====== Материальные привязанности как иллюзия ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу главы Шримад Бхагаватам о чувственных удовольствиях, показывая их временную и иллюзорную природу. Автор объясняет, что преданиеся сексуальным наслаждениям подобно чесанию одной рукой другой — это лишь временное облегчение зуда, но не приносит истинного счастья. Глупцы (крипаны) стремятся утолить желания, но страдают от последствий, тогда как здравомыслящие люди (дхиры) терпят зуд и избегают страданий. Лекция подчеркивает опасность материалистической цивилизации, основанной на чувственности, и призывает к развитию сознания Кришны. Пример Ямуначарьи демонстрирует, как после посвящения себя служению Господу возникает отвращение к плотским утехам. Махараджа Прахлада выступает как идеальный наставник для семейных людей, действующий прямо и без прикрас.
description: Анализ главы Шримад Бхагаватам о чувственных удовольствиях: почему материальные привязанности — иллюзия, и как достичь истинного счастья через сознание Кришны.
keywords: Шримад Бхагаватам, материальные привязанности, чувственные наслаждения, Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, Прахлада Махарадж, духовное знание, иллюзорность счастья
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:33] Гран Шриман Багутам, песнь
[00:00:35] седьмая глава девятая, которая называется Прохлада
[00:00:39] успокаивает Господа Нрисимхудева.
[00:00:41] Сект
[00:00:42] 45.
[00:01:48] Которое предназначено для материальных
[00:01:51] чувственных удовольствий.
[00:01:58] Проявляющаяся
[00:02:00] в форме разговоров
[00:02:04] о сексе, чтения эротической литературы
[00:02:07] и наслаждение
[00:02:09] сексом
[00:02:11] дома или на стороне?
[00:02:14] Например, в универсальных
[00:02:16] заведениях.
[00:02:23] Мирское счастье любого
[00:02:27] вида, основанное на привязанности к семье,
[00:02:32] обществу, дружбе и так далее.
[00:02:37] Поистине,
[00:02:39] туджам
[00:02:40] ничтожно,
[00:02:42] кандуянина
[00:02:43] расчесыванием
[00:02:49] рук, и
[00:02:54] ва
[00:02:55] как?
[00:02:57] Дука дукан
[00:02:59] несчастье
[00:03:00] из несчастий,
[00:03:02] которое случается с человеком после того, как он удовлетворит
[00:03:06] потребности своих чувств,
[00:03:12] подобные зуду.
[00:03:21] Три-пьянти
[00:03:22] чувственных
[00:03:24] наслаждений.
[00:03:25] Крипанага
[00:03:27] глупые люди.
[00:03:29] Бахуду
[00:03:30] кхаба джахаб
[00:03:32] подверженные всевозможным материальным несчастьям.
[00:03:38] Кандутий ват,
[00:03:40] испытывающий
[00:03:41] зуд
[00:03:43] и знающий результат
[00:03:44] расчесывания.
[00:03:48] Манас и
[00:03:50] Джан. Как по рождению ума.
[00:03:54] На самом деле никакого счастья
[00:03:59] это расчесывание не приносит.
[00:04:02] Вишагыта
[00:04:05] и станет терпеть этот зуд.
[00:04:08] Дхирага
[00:04:10] может стать здравомыслящим человеком,
[00:04:15] который в совершенстве владеет своими чувствами.
[00:04:21] Перевод стиха:
[00:04:23] Предаваться плотским удовольствиям
[00:04:25] все равно, что чесать одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда.
[00:04:30] Грихамедхи,
[00:04:31] так называемые грихасхи,
[00:04:33] лишенные духовного знания,
[00:04:35] считают этот зуд источником величайшего
[00:04:39] счастья. Хотя на самом деле он приносит им одни страдания.
[00:04:43] Крепаны
[00:04:44] глупцы,
[00:04:45] будучи полной противоположностью
[00:04:46] браманов,
[00:04:47] снова и снова предаются чувственным наслаждениям,
[00:04:50] но так и не могут утолить свою страсть.
[00:04:54] Дхиры же здравомыслящие
[00:04:56] люди просто терпят этот зуд
[00:04:59] и потому избегают
[00:05:00] страданий, которые выпадают
[00:05:02] на долю глупцов
[00:05:03] и негодяев.
[00:05:07] Предаваться плотским
[00:05:09] удовольствиям все равно, что чесать одной
[00:05:12] рукой другую,
[00:05:13] пытаясь избавиться
[00:05:14] от зуда.
[00:05:16] Грихамедхи,
[00:05:17] так называемые грихасхи,
[00:05:19] лишенные духовного знания,
[00:05:21] считают этот зуд источником величайшего
[00:05:24] счастья,
[00:05:25] хотя на самом деле он приносит им одни страдания. Крипаны,
[00:05:29] глупцы,
[00:05:30] будучи полной противоположностью
[00:05:32] браманов,
[00:05:33] снова и снова предаются чувственным наслаждениям,
[00:05:36] но так и не могут утолить свою страсть. Кхиры же, здравомыслящие люди, просто
[00:05:43] терпят этот зуд и потому
[00:05:45] избегают страданий,
[00:05:46] которые выпадают на долю глупцов
[00:05:49] и
[00:05:51] негодяев.
[00:06:04] Материалистичные люди думают, что в этом мире нет больше радости, чем секс, и потому строят всевозможные
[00:06:11] планы, направленные
[00:06:12] на удовлетворение
[00:06:14] потребностей своих телесных
[00:06:16] органов, особенно половых. Так
[00:06:19] обстоит дело везде.
[00:06:21] И больше всего это видно в странах Запада, где люди придумали много разных способов
[00:06:27] удовлетворять свою похоть.
[00:06:30] Но это никого не сделало счастливым.
[00:06:33] Даже хиппи, отказавшиеся
[00:06:35] от
[00:06:36] многих телесных удобств, от того образа жизни, который вели их отцы и деды, не способны отказаться
[00:06:42] от чувственных
[00:06:43] наслаждений, связанных с сексом. Такие люди называются в этом стихе крипанами,
[00:06:48] скупцами.
[00:06:50] Человеческая жизнь это огромное
[00:06:52] богатство, ибо тот, кто родился
[00:06:54] человеком, может достичь высочайшей цели.
[00:06:57] К сожалению,
[00:06:59] из-за недостатка образования и культуры
[00:07:00] люди готовы на все ради ложного счастья, основанного
[00:07:04] на половых отношениях.
[00:07:06] Поэтому Махараджа Прахлада
[00:07:09] предостерегает людей от опасности, которую таит в себе цивилизация, основанная на чувственных наслаждениях
[00:07:15] и прежде всего на сексуальном
[00:07:17] удовольствии.
[00:07:19] Она ведет людей по неверному пути. Нужно научиться смотреть на вещи трезво, избегать чувственных наслаждений и развивать в себе сознание Кришны.
[00:07:28] Похотливый человек, которого в этом стихе
[00:07:31] уподобляют скупцу,
[00:07:33] никогда не обретет счастья, удовлетворяя свои чувства.
[00:07:36] Конечно, преодолеть влияние материальной природы очень трудно, но как объясняет Кришна в Бхагавад-гите
[00:07:42] 7:14,
[00:07:43] Тот, кто добровольно вручит себя Господу, легко обретет спасение.
[00:07:52] Вот что говорит
[00:07:53] Шрила Ямуначарья
[00:07:55] о низкосортных
[00:07:56] плотских удовольствиях:
[00:07:58] Йадавадхи
[00:07:59] ма ме чита кришна падара винде даванавара са джанудия
[00:08:03] ран тум асит
[00:08:05] тадавадхи
[00:08:06] батан нари сангама
[00:08:08] самара маны
[00:08:10] бхавати мукка ви кара сушту ништхи ва намача
[00:08:13] С тех пор, как я посвятил себя трансцендентальному
[00:08:16] любовному служению
[00:08:18] Кришне, я черпаю в Нем неиссякаемое блаженство.
[00:08:21] Поэтому
[00:08:22] стоит мне подумать о сближении с женщиной, губы мои кривятся от
[00:08:27] отвращения, и я сплевываю.
[00:08:29] Ямуначария
[00:08:30] в юности был могущественным царем
[00:08:32] и вдоволь предавался плотским утехам.
[00:08:35] Однако, после того, как он посвятил себя служению Господу и познал духовное
[00:08:40] блаженство, ему стала
[00:08:42] ненавистна сама мысль о сексе.
[00:08:44] Если к нему приходили такие мысли, он с отвращением
[00:08:47] сплевывал.
[00:08:53] Предаваться плотским
[00:08:54] удовольствиям все равно, что чесать одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда.
[00:08:59] Грихамедхи,
[00:09:00] так называемые грихасхи,
[00:09:02] лишенные духовного знания, считают этот зуд
[00:09:06] источником величайшего счастья,
[00:09:07] хотя на самом деле он приносит им одни страдания.
[00:09:12] Крипаны, глупцы, будучи полной противоположностью
[00:09:15] браманов, снова и снова предаются чувственным наслаждениям,
[00:09:19] но так и не могут утолить свою страсть.
[00:09:21] Дхиры же, здравомыслящие люди, просто терпят этот зуд и потому избегают страданий, которые выпадают на долю глупцов и негодяев.
[00:10:45] Прахлада
[00:10:46] Махарадж
[00:10:48] вошел
[00:10:50] в
[00:10:53] произведения Бхагавата, в эти комментарии Веданта Сутры, как самый
[00:10:58] такой главный
[00:11:05] шикша-гуру, который даёт наставления
[00:11:08] семейным людям.
[00:11:09] Как бы только что мы не читали о семейной
[00:11:12] жизни, такое
[00:11:13] прямое объяснение и идеальное объяснение это будет объяснение Прахлады Махараджи.
[00:11:18] Даже
[00:11:19] Нарада
[00:11:20] он
[00:11:21] очень
[00:11:24] делекатен в этих
[00:11:26] вопросах и другие
[00:11:29] святые,
[00:11:31] но Махараш Прахлада является одним из махаджанов,
[00:11:34] которых всего 12.
[00:11:36] Таким образом, какого бы вы чистого и преданного не встретили,
[00:11:39] он будет все округлять.
[00:11:41] Чистейший и преданный будет все округлять,
[00:11:43] Но Махаджан
[00:11:44] нет.
[00:11:45] Махаджан никогда не будет ничего округлять, он будет называть вещи такими, какие они есть. В Шастрах говорится: смиренный мудрец
[00:11:53] не беспокоит невежд,
[00:11:55] мудрые не беспокоят невежд.
[00:11:57] Они не пытаются их
[00:12:01] лишить той деятельности, которой они занимаются. Они пытаются пропитать их деятельность духом преданного служения для постепенного развития сознания Кришны.
[00:12:09] Однако, махаджаны
[00:12:11] действуют
[00:12:13] прямолинейно,
[00:12:15] говорят очень прямо
[00:12:17] и здесь не называются имена.
[00:12:20] Каждый
[00:12:21] рассчитывается, что каждый поймет, Грихасха он или Грихамедха.
[00:12:27] Но не каждый человек понимает, что это речь идёт о нём. Речь
[00:12:30] идёт о каком-то
[00:12:33] другом человеке. И говорится завистливые и похотливые люди они глухи к трансцендентному посланию
[00:12:39] Шримад Бхагаватам и Великих Личностей. Глухи,
[00:12:42] то есть нет шраванам у них.
[00:12:45] Что это означает? Они слышат,
[00:12:48] но это не затрагивает струны их сердца,
[00:12:51] только из-за того, что они не чисты и они считают, что это бред,
[00:12:55] что это всё глупость, что это слишком или так
[00:12:59] далее, этого невозможно достичь. И
[00:13:02] здесь Прабхупада описывает в комментариях, что тот, кто добровольно вручает себя Кришне.
[00:13:06] Почему же Прабхупада
[00:13:08] указывает на это?
[00:13:09] Именно этот стих цитируют: Тот, кто добровольно вручает
[00:13:13] себя Кришне. Что
[00:13:14] значит добровольно?
[00:13:17] Мы думаем, что добровольно мы все отдали себя служению
[00:13:22] Кришне,
[00:13:22] но мы не отдали себя добровольно, мы вынуждены служить Кришне.
[00:13:27] Из-за страданий.
[00:13:29] Если страдания уходят, мы прекращаем служить.
[00:13:32] Если обстоятельства
[00:13:34] меняются, мы тут же прекращаем служить.
[00:13:36] То нам люди не нравятся, видишь ли, они все такие плохие, то у нас там в семье проблемы и так далее. Мы говорили об этом. Мы не служим Кришне добровольно,
[00:13:44] мы служим под влиянием и натИСКОН разных проблем. И Кришна говорит Арджуне Чатур витхам баджанд гигам джана сукрити норджана
[00:13:53] Артоджи кеасур артхартхиги анича баратташа баа
[00:13:56] Кришна говорит: Четыре вида благочестивых
[00:13:58] людей преданно служат те, кто в беде,
[00:14:02] те, кто нуждается в материальном
[00:14:05] благе, те,
[00:14:07] кто любопытны
[00:14:09] и заняты поИСКОН Абсолютной Истины.
[00:14:13] И Кришна объясняет, что те, кто заняты поИСКОН Истины, лучшие.
[00:14:17] Почему?
[00:14:18] Это всё степени добровольности. Но
[00:14:21] Прабхупада в этом комментарии к этому стиху описывает,
[00:14:25] что первая категория, когда поправится их
[00:14:28] материальное положение, то есть страдания ослабнут,
[00:14:31] они, как правило, теряют интерес к преданному служению.
[00:14:35] Те, кто
[00:14:38] стремится поправить свое материальное положение
[00:14:40] или
[00:14:41] приобрести какое-то богатство, они делятся на
[00:14:45] две категории.
[00:14:46] Одни,
[00:14:47] не получая ничего разочаровываются, а другие получая удовлетворяются,
[00:14:52] то есть больше нет побудителя.
[00:14:54] Два вида побудителя,
[00:14:57] по
[00:14:59] которым является причиной, по которым они сходятся пути. Первое это то, что они ничего не получают и они разочаровываются
[00:15:05] в преданном служении. И второе они получают.
[00:15:09] И тогда зачем упираться? Всё уже есть.
[00:15:12] Зачем упираться?
[00:15:13] Мы можем видеть, как
[00:15:15] материальное благосостояние
[00:15:17] вытесняет
[00:15:18] сам стимул служения и
[00:15:20] поэтому людям очень
[00:15:22] тяжело служить, когда они не стимулируемы материальными
[00:15:28] объектами.
[00:15:28] И поэтому мы видим, что мы все стремимся к славе, к почестям, хотим приобрести хороший дом, утварь,
[00:15:35] то-се, пятое, десятое. Мы все беспокоимся о пенсии, что с нами произойдет в старости. И беспокойство это исключительно
[00:15:42] материальное,
[00:15:43] Потому что старость,
[00:15:44] душа не может стареть, это абсурдно, стареет тело, и мы в беспокойстве о теле хотим обеспечить тело какими-то определенными
[00:15:52] льготами,
[00:15:53] привилегиями, телесными привилегиями. Какой-то дом престарелых или квартирку. Многие преданные беспокоятся: как же так, я отдал всю свою жизнь Искон, но Искон не позаботился о том, где я буду жить.
[00:16:07] Искон не позаботился, где я буду жить, и поэтому у людей перекос происходит, они служат Искон, они не служат Кришне,
[00:16:13] они служат искону.
[00:16:15] Это как человек бы
[00:16:17] служил, допустим, не какой-то миссии, а самой организации.
[00:16:22] И происходят подмены
[00:16:24] в умах глупцов.
[00:16:27] Исконно это та организация, которая должна научить служить Кришне, Богу,
[00:16:33] а не служить себе организации.
[00:16:35] И
[00:16:35] организация наша достаточно несовершенна, поскольку она состоит из людей
[00:16:39] и она несовершенна. У нас нет материальной базы хорошей, у нас нет того, у нас идет борьба за власть, мы завистливые и так далее, и так далее, и так далее. Мы не послушны.
[00:16:50] И организация не может
[00:16:52] обеспечить всех наших
[00:16:54] чаяний и ожиданий
[00:16:55] материальных. И поэтому Прабхупада назвал искон духовной организацией.
[00:17:00] Он не назвал ее материальной организацией, он назвал Международное общество сознания
[00:17:04] Кришны,
[00:17:05] Что в нее войдут любые люди, любого пола, любой расы, любой нации,
[00:17:10] любого кармического положения
[00:17:12] только для одной цели
[00:17:14] приобрести здесь что?
[00:17:16] Сознание Кришны. Ни пенсию, ни квартиру, ничего.
[00:17:20] Сознание Кришны.
[00:17:21] И сознание Кришны определит
[00:17:24] то, что они здесь приобретут, сознание Кришны, это определит их будущее.
[00:17:29] Что же такое сознание Кришны?
[00:17:32] И Кришна в Бхагавад Гите опять говорит: Читашасарвакарманима
[00:17:35] исанньяси матпара будхийогама пашаритьяма чита садам бхава.
[00:17:39] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на Меня и действуй под Моим покровительством,
[00:17:43] так преданно служа Мне, осознавай Меня полностью.
[00:17:47] Далее Кришна говорит
[00:17:48] Я позабочусь всегда о предавшейся себе душе.
[00:17:53] Что бы ни делал мой преданный,
[00:17:56] очень старательный
[00:17:57] и удачливый во всех делах,
[00:17:59] я всегда
[00:18:01] лучом знания рассею тьму невежества в его сердце.
[00:18:04] Моей милостью он преодолеет все перипетии материальной жизни и так далее. Кришна начинает объяснять:
[00:18:09] Заявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет, то-сё, пятое, десятое.
[00:18:14] Кришна очень много что заявляет
[00:18:18] Арджуни,
[00:18:19] но
[00:18:20] в то же время Кришна постоянно говорит: Не страшись ничего,
[00:18:24] не бойся.
[00:18:25] Этот страх,
[00:18:27] как Кунти, которая держится за свое сари, вернее Драупади, которая держится за свое сари,
[00:18:32] она боится, что сейчас будет раздета и осрамлена.
[00:18:37] И эти попытки себя защищать,
[00:18:40] эти попытки
[00:18:41] каким-то образом действовать самому,
[00:18:44] обеспечить
[00:18:45] себя, где-то там закопать в огороде кубышку,
[00:18:48] потому что кто знает, что может
[00:18:51] случиться. Это
[00:18:52] незнание будущего. Люди очень интересно себя ведут, они все заявляют, что они
[00:18:58] астрологи. Для меня это такой абсурд,
[00:19:01] потому что человек, который хоть чуть-чуть разбирается в астрологии, он полностью предается
[00:19:06] Богу бескорыстно.
[00:19:07] Астрология это вычисляет как раз.
[00:19:10] Результатом вычисления астрологии является, что человек прекращает бояться
[00:19:14] всевозможных перипетий
[00:19:16] света и влияния. Человек
[00:19:18] начинает
[00:19:20] действовать на трансцендентальной
[00:19:22] платформе.
[00:19:23] На
[00:19:24] трансцендентальной
[00:19:25] платформе, то есть астрология
[00:19:27] как
[00:19:28] раз
[00:19:29] в
[00:19:30] своем
[00:19:31] истинном предназначении
[00:19:34] позволяет человеку разобраться,
[00:19:35] что Кришна
[00:19:36] дает самые лучшие астрологические
[00:19:39] наставления живым существам.
[00:19:42] Он говорит о том, что нужно
[00:19:44] так действовать,
[00:19:49] что
[00:19:50] нужно предаться.
[00:19:51] Это единственный способ изменить что-то.
[00:19:55] Но люди
[00:19:57] не надеются, даже сами астрологи
[00:20:00] зарабатывают на этом деньги.
[00:20:03] Цель не просветить общество, а заработать деньги, поддерживать в соответствии со своей природой. Какой природой? Материальной.
[00:20:11] Но Кришна говорит: нужно действовать в соответствии со своей духовной природой.
[00:20:15] Но живое
[00:20:17] существо подобно скупцу,
[00:20:18] оно хочет обеспечить свой секс, то есть свою жену и детей. И из-за этого оно прибегает к разным
[00:20:24] ухищрениям, чтобы обеспечивать свои чувства и наслаждения, телесные потребности.
[00:20:28] Мы
[00:20:29] видим, как Шрил Прабхупада говорит, что даже если человек преданный, если он подкаблучник,
[00:20:33] не нужно с ним общаться. Почему? Что значит подкаблучник? Он привязан к сексу,
[00:20:38] и поэтому он боится потерять
[00:20:40] жену. Потому что он привязан к сексу, и секс существует
[00:20:43] в некоторых, в нескольких
[00:20:45] формах
[00:20:46] грубый и тонкий,
[00:20:48] и он боится потерять
[00:20:51] это. Там появляются дети, и человек говорит: Это всё ради детей.
[00:20:54] Но
[00:20:55] что значит ради детей? Это также сексуальные
[00:20:58] взаимоотношения.
[00:21:03] Мы видим, как
[00:21:05] из-за привязанности к детям драначария погиб.
[00:21:08] Мы видим, как из-за привязанности именно к детям
[00:21:13] начинает Арджуна,
[00:21:15] просто
[00:21:17] охваченный местью
[00:21:18] уничтожать
[00:21:19] Кауравов
[00:21:20] и
[00:21:21] практически
[00:21:22] до погребального костра себя доводит, до проповеши,
[00:21:26] то есть до самоубийства ритуального.
[00:21:29] Мы видим, как многие великие личности, как
[00:21:33] Махарат Читракету,
[00:21:35] когда из-за своей привязанности к сыну лишился разума, рассудка, с ума сошел полностью, сумасшедшим стал.
[00:21:43] Как Дритораштра из-за своей слепой
[00:21:46] привязанности к своим сыновьям объявляет
[00:21:49] войну Пандавам.
[00:21:51] Мы можем говорить:
[00:21:53] О, дети, дети, о, жены, жены. Да, она такая дура, но я её всё равно не брошу. Я взял ответственность! Перед кем? За что взял ответственность?
[00:22:03] Чесать?
[00:22:04] Продолжать чесать?
[00:22:06] И здесь говорит Прахлада Махарадж это грехомедхи.
[00:22:10] Они думают что это их долг чесать то что зудится и отвечать за это за то что это зудится.
[00:22:17] То
[00:22:18] есть я себе расчесал зуд и теперь моя обязанность почёсывать это И когда мне удается это почёсывать,
[00:22:25] я считаю, что я очень хороший муж, хороший семьянин
[00:22:29] почёсывать детей, почёсывать жену. Но на самом деле, что же он почёсывает? И
[00:22:35] кому? И зачем?
[00:22:37] И Прахлада Махарадж говорит: Эти
[00:22:39] Грихамедхи,
[00:22:40] так называемые
[00:22:42] Грихасхи,
[00:22:44] они всё делают из своей слепой привязанности
[00:22:47] к женам и к детям. И Кришна Бхагавал Гите говорит: Затягивающее
[00:22:51] влияние жены и детей, дома, родственников
[00:22:57] Родственники,
[00:22:58] долг, надо ездить
[00:23:00] к бабушке, к дедушке,
[00:23:01] но это надо только тому, кто не занят
[00:23:04] служением. Чесать это, продолжать чесать все эти отношения.
[00:23:08] И когда люди не заняты, они не могут понять, они думают: Вот, Вакшинараяна нам сказал ездить к родителям.
[00:23:14] Нет, вам сказали так ездить к родителям, потому что вы в остальном бесполезны.
[00:23:18] И Шастра Кришна говорит, что только тогда, когда человек целиком посвящает свою жизнь преданному служению, он никому ничего не должен. Ни родным, ни близким, ни детям, ни женам, ни полубогам никому.
[00:23:30] Почему? Потому что он полностью погрузился в преданное служение.
[00:23:33] Но если человек не погружен полностью, и он еще не исполняет эти обязанности, он идет путем осквернения, то есть грех совершает.
[00:23:42] Он не служит Кришне и не служит
[00:23:45] тем, кому он должен служить. Благодаря этому служению человек начинает приближаться к Богу.
[00:23:50] И до тех пор, пока человек полностью не погрузился в преданное
[00:23:54] служение, целиком,
[00:23:55] то есть
[00:23:56] полностью не занят в служении духовному учителю Кришне, у него остаются обязанности.
[00:24:01] Всё то, что он не занят, он должен служить
[00:24:03] жене,
[00:24:04] детям,
[00:24:05] он должен
[00:24:06] служить
[00:24:07] родственникам, он должен служить мудрецам, он должен служить царю,
[00:24:10] полубогам и так далее.
[00:24:13] И Кришна это объясняет.
[00:24:15] Если нас заставляют служить женам, детям и заставляют служить родителям,
[00:24:20] мужьям, это говорит только о том, что те люди видят, что мы полностью не погружены в служение.
[00:24:25] Не можем, боимся, страшимся,
[00:24:27] ленимся
[00:24:28] и тогда
[00:24:29] нам такая аскеза служить же своим же
[00:24:32] родственникам. Я понимаю, если бы нам сказали: служи нашим родственникам.
[00:24:36] Мы еще своим даже не можем
[00:24:39] служить.
[00:24:40] И при этом мы говорим о том, что мы хотим полностью погрузиться в служение
[00:24:44] Гуру и Кришне.
[00:24:46] Итак, вот почему говорится мудрые не беспокоят невежд.
[00:24:50] Невеждь занимают служение тому, что для них и выгодно,
[00:24:53] в первую очередь, для них самих.
[00:24:57] Когда, говорится, человек
[00:24:59] начинает поклоняться отцу с матерью меняется его гороскоп. Вот что такое гороскоп, вот что такое астрология
[00:25:04] это поклоняться отцу с матерью. Это не у них машину забрать, квартиру,
[00:25:09] а начать им поклоняться. Что значит поклоняться? Как мы поклоняемся? Поклонение называется пуджа,
[00:25:14] предлагать плоды своей деятельности,
[00:25:17] содержать их.
[00:25:19] Во всех писаниях всего мира говорится,
[00:25:21] что первое, чтобы изменить свою судьбу,
[00:25:23] нужно начать содержать своих родителей.
[00:25:27] Содержать, то есть зарабатывать деньги и обеспечивать их жизнь,
[00:25:31] поддерживать их тело.
[00:25:33] И то, говорится, это такой минимальный долг поддерживать
[00:25:36] тела своих родителей, кем бы они ни были. Мать подобная
[00:25:40] проститутке, отец в долгах
[00:25:41] человек должен поддерживать.
[00:25:43] Если он не знает, что такое
[00:25:46] полностью предаться, он должен это делать. Это поможет ему развивать свои
[00:25:50] отношения с Богом.
[00:25:52] И поэтому Кришна
[00:25:53] говорит в человек должен служить
[00:25:56] почитать
[00:25:57] отца с
[00:25:58] матерью,
[00:25:59] полубогов, брахманов, там брахманов, полубогов. Кришна впечатляет это в Бхагавад-гите.
[00:26:04] Как что? Что мудрые не беспокоят невежд. Как их сразу можно погрузить в преданное служение? Они так боятся
[00:26:11] потерять чувственное наслаждение.
[00:26:12] Зуд!
[00:26:14] Они не умеют терпеть этот зуд.
[00:26:16] Более того, когда они его расчесывают,
[00:26:18] они счастливы.
[00:26:19] Они
[00:26:20] счастливы!
[00:26:22] Кто же такой тхиро? Тхиро тот, кто это терпит, у него также есть
[00:26:26] зуд, но он его терпит, понимая, что если я буду чесать,
[00:26:31] только обрекаю себя на разные проблемы.
[00:26:34] Кроме проблем расчесывание
[00:26:36] этого зуда
[00:26:37] ничего не даст.
[00:26:40] И единственное, в чем различие между скупцами криппанами
[00:26:43] и тхирами?
[00:26:46] Тхира знает это точно и поэтому терпит,
[00:26:49] А Крипана
[00:26:50] знает это теоретически, но не может контролировать
[00:26:54] свои чувства и ум. Почему? Из-за гуны
[00:26:58] страсти.
[00:27:00] Из-за преобладания гуны страсти человек не в состоянии
[00:27:04] контролировать свои чувства. Что же такое гуна страсти? И Капилла Муни объясняет своей матери Девахуте, что гуна страсти не определяется в теле и в роде занятий. Гуна страсти определяется в мотивациях, а мотивации являются
[00:27:21] результатом невежества.
[00:27:23] То есть
[00:27:24] человек не обладает достаточным знанием
[00:27:26] и
[00:27:26] поэтому продолжает хранить и культивировать
[00:27:29] мотивы в гуне страсти и в гуне невежества.
[00:27:33] Мотивы.
[00:27:35] Поэтому мы видим, как браманы, которые обладают телесной гуной благости,
[00:27:40] мотивировали поддержанием
[00:27:42] своего секса, семьи.
[00:27:44] И видим, как сапожник, у которого деятельность полностью указывает на то, что он в гуне невежества, сапожник, но его
[00:27:50] мотивации
[00:27:51] в гуне благости, и он достигает трансцендентального
[00:27:57] положения.
[00:27:58] Таким образом, люди, сбитые с толку гунами материальной природы, не могут понять, где гуны и как они на них влияют.
[00:28:05] И они занимаются
[00:28:06] разным видом
[00:28:08] деятельности и по
[00:28:09] деятельности друг друга определяют. Вот этот человек учёный, значит он Брамана. Вот этот человек сапожник, значит он шудра. А кто из них шудра, а кто брамана?
[00:28:20] Сапожник.
[00:28:22] Сапожник.
[00:28:24] Он своим делом совершал жертвоприношения,
[00:28:26] а Брамана
[00:28:28] сделал жертвоприношения
[00:28:29] своей профессией
[00:28:31] для поддержания семьи. И прапады описывает святые мошенники, профессиональные киртанщики,
[00:28:36] профессиональные чтицы лекций по Шримад-Бхагаватам
[00:28:38] и Бхагавад-гите.
[00:28:40] Кто он их называет? Кем? Крипанами.
[00:28:45] Дуратмы и крипаны он называет.
[00:28:48] Дураджаны.
[00:28:50] Скупцы
[00:28:52] и негодяи.
[00:28:54] Говинда Дасы поет: Я всю жизнь служил скупым и порочным людям, И там говорят: Крипанадураджана.
[00:29:00] Помните, в Баджане?
[00:29:01] Что же
[00:29:02] скупцы? Те, которые помешаны на сексе.
[00:29:06] И поэтому они очень богаты, они имеют какое-то образование и все остальное, но их цель
[00:29:12] и их желания также
[00:29:14] нас вовлечь
[00:29:15] в ту деятельность, в которой мы можем разжигать
[00:29:19] желание наслаждаться.
[00:29:21] И поэтому Чайтаньи Махапрабху говорит: Когда вы общаетесь с такими людьми, они разожгут в вас желание наслаждаться. И поэтому он говорит: Нельзя общаться с царями и с богачами.
[00:29:30] Нельзя! Предный должен точно знать, что если он приближается к богатому
[00:29:35] человеку, то это только одним чем грозит, если он не квалифицирован.
[00:29:40] Что этот богатый человек, которому он проповедует, разожжёт в него сильное вожделение.
[00:29:46] Потому что он будет посещать его дом и будет завидовать.
[00:29:49] Он будет видеть, как он одевается и будет завидовать. Он будет слушать его речи, его логические повороты.
[00:29:55] Он будет давать ему деньги, он будет соблазнять
[00:29:58] его.
[00:30:01] И человек даже не замечает, что кроме
[00:30:04] вожделения, ничего из этого общения, из этой дружбы не возникает.
[00:30:08] И поэтому
[00:30:10] неквалифицированные
[00:30:11] люди
[00:30:12] они
[00:30:15] должны разумно и
[00:30:16] добровольно отказаться от этого и вручить себя
[00:30:19] Кришне. Что значит вручить себя Кришне?
[00:30:22] Кришна дает руководство
[00:30:24] через своих представителей, и Кришна говорит: Тебе нельзя общаться, тебе нельзя туда ходить, тебе нельзя здесь действовать, тебе нельзя так вот
[00:30:32] Но посмотрите, как мы хотим общаться с богатыми людьми. Почему такое сильное желание общаться
[00:30:38] с
[00:30:39] преуспевающими людьми? В чем же они преуспели?
[00:30:41] Они
[00:30:43] преуспели в первую очередь в том, что они имеют возможность
[00:30:46] удовлетворять
[00:30:47] свои потребности.
[00:30:49] И мы хотим смотреть, как люди.
[00:30:51] Мы хотим слушать, как люди упад мы хотим видеть,
[00:30:55] хотим рядом находиться.
[00:30:57] Откуда у нас такое желание общаться с преуспевающими
[00:31:00] людьми?
[00:31:04] И прохлада Махарадж говорит: Уши хотят слышать, в глаза хотят смотреть, как они наслаждаются.
[00:31:10] Мы хотим видеть, мы кино смотрим, где там наслаждаются,
[00:31:13] слушаем, читаем.
[00:31:16] Мы хотим видеть это.
[00:31:20] Что же происходит?
[00:31:22] Происходит то, что разжигается
[00:31:24] в нашем
[00:31:25] сердце такая же потребность,
[00:31:27] именно
[00:31:28] такая же потребность.
[00:31:29] И в шастрах Прахлады Махарадж говорит, что грехомедхой
[00:31:33] человек становится. Человек становится грехомедхой.
[00:31:38] Он начинает служить скупым и порочным людям. Что значит служить?
[00:31:43] Что он начинает делать?
[00:31:48] Вот что такое
[00:31:49] слово служить? Он пытается их удовлетворять.
[00:31:53] Он пытается
[00:31:55] их удовлетворять,
[00:31:56] потому что для них, для богатых людей и для этих скупцов, для них преданное служение это еще очередная возможность здесь наслаждаться. Чем же здесь наслаждаются?
[00:32:07] В
[00:32:08] преданном служении.
[00:32:09] Здесь можно получить богатство также в преданном служении, последователей
[00:32:13] и отношения с женщинами.
[00:32:16] В
[00:32:17] преданном служении точно так же можно все это получить, и они хотят это
[00:32:22] получить. Для них это становится очередным
[00:32:26] чувственным
[00:32:28] наслаждением,
[00:32:29] очередным
[00:32:30] экстремальным.
[00:32:31] Богатые люди любят разные экзотические
[00:32:33] вещи, они любят
[00:32:35] погружаться под воду, у них есть возможность наслаждаться.
[00:32:38] И это становится еще одним из
[00:32:42] лунопарков для них. Богатые люди сюда приходят, и для них это лунапарк. Они ходят за здание, курят, планируют,
[00:32:50] как они с бабами и с водкой сейчас оторвутся, и ходят одновременно в храм.
[00:32:55] Они приходят и общаются, разговаривают с другими людьми.
[00:32:59] И люди не знают этого, что нужно держаться подальше. Те, кто идёт путём отречения,
[00:33:04] они не знают, что нужно держаться подальше от таких людей.
[00:33:07] Почему?
[00:33:08] Потому что именно такие люди станут причиной того, что
[00:33:11] у вас опять разгорится огонь вожделения.
[00:33:14] Именно у них разгорится,
[00:33:17] из-за этого общения, из-за того, что вы видите, разгорится огонь вожделения. Как он проявляется?
[00:33:21] В зависти.
[00:33:22] Вы начнёте им завидовать.
[00:33:23] И поэтому вы начнёте планировать: а у меня нет квартиры, а у меня нет машины, а у меня нет того, а у меня нет того, а это чё моя машина? У вас, понятно, это машина, а у меня чё это за машина?
[00:33:33] Грусть.
[00:33:34] Когда у вас нету лучшей машины, ваша и нормальная, но когда вы рядом поставили свою, которая лучше, здесь уже тихая грусть начинается.
[00:33:42] Вы уже ездите и её не жалеете.
[00:33:45] Но пока не было рядом с вами хорошей машины, вы её так жалели,
[00:33:48] вы её так жалели, так ей лелеяли, но теперь рядом тихая грусть
[00:33:52] появилась, теперь можно её доломать.
[00:33:58] Почему такое? Потому что развивается
[00:34:01] аспект разрушения,
[00:34:02] вожделение оно разрушает вещи даже,
[00:34:05] Даже вещи разрушает!
[00:34:08] И мы даже не знаем, что именно мы становимся разрушителями
[00:34:11] из-за вожделения и зависти.
[00:34:14] Мы разрушать начинаем. И мы говорим: А, это нечаянно, это случайно!
[00:34:18] Нету нечаянно и нету случайно в жизни ничего.
[00:34:22] Это естественный ход событий.
[00:34:25] Почему? Потому что нами управляют кто?
[00:34:28] Кто всем управляет в этом материальном мире? Гунны материальной природы.
[00:34:33] Гунны материальной природы начинают
[00:34:35] нас дёргать за нитки и мы становимся их орудием.
[00:34:41] Мы становимся орудием
[00:34:43] этих гун материальной природы. И какой же гунны
[00:34:46] мы начинаем разрушать?
[00:34:48] Начинаем разрушать,
[00:34:50] но созидать мы не
[00:34:52] можем.
[00:34:53] Почему?
[00:34:55] Потому что Кришна
[00:34:57] говорит:
[00:34:57] созидание, направленное на
[00:35:00] что? Что это означает
[00:35:01] созидание, направленное на разрушение?
[00:35:04] Что же
[00:35:08] созидает человек? Вот как это сочетается
[00:35:10] созидание,
[00:35:11] направленное на разрушение?
[00:35:14] Ну
[00:35:17] вот бомбу, допустим, создают. Бомба для чего нужна? Для поддержания или для созидания?
[00:35:27] Бомба для чего
[00:35:28] нужна? А граната?
[00:35:30] А автомат?
[00:35:33] Таким образом они созидают,
[00:35:35] несомненно, есть
[00:35:37] созидательные, но цель этого созидания разрушение. Цель созидания разрушение.
[00:35:44] Они созидают, они собирают
[00:35:46] компромат, они кому-то звонят, они выискивают недостатки. Вроде созидательной системы, но что-то накапливается, что-то собирается,
[00:35:53] что-то развивается, подслушивающие
[00:35:55] устройства,
[00:35:56] то-сё. Но цель какая?
[00:35:58] Что
[00:35:59] сделать? Разрушить чью-то жизнь, уничтожить
[00:36:02] кого-то.
[00:36:05] У меня есть столько-то и будет ещё больше. Я уничтожу всех, кто мешает.
[00:36:10] Итак, вроде бы созидательная система,
[00:36:12] но созидание направлено на разрушение. Кришна говорит это демонизм. Другие люди
[00:36:19] созидают что? Собирают лучшее в людях.
[00:36:23] Берут последнего негодяя и ищут в нём хорошее.
[00:36:27] Тоже созидают?
[00:36:28] Для чего?
[00:36:32] Для поддержания и развития
[00:36:33] с Ним ещё больших
[00:36:35] отношений.
[00:36:37] Так, Кришна говорит, существуют демонические
[00:36:39] и божественные
[00:36:41] натуры. Как вы
[00:36:42] думаете, в нашем обществе
[00:36:45] много демонов?
[00:36:53] Серьёзно? Серьёзно? Серьёзно? Серьёзно? Который ищет недостатки?
[00:36:58] И много ли у нас людей, которые ищут достоинства друг в друге?
[00:37:02] И потом они удивляются: Как вы со мной общаетесь?
[00:37:05] Это вам тяжело общаться,
[00:37:07] потому что вы демоничны.
[00:37:10] Но другому человеку достаточно легко общаться, потому что он не ищет ваши недостатки,
[00:37:15] их не надо
[00:37:18] искать.
[00:37:19] И
[00:37:19] Прабхупада говорит: Мудрый человек
[00:37:22] он в куче мусора ищет золото,
[00:37:25] а глупец в куче золота ищет что? И только
[00:37:30] две вещи эти
[00:37:31] существуют
[00:37:32] демонические и божественные натуры.
[00:37:36] Что значит такое
[00:37:37] демоническая натура?
[00:37:38] Это
[00:37:40] в хорошем
[00:37:41] человеке
[00:37:42] найти все-таки гадости какие-то и их раздуть, чтобы полностью вытеснить
[00:37:49] об этом человеке хорошее представление. То есть вот вы наверняка слышали, как махараджи иногда, я не знаю, вы это слышали или не слышали, махараджи
[00:37:57] всегда беспокоится о чьем-то имидже.
[00:38:00] Когда какой-то преданный начинает
[00:38:05] квалифицированный
[00:38:06] вид деятельности, то есть в него можно вкладывать,
[00:38:09] они начинают беспокоиться о его имидже.
[00:38:13] Что значит беспокоиться о его имидже?
[00:38:17] Что люди раздувают его недостатки до такого
[00:38:20] уровня, что
[00:38:22] те люди, которые думали о нем хорошо,
[00:38:24] начинают думать о нем как? Плохо. И начинают тоже ему что?
[00:38:30] Препятствовать. Или прекращают воспринимать
[00:38:33] его правильным образом и тем самым совершать, начинают что?
[00:38:36] Оскорбления.
[00:38:38] Оскорбления.
[00:38:40] И продвинутые и преданные беспокоиться
[00:38:42] начинают об имидже какой-то личности,
[00:38:45] у которой есть недостатки, несомненно.
[00:38:48] Но в этой
[00:38:50] деятельности эта
[00:38:51] личность очень
[00:38:52] полезна,
[00:38:54] Очень полезна!
[00:38:56] Её недостатки это как дым,
[00:38:59] усилие
[00:39:00] и дым.
[00:39:03] Итак,
[00:39:05] способность
[00:39:06] видеть
[00:39:08] хорошее и видеть
[00:39:09] плохое,
[00:39:10] как Прабхупада говорит: есть пчелы и есть мухи.
[00:39:14] Есть мухи,
[00:39:16] и пока сердце человека не очищено, он как муха, он подобен мухе, он никогда не оценит ваших хороших качеств. Почему? Из-за зависти.
[00:39:24] И
[00:39:25] поэтому Кришна, когда говорит вообще о зависти, это все относится к 16 главе.
[00:39:31] И
[00:39:32] он говорит: Завистливые и злонравные,
[00:39:34] обуянный
[00:39:36] гордостью, ложным эго,
[00:39:37] завистью и так далее, так далее. Он все время указывает на демоничную природу таким образом и он называет их
[00:39:44] людьми, он не говорит что они какие-то асуры, он их называет манушиями
[00:39:48] люди!
[00:39:50] Демоничные люди, то есть люди, находящиеся
[00:39:54] в общении с кем?
[00:39:57] С демонами.
[00:39:58] И Прабхупада говорит:
[00:40:00] Люди-то по своей природе не демоны, они манушьи, они попадают под влияние, они общение получают. Демоничных личностей
[00:40:10] они общаются с ними.
[00:40:13] Итак, демоничная природа начинает в них разжигаться и развиваться. Люди
[00:40:18] сами по себе они нейтральны.
[00:40:19] Дай им садху
[00:40:21] у них развиваются
[00:40:23] отношения с садху. Дай им демона у них разовьются отношения с демоном.
[00:40:27] Почему?
[00:40:29] Они склонны
[00:40:30] попадать под влияние.
[00:40:32] Для них, поскольку они нейтральные, для них
[00:40:35] плохие
[00:40:36] вещи более
[00:40:37] заразительны, приемлемы.
[00:40:40] Как вы думаете,
[00:40:41] что
[00:40:42] легче всего: курить начать, если мы видим своего отца, как он курит,
[00:40:45] или стать таким же, допустим, ответственным, как он? Что легче
[00:40:50] принять?
[00:40:52] Вот это называется дурной пример заразителен.
[00:40:56] А как вы думаете, для кого, почему Дурьятхану называют Дурьятхана?
[00:41:00] Почему мы говорим дурной? Что такое Дур? Почему называется этот мир Дурьгадхама?
[00:41:08] Как человек, который сидит в тюрьме или в зоне, как вы думаете, он хорошему там научится или плохому в зоне?
[00:41:15] Вот кто вообще общался с людьми, которые сидели? Как вы думаете, они из зоны хорошее
[00:41:20] выносят? Есть в зоне что-нибудь хорошее?
[00:41:22] Есть,
[00:41:24] очень много,
[00:41:25] потому что там также люди сидят, у которых есть плохие и хорошие качества, Но что люди выносят
[00:41:31] из мест лишения свободы? Только все плохое. Почему быстро обучается человек плохому всему? Потому что это легко.
[00:41:40] Человек всегда идет по пути наименьшего сопротивления.
[00:41:43] Из-за чего? Из-за
[00:41:46] невежества. Он не может там поднять золото.
[00:41:51] Он не может поднять золото!
[00:41:55] Он поднимает там только мусор.
[00:41:57] Только мусор!
[00:41:59] Итак,
[00:42:01] прохлада
[00:42:02] Махарадж объясняет это положение,
[00:42:05] что живое существо
[00:42:07] защищает всю эту свою семейную жизнь только из-за
[00:42:10] того, что у него
[00:42:11] чешутся половые органы
[00:42:15] И когда, говорится, вожделение удовлетворяется,
[00:42:18] развивается
[00:42:19] что? Привязанность. И мы говорим: Я тебя сильней стал любить. Почему?
[00:42:23] Потому что благодаря тебе я чесал свою половую проблему,
[00:42:27] И поскольку я чесал свою половую проблему благодаря
[00:42:30] тебе, к кому я привязался?
[00:42:33] К тебе и привязался.
[00:42:34] И теперь эту привязанность называю: что-то в моём сердце возникло
[00:42:39] чувство, что-то в
[00:42:40] моей душе возникло
[00:42:43] любовь.
[00:42:44] К чему же?
[00:42:46] Вот, говорит, любовь к футболу, любовь к теннису, любовь к
[00:42:51] сексу. Все все просто!
[00:42:53] Почему люди привязались?
[00:42:55] Потому что они удовлетворяли свою половую
[00:42:57] потенцию именно с этими людьми и
[00:43:00] удовлетворяли с ними ее наиболее
[00:43:02] эффективно.
[00:43:05] Вот вы замечали, когда вы кого-то просите поцарапать,
[00:43:08] кто-то хорошо царапает, а кто-то плохо.
[00:43:10] Вы говорите, ну что такое? Ну поцарапай! Не умею! Или кто-то так царапает?
[00:43:15] А какой-то человек очень хорошо царапает!
[00:43:17] И вы думаете: Ну-ка, давай-ка я к тебе, что-то у меня к тебе прям такая привязанность развивается, люблю что ли я тебя, давай-ка поцарапай!
[00:43:26] И говорится
[00:43:27] что это иллюзия возникает возникает
[00:43:30] иллюзия этих взаимоотношений,
[00:43:32] потому что кто-то
[00:43:33] более доступнее
[00:43:35] именно для нас
[00:43:37] царапает нам это все.
[00:43:39] И существует грубое царапание и тонкое царапание
[00:43:43] кто нас видит там видишь ли такими людьми такими кто принимает нас такими какие мы есть мы всегда стремимся
[00:43:50] вот нас принимает такими
[00:43:51] какие мы есть поэтому мы к этому привязываемся
[00:43:54] потому что нам вот таким
[00:43:56] царапают
[00:43:58] ничего не требует чтобы мы улучшили себя вот вот такого я хочу что с таким царапаться
[00:44:04] И мы
[00:44:05] прямо думаем: Ой, какая близкая
[00:44:09] подруга моих дней суровых!
[00:44:10] И
[00:44:11] мужчина начинает привязываться,
[00:44:13] просто привязываться, потому что он нацарапал детей, нацарапал то, нацарапал
[00:44:17] квартирку, потому что что он хотел обеспечить Зачем квартира? Чтоб
[00:44:21] там царапаться!
[00:44:23] Где, в подворотне что ли царапаться?
[00:44:25] Это которую ты царапаешь, она недовольна, что ты её царапаешь где-то в общежитии или где-то на лестничной клетке? Ей
[00:44:31] нужны квартиры,
[00:44:32] она там царапается, а ей так нацарапали, что она теперь
[00:44:37] детей
[00:44:38] хочет.
[00:44:39] Что вы смеетесь? И вы будете потом сражаться за эти квартиры, ездить туда, пилить, делить это всё,
[00:44:48] строить дома. Для
[00:44:50] чего? Что вы там делаете в этих домах?
[00:44:53] Предно служите, плачете возле иконы?
[00:44:57] Зачем три этажа, чтобы плакать возле иконы? Нет, Чтоб царапать гениталии своим детям, типа том. Чтоб они царапали тоже удачно всё это.
[00:45:06] И с вами общаться неблагоприятно.
[00:45:09] В Коране,
[00:45:10] говорит один мудрец,
[00:45:13] Я всё своё богатство раздал нищим, а они сказали: Так у вас три дочери, что вы им отдали? Он сказал: Служение
[00:45:19] Богу,
[00:45:20] а им я оставляю
[00:45:21] служение
[00:45:22] Богу.
[00:45:24] Так это Коран, мы говорим:
[00:45:26] А мусульмане, там низкая
[00:45:28] религия, там то-сё. Нет!
[00:45:30] Прабхупада называл
[00:45:33] величайшим это
[00:45:34] знание. И он говорит: Особенно те люди, которые изучили Веды, они найдут Коран просто трансцендентальнейшим
[00:45:40] произведением,
[00:45:42] Просто там не описан
[00:45:43] мир вайкунтх
[00:45:46] и расы не описаны.
[00:45:49] Но как идти путем к
[00:45:51] Богу идеально описывается.
[00:45:54] И каков долг человека перед семьей, перед детьми?
[00:45:58] Что же мы должны оставить своим детям?
[00:46:01] Квартиру, машину,
[00:46:03] пилить, потом
[00:46:04] там ездить, бегать? Мы
[00:46:05] должны
[00:46:06] оставить им служение
[00:46:08] Богу. Неважно в какой религии, в каком качестве они будут, важно, чтобы они начали служить Богу.
[00:46:14] О чем же мы беспокоимся?
[00:46:18] О чем мы беспокоимся?
[00:46:19] Как мы с ними съездим куда-то?
[00:46:21] Потому что мы грихамедхи,
[00:46:24] и мы награждаем своих
[00:46:26] жен
[00:46:27] детьми,
[00:46:29] награду-то. Вот ты мне хорошо служила на тебе ребенка,
[00:46:32] таки
[00:46:33] благодетели
[00:46:33] становимся.
[00:46:34] Но кому мы подарили ребенка?
[00:46:37] Кто его будет
[00:46:40] обеспечивать? Как вы думаете?
[00:46:43] Кому геморрой-то?
[00:46:49] И потом эти жёны начинают быть недовольными,
[00:46:52] а они начинают
[00:46:54] нас стыдить, опускать, прикрываясь
[00:46:56] детьми. Как Прабхупада
[00:46:59] говорил: Демоны впереди детей выставляют и идут за ними, прикрываясь детьми, чтобы их не ранили и не убили.
[00:47:06] И какие-то благородные люди не могут стрелять в того, кто за ребенком прячется,
[00:47:10] но с удовольствием бы выстрелили в того, но он прикрывается ребенком,
[00:47:14] как террорист.
[00:47:17] Такова низменная природа этих матерей, Они прикрываются, детьми просто идут и впереди детей выставляют.
[00:47:25] Итак, одни и другие
[00:47:28] просто снедаемые похотью.
[00:47:30] Одни ищут, кто им почешет, а другие ищут, кому бы почесать.
[00:47:34] Но каждый чешет себе. Каждый
[00:47:36] чешет себе. И поэтому говорится, что эти грехомедхи
[00:47:41] бесполезны становятся в духовной
[00:47:43] жизни. В чем же их бесполезность?
[00:47:45] И мы
[00:47:47] вчера читали, что там карма-кандой
[00:47:50] надо заниматься, тем, сем, пятым, десятым. Человек не может
[00:47:54] прийти к служению Богу,
[00:47:56] то есть погрузиться в преданное служение.
[00:47:59] Почему?
[00:48:01] Из-за этих сексуальных проблем.
[00:48:03] И
[00:48:04] поэтому
[00:48:05] Прахлада
[00:48:06] Махарадж
[00:48:07] говорит, что человеку должно понять
[00:48:10] и приобрести духовное знание. Из-за духовной слабости они так действуют.
[00:48:15] А что такое духовная
[00:48:18] слабость? Это когда человек даже не понимает, что происходит, почему ему нужна жена, и когда она появляется, почему он к ней привязывается, и везде с ней за углами ездит, везде ходит с ней. Зачем она ему?
[00:48:30] Что ходить там с ней за ручку держаться? Что вас соединяет, кроме секса? Ничего.
[00:48:36] Абсолютно ничего.
[00:48:37] Куда с другими людьми больше у вас должно быть отношений, чем с женами?
[00:48:42] Почему? Что жена ваша садху и общение с ней дает вам духовный
[00:48:47] прогресс? Нет! Я взял ответственность за свой
[00:48:55] зуд! Я взял ответственность за свой зуд
[00:48:57] и поэтому человек скрывается
[00:49:00] под сенью семейной жизни
[00:49:02] в надежде, что великие личности его понимают. Нет, великие личности говорят: разберись со своим зудом и отрекись от всего.
[00:49:11] Мы видим такой потенциал твоего разума, как же ты можешь его угробить на какую-то семью?
[00:49:17] У
[00:49:18] тебя миллиарды жизней была семья, и она никогда тебе ничего не принесла, кроме одного геморроя страданий.
[00:49:23] Ты хочешь ещё сейчас,
[00:49:25] когда у тебя такая возможность
[00:49:26] получить
[00:49:27] милость Кришны, ты хочешь угробить эту жизнь на семью, на этот зуд?
[00:49:32] Только потому, что ты духовно слаб?
[00:49:34] Давай, развивай духовную силу!
[00:49:36] Развивай духовную силу,
[00:49:39] Что благодаря ей ты сможешь терпеть этот зуд. Терпеть! Будет зудиться, но ты научишься терпеть. И Кришна говорит: Матрас паршасту каунте яши тошна сукхи доха. Агамопаянани
[00:49:50] тас там стерикшасту ворота.
[00:49:52] Счастье и несчастье, то есть зуд и терпение зуда.
[00:49:56] Что ж такое счастье? Что засчитает счастьем здесь прохлада Махарадж говорит? Чесать это счастье, а когда не дают чесать это что?
[00:50:05] Горе!
[00:50:07] Горе! Или когда начешешь,
[00:50:10] в результате того, что ты это почесал, к тебе приходит что?
[00:50:14] Страдание. И поэтому Кришна говорит: Матрас паша стука ун тея шитошна суки дохи даха, агам упаянане тас тамсты тикшасту баратта.
[00:50:23] Человек должен научиться терпеть это так, чтоб это его не беспокоило.
[00:50:28] Терпеть этот зуд!
[00:50:30] Потому что из этого зуда возникает счастье, когда чешут, а когда
[00:50:37] приходит результат того, что ты это чесал это страдание. И
[00:50:40] Кришна говорит: Научись! Нужно найти
[00:50:43] того, кто тебя научит и сам ты должен научиться у него терпеть этот зуд.
[00:50:48] Потому что от этого зуда ничего кроме
[00:50:51] страданий ты не получишь.
[00:50:53] Когда ты чешешь его, ты испытываешь счастье,
[00:50:55] а когда тебе нужно потом заплатить за это, за то, что ты чесал его,
[00:50:59] ты начинаешь бегать и кричать: О, мне семья не нужна! Я на Санкиртане себя лучше чувствует!
[00:51:04] Я чувствую себя лучше на Санкиртане!
[00:51:06] Я бы за машиной съездил во
[00:51:08] Владивосток, потому что так чесал, что теперь меня это достается
[00:51:11] чесотка!
[00:51:14] День и ночь, вам не дадут спокойно жить ваши деньги и дети, не дадут ваши жены вам покоя, потому что вы не можете отказаться,
[00:51:21] чтобы не чесать это.
[00:51:23] И вам так дорого становится, потому что вы удовлетворяли с ними свое вожделение, и поэтому к ним что?
[00:51:29] Привязались,
[00:51:30] и поэтому стали жадными,
[00:51:33] потому что лучше это спустить в семью, чем кому-то отдать. Кому-то
[00:51:37] на молитвы отдавать
[00:51:39] бессмысленно. Лучше спустить это в семью, купить себе новые кроссовки,
[00:51:44] потому что тогда Вами привлекутся
[00:51:46] и вы сможете почесать вдоволь,
[00:51:49] об них почесаться.
[00:51:50] Поэтому нужна красивая
[00:51:52] одежда, красивые машины, что
[00:51:55] угодно. Потому что это будет привлекать внимание.
[00:51:57] Вы будете чувствовать себя уверенными.
[00:52:00] В чем? В
[00:52:01] том, что вамс
[00:52:03] почешут.
[00:52:04] Или вы почешете.
[00:52:08] Итак, появляется прапада и говорит: вся эта цивилизация, основанная на сексуальных взаимоотношениях.
[00:52:13] Поэтому люди не хотят ходить в тхоте, не хотят брить голову, не хотят носить тилоку, не хотят носить шику.
[00:52:19] Они не хотят ничего, бусы носить, они не хотят, потому что это делает их не сексапильными.
[00:52:25] Они хотят ездить на
[00:52:30] быках, потому что вы становитесь не сексапильным, вы становитесь непривлекательным сексуально,
[00:52:36] вы не можете не краситься, не что-то делать, потому что тогда вы прекращаете быть сексуальным,
[00:52:40] тогда вам
[00:52:42] не
[00:52:43] светит
[00:52:46] чесотка.
[00:52:47] И чтобы чесать это все нужны средства.
[00:52:50] Очень много денег нужно, чтобы к маме привлекались
[00:52:53] такими, какие вы есть и чесались
[00:52:56] об вас.
[00:52:57] Так говорит Прахлада! И он говорит: Предный должен развивать духовную силу.
[00:53:02] Духовную силу!
[00:53:04] И Махарадж Парикшит сказал: Разве в этом есть смысл?
[00:53:07] Разве есть смысл в
[00:53:09] таком преданном служении, которое подобно слону, который только омылся и тут же осыпался, омылся и осыпался?
[00:53:15] Омылся
[00:53:16] и осыпался? Для чего, он говорит, тогда такая жизнь нужна?
[00:53:20] Значит, не хватает духовной силы.
[00:53:23] Материальная
[00:53:26] сила является производной духовной силы, и
[00:53:29] иногда мы свою духовную силу растрачиваем на материальные
[00:53:33] всевозможные
[00:53:34] действия.
[00:53:36] И поэтому великие мудрецы отрекались от царства. Здесь Прабхупада
[00:53:40] говорит: Алабандара или Ямуна Очария, его раньше звали Алабандара,
[00:53:44] когда он был царем, его звали Алабандара.
[00:53:47] Он
[00:53:48] так наслаждался!
[00:53:50] Он был когда-то вайшнаум, но стал царем, потому что спас
[00:53:54] царскую дочь.
[00:53:56] Царскую дочь спас от Брамракшаса,
[00:53:59] и царь отдал ему полцарства.
[00:54:02] И ему начарья стал царем, свое государство построил, и первое, что он начал делать, он был преданным, он стал наслаждаться,
[00:54:09] он подумал: Во, блин,
[00:54:11] вот это да! Вот бхакти-йога классная,
[00:54:14] вообще, смотри, чего она мне дала,
[00:54:16] Какая слава моего Гуру!
[00:54:18] Слава бхакти-йоге, потому что у меня всё появилось!
[00:54:22] Я стал царем, у меня все передо мной, все хотят чесаться об меня, все женщины хотят чесать с царем,
[00:54:29] все! Мы
[00:54:31] даже видим, что в духовной жизни все хотят чесаться об
[00:54:34] лидера, все!
[00:54:35] И
[00:54:37] некоторые люди стремятся в лидеры, потому что можно всех чесать!
[00:54:41] Потому что такова, Такова проза жизни! Такова
[00:54:45] проза жизни:
[00:54:47] лидер, то есть такая личность
[00:54:49] становится объектом чесания всех, и он начинает думать. И поэтому
[00:54:53] Вишнут Чакраварти Такур говорит: Когда бхакти в сердце пробуждается царица любви, то человек становится очень
[00:54:59] привлекательным,
[00:55:02] лидером становится. Если он не поймёт этого, что все хотят об него чесаться и начнёт чесаться со всеми подряд, то бхакти будет задушена,
[00:55:10] привлекательность эта исчезнет.
[00:55:12] И
[00:55:13] ему наачарья
[00:55:15] стал царем,
[00:55:17] и он стал наслаждаться. И Прабхупада
[00:55:20] описывает: есть история этих вайшнавов,
[00:55:22] и там говорится, что у него столько жен было,
[00:55:25] он день и ночь предавался чувственным
[00:55:27] наслаждениям, хотя был предан.
[00:55:29] Так
[00:55:32] он
[00:55:33] запопал. Так он запопал. Он день и ночь удовлетворялся,
[00:55:36] наслаждался день и ночь, хотя он был вайшнаум.
[00:55:40] День и ночь. Он полностью погрузился
[00:55:42] в чувственное
[00:55:44] наслаждение. И никто не знал, как его вытащить.
[00:55:47] Никто
[00:55:47] не знал.
[00:55:48] И
[00:55:49] говорится,
[00:55:50] он полностью
[00:55:51] забыл своего гуру.
[00:55:53] Вот как мы забываем гуру. Что значит
[00:55:56] помнить
[00:55:58] гуру? Почему
[00:56:00] Сарасвати Махарадж
[00:56:03] говорит, что когда я забываю
[00:56:04] наставления своего духовного учителя, я уделяю
[00:56:07] огромное внимание правильности омовения, аюрведической профилактике насморка
[00:56:12] и астрологии всякой.
[00:56:14] Как вы думаете, что хочет наш гуру?
[00:56:21] Что хотел господь чья
[00:56:23] Таня?
[00:56:24] В каждом городе и деревне
[00:56:27] Проповедь наша миссия.
[00:56:29] В каждом городе и в каждой деревне.
[00:56:34] От дома к дому, от двери к двери.
[00:56:37] И мы не можем этого сделать, потому что мы привязаны к детям своим, к женам,
[00:56:42] что мы с ними расчесали все это и теперь мы поддерживаем эту чесотку, считая это своим долгом. Но Кришна
[00:56:49] говорит: Из предписаний шастр человек должен понять, что является его долгом и что таковым не
[00:56:55] является, чей же их долг мы выполняем. И Грихасхи
[00:56:58] особо любят
[00:57:00] эти темы. Вот я, допустим, заметил, что у Индрадюны Махараджа,
[00:57:04] у него в основном ученики Грихасхи,
[00:57:07] и они бизнесмены.
[00:57:11] Но Индратину Махарадж сам поклоняется Нарасим Хадеву и Прахладе. У него даже вот этот, кто с ним ездит, его зовут Прахлад.
[00:57:18] И его ученики вообще не читают этих стихов, не изучают
[00:57:23] этого. Как же так?
[00:57:27] Сам он оставил семью,
[00:57:29] ребенка оставил, чтобы
[00:57:30] посвятить свою жизнь нектарному воспеванию,
[00:57:33] так рискует жизнью, показывая своим примером своим ученикам, что значит поклоняться Нарасимхадеву
[00:57:38] и что значит его выбрать духовным учителем, это принять наставления, вот эти вот наставления,
[00:57:43] истории
[00:57:44] Прахлады Махараджи. Ему даже Нарасимхадеву
[00:57:47] пожертвовали, когда он на инициации
[00:57:49] собирал Дакшину, он ходил по рынку на Западе,
[00:57:53] и ему кто-то бросил в корзину
[00:57:55] вот это божество, которому он до сих пор
[00:57:57] поклоняется, Нарасимхадеву.
[00:58:01] И они ничего не понимают, они все привязаны какие-то, странные очень.
[00:58:05] Редкие случаи
[00:58:07] увидишь, только и выискивают недостатки какие-нибудь или что-то там.
[00:58:10] Но там
[00:58:12] вот наставления! Там
[00:58:14] наставления прохлады Махараджа и Нарасимхадевы.
[00:58:17] Что он разорвал в сердце?
[00:58:19] Как Нарасимхадев?
[00:58:20] Почему именно Нарасимхадев пришел к Прахладе? Не какой-то другой, не Вара Хадев, не Курма.
[00:58:27] Почему именно Нарасим Хадев?
[00:58:29] И
[00:58:29] они
[00:58:30] сидят спят на лекциях, что-то там рассказывают и такое общение, что это все естественно, надо постепенно это все делать, это так. А Прахлада Махарас, мальчик,
[00:58:39] который говорит уже обращается к грихаскам,
[00:58:41] к так называемым грихаскам,
[00:58:43] мальчишка,
[00:58:44] демон, родившийся в семье демонов
[00:58:48] критикует
[00:58:48] их, этих браманов,
[00:58:51] этих
[00:58:52] грихаск, так называемых.
[00:58:55] Он говорит: Как же
[00:58:57] так? Это все по невежеству! По невежеству живое что? Отказывается
[00:59:01] принять эти наставления. Почему? Оно не слышит ничего, оно не читает, оно не произносит эти
[00:59:07] стихи, все развешивают. Вы
[00:59:10] замечали, в офис какой не войдешь в нашей организации,
[00:59:13] там
[00:59:14] умиротворенность,
[00:59:15] аскетизм, чистота, правдивость все это природные качества брахманов, Но вот этих стихов нигде вы не увидите, чтобы
[00:59:24] сели. Вы не увидите этих стихов, которые говорит Прахлада Махарадж, что мои гениталии всё равно стремятся наслаждаться
[00:59:30] красивыми
[00:59:31] женщинами, глаза хотят смотреть как другие предаются
[00:59:34] чувственным наслаждением, я гордый, чванливый
[00:59:37] и так далее. Нигде вы не увидите этих стихов!
[00:59:40] Всё как браманом
[00:59:41] быть, как вот великий садху как
[00:59:44] себя
[00:59:45] ведёт!
[00:59:46] Для
[00:59:47] чего?
[00:59:50] А это как? Это для
[00:59:52] кого?
[00:59:53] Это
[00:59:53] для
[00:59:54] неофитов.
[00:59:55] Это для неофитов.
[00:59:58] Но на самом деле эти стихи настолько важны для нашего положения,
[01:00:03] Для нашего положения?
[01:00:05] И люди развивают эти качества внешние, навесят этих бумажек и пытаются: О, у Вер, творю, я должен быть умным! Тогда мне будет больше жертвовать, тогда я
[01:00:14] смогу сильнее чесаться.
[01:00:17] Если я сейчас разовью эту внешнюю природу, я буду так
[01:00:23] чесать!
[01:00:24] И поэтому эти стихи очень важны для всех.
[01:00:28] Для всех!
[01:00:31] И они относятся, несомненно, к каждому из нас, потому что мы все хотим успеха в своих делах. А для чего
[01:00:39] этот успех? Чтобы почесать.
[01:00:43] Столько денег нам надо, чтобы чесаться, столько того и самое, как здесь говорится: Они начинают зарабатывать деньги нечестным путём,
[01:00:52] обманным путём. И Кришна в Бхагавад Гите говорит: Мой преданный никогда не совершает никаких усилий для материального
[01:00:58] приобретения. Все
[01:00:59] приходит
[01:01:00] ему само собой в результате его преданного служения.
[01:01:04] Ему не надо никаких квартир обманывать, что-то
[01:01:07] там, махинациями какими-то заниматься. Он просто посвящает свою жизнь, добровольно
[01:01:12] посвящает свою
[01:01:13] жизнь преданному служению
[01:01:15] и думает: нет и не надо!
[01:01:17] Есть? Ну нормально!
[01:01:19] Есть? Значит надо это занять!
[01:01:22] И преданный не беспокоится
[01:01:24] ни о приобретениях, ни о потерях, ни о победах, ни о поражениях. Он не беспокоится, будет его прославлять или будут его критиковать,
[01:01:31] какие должности ему будут раздавать.
[01:01:34] Предный об одном только думает:
[01:01:35] как я могу служить?
[01:01:37] Если что-то отняли, как я могу
[01:01:40] из этого извлечь пользу для души?
[01:01:43] У Христа
[01:01:44] отобрали жизни, приколачили Его, и Он даже с этого сумел пользу
[01:01:47] найти. В Прахладе Махарадж
[01:01:49] описывается, как он извлек пользу из своего рождения, из всех тех мытарств,
[01:01:53] из той критики, из тех нападков, которые на него были, как он возвысился благодаря им.
[01:01:58] Как
[01:01:59] он возвысился благодаря им всем!
[01:02:03] Не как мы, нам долбонет чем заниматься, а мы все так и говорим, что нам надо вот любовью заниматься. И
[01:02:09] чешем, и чешем это.
[01:02:12] А нам говорят: Проповедуй.
[01:02:15] И это называется скупцы. И Кришна называет их негодяями.
[01:02:20] И Прабхупада здесь говорит: Эти скупцы и есть негодяи.
[01:02:25] И что же они делают? Они
[01:02:28] распространяют свой менталитет
[01:02:29] на
[01:02:30] других
[01:02:31] людей.
[01:02:32] И это общение
[01:02:33] делает людей кем?
[01:02:35] Вот хираник и живу, что у него, какая цель была?
[01:02:40] Деньги?
[01:02:41] Для чего?
[01:02:41] Чтобы чесаться в этих кроватях.
[01:02:43] Вы что думаете, ему спать негде было? Что значит hirani kashi pu? Kashi pu мягкие кровати? Для чего? Он там один будет лежать?
[01:02:52] Для чего он столько
[01:02:53] денег? Чесаться. Один
[01:02:56] человек мне сказал: Я теперь понял,
[01:02:58] наверное, почему у меня столько денег и зачем я занялся бизнесом, дома строил и всё остальное.
[01:03:02] Я всегда хотел секса с женщинами,
[01:03:04] и ради этого И теперь я понимаю, что только это меня толкнуло на всё в жизни. Человек
[01:03:10] признал это,
[01:03:12] это значит сердце очистилось.
[01:03:15] Когда сердце очищается,
[01:03:16] человек сначала начинает видеть, что кроме похоти ничего им не руководило.
[01:03:21] Вот эти все
[01:03:22] бизнесы, деньги, всё это, всё, что он сделал в жизни, было продиктовано просто
[01:03:26] необузданно
[01:03:27] сексуальными желаниями, и
[01:03:30] больше
[01:03:31] ничего. Это один человек только такое сказал.
[01:03:35] Вот
[01:03:37] я
[01:03:38] 13-й год здесь,
[01:03:40] 13 год, и один человек только мне вот это в глаза
[01:03:44] сказал.
[01:03:45] Я
[01:03:45] понял,
[01:03:46] один.
[01:03:47] Он
[01:03:48] говорит: Как вот, пожалуйста, учите меня, как вот это сделать, как это все
[01:03:53] не то, что как все отбросить, сначала у всех надо это выбросить
[01:04:01] Нет! Как это все
[01:04:03] занимает не для того, чтобы чесать,
[01:04:06] а как всё занять в служении, как расширить
[01:04:09] служение? Прабхупада говорит: Нам нужны деньги, нам нужны офисы, нам нужно много техники, всего нужно для служения столько много нужно!
[01:04:17] Столько много нужно для
[01:04:19] служения! Кто ж будет это обеспечивать, если все преданные поймут, что деньги это зло?
[01:04:24] Зло это не деньги, а вожделение.
[01:04:27] Вожделение.
[01:04:28] Кришна говорит, это вечный враг. А
[01:04:30] откуда рождается вожделение? Из зависти.
[01:04:33] Из
[01:04:35] зависти?
[01:04:36] Я тоже хочу это иметь!
[01:04:39] Если у Кришны там столько много тёток,
[01:04:41] то у кого, значит, их должно быть много?
[01:04:43] У меня!
[01:04:45] У меня! У него есть камень-ка уступха, и у меня будет камень. 60 карат. У него есть там перстни и кольца, и у меня будут перстни
[01:04:54] и кольца. У него есть там такой, и у меня будет
[01:04:57] я.
[01:04:58] Я.
[01:04:59] У меня будет всё это. Я
[01:05:02] стану таким же.
[01:05:06] И самое, Прабхупада говорит, самое страшное, что происходит в неочищенном сердце
[01:05:11] человек глух к посланию
[01:05:14] Шримад Бхагавата,
[01:05:16] глух! То есть он слышит о чем говорит, но те выводы, которые он делает, говорят о том, что он глухой.
[01:05:25] Просто глухой,
[01:05:26] потому что вы к нему сейчас подойдете и начнете его спрашивать, у него даже планы не изменились.
[01:05:32] А пропада говорит: Слушать нужно так, чтобы ваши планы менялись, прямо как вы услышали,
[01:05:36] вы сразу это отбрасываете,
[01:05:38] потому что это неразумно.
[01:05:40] Это слушание в гуне благости.
[01:05:42] Что такое в гуне невежества?
[01:05:45] Вы сохранились со своими выводами, услышав это: Вы подтвердили? Да, это правильно. А что такое в гуне
[01:05:51] страсти? Что-то вы приняли, а что-то отвергли.
[01:05:57] В силу
[01:05:58] чего? В силу своих привязанностей. К
[01:06:00] чему вы привязаны?
[01:06:02] Вы
[01:06:03] даже и не пытаетесь отвергнуть.
[01:06:05] К чему вы привязались?
[01:06:06] А как человек привязывается? И прохлада
[01:06:09] Махарадж говорит: Через ум!
[01:06:12] Он в уме уже наслаждается этими объектами.
[01:06:15] Мы
[01:06:16] можем выбрать женщину, она даже не знает об этом, и наслаждаться ей уже.
[01:06:21] А ум это ложное эго. Мы присваиваем и начинаем наслаждаться этим.
[01:06:26] И тот человек или те, знаете, даже не знают о том, что мы уже им принадлежим. Как
[01:06:32] кино было, он говорит: Отдай ему этот зуб. Он говорит: Как? Это мой зуб? Он говорит: Нет,
[01:06:39] это не твой зуб! И
[01:06:40] даже не мой!
[01:06:41] Он
[01:06:42] его уже!
[01:06:44] Тот даже не знал, что
[01:06:46] уже
[01:06:47] зуб разыгран,
[01:06:48] что чье-то государство
[01:06:49] разыграно, что какая-то женщина уже разыграна, что вы уже её считаете своей, а она даже не знает
[01:06:56] этого. И вы уже её ревнуете,
[01:06:57] или она вас ревнует.
[01:06:59] Вы даже не знаете, что такое ум, что такое зависть и вожделение.
[01:07:05] Вы уже привязались
[01:07:06] к тому, что вам не
[01:07:09] принадлежит. Вот эти, как пурпада описывает Гандхарвапура.
[01:07:13] Гандхарвапура,
[01:07:14] то есть все эти планы, воздушные замки понастроили,
[01:07:17] как мы там будем уже, все понятно.
[01:07:20] И как только что-то идет вне этого плана, что
[01:07:25] происходит?
[01:07:26] Беспокойство начинается,
[01:07:27] начинается беспокойство.
[01:07:32] Уже все распланировано было, у нас все по плану. Сейчас мы заканчиваем институт, я выхожу за него замуж, мы вот так-так, и тут раз кто-то в планы ворвался!
[01:07:43] Эти дети будут вот такими, такие родители спланировали, то спланировали.
[01:07:47] Надо отказаться, отречься от своих планов!
[01:07:49] Оставьте их в покое своих детей, жен,
[01:07:52] оставьте в покое
[01:07:53] свой зуд,
[01:07:54] терпите
[01:07:56] его. Кто не умеет терпеть зуд,
[01:07:58] надо общаться с теми, кто его терпит.
[01:08:01] А
[01:08:02] просто
[01:08:03] терпеть,
[01:08:03] Прабхупада говорил,
[01:08:05] научиться
[01:08:06] терпеть
[01:08:07] это означает
[01:08:08] что? Погрузиться во что?
[01:08:10] Добровольно,
[01:08:12] чтобы нас никто не заставлял!
[01:08:16] И порой нам дают такой тест:
[01:08:18] продвинутые
[01:08:20] личности, они говорят нам: Ты сам реши,
[01:08:22] будешь ты это делать или нет.
[01:08:24] А мы им всё
[01:08:26] говорим: Нет уж, решите
[01:08:28] сами.
[01:08:28] Почему?
[01:08:34] Мы хотим, чтобы нас подчинили.
[01:08:38] Потому что добровольно
[01:08:41] мы
[01:08:43] хотим, чтобы нас подчинили.
[01:08:45] А
[01:08:46] что
[01:08:47] значит
[01:08:48] добровольно?
[01:08:49] Что же от нас требуют?
[01:08:51] Чтоб мы сделали великое материальное служение и наслаждались?
[01:08:55] Нет.
[01:08:57] От нас требуют чистоты той, которая соответствует этому положению.
[01:09:01] И когда говорят президент храма, региональный секретарь,
[01:09:04] гуру, джи би си,
[01:09:05] в первую очередь будут
[01:09:07] говорить о нашей чистоте.
[01:09:09] Не будут говорить о наших подвигах, сколько мы там напроповедовали, сколько книг мы распространили. Как мы там? Будут говорить о нашей частоте и будут говорить: Этот человек пил, этот человек наркотики употребляет,
[01:09:20] этот человек всё время незаконным сексом занимается, этот человек кто делает, этот будет говорить о нашей
[01:09:25] частоте. И вся аскеза
[01:09:27] лидера
[01:09:28] в том, что там чистоту от него будут требовать.
[01:09:32] Помимо всех его подвигов,
[01:09:35] там самым важным фактором будет его чистота.
[01:09:37] Есть другие, очень чистые, но от них никакого
[01:09:42] толку. И Прабхупада говорит: И эта
[01:09:45] способность
[01:09:47] человека
[01:09:48] различать частоту
[01:09:50] и
[01:09:51] действие
[01:09:52] является признаками обусловленности, потому что частота, которая не дает много делать, бесполезна. И много делать
[01:10:01] без чистоты
[01:10:02] также бесполезно. Нужно соединить это и
[01:10:04] называется чистотой.
[01:10:06] Нужно соединить эти две вещи.
[01:10:09] И Махапрабу говорит
[01:10:11] Есть преданные, которые очень здорово проповедуют, но они не могут, не совсем хорошо следуют чему-то. Есть те, кто очень хорошо следует, но не очень много проповедовать могут. Он говорит: Ты же объединил в себе эти два качества, ты идешь по стопам очарии, поэтому ты очария.
[01:10:26] Ты очария.
[01:10:29] Итак, у нас есть святые, которые всему следуют, но они бесполезны.
[01:10:33] Есть люди очень полезные, но они не чисты.
[01:10:37] И тем, и другим нужно у друг друга обучаться.
[01:10:41] Тот, кто очень полезен, должен обучаться и у того, кто чист.
[01:10:44] А тот, кто очень чист, должен обучаться у того, кто полезен.
[01:10:49] Это обязательно, это должно
[01:10:52] соединиться, но мы различаем это,
[01:10:54] мы разделяем это
[01:10:56] и мы не учимся друг
[01:10:59] у друга. Потому что один гордится своими делами, что он очень много
[01:11:03] наделал, а другой
[01:11:04] великий
[01:11:05] чистый весь, о чистоте своей, все блюдит свою чистоту, но она бесполезной становится, потому что эта чистота никого не вдохновляет,
[01:11:12] а
[01:11:13] такая великая проповедь, и
[01:11:16] когда человек не чист, она
[01:11:18] разочаровывает
[01:11:19] людей, когда кто-то там очень много напроповедовал, но стал нечистым. И
[01:11:24] поэтому
[01:11:25] Прабхупада
[01:11:26] говорит: Это неофиты,
[01:11:27] и те, и другие неофиты.
[01:11:30] Кто же такой продвинутый прядный,
[01:11:32] который
[01:11:35] соединил
[01:11:36] два этих качества: чистоту и деятельность.
[01:11:41] Поэтому называют
[01:11:42] чистое преданное служение.
[01:11:46] Что это означает чистое преданное служение?
[01:11:49] Что
[01:11:50] человек
[01:11:51] совершает
[01:11:52] действие и еще плюс чист.
[01:11:54] И в этой частоте он совершает это действие.
[01:12:00] Поэтому
[01:12:01] Прабхупада говорил: Распространять славу чистого святого имени нужно, а не нам аппаратхи распространять. Везде бегайте свои киртаны петь. Прабхупада говорил: Чистое святое именно мы должны распространять.
[01:12:12] Мы не должны распространять
[01:12:13] ни нам аппаратхи, ни нам абхаз.
[01:12:15] Мы должны распространять чистое Святое Имя.
[01:12:18] Слава Святого Имени в его чистоте.
[01:12:22] Слава Святого Имени не в 16 кругах.
[01:12:26] Слава Святого Имени не в кругах. Слава Святого Имени в чистоте.
[01:12:31] И поэтому Нама Чинтама не описывает никаких 16 кругов и не 64 не описывает. Что же описывает?
[01:12:38] Нама Паратхи,
[01:12:39] Нама Абхаз и Шутханам.
[01:12:41] В чём же слава святого имени?
[01:12:44] Шутханам в чистом.
[01:12:46] Вся слава скрыта в чистом святом имени. Имя само чистое.
[01:12:50] Кто ж нечист?
[01:12:52] Воспевающий.
[01:12:53] Воспевающий нечист.
[01:12:57] И когда мы распространяем это, и
[01:13:00] Прабхупада говорит: Очень много имперсоналистов
[01:13:01] воспевают Харе Кришна мантру. Люди говорят Харе Кришна мантру,
[01:13:05] но почему же ничего не происходит? Почему не восстанавливается мир во всем мире?
[01:13:10] Почему продолжаются точки напряжения? Почему возникают пожары, войны? Люди же воспевают, Харе
[01:13:16] Кришна!
[01:13:18] Они нечисты.
[01:13:21] Они нечисты.
[01:13:24] Имя чисто,
[01:13:25] но те, кто его воспевают, нечисты. Это одно и то же, что пить отравленное молоко. И
[01:13:32] поэтому
[01:13:34] в шастрах говорится, что человек должен
[01:13:37] предаться
[01:13:39] добровольно,
[01:13:41] из знания.
[01:13:43] Это сложно,
[01:13:46] но единственное, что человека
[01:13:48] вытащит, это общение.
[01:13:50] Общение!
[01:13:52] И поэтому существует
[01:13:54] несколько вещей, которые, говорится, очищает сердце.
[01:13:57] Это общение со святыми,
[01:14:01] изучение писаний
[01:14:02] под руководством опытного преданного,
[01:14:08] ограничение в еде и в сне,
[01:14:11] и
[01:14:14] полная концентрация
[01:14:15] в утренние молитвы.
[01:14:19] Вот это четыре вещи, Прабхупада говорит, которые очищают сердце человека.
[01:14:27] Чилевич!
[01:14:31] Итак, ограничение сна и еды.
[01:14:34] Поэтому говорится:
[01:14:35] еда, сон, секс, оборона.
[01:14:38] С едой если вы разберетесь, следующий сон, тогда с сексом разберетесь и тогда разберетесь
[01:14:45] с ложняком,
[01:14:46] с гордостью.
[01:14:49] И Прабхупада
[01:14:50] говорит: Секс и оборону я решил в молодости,
[01:14:54] а еду и сон победил в старости, полностью.
[01:14:57] В молодости он победил эти вещи, то есть не вступал в незаконные половые
[01:15:02] отношения, потому что знал, как питаться
[01:15:05] и как спать.
[01:15:08] Но мы спим на лекциях,
[01:15:10] мы очень тяжело трудимся для детей
[01:15:12] и потом приходим на лекциях, отсыпаемся,
[01:15:14] вянем.
[01:15:17] Потому что столько много семья
[01:15:19] поедает пионерские лагеря, куда-то везти детей, куда чего, женам там как они будут довольны, как ему особняки строить, как денег этих заработать.
[01:15:28] Всё так связано с ними, всё связано с этим.
[01:15:31] И как избегать этой Курукшетры?
[01:15:34] И поэтому нас кто-то всегда заставляет
[01:15:36] это делать, это говорит о том, что мы не преданные.
[01:15:40] Нас кто-то заставляет всегда это делать.
[01:15:44] Прахлада Махараш просто обращается к нам и говорит: Это невежество.
[01:15:49] Вынуждать, чтобы вас кто-то толкал на это, заставлял это невежество! И
[01:15:54] поэтому Арджуна
[01:15:55] также толкаем Кришной,
[01:15:58] что он в невежестве, но когда Кришна все ему объяснил и Арджуна хотел предаться добровольно, Арджуна сказал: Всё, память моя восстановлена, я всё понял, говори, что делать, я буду сражаться. Просто мне говори, давай мне наставления, и я буду их исполнять. Я буду их исполнять. Что же произошло на Курукшетре? Арджуна прекратил беспокоиться.
[01:16:25] Он отказался
[01:16:26] от всего.
[01:16:30] У него пришло понимание,
[01:16:33] пришло понимание, что не надо за это держаться за всё:
[01:16:37] за родственников, за детей, за жен, за что-то еще. Надо вступить в эту битву, потому
[01:16:42] что Кришна хочет. И это правильно,
[01:16:46] это логично,
[01:16:47] в этом нет никакого абсурда и никакой трансцендентальности.
[01:16:51] Знаете, иногда мы говорим: Трансцендентальное
[01:16:53] это что-то такое мистическое.
[01:16:56] Нет. Прабхупада говорит:
[01:16:58] Писания трансцендентные дают всю логику.
[01:17:02] Всю логику,
[01:17:03] которую
[01:17:04] способен понять человек
[01:17:07] в нашем материальном мире. Для чего писания трансцендентальные
[01:17:10] существуют? Мы же не трансцененталисты.
[01:17:12] Как
[01:17:13] же мы можем понять, что так надо действовать?
[01:17:16] Значит, там есть логика.
[01:17:18] И пропадает говорит: Если представить, что я душа и есть бог,
[01:17:21] то эта логика совершенная.
[01:17:23] Если отвергнуть душу и бога, то эта логика полная
[01:17:27] чушь, это сказка какая-то, болтовня для каких-то дурачков.
[01:17:32] Это чушь полная!
[01:17:35] Если отвергнуть, то души нету и нету Бога. Вот это вот все
[01:17:39] бред сумасшедших.
[01:17:42] Понимаете,
[01:17:43] да? Но Прабхупада говорит: Но если представить на минуту, что мы душа и есть Бог,
[01:17:48] то выше этого произведения
[01:17:50] больше ничего нету. Всё остальное
[01:17:52] бред и чепуха.
[01:17:54] Всё остальное
[01:17:55] бред
[01:17:57] и
[01:17:58] чепуха.
[01:17:59] И нам решать,
[01:18:01] что для нас бред и чепуха,
[01:18:03] и что для нас абсолютный нектар.
[01:18:07] Кто мы? Пчелы?
[01:18:08] Или мухи еще?
[01:18:11] Харе
[01:18:12] Кришна!
[01:18:14] Предаваться
[01:18:15] плотским удовольствиям все равно, что чесать
[01:18:18] одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда.
[01:18:22] Грехомед, так называемые грихасхи,
[01:18:24] лишенные духовного
[01:18:26] знания, считают этот зуд источником величайшего
[01:18:29] счастья,
[01:18:30] хотя на самом деле он приносит им одни страдания.
[01:18:35] Крипаны глупцы,
[01:18:36] будучи полной противоположностью
[01:18:38] браманов,
[01:18:39] снова и снова предаются чувственным
[01:18:41] наслаждениям, но так и не могут утолить свою страсть.
[01:18:46] Дхиры же здравомыслящие
[01:18:48] люди
[01:18:49] просто терпят этот зуд и потому избегают
[01:18:52] страданий,
[01:18:53] которые выпадают на
[01:18:54] долю глупцов и негодяев.
[01:19:05] При всей мягкости, милых речах,
[01:19:07] глазках домиком,
[01:19:11] люди всегда сбиты с толку внешней энергией.
[01:19:24] Поэтому мы неофиты, и поэтому нам нужно руководство.
[01:19:28] Мы не самостоятельны в духовной
[01:19:31] жизни, и мы не должны решать, где нам отдыхать, когда нам отдыхать.
[01:19:36] Значит, мы выходим из руководства.
[01:19:39] Потому что, а Прапрады говорят: врач только может Вам говорить, что Вам есть, когда Вам
[01:19:44] отдыхать, какой режим дня, где, когда. Когда Вас выпишут из больницы, это еще не значит, что Вы остаетесь без руководства.
[01:19:51] Вам еще говорят, как себя вести там.
[01:19:54] И приходить там, встречаться раз в месяц, раз в
[01:19:59] неделю,
[01:20:01] амбулаторно,
[01:20:02] или вам строго надо лежать за колючей проволокой
[01:20:07] Под ключ.
[01:20:08] Как
[01:20:09] это?
[01:20:11] Добровольно-принудительное
[01:20:12] лечение. Пропад так говорю.
[01:20:14] Разумный человек, который видит, что он не способен сам действовать. Он добровольно-принудительное
[01:20:20] принимает общение.
[01:20:25] Добровольно-принудительное,
[01:20:26] что это значит? Он хочет, чтобы за ним следили, он хочет, чтобы его контролировали,
[01:20:30] и для этого человек принимает гуру, или принимает куратора, или какого-то авторитета.
[01:20:34] Пожалуйста, руководите моей жизнью. Потому что если я начну ей руководить,
[01:20:38] сами
[01:20:40] знаете, кто не спрятался, я не виноват.
[01:20:43] Я обо всех расчешусь и почешусь.
[01:20:47] Поэтому иногда нам хотят дать руководство и говорят: Пожалуйста, не надо чесаться, хватит уже.
[01:20:52] Давай, решай свои проблемы. Сколько ты можешь?
[01:20:54] Такой потенциал, а ты все хочешь чешешь.
[01:21:00] Но мы-то все в амбициях: Да я могу! А чесаться не можешь? Нет, я чесаться не могу.
[01:21:06] Я могу
[01:21:07] вам тут фут-фу лайф закатить, могу вам вот то сделать, могу то. А чесаться
[01:21:13] можешь не чесаться?
[01:21:14] Да при чем здесь это? Я же могу быть полезным!
[01:21:16] Да
[01:21:17] нафиг ты такой нужен?
[01:21:20] Твоя польза обернется горем для
[01:21:23] всех,
[01:21:24] что надо прекратить чесаться.
[01:21:31] Вот почему люди в Инопрасху
[01:21:35] принимали, потому что они вели семейную жизнь как Грихасхи,
[01:21:38] и поэтому в старости они вместо того, чтобы ходить за ручки
[01:21:41] и там своих детей целовать зад, они
[01:21:44] наоборот
[01:21:45] отходили от этой семейной жизни, они
[01:21:48] вместе посвящали свою жизнь служению.
[01:21:54] Но сразу это никто не может сделать,
[01:21:57] кто с этим
[01:21:59] не сталкивался в прошлой жизни, кто не получил милость, кто не склонен
[01:22:03] принимать авторитетов
[01:22:04] и
[01:22:05] не простодушен,
[01:22:06] сразу не сможет этого сделать.
[01:22:12] Рупата говорит: Предаться мгновение, а очиститься время.
[01:22:17] Тот, кто в прошлом, он уже приходит с определенными аспектами чистоты, он слышит.
[01:22:22] Как узнать, что человек
[01:22:23] чист? Он, услышав это послание, сразу на него реагирует.
[01:22:30] Поэтому
[01:22:31] он говорит: Они сохранили свое благочестие, сохранили в прошлом накопленное, преданное служение, и поэтому речи Господа восприняли как нектар.
[01:22:40] Это можно узнать, что если я воспринимаю это как нектар, для меня это абсолютная истина, значит я в прошлом
[01:22:46] действовал
[01:22:47] таким
[01:22:48] образом.
[01:22:50] Видите, как все? Если я не воспринимаю это, то есть слышу, согласен, но это никак меня ни к чему не побуждает,
[01:22:56] значит я в прошлой жизни этим не занимался. Мне нужен пример.
[01:23:05] Нужен пример.
[01:23:11] Если человек и этого не может,
[01:23:13] следующее, следующее,
[01:23:14] следующее
[01:23:19] Поэтому Прабхупада
[01:23:20] примером стал для многих,
[01:23:23] потому что в прошлой жизни мало кто занимался,
[01:23:25] Им
[01:23:27] нужен
[01:23:29] был
[01:23:34] пример. Потому что те, кто в прошлой жизни занимались этим, они сами это ищут.
[01:23:39] А те, кто не занимался, они ждут, когда им принесут.
[01:23:42] Поэтому Прабхупада говорит:
[01:23:45] Проповедь наша миссия. Наша задача что сделать им?
[01:23:48] Принести!
[01:23:49] Еще комфортно принести!
[01:23:52] Домой, в постель,
[01:23:56] принести им на работу,
[01:23:59] в кабак, в публичный дом, куда угодно. Где они есть, те, кто в прошлом этим не занимался,
[01:24:05] мы должны им принести.
[01:24:07] Но если мы принесем им, и мы сами не соответствуем тому, что мы им принесли, они также это отвергнут.
[01:24:17] Поэтому мы объявили то очень много о
[01:24:20] себе, но наш
[01:24:22] стандарт
[01:24:23] чистоты не соответствует тому, что мы по всему миру разорались.
[01:24:26] Гуру наши падают,
[01:24:28] мы
[01:24:29] сами наслаждающиеся и так далее, и так далее, и поэтому
[01:24:33] проблематичны.
[01:24:36] Нас все время
[01:24:37] ищет нас недостатки.
[01:24:42] Люди будут искать недостатки в любом случае,
[01:24:45] но
[01:24:46] мы даем повод.
[01:24:48] По крайней мере, Прабхупада говорил, что мы можем к минимуму
[01:24:53] свести эти факты и
[01:24:55] оставить лишь
[01:24:59] то, чего они не могут доказать,
[01:25:01] О чем они говорят, но чего не могут доказать.
[01:25:14] Пожалуйста,
[01:25:18] вопрос.
[01:25:28] Лекцию послушать и, получив информацию, побуждает действие, он начинает действовать,
[01:25:35] а многие окружающие
[01:25:36] говорят, что он фанатеет.
[01:25:40] Все люди разные. Все
[01:25:42] люди разные.
[01:25:45] Меня тоже называли фанатиком.
[01:25:48] Сейчас не называю.
[01:25:51] Только по одной причине.
[01:25:54] Только по одной причине.
[01:25:55] Ну, раньше называли фанатиком.
[01:25:57] Думали, что я
[01:25:59] фанатик.
[01:26:00] Как ты думаешь, по какой причине они
[01:26:02] сейчас меня не называют фанатиком? Нет.
[01:26:09] Потому что я нарушаю, и меня не называют фанатиком. Но когда
[01:26:15] я ничего не нарушал и пахал, как вообще
[01:26:18] жить никому не давал, все говорили: фанатик,
[01:26:20] фанатик, страшный человек.
[01:26:23] А
[01:26:24] сейчас не фанатик, просто чмо.
[01:26:29] Люди кидаются из крайности в крайность, люди не понимают, что кто-то в прошлом мог заниматься, кто-то в этой жизни очень сильно разочаровался и так далее.
[01:26:37] Мы можем видеть таких людей, которые целиком себя отдают. Целиком,
[01:26:43] не важно, что там с ними произойдет, они просто себя отдают.
[01:26:54] Ты должен научиться так, чтобы это тебя не беспокоило. Кто о тебе что скажет?
[01:26:58] Гуна страсти всегда связана с тем, что мы беспокоимся, что о нас подумают, что о нас скажут.
[01:27:04] Кто?
[01:27:05] Мы должны беспокоиться только, что о нас подумают и скажут люди, имеющие знания. Потому что
[01:27:11] невежественные люди всегда махатмами нас будут называть.
[01:27:15] Или какими-то наоборот демонами.
[01:27:17] Важно, чтобы мы попали в общество продвинутых личностей, чтобы те люди видели, кто мы.
[01:27:25] Есть критерий двух взглядов: материальный
[01:27:27] взгляд и духовный взгляд.
===== Комментарии =====