====== Бремя любви: Баджананди и Гоштхинанди ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена молитве Прахлады Махараджи Господу Нарасимха Деву за всех страждущих. Основная идея — различие между двумя типами вайшнавов: Баджананди, которые служат ради собственного спасения, и Гоштхинанди, которые берут на себя «бремя» любви, чтобы принести сознание Кришны всем живым существам. Автор подчеркивает, что истинный преданный не может оставаться безразличным к страданиям других, а должен активно проповедовать учение Бхагавад-гиты. Также обсуждается роль Шрилы Прабхупады как идеального гуру, который приходит в мир не для своего блага, а ради спасения всех.
description: Лекция о бремени любви: различие между Баджананди и Гоштхинанди вайшнавов по Шриле Прабхупаде. Прахлада молится Господу Нарасимха за всех страждущих.
keywords: Прахлада Махарадж, Нарасимха Дева, Баджананди, Гоштхинанди, Шрила Прабхупада, сознание Кришны, Бхагавад-гита, преданность, спасение, вайшнавизм
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:29] Гран Шримад
[00:00:30] Бхагавата, песнь 7 глава 9. Прохлада успокаивает
[00:00:34] Господа Нарасимха
[00:00:35] Деву. Текст
[00:00:37] 41. Перевод стиха:
[00:00:40] Дорогой Господь, Ты всегда пребываешь в духовном мире по ту сторону
[00:00:45] реки смерти.
[00:00:47] А мы из-за своих поступков
[00:00:50] оказались
[00:00:51] на этой стороне и теперь
[00:00:53] страдаем.
[00:00:55] Упав в эту реку, мы вынуждены снова и снова терпеть муки рождения и смерти и питаться
[00:01:02] отвратительной пищей.
[00:01:04] Смилуйся же над нами,
[00:01:06] не только надо мной, но и над всеми
[00:01:09] страждущими, и по своей беспричинной милости
[00:01:12] даруй нам
[00:01:13] спасение и защиту.
[00:01:15] Комментарий Его Божественной Милости Шришима Дачебактвиданти
[00:01:18] Сваим Прабхупады
[00:01:22] Махарадж
[00:01:23] Прахлада молится Господу не только за себя, но и за остальных страждущих живых существ.
[00:01:29] Есть два типа вайшнавов:
[00:01:31] Баджанананди
[00:01:32] и Гоштхананди.
[00:01:34] Баджанананди
[00:01:35] поклоняются Господу ради лишь собственного блага, а гоштханандини
[00:01:40] пытаются
[00:01:41] всем дать сознание Кришны и тем самым спасти
[00:01:44] их. Глупцы не видят, что материальное существование
[00:01:48] это мучительный круговорот рождения и смерти, и потому не могут знать, что их ждет в следующей жизни.
[00:01:54] Эти глупые люди с их оскверненным
[00:01:57] материей сознанием
[00:01:58] вообразили, будто им повезло
[00:02:01] жить как угодно, не задумываясь
[00:02:03] о следующем рождении.
[00:02:05] Они не знают, что после смерти каждый
[00:02:07] получит за свои поступки
[00:02:09] определенное тело,
[00:02:10] относящееся к одному из восьми миллионов четырехсот тысяч видов жизни.
[00:02:16] В Бхагавад-гите
[00:02:16] о таких людях сказано:
[00:02:19] Душкритино мудхаха.
[00:02:21] Непредные, те, кто не обладают сознанием Кришны, неизбежно совершают греховные поступки, и потому их называют
[00:02:28] мудхами
[00:02:29] глупцами и негодяями.
[00:02:31] Они даже не знают, что их ждет в следующей жизни.
[00:02:34] Есть много существ, которые питаются чем попало:
[00:02:37] свиньи,
[00:02:38] например, едят испражнения, а крокодилы
[00:02:41] мясо различных животных.
[00:02:43] И хотя люди видят это, они не понимают, что из-за своей нынешней привычки есть все подряд им в следующей жизни тоже придется питаться
[00:02:52] всякой мерзостью.
[00:02:53] Вайшнав не хочет оказаться в таком ужасном положении и чтобы избежать
[00:02:59] этой
[00:03:00] участи преданно служит Господу.
[00:03:02] Господь полон сострадания к своим преданным,
[00:03:04] именно ради них Он приходит в этот мир. ЙАДАЯДАХИДХАРМАСЬЯ
[00:03:08] ГЛАНИР БАВАТИ БХАРТА абхуттанам
[00:03:11] адхармасья
[00:03:12] тадатманам
[00:03:13] средь джамми ахам
[00:03:15] Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожия,
[00:03:19] я сам не схожу в этот мир, о потомок Бхараты.
[00:03:22] Господь
[00:03:23] всегда готов помочь падшим душам, но поскольку они
[00:03:27] глупы и нечестивы,
[00:03:28] они не хотят
[00:03:30] принять и понять о Кришне и не следуют Его наставлениям.
[00:03:34] Поэтому Шричитанья
[00:03:35] Махапрабу,
[00:03:36] хотя Он и есть Сам Кришна, Верховный Господь,
[00:03:38] приходит в этот мир как слуга Господа и проповедует сознание Кришны. Каждый
[00:03:47] должен стать искренним слугой Кришны. Нужно стать гуру
[00:03:52] ханатара
[00:03:52] эдеша
[00:03:53] (Мадхия
[00:03:56] Нужно стать Гуру и распространять сознание Кришны,
[00:04:00] проповедуя
[00:04:00] учение Бхагавад-гиты.
[00:04:04] Дорогой
[00:04:05] Господь, Ты всегда пребываешь в духовном мире по ту сторону реки смерти, а мы из-за своих поступков
[00:04:13] оказались на этой стороне и теперь страдаем.
[00:04:16] Упав в эту реку, мы вынуждены снова и снова терпеть муки рождения и смерти и питаться
[00:04:22] отвратительной пищей.
[00:04:23] Смилуйся же над нами, не только надо мной, но и над всеми
[00:04:28] страждущими, и по своей беспричинной милости даруй нам спасение
[00:04:32] и защиту.
[00:04:35] Итак, Шрилы Прабхупады описывает о двух категориях вайшнавизма.
[00:04:40] Первая называется банджи нананди,
[00:04:43] а вторая гошт ханананди
[00:04:45] или гоштхи еще называют.
[00:04:49] Гоштхи нанди.
[00:04:50] Одни
[00:04:52] заботятся о своем духовном
[00:04:54] положении,
[00:04:55] другие же заботятся о духовном положении
[00:04:58] всех живых существ.
[00:05:02] И те и другие называются
[00:05:04] вайшнаум.
[00:05:05] Но в чем
[00:05:06] различие между
[00:05:07] теми и другими?
[00:05:09] Различие в том, что
[00:05:12] одни вайшнавы
[00:05:14] не заботятся о благе других.
[00:05:17] В чем это выражается заботиться о благе других?
[00:05:21] Это проповедовать повсеместно
[00:05:23] сознание Кришны.
[00:05:25] Другие же
[00:05:27] вайшнавы
[00:05:28] берут на себя это бремя.
[00:05:30] Мы можем
[00:05:32] видеть как в Бхагавад-гите мать Земля говорит о том, что она испытывает бремя.
[00:05:37] Если мы с вами рассмотрим
[00:05:40] даша аватары, то там мы узнаем о том, что Кришна приходит каждую эпоху
[00:05:44] и спасает Землю от бремени.
[00:05:47] То
[00:05:48] есть Кришна Сам проповедник, Он заботится
[00:05:52] о всех, и поэтому
[00:05:55] Кришна
[00:05:56] является самым совершенным
[00:05:57] Гуру,
[00:05:58] самым совершенным Вайшнавом Сам.
[00:06:00] В чем же проявляется Его совершенство?
[00:06:03] В том, что здесь Кришна говорит в
[00:06:06] Бхагават Гите. Яда йада хитдхарма сйа гланир бхавати баратта апьютанама дхарма сйа тадат манам средьям йаха.
[00:06:13] Из века в век, когда религия приходит в упадок, я не схожу самок потомок Бхараты.
[00:06:18] То
[00:06:19] есть Кришна заботится о тех, кто в упадке
[00:06:22] находится.
[00:06:24] Но есть
[00:06:25] другое
[00:06:26] положение, когда мы возвращаемся назад к Богу
[00:06:30] и не заботимся ни о ком.
[00:06:33] Мы можем видеть
[00:06:34] даже в нашем движении проявление таких настроений.
[00:06:37] Одни преданные принимают на себя ответственность, беспокоятся о других,
[00:06:41] и это доставляет очень много разных неудобств для таких преданных,
[00:06:46] поскольку они постоянно сталкиваются
[00:06:49] с разными неприятными
[00:06:51] для
[00:06:52] себя моментами жизни других людей.
[00:06:55] Как Шрилы Прабхупада говорит: Наше настроение таково,
[00:06:58] как в шастрах описывается, что санньяси,
[00:07:02] ему неприятно участвовать в каких-то
[00:07:05] свадебных церемониях,
[00:07:06] смотреть на танцы живота,
[00:07:08] когда
[00:07:09] Бхактин хотят показать, как они ему преданы, и они пляшут и танцуют,
[00:07:14] индийские танцы
[00:07:15] в сознании Кришны, естественно.
[00:07:18] Для сангъяси это неблагоприятно,
[00:07:19] это неблагоприятно для любого брахмачари.
[00:07:22] Это разрешается смотреть грехасхам,
[00:07:25] но разрешается лишь в том случае,
[00:07:27] если грехасхи
[00:07:29] являются грехасхами,
[00:07:31] а не грехамедхими,
[00:07:33] грехамедхами.
[00:07:34] Итак,
[00:07:37] санньяси не должен и не хочет этого
[00:07:40] делать, но ему приходится
[00:07:42] участвовать в каких-то амурных делах, жениться не жениться, подбирать каких-то женщин по качествам и так далее. Это не его задача, но он это делает.
[00:07:51] Он принимает это бремя
[00:07:53] на себя.
[00:07:55] Он выслушает разные жалобы, кляузы друг на друга и
[00:07:59] так далее.
[00:08:00] И в Шастрах говорится: Это очень сильно оскверняет.
[00:08:04] Очень сильно оскверняет участвовать
[00:08:06] в этих всех процессах,
[00:08:08] выслушивать все эти вещи. Это оскверняет.
[00:08:13] Однако, ради блага других
[00:08:15] он участвует в этих процессах.
[00:08:17] Следующий
[00:08:18] пример приводится, как Брахмана.
[00:08:21] Брамана никого не хочет убивать. Каждое проявление жизни для него священно.
[00:08:25] Но иногда Абраману приходится участвовать в жертвоприношении
[00:08:29] животных.
[00:08:31] Иногда Абраману приходится участвовать в
[00:08:35] жертвоприношении
[00:08:36] растений и так далее. Есть очень много неприятных обязанностей,
[00:08:41] но это делается на благо других живых существ,
[00:08:45] то есть означает всех других
[00:08:49] живых существ, потому что самому Брахману это благо не приносит.
[00:08:54] Сам Брахмана идет на такие неприятности.
[00:08:58] Дальше приводится пример,
[00:09:01] как женщина, которая должна идти на кухню даже в самые жаркие месяцы.
[00:09:07] Это тоже очень тяжело.
[00:09:09] Представьте, на улице 50 градусов, и вы еще в этой жаре на кухне, возле котлов, возле огня
[00:09:15] стоите.
[00:09:16] И нужно это также делать.
[00:09:19] Итак,
[00:09:21] перечисляются
[00:09:22] разные
[00:09:22] типы деятельности, которые необходимо делать на благо других,
[00:09:26] забыв о своем благе. И Бхактивинон Тхакур говорит о том, что вайшнав, настроение вайшнава это принять неудобство для удобства
[00:09:35] других. И Шрил Прабхупада говорит: Христос наш Гуру.
[00:09:40] Приводит пример Христа. Он
[00:09:43] говорит: Христос наш гуру. Он принял
[00:09:45] грехи других.
[00:09:47] И очень сильно
[00:09:49] пострадал этот мир, поступил с ним очень жестоко.
[00:09:53] Почему? Потому что он принимал
[00:09:55] грехи других.
[00:09:56] И поскольку он принимал эту функцию принятия грехов других, мы видим, что как с ним обошлись очень жестоко. Почему? Потому что он принимал греховные реакции
[00:10:07] тех людей, кому он проповедовал,
[00:10:09] кого он обучал.
[00:10:11] И люди даже не поняли, почему такая лютая смерть или такое
[00:10:16] порицание, такое
[00:10:18] унижение выпало
[00:10:20] на его судьбу, когда он так сильно заботился о других.
[00:10:24] И Прабхупада приводит его в пример именно как Гоштхинанди.
[00:10:27] Он не приводит его в пример как Баджанананди,
[00:10:30] он приводит его в пример как Гоштхинанди,
[00:10:33] как того, кто готов пойти на любые неудобства,
[00:10:37] чтобы помочь другим живым существам.
[00:10:39] И эти другие живые существа могут даже не осознавать этого и не понимать.
[00:10:43] И он не ждет никакой благодарности для себя.
[00:10:46] Он исполняет
[00:10:48] этот важный
[00:10:49] долг.
[00:10:50] Что же это за долг? Мы говорим: Где
[00:10:53] есть любовь, там нет долга. Нет, это долг
[00:10:56] любви. Это долг любви.
[00:11:00] Что значит долг любви?
[00:11:03] Тот, кто любит, он должен любить других,
[00:11:06] а не только
[00:11:08] себя.
[00:11:09] Тот, кто любит, он должен любить других. И поэтому мы видим, как говорится, возлюби ближнего, как себя самого. Если ты так себя сильно любишь, значит ты должен. Это может быть только проявлением того, что ты также любишь других. Как узнать, что человек себя любит? Он любит других. Он
[00:11:27] любит других. Это долг любви.
[00:11:29] И в чем же долг любви?
[00:11:31] Долг любви это жертва.
[00:11:33] Мы здесь в материальном мире не знаем, что такое любовь, потому что любовь для нас не жертва.
[00:11:38] Любовь для нас наслаждение.
[00:11:41] Мы хотим, чтобы кто-то ради нашей любви чем-то
[00:11:44] жертвовал, и появляется ревность. Мы заставляем человека принять нашу любовь и отдавать нам любовь,
[00:11:50] и не хотим ничего
[00:11:52] жертвовать. Мы ищем такого типа любви,
[00:11:54] где нам ничем не надо жертвовать.
[00:11:56] Мы боимся порицаний, боимся плевков
[00:11:59] от того, кого мы любим.
[00:12:01] И мы видим эти примеры, как вайшнавы
[00:12:03] любили живые существа,
[00:12:06] которые отплачивали им за эту любовь гадостями.
[00:12:09] И они все равно любили. И поэтому
[00:12:11] Бог, говорится, отец.
[00:12:13] Как Отец Он все гадости принимает
[00:12:16] своих детей. Дети Его критикуют, дети неблагодарны.
[00:12:19] И в конце жизни они ещё сдают Его в какой-нибудь сумасшедший дом или в дом престарелых.
[00:12:24] И ещё всем рассказывают,
[00:12:26] что им не повезло с
[00:12:28] отцом. Да, мой отец
[00:12:30] алкоголик. Да, да, да, я его даже не помню. Я вообще сам всё сделал.
[00:12:34] И говорится, в этот момент Бог,
[00:12:37] Он видит,
[00:12:39] как
[00:12:41] низко пало живое существо. Оно даже не понимает положение отца с матерью. Как же оно может понять положение Бога?
[00:12:48] Как можно понять положение Бога, если живое существо абсолютно лишено
[00:12:54] этого принципа принципа
[00:12:56] жертвы.
[00:12:57] Принцип
[00:12:58] жертвы описывается
[00:13:01] как принцип самопожертвования.
[00:13:04] Самопожертвование
[00:13:05] тот, кто что-то получает,
[00:13:07] стремится это отдать
[00:13:09] другим. И поэтому слышим этот принцип: Да не оскудеет рука дающего.
[00:13:14] И мы видим, как многие люди способны что-то делать, но они думают: Зачем мне эти проблемы? Я уже видел такого человека, он все отдавал, его в итоге приколотили.
[00:13:23] Я вижу вот еще один человек рядом со мной, он что-то делает для других, а в итоге кроме неблагодарности
[00:13:29] и
[00:13:30] ведра помоев он ничего в результате не получает.
[00:13:34] Это означает, что такова психология
[00:13:39] людей,
[00:13:40] которые Шрилы Прабхупада говорит подобны скупцам.
[00:13:43] И
[00:13:45] Шрилы Прабхупада
[00:13:46] говорит: Наша миссия проповедь.
[00:13:49] Наша миссия заботиться о других.
[00:13:52] Кто же может заботиться о других?
[00:13:54] Кто
[00:13:56] нашел прибежище
[00:13:57] и защиту.
[00:13:59] В ком или в чем?
[00:14:01] И в шастрах описывается:
[00:14:03] Тот, кто культивирует телесную
[00:14:05] концепцию жизни,
[00:14:06] будет вынужден поступать
[00:14:08] гадко, неправильно,
[00:14:10] аморально,
[00:14:11] чтобы
[00:14:12] спасти
[00:14:13] свою
[00:14:14] материальную жизнь.
[00:14:16] Но тот, кто
[00:14:17] понял, что нужно
[00:14:18] спасать,
[00:14:20] несомненно, не убоится перед лицом смерти.
[00:14:24] Ибо
[00:14:25] такой человек нашел
[00:14:27] прибежище
[00:14:28] в правильном месте и находится на правильном пути.
[00:14:33] Итак, откуда же у нас такие гадкие
[00:14:36] качества проявляются? Здесь говорится, что мы погрязли
[00:14:40] во вражде и в дружбе, потому что мы телесную концепцию культивируем.
[00:14:45] Почему же мы иногда поступаем подло, не можем говорить правду,
[00:14:49] совершаем какие-то определенные действия, боимся чего-то? Только по одной
[00:14:54] причине
[00:14:55] мы
[00:14:56] осознаем
[00:14:56] себя
[00:14:57] телом.
[00:14:58] И осознавать себя телом можно только посредством ложного эго.
[00:15:03] Мы не осознаем себя душой,
[00:15:05] и поэтому мы совершаем
[00:15:07] плохие поступки.
[00:15:09] Потому что, если совершать
[00:15:11] хорошие поступки, нас
[00:15:13] распнут в этом мире.
[00:15:16] Если действовать нравственно и морально, говорить правду,
[00:15:20] действовать открыто, этот мир уничтожит вас.
[00:15:24] И
[00:15:25] в то же время в этом мире появится много людей, которые захотят повторить ваш путь.
[00:15:30] Очень много людей. Почему? Потому что люди стыдятся
[00:15:34] этого страха.
[00:15:36] Каждый
[00:15:37] наверняка
[00:15:38] ощущал,
[00:15:39] какой стыд жжет сердце, когда мы сделаем подлость, когда мы обманываем,
[00:15:43] и мы пытаемся
[00:15:44] заставить себя к этому привыкнуть и говорим: Вася же так же делал и так много примеров вокруг нас. И мы говорим Вася так делал Петя,
[00:15:52] Коля, Маша, Даша,
[00:15:55] Гриша,
[00:15:56] Маша.
[00:15:58] У нас нет примера,
[00:16:00] у нас нет примера, у нас миллиард примеров, что все такие же подлые,
[00:16:04] завистливые и все страхи.
[00:16:07] И когда появляется хотя бы один пример
[00:16:10] такой личности, которая через это переступает,
[00:16:13] нам легче, нам легче жить.
[00:16:15] У нас появляется надежда, что оказывается все-таки
[00:16:20] есть возможность жить по-другому, по
[00:16:22] совести.
[00:16:24] Оказывается, есть возможность жить вне страха. И мы начинаем, миллионы людей начинают
[00:16:30] поклоняться одной личности.
[00:16:32] Почему? Потому что она не позволила себе действовать таким образом, сама
[00:16:38] отбросила
[00:16:39] такое положение,
[00:16:41] и это
[00:16:42] радует сердца
[00:16:44] завистников, негодяев и всех.
[00:16:45] Даже Шрила Прабхупада объясняет: Даже завистник
[00:16:48] ждет, что
[00:16:49] вы
[00:16:50] великий человек.
[00:16:52] Завистник даже ждет, что вы великий
[00:16:54] человек. Человек, который вас распинает, он ждет, что вы не убоитесь
[00:16:58] для того, чтобы себе хотя бы подтвердить,
[00:17:00] что значит это существует,
[00:17:03] это
[00:17:04] возможно,
[00:17:06] но пройти через это может не каждый.
[00:17:09] Если он не находится в близком общении и не привлекается
[00:17:14] таким положением, не привлекается Кришной. Привлекательность называется
[00:17:18] Кришна.
[00:17:20] Если человек не привлекается этим, как же он может пойти этим путем? И поэтому говорится, что Арджуна и его братья были лучшими,
[00:17:30] потому что они все обладали этой потенцией.
[00:17:32] Они сильнее других привлекались Кришны. И они приняли на себя
[00:17:38] эту миссию
[00:17:39] бремени всей земли.
[00:17:41] Они приняли всю эту грязь, эту бремя они приняли на себя.
[00:17:46] И они потеряли сыновей, жен,
[00:17:49] они потеряли
[00:17:50] славу,
[00:17:51] которую все здесь пытаются, они потеряли государство,
[00:17:55] они понесли материальный убыток.
[00:17:58] Чтобы получить что-то ценное, нужно отказаться от чего-то менее ценного.
[00:18:04] Чтобы что-то приобрести, нужно всегда что-то
[00:18:07] оставить.
[00:18:08] Нельзя удержать одно и другое
[00:18:11] в одном и том же месте, поскольку эти вещи не сочетаются.
[00:18:16] Одно
[00:18:17] вытесняет другое.
[00:18:21] Итак, Гостханананди
[00:18:23] это положение
[00:18:25] необычное. И Шрила Вишнудха Чакравартхи Такур говорит именно об этом в Матхурья Кадамбине.
[00:18:31] Он говорит, что Кришне дороги из всех вайшнавов. Ему дороги две категории вайшнавов, но самые дорогие для Него. И он в Бхагавад Гите об этом говорит: Тот, кто сообщает эту науку Моим преданным, нет для Меня дороже такого преданного и никогда не будет,
[00:18:46] ибо Я всегда в Его сердце, а Он в Моем.
[00:18:49] И сообщать эту науку другим
[00:18:53] Кришна
[00:18:57] говорит об этом. Это очень, очень, очень Его удовлетворяет. Он называет такого человека самым лучшим из всех вайшнавов.
[00:19:03] Самым лучшим!
[00:19:05] И он говорит что такой преданный очень
[00:19:11] дорог мне из всех, самый
[00:19:12] дорогой из всех преданных,
[00:19:14] значит есть какие-то преданные, которые также преданные, но они не сообщают эту науку другим.
[00:19:19] И
[00:19:20] поэтому Кришна разделяет и тут же в Бхагавад Гите Он говорит о двух видах преданных.
[00:19:26] Но тот преданный, кто сообщает эту науку другим преданным,
[00:19:30] особо для меня, дорогой,
[00:19:33] отделяя их одних преданных от других, разделяя эту преданность на 2 части. И Прабхупада
[00:19:38] здесь в комментарии
[00:19:39] описывает, что есть баджанананди и есть горштхинанди. И какие же самые дорогие? Горштхинанди.
[00:19:46] Почему? Они принимают бремя.
[00:19:48] Они
[00:19:49] принимают бремя на себя.
[00:19:51] И
[00:19:52] почему же многие боятся принять это бремя? Потому что они хотят наслаждаться результатами своей деятельности.
[00:19:58] Они хотят, чтобы их прославляли,
[00:20:00] чтобы все потом за их добро
[00:20:02] платили им добром, что мы вас любили, значит, вы нас должны любить за это.
[00:20:07] Это материализм.
[00:20:09] И поэтому всегда говорят в народе: От добра добра не ищет. От любви не ищет любви. Что же ищет от любви?
[00:20:18] Что ищет от любви? Кто знает?
[00:20:24] В чем
[00:20:25] суть любви?
[00:20:28] Отдавать возможность, что кто-то принимает это
[00:20:32] и взамен тебе
[00:20:34] этого не
[00:20:36] отдаст. Найти в этом счастье
[00:20:37] саму возможность отдавать кому-то
[00:20:40] что-то без
[00:20:42] ожидания возврата
[00:20:44] этого, без ожидания возврата
[00:20:46] Кришна называет это отречённый образ
[00:20:50] жизни. Отречься от плодов своей деятельности.
[00:20:54] И Кришна говорит, что знание
[00:20:56] это и есть отречение.
[00:20:58] Как узнать, что человек отречён? Он
[00:21:01] принимает
[00:21:01] бремя.
[00:21:03] Что это означает? Он на себя его принимает. Он принимает неблагодарность
[00:21:07] этого мира.
[00:21:09] Он принимает бремя этого мира.
[00:21:11] Он не ждет, что Ему будут поставлены
[00:21:13] памятники, все будут о нем говорить. Нет, Он ждет, что Он за это будет еще и наказан.
[00:21:20] Он будет за это наказан,
[00:21:22] за
[00:21:23] то, что Он все отдал. В итоге Его еще за
[00:21:26] это обплюют,
[00:21:28] унизят
[00:21:29] оскорбят
[00:21:31] те кому он это все отдает
[00:21:35] это называется бремя
[00:21:37] и прупада говорит я просил бы и хотел бы чтобы
[00:21:41] Мои
[00:21:42] ученики приняли бремя
[00:21:44] этого мира, этого общества бремя.
[00:21:50] И они не удивлялись,
[00:21:52] что
[00:21:54] принимая бремя
[00:21:55] этого
[00:21:57] мира, могут возникнуть проблемы у тех, кто принимает это бремя. И
[00:22:02] они должны стойко и решительно
[00:22:04] принимать это бремя. И Прабхупада приводил пример Прахлады Махараджи.
[00:22:08] Прахлада
[00:22:09] Махарадж
[00:22:10] стал действовать правильно, честно,
[00:22:13] правдиво,
[00:22:14] морально,
[00:22:15] справедливо
[00:22:17] и вызвал такие реакции.
[00:22:20] Все!
[00:22:21] Всем это не нравилось,
[00:22:22] и даже родному отцу. И в итоге такая жизнь, честная жизнь, справедливая.
[00:22:29] Что значит
[00:22:30] справедливая и безгрешная жизнь?
[00:22:32] Мы можем думать, что
[00:22:35] те, кто пытается жить честно и справедливо, чистые и преданные, не совершают ошибок.
[00:22:42] Иногда не совершают греховных действий,
[00:22:44] и Кришна говорит: Нет, они также совершают в этом мире
[00:22:48] неправильные поступки, Мои чистые и преданные.
[00:22:51] Иногда
[00:22:53] они покрываются
[00:22:55] грехом, и Он говорит: Но поскольку они продолжают это делать,
[00:22:59] Я снимаю с них
[00:23:00] это. Что значит снимаю?
[00:23:02] Их нужно считать
[00:23:04] садху.
[00:23:06] В каком случае их можно считать садху только в том случае, если
[00:23:09] они принимают бремя?
[00:23:13] И Кришна сказал:
[00:23:14] Мой Предный, даже убивая, не навлекает на себя греха.
[00:23:19] Потому что Он принимает бремя убийства. Предный никого не должен убивать.
[00:23:24] Но
[00:23:25] для того, чтобы принять бремя, Он начинает убивать других даже.
[00:23:30] И Кришна
[00:23:31] говорит: Мой преданный,
[00:23:32] даже убивая, совершая преданные служения Мне,
[00:23:36] убивая даже других, не навлекает на себя греха.
[00:23:40] Что значит безгрешный?
[00:23:42] Он принял бремя.
[00:23:44] Он принял это бремя,
[00:23:48] и поэтому Он выглядит как греховный. Он убивает, Он ошибается, кажется, Он грешит,
[00:23:54] потому что то, что Он делает, грехом попахивает.
[00:23:58] Виасадева
[00:23:59] оплодотворил жен своего
[00:24:02] брата, ибо это было греховно.
[00:24:04] Люди, которые не
[00:24:05] знают истории, не понимают, почему он
[00:24:08] это сделал, во все века бы считали его греховной Личностью,
[00:24:12] что он совокупился
[00:24:14] с жёнами своего брата.
[00:24:16] Мы видим, как Арджуна уничтожил
[00:24:19] миллионы
[00:24:20] великих
[00:24:21] личностей,
[00:24:22] и он греховен.
[00:24:24] Мы видим, как Арджуна мстил за сына
[00:24:27] казалось, столько много греховных реакций. Мы видим, как Драупади
[00:24:31] одновременно жила с пятью
[00:24:33] мужчинами, а она была при этом чистой и преданной. Всё выглядит греховно,
[00:24:38] очень греховно!
[00:24:39] И Прабхупада сразу
[00:24:41] предупреждает: те, кто приняли
[00:24:43] бремя
[00:24:44] этой земли, они могут
[00:24:46] выглядеть очень греховно в глазах
[00:24:49] мирских людей, то есть людей в этом мире. Они даже будут объявлены злодеями,
[00:24:55] и этот мир попытается их уничтожить, унизить, обплевать.
[00:24:59] И никогда они не ждут
[00:25:01] благодарности за то, что они делают.
[00:25:03] Потому что завистники
[00:25:04] всегда
[00:25:05] всё извратят,
[00:25:06] всё исказят
[00:25:09] и они идут на это решительно.
[00:25:11] И Кришна говорит:
[00:25:13] Арджуне, это не даёт тебе права не исполнять своего долга.
[00:25:17] Это не даёт тебе права Арджуна не исполнять своего долга. Какой же долг
[00:25:22] принимать это бремя?
[00:25:24] Даже если тебя этот долг привёл к тому, что ты терпишь урон и потери, всякие
[00:25:30] поражения,
[00:25:32] бесчестие,
[00:25:35] неблагодарность!
[00:25:38] Кришна говорит Арджуне,
[00:25:40] что
[00:25:41] это не дает тебе права не исполнять своего долга. Этот
[00:25:46] высочайший долг
[00:25:48] долг любви.
[00:25:51] Таким образом, кто может принять на себя такое бремя гадостей других? Только тот, кто любит.
[00:25:58] Потому что тот, кто вожделеет,
[00:26:01] он не сможет принять этого. Только любовь может толкнуть
[00:26:05] живое существо на то, чтобы пострадать
[00:26:08] за тех, кого он любит,
[00:26:10] не ожидая от них
[00:26:12] взаимности.
[00:26:14] Только любовь может толкнуть на это ни преданность, ни долг,
[00:26:17] только любовь.
[00:26:21] И Кришна демонстрирует Арджуне
[00:26:24] Кришна говорит Арджуне я
[00:26:26] хочу тебе показать как я всех
[00:26:29] люблю и поэтому я принимаю бремя
[00:26:31] я становлюсь
[00:26:32] твоим колесничим
[00:26:33] пинай меня
[00:26:34] пинай управляй
[00:26:35] мной потому что я тебе хочу показать что это означает
[00:26:40] я хочу тебе
[00:26:41] показать что из любви
[00:26:43] я готов
[00:26:44] принять бремя также
[00:26:46] бремя своих преданных
[00:26:48] Меня будут также критиковать, что у меня такие преданные, а я буду все равно их любить
[00:26:54] и преданные будут меня иногда критиковать
[00:26:56] я все равно буду их
[00:26:58] любить. Я хочу тебя аджуна продемонстрировать,
[00:27:01] что значит любить
[00:27:03] Это значит не ожидать любви, а
[00:27:05] сама возможность принимать
[00:27:08] их бремя на себя. И
[00:27:09] поэтому Кришна говорит: Даже если Мои преданные будут совершать самые гадкие поступки,
[00:27:14] Я буду брать их грех на себя. Для
[00:27:18] чего Кришна это говорит? Предным
[00:27:20] объясняет, чтобы показать им: Если ты любишь, ты должен принимать его бремя,
[00:27:24] принимать их гадости на себя и никогда их за это не упрекать, не шантажировать.
[00:27:31] Просто прими
[00:27:32] это, потому что они любимы
[00:27:35] тебе. И Кришна говорит:
[00:27:37] Ибо ты мой дорогой друг,
[00:27:39] поэтому я буду действовать таким
[00:27:42] образом, поэтому я тебе покажу, что такое дружба, я покажу, что тебе такое слуга, я покажу тебе, что такое родители, я покажу, что тебе такое супруги и покажу, что такое любовники,
[00:27:52] я покажу, как надо брать, если ты любишь, как брать бремя тех, кого ты любишь.
[00:27:59] И
[00:28:00] Кришна поэтому
[00:28:01] говорит Арджуне, что я прихожу из века в век, когда религия приходит в упадок, то есть когда люди не
[00:28:09] любят.
[00:28:11] Когда люди лишаются любви и поэтому боятся принять
[00:28:14] бремя. И одна мысль о том, что любить это страдание сразу
[00:28:20] же делает их имперсоналистами.
[00:28:22] Любовь
[00:28:24] опасна. Лучше культивировать пустоту.
[00:28:26] Лучше
[00:28:27] культивировать пустоту потому что любовь
[00:28:29] это принятие страданий это
[00:28:32] жертва это отдать все свое лучшее негодяям
[00:28:36] это принять все
[00:28:39] гадости в итоге на себя и пострадать
[00:28:43] И любовь всегда связана со страданием. Чем больше
[00:28:47] любви, тем больше страданий.
[00:28:48] Чем больше человек из любви
[00:28:51] отдает и терпит, тем больше покрывается он реакциями.
[00:28:56] Мы видим, как духовные учителя
[00:28:59] сходят с пути преданного служения, умирают от злокачественных
[00:29:02] опухолей,
[00:29:03] погибают в катастрофах разных, и мы говорим: вот он пал, он там то, вот он се, потому что
[00:29:10] мы завистники, мы радуемся
[00:29:11] и поэтому
[00:29:12] обсуждаем это, обсасываем эти истории.
[00:29:15] Мы даже не вспомним, что они сделали. Они могли бы просто не принять это бремя и быть чистыми преданными, просто так сидеть и не принимать эту всю возню, не ездить, не принимать эту карму на
[00:29:26] себя, эти все критику,
[00:29:28] все
[00:29:29] эти разборки,
[00:29:30] они могли просто сидеть и воспевать,
[00:29:32] они могли чуть-чуть делать, как мы видим, многие авторитеты.
[00:29:36] Зачем нужно? Зачем это все? Это столько беспокоит, Будем сидеть, не будем день и ночь проповедовать,
[00:29:41] не будем, потому что тогда нас будут гонять, нас будут преследовать.
[00:29:44] Зачем это нужно? Зачем это нужно?
[00:29:47] Это так обременительно, это семье не дашь времени, это столько слухов будет, все будут на тебя плевать, завистники появятся зачем это надо это такие беспокойства
[00:29:57] не просто ли закатывать глаза и воспевать
[00:30:00] ездить по фестивалям и так далее
[00:30:04] зачем это нужно
[00:30:06] Все
[00:30:07] это бремя, это так обременительно и люди так неблагодарны, так неблагодарны.
[00:30:14] Значит человек не получил милости Кришны.
[00:30:18] Значит человек
[00:30:19] не прогрессирует,
[00:30:22] Значит, человек исполнен вожделения и даже не может понять,
[00:30:27] что любовь сама
[00:30:30] толкает человека на жертву,
[00:30:32] на добровольную жертву,
[00:30:34] когда сердце человека переполняется любовью. Вишманат Чакравартхи Такур говорит, когда БАКТИ начинает
[00:30:40] произрастать в сердце человека, его невозможно удержать от сострадания к
[00:30:44] другим. Как оно проявляется?
[00:30:46] Он берет их бремя на себя
[00:30:50] и страдает за
[00:30:52] них. Он берет и он счастлив страдать за других
[00:30:56] и это делает его
[00:30:57] удовлетворенным
[00:30:59] поскольку он
[00:31:01] испытывает
[00:31:02] счастье что ему представилась возможность
[00:31:05] принять бремя других и
[00:31:07] страдать, чтобы было лучше им. И поэтому Шрилы Прабхупада говорит Христос наш Гуру Титикшим Варакакоруникам
[00:31:14] садху. Шрилы
[00:31:16] Прабхупада говорит Многие даже не знают в современной культуре о наших великих вайшнавах,
[00:31:21] о великих садху,
[00:31:23] о шести Госвами, о Харида Сиддхакуре.
[00:31:25] И он начинает рассказывать
[00:31:26] о разных
[00:31:29] вайшнавах, которые говорили: Пусть
[00:31:32] все грехи людей придут ко мне, я навсегда отправлюсь в ад.
[00:31:37] Если
[00:31:38] это
[00:31:39] возможно, я готов принять все реакции на себя и навсегда уйти в ад, а пусть они все возвратятся назад к Богу. Я здесь один буду за всех страдать.
[00:31:49] Пурбада приводит такие примеры показать кто вайшнав и вайшнав не боится принять все реакции
[00:31:56] всю
[00:31:57] хулу на себя всю несправедливость
[00:31:59] он не будет доказывать факты ну что он понимает
[00:32:03] что он является причиной всего этого.
[00:32:07] Он знал, на что он идет,
[00:32:09] он
[00:32:09] знал, чем он занимался,
[00:32:11] и он не ропщит.
[00:32:14] И никто не может его удержать
[00:32:16] так не делать. Он не ищет логики и оправданий в свой адрес. Вот я столько много сделал, а люди в итоге оказались
[00:32:25] неблагодарными и ему кто-то говорит: Ну хорошо, теперь не делай. И он говорит: О, наконец-то мне разрешили этого не делать. Значит, там нет любви, там есть долг,
[00:32:34] потому что любовь она против этого. Человек, у
[00:32:38] которого есть любовь, он похож на сумасшедшего, он переступает
[00:32:42] через все правила и предписания,
[00:32:44] он через все переступает, ему плевать, кто что подумает.
[00:32:48] Он не может быть сдержан.
[00:32:51] Любовь его толкает на все. Он готов, чтобы все будут говорить как
[00:32:56] гопи. Есть слух, что все гопи проститутки.
[00:32:59] Они целомудренные женщины, но все говорят: Они проститутки.
[00:33:03] Почему?
[00:33:03] Потому что
[00:33:05] есть слух, что они все замужем, у них есть семьи, а они по ночам тайком бегают к Кришне.
[00:33:12] И это не правильно,
[00:33:14] но Гоппи плюют на это,
[00:33:16] потому что любовь их заставляет это делать. Они как сумасшедшие начинают себя вести, как сумасшедшие
[00:33:22] они готовы на
[00:33:24] все. И они даже не замечают, что их критикуют.
[00:33:29] Им неприятно, но они ничего не могут поделать. Им говорят: Ну где же логика? Вы же могли бы как-то по-другому действовать. Они говорят: Да, да, мы понимаем,
[00:33:37] но ничего не можем с собой поделать.
[00:33:40] Любовь нас заставляет это делать.
[00:33:42] Мы готовы принимать все это.
[00:33:45] Ему говорят, что может вам дать отпуск, вы отдохнете
[00:33:48] от
[00:33:49] этой
[00:33:50] любви.
[00:33:51] Как можно от нее отдохнуть?
[00:33:53] Кто-нибудь
[00:33:54] когда-нибудь может привести пример, когда он взял и отдохнул от любви?
[00:33:58] Люди только это ищут,
[00:34:00] но никто не знает, что такое любовь. От нее невозможно отдыхать, она
[00:34:04] не даст вам покоя,
[00:34:06] любовь не может уйти в отпуск, любовь не может уйти куда-то. Это
[00:34:11] сострадание продиктовано любовью, оно никуда не уходит.
[00:34:15] И человек думает: Как я могу
[00:34:17] сейчас этого не делать?
[00:34:18] Как я остановлюсь?
[00:34:20] Но тебя же наругают, тебя же плюют еще раз, на тебя вылетят
[00:34:24] десять бедер помой в пять раз еще больше будет, если ты сейчас не остановишься!
[00:34:29] И
[00:34:30] он говорит: Это же такое счастье, меня будут обливать дерьмом, а я буду все равно любить, я буду все равно принимать это бремя.
[00:34:37] Человек приходит к такому заключению сам,
[00:34:39] Это вне логики, потому что любовь слепа и безумна, и поэтому ее называют экстаз.
[00:34:48] Все признаки сумасшедшего она проявляет,
[00:34:50] и она слепа.
[00:34:51] Она
[00:34:53] праведников и неправедников
[00:34:56] спасает, самых
[00:34:57] последних подонков, кто не заслуживает
[00:34:59] любви, она спасает, и
[00:35:01] те, кто в законе, они говорят: Как же так,
[00:35:04] как
[00:35:05] несправедливо любовь!
[00:35:06] Почему она так слепа? Неужели она не видит, что этого надо спасать? Почему она спасает этого недостойного?
[00:35:11] Он ничего не сделал, а она его спасает! Этот сделал столько много и она прошла мимо!
[00:35:17] Потому что она слепа!
[00:35:19] И
[00:35:19] водит ее
[00:35:21] безумие!
[00:35:24] Безумие! Она слепа и поводырем у нее является безумие!
[00:35:29] Такова любовь!
[00:35:31] И поэтому мы видим, как гопи выглядят, как сумасшедшие.
[00:35:35] Предные ропу Госвами описывает, что вредные всегда выглядят, как сумасшедшие.
[00:35:40] Никто не может понять, почему они это делают, почему они так себя ведут? Они всегда говорили: О, зомби!
[00:35:47] Зомби! Это зомби! Но зомби никого
[00:35:50] не любят! Зомби никого не любят!
[00:35:54] Зомби лишены любви!
[00:35:56] Но преданный, Он преисполнился
[00:35:59] сострадания, Преисполнен сострадания к другим живым существам
[00:36:02] это
[00:36:03] его цель.
[00:36:05] В шастрах
[00:36:07] говорится: Если человек имеет возвышенную
[00:36:09] цель и дело,
[00:36:11] в котором он может полностью задействовать
[00:36:14] свои силы, и
[00:36:16] он удовлетворен и
[00:36:17] счастлив этим делом, то он
[00:36:20] прекраснее всех остальных.
[00:36:23] Это делает человека привлекательным
[00:36:27] и
[00:36:28] прекрасным.
[00:36:30] Итак, вайшнавы
[00:36:32] не все.
[00:36:34] Есть вайшнавы двух
[00:36:36] категорий,
[00:36:37] но те вайшнавы, которые привлекают других к Кришне
[00:36:40] самые красивые.
[00:36:42] Самые
[00:36:43] красивые, самые достойные.
[00:36:45] И в их падении даже скрыто
[00:36:47] их величие.
[00:36:49] В их падениях скрыто величие
[00:36:52] их,
[00:36:53] их любовь, их сострадание, что они
[00:36:57] так сильно хотели что-то сделать, что иногда даже
[00:37:02] падают. Как ребенок
[00:37:03] иногда что-то так сильно хочет сделать, так искренне,
[00:37:06] что может погибнуть.
[00:37:09] Может
[00:37:10] погибнуть
[00:37:11] сдуру, потому что
[00:37:13] такой тип деятельности немножко дает сумасшествие какое-то.
[00:37:17] И поэтому в Шастрах
[00:37:19] говорится, что нельзя критиковать вайшнаув, даже если они упали,
[00:37:22] Нельзя
[00:37:23] их критиковать, потому что их падение было продиктовано
[00:37:27] тем, что мы можем не понимать из-за зависти к ним.
[00:37:30] И особо мы
[00:37:32] муссируем
[00:37:33] и мусолим
[00:37:35] именно падение вайшнау, которые очень много делали.
[00:37:40] Очень много делали
[00:37:41] это наша тенденция.
[00:37:43] Мы не будем мусолить вайшнау, в которых мы ничего не слышали и не знали, что они упали.
[00:37:47] Мы будем мусолить тех, кто был у нас на слуху, кого видели, кем мы восхищались, мы будем их мусолить.
[00:37:54] В двух категориях будем критиковать
[00:37:57] их или говорить: Эх, что же они так. Видимо,
[00:38:03] значит и у нас не получится. Если не получилось у них, у таких великих,
[00:38:08] значит и у нас не получится.
[00:38:10] Нельзя значит здесь любить. Вот что произойдет,
[00:38:13] Нас приколотит или мы пойдем. Две
[00:38:15] вещи ожидают нас
[00:38:17] крест
[00:38:20] или что? Или падение?
[00:38:22] Падение!
[00:38:25] И убоимся
[00:38:25] мы перед лицом смерти. Это падение
[00:38:29] или нас
[00:38:33] ждет бесславная смерть для людей.
[00:38:35] Шрилы Прабхупада
[00:38:37] описывает,
[00:38:39] что с точки зрения
[00:38:41] мирской религиозности
[00:38:43] Арджуна был злодеем.
[00:38:46] Не
[00:38:48] с точки зрения
[00:38:49] просто мирских
[00:38:50] людей, а мирской
[00:38:52] религиозности:
[00:38:54] кармы, йоги и гьяни
[00:38:56] считали Арджуну
[00:38:57] злодеем.
[00:38:59] Но
[00:39:01] с точки зрения
[00:39:03] бхакт
[00:39:04] духовной
[00:39:05] жизни он был
[00:39:07] великим, преданным, лучшим
[00:39:10] из людей. Кришна говорит:
[00:39:13] Завистливые и злонравные
[00:39:15] худшие из людей.
[00:39:16] Арджуна был лучшим из людей. Почему? Он не был завистлив и злонравный.
[00:39:22] Он был лучшим из людей.
[00:39:25] В чем же проявилась эта лучшесть Арджуны?
[00:39:29] Он принял на себя
[00:39:31] бремя Курукшетры.
[00:39:35] Арджуна принял на себя бремя Курукшетры.
[00:39:38] Как же он принял? Мы же говорим Юдхиштхира
[00:39:40] же был царем, Юдхиштхира
[00:39:42] же принял бремя,
[00:39:44] нет Арджуна принял бремя и другие Пандавы его братья последовали его примеру.
[00:39:50] В чем же было бремя
[00:39:52] Курукшетры?
[00:39:54] Какое
[00:39:55] же бремя принял Арджуна?
[00:40:00] Арджуна
[00:40:01] действовал
[00:40:02] ради удовлетворения Кришны,
[00:40:04] Не ради этого мира, не ради чего-то он действовал ради удовлетворения Кришны.
[00:40:09] А что же Кришна удовлетворяет?
[00:40:13] Что же
[00:40:14] удовлетворило Кришну бы?
[00:40:17] Что же его
[00:40:18] удовлетворило?
[00:40:19] И
[00:40:20] он
[00:40:21] говорит: Потому что ты их любишь,
[00:40:24] поэтому ты должен принять это бремя.
[00:40:27] И мы видим как на протяжении всей Бхагавад-гиты,
[00:40:30] Арджуна
[00:40:31] все, что он говорит, указывает на то, что тех, кого Кришна заставляет
[00:40:35] его убить, он к ним проявляет
[00:40:37] сильные
[00:40:38] любовные чувства.
[00:40:40] К
[00:40:41] своему деду, к своему гуру, к своим братьям, которые гадости ему чинили. Он все прощает им
[00:40:48] и не видит причин им совершать козни. Он не видит причин их критиковать,
[00:40:53] хотя у него есть факты, что они все против него выступали, что они
[00:40:57] хотят ему смерти.
[00:40:59] Эта любовь и сострадание к ним не покидает сердце Арджуны.
[00:41:03] И Кришна говорит: Поэтому Кришна говорит: Иди и убей их!
[00:41:08] Потому что только Ты можешь их убивать, потому что Ты их убиваешь в любви. Из-за любви Ты принимаешь их грехи. Примя прими это, потому что Ты любишь.
[00:41:20] И любовь лишена
[00:41:21] долга, справедливости, силы, славы. Она безумна и слепа.
[00:41:28] Поэтому не смотри, кого ты убиваешь, просто люби,
[00:41:31] Делай это,
[00:41:32] делай
[00:41:33] это, потому что я тебя прошу,
[00:41:35] делай это
[00:41:37] так.
[00:41:39] Такова
[00:41:41] природа духовного мира,
[00:41:44] что говорится, что демоны и полубоги
[00:41:46] чистые и преданные в духовном мире. Там есть демоны, есть
[00:41:50] полубоги,
[00:41:51] но все они чистые и преданные.
[00:41:53] И все, что они делают, они делают
[00:41:55] из
[00:41:56] любви. Они там что-то сражаются,
[00:41:58] это называется лилы, они что-то там даже друг другу, так сказать, неприятное
[00:42:01] говорят. И там говорится расы
[00:42:04] рыцарские
[00:42:05] даже
[00:42:06] там враждующие стороны есть правое крыло гопи левое ли крыло гопи одни гопи критикуют других гопи но как все это делают
[00:42:16] любви они делают это все в любви одни пастушки бодаются с другими пастушками
[00:42:22] они борются устраивают соревнования
[00:42:24] они даже друг на друга жалуются
[00:42:28] делают это все из любви
[00:42:31] Они никогда не оскверняются.
[00:42:33] Никогда
[00:42:34] не
[00:42:35] оскверняются
[00:42:37] долгом. Никогда не оскверняются законом,
[00:42:40] правилами,
[00:42:40] предписаниями.
[00:42:44] Они
[00:42:45] безумны
[00:42:45] и
[00:42:47] слепы, потому что они в
[00:42:49] любви,
[00:42:50] ради Кришны.
[00:42:52] Дорогой
[00:42:53] Господь, Ты всегда пребываешь в духовном мире по ту сторону реки смерти, А мы из-за своих поступков оказались на этой стороне.
[00:43:02] И теперь страдаем.
[00:43:05] Упав в эту реку, мы вынуждены
[00:43:07] снова и снова терпеть
[00:43:09] муки
[00:43:10] рождения и смерти и питаться отвратительной
[00:43:13] пищей.
[00:43:14] Смилуйся же над
[00:43:16] нами, не только надо мной, но и над всеми страждущими, и по своей беспричинной милости
[00:43:22] даруй нам спасение
[00:43:24] и защиту.
[00:43:40] Есть безумие любви, а есть безумие вожделения.
[00:43:43] Безумие
[00:43:44] любви это нектар.
[00:43:46] Безумие
[00:43:47] вожделения это яд.
[00:43:51] Нектар делает человека
[00:43:53] лучше, а яд его делает мертвым.
[00:43:57] Одних мы можем отравить
[00:44:00] безумием любви,
[00:44:02] и они вечную жизнь получат,
[00:44:04] а других мы можем отравить
[00:44:07] ядом вожделения,
[00:44:09] и они станут мертвыми.
[00:44:11] Вот
[00:44:12] чем опасна сахаджия.
[00:44:24] Спасибо большое за внимание.
===== Комментарии =====