====== Тонкие проблемы ума и ложное эго ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу гун материальной природы (благости, страсти, невежества) и их влияния на человеческую деятельность. Все живые существа, от Брахмы до муравья, действуют под воздействием этих качеств, которые являются проявлениями энергии Верховной Личности Бога Кришны. Даже мысли и поступки индивидуальных душ создаются по Его воле. Истинная духовная жизнь начинается тогда, когда человек отказывается от материального самоотождествления и служит Кришне под непосредственным руководством. Основная проблема — ложное эго, которое препятствует духовному прогрессу. Религия предназначена для избавления от него и приведения к сознанию Кришны. Любые источники, не соответствующие Писаниям, учат руководствоваться ложным эго.
description: Анализ гун материальной природы и проявлений ложного эго в Шримад-Бхагаватам. Урок о том, как все действия подчинены воле Кришны, и как преодолеть ложное «Я» для достижения духовного освобождения.
keywords: Шримад Бхагаватам, глава 7.9.20, ложное эго, гуны материальной природы, сознание Кришны, духовная деятельность, Верховная Личность Бога, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:26] Гран Шримант-Баговатон.
[00:00:28] Песнь седьмая глава 9. Прохлада успокаивает Господа Насимхудеву.
[00:00:32] Текст
[00:00:33] 20.
[00:00:38] Дорогой Господь!
[00:00:39] Все обитатели этого мира
[00:00:41] находятся во власти гун материальной природы,
[00:00:44] благости, страсти и невежества.
[00:00:47] Каждый, начиная с великого Господа Брахмы и кончая крошечным муравьем,
[00:00:51] действует под влиянием этих гун.
[00:00:54] Так твоя энергия
[00:00:56] воздействует
[00:00:56] на всех обитателей материального мира. Дело, которому они себя посвящают,
[00:01:01] место, где они трудятся,
[00:01:03] время и причина их деятельности,
[00:01:05] то, что они считают высшей целью жизни, а также путь к этой цели, суть не что иное, как проявление твоей
[00:01:12] энергии. А поскольку
[00:01:13] энергия не отлична от ее
[00:01:15] источника, все это проявление
[00:01:17] тебя самого.
[00:01:19] Комментарии к божественной милости Шри Шримадаччи Бахтавиданты свами Прабхупады.
[00:01:25] Человек может думать, что его защищают родители, правительство,
[00:01:29] какое-нибудь убежище
[00:01:30] или что-то еще.
[00:01:32] Однако, на самом деле, все происходит под влиянием различных энергий Верховной Личности Бога.
[00:01:38] Вся деятельность и на высших и на средних и на низших планетных
[00:01:42] системах осуществляется под надзором и по воле Верховного Господа.
[00:01:46] Кармана дхайва ньетрина джан тур дха папатайе
[00:01:50] Верховная Личность Бога пребывает в сердце каждого как Сверхдуша,
[00:01:54] побуждает обусловленную душу
[00:01:56] совершать определенные
[00:01:57] действия в соответствии с Его образом
[00:02:00] мысли. Образ мысли тоже создается Кришной, чтобы живое существо
[00:02:04] получило возможность действовать.
[00:02:05] В Бхагавадгите сказано Маташмритир
[00:02:08] кенам апоханамача
[00:02:11] каждый действует в соответствии с пониманием, которое дает ему Сверхдуша.
[00:02:15] Все стремятся к разным целям и потому
[00:02:18] занимаются различной деятельностью,
[00:02:19] Но при этом каждого направляет Верховная Личность Бога. Слова Ясмин, Ято, Ярхи, Янат, Чаяс, Ясматат
[00:02:27] указывают на то, что любое действие, кто бы его и где бы их не совершал, это лишь различные проявления Верховной Личности Бога.
[00:02:35] Индивидуальные души задумывают эти действия, но осуществляются они по милости Господа. Однако, хотя они не отличны от Бога, Господь велит Сарватхарман
[00:02:45] паритхья Джамамекам шаранам Вража,
[00:02:47] Оставь все прочие обязанности и предайся мне. Если мы последуем этому указанию, то обретем истинное счастье.
[00:02:55] Пока мы идем на поводу у своих чувств, наша жизнь остается материальной, но когда мы, следуя указаниям Господа, начинаем заниматься истинной духовной деятельностью,
[00:03:03] мы поднимаемся на духовный уровень. В акте преданное служение это деятельность под непрестанным руководством Верховного
[00:03:11] Господа. В Нарада Панчаратри сказано: Сарвопадхи
[00:03:14] венир
[00:03:15] муктам такпарт павена ныримала
[00:03:17] ХРИШИКИША
[00:03:18] ХРИШИКИША ХРИШИКИША
[00:03:19] СЕВАМ БАКТИР УЧАЙТЕ Когда
[00:03:22] живое существо отказывается от всех материальных самоотождествлений
[00:03:25] и начинает действовать под непосредственным руководством Верховной Личности Бога, его духовная жизнь
[00:03:31] возрождается.
[00:03:32] Это называется
[00:03:33] Сварупена Авастхити
[00:03:35] пребыванием в своем изначальном состоянии.
[00:03:38] Таково истинное
[00:03:39] понимание мукти, освобождения
[00:03:41] от материального рабства.
[00:03:44] Конец
[00:03:45] комментарии.
[00:03:47] Перевод стиха еще раз: Дорогой Господь, все обитатели этого мира находятся во власти гун материальной природы, благости, страсти и невежества.
[00:03:55] Каждый, начиная с Великого Господа Брахмы и кончая крошечным муравьем,
[00:03:59] действует под влиянием этих гун.
[00:04:01] Так твоя энергия
[00:04:03] воздействует на всех обитателей этого мира.
[00:04:05] Дело, которому они себя посвящают,
[00:04:07] место, где они трудятся, время и причины их деятельности, то что они считают высшей целью жизни, а также путь к
[00:04:14] этой цели суть не что иное, как проявление твоей
[00:04:17] энергии. А поскольку энергия не отлична от ее источника, все это проявление тебя самого.
[00:04:25] Итак,
[00:04:26] мы
[00:04:27] же это обсуждали на прошлых тех лекциях, которые я давал,
[00:04:32] что же такое самбанда, самбанда гиант.
[00:04:35] Когда живое существо начинает осознавать
[00:04:38] само действие, откуда оно исходит.
[00:04:42] И действие совершается
[00:04:44] непосредственно в трех гунах материальной природы. Мы с вами упоминали,
[00:04:47] как Капила объясняет своей матери, что преданное служение может совершаться в гуне невежества, в гуне страсти и в гуне благости. И результаты такой деятельности все различные.
[00:04:58] Различные.
[00:05:00] Результаты деятельности в гуне невежества всегда
[00:05:03] оборачиваются против нас, против нас самих
[00:05:06] сильными беспокойствами
[00:05:08] со стороны окружающих
[00:05:09] людей.
[00:05:10] Когда мы совершаем деятельность в гуне страсти, то это также оборачивается против нас, но в виде других проблем.
[00:05:18] Что за проблемы? Что мы иногда радуемся, иногда
[00:05:21] горюем.
[00:05:22] В гуне невежества мы всегда горюем.
[00:05:25] В гуне благости
[00:05:26] мы
[00:05:27] получаем
[00:05:28] материальное счастье.
[00:05:30] И в гуне благости еще одно очень важное мы
[00:05:34] счастливы, потому что мы имеем знания.
[00:05:37] И в гуне благости говорится человек
[00:05:39] не руководствуется ложным эго.
[00:05:43] Это признаки знания. Как узнать,
[00:05:45] что человек в гуне благости? Он не руководствуется ложным эго.
[00:05:49] И когда мы с вами говорили
[00:05:51] о признаках
[00:05:53] интеллектуальных личностей,
[00:05:54] как мы говорили интеллигентный человек, intelligence значит разум,
[00:05:59] и когда мы говорили о порядочности,
[00:06:01] то разница в этом только в том, что
[00:06:04] один человек использует ложное эго, а другой человек не использует ложное эго.
[00:06:09] То есть один человек знанием обладает,
[00:06:11] что такое самость, а другой не знает. И поэтому в результате
[00:06:16] этого человек может иметь очень развитый
[00:06:18] интеллект,
[00:06:19] иметь
[00:06:20] образование, аристократическое
[00:06:21] рождение,
[00:06:22] может иметь положение в обществе, все что угодно, но он руководствуется
[00:06:26] во всем чем?
[00:06:28] Ложным
[00:06:29] эго.
[00:06:31] Поэтому, когда мы говорили, что такое порядочный человек и что такое непорядочный человек это
[00:06:36] означает человек, руководствующийся
[00:06:38] ложным эго и человек, не руководствующийся
[00:06:40] ложным
[00:06:41] эго. И поэтому,
[00:06:42] как победить ложное эго
[00:06:45] в шастрах говорится: Кришна
[00:06:47] говорит: Яда яда хи дхарма сья гланир бавати барата апхюттана мадхарма сья тадатманам сариджам йяха. Что же такое дхарма это не руководствуется ложным эго. Что такое адхарма сья?
[00:06:58] Адхарма
[00:06:59] ложное эго. Ложное
[00:07:01] эго. Кришна объясняет,
[00:07:03] что когда религия приходит в упадок, я не скажу сам, а потомок Бхараты.
[00:07:08] Что же происходит, что же такое религия в упадке?
[00:07:12] Религию переполняют книжники, разные люди интеллектуальные,
[00:07:16] снобы,
[00:07:17] очень успешные в материальном отношении
[00:07:20] личности,
[00:07:21] но религия
[00:07:22] полностью лишается порядочных людей.
[00:07:25] Что значит порядочных людей? Религия лишается людей, которые не руководствуются
[00:07:30] чем? Ложным эго.
[00:07:32] И
[00:07:33] Кришна
[00:07:34] говорит именно об этом,
[00:07:36] что религия
[00:07:37] предназначена для того, чтобы избавить живое существо
[00:07:40] от руководства ложного эго. Поэтому в религии дается чьё руководство? Сознание
[00:07:45] Кришны, Бога.
[00:07:47] Руководство Бога.
[00:07:48] Руководство Бога называется Писание.
[00:07:51] Всё, что помимо Писаний называется руководство ложного эго.
[00:07:55] Любую книжку, которая не сочетается с писанием, поэтому в шастрах говорится,
[00:08:00] что критиковать литературу, которая полностью
[00:08:03] соответствует писаниям это также оскорбление.
[00:08:06] Но принимать литературу, которая не соответствует писаниям, эта вся литература
[00:08:10] учит как руководствуется чем? Ложным эго. Всякие Карнеги, там Ницше, там все эти философии, все-все-все что мы берем,
[00:08:18] это то что обучает живое существо руководствуется ложным эго. Как хитрить, как обманывать, как выкручивать
[00:08:25] пользу, выгоду это кама, это выгода. Если мы возьмем
[00:08:28] капитал, то это как выгоду получить?
[00:08:31] Это кама,
[00:08:32] это каматика.
[00:08:34] Камасика.
[00:08:35] Не
[00:08:36] Тамасика, а Камасика.
[00:08:39] Есть как
[00:08:41] построить рай. Это мацсурья,
[00:08:42] это зависть к полубогам,
[00:08:44] как здесь на земле рай создать, как всё чтобы было хорошо. Эта литература относится к зависти, к категории зависти.
[00:08:52] Мы говорим о том, как психология, как с людьми дипломатия.
[00:08:55] Это называется кутинати,
[00:08:57] как, если вы испытываете к человеку оскорбительное настроение, как правильно с ним построить, чтобы не было конфликта,
[00:09:03] дипломатии, лицемерия. И поэтому существует много трудов
[00:09:07] по психологии, по этике,
[00:09:09] по культуре. Что как не конфликтовать?
[00:09:13] Как относиться
[00:09:15] к людям, которые нам не нравятся?
[00:09:17] И как же к ним относиться? Не конфликтовать, то есть все. Это называется кутинати,
[00:09:22] произведение кутинати, то есть поиски недостатков. Следующее
[00:09:26] Практиштха. Практиштха
[00:09:28] это
[00:09:29] желание славы и желание положения. Поэтому нас учат менеджменту тому, сему, пятому, десятому, как занять положение и
[00:09:36] как
[00:09:37] получить славу, как прославиться. Нас раскручивают пиары всякие, имиджи и так далее, и так далее. Всё это наука. Чему же наука учит?
[00:09:45] Как удовлетворить ложное эго?
[00:09:48] И
[00:09:49] чему же учит писание?
[00:09:52] Как от него отказаться?
[00:09:54] И когда мы говорим порядочный
[00:09:56] человек, именно порядочный человек,
[00:09:59] мы говорим о том, что человек
[00:10:01] различает, что правильно,
[00:10:04] а что неправильно.
[00:10:05] Значит он различает
[00:10:07] ложное эго
[00:10:09] и истинное эго.
[00:10:11] Это
[00:10:12] и называют порядочные
[00:10:13] люди.
[00:10:15] В общем-то подразумевалось что это и есть признаки
[00:10:18] интеллигентности, то есть разума.
[00:10:20] Признаки разума.
[00:10:22] И поэтому говорится что у мужчин
[00:10:25] должно проявляться больше разума в этом отношении.
[00:10:28] Почему?
[00:10:29] Считается, что мужчины не обусловлены
[00:10:32] определенными телесными
[00:10:34] признаками,
[00:10:35] в частности теми признаками, которые выражаются
[00:10:38] в
[00:10:41] плодовитости. Что возможность рожать.
[00:10:44] Они не обусловлены этим признаком, и поэтому говорится, что мужчины несут огромную ответственность за то, что станут они руководствоваться ложным эго или нет.
[00:10:54] Станут ли они руководствоваться знанием или они станут руководствоваться ложным эго.
[00:10:59] Итак, когда мы говорим
[00:11:02] о том, что мы хотим построить
[00:11:04] духовную
[00:11:05] жизнь, то это означает мы хотим
[00:11:08] не руководствоваться ложным эго.
[00:11:10] И поэтому в шастрах говорится Вайтхи садана бхакти. Все начинается с Вайтхи садана бхакти. Что же такое Вайтхи? Это руководство.
[00:11:19] Руководство
[00:11:20] Мы стремимся получить руководство, потому что если мы не имеем авторитета, то мы будем действовать под руководством здесь
[00:11:28] прямо в этой деятельности.
[00:11:30] Как?
[00:11:31] Эгоистично мы будем действовать под руководством ложного эго.
[00:11:35] Что же делает ложное эго? Ложное эго использует этот процесс
[00:11:40] для вышеперечисленных: выгода,
[00:11:42] зависть, слава,
[00:11:46] положение
[00:11:47] и
[00:11:48] поклонение.
[00:11:50] Поклоняться. Мы хотим, чтобы нам поклонялись.
[00:11:53] Итак,
[00:11:56] шестой вид деятельности о котором говорится в шастрах, что мы хотим скрыть нарушение принципов.
[00:12:06] Нарушение
[00:12:07] принципов. Что же за принципов? Принципов,
[00:12:09] описанных в писаниях.
[00:12:12] Нарушение принципов, то есть запрещенный вид деятельности.
[00:12:16] Как Кришна говорит нужно понять что есть такое запрещенная
[00:12:20] деятельность, что есть деятельность и что есть бездействие.
[00:12:24] Итак, мы скрываем,
[00:12:26] благодаря всему этому, запрещенные виды деятельности.
[00:12:30] И какие же? И в шастрах говорится,
[00:12:32] что под влиянием ложного эго человек хочет казаться хорошим,
[00:12:36] но не хочет
[00:12:39] им быть. Вот в чем разница между порядочными
[00:12:43] людьми и непорядочными
[00:12:44] людьми.
[00:12:45] Непорядочные
[00:12:46] люди хотят казаться порядочными,
[00:12:48] А порядочные
[00:12:49] что?
[00:12:50] Ими являются.
[00:12:52] Итак, два вида деятельности существует.
[00:12:55] Скрытый вид деятельности,
[00:12:57] когда мы хотим внешне
[00:12:59] показывать, что мы преданные.
[00:13:01] Это называется притворство или лицемерие.
[00:13:04] Мы
[00:13:04] всем показываем, что мы благородные, хорошие,
[00:13:07] добрые, отзывчивые. Но на самом деле мы очень скверные люди.
[00:13:12] И мы в течение всей жизни пытаемся пускать пыль в глаза. И говорится бессмысленная трата времени
[00:13:19] это означает, что человек потратил свою жизнь как казаться.
[00:13:24] Святым,
[00:13:25] продвинутым, преданным, хорошим, благородным,
[00:13:27] как казаться.
[00:13:28] И в шастрах Кришна говорит: Они совершают эту деятельность в 16 главе про демонов, но делают лишь это для виду.
[00:13:38] Итак, Кришна сразу
[00:13:40] показывает, что такое божественные натуры и что такое демонические натуры. Одни
[00:13:44] становятся
[00:13:45] такими, а другие что?
[00:13:47] Все это то же самое делают лишь
[00:13:50] для виду.
[00:13:53] Лишь для виду, не следуя внутренне никаким правилам и ограничениям, в шастрах
[00:13:58] говорится. То есть все их правила и
[00:14:01] ограничения лишь для виду. То есть они действуют лишь внешне.
[00:14:06] И так пытаются завоевать что?
[00:14:09] Для
[00:14:11] чего?
[00:14:13] Конечно! Они хотят
[00:14:15] славу, положение,
[00:14:16] власть, желание контролировать,
[00:14:18] богатство, то-сё, пятое-десятое.
[00:14:20] Всё это делается лишь для виду.
[00:14:23] И поэтому в 16 главе Кришна объясняет Арджуне в чем разница между
[00:14:27] порядочным человеком и непорядочным.
[00:14:29] Он говорит перечисляет божественные качества это порядочный человек и причисляет демонические у меня есть столько-то денег, а будет еще больше. Он мой враг, я убрал его, и другие мои враги будут. Он объясняет, что такое порядочный человек и что такое непорядочный.
[00:14:45] Итак, мы с вами такой стишок я вам читал:
[00:14:49] Любовь к деньгам и к вещам
[00:14:51] людей
[00:14:52] превращает
[00:14:54] в мещан. Значит, кто такие непорядочные люди? Мещане.
[00:14:59] Лишь сила высоких идей
[00:15:01] мещан превращает
[00:15:03] в людей.
[00:15:04] Итак, мир разделен только на две категории людей:
[00:15:07] заботящиеся
[00:15:08] о том, что связано с их ложным эго, выстраивающие
[00:15:11] планы, то есть они находятся под влиянием гун материальной природы,
[00:15:15] и люди, которые слушаются Бога и попадают под влияние какой энергии?
[00:15:20] Духовной.
[00:15:22] Итак, две
[00:15:23] категории живых существ существует. Одни действуют под влиянием йога майи, а другие действуют под влиянием Маха майи.
[00:15:30] И определить, как действовать под тем или иным влиянием должно само живое существо.
[00:15:36] И оно в этом отношении свободно
[00:15:39] в выборе.
[00:15:40] Оно свободно выбрать
[00:15:42] действовать под влиянием йога майи
[00:15:44] или действовать под влиянием
[00:15:46] Маха майи. И Кришна говорит в Бхагавад-гите:
[00:15:50] Своим выбором они показали, что они совершили столько греховных
[00:15:54] поступков, что этим выбором
[00:15:57] подписали себе смертный приговор.
[00:16:00] И каждый раз нам дают выбор:
[00:16:02] или вот служить преданными, слушать, то-сё, пятое-десятое,
[00:16:05] или выбрать, допустим, кармическую работу,
[00:16:08] там, детей, что-то маму, папу, деду, бабу.
[00:16:11] И по своему выбору мы показываем, что мы не порядочные люди,
[00:16:15] Мы
[00:16:16] негодяи.
[00:16:17] И Кришна говорит: Своим выбором они продемонстрировали.
[00:16:20] Вы предоставляете
[00:16:21] выбор человеку, и он демонстрирует, кто он.
[00:16:25] И Шрила Прабхупада говорит, что практически
[00:16:28] все определяется выбором,
[00:16:29] а за выбор отвечают, если вы помните, клэши.
[00:16:33] Их называют Pancy clesi пять клеши. И в первую очередь на наш выбор действует первое клеши, которое называется
[00:16:41] невежество.
[00:16:43] Невежество его называют овидде клеше.
[00:16:47] В результате невежества что происходит? Человек руководствуется
[00:16:51] ложным
[00:16:52] эго. Тут же порождается следующий
[00:16:55] аспект.
[00:16:56] То есть, он в своем выборе, он не знает, что нельзя руководствоваться ложным эго. Вот это невежество.
[00:17:02] И он сразу же руководствуется чем? Ложным
[00:17:04] эго. Называется asmita clesi.
[00:17:07] Как только он начинает руководствоваться
[00:17:09] ложным эго, у него возникает, что благо то истинное, оно материальное. Появляется
[00:17:15] что?
[00:17:17] Рада к леши. Он тут же свой выбор делает в сторону материального благополучия.
[00:17:21] Тут
[00:17:22] же у него такое представление, что это благо является.
[00:17:27] Ковер, седло и телевизор?
[00:17:29] Слава, почести и так далее.
[00:17:32] Как только он
[00:17:33] делает такой выбор, сразу возникает кто помнит что?
[00:17:37] Двеша.
[00:17:38] Все, кто на это претендуют и ему мешают в
[00:17:42] этом, становятся его
[00:17:43] врагами.
[00:17:44] Он считает. А все кто ему помогает в этом, друзьями.
[00:17:49] Все кто вам помогает
[00:17:51] зарабатывать деньги, вы теперь их будете боготворить.
[00:17:53] Все, кто помогает вам свой
[00:17:55] эгоизм, всякие ваши дети,
[00:17:57] все, все, все, что вам предназначено для материального счастья, кто вам будет мешать в этом, будут ваши враги. Кто будет вам в этом помогать, будут ваши друзья. Все.
[00:18:09] И
[00:18:10] следующее возникает следующий аспект желания
[00:18:13] и привычки
[00:18:15] принесенные из прошлой жизни. Что
[00:18:18] это означает желания и привычки принесенные из прошлой жизни? Это
[00:18:23] наша природа.
[00:18:25] То
[00:18:26] есть
[00:18:27] наша карма. Желания
[00:18:29] и привычки принесенные из прошлой жизни. Теперь мы свою карму
[00:18:34] заняли
[00:18:36] в служении
[00:18:38] кому? Ложному
[00:18:39] эго
[00:18:41] невежеству. Невежеству!
[00:18:43] И как вы думаете, природа невежества какая? Разрушать!
[00:18:47] И Кришна говорит: Впереди тебя ждут теперь одни страдания и разочарования, и ты полностью потеряешь себя.
[00:18:57] Сон, иллюзия,
[00:18:59] забвение.
[00:19:01] Итак,
[00:19:02] когда мы говорим о порядочности и непорядочности,
[00:19:05] все зависит от чего? От
[00:19:08] выбора.
[00:19:09] А выбор зависит
[00:19:10] от знания.
[00:19:12] От знания.
[00:19:14] Итак, когда мы говорим, что человек
[00:19:16] делает правильный выбор, мы говорим: Он
[00:19:19] авторитетен, он не пользуется чем? Ложным эго. А как вы думаете, он в теле, ему хочется так действовать?
[00:19:26] Конечно! В чем же разница между
[00:19:29] хочу и нельзя?
[00:19:32] Знания!
[00:19:33] Мы
[00:19:34] хотим пальцы в розетку совать! Хотим?
[00:19:37] Хотим! Иногда очень хочется сунуть пальцы в розетку!
[00:19:40] Хочется прыгнуть с крыши! Но у нас есть знания, что нас ударит током, мы переломаем себе ноги и так далее.
[00:19:48] Итак, есть какие-то вещи, которые мы точно знаем
[00:19:52] и у нас поэтому даже сомнений не возникает.
[00:19:55] Мы точно убеждены,
[00:19:56] что даже если возникает такое желание, мы не должны так действовать.
[00:20:01] А почему же тогда возникает
[00:20:05] желание? Что это за странное желание прыгнуть
[00:20:08] с крыши и остаться живым?
[00:20:11] Вниз головы?
[00:20:13] Это желание называется абхинивеша, когда мы были птицами разными, всякими
[00:20:19] Мы летали, и все эти желания и привычки мы приперли с собой из прошлых жизней.
[00:20:25] И эти желания возникают как что? Как проявление реакции,
[00:20:29] называется адхьятма.
[00:20:30] И Вишманатах Чикраварти Кокур говорит, что Матхурья Кадамбини создана только для того, чтобы помочь людям понять, как избавиться
[00:20:37] от ложного эго.
[00:20:39] Как не руководствоваться ложным эго, а как руководствоваться
[00:20:43] чем?
[00:20:45] Матхурией
[00:20:46] Кандамбини.
[00:20:49] Как руководствоваться
[00:20:51] этим облаком нектара, облаком знания,
[00:20:54] которое проливает, и я рассказывал,
[00:20:56] как в Источнике вечного наслаждения говорится, проливает
[00:20:59] дождь на засушенную
[00:21:01] умирающую землю, умирающие
[00:21:02] растения.
[00:21:05] Потому что это источник жизни.
[00:21:08] Все остальное
[00:21:10] источник
[00:21:11] смерти. Невежество
[00:21:12] всегда связано с чем?
[00:21:15] Смерть. Смерть.
[00:21:16] А вечная жизнь
[00:21:19] вечная
[00:21:20] жизнь это всегда знания.
[00:21:22] Знания.
[00:21:23] Поэтому Кришна говорит: Эту науку Я поведал некогда в прошлые времена Богу Солнца. Бог Солнца поведал её, что это оно вечно, оно
[00:21:32] идёт, оно никогда-никогда не исчезало,
[00:21:35] всегда оно существовало.
[00:21:38] И Кришна говорит Арджуне, да уже мы столько раз с тобой встречались, столько раз я тебе всё это объяснял,
[00:21:43] и ты всё равно ни черта не помнишь.
[00:21:46] Столько раз и с незапамятных времён мы уже прошлись с тобой через многие рождения и смерти. Я всё тебе объяснял уже объяснял миллиарды раз.
[00:21:55] Никогда даже так не было, чтобы я тебе не объяснял, он говорит. И никогда
[00:21:59] так не было, чтобы они не знали, что их сейчас всех замочат.
[00:22:03] Каждый раз они делали такой неправильный выбор, и мы их мочили.
[00:22:08] Каждый раз они делали
[00:22:09] одно и то же, одно и то же.
[00:22:13] Он говорит: Арджуна,
[00:22:14] поверь
[00:22:15] мне,
[00:22:16] я тебе дам знания о двух видах природы.
[00:22:19] Я
[00:22:20] дам тебе
[00:22:21] знания о материальной природе и о духовной природе, о своей обители и об этой обители. Я тебе объясню, потому что ты мой друг Бакта и не завидуешь мне.
[00:22:32] Итак,
[00:22:33] Арджуна был очень интересной личностью.
[00:22:36] Он
[00:22:37] очистился
[00:22:38] от чего?
[00:22:39] Ты
[00:22:41] мой друг, бхакта
[00:22:43] и не завидуешь мне.
[00:22:46] Это говорится да, что он был
[00:22:48] анартхи.
[00:22:51] Кришна говорит Арджуне,
[00:22:55] что ты можешь не руководствоваться чем? Ложным эго. То есть ты различаешь, где ложное эго,
[00:22:59] а где знания. И
[00:23:01] Арджуна,
[00:23:03] имея анартхи, начинает
[00:23:05] Он еще имеет анартхи, и он начинает руководствоваться знанием. Но
[00:23:09] во что это превращается? Он руководствуется этим, он ссылается ему адресов, он цитирует писания.
[00:23:16] Но на что это похоже?
[00:23:18] На очень странную деятельность.
[00:23:21] Значит
[00:23:22] Арджуна обладает знанием или нет?
[00:23:24] Нет,
[00:23:25] не обладает. Его знания в гуне
[00:23:28] невежества и страсти.
[00:23:30] Потому что он руководствуется
[00:23:32] чем?
[00:23:33] В этом знании ложным эго. Он руководствуется в этом знании ложным эго. И поэтому Кришна начинает ему объяснять,
[00:23:41] что нельзя руководствоваться ложным эго,
[00:23:44] что сейчас усиливается
[00:23:46] ложное эго твое.
[00:23:49] Усилилось
[00:23:50] почему? Потому что ты сейчас страдаешь. Страдаешь?
[00:23:55] Итак, мы с вами говорили, что ложное эго усиливается, когда
[00:23:58] человек получает
[00:24:00] благо
[00:24:01] и
[00:24:02] когда человек получает страдания.
[00:24:04] Оно
[00:24:05] усиливается.
[00:24:06] Это означает, что он начинает действовать как?
[00:24:09] В невежестве.
[00:24:11] Итак, когда приходит
[00:24:13] успех, человек в невежество впадает.
[00:24:15] Как невежество проявляется? Как гордость.
[00:24:18] И когда к человеку приходит страдание и не успех, то есть потери всякие,
[00:24:23] ложное эго опять усиливается.
[00:24:25] Оно как возникает? В виде скорби.
[00:24:29] Что человек
[00:24:31] что делает? Разочаровывается
[00:24:33] в
[00:24:34] окружающих,
[00:24:35] в себе, во всем и
[00:24:37] ведет это к чему? К бездействию.
[00:24:40] То есть он отказывается от исполнения
[00:24:43] своего долга. И Кришна говорит Арджуни,
[00:24:46] это не дает тебе права, если ты увидишь какие-то недостатки, Он говорит это не дает тебе права не исполнять своего долга.
[00:24:53] Таково знание!
[00:24:56] Что это означает, что нас охватывает ложное эго в успехе и охватывает ложное
[00:25:01] Оно охватывает нас 24 часа в сутки, но особо сильным оно становится,
[00:25:06] когда мы получаем успех или
[00:25:09] поражение, да, терпим
[00:25:10] поражение. Победа
[00:25:11] гордые,
[00:25:12] а поражение
[00:25:14] в печали.
[00:25:16] Печаль, мы в печали, в скорби начинаем желать,
[00:25:20] жить.
[00:25:21] Всё это признаки чего? Что вот ложное эго так усиливается.
[00:25:25] И в шастрах Вишуна Чакравартитхакур
[00:25:28] объясняет:
[00:25:29] всё это результаты
[00:25:30] душ Критотхи.
[00:25:34] Что же такое душ Критотха? И он сразу начинает объяснять,
[00:25:37] потому что душ Критотха возникает
[00:25:39] из ложного эго.
[00:25:42] Что же такое
[00:25:43] возникает? Из
[00:25:44] деятельности под руководством ложного эго
[00:25:47] появляется карма.
[00:25:50] Значит, как выйти из круговорота рождения и смерти? Как выйти из подляния кармы?
[00:25:55] Не
[00:25:56] руководствоваться ложным эго. Всё так просто.
[00:25:59] Всё так просто, и Кришна говорит: Не думай ни об обиде, ни о поражении. Что значит не думай? Почему
[00:26:06] он говорит не думай? Думает кто?
[00:26:08] Ум.
[00:26:09] Ум, мышление. И он говорит ум твой не чист, потому что в уме ты несешь
[00:26:14] Абхинивешу.
[00:26:16] Что такое Абхинивеша?
[00:26:18] Привычки и желания из прошлых жизней.
[00:26:23] А желание-то какое у людей? Наслаждаться, но когда они руководствуются ложным эго,
[00:26:27] они в итоге приходят к чему? Страданию.
[00:26:30] Или,
[00:26:31] когда они хотят наслаждаться, они действуют безнравственно и получают чувственные наслаждения, и гордиться
[00:26:38] начинают,
[00:26:39] но все это превращается во что? В
[00:26:43] реакции. Итак, Кришна объясняет Арджуне,
[00:26:46] что
[00:26:47] не думай ни о победе, ни о поражении. Итак, ложное эго начинает проявляться в уме, и поэтому говорится, что первая трансформация ложного эго это наш ум.
[00:26:55] А ум что? Желает,
[00:26:57] мыслит и что делает? Ощущает.
[00:27:01] Таким образом и говорится на вкус и на цвет и на всякие желания товарища нет. Почему? Все по-разному действовали под руководством ложной водой. Ну чем все объединены? Все это невежество.
[00:27:14] В чем разница между гноем и калом?
[00:27:19] В чем разница между серой и соплями?
[00:27:22] Все это нечистоты,
[00:27:24] отбросы.
[00:27:26] И так мы находим, что у тебя такая карма, а у меня вот такая.
[00:27:31] У тебя столько серы, а у меня вот сколько гноя! Я лучше! А у меня вот сколько козявок! Нет, на самом деле всё это испражнения
[00:27:43] разные, нечистоты!
[00:27:45] И поэтому Вишванача
[00:27:47] Краварти Тхакур говорит: Человек должен хорошо понять
[00:27:50] Душ Критотху.
[00:27:52] Что же такое душ Критотха? Результат нашей прошлой
[00:27:57] греховной. Результат!
[00:27:59] То есть мы сейчас можем действовать не греховно,
[00:28:02] а получить лишь результат.
[00:28:04] Что это такое?
[00:28:06] Страдания, которые нам будут причинять другие живые существа.
[00:28:09] Страдания, которые мы получаем из-за собственного тела, из-за ума.
[00:28:14] И страдания,
[00:28:15] которые мы будем
[00:28:16] получать от полубогов
[00:28:17] природы,
[00:28:19] законы природы.
[00:28:20] Солнечная активность, у всех какие-то пятна появляются, то
[00:28:23] морду опалят, то еще что-нибудь, то руки у них скрющатся,
[00:28:27] то им холодно, то жарко, то ещё что-то, то там геопатогенные
[00:28:30] зоны, то давление у них подпрыгнет, то ещё Это полубоги
[00:28:34] их терзают!
[00:28:36] То у них наводнение, то там протекло, там всё
[00:28:40] Это силы природы.
[00:28:42] Силы природы.
[00:28:45] То у них почка, то у них печень, то у них то, то сё.
[00:28:50] Это что? Тело причиняет им беспокойство, вечно они болеют.
[00:28:55] Потом, что у них все время в голове?
[00:28:58] Меня не любят, меня то, это и сё, меня никто не ценит, кому это все надо?
[00:29:05] Паранойя какая-нибудь
[00:29:07] в голове.
[00:29:10] И еще их постоянно в этом состоянии паранойя еще долбят другие. Вы представляете какое горе
[00:29:15] на человека наваливается?
[00:29:19] И Кришна говорит: Матра спаршасту
[00:29:25] каунтея шитошна сукхи до кидаха агамапая нонитяс там ститикшасу бората все это наваливается на тебя только из-за того, что ты все на чувствах построил,
[00:29:31] дурачок,
[00:29:32] животное.
[00:29:34] Кришна говорит, что ты как животное то живешь, все на чувствах построил.
[00:29:38] А чувства все стекаются
[00:29:39] куда?
[00:29:40] В
[00:29:41] ум.
[00:29:42] Все стекаются
[00:29:43] чувства в ум
[00:29:45] и ты пленник своего ума, значит пленник своего ложного
[00:29:51] эго. Врага,
[00:29:52] истинный враг!
[00:29:54] И
[00:29:56] он говорит: Это ложное эго,
[00:29:59] желание независимости.
[00:30:02] Что такое
[00:30:04] желание независимости?
[00:30:06] Желание отделиться
[00:30:09] от
[00:30:11] чего? От духовной энергии, истинного
[00:30:13] знания, желания отделиться.
[00:30:15] И когда мы говорим атеизм, это сильное желание отделиться. Отделиться, сильное желание отделиться от кого? От людей, от детей?
[00:30:27] От наставлений Кришны,
[00:30:29] от
[00:30:30] знания.
[00:30:31] И поэтому Кришна говорит
[00:30:33] что: Сатчит Ананда Виграха
[00:30:35] Я являюсь Сатчит
[00:30:37] Ананда
[00:30:38] Виграха.
[00:30:39] Мы Сатчит Ананды, а он Виграха.
[00:30:42] Как
[00:30:43] вы думаете, кто-нибудь астрологию когда-нибудь изучал, что такое грахи?
[00:30:47] Граха, а? Кто
[00:30:49] слышал хотя бы, что такое грахи? Что?
[00:30:54] Дом.
[00:30:55] А что такое виграха?
[00:30:57] Дом? Ну ты говоришь дом. А еще кто значит? Что такое грахи?
[00:31:00] Есть
[00:31:01] кшетры, накшетры,
[00:31:02] грахи,
[00:31:04] джьоти
[00:31:05] кшетры.
[00:31:06] Кто знает? Никто не знает. Астрологи-то у нас тут сидят все великие.
[00:31:11] Там негатив, сям у них негатив,
[00:31:13] там позитив.
[00:31:15] Вот я говорю,
[00:31:16] когда мы общаемся с теми, кто ничего не соображает,
[00:31:19] мы можем выглядеть и астрологами, и кем угодно. Но как только мы появляемся,
[00:31:24] как сказал
[00:31:25] Махарадж Рахугана, вернее Джеда Баррета Рахугани,
[00:31:28] Доведись тебе попасть в общество продвинутых личностей, тебе бы там никто и не выказал даже почтения.
[00:31:34] Чего ты тут среди этих глупцов там ты астрологом прикинулся или кем-то.
[00:31:38] Доведись тебе просто даже попасть туда, где кто-то что-то соображает, ты будешь их считать врагами сразу. Потому
[00:31:46] что они падла соображают,
[00:31:50] что я кто?
[00:31:54] Итак, Кришна объясняет эти все вещи Арджуне?
[00:31:57] Что
[00:31:58] ты на чувствах все построил, дурачок?
[00:32:02] Все строить на чувствах, а не на знании.
[00:32:05] Это означает быть в что?
[00:32:08] В мае. В мае.
[00:32:11] Потому
[00:32:12] что Майя действует на чувство живого
[00:32:14] существа. А в чувствах что он говорит? Как змей, вожделение.
[00:32:18] Таким образом твое вожделение не удовлетворено, похоть.
[00:32:24] Таким образом, откуда такие все печальные физиономии, вечные скорби и страдания? От
[00:32:28] неудовлетворенного
[00:32:29] вожделения.
[00:32:33] От неудовлетворенного
[00:32:34] вожделения, все эти обиды, сокрушения,
[00:32:38] страдания,
[00:32:39] переживания, опасения и так далее. Потому что хотел-то как что?
[00:32:45] А знания-то?
[00:32:47] Опять хотел.
[00:32:49] А откуда такое хотел? Это что? Это желание. Откуда это оно всплыло, я так хотел?
[00:32:56] Что-что?
[00:32:59] Из прошлой жизни.
[00:33:01] Было
[00:33:02] желание
[00:33:03] быть
[00:33:04] 2
[00:33:04] метра
[00:33:05] ростом,
[00:33:06] царем.
[00:33:07] А
[00:33:08] теперь
[00:33:09] сколько
[00:33:09] ростом?
[00:33:10] И кто по
[00:33:12] должности?
[00:33:13] Сумасшедший.
[00:33:15] И когда есть желание быть двумя приростами царём, а ты сумасшедший и маленький лилипут,
[00:33:20] какое состояние?
[00:33:24] Что такое, а?
[00:33:27] Что, почему?
[00:33:29] Кто
[00:33:31] там сидит, неправильно говорит? И так, человек не постигший, что
[00:33:36] такое обхиневеша, он никогда не сообразить какая у него варна,
[00:33:40] что, куда, чего. Потому что амбиций у него, вот этих желаний от ложняка.
[00:33:44] Сколько?
[00:33:45] Мульон. Он думает: Я такой,
[00:33:48] я такой. И когда он не такой оказался, ему какой-то продвинутый человек говорит: Да ты что?
[00:33:55] Что
[00:33:56] ты?
[00:33:57] Да веди с тебя попасть в общество, вот ты сейчас попал.
[00:34:01] И что
[00:34:04] ты? И Рахугана начинает
[00:34:06] слушать Джада Барретту и Джада Барретта его
[00:34:11] И он видит, что он кто?
[00:34:14] Старый
[00:34:15] дурак.
[00:34:16] Не больше и не меньше.
[00:34:20] Который что-то о себе возомнил.
[00:34:23] Что-то о себе возомнил. Под влиянием чего?
[00:34:27] Ложного эго, то
[00:34:29] есть невежества.
[00:34:32] Невежества. Что-то о себе возомнил из-за влияния ложного эго в невежестве.
[00:34:36] И Джеда Барретта сострадает рахуганье.
[00:34:40] Почему? Потому что он понимает, что если он не получит знания, то впереди его что ждет?
[00:34:48] Одни проблемы. Одни проблемы.
[00:34:51] Мы же как воспринимаем,
[00:34:52] когда нам указывают на ложное эго?
[00:34:56] Вы помните,
[00:34:57] я объяснял, что мы змеи и скорпионы.
[00:35:03] И в шастрах говорится: змее указывать на что-то, это давать добрые советы, только ее
[00:35:09] что злить.
[00:35:10] И поэтому змея она связана также. Это вот эгоизм. И говорится трое врат ведут. И помните животные змея,
[00:35:17] свинья и кто? Курица.
[00:35:19] Сладострастие
[00:35:21] и беспечность это
[00:35:22] курица.
[00:35:24] Свинья это что? Невежество, а змея?
[00:35:27] Нет. И они настолько взаимосвязаны, что Кришна говорит: Трое врат ведут ад,
[00:35:32] а адага переводится как вот прямо в Бхагавад-гите пословный вперед вниз.
[00:35:38] То есть не возвышает человека, а что опускает его. Итак, сила высоких
[00:35:44] идей
[00:35:45] и есть сила каких?
[00:35:47] Низких.
[00:35:50] Низких. И мы говорим: низкий
[00:35:54] человек. То есть указывай, что он какой.
[00:35:58] А он может быть
[00:36:01] внешне казаться нам каким?
[00:36:04] Супер просто, все атрибуты, все регалии,
[00:36:07] все
[00:36:07] цитирует, все говорит, все так.
[00:36:10] Внешне говорит: Нет, нет, нет, а там козничи нет. Да ну что вы,
[00:36:14] что вы, весь интеллигентный, ну прямо куда деваться?
[00:36:18] А по сути, и
[00:36:20] в Библии там есть даже такое выражение:
[00:36:23] И придут они к вам в овечьих шкурах. Овца чем особо
[00:36:27] отличается? Она что? О,
[00:36:31] И придут они к вам в овечьих шкурах. Но волки они!
[00:36:39] Волки!
[00:36:42] Итак,
[00:36:44] ложное смирение
[00:36:46] это все, ложное сострадание,
[00:36:48] ложная забота,
[00:36:50] они хотят казаться
[00:36:52] святыми,
[00:36:54] но не хотят быть.
[00:36:58] И поэтому в шастрах
[00:37:00] объясняется,
[00:37:01] что
[00:37:02] люди действуют
[00:37:04] по-разному.
[00:37:05] Очень по-разному.
[00:37:08] Итак, следующее, что описывает Вишнуачи Краварти Такур, он говорит: Душ Критотха это первое в которой будет проявляться ложное эго и нужно его различить.
[00:37:17] Почему я скорблю из-за
[00:37:20] своей прошлой греховной деятельности?
[00:37:22] Почему я все делаю правильно,
[00:37:26] а у меня не возникает сильного желания
[00:37:30] служить Кришне?
[00:37:31] Я все садхану соблюдаю, то-сё. Почему мой ум все равно
[00:37:36] испытывает
[00:37:37] вожделение, зависть, похоть
[00:37:38] и все остальное? Потому что в уме что? Душкритотха.
[00:37:44] Почему у меня все равно язва, кишечник не работает, я все правильно ем, все делаю, потому что это результат чего? Душкритотхи.
[00:37:53] Итак, ум и тело в результате душкритотхи,
[00:37:56] даже если мы все будем правильно
[00:37:58] делать, ум все равно будет такой оскверненный
[00:38:01] и тело будет болеть, потому что это результат чего? Душкритотхи
[00:38:06] прошлой
[00:38:08] эгоистической деятельности, то есть греховной.
[00:38:11] Если мы будем правильно всем объяснять, все правильно говорить, все делать, а нас все равно будет кто-то критиковать,
[00:38:17] кто-то будет нас бить, кто-то на нас будет нападать,
[00:38:21] другие люди, все это живые существа, всякие разные.
[00:38:24] Это результат чего? Душ
[00:38:26] Критодхи.
[00:38:27] Вот почему Кришна говорит: В радости и в горе успокойся,
[00:38:31] не реагируй на это,
[00:38:34] потому что это результат твоей душ Критотхи, горя.
[00:38:39] Итак,
[00:38:40] Кришна говорит
[00:38:41] Нужно научиться, то есть получить знания,
[00:38:45] действовать так, чтоб это
[00:38:47] не
[00:38:48] беспокоило.
[00:38:49] И
[00:38:50] Вишванат
[00:38:51] Чакравар
[00:38:51] Титхакур
[00:38:52] описывает
[00:38:53] эти
[00:38:54] все
[00:38:55] уровни
[00:38:56] эгоизма. Он говорит: Уцехамаи,
[00:39:00] как там следующее? Уцха маи потом
[00:39:07] Сатхусанга?
[00:39:13] Уцо Хамай вторая какая? Гана
[00:39:16] Тарала, потом что у нас там? Виюдха Викальпа, потом
[00:39:20] Вишайя
[00:39:23] Сагара,
[00:39:26] да? Не, Лакшама.
[00:39:27] А
[00:39:29] потом?
[00:39:31] Таранга Рангини. Шесть
[00:39:32] уровней.
[00:39:34] Это что за шесть уровней?
[00:39:37] Садху
[00:39:40] Санга. Санскрит он такой вот, запутаешься в нем.
[00:39:45] Это означает, что человек реагирует
[00:39:47] на что?
[00:39:48] На
[00:39:49] Душкритотху
[00:39:50] и
[00:39:52] Сукритотху.
[00:39:53] Он реагирует на это
[00:39:55] все, он не знает, что причиной того, что с ним происходит
[00:39:58] является его прошлая
[00:40:00] греховная
[00:40:01] деятельность.
[00:40:03] Греховная деятельность! Вот почему
[00:40:06] он ведет ожесточенную
[00:40:08] борьбу с шестью чувствами и умом в
[00:40:11] итоге. Ожесточенную
[00:40:12] битву начинает вести.
[00:40:15] И он объявляет войну Майи. А Майя где?
[00:40:20] Конечно.
[00:40:21] Конечно же.
[00:40:22] А мы объявляем войну кому?
[00:40:25] Да,
[00:40:26] другим. Он говорит: Не беспокойся.
[00:40:29] Успокойся
[00:40:30] ты.
[00:40:31] Не беспокойся.
[00:40:33] Итак, человек, когда он очищается,
[00:40:36] успокаивается ум,
[00:40:37] он начинает видеть в спокойном состоянии
[00:40:40] свои анартхи.
[00:40:43] Таким образом, не достигнув спокойствия ума, человек не способен войти в следующий этап.
[00:40:49] И приводится в Чайтаньи Чиритамлити
[00:40:51] на основе этого пример очищения храма Гундича,
[00:40:54] что сначала видимую грязь надо было убрать, реальную присутствующую, а потом перейти к невидимой грязи. Какой? Кутинати желание критиковать и поиски недостатков в других, то есть рассматривать людей через плохие качества и строить отношения
[00:41:10] не через их хорошие качества с ними общаться, а через их какие? Плохие качества. Желание критиковать и желание. Вот у нас есть одна мадам,
[00:41:20] она все время сплетничает,
[00:41:21] все время сплетничает, критикует и за все. А вроде хороший человек. Ее глаз всегда зафиксирован на этих вещах.
[00:41:31] Это называется кутинати, и мы должны себе все время ловить себя на этом.
[00:41:36] Но поймать себя можно только в каком состоянии ума? Спокойно.
[00:41:41] Когда внешняя грязь убрана.
[00:41:43] Потому что когда все вот так вот, вы какую-то там тонкую даже и не найдете, анархии никто не найдет, потому что эти предшествующие
[00:41:51] нужно
[00:41:53] убрать. Такой бардак.
[00:41:55] Предшествующие
[00:41:57] нужно
[00:41:58] убрать. Как вы найдёте там пыль, когда тут везде вон грязи куча в
[00:42:02] сердце.
[00:42:04] Итак, следующее
[00:42:06] называется
[00:42:06] Пратиштха.
[00:42:07] Что же такое Пратиштха?
[00:42:11] Желание славы
[00:42:12] и положения, гордость, что я
[00:42:14] такой, я достоин более высокого,
[00:42:17] я достоин лучшего
[00:42:19] отношения к
[00:42:20] себе и что? Положение,
[00:42:22] должность менять, что я буду как это там, полы мыть ходить я буду? Я, так сказать, юрист!
[00:42:29] Это пратиштха и рассмотреть ее можно только в спокойном состоянии ума.
[00:42:34] Я президент!
[00:42:37] Это пратиштха.
[00:42:40] Пратиштха?
[00:42:41] Как вы думаете, на что толкает это
[00:42:45] все? Если это продукты ложного эго скрытые тонкие, вы представляете, они толкают на погибель нас.
[00:42:52] Кому будет плохо?
[00:42:53] Нам и всем окружающим из-за нас.
[00:42:58] Следующее
[00:42:59] говорится тонкие проблемы называется дживахимса
[00:43:03] гнев и зависть,
[00:43:05] когда
[00:43:06] нас не удовлетворяют и когда мы что?
[00:43:09] Завидуем.
[00:43:12] Завидуем?
[00:43:14] Зависть достаточно понятное
[00:43:16] чувство. Мы завидуем, что кто-то что-то имеет. А чему мы завидуем? Что кто-то наслаждается больше нас.
[00:43:23] Завидуем чувственным наслаждением
[00:43:24] других.
[00:43:26] Вот у них сапоги, такие вот, такие ботинки, такая машина, вот их все любят. Мы завидуем.
[00:43:31] И
[00:43:33] в двух вещах выражается зависть: либо мы хотим
[00:43:38] это все
[00:43:39] получить,
[00:43:40] либо, когда видим, что не можем этого получить, начинаем что? Конечно, вероломство проявлять по отношению к этим людям.
[00:43:47] Вероломство,
[00:43:48] зависть.
[00:43:50] И следующий вид анархии называется кама, выгода. Что значит выгода?
[00:43:55] Что
[00:43:57] если нас
[00:43:59] удовлетворять, если мы знаем, что в
[00:44:02] будущем, тогда мы готовы действовать.
[00:44:04] Но если мы знаем, что в будущем нас не удовлетворят, мы действовать что? Не
[00:44:09] будем.
[00:44:10] Это называется Кама
[00:44:12] выгода.
[00:44:14] Вот почему гопи в шикшаш таки, Господь Чайтаньи описывает, они полностью лишены этих
[00:44:19] проблем.
[00:44:20] Положение,
[00:44:22] славы
[00:44:23] ничего не хотят, чисты. И следующая
[00:44:26] проблема
[00:44:27] называется Пуджа.
[00:44:29] Пуджа означает поклонение.
[00:44:33] Вот такое желание быть
[00:44:35] авторитетом
[00:44:37] духовным, чтобы тебе что делали?
[00:44:40] Что такое поклонение?
[00:44:44] Считали тебя кем?
[00:44:46] Авторитетом.
[00:44:47] Авторитетом,
[00:44:48] что все, что ты теперь говоришь, оно так или иначе связано с Богом.
[00:44:53] Что все твои слова и слова Бога. То есть Бог говорит через тебя. И поэтому к тебе нужно относиться теперь как к кому?
[00:45:01] Ты представитель.
[00:45:02] Представитель
[00:45:03] Бога! Желание быть куратором! Не желание
[00:45:06] найти
[00:45:08] куратора,
[00:45:09] а желание им быть!
[00:45:11] И чтобы к тебе относились как к вартману гуру, как к шикша гуру или как дикша гуру. Почитали
[00:45:18] тебя,
[00:45:20] поклонялись тебе. И так, в первом случае
[00:45:23] желание-положение для того чтобы
[00:45:25] контролировать, а тут чтобы что? Принимать
[00:45:29] пуджу!
[00:45:31] Принимать пуджу!
[00:45:33] Подношение
[00:45:34] всевозможные.
[00:45:37] Итак, человек пуджа это санскритское слово, подношение это тоже всякие подарки. Вот знаете как у ребенка пуджа проявляется
[00:45:44] в день
[00:45:45] рождения? Знаете? Вот
[00:45:46] я объяснял это совсем недавно.
[00:45:49] Или у нас день рождения Пуджа проявляется.
[00:45:52] Когда мы что-то хорошее сделали мы хотим к себе теперь какого?
[00:45:56] Особого же нет.
[00:45:58] Родители хотят чтоб дети им совершали
[00:46:01] что?
[00:46:02] Пуджу, несомненно.
[00:46:03] Чего
[00:46:04] ты меня не почитаешь? Ему что, родителю должность нужна что ли?
[00:46:09] Слава нужна? Нет, пуджа нужна.
[00:46:12] Пуджа.
[00:46:13] И не получая этой пуджи, они начинают
[00:46:15] детей канать.
[00:46:17] Канать.
[00:46:18] А,
[00:46:20] не помогаешь, вот не приезжаешь, а вот ничего не убираешься.
[00:46:25] Пуджа требует, чтобы вы предлагали им пуджа.
[00:46:28] Денег не даете, то-сё, пятое, десятое.
[00:46:32] И люди отталкивают,
[00:46:34] отталкивают
[00:46:35] такие люди. Почему? Человек
[00:46:39] руководствуется
[00:46:40] этими качествами, и он что, отталкивает?
[00:46:43] Каких
[00:46:45] людей? И тех и других. И плохих это
[00:46:49] отталкивает, а хороших
[00:46:50] тем более.
[00:46:53] Это отталкивает.
[00:46:56] Итак, человек когда руководствуется такими вещами, он в первую очередь отталкивает и тех и других. Но
[00:47:03] отталкивает
[00:47:05] как?
[00:47:06] Порядочные,
[00:47:11] что они не идут на это, что он им
[00:47:15] предлагает, а непорядочные
[00:47:17] они что, попадают
[00:47:20] под его зависимость?
[00:47:21] Каким
[00:47:22] образом? Потому что, чтобы их привлечь, нужно удовлетворить их
[00:47:25] чувства.
[00:47:27] А в этих чувствах
[00:47:28] что?
[00:47:29] Вожделение. Нужно удовлетворять их вожделение и тогда они будут идти.
[00:47:33] Идти.
[00:47:35] А порядочный человек на это что?
[00:47:38] Не согласится.
[00:47:39] Не согласится. И Прабхупада говорит: Они махатмы в глазах своей глупой
[00:47:44] и неискушенной
[00:47:45] публики.
[00:47:47] Таким
[00:47:48] образом люди ради удовлетворения своих чувств выбирают порядочных людей
[00:47:53] или непорядочных.
[00:47:54] О! И поэтому Прабхупада говорит:
[00:47:56] Нельзя
[00:47:58] шудрам всяким женщинам и двиджебанду
[00:48:01] позволять участвовать
[00:48:02] в выборе авторитета.
[00:48:05] Нельзя!
[00:48:06] Потому что они все
[00:48:08] будут выбирать только того, кто будет удовлетворять их
[00:48:13] чувства,
[00:48:14] а не дать что? Знания.
[00:48:17] Знания удовлетворять чувства Кришнам.
[00:48:20] Кто будет удовлетворять
[00:48:22] их чувства,
[00:48:23] тот станет их авторитетом.
[00:48:27] И здесь в этом стихе
[00:48:29] описывается, что гунны
[00:48:30] определяют цель,
[00:48:32] поведение, место,
[00:48:33] мысли,
[00:48:34] желания.
[00:48:36] И все это
[00:48:40] называется как варна.
[00:48:42] Все это называется варна.
[00:48:44] А как избавиться от ложного
[00:48:46] эго? Через ашрам.
[00:48:50] Итак, человек сначала должен определить варну.
[00:48:52] Как
[00:48:53] варна определяется?
[00:48:57] Кто знает?
[00:49:00] Ну
[00:49:01] как? Вот что такое варна? Да,
[00:49:04] это качества которые врожденные.
[00:49:07] Врожденные
[00:49:08] качества в человеке должны быть.
[00:49:11] Как вы думаете, что за качества врожденные должны быть в человеке?
[00:49:17] Вот как мы можем определить Варну?
[00:49:21] Вот многие тут за сабли хватаются, за то, за се
[00:49:24] Они кшатрии?
[00:49:28] Где-нибудь вы видели, что тот, кто ходит с оружием или хватается за оружие он кшатрия?
[00:49:35] Нет, в шастрах прямо в Баглад Гите описывается кто кшатрии.
[00:49:39] Не по оружию их определяют, не по мускулам
[00:49:43] Защищает! Там прям так написано он все защищает! Что написано в Багалгите Пракшатрия?
[00:49:49] Как определить в чатрия?
[00:49:52] Защищает! Ну-ка нету там такого слова защищает, нету ни одного слова защищает, что выдумываете?
[00:49:57] В Бхагавад Гите что
[00:50:00] написано? Ну что-то там написано, это же не к нам относимся, мы только про Брахманов знаем. Ну-ка скажи, что прах, Брахманы как определяются?
[00:50:07] Ну скажи.
[00:50:09] А кого помнишь?
[00:50:11] Физический труд и служение другим?
[00:50:14] Ну
[00:50:16] кто
[00:50:18] помнит? Мраморы, кшатрии, вайщи, шудры?
[00:50:23] Да нет, там говорится
[00:50:24] умиротворение в первую очередь говорится. Чистота, милосердие, правдивость, аскетизм.
[00:50:28] Это вообще признаки религии для всех,
[00:50:32] как Садхусанга.
[00:50:35] Да что там, ну-ка, ты же у нас
[00:50:38] ученый.
[00:50:39] Да хоть про кого, про всех четырех вар. Какие должны быть врожденные? Врожденные!
[00:50:44] Карма.
[00:50:48] Так,
[00:50:49] умиротворение,
[00:50:51] чистота,
[00:50:53] мудрость
[00:50:54] и религиозность, короче.
[00:50:57] Ну понятно, понятно.
[00:50:59] А ушатрия?
[00:51:05] Героизм?
[00:51:07] А
[00:51:08] что такое героизм и смелость? В чем разница между героизмом и смелостью?
[00:51:12] Отвагой? А почему отвага, смелость, героизм разные слова?
[00:51:20] Что ж там
[00:51:21] же
[00:51:22] говорится?
[00:51:23] Храбрость
[00:51:24] там говорится. Храбрость
[00:51:26] первое качество кшатрия.
[00:51:28] Потом
[00:51:29] второе
[00:51:30] качество отвага где? В
[00:51:32] бою.
[00:51:34] Дальше что говорится? Умение
[00:51:38] руководить,
[00:51:39] а не управлять.
[00:51:40] Руководить,
[00:51:42] умение руководить.
[00:51:43] Следующее что говорится?
[00:51:45] Благо
[00:51:46] родство.
[00:51:48] БЛАГОРОДСТВО
[00:51:50] это
[00:51:52] означает
[00:51:54] он руководствуется
[00:51:55] чем?
[00:51:57] Благими намерениями.
[00:51:59] В чем?
[00:52:02] Вот что же является Вот все же руководствуются благими намерениями. Я хотел как лучше! Всегда же говорят.
[00:52:07] Что спишь? Хочу как лучше!
[00:52:10] Что же такое благородство?
[00:52:12] Он хочет блага кому?
[00:52:15] Другим и он знает в чем благо.
[00:52:17] Он
[00:52:19] знает.
[00:52:20] Поэтому кшатрии они следили за чем? За Дхармой.
[00:52:23] Дхарма.
[00:52:25] А Дхарма возникала из какого? Из варны или из ашрама?
[00:52:28] Дхарма
[00:52:32] из ашрама.
[00:52:34] Поэтому, когда правильно была занята варна, это называлось
[00:52:38] Дхармой.
[00:52:39] Варна,
[00:52:40] ашрама, дхарма.
[00:52:42] Это становилось Дхармой.
[00:52:44] Когда правильно занята варана и определена варана,
[00:52:48] когда в человеке есть врожденные
[00:52:51] качества.
[00:52:52] И
[00:52:53] говорится в век Кали Кале Калауста Шудра Самбавам.
[00:52:56] Все в основном склонны к физическому труду и к служению другим.
[00:53:00] Служение другим. Что это значит физический труд и служение другим? И там через запятую.
[00:53:05] Значит, либо вы будете служить другим физически,
[00:53:08] или
[00:53:09] себе или другим физически,
[00:53:11] либо будете
[00:53:12] хоть
[00:53:13] интеллектуально, хоть духовно, но служить кому?
[00:53:16] Другим.
[00:53:19] Высшим
[00:53:20] сословием.
[00:53:21] То есть сословием
[00:53:23] коммерсантов и торговцев будете служить.
[00:53:25] Либо будете
[00:53:27] служить воинам,
[00:53:28] либо будете служить кому?
[00:53:30] Браунам.
[00:53:31] Но не будете служить кому?
[00:53:33] Только высшим сословием,
[00:53:35] высшим варнам.
[00:53:36] Будете
[00:53:37] всегда
[00:53:38] наемниками.
[00:53:41] Наемниками
[00:53:43] это шудра.
[00:53:45] И так в шастрах
[00:53:47] объясняется,
[00:53:48] что человек должен очень хорошо
[00:53:50] осознать
[00:53:51] в каком положении он находится. В основном это должен делать Гуру.
[00:53:56] И Гуру в соответствии с этим занимает человека. Почему это делает
[00:54:01] Гуру? Варну определяет
[00:54:03] и
[00:54:05] Ашрам?
[00:54:07] Почему сам не может?
[00:54:10] Правильно из-за ложного эго
[00:54:12] каждый
[00:54:12] хочет выглядеть как кто? Как Брахмана и Кшатри. И тогда я рассказывал вам хочет
[00:54:19] иметь
[00:54:21] что? Слушайте,
[00:54:22] он хочет иметь что?
[00:54:25] Уважение
[00:54:26] Брамана,
[00:54:27] власть
[00:54:27] кшатрия
[00:54:29] и чувственные наслаждения
[00:54:30] естественно кшатрия, что у брамана там мало
[00:54:34] чего, хочет иметь
[00:54:35] богатство вайшьи, а ответственность
[00:54:40] Вот почему сам человек определить Варну,
[00:54:42] что не в состоянии.
[00:54:44] Это делает только тот, кто наблюдает за
[00:54:48] ним. Наблюдает Гуру. Гуру смотрит и видит, что это за
[00:54:52] человек. Сколько в нем ответственности
[00:54:54] Брамана,
[00:54:55] сколько в нем ответственности
[00:54:57] Кшатрия,
[00:54:58] сколько в нем ответственности вайши или сколько
[00:55:01] у
[00:55:02] него
[00:55:03] физической
[00:55:04] силы.
[00:55:05] Ответственность.
[00:55:06] Таким
[00:55:07] образом,
[00:55:08] говорится,
[00:55:09] что
[00:55:10] во всем
[00:55:11] проявляется
[00:55:13] Через какую
[00:55:14] призму?
[00:55:16] Ответственности.
[00:55:17] Ответственность.
[00:55:19] Поэтому говорится, что со временем человеку дают
[00:55:22] ответственное поручение.
[00:55:24] И по тому, как он его исполняет, можно легко определить кто он
[00:55:28] поварня
[00:55:30] и сколько в нем
[00:55:32] ложного эго,
[00:55:34] то есть иллюзии. Иллюзия действует через ложные, то есть он думает о себе так, кем он
[00:55:41] не является. Вот почему человек сам определить свою Варну не способен,
[00:55:47] а значит и не способен
[00:55:49] войти в правильный
[00:55:51] Ашрам,
[00:55:52] а значит и не способен выполнять
[00:55:54] Дхарму.
[00:55:56] Он будет чужое
[00:55:59] делать как?
[00:56:01] Хорошо.
[00:56:03] Как? Внешне!
[00:56:05] Чем внутренне, не очень хорошо может быть внешне,
[00:56:08] но внутренне,
[00:56:09] хоть плохо, но внутренний. То есть
[00:56:13] такой, какой есть.
[00:56:15] Такой,
[00:56:16] какой есть. И Кришна говорит:
[00:56:18] Лучше свои выполнять
[00:56:20] обязанности, пусть даже не очень совершенным образом, чем чужие
[00:56:23] совершенным
[00:56:25] как?
[00:56:27] Внешне!
[00:56:29] Внешне! И поэтому мы натыкаемся на людей, что они ведут себя
[00:56:33] внешне это как кшатрии, а внутренние как кто?
[00:56:36] Шудры
[00:56:37] или маменькины
[00:56:38] сынки. Вот откуда в Бхагавадгите
[00:56:41] Кришна говорит Арджуне, что ты анария
[00:56:43] и что ты шудра, а потом его называют каунтая
[00:56:46] маменькин сынок.
[00:56:50] А из-за амбиций у тебя
[00:56:52] жен
[00:56:53] много иметь охота, да? Положение,
[00:56:55] власть,
[00:56:56] что-то, то есть
[00:56:59] иметь власть как у кшатрии и чувственное
[00:57:02] наслаждение. То есть они там говорят вот кшатриям разрешался незаконий секс, там пить вино,
[00:57:08] мясо есть и убивать.
[00:57:11] Значит на что они клюют?
[00:57:14] На чувственное
[00:57:15] наслаждение, то есть их интересует виноград и куча женщин, мерседесы там
[00:57:20] А
[00:57:21] ответственность, отвага в бою, умение руководить,
[00:57:24] храбрость, благородство
[00:57:28] есть? Нету!
[00:57:30] Абсолютно нету! И это сразу же показывает что?
[00:57:36] Война!
[00:57:37] Битва
[00:57:39] показывает! Битва!
[00:57:40] И
[00:57:41] поэтому говорится что Джайдратха
[00:57:43] был очень большим воином,
[00:57:45] но он убил Абхиманию
[00:57:47] подло,
[00:57:49] что говорило о том что он
[00:57:52] кто?
[00:57:53] Не кшатрия.
[00:57:55] И поэтому Кришна сказал Арджуне ты кшатрия, ты должен защищать
[00:57:59] религиозные
[00:58:00] принципы, а они под видом религиозных
[00:58:02] принципов
[00:58:03] защищают
[00:58:05] что? Чувственное
[00:58:07] наслаждение, конечно ложное эго. Ложное эго они защищают,
[00:58:11] они обороняют не душу,
[00:58:13] они обороняются не за Дхарму.
[00:58:15] А за что?
[00:58:17] За
[00:58:18] Адхарму,
[00:58:19] чтобы
[00:58:20] действовать по собственной
[00:58:22] прихоти. Они хотят
[00:58:24] восстановить свою власть, а не власть Бога.
[00:58:27] Демоническую власть хотят восстановить, а не власть Бога.
[00:58:32] И поэтому они
[00:58:33] все
[00:58:34] гении.
[00:58:35] И во главе их стоит гений политики.
[00:58:38] Гений! Вы никогда его в политике не превзойдете.
[00:58:42] И гений в чем?
[00:58:44] В дипломатии!
[00:58:46] Гениальный!
[00:58:47] То есть вам там с ними тягаться в политике и в дипломатии,
[00:58:51] как с кем разговаривать, чтоб не попортить
[00:58:53] отношения вообще. Короче отдыхай, ты что? Арджуна отдыхай,
[00:58:58] Накула отдыхай, Юдхиштхира
[00:59:00] отдыхай, там гений
[00:59:02] политики и дипломатии. Вам никогда не перехитрить их.
[00:59:05] Никогда!
[00:59:07] Единственное, как вы можете с ними сразиться, если будете следовать моим советам.
[00:59:15] Итак, сразу было определено,
[00:59:17] что
[00:59:18] преданные
[00:59:19] они
[00:59:20] слабы в политике
[00:59:22] и в дипломатии.
[00:59:24] Они не гении.
[00:59:26] Всякие козни чинить,
[00:59:28] предлагать что-то, чтобы укончить они не могут такого действия.
[00:59:32] У них даже ум, что
[00:59:34] так не работает. Ум так не работает.
[00:59:39] Не работает ум
[00:59:39] даже
[00:59:41] так.
[00:59:42] Но Кришна стал объяснять Арджуне эти вещи.
[00:59:45] Для чего?
[00:59:48] Для чего? Чтобы он не сомневался, что их надо
[00:59:53] Чтобы
[00:59:55] он не слепо принял, что они должны быть уничтожены, а понял их природу.
[01:00:00] Понял, почему Кришна то хочет, чтобы их уничтожили,
[01:00:03] для
[01:00:03] кого благо, что, почему так действует И что для них это будет также чем? Благом. Арджуна это рассматривал, что Кришна может быть хочет благо только нам Пандавам?
[01:00:14] Нет,
[01:00:16] а Кришна стал объяснять Арджуне все это, что это и для них будет благо.
[01:00:20] Если на самом деле ты для них благо хочешь, ты должен
[01:00:24] убить их.
[01:00:29] Убить. И Он начинает объяснять, что по моему замыслу они уже все мертвы, потому что они недостойные личности. Это лишь
[01:00:35] дело чего? Времени. Они уже действуют недостойно. И поэтому в первый стих Бхагавад Гиты там уже говорится, что Дхритараштрада
[01:00:44] же он знал,
[01:00:45] что
[01:00:47] его сыновья подонки,
[01:00:50] хоть они и были гениальны, дипломатичны,
[01:00:52] политичны, все там здорово так делали, ибо все у них было, он знал, что они подонки.
[01:00:59] Он знал, что Апандавы от рождения
[01:01:04] благочестивые. И он понимал, что святое место
[01:01:08] повлияет
[01:01:08] на исход событий,
[01:01:10] но все равно из-за своей слепоты он думал: Авось!
[01:01:14] Авось пролезет!
[01:01:18] И поэтому он вопрошает Санджаю.
[01:01:20] Он надеется на авось. А авось
[01:01:25] есть? Нету.
[01:01:28] Нету никакого авось! Итак,
[01:01:31] Вишенан
[01:01:32] Чакраварт Китокур дальше объясняет, как проявляется ложное эго в Сукритотхе.
[01:01:37] Он говорит Сукритотха.
[01:01:38] Что такое Сукритотха?
[01:01:40] Результаты благочестивой деятельности.
[01:01:42] Как они проявляются? Мы начинаем
[01:01:45] свысока
[01:01:46] смотреть на тех, кто имеет
[01:01:48] более худшее образование,
[01:01:51] у кого не такое
[01:01:52] аристократическое рождение,
[01:01:54] кто не так образован
[01:01:55] и так далее. Мы начинаем
[01:01:57] и начинаем
[01:01:58] думать,
[01:01:59] что все, что мы это получили должно быть использовано
[01:02:02] где опять? В ложном служении ложном. То
[01:02:06] есть мы должны удовлетворить все теперь свои потребности через это знание, красоту,
[01:02:11] образование, через то, через все, все, что это принадлежит нам по праву и мы должны это использовать для своих чувств. Итак,
[01:02:20] человек в всю критотку впадает, из-за чего опять?
[01:02:24] Ложное эго.
[01:02:26] Ложное эго!
[01:02:28] И
[01:02:29] ничего
[01:02:30] другого! И Кришна говорит: Будешь руководствоваться ложным эго потеряешь себя.
[01:02:35] Станешь руководствоваться
[01:02:36] Моим сознанием? И так
[01:02:38] весь вопрос руководства.
[01:02:40] Следующее он говорит оскорбление. Аппарат ХОДХА. Бешонатчи Корватив Токур говорит. Откуда оскорбление
[01:02:49] исходит? Из-за ложного эго. Как
[01:02:52] узнать, что у меня сильное ложное эго? У меня в уме появляется оскорбительное
[01:02:58] отношение к тем, кто причиняет мне беспокойство, тот,
[01:03:01] кто мне мешает достигнуть
[01:03:04] славы, вот и так далее.
[01:03:05] Как увидеть признаки ложного эго? Я скорблю, я горжусь,
[01:03:11] я в уме
[01:03:16] испытываю, когда мне
[01:03:17] скажут о чем-то, я сразу ощущаю
[01:03:21] это. Сразу же мы ощущаем это Ложное эго. Мы просто привыкли его ощущать и не обращаем на это. Мы невнимательны.
[01:03:30] Невнимательны.
[01:03:32] Мы тут же начинаем обижаться, то есть все это гнев,
[01:03:36] обида, желание
[01:03:38] отомстить, все эти несправедливости,
[01:03:39] что с нами кто-то не так поступил, то есть все это проявление чего? Ложного эго! Именно Ипхрупада
[01:03:47] говорит, когда человек избавляется от ложного эго, он становится очень дорог Кришне И Кришна лично о нем заботится. Но только тогда, когда он что? Избавляется.
[01:03:56] Что значит избавляется? Не руководствуется.
[01:03:59] И сначала он начинает не руководствоваться
[01:04:01] внешне.
[01:04:03] Для
[01:04:04] чего? Чтобы теперь больше не руководствоваться
[01:04:07] как? Внутренне. Что
[01:04:09] значит не идти на поводу своих
[01:04:11] ощущений, желаний
[01:04:13] и
[01:04:14] что? Мнений своих.
[01:04:16] Мышление выражается в мнении,
[01:04:20] своей логикой. И Прабхупада говорит: Человек должен обратиться к логике писаний.
[01:04:26] И в логике писания
[01:04:27] говорится ударили по правой,
[01:04:29] а он какой логикой начинает пользоваться?
[01:04:33] Итак, все логика. И эти люди все с языка у них слетает эта логика.
[01:04:37] Здесь там не любят старых, здесь там то-сё, здесь вот так.
[01:04:41] Человек под влиянием ложного эго начинает болтать,
[01:04:44] потому что ум трансформируется
[01:04:46] во
[01:04:47] что? В язык.
[01:04:50] Через
[01:04:51] язык, посредством желудка, он связывается с чем? С гениталиями.
[01:04:58] Итак, человек должен
[01:04:59] отказаться от руководства ложного эго, потому что есть только две вещи руководствоваться ложным эго и
[01:05:05] руководствоваться
[01:05:06] истиной,
[01:05:07] сознанием
[01:05:08] Кришны.
[01:05:09] Только эти две. Ложное эго это значит для своих чувств,
[01:05:13] а отказаться значит для чувств. И здесь вот стих Прабхупада пишет Хришекеша,
[01:05:17] Хришекеша.
[01:05:18] Кто такой Хришекеша?
[01:05:20] Повелитель чувств, для
[01:05:22] Повелителя чувств Хришекеша. То есть
[01:05:24] удовлетворять
[01:05:25] чувства Кришны и тогда живое существо
[01:05:28] достигает,
[01:05:29] возвышаться начинает.
[01:05:31] Так вот, когда мы говорили, что люди готовы были погибнуть ради какой-то
[01:05:35] морали, это означает, что они хотели удовлетворить
[01:05:39] кого?
[01:05:40] Бога. Поэтому они не шли на какую-то гадость.
[01:05:43] Потому что ими был бы доволен кто? Бог! Ни дети, ни мама, ни папа, никто! Потому что они не Хришикеши.
[01:05:53] Они не Хришикеши
[01:05:54] ваши дети,
[01:05:55] Ваши жены. И здесь Прабхупада пишет:
[01:05:58] Человек может думать, что его защищают
[01:06:00] родители,
[01:06:01] правительство, какое-нибудь
[01:06:02] убежище или что-то
[01:06:04] еще. Однако, на самом деле,
[01:06:06] все происходит под влиянием различных энергий Верховного Господа,
[01:06:11] которые действуют через что? Через ум. Через ум! Вот почему говорится, что ложное эго трансформируется в материальный ум, который не может понять, Потому что знания нету, понимания нету. Сначала должно быть понимание, потом знания, а потом человек может
[01:06:30] переправиться через океан мирского бытия. Что это океан мирского бытия?
[01:06:35] Его будут беспокоить другие живые существа, он нормально перейдет через это. У него будет куча болезней в уме и в теле, он нормально это преодолеет. И все эти законы природы
[01:06:45] материальной, он нормально
[01:06:46] преодолеет их и переплывет этот
[01:06:51] океан. Переплывет?
[01:06:53] Потому что все это рождается
[01:06:55] из какого восприятия? Из чувственного.
[01:06:58] Сантименталисты.
[01:07:00] И поэтому сентименталист
[01:07:02] не должен быть кем?
[01:07:04] В шастрах говорится.
[01:07:08] Гуру.
[01:07:09] То есть он не может никого учить и
[01:07:12] не должен.
[01:07:14] Сентименталист
[01:07:15] ни в коем случае не должен кого-то обучать,
[01:07:18] ни детей, никого.
[01:07:20] Потому что
[01:07:22] человек находится на каком уровне? Чувственном. И все, что он говорит бред,
[01:07:27] все, что он делает
[01:07:29] безумие, и все, к чему это приводит лишь смерть. Кто хочет с таким
[01:07:34] общаться? Общаться
[01:07:36] это две вещи: давать
[01:07:38] ему и брать от него.
[01:07:40] Таким образом давать ему надо, а не что брать. А кто такой Гуру? Это тот, кто что? Даёт.
[01:07:47] Дадатисуа падан текам Он даёт. Он дающий,
[01:07:51] а мы кто? Берущие.
[01:07:53] Почему мы берущие? Потому что мы сентименталисты.
[01:07:56] А почему Он даёт? Потому что Он в знании.
[01:08:01] И Кришна говорит: Что бы кому ни давал человек, Он получает это лишь от кого?
[01:08:08] От Меня.
[01:08:09] Но что Он получает зависит от того, руководствуется Он ложным эго или нет.
[01:08:15] Или
[01:08:16] нет.
[01:08:17] Итак,
[01:08:18] вот
[01:08:19] сейчас
[01:08:20] я поднял этот нектар преданности, и там говорится, что единственное, по какой причине человек может очистить сердце,
[01:08:27] единственное! Как вы думаете,
[01:08:29] вот 9 процессов есть преданного служения: шраванам, киртаном, вишнок, смараном, падасовая, марчановым. Какой, как вы думаете, очищает
[01:08:36] сердце?
[01:08:39] Какое? Конечно слушание.
[01:08:41] Слушание. И человек если не слушает, его сердце не очищается. Даже если он что делает? Воспевает что-то там, что-то делать. Он должен слушаться.
[01:08:51] Слушать должен.
[01:08:53] Да,
[01:08:54] слышание
[01:08:55] в слушание, слушание
[01:08:56] в послушание,
[01:08:59] а послушание в служение.
[01:09:02] Все!
[01:09:04] Шраванам самый важный и поэтому Махараш Парикшит идет куда?
[01:09:08] Слушать. Он идет слушать. Он не идет воспевать, он идет слушать и задавать вопросы. Слушать и
[01:09:14] задавать вопросы.
[01:09:16] Слушать и задавать
[01:09:17] вопросы. И Шрила
[01:09:18] Прабхупада описывает три стадии. Он говорит: Когда человек
[01:09:22] слушает, он
[01:09:24] постигает
[01:09:26] 60 процентов, когда он обсуждает с кем-то это,
[01:09:29] он постигает
[01:09:30] 80
[01:09:32] процентов, а когда он обучает, он
[01:09:34] постигает
[01:09:35] 90 процентов сам.
[01:09:38] И он говорит: Но самый высший способ
[01:09:40] это
[01:09:42] обсуждать
[01:09:43] между теми, кто обучает.
[01:09:47] Тогда можно сто процентов.
[01:09:51] Тогда сто процентов можно постигнет, обсуждать с теми, кто обучает. Итак, мы думаем: Ага, надо значит сразу что делать?
[01:10:00] Обучать!
[01:10:01] Нет!
[01:10:03] Потому что на 70
[01:10:05] процентов слушания
[01:10:06] можно навернуть еще 10 процентов обсуждения. А на 10 процентов обсуждения, когда реализовали это, наслушались и обсудили,
[01:10:14] тогда можно
[01:10:15] положить 10
[01:10:16] процентов чего?
[01:10:18] Реализация еще добавить себе. Обучая тому, что мы.
[01:10:22] А, и там еще вот этот процесс обсуждения,
[01:10:25] пропадают самое важное, ты забыл сказать. Процесс обсуждения,
[01:10:29] он должен привести к собственной деятельности.
[01:10:34] И
[01:10:35] когда процесс обсуждения привел Вас к деятельности, Вы начинаете, то есть получили, Вы можете только тогда начать обучать.
[01:10:43] И тогда Вы,
[01:10:44] обучая,
[01:10:45] реализовываете это полностью.
[01:10:47] То
[01:10:48] есть вы реализовали в своей жизни,
[01:10:50] теперь учите других и сразу сами еще больше продвигайтесь. Когда вы реализовали в себе, потому что остается 10
[01:10:59] процентов, потому что вы эту реализацию
[01:11:00] никому что не отдали. Поэтому эти 10 процентов остаются
[01:11:04] проблемой. И когда вы свою реализацию передаете
[01:11:07] Реализацию какую? Правильную! На основе этих писаний подтвержден.
[01:11:11] И вы реализовали сами. Вы начинаете это передавать, и тогда Вы эти 10% тоже реализуете. Все, полная реализация появляется.
[01:11:18] Полная
[01:11:20] реализация.
[01:11:21] Итак,
[01:11:22] Прабхупада
[01:11:23] объясняет, что
[01:11:24] ложное эго не позволяет нам.
[01:11:26] Есть такой стих в манману бхава мат багтом мадхйа джимам нама с куру. Что это такое? Что там, о чем?
[01:11:36] Думай обо мне, стань моим преданным, падай передо мною ниц и так далее.
[01:11:41] И Прабхупадав в комментарии описывает,
[01:11:44] что думать о Кришне нам не позволяет ложное эго.
[01:11:49] Вот и все.
[01:11:52] Вот и все.
[01:11:54] И иной причины не существует.
[01:11:57] Вот почему Прабхупада говорит: Ахимса и
[01:12:00] я не тело.
[01:12:03] Потому что телом мы себя отождествляем
[01:12:05] только посредством ложного
[01:12:08] эго.
[01:12:09] Ложного эго.
[01:12:11] И поэтому все, что мы делаем из-за ложного эго,
[01:12:14] вываливается
[01:12:16] на наше тело. Какое? Грубое и
[01:12:19] тонкое.
[01:12:20] В виде чего?
[01:12:21] Счастья и несчастья.
[01:12:24] В виде счастья материального и несчастья материального. И тогда духовная сфера остается нами, даже
[01:12:30] вообще не понятая.
[01:12:33] Несчастья это страх,
[01:12:34] а счастье это выгода.
[01:12:36] Выгода!
[01:12:38] И поэтому говорится живое существо на материальной платформе действует только из двух побуждений:
[01:12:44] из страха и
[01:12:45] из выгоды.
[01:12:46] Потому что оно боится несчастья
[01:12:49] и всегда действует только тогда, когда впереди ему сулит что? Счастье.
[01:12:54] Потому что действовать, если сулит
[01:12:56] несчастье, оно не будет.
[01:12:58] Почему же тогда Кришна говорит: Если ты будешь руководствоваться ложным эго, впереди тебя ждут страдания и несчастья?
[01:13:05] Мы, значит, просто не имеем веры в слова
[01:13:09] Кришны. Вот почему и называется Каништхи,
[01:13:12] Мадхьямы и Утамы. У нас мало веры
[01:13:15] в слова Кришны.
[01:13:17] Что нельзя руководствоваться ложным эго, потому что впереди за это ждут одни страдания и живое
[01:13:23] существо,
[01:13:24] глупое по невежеству,
[01:13:25] не доверяя Богу. Почему Вы заметили, в Библии говорится: Где вера ваша, где вера ваша?
[01:13:31] В чем же была вера-то?
[01:13:32] Что люди все это слышали, говорили,
[01:13:35] даже других обучали этому, все как говорить и требуют.
[01:13:39] Но они сами руководствовались чем? Ложным Эго.
[01:13:42] Руководствовались.
[01:13:43] И поэтому, когда мы говорим, в чем положение духовного учителя, кто такой гуру и так далее,
[01:13:49] это очень важный тест,
[01:13:51] выбор гуру.
[01:13:53] Там везде, если вы прочитаете
[01:13:55] все основное, что по поводу обязанностей ученика
[01:13:59] и обязанностей духовного учителя, Там имеется ввиду, что Гуру это человек, который никогда не должен руководствоваться чем?
[01:14:06] Ложным эго.
[01:14:08] Даже если оно у него что?
[01:14:10] Есть.
[01:14:11] Потому
[01:14:12] что как узнать, что ложное эго есть?
[01:14:16] Возникают все эти проблемы?
[01:14:18] Но он ими
[01:14:19] что? Он не идет на поводу этих
[01:14:22] врагов. Он не подчиняется
[01:14:23] гневу,
[01:14:24] не подчиняется
[01:14:25] похоти. Она есть, но он ей просто что? Не подчиняется.
[01:14:30] Он
[01:14:31] не хочет из-за этого действовать и не действует.
[01:14:34] И поэтому говорится он контролирует побуждение
[01:14:38] гнева, языка, желудка и гениталий.
[01:14:40] Он контролирует эту вещь. Чем?
[01:14:43] Ирупу Госвами говорит преданным служением.
[01:14:46] Что значит является служением?
[01:14:49] Не идти на поводу, то есть действовать
[01:14:53] не под руководством ложного
[01:14:54] эго, а
[01:14:56] действовать под руководством наставлений Кришны. Это
[01:14:59] Гуру.
[01:15:03] Таким образом, чем он руководствуется и чем он контролирует все это?
[01:15:07] Деятельностью.
[01:15:09] Деятельностью.
[01:15:11] Если мы возьмем любое религиозное писание,
[01:15:14] там предлагают нам действовать так. Ударили по правой,
[01:15:18] а мы скажем: У нас нет возможности.
[01:15:21] Есть у нас возможность?
[01:15:23] А почему мы думаем, что нет возможности? Под влиянием
[01:15:27] чего? Ложного
[01:15:28] эго. Таким образом влияние.
[01:15:31] Мы попадаем под влияние и пограничное живое существо,
[01:15:34] о котором мы говорим, что мы все души относимся к пограничной энергии.
[01:15:38] Хладини
[01:15:39] Шакти
[01:15:41] называется. И в чем же наша пограничность?
[01:15:44] Мы сами выбираем
[01:15:45] под какое влияние
[01:15:47] попадать
[01:15:48] и за этот выбор несем
[01:15:51] ответственность.
[01:15:56] Дорогой Господь, все обитатели этого мира находятся во власти гун материальной природы, благости, страсти и невежества.
[01:16:03] Каждый, начиная с Великого Господа Брамы и кончая
[01:16:06] крошечным муравьем,
[01:16:07] действует под влиянием этих гун. Так твоя энергия воздействует
[01:16:11] на всех обитателей материального мира.
[01:16:13] Дело, которому они себя посвящают,
[01:16:15] место, где они трудятся,
[01:16:17] время и причины их деятельности, то, что они считают высшей целью, жизнь, а также путь к этой цели суть не что иное как проявление
[01:16:26] твоей энергии.
[01:16:28] А поскольку энергии не отличны от его источника,
[01:16:31] то это проявление тебя самого.
[01:16:36] Итак, есть цели какие? Материальные и духовные. Но и то и другое
[01:16:40] связано с Кришной. Просто
[01:16:43] одни получают
[01:16:44] через эту энергию
[01:16:47] что? Ну что получают?
[01:16:49] Страдания и разочарования?
[01:16:51] А другие что?
[01:16:52] Что?
[01:16:54] Вечность,
[01:16:56] знания и блаженство.
[01:17:00] Поверить в это
[01:17:03] наша задача.
[01:17:06] Вы верите, что если вы руководствуетесь ложным эго, то одни страдания и разочарования? Да
[01:17:11] нет, не верите,
[01:17:13] потому что вы так служите.
[01:17:15] Я вот в воскресенье давал лекцию.
[01:17:18] Едва ли одного можно назвать знатоком.
[01:17:21] Потому что тот, кто в это верит, а вера основана на знании,
[01:17:25] разве уж он может чем-то другим заниматься?
[01:17:28] Он что, сам себе враг что ли?
[01:17:32] А? Так вот и посмотрите на все! На себя и на всех окружающих!
[01:17:37] Поэтому он говорит: Великие мудрецы,
[01:17:40] пройдя через многие рождения и смерти, пришли к выводу, что нет никого, кроме Верховной Божественной Личности и они с решимостью, безраздельно,
[01:17:48] целиком посвящают себя преданному служению Мне. Они говорят: Кришна
[01:17:53] Арджуни,
[01:17:54] ну что они поняли, они что себе враги что ли?
[01:17:57] Всякой ерундой мается,
[01:17:59] потому что вся эта ерунда приведет только к их
[01:18:03] страданиям.
[01:18:05] А вы говорите: Да, мы знаем, мы понимаем. А что же не делаете?
[01:18:10] О! Тогда возникает следующий аспект:
[01:18:13] Как будто бы какая-то сила
[01:18:15] извне
[01:18:16] все
[01:18:17] равно меня толкает на вот так не делать. И грешно говорит: Ну так тогда надо принять
[01:18:24] процесс. Какой?
[01:18:26] Вайтхи,
[01:18:27] садхана,
[01:18:28] бхакти.
[01:18:31] Все так просто.
[01:18:32] Это уменьшает, это занимает
[01:18:35] ваше-де-ление.
[01:18:37] А когда вожделение не занято, что это означает? Либо его сдерживаешь, либо наслаждаешь. Все это проявление опять ложного
[01:18:45] эго. Что же нужно сделать? Нужно свое вожделение
[01:18:49] занять в служении. Только тогда оно Паринама.
[01:18:53] Шакти Паринама вада. Какое Шакти трансформируется в какое?
[01:18:59] Школа-то, вада школа, Паринама трансформация.
[01:19:02] Шакти энергия. Какая значит энергия в какую
[01:19:05] трансформируется?
[01:19:06] Превращая
[01:19:07] вожделение
[01:19:08] в любовь. Вот так гришка
[01:19:12] есть. Вот это называется школа.
[01:19:15] Наша школа
[01:19:16] Брахмасам Прадая называется Шакти Паринама
[01:19:19] Вада.
[01:19:20] Это
[01:19:21] школа шести госвами.
[01:19:25] И они были великими
[01:19:27] министрами, у них была куча
[01:19:29] золота, у них было то и все это они трансформировали.
[01:19:38] Потому что они не были
[01:19:39] такими
[01:19:42] великими, как мы.
[01:19:47] Я поеду, меня мама, я
[01:19:50] пойду. Это под влиянием чего? Я
[01:19:56] всё понимаю,
[01:19:58] и всё. Это называется похотливые бредни. И поэтому, когда мы на Даршине
[01:20:03] Я вот всегда, как я говорю, много лет сидел, и я слушал, и потом анализировал, и про упадок говорю:
[01:20:09] аналитический склад ума нужно иметь. Предный должен иметь аналитическую систему, то есть он должен постоянно анализировать,
[01:20:16] анализировать. Это называется Смаранам, Кришна Смарана.
[01:20:19] Он анализирует с позиции сознания Кришны все, что с Ним происходит
[01:20:23] и видит: О, мне ли тут еще? Мне ли тут вот так? Ой-ёй-ёй! Это у меня еще тут! О, мне ли на ту должность лезть? Я такой там наделаю, что родная мама не узнает!
[01:20:34] И Он начинает что? Контролировать. Это называется контроль чувств.
[01:20:40] Зачем, у меня еще такие проблемы, зачем я буду так себе? Вот у меня тут так-то
[01:20:45] Мы-то
[01:20:46] так под влиянием ложного года: О, у меня такие проблемы, зачем я буду принимать инициацию?
[01:20:51] А под влиянием знания человек говорит: О, у меня столько проблем, мне нужно принять инициацию! О, у меня столько проблем, я должен слушаться!
[01:21:00] О, у меня столько проблем, я должен стремиться так действовать! Это знание.
[01:21:05] Он
[01:21:06] глазами знания рассматривает, а не глазами ложного
[01:21:09] эго, потому что и ложное эго видит недостатки,
[01:21:13] и знание видит недостатки,
[01:21:15] но знание побуждает избавиться
[01:21:17] от недостатков. А ложное эго что? А вот я
[01:21:23] такой!
[01:21:26] Я
[01:21:28] естественный!
[01:21:30] Да, вот когда Вы только от кого-то слышите, что он такой естественный,
[01:21:34] сразу знайте это
[01:21:38] важняк!
[01:21:39] Потому что в знании
[01:21:40] человек говорит: О, я такой засранец!
[01:21:45] Мне ли этому не следовать? Мне ли не ходить в храм? Мне ли там что спать до обеда? Мне ли там что-то где-то? Он так думает.
[01:21:54] И он просит у кого-то: Пожалуйста, займите меня,
[01:21:58] следите за мной, что я там делаю? Потому что сам-то я,
[01:22:02] у меня кроме анализов кала, мочи и там ничего нету. А другие анализы я даже не умею сдавать и не
[01:22:08] умею даже их анализировать.
[01:22:10] Пожалуйста, проанализируйте
[01:22:11] все мои действия, помогите мне. Я не хочу страдать в этом мире. И Прабхупада говорит первая стадия
[01:22:17] разума: Я не хочу страдать.
[01:22:19] А от чего страдание? Рождение, старость, болезни и что? И смерть это зло. Я не хочу себе зла.
[01:22:26] Сам себе не хочу зла, не хочу своим родным и близким
[01:22:29] зла. Как же я могу себя считать добрым
[01:22:32] человеком, если я даже не знаю, что есть добро, а что
[01:22:36] есть зло, и я учу их тому, что их не избавит
[01:22:39] от рождения, старости, болезней и смерти. Значит, кто я своим
[01:22:45] близким?
[01:22:47] Враг! А я себя считаю кем? Благодеятелем!
[01:22:53] И думаю, что все, кто меня тоже на этом обучают, как рождаться, стареть, болеть и умирать мои друзья, а на самом деле они кто враги. А под влиянием
[01:23:03] иллюзии и ложного эго
[01:23:06] происходит что те кто нам именно вот это наши кто? Друзья. А вот те кто нам этого
[01:23:12] Кто?
[01:23:13] Враги. Всё.
[01:23:15] Поэтому Христа что сделали?
[01:23:17] Распяли. Враг?
[01:23:19] Уж
[01:23:20] сколько
[01:23:21] было
[01:23:22] всяких,
[01:23:23] но
[01:23:24] он
[01:23:25] был
[01:23:26] номер
[01:23:27] один.
[01:23:28] Враг. А другой просто руки умыл.
[01:23:30] Понимал, что он вроде как бы нормальный, но
[01:23:35] он был политиком и дипломатом, потому что очень много хотелось тоже ему.
[01:23:42] Страхи и выгода.
[01:23:43] Он понимал, но вожделение было столько, что действовать не мог.
[01:23:49] А другие исключительно
[01:23:50] из ложняка из-за вожделения действовали.
[01:23:53] В невежестве полном.
[01:24:00] Все. А вы говорите
[01:24:01] расика бхакти.
[01:24:03] Вила Кришны.
[01:24:07] Вилы Шивы.
[01:24:13] Да?
[01:24:15] И думать: Вот тот
[01:24:17] такой, этот такой
[01:24:20] Искать недостатки.
[01:24:21] Один раз еще упырупада сказал ученикам:
[01:24:24] Расскажите друг другу о его ложном эго, не о своем, а о его.
[01:24:29] И они все перессорились. А он тут на следующее утро пришел и смотрит все такие.
[01:24:34] Он говорит: Понятно.
[01:24:36] Он говорит: Вот это и есть продукты ложного эго, что когда нам указывают на ложное эго,
[01:24:41] у нас
[01:24:45] что возникает? Да, и все. И он говорит: Поэтому мудрые
[01:24:48] не беспокоят невежд.
[01:24:52] Потому что, если вы будете им рассказывать о ложном эго, вас ждет впереди что?
[01:24:57] Счастья.
[01:24:59] И будет
[01:25:00] Вам
[01:25:01] счастье.
[01:25:02] Поэтому
[01:25:03] говорится о ложном эго начинает говорить только тому, кто его что?
[01:25:08] Увидел.
[01:25:11] Поэтому Господь читания сказал: Ругают только
[01:25:13] продвинутых.
[01:25:15] Дурачка нельзя ругать и надо хвалить.
[01:25:19] И поэтому
[01:25:20] нельзя
[01:25:21] невеждам
[01:25:22] рассказывать
[01:25:23] об их что? Сложном эго, об их недостатках. Иначе у них что?
[01:25:28] Только яду прибавится больше.
[01:25:30] Или что? Они реальные кто?
[01:25:32] Либо змеи, либо
[01:25:35] Вас тут же воткнут Вам.
[01:25:38] Вы дали им рождение, они Вас воткнули.
[01:25:40] Вы им даете добрый совет, а
[01:25:42] они у них только яду.
[01:25:46] Они говорят мы потомки яду.
[01:25:52] Сразу куча проблем.
[01:25:53] Вот поэтому и говорится, что не сразу так легко избавиться от этого, что когда вам указывают на ложное эго, благо из этого извлечь.
[01:26:01] Обычно мы извлекаем шах. Какие мысли появляются, когда нам говорят о наших недостатках? Нет.
[01:26:08] Мы узнаем о том
[01:26:09] тут
[01:26:10] же, что он еще хуже.
[01:26:12] Тот,
[01:26:14] кто
[01:26:15] нам говорит, тут же первое проявление ложного Эго Прабхупада
[01:26:20] говорит:
[01:26:20] Мы
[01:26:21] тут же
[01:26:22] думаем: Кто
[01:26:24] бы
[01:26:25] говорил?
[01:26:27] Это первое, что рождается:
[01:26:29] Кто бы говорил? А когда нам говорит
[01:26:33] кто-то, мы говорим:
[01:26:36] Ну я же не могу еще сразу! И то и другое проявление чего? Ложного эго.
[01:26:42] То
[01:26:43] есть полный
[01:26:46] отказ, который выражается:
[01:26:48] Кто бы говорил? И я же еще не чистый преданный!
[01:26:52] Вот такие мысли в уме проявление ложного эго.
[01:27:01] Подрезающе. А вы говорите Расика бхакти.
[01:27:05] Пожалуйста, есть вопрос?
[01:27:10] Да, учиться возвышенно действовать.
[01:27:13] Иногда это получается, иногда не сразу, но то, что человек
[01:27:17] отказывается от исполнения вот этих обязанностей, это все, это
[01:27:22] падение. Отказ от исполнения долга это и есть падение.
[01:27:25] Мы то говорим: Вот, падший! Нет, многие люди нарушают какие-то принципы, но они не отказываются от исполнения долга. А многие люди следуют
[01:27:33] принципам. Но что, не выполняют долго из-за страха перед физическими неудобствами или выполняют его как обременение? Кришна четко это указывает.
[01:27:43] Поэтому в Мадхьяма говорится Он начинает различать эти вещи. И где? Внутри себя, когда он как обременение что-то делает, а когда просто из страха перед физическими неудобствами отказывается.
[01:27:54] Я почему вам говорю: Ну давайте, собирайтесь в Монголию на полгода.
[01:27:58] Из-за
[01:27:59] чего?
[01:28:00] Конечно!
[01:28:01] А если даже и поедут, то толку с них не будет. Почему? Как обременение не будет результата хорошего, поэтому их и не бросят. Нафиг нужно таких бросить?
[01:28:13] Все у них
[01:28:14] вечно. Ой, да я-то там болею, я там то, я сё.
[01:28:17] А что, как вы болеете, что это ничего не повлияет? Как вы так болеете, что ни один врач не может увидеть, что вы больны?
[01:28:23] Людям инвалидность дают на всю жизнь. Вот как они болеют.
[01:28:28] На всю жизнь!
[01:28:31] И они нигде не кричат, что я болею. Думают, как раз скоро сдохну, надо что-то хоть сделать. Так ведь, да? Да? Сколько можно возле этих жен сидеть, детей возле каких-то? Надо
[01:28:40] что-то
[01:28:41] сделать!
[01:28:42] Настоящее!
[01:28:43] Тем более, если я болею, скоро дубом врежу и так ничего и не сделаю! Я что, решил вылечиться что-ли?
[01:28:50] Это же надо такой ум иметь, что он так говорит: Вылечишься, вылечишься! Сейчас ещё поднатучишься и вылечишься!
[01:28:59] Вот почему Кришна сказал Арджуни! Великие мудрецы, пройдя через всё это, пришли к выводу, и поэтому они безраздельно,
[01:29:06] целиком
[01:29:08] полностью посвящают себя.
[01:29:10] Как же так? Я болею, у меня столько всего, я же скоро врежу дубца, так и ничего и не сделал, по большому-то счету,
[01:29:17] поэтому стоит ли мне на все это тратить время? И он бух!
[01:29:22] И погружается. А там погружают его как? Режим еды, сна, отдыха, работы. Все! Вперед! Садхана!
[01:29:29] Шраманом, Киртоном, Вишнуксмараном падай.
[01:29:32] Слушай-слушай-слушай-слушай-слушай.
[01:29:33] Давай,
[01:29:34] давай. Слушай-слушай, обсуждай, обсуждай.
[01:29:36] Действуй,
[01:29:37] действуй, действуй! Обучай, обучай, обучай, обучай!
[01:29:40] Все! Мгновенный процесс сразу включается.
[01:29:43] И не поступай низко! Поступил низко? Извинись!
[01:29:47] Поступил возвышенно? Не гордись!
[01:29:50] Давай, давай. И кто-то всё время со стороны: Не гордись! Не поступай низко! Не гордись! Не скорби! Не гордись! Не скорби! А чего-чего ты тогда?
[01:30:02] Продолжай исполнять свой долг!
[01:30:04] Ибо ты, мой дорогой друг,
[01:30:06] Ну ничего, вообще не ваша дружба!
[01:30:09] Мне этого не надо будет, я поняла, а мне ничего не надо! Вы-то елкиндрены, что такое?
[01:30:14] Нету абсолютного понимания под влиянием ложного эго.
[01:30:17] Нету понимания.
[01:30:20] Что такое
[01:30:21] вожделение? Как понимание там будет какое-то? О чем вам говорят? И язык всякую чушь начинает нести.
[01:30:27] Потом такой неприятный осадок сердца, что чушь наговорил или наговорила.
[01:30:32] А ну что я чистый Предный что ли
[01:30:35] вот и все в итоге
[01:30:36] даже узнав что ты
[01:30:39] кака
[01:30:41] ложняк тут же говорит Ну и что
[01:30:45] А что я? Никака что ли? Вот так вот. И всё. И в итоге всё остается на том же прежнем месте.
[01:30:51] Вот как действует ум. И всё это где?
[01:30:56] В уме.
[01:30:58] Чанчала,
[01:30:59] дядя Чанчала, Гуру
[01:31:02] Махараш
[01:31:03] Чанчала.
[01:31:04] А
[01:31:05] там он так, как интернет, он там набрал то, чего
[01:31:08] не надо вообще. Видишь, одно выскакивает другое все
[01:31:12] время. И оно раз тебе, раз тебе, и все время
[01:31:15] это, раз, покупайте батареи, раз, тебе
[01:31:18] женщины лучшие, женщины Востока. Ты совсем
[01:31:20] другое в нем ищешь, а оно раз, и упасть не можешь даже. Вот видели, как иногда
[01:31:25] навязываются эти
[01:31:27] духи? Ты там такой, а она Ты туда за
[01:31:30] неё, видишь, что что-то там поблётся, а эту убрать не можешь. Вот ум такой вот он, как интернет.
[01:31:36] Не соединяет и всё!
[01:31:42] Поэтому людей так какой-то авторитет, но он видит, что человек говорит: Да мне ли, я же такой! В чем смирение то человека?
[01:31:48] Что он поле вспахивает? Курукшетру
[01:31:50] это дхармакшетре
[01:31:51] Курукшетре.
[01:31:53] Почему? Что сделал Курукшетре?
[01:31:56] Вспахал
[01:31:58] поле. Он забыл о детях,
[01:32:00] о семье, о жене, о чем-то угодно. Он забыл о своем здоровье.
[01:32:03] Он подумал жизнь дана чтобы что-то сделать, а я царь, я должен принести благо всем живым существам, не только друзьям, а всем!
[01:32:12] И почему он говорит: Род
[01:32:13] Куру,
[01:32:15] потому что Куру царь, родоначальник,
[01:32:17] он
[01:32:18] родился и подумал: Я родился только для одной цели чтобы принести благо всем!
[01:32:25] И он пошел пахать это поле, которое никто не мог
[01:32:29] отказаться человек от чего-то, чтобы пахать это поле, не мог из-за привязанности, из-за ложного эго, из-за вожделения. Он
[01:32:35] отбросил эту апатию всю
[01:32:38] и начал пахать это поле.
[01:32:41] Такой порядочный человек,
[01:32:42] такой возвышенный.
[01:32:46] Поэтому Курукшетры говорится, когда человек посещает Курукшетры, он должен задуматься об этом. А
[01:32:52] принес ли я благо
[01:32:54] другим живым
[01:32:56] существам?
[01:32:58] А само живое существо называется джива.
[01:33:01] И говорится, царь Куру узнал, что истинное благо для людей будет только что.
[01:33:08] Знание, да. И поэтому это
[01:33:10] поле он стал пахать. Что
[01:33:12] тот говорили: Кто спасет это поле, все живые существа получат духовное благо
[01:33:17] в том объеме,
[01:33:18] в котором они способны это постигнуть.
[01:33:21] И царь Куру спровоцировал это.
[01:33:26] И поэтому Кришна Арджуну притянул на какое поле? Опять
[01:33:29] на Курукшетру.
[01:33:35] И он говорит Куру. А потомок Куру. Потом
[01:33:37] он говорит о Бхарате,
[01:33:40] что царь Бхарата это все
[01:33:43] оставил, о чем он беспокоился? Он говорит: О потомок Бхараты,
[01:33:47] а что у него было у Бхараты?
[01:33:48] Он
[01:33:49] заботился о женщинах, о детях. Когда тот встал, он говорит: Ты что, потомок Бхараты?
[01:33:53] Бхарата
[01:33:54] это
[01:33:55] оставил?
[01:33:56] Ты же как же забыл,
[01:33:58] кто ты
[01:34:00] в
[01:34:02] родословной? Есть вопросы?
[01:34:04] Вы помните Парупада сказал такую фразу:
[01:34:07] Порядочному
[01:34:08] человеку в материальном мире делать
[01:34:11] вот мы с Вами говорили о порядочности или не порядочности?
[01:34:15] Не
[01:34:17] об интеллекте, а о порядочности
[01:34:21] говорили. И он говорил:
[01:34:23] Порядочный человек мирской деятельностью не будет заниматься.
[01:34:27] Потому
[01:34:31] что это все предназначено
[01:34:33] для непорядочных людей. И он говорит: Потому что весь этот мир с его ценностями
[01:34:39] для непорядочных
[01:34:40] людей.
[01:34:41] Потому что и тот, кто решил стать порядочным, он увидит, что здесь делать
[01:34:45] что вот этой всей деятельности бессмысленно. Это все предназначено для завистливых, похотливых
[01:34:51] и так далее, и так далее,
[01:34:52] глупых, эгоистичных
[01:34:56] и не
[01:34:58] больше.
[01:34:59] Таким образом, насколько у
[01:35:02] нас вот бывает человек хочет стать порядочным, но это дело лишь тогда процессы.
[01:35:07] Пусть у него куча вожделения, но он хочет стать порядочным.
[01:35:10] А есть и процесс, который избавляет и во
[01:35:13] второй песне Шримад Багатти, он говорит: Процесс Вайтхи садана бхакти, то есть преданного служения, по сути предназначен для
[01:35:21] Паринамы. Вожделение превратить в бхакти, каму в бхакти.
[01:35:25] Тогда у нас разве нет
[01:35:27] процесса?
[01:35:28] А
[01:35:30] как вы думаете почему великие мудрецы полностью погрузились в процесс? Вот
[01:35:35] Кришна говорит: Они безраздельно,
[01:35:37] без остатку, полностью, целиком посвящают себя. То есть на другое ни на что не реагируют. Почему?
[01:35:44] Они не хотят, чтобы этого всего туда.
[01:35:48] Потому что они
[01:35:50] увидели, что так можно служить
[01:35:57] сколько? И поэтому они устремляются к чистому, преданному служению, хотят стать чистыми, преданными. Почему? Потому что они уже были преданными и сакамы, и они поняли, что все эти полубоги падают, те, и они говорят:
[01:36:07] Нафиг нам такое, не хотим мы, никакой сакамы, ни шкамы.
[01:36:10] Мы хотим, что? Према бхакти, да. И они, говорится, привлекаются чистым, преданным служением.
[01:36:15] Потому что когда человек получает знания,
[01:36:17] чистое преданное служение для него становится привлекательным.
[01:36:22] Потому что он видит, что вся эта нечистота в преданном служении
[01:36:26] создает только проблемы кому?
[01:36:28] Мне.
[01:36:29] Мне?
[01:36:33] А кто же сам себе враг?
[01:36:36] Так вот, под влиянием вожделения мы
[01:36:40] совершаем неправильные
[01:36:41] действия. И Арджуна, он сказал грех.
[01:36:44] Он сказал: Я совершаю грех, как будто бы какая-то сила извне. А Кришна ему сказал: Это твое собственное вожделение. И он
[01:36:51] сказал: Но при определенном процессе от него можно избавиться. Какого процесса?
[01:36:56] Конечно!
[01:36:58] Преданность. И он начинает рассказывать о преданном служении.
[01:37:02] Не думай ни о победе, ни о поражении. Кришна
[01:37:05] говорит: Тот, кто равноустойчив
[01:37:07] в победе и в поражении,
[01:37:10] кого не приводит в беспокойство,
[01:37:12] слава и
[01:37:15] хула, очень дорог мне.
[01:37:18] И Прабхупада описывает: Это означает, что он не руководствуется ложным эгом, избавился от ложного эго.
[01:37:26] Взять
[01:37:28] то, что хочет ему дать.
[01:37:30] Говорится,
[01:37:31] совершенный Гуру это тот, кто кроме как бхакти ничего больше не хочет дать, а совершенный ученик это тот кроме бхакти
[01:37:39] ничего другого получить не хочет. Вот тебе положение совершенного учителя и совершенного ученика.
[01:37:47] Значит, кто самый лучший ученик?
[01:37:50] Кто хочет получить бхакти. А кто самый лучший гуру?
[01:37:53] Кто кроме бхакти,
[01:37:55] чтобы его дать, больше ни о чем не мечтает.
[01:37:57] Он не мечтает что-то
[01:37:59] взять от
[01:38:00] ученика, он мечтает дать ему бхакти.
[01:38:03] А ученик от Гуру не хочет
[01:38:05] никаких благословений по карме, по семье. Почему он хочет бхакти?
[01:38:11] Прапхагавад Гите это говорит. Таково
[01:38:14] положение совершенного учителя и совершенного ученика.
[01:38:17] И
[01:38:18] поэтому
[01:38:20] Вамши
[01:38:22] Даса
[01:38:23] Бабаджи и Гаурки Шура Даса Бабаджи говорил
[01:38:27] об этом, они говорили, что в то время
[01:38:29] Сампрадая
[01:38:31] почти была разрушена.
[01:38:33] Сахаджиями
[01:38:34] это такими духовными учителями, которые хотели славы, почестей и того-сего.
[01:38:40] То есть они внешне были учителями, а внутренние нет.
[01:38:43] Кроме
[01:38:44] того,
[01:38:45] как дать бхакти, они еще хотели взять кое-что от учеников
[01:38:50] для своих чувств.
[01:38:52] То есть вот эта пратиштха, пуджа хотели,
[01:38:55] чтобы им поклонялись,
[01:38:56] чтобы
[01:38:57] их вот так
[01:38:58] Как в итоге это превратилось в кастеизм, как браманы,
[01:39:02] которые стали себя вести таким образом только для того, чтобы их содержали.
[01:39:07] То
[01:39:09] есть
[01:39:10] стали профессиональными
[01:39:11] аскетами. То есть аскезы,
[01:39:15] чистота, милосердие приносят
[01:39:16] деньги, а за деньги можно содержать себя и семью. И поэтому они всему следовали, потому что за это их содержали.
[01:39:26] Поэтому это называется
[01:39:27] каста, кастеизм.
[01:39:31] Потому что если я не буду этому следовать, меня никто не будет поддерживать.
[01:39:35] Я не смогу
[01:39:39] поддерживать семью, детей, жен или что-то еще. И они начинают
[01:39:41] Вот как этот браман и сапожник? Сапожника когда спросили,
[01:39:45] он же так и сказал,
[01:39:46] что я всем этим занимаюсь, потому что я больше ничего не могу делать, это у меня получается и я могу благодаря этому что? Содержать себя и семью. Поэтому я всему следую. Да, брахман так сказал.
[01:40:00] Я поэтому, говорит, всему следую.
[01:40:03] Есть же эта история, когда кто это в Гоп Кумарде Браманов прославлял, а они сказали: Ты что, мы так себя содержим,
[01:40:14] что мы вот такие люди, если мы вот это все соблюдаем, мы
[01:40:18] обладаем знанием,
[01:40:20] а это нас кормит и наши семьи. Поэтому мы все такие!
[01:40:24] Почему ты решил, что мы в славе находимся,
[01:40:26] мы ничтожные негодяи? Потому что мы все это следуем и используем, потому что мы профессионалы.
[01:40:33] То есть они могли всему следовать
[01:40:35] по-настоящему внешне. Не пили там, не то, не совокуплялись. Все
[01:40:40] следовали внешне.
[01:40:41] Но мотивация была какая?
[01:40:44] Содержать себя и свою семью.
[01:40:46] Поэтому
[01:40:47] Прабхупада
[01:40:47] сказал:
[01:40:48] Они дадут куда более
[01:40:50] лучшую лекцию
[01:40:52] и споют такой киртан, которого вы никогда в жизни не слышали. Прабхупада прямо объясняет это науке самосознания,
[01:40:59] что вы таких лекций никогда не услышите, нигде,
[01:41:02] какие они будут прекрасные,
[01:41:04] как они вас удовлетворят.
[01:41:06] И они споют такие киртаны, что все остальные померкнут вообще сразу.
[01:41:14] Таким образом они идут на поводу
[01:41:16] у толпы.
[01:41:17] В
[01:41:18] угоду
[01:41:19] публике, папада говорил, в угоду
[01:41:20] публике они читают лекции и поют киртаны.
[01:41:23] А когда публика угождена,
[01:41:25] она
[01:41:26] жертвует им, и тогда они
[01:41:28] могут содержать.
[01:41:30] Потому что если вам так, то какую лекцию дадут, вам никто ничего не пожертвует.
[01:41:34] Представляете, если вы там чье-то ложное эго разгромите.
[01:41:38] И первое, что у них родилось, Кто
[01:41:45] ты? Великий они думают: Кто он такой?
[01:41:48] А такие, которые там
[01:41:49] Они сразу вдохновились:
[01:41:52] Столько
[01:41:54] лет у нас появилось.
[01:41:57] Этой лекции он нас убил. Черта
[01:41:59] хоть хоть делать хотелось.
[01:42:01] Теперь вообще ничего не охота.
[01:42:03] Здесь
[01:42:05] никто ничего не ценит. Здесь
[01:42:06] не любит
[01:42:07] детей.
[01:42:11] А эти, которые были великие, вы задели? А они: А кто
[01:42:15] ты такой?
[01:42:18] Давай знаешь что знаем про него?
[01:42:23] Ты спроси, Ванька вот рассказывал,
[01:42:25] Галька, Петька, Федька рассказывал.
[01:42:28] Кто бы говорил нам,
[01:42:30] конечно, может быть и правильно, но кто бы говорил?
[01:42:33] Кто он такой? Что мы чистые и преданные что ли ему?
[01:42:39] Отложенное эго так действует.
[01:42:43] Поэтому мудрые говорится не беспокоят невежд. Мы то думаем, что невежды это те, которые в скорбь впадают. Вот
[01:42:49] эти-то тоже такие же, которые великие-то.
[01:42:52] Вот они и есть невежды, потому что они руководствуются чем сразу? Ложное эго, и они не контролируют его.
[01:42:57] А мудрецы кто это такие?
[01:43:00] Конечно они слушают и думают как здорово факт у меня такой если бы этот человек не сказал меня задело и как здорово раз задело значит задело что
[01:43:09] ложное го ой от него не избавился она и мешает мне быть счастливым И он думает: Хорошо, что этот человек приехал, а то мы уже тут все. Все, у нас уже все хорошо, кармы нет, ложного нет. Неправильная лекция. Нам не нравится прасад. А мудрый человек благодарность испытывает. Как здорово! Он говорит: Дайте, дайте, я хочу переписать эти лекции, потому что они рубят то, чего, мне кажется, у меня нет. Но что-то они как его рубят, того, кого нет у меня?
[01:43:39] Что прямо Кто вам такой рубить того, кого у меня
[01:43:43] нету? Как он посмел вообще
[01:43:46] замахнуться на то, чего у меня нету?
[01:43:50] Но когда у вас нету, вы в славе и в бесчестии, что? Нормальный.
[01:43:55] А когда у вас есть в славе вы?
[01:43:58] А
[01:44:00] когда?
[01:44:02] Здесь
[01:44:04] нет
[01:44:06] места
[01:44:07] нормальным людям.
[01:44:09] Здесь
[01:44:10] никто никого не любит как
[01:44:15] жестоко и несправедливо
[01:44:20] вот это ложное и оно и мешает нам не пускает
[01:44:23] Господь Шива охраняет все это. Он говорит: Нет, стоять,
[01:44:29] стоять. Ты что, великий? А ты кто? Самый
[01:44:32] падший. Давайте, собрались, взялись за ручки и обратно.
[01:44:41] Гохом вот вам колесо замсары
[01:44:47] два друга так метель и вьюга
===== Комментарии =====