====== Ложное эго и страдания ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли ложного эго как причины всех страданий в материальном мире. Анализируется грозный облик Господа Нрисимхи Девы и его значение для преданных. Учитываются три основных фактора духовной жизни, включая осознание непригодности этого мира для наслаждения. Ложное эго проявляется через ум, язык и гениталии, превращая духовную свободу в желание независимости. Мир называется Тамасом — царством невежества и страданий, где доминирует эгоистический принцип. Преданные не боятся ужасающего облика Господа, потому что он является их защитником и прибежищем.
description: Лекция о ложном эго как корне страданий, анализе облика Нрисимхи Девы и роли преданного служения в преодолении материального существования.
keywords: ложное эго, страдания, Нрисимхадева, преданное служение, Бхагавад-гита, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, духовная жизнь, эгоизм, материальный мир
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:25] Шкимат Бхагаватам песен 7 глава 9, которая называется Прахлада успокаивает Господа Нарасим Хадеу, текст 15.
[00:00:34] Перевод стиха.
[00:00:37] О, непобедимый
[00:00:38] Господь!
[00:00:40] Я совсем не боюсь
[00:00:41] Твоей
[00:00:42] наводящей ужас
[00:00:44] пасти и языка,
[00:00:45] твоих глаз сияющих как солнце
[00:00:47] и нахмуренных бровей.
[00:00:49] Я не боюсь твоих острых и крепких зубов, не боюсь висящей на тебе гирлянды из внутренностей,
[00:00:55] и меня не страшит твоя
[00:00:59] окровавленная грива с торчащими из нее, как клинья, ушами.
[00:01:04] Не боюсь я ни твоего громогласного рыка, от которого разбегаются
[00:01:08] даже слоны, ни
[00:01:09] ногтей, которыми ты увиваешь
[00:01:11] своих врагов.
[00:01:13] Комментарий и о божественной милости Шри Шри Шри Шриманда Чебак Цвидант и Свами Прабхупады.
[00:01:19] Грозный облик Господа Нрисимха Девы, несомненно,
[00:01:22] был очень страшен, но только
[00:01:25] для непредданных,
[00:01:26] Поэтому Махараджу Прахладу он нисколько не пугал.
[00:01:29] Так лев внушает страх любому другому зверю кроме львят.
[00:01:33] Все обитатели суши боятся океанских волн, но даже крошечные
[00:01:37] рыбки
[00:01:38] живущие в океане
[00:01:40] совсем их не страшатся. Почему? Потому что
[00:01:43] океан их прибежище.
[00:01:44] Говорится, что волны бурной реки могут унести даже огромного слона,
[00:01:49] однако маленькие рыбки легко плавают
[00:01:51] против ее течения. Подобно этому преданные всегда поклоняются Господу,
[00:01:55] даже если он намеревается убить асуров
[00:02:00] принимает свирепый облик.
[00:02:05] Какой бы облик Господь не принял, радующий глаз или наводящий
[00:02:10] ужас, преданные всегда с удовольствием поклоняются Господу и прославляют Его.
[00:02:15] О,
[00:02:15] непобедимый
[00:02:17] Господь, я совсем не боюсь Твоей наводящей ужас пасти и языка, Твоих глаз сияющих как солнце и нахмуренных бровей. Я не боюсь Твоих острых и крепких зубов, не боюсь
[00:02:27] висящей на Тебе гирлянды из внутренностей, и меня не страшит Твоя окровавленная грива с торчащими из нее как клинья ушами. Не боюсь я ни твоего громогласного рыка, от которого разбегаются даже слоны,
[00:02:39] ни когтей, которыми ты убиваешь своих врагов.
[00:02:46] Итак, вайшнава сиддханта
[00:02:47] говорит от трех
[00:02:49] начальных
[00:02:51] факторов, которые необходимо реализовать
[00:02:54] человеку, чтобы встать
[00:02:56] на путь
[00:02:58] духовной жизни.
[00:03:00] Если вы помните, первый фактор это
[00:03:02] хорошо изучить, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:03:06] То
[00:03:07] есть сама такая мысль
[00:03:09] наслаждаться в этом мире уже пагубно для живого. И она преследует другие живые существа!
[00:03:14] Тело мое ужасное! Я уродец какой-то!
[00:03:17] А мои мозги, мои качества
[00:03:20] я ужасная личность,
[00:03:22] я похотлив,
[00:03:24] туп, глуп, завистлив и
[00:03:26] так далее.
[00:03:27] Я трус,
[00:03:29] я не благороден.
[00:03:32] И так живое существо
[00:03:34] приходит к этому выводу и оно думает: Боже мой, у меня такая плохая
[00:03:38] карма, что же я должен делать?
[00:03:41] По своей карме говорится Калауста шудра самбавам
[00:03:44] это мы тут все разделились на кшатриев, на браманов что-то там. Нет, что вы!
[00:03:50] В шастрах говорится
[00:03:52] Калауста шудра самбава все мы рождены.
[00:03:55] Омагьян Темиран Досья, Генад джанаша лакая.
[00:03:59] Все мы рождены во тьме невежества, не во тьме страсти
[00:04:03] и не на свету благости.
[00:04:06] В шастрах говорится:
[00:04:07] Омадиан, Темиран, Досья, мы все родились в мире
[00:04:11] невежества,
[00:04:12] Тамаса. Почему называют этот мир Тамасом?
[00:04:14] Тамис Рая?
[00:04:16] Почему его называют адским миром?
[00:04:19] И в шастрах говорится:
[00:04:21] Иногда Раем называют духовный мир,
[00:04:24] потому что все в двойственности
[00:04:25] находится. Есть мир духовный и есть мир какой? Материальный.
[00:04:30] Иногда говорится, что есть мир
[00:04:34] Божий, Царство Бога
[00:04:36] и есть царство дьявола. Что же это царство дьявола?
[00:04:40] Дурга,
[00:04:41] Дургатхама.
[00:04:42] Почему
[00:04:43] же это мир страданий?
[00:04:44] Тюрьма всегда
[00:04:46] отождествляется у людей со страданием. Тюрьму не садит наслаждаться.
[00:04:50] Тюрьма сразу слово
[00:04:52] тюрьма это возникновение чего? Страданий.
[00:04:55] Тюрьма!
[00:04:56] А сума?
[00:04:58] Как же страдание? Тюрьма и сума. Страдание нищета
[00:05:03] это значит
[00:05:03] тонкие проблемы. И тюрьма, где получаем мы и грубые, и
[00:05:08] тонкие. Тюрьма и сума
[00:05:10] желание и ненависть.
[00:05:12] Желание к суме,
[00:05:14] а ненависть
[00:05:16] к тюрьме.
[00:05:17] Как удивительно! Мы даже не замечаем, что в нашем лексиконе
[00:05:21] даже есть эти понятия и мы не знаем, что все это из Бхагавад-гиты взято. И почему люди говорят: Не зарекайся от сумы и от тюрьмы? Потому что ты в материальном мире.
[00:05:29] У тебя есть сложное эго, а оно рано или поздно тебя приведет.
[00:05:33] И
[00:05:34] есть такая
[00:05:36] книжка даже Нищий.
[00:05:38] Почему нищий?
[00:05:40] Потому что из
[00:05:41] желания ненависти рождается скудность. То есть человек в итоге все равно окажется
[00:05:46] нищим
[00:05:48] узником. И есть такая книжка узник.
[00:05:51] Мы можем даже не понять, почему духовные
[00:05:53] учителя через 30 лет начинают писать эти книжки
[00:05:57] узник,
[00:05:58] нищий.
[00:06:00] Почему? Потому что 30 лет понадобилось людям
[00:06:04] разобраться, к чему живое существо в итоге приходит,
[00:06:06] если оно не занимает положения в духовной жизни
[00:06:10] ашрам.
[00:06:11] Не варну, ашрам. Почему так важен ашрам?
[00:06:15] Потому
[00:06:17] что это тот метод, тот способ,
[00:06:19] при котором человек может в первую очередь пройти первую стадию. Он может
[00:06:23] сначала ослабить тройственные страдания.
[00:06:26] Почему? Потому что он прекращает руководствоваться ложным
[00:06:30] эго.
[00:06:31] Ослабить
[00:06:32] тройственные
[00:06:33] страдания.
[00:06:34] Раз
[00:06:35] усиливается ложное эго усиливаются страдания.
[00:06:38] Ослабевает ложное эго что происходит? Ослабевают страдания.
[00:06:42] Ослабевают страдания. Почему же этот мир называют миром страданий? Потому что здесь, в центре всего
[00:06:49] стоит эгоистический
[00:06:50] принцип. Какой еще
[00:06:52] эгоистический принцип?
[00:06:53] Ложный. Ложный значит в гуне невежества.
[00:06:56] Вот почему говорится, что в материальном мире все начинается и здесь
[00:07:01] все всем командует
[00:07:03] ложное эго.
[00:07:04] Аханг-кара
[00:07:05] или
[00:07:06] лингам-кара
[00:07:07] его называют.
[00:07:09] Фаллическое
[00:07:09] правление, фалос шива-лингам,
[00:07:12] то есть гениталии,
[00:07:13] самый мощный эгоистический
[00:07:15] принцип, гениталии,
[00:07:17] которые возведены в ранг чувственных
[00:07:20] наслаждений. Сексуальный принцип,
[00:07:22] грубый и тонкий сексуальные принципы.
[00:07:25] Грубый как самый ничтожный
[00:07:28] и незначительный и тонкий как самый могущественный.
[00:07:33] Как самый могущественный
[00:07:35] это тонкий.
[00:07:37] Итак, Шива лидган,
[00:07:39] то есть все здесь
[00:07:41] находится под руководством
[00:07:43] ложного
[00:07:44] эго, которое воплощается
[00:07:45] или трансформируется
[00:07:46] в материальный ум, в язык и в гениталии.
[00:07:50] И
[00:07:51] что стоит выше
[00:07:53] гениталии, язык или
[00:07:56] ум?
[00:07:57] По сути дела,
[00:07:58] по сути дела
[00:08:01] в этом нет разницы,
[00:08:02] потому
[00:08:03] что
[00:08:04] ум в гуне благости,
[00:08:08] язык в гуне страсти и гениталии в гуне невежества.
[00:08:12] Но и то и другое
[00:08:13] это трансформация
[00:08:15] ложного Эго.
[00:08:17] Так раскладывается
[00:08:19] материя
[00:08:20] гуна благости,
[00:08:21] гуна страсти и
[00:08:23] гуна невежества.
[00:08:26] Итак, живое существо
[00:08:28] может не понимать,
[00:08:29] что
[00:08:30] же такое, это одна и та же субстанция,
[00:08:32] которая проявилась
[00:08:33] в трёх гунах материальной природы.
[00:08:36] И что же управляет
[00:08:39] нашим умом,
[00:08:40] нашим языком?
[00:08:42] Как вы думаете, что управляет
[00:08:44] умом и языком?
[00:08:48] Что же управляет гениталиями?
[00:08:50] Ложное
[00:08:51] эго. Что же такое ложное эго? И в шастрах говорится:
[00:08:55] ложное эго
[00:08:56] это желание независимости.
[00:08:58] Желание независимости. Так свобода
[00:09:01] превращается во что?
[00:09:03] В независимость.
[00:09:07] Итак, свобода, духовная свобода начинает восприниматься как,
[00:09:11] что
[00:09:12] поскольку я зависим, значит я что? Не
[00:09:15] свободен.
[00:09:17] И человек хочет стать независимым.
[00:09:20] И он не понимает,
[00:09:21] что
[00:09:22] желание независимости
[00:09:23] делает его как раз каким несвободным.
[00:09:26] Как удивительно, как хитро развернулась материальная энергия, что чем больше человек стремится к независимости,
[00:09:33] тем больше он становится несвободным.
[00:09:38] Тем больше он становится. Но иллюзия какая?
[00:09:41] Полную зависимость он воспринимает
[00:09:43] за несвободу, а свободу
[00:09:46] за
[00:09:47] независимость. Таким образом, одно
[00:09:49] принимать за другое. Это функция иллюзии,
[00:09:52] как добро превратить во что? Чтобы оно виделось зло. И Кришна говорит: В этом материальном мире
[00:09:58] духовная жизнь
[00:10:00] воспринимается как яд, а материальная
[00:10:02] как нектар.
[00:10:04] Что значит материальная жизнь?
[00:10:07] Жизнь ради чувственных
[00:10:08] наслаждений.
[00:10:10] Что значит
[00:10:11] нектар
[00:10:17] или духовная жизнь? Жизнь ради чего? Наслаждение Кришны. Поэтому говорим Харе Кришна.
[00:10:22] Наслаждай Кришну. Переводится по-русски Харе Кришна значит наслаждайся Кришна.
[00:10:27] Иногда
[00:10:31] Прабхупады говорил, когда кто-то что-то спрашивал там очень много, он говорил Харе Кришна никакого ответа не было. Он говорил Харе Кришна у тебя такие мысли только из-за того, что ты не наслаждаешь
[00:10:41] Кришну, не служишь Кришне.
[00:10:43] Служить значит наслаждать Кришну. И поэтому мы говорим: Харе Кришна,
[00:10:49] наслаждайся
[00:10:50] Кришну.
[00:10:51] Что у тебя за проблемы? Почему у тебя возникли
[00:10:54] проблемы?
[00:10:55] Потому что ты не
[00:10:57] Харе
[00:10:58] Кришна.
[00:11:00] Вот
[00:11:01] откуда проблемы возникли.
[00:11:03] Мы все прекратили
[00:11:05] наслаждаться Кришной и попытались наслаждаться сами.
[00:11:08] И поэтому Бхактивинод говорит: Вы пришли в этот мир со словами: О Господь, мы будем служить Тебе! То есть служить значит что делать? Харе Кришна, наслаждать Кришну!
[00:11:17] Но
[00:11:18] забыли! Что же такое забвение? Это гуны,
[00:11:21] забвение о духовном
[00:11:22] блаженстве,
[00:11:23] забвение
[00:11:24] о
[00:11:25] душе
[00:11:26] и
[00:11:27] полная
[00:11:28] привязанность к чувственным
[00:11:30] наслаждениям,
[00:11:31] которые выразились из-за этого забвения. Мы забыли, кого мы сюда
[00:11:35] пришли. Полностью
[00:11:36] забыли!
[00:11:37] И это забвение. И Прабхупада описывает Шримадбадхуатам,
[00:11:40] что мы находимся в амнезии.
[00:11:43] Мы забыли
[00:11:44] для чего мы попали вообще в этот Искон?
[00:11:47] Мы забываем для чего мы попали в Искон?
[00:11:50] Каждый раз мы забываем, зачем мы сюда пришли?
[00:11:53] И вот нас тут не любят, видишь ли, вот нас тут нам ничего не любят. И все эти демоны были олицетворением
[00:11:59] разных качеств:
[00:12:02] славы,
[00:12:03] желание славы,
[00:12:04] желание почести,
[00:12:05] другой демон стоял желание власти, желание контролировать,
[00:12:09] гордости,
[00:12:10] зависти,
[00:12:12] похоти, нетерпимости,
[00:12:13] поисков недостатков друг и все, каждый был олицетворён
[00:12:17] чем-то.
[00:12:18] Слабость сердца, ложная гордость,
[00:12:21] ложная скромность, ложное смирение. Их были миллиарды!
[00:12:26] Миллионы вернее. Миллионы! Их
[00:12:28] были миллионы!
[00:12:30] Если вы посчитаете сколько у нас негативного качества, вы не думайте что у нас их 6 врагов. Нет,
[00:12:36] у них у всех есть дети, внуки,
[00:12:38] сыновья,
[00:12:39] шурины,
[00:12:40] дядья по матери. И в Bagle duty прямо так перечисляется:
[00:12:44] Я вижу здесь отцов, дядьёвов, шулинов, дедов,
[00:12:50] каких-то этих там деверий и кого-то там еще там
[00:12:53] Потому что они порождают всякие другие гадости!
[00:12:57] Они прародители этих
[00:12:59] гадостей
[00:13:00] и в центре стоит ложное эго.
[00:13:05] Дхритараштра
[00:13:05] Улача.
[00:13:08] Ложное эго Царь всего!
[00:13:11] Царь, из-за которого все это
[00:13:14] происходит! Кто вы? Тритараштра!
[00:13:16] Кто такой Тритараштра?
[00:13:18] Ложняк!
[00:13:20] Ослепший ложняк!
[00:13:22] Могущественный
[00:13:23] царь! Но какой?
[00:13:24] Слепой и состоящий из привязанностей,
[00:13:28] который все знает и понимает, но ни черта не Олицетворенный
[00:13:32] ложняк,
[00:13:34] царь
[00:13:35] всего!
[00:13:36] Все стали ему подчистить, и он все это устроил!
[00:13:39] Все он
[00:13:42] только устроил! И Иппропада описывает с первого стиха, можно понять кто там господствует у нас, кому мы поклоняемся и служим, кто управляет
[00:13:50] всем царь!
[00:13:52] Какой слепой
[00:13:54] и очень сильный. Когда он Арджуну хотел обнять, Арджуна ему подсунул
[00:13:59] статую металлическую и он ее раздавил полностью.
[00:14:03] Потому что Дхритараштра
[00:14:04] физически был самым сильным
[00:14:06] человеком.
[00:14:07] В своей слепоте он был так силен, могущественен,
[00:14:10] что
[00:14:11] физически
[00:14:13] он был настолько сильный, что даже
[00:14:16] все боялись его физической силы. Он мог взять человека и убить одним просто вот сжатием. Кто бы он ни сделал, мог оторвать руку, ногу, что угодно. Он был так физически силён, что
[00:14:29] Арджуна боялся его, его боялись физической силы.
[00:14:33] Поэтому они подсунули статуи. Почему? Потому что они знали, что они не смогут противостоять. Если он обнимет,
[00:14:39] они были очень могущественные, они махаратки были, но они стреляли из лука в основном очень здорово.
[00:14:46] Хима там махал здорово всем, туда-сюда, дрался очень здорово, технически вообще был. Один меткий, другой технарь был. Но стоило попасть в руки
[00:14:56] этому слону Дритараштри,
[00:14:58] все ваша жизнь.
[00:14:59] Он жизненный воздух
[00:15:02] полностью из человека
[00:15:03] выдавливал.
[00:15:04] Жизненный
[00:15:06] воздух. Каша он становился кашей.
[00:15:08] Бхима даже боялся дхритараштру,
[00:15:11] физической силы дхритарашты.
[00:15:13] Так сильно ложное эго! Оно раздавливает
[00:15:15] все!
[00:15:16] И этот пример, когда Арджуна подсунул железную статую,
[00:15:20] Тритараштр хотел раздавить преданность, ложняк.
[00:15:24] Он всегда хочет раздавить!
[00:15:25] Раздавить панду!
[00:15:28] Итак, Panda Praphrada говорит одно
[00:15:30] название Panda
[00:15:33] означает знание. Знание о Боге. Panda.
[00:15:37] И поэтому мы видим как Джаганнат Капури служит кто? Panda. Они знают как служить Богу. Поэтому их называют Panda.
[00:15:46] Итак, человек должен
[00:15:48] понять этот очень удивительный момент, как действует ложное эго. Как же оно действует? Ложное эго очень удивительно. Оно действует
[00:15:57] всегда!
[00:15:58] Оно действует
[00:16:00] 24 часа в сутки! Оно не дает человеку покоя
[00:16:04] ни днем, ни ночью.
[00:16:06] И Говиндо Даса говорит: Ни днем, ни ночью я не знаю покоя! От жары и от
[00:16:11] холода, от того, от сего ни днем, ни ночью, то есть 24 часа в сутки я не знаю покоя. Кто беспокоит?
[00:16:19] Кто же беспокоит? Ему говорим: Ум, беспокойство ума.
[00:16:23] А ум кто беспокоит? И почему он такое беспокоит?
[00:16:26] Ложное эго.
[00:16:28] Все беспокойства причиняют. Беспокойство
[00:16:30] это не значит счастье. Никто не может сказать: О, я так, такое счастье, а теперь так беспокоюсь.
[00:16:37] Нет, покой это счастье, а беспокойство
[00:16:41] это
[00:16:42] несчастье, это горе.
[00:16:44] Покой.
[00:16:44] И он Кришна говорит: Отказывайся от плодов своей деятельности,
[00:16:48] этим ты достигнешь успокоения
[00:16:53] ума.
[00:16:54] Таким образом, почему мы не пытаемся отказаться от чего-то?
[00:16:57] Почему?
[00:16:59] Почему мы хотим наслаждаться? Потому что мы с самого изначального момента думаем, Все предназначено для нашего наслаждения.
[00:17:06] И эта мысль уже привязывает
[00:17:08] нас сразу ко всему.
[00:17:09] Вот почему мы так гневаемся.
[00:17:12] Мы так гневаемся, что мы не получили должность, что нас кто-то не любит, что
[00:17:16] мы так родились, что нам столько лет и так далее. Мы уже не удовлетворены
[00:17:20] все время. Потому что у нас есть 100% знание,
[00:17:24] что все не получится так, как мы хотим.
[00:17:28] И нам с детства это говорили: Дорогой мой ребенок, не все будет так, как ты хочешь. И ребенок с детства получает этот опыт. Он хочет, а ему не дают.
[00:17:38] Он хочет прыгнуть с окна, а ему не дают. Он хочет сожрать все, а ему не дают. Он что-то в рот тянет ему не дают. Он плачет! Что такое
[00:17:48] вообще весь мир страдание!
[00:17:50] Потому что мне не дают! Потом ему дают! Он всё сразу
[00:17:54] Ах, гадаа! Потому что у него опыт есть, что всё здесь отбирают рано или поздно.
[00:18:00] Ребенок весь в двойственности, ему что-то дают, отбирают и
[00:18:03] он тут надо башкой соображать,
[00:18:06] как не потерять и как взять. Он начинает чужое брать, он начинает туда-сюда,
[00:18:11] и он начинает мысли,
[00:18:13] ложняк начинает работать, ум начинает
[00:18:17] функционировать, это спрятать, тут съесть того, обвинить, это туда, это сюда.
[00:18:21] У него политика
[00:18:22] появляется в детском саду, в яслях, он подставляет,
[00:18:25] он прячется,
[00:18:26] он тырит
[00:18:28] там себе и жадничает.
[00:18:30] Почему? Потому
[00:18:31] что его вынудила эта материальная природа
[00:18:33] развивать все плохие качества. Почему?
[00:18:36] Потому что тогда я потеряю чувственное наслаждение. Если я буду говорить правду, потеряю чувственное наслаждение. Если я буду делиться, что буду есть сам. Если я буду кому-то служить, меня никто не будет принять. И тогда у него рождается целая
[00:18:48] концепция стать
[00:18:49] великим, могущественным
[00:18:50] и так
[00:18:51] далее. Я! И так я начинает расти. И как это я поднять?
[00:18:57] Как его поднять?
[00:18:58] Надо отвергнуть
[00:19:00] все хорошие качества,
[00:19:02] потому что хорошими качествами пользуется только дурачок.
[00:19:05] Дурчок! Так появляется сказка для детей про
[00:19:10] Ваньку Дурочка!
[00:19:12] Но сказка очень удивительна, там говорится, что Ванька все
[00:19:15] получил.
[00:19:16] Но поскольку сказка ложь,
[00:19:19] все смеются и становятся Ванькиными
[00:19:22] братьями. Все становятся Ванькиными братьями.
[00:19:25] Почему? Потому что живое существо не может жениться на лягушках, отдавать все братьям, любить отца. Не хочет оно все так жертвовать.
[00:19:34] Почему? Потому что сказка ложь. Это только в сказке
[00:19:38] Ванька все получает.
[00:19:41] А в жизни Ванька все теряет. Все
[00:19:44] теряет
[00:19:45] и Ванька
[00:19:46] в итоге помирает.
[00:19:48] Старый,
[00:19:49] глупый,
[00:19:51] нищий, нелюбимый.
[00:19:54] Итак, живое существо не
[00:19:56] может
[00:19:57] понять, что же с ним происходит, почему оно так страдает.
[00:20:01] Ложное эго. Где же ложное эго? Это не то, что где-то там. Где-то оно сидит где-то в крестце,
[00:20:07] или там оно в какой-то чакре спряталось в особенной, оно где-то в особом месте утаилось. Иногда я к нему обращаюсь,
[00:20:15] а иногда я действую самостоятельно.
[00:20:18] Как вы иногда
[00:20:20] обращайтесь к уму, а иногда нет?
[00:20:22] Нет, даже сумасшедший обращается к уму. И мудрец обращается к уму, потому что в уме мышление, желания
[00:20:29] и что?
[00:20:30] Ощущения.
[00:20:32] Итак, в шастрах говорится:
[00:20:34] Живое существо с незапамятных
[00:20:36] времен путешествует по всей вселенной и по другим мирам на колеснице своего
[00:20:41] Не руководствуюсь ли я тщеславием,
[00:20:45] властолюбием,
[00:20:46] желанием контролировать,
[00:20:47] завистью,
[00:20:48] желанием искать недостатки,
[00:20:50] желание прославиться,
[00:20:52] желание
[00:20:53] выглядеть благодетелем.
[00:20:56] И руководствуюсь я этим.
[00:20:58] На самом ли деле я хочу полюбить этого человека, поэтому говорю ему о его недостатках.
[00:21:04] На самом ли деле я хочу помочь этому
[00:21:07] человеку, говоря что-то о нем? На
[00:21:09] самом ли деле я не хочу его унизить?
[00:21:12] На самом ли деле я не хочу просто оторвать женщину и поэтому буду оскорблять какого-то другого человека?
[00:21:18] Потому что врагом будет именно это.
[00:21:22] Но как вы думаете, ложное эго
[00:21:26] враг?
[00:21:28] Нет!
[00:21:31] Ложное эго не враг!
[00:21:33] Почему? Мы сами идем к нему.
[00:21:36] Мы
[00:21:37] сами идем к нему и советуемся
[00:21:39] с
[00:21:40] ним. И вот почему мы выбираем либо Кришну,
[00:21:43] либо
[00:21:44] Дурьятхона.
[00:21:46] На чьей стороне быть? На стороне ложного эго, армии Дритараштры
[00:21:49] или быть на стороне Пандавов?
[00:21:52] Кто враги Пандавы или
[00:21:55] Кауравы? Они не враги,
[00:21:57] просто не надо с ними советоваться было. И Кришна поэтому сказал:
[00:22:00] Сделайте выбор или Мою Армию,
[00:22:03] или
[00:22:04] Меня в советчики.
[00:22:06] Кто был виноват?
[00:22:07] И Прабхупада говорит: Каждый понес
[00:22:09] ответственность за свой выбор.
[00:22:12] Таким образом врагом являлись.
[00:22:16] Что? Клеши,
[00:22:19] отвечающие за выбор
[00:22:21] человека, сам человек несет ответственность за свой выбор. Потому что никакой
[00:22:25] демон, никакое ложное эго не будет нести ответственность за ваш выбор.
[00:22:30] Потому что вы выбрали, а оно действует. Все. Выбор. Таким образом, врагом человека
[00:22:40] становится лишь его невежество.
[00:22:42] Его невежество это первое клеши называется как?
[00:22:47] Авиде.
[00:22:48] Его
[00:22:50] невежество. То есть выбор можно сделать только тогда, когда вы знаете в чем различие
[00:22:55] между Кришной в советчике и между ложным
[00:22:58] эго. Руководствоваться
[00:22:59] духовными наставлениями или материальными?
[00:23:02] За этот выбор не будет нести материальная энергия. Материальная энергия не несет реакции,
[00:23:07] потому что она божественна.
[00:23:09] Кришна
[00:23:10] предоставил нам свободу
[00:23:11] чего? Выбора. Вот
[00:23:13] почему мы страдаем
[00:23:15] за свой выбор. Почему не страдает Гитлер или кто-то еще?
[00:23:20] Потому что мы приняли его авторитетов,
[00:23:22] мы приняли того, мы приняли этого, мы тому аплодировали, того, чем восхищались, тем
[00:23:30] дружили. Мы выбираем общение, и осквернило нас это общение, потому что мы его выбрали, А это общение нас подняло, потому что мы его
[00:23:39] выбрали.
[00:23:40] Итак, суть знания это знать, что выбирать.
[00:23:44] Чтобы знать, что выбирать, нужно разобраться и в том, и
[00:23:47] в другом. Как устроено одно и как
[00:23:49] устроено другое.
[00:23:50] И
[00:23:51] поэтому человек анализирует.
[00:23:53] И как мы узнаем, что человек преданный или предался? Он начинает
[00:23:57] руководствоваться
[00:23:59] сознанием Кришны, то есть знанием,
[00:24:01] сознанием.
[00:24:03] Он руководствуется
[00:24:04] знанием.
[00:24:05] Он не руководствуется просто какими-то эмоциями,
[00:24:09] ощущениями.
[00:24:10] Он руководствуется
[00:24:12] знанием. Это правильное желание, это неправильное желание. Это если я сейчас так буду делать, в итоге я буду страдать, потому что это гуна благости.
[00:24:21] Если я так буду делать, это гуна страсти.
[00:24:23] Если так я буду делать, это гуна невежества. Но если так я сделаю, по крайней мере я не навлеку на себя реакций,
[00:24:30] а если вот так сделаю, то
[00:24:32] еще получу бхакти уттаму
[00:24:34] избавлюсь
[00:24:35] от последствий
[00:24:37] греховных поступков,
[00:24:38] совершенных
[00:24:40] в прошлом.
[00:24:41] Итак,
[00:24:42] Кришна говорит: Прекратить деятельность
[00:24:44] это гуна благости, а сжечь прошлое
[00:24:48] это трансцендентальное
[00:24:49] знание.
[00:24:51] И поэтому Кришна говорит Арджуне,
[00:24:53] даже если ты самый грешный из всех грешников, взойди на корабль трансцендентного
[00:24:57] знания и ты успешно переправишься
[00:25:00] через океан мирского бытия.
[00:25:02] Почему? Потому что сжечь прошлое
[00:25:04] можно
[00:25:05] только дивегиан, только трансцендентным знанием.
[00:25:09] А остановить грех
[00:25:11] можно
[00:25:13] не трансцендентальным
[00:25:14] знанием.
[00:25:15] Но нельзя избавиться
[00:25:17] от причин, от последствий того, что мы сделали. И поэтому в шастрах
[00:25:21] говорится: Только бхакти-йога
[00:25:23] избавляет человека
[00:25:24] от прошлых реакций,
[00:25:27] от прошлых. И более того, а что в прошлом? Там причины скрыты. И говорится
[00:25:33] бхакти-йога,
[00:25:34] мантра,
[00:25:35] она поджаривает семена греховных
[00:25:38] желаний.
[00:25:39] А желание это чья функция?
[00:25:41] Ума. Значит, где жарко идет? В уме. В уме поджариваются.
[00:25:47] Что ж там поджаривается?
[00:25:49] Ложное эго.
[00:25:51] Вот почему всем так тяжело, потому что здесь все ведут
[00:25:56] ожесточенную битву.
[00:25:58] Неофиты ведут ожесточенную
[00:25:59] битву с ложным эго окружающих,
[00:26:03] а продвинутые преданные ведут ожесточенную
[00:26:06] бойню прямо с собственным ложным эго.
[00:26:09] Таково различие между предными продвинутыми
[00:26:12] и неофитами.
[00:26:14] Так мы можем видеть, что коништхи сражаются между собой, то есть с ложным эго друг
[00:26:20] друга, а мадьямы
[00:26:22] сражаются с ложным
[00:26:24] эго своим.
[00:26:25] Аутама
[00:26:26] не сражается,
[00:26:27] он
[00:26:28] служит. Ему никто не мешает ни извне, ни изнутри.
[00:26:32] Он служит.
[00:26:35] Итак,
[00:26:36] в Шастрах говорится, что только
[00:26:38] духовный учитель может нас научить как победить
[00:26:42] внутри врага изнутри.
[00:26:44] Он пробрался внутрь и поэтому
[00:26:47] Нарада Муни рассказывает эту историю
[00:26:50] царя Пуранжины.
[00:26:51] Он рассказывает много этих
[00:26:53] историй показать как внутри, что происходит. Поэтому мы поклоняемся
[00:26:56] Нарасим Ходеву,
[00:26:58] чтобы он ворвался в наше сердце и разорвал там. Мы не боимся Нарасим Ходеву, такой вид проповеди мы не боимся. Почему?
[00:27:05] Потому что только такой вид проповеди может разорвать что-то, когда она врывается.
[00:27:09] И мы боимся таких проповедников,
[00:27:11] боимся
[00:27:12] таких лекций, боимся этой правды. Мы боимся, потому что она страшна, потому что это сразу сулит нам.
[00:27:18] Чем?
[00:27:20] Ограничениями.
[00:27:21] Какими?
[00:27:22] Чувственных
[00:27:23] наслаждений. И страх охватывает нас, потому что мы ищем счастье только в чувственных наслаждениях.
[00:27:28] Такой вид нашего счастья.
[00:27:30] И поэтому мы все сюда пришли за счастьем. Мы все пришли очиститься
[00:27:34] от страданий. Для чего?
[00:27:37] Чтоб наслаждаться.
[00:27:38] Вот почему Прабхупада говорит: Эти люди, как правило, уходят. Потому что они не избавились от ложного эго.
[00:27:45] И Прабхупада объясняет, что причиной падения всех святых было единственное ложное эго.
[00:27:50] Почему?
[00:27:53] Потому что человек начинал гордиться своими успехами. И поэтому Прабхупада
[00:27:58] говорит: В нашем
[00:28:00] обществе лидеры должны быть слуги.
[00:28:03] Потому что лидер это человек, который более успешен в чем-то.
[00:28:07] Но самая большая опасность
[00:28:09] лидера он начинает гордиться
[00:28:11] своими успехами.
[00:28:14] Из-за этого
[00:28:15] он может пренебрегать.
[00:28:17] Пренебрегать теми, кто не успешен.
[00:28:20] И ложное эго имеет две крайности
[00:28:23] успех и что?
[00:28:24] Поражение.
[00:28:25] Вот почему Кришна говорит Арджуне не думай о победе и о поражении,
[00:28:29] не думай о потерях и приобретениях, потому что это ложное эго.
[00:28:35] Оно становится куда более сильным
[00:28:38] в успехе
[00:28:39] и в поражении.
[00:28:42] Если мы думаем, что в поражении ложное эго уменьшается,
[00:28:46] нет. Оно
[00:28:47] становится еще сильнее в успехе и в поражении.
[00:28:51] Ложное эго
[00:28:52] сильнее всегда в двух крайностях находится.
[00:28:55] Ложное эго всегда очень
[00:28:57] сильно,
[00:28:58] когда приобретает,
[00:29:00] и также оно очень сильно, когда что делает? Теряет.
[00:29:04] Но ложное эго не так ярко выражено
[00:29:06] в равновесии.
[00:29:08] Как же от него избавиться? В равновесии
[00:29:11] или
[00:29:12] в крайностях?
[00:29:13] Кто скажет? Нет!
[00:29:16] Как раз избавиться от него можно в крайностях,
[00:29:19] и поэтому Кришна говорит
[00:29:21] в
[00:29:22] радости и в горе, счастье и в несчастье,
[00:29:25] в славе и в бесчестии.
[00:29:28] Если человек не руководствуется
[00:29:30] именно тогда, когда оно усиливается это ложное эго,
[00:29:34] когда оно сильно,
[00:29:36] Когда же значит ложное эго усиливается?
[00:29:39] В успехе, в радости и в горе, в счастье и в
[00:29:43] несчастье, в славе и в бесчестии.
[00:29:46] Оно усиливается
[00:29:48] Всегда. Когда нас бесчестят, усиливается
[00:29:51] ложное
[00:29:52] эго. Мы начинаем что делать? Защищаться.
[00:29:55] Почему, когда нас не критиковали, мы не защищались?
[00:29:58] А когда нас прославляют, мы начинаем гордиться?
[00:30:03] Итак, там мы начинаем защищаться, тут мы начинаем гордиться,
[00:30:06] там мы начинаем считать, что все сволочи, а тут начинаем считать, что все недостойные.
[00:30:13] Итак, ложное эго усиливается в этих двух вариантах,
[00:30:15] когда мы претендуем на все это. Чем
[00:30:18] же мы гордимся? Успехом. Что
[00:30:22] мы лучше, чем другие. В чем?
[00:30:26] Во всем. В духовной жизни. Или мы начинаем считать, что все плохие, когда мы во
[00:30:32] всем неуспешны, что все жестокие,
[00:30:35] здесь несправедливые,
[00:30:36] здесь такие-сякие. Почему? Потому что мы терпим неуспех.
[00:30:40] И мы тогда начинаем думать, что мы одиноки, мы начинаем страдать все плохие люди, все такое. Здесь нет нормальных
[00:30:47] людей, потому что мы неуспешны.
[00:30:50] Итак,
[00:30:52] Прабхупада говорит,
[00:30:53] что никто не сможет продвинуться в духовной жизни, потому что любовь к Кришне
[00:30:58] и ложное эго несовместимы.
[00:31:01] Несовместимы.
[00:31:02] Никто никогда не сможет избавиться
[00:31:06] от этих страданий, если он руководствуется ложным
[00:31:10] эго. И как человек может не навлекать на себя реакции,
[00:31:14] очистить
[00:31:16] мотив?
[00:31:17] Очистить
[00:31:18] мотив! И все говорят: Вот надо очистить мотив, очистить мотив! Но мы каждый раз видим, что люди очистили
[00:31:25] мотив. Но почему же
[00:31:28] они страдают? Почему же они страдают? У них нет мотива. Они страдают все
[00:31:33] равно. Почему? Почему раком болеет человек, у которого нет мотива?
[00:31:36] Почему
[00:31:37] убивает
[00:31:39] человека, у которого нет мотива? Почему? Потому что он не сжег прошлые реакции.
[00:31:46] И поэтому мы видим, что в этой жизни мы ничего плохого не сделали, а с нами происходят очень удивительные вещи.
[00:31:52] Нас критикуют, нас
[00:31:54] оскорбляют, нас бьют, нас режут,
[00:31:57] обворовывают.
[00:31:58] И каждый может вспомнить, что в этой жизни никого не убивал, почему же меня хотят убить?
[00:32:02] В этой жизни я никого не обворовывал, но меня постоянно обворовывают. В этой жизни я многого не
[00:32:07] сделал, почему же со мной это
[00:32:10] происходит? Почему? Потому что я
[00:32:12] сделал это в прошлом и что не сделал? Не сжег.
[00:32:16] И поэтому Кришна говорит Арджуни Сарватурман парит йаджна мек мшаранам врача ахам твам сарва бабьём мокшайеш йаме машут аха.
[00:32:24] Сжечь ты можешь это только в битве.
[00:32:28] Не когда ты медитируешь и когда ты благодетель
[00:32:30] или какой-то хороший, ты
[00:32:32] сжечь это можешь только в битве.
[00:32:35] В битве? Вот почему человек, который
[00:32:38] понял, почему нужно воевать, воин, почему духовный,
[00:32:42] почему пишут эти книжки все,
[00:32:44] чтобы вдохновить
[00:32:45] нас на войну? Потому что даже если мы сейчас начнем
[00:32:48] действовать с чистым мотивом, нас ждет столько страданий! Матрас парша стука ун те аши тошна суки доки даха агамопаяна ните асттамсти тикша суа барата счастье и несчастье нас ждут впереди, даже если мы будем служить Кришне. И Он говорит: Человек должен научиться действовать так, чтобы это его не
[00:33:08] беспокоило.
[00:33:09] Научиться должен этому!
[00:33:11] Как же можно научиться, чтобы
[00:33:12] не беспокоили нас горести и радости?
[00:33:15] Значит мы должны в них черпать
[00:33:18] сознание Кришны.
[00:33:20] А горе и радость только на
[00:33:22] войне. Остался жив радость, ранили горе,
[00:33:26] взяли в плен горе, освободили
[00:33:27] радость.
[00:33:28] Почему? Потому что в этих экстримах всегда проявляются
[00:33:32] крайние ситуации, в которых начинает усиливаться что? Ложное эго.
[00:33:39] И тогда мы можем наблюдать это ложное эго. Не когда мы в равновесии,
[00:33:44] в мире
[00:33:45] и все хорошо.
[00:33:46] Вот почему Кунти просит,
[00:33:48] чтобы
[00:33:49] были проблемы. Потому что когда все нормально, я не замечаю чего?
[00:33:55] Ложного
[00:33:56] эго. Я его не
[00:33:58] вижу. Я его не вижу, но когда приходит
[00:34:01] сума и тюрьма, я начинаю видеть, кто я на самом деле такой.
[00:34:05] Я реально вижу, когда в горе, как я себя веду,
[00:34:09] когда я становлюсь поганцем и подлецом,
[00:34:12] когда я становлюсь завистником, похотливым ублюдком,
[00:34:16] когда все вылезает наружу
[00:34:18] в экстремальной ситуации,
[00:34:21] когда я боюсь,
[00:34:23] страх
[00:34:25] потерь
[00:34:26] меня начинает толкать на гадости.
[00:34:29] И человек, который не контролирует этот процесс, называется
[00:34:32] человеком
[00:34:34] вне знания, нереализованной
[00:34:36] личностью.
[00:34:37] Нереализованная
[00:34:38] личность! Вот почему
[00:34:40] нам нужен духовный учитель.
[00:34:42] Потому что мы нереализованные
[00:34:45] личности. Мы очень много болтаем,
[00:34:47] очень красиво болтаем, но скорбим о том, что недостойно скорби.
[00:34:51] Итак,
[00:34:52] следующее это духовный учитель. Итак, этот мир не предназначен для наших наслаждений. Причиной всех страданий является ложное эго.
[00:35:00] И
[00:35:01] чье?
[00:35:02] Не
[00:35:03] других.
[00:35:04] А наше. Очень хорошо надо это
[00:35:06] понять, что причиной страдания не ложное эго других.
[00:35:10] Кто страдает? Другие-то не страдают, когда нас бьют, даже
[00:35:14] радуются. Значит, причиной социума мы страдаем, это не их ложное эго является. А чье? Страдает-то кто? Вот кто страдает,
[00:35:22] вот тому
[00:35:23] ложное эго.
[00:35:25] Как узнать, значит, признаки ложного эго? Я что делаю?
[00:35:29] Страдаю.
[00:35:31] И как можно узнать, что есть ложное эго? Я испытываю что?
[00:35:35] Счастье!
[00:35:38] Счастье! Как узнать, что у вас ложняк? Вот сейчас к вам хорошая к мужчинам подойдет какая-нибудь красивая женщина и скажет: Я вас люблю!
[00:35:45] Как вы почувствуете
[00:35:47] ложняк? Как?
[00:35:49] Приятно!
[00:35:52] Или придет и скажет: Ты вообще ко мне ублюдок больше не подходи. И
[00:35:56] сразу
[00:35:57] что? Вот так вы можете узнать, есть у вас ложные иглы или нет.
[00:36:01] Вы можете сразу знать, когда вам дают большое пожертвование, что вы чувствуете, как будто бы вам его не дали или сразу другое настроение: ну что вы, что вы, зачем
[00:36:12] это все ложное эго.
[00:36:14] Или когда
[00:36:16] у вас спрашивают: Куда вы его дели? Это
[00:36:22] все ложное
[00:36:23] эго.
[00:36:27] Все это ложное эго. И вот все эти ощущения
[00:36:31] нужно
[00:36:33] что?
[00:36:34] Растворить.
[00:36:36] Поэтому он говорит между золотом и что? И галькой.
[00:36:40] Между мусором и чужим богатством.
[00:36:43] Мусор да мусор кто испытывает ненависть к мусору
[00:36:47] а кто к нему любовь испытывает ну мусор да мусор все пошло и
[00:36:50] убрала
[00:36:51] никто же не хочет вот никто ни с кем не общается типа
[00:36:55] ты не мог бы мне немного мусора подкинуть?
[00:36:58] Вы никогда не услышите этого!
[00:37:00] Никогда
[00:37:01] не
[00:37:02] услышите!
[00:37:02] Никто не будет дружить с тем, у кого больше
[00:37:06] мусора. Тогда все с мусоровозчиками
[00:37:08] дружили бы,
[00:37:09] С этими лакомками ездят.
[00:37:15] Совка. Почему же такое происходит? Из-за ложного
[00:37:18] эго. Ложное эго и это самое интересное. Мы-то думаем, что ложное эго это так здорово, потому что мы получили наслаждение. Но посмотрите, как мы все сожалеем, когда приходят страдания.
[00:37:31] Так сожалеем, что даже не помним, за что мы страдаем.
[00:37:35] Мы так сильно сожалеем, что мы даже не помним почему мы страдаем.
[00:37:40] Т. Е. Никакой связи мы не видим между чем? Чувственным наслаждением.
[00:37:46] Что любой вид страдания это реакция на чувственное наслаждение.
[00:37:51] Любой!
[00:37:57] Болезнь ума и тела, другие живые существа
[00:37:59] про это нам так далеко.
[00:38:01] Дождик нам мешает.
[00:38:04] Вот дождик мешает. Мы посадили там рассаду
[00:38:07] и сейчас ее вымоет,
[00:38:09] а солнышко сейчас сожжет весь наш урожай.
[00:38:13] Что за лето дерьмовое?
[00:38:16] Мы только хотели наслаждаться
[00:38:18] святым именем и дождь пошел в нашей турбазе.
[00:38:22] Теперь будем сидеть в этой столовой неотесанной.
[00:38:26] Видите, мы все время у нас проблемы, потому что мы
[00:38:29] зависимы.
[00:38:30] А Кришна
[00:38:31] говорит: Научись действовать так, чтобы это тебя не беспокоило.
[00:38:35] Дадут тебе, отберут, победишь ты проиграешь. Действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:38:42] И
[00:38:43] мы так думаем. Нам говорит
[00:38:45] ударили по правой, подставь левую.
[00:38:48] А мы говорим: да как, все тогда же
[00:38:51] подумают, что имидж мой разрушится,
[00:38:53] люди перестанут меня слушаться,
[00:38:56] все же подумают, что я какой-то не
[00:38:59] продвинутый. И хорошо!
[00:39:01] И ты не зависи от этого. Что о тебе думают? Что продвинутый или не продвинутый?
[00:39:08] И что?
[00:39:10] Так вот, где преданность проявляется. И Кришна в сердце когда нашем, он видит, что мы отказались от этого. Кто нас там прославит или раскритикует, что мы поедим? Он говорит: Такой преданный
[00:39:21] очень дорог
[00:39:23] мне.
[00:39:24] Мы-то хотим стать дорогими кому-то,
[00:39:27] а он говорит:
[00:39:29] Вот этот преданный дорог вот этим людям, этот преданный дорог вот тем,
[00:39:33] этот дорог тем, а мне дорог вот
[00:39:36] этот.
[00:39:37] Так мы кому хотим стать дорогими-то?
[00:39:41] Это и есть преданный.
[00:39:43] Он не думает, что там кто скажет, кому стать
[00:39:46] дорогой. Он говорит: Кришна, вот это мой дорогой преданный.
[00:39:49] Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе.
[00:39:53] Душе, не о теле, а о душе побеспокоиться.
[00:39:55] Это значит, тело ваше даже может очень быстро помирать начать.
[00:40:00] Но вы в сознании Кришны находитесь. Кришна вас может поместить в те экстремальные ситуации, потому что вы так дороги Ему, где вам срубят ложное эго до конца. И Он говорит своему особо дорогому и преданному: Я лично срубаю ложное эго.
[00:40:12] Потому что мы становимся дорогими для Кришны. И он нас начинает очищать, избавлять от всего, что нам
[00:40:18] мешает к нему вернуться.
[00:40:20] И он говорит: Ибо ты Арджуна
[00:40:22] мой дорогой друг,
[00:40:24] поэтому я тебя на круг шетра толкаю,
[00:40:27] потому что ты мой дорогой друг.
[00:40:30] А мы считаем, что у нас кто толкает на круг шетру? Кто?
[00:40:33] Кто?
[00:40:36] Поганец.
[00:40:37] Поганец.
[00:40:39] Вот в чем ложное эго проявляется, и мы его не замечаем.
[00:40:43] Мы не замечаем, что кто-то нас ставит в экстремальную
[00:40:46] ситуацию, где нужно
[00:40:48] руководствоваться сознанием Кришны. И мы вместо
[00:40:50] благодарности к тем людям, которые ставят нас на пик
[00:40:53] потерь материальных каких-то, Мы считаем их кем? Врагами. Вот почему критикуем мы всегда духовного авторитета.
[00:41:01] Арджуна стал критиковать Кришну.
[00:41:03] Почему?
[00:41:04] Потому что он его поставил
[00:41:06] в это положение, потому что он был его очень дорогим другом.
[00:41:11] Очень дорогим
[00:41:14] другом.
[00:41:15] Итак, это сознание Кришны.
[00:41:16] Как вы
[00:41:17] думаете, почему Прахлад родился среди демонов и столько у него было
[00:41:22] проблем? Нарада сказал когда он был очи: Потому что он великий
[00:41:25] преданный. Поэтому у него вся жизнь будет в проблемах.
[00:41:29] А вы будете наблюдать,
[00:41:30] все вы будете наблюдать и потом восхвалять его,
[00:41:33] как он через эти проблемы прошел.
[00:41:36] Потому что он великий преданный. И его преданность можно будет разглядеть только тогда, когда на него будет обрушиваться куча
[00:41:44] проблем.
[00:41:45] Только тогда вы увидите,
[00:41:46] какой это преданный, потому что столько
[00:41:49] проблем. И он через них что?
[00:41:51] Прошел.
[00:41:52] Так все узнали, что прохлада великий преданный.
[00:41:55] Харе
[00:41:56] Кришна.
[00:41:57] О,
[00:41:58] непобедимый
[00:42:00] Господь, я совсем не боюсь Твоей наводящей ужас пасти и языка,
[00:42:05] твоих
[00:42:06] глаз сияющих как солнце и нахмуренных
[00:42:09] бровей. Прямо тут представляете какую-нибудь лекцию так бы кто-нибудь читал бы? Я не боюсь твоих острых и крепких
[00:42:18] зубов, не боюсь
[00:42:19] висящей на тебе гирлянды
[00:42:21] из внутренностей.
[00:42:22] Мы всё же так боимся, что у нас наизнанку вывернут,
[00:42:24] анатомирует кто-то все наши проблемы.
[00:42:27] Всё время так, чего не скажи,
[00:42:29] бойтесь ему что-то говорить, он всё это вытащит.
[00:42:32] Я не боюсь висящей на тебе гирлянды из внутренностей, и меня не страшит твоя окровавленная
[00:42:38] грива с торчащими из неё,
[00:42:42] как клиньями ушами, всё слушает, всё слышит.
[00:42:47] Не боюсь я ни твоего громогласного
[00:42:49] рыка, от которого разбегаются
[00:42:52] даже слоны,
[00:42:53] ни ногтей, которыми ты убиваешь своих
[00:42:56] врагов.
[00:42:57] Пожалуйста,
[00:42:59] вопрос.
[00:43:02] Кто? Почему драначарья был на стороне каураов?
[00:43:05] Потому что кауравы были благодетелями
[00:43:08] драначарья.
[00:43:09] Он
[00:43:10] был браман.
[00:43:11] Там же все было просто.
[00:43:14] А шваттхама на чьей стороне был?
[00:43:16] На чьей стороне был Ашвадхама?
[00:43:19] И где же должен был быть драначарье?
[00:43:24] Отец же воплощается в своем сыне,
[00:43:27] как Дхритараштра,
[00:43:29] сын
[00:43:31] единородный
[00:43:33] сыновья были ну и что что он был браман а что у брамана не может быть гуна невежества
[00:43:39] а зачем ты сказала он же браман
[00:43:41] Вот интересно, неофиты всегда так говорят. Это же кшатрий, как же он мог быть так? А это же Браман. Как же вот так? Вот черным
[00:43:49] русским по белому написано, что в чистом виде не бывает ни одного.
[00:43:53] Нет гун в чистом виде, значит в Брамане
[00:43:55] также будет страсть и будет невежество. Просто
[00:43:57] преобладание будет благости. И
[00:43:59] когда в нем видит: А, все, он
[00:44:02] упал! Кто вам сказал? Какой был, такой и есть. Просто вы не видели этого.
[00:44:06] Уже на лекции сложно увидеть
[00:44:09] или где-то там во время Киртана увидеть,
[00:44:12] кого он щупает
[00:44:13] и как он скорбит о чем-то.
[00:44:15] Вы же только в быту, когда рядом, близко общаетесь, можете разглядеть
[00:44:19] сколько в человеке тамаса, сколько в человеке раджаса и сколько в человеке благости.
[00:44:23] И тогда вы можете определить:
[00:44:25] Да, он
[00:44:26] брахман, воистину, потому что в нем преобладают
[00:44:28] знания. Но иногда он чему-то не может следовать, а иногда даже впадает
[00:44:33] в состояние пропагандистом не быть.
[00:44:40] Но
[00:44:40] преобладание. Этот человек видно преобладание, чуть что сразу драться лезет,
[00:44:44] хоть знания, хоть не знания,
[00:44:47] сегодня. А этот человек все время в унынии, все время чем-то недоволен. Чего ему не дай, он говорит: Себе-то наверное вообще навалили.
[00:44:53] Это в Тамасе, конкретно в Тамасе.
[00:44:56] Все,
[00:44:58] вечно он мне недоволен. Этому-то хоть удовлетвори ему так подпоешь и делай с ним что хочешь.
[00:45:06] На жадину не нужен нож. Ему
[00:45:09] подаришь медный грош и делай с ним что хочешь. Там тыбыдыбыдыбау!
[00:45:14] Там тыбыдыбыдыбау!
[00:45:19] Хорошая песня. А на дурака не нужен нож. Ему в три короба
[00:45:24] наврешь и делай с ним что хочешь.
[00:45:30] Дураку можно наврать?
[00:45:31] Жадину можно купить? А там что там еще?
[00:45:36] Не понял?
[00:45:39] А, да, а Хвастыну не нужен нож. Ему тихонько поешь
[00:45:42] и делай с ним что хочешь.
[00:45:46] Пока на свете живы дураки вот это все, так жить нам стало быть с руки.
[00:45:53] Я
[00:45:54] бедный старый человек!
[00:45:56] Такой в очках баз лёд!
[00:46:01] Пожалуйста
[00:46:05] вопросы.
[00:46:09] А чем руководствуешься?
[00:46:16] О
[00:46:26] ком?
[00:46:27] Постепенно человек тренируется,
[00:46:28] как
[00:46:30] тренировка. Сила ложного эго, говорится, исчезает.
[00:46:34] Сила.
[00:46:35] Потому что ложное эго это
[00:46:37] сила. Какая сила? Что никакой силы? Во какая сила это сила.
[00:46:42] Ложное эго это сила.
[00:46:46] Почему Баларам покровительствовал Дурьятхани?
[00:46:49] Бала означает что?
[00:46:51] Сила. А почему он Дурьятхани?
[00:46:54] Дурьятхан.
[00:46:56] Видишь, он был ханом, он не был просто каким-то там батыркой
[00:47:01] или подмашкой он был
[00:47:03] хан!
[00:47:05] Ты даже не заметил, что там слово хан? Дурьятхан?
[00:47:08] Но
[00:47:08] он ханом был!
[00:47:10] Царь!
[00:47:11] Что, дурья? Представляешь, царь дураком!
[00:47:16] Что, не просто был?
[00:47:19] Хан! Представляешь? У нас Чингисхан, Дурьят Хан! Видишь, Шаливахан, всяких ханов было море.
[00:47:26] Хан?
[00:47:27] Я ответил на твои вопросы или нет?
[00:47:29] Догнал ты, дальше все догнал сам?
[00:47:47] Да, оно теряет силу над тобой, то есть сила есть в нем, но ты к этой силе не прибегаешь и оно от не употребления. Вот если ты не качаешься, что происходит? Чем
[00:47:56] ты больше обращаешься
[00:47:58] к Что они? В смысле сильнее
[00:48:04] к к к к к к к к к к к к
[00:48:06] Видишь как все? Если в огонь не подбрасывать дрова, что с ним происходит?
[00:48:11] Гаснит.
[00:48:12] Но дым еще идет иногда!
[00:48:17] Раньше был огонь, сейчас потух, но дым еще идет иногда.
[00:48:25] Пожалуйста, вопросы.
[00:48:34] Нет!
[00:48:36] Он не сможет избавиться от последствий того, что Он сделал в соответствии с ложной
[00:48:41] ногой. Он может просто больше так не делать, но избавиться от последствий нет. Поэтому он должен исправить ошибку.
[00:48:47] Обязательно!
[00:48:48] Он
[00:48:49] должен что-то для Кришны
[00:48:51] сделать.
[00:48:52] Очень
[00:48:52] важное!
[00:48:53] Очень
[00:48:54] важное!
[00:48:55] В шастрах так говорится: Если еще
[00:48:58] есть возможность
[00:48:59] исправить ошибку, то есть есть те люди, есть тап ситуации,
[00:49:02] она вот рядом с нами и мы можем исправить. Она должна быть исправлена. Если те люди исчезли, исчезла ситуация, все, и это для нас недоступно, мы должны совершать определенный вид деятельности.
[00:49:13] Какой?
[00:49:15] Нет! Остались люди, которые были свидетелями этой ситуации. Мы
[00:49:20] должны что сделать?
[00:49:21] Да с ними пообщаться и сказать им что это было неправильно.
[00:49:25] Понимаете?
[00:49:26] Там прямо в шатрах описывается как это делается.
[00:49:29] Если человек так не сделал, реакция остается
[00:49:31] и она будет довлеть, а еще со временем она еще накручивается.
[00:49:35] Почему? Потому что мы избегаем и во времени что? Чем больше мы избегаем
[00:49:40] какой-то ситуации, тем она что усиливается. Она силу набирает. Потому что избегать какой-то ситуации, защищаться это что невежество? Значит подбрасывать дрова только в эту реакцию.
[00:49:50] И поэтому говорится, что кшатрия сразу лицом к лицу с опасностью встает,
[00:49:54] чтобы ее тут решить, а не убегать. Потому что убегая от нее, она что становится?
[00:49:59] Сильнее, усиливается.
[00:50:01] Усиливается.
[00:50:01] И поэтому прупада говорил:
[00:50:04] Кто когда-нибудь в жизни ждал когда соперник нападет первым?
[00:50:09] И люди так сидели.
[00:50:11] Кто? Ну и люди там поднимали какие-то И он говорит: Вы никшатрия!
[00:50:15] Он
[00:50:16] говорит: А кто из вас,
[00:50:18] чтобы решить проблему с врагом обращался к более сильным людям
[00:50:23] или там чтобы решили? И подняли. Он сказал: А вы трусы!
[00:50:27] Потом он говорил:
[00:50:30] Кто сумел врага переубедить,
[00:50:33] чтобы он так не относился к вам и с ним вы нормальные
[00:50:36] отношения выстроили?
[00:50:38] Что вы не
[00:50:39] только ничего не потеряли, и он
[00:50:42] стал эту ситуацию рассматривать
[00:50:43] как неправильную ситуацию, что он был не прав. Он говорит: Вы браманы!
[00:50:47] А кто с врагом сразу лицом к лицу встретился?
[00:50:50] Он говорит: Вот вы кшатрии!
[00:50:54] Поэтому тут вопрос
[00:50:55] именно вот этого, что если есть ситуация и есть человек,
[00:50:58] нужно извиниться перед человеком и изменить ситуацию.
[00:51:01] Второе, если нет человека, нет ситуации, есть свидетели этой ситуации
[00:51:05] этого человека,
[00:51:06] который там нужно с ними
[00:51:08] сказать им, что это было неправильно, я
[00:51:11] очень сильно сожалею и так далее. Следующее, если нет этих людей и так в ситуации, вот здесь говорится
[00:51:17] человек должен что сделать? Кто знает?
[00:51:20] Жертвоприношение,
[00:51:22] благотворительность и топасия,
[00:51:24] наложить на себя вот эти вещи. Жертвоприношения,
[00:51:27] благотворительность и топасия.
[00:51:31] Поэтому очищают даже великие души. И четвертый уровень если жертвоприношение, благотворительность, топассия совершены, он должен четвертое
[00:51:41] сделать. Кто знает, что?
[00:51:44] Вот это 3 вещи я перечислил, а есть четвертая.
[00:51:47] А что жертвоприношения,
[00:51:49] благотворительность в запасе ради очищения же он сделал? И вот это четвертое, о чем Вы сказали
[00:51:54] чистотой воспевания
[00:51:56] святого имени.
[00:51:59] Но
[00:52:00] это самое сложное, что только может
[00:52:04] быть. Потому что все перечисленные
[00:52:06] таким образом, если человек думает, что я сейчас с чистотой воспевания, но вы себя обманываете.
[00:52:11] Если вы приняли
[00:52:12] благотворительное жертвоприношение, то пастью, но сохранились люди, которые помнят эту
[00:52:17] ситуацию, вы также себя обманули, не погасите. Просто благочестие заработаете,
[00:52:21] но не погасите реакцию за это. Понимаете, да? А
[00:52:24] если вы пренебрегли этим, то есть есть человек, есть ситуация, вы тянете,
[00:52:28] то с каждым
[00:52:30] разом реакция будет что? Усиливаться просто. Вот и всё. И не более.
[00:52:35] И поэтому шастра говорится, что человек
[00:52:37] должен знать эти вот законы и действовать в соответствии с ними. Поэтому Кришна говорит
[00:52:42] из предписания шастр человек должен понять, что является его долгом и что таковым не
[00:52:48] является. А то многие могут там завоспевать, типа все люди здесь, кого мы оскорбили, а мы начинаем воспевать.
[00:52:53] Это обман.
[00:52:54] Потому что оскорбления не дадут нам чисто воспевать.
[00:52:58] Понимаете, да? Почему мы просим
[00:53:00] прощения такого? Потому что это не даст нам чисто воспевать. Я Вам специально рассказывал историю, как я еле-еле повторял, а потом начал круги снижать.
[00:53:08] Прямо
[00:53:09] рассказывал. Я тоже думал, что это все мура, что ерунда.
[00:53:13] Нет! Все эти оскорбления
[00:53:14] сжигают наше желание воспевать святое имя.
[00:53:18] Нас выгоняют из храма
[00:53:20] оскорбления. Нас выгоняют из общины оскорбления. Мы оскорбления,
[00:53:24] фамильярность разная чересчур близко. Человек должен к четырем видам деятельности относиться очень осторожно.
[00:53:30] Осторожно
[00:53:30] это значит к знаниям: к
[00:53:34] огню, к священнику, к царю и к женщине.
[00:53:38] Особо осторожен должен быть вот с этим четырем объектам: огонь,
[00:53:42] священник, царь и женщина.
[00:53:44] Он должен знать, что от женщины самое страшное. Это ее не трогать, ничего там не обнимать, слушать,
[00:53:50] слушать женщину.
[00:53:53] Там дальше идет.
[00:53:54] Священник можно поменять мечтаниями, потому
[00:53:56] что там говорится гуру. Гуру Почему с Гуру нужно быть осторожным? Потому
[00:54:00] что фамильярность тут же
[00:54:02] человек совершает оскорбление.
[00:54:04] Ни в коем случае не допускать дружеских
[00:54:06] отношений. Человек должен знать, что Гуру ему никогда не должен быть другом.
[00:54:11] Господин только, а значит дистанция, благоговение,
[00:54:14] почтение, смирение, всё строго, на Вы, всё остальное, никаких панибратских отношений.
[00:54:18] Он должен Итак, женщину нельзя слушать, с гуру нельзя дружить,
[00:54:23] с царём!
[00:54:24] Кто знает, что?
[00:54:27] -Нет. -С царем что?
[00:54:29] -Подхалимаш.
[00:54:30] Подхалимучить,
[00:54:32] то есть льстить. Царь сразу видит кто ему льстит.
[00:54:36] Это опасно обманывать царя и льстить
[00:54:39] ему.
[00:54:40] И с огнем что? Не надо, как Пропадай, говорит, туда совать голову, в костер. С огнем. То есть нужно все стандарты чистоты.
[00:54:51] Чистота нужна с огнем.
[00:54:53] И я пропада говорил, что с огнем может обращаться правильно только брамана, потому что огненные жертвоприношения это человек означает, что он знает,
[00:55:02] что как прикасаться к огню.
[00:55:05] Огонь,
[00:55:06] царь, гуру и женщина
[00:55:08] это четыре вещи, с которыми человек должен быть очень осторожен,
[00:55:12] очень осторожен.
[00:55:13] А гуру сколько?
[00:55:16] Четыре. Дикша,
[00:55:17] шикша,
[00:55:18] вартмана и какой?
[00:55:21] Очари, Ади или
[00:55:23] куруочари.
[00:55:25] Очень осторожно, потому что никакой дружбы не должно быть.
[00:55:29] Поэтому sacia,
[00:55:31] она только после Dacia.
[00:55:34] То есть когда Dacia достигает самого высокого
[00:55:37] уровня, начинают появляться
[00:55:38] оттенки дружбы.
[00:55:40] А люди хотят без Dacia сразу получить дружбу, ну сейчас. Или там в отца, отцовские: Я ваш сын, вы мой отец, сейчас прям разбежались.
[00:55:47] Только кульминация Dacia дает примесь Саки. Кульминация,
[00:55:51] соединяясь Dacia с Саки, достигая высоты,
[00:55:54] появляется вацалия.
[00:55:56] Соединяясь с этими двумя и достигая самой высшей кульминации появляется
[00:56:00] матхурия.
[00:56:03] А матхурья достигает самого высшего совершенства, соединяясь со всеми предыдущими, дает паракея.
[00:56:10] И ложное эго это когда мы
[00:56:12] думаем, что ничего не должны делать из-за того, что нас не похвалили.
[00:56:15] И ложное эго это тогда, когда мы думаем, что нам можно чего-то не делать, потому что мы возвышенны,
[00:56:20] чему-то не следовать. Все это ложное эго.
[00:56:24] В неудачах мы думаем, что мы ничего не достигнем, мы плохие,
[00:56:27] а в победе мы думаем, что теперь мы можем
[00:56:31] чем-то пренебрегать
[00:56:33] или
[00:56:34] кем-то. Это все ложное.
[00:56:37] И поэтому в шастрах говорится, что тело состоит из земли, воды,
[00:56:43] огня, воздуха
[00:56:44] и эфира. Последовательность такая. Потом из ума, интеллекта и ложного эго. И во второй песне Шлеман Багатон
[00:56:52] говорится, что каждая субстанция последующая
[00:56:55] в 10 раз
[00:56:57] толще, плотнее и могущественнее,
[00:57:00] сильнее, чем предыдущая. Таким образом,
[00:57:02] какую самую легко победить?
[00:57:04] Землю!
[00:57:06] В 10 раз сложнее победить что?
[00:57:08] Воду!
[00:57:11] В 10 раз сложнее победить чем воду!
[00:57:14] Вода в 10 раз сильнее! Ву! Не на, а Ву! В 10 раз сильнее
[00:57:18] Земли! Теперь вы победили Землю, теперь в 10 раз вам нужно больше усилий, чтобы победить воду. В
[00:57:25] 10 раз сильнее после воды
[00:57:28] огонь. А огонь сильнее в 10 раз это значит во сколько раз он земли сидит. Поэтому в 10 раз сложнее победить
[00:57:35] воздух.
[00:57:37] В 10 раз сильнее, чем воздух, можно победить
[00:57:41] эфир. Потом, в 10 раз сильнее эфира что? Ум.
[00:57:44] В 10 раз сильнее ума
[00:57:47] разум.
[00:57:48] А теперь мы пришли к чему?
[00:57:51] Вот что как тяжело.
[00:57:52] И говорится и Кришна говорит Как легко тебе победить Сарват харман паритьяджа.
[00:57:58] Просто,
[00:57:59] просто возьми
[00:58:01] и слушай что я тебе говорю.
[00:58:03] Потому что сам ты допетьрить до этого это очень
[00:58:06] сложно, потому что это столько нужно, а так я тебе. И поэтому
[00:58:11] говорится милость гуру в чем?
[00:58:13] Что
[00:58:14] он существует,
[00:58:15] чтобы
[00:58:16] мы столько сил не потратили на повреждение вот эти все. Просто предались ему и слушали, и все. Потому что сам
[00:58:24] человек это невозможно победить ложное эго. Нет ни одного кроме Арджуны, кто бы победил Господа Шиву. И то Господь Шива ему проиграл только потому, что этого захотел кто? Кришна. Вот так вот мы по милости Кришны можем победить. Потому что с Повелителем ложного эго сражаться бессмысленно.
[00:58:43] Он лучший из всех воинов,
[00:58:45] но
[00:58:46] он
[00:58:47] великий
[00:58:48] преданный. Если Кришна говорит ему: Ну хорош, всё, на стадии!
[00:58:53] Он такой раз-раз
[00:58:55] и лук нам дарит на тебе лук, сало, яички.
[00:59:03] Кирикришна
[00:59:07] спасибо
===== Комментарии =====