====== Что провоцирует зависть в Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу причин зависти, вызывающей падение души в материальный мир. Основной тезис — зависть возникает из-за желания обладать такими качествами, как красота и слава, которыми обладает Кришна. Автор объясняет, что хотя душа качественно равна Богу, она количественно уступает по могуществу и привлекательности. Через стихи Шримад Бхагаватам показано, как чувства тянутся к материальным наслаждениям, препятствуя развитию преданного служения. Важное значение отводится очищению чувств: языка, половых органов, глаз, ушей и носа, которые постоянно стремятся к внешним объектам. Преданное служение начинается с подчинения чувств священному имени Господа. Цикл лекций называется 'Моя зависть', подчеркивая индивидуальный характер этого эгоистического состояния.
description: Анализ зависти как причины падения души в материальный мир по Шримад Бхагаватам. Объяснение роли майи, материальных желаний и пути к сознанию Кришны через преданное служение и очищение чувств.
keywords: Шримад Бхагаватам, зависть, майя, сознание Кришны, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, чувства, очищение, Прабхупада, материальные наслаждения
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:29] Итак, мы
[00:00:31] продолжим
[00:00:32] нашу
[00:00:32] тему
[00:00:33] моя
[00:00:34] зависть
[00:00:35] Сейчас
[00:00:36] я
[00:00:37] прочитаю
[00:00:38] стих
[00:00:39] из 7 песни Шримад Бхагаватом 9 главы которая называется Прахлада успокаивает Господа Нарасимхадеву
[00:00:46] 40
[00:00:48] стих можно не повторять, я прочитаю
[00:00:51] санскрит литературный перевод и
[00:00:54] комментарий
[00:00:57] перевод стиха
[00:00:59] О, непогрешимый Господь! Я
[00:01:01] похож на человека,
[00:01:03] имеющего
[00:01:04] много жен,
[00:01:06] каждая из которых
[00:01:08] по-своему
[00:01:09] пытается привлечь его.
[00:01:11] Язык
[00:01:14] наслаждаться вкусными
[00:01:15] блюдами,
[00:01:16] половой орган
[00:01:18] утоляет сладострастие
[00:01:20] с красивыми женщинами, а
[00:01:22] кожа прикасаться к чему-то мягкому.
[00:01:25] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе,
[00:01:34] привлекают лишь песни
[00:01:37] из кинофильмов.
[00:01:45] Сейчас я
[00:01:46] найду
[00:01:47] как
[00:01:48] переводится
[00:01:48] здесь.
[00:01:49] Приятная музыка,
[00:01:51] а перевели кинофильмы.
[00:01:54] Вот люди когда читают бус, скажут: Какие кинофильмы?
[00:01:56] А
[00:01:58] пословный перевод
[00:01:59] приятная музыка, а перевели как кинофильмы почему-то. Кто-то
[00:02:03] в таком был.
[00:02:04] Кто-то
[00:02:05] видимо недавно у переводчика слушал или сам он слушал. А почему кинофильмы?
[00:02:11] А,
[00:02:12] пропадок
[00:02:13] перевел.
[00:02:14] А
[00:02:17] то всегда подлит. Видите, я сказал из кинофильмов и все засмеялись значит не я один такой.
[00:02:24] Итак,
[00:02:26] желудок, хотя он и так уже полон, требует
[00:02:29] еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов.
[00:02:37] Обоняние
[00:02:38] тянет меня еще куда-то,
[00:02:40] неугомонные
[00:02:40] глаза хотят смотреть, как другие предаются
[00:02:44] чувственным наслаждениям,
[00:02:46] а органы действия
[00:02:47] тянут в свою сторону.
[00:02:49] Неудивительно,
[00:02:51] что я не
[00:02:52] ведаю
[00:02:53] покоя. Еще
[00:02:54] раз:
[00:02:55] О, непогрешимый
[00:02:56] Господь,
[00:02:57] я похож на человека,
[00:02:59] имеющего
[00:03:00] много жен,
[00:03:01] каждая из
[00:03:03] которых по-своему
[00:03:04] пытается
[00:03:05] привлечь его.
[00:03:07] Например, язык хочет наслаждаться
[00:03:09] вкусными блюдами,
[00:03:11] половой орган хочет утолять сладострастие
[00:03:14] с красивыми
[00:03:15] женщинами,
[00:03:16] а кожа прикасаться к чему-то мягкому.
[00:03:20] Желудок, хотя он и так уже полон,
[00:03:23] требует еще больше еды,
[00:03:24] а уши, которые не пытаются
[00:03:27] слушать о тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов.
[00:03:31] Обоняние
[00:03:32] тянет меня еще куда-то, неугомонные глаза хотят смотреть, как другие предаются чувственным наслаждениям.
[00:03:39] А органы действия
[00:03:41] тянут в свою
[00:03:43] сторону. Не удивительно, что я не ведаю покоя.
[00:03:49] Его Божественная Милости Шри Шри Шри Шримадхактиведхати
[00:03:51] Свами Прабхупада.
[00:03:54] Человеческая жизнь
[00:03:55] предназначена
[00:03:56] для постижения
[00:03:57] Бога,
[00:03:58] однако идти этим путем,
[00:04:00] а он начинается с Ашраваном Киртаном
[00:04:02] Вишнук,
[00:04:03] слушание и повторение святых имен Господа,
[00:04:07] очень трудно,
[00:04:08] пока наши чувства тянутся к материальным объектам.
[00:04:13] Поэтому преданное служение начинается с очищения чувств.
[00:04:17] Когда мы находимся в обусловленном
[00:04:19] состоянии,
[00:04:20] наши чувства осквернены желанием материальных наслаждений.
[00:04:24] И пока человек не очистит их от подобной скверны,
[00:04:27] он не сможет стать преданным.
[00:04:30] Поэтому в движении сознания Кришны
[00:04:33] мы с самого начала рекомендуем
[00:04:35] ограничить деятельность органов
[00:04:37] чувств и прежде всего
[00:04:39] языка,
[00:04:40] который Шрила Бхактивинод Тхакур называет
[00:04:44] особенно
[00:04:45] жадным и необузданным.
[00:04:47] Чтобы люди могли обуздать свой язык, мы, основываясь на шастрах, советуем им не употреблять в пищу мясо и другие несъедобные
[00:04:57] продукты,
[00:04:58] а также не позволять языку наслаждаться спиртным
[00:05:02] или сигаретами.
[00:05:03] Не следует даже пить чай и кофе.
[00:05:06] Деятельность половых
[00:05:08] органов тоже ограничивается.
[00:05:10] Человек не должен заниматься недозволенным сексом.
[00:05:13] Не обуздывая таким образом свои чувства, невозможно развиваться
[00:05:17] в сознании Кришны.
[00:05:19] Подчинить чувства
[00:05:20] своей власти
[00:05:21] можно, только повторяя и слушая
[00:05:24] святое имя Господа.
[00:05:26] А иначе мы всегда будем пребывать в беспокойстве,
[00:05:29] подобно
[00:05:30] семейному человеку, у которого много жен, требующих,
[00:05:34] чтобы он предавался с ними чувственным
[00:05:37] наслаждениям.
[00:05:40] О, непогрешимый
[00:05:41] Господь!
[00:05:42] Я похож на человека,
[00:05:44] имеющего много жен,
[00:05:46] каждая из которых по-своему
[00:05:48] пытается привлечь его.
[00:05:51] Например, язык хочет наслаждаться
[00:05:54] вкусными блюдами,
[00:05:55] половой орган хочет утолять
[00:05:58] сладострастие
[00:05:59] с красивыми
[00:06:00] женщинами, а кожа прикасаться к чему-то мягкому.
[00:06:04] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекаются лишь песнями из кинофильмов.
[00:06:15] Обоняние
[00:06:16] тянет меня еще куда-то,
[00:06:18] неугомонные
[00:06:19] глаза хотят
[00:06:20] смотреть, как другие предаются чувственным наслаждениям,
[00:06:23] а органы
[00:06:25] действий тянут в свою сторону.
[00:06:27] Неудивительно,
[00:06:29] что я не ведаю покоя.
[00:06:33] Итак, эти стихи
[00:06:35] специально были выбраны
[00:06:37] для этого семинара
[00:06:39] или для этого курса, может быть как
[00:06:42] угодно можно сказать цикла, где вкратце я хотел бы
[00:06:46] представить вам
[00:06:48] то
[00:06:50] что я сам
[00:06:52] реализовываю и очень с каждым днем все более
[00:06:55] глубоко и серьезно понимаю внутри
[00:06:59] себя и поэтому
[00:07:00] я вам говорил что этот семинар называется моя зависть
[00:07:05] у каждого своя
[00:07:07] зависть мы не можем сказать
[00:07:09] это его зависть
[00:07:10] Даже если вы сейчас будете говорить вы скажете
[00:07:13] это его зависть.
[00:07:14] Значит вы еще ничего не поняли.
[00:07:17] Поэтому я читаю
[00:07:19] и имею ввиду мою зависть, а вы слушаете имея ввиду
[00:07:22] мою
[00:07:24] или
[00:07:26] чью-то.
[00:07:27] Почему я и назвал,
[00:07:29] чтобы
[00:07:30] этот семинар откладывался в нашем
[00:07:33] разуме.
[00:07:34] Сердце это уже вот,
[00:07:36] оно уже переполнено этим,
[00:07:39] но разум не признает
[00:07:42] этого. Разум говорит: А что это? Все кругом такие плохие!
[00:07:46] Разум не признает этого.
[00:07:48] Итак, мы с вами вспомним
[00:07:51] предыдущую
[00:07:52] тему.
[00:07:53] Если вы помните, я зачитывал
[00:07:55] стих из Шримад Бхагаватам, где Шрила Прабхупада объясняет,
[00:07:59] что живое существо
[00:08:01] попало в материальный мир по одной причине
[00:08:04] из-за того, что оно
[00:08:06] позавидовало Кришне.
[00:08:08] Каким образом проистекает зависть
[00:08:11] в таком удивительном
[00:08:12] действии,
[00:08:14] как сравнение?
[00:08:16] И поэтому в Шастра говорится, что качественно мы все равны
[00:08:19] Кришне, душа равна Кришне, но
[00:08:21] количественно,
[00:08:22] по могуществу, а значит это означает по привлекательности
[00:08:26] мы уступаем.
[00:08:28] И чему же значит мы завидуем?
[00:08:32] Привлекательность,
[00:08:34] которая основана
[00:08:35] на всей красоте.
[00:08:38] Кришна Бхагаван у него 6 достояний,
[00:08:41] вся красота.
[00:08:43] Вы представляете?
[00:08:44] То
[00:08:45] есть кто бы по красоте с ним не сравнился, он все равно будет такой же.
[00:08:52] И вот это нас задевает.
[00:08:55] Помните, как я про зеркало рассказывал? Зеркальце скажи да всю правду расскажи. Кто на свете всех милее, всех румяней и белее?
[00:09:03] Помните, да? И это не дает что?
[00:09:07] Нормально существовать.
[00:09:11] Итак,
[00:09:11] у Кришны вся красота.
[00:09:14] Что еще у Него? Вся слава!
[00:09:18] Вся слава! Итак, красота,
[00:09:21] вся
[00:09:22] слава!
[00:09:23] Каким бы кто не был прославлен, Кришна всё равно, что
[00:09:28] самый
[00:09:29] прославленный и поэтому мы говорим: Вся слава!
[00:09:32] Шри
[00:09:34] Кришне
[00:09:36] и
[00:09:39] вся слава
[00:09:40] Шри
[00:09:41] Прабхупады. Почему мы так говорим? Вы никогда не замечаете, что слава нас все время беспокоит? Мы всегда легко можем принять что божество некрасиво.
[00:09:51] Мы можем даже подумать
[00:09:53] что
[00:09:54] за божеством никто не бегает,
[00:09:58] никто замуж не хочет выйти и божество особо.
[00:10:02] Но посмотрите как мы друг на друга реагируем на внешность
[00:10:05] какие плечи, какие женщины ух какие усы,
[00:10:09] ух какие уши, какие плечи у того какой смотрите какие ноги, какой статный,
[00:10:14] какие глаза.
[00:10:17] Но
[00:10:20] слава не дает
[00:10:21] никому покоя, и поэтому говорится вся слава Шри Паупади, вся слава
[00:10:26] Шри Кришне, вся слава
[00:10:28] Миссии Харинама
[00:10:30] Санкиртани. Почему вся слава, ну а нам то что-нибудь
[00:10:34] остается?
[00:10:35] Нет, вся слава уходит туда. И это мало того, что вся красота туда
[00:10:42] ушла, сгубили свою жизнь,
[00:10:45] постарели
[00:10:47] здесь, столько времени отдали, лучшие
[00:10:50] годы посвятили.
[00:10:54] Кто думает лучшие годы это молодость, кто думает лучшие годы это старость, кто думает лучшие годы это когда у меня все было и так далее. У каждого свое представление о лучших годах и почему-то вся красота и вся слава туда ушли?
[00:11:11] Туда!
[00:11:12] Следующее что?
[00:11:14] Все богатство!
[00:11:17] Квартиры продали, все пожертвовали,
[00:11:20] сдуру! Мы думаем
[00:11:22] И все
[00:11:23] туда
[00:11:24] ушло
[00:11:25] опять.
[00:11:25] Итак, люди
[00:11:27] завидуют этому красоте,
[00:11:29] славе чьей-то,
[00:11:30] чьему-то
[00:11:31] богатству. Вы все чувствуете это в моей то по крайней мере зависти?
[00:11:37] В моей то вы чувствуете да?
[00:11:39] Красоте завидую.
[00:11:42] Славе
[00:11:45] вообще спать не могу.
[00:11:48] Богатство!
[00:11:49] И почему-то оно у кого-то все время.
[00:11:52] Мое богатство у кого-то!
[00:11:54] Вы представляете? Я это
[00:11:56] чувствую систематически.
[00:11:58] Что по крайней мере мое богатство у
[00:12:02] кого-то. И он посягает на него.
[00:12:06] Следующее
[00:12:07] все знания.
[00:12:11] И мы все время чувствуем, что что-то не дотягиваем и там и так все знания там мы завидуем тем кто больше нас знает
[00:12:19] мы чувствуем это что мы завидуем тем кто более квалифицированный ему в рот смотрит она
[00:12:24] мы красивые и прославленные но глупые А
[00:12:27] чем мы прославлены?
[00:12:29] Красотой!
[00:12:30] И
[00:12:32] все! И говорят:
[00:12:33] О, красивая идет! Или
[00:12:34] красивый,
[00:12:35] но
[00:12:37] И нам дают какую-то кличку
[00:12:39] Мальвина,
[00:12:41] Барби
[00:12:43] или говорят: Буратино
[00:12:44] идет
[00:12:46] по пояс деревянный.
[00:12:48] Буратино
[00:12:49] очень прославлен Буратино, но он деревянный.
[00:12:53] То есть у буратино есть слава, но нет красоты и он деревянный,
[00:12:57] зато у него мягкое хорошее сердце.
[00:13:00] Итак,
[00:13:02] мы сказали: слава, красота,
[00:13:05] знания,
[00:13:06] богатства. Что еще есть у Кришны?
[00:13:09] И сколько мы перечислили?
[00:13:11] Красота,
[00:13:12] слава,
[00:13:14] богатство,
[00:13:15] знания о следующему.
[00:13:19] Кто смерит?
[00:13:22] Вся сила,
[00:13:23] вся
[00:13:24] сила. И Кришна говорит: Я сила сильных, то есть Я даю эту силу, Я даю красоту,
[00:13:30] Я даю богатство, Я даю знания, Я даю
[00:13:34] славу. Смотрите, а мы хотим это у кого-то у другого взять.
[00:13:39] Очень удивительно, вы, наверное, не задумались, о чем я говорю вот так все это, но вы сразу поняли, мы у кого хотим это все взять
[00:13:48] и кому это все принадлежит?
[00:13:52] Кришне.
[00:13:53] И
[00:13:54] только Он может нам дать красоту,
[00:13:57] славу,
[00:13:58] богатство, знания,
[00:14:02] силу.
[00:14:05] Но самое удивительное у Кришны качество
[00:14:08] при всем при
[00:14:10] этом, мы то если нам все это дать какие становимся?
[00:14:17] Значит как узнать, что человек отречён?
[00:14:20] Он
[00:14:21] этим
[00:14:22] не гордится.
[00:14:24] Как узнать, что он отречён?
[00:14:26] Он за своё благо не ищет что?
[00:14:30] Благо. Мы то думаем он без носков ходит в этом отречение,
[00:14:33] что ничего нету
[00:14:34] кроме куска материала,
[00:14:37] лоты, чёток.
[00:14:40] Он не ищет
[00:14:42] от этой деятельности
[00:14:44] красоты,
[00:14:46] славы, богатства,
[00:14:51] знания, силы и отречения.
[00:14:53] Он не ищет ничего для себя,
[00:14:57] он отречён,
[00:14:59] он не думает я
[00:15:01] вот столько много проповедовал, теперь все должны меня уважать,
[00:15:06] я могу для этого даже носки снять.
[00:15:10] И если кто-то меня будет здесь не уважать, я
[00:15:14] буду думать как же так, я его спас, а он
[00:15:16] Ух, какой нехороший! Значит я что?
[00:15:20] Не отречён.
[00:15:21] Таким образом мы думаем, что отречение это когда у нас нет чего-то.
[00:15:26] Нет,
[00:15:27] отречение
[00:15:28] это означает, когда мы отрекаемся
[00:15:30] от плодов своей деятельности.
[00:15:33] Каковы же плоды
[00:15:35] проповеди?
[00:15:36] Слава,
[00:15:37] богатство,
[00:15:38] почтение,
[00:15:39] уважение, женщины?
[00:15:41] Шрионат Чакравар Титхакур
[00:15:43] говорит: Когда человек становится
[00:15:45] ярким в сознании Кришны, им начинают все привлекаться, всем он кажется
[00:15:51] очень красивой,
[00:15:52] всем кажется, что он
[00:15:54] славен, славен, славен, его прославляют
[00:15:58] и так далее, и так далее, и так далее.
[00:16:00] И кто же помогает ему быть отреченным?
[00:16:04] Те, кто
[00:16:07] ему
[00:16:08] что делают?
[00:16:10] Завидуют.
[00:16:12] Как же мы можем узнать, знанием мы обладаем ли или нет?
[00:16:19] Результатом знаний что должно быть?
[00:16:21] Отречение,
[00:16:23] а результатом отречения
[00:16:26] преданность, а
[00:16:27] результатом преданности
[00:16:30] любовь
[00:16:32] трансцендентная
[00:16:34] любовь. Таким образом как же мы узнаем кто обладает знанием?
[00:16:38] От чего же он отречён?
[00:16:42] Он должен быть отречённым.
[00:16:45] Так в чём же выразится это отречение?
[00:16:48] Что он
[00:16:49] не реагирует на что?
[00:16:52] На славу и
[00:16:54] на
[00:16:55] критику.
[00:16:57] И поэтому Кришна говорит: Кто для него дорогой преданный?
[00:17:01] Что значит дорогой преданный? Кого Кришна принимает преданным, а не публика?
[00:17:07] Кого лично Кришна, Кришна
[00:17:09] объясняет Арджуне
[00:17:10] кого лично он принимает, никого
[00:17:13] Арджуна ему называет Арджуна
[00:17:14] очень продвинута
[00:17:15] Арджуна называет там тех, тех он говорит я вижу дядька мой
[00:17:20] вообще классный
[00:17:21] вот мой учитель духовный, я вижу
[00:17:24] своих
[00:17:25] братьев, шуринов, дядьёв и все они
[00:17:29] какие? Продвинутые.
[00:17:31] А Кришна ему говорит: А я
[00:17:33] вот думаю
[00:17:34] вот мое мнение кто продвинутый? И
[00:17:37] он говорит ему совершенно другие
[00:17:39] вещи. И он говорит в радости и
[00:17:41] в горе, в
[00:17:42] славе и в бесчестии,
[00:17:46] в богатстве
[00:17:47] и в нищете,
[00:17:49] в счастье и в несчастье, в жаре и в холоде он не изменен. Что же не изменилось? Его желание что делать?
[00:18:04] Служить
[00:18:06] Кришне не изменилось его желание служить Кришне он говорит вот это преданный
[00:18:11] вот он преданный
[00:18:13] и он мне очень дорог
[00:18:17] Поэтому моей милостью он это преодолевает,
[00:18:22] то есть его энтузиазм
[00:18:23] в преданном служении,
[00:18:25] его энергия,
[00:18:26] его потенция,
[00:18:27] его сила
[00:18:29] не меняется,
[00:18:31] прославляют его
[00:18:32] или
[00:18:33] критикуют.
[00:18:35] Вы чувствовали все когда нас прославляют силы
[00:18:38] становится
[00:18:39] больше? Каждый чувствовал когда его хвалят? Гора сверну и поэтому мы говорим а эта лекция нас не вдохновляет,
[00:18:47] плохая лекция ничего не будем делать.
[00:18:50] Такой плохой Киртан после него даже вообще не охота книги распространять.
[00:18:54] А эта лекция, что это за лекция? Вот Махарадж
[00:18:57] дал лекцию,
[00:18:58] а этот пришёл, всё испортил.
[00:19:01] И теперь
[00:19:03] кто виноват?
[00:19:04] Он.
[00:19:06] Значит вы еще не стали кем?
[00:19:09] Преданными,
[00:19:10] нет знания, потому что знание дает отречение от этого.
[00:19:15] Знание поселяется в сердце человека, и
[00:19:19] оттуда
[00:19:20] Кришна, из сердца живому существу начинает поставлять
[00:19:24] силу. Называется
[00:19:25] Баладут Пабита.
[00:19:28] И когда же мы получаем эту силу? Когда мы общаемся с преданными. А общаться, давать и получать мы можем только тогда,
[00:19:37] когда не завидуем.
[00:19:40] Только тогда,
[00:19:41] когда мы не завидуем.
[00:19:43] И вы помните,
[00:19:44] Двамрита Махараш здесь сказал ту же тему, о которой мы начинали говорить,
[00:19:49] что мы в своем обществе не сможем удержаться, если мы будем неправильно общаться,
[00:19:54] если мы будем друг другу что делать? Завидовать,
[00:19:57] мы все перегрыземся,
[00:19:58] именно мы уничтожим лучших людей здесь, этот процесс
[00:20:03] будет
[00:20:04] поднимать
[00:20:06] человека, поскольку он следует этому процессу, процесс будет его поднимать, Кришна будет давать ему силу, привлекательность, все,
[00:20:17] а мы будем его опускать, мы будем опускать
[00:20:19] друг друга,
[00:20:21] мы не сможем сотрудничать.
[00:20:23] Из-за чего же мы не сможем сотрудничать? Из-за разных разногласий, из-за зависти.
[00:20:29] И Шива Ришинат Качакраварти Тхакур говорит, что зависть одновременно
[00:20:34] в себе несет
[00:20:35] все
[00:20:37] пять предыдущих недостатков.
[00:20:39] Это единственный шестой.
[00:20:42] Это единственная шестая проблема
[00:20:45] зависть которая внутри
[00:20:47] себя
[00:20:48] имеет все пять вышеперечисленных
[00:20:51] кто знает какие
[00:20:54] Вожделение вот здесь, если ещё что?
[00:20:57] Гнев, жадность,
[00:21:00] безумие
[00:21:00] и иллюзия.
[00:21:03] Так вот
[00:21:05] зависть несёт в себе всё это. Как только человек начинает завидовать,
[00:21:10] как у него все это в наличии.
[00:21:13] Теперь вы начинаете понимать, почему мы говорим о зависти, а не о чем-то другом? Не о вожделении, не о гневе.
[00:21:20] Как только мы начинаем завидовать,
[00:21:22] у нас все эти пять появляются сразу же одновременно и мы начинаем ими действовать.
[00:21:29] Иллюзия,
[00:21:30] безумие,
[00:21:32] гнев,
[00:21:32] жадность и похоть.
[00:21:37] Удивительно, страшное дело.
[00:21:39] Итак,
[00:21:40] я напомню вам, что же такое зависть о том, что мы говорили,
[00:21:45] быстро, вкратце.
[00:21:47] Словарь Оджикова, помните, специально, то есть чтобы вы сравнили, все ли люди поняли, что такое зависть,
[00:21:57] и кто как относится, что это такое, потому что мы иногда не можем сформулировать и определить, что такое это. Итак,
[00:22:03] Ожиков пишет в словаре:
[00:22:07] Чувство досады,
[00:22:08] вызванное
[00:22:09] благополучием и успехом другого. Зависть
[00:22:15] в религии.
[00:22:16] Зависть в христианстве.
[00:22:19] Зависть
[00:22:20] есть печаль души,
[00:22:22] приходящая от благополучия
[00:22:24] ближнего.
[00:22:26] Зависть есть первоначальное
[00:22:28] семя всякого зла,
[00:22:30] первое порождение всякого
[00:22:32] греха, первая ядовитая
[00:22:34] скверна,
[00:22:35] растлившая землю и
[00:22:37] небо,
[00:22:38] первый тлетворный
[00:22:39] пламень, зажегший огонь вечных мук и
[00:22:43] страданий.
[00:22:47] Строго старайтесь преодолеть чувство зависти,
[00:22:49] ибо зависть пожирает
[00:22:51] добрые дела столь же быстро,
[00:22:54] сколь огонь пожирает сухое древо.
[00:22:58] Зависть побуждает человека идти на любые средства для получения предметов зависти,
[00:23:03] пренебрегая при этом
[00:23:05] понятием чести,
[00:23:06] добра и порядочности.
[00:23:09] Сура 113.
[00:23:11] О, Аллах!
[00:23:12] Защити от зла завистника,
[00:23:14] когда в нем зависть
[00:23:16] зреет.
[00:23:18] Зависть это
[00:23:19] когда тот, кто ее имеет, не успокаивается
[00:23:22] до тех пор, пока тот, кому он завидует,
[00:23:25] не лишится
[00:23:27] предмета зависти.
[00:23:29] Качество зависти
[00:23:31] есть греховный,
[00:23:32] вредоносный,
[00:23:33] в первую очередь для самого
[00:23:35] завистника
[00:23:36] фактор. При этом не
[00:23:39] может вынашивать
[00:23:39] и развивать
[00:23:41] зависть в себе, так как эта зависть
[00:23:44] характерна
[00:23:45] только
[00:23:46] для лицемеров.
[00:23:49] Зависть и вера не могут спокойно существовать
[00:23:52] в сердце, ибо одно
[00:23:55] непременно вытесняет
[00:23:57] другое.
[00:23:59] Зависть быстрее всех других пороков
[00:24:02] поедает
[00:24:03] хорошие дела
[00:24:04] и поступки носителя ее.
[00:24:08] Вышеперечисленные
[00:24:10] формы зависти
[00:24:11] относятся к категориям зависти в страсти и в невежестве.
[00:24:16] И мы с вами вчера говорили, что же такое белая зависть, как люди говорят белая зависть, благая зависть, как узнать, что мы
[00:24:22] завидуем черной зависти?
[00:24:24] Только две на самом деле красная и черная,
[00:24:28] все одно и то же,
[00:24:29] То есть мы сути не понимаем.
[00:24:31] Поэтому
[00:24:32] есть белое и черное только на две, потому что мир какой?
[00:24:37] Двойственный!
[00:24:38] Хотя в нем три гуны материальной природы, но мир все-таки какой?
[00:24:41] Двойственный, потому
[00:24:43] что черная
[00:24:45] зависть порождается
[00:24:46] красной.
[00:24:48] Итак, белая зависть я упоминал. Что же такое белая зависть?
[00:24:54] Это когда видишь хорошее в другом человеке
[00:24:57] и не желаешь, чтобы он лишился этого, а сам стремишься приобрести такие качества, умения,
[00:25:04] мастерство
[00:25:05] и благо.
[00:25:06] И это
[00:25:08] допустимо,
[00:25:09] ибо знающий желает
[00:25:11] обучаться у успешного. Вот это
[00:25:14] белая зависть.
[00:25:17] Итак, зависть
[00:25:18] производит
[00:25:19] злобу, неприязнь
[00:25:21] и гнев,
[00:25:22] и
[00:25:23] всегда
[00:25:24] окрашена
[00:25:25] вожделением и безумием.
[00:25:28] Помните, как мы с вами говорили, когда вожделение не удовлетворено,
[00:25:33] возникает
[00:25:34] гнев.
[00:25:36] Гнев
[00:25:37] отключает память,
[00:25:38] человек забывает, где он, кто он и как должен себя
[00:25:43] вести. Все, что говорит он в таком состоянии бред,
[00:25:47] все, что он делает безумие,
[00:25:49] и все, к чему он стремится лишь смерть.
[00:25:53] Кто хочет с таким общаться?
[00:25:57] Итак, в зависти
[00:25:58] присутствуют
[00:25:59] все пять вышеперечисленных
[00:26:02] качеств осквернения, врагов и Вишванатчи Кавархи Хакур называет это шестью врагами.
[00:26:08] И
[00:26:09] говорится, что преданные в первую очередь
[00:26:12] они независтливы
[00:26:14] и только поэтому
[00:26:17] они бесстрашны.
[00:26:20] Ага
[00:26:23] вот откуда порождена
[00:26:24] трусость человека.
[00:26:27] Итак, чем трусливее
[00:26:29] человек, тем он более
[00:26:31] завислив.
[00:26:37] Итак, можно сказать, чем больше я
[00:26:40] завидую, тем больше я становлюсь
[00:26:43] кем? Трусом, тем больше я становлюсь похотливым,
[00:26:45] тем более я становлюсь жадным, тем более я становлюсь гневным,
[00:26:50] сумасшедшим и тем
[00:26:51] больше я погружаюсь во что? В иллюзии,
[00:26:54] в иллюзию,
[00:26:56] то есть принимаю
[00:26:58] одно за
[00:26:59] другое, то есть противоположное
[00:27:01] принимаю,
[00:27:02] добро
[00:27:03] принимаю за что? За зло, душу за тело, счастье за несчастье, то, что для меня благоприятно принимаю как что? Предоносно. Это называется иллюзия,
[00:27:19] полное невежество. Итак, мы на этом же закончили вчера. Итак, сегодня продолжаем. Еще раз повторю, зависть в себе несет все
[00:27:34] пять перечисленных
[00:27:35] недостатков
[00:27:37] или врагов для нас. Это гнев, если вы помните,
[00:27:41] жадность,
[00:27:43] вожделение,
[00:27:44] безумие
[00:27:46] и
[00:27:47] иллюзию.
[00:27:48] Оживить
[00:27:50] зависть
[00:27:51] могут некоторые факторы,
[00:27:53] которых мы можем
[00:27:55] не замечать и не знать об этом, что именно так оживляется
[00:28:00] зависть.
[00:28:01] Это я продолжаю уже на сегодняшней лекции. Первое
[00:28:06] враждебный настрой к кому-то или к тому или иному человеку.
[00:28:14] Враждебный настрой
[00:28:15] к тому или иному человеку провоцирует
[00:28:18] зависть.
[00:28:19] Приведу
[00:28:21] простой пример.
[00:28:23] Бали Махарадж
[00:28:24] терпеть не мог полубогов.
[00:28:28] Из-за чего?
[00:28:29] Он был демоном
[00:28:31] и
[00:28:32] он все у них отобрал
[00:28:35] он их победил они
[00:28:38] такие интриги хотели и политикой
[00:28:40] занимались он их превзошел
[00:28:42] всех и победил и загнал их в самые отдаленные районы Вселенной и стал лидером
[00:28:48] номер один Бали
[00:28:50] демон.
[00:28:52] Как вы думаете,
[00:28:54] какое чувство полубоги к нему испытывали?
[00:28:59] Представьте что вы полубог, а я вот
[00:29:01] ну не Бали, пусть даже хоть кто там. Бали слишком великая личность, он олицетворение Атмани
[00:29:07] Веданам, полного предания Кришне. Ну представим, а я у вас здесь есть люди у которых я что-то отобрал? Я думаю есть. Отобрал хорошее
[00:29:18] настроение, отобрал надежду на сознание Кришны,
[00:29:22] пятно, бельмо и т. Д. И вы наверняка среди вас есть такие же люди которых я думаю ну какой так
[00:29:29] вот
[00:29:31] если мы испытываем к кому-то чувство враждебности
[00:29:34] неважно к кому и самое интересное неважно к чему
[00:29:38] не только по отношению к живому существу но и какой-то ситуации
[00:29:42] и
[00:29:42] в шастрах говорится что
[00:29:45] враждебный настрой к тому или иному
[00:29:47] человеку или какой-то ситуации может
[00:29:51] спровоцировать
[00:29:52] и оживить
[00:29:53] что?
[00:29:55] Зависть.
[00:29:57] Это
[00:29:58] первое. Поэтому говорится:
[00:30:00] ни в коем случае Вайшнав никого
[00:30:03] не считает
[00:30:05] врагом,
[00:30:06] никого
[00:30:08] вайшнава
[00:30:09] многие могут считать врагом
[00:30:13] но сам вайшнав
[00:30:15] никого врагом
[00:30:17] не считает
[00:30:19] Поэтому если
[00:30:21] я не смогу,
[00:30:23] пожалуйста, вы не считайте меня врагом.
[00:30:26] Иначе
[00:30:28] в вас проявится
[00:30:30] что? Зависть.
[00:30:31] Она будет спровоцирована.
[00:30:34] Если я буду считать кого-то врагами из
[00:30:37] вас, я спровоцирую
[00:30:39] зависть в себе,
[00:30:40] а значит
[00:30:41] ещё больше погружусь в жадность,
[00:30:44] в похоть, в безумие,
[00:30:46] в иллюзию и в гнев спровоцировав это.
[00:30:52] Вот почему говорится что вайшнава никого не считает врагом
[00:30:56] и прохлада Махарадж
[00:30:58] никого врагом для
[00:30:59] себя не считал,
[00:31:00] но прохладу Махараджа
[00:31:02] из-за того что он так себя вел, так говорил, говорил прямо правду,
[00:31:07] Хиранья Кашиб очень хотел, чтобы он сказал так, как ему было бы хорошо
[00:31:11] и как вы думаете Прахлада знал, что скажи он как-то так вот ну гибко как бы вот так
[00:31:18] отец был бы им доволен.
[00:31:20] Как вы
[00:31:21] думаете, почему Прахлада Махарадж говорил так, как есть прямо?
[00:31:26] Потому что он преданный,
[00:31:28] он не лавочник,
[00:31:30] И он говорил
[00:31:31] прямо так, как есть. И это очень не
[00:31:35] нравилось даже его родному
[00:31:36] отцу.
[00:31:38] Вы в своей жизни замечали, такое вот женщины, мужчины, когда нам говорят какие-то неприятные вещи,
[00:31:45] очень спокойным голосом,
[00:31:48] очень тихо даже, мы говорим: А что ты кричишь?
[00:31:52] Что наезжаешь?
[00:31:55] Вы когда-нибудь слышали это? В себе замечу, во мне, по крайней мере.
[00:32:00] Мере. Если вам очень трудно, я хочу всё время облегчить. Вы слышали, чтобы я так вот только? Вы мне что-то спокойно говорите?
[00:32:06] Дорогой Лакшми Нарая,
[00:32:08] вот вы очень горды. Я говорю: А ты что наезжаешь на меня?
[00:32:11] Что кричишь?
[00:32:13] Итак,
[00:32:14] очень удивительные
[00:32:16] чувства в нас проявляются,
[00:32:17] качества
[00:32:18] разные.
[00:32:20] Итак, второе, что может спровоцировать
[00:32:22] зависть.
[00:32:23] Что значит спровоцировать?
[00:32:27] Кто может сказать? Что значит спровоцировать?
[00:32:29] То есть ее нету, а мы раз ее и спровоцировали.
[00:32:33] Побудить, еще что
[00:32:35] значит? Побудить, вот она раз протолкнулась и стареть.
[00:32:40] Она разворачивается
[00:32:41] и становится сильней, она становится сильней так то она может так ну как бы такая она тоже иногда устает вы чувствовали иногда ой, так устал, я завидую, пусть они там хоть что делают. Вы чувствовали, да
[00:33:01] так
[00:33:02] иногда же ой,
[00:33:03] да боже,
[00:33:04] ой да пусть они там и пусть они станут все
[00:33:07] красивыми, великими
[00:33:09] и горбатыми.
[00:33:14] Иногда мы устаем завидовать,
[00:33:18] и она вроде такая зависть, ну ладно, полежу здесь. Так мы
[00:33:24] ей не даем полежать. Чем? Вот
[00:33:27] этим.
[00:33:28] Итак,
[00:33:29] второе, что же может спровоцировать эту зависть, когда она хочет отбиться,
[00:33:34] немножко вздремнуть, ну как-то передохнуть. Вы представляете как мы её тренируем постоянно, она день и ночь, она чистая преданная наша,
[00:33:43] она день и она вообще не спит.
[00:33:47] Мы даже ночью во сне завидуем,
[00:33:50] даже во сне завидуем,
[00:33:52] потому что мы все во сне хотим
[00:33:55] наслаждаться, избегаем,
[00:33:56] трусим во сне, то-сё, какие-то гадости делаем. И поэтому у нас
[00:34:01] кошмарные сны,
[00:34:03] когда нас за какую-то гадость наказали,
[00:34:06] и
[00:34:07] хорошие сны, когда мы наслаждались и нас не успели наказать во сне,
[00:34:13] и мы просыпаемся
[00:34:15] с той или с другой
[00:34:17] ноги.
[00:34:20] Итак, второе.
[00:34:21] Что же может
[00:34:22] спровоцировать зависть?
[00:34:24] Высокомерие,
[00:34:25] которое не дает нам покоя,
[00:34:27] видя
[00:34:28] преимущества
[00:34:30] других.
[00:34:31] Это уже
[00:34:32] удивительно. Мы говорим:
[00:34:33] печаль,
[00:34:34] скорбь, а высокомерие,
[00:34:38] когда мы видим преимущества другого.
[00:34:40] Пример простой Дакша.
[00:34:43] Он был царем Праджапати.
[00:34:47] Дакша был
[00:34:48] очень
[00:34:49] великим, все уважают Дакшу. Дакша сиял словно три солнца
[00:34:54] и он высокомерно себя вёл по отношению к кому?
[00:34:59] Господу
[00:35:00] Шиве,
[00:35:01] потому что ему
[00:35:03] завидовал и когда он проявлял это
[00:35:06] высокомерие, то зависть только что
[00:35:09] увеличивалась и
[00:35:12] росла.
[00:35:13] Чем больше он проявлял высокомерие к Господу Шиве тем зависть его провоцировалась
[00:35:19] а значит росла значит он каждый раз еще глубже погружался в иллюзию
[00:35:23] в гнев на Господа Шиву
[00:35:26] ещё больше и
[00:35:27] больше, поэтому даже родная дочь не стала препятствием
[00:35:31] ему. Даже родная дочь. Он пожертвовал
[00:35:35] дочери из-за своей зависти.
[00:35:38] Мы можем видеть, как
[00:35:41] Дурваса
[00:35:42] проявил высокомерие
[00:35:44] по отношению к Амбарише
[00:35:47] Почему?
[00:35:48] Шастрах объясняется:
[00:35:49] Дурваса
[00:35:50] позавидовал
[00:35:51] Амбарише.
[00:35:53] Он позавидовал!
[00:35:55] Мы то думаем, что он в Икадеше что-то не так дал, но нет.
[00:36:00] Это лишь был повод.
[00:36:04] Таким
[00:36:05] образом мы узнаем следующую сторону зависти
[00:36:07] зависть всегда
[00:36:09] ищет
[00:36:11] повод.
[00:36:13] Повод!
[00:36:15] Почему? Потому что зависть сама по себе
[00:36:17] полностью
[00:36:18] лишена природы
[00:36:21] логики. То есть тот кто лучше нас нам бы неплохо было бы у него обучаться
[00:36:27] логика а у нас что
[00:36:29] наоборот
[00:36:30] таким образом
[00:36:32] зависть по своей природе всегда лишена логики
[00:36:35] и чтобы оправдать
[00:36:37] эту зависть
[00:36:38] зависть что делает?
[00:36:40] Ищет
[00:36:46] логического чего? Логического
[00:36:48] хода
[00:36:50] проявления, логического хода проявления
[00:36:52] и поэтому завистник
[00:36:54] всегда будет за вами что делать?
[00:37:00] Правильно, он будет шпионить, он будет за вами наблюдать,
[00:37:03] чтобы найти повод,
[00:37:06] который бы дал возможность
[00:37:08] логично проявить
[00:37:11] что зависть
[00:37:12] это лишь
[00:37:14] повод
[00:37:15] таким
[00:37:17] образом человек разумный он не беспокоится
[00:37:20] И Кришна говорит Арджуне
[00:37:22] как огонь
[00:37:23] сопровождается дымом,
[00:37:24] так любое усилие в этом мире сопровождается
[00:37:28] недостатками.
[00:37:30] И эта Арджуна не дает тебе право не исполнять своего долга.
[00:37:35] Потому что эти недостатки, на твои недостатки, не на твои усилия, а именно на твои недостатки
[00:37:42] обратят внимание
[00:37:44] только те, кто тебе
[00:37:46] позавидовал.
[00:37:48] Чему же они позавидовали твоим недостаткам или твоим усилием которые увенчались
[00:37:55] триумфом и это лишь твои недостатки которые в этом триумфе проявятся
[00:38:00] они лишь будут поводом
[00:38:02] для
[00:38:03] тех
[00:38:04] кто тебе
[00:38:06] что позавидовал и это не даёт тебе права Арджуна
[00:38:10] не
[00:38:11] исполнять своего долга то есть
[00:38:13] это не даст тебе права эти усилия
[00:38:16] прекратить совершать
[00:38:18] Вот что хотят завистники
[00:38:20] завистники хотят
[00:38:22] представлять
[00:38:22] недостатки для того, чтобы лишить вас чего?
[00:38:27] Усилий,
[00:38:28] сил, а сила дается
[00:38:30] из виталий энергии, то есть из энтузиазма
[00:38:32] они хотят вас этими компроматами
[00:38:36] подавить ваш энтузиазм,
[00:38:38] чтобы вы
[00:38:39] прекратили совершать
[00:38:41] усилия в этом направлении,
[00:38:43] то есть прекратили сражаться
[00:38:47] И так можно сбить с толка только человека,
[00:38:52] который
[00:38:53] не обладает
[00:38:54] знанием, который от этого искал славы,
[00:38:58] но не чего-то
[00:38:59] другого. То
[00:39:00] есть
[00:39:02] мотивация человека сразу выходит наружу.
[00:39:04] Если вас сбивают с толку
[00:39:07] счастье и несчастье,
[00:39:08] богатство и нищета,
[00:39:10] значит вся деятельность совершается
[00:39:12] с материальной,
[00:39:13] корыстной
[00:39:14] мотивацией.
[00:39:17] Итак, следующее,
[00:39:20] третье
[00:39:23] провоцируемое
[00:39:27] или побуждающее,
[00:39:28] оживляющее зависть, страх
[00:39:31] за свое
[00:39:33] положение и за свои перспективы.
[00:39:36] Какие
[00:39:37] перспективы и какое положение?
[00:39:40] Материальное.
[00:39:41] Как Вы думаете, в чем разница между духовным положением и
[00:39:46] духовными
[00:39:47] перспективами?
[00:39:48] И материальным
[00:39:49] положением и материальными перспективами? Кто может сказать в чем различие коренное?
[00:39:55] Временные и другие вечные. А я считаю нет.
[00:39:59] Правильно,
[00:40:01] материальное
[00:40:02] положение и материальные
[00:40:03] перспективы это то, что дает нам наслаждаться,
[00:40:07] а духовное
[00:40:08] положение и духовные перспективы
[00:40:10] это возможность наслаждать,
[00:40:13] А раз
[00:40:14] духовно высший дух,
[00:40:16] высший дух.
[00:40:18] Как вы думаете что реально отобрать а что нереально отобрать
[00:40:22] в материальном мире?
[00:40:25] Материальное положение реально отобрать, материальные перспективы реально отобрать
[00:40:29] а духовное положение
[00:40:30] и духовные
[00:40:32] перспективы можно отобрать
[00:40:33] сжечь огнем иссушить ветром смочить водой можно
[00:40:39] нет
[00:40:40] только чем
[00:40:42] как же можно это отобрать
[00:40:44] если у вас
[00:40:45] у
[00:40:46] самого
[00:40:48] появилась
[00:40:49] зависть
[00:40:50] все
[00:40:51] и Дурваса Муни чуть было не потерял свое положение но он его потерял на то время пока бегал потому что чтобы убегать
[00:40:57] из Ударшана чакры нужно было оставить положение и перспективы
[00:41:02] и он столько бегал, столько бегал, а чакра его критиковала,
[00:41:08] она не просто его критиковала,
[00:41:10] она за ним гонялась.
[00:41:12] Дакша!
[00:41:15] Вот представляете, сейчас раз и козлиную голову получить. Вот я сейчас перед вами сижу
[00:41:22] и вы все.
[00:41:24] Сначала сначала
[00:41:25] первая такая будет реакция
[00:41:27] потом
[00:41:28] вы друг на друга начнете смотреть
[00:41:31] но друг на друга не потому что с вами что происходит
[00:41:35] а кто-то то еще видит что с вами произошло или нет
[00:41:39] Чтобы
[00:41:39] подтвердить,
[00:41:40] человек
[00:41:41] всегда
[00:41:42] хочет
[00:41:43] подтвердить
[00:41:44] все
[00:41:44] ли
[00:41:45] это
[00:41:46] видят
[00:41:47] что
[00:41:48] вы
[00:41:48] козел?
[00:41:49] Все ли видят что вы козел?
[00:41:51] Если все, то тогда
[00:41:53] вы конечно же кто?
[00:41:55] А
[00:41:56] если не все? То только я
[00:41:58] продвинутый, вижу.
[00:42:00] Итак,
[00:42:01] страх за свое положение, за свои перспективы.
[00:42:05] Бизнесмены
[00:42:06] боятся,
[00:42:07] и
[00:42:08] это провоцирует зависть,
[00:42:09] вы что-то им не даете делать там пирожки не распространять там или что-то или за должность человек держится, он говорит нет я буду региональным секретом и никто
[00:42:19] больше ни одна вот это вот
[00:42:21] я специально их подбирал, чтобы они против меня не выступали.
[00:42:25] Это провоцирует
[00:42:26] зависть, какие же перспективы?
[00:42:29] Любое материальное
[00:42:31] положение достигается с одной целью с перспективой
[00:42:36] наслаждения. С
[00:42:37] перспективой
[00:42:38] наслаждать себя и всех, кто с тобой,
[00:42:42] с твоим телом связан.
[00:42:44] Семейный бизнес,
[00:42:47] семейная должность. Поэтому
[00:42:49] мы говорим это
[00:42:52] ребенок
[00:42:53] министра.
[00:42:54] Смотрите, министр то он, а благо на ребенка.
[00:42:58] Раньше в советские времена говорили это понятно
[00:43:01] дети бармена
[00:43:03] хорошо одеты и все и так далее то есть это дает нам
[00:43:08] возможность наслаждаться
[00:43:09] и поэтому
[00:43:11] мы за это что
[00:43:12] держимся
[00:43:14] и поэтому мы за это держимся
[00:43:16] и как только мы начинаем
[00:43:18] испытывать страх за свое материальное положение и за материальные перспективы
[00:43:22] счастья ой мы поженимся
[00:43:24] корову Машкой назовем там то сё, как
[00:43:27] заживем счастливо будет дом мама
[00:43:31] в центре
[00:43:33] я с мужем а мама в центре муж любит маму дом была какая-то реклама муж
[00:43:39] об ине думает вот так
[00:43:41] любовник
[00:43:42] вот так мама вот так папа так и там начинается папа меня видит такой монашка
[00:43:48] молится
[00:43:49] такая
[00:43:51] католическая это папа обычно всегда папа видит так дочь
[00:43:55] монашка
[00:43:57] мама видит меня так и она стоит
[00:44:00] огромный дом
[00:44:02] сад,
[00:44:03] куча
[00:44:05] детей жена с одной стороны
[00:44:07] к краю
[00:44:08] от
[00:44:09] детей и от дома,
[00:44:10] а в центре
[00:44:12] с зятем,
[00:44:13] который её обнимает.
[00:44:16] Как вы думаете кого он обнимает? Маму! Мама думает вот так и хочет вот этого от меня!
[00:44:24] Мама есть?
[00:44:25] И
[00:44:26] так дальше и так дальше. Она говорит: Вообще-то я вот такая. Она там мотоцикл какой-то сваривает.
[00:44:32] Она
[00:44:34] говорит
[00:44:35] будь
[00:44:37] самим
[00:44:38] собой,
[00:44:40] спрайт. То есть мы можем думать как угодно и это такой страх потерять все эти перспективы.
[00:44:45] У нее свой страх потерять перспективы,
[00:44:48] у всех и все строят на нас планы. Мы строим планы на кого-то, на детей, на жен, жены на нас, дети тоже на нас, перспективы и планы. И мы боимся друг друга потерять, потому что это
[00:44:58] нарушит наши
[00:45:00] планы.
[00:45:01] И в первую очередь мы боимся потерять свое тело и мы держимся за него,
[00:45:05] свое положение. Почему? Это инструмент
[00:45:08] чувственных
[00:45:09] наслаждений, потому что у нас планы какие, что делать
[00:45:12] то?
[00:45:13] Люди говорят: Иначе нафига
[00:45:15] жить?
[00:45:16] Сегодня лекцию, кто мне рассказывал сегодня махараш,
[00:45:19] если вы не кушаете мясо, на войну там куда-то надо было идти.
[00:45:23] И он говорит: А почему вы на войну не хотите идти? Ну у нас то такое, а что вы там за такая религия? Ну вот мы там 16 кругов джава повторяем мясо не кушать, сексом не заниматься.
[00:45:32] Это мне так уже
[00:45:35] рассказали и тот который ему говорили он говорит:
[00:45:37] Я лучше пойду на войну, тогда зачем
[00:45:40] жить-то?
[00:45:41] Какова
[00:45:45] перспектива? А чтобы перспектива исполнилась нужна должность, положение.
[00:45:48] И страх потери вот этих должностей, перспектив
[00:45:52] говорит о том,
[00:45:53] что
[00:45:54] мы хотим наслаждаться, а наслаждаться мы хотим только из одного, что мы что делаем? Завидуем, мы хотим наслаждаться отдельно от Кришны, потому что Ему завидуем, что Он наслаждается и поэтому хотим наслаждаться
[00:46:06] сами, не хотим его наслаждать и никого не хотим, мы хотим нас и
[00:46:10] планы у нас и желания все такие и для этого нам нужно должности,
[00:46:14] положение, менеджером
[00:46:15] быть там кем-то,
[00:46:16] директором
[00:46:18] гостиницы, директор магазина, поворует,
[00:46:20] об уматив.
[00:46:23] Следующее
[00:46:25] четвертое стремление к власти руководящим
[00:46:28] постам
[00:46:30] а потому осквернение всех кто может на это претендовать
[00:46:35] четвертое последнее
[00:46:37] основные, они
[00:46:39] еще делятся на подгруппы, но если это все рассказывать, не хватит ни одного фестиваля, ни другого, никого.
[00:46:45] И поэтому я в общих чертах говорю. Итак,
[00:46:48] следующее, четвертое,
[00:46:50] то, что
[00:46:51] провоцирует и
[00:46:52] усиливает
[00:46:53] нашу зависть
[00:46:54] это стремление к власти,
[00:46:56] руководящим постам, а потому
[00:46:59] осквернение
[00:47:00] всех, кто может на это претендовать.
[00:47:03] Таким
[00:47:05] образом мы можем видеть кто реально
[00:47:07] нам создает
[00:47:09] угрозу в нашем положении или
[00:47:11] кто
[00:47:12] реально
[00:47:13] мешает нам достигнуть этого положения
[00:47:18] и так
[00:47:19] оппозиция нам
[00:47:24] мешает занимать положение, а те, кто нас считают
[00:47:26] недостойными,
[00:47:28] мешают нам занять положение.
[00:47:31] Так?
[00:47:32] И вот
[00:47:33] если мы
[00:47:35] их, этих людей, всячески
[00:47:38] притесняем,
[00:47:39] оскорбляем, распространяем
[00:47:41] про них разные слухи,
[00:47:43] сплетни и так далее,
[00:47:45] то мы провоцируем в себе что?
[00:47:47] Зависть,
[00:47:48] а значит вместе с этим
[00:47:50] и
[00:47:51] все
[00:47:52] остальное
[00:47:53] увеличивается.
[00:47:54] Иллюзия,
[00:47:55] безумие,
[00:47:58] похоть, гнев, что?
[00:48:00] Вожделение.
[00:48:02] Все усиливается
[00:48:03] сразу одновременно, и поэтому
[00:48:06] преданный должен быть очень внимательным
[00:48:09] к
[00:48:10] этим состояниям, внутренним состояниям, и в первую очередь к этому состоянию
[00:48:15] зависти, из-за которого появился
[00:48:18] гнев, вожделение, жадность, безумие и иллюзия. Все это появилось.
[00:48:25] Итак,
[00:48:27] вы помните,
[00:48:29] есть
[00:48:30] история о таком
[00:48:32] удивительном
[00:48:32] человеке,
[00:48:33] который жил во времена правления
[00:48:35] царя Акбара, его звали Бербала.
[00:48:38] Так
[00:48:40] вот жизнь Бербалы была,
[00:48:42] с
[00:48:43] одной
[00:48:44] стороны
[00:48:45] очень
[00:48:46] удивительная,
[00:48:47] поучительная,
[00:48:48] она была честная, чистая, он
[00:48:51] великий человек
[00:48:53] был. И Прабхупаду спросили: А что значит великий человек?
[00:48:58] Прабхупада
[00:48:59] сказал: Он никому
[00:49:00] не завидовал.
[00:49:03] Он не завидовал.
[00:49:05] Великий
[00:49:07] человек он не завидовал,
[00:49:09] и поскольку в нем было меньше зависти, чем у всех, то в нем и было меньше всего, что гнева, жадности, иллюзии, безумия и похоти.
[00:49:20] Меньше всех было в нем,
[00:49:22] потому что он не завидовал,
[00:49:25] И его жизнь была очень удивительна. Он
[00:49:29] постоянно,
[00:49:31] постоянно,
[00:49:32] 24 часа в сутки
[00:49:36] был впутан
[00:49:37] в разного рода
[00:49:38] интриги.
[00:49:40] В какие
[00:49:42] же интриги Акбар
[00:49:44] очень ценил
[00:49:45] Бербалу за его великолепный
[00:49:47] разум, а почему у него был великолепный
[00:49:51] разум значит какой самый великолепный разум который
[00:49:54] тебе говорит, что завидовать,
[00:49:58] что глупо. И такой разум
[00:50:00] всё ищет, он обучался, то есть таким образом, чтобы чему-то обучиться,
[00:50:05] мы же должны видеть
[00:50:06] людей, которые лучше нас,
[00:50:08] значит
[00:50:09] понятие ученик
[00:50:10] в первую
[00:50:11] очередь
[00:50:12] он не должен завидовать
[00:50:14] и это в Бхагавад Гите называется считать себя полным глупцом это называется как?
[00:50:21] Смирение смирение
[00:50:22] перед теми кто лучше он смиренный становился
[00:50:25] и поэтому Бирбала обучился высочайшим
[00:50:28] качествам
[00:50:29] высочайшим
[00:50:30] наукам
[00:50:30] поскольку
[00:50:31] он знал что ни в коем случае нельзя завидовать
[00:50:35] черными завистями. Тот, кто лучше нас это счастье, что мы вообще повстречали того, кто лучше нас. И мы можем научиться всем качествам, способностям,
[00:50:44] благу тому,
[00:50:45] которое проистекает
[00:50:46] из этих прекрасных качеств.
[00:50:49] И Бирбала
[00:50:50] стал таким.
[00:50:51] Но все окружение, все до одного
[00:50:55] министры,
[00:50:56] среди которых он был все до одного, там назывался
[00:51:00] Совет
[00:51:03] Министров. И все до одного
[00:51:06] Бирбале
[00:51:07] что
[00:51:09] делали? И почти никто ему не завидовал
[00:51:12] белой завистью.
[00:51:14] В основном два лагеря в Совете Министров было:
[00:51:17] одни завидовали ему красной,
[00:51:20] а
[00:51:21] другие
[00:51:22] черной
[00:51:22] синей пусть будет мы же все-таки
[00:51:26] кришнаиты с синей
[00:51:28] и
[00:51:30] так черной завистью
[00:51:32] и красной, но между ними то в общем то что одни ему подражали, а другие ему чинили козни, но
[00:51:39] результат всегда один. Какой?
[00:51:43] Какой
[00:51:44] результат? Они не становились
[00:51:46] такими,
[00:51:48] а становились еще более хуже вы представляете
[00:51:52] один человек мы говорим вот махаратха
[00:51:54] один может сражаться с войском у нас
[00:51:57] какая система нас воспитывали 70 лет что
[00:52:01] массой всех задавить надо.
[00:52:03] Понимаете, да? То есть у
[00:52:05] нас впитано в наше сознание
[00:52:08] полное отрицание
[00:52:10] каких-то превосходящих личностей, то есть то, что, если вы помните, на Западе
[00:52:16] называется суперменство,
[00:52:17] супервумен
[00:52:19] супермен. У нас это было самой основной
[00:52:23] идеей, что никаких суперменов и супервуменов
[00:52:26] не
[00:52:27] существует.
[00:52:28] И как только человек об этом начинает мыслить,
[00:52:31] то он просто кто?
[00:52:33] Паразит!
[00:52:34] Он
[00:52:35] кто?
[00:52:37] Отщепенец,
[00:52:39] он
[00:52:40] сепаратист, сумасшедший,
[00:52:42] гордый и так далее и так далее.
[00:52:45] Так вот
[00:52:47] Бирбална
[00:52:48] был обвинен во всем
[00:52:50] и
[00:52:52] весь совет министров объединялся одним, то есть это внутреннее отношение было одни подражали другие, но
[00:52:58] все они
[00:53:04] в отношениях с ним, как вы думаете что делали? Ему? Но
[00:53:06] Бирбала не знал ни днем ни
[00:53:09] ночью покоя, потому что они с ним расправлялись
[00:53:12] чужими
[00:53:14] руками.
[00:53:15] Доносы, кляузы, создание ситуаций. Если
[00:53:20] вы будете изучать историю Акбара и Бирбалы, вы увидите, что Бирбала
[00:53:24] 24
[00:53:25] часа в сутки был на грани казни всегда.
[00:53:29] Он был очень
[00:53:30] богат, очень прославлен
[00:53:31] и все время на грани смерти.
[00:53:35] День и ночь ему чинили козни
[00:53:39] и зачастую
[00:53:41] очень часто,
[00:53:42] поскольку
[00:53:44] Акбар
[00:53:45] поддавался, есть такое понятие, когда мы в иллюзии, мы поддаемся во власть чего?
[00:53:50] Толпы.
[00:53:51] Во власть толпы. Большевики,
[00:53:53] раз большинство так говорит, значит это что? Так
[00:53:58] для кого-то это истина, а для кого-то это уже нет дыма
[00:54:02] без огня
[00:54:04] это неважно кто вы нет у вас дыма без огня или вы как за истину принимаете
[00:54:09] но Бирбала так не делал,
[00:54:12] но был и дым без огня
[00:54:14] и
[00:54:15] были
[00:54:16] истина, что они домыслят,
[00:54:18] потому что они завидовали
[00:54:21] как вы думаете как появился атеизм?
[00:54:24] Это нет дыма без огня?
[00:54:27] Видимо Бога так в общем-то
[00:54:30] почти нет.
[00:54:31] Вот как это вот представим, что мы слышим информацию Бога нет
[00:54:35] и очень много слышим ее
[00:54:39] это дым и кто-то
[00:54:40] скажет но факт видимо он не совсем так целиком есть как-то
[00:54:44] он
[00:54:45] может даже и нету но не могли же столько людей умных все дураки,
[00:54:50] они
[00:54:51] что дураки что ли?
[00:54:54] Енин,
[00:54:55] Маркс они что дураки? Нет дыма без огня значит его
[00:55:00] что? Видимо на самом деле не совсем он есть
[00:55:03] это сложно понять как можно быть слегка беременной также очень сложно понять как то его нету
[00:55:08] как-то
[00:55:09] слегка
[00:55:10] его
[00:55:12] нету
[00:55:13] и
[00:55:14] точно так же этот Бирбала он был
[00:55:17] очень
[00:55:18] классный
[00:55:19] и они все ему
[00:55:20] завидовали день и ночь
[00:55:21] день и ночь они что-то
[00:55:24] писали создавали ситуации провоцировали все
[00:55:27] чтобы
[00:55:29] Акбар
[00:55:30] отверг его и принял их
[00:55:33] почему потому что один человек создавал
[00:55:36] противовес
[00:55:38] всем один
[00:55:40] человек то есть если мы говорим лихорадка воин да там сражение то это был лихорадка браман
[00:55:46] один человек создал
[00:55:48] противовес
[00:55:49] целому этому всей этой гоп
[00:55:52] компании один
[00:55:53] человек и вы представляете когда читаешь
[00:55:55] его жизнь была с одной стороны прославлена потому что
[00:55:59] как бы лучшие стороны описываются, но также описывается и то, что ему пришлось пережить из-за того, что он
[00:56:06] был таким превосходным.
[00:56:08] Это означает,
[00:56:10] что чем он был превосходнее,
[00:56:12] тем
[00:56:13] больше у него было
[00:56:16] завистников.
[00:56:18] Завистников,
[00:56:20] которые что только не делали, какие только козни ему не чинили. И поэтому
[00:56:26] раньше в старину
[00:56:28] старые люди говорили, когда видели
[00:56:31] удивительного ребенка,
[00:56:33] старики говорили: наказывайте
[00:56:35] его за каждое
[00:56:37] превосходство, иначе он будет несчастным.
[00:56:40] Как вы думаете почему?
[00:56:43] Потому что он анормальный, то есть он превосходит, он
[00:56:48] превосходит
[00:56:49] других
[00:56:50] способностях,
[00:56:51] в качествах все и это сделает его жизнь
[00:56:55] ужасной.
[00:56:57] Как вы думаете, почему в этом мире ужасны? Как вы думаете, почему Христа приколотили?
[00:57:04] И старые люди всегда говорили,
[00:57:05] вы помните такие есть,
[00:57:07] что молоток бьет по шляпке, которая
[00:57:10] торчит
[00:57:14] превосходит почему же жизнь пандавов была так ужасна мы то все их сейчас прославляем
[00:57:19] но нам создать такую жизнь
[00:57:21] вы можете пожелать кому-нибудь такой жизни материальной как у пандавов
[00:57:26] Посмотрите как мы преданные боимся такой жизни хотя мы знаем что это преданность, ничего пусть нас с должностей выгоняют, пусть нас критикуют, пусть нам чинят козни, мы в сердце Кришну держим Харе
[00:57:36] Кришна,
[00:57:38] Харе Кришна, Кришна,
[00:57:40] Харе Харе
[00:57:41] Мы сразу
[00:57:42] и говорим: Ой, памдавы какие великие!
[00:57:45] Почему же мы так не можем сделать? Потому что мы не хотим такой жизни. У нас страх предания, потому что
[00:57:52] если предаваться
[00:57:53] в вашей
[00:57:54] жизни появится что? Разные
[00:57:57] ситуации, в которых вам придется
[00:58:00] демонстрировать
[00:58:01] преданность.
[00:58:03] Кому?
[00:58:05] Кришне.
[00:58:07] И в материальном
[00:58:09] отношении
[00:58:09] это называется
[00:58:10] топасия.
[00:58:12] Что
[00:58:13] же такое топасия?
[00:58:15] Добровольное
[00:58:16] принятие
[00:58:17] материальных
[00:58:18] страданий и неудобств. Сплетни,
[00:58:24] критика,
[00:58:25] нищета,
[00:58:27] то-сё, пятое-десятое
[00:58:28] и Прабхупада
[00:58:29] любил этот стих,
[00:58:31] когда он говорил:
[00:58:32] когда от тебя отвернуться
[00:58:35] все друзья,
[00:58:36] когда от тебя отвернутся
[00:58:38] все родные и близкие, когда от тебя отвернется весь мир, тогда ты предашься мне
[00:58:44] полностью,
[00:58:45] кто хочет.
[00:58:49] Страшно.
[00:58:51] И вот почему говорится что этот страх
[00:58:53] потерять материальное
[00:58:55] положение
[00:58:55] материальные перспективы провоцируют эту зависть эту зависть и появляется
[00:59:01] Иуда
[00:59:04] появляются апостолы которые отрекаются
[00:59:07] почему? Не успев три раза прокукарекать
[00:59:10] петух и Пётр
[00:59:12] который камень
[00:59:13] значит такой вообще
[00:59:15] там не сдвинуть
[00:59:16] эй
[00:59:17] знать ничего не знаю
[00:59:18] я не я и кобыла не
[00:59:20] моя ничего не помню пьяный был
[00:59:23] чтоб я сдох
[00:59:25] почему
[00:59:27] почему Иуда бежит
[00:59:29] и предает?
[00:59:30] Итак,
[00:59:31] страх,
[00:59:33] страх.
[00:59:34] От чего страх? Да,
[00:59:36] страх потерять,
[00:59:38] потерять эти чувственные наслаждения,
[00:59:40] страх топасии.
[00:59:43] Потом они начинают работать над этим,
[00:59:45] все апостолы.
[00:59:47] Итак, очень удивительное положение этого состояния,
[00:59:49] состояния
[00:59:52] козней
[00:59:53] тем, кто нас превзошел.
[00:59:56] И мы так воспитаны.
[00:59:57] Будьте осторожны, потому что мы все так воспитаны.
[01:00:01] Демократия
[01:00:02] это значит,
[01:00:03] что
[01:00:05] большинство должно решить,
[01:00:08] кто из нас кто.
[01:00:10] Вы не
[01:00:11] удивлены?
[01:00:12] Что такое демократия? Это значит от имени кого.
[01:00:15] Что там будут делать?
[01:00:18] И есть два цирка: демократический
[01:00:21] цирк и тоталитарный
[01:00:23] цирк.
[01:00:24] Этим всем на чувствах играют и поэтому они голосуют, а этим всем
[01:00:34] Итак, одни из-за страха,
[01:00:36] а другие за выгоду продадут любого.
[01:00:39] И две
[01:00:40] системы:
[01:00:41] как
[01:00:42] манипулировать
[01:00:43] большинством
[01:00:44] голосов.
[01:00:46] И как отвергнуть
[01:00:49] истину какую-то.
[01:00:51] Отвергнуть
[01:00:53] истинность в науке, истинность в философии, в религии, в чем угодно
[01:00:57] можно
[01:00:58] отвергнуть
[01:00:59] большинством голосов.
[01:01:01] Почему? Потому что нечистые люди будут действовать либо из-за страха,
[01:01:05] либо из выгоды,
[01:01:07] либо из любопытства.
[01:01:09] Ну-ка, давай руку не поднимем и посмотрим, что будет.
[01:01:13] То есть невежественные,
[01:01:14] несвободные.
[01:01:16] И поэтому в шастрах говорится, что
[01:01:18] великие
[01:01:19] люди
[01:01:20] решали кому кем быть, как
[01:01:23] быть. Великие люди.
[01:01:24] И эти великие люди учитывали,
[01:01:28] что
[01:01:29] человек, который
[01:01:31] что-то
[01:01:32] теряет, имеет огромную возможность
[01:01:36] приобрести в этой потере
[01:01:38] кого?
[01:01:40] Бога,
[01:01:41] правильно, приобрести
[01:01:43] Бога.
[01:01:44] И поэтому вы видели на Джаганнатхапуре, может быть кто-то знает или слышал, что там есть такие фрески сексуальные,
[01:01:52] такой храм есть. И наверху так все Ратха Кришна.
[01:01:56] И там говорится чтобы это получить нужно вот от этого всего отказаться и
[01:02:01] поэтому преданные не хотят ни одной из пяти форм освобождения,
[01:02:05] преданный не хочет ни славы, ни богатства, ни красивых женщин, ни
[01:02:08] последователей,
[01:02:09] он не хочет ни Саррупию, ни Салохию, Самипию, Санитию, Саюджи.
[01:02:13] Что там хочет?
[01:02:15] Отношений с Кришной, чистых,
[01:02:18] не мотивированных,
[01:02:19] чистой
[01:02:20] любви с Богом хочет и к Богу
[01:02:24] взаимных этих
[01:02:24] взаимоотношений, и больше ничего.
[01:02:27] Очень удивительное положение
[01:02:29] этих людей.
[01:02:30] Когда мы что-то теряем, у нас есть возможность
[01:02:34] предаваться.
[01:02:35] И когда мы что-то приобретаем,
[01:02:38] есть возможность
[01:02:39] не быть сбитым
[01:02:41] с толку.
[01:02:42] Как вы думаете,
[01:02:44] что
[01:02:46] круче? Как в том анекдоте:
[01:02:49] Лакшми говорит: Твои преданные меня забодали, Нараяне говорит. Он говорит: Что? Но все
[01:02:57] время они там просят и просят. А Нараяне говорит А им зачем?
[01:03:01] А Лакшами говорит: Да я не знаю, я никогда не даю!
[01:03:14] Поэтому Шрила Прабхупада описывает такое
[01:03:17] положение: почему преданные так и нищие,
[01:03:19] а не преданные и все богатые?
[01:03:22] Потому что пока преданные молят об этом, Аллах не дает.
[01:03:26] И только когда преданный
[01:03:28] прекращает молить об этом, что дай мне там чего-то такого, а начинает просить: займи меня преданным служением, а Лакшми говорит о для преданного служения я дам
[01:03:35] ему это это это он хочет тебе служить поэтому я ему буду благосклонна слава
[01:03:41] нравственность богатство все ему дам пусть служит тебе хорошо
[01:03:45] я хочу чтобы тебе все хорошо служили а раз он хочет
[01:03:49] что такое мантра займи меня
[01:03:52] чистым преданным служением
[01:03:54] но пока человек имеет мотивацию
[01:03:57] это милость это особая милость
[01:04:00] Кришны,
[01:04:01] что нам что-то не дают, потому что
[01:04:03] мы это сразу
[01:04:05] используем для своих чувственных наслаждений. Итак, следующее,
[01:04:09] пятое, последнее, то что провоцирует
[01:04:12] зависть,
[01:04:14] невоспитанность,
[01:04:18] плохая
[01:04:19] карма,
[01:04:20] которые не дают
[01:04:23] возможность положительно реагировать
[01:04:25] на успех
[01:04:26] других.
[01:04:29] Тоже еще очень удивительно.
[01:04:32] Невоспитанность. Мы все с вами воспитанные люди. Все.
[01:04:37] Но
[01:04:38] значит, как только мы говорим о воспитании, один только критерий и прочитаю,
[01:04:42] кого мы можем считать воспитываем,
[01:04:45] а кого не воспитанным. Кто-то на флейте играет, на барабанах бьет,
[01:04:49] на гитаре,
[01:04:50] женщина место уступает, помойное ведро выносит.
[01:04:54] Все говорят, ой какой воспитанный,
[01:04:57] упитанный
[01:04:58] и
[01:04:59] воспитанный. Так вот говорится, что
[01:05:03] невоспитанность плохая карма, которые не дают
[01:05:07] возможность
[01:05:08] положительно реагировать
[01:05:10] на успех
[01:05:11] других. Значит,
[01:05:12] кто такой воспитанный, хорошо воспитанный человек?
[01:05:15] Кто положительно
[01:05:17] реагирует
[01:05:18] на успех
[01:05:19] других, а не тот, кто играет на флейте и что-то еще там делает,
[01:05:23] а положительно
[01:05:24] реагирует
[01:05:25] на превосходность
[01:05:27] по отношению к себе.
[01:05:30] Улавливаете? Что такое воспитанный
[01:05:32] человек? А
[01:05:33] кто значит такой невоспитанный?
[01:05:36] И у кого плохая карма?
[01:05:38] И мы с вами говорили, если
[01:05:40] мы говорим, что плохая карма дает больше вожделения.
[01:05:43] Нет. Больше вожделения и
[01:05:45] больше
[01:05:46] гнева только у того, у кого больше
[01:05:49] зависти. Таким образом, плохая карма
[01:05:52] это означает столько много зависти. Вот Хираньяка Шипу
[01:05:56] он был и красивый и
[01:05:57] сильный и богатый и все, а мы считаем что у него плохая карма. Почему?
[01:06:03] Завидовал.
[01:06:04] Завидовал так сильно, что никто так не завидовал, как он завидовал.
[01:06:08] Он был самым несчастным, потому что он день и ночь страдал
[01:06:12] от собственной зависти и в итоге зависть его порвала,
[01:06:16] как грелку.
[01:06:18] Он то был порван из-за своей
[01:06:24] зависти. И днем ни ночью он не знал покоя из-за своей зависти.
[01:06:29] Итак, невоспитанность, плохая карма.
[01:06:33] Итак, каждый раз мы слышим эту фразу: А, это я из-за плохой кармы такой.
[01:06:37] Но
[01:06:38] Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур
[01:06:41] описывает, что Бхакти
[01:06:42] не зависит от кармы.
[01:06:46] От чего же зависит бхакти? От
[01:06:49] чего
[01:06:50] зависит бхакти?
[01:06:53] Правильно,
[01:06:54] бхакти зависит от бхакти. А кто носитель бхакти?
[01:06:59] Преданный.
[01:07:00] Таким образом зависит
[01:07:02] от общения с
[01:07:07] преданным. Бхакти зависит от общения с преданным и мы с вами получили общение со Шрилой Прабхупадой, наши духовные учителя получили общение со Шрилой Прабхупадой.
[01:07:16] Почему мы стали преданными?
[01:07:18] Мы все получили
[01:07:19] общение со Шрилой Прабхупадой.
[01:07:22] Кто-то пересказывал то, что говорит Шрилы Прабхупада, но мы получили через него общение со Шрилой Прабхупадой.
[01:07:28] Кто-то непосредственно
[01:07:29] напечатал то, что говорил Шилой Прабхупада,
[01:07:32] или что-то в свете
[01:07:34] наставлений Шилой Прабхупады по-своему,
[01:07:36] но так или иначе мы все с вами получали общение с кем?
[01:07:41] Со Шилой Прабхупадой.
[01:07:43] Поэтому вся слава кому?
[01:07:45] Шри Прабхупаде.
[01:07:48] Вся слава Шри
[01:07:49] Прабхупади уходит, потому что не будь Шри Прабхупады не было бы этого успеха, вы бы здесь не сидели, я бы здесь не сидел, никто бы ничего не изменил в своей жизни, мы никогда бы не услышали, что мы завистливые, похотливые, гневливые, мы бы никогда в жизни об этом не задумались, мы бы сейчас рвали друг другу глотки, обманывали, лицемерили,
[01:08:06] мы бы пробивались и пробивались как черви
[01:08:10] все глубже и глубже
[01:08:13] Во
[01:08:14] что?
[01:08:15] Да, да, вот в него.
[01:08:17] Все глубже и глубже.
[01:08:19] Человек где
[01:08:20] лучше, а червь где глубже.
[01:08:26] Ничего бы не было, если бы Шрила Прабхупада не смилостивился
[01:08:29] над нами. Поэтому говорим: Милость Кришны это милость кого? Преданного.
[01:08:35] Он нам
[01:08:37] сострадал.
[01:08:38] Кому
[01:08:39] же мы обязаны кричать?
[01:08:41] Почему
[01:08:41] же мы утром не приходим на Прабхупада Пуджу?
[01:08:45] Мы не даем ему своего общения и не хотим получить свое общение, мы не даем ему своего служения, можно общаться по разным вещам. Общаться значит служить, значит спрашивать,
[01:08:55] слушаться,
[01:08:57] слушать, внимать, задавать вопросы. Все это служение.
[01:09:00] Если мы видим такую превосходную личность, как же мы можем ему не служить?
[01:09:05] Предные это те, кто видя такую превосходную личность, считают свою жизнь увенчавшейся
[01:09:10] успехом, потому что у Него можно научиться. Он наш учитель, Он ачарья и Адигуру искон.
[01:09:16] Мы хотим научиться у Шрилы Прабхупады, как любить Кришну, потому что Он превосходит нас всех вместе взятых в этой организации и
[01:09:24] в этой Вселенной. Поэтому
[01:09:26] его Чайтаньи Чаритамрита называла Синопати бхакта. Бхактивинод Тхакур
[01:09:30] называл его Синопати бхакта.
[01:09:32] Исключительная личность,
[01:09:33] единственная,
[01:09:34] которая приходит для того, чтобы раздать таким как мы, самым завистливым,
[01:09:39] дать нам свое общение,
[01:09:42] таким злокозненным, злонамеренным,
[01:09:44] таким большевикам,
[01:09:47] которые все голосуют большинством,
[01:09:50] которые затирают любую личность,
[01:09:52] сами не личности и другим не дадут быть личностью,
[01:09:56] только общей массой.
[01:10:00] Подавляя индивидуальность,
[01:10:01] талант, творчество мы можем так делать почему, потому что зависть клокочет в нашем сердце мы не хотим чтобы была одна
[01:10:08] личность мы хотим
[01:10:10] имперсонализм
[01:10:11] вот когда все сливаются в одно
[01:10:14] вот это Бог, значит мы все с вами кто? Бог,
[01:10:19] нэрвишеша
[01:10:20] шуньявады
[01:10:21] пащад кьяде шатарене
[01:10:23] против того, против чего и выступал
[01:10:26] Намасте шарашвати деви гаурувани прачарены
[01:10:30] нервишеша шуньявади пащат едештарыни
[01:10:32] индивидуальность
[01:10:34] души душа индивидуальна
[01:10:38] и Кришна говорит это персонализм
[01:10:41] индивидуальность,
[01:10:43] а имперсонализм
[01:10:45] все равны как на подбор.
[01:10:48] И помер дядька Черноморль.
[01:10:51] Бог умер, кто там говорил?
[01:10:53] Ницше, да?
[01:10:55] Жил,
[01:10:56] жил и помер.
[01:10:58] Жил он и жил, пока не помер.
[01:11:01] Итак,
[01:11:02] невоспитанность,
[01:11:03] плохая карма, которые не дают возможность
[01:11:05] положительно реагировать на успех других. Вот почему мы прославляем преданных, и вы помните, как сейчас лидер нашего движения он говорил, что милость Кришны это тогда, когда мы можем видеть славу преданных.
[01:11:20] Видеть славу преданных,
[01:11:22] и когда мы видим правильно, по милости Кришны мы видим их хорошие
[01:11:26] качества, то у нас
[01:11:27] не возникает чувства чего? Зависти. Какой? Как-то их принизить, как-то их
[01:11:33] То есть Кришна
[01:11:35] наоборот отключает нам видеть их недостатки. И Санатана Госвами говорит: Те, чьи глаза умащены
[01:11:44] бальзамом любви или знанием, они совершают омовение в Ганге, не обращая внимания на
[01:11:51] состояние воды. Итак,
[01:11:53] умащение знанием, те чьи глаза просветлены знанием, он говорит совершают омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние воды, хотя порой в Ганге мы видим
[01:12:03] пузырьки пены и грязи, вы знаете в Гангу писают, какают, в ней стирают, в ней сбрасывают, в ней сбрасывают трупы, Если вы приедете в Индию, увидите очень грязная река, почти самая грязная река в мире это Ганг. Он с вами одно говорит.
[01:12:17] Но тот чьи глаза просветлены знанием,
[01:12:20] он совершает омовение
[01:12:23] в Ганге,
[01:12:24] не обращая внимания на состояние воды, ибо
[01:12:27] Ганг всегда
[01:12:28] чист. И Санат много с вами говорит:
[01:12:31] Так и преданный, хотя мы можем видеть недостатки у преданного,
[01:12:35] которые он наработал в прошлых жизнях, мы можем видеть его дурное поведение и т. Д, и т. Д, но тот, чьи глаза умащены или просветлены знанием,
[01:12:45] они стремятся и видят его всегда каким
[01:12:49] чистым.
[01:12:50] Вот эта милость и Санатана Госвамии описывает эту милость
[01:12:55] милость чего знания ди вьягьянхриде
[01:12:56] пракашито
[01:12:58] как мы получаем милость
[01:13:01] мы получаем ее в сердце и мы начинаем видеть как преданные чисты хотя они обладают
[01:13:06] тысячами может быть недостатками и с позиции материального
[01:13:09] зрения
[01:13:10] они самые
[01:13:11] какие самые вот как ганг самая грязная так мы думаем уж есть
[01:13:15] какие
[01:13:17] АБВГДЖЗ
[01:13:18] еО КЛМНПРСТ,
[01:13:20] то это кто? Вот
[01:13:22] они вот здесь собрались,
[01:13:23] мне бы таких как я другой бы вопрос это означает
[01:13:28] что мы милость Кришны что? Не получили, я так
[01:13:33] разочаровался в преданных, я так разочаровалась
[01:13:35] в преданных, а я
[01:13:38] нет, а я
[01:13:39] нет, я в вас не разочарован,
[01:13:42] потому что когда вы разочаровываетесь вы не хотите общаться,
[01:13:45] а я вот пишу,
[01:13:47] хочу общаться, хочу жить с вами, хочу вообще дружить
[01:13:50] и потому что я знаю, что кроме преданных
[01:13:53] никто
[01:13:54] не
[01:13:56] поможет.
[01:13:57] Когда грянет гром в нашей жизни всегда будет гром грехать
[01:14:01] и не всегда гром успеха,
[01:14:04] не всегда гром славы, почестей,
[01:14:07] богатства, красоты, а когда другой гром будет громыхать,
[01:14:12] вы увидите с вами останутся преданные,
[01:14:15] с нами почти никто никогда не остается кроме преданных, потому что обычные люди таких
[01:14:20] как мы не принимают.
[01:14:22] Грязную воду из Ганги они не пьют.
[01:14:25] Они пьют
[01:14:26] из водопровода.
[01:14:29] А грязную Гангу ни за что.
[01:14:32] Так и материалисты, наши жены и дети, порой если они материалисты, когда с нами возникнут проблемы, всякие друзья все, они уйдут от нас.
[01:14:42] Единственный, кто может нас так видеть, что мы все-таки еще преданные и нас что-то там Как
[01:15:00] кома какая-то. Мы в коме,
[01:15:01] но мы все таки преданные
[01:15:05] и
[01:15:07] они нас будут милостиво
[01:15:09] спасать, они будут проявлять к нам отношения, все чувства.
[01:15:12] Поверьте мне я был в такой ситуации и неоднократно.
[01:15:16] Я вылезал только потому, что меня не покидали преданные.
[01:15:20] Только по одной причине
[01:15:22] меня не покинули преданные.
[01:15:24] Я так счастлив,
[01:15:26] моя жизнь увенчалась успехом.
[01:15:29] Я в окружении преданных. Папа преданный, мама преданный, жена преданные, дети преданные.
[01:15:35] Все друзья мои преданные,
[01:15:38] все подружки мои преданные,
[01:15:42] все преданные
[01:15:43] и они все сами по себе ценят это,
[01:15:47] сами по себе это ценят. Я думаю какая особая милость мне
[01:15:52] дана, я нахожусь день и ночь рядом
[01:15:55] с преданными,
[01:15:56] куда бы я ни шел, что бы со мной в радости и в горе я с преданными, в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии,
[01:16:03] я все время с преданными.
[01:16:07] Может быть они такие как Ганга.
[01:16:12] Я бы хотел чтобы они были как Ганга, потому что
[01:16:19] тогда находиться вот в этой, извиняюсь за выражение, грязи
[01:16:23] счастье.
[01:16:26] Поэтому наше общество кто-то рассматривает
[01:16:28] глазами материалиста, чьи глаза не умащены, знанием не просветлены, они думают какие-то сумасшедшие, какие-то все недоделанные,
[01:16:35] какие-то такие, сякие, плохие.
[01:16:37] А для меня это счастье.
[01:16:39] Я не обращаю внимание что здесь происходит кто там что говорит как со мной себя повели потому что я знаю
[01:16:46] что это благоприятно
[01:16:49] и говорится человек совершает омовение
[01:16:52] не обращая внимание на состояние воды
[01:16:55] это очень важно
[01:16:57] это милость на самом деле это есть милость оценить
[01:17:00] то что сделал Шрила Прабхупада
[01:17:02] он
[01:17:03] создал
[01:17:04] этот искон,
[01:17:06] эту реку, этот поток
[01:17:08] в котором плавают трупы
[01:17:11] иногда
[01:17:12] видим
[01:17:13] в
[01:17:15] который плюют
[01:17:16] какают сморкают
[01:17:18] сбрасывают
[01:17:19] свой мусор
[01:17:22] эксплуатируют,
[01:17:24] загрязняют,
[01:17:25] но
[01:17:26] он всегда
[01:17:28] чист, потому что он состоит в основном
[01:17:31] не из трупов и не из грязи.
[01:17:34] Ганго откуда приходит?
[01:17:36] Из духовного
[01:17:38] неба,
[01:17:38] из
[01:17:39] Пара Вийомы.
[01:17:41] Он духовен, он чист.
[01:17:43] И поэтому говорится: те, чьи
[01:17:46] глаза умащены знанием, они совершают омовение все время.
[01:17:50] Только здесь можно очиститься. Так же, как только Ганга
[01:17:54] очищает всю эту Землю, всю Вселенную,
[01:17:56] она падает на голову Господа Шиве.
[01:18:00] Все очищается, Ганга никогда ничего не загрязняет и не оскверняет,
[01:18:05] все только
[01:18:08] очищает так и исконно но те кто лишены знания
[01:18:12] думают грязнее этой организации
[01:18:14] что
[01:18:14] нету
[01:18:16] и мы можем попасть
[01:18:17] под это влияние
[01:18:18] мы можем попасть под влияние тех кто против Искон выступает, какие-то другие там садху, разные движения мы можем не понять что дал нам Шрил Прабхупада
[01:18:29] потому что мы еще не стали частью Искон
[01:18:32] почему мы не оценили ещё, мы не имеем этого
[01:18:36] видения. Кришна не дал нам это видение, Он не дал нам эти глаза,
[01:18:40] Он не дал нам эти
[01:18:42] глаза, но те у кого есть
[01:18:44] глаза, они так счастливы,
[01:18:47] они так счастливы, что они здесь, и они не обращают внимания на состояние воды.
[01:18:52] Итак,
[01:18:53] следующее великий
[01:18:55] человек
[01:18:56] охваченный завистью
[01:18:58] подобен
[01:18:59] отравленному меду,
[01:19:01] сладость, вкус состав
[01:19:03] тот же
[01:19:04] но в нем лишь
[01:19:06] смерть
[01:19:10] удивительно великий человек
[01:19:13] отравленный завистью
[01:19:15] или
[01:19:16] охваченный наверное правильно будем говорить охваченный его никто не отравил отравил то кто-то или
[01:19:20] отравился
[01:19:21] вот
[01:19:22] так наверно великий
[01:19:24] человек охваченный
[01:19:25] завистью подобен
[01:19:27] отравленному меду
[01:19:28] Сладость, вкус
[01:19:31] все те же,
[01:19:32] а там лишь
[01:19:35] смерть. Тоже
[01:19:39] удивительно. Зависть что такое? Значит позавидовать могут
[01:19:43] и
[01:19:45] большие люди.
[01:19:47] Большие люди могут позавидовать.
[01:19:49] И мы видим как завидуют Индра. Мы знаем эти истории, помните в Читанья Чиритамрити
[01:19:55] Шри Вас Прабху и наш и тот. Серьезно,
[01:19:59] и
[01:20:01] наш и тот. Просто
[01:20:03] мы все по-разному прославляем. Одни
[01:20:05] прославляют льстиво,
[01:20:07] другие прославляют
[01:20:08] даже поругивая.
[01:20:09] Разные виды прославления существуют.
[01:20:13] Одно завистники хотят, чтобы Вы ушли, исчезли,
[01:20:16] чтобы у Вас что-то отобрали,
[01:20:18] а те, кто Вас прославляют, поругивая,
[01:20:20] они хотят, чтобы Вы стали лучше.
[01:20:23] И поэтому преданные по-разному,
[01:20:24] мы должны точно знать,
[01:20:27] как мы говорим.
[01:20:28] Потому что иногда мы хотим чтобы человека убрали, чтобы
[01:20:31] человек исчез.
[01:20:33] Значит мы ему просто что? Завидуем. Потому что если мы хотим чтобы он лишился чего-то
[01:20:38] значит мы завидуем, но если мы хотим чтобы он еще славнее стал
[01:20:43] значит мы его прославляем таким образом, позитивно прославляем. Хотя со стороны кажется, что мы его критикуем, ругаем.
[01:20:51] Как отец
[01:20:52] иногда ругает ребенка
[01:20:54] и
[01:20:55] претендует на его игрушку? Нет,
[01:20:59] отец ругает, потому что он таким образом надеется, он вкладывает своего ребенка как в самое лучшее
[01:21:05] финансовое
[01:21:07] предприятие.
[01:21:08] Вложил и оттуда прибыль, прибыль как поперло. Прарпада говорит: Сознание
[01:21:13] Кришны истинный
[01:21:16] бизнес. Все, что вы сюда вкладываете,
[01:21:18] обернется для вас
[01:21:20] несметными богатствами.
[01:21:25] Итак, Шриваз ачарья был такой.
[01:21:28] Он очень успешно проповедовал, но был при этом Грихасха, у него была куча детей,
[01:21:33] женщины, приходилось жить в одном помещении.
[01:21:37] Он очень много
[01:21:38] проповедовал. День и ночь он проповедовал.
[01:21:40] И
[01:21:42] как-то Господь читаня пришёл к нему, и они закрылись там,
[01:21:46] пели киртаны, и других никого не пускали.
[01:21:50] Других
[01:21:51] тоже, которые думали, что они продвинутые.
[01:21:55] Он собрал продвинутых, кого он считал продвинутыми, и
[01:21:58] с ними пел киртан там.
[01:22:01] Один человек очень сильно
[01:22:04] тоже пытался быть преданным, и он был преданным, но еще не очистился.
[01:22:09] И он сильно позавидовал Шрибасу в начале.
[01:22:12] Он так завидовал, что все время принижал его успехи
[01:22:16] и все время критиковал за разные недостатки он говорил да он грехаст когда так вокруг него все время женщины одни хотят то се пятое десятое надо кто-то да он проповедует из таких мотивов да он там не образованный да он такой сякой
[01:22:29] И в итоге он взял и
[01:22:32] как-то подсунул ему на крыльцо парафинарий
[01:22:35] для поклонения дурге,
[01:22:36] тем самым он думал люди выйдут и увидят, что он по ночам
[01:22:41] занимается тантрами.
[01:22:43] Тантрик!
[01:22:44] Знаете
[01:22:45] тантрик это козни, чтоб тебя вспучило, чтоб тебя вздуло, чтоб у вас пусто было. Там что-то они там в кино видели какую-то куколку делают, там тыкают там или вот допустим про меня говорят что я тантрик и я там свечкой какой-то воск на какую-то дощечку секретную видимо на это на разделочную доску
[01:23:06] может быть у меня когда секретная доска может быть кто знает не знаю И
[01:23:11] что я убиваю,
[01:23:13] заговариваю
[01:23:15] и все это на смех поднимаю, чтобы никто не понимал
[01:23:20] почему я сижу здесь? Потому что я тантрик
[01:23:24] и тоже говорят я этим занимаюсь тоже как Шриваз.
[01:23:27] Конечно
[01:23:28] сравнение как Шриваз Прабу,
[01:23:31] не как Шриваз Ачарья, а как Шриваз Прабу, он тоже очень много проповедует день и ночь и его тоже всю жизнь критикуют, всю жизнь критиковали
[01:23:39] и критикуют и будут критиковать. В
[01:23:41] шастрах говорится:
[01:23:43] Когда Бог хочет показать чей-то успех, он прикрепляет к нему злые языки завистников.
[01:23:52] Итак, это зависть,
[01:23:54] Зависть среди преданных также проявляется. И поэтому говорится, что если ее не остановить разумом, если не получить вот это знание и не начать его применять,
[01:24:04] оно вытеснит,
[01:24:05] потому что оно несовместимо.
[01:24:07] Оно вытеснит
[01:24:09] то, что мы завоевали таким трудом.
[01:24:12] Эту милость он вытеснит её. Мы её продадим, пожертвуем
[01:24:17] этой милостью из зависти.
[01:24:19] Итак,
[01:24:20] зависть проявляется
[01:24:22] в основном у
[01:24:23] представителей
[01:24:24] одной
[01:24:25] деятельности
[01:24:26] или так может быть профессии, зачастую очень сильно, хотя может быть
[01:24:32] нет, но зачастую я имею ввиду, что наиболее сильно она проявляется и так мы как вот помните я рассказывал о ложном эго когда она в большей степени проявляется
[01:24:41] теперь зависть точно также она проявляется особо сильно в основном у людей объединенных
[01:24:47] специфика одной деятельности, то есть одной профессии,
[01:24:51] одной специализации
[01:24:53] сферы,
[01:24:56] чья работа, интересы пересекаются
[01:24:59] местом обитания, местом
[01:25:01] служения
[01:25:03] и местом вещания.
[01:25:06] Если два индивидуума
[01:25:09] ограничены
[01:25:10] корыстными целями,
[01:25:11] вот в этих видах деятельности два индивидуума,
[01:25:14] ограничены корыстными целями,
[01:25:17] слабы в
[01:25:18] вере и вследствие этого
[01:25:21] поверхностны.
[01:25:22] А
[01:25:23] сверху всегда что плавает?
[01:25:27] Мы людей обычно глубоко то не знаем и то что у них на поверхности. А на поверхности почему говорят не тонет, но никак его и то пишешь и то пишешь, а оно не тонет.
[01:25:39] Кто оно
[01:25:40] хорошее качество?
[01:25:41] Чего?
[01:25:43] Того, что плавает. И
[01:25:45] Павел говорит: Какое ты хорошее?
[01:25:49] Это так прославляют некоторые.
[01:25:53] Так
[01:25:54] вот, если два индивидуума
[01:25:57] они ограничены корыстными целями, слабы в вере и вследствие этого
[01:26:02] именно поверхностны. Таким образом можно понять, почему мы сразу все такое видим в людях. Потому что мы поверхностны из-за чего? Вследствие
[01:26:10] отсутствия знания, веры и корыстных мотиваций
[01:26:13] и
[01:26:14] корыстных мотиваций между ними развивается
[01:26:18] чувство
[01:26:20] черной зависти
[01:26:22] проявляющееся
[01:26:25] выискивание несовершенств
[01:26:27] и ошибок
[01:26:28] друг в друге и
[01:26:30] разглашение
[01:26:31] их а также создание
[01:26:33] лишних препятствий и неудобств
[01:26:36] затрудняющих
[01:26:38] общее дело
[01:26:39] которое
[01:26:40] они
[01:26:41] делают
[01:26:42] еще раз
[01:26:43] что так как это говорят повторение мать учения еще раз
[01:26:49] зависть проявляется у представителей
[01:26:51] одной
[01:26:52] профессии, одной специализации,
[01:26:54] сферы,
[01:26:55] чья работа и интересы пересекаются
[01:26:57] местом обитания,
[01:26:58] местом служения,
[01:27:00] местом вещания и так далее.
[01:27:03] Если два индивидуума ограничены
[01:27:07] корыстными целями, слабы в вере и вследствие этого поверхностны,
[01:27:12] между ними развивается
[01:27:14] чувство черной зависти, проявляющееся
[01:27:17] в выискивании
[01:27:18] несовершенств и ошибок друг в друге и разглашении их, а также
[01:27:24] создание лишних препятствий и неудобств
[01:27:27] затрудняющих
[01:27:28] их общее
[01:27:30] дело.
[01:27:32] Однако если мотивации их чисты, то есть также они в одной сфере все может быть у них даже есть недостатки, но и у того чистый мотив и у другого чистый, мотивация их чисты именно почему
[01:27:45] мотивация играет здесь роль, а не наш характер,
[01:27:48] разные варны,
[01:27:49] разные ашрамы.
[01:27:51] Не это играет роль в наших проблемах.
[01:27:54] Мы начинаем, извиняюсь за выражение, друг друга вводить в заблуждение,
[01:27:57] Это из-за разных ашрамов, ты грихасха, я там такой. Нет, дорогие мои, вся эта тенденция проявляется только из-за нечистоты мотивации.
[01:28:09] А эта мотивация,
[01:28:14] когда вера слаба и всё остальное. Итак, если мотивации их чисты, максимум
[01:28:22] это появление
[01:28:23] здорового
[01:28:24] чувства соревновательности,
[01:28:27] которое не считается
[01:28:28] грехом, а допустимо и порой даже необходимо в развитии
[01:28:33] и процветании
[01:28:34] той области в которой они
[01:28:37] совершают служение
[01:28:40] еще раз если мотивации их
[01:28:45] чисты
[01:28:47] максимум
[01:28:48] это появление
[01:28:50] это максимум
[01:28:51] это появление
[01:28:52] здорового чувства соревновательности,
[01:28:54] не
[01:28:55] соперничества, а здорового чувства соревновательности,
[01:28:59] которое не считается грехом,
[01:29:01] а
[01:29:01] допустимо, порой даже
[01:29:04] необходимо в развитии и процветании
[01:29:06] той области, в которой они совершают
[01:29:09] служение.
[01:29:11] О,
[01:29:12] как здорово,
[01:29:13] как
[01:29:14] хочется
[01:29:15] такого соревнования
[01:29:17] со здоровым чувством.
[01:29:21] Зависть к успеху других, которая выражается в критике и
[01:29:27] выискивании
[01:29:27] недостатков успешных личностей
[01:29:31] несовместима с духовным прогрессом,
[01:29:33] а навлекает лишь
[01:29:35] гнев
[01:29:37] Божий. Не печальтесь
[01:29:39] успехом других и не радуйтесь их затруднениям и
[01:29:43] неудачам,
[01:29:44] ибо в эти минуты Бог отвергает вас
[01:29:48] и пока не
[01:29:49] припадете к стопам тех, кому завидуете,
[01:29:52] не обратит взор Свой на вас
[01:29:55] милостиво.
[01:30:00] Не печальтесь
[01:30:02] и не радуйтесь их затруднениям и неудачам,
[01:30:06] ибо в эти минуты
[01:30:08] Бог отвергает
[01:30:10] вас и пока не припадете к стопам тех, кому завидуете,
[01:30:14] не обратите взор
[01:30:16] Его на вас, Милостивый.
[01:30:21] Верующие, видя успех других, не желают, чтобы они лишились Его, а наоборот искренне радуются
[01:30:27] за них и вдохновляется
[01:30:30] достигнуть успеха
[01:30:34] сам. Итак, в вайшнавском этикете Сонат Многосвами говорит: Можно видеть преданного,
[01:30:39] как он
[01:30:40] радуется
[01:30:41] чужим успехам.
[01:30:46] И
[01:30:48] именно чужой успех преданного
[01:30:50] вдохновляет
[01:30:51] на
[01:30:53] собственный успех.
[01:30:56] Итак,
[01:30:57] верующий
[01:30:57] преданный,
[01:30:58] видя
[01:30:59] успех других, не желает, чтобы они лишились его, а наоборот искренне
[01:31:04] радуется за них и вдохновляется
[01:31:06] достигнуть
[01:31:07] успеха
[01:31:08] сам.
[01:31:10] Лицемеры же выискивают
[01:31:12] ошибки и недостатки
[01:31:13] у тех, кто достигает
[01:31:15] успеха и желают, чтобы
[01:31:17] он споткнулся
[01:31:18] и ошибся в делах,
[01:31:20] лишившись этого успеха
[01:31:22] и присущий
[01:31:24] успеху благ.
[01:31:26] На этом на сегодня
[01:31:29] мы закончим. Пожалуйста, может быть есть у вас какие-то вопросы?
[01:31:34] Прочитаю. Хороший вопрос такой, суть понял, но некоторые слова
[01:31:39] Видеть недостатки
[01:31:41] и видеть, что преданный груб с другими
[01:31:44] преданными
[01:31:44] это одно и то же, и следует ли это, то есть эту грубость, не замечать,
[01:31:51] а как-то оправдать перед теми, кого
[01:31:54] он обидел.
[01:31:56] Я могу сказать одно, что я,
[01:31:59] вот лично я, поскольку
[01:32:01] меня спрашивают, я лично о себе скажу, я всегда
[01:32:04] очень сильно сожалею о том, что я кому-то причиняю какие-то беспокойства.
[01:32:09] Другой вопрос
[01:32:10] это
[01:32:11] приходит
[01:32:12] во
[01:32:13] времени, по крайней мере у меня,
[01:32:16] потому что я пользуюсь разумом
[01:32:19] как
[01:32:20] бы, пользуюсь разумом все-таки. И поэтому даже когда возникает, вы помните такую
[01:32:25] историю Джада Бараты,
[01:32:27] когда царь Рахугана стал его поносить, оскорблять,
[01:32:30] и
[01:32:31] говорится как только это произошло,
[01:32:33] в уме, не в разуме, в уме
[01:32:36] Джада Барретты
[01:32:38] возникли волны недовольства,
[01:32:40] но разумом он успокоил
[01:32:43] их и продолжил нести паланкин,
[01:32:45] считая
[01:32:46] это последствием
[01:32:47] своей прошлой греховной
[01:32:49] деятельности.
[01:32:50] Каждый раз, когда я совершаю ошибки какие-то, какие-то беспокойства приношу людям, Джада
[01:32:56] Барретт был великой личностью, он сразу, у него только было возникло,
[01:33:01] понимаете, как вилами на воде, только не успеешь.
[01:33:04] Было возникло, разумом
[01:33:06] он успокоил это. У него быстро
[01:33:09] происходит. У меня, наверное, происходит долго.
[01:33:12] То
[01:33:13] есть я разумом понимаю, но когда охватывает это недовольство, разум-то он же слабеет сразу. Как мы только чем-то недовольны, разум сразу ослабевает.
[01:33:22] Он теряет свою силу этим недовольством. И поэтому говорится: Брахманы очень разумны,
[01:33:30] потому что внутри у них умиротворение. Не внешнее умиротворение, внутри у них. Что значит умиротворение? Они все делают на благо
[01:33:38] и не обращают внимания, то есть не желают блага
[01:33:41] себе. Иногда
[01:33:42] нападает такое состояние обиды,
[01:33:45] может быть какой-то неудовлетворенности,
[01:33:49] но поверьте,
[01:33:51] ну может быть на слово, все
[01:33:53] равно те, кто знает меня многие годы, для нашей
[01:33:57] жизни многие,
[01:33:58] я всегда
[01:34:00] стараюсь правильно оценить
[01:34:02] ситуацию.
[01:34:02] Итого! И Прабхупада говорил: мы должны судить по результату.
[01:34:06] Я на самом деле замечаю все свои грубости,
[01:34:09] замечаю все свои оплошности.
[01:34:12] Ну
[01:34:13] или как правильнее сказать может быть не все, но очень многие.
[01:34:16] И всегда стараюсь
[01:34:18] впредь этого не допускать.
[01:34:20] Но
[01:34:22] может быть
[01:34:23] не
[01:34:24] настолько силен я, чтобы сразу, мгновенно
[01:34:27] нейтрализовать
[01:34:28] какую-то проблему.
[01:34:29] Это все будет зависеть
[01:34:31] от нашей чистоты.
[01:34:35] Сможем ли мы сразу
[01:34:38] это, как вот Кришна говорит: Ум
[01:34:40] по своей природе неустойчив и изменчив.
[01:34:44] Ум по своей природе
[01:34:46] неустойчив,
[01:34:48] непостоянен и изменчив.
[01:34:49] И Шрила Прабхупада приводит
[01:34:51] название такого ума, которое у нас называется Чанчала
[01:34:55] изменник,
[01:34:57] непостоянный
[01:34:58] и неустойчивый.
[01:35:01] И поэтому говорится, что человек должен
[01:35:03] поймать, найти свой ум,
[01:35:05] когда он убегает. Там Кришна говорит в Бхагавад Бхите, когда он убегает непостоянный, неустойчивый,
[01:35:09] изменчивый, убегает. Человек должен найти его, поймать и вернуть под сень своего
[01:35:15] Я. Так вот,
[01:35:17] от нас
[01:35:19] всех зависит, как мы прогрессируем
[01:35:22] в знании, насколько
[01:35:23] мы быстро можем отловить этот ум,
[01:35:26] арестовать его
[01:35:28] и сдать под сень собственного
[01:35:30] Я. Вот здесь можете сдавать сколько хотите.
[01:35:35] Можете писать кляузы на свой ум, на свои
[01:35:39] чувства, можете просто день и ночь, как заяц на барабане,
[01:35:42] стучать
[01:35:43] на себя
[01:35:45] своему истинному
[01:35:47] Я и Кришне.
[01:35:48] Говорится ванденам, это тоже есть разные виды проявления молитв.
[01:35:52] Вот мы видим
[01:35:54] молитвы вайшнавов
[01:35:55] ачарив, песенник называется. Это ванденам.
[01:35:58] И там
[01:35:59] говорится: Baktwinoda, говорит, поет: Я заглянул в свое сердце и не нашел там ничего хорошего.
[01:36:06] Я радуюсь, когда у кого-то проблемы
[01:36:08] и
[01:36:09] очень грущу,
[01:36:11] когда у кого-то успех.
[01:36:13] На что он
[01:36:15] указывает? Что же он увидел, когда знания получил в своем собственном сердце?
[01:36:21] Зависть.
[01:36:23] Это зависть,
[01:36:24] что я радуюсь, когда у других проблемы
[01:36:27] и грущу, когда им хорошо.
[01:36:30] Как Райкин
[01:36:31] говорил: Другому всегда плохо, когда тебе хорошо.
[01:36:37] Итак, важно понять это, ловить себя на этом и возвращать.
[01:36:41] А для этого мы должны, конечно, извиняться. Почему мы каждое утро
[01:36:45] обычно говорим: ванчи калпа труб есчак крипасимху бху бху чапа титанам павайена биу байшна бху дху дху бху бху бху дху бху бху бху бху бху бху бху бху бху дху и так
[01:36:56] из-за зависти или из-за грубости друг другу и так далее совершаем какие-то определенные акты насилия друг над другом и
[01:37:04] потом это покрываем какими-нибудь философскими
[01:37:07] трактатами, покрываем какими-нибудь лекциями, если сюда кому-то удается попасть,
[01:37:11] то он так все это скрашивает типа: Ну короче, прости все!
[01:37:16] Простите меня все! Нет! Надо, несомненно,
[01:37:19] если вы видите такого, не допускать в будущем
[01:37:22] или объясняться.
[01:37:24] Объясниться почему вы допустили, что вы на самом деле. Но самый лучший вариант, если вы помните, я это уже объяснял, не наставляйте тех, кто не принимает вас.
[01:37:34] Как вы можете узнать, что они вас не принимают? Вы что-то говорили для них неприятное,
[01:37:40] и они на Вас
[01:37:41] что? Обиделись и стали Вам чинить всякие козни, они значит Вас не принимали.
[01:37:47] И мы порой сами обманываем: Ой, мы Вас принимаем, принимаем! Но когда принимают,
[01:37:52] это означает, что будут вам что-то говорить такое в ваших недостатках, вы будете принимать это как за истину, что правда вам хотят помочь, и поэтому обида будет неуместна,
[01:38:01] какое-то раздражение будет неуместно.
[01:38:05] Поэтому мой вам совет
[01:38:06] поправляйте
[01:38:07] только тех, кто вас принимает. А если видите, что человек обиделся, просто перед ним извинитесь.
[01:38:13] Он просто не потому что он плохой или что-то, он просто вас не принимает авторитетом.
[01:38:20] А мы можем дать что-то только тем, кто принимает нас авторитетами.
[01:38:24] Понимаете?
[01:38:25] Нельзя насильно кому-то что-то втолкнуть,
[01:38:28] потому что вы возомнили, что вы такой продвинутый
[01:38:30] брахман или кто-то.
[01:38:32] Поэтому Прабхупада говорю: Выбирайте духовного учителя.
[01:38:35] Вы должны выбрать себе авторитета.
[01:38:38] Выбирайте куратора. Вы
[01:38:40] должны
[01:38:41] выбрать себе авторитета и обращаться к нему.
[01:38:44] И он будет Вам говорить не всегда, может быть, хорошие вещи. Почему? Потому что в нас особо хорошего
[01:38:50] очень мало.
[01:38:51] В основном все хорошее, что мы душа. Все хорошее, что мы изначально
[01:38:58] другие,
[01:38:59] все мы добрые,
[01:39:01] щедрые,
[01:39:02] смелые и т. Д.
[01:39:05] Но попав сюда, мы стали жадными, и т.
[01:39:09] Д. И вот об этом будут говорить, как избавиться от этого, от чего избавиться,
[01:39:13] будут обращать внимание на то
[01:39:16] в заботе от нас.
[01:39:17] Есть такая история, как один
[01:39:20] ученик
[01:39:21] пришел к другому гуру, то
[01:39:22] есть отказался от гуру и пришел к другому гуру.
[01:39:26] Тот спросил: Ты чей ученик? И он назвал имя. И тут второй Гуру, он глаза закатил и говорит: О, как я мечтаю всегда быть у его лотосных стоп, как я мечтаю служить ему, как я жажду увидеть твоего Гуру. Это, оказывается, ты его ученик. И он даже
[01:39:48] попытался ему какое-то почтение выказать. И тот сказал: Вы что, вы что? Он не дает ему еще говорить этот учитель. И он
[01:39:52] говорит: Так что же тебя привело ко мне? Ты
[01:39:56] представляешь, на какую аскезу
[01:39:57] пошел,
[01:39:58] оставил своего гуру?
[01:40:00] Тот сказал: Да вы что? Он
[01:40:04] сказал: А что?
[01:40:07] Он меня
[01:40:08] задолбал:
[01:40:09] То не так, это не так, кто ты такой, я такой плохой, такой, сякой.
[01:40:14] День и ночь он мне не дает покоя, все время
[01:40:17] меня критикует, говорит о моих недостатках.
[01:40:19] И
[01:40:21] тот так на него смотрит учитель,
[01:40:23] так глаза хотел.
[01:40:26] Потом так сидел
[01:40:28] слушал, тот все рассказал какой кусок и он сказал: Ты зря ко мне пришел, потому что я так о тебе заботиться
[01:40:36] просто не смогу!
[01:40:39] Не смогу!
[01:40:44] Это правдивая история, это история из шастр.
[01:40:48] Поэтому
[01:40:50] говорится:
[01:40:52] безразличие
[01:40:55] хуже, чем даже агрессия.
[01:40:58] Итак,
[01:40:59] по
[01:41:00] поводу этого
[01:41:02] вопроса. Не наставляйте
[01:41:03] просто тех, кто вас не принимает, а те,
[01:41:06] кто принимает вас,
[01:41:09] вы не льстите, не обманываете, что вы принимаете. Потому что если вы уж принимаете, вот почему
[01:41:14] Гаур Акишор Адасы Бабаджи сказал
[01:41:16] Нет
[01:41:17] у меня для
[01:41:18] тебя сладких слов, сладостей, денег и каких-то похвал. Единственное, что ты можешь от меня ждать, что я буду 24 часа тыкать тебя носом в твои недостатки и рубить твое ложное эго.
[01:41:30] Согласен?
[01:41:32] Авторитет
[01:41:33] я для тебя?
[01:41:34] И он сказал: Да, Махарадж,
[01:41:36] я для этого и пришел. Я говорю: Хорошо.
[01:41:40] Таким образом, когда мы выбираем каких-то авторитетов, не всегда это те, кто будут нас целовать всё время и прославлять.
[01:41:48] Понимаете, да?
[01:41:49] И поэтому нужно выбрать того авторитета.
[01:41:53] Это лишь моя вам рекомендация.
[01:41:55] Если вы хотите на самом деле, чтобы о вас кто-то заботился, выберите
[01:41:59] себе авторитета.
[01:42:01] И никогда не говорите, что он все время говорит только о ваших недостатках. Тогда не выбирайте его.
[01:42:07] Не выбирайте. Не обращайтесь к такому человеку. И
[01:42:10] Прабхупада говорит, что не надо ради моды и под влиянием других это делать,
[01:42:16] потому что человек должен быть осторожен с четырьмя вещами:
[01:42:20] с огнем,
[01:42:21] с царем,
[01:42:23] с женщиной
[01:42:25] и с авторитетом духовным.
[01:42:28] Любое неловкое
[01:42:30] движение или близость какая-то недопустимая.
[01:42:33] И что у вас?
[01:42:35] Страдания,
[01:42:36] проблемы.
[01:42:37] С царем не так себя повели?
[01:42:40] С
[01:42:42] женщиной?
[01:42:47] С огнем?
[01:42:49] И с духовным авторитетом?
[01:42:52] За
[01:42:53] что?
[01:42:55] Вы меня не любите,
[01:42:57] вы
[01:42:58] обо мне не
[01:43:00] заботитесь! Вот вам такой ответ, по крайней мере, что я понимаю. Шри Кришна, спасибо большое.
[01:43:07] Шрилы Прабхупада Киджай Шримад Бхагаватам Киджай
[01:43:10] Шишинитай
[01:43:11] Гауранга Киджай Гаурим променанды Хари Харибалм Спасибо большое!
===== Комментарии =====