для нас авторитеты? А авторитетов мы выбираем в соответствии со своими
[01:25:07] представлениями.
[01:25:10] Пожалуйста, вопрос.
[01:25:14] Не надо
[01:25:15] бояться.
[01:25:16] Кришна не настолько
[01:25:20] страшен, как мы сами.
[01:25:23] Есть вопрос?
[01:25:25] Так ты понял, что
[01:25:27] служить по собственной прихоти,
[01:25:31] кому-то тем
[01:25:32] более?
[01:25:33] Очень странно.
[01:25:35] Я всю жизнь делал то, что вам не надо
[01:25:38] Выбор
[01:25:41] определяется клэши.
[01:25:43] Клеши
[01:25:45] определяют
[01:25:46] наш выбор,
[01:25:48] а клЕши уничтожаются
[01:25:50] воспеванием Харе Кришна мантры,
[01:25:53] которую мы получаем
[01:25:55] по цепи ученической преемственности. Это первый росток,
[01:25:59] первый
[01:25:59] листочек бхакти, клэши.
[01:26:01] И поскольку мы видим, что человек неправильный выбор делает, мы можем говорить о его воспевании.
[01:26:06] Вот и все.
[01:26:08] Что он там где-то вечером, когда спать хочет, начинает воспевать там ему говоришь садхана люди
[01:26:14] вообще настолько отупели, что они даже не понимают, что такое садхана
[01:26:19] они думают много или мало там, рано или поздно
[01:26:22] А садхана это то, что вам помогает
[01:26:25] что делать? Лучше воспевать
[01:26:28] и служить.
[01:26:31] И кому служить-то?
[01:26:33] Дочке, сыну? Кому лучше служить-то вы хотите?
[01:26:37] Своим идеям?
[01:26:41] Кому лучше служить?
[01:26:45] Когда вы служите, Кришна уже определил всю вашу жизнь.
[01:26:50] Хозяин определяет всю жизнь вашу. Что вы получите, где, когда, пока вы служите
[01:26:55] все известно уже.
[01:26:56] И когда вы не служите, тогда определяет все ваша карма.
[01:27:02] А когда вы служите определяет
[01:27:03] всё лично Кришна.
[01:27:04] А когда вы не служите Кришне, тогда всё определит ваша карма.
[01:27:09] А что такое служение?
[01:27:13] Не своё, а чьё?
[01:27:15] А кто господин?
[01:27:17] Ну
[01:27:18] так кто-то лучше в тебя по компьютерам и там папка там может лучше тебя, мамка.
[01:27:23] Ну вот сами люди выбирают эту цель кому служить.
[01:27:27] Бабе цветы дитя
[01:27:30] мороженое и не перепутай
[01:27:32] кутузов.
[01:27:35] Мы всегда
[01:27:36] выбираем это, а то что кто-то там в храме ездит, кто-то у кого-то там хоть и очень красивая это вообще вот честно говорю это особой роли не играет. По крайней мере для тех кто решил назад к Богу возвратиться. А для тех кто решил тут авторитетами оставаться,
[01:27:50] там круто так сказать выглядеть, ну тогда понятно. Это все необходимо для уважения окружающей среды,
[01:27:57] А для служения это не так важно.
[01:28:01] Некоторые в средства не верят, некоторые не верят в метод. А что толку-то, если вы верите в средства и в метод? И что?
[01:28:14] Метод и средство. Можно в средство верить, можно верить в метод.
[01:28:19] Вот бактериотакур в Намачинтамане, где он описывает харидаста
[01:28:22] кур,
[01:28:23] как он преподносит, он говорит, что сначала для вредного Что такое неофит? Для него святое имя это средство
[01:28:30] для исполнения каких желаний, ну естественно. Потом это для него метод,
[01:28:35] это значит, что он начинает уделять
[01:28:38] внимание. Но опять для каких же
[01:28:40] целей? Те
[01:28:42] же самые. И только потом это может проявиться как цель.
[01:28:46] Только потом.
[01:28:48] А может не проявиться как цель?
[01:28:51] Может,
[01:28:52] конечно, может. А что значит
[01:28:57] неправильно? Как ты думаешь, если человек
[01:29:00] целью это
[01:29:01] ставит, может Кришна регулировать метод и средства?
[01:29:05] А если человек только как средство и метод воспринимает, но
[01:29:07] цели этой не
[01:29:09] преследует?
[01:29:09] И не хочет. Пратхрупада
[01:29:12] говорит, очень много есть разных апасампрадхи,
[01:29:15] которые тоже поют Харе Кришна мантру.
[01:29:18] Но это апасампрадхи.
[01:29:20] Тоже кричат:
[01:29:23] Нитайя говора радхишьянхаре
[01:29:24] Кришна Харирам. А это тоже все цветы именно.
[01:29:28] Баула секта, вот они так. Подсознательно
[01:29:31] слышим, но это слишком
[01:29:34] Это
[01:29:35] круто, если бы наш метод на этом строился,
[01:29:38] на подсознательном ощущении.
[01:29:40] Это круто было бы. Здесь экстрасенсы одни бы сидели,
[01:29:44] и все бы передрались ещё между собой. Мы
[01:29:48] подсознательно. У нас там подсознательно вообще ужас, что творится. Ну, я
[01:29:53] понял. А откуда мы знаем? Мы же все знаем, что это удовлетворит Кришну.
[01:29:58] Как не верим? Мы все верим, другим объясняем, почему они, видишь ли, не верят. Вот Оля не верит, вот почему-то я Оле талдуню-талдуню, Оля не верит, а эта моя маленькая дочка вообще ничего не изображает.
[01:30:10] Вот как жить без Младшим Райана?
[01:30:13] Директор моей фирмы не верит и все, падла. Я ему и так, и так, ну кто не верит-то?
[01:30:28] Пожалуйста, пожалуйста, в чем проблема?
[01:30:30] В
[01:30:32] чем
[01:30:33] проблема?
[01:30:34] В
[01:30:35] проводнике или в ком? Надо найти тогда проводника которому вы верите. То есть всю жизнь будете в болоте там стоять и ощупывать кругом
[01:30:42] всё. А кто знает, а вдруг я наступлю?
[01:30:45] А тут это Неееет! А вот туда Ну-ка ты и наступил! Этот наступил прошел! Ты наступил провалился! Ничего понять не можешь думать! Туда же наступил и провалился!
[01:30:54] Почему?
[01:30:56] Как не думаешь? Думаю, всё! Сейчас наступлю, туда же и не провалюсь.
[01:31:02] Наступаешь и проваливаешься.
[01:31:03] Почему?
[01:31:05] Почему?
[01:31:07] Туда же наступает человек?
[01:31:10] Можно полностью же все скопировать, а результат будет другой.
[01:31:14] Почему?
[01:31:16] Вот почему, допустим, есть люди, которые перерисовывают и Джоконду, и то-сё, один в один сантиметр, миллиметр, микрометр. Даже компьютер
[01:31:22] уже перерисовал Джоконду
[01:31:24] миллион раз. Компьютер! Точнее компьютера вряд ли что-то может перерисовать человеческая рука.
[01:31:30] А все равно это не стоит нисколько.
[01:31:32] Вообще. Ну так за бумагу,
[01:31:34] за электроэнергию, за краску там высчитывают.
[01:31:36] Ну плюс этому там.
[01:31:38] Ну и сколько там стоит?
[01:31:40] 10
[01:31:41] рублей. Ну так копия-то какая? Ну
[01:31:43] вообще идеально, один в один. Ну все один в один. Ну так же и тот человек. Вот все точно так же делает,
[01:31:51] копирует идеально,
[01:31:52] а жизнь не
[01:31:53] работает! Всё равно у него Леонардо да Винчи! И там
[01:31:57] загадочное также оно,
[01:31:59] улыбка
[01:32:00] у
[01:32:02] неё!
[01:32:03] Какая-то
[01:32:04] реклама была, она как улыбнётся у неё такие зубы корявые.
[01:32:07] Помните, Джоконду
[01:32:12] какую? А художник с чем связан? С Джокондой.
[01:32:18] Так вот, я ещё раз говорю, что каждый раз сомневаться, что вы не туда наступаете,
[01:32:23] как Кришна говорит: Для сомневающейся души нет счастья не в этом и не в том мире.
[01:32:28] Надо устранить сомнения.
[01:32:30] Для этого нужно задавать вопросы, то-сё,
[01:32:33] пятое-десятое. Сомнения, а не высказывать,
[01:32:36] что вот у меня, мы же хотим устранить сомнения, а не высказать их в противовес.
[01:32:40] И праупад говорит: смирение это когда вы говорите то, что бы хотели, чтобы вас разбили.
[01:32:46] А несмирение
[01:32:47] это когда вы говорите то,
[01:32:49] чтобы не принять то, что вам говорят, отговорки
[01:32:52] так называемые.
[01:32:55] Ой, у меня то, у меня это, я там болею.
[01:32:59] Но болеет ум,
[01:33:01] ум болеет.
[01:33:03] Больные
[01:33:04] умом. Вот видели психи? У них ничего, ни печень не болит, а они психи.
[01:33:07] Что
[01:33:09] быть лучше больным и нормальным, чем психом и здоровым?
[01:33:13] Что страшнее в жизни?
[01:33:16] Конечно!
[01:33:17] Значит вы врете, что у вас все от печени или от селезенки.
[01:33:21] Врете!
[01:33:22] Все
[01:33:24] у вас от тонкой психики.
[01:33:26] Проблемы
[01:33:27] это от хятмы, проблемы ума у вас.
[01:33:30] Потому что
[01:33:31] печень тут и многие и печенью страдают, и лёгкими, и чем только не болеют,
[01:33:35] и всё равно делают.
[01:33:38] Вы сами расслабляетесь. Лень. Что такое проявление низших вун?
[01:33:43] Вот как вы думаете, откуда лень? Почему
[01:33:46] говорится
[01:33:47] лень,
[01:33:48] иллюзия,
[01:33:49] забвение,
[01:33:50] безумие? Почему говорится так?
[01:33:52] Вы все ощущали нет лень когда-нибудь?
[01:33:55] Ну почему? В чём-то другом же не
[01:33:59] лень, а вот в этом лень.
[01:34:01] Почему? Что
[01:34:02] значит не для себя?
[01:34:05] Для себя кого? Не
[01:34:07] для себя.
[01:34:08] Так вот, подумайте как-нибудь на досуге, что такое лень,
[01:34:11] и как она проявляется.
[01:34:13] И почему когда человек ленится возникает
[01:34:19] тысячи разных у него отговорок сердце почка там что-то еще там дочка лень
[01:34:24] когда И откуда лень? Потому что разум там из мне это, мне не надо или что-то ещё. Что за лень то? Вот откуда она и почему это называется невежеством?
[01:34:35] И что новая фраза какая-то удается? А ты обдумал её? Вот сам себе скажи, сам себя спроси, что такое лень? И ты
[01:34:43] себя ответишь Установить лень контроля. Это что означает? Лень это установление контроля?
[01:34:47] А
[01:34:48] что лень делать? Так что такое лень?
[01:34:53] И
[01:34:55] вот
[01:34:57] Лень это когда ты расслабляешься
[01:35:02] А когда ты все время такой, то ты
[01:35:05] лень Собран, сгруппироваться
[01:35:09] так что такое лень то собран не собран
[01:35:14] конечно
[01:35:15] не видит
[01:35:16] смысла вот в чем суть
[01:35:18] правильно
[01:35:20] молодец
[01:35:20] Вот правильно
[01:35:21] погладил его! За меня! Моя рука тебя погладила!
[01:35:26] Он не видит в этом смысла Вот почему
[01:35:29] говорится: безумие,
[01:35:32] иллюзия
[01:35:33] означает, что его иллюзия так покрыла, что он этого что? Не видит, что это для него нужно, важно и поэтому проявляется лень.
[01:35:43] Абсолютно правильно.
[01:35:45] Абсолютно.
[01:35:48] Так Шастры и говорят,
[01:35:50] что человек не зная своего блага, покрывается
[01:35:53] ленью
[01:35:54] и
[01:35:55] мучаем это, и поэтому это называется невежество.
[01:35:58] Что такое невежество?
[01:36:00] Неведение,
[01:36:01] не
[01:36:02] знания. Так
[01:36:04] просто. И поэтому, по отношению к тому, что он не знает, что ему принесёт благо, он к этому проявляет
[01:36:10] что? Лень. А иллюзия в чём? Что он не проявляет лень к тому, что причиняет ему что?
[01:36:15] Беспокойство наоборот причинит. Вот и всё!
[01:36:19] Не ведает,
[01:36:21] то
[01:36:24] есть невежество. Поэтому и говорится невежество.
[01:36:27] И поэтому человек очень оптимистичен в какой-то глупости
[01:36:30] и очень ленив
[01:36:31] в каких-то важных вопросах.
[01:36:33] Таким
[01:36:34] образом, лень это не постоянная категория. А какая? Меняющаяся
[01:36:39] по отношению к чему? К
[01:36:41] ценностям, к тому знанию, к восприятию
[01:36:44] всего. Невежественный
[01:36:45] человек. Почему говорится, что шудры всегда ленивые?
[01:36:50] Всегда ленивые. Они не знают блага какого-то высшего чего-то.
[01:36:55] И вот поэтому у нас преданные где-то в каптёрках лежат, в офисах сидят. Они ленятся,
[01:36:59] они думают, что вот это им благо, что не принесет. Если я буду носить мешки, что-то кому-то подчиняться, это мне благо не принесет.
[01:37:07] И они ощущают эту лень.
[01:37:09] То
[01:37:10] есть она чувствуется!
[01:37:14] Это же ощущение! И вот мы говорили ощущение это проекция
[01:37:19] чего? Желания. Желания.
[01:37:21] Желания проецируется на экран.
[01:37:24] Мышление
[01:37:25] появляется, такой тип мышления. И мышление даёт такое ощущение.
[01:37:31] Всё. И какое
[01:37:32] ощущение? Лень, неохота.
[01:37:35] Представь тебе сейчас сказать: Иди спустись на первый этаж, там получи 50000 долларов.
[01:37:40] И ты скажешь: да что-то неохота, а
[01:37:44] тебе
[01:37:45] скажут: ну-ка, не ка там 50 мешков надо разгрузить на foodful life.
[01:37:50] Почему?
[01:37:51] Равные силы затраты?
[01:37:53] Нет,
[01:37:53] давай тогда 50 мешков разгрузишь 50000 получишь,
[01:37:57] 50 мешков разгрузишь получишь гирлянду от божества.
[01:38:01] Где лень проявится?
[01:38:02] Я
[01:38:03] говорю лень где проявится? Сразу же!
[01:38:07] Лень или просто неохота? Вот
[01:38:11] видите, как всё просто. Вот она,
[01:38:13] гуна невежества поэтому называется.
[01:38:16] Невежество проявится.
[01:38:18] А невежество, значит, всегда связано с чем? С отсутствием
[01:38:22] знания по поводу этой деятельности, к чему она приводит, зачем это надо делать и так далее. Всё очень просто. Поэтому
[01:38:29] садхане не следуют, потому что они ничего не знают о ней. И поэтому не могут победить ни свой ум, ничего. Они будут продолжать
[01:38:37] хавать,
[01:38:38] постоянно считать по ночам джапу и всё остальное.
[01:38:41] И будут всё
[01:38:42] время приходить к вам и жаловаться на жизнь. Всё
[01:38:45] время. Потому что они не понимают, что такое
[01:38:48] садхана. Не будет человека.
[01:38:50] И садхана она где? Не в теле. А где она? В уме.
[01:38:55] В уме? Я вам рассказывал, как за 12 лет здесь пребывая, 8 лет я ни разу в жизни
[01:39:05] я ни разу не видел ни одного кармического
[01:39:07] сна, а сны вижу каждый день.
[01:39:10] Кармические, ну где-то там пил, гулял там что-то, ну обычной жизнью живут как непредомство,
[01:39:15] все сны были связаны с пред. Где-то я проповедовал, где-то там пел киртаны,
[01:39:19] посещал святые места,
[01:39:21] какие-то события, багов разворачивались, то-сё.
[01:39:24] То есть все время впечатление это сохранялось.
[01:39:28] 8 лет ни одного сна
[01:39:30] кармического,
[01:39:32] ни одного, никаких там женщин,
[01:39:35] ничего. Потом через 8 лет начались сны: какого-то мяса мне предлагают, то предлагают, сё предлагают, где-то там пьянки какие-то, гулянки, то-сё, пятое, десятое.
[01:39:44] Я вот-вот на грань выхожу, что сейчас и вдруг вспоминаю, что я вредный и ужасе просыпаюсь весь в поту. Во сне так происходит.
[01:39:53] Вспомни, что я вредный или не вспомню?
[01:39:57] А к чему я это рассказал?
[01:40:00] Я сколько угодно мог спать,
[01:40:02] потому
[01:40:03] что между тем, что я делаю наяву и во сне, что?
[01:40:07] Не было никакой разницы.
[01:40:11] Вообще.
[01:40:14] У меня даже эти грани стирались, я просыпался и у меня было такое впечатление, что я с откуда-то с проповеди вернулся. Все так же вот, как человек просыпается и у него все эти ощущения сна остаются долгое время, иногда какой-то кошмарный сон увидеть всю неделю, так я под воздействием своего сна всю неделю служил, тоже
[01:40:32] продолжал делать. Ни
[01:40:34] разу не иметь такого сна, ни одного!
[01:40:36] То
[01:40:37] есть у меня сны были чище жизни чем наяву.
[01:40:41] То
[01:40:42] есть я в преданном служении себя
[01:40:44] вёл менее как преданный, чем во сне. Я
[01:40:48] наяву был меньше занят внутренне, чем во сне.
[01:40:55] Я как бы все время думал, как же так, вот интересно?
[01:40:58] То
[01:40:59] есть наяву этого не происходило.
[01:41:01] Какие-то тысячи людей, я им там рассказывал о славе святого имени и так далее. Я все время проповедовал, все время служил,
[01:41:07] все время мы какие-то книги распространяли.
[01:41:09] Вот 8 лет такого состояния было во сне, ни разу ни одного, что где-то я там пришел, чего-то наелся, говорю: Вася, ты купил машину или нет?
[01:41:17] Даже во сне такого не было.
[01:41:20] А я каждый день сны вижу и
[01:41:24] продолжаю видеть. Тонкое тело так было настроено, представляешь? А сейчас, хотя тонкое тело также настроено, другие виды
[01:41:31] уже, там неконтролируемая
[01:41:32] вещь была, а теперь во сне что? Контроль, да контроль! То есть во сне контроль происходит.
[01:41:40] То
[01:41:41] есть я во сне должен точно помнить, что я вредный.
[01:41:45] Там я был занят, а теперь всё время выбирать
[01:41:47] или так поступить или не поступить!
[01:41:52] Всегда есть везде, наяву, во сне
[01:41:57] и всё есть! И этот процесс мной
[01:41:59] никак не регулировался.
[01:42:01] То есть я как бы специально так не пытался
[01:42:05] сконцентрироваться.
[01:42:06] Цель такая была мощная,
[01:42:09] а сейчас она отсюда исчезла что ли? Просто
[01:42:12] пришло
[01:42:14] очень много разных вещей,
[01:42:16] соблазнов разных туда-сюда,
[01:42:18] где надо постоянно
[01:42:20] постоянно контролировать себя и в уме и наяву. Понимаешь, да? В уме и наяву.
[01:42:25] Контроль! Почему вы сравниваете?
[01:42:28] Можно быть только преданным во сне, а наяву не быть.
[01:42:31] Это
[01:42:33] хорошо?
[01:42:34] Так вот именно! Так вот, нужно было все это сочетать!
[01:42:38] Это всегда выбор, это выбор, выбор, обучение выбором.
[01:42:42] Что мы выбираем?
[01:42:45] Иллюзию, так сказать, преданности или саму
[01:42:50] преданность?
[01:42:51] Порой даже вставать не хотелось, потому что ты во сне круче преданный, чем наяву.
[01:42:59] Ты на компьютере рассчитай всё это и примени в жизни.
[01:43:02] Что значит из понимания или из того?
[01:43:06] Из
[01:43:08] осознания.
[01:43:09] Всё это выходит из осознания.
[01:43:11] Осознать важность человеческой формы жизни.
[01:43:15] Из осознания это проистекает.
[01:43:18] Как Прабхупада говорит: Начальный этап, почему я страдаю?
[01:43:24] Ты страдаешь
[01:43:26] или нет? Или
[01:43:28] уже свыкся и уже всё, не понимаешь даже этого?
[01:43:32] Ну
[01:43:33] вот в этом-то вся и проблема. Нет четкого понимания, что ты страдаешь.
[01:43:36] Как черви, у них нет четкого понимания у глистов, что они в дерьме.
[01:43:41] Нет четкого понимания и всё. Почему?
[01:43:45] Потому что это их еда, их среда,
[01:43:48] родина.
[01:43:49] И там ползают.
[01:43:52] И кто-то говорит: Вы что, не осознаете? Они говорят: Ты вообще отстань.
[01:43:56] Ты
[01:43:56] что,
[01:43:57] ёлки? Давай к
[01:44:00] нам! А это от чего
[01:44:02] зависит? Вот
[01:44:04] представь, если все в дерьме ползали бы.
[01:44:06] Библию открываешь, Бризор в дерьме ползает, Баггавад Гитуа Арджуна в дерьме ползает,
[01:44:12] бухает, курит, туда-сюда, всё точно так
[01:44:15] же. Ты бы смог сравнить что-то.
[01:44:19] Так вот именно, ты должен видеть что-то, что есть кто не в дерьме ползает и что это лучше и
[01:44:26] преимущественно.
[01:44:27] А если ты сидишь и только общаешься с теми кто в дерьме ползает, как же ты поймешь что кто-то где-то не ползает в дерьме?
[01:44:33] Нужно же реально видеть это, хотя бы слышать об этом, хотя бы прочитать об этом, чтобы не все в дерьме ползали.
[01:44:41] Отнюдь.
[01:44:42] И
[01:44:43] оказалось, что в дерьмо то заползли сами,
[01:44:46] которые что-то там разогнули, так сказать, пальцы.
[01:44:49] Понимаешь? И так дальше ты начинаешь постигать это.
[01:44:52] Ты говоришь: Но я не верю в это! Тогда видишь человека, который в дерьме не ползает и
[01:44:56] говоришь: А чего вы не ползаете в дерьме? Там же наша родина! Он говорит: Нет, это твоя родина!
[01:45:01] У меня другое. Я так в яблоках в основном, в арбузах,
[01:45:05] в
[01:45:06] сливах, в апельсинах.
[01:45:09] То есть всегда спрашиваешь у тех, кто в дерьме, а мы почему не там? И они там начинают о патриотизме говорить, о чём-то
[01:45:19] ещё, о том, что тут наши дети, тут наша Родина, все мы в дерьме сдохли, тут наше кладбище в дерьме, как же ты с этого дерьма уйдёшь?
[01:45:29] И так далее. Целая идеология появляется,
[01:45:33] материальная идеология.
[01:45:37] И когда он пойдет, там арбуз поест и скажет: Ёлки,
[01:45:42] что ж мы-то едим? Едим?
[01:45:45] И он приходит, начинает им говорить. Там сразу все авторитеты дерьма, таксы сразу раз и вылазит, типа: Ты что тут народ
[01:45:51] будоражишь?
[01:45:52] Понимаешь, да? Туда-сюда, потому что они теряют
[01:45:57] руководство, как говорит Борька, Контроль
[01:46:02] теряют. Да, мы, так сказать, уже по парам пари, дермоеды
[01:46:06] и
[01:46:07] так далее. Это общение
[01:46:09] же! Общение!
[01:46:12] А можно под руководством Кришны своим путём идти?
[01:46:16] Ну-ка!
[01:46:18] Можно под руководством Кришны
[01:46:20] идти своим
[01:46:22] путём? Как думаешь?
[01:46:25] Вот я говорю: Можно ли служить Кришне под своим собственным руководством?
[01:46:30] А думать так можно? Ну
[01:46:32] вот видите,
[01:46:35] что все я делаю для вас.
[01:46:40] Но спросите меня хотел ли я чтобы вы так действовали? Нет! Тогда вы начинаете говорить: Я просто не мог,
[01:46:48] Кришна же говорил не можешь это,
[01:46:52] делай это! А не мог что?
[01:46:54] Не хотел. Значит нужно было делать то, что развило бы это желание. Поэтому так в жизни в жизни люди что-то делают и все у них такое, все ради бога, ради
[01:47:05] народа, ради там чего-то.
[01:47:08] Вожделение не дает действовать.
[01:47:11] Есть вопросы?
===== Комментарии =====