====== Желание взаимности как препятствие для бхакти ======
> **Краткое содержание:** Лекция ЛНД 7.9.54 посвящена анализу стиха Гиты, где Кришна объясняет, что истинное преданное служение (бхакти) требует отказа от материальных желаний и привязанности к результатам деятельности. Основной фокус — на 'желании взаимности', которое мешает достичь чистой любви к Богу. Ученые, такие как Шрила Прабхупада и Чакраварти Титхакура, описывают различные препятствия на пути бхакти: кармические последствия прошлых грехов (Критотха), привязанность к удовольствиям и иллюзорное представление о религии ('пашанди'). Такие люди, выдавая себя за преданных, эксплуатируют других ради славы и выгоды, оставаясь закованными в материальные желания. Истинная бхакти начинается с полного отречения от принципа 'взаимности' и перехода к любви, основанной на служении Господу.
description: Анализ лекции ЛНД 7.9.54: желание взаимности как главное препятствие для преданного служения Богу. Разбор стихов Гиты, бхакти-йоги и роли кармы в духовном развитии.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, бхакти-йога, преданное служение, сознание Кришны, желание взаимности, препятствия для бхакти, карма, гуны, Прабхупада, Критотха, пашанди
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:27] Гран Шкиман Бабатен Песен 7 глава 9
[00:00:30] Прохлада успокаивает
[00:00:31] Господа Нарасимха Деву.
[00:00:34] Текст
[00:00:35] 54.
[00:02:00] О
[00:02:15] О, прохлада,
[00:02:17] тебе очень
[00:02:19] повезло. Знай же, что самые мудрые и возвышенные люди стараются удовлетворить
[00:02:24] меня,
[00:02:25] служа мне в самых разных настроениях,
[00:02:28] ибо Я единственный,
[00:02:29] кто способен исполнить
[00:02:31] все желания любого
[00:02:33] существа.
[00:02:35] О, прохлада, тебе
[00:02:37] очень повезло.
[00:02:39] Знай же, что самые мудрые и возвышенные люди
[00:02:43] стараются удовлетворить меня,
[00:02:45] служа мне в самых
[00:02:47] разнообразных
[00:02:48] настроениях, ибо я единственный, кто способен исполнить
[00:02:51] все желания любого
[00:02:53] существа.
[00:03:06] Слова Дхирасарва
[00:03:07] Бхавина
[00:03:09] не означают как тебе заблагорассудится
[00:03:12] Бхава
[00:03:13] это преддверие любви.
[00:03:25] Бхатирасанритасинху
[00:03:28] 1:4.16 Баба это ступень духовного развития,
[00:03:30] непосредственно предшествующая
[00:03:32] любви к Богу.
[00:03:33] Под словом сарва Баба
[00:03:35] подразумевается, что душа может любить Верховного Господа, находясь с Ним в различных духовных отношениях,
[00:03:41] таких как Дасья,
[00:03:42] Сакья, Вацсалия и Матхурия.
[00:03:45] Шанта раса это граница царства любовного
[00:03:51] служения Господу.
[00:03:52] Чистая любовь к Богу
[00:03:54] начинается с Дасьи.
[00:03:55] Развиваясь, она принимает форму Сакии, Ватсалии, а затем Матхурии.
[00:04:00] Все пять видов отношений с Верховным Господом дают нам возможность с любовью служить Ему.
[00:04:06] Главное любить Бога, а служить Ему
[00:04:10] можно, находясь на любом из этих уровней.
[00:04:28] О, прохлада,
[00:04:29] тебе очень
[00:04:31] повезло. Знай же, что самые мудрые и возвышенные люди стараются удовлетворить меня,
[00:04:36] служа мне в
[00:04:38] различных
[00:04:39] настроениях, ибо я единственный, кто способен исполнить все желания
[00:04:44] любого существа.
[00:05:59] Итак, Шрил Прабхупада
[00:06:01] начинает
[00:06:01] свой
[00:06:02] комментарий
[00:06:03] к этому
[00:06:04] стиху с очень важного момента,
[00:06:09] что тхирасарва бхутана
[00:06:11] не означает как тебе заблагорассудится, а
[00:06:16] означает так как необходимо.
[00:06:23] И в шастрах
[00:06:25] также описывается
[00:06:27] что человек должен
[00:06:29] действовать в знании.
[00:06:32] И есть такой вид препятствий
[00:06:38] в преданном служении
[00:06:40] называется Бхаккьютха.
[00:06:42] Бхаккьютха это то что означает
[00:06:45] неправильное выполнение преданного служения,
[00:06:47] то
[00:06:48] есть то что не связано с нашей кармой.
[00:06:52] Шил Вишаната Чикравар Титхакур
[00:06:56] описывает несколько разновидностей которые препятствуют
[00:06:58] преданному
[00:07:00] служению когда мы можем говорить это карма.
[00:07:03] Мы часто употребляем
[00:07:04] этот термин
[00:07:05] мы говорим это из-за кармы, это карма. И Шриванат
[00:07:09] Чакравартитхакура
[00:07:10] описывает
[00:07:11] разновидности
[00:07:12] проблем, которые возникают на пути
[00:07:14] ростка бхакти. И первое это душ Критотха, если вы помните. Душ Критотха
[00:07:20] карма.
[00:07:21] То
[00:07:22] что
[00:07:23] вызывает
[00:07:25] препятствия из-за нашей греховной
[00:07:27] деятельности в прошлом. Что это означает? Это наше ограничение
[00:07:33] функций
[00:07:35] ума,
[00:07:36] чувств,
[00:07:39] интеллекта и ограничения в соответствии с этим нашего сознания. То есть чем больше человек
[00:07:45] в прошлом или живое существо в прошлом совершает греховных поступков,
[00:07:49] тем оно менее совершенные чувства получает, менее совершенный ум, менее совершенный интеллект. Что значит менее совершенный?
[00:07:58] Более подверженный влиянию иллюзии.
[00:08:01] И
[00:08:04] что значит
[00:08:06] в большей степени подвержен влиянию иллюзии?
[00:08:09] Это означает больше подвержен
[00:08:10] влиянию, то есть преобладанию
[00:08:13] низших гун природы, в частности гуны невежества.
[00:08:18] Что
[00:08:19] же происходит когда человек обуславливается
[00:08:21] низшими гунами?
[00:08:23] Он привязанность
[00:08:25] испытывает, он действует из привязанности.
[00:08:28] Что значит привязанность?
[00:08:30] Он действует
[00:08:31] исключительно ради удовлетворения
[00:08:33] потребностей, чувств и ума. И ничего не может с собой поделать.
[00:08:38] Ничего абсолютно.
[00:08:40] И Кришна объясняет, что даже в гоне страсти
[00:08:43] человек обладает сотней
[00:08:45] тысяч
[00:08:45] материальных желаний, то есть наслаждаться
[00:08:47] и
[00:08:48] абсолютно не поддающиеся
[00:08:50] контролю чувства.
[00:08:51] Очень
[00:08:52] удивительное
[00:08:53] положение живого существа, оно обуреваемо.
[00:08:55] Шрила Прабхупада
[00:08:56] переводит этот термин обуреваемое.
[00:08:59] Что значит обуреваемое? Вы прямо даже
[00:09:02] сами потрясены что у нас возникает в нашем сердце.
[00:09:06] Ум находится не в голове, он в сердце. Мы показываем на голову, но это инструмент
[00:09:10] ума.
[00:09:12] Как зрение, зрение тоже
[00:09:13] находится в сердце, но мы показываем на глаза,
[00:09:16] слух тоже находится в сердце мы показываем на уши.
[00:09:20] Всё там
[00:09:22] всё возникает в сердце живого существа
[00:09:27] и поэтому называют Хридая Пашу. Хрида означает
[00:09:33] сердце. Пашанди
[00:09:35] это
[00:09:36] негодяи
[00:09:39] которые действуют только из привязанности
[00:09:41] Иногда
[00:09:42] ещё таких
[00:09:44] священников называют пашанди
[00:09:46] священники, которые
[00:09:48] изображают
[00:09:49] религиозность, поют,
[00:09:50] одеваются как
[00:09:52] священники, но они даже не пытаются удовлетворить Кришну, они просто видят, что тот, кто здесь изображает из себя
[00:09:59] священника, он в почете и в уважении. И единственная
[00:10:03] цель
[00:10:05] таких священников это привлечь к себе внимание для того, чтобы получать пожертвования,
[00:10:09] для того, чтобы получать
[00:10:12] славу, для того чтобы люди думали, что они зависят от такого человека. Их тоже так же называют пашан. Ихрида пашу это
[00:10:19] то, что называют притворством.
[00:10:22] Живое существо начинает притворяться, будто бы
[00:10:26] оно
[00:10:27] благочестиво, оно
[00:10:29] начинает изображать, и прапада
[00:10:31] говорит, что эти личности
[00:10:33] в материальном мире карме это те люди, которые притворствуют.
[00:10:37] То есть они говорят о мире, о братстве, о свободе,
[00:10:40] о честности о
[00:10:41] справедливости
[00:10:42] но вся их цивилизация построена на противоположных принципах
[00:10:46] абсолютно
[00:10:47] противоположных
[00:10:48] принципах
[00:10:49] на каких же принципах
[00:10:51] на принципах эксплуатации
[00:10:52] одних
[00:10:55] другими.
[00:10:57] И Пашанди это те личности которые
[00:11:00] эксплуатируют других изображая
[00:11:03] вот
[00:11:04] эту напыщенность
[00:11:05] напыщенную религиозность.
[00:11:07] И
[00:11:09] что значит Ахридая
[00:11:10] Пашу?
[00:11:12] Прабхупада переводит сердце, стеснённое
[00:11:15] или закованное
[00:11:16] в кандалы, в железо
[00:11:19] материальных желаний.
[00:11:22] Что значит закованное в материальные желания? То есть само сердце, оно хочет любить, хочет вот именно что-то отдавать, наслаждать,
[00:11:31] прощать и так далее. Потому что
[00:11:33] все эти качества щедрость,
[00:11:35] аскетизм,
[00:11:39] сострадание,
[00:11:42] служение
[00:11:43] это все производные любви.
[00:11:45] Когда мы любим нет такого у нас впечатления что мы там служим
[00:11:51] мы
[00:11:53] естественно это
[00:11:54] делаем это естественно аскетизм также в любви естественно проявляется мы говорим Госвами спали под деревьями
[00:12:01] там у ничего не было, они жили в шалашах.
[00:12:04] Но любовь такова.
[00:12:06] Любовь
[00:12:08] делает человека счастливым в любых внешних условиях.
[00:12:13] Любовь
[00:12:14] не вынуждает живое существо быть неудовлетворенным,
[00:12:18] поскольку любовь высшее проявление
[00:12:22] духовной потенции, и поэтому даже в материальном мире мы видим, когда человек охвачен
[00:12:27] любовью, этим привлечением,
[00:12:28] ну мы так называем любовью Кама, в гуне благости. Шрил Прабхупада говорит что здесь Кама в гуне благости называется любовью настоящей, её воспевают поэты и так далее
[00:12:40] художники, то есть любовь
[00:12:42] которая
[00:12:43] делает живое существо слугой. И мы с вами говорили,
[00:12:46] когда мы привлекаемся
[00:12:48] кем-то, мы начинаем служить этому объекту.
[00:12:51] Мы начинаем служить этому объекту.
[00:12:53] Он может
[00:12:54] быть одушевленным, а может быть неодушевленным
[00:12:57] объектом. Это может быть
[00:12:59] объект, которого мы наделяем какими-то определенными
[00:13:02] качествами, или объект, от которого мы зависим в своих
[00:13:06] чувственных
[00:13:08] действиях.
[00:13:10] И Прабхупада приводит пример, что мы можем служить
[00:13:12] машине, дому.
[00:13:13] Неодушевленные
[00:13:14] объекты.
[00:13:16] Можем служить одежде,
[00:13:17] но
[00:13:19] это неодушевленные
[00:13:19] объекты,
[00:13:21] но они являются источником нашего
[00:13:27] не только наслаждения, а привлечения
[00:13:29] к
[00:13:30] себе. Хорошая одежда привлекает
[00:13:31] к нам
[00:13:32] внимание,
[00:13:33] хорошая машина привлекает к нам внимание, даёт не только нам комфорт, но и внимание.
[00:13:38] Не всегда
[00:13:39] одежда даёт комфорт, одежда
[00:13:41] зачастую даёт престиж, машина не всегда даёт комфорт, даёт престиж.
[00:13:46] Шивапрупад называет это ложным престижем, но что же мы называем ложным престижем?
[00:13:50] Это те объекты чувств, которые
[00:13:53] привлекают к нам внимание
[00:13:55] других таких же сбитых с толку живых существ. То есть привлечение объектами
[00:14:02] чувств. И поэтому шастрах
[00:14:03] в Бхагавад-Гите Кришна говорит: Созерцая объекты чувств.
[00:14:08] Смотрите, здесь все созерцают объекты чувств, значит, чтобы к себе привлечь внимание, нужно иметь объекты
[00:14:14] чувств: хороший дом, красивую
[00:14:17] женщину, красивую одежду, потому что все созерцают
[00:14:19] объекты чувств.
[00:14:21] Поэтому, когда мы голые, нами никто не
[00:14:24] привлекается.
[00:14:25] Но как мы надеваем какие-то кольца,
[00:14:27] брови
[00:14:28] красивые,
[00:14:29] ресницы, волосы, прическа,
[00:14:31] там что-то такое,
[00:14:33] мышечный
[00:14:34] корсет, фигура какая-то.
[00:14:35] Люди
[00:14:36] начинают привлекаться одеждой
[00:14:40] привлекаются
[00:14:41] вещами какими-то
[00:14:42] и мы хотим друг другу показать запахи, но всё это объекты чувств.
[00:14:49] Что же
[00:14:50] хотят объекты чувств? Объекты чувств
[00:14:54] хотят, вернее что хотят чувства, они хотят искать объекты.
[00:14:58] Какова цель чувств
[00:15:00] наслаждаться?
[00:15:02] Чем наслаждаться?
[00:15:05] Чем мы
[00:15:06] наслаждаемся? И здесь говорится вот этот приводится
[00:15:11] сарва
[00:15:12] павена
[00:15:13] бхира сарва павена
[00:15:15] что же такое баба
[00:15:17] Это то, что предшествует наслаждениям. Что
[00:15:21] же предшествует наслаждениям?
[00:15:26] Желание наслаждаться.
[00:15:28] Они предшествуют наслаждениям. Мы сначала
[00:15:30] желаем наслаждаться, потом пытаемся это
[00:15:33] желание
[00:15:34] что
[00:15:35] сделать?
[00:15:36] Удовлетворить.
[00:15:37] Предшествие означает
[00:15:38] желание. Какие же у нас желания? И он говорит обуреваемые
[00:15:41] сотни
[00:15:43] тысяч желаний. Каких желаний? И Кришна опять говорит
[00:15:47] мы с вами говорим Асат Тришта что же такое Асат Тришта асат
[00:15:52] указывает
[00:15:53] на материю
[00:15:54] асат на материальную энергию
[00:15:56] Сат
[00:15:59] Джагат это
[00:16:00] вечная энергия Сат Джагат означает духовная энергия
[00:16:04] Сат Джагат. Что же такое
[00:16:07] Асат
[00:16:08] Джагат?
[00:16:09] Это вечная также Асат
[00:16:11] это вечная, но какая
[00:16:13] материальная энергия она тоже
[00:16:14] вечная и Кришна говорит
[00:16:18] просто она две функции выполняет
[00:16:20] проявленная и непроявленная
[00:16:22] то
[00:16:23] есть она в двух
[00:16:25] формах
[00:16:26] существует но существует вечно
[00:16:28] проявленная
[00:16:30] и непроявленная,
[00:16:31] Дриште и Адрште проявленная
[00:16:36] и непроявленная энергия.
[00:16:39] Таким образом материальный мир он вечен,
[00:16:43] он просто становится
[00:16:44] каким
[00:16:45] проявленным и не проявленным когда он не проявлен каково его положение
[00:16:53] в непроявленном
[00:16:54] состоянии каково положение
[00:16:56] духовного вернее этой энергии майи когда она не проявлена
[00:17:01] какой
[00:17:03] статично ну что значит статично и
[00:17:06] опять во второй песне
[00:17:08] Шримад Бхагавата
[00:17:10] он говорит
[00:17:11] Кришна объясняет
[00:17:12] как называется статичное состояние материи.
[00:17:15] Как?
[00:17:17] Ну
[00:17:18] как
[00:17:19] же
[00:17:21] проповедники великие, ну что же это забыли?
[00:17:25] Может там о деньгах, о том о сём, жёны, дети? Так как же называется, кто помнит? Пратхана и ещё как её называют? Куда возвращаются все элементы, когда
[00:17:39] говорится
[00:17:40] на Райана взгляд бросает на Пракрити
[00:17:43] конечно
[00:17:44] это называется Махататтва
[00:17:45] непроявленно махаттва
[00:17:48] что такое Маха Великая Таттва
[00:17:51] энергия таким образом она практически
[00:17:53] духовно становится в своем непроявленном варианте она почти духовная
[00:17:59] становится и поэтому мы видим как объясняется
[00:18:02] как Шримати Радхарани начинает трансформироваться как энергия
[00:18:05] Хари начинает
[00:18:07] трансформироваться как Хари Бхакти Вилаша
[00:18:10] произведение такое есть
[00:18:11] где
[00:18:13] описывается
[00:18:14] эти категории трансформации
[00:18:16] или еще называют Шакти Тантра Вайшнава Шакти Тантра.
[00:18:20] Тантра в одном случае это как
[00:18:24] магия
[00:18:25] переводится
[00:18:26] и в другом случае Тантра переводится как тайная,
[00:18:30] тайная непостижимая,
[00:18:33] непостижимая
[00:18:35] и Шакти Тантра описывает эти трансформации как Шримати Радхарани энергия Хари
[00:18:42] начинает трансформироваться
[00:18:43] и как помните да Маха Лакшми, Лакшми,
[00:18:47] так все
[00:18:48] трансформируется, потом она превращается
[00:18:49] в кого в Дургу
[00:18:52] или Сати,
[00:18:55] мы видим Сати, Сати очень красиво, а Дурга,
[00:18:58] Сати разве она в руках носит 1000 топоров 1000 кинжалов
[00:19:03] петли всякие крючки для пыток для вырывания глаз для разрыва описывается
[00:19:10] там не просто оружие мы задумаем там пистолеты автомат у него нет
[00:19:14] там именно те орудия для вырывания
[00:19:17] глаз вырывания зубов
[00:19:19] ножи
[00:19:20] специальные для отрезания языков
[00:19:22] для вытягивания
[00:19:23] сухожилий и так далее
[00:19:25] тысячурукая
[00:19:27] Сахасра
[00:19:28] баго
[00:19:31] Сагастра означает 1000
[00:19:33] богов означает руки
[00:19:36] 1000 рука и в каждой руке что не цветок
[00:19:39] лотоса не раковина
[00:19:40] ничего не даже не чакра
[00:19:44] а орудия для пыток
[00:19:47] орудия для пыток в
[00:19:49] тысячи руках не просто оружие
[00:19:51] стрелы там острове ваства нет
[00:19:54] что-то такое
[00:19:56] пыток
[00:19:57] оружие пыток потому что живое все бессмертно его невозможно убить
[00:20:02] его запытать
[00:20:03] можно
[00:20:05] как
[00:20:06] это по-русски задолбать можно
[00:20:09] достать его просто все время его достаю
[00:20:12] достают и дурга она имеет тысячи орудий как нам причинить беспокойство
[00:20:17] не просто нас убить а именно не добить
[00:20:20] оставить нас вот тоске, в грусти, в печали, в
[00:20:24] боли, в страданиях.
[00:20:27] Откуда возникают эти страдания?
[00:20:29] Под влиянием
[00:20:30] проявленной энергии.
[00:20:36] Что значит Махататва
[00:20:38] она
[00:20:40] что не одухотворена
[00:20:42] ещё
[00:20:43] она живая но она не одухотворена
[00:20:45] кем же она не одухотворена
[00:20:50] непосредственным живым существом которое должно
[00:20:53] войти и взгляд
[00:20:55] говорится Шанху
[00:20:56] Кришна
[00:20:57] одно из имён
[00:20:58] Кришны Шанху но это имя
[00:21:01] Господа Шивы
[00:21:02] Шанху, это его экспансия Шанху
[00:21:06] Шива Линга,
[00:21:07] Линго
[00:21:08] Шанху ещё называют оплодотворение,
[00:21:11] объект оплодотворения.
[00:21:13] Как у нас называется объект оплодотворения в материальном мире?
[00:21:18] Пипка
[00:21:22] детородный орган, гениталии
[00:21:24] это объект оплодотворения,
[00:21:25] это
[00:21:26] сам предмет оплодотворения,
[00:21:29] поэтому мы видим Шивалингам.
[00:21:31] Шива Лингам это гениталии.
[00:21:35] И так начинается трансформация, Шанху
[00:21:38] оплодотворяет
[00:21:40] Пракрити
[00:21:42] и появляется зарождение,
[00:21:45] начинается движение
[00:21:47] всё проявляется если наше тело мы будем рассматривать оно всегда живёт в нём столько много глистов
[00:21:54] микробов разных
[00:21:56] какие-то вообще ужас
[00:21:59] Но почему они не считаются живыми существами? Они тоже считаются живыми существами.
[00:22:03] Так в чем же различие между мной и глистами которые во мне?
[00:22:08] Вы видели как там
[00:22:09] эритроциты, тромбоциты, лейкоциты, они все двигаются, они живые.
[00:22:13] Там всякие
[00:22:14] эпителии
[00:22:15] вы там все такое там с ресничками без ресничек они этого тоже достойны
[00:22:21] у них на там на 30 сантиметров за кукло эти вот реснички взвиваются кверху
[00:22:25] у кого там на 25
[00:22:29] там
[00:22:32] а коков там сколько всяких коки только приставки
[00:22:36] существ такой кок такой кок такая
[00:22:40] кока миллиарды живых существ
[00:22:42] мы практически как космос
[00:22:45] до называется микро и макро
[00:22:47] космос во второй песне шлемат багла там это описывается целой вселенная в нас потому что там кришна в сердце
[00:22:53] и кришна
[00:22:55] на лотосе
[00:22:57] Кришна на лотосе с Ним присутствует
[00:23:00] все Махалакшми, все богини процветания,
[00:23:02] все писания, все вайшнавы и они там внутри нашего сердца.
[00:23:06] Вы думаете где-то они там? Они там внутри нашего сердца
[00:23:10] и поэтому везде описывается
[00:23:12] постижение этого сердца что они дают
[00:23:14] постичь постичь нам наше собственное сердце
[00:23:17] истинное положение
[00:23:19] хридай пашу
[00:23:21] железо которое не дает нам пройти туда железо
[00:23:25] всё запаковано
[00:23:26] всё там завешено
[00:23:29] кандалы наручники
[00:23:31] всякие двери за семью печатями не ключей нету и
[00:23:35] что даёт ключ
[00:23:37] ключ
[00:23:39] Шрилхур Бхагавата говорит
[00:23:41] писания имеет такое
[00:23:42] шаст трая это
[00:23:44] ключ
[00:23:46] ключ к свободе тра означает
[00:23:49] свобода
[00:23:50] Шастра шафт
[00:23:51] орудия
[00:23:52] или предмет, при помощи которого вы можете
[00:23:55] освободиться.
[00:23:57] Шастра
[00:23:59] предмет, через который вы можете освободиться,
[00:24:01] выйти
[00:24:02] из круговорота рождения и смерти, выйти куда-то, чтобы куда-то выйти нужна дверь, дверь на замке,
[00:24:10] нужен ключ.
[00:24:12] Нужен ключ,
[00:24:14] шастра.
[00:24:16] Итак,
[00:24:18] говорится, что Бхава
[00:24:20] это пришествие любви.
[00:24:23] Мы говорим: вот тот достиг Бхавы, его сердце было уже кундой любви, он плакал.
[00:24:29] И кажется это любовь, но говорится Баба предшествует
[00:24:34] чему?
[00:24:34] Преми.
[00:24:36] Значит, Баба,
[00:24:38] даже если мы это ощущаем и все остальное, это еще
[00:24:42] пришествие
[00:24:43] любви самой. В Хави еще
[00:24:46] есть что?
[00:24:49] Цепи, которые мешают.
[00:24:52] Мешают прямо
[00:24:54] означает
[00:24:55] любовь, чистая любовь. Значит Баба
[00:24:58] даже
[00:24:59] если она очень
[00:25:00] серьезная мы их ощущаем это там есть препятствия какие препятствия бхави
[00:25:06] что там остается
[00:25:09] Желания какие?
[00:25:13] Эгоистические. Желания чувственных наслаждений.
[00:25:15] И мы читаем как в Кришна Карнамрите описывается Биламангала Дхакур, который был на уровне Бхавы
[00:25:23] и ему нравились женщины,
[00:25:27] не просто нравились женщины, он стремился
[00:25:30] с
[00:25:31] ними вступать в отношения, но он был на уровне Бхавы.
[00:25:35] Бхава это очень высочайший
[00:25:38] уровень, среди нас нет ни одного бхавы. Едва
[00:25:41] ли
[00:25:42] кто-то достигает бхавы самой,
[00:25:45] едва
[00:25:46] ли. Это большая редкость в Кали Югу,
[00:25:48] поэтому приходит Махавадания.
[00:25:50] Что такое Махавадания? У вас нет бхавы
[00:25:53] вы просто её что? Получаете.
[00:25:56] Почему? По милости. Что значит по милости?
[00:25:59] Вы сами этого не можете получить. В Кали Югу мы так бесполезны и так ограничены,
[00:26:06] что мы не можем получить Паву.
[00:26:10] Если мы слышим
[00:26:12] Махараш Бхарата
[00:26:13] получил Бхаву, Махарадж
[00:26:16] Бхарата он достиг состояния Бхавы
[00:26:19] в
[00:26:20] лесу
[00:26:21] сидел и просто исполнял указания духовного учителя в лесу совершал жертвоприношения
[00:26:26] следовал всему и достиг Бхавы.
[00:26:30] Перед бхавой предшествует ану бхава.
[00:26:33] Что такое ану?
[00:26:37] Пред.
[00:26:40] Ану и апа.
[00:26:42] Апа это означает
[00:26:43] от,
[00:26:45] ану означает пред
[00:26:48] ану бхава предшествующие
[00:26:50] какие же предшествующие бхаве были качества что человек уже любит Кришну он испытывает любовь но эта любовь нечистая
[00:26:57] что значит нечистая любовь
[00:27:02] как вы думаете что значит не чистая любовь но не чистая вот что какая нечистота может быть
[00:27:09] любви
[00:27:11] корысть какая корысть
[00:27:15] желание взаимности на самом деле желание взаимности желание
[00:27:21] взаимности это есть та корысть
[00:27:23] которая тормозит весь мир
[00:27:26] что мы если уж любим, то мы любим только в том случае, и даже сильно, если что
[00:27:31] мы хотим? Мы не хотим денег, ничего,
[00:27:34] кажется, что мы чисты.
[00:27:37] Но что мы хотим?
[00:27:38] Взаимности.
[00:27:39] А
[00:27:40] зачем нам взаимность? Это награда за нашу любовь,
[00:27:44] взаимность мы хотим награды. Мы хотим
[00:27:48] награды и мы что же увидели в истории Махараджи Баррета он полюбил
[00:27:52] оленёнка из-за чего же он страдал?
[00:27:55] Что оленёнку было
[00:27:56] по
[00:27:57] барабану
[00:27:59] оленёнку было по барабану
[00:28:01] вот что проблема была
[00:28:04] он ждал он имел эту бхаву всё он
[00:28:07] любил но он ждал за эту любовь что
[00:28:10] Ответной любви, награду в виде ответной
[00:28:14] любви. А что гопи говорят? Почему
[00:28:17] они олитотворение
[00:28:18] Премы,
[00:28:19] истинной любви? Они говорят: Нам ничего не надо, надо нам нужна только сама возможность что делать любить любить а любить сразу порождает что служить
[00:28:30] отдавать
[00:28:31] наслаждать
[00:28:33] и в этом состоянии оставаться
[00:28:35] вечно
[00:28:37] служить вечно вечно
[00:28:44] как Ниранджа Махарадж
[00:28:46] рассказывал на лице что преданный просит у Кришны что
[00:28:51] дай мне служить вечно,
[00:28:55] позволь мне служить тебе вечно,
[00:28:58] ничего не надо,
[00:28:59] позволь служить тебе вечно.
[00:29:02] Что это
[00:29:03] означает? Чистая любовь.
[00:29:06] Никто не говорит полюби меня
[00:29:08] все
[00:29:09] говорят
[00:29:10] позволь мне любить тебя
[00:29:12] вечно
[00:29:13] как
[00:29:17] ничего не надо
[00:29:19] можешь не замечать меня
[00:29:21] можешь вообще не появляться передо мной можешь
[00:29:23] грубо со мной обойтись
[00:29:25] не важно как ты со мной поступишь
[00:29:28] позволь мне тебе служить вечно
[00:29:30] и Кришна чтобы
[00:29:33] отплатить за такую
[00:29:36] любовь чистую он позволяет
[00:29:38] любить себя через то как он
[00:29:41] дает
[00:29:44] свою
[00:29:45] любовь своему преродному и он может ее что
[00:29:48] делать
[00:29:49] раздавать
[00:29:51] раздавать и
[00:29:53] этот за это состояние называется бакта корунья
[00:29:58] бакта корунья что такое бакта корунья
[00:30:02] бакта кто такой
[00:30:04] кто имеет бакти
[00:30:05] нет это не предан это бакта это тот кто имеет бакти
[00:30:11] Мы говорим все мы преданные, но разве у нас есть бхакти?
[00:30:15] Нету,
[00:30:16] а мы все себя называем преданными.
[00:30:20] Мы садхаки, у нас есть садхана.
[00:30:24] Вот почему
[00:30:25] Гуру Махарадж он объяснял садхака
[00:30:27] только садхака может получить бхакти и стать бактой, но пока мы не бакти, потому что бхакта это
[00:30:34] тот, вы тот, кто у вас есть, вы еще не тот, чего нету.
[00:30:39] Если этого нету как вы будете этим
[00:30:41] этого же нету почему надо быть а не казаться
[00:30:44] почему
[00:30:45] мы говорим по щанде что они делают
[00:30:48] ничего нету но они делают вид что у них этого навалом
[00:30:54] чтобы люди им за это платили
[00:30:56] и они потом говорю у меня навалом благословение если ты меня удовлетворишь я так сделаю и все у тебя будет
[00:31:02] и ты не думаешь что у тебя будет то что ты мне отдал у тебя будет что-то такое чего ты даже не поймешь
[00:31:09] Это трансцендентально,
[00:31:12] мы видим как в истории Бахтивного Андхакура
[00:31:14] Башикишена
[00:31:16] он там в огне сидел не горел, в воде не тонул, так сказать и так далее, как Ярани Кашипу.
[00:31:22] И он сказал: Ведите ко мне своих жен,
[00:31:25] я буду в них проявлять
[00:31:28] семя любви к Богу через половые
[00:31:31] отношения. Это тантра называется.
[00:31:33] Тантра. Я буду проявлять
[00:31:35] в них
[00:31:36] любовную потенцию, то есть я буду оплодотворять
[00:31:38] их как
[00:31:39] Нараяна, как Нараяна я буду их оплодотворять, но он не был Нараяна, он даже не был Шанху и даже не был Лингом, он дальше
[00:31:48] последующей
[00:31:49] трансформации.
[00:31:52] Да он просто гениталия ходячая был. Рубаада так
[00:31:57] говорил он был ходячей гениталией
[00:32:00] которая выставила себя вот как пашанди, то есть они хотят просто совокупляться,
[00:32:05] но не хотят просто совокупляться,
[00:32:08] они хотят, чтобы люди их половые отношения воспринимали
[00:32:13] как какую милость
[00:32:14] божественную,
[00:32:15] божественный секс,
[00:32:18] они обожествляют
[00:32:21] они обманщики,
[00:32:23] они обманывают, они говорят, что любое сексуальное
[00:32:25] отношение со мной является
[00:32:27] милостью.
[00:32:30] Вот как они подражают,
[00:32:32] я тебе
[00:32:33] даю
[00:32:35] милость
[00:32:36] на
[00:32:38] получи.
[00:32:39] Бакти
[00:32:40] лата.
[00:32:42] И он говорит они негодяи.
[00:32:44] И что
[00:32:46] же такое Ахрида и Пашу? Это вот это состояние сердца, что мой
[00:32:51] секс
[00:32:52] какой?
[00:32:54] Божественный.
[00:32:55] Любить меня
[00:32:57] это есть милость для этого человека.
[00:33:01] Любить
[00:33:03] Меня для них
[00:33:04] милость, и Я милостиво
[00:33:06] буду их осеменять.
[00:33:09] И Шрила Прабхупада в 3 песни Шримад Бхагаватам описывает как
[00:33:15] отец
[00:33:17] полубогов и демонов Кашьяпа
[00:33:21] он милостиво
[00:33:24] осеменял
[00:33:26] описывается в Шримад Бхагавата как Дакша
[00:33:30] способный такой осеменитель
[00:33:33] и
[00:33:34] что же что же почему же они не считаются чистыми
[00:33:37] и преданными?
[00:33:39] Они хотят
[00:33:40] что
[00:33:44] Что же хочет живое существо за свой секс?
[00:33:53] Как вы думаете, что хотят все женщины за свой секс мужчины,
[00:33:58] чтоб
[00:33:59] за это им
[00:34:02] служили?
[00:34:05] Все хотят,
[00:34:07] что если я тебе дал секс, ты теперь
[00:34:09] мне что
[00:34:11] Должен.
[00:34:12] Что?
[00:34:14] Всё
[00:34:16] отдать? Ты теперь меня должен наслаждать? Или ты меня должна насладать?
[00:34:20] И ты должна мне теперь
[00:34:22] вечно, до гробовой доски они мне там говорят в церкви или где?
[00:34:26] До гробовой доски теперь будешь мне чего служить.
[00:34:29] И они вместе это делают.
[00:34:32] То есть не то, что одного кого-то жену раз, вытаскивает, муж там сидит и
[00:34:36] поп бы говорил: Обещаешь ты ему служить до гробовой
[00:34:39] доски, давай клятву, а он бы только сидел и слушал,
[00:34:43] я тебя принимаю.
[00:34:44] Нет, их
[00:34:46] обоих спрашивают, почему? Потому что они оба хотят секса, они оба хотят
[00:34:52] секса, и в Шрилу Прабхупады говорит, что секс выражается не в таком
[00:34:57] прямом,
[00:34:58] а
[00:34:59] желание иметь себе подобных.
[00:35:03] Очень удивительная, тонкая сторона, о которой никто даже и не задумывается.
[00:35:09] Не желание самого полового акта, а желание
[00:35:13] плодов полового акта, желание иметь
[00:35:15] именно детей,
[00:35:16] наслаждаться детьми. И прапада говорит: Как только вы встречаете человека, который
[00:35:21] играет с детьми заигрывает ему нравятся дети знайте что это скрытое для него для его сердца
[00:35:27] желание
[00:35:29] секса желание секса
[00:35:37] И поэтому
[00:35:38] мы видим, как молодые девочки,
[00:35:40] маленькие девочки играют с маленькими малышами.
[00:35:43] Старики почему играют с малышами?
[00:35:47] Что они хотят?
[00:35:51] Да, и поэтому говорится они начинают с детьми играть,
[00:35:56] им нравятся дети.
[00:35:57] Это тонкая скрытая для живого существа
[00:36:00] сексуальная потребность.
[00:36:02] Скрытая
[00:36:03] сексуальная потребность желание
[00:36:05] иметь себе подобных
[00:36:07] не только
[00:36:08] по
[00:36:10] образу, но и
[00:36:11] по подобию.
[00:36:14] Как кто?
[00:36:16] Как
[00:36:17] Бог.
[00:36:18] Желание иметь по образу:
[00:36:21] Ой, как похож на меня! И
[00:36:23] такой же святой.
[00:36:27] То есть желание воплотить в своих детях
[00:36:29] то, что мы не воплотили где? В
[00:36:33] себе. Желание воплотить все то, что мы не воплотили. Поэтому
[00:36:37] мы хотим, чтобы дети были красивее нас. И поэтому, когда они красивы, мы говорим: На нас похоже?
[00:36:43] Когда они делают гадости, мы говорим: Это все
[00:36:46] жена или муж. Жена говорит весь в отца или муж говорит весь в тебя что-то хорошее сделает весь в меня что-то плохое весь в тебя и так они
[00:37:00] Постоянно
[00:37:01] таково
[00:37:02] состояние сознания обусловленного жёлдства Хрида и Пашу.
[00:37:06] И говорится, когда сердце заковано в такие каналы, человек обуреваем этими желаниями.
[00:37:11] Какими желаниями? Иметь себе подобных.
[00:37:15] И женщины день и ночь Что такое матаджи?
[00:37:19] Что
[00:37:20] же она хочет секса или чего?
[00:37:22] Нет! И поэтому
[00:37:24] мы можем видеть, что женщины иногда говорят: Да зачем мне секс? Фу!
[00:37:29] Когда я думаю о сексе?
[00:37:32] Сплевываю.
[00:37:32] Но
[00:37:33] когда я о каком думаю? Я не сплевываю. О
[00:37:37] детях.
[00:37:39] Как удивительно, как скрыто все.
[00:37:42] И только человек: Что такое скрыто? Что же скрывает? И Вы помните, как в сказке Майя, она так наворачивается, что живой, что не понимает это, что оно хочет секса.
[00:37:54] Оно хочет секса
[00:37:58] через
[00:38:07] желание иметь себе подобных. И в шастрах говорится,
[00:38:09] что Господь Шанкаршана
[00:38:10] лишён
[00:38:11] самого
[00:38:15] главного
[00:38:17] недостатка,
[00:38:19] которым охвачены все живые существа в материальном мире, это желание иметь себе
[00:38:25] подобных,
[00:38:28] то есть
[00:38:29] желание
[00:38:30] уподобиться Богу.
[00:38:35] И поэтому Шрилы Багаксент Сарасвати
[00:38:37] говорит: Я бы окупился
[00:38:39] сотни
[00:38:40] тысяч
[00:38:41] раз, если бы знал, что мои дети будут
[00:38:44] чистыми, преданными.
[00:38:45] То есть нежелание он выразил таким, скрыл.
[00:38:49] Прабхупада говорит: Мой Гуру Махарадж скрыл отсутствие
[00:38:53] в себе этого
[00:38:55] желания,
[00:38:55] поэтому он величайшая личность. Он скрыл это желание
[00:38:59] для простых людей, чтобы они его не осуждали.
[00:39:02] У него просто не было желания
[00:39:04] иметь подобных.
[00:39:07] Он
[00:39:09] не хотел сподобляться Богу. Не было желания иметь себе
[00:39:14] подобное. Далее Шрилы Прабхупада ШримадхБхагаватом описывается:
[00:39:17] Чем более глупа женщина,
[00:39:20] тем больше у ней детей,
[00:39:23] что на райских
[00:39:25] планетах полубогини рождают,
[00:39:28] беременеют
[00:39:29] один раз в
[00:39:32] жизни! Один раз в жизни! И то, если этого захотят
[00:39:36] сами! Один
[00:39:38] раз
[00:39:39] и
[00:39:42] это считают что вот это если желание появилось это она тут же исполняется но один раз в жизни
[00:39:48] но это позор
[00:39:52] и такой позор не как вот а
[00:39:54] позор
[00:39:55] для неё, что она все-таки сподобилась.
[00:39:58] И
[00:40:00] Шрила Прабхупада
[00:40:03] говорит
[00:40:07] чем женщина находит чем больше она под влиянием низших гун находится тем она чаще беременеет
[00:40:13] то есть желания беременеть нету у ней а что-то она беременеет всё время
[00:40:19] И
[00:40:21] в шастрах описывается
[00:40:23] так
[00:40:24] иллюзия Майя
[00:40:25] покрывает тонко покрывает
[00:40:26] сознание живого существа вот это пашу.
[00:40:29] То
[00:40:30] есть что притворяется значит живое
[00:40:33] существо? Я этого не хочу.
[00:40:36] А это происходит.
[00:40:38] И Прабхупада
[00:40:39] говорит, что это самый тонкий
[00:40:41] вид, самый тонкий, неуловимый для живого существа,
[00:40:45] что я этого не хотел,
[00:40:47] но это почему-то
[00:40:49] происходит.
[00:40:53] Но это очень высокий уровень,
[00:40:55] это
[00:40:56] уровень с освобождения, говорится с уровня освобождения живое существо начинает наблюдать,
[00:41:02] что с ним происходит то,
[00:41:04] Да
[00:41:06] но оно раньше этого не знало. Оно не знало
[00:41:11] об этом, что всё что с нами
[00:41:13] произошло это наши
[00:41:15] желания, вот эта внешность, вот эта карма,
[00:41:18] всё, что с нами произошло, что нас убивали, где-то нас оскорбляют. Это наши желания, о которых мы
[00:41:27] ничего даже не подозреваем, даже в фантазиях у нас такого не было.
[00:41:33] Так покрывает иллюзия живого существа,
[00:41:36] что оно даже
[00:41:38] не остановилось. И поэтому он говорит Дура Джана.
[00:41:46] Кто же такой Дура Джана? Почему Махаджана и Дура Джана
[00:41:49] есть?
[00:41:50] Что такое Махаджана? Что
[00:41:52] же такое Джана,
[00:41:54] Джанардана?
[00:41:54] Кто такой? Что же такое
[00:41:58] Джанардана?
[00:41:59] Джана
[00:42:01] Ниваса
[00:42:01] называют Кришну.
[00:42:03] Джанардана, что же такое Джана?
[00:42:05] Почему Махаджана? Что же
[00:42:08] такое Джана?
[00:42:10] Кто знает?
[00:42:20] Рождение самбала
[00:42:25] называется. Так что это такое?
[00:42:28] Джанардана кто знает что такое?
[00:42:37] Конечно! Сердце? Дура Джана? Итак, два аппетита сердца Хрида и Джана.
[00:42:45] Джана
[00:42:47] это
[00:42:48] означает
[00:42:48] состояние сердца есть сердце, а есть
[00:42:51] состояние сердца
[00:42:54] и когда говорят Махаджана
[00:42:57] великое состояние в чем великое состояние оно очищенное.
[00:43:01] Что
[00:43:02] такое
[00:43:03] дура
[00:43:03] джана
[00:43:04] все
[00:43:05] заковано
[00:43:06] то
[00:43:07] есть
[00:43:08] живой
[00:43:09] что
[00:43:10] становится
[00:43:10] пленником
[00:43:11] этих желаний
[00:43:13] пленником всех этих ощущений, оно в плену и самое страшное, что оно об этом.
[00:43:18] А незнание как называется?
[00:43:21] Невежество. Оно не ведает,
[00:43:23] то есть оно даже не знает о своем положении.
[00:43:27] Вот почему говорится, что такая аскеза для живого существа слушать в каком оно положении реальном.
[00:43:33] Это как для поросенка вот в этом мультфильме. Если бы ему сейчас рассказывать, что реально, он бы мог быть счастливым.
[00:43:40] Смотрите, он
[00:43:42] был счастлив, что у него мама, папа. Он их любит только потому, что он думает, что они так счастливы, что он появился.
[00:43:52] Он хочет быть на них похожими.
[00:43:55] Дедушка он счастлив за дедушку, он
[00:43:58] счастлив это его мир
[00:44:00] он там счастлив,
[00:44:02] если вы ему
[00:44:03] рассказали бы реальную картину он бы смог вообще быть счастливым.
[00:44:08] Представляете,
[00:44:09] он родился и вы ему раз сразу глаза: Омагьян Темиран Досье!
[00:44:14] Что делать?
[00:44:16] И первое, чтобы он захотел сделать
[00:44:19] убежать от этого,
[00:44:22] Побег
[00:44:23] из Шоушенки сделать.
[00:44:27] Побег, да побег.
[00:44:28] Он бы хотел, он задумался бы, а что-либо
[00:44:32] можно
[00:44:33] изменить или это всё
[00:44:36] определено и никуда.
[00:44:40] И так живое существо получает
[00:44:42] знания и здесь говорится
[00:44:44] что всё начинается с Дасьи
[00:44:47] но предшествует Дасьи. Прабхубад говорит Шанта.
[00:44:52] Нужно достигнуть этой шанты,
[00:44:55] для этого живое существо должно понять что же оно в каком же оно положении оказалось,
[00:44:59] почему же оно счастливо и несчастно иногда,
[00:45:05] Почему оно счастливо и несчастно
[00:45:07] иногда?
[00:45:08] И если счастье и если несчастье
[00:45:11] на самом деле
[00:45:13] или всё это одно большое
[00:45:16] несчастье,
[00:45:17] которое лишь выглядит иногда счастьем? И в шастрах говорится когда страдания ослабевают
[00:45:23] живое существо
[00:45:24] это состояние ослабленных страданий называется
[00:45:27] счастьем,
[00:45:28] а усиление
[00:45:29] страданий называется
[00:45:31] горем
[00:45:33] Суки
[00:45:34] Духи
[00:45:35] Даха
[00:45:36] Суки
[00:45:37] Духи Даха и что такое Даха
[00:45:42] усиление и ослабление
[00:45:44] Даха упады говорит усиление и ослабление
[00:45:48] суки доки
[00:45:49] да усиленность
[00:45:52] боль горе
[00:45:54] ослабла боль
[00:45:56] не исчезла вообще просто ослабла
[00:45:59] и пурпада приводит пример помните да кшатрия как наказывали к стулу привязывали
[00:46:04] и в воду опускали не били ничего не делали
[00:46:08] в воду
[00:46:10] опускали и ждали пока он начнет
[00:46:13] тонуть.
[00:46:14] И
[00:46:15] в тот момент, когда
[00:46:18] человек дергается, и все такое, и
[00:46:24] пузыри,
[00:46:26] они не вытаскивали они
[00:46:28] начинают видеть как легкие заполняются водой то есть выпустить воздух
[00:46:33] нужно будет все
[00:46:35] и что он хочет вдохнуть и в этот момент начинается
[00:46:37] судорога начинается потому что когда вы
[00:46:44] легкие заполняются это ужасная боль и вот этот и вот тогда они раз вытаскивают но он же без сознания там уже свет появляется
[00:46:52] звон в ушах
[00:46:55] это кресло вытаскивали и один здоровый в пузо ему ногой и из него
[00:47:01] фонтан
[00:47:03] еще большая боль
[00:47:05] потому что вы хотите вдохнуть легкие освобождения а вы не можете
[00:47:08] спазм наступает
[00:47:09] называется выдыхатель
[00:47:11] или гипоксический спазм и
[00:47:17] все такое
[00:47:20] И в этот момент этот кшатрия человек приспособленный
[00:47:24] к боли
[00:47:25] ко
[00:47:26] всему это, почему кшатрия? Бравана не может это терпеть.
[00:47:31] Правана не может таких издевательств терпеть.
[00:47:36] Терпеть может кшатрия,
[00:47:38] все
[00:47:39] эти физические вещи терпит только кшатрия и в этот момент он говорит он испытывает счастье.
[00:47:47] Когда
[00:47:49] он
[00:47:50] вдыхает
[00:47:52] воду,
[00:47:55] он испытывает дукхи.
[00:47:57] Но то и другое
[00:47:59] он говорит
[00:48:04] Сукхи-Дукхи-Дага. То есть всё это горе, большое одно
[00:48:07] горе,
[00:48:09] но это
[00:48:10] всё иллюзия покрывает.
[00:48:12] Покрывает
[00:48:13] иллюзия.
[00:48:14] Слава Богу не убили, только избили. Счастье, представляете? То есть тебя избили, но не убили. И человек говорит:
[00:48:22] Слава Богу, он же Бога прославляет,
[00:48:25] весь избитый
[00:48:26] выбили
[00:48:27] зубы руки
[00:48:29] ноги
[00:48:30] там уши оторвали рёбра переломали.
[00:48:33] Но не убили и он говорит что это что повезло.
[00:48:38] Так вот
[00:48:39] как мудрецы говорят повезло
[00:48:42] когда их избили
[00:48:43] забили они говорят
[00:48:45] что
[00:48:45] повезло могли бы что и
[00:48:48] убить
[00:48:51] как же мы можем думать что это несчастье что у нас нету денег там
[00:48:55] или чего-то нету особняка
[00:48:59] какого-то а могли бы что
[00:49:02] и убить и поэтому
[00:49:04] Кришна говорит что ты
[00:49:07] должен помнить о смерти Арджуна,
[00:49:10] что смерть является показателем всего ты еще не знаешь что такое страдания
[00:49:15] смерть
[00:49:16] почему кшатрю такие вещи
[00:49:18] показывали его выводили на грань чего как вы думаете он думал сейчас о женах о детях там о чем-то как он выглядит как он одет
[00:49:28] от чего что не убили о Прабхупада
[00:49:32] объяснял он испытывал
[00:49:34] счастье что не убили
[00:49:36] что все-таки вытащили, кто-то на пузо надавил,
[00:49:39] вода
[00:49:45] Что не убили, потому что кшатрии они что должны делать?
[00:49:50] Убивать. Они должны постигнуть этот аспект смерти. Почему всё
[00:49:55] время говорили:
[00:49:56] всегда готов к смерти должен быть. Всегда.
[00:49:59] И воспринять её
[00:50:00] как должное.
[00:50:02] Когда бы она ни пришла во время болезни во время
[00:50:05] сна эпидемия разруха
[00:50:07] напади нападения
[00:50:09] отравления что угодно он должен быть готов к чему
[00:50:12] к смерти и когда человек в этом состоянии
[00:50:15] находится
[00:50:16] он начинает
[00:50:17] все, что вокруг него, что
[00:50:20] делать? Ценить.
[00:50:23] Что же он ценит?
[00:50:25] Он ценит
[00:50:26] богатства, объекты.
[00:50:28] Он начинает ценить
[00:50:30] жизнь.
[00:50:33] Жизнь ценить
[00:50:35] начинает что
[00:50:36] же
[00:50:37] такое
[00:50:39] жизнь
[00:50:40] что же такое
[00:50:41] жизнь для чего нужна жизнь
[00:50:44] как
[00:50:46] что сделать
[00:50:48] да как вырваться из этого состояния
[00:50:51] и поэтому он говорит мукты
[00:50:53] мухты
[00:50:54] есть мукти а есть мукты
[00:50:57] кто такие мухты
[00:51:00] кто
[00:51:04] они они хотят освобождения мы сначала хотим его мы еще не свободны мы хотим
[00:51:09] его мы хотим освободиться
[00:51:11] почему
[00:51:12] мы стали понимать
[00:51:14] омагианте мирандасья это оговорится
[00:51:16] что как человек получает знания он начинает видеть в каком он положении находится
[00:51:21] откуда же появится желание освобождения если вы не знаете в каком вы положении находитесь
[00:51:26] если вы счастливы со своей женой которая пляшет,
[00:51:30] да не просто пляшет какой-то ведический танец
[00:51:32] даже пляшет
[00:51:34] разве это счастье
[00:51:38] вашего дедушку приглашают на праздник
[00:51:40] он такой нарядный
[00:51:46] Это
[00:51:47] счастье?
[00:51:49] Это иллюзия так покрывает и что же где же это происходит? Это происходит в сердце
[00:51:55] в сердце живого существа.
[00:51:58] Как кто-то узнаёт что вы очищаетесь сердцем
[00:52:04] так вы хотите отсюда свалить
[00:52:08] какие деньги какие тёлки какие там что-то метёлки
[00:52:12] какие дети, какие жёны.
[00:52:14] Вы поняли в каком вы состоянии здесь находитесь, как всё здорово устроено.
[00:52:21] Для этого
[00:52:22] счастья поросёнка, которого
[00:52:24] ждёт
[00:52:25] впереди только холодец
[00:52:26] и ничего
[00:52:27] больше
[00:52:28] и он добровольно бегает по двору
[00:52:31] даже собака на цепи если снять она сорвется,
[00:52:36] а свинья добровольно
[00:52:43] Животные без цепей, кроме собаки,
[00:52:47] все без
[00:52:48] цепей.
[00:52:52] Удивительно.
[00:52:55] Добровольно
[00:52:56] живое
[00:52:57] и
[00:52:58] стой
[00:52:59] добровольно.
[00:53:00] И оно говорит: Я свободна
[00:53:02] это мой выбор.
[00:53:04] И прапада говорит: Если свинье предложить апельсины и испражнения,
[00:53:08] как он пропадает к нам же к свиньям
[00:53:11] обращается как вы думаете что выберет свинья
[00:53:15] то есть мы должны подумать
[00:53:18] и хорошенько обдумать
[00:53:20] все и выбирай что пожелаешь
[00:53:22] Что ты там желаешь всё время?
[00:53:24] И
[00:53:26] он
[00:53:28] говорит в
[00:53:29] сердце пляшет эта шлюха.
[00:53:32] Как удивительно Бахтвиновот Хакур
[00:53:34] подчеркнул,
[00:53:36] что в сердце
[00:53:37] танцует шлюха потрясающе
[00:53:42] Бхактивинон Хакур
[00:53:47] совершенно отражает, что происходит с сердцем живого существа
[00:53:50] там
[00:53:51] танцует шлюха
[00:53:54] никому ничего это не навегивает
[00:53:59] танцует
[00:53:59] шлюха
[00:54:04] Ты
[00:54:09] хоть раз видел, как шлюхи танцуют?
[00:54:12] Ты, видимо, даже не понимаешь.
[00:54:19] Шлюхи так не танцуют, так танцуют дуры.
[00:54:25] Шлюха?
[00:54:27] Прабхупада говорит:
[00:54:29] Я знал одного человека, которому было 90 лет и он ходил в ночной клуб.
[00:54:33] Вы что думаете в ночном клубе она так стоит там у входа
[00:54:37] и все на нее
[00:54:41] смотрят если вы когда фильм какой-то видели
[00:54:43] почему
[00:54:44] мужики туда всей толпой
[00:54:46] что они там делают там заталкивают
[00:54:48] им
[00:54:49] деньги и туда
[00:54:50] все ходят и ходят а под эту марку им там наливают наливают
[00:54:55] это дешево
[00:54:57] под эту марку все остальное сбагривают
[00:55:00] понимаете
[00:55:01] да Суть то в чем? Не они ради этого готовы все остальное принять, все остальное дома, машины,
[00:55:09] квартиры, одежду, мускулы, что угодно. Потому что они хотят видеть
[00:55:14] шлюху,
[00:55:17] потому что она в сердце пляшет,
[00:55:20] она
[00:55:21] танцует
[00:55:22] в сердце, это шлюха.
[00:55:25] Как удивительно Максимун Тхакуру
[00:55:27] объяснил:
[00:55:28] В моём сердце танцует не переставая шлюха
[00:55:32] и я
[00:55:33] любуюсь и она завораживает
[00:55:36] меня этим танцем.
[00:55:39] Что произошло в сердце Аджамилы?
[00:55:42] Он был чистым браманом, что же он увидел?
[00:55:45] Он не знал, что в его сердце
[00:55:47] еще продолжает плясать кто?
[00:55:50] Шлюха.
[00:55:52] То же самое произошло с Махараджем Бхаратой.
[00:55:57] К оленёнку он как отнёсся? Как к
[00:56:00] кому?
[00:56:01] Как
[00:56:03] ребёночку.
[00:56:05] Наделил его своими
[00:56:08] качествами, то есть подобием,
[00:56:11] Фиг с ним, с образом.
[00:56:14] А добием теперь давайте наделим.
[00:56:17] Он,
[00:56:18] говорится, наделил его теми, которыми сам обладал,
[00:56:22] которыми был сам восхищен,
[00:56:24] которым
[00:56:25] сам был устремлен и
[00:56:27] ждал от
[00:56:29] него что? Взаимности.
[00:56:31] Почему женщин мы не можем бросить? Мы так ждем, когда же
[00:56:34] они изменятся? Женщины ждут, когда же изменится
[00:56:37] мужчина. Что это значит изменится? Для чего? Давай-давай-давай!
[00:56:45] Когда ты изменишься, мне будет с тобой еще лучше.
[00:56:48] Мне с тобой будет лучше,
[00:56:50] дурачок.
[00:56:51] А если мне будет с тобой лучше, я тебе покажу.
[00:56:54] Как
[00:56:55] по-настоящему любят. Я так тебе станцую.
[00:56:57] Что перед тобой танцевать?
[00:56:59] Ты не взаимностью не пользуешься. Но когда я чувствую взаимность,
[00:57:03] я начинаю танцевать.
[00:57:06] Итак,
[00:57:08] Бхактивинод Тхакур,
[00:57:11] почему он ачарья, он объясняет
[00:57:13] это,
[00:57:14] что в сердце живого существа танцует
[00:57:16] эта шлюха.
[00:57:19] Понимаете, хоть немножко начинайте постигать, что это такое, и мы этого даже.
[00:57:24] Мы
[00:57:26] говорим, что она где-то там пляшет,
[00:57:28] и можно так и она не танцует.
[00:57:33] Если мы не поняли
[00:57:35] истории билмангала тхакура то мы будем
[00:57:38] думать он просто она танцевала вот тут во внешнем мире он глаза выколол и все она не танцует глаз долой из сердца вон
[00:57:44] нет
[00:57:46] Кого в
[00:57:48] сердце
[00:57:49] обнимает
[00:57:50] живое
[00:57:51] существо?
[00:57:52] И
[00:57:53] он говорит:
[00:57:54] Эту
[00:57:57] ведьму. Мы-то думаем, ведьма она такая, как это, с
[00:58:01] клюкой там наступит а как это ну в русских сказках нет
[00:58:06] в
[00:58:07] айшнавской литературе каждый раз описывается
[00:58:11] что Минека
[00:58:13] она
[00:58:14] супер-пупер
[00:58:16] друпер,
[00:58:18] она плясунья,
[00:58:22] она
[00:58:23] так красива,
[00:58:25] и
[00:58:26] Кришна называет её Божественная
[00:58:29] энергия,
[00:58:30] указывая на её.
[00:58:32] Божественная это значит
[00:58:34] всепривлекающая.
[00:58:38] Что такое Божественная
[00:58:39] красота?
[00:58:42] Божественный ум
[00:58:46] привлекательный ум
[00:58:47] привлекательный у кого-то внешность и он говорит
[00:58:50] моя внешняя
[00:58:51] энергия
[00:58:53] это Божественная
[00:58:55] таким образом она Божественна как внешний, а внутренний она
[00:59:02] ведьма
[00:59:04] и Вишванача Каратитхакур
[00:59:05] говорит враг собственном доме
[00:59:07] один из
[00:59:08] врагов собственном доме кто?
[00:59:13] А почему отец в долгах
[00:59:17] из-за
[00:59:18] этого же. Почему мать
[00:59:20] из-за этого? Почему сын не стремится к духовной? Из-за этого. И почему ты хочешь себе самую красивую?
[00:59:29] Потому что там танцуют
[00:59:30] это шлюха,
[00:59:32] это ведьма.
[00:59:34] Она там
[00:59:35] танцует
[00:59:36] это ведьма
[00:59:38] это шлюха
[00:59:39] что же она делает и он дальше говорит
[00:59:42] околдованные
[00:59:44] майи
[00:59:45] почему значит тогда называют и ведьма Колдует,
[00:59:49] колдует баба, колдует, дед заколдованный билет.
[00:59:55] Она колдунья, поэтому он говорит
[00:59:58] ведьма, долго вы спали, а как бы когда спит, когда трали-вали и
[01:00:03] сразу
[01:00:04] в
[01:00:05] объятия
[01:00:06] он
[01:00:08] не
[01:00:09] просто
[01:00:10] как ребенок там объятия
[01:00:11] нет
[01:00:14] Наслаждались вы этим долго и заснули счастливые.
[01:00:18] Долго вы спали в объятиях ведьмы майи.
[01:00:21] Итак,
[01:00:22] это
[01:00:23] состояние
[01:00:24] Хрида и Пашу. И здесь говорится не надо думать, что
[01:00:28] преданное служение,
[01:00:29] оно такое, что
[01:00:30] мне взбрело в голову. И поэтому
[01:00:33] Санатана Госвамии говорит: Ану Кульяна Кришнану
[01:00:36] Шиланам Бабки Вутама. Шиланам Он говорит: Это не так, как вы мечтаете это делать. Это как вы себе думаете мне надо сейчас домой я чувствую себя уставшим и поэтому я чувствую что в этом процессе
[01:00:48] отсутствует вот правильный отдых
[01:00:50] нет
[01:00:51] что вы чувствуете вы чувствуете как от аскезы
[01:00:55] эта шлюха еще сильнее начинает танцевать.
[01:00:59] Эта шлюха начинает плясать
[01:01:01] до одури. Там начинается
[01:01:05] это войпургивая
[01:01:06] ночь или там что там это
[01:01:08] какой-то танец с саблями там начинается там это Гаяне
[01:01:13] там
[01:01:15] оргия начинается в сердце
[01:01:20] люди говорит я устал
[01:01:21] потому что эту шлюху не удовлетворить
[01:01:24] в аскезе.
[01:01:28] Сердце требует
[01:01:30] удовлетворения, чтобы с этой шлюхой обняться.
[01:01:33] И в сердце это начинает колыхать живое существо
[01:01:37] в форме того, что оно хочет награды ради чувственных наслаждений.
[01:01:41] Что значит усталость?
[01:01:43] Усиление вожделения
[01:01:45] и невозможность
[01:01:46] его в определенной ситуации удовлетворить.
[01:01:51] И человек устал
[01:01:54] от увеличивающегося чего вожделения
[01:01:57] и требует отдыха
[01:01:58] что такое отдых
[01:02:00] место где он
[01:02:01] спокойно беспрепятственно
[01:02:03] может его
[01:02:09] удовлетворить. Вот что означает, что в сердце
[01:02:12] танцует эта шлюха
[01:02:14] и
[01:02:15] она меня доводит до сумасшествия,
[01:02:18] что я начинаю избегать
[01:02:20] того общества
[01:02:21] тех мест мне тяжело
[01:02:23] там находиться потому
[01:02:25] что она так меня околдовывает и заманивает
[01:02:29] Прохор
[01:02:32] Прохор видели да угрюм река там такая была какая-то
[01:02:39] синильга вот проха и
[01:02:42] она там
[01:02:54] Почему?
[01:02:55] Пашанки у это такие они, эти священники.
[01:02:59] Они даже не разбираются.
[01:03:01] В чем суть?
[01:03:02] В чем суть авторитета? Он защищает нас.
[01:03:06] И там говорится
[01:03:08] беспрекословное
[01:03:10] подчинение витхи
[01:03:13] садхана видхи или садхана вайтхи
[01:03:16] и прабхупад разделил на два термина витхи и вайтхи.
[01:03:19] Что такое витхи
[01:03:22] Беспрекословно!
[01:03:23] А вайдхи
[01:03:25] подчиняться
[01:03:27] беспрекословно
[01:03:29] подчиняться
[01:03:31] беспрекословное
[01:03:32] подчинение
[01:03:33] любому приказу как вам отдыхать, где вам жить, что делать
[01:03:37] все идеально делается.
[01:03:38] Но
[01:03:39] как кому только такое
[01:03:42] говорят? Кто обращается с этим вопросом?
[01:03:45] Это означает он сам попросил этого,
[01:03:49] потому что он увидел вещи
[01:03:53] такими, и он в ужасе.
[01:03:55] Что делать?
[01:03:57] Что делать?
[01:03:59] Я увидел это!
[01:04:03] И Гуру
[01:04:05] счастлив. Он счастлив. Он не говорит вам:
[01:04:09] Я даю тебе указания выбраться из этого мира.
[01:04:16] Давай
[01:04:16] два года тебе оставляй семью все хватит
[01:04:21] баловаться и вы Ну как же то значит он из этого
[01:04:25] видит что вы не видите еще вещи такими
[01:04:29] какие они есть потому что если вы видели это вам
[01:04:33] не надо было это
[01:04:35] говорить значит вы еще иллюзии
[01:04:37] вам не надо было говорить продай дом это не надо тебе то не надо зачем тебе этот геморрой зачем тебе
[01:04:44] И люди поэтому боятся, что кто-то им скажет это. И они говорят: Это проповедь, он демон, это такой, он мешает нашему
[01:04:51] счастью. Да, мешают счастью
[01:04:54] всем.
[01:04:55] Нарадаму не мешает, всем.
[01:05:00] Потому что он раскрывает
[01:05:05] глаза
[01:05:07] живому существу, знания, и они терпеть не могут этих, кто знания открывает, потому что тогда он лишает вас вашего
[01:05:15] счастья.
[01:05:16] Суки!
[01:05:18] Суки духи Бога!
[01:05:20] Он лишает
[01:05:22] вас счастья! Как? Просто свои проповеди!
[01:05:26] Опять он всё осквернил!
[01:05:29] Мы только были вдохновлены
[01:05:31] мы только были
[01:05:32] счастливы и он опять все обкекал
[01:05:35] что за человек норовит плюнуть каждую тарелку ну что такое
[01:05:40] ну
[01:05:41] прямо вот ну невозможно
[01:05:45] И поэтому Прабхупада говорит: Они распяли, они решили убить Христа,
[01:05:49] они решили Его
[01:05:51] убить. За что? Что Он хотел им показать, что Вы в такой опасности, что Вы делаете? И Он говорит: Прости
[01:05:58] им, они не ведают, что творят.
[01:06:03] Нет знаний у них.
[01:06:05] И
[01:06:07] Господь Гауран говорит: Если у вас друг, иной друг, кроме Меня, вы так погрязли в глубоком невежестве, что полностью ослепли.
[01:06:17] Ослепли!
[01:06:18] И Дхритараштра
[01:06:19] выступает в роли слепого царя. И Прабхупада говорит: Он не только слеп так, в его слепоте скрыт глубочайший смысл
[01:06:28] положения
[01:06:29] живого
[01:06:30] существа, даже если оно
[01:06:32] достигает преданности.
[01:06:35] Идритараштра
[01:06:36] преданный,
[01:06:38] Он преданный, у него есть преданность, но она не
[01:06:42] чиста, и что толку с такой преданности?
[01:06:51] Он
[01:06:52] из-за этой
[01:06:54] преданности
[01:06:55] нанес
[01:06:56] оскорбление
[01:06:58] великим
[01:06:59] вайшнау.
[01:07:00] Что толку с такой преданности?
[01:07:05] И он был
[01:07:06] привязан к своим
[01:07:07] детям, потому что он был привязан
[01:07:10] к чему? К сексу.
[01:07:13] К плодам сексуальной жизни.
[01:07:16] Потому что в его сердце продолжало плясать и ослепляло
[01:07:20] его.
[01:07:21] Вот вы помните фильм Угрюм-Рыка? Он как сумасшедший, это
[01:07:25] синельвет!
[01:07:27] Он
[01:07:29] всё потерял, его так манило это. И
[01:07:37] там был у него такой, я уж не помню, как его звали,
[01:07:42] Абрек
[01:07:43] Ибрагим.
[01:07:45] Ааа, женщина там! И он все время ему говорит: А что ты так делаешь? Что делать? А он: Ты ничего не знаешь Ибрагим!
[01:07:51] Ааа,
[01:07:52] она
[01:07:53] дурачит
[01:07:55] тебя!
[01:07:57] У женщины! И он все кинжалы.
[01:07:59] Ну чтобы не
[01:08:00] поддаваться
[01:08:02] мечом знания
[01:08:04] и он все время ему говорил об этом. Так
[01:08:08] что
[01:08:11] же женщина то какая была
[01:08:14] Она
[01:08:16] реальная была? Нет.
[01:08:20] Откуда она появлялась в видениях?
[01:08:23] Это желание,
[01:08:25] желание его, и она танцевала. Это ведьма, она там разжигает эти желания,
[01:08:29] разжигает.
[01:08:31] И поэтому говорится, когда мы касаемся объектов каких-то, то уменьшается
[01:08:37] влияние, ослабевает влияние майя, то есть танец этот ослабевает.
[01:08:41] Когда мы слушаем, воспеваем,
[01:08:43] помним, поклоняемся божеству в храме, читаем Шримад Бхагавата, слушаем это. Ослабевает
[01:08:49] влияние иллюзорной энергии, и мы все это чувствуем. Прямо сейчас я говорю, может быть это
[01:08:54] неприятно, но живой
[01:08:56] что думает? Точно это также. Ёлки
[01:08:59] буквально перед лекцией 20 минут назад я этого не ощущал что так всё серьёзно
[01:09:05] ещё
[01:09:07] 20 минут было достаточно чтобы я
[01:09:09] почувствовал что что-то точно тут всё очень серьёзно хитро придумано так чтоб
[01:09:14] лишить меня счастья
[01:09:18] есть самый главный товарищ вот этот все геморрой весь вот что он переезжает из одного места в другое испортить людям жизнь мы так там поём на скрипках играем пляшем танцуем
[01:09:30] даже если нас не видит и не слышит никто даже если
[01:09:33] будет даже один мы будем петь потому что это важно кому
[01:09:39] хотим
[01:09:40] наслаждаться хотим плясать
[01:09:44] и пусть будет у нас хондроз сколиоз что угодно экзема мы хотим наслаждаться
[01:09:49] мы хотим потому что там в сердце танцует эта ведьма она
[01:09:53] танцует, она пляшет.
[01:09:58] Потрясающе, ачарии
[01:09:59] удивительны,
[01:10:00] и
[01:10:01] он сказал:
[01:10:03] В моём сердце
[01:10:06] моя зависть моя похоть
[01:10:10] Шаран говорит моя похоть моё вожделение он никому не обращай Эй люди у вас вожделение вы что не видите
[01:10:17] он рассказывает людям он пишет труды и пишет их о себе
[01:10:22] но с позиции факела знания
[01:10:25] о
[01:10:25] себе чтобы показать что же знание даёт можно самоосознаться
[01:10:30] и пожелать уйти отсюда пожелать это всё оставить потому что это иллюзия
[01:10:37] Оставить этот скотный
[01:10:41] двор. Оставить его
[01:10:43] по подобию.
[01:10:45] Нельзя быть по подобию свиньёй.
[01:10:50] По образу может быть,
[01:10:52] но по подобию нельзя сподобиться свиньям. И Прабхупада везде говорит:
[01:10:57] Люди, подобные
[01:10:59] свиньям, кошкам,
[01:11:00] собакам,
[01:11:01] верблюдам
[01:11:02] и ослам.
[01:11:03] Прабхупада привёл именно этот термин.
[01:11:06] Он не сказал по образу, он сказал по подобию,
[01:11:10] сподобились
[01:11:12] сподобившиеся этому,
[01:11:17] и живоество
[01:11:18] в сердце не замечает этого и поэтому Кришна сказал преданный
[01:11:23] может иметь только то, что приходит ему в результате преданного служения и ничего больше. Что значит в результате преданного служения? Он не совершает никаких усилий для получения
[01:11:33] результатов, для чувственных наслаждений. Что это означает? Шиланом
[01:11:37] он прямолинеен,
[01:11:39] он правдив, он прямо говорит всё.
[01:11:46] Что же такое гордость, почему с нами так нельзя? Потому что нельзя разрушать наше.
[01:11:54] А что такое счастье? Он говорит оно рождается из чего? Из чувственного восприятия.
[01:12:02] Люди куда меньше боятся бандитов чем проповедников.
[01:12:12] И в истории Библии говорится
[01:12:14] простили одного,
[01:12:17] а Христа не простили. Он уничтожал их счастье,
[01:12:22] этих вот притворщиков всяких,
[01:12:25] притворщиков,
[01:12:28] ритуалистов церковников разоблачал их.
[01:12:32] Что же там в сердце должно быть? Мы должны понимать, что это
[01:12:37] ведьма заплясала, мы совершили аскезу,
[01:12:39] послужили
[01:12:40] и ведьма затанцевала, так сильно заплясала. Почему?
[01:12:45] Почему же она усилила свой танец? Нет, говорится
[01:12:53] она служит Кришне!
[01:12:56] Конечно она проверяет она проверяет нас
[01:13:00] чтоб мы сами увидели насколько мы чисты она проверяет
[01:13:05] она проверяет нас поэтому начинает еще сильнее плясать
[01:13:09] потому что Кришна ей дал такое служение.
[01:13:12] Проверь их на
[01:13:14] мотив, проверяй их всегда на мотивацию того что они делают
[01:13:18] и чтоб этот мотив стал виден им самим, ладно
[01:13:22] окружающим, им самим чтоб он стал виден.
[01:13:27] Вот почему здесь Прабхупада и говорит: Слова
[01:13:30] Дхираха сарва
[01:13:32] бхавина не означают, как тебе заблагорассудится,
[01:13:38] как ты там видишь ли думаешь как тебе надо продвигаться
[01:13:42] где тебе жить как и
[01:13:44] он говорит
[01:13:46] это ану баба должна
[01:13:49] предшествовать
[01:13:50] этой бхаве тем что человек кто
[01:13:59] витхи
[01:14:01] беспрекословно подчиняется
[01:14:03] и делает это
[01:14:05] добровольно
[01:14:06] и добровольность
[01:14:08] указывает на то что
[01:14:10] он
[01:14:11] что
[01:14:13] увидел
[01:14:14] это увидел и не знает как теперь действовать
[01:14:18] Как поросёнок, если бы он увидел, что на самом
[01:14:21] деле, у него
[01:14:22] не было бы знания. Он бы прибежал и сказал: Если ты знаешь,
[01:14:26] что делать в этой ситуации, говори мне, я буду это делать.
[01:14:30] Говори мне, я буду это делать.
[01:14:34] Нет у меня сомнений, что я свинья,
[01:14:36] нету.
[01:14:37] Память
[01:14:38] моя
[01:14:39] восстановлена, что я свиньей родился и
[01:14:42] что так жить нельзя.
[01:14:45] Он прибегает и говорит говори что делать, я буду делать.
[01:14:49] Я понял, как на мои чувства это влияет.
[01:14:52] Это страшное дело! И он говорит: Ты управляй мной! Я прошу тебя, не давай мне шанса даже,
[01:14:57] что
[01:14:58] я узрел эту маю, что ее вообще невозможно хе налить!
[01:15:03] И он говорит, пожалуйста, делай это. И Арджуна говорит, память моя
[01:15:07] восстановлена,
[01:15:08] все сомнения мои устранены. В чем он
[01:15:11] сомневался?
[01:15:14] Он сомневался,
[01:15:15] он говорил: ты говорил что будет счастье я же предвижу лишь одни страдания
[01:15:21] в том что ты от чего ты меня толкаешь.
[01:15:25] В голове моей все перепуталось я уже не вижу в чем мой долг.
[01:15:32] Таким образом религия не предназначена для
[01:15:38] этого. И он поэтому говорит это шлюха пляшет в
[01:15:42] сердце, это желание славы того-сего. И он говорит это все секс,
[01:15:45] Все это секс. Желание выпендриться, выделиться, возле носа
[01:15:49] крутиться это все секс.
[01:15:52] Потому что живое существо
[01:15:54] хочет, чтобы на него обратили
[01:15:57] внимание.
[01:15:57] И Бхагаватхи
[01:15:59] говорит:
[01:16:00] Искренний преданный
[01:16:02] обращает
[01:16:03] внимание духовного учителя на себя через служение, что духовный учитель
[01:16:08] мечтает увидеться с ним.
[01:16:12] Мечтает увидеться с ним Санатам Госвами сразу дал наставление кто такой
[01:16:17] ученик он
[01:16:18] так служит
[01:16:20] что
[01:16:21] гуру мечтает с ним увидеться
[01:16:25] и где бы он не прятался он думает о нём и видит Его
[01:16:29] только.
[01:16:34] Ему не надо крутится возле
[01:16:36] носа,
[01:16:37] Он идёт к Нему Сам, он хочет с ним увидеться
[01:16:41] Кришна говорит я да яда ахи дхарма сиа гланир бавати барата бхюта
[01:16:46] нам адхарма сиа тадам манам сириджамиаха
[01:16:49] я прихожу из века в век
[01:16:52] когда религия приходит в упадок воцаряется безбожие я прихожу.
[01:16:56] Для
[01:16:57] чего
[01:16:58] наказать злодеев
[01:17:01] и что сделать.
[01:17:04] И Прабхупада в комментарии пишет: Ни
[01:17:06] злодеи, ни праведники на самом деле не интересуют
[01:17:11] Кришну. Он хочет увидеться со своими
[01:17:14] преданными.
[01:17:15] Он мечтает
[01:17:16] увидеться со своими преданными,
[01:17:19] которых
[01:17:20] затерли праведники
[01:17:22] и злодеи.
[01:17:28] Он идёт с ними увидеться,
[01:17:31] пролить милость на них.
[01:17:33] Он
[01:17:34] хочет видеться со своим преданным.
[01:17:36] Он
[01:17:37] думает
[01:17:40] о нём,
[01:17:41] он хочет дать ему милость.
[01:17:44] Он
[01:17:46] хочет дать ему милость,
[01:17:47] и поэтому Вишвана чакравархи Тхракур
[01:17:50] говорит: Преданному служит только для того, чтобы преданный
[01:17:54] захотел дать милость, её нельзя украсть, её
[01:17:56] нельзя как-то с
[01:17:58] лицемерием вырвать, купить,
[01:18:01] её можно только заслужить.
[01:18:02] Что значит заслужить? У него появится желание вам
[01:18:06] её дать.
[01:18:10] А когда появляется
[01:18:12] желание дать?
[01:18:14] Нет.
[01:18:16] Когда Он убеждается, что именно это Вы хотите
[01:18:19] получить
[01:18:20] и ничего больше.
[01:18:22] Кому надо давать?
[01:18:23] Кто
[01:18:24] хочет это
[01:18:28] получить. Поэтому Кришна сказал:
[01:18:30] следуй принципам и ты захочешь вернуться ко мне ты пожелаешь достигнуть меня и когда я увижу что ты желаешь меня
[01:18:36] я то в общем то ничего не имею кроме себя я могу тебе себя что дать
[01:18:42] что сделать дать достичь Ты
[01:18:47] хочешь меня? Я, а у меня ничего нету. Только я. Я тебе себя
[01:18:53] отдаю. Я вижу, что ты хочешь меня? Я тебе отдаю себе. Я вижу, что ты хочешь Лакшми, но на тебе Лакшми, но я-то один.
[01:19:00] Ты же не хотел меня
[01:19:02] ты кричишь что ты хочешь меня но хочешь лаксми ты кричишь что ты хочешь меня но хочешь славу ты кричишь что хочешь меня хочешь чувственное наслаждение но меня то ты не
[01:19:11] хочешь поэтому я тебе взамен даю
[01:19:14] то что ты хочешь, но ты об этом не знаешь и ты все время думаешь что хочешь кого
[01:19:20] меня
[01:19:21] так иллюзия покрывает.
[01:19:26] Так покрывает иллюзия
[01:19:28] так покрыла иллюзии даже Махараджа Барату
[01:19:31] но как не покрыла иллюзия
[01:19:33] Билхамангала
[01:19:34] Дхакура
[01:19:35] он увидел это
[01:19:37] милостью Кришны он
[01:19:41] увидел это он увидел это
[01:19:45] он увидел, что он хочет не Кришну, а под видом Кришны хотел чего?
[01:19:51] Наслаждаться,
[01:19:52] наслаждаться.
[01:19:56] И он увидел могущество Кришны
[01:19:58] он восхищался Кришной шанта он потрясен
[01:20:03] был Кришной
[01:20:07] но там было желание
[01:20:11] И когда он разглядел это в
[01:20:13] себе,
[01:20:14] он
[01:20:15] это
[01:20:16] уничтожил.
[01:20:17] Каким образом?
[01:20:20] Каким же образом он
[01:20:23] уничтожил? Он понимал, что
[01:20:26] через глаза
[01:20:27] бы ныть? Это
[01:20:29] очевидно,
[01:20:29] это
[01:20:30] протягша.
[01:20:32] Что
[01:20:34] же?
[01:20:36] Ему стало стыдно?
[01:20:40] Он не хотел видеть к себе никакого почтения,
[01:20:43] и не хотел слышать к себе никакого почтения.
[01:20:48] Вот о чем говорит он не хотел видеть и слышать никакого почтения к себе и ушел. Он не только не хотел видеть и слышать и ушел. Он понял, что когда ему выражают почтение,
[01:21:03] ведьма начинает
[01:21:05] скакать.
[01:21:06] Теперь
[01:21:07] ты от них можешь, потому что они тебя почитают, теперь ты
[01:21:11] можешь
[01:21:12] воспользоваться
[01:21:14] этим. Теперь они тебя уважают, теперь ты можешь этим
[01:21:21] воспользоваться и сделать свой секс божественным.
[01:21:24] Они думают, что
[01:21:25] с тобой общаться,
[01:21:27] обниматься
[01:21:28] это круто!
[01:21:32] И попробуй себя от этого удержи.
[01:21:37] И
[01:21:39] поэтому Бивамангал Дхакур узрел эту тонкую, и
[01:21:42] там говорится ниже соломы валяющейся на дороге, терпеливее дерево,
[01:21:46] и без желания
[01:21:47] почтения к себе.
[01:21:49] Чем больше почтение к нам,
[01:21:51] и Вишвана Чакравартитхакур говорит: В Таранга Рангине,
[01:21:55] когда росток бхакти расцветает в сердце, человек становится очень привлекательным.
[01:21:59] Не внешне, а внутренне. А внутренняя привлекательность
[01:22:03] ослепляет глаза,
[01:22:05] то есть внутренняя привлекательность
[01:22:07] делает вас и внешне каким
[01:22:09] привлекательным сразу, как Варахадев,
[01:22:11] он свинья.
[01:22:14] Что вы смеётесь? Это свинья!
[01:22:16] Вараха означает на санскрите свинья, но когда приставка дева божественная,
[01:22:20] в
[01:22:21] чём
[01:22:22] божественность
[01:22:23] её?
[01:22:24] Конечно,
[01:22:25] хоть и свинья, но божественная. Нарасимха дева. Нарасимха
[01:22:30] означает нара-человек, симха означает лев. Человек лев но если вы сейчас увидели какой-то и сказали это
[01:22:35] что
[01:22:36] это какой-то это ну да мутант или какой-то метаморфозная личность это катастрофа человеческого тела кентавр
[01:22:47] Нарасимка это почти кентавр! Что такое получеловек полулев? Полу свинья полу обезьяна там это что такое? Смесь бульдога с носорогом?
[01:22:56] Это дикая смесь какая-то!
[01:22:58] Но
[01:22:59] слово дева означает, что там внутри под такой формой скрыта привлекательность,
[01:23:03] что даже в такой форме все
[01:23:06] были
[01:23:07] ослю
[01:23:09] Любовные люди привлекаются любовью.
[01:23:12] Они все были привлечены.
[01:23:16] Все! Таким образом, когда мы становимся продвинутыми,
[01:23:19] и Вишванача Каравати Тхакур говорит: В сердце росток Бхакти,
[01:23:23] на нашу внешность прекращают обращать внимание. Прабхупада говорил: Женщины так глупы, они не знают этого, что стоит ей развить внутренние качества любой дурнушки,
[01:23:33] уродки какой-то,
[01:23:35] этого не будет замечать даже никто.
[01:23:39] Это становится незаметным для людей, которые знают вашу внутреннюю природу, и
[01:23:44] они влюбляются.
[01:23:46] И
[01:23:48] ничего не надо
[01:23:50] больше.
[01:23:51] Видели там Шрек или что это, мультик?
[01:23:54] Там она была прекрасной принцессой
[01:23:57] прекрасная принц какая-то как
[01:23:59] и
[01:24:00] звали
[01:24:01] там
[01:24:02] пиона
[01:24:02] лепила
[01:24:03] и
[01:24:04] она была такая там всех там бам бам бам такая вся и он влюбился шлэк он такой
[01:24:11] и он влюбился
[01:24:13] что было в самом шлэке такого
[01:24:15] и что было в этой фионе
[01:24:20] под его внешней этой средой разочарованием скрывался такой
[01:24:24] благородный,
[01:24:25] а
[01:24:26] он
[01:24:27] людоед
[01:24:27] Асур.
[01:24:28] Потому
[01:24:29] что
[01:24:30] люди
[01:24:31] воспринимали
[01:24:32] его
[01:24:33] так.
[01:24:34] Что бы он ни делал, люди так его воспринимали.
[01:24:37] И кто такой был это какой-то лилипут там это
[01:24:43] как этот Робин Гуд
[01:24:46] благородный из благородных
[01:24:51] он хотел
[01:24:53] то благородно этот этот шрек
[01:24:56] и
[01:24:58] она стала тоже такой же как он он не привлекался такими как он
[01:25:04] и она стала этой как она там кто и кто они были
[01:25:09] то как их назвали
[01:25:12] не орки как
[01:25:14] охры окры окры какие-то
[01:25:16] огры
[01:25:18] урки
[01:25:22] короче. Можно увидеть это, и она была внешне не привлекательна,
[01:25:27] но она засияла этой любовью, она полюбила
[01:25:32] и всё, ничего не
[01:25:34] надо
[01:25:35] было
[01:25:36] видеть
[01:25:37] даже.
[01:25:38] Итак, Шринача Краватихакур говорит, когда в сердце бхакти
[01:25:41] расцветает, человек становится очень приемлемым. Что такое бхакти любовь? Какая?
[01:25:45] Что вот в этой любви а различается с Камой
[01:25:49] какая любовь
[01:25:51] да бескорыстие начинает нарастать она ещё корыстно там сорняки они всё это затягивают
[01:25:56] но там любовь
[01:25:57] бхакти не кама там расцвела
[01:26:01] а бхакти
[01:26:02] то
[01:26:03] есть шлюшство
[01:26:04] это уходит
[01:26:08] шлюшство
[01:26:11] желание
[01:26:12] привлекать к себе кого-то другого кроме
[01:26:14] кого?
[01:26:16] Кришны
[01:26:17] кроме Гуру и Кришны
[01:26:21] желание никакой там кто окружает меня там и что там будет мне почтение оказывать
[01:26:26] или
[01:26:27] нет? Что думает Гуру по этому поводу? И
[01:26:30] Кришна
[01:26:32] представителем
[01:26:33] Бога является только духовный учитель, никто другой,
[01:26:37] никто другой,
[01:26:39] только
[01:26:39] гуру.
[01:26:40] Шастры все прославляют гуру, потому что гуру только представляет Кришну, и Кришна действует через гуру.
[01:26:49] С вашим гуру он связан, и ваш гуру представляет
[01:26:53] Кришну, все, что говорит Гуру, все, что Он к вам испытывает, что Он дает, отбирает, ругает
[01:26:59] это Кришна делает.
[01:27:01] И никто другой не сделает этого.
[01:27:04] Непосредственно то, что относится к вашей духовной жизни, может сказать только Гуру.
[01:27:09] Всё остальное
[01:27:10] как
[01:27:11] к ней подойти,
[01:27:12] часть
[01:27:13] духовной жизни она распределена на разные вещи.
[01:27:16] Подготовка к духовной жизни, шикша он учит, как поклоняться Радхи и Кришне,
[01:27:22] но непосредственно там
[01:27:29] внутри Гуру. Гуру.
[01:27:32] Ватмана там вам освящает,
[01:27:34] что вы свинья,
[01:27:36] шикша говорит что делать,
[01:27:40] Но
[01:27:41] непосредственно вас воспринимает.
[01:27:43] Кто? Непосредственно
[01:27:45] вас не как свинью и не как глупца, не как никого.
[01:27:53] Гуру? Гуру Ей больше никто.
[01:27:56] Мать обнимает ваше тело, отец обнимает
[01:27:59] ваше тело, друзья вас воспринимают по тонкому, по грубому телу. И лишь Гуру вас обнимает, как душу,
[01:28:07] которая предалась.
[01:28:12] Отталкивает эту шлюху и говорит: уйди
[01:28:16] отсюда! Давай выбирай или я, или эта шлюха. Выбирай!
[01:28:22] Каравай, каравай,
[01:28:23] кого хочешь выбирай!
[01:28:25] Я
[01:28:26] люблю,
[01:28:26] конечно,
[01:28:27] всех.
[01:28:28] Я
[01:28:30] такой
[01:28:38] мальчик! Да, такова ситуация, Хари
[01:28:40] Кришна.
[01:28:43] О, прохлада, тебе очень повезло,
[01:28:45] знай же, что самые мудрые и возвышенные люди стараются удовлетворить
[01:28:50] меня,
[01:28:51] служа мне в разных,
[01:28:53] самых разных настроениях, ибо я единственный, кто способен
[01:28:57] исполнить все желания
[01:28:59] любого существа.
[01:29:09] Чувствовал ты это как она пляшет
[01:29:12] и как не хочется? Но
[01:29:14] когда мы с бактами, не дают ей там растанцеваться.
[01:29:19] Я перед корней хочу
[01:29:22] Чтобы тебя содержать.
[01:29:24] А то я чувствую себя неуверенной.
[01:29:26] Почему? Потому что я перестала оказывать сексуальное влияние
[01:29:30] на людей. Люди
[01:29:31] прекратили мной привлекаться.
[01:29:33] Поэтому надо.
[01:29:38] Чего?
[01:29:39] Эти
[01:29:40] преданные
[01:29:41] свиньи не привлекаются, как мы поём и крутим вёдрами.
[01:29:44] Мы приехали тут со спектаклем, а они не привлекаются.
[01:29:48] Свиньи!
[01:29:49] Но
[01:29:51] преданные привлекаются
[01:29:53] не этим, они привлекаются преданностью,
[01:29:55] они их слушают о преданности, развивают эту преданность, они
[01:29:59] хотят видеть
[01:30:00] скромную, целомудренную
[01:30:02] девушку, они не хотят
[01:30:04] танцующих шлюх видеть, они хотят
[01:30:06] видеть целомудренных женщин.
[01:30:10] Именека
[01:30:11] стала, что делать она стала? Она
[01:30:15] просто
[01:30:16] подошла Дорогой, Вешвамитра по вашему
[01:30:19] приказанию явилась!
[01:30:21] Что она стала делать? Ну
[01:30:24] что она стала, как она служить стала? Что она делась бы? Стал дрова рубить, пилить что-то?
[01:30:32] Что она стала
[01:30:35] делать? Правильно, ты правильно говоришь.
[01:30:38] Она стала танцевать
[01:30:43] и петь.
[01:30:47] Она стала танцевать
[01:30:48] и
[01:30:49] петь
[01:30:50] она
[01:30:51] стала бренчать
[01:30:52] украшениями
[01:30:53] всякие браследования забрякали
[01:30:55] он засидел и там говорится услышав бубенцы
[01:30:59] и
[01:31:00] она
[01:31:02] стала
[01:31:05] танцевать
[01:31:08] перед
[01:31:11] ним.
[01:31:12] И все.
[01:31:16] Почему? Потому что там это было за аскезу, чем больше он совершал, тем он сильнее уставал. Она плясала.
[01:31:27] И
[01:31:33] всё
[01:31:36] аскеза ради чего он совершал аскезы он позавидовал
[01:31:39] Васиштхи
[01:31:43] увидев
[01:31:44] Его
[01:31:45] могущество
[01:31:46] внутреннее
[01:31:48] могущество
[01:31:49] и
[01:31:51] так
[01:31:52] это очень важно понять
[01:31:54] своё сердце
[01:31:55] и
[01:31:57] поэтому
[01:31:58] нам не надо будет нас заставлять.
[01:32:01] И Рупу Госвами в Нектаре преданности описывает,
[01:32:05] что рага бхакти это когда человека не надо заставлять, он сам это видит, понимает, и поэтому этому следует.
[01:32:11] Его
[01:32:12] не надо заставлять отрекаться, принимать санньяса,
[01:32:15] он хочет принять его, он понимает это. Может быть у него ещё нет сил каких-то, и он говорит: Ну вы управляете мной, руководите.
[01:32:23] Он отдаёт себя на управление другим.
[01:32:27] Поэтому
[01:32:28] Арджуна сказал
[01:32:30] Управляй мне!
[01:32:32] Говори, и я буду делать! Пожалуйста, говори и не давай мне шанса даже.
[01:32:37] Смотри, говори о моих ошибках, то-сё.
[01:32:39] Я понял, как все здесь устроено.
[01:32:43] Одно неловкое движение, и ты в проблемах
[01:32:51] сам.
[01:32:52] И поэтому говорится в шастрах: нужно время, время нам
[01:32:58] нужно всем. Всякое будет, будет эти испытания и все остальное. Важно,
[01:33:01] как мы выходим из этих вещей,
[01:33:03] прибегаем ли мы к преданным, к знанию, или
[01:33:07] мы просто позволяем этой шлюхе наплясаться,
[01:33:10] и её
[01:33:12] обнимать
[01:33:14] начинаем.
[01:33:15] Время нужно, и мы не осуждаем, мы не должны осуждать друг друга, мы должны осуждать себя.
[01:33:22] Лично всё от нас зависит.
[01:33:26] А от нас зависит, получим мы знания или нет, хотим ли мы выбраться,
[01:33:31] получили ли мы то, что мы увидели, где мы находимся, и кто мы такие, к чему мы устремлены, каковы наши планы, есть столько-то, а будет еще больше.
[01:33:40] И как мы трудимся,
[01:33:44] крутимся,
[01:33:46] и что такое усталость.
[01:33:52] Знаете, Прабхупады говорю это сродни
[01:33:55] тому, как вы хотите есть, а кто-то перед вами едой
[01:33:58] просто вращает,
[01:34:01] и вы так себя сдерживаете.
[01:34:05] Потом раз и вы унесли еду и в этот момент к вам приходит как себя
[01:34:11] чувствуешь и вы раздражены немножко все трачу
[01:34:15] я
[01:34:17] так устал в этом месте
[01:34:20] Все время здесь едой крутят и не дают!
[01:34:23] Понимаете,
[01:34:24] да? Едой крутят и не дают!
[01:34:28] Живое существо
[01:34:30] устремляется к этому.
[01:34:33] Оно не может находиться в том месте, где едой крутят и не дают.
[01:34:38] Оно устает от этого, от созерцания.
[01:34:42] Ну давай!
[01:34:44] Устал?
[01:34:51] Дукхи, несчастье.
[01:34:53] Видит счастье, мимо
[01:34:56] пронесло, гневаться начинает,
[01:34:59] страдать.
[01:35:01] Этом осел говорит когда его ослиха лягнула
[01:35:04] когда он гнев бежал
[01:35:07] он
[01:35:09] да надо отрекаться от жизни да это вообще жизнь это моя
[01:35:19] Когда она лягнула.
[01:35:20] А
[01:35:22] что это вдруг он запел?
[01:35:24] Такие
[01:35:25] истины пропадают. Будьте осторожны,
[01:35:27] потому что многие истины провозглашают тех, кого легнули.
===== Комментарии =====