====== Разновидности разума и морали в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу текста Бхагавад-гиты (8.17.10–12), где рассматривается ответ Господа Кришны на молитву Адити о спасении её сыновей. Основное внимание уделено природе разума, его роли в контроле над чувствами и желаниями, а также возможности осознанного выбора поведения. Учитель объясняет, что разум позволяет человеку переступать через импульсы чувств ради долга, идеалов или блага других. Приводятся примеры из жизни: вор, прекращающий кражу при звуке сирены, и животные, лишённые способности видеть опасность. Выделяются различные источники знаний — личный опыт, влияние окружения, наука и история — и подчёркивается, что только человек способен осознанно реагировать на опасность благодаря разуму, который может быть осквернён гуннами, особенно невеждой.
description: Анализ главы Бхагавад-гиты 8.17.10–12: разум, мораль и духовные принципы вайшнавизма. Молитва Адити, ответ Кришны и роль разума в контроле над чувствами.
keywords: Бхагавад-гита, Адити, Кришна, разум, мораль, Шукадева Госвами, преданность, гуны, самосознание, духовное знание
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:35] Гран Шриман Багаутом
[00:00:38] Песня восьмая Глава 17 текст 10.
[00:00:41] Глава
[00:00:42] называется
[00:00:43] Господь
[00:00:45] соглашается стать сыном Адити.
[00:02:50] О
[00:03:04] безграничный,
[00:03:05] тому, кто доставил тебе удовольствие,
[00:03:07] совсем не трудно обрести такую же долгую жизнь, как у Господа Брамы.
[00:03:12] Любое тело на высших, низших или средних планетах
[00:03:16] несметные материальные
[00:03:17] богатства, благочестие,
[00:03:20] благополучие и чувственные наслаждения полное
[00:03:23] духовное
[00:03:24] знание и восемь мистических
[00:03:25] совершенств
[00:03:31] Шукадева
[00:03:32] Госвами сказал: О царь Парикши,
[00:03:35] о лучший из потомков Бхараты!
[00:03:37] Когда Адити вознесла молитвы
[00:03:39] лотосоокому
[00:03:41] Господу,
[00:03:42] Сверхдуше всех живых существ,
[00:03:44] он ответил ей.
[00:03:45] Верховный Господь
[00:03:47] сказал: О Мать полубогов,
[00:03:49] мне известно твое заветное
[00:03:51] желание,
[00:03:52] ты печешься о благе своих сыновей,
[00:03:55] которых враги лишили всех богатств и
[00:03:58] изгнали
[00:04:02] из собственного дома.
[00:04:15] Верховный Господь
[00:04:17] пребывает в сердце
[00:04:20] каждого и конечно же в сердцах своих преданных,
[00:04:23] поэтому он всегда готов помочь
[00:04:25] преданным попавшим в
[00:04:27] беду. Поскольку Господь вездесущ,
[00:04:30] он знает,
[00:04:31] как поправить положение и
[00:04:33] делает все необходимое,
[00:04:35] чтобы избавить своего преданного от страданий.
[00:05:03] Материальное
[00:05:04] богатство, благочестие, благополучие
[00:05:06] и чувственные наслаждения,
[00:05:09] полное духовное знание и восемь мистических
[00:05:12] совершенств, не говоря уже о таких мелочах, как победа над
[00:05:16] соперниками.
[00:05:17] Шукадева Госвами
[00:05:19] сказал: О царь Парикши, о лучший из потомков Бхараты,
[00:05:22] когда Адити вознесла молитвы лотосу Окому Господу, Сверхдуше всех живых
[00:05:28] существ, Он ответил ей: Верховный Господь сказал: О Мать полубогов, мне известно твое заветное
[00:05:35] желание. Ты печешься о благе своих сыновей, которых
[00:05:39] враги лишили всех богатств и изгнали из собственного дома.
[00:06:00] Ты́кам.
[00:06:02] Ва́нчеха́лпа
[00:06:04] тару́бья́сча, крипаси́ль ху́бья́евоча, па́ты́ты́ ху́бья́евоча,
[00:06:07] па́ты́тына́м
[00:06:08] пава́йни́
[00:06:10] йо́тамо́нама.
[00:06:51] Итак
[00:07:07] Слова называются Господь согласился
[00:07:09] или соглашается стать сыном Адити.
[00:07:17] Шрилу Прабхупада очень
[00:07:23] и
[00:07:32] наука
[00:07:33] самосознания, то есть осознать себя в истинном положении, даже находясь
[00:07:37] в обусловленном
[00:07:39] мире или в обусловленном положении. Что это означает?
[00:07:41] Это означает, что человек
[00:07:43] обладает разумом.
[00:07:45] Как
[00:07:47] только живое существо достигает человеческой формы жизни, оно наделяется определенным разумом.
[00:07:53] Что это за разум?
[00:07:55] Это то, что позволяет
[00:07:56] переступать человеку через свои чувства, через свои представления, через свои желания
[00:08:01] ради какой-то идеи, ради какой-то пользы для себя или для окружающих.
[00:08:07] И мы видим, когда мы хотим заработать деньги,
[00:08:10] мы не спать.
[00:08:12] Потому что какие-то наши желания и представления
[00:08:15] заставляют нас ограничить себя во сне.
[00:08:18] Мы видим, что когда мы хотим наслаждаться
[00:08:22] сексом,
[00:08:23] мы
[00:08:26] видим, когда люди влюбляются, они худеть начинают от какой-то несчастной любви и так далее.
[00:08:32] Сокращается их желание
[00:08:35] употреблять пищу, когда какие-то проблемы, или наоборот, когда очень сильно охватывает чувства, человека забывают о еде, о сне.
[00:08:43] Мы можем видеть, когда у человека какая-то проблема или очень важное дело,
[00:08:49] он отказывается
[00:08:50] от секса или какая-то беда его постигает, и в этот момент ему просто даже глупо предлагать секс. То есть он это воспримет
[00:08:57] даже не как шутку, даже не как оскорбление, как какая-то чушь может сказать. Ты жив вообще! Не видишь, что происходит, и при чем здесь?
[00:09:06] Мы видим, что какие-то
[00:09:08] ситуации указывают
[00:09:09] на то, что у нас есть разум, и это отчетливо просматривается, что разум есть. Другой вопрос: способны ли мы контролировать свой разум,
[00:09:19] способны ли мы его использовать правильным образом?
[00:09:22] Мы видим, что мы в состоянии себя ограничивать,
[00:09:25] благодаря чему? Благодаря только разуму.
[00:09:27] Мы можем от чего-то отказаться.
[00:09:30] Когда милицейская машина едет, вор что делает? И
[00:09:35] она
[00:09:36] И она мигает и еще сирену посылает. Что
[00:09:38] разуму вору говорит?
[00:09:41] Почему он не продолжает воровать?
[00:09:43] Охота же воровать?
[00:09:45] Потому что разум ему говорит: Если сейчас тебя поймают
[00:09:49] и разум сразу куда смотрит, в какой временной отрезок? В
[00:09:52] будущее. Разум сразу разворачивает ему картину, как он на нарах сидит.
[00:09:57] И ему на нарах совсем неохота, потому что он ворует не для того, чтобы на нарах оказаться,
[00:10:01] он наоборот ворует для того, чтобы
[00:10:04] в Сочи где-нибудь оказаться
[00:10:06] на Багамах.
[00:10:08] Он не ворует для того, чтобы оказаться
[00:10:10] где-то на допросе, он ворует,
[00:10:12] чтобы оказаться в каком-то шикарном
[00:10:16] ресторане. Он не ворует для того, чтобы одеть какую-то кепку черную и телогрейку
[00:10:20] биркой. Он ворует, чтобы одеть прекрасный
[00:10:23] костюм. И как только машина с мигалкой едет и сирену он слышит, разум тут же дает ему сигнал: Сейчас все твои желания не осуществятся, ты в опасности.
[00:10:33] Это говорит
[00:10:35] разум. И он тут же отказывается от своих
[00:10:39] планов, переступает через свои чувства, которые хотят в ресторане сидеть и так и бежит
[00:10:44] или затихает пока не проедет
[00:10:47] машина. Почему так
[00:10:49] происходит? Кто же это сделал? Чувства его все равно не прут? Вы видите собака дорогу переходит, встанет машина не итана.
[00:10:56] У
[00:10:57] нее нет разума, сигнал ничего, никакие сигналы не поступают, она даже не защищена и машина сбила ее, по ней проехала все. Кошка тоже бежит, даже по сторонам не смотрит.
[00:11:09] Всё раздавили.
[00:11:12] Почему?
[00:11:13] Никаких сигналов не поступает,
[00:11:16] потому что у животных очень слабый разум.
[00:11:18] Что значит слабый? У них есть разум, но он очень сильно осквернен.
[00:11:23] Гуна невежества
[00:11:25] она очень слабая
[00:11:28] и в то же время
[00:11:30] она очень сильная.
[00:11:33] В чем же она слаба?
[00:11:38] Гуна невежества, когда покрывает разум,
[00:11:41] разум
[00:11:42] не может давать каких-то указаний указать
[00:11:48] уму.
[00:11:49] Разум в полном подчинении находится у
[00:11:51] чувств и ума.
[00:11:53] И поэтому Кошка и Собака, когда они бегут,
[00:11:56] разум
[00:11:57] вытесняют.
[00:12:01] На ум и на чувства. И он говорит: А причём здесь это всё? Оно не видит ничего.
[00:12:05] Оно что-то там видит,
[00:12:07] к чему-то оно устремляется, и разум
[00:12:11] в перспективе
[00:12:12] не
[00:12:13] говорит
[00:12:15] ему
[00:12:16] об
[00:12:17] опасности.
[00:12:18] И поэтому говорится, что опасность постигается только
[00:12:21] людьми.
[00:12:22] Опасность! Каждый из нас знает, что это опасно. Опасно
[00:12:26] сейчас так себя
[00:12:27] вести, опасно сейчас болтать, опасно то делать. Откуда мы это знаем?
[00:12:36] Мы знаем это,
[00:12:37] Мы обладаем знанием.
[00:12:42] Итак, наши знания
[00:12:43] формируют несколько категорий.
[00:12:46] Первая категория
[00:12:47] это знания, исходящие из нашего нынешнего
[00:12:54] опыта. 2. Знания, исходящие из опыта окружающих
[00:12:57] нас.
[00:13:03] Знания, исходящие окружающих.
[00:13:05] В это окружение входит кто? Наши мама, папа, те, те, все, все, все, все,
[00:13:09] все, наши опыт, общество, средства массовой информации, какие-то разные детали, которые мы видим это все окружающие. Следующее
[00:13:17] знания, исходящие из чего? Из наук,
[00:13:22] из разных наук, разных дисциплин, которыми мы овладеваем в процессе чтения, слушания, процессе чтения,
[00:13:29] слушания,
[00:13:30] видения чего-то, мы смотрим какой-то фильм.
[00:13:34] Мы
[00:13:35] читаем
[00:13:36] какие-то
[00:13:36] книги,
[00:13:37] но
[00:13:38] эти книги могут быть мирскими,
[00:13:42] научными,
[00:13:43] научно популярными,
[00:13:45] даже какими-то дисциплинами отдельными, индивидуальными дисциплинами.
[00:13:49] Следующий
[00:13:50] вид
[00:13:51] знания
[00:13:53] из исторических фактов.
[00:13:56] И
[00:13:58] это далекое имеет
[00:14:00] определенную
[00:14:01] шкалу
[00:14:02] в соответствии с тем, что мы способны воспринимать далеким и что нам доступно
[00:14:07] как далекое.
[00:14:09] Что доступно нам? Археологические раскопки. На сегодняшний день, если мы будем опираться на археологические раскопки,
[00:14:15] даже во всем мире,
[00:14:17] в самом большем случае мы не сможем даже победить теорию Дарвина,
[00:14:21] потому что она будет более
[00:14:23] доминирующей. Даже если вы нашли что-то, что будет указывать на то, что цивилизация или сознательная разумная жизнь возникла более в ранний период,
[00:14:33] то тех фактов, которые говорят
[00:14:35] о
[00:14:37] совершенно другом будет
[00:14:39] что? Больше.
[00:14:40] Таким
[00:14:41] образом, кто победит?
[00:14:43] Меньшее или большее?
[00:14:46] Почему большее побеждает меньшее в этом мире? Почему побеждает не истина,
[00:14:53] а большее меньшее?
[00:14:55] Почему? Как вы
[00:14:57] думаете?
[00:14:58] Потому что людей не интересует истина.
[00:15:00] Что же
[00:15:05] интересует людей? Что интересует
[00:15:06] людей,
[00:15:07] как
[00:15:08] Вы
[00:15:09] думаете?
[00:15:10] Удобство.
[00:15:10] Такая наука удобна,
[00:15:12] такая теория удобна, такая
[00:15:15] удобна, такие слова удобны, такое поведение удобно. И мы с вами говорили
[00:15:20] приспособленчество.
[00:15:22] И не только один человек приспосабливается,
[00:15:24] приспосабливается два человека, три, пять, десять, сто,
[00:15:30] тысяча, миллион,
[00:15:33] миллиард все приспосабливаются.
[00:15:35] Когда вы не можете прокормить людей, тогда очень хорошо ввести теорию о том, что голодать
[00:15:43] полезно. Мы видим, как правительство манипулирует
[00:15:46] этим. Допустим, в
[00:15:48] Китае синтоизм там говорится ограничения хорошо, в нищете
[00:15:51] человек лучше видит
[00:15:53] истину и так далее. И когда вам внушают это, то вы
[00:15:57] нищету как воспринимаете?
[00:15:58] Как
[00:15:59] благо
[00:16:00] или
[00:16:01] как
[00:16:01] горе?
[00:16:02] Как благо, что, оказывается,
[00:16:05] такие ограничения дают мне благо.
[00:16:09] Но это изошло из чего? Только из того, что Вы не способны прокормить.
[00:16:15] Итак, есть такой опыт или такой вид знания,
[00:16:19] исходящий из исторических событий, но он ограничивает нас. Почему? Потому что исторические события представляются
[00:16:26] как
[00:16:28] удобными. Поэтому история постоянно
[00:16:31] меняется. Сегодня Вы говорите такие исторические
[00:16:34] вещи, потом выходит учебник, который это все рушит и говорит: Все по-другому, они все обманули, это было все при царе, это было при сталине, это было при брежневе, это было вот там при андропове,
[00:16:44] а на самом деле вот оно как и ту же самую историю вам предлагают совершенно по-другому
[00:16:49] и в этот момент
[00:16:50] что
[00:16:52] возникает?
[00:16:53] Сомнения,
[00:16:56] противоречия возникают. Где же все-таки правда?
[00:17:01] Итак, есть следующий вид знаний
[00:17:04] это из
[00:17:07] из священных
[00:17:08] писаний.
[00:17:09] Итак, все мы обладаем разумом,
[00:17:12] бытовым разумом
[00:17:14] в
[00:17:16] быту, мы обладаем общественным знанием,
[00:17:19] разумом, который берёт из общества какое-то определённое знание. Знание именно, не информацию, а
[00:17:25] знание.
[00:17:27] Я знаю точно, что если так я буду делать, я видел как происходит, если мы сейчас выйдем на демонстрацию, нас ОМОН изобьет и мы знаем это точно, и мы не делаем этого.
[00:17:36] Почему мы не можем переступить через чувства? Потому что мы точно знаем это,
[00:17:42] но нас не бил
[00:17:43] ОМОН,
[00:17:44] но мы видели как его бьют, как других этот ОМОН бил, как когда люди выходили из таких
[00:17:51] старухи, пенсионеры, ОМОН бил их.
[00:17:53] И
[00:17:54] мы делаем выводы. Почему же мы не переходим через черту чувств? Потому
[00:17:59] что мы видели,
[00:18:00] точно наблюдали опасность этого.
[00:18:03] И страх заставляет
[00:18:06] разум
[00:18:08] перешагнуть
[00:18:09] через
[00:18:38] предлагает наслаждение,
[00:18:40] но
[00:18:42] наслаждение
[00:18:43] только в результате
[00:18:44] отказа
[00:18:46] от чувственно умственного восприятия.
[00:18:49] Когда мы получаем все знания,
[00:18:52] мы точно начинаем рассуждать,
[00:18:55] что наоборот, отказываясь от чего-то, я в будущем могу
[00:18:59] наслаждаться.
[00:19:01] Только отказываясь от чего-то, я могу
[00:19:04] От чего же я должен отказываться?
[00:19:06] И мы с Вами сказали: От очень сильного положения,
[00:19:09] от невежества,
[00:19:11] то есть от чувственно
[00:19:13] умственного восприятия
[00:19:14] окружающей
[00:19:15] среды, себя
[00:19:16] и деятельности
[00:19:18] в соответствии с этим
[00:19:20] восприятием.
[00:19:21] И это называется
[00:19:22] отождествлять себя с умом и
[00:19:25] чувствами.
[00:19:27] Отсюда рождается самая сильная телесная концепция,
[00:19:30] которая порождена двумя
[00:19:33] гунами
[00:19:34] Гуной
[00:19:35] страсти,
[00:19:35] которая
[00:19:36] всегда в результате
[00:19:38] итог гунны страсти. Вы представьте, что гуна страсти это причина,
[00:19:43] а гуны страсти всегда что? Невежество.
[00:19:48] Значит страдание.
[00:19:50] Всегда причиной любой деятельности в гуне страсти, а результатом будет что? Страдание. И Кришна Арджуне говорит
[00:19:57] сразу. Кришна в Бхагавад Гите учит Арджуну, он говорит: Если ты сейчас откажешься
[00:20:02] переступить через свои чувства,
[00:20:04] то в будущем тебя ждут одни страдания
[00:20:07] и
[00:20:08] разочарования.
[00:20:10] Вы знаете, Вы когда видели разочарованного
[00:20:13] человека?
[00:20:15] Ужасный человек разочарованный.
[00:20:17] В
[00:20:18] нем нет ни морали, ни нравственности, ни чести, ни достоинства.
[00:20:22] Ну что, он разочарованный?
[00:20:23] Ему все по барабану становится.
[00:20:25] Он может сделать что угодно с собой, с окружающими. Люди вешаются, с других стреляют, что-то
[00:20:31] делают или скалываются,
[00:20:33] спиваются,
[00:20:34] вообще превращаются
[00:20:35] в ничто.
[00:20:39] В ничто.
[00:20:42] Почему такое происходит?
[00:20:45] Они не сформировали, когда
[00:20:48] мы говорим характер,
[00:20:50] вот я предыдущее воскресенье говорил характер. Что же такое характер? Хара это и есть
[00:20:56] внутренняя энергия.
[00:20:57] Тогда, когда вы точно понимаете, что через это нужно переступить,
[00:21:00] от
[00:21:01] этого нужно отказаться.
[00:21:03] И отказаться нужно от чего? От желания
[00:21:07] действовать на каком уровне? Чувственно умственном, потому
[00:21:11] что все чувства
[00:21:13] как реки стекаются в океан ума.
[00:21:19] И если разум находится под влиянием низших гун, а разум может находиться под влиянием низших гун только в одном случае,
[00:21:27] когда
[00:21:29] человек
[00:21:31] руководствуется
[00:21:33] чем? Телесная концепция
[00:21:36] жизни. Что такое
[00:21:37] телесная концепция
[00:21:41] жизни?
[00:21:42] Кто вот скажет?
[00:21:46] Что значит под руководством ложного? Мы все время очень много
[00:21:49] говорим ложное эго, туда-сюда, на артхи.
[00:21:52] А что это на
[00:21:53] самом
[00:21:54] деле
[00:21:55] такое?
[00:21:56] Правильно смысл жизни в удовлетворении
[00:21:59] грубого и тонкого тела.
[00:22:01] То есть мы ищем,
[00:22:03] как будет лучше для моего
[00:22:05] грубого и как будет для моего тонкого тела лучше,
[00:22:11] абсолютно пренебрегая,
[00:22:12] как будет лучше
[00:22:13] для кого? Для меня.
[00:22:16] Когда мы говорим для души,
[00:22:20] мы что-то не душа. Очень часто русский язык настолько хитрый, что если вы что-то точно не определили, у человека автоматически, он даже не задумываясь, уже себя отделяет.
[00:22:34] Кто это говорит?
[00:22:41] Это я!
[00:22:44] А мы говорим Это моя
[00:22:46] душа! Это переводы, английские переводы разные французские и немецкие. В них есть: Я не есть это тело.
[00:22:56] Если вы будете дословно переводить, будет: Я не есть это тело, какой русский человек скажет я не есть это
[00:23:03] тело?
[00:23:04] Зачем пояснять я не есть это тело? Я говорю я
[00:23:07] не тело.
[00:23:09] Другой человек он понимает, что он не имеет ввиду, что он про неё. Как я скажу
[00:23:14] не
[00:23:17] тело, в смысле она. И она понимает, что я говорю о себе. А англичанин, американец, вот вы будете говорить. Вот
[00:23:24] представим, мы я
[00:23:30] не
[00:23:31] понял как это по-английски и не понял как он сказал ему говорю он говорит он говорит он говорит он говорит он говорит кто
[00:23:38] хотя он говорит
[00:23:40] я, он все время спрашивает
[00:23:43] Кто? Он говорит: Luxmi narian. Так и говори Luxmi narian
[00:23:46] Set.
[00:23:49] И для меня это
[00:23:52] все это всегда.
[00:23:57] Он говорит: Стол?
[00:23:58] Нет,
[00:23:59] это стол.
[00:24:00] Вы
[00:24:02] можете в русском языке это употреблять?
[00:24:07] Этот стул,
[00:24:08] и т. Д. Вы никогда не будете говорить зэ
[00:24:12] пальто?
[00:24:14] Вы понимаете о чём я говорю? Поэтому
[00:24:17] для чего этот русский язык, почему он так важен?
[00:24:19] Он важен только с одной целью потому что мы находимся
[00:24:23] в определенном
[00:24:24] информационном
[00:24:25] поле, языковом поле, языковом звучании, на которое сразу вибрирует
[00:24:30] наш разум,
[00:24:31] наш ум, наши чувства и
[00:24:33] также откликается именно наше сознание.
[00:24:37] Наше сознание также
[00:24:39] может
[00:24:40] откликнуться
[00:24:41] это
[00:24:42] звук.
[00:24:42] И
[00:24:43] когда звук начинает примешивать что-то
[00:24:47] и вы воспринимаете
[00:24:48] и вы говорите ну это моя
[00:24:51] душа, а ты кто? Я
[00:24:53] понимаю мое ухо, мое тело, мой ум.
[00:24:56] Душа может так говорить это мой ум, это мое тело, но когда Вы говорите моя душа, значит что-то есть помимо этого.
[00:25:02] И человек не анализируя
[00:25:05] себя считает чем-то другим, не душой.
[00:25:08] Чем же он себя считает?
[00:25:10] Если он не тело,
[00:25:11] он не ум, не чувства, не разум,
[00:25:14] не ложное эго и не душа, кто он?
[00:25:18] Ароматна,
[00:25:21] что
[00:25:23] это?
[00:25:24] Может я Параматна?
[00:25:27] Нет,
[00:25:29] потом он говорит: Моя
[00:25:34] Параматма. Но так говорит только Бог.
[00:25:38] Вот это и есть настроение
[00:25:41] Бога. То есть всё это моё,
[00:25:44] а я кто? Ахам брахмас ми брахаво
[00:25:48] я багаван, а я
[00:25:52] багаван так говорит бог,
[00:25:54] бог может говорить это да это вот это моё это моё
[00:25:58] Ишевасия и Дам Сарвам.
[00:26:01] Я и Моё может сказать только одна личность.
[00:26:05] Только одна личность.
[00:26:06] Кто? Бог.
[00:26:09] Больше никому ничего
[00:26:10] не
[00:26:11] принадлежит
[00:26:12] вообще.
[00:26:13] Вы
[00:26:14] представляете? Здесь только
[00:26:15] одна
[00:26:17] личность может сказать
[00:26:18] я и
[00:26:19] моё.
[00:26:22] Только я один есть и все что есть это мое
[00:26:26] и все это изошло из меня и я все это создал для того чтобы что сражаться может быть страдать
[00:26:33] я все это создал для наслаждения
[00:26:37] кого?
[00:26:40] Кого? Вы представляете? И вот это как-то
[00:26:45] гнобит,
[00:26:47] именно это гнобит,
[00:26:51] что не
[00:26:54] я
[00:26:56] Бог. Так что же такое телесная
[00:26:58] концепция
[00:26:59] жизни?
[00:27:01] Нет,
[00:27:02] что все, что я вижу, я разделяю на то, что будет наслаждать меня и что меня будет беспокоить. Вот
[00:27:11] мы
[00:27:13] говорим ложное эго, ложное эго и у людей такое: ну ложное эго, опять про ложное эго. Нет.
[00:27:19] Сейчас мы говорим о
[00:27:21] том, что нас
[00:27:23] наслаждает и о том, что нас
[00:27:29] беспокоит. Это и
[00:27:31] есть сильная
[00:27:32] концепция
[00:27:35] чего? Когда мы так смотрим,
[00:27:37] это Кришна говорит: созерцая объекты чувств.
[00:27:41] И слово созерцая, может быть, подобрано не совсем. Это
[00:27:45] означает мы
[00:27:46] что
[00:27:47] делаем?
[00:27:48] Ищем. Мы в умонастроении
[00:27:50] кого находимся? Наслаждающихся,
[00:27:53] контролирующих.
[00:27:56] Мы находимся в настроении господина, который
[00:27:59] хочет наслаждаться и и контролировать,
[00:28:01] как маленький ребенок хочет контролировать
[00:28:03] маму, мама хочет контролировать ребенка,
[00:28:06] жена устраивает истерики мужу, она хочет, чтобы он себя вел именно так, как она хочет,
[00:28:12] а он хочет, чтобы она себя вела
[00:28:14] как Он хочет. И
[00:28:17] поскольку у них разные представления об этом, они будут постоянно в конфликте находиться.
[00:28:24] И поэтому Кришна говорит,
[00:28:26] что
[00:28:27] нужно
[00:28:28] исходя из шастр
[00:28:29] понять как нужно себя вести женщине и как нужно себя вести мужчине.
[00:28:36] Как вы думаете,
[00:28:37] для шудры кшатрия гордым
[00:28:39] кажется?
[00:28:40] Очень!
[00:28:42] А если он попадает
[00:28:44] среди кшатриев сидит?
[00:28:47] Нет, они скажут: Да ну это такой спокойный, смиренный.
[00:28:51] Кшатрия
[00:28:52] не видят этой гордости в кшатрии.
[00:28:54] Они говорят: Просто у него такой темперамент. Он так прямо ходит, говорит так, он так выступает.
[00:29:00] А шудра и вайшья это рассматривают как что?
[00:29:04] Несдержанный, гневный, гордый,
[00:29:06] чуть что сразу в морду,
[00:29:09] бандит
[00:29:11] и так далее. Почему?
[00:29:13] И
[00:29:14] люди здесь в нашем храме, поскольку очень мало людей разбирающихся в тонкостях и проповедующих эти тонкости, люди попадают под влияние разных
[00:29:26] варн.
[00:29:28] И когда одна варна
[00:29:29] оценивает другую, а поскольку она не находится в связи с этой варной, потому что она же видит себя как?
[00:29:35] Представьте, что в шастрах описывается как единый организм, и вы бы сказали: Да нафиг мне эти руки, отрежьте их! Кто
[00:29:42] хочет, чтобы ему руки отрезали?
[00:29:44] Или вы бы просто сказали: Тьфу,
[00:29:46] ноги!
[00:29:48] Наказать,
[00:29:49] перетянуть жгутом! Потому
[00:29:51] что вы же единый организм, голова так вообще это сразу
[00:29:54] сумасшедший!
[00:29:56] Никто не может так
[00:29:58] сказать! Ноги не могут пожаловаться на голову!
[00:30:01] Нога болит, голова говорит лечить
[00:30:03] срочно! Ножки мои, пяточки
[00:30:05] там
[00:30:08] Голова так заботится о
[00:30:12] ногах и через что?
[00:30:14] Вот голова может гладить
[00:30:16] что-то, чесать, она может говорить, есть, нюхать, слушать, смотреть.
[00:30:22] Она даже когда чешется она сама себя почесать то даже не может. Вот такие брахманы,
[00:30:27] она даже себя почесать то не может, даже хочет дать в морду кому-то и не может она хочет ложку ски перевернуть и не может потому что это должны делать руки
[00:30:37] вот почему человек понимает что без рук голова тоже особо то знаете она может кому-то другим рукам сказать ты это сделала а у того голова так
[00:30:47] соображает. Поэтому нужен целый организм, посмотрите
[00:30:50] как руки важны и голова без рук почесаться даже не может, не может уши протереть,
[00:30:56] не может в носу поковырять, как руки важны
[00:30:59] и голова
[00:31:06] бережет руки. Когда огонь трогаешь: Кто это руку убрал? Кто чувствует пожар в руке?
[00:31:10] Голова!
[00:31:11] Сигнал проходит и голова:
[00:31:13] Несуй туда руки!
[00:31:18] Смотрите
[00:31:19] как важны руки, а как
[00:31:20] важны
[00:31:23] ноги, а как важны глаза. Я для чего вам рассказал сказку
[00:31:26] про Гюль.
[00:31:29] Гюль хотела читать, но у неё не было глазок, видите, как браманы важны.
[00:31:34] Гюль,
[00:31:36] возьми себя в руки.
[00:31:38] Гюль хотела и себя взять в руки, но у неё не было чего? Ручек, потом не было
[00:31:44] ножек. А потом оказалось, что Гюль вообще ничего не
[00:31:47] слышала,
[00:31:48] потому что она глухая ещё была.
[00:31:52] Когда попросили что-то сказать, Гюль хотела сказать, но
[00:31:54] она была
[00:31:56] немая.
[00:31:57] Да
[00:31:58] кто
[00:31:59] это
[00:32:00] там?
[00:32:01] Что
[00:32:02] это?
[00:32:06] Очень важно
[00:32:07] понять эти моменты. Когда мы общаемся очень
[00:32:10] хорошо нужно видеть
[00:32:12] кто
[00:32:13] повар по природе,
[00:32:14] кто бизнесмен,
[00:32:15] кто воин,
[00:32:17] кто ученый
[00:32:18] мы должны очень хорошо видеть и им свойственно
[00:32:21] определенное поведение
[00:32:24] Естественное
[00:32:27] свойственное
[00:32:28] для этой природы поведение.
[00:32:30] Кошка не ведёт себя как слон,
[00:32:32] крокодил не ведёт себя как обезьяна, орёл не ведёт себя как
[00:32:37] крокодил. Почему же мы должны говорить с уровня повара, что
[00:32:42] воин какой? Орды.
[00:32:46] Но попробуйте воина сделать
[00:32:48] Чтобы
[00:32:50] он так и был: Пойду
[00:32:59] в милицию и скажу, а там зижу!
[00:33:03] Нет, никто не хочет, чтобы воин был такой. И когда вы смотрите на общество, вы хотите, чтобы все соответствовали что? Своей
[00:33:10] природе.
[00:33:11] И чтобы они между собой не сражались, видя такое различие
[00:33:16] в природе
[00:33:18] и
[00:33:20] в шастрах говорится самое важное положение занимал
[00:33:23] в
[00:33:24] обществе
[00:33:26] кто?
[00:33:27] Царь
[00:33:28] конечно
[00:33:30] царь Царь занимал важное положение в обществе. Что же царь, почему он
[00:33:37] важное
[00:33:38] положение занимал?
[00:33:40] Потому что он дхарму
[00:33:45] исполнял. Он руководил. Почему
[00:33:47] он говорит как смотрите как важны руки и
[00:33:50] мы
[00:33:51] говорим руководитель
[00:33:54] он
[00:33:56] был руководитель
[00:33:58] руками Дхармы
[00:34:00] он исполнял
[00:34:01] руки,
[00:34:02] все действия в Дхарме, следил за Дхармой. А что за Дхарма была? Варнаашрама
[00:34:07] Дхарма.
[00:34:08] И
[00:34:13] во Вселенной в нашей также
[00:34:15] говорится высшие планеты это голова,
[00:34:19] планеты
[00:34:23] полубогов это руки Господа, и так планета
[00:34:27] мудрецов голова
[00:34:29] планеты
[00:34:30] полубогов
[00:34:31] руки средней планетарной системы животик
[00:34:34] потом бедра идут низшие планетарные системы
[00:34:38] и
[00:34:39] там даже говорится это гениталии Эти планеты
[00:34:43] гениталии
[00:34:45] Господа,
[00:34:47] а
[00:34:49] эти
[00:34:51] планеты?
[00:34:53] Таким
[00:34:55] образом во вселенной
[00:34:57] что?
[00:34:59] Варнашрамааа.
[00:35:00] Во Вселенной установлена Варнашрамааа Дхарма.
[00:35:03] И кто за ней следит, как
[00:35:05] вы
[00:35:06] думаете?
[00:35:07] Кто?
[00:35:08] Вишну.
[00:35:12] Как кто? Как
[00:35:14] Как Царь.
[00:35:15] И поэтому говорится, что Нараяна,
[00:35:17] Маха Вишну,
[00:35:18] Гарбха Дакашая Вишну и Кшира Дакашая Вишну находятся в умонастроении
[00:35:23] кого? Вайш, может быть,
[00:35:26] Брахманов, кого? Потому что они
[00:35:28] повелевают,
[00:35:29] повелители,
[00:35:30] они руководят этим всем,
[00:35:33] всем руководят.
[00:35:34] Внутри Вселенной
[00:35:35] повелевают кто?
[00:35:38] Кто повелевает?
[00:35:40] Полубоги.
[00:35:43] Полубоги
[00:35:43] повелевают,
[00:35:44] а мудрецы лишь дают им что?
[00:35:48] Советы.
[00:35:49] И совершают
[00:35:54] Ягьи.
[00:35:58] Полубогов. Они вовлекают полубогов в Ягьи.
[00:36:02] Вовлекают в жертвоприношения
[00:36:04] полубогов.
[00:36:06] Это важный момент понять, что же такое в обществе должно
[00:36:11] происходить. Когда вы
[00:36:13] понимаете, что происходит во Вселенной, тогда можно спроецировать на общество это.
[00:36:17] Но когда вы не понимаете, что
[00:36:19] все так
[00:36:20] и что никто не может
[00:36:22] говорить вот он гордый, а этот там такой, а этот такой,
[00:36:26] потому что мы должны точно знать, что такое концепция гордости,
[00:36:33] мы точно должны знать, что такое гордость,
[00:36:35] мы точно должны знать, что такое зависть,
[00:36:38] мы точно должны знать, что такое что порядочность или не
[00:36:42] порядочность, потому что у каждого
[00:36:43] свои собственные представления о порядочности,
[00:36:46] о гордости, о нравственности.
[00:36:49] Один говорит: О, он безнравственный! А тот говорит: Нет, ты безнравственный! Ты безнравственный!
[00:36:54] И вот так
[00:36:55] начинается. Но с позиции чего мы рассматриваем, что нравственно, что безнравственно?
[00:37:00] Своих чувств, своих представлений.
[00:37:02] Ибаксан Сарасвати говорит: Когда человек начинает
[00:37:06] прогрессировать, очищаться
[00:37:06] и получать знания,
[00:37:09] Кришна ему дает понимание, поскольку он слуга,
[00:37:12] Кришна дает ему
[00:37:13] понимание, он начинает различать эти вещи.
[00:37:17] И что он избавляется
[00:37:19] от собственных
[00:37:20] представлений
[00:37:21] об этом, потому что это конституциональные,
[00:37:26] это принципы,
[00:37:28] которые
[00:37:29] что? Что принципы делают?
[00:37:32] Не меняются.
[00:37:34] Принципы не меняются. Их можно отвергать,
[00:37:37] их можно не исполнять,
[00:37:38] на них можно наплевать,
[00:37:40] забыть, но
[00:37:42] они константа.
[00:37:43] Что такое константа?
[00:37:45] Неизменные.
[00:37:47] Это постоянные, неизменные и никаким
[00:37:50] образом от нас не зависящие ценности принимаем их отвергаем не обращаем на них внимание что-то них там говорим что это совсем по-другому
[00:37:58] они остаются
[00:38:00] неизменными
[00:38:01] и потому что в Бхагавад Гите говорится, что их устанавливает
[00:38:05] эти принципы
[00:38:06] только одна личность.
[00:38:08] Кто?
[00:38:11] Яда Яда Хит Дхармасйя гланир бхавати бхарата абхюттанам матхармасйя
[00:38:15] тадат манам сриджан йаха
[00:38:18] кто их устанавливает? Кришна никто не может придумать ни одного принципа
[00:38:23] никто не может никакую мораль выдумать и стать ей следовать
[00:38:27] она должна мораль
[00:38:29] нравственность все эти вещи изойти только из одной личности, и только она её устанавливает. Кто? Бог. И он говорит: И как только я вижу, что они приходят в упадок, я прихожу сам. И здесь говорится: Господь соглашается
[00:38:46] стать сыном кого полубогов то есть братом
[00:38:49] сыном адити он решил
[00:38:52] стать
[00:38:53] кем
[00:38:55] восстановителем
[00:38:56] религии
[00:38:58] то есть восстановить
[00:38:59] кшатры,
[00:39:01] опустившиеся
[00:39:03] и пошатнувшиеся
[00:39:04] принципы религии.
[00:39:06] Потому что что?
[00:39:07] Бёдра
[00:39:09] захватили
[00:39:10] власть над головой.
[00:39:18] Итак бедра как вы думаете
[00:39:20] сильны? Ноги же сильнее
[00:39:22] рук, вот так и демоны.
[00:39:25] Вот эти части это шудры с опытом все, а это не сильные.
[00:39:29] Вот эти мышцы посмотрите какие сильные, что
[00:39:33] пнуть круче, чем даже ударить.
[00:39:36] Посмотрите как сильны демоны.
[00:39:39] Посмотрите как опа так
[00:39:41] у некоторых
[00:39:43] обвисает
[00:39:44] до
[00:39:45] земли.
[00:39:46] У
[00:39:48] некоторых
[00:39:49] кузен,
[00:39:51] аллю
[00:39:52] гусен чолэй
[00:40:00] и
[00:40:05] природа и кто может это понять?
[00:40:07] Только
[00:40:08] человек,
[00:40:10] который
[00:40:10] отказался от какого
[00:40:12] восприятия
[00:40:14] чувственно умственного, то есть как мне будет удобнее здесь, кого назначить удобнее,
[00:40:19] как будет мне, то есть значит я так обусловлен,
[00:40:22] что я авторитетов
[00:40:23] подбираю в соответствии со своими удобствами ума и чувств, там какие-то
[00:40:28] проповеди сделаю, людей делю,
[00:40:30] значит получается устанавливаю
[00:40:32] какие-то определенные
[00:40:36] моральные и нравственные принципы. Таким образом это называется, что человек что делает?
[00:40:43] Что он делает?
[00:40:47] Эксплуатирует всех в соответствии со своими
[00:40:51] представлениями. Вот почему были важны цари.
[00:40:55] Работку ищет там, где полегче, где пожирнее, где послаще, где жить негде, мне там то негде. И значит нужно выстраивать отношения, чтоб это
[00:41:05] восполнить. Этот человек мне мешает это сделать,
[00:41:08] значит он мой кто?
[00:41:10] Враг. А этот человек помогает мне устроить эти все вещи значит он кто?
[00:41:14] Друг. Где здесь принципы? Есть хоть один моральный принцип в таком поведении?
[00:41:21] Но человек кричит об этом.
[00:41:23] Это морально, это аморально, то есть кто мне мешает он аморальный, он безнравственный,
[00:41:27] кто мне
[00:41:28] помогает поддерживает он какой? Нравственный и моральный.
[00:41:35] И поэтому раньше за это отрезали
[00:41:38] что? Язык. И почему говорили, нельзя низких людей обучать этому? Потому
[00:41:41] что они, не избавившись
[00:41:43] от телесной концепции жизни, начинают
[00:41:46] использовать это знание, то есть эту терминологию, эти
[00:41:49] представления, цитаты. В
[00:41:51] соответствии
[00:41:52] с их собственной
[00:41:59] природой. Улавливаете?
[00:42:01] Они не делают это в соответствии с Дхармой.
[00:42:04] Они делают это в соответствии со своей собственной природой.
[00:42:08] Вот в чем страшное. Страшно
[00:42:10] было,
[00:42:11] когда
[00:42:12] Вена стал
[00:42:13] царем. Это было страшно, потому
[00:42:16] что Вена стал устанавливать
[00:42:18] и называть принципами, моралью
[00:42:20] в
[00:42:21] соответствии со своей
[00:42:27] природой.
[00:42:28] А
[00:42:28] кшатрия должен был
[00:42:30] устанавливать принципы
[00:42:33] религии Дхармы.
[00:42:37] И у
[00:42:39] всех
[00:42:42] у нас есть разное положение, но мораль и нравственность остаются неизменными.
[00:42:47] Просто
[00:42:48] шудра не может быть
[00:42:51] воином и поэтому раньше шудр в армию не брали.
[00:42:54] Ни
[00:42:55] один шудра на Курокшетре не сражался, они могли подносить что-то там, то сё переносить трупы,
[00:43:03] но они не были воинами.
[00:43:05] Это все были кшатрии низшего звена, кшатрии среднего звена, кшатрии высшего звена и махаратхи. Это всё
[00:43:13] были кшатрии.
[00:43:16] И поэтому Арджуна говорит такие, на них общество держалось. На ком держалось общество?
[00:43:21] Раз на них держалась
[00:43:23] мораль и нравственность, на ком держалось значит всё? Накшатрия.
[00:43:27] Т. Е. В жизни на Земле всё держалось накшатрия.
[00:43:30] И кто был в этом заинтересован, чтобы это
[00:43:32] было? Браманы.
[00:43:35] Браманы были заинтересованы. Поэтому говорится когда шла Курукшетры Махабхарате описывается:
[00:43:39] С той стороны браманы совершали яги, что победил Дурьят Хана и с этой стороны браманы совершали
[00:43:46] что?
[00:43:47] Яги чтобы их шатрии были сильнее наделялись
[00:43:51] больше больше силы большим
[00:43:53] больше
[00:43:54] всего чтобы у них
[00:43:56] храбрости отваги
[00:43:57] разум чтобы у них хорошо работал кто это делал это совершали браманы
[00:44:01] и браманы лили в огонь масло, не спали, совершали аскезы,
[00:44:06] шлоки произносили.
[00:44:07] Это было их сражение!
[00:44:10] Они не ели, не спали, не пили, ничего не делали,
[00:44:14] полностью постились, отбросили все мотивации своей жизни и они полностью погрузились во что
[00:44:22] как
[00:44:23] удовлетворить Господа
[00:44:25] и чтобы молили Господа чтобы Он дал победу
[00:44:28] кому хотели и здесь Адитий говорит: О безгрешный, тому, кто доставил тебе удовольствие, совсем не трудно обрести такую же долгую жизнь, как у Господа Брамы, любое тело на высших, низших и средних планетах,
[00:44:42] несметные материальные богатства,
[00:44:56] соперниками.
[00:45:00] Итак, браманы
[00:45:01] полностью погружались в жертвоприношения
[00:45:03] и как только
[00:45:05] жертвоприношения был доволен, Кришна сразу поддерживал все остальное
[00:45:08] для
[00:45:09] тех, кто его удовлетворил, обрадовал.
[00:45:12] И поэтому с той стороны браманы совершали жертвоприношения кому?
[00:45:17] Со стороны дуриданы.
[00:45:21] Кому они совершали
[00:45:22] жертвоприношения? Вишну?
[00:45:25] Они
[00:45:27] Вишну молились? Они
[00:45:31] поклонялись полубогам,
[00:45:35] которые все высыпали
[00:45:37] против Дуреадханы.
[00:45:38] Они
[00:45:39] были так могущественны, да Кришна так все устроил, что не зная даже об этом, те, кто на той стороне совершал ягьи,
[00:45:46] только еще больше вливали сил в кого? В
[00:45:54] В полубогов. И также
[00:45:56] они вливали силы в кого?
[00:45:59] В демонов. Но какие?
[00:46:02] Какие силы входили в полубогов и какие
[00:46:06] силы входили в демонов? Полубоги
[00:46:10] становились
[00:46:11] все
[00:46:12] более
[00:46:13] отреченными
[00:46:15] от результатов деятельности,
[00:46:17] а демоны становились все более
[00:46:19] яростными и стремящими, сильнее физическую
[00:46:22] силу
[00:46:24] получали,
[00:46:25] острый разум
[00:46:26] и устремлялись еще
[00:46:28] сильнее к тому, ради чего сражались.
[00:46:31] А полубоги
[00:46:32] получали силу,
[00:46:33] 3 числа от результатов этой деятельности. А
[00:46:36] раз они отреченными
[00:46:38] становились,
[00:46:39] они становились бесстрашными.
[00:46:43] Итак,
[00:46:47] откуда страх появляется? Страх
[00:46:48] появляется?
[00:46:50] Конечно.
[00:46:52] Вот почему мы переступаем через нравственность, через мораль и через всё остальное. Потому что нам страшно следовать принципам
[00:47:00] религии.
[00:47:01] Потому что тогда мы можем потерять все свои что?
[00:47:04] Наслаждения.
[00:47:05] И кроме драки
[00:47:07] ничего
[00:47:08] не
[00:47:09] получим.
[00:47:10] Кроме
[00:47:12] битвы мы ничего не получаем.
[00:47:15] А все хотят
[00:47:18] счастливой и спокойной жизни. Зачем?
[00:47:22] Чтобы
[00:47:23] что делать? Наслаждаться ароти, наслаждаться
[00:47:26] прасадом, жить спокойно, ну тут политика какая то, ой там чего-то
[00:47:32] Запомните,
[00:47:32] это Дхарма Кшетра и Курук Шетра, здесь всегда будет политика, всегда будут люди сражаться, будут драться, в Сатья-югу всегда сражались, дрались, всегда бы
[00:47:41] говорится, даже Кришна строит
[00:47:44] тюрьму.
[00:47:47] Почему? Даже Кришна строит тюрьму.
[00:47:50] Зачем?
[00:47:52] Что, Кришна не может восстановить мир во всем мире, чтобы не было вот
[00:47:57] этих
[00:47:58] вот
[00:47:58] нас?
[00:47:59] Почему
[00:48:00] Он изолирует
[00:48:03] нас?
[00:48:05] Почему?
[00:48:07] Потому что он
[00:48:09] нас любит. Он нас любит и
[00:48:11] предоставляет нам возможность понять,
[00:48:13] что никогда не будет так, как хочет кто, как хотим
[00:48:18] мы, всегда будет так, как хочет кто?
[00:48:20] Кришна.
[00:48:21] И предоставляет нам это
[00:48:25] понять. И очень часто люди не могут понять они хотят, чтобы мы действовали так, как они
[00:48:31] хотят. А мы должны действовать, как кто хочет.
[00:48:37] И вот И вот что это означает так хочет Кришна? Сейчас я только одного бхакту спрашиваю. Он говорит: Ой, у меня было столько проблем, мне тот сказал это делать, тот сказал это делать.
[00:48:47] Я говорю: А кто твой господин?
[00:48:53] Гуру. Вы что, гуру? Вы осознаете, что вы говорите?
[00:49:01] К гуру можно приблизиться только через Ваню.
[00:49:06] А к административным
[00:49:08] авторитетам
[00:49:09] через
[00:49:10] что
[00:49:11] можно
[00:49:11] приблизиться?
[00:49:12] Через
[00:49:13] вапу.
[00:49:14] Вот будет он бетонные возить и за него уже будут ходатайствовать.
[00:49:20] А где есть такое наставление возить бетонные
[00:49:22] или что-то? Сколько
[00:49:25] наставлений ты знаешь? Нектар наставлений о чем говорит?
[00:49:29] Первое
[00:49:31] Господь Чайтаньи о чем говорит?
[00:49:36] Святое имя, все поможет, что значит считать себя ниже соломы валяющейся на дороге?
[00:49:42] Кто скажет мне, объяснит, читай не читал
[00:49:45] людей, как сказать
[00:49:46] русским по белому написано?
[00:49:51] Что значит ниже соломы валяющийся энергией? И все скажут: Ну это не гордым быть. А вы же знаете, что такое гордость? Ты знаешь, что такое гордость? Можешь мне квалифицированно
[00:50:00] объяснить, что такое гордость? И даже на
[00:50:04] себе сказать: Вот
[00:50:06] этом гордость проявилась, а в этом нет.
[00:50:09] В этом решимость
[00:50:11] проявилась. Вот о себе допустим. В чем ты чувствуешь, вот что ты гордишься, а вот в этом нет. Решительно просто действуешь и пусть там кто-то думает, что ты гордый.
[00:50:20] Любой пример, кто-то сам может сказать: Не очень важно знать, что вы это понимаете, а не слышали и все забыли.
[00:50:38] Сравнивают это зависть,
[00:50:40] а вот гордость что
[00:50:42] такое?
[00:50:45] Вот
[00:50:47] мы
[00:50:50] говорили такие простые вещи: Со
[00:51:21] Вот у всех же разные шоколады,
[00:51:23] что низко он считает, а что считает вполне нормальным, даже этикетом.
[00:51:26] Скажет
[00:51:27] это по этикету вообще.
[00:51:30] Этикет вынесет вам сонатный год свами,
[00:51:33] там, нектар преданности, процетивы и внешне это будет идеально выглядеть, что пап и все кто ни черта не соображает это примут что это авторитетно.
[00:51:48] И
[00:51:51] поэтому в чем же Варнашрамааа Дхарма, почему у Шудр есть Дхарма?
[00:51:57] Физический труд и служение высшим сословиям это их мораль и их нравственность.
[00:52:04] О, запомните это их мораль и их нравственность, через которую они переступать не должны,
[00:52:09] это их признаки их
[00:52:11] морали и их нравственности.
[00:52:12] Безнравственно
[00:52:13] не служить,
[00:52:14] а критиковать высшие сословия и безнравственно и аморально
[00:52:19] жить за чужой счет и самому не работать
[00:52:22] ловите?
[00:52:26] 25 процентов всего принадлежит кому?
[00:52:29] Царю!
[00:52:32] Итак, вайщи, в чем их мораль и нравственность?
[00:52:36] В
[00:52:37] земледелии
[00:52:39] значит
[00:52:40] любить землю
[00:52:41] и
[00:52:43] любить коров,
[00:52:45] и уже оттуда
[00:52:48] совершая это все торговля и так далее так далее это как результат вот этих вот
[00:52:52] отношений с землей с коровами
[00:52:54] там уже все это такое
[00:52:56] ремесла там и пошло поехало
[00:53:00] Моралик
[00:53:01] в
[00:53:02] чём?
[00:53:03] В
[00:53:04] чём
[00:53:04] принципы религии?
[00:53:12] И так, чтоб
[00:53:13] ниши не нарушать.
[00:53:16] А они-то что должны были
[00:53:21] делать? Видите, всегда сразу
[00:53:22] стопор.
[00:53:24] Насчет вайш и шудры
[00:53:25] еще разобраться, как только шадрин.
[00:53:29] А что в браманы
[00:53:30] туда? А
[00:53:32] про
[00:53:33] браманов-то
[00:53:34] легко.
[00:53:35] Такая
[00:53:36] самая
[00:53:37] секретная
[00:53:38] варна,
[00:53:39] которую никто не визжает, что там надо делать.
[00:53:42] Шудры понятно, эти
[00:53:44] понятно. Брамы это вообще.
[00:53:46] Было
[00:53:47] сразу понятно, с вайшами всей разобраться не могли.
[00:53:52] Что же они должны были делать? Что значит защита принципов религии? В чем их
[00:54:01] мораль?
[00:54:02] Что
[00:54:03] делать?
[00:54:07] Поддерживать
[00:54:09] их. В чем араби?
[00:54:12] У кшатриев мораль или
[00:54:14] нравственность?
[00:54:15] Вот в чем их карма,
[00:54:16] у
[00:54:17] кшатриев?
[00:54:18] Воевать.
[00:54:19] Воевать. За
[00:54:24] что
[00:54:28] воевать-то?
[00:54:29] За принципы религии. И там, говорится, пять столпов.
[00:54:33] Какие?
[00:54:34] Защита
[00:54:35] детей,
[00:54:36] женщин.
[00:54:38] На самом деле нет. Защита
[00:54:40] коров, потом защита браманов, потом защита кого? Как ты думаешь, кто важнее: коровы или браманы?
[00:54:49] Нет коровы.
[00:54:50] Спорим докажу,
[00:54:51] что если будут коровы, то будут браманы, если будут браманы
[00:54:56] не будет коров, браманы исчезнут. Вот видите, как все? Корова важнее брамана!
[00:55:02] Поэтому сначала защита коров, потом что идет?
[00:55:06] Защита
[00:55:07] браманов,
[00:55:09] потом
[00:55:12] защита
[00:55:13] женщин, целомудрие женщин,
[00:55:16] потом
[00:55:18] детей, а
[00:55:19] стариков.
[00:55:20] Это столпы.
[00:55:22] Это их дхарма была. И что значит? А как они защищали?
[00:55:28] У демонов тоже дети, и женщины.
[00:55:40] В основе
[00:55:41] чего?
[00:55:42] Знания.
[00:55:43] Знания о чем? О жертвоприношении.
[00:55:46] Знания о жертвоприношении,
[00:55:48] что как
[00:55:50] общество
[00:55:51] может действовать таким образом, чтобы можно было совершать огромные
[00:55:55] жертвоприношения.
[00:55:57] Огромные жертвоприношения,
[00:55:59] и поэтому цари совершали раджасую.
[00:56:02] Они
[00:56:03] приглашали
[00:56:05] браманов,
[00:56:06] разных мудрецов,
[00:56:08] и они понимали, что благоденствие в обществе будет зависеть от чего?
[00:56:13] От жертвоприношений.
[00:56:15] А жертвоприношения
[00:56:17] такие кшатрия не мог махать ложкой,
[00:56:19] какую-то такую чистоту хранить, вот все такое.
[00:56:22] Нужны были для
[00:56:23] царя кто? Браманы, чтобы совершать. И царь,
[00:56:26] поэтому царь слушался, поэтому царь ценил браманов больше всего,
[00:56:30] потому что именно от браманов
[00:56:33] зависело
[00:56:33] будет ли это государство нормальным, будет ли оно процветать, будет ли все в порядке. Не от кшатрия зависело, а от кого? От браманов.
[00:56:42] А браманы смотрели,
[00:56:44] отказать какому-то царю,
[00:56:46] а могли
[00:56:47] рекомендовать царю прийти к нему и сказать: Мы вот тут решили тебе помогать. И царь был счастлив. Какой-то царь отвергал их.
[00:56:55] И в чем же дхарма была
[00:57:01] царя? Конечно поддерживать
[00:57:03] жертвоприношения,
[00:57:05] а чтобы совершать
[00:57:07] жертвоприношения нужно
[00:57:09] было восстановить Варнашарма Дхарму и следить за
[00:57:13] ней. Вот в чем была задача
[00:57:16] кшатрии.
[00:57:18] Если начинаются какие-то оппозиции, какие-то
[00:57:22] то в нашем случае все меньше и меньше людей будет участвовать в чем?
[00:57:26] Жертвоприношение.
[00:57:29] Вот
[00:57:35] в чем проблема.
[00:57:37] Потому что им не захочется с нами это делать, потому что им не нравится, что этот человек поет, что этот человек здесь лидер или этот человек мне не нравится, он со мной вот так себя повел.
[00:57:50] И по-этому
[00:57:53] кшатрий что делал? Его задача была общество
[00:57:56] объединить.
[00:57:58] А
[00:57:59] Кали что всегда делает?
[00:58:01] Разделяй.
[00:58:07] Кшатрия
[00:58:09] под чьим, вот он сам себя
[00:58:12] ставил? Браманы ставили,
[00:58:14] а кто-то себя сам ставит.
[00:58:18] Итак это Дхарма.
[00:58:21] Как вы думаете кто гордый, кто сам лезет или кого ставят?
[00:58:29] Так вот нужно
[00:58:34] хорошо различать. Кто не удовлетворен своим положением
[00:58:37] гордец
[00:58:38] или смиренный?
[00:58:40] Гордец.
[00:58:43] Поэтому нужно четко знать
[00:58:47] такое гордость, нужно четко знать, что такое скупость, жадность, нужно очень хорошо разграничивать эти вещи. И для этого нужно знание.
[00:58:55] И в нашем случае мы просто не
[00:58:58] принимаем серьезно этих людей,
[00:59:00] не то, что мы
[00:59:01] ими пренебрегаем или там с ними не хотим общаться, мы просто не должны серьезно относиться к их болтовне,
[00:59:07] потому что они говорят о морали, о нравственности, о гордости, о чем-то еще, кто то им там недовольны,
[00:59:14] только в соответствии с неудовлетворенностью
[00:59:16] собственных
[00:59:17] чувств или
[00:59:19] удовлетворенности
[00:59:19] говорят хорошо о ком-то
[00:59:21] и о ком-то говорят плохо, но не смотрят с позиции на это чего? Знания
[00:59:26] Дхармы
[00:59:27] и вот почему говорится, что человек который
[00:59:31] строго следует каким-то правилам предписаниям
[00:59:34] по-настоящему,
[00:59:35] Кришна дает ему понимание вот этих
[00:59:38] вещей
[00:59:38] Дхармы и он становится
[00:59:41] каким? Очень! Сейчас я еще раз прочитаю:
[00:59:46] О безграничные к тому, кто доставил тебе удовольствие
[01:00:02] чувственные наслаждения, полное духовное знание и восемь мистических совершенств, не говоря уже о таких мелочах, как победа над своими соперниками.
[01:00:25] Все.
[01:00:26] Поэтому в
[01:00:27] шастрах
[01:00:28] говорится
[01:00:30] что надо
[01:00:31] астрах
[01:00:41] говорится:
[01:00:44] какие-то,
[01:00:45] но есть избранный.
[01:00:49] И всё будет стоять за кем?
[01:00:52] За тем, кто лучше, или кто сильнее, кто могущественнее, или за тем, кто избран?
[01:00:58] Будет
[01:01:02] всё стоять? Кто избран? И Прапрад говорит: Тот, кто уполномочен
[01:01:05] за ними будет стоять.
[01:01:14] Уполномочен. И Прабхупада говорит: Никто не сможет распространять славу святого имени, если его лично на это не уполномочил кто?
[01:01:21] Кришна.
[01:01:22] Никто не сможет этого сделать.
[01:01:25] А как можно стать
[01:01:29] уполномоченным? Как думаешь?
[01:01:34] Еще раз прочитаю.
[01:01:38] О
[01:01:42] безграничный, тому кто доставил
[01:01:44] тебе
[01:01:45] удовольствие совсем не трудно обрести такую же долгую жизнь.
[01:01:54] Конечно.
[01:01:55] А чтобы удовлетворить
[01:01:57] Кришну
[01:01:58] нужно
[01:02:00] полностью
[01:02:01] отказаться.
[01:02:03] На какое время?
[01:02:10] На какое
[01:02:13] время? Вот
[01:02:14] друга
[01:02:15] Махараджа, что он хотел, каков мотив его был,
[01:02:18] пока Кришна не станет довольным.
[01:02:21] Я
[01:02:22] это
[01:02:23] объяснял. Вы должны от всего отказаться,
[01:02:26] пока Кришна вами не станет довольным.
[01:02:29] Что это означает? Пока к вам все не начнет
[01:02:34] идти самой Кришна
[01:02:35] говорит: Мой преданный никогда не совершает никаких усилий ради материального
[01:02:39] блага.
[01:02:40] Все приходит Ему само собой в результате
[01:02:44] Его преданности,
[01:02:45] то
[01:02:46] есть в результате того, что Я им доволен, Я ему посылаю без всяких усилий.
[01:02:51] Ему сами несут.
[01:02:52] Помните,
[01:02:54] он так говорил в Шрива Сачале?
[01:02:56] Спокойно, я уже бегу.
[01:02:59] Не вешайся, не топись, я уже бегу.
[01:03:02] Я уже несу все, Читья Гага.
[01:03:06] Он говорит: Быстрее богиня процветания пойдет с чашей подаяния
[01:03:12] по людям просить, чем мой
[01:03:15] преданный.
[01:03:18] Значит когда мы пытаемся брать кредиты, что-то тут вымучить,
[01:03:22] что-то тут им делиться, кто нас на работу примет, мы просто не удовлетворили
[01:03:26] Кришну, Кришна нами недоволен
[01:03:28] и
[01:03:29] поэтому нам приходится
[01:03:31] бросить Дхарму и заняться,
[01:03:34] потому что Кришна никогда не заинтересован. Своего преданного он всегда оставляет в Дхарме и дает все, что ему недостает.
[01:03:43] Хоть сколько у него детей. У
[01:03:44] Бхактивиноиды
[01:03:45] было столько детей,
[01:03:46] у Прабхупады было 11 человек. Я содержал 11 человек. Я не помню, он говорит, чтобы что-то у нас не было, мы были в каком-то недостатке. Я не помню, чтобы у меня не было времени переводить книги, я не помню, чтобы у меня не было времени готовить себя
[01:04:04] к такой миссии,
[01:04:05] я не помню. Прабхупада говорит: Кришна все устраивал лучшим образом, все само шло
[01:04:12] собой, мне нужно было только подчиняться
[01:04:14] Кришне и все и делать это добровольно и разумно, различая где Кришна, а где я? Майя
[01:04:24] это Майя,
[01:04:25] это я. Майя это Майя, это не я, это Майя. О, преданные это вообще такие, их и называют Майявади. Кто сделал?
[01:04:33] Майя,
[01:04:34] вот Майя.
[01:04:36] Если вы так будете относиться к жене Господа Шивы
[01:04:41] я уже вижу, что с вами происходит со многими. Если вы будете так обзывать
[01:04:47] жену Господа Шивы, как вы думаете,
[01:04:49] Господь Шива
[01:04:50] защищает свою жену? Не
[01:04:52] то что же
[01:04:54] и не котыры.
[01:04:57] Он защищает свою
[01:04:59] жену и он с ней никогда не хочет разводиться
[01:05:02] хотя у него теток
[01:05:07] вы знаете на Локи сколько
[01:05:10] теток?
[01:05:12] Все,
[01:05:13] кроме
[01:05:15] Господа Шивы.
[01:05:16] И
[01:05:18] как вы думаете,
[01:05:19] жена ревнует?
[01:05:21] А
[01:05:22] чем больше теток вокруг живут, тем живут тем жена более что о какой у меня муж это не наши замахрышки или ячина это мой это мой
[01:05:41] я и
[01:05:47] я
[01:05:52] такого же. Как все, что у тебя? Ну мне-то и тебе-то ловко, а нам-то что стремные, это только такие-то, какие-то непонятные
[01:06:02] гномики бегают,
[01:06:05] ничего не могут,
[01:06:07] они
[01:06:08] молят,
[01:06:09] они хотят вот такого. И поэтому там все женщины восхищены и Майя. Вот так
[01:06:16] вот. Можете себе представить кто я?
[01:06:19] Майя
[01:06:20] говорит, что он меня
[01:06:21] выбрал
[01:06:22] из
[01:06:23] всех
[01:06:24] вас. Ей даже наоборот хочется, чтобы больше было, чтобы все видали?
[01:06:28] Как она всех превосходит.
[01:06:31] И они все молят её,
[01:06:33] пожалуйста,
[01:06:34] и все восхищены Шивой.
[01:06:37] Шива говорит: Ну да идите сделайте то, идите сделайте то, сделайте сюда. Он говорит: Что, без женщин не может обойти Шива? Конечно
[01:06:47] может.
[01:06:48] Что же он делает на Шива Локи? Он их готовит принять.
[01:06:53] Какое положение? Потому что все живые
[01:06:56] существа относятся к потенции
[01:06:59] наслаждения,
[01:07:00] которая проявляется
[01:07:01] через женскую
[01:07:03] потенцию.
[01:07:04] Пропада говорит: Для женщин Более
[01:07:06] свойственно
[01:07:07] служить,
[01:07:08] чем
[01:07:09] для
[01:07:10] мужчин. Потому что мужчины более какие?
[01:07:13] Какие?
[01:07:17] Гордые
[01:07:21] мужчины
[01:07:22] более
[01:07:24] гордые
[01:07:26] поэтому для женщин более
[01:07:27] естественно постирать принести
[01:07:30] погладить, высушить, что-то сделать, приготовить, бегать, всё
[01:07:33] делать, делать, делать. Для них более это естественней.
[01:07:37] А мужчина думает: Что я тебе шоха что ли? Ты
[01:07:41] же шестёрку нашел что ли? С детства учат, что шестерку нашел
[01:07:46] что ли? Кто ты такой? И даже если делал, делал, делал, делал Женщина-то ладно, я её погладил, обнял всех. Попробуй погладь, обнимил. Он скажет: Что я, что мне, за кого принял?
[01:07:57] Что он хочет? Чтобы вы его прославляли, должности давали, туда-сюда. Женщины нет. И
[01:08:06] поэтому Прабхупада говорит: Для женщин
[01:08:08] более естественно, они надежны в этих служениях
[01:08:11] они за это обнимашку и за поглажку сделают то чего мужик не сделает вообще
[01:08:15] никогда
[01:08:16] если
[01:08:17] мужику
[01:08:18] не дашь за это денег власть
[01:08:21] богатство там что-то такое положение уважать его не будут его не
[01:08:25] будут все а когда это придет к нему он скажет
[01:08:28] больше тебе то в общем сам иди возьми хватит
[01:08:31] уже настрадались
[01:08:32] а
[01:08:32] на эксплуатировали нас уже тут
[01:08:36] спартанцы спартак они и
[01:08:41] поэтому нет нет время от времени
[01:08:44] восстание
[01:08:45] возникает во Вселенной. Против кого?
[01:08:48] Против
[01:08:50] кого восстание?
[01:08:52] Против
[01:08:53] Бога. Восставшие живые существа куда попадают? В турму материального
[01:08:58] мира.
[01:08:59] Восставшие.
[01:09:05] А что мы тебе будем служить?
[01:09:07] Чего
[01:09:09] мы будем тебе служить? Мы восстали. И поэтому наши волки
[01:09:16] все кто? Тётенькие,
[01:09:17] чтобы развивать
[01:09:19] до
[01:09:20] потенцию
[01:09:24] служения.
[01:09:26] За что? За власть, за богатство?
[01:09:28] Да, конечно, за отношения. За любовные отношения. Женщины более склонны, а они все это смотрятся, как любовные
[01:09:36] А мужчины:
[01:09:39] Это
[01:09:42] что,
[01:09:42] на
[01:09:43] власть?
[01:09:44] Если за бабки, то удавлю.
[01:09:48] Сейчас женщины
[01:09:52] так же стали. Зачем женщине деньги? Чтобы быть независимой. Женщины не хотят быть покорными.
[01:10:00] Мужчины не хотят служить,
[01:10:02] не хотят следовать Дхарме, а женщины не хотят быть покорными. Поэтому
[01:10:06] Прабхупада говорит: Мы ИСКОН воспитываем мужчин, чтобы они были все
[01:10:12] кем? Дхармараджами.
[01:10:14] А женщины каким?
[01:10:15] Покорными
[01:10:16] этим мужчинам.
[01:10:18] Покорными таким
[01:10:20] мужчинам. То есть женщин нужно воспитать, чтобы они искали
[01:10:23] таких мужчин, а мужчины не должны из себя их изображать, чтобы привлечь
[01:10:27] женщин. Они должны
[01:10:31] кого привлечь? Кришну. И
[01:10:33] поэтому говорится: С духовным авторитетом люди
[01:10:36] выстраивают отношения Вани,
[01:10:38] а с административным
[01:10:41] авторитетом какие?
[01:10:42] Вапу.
[01:10:44] Они физически принимают его тонко
[01:10:47] и грубо.
[01:10:50] Но Вани наставления
[01:10:52] выполняют чьи? Своего
[01:10:55] авторитета,
[01:10:56] духовного
[01:10:57] авторитета.
[01:10:59] И поэтому нужно очень хорошо понять, кто Ваш
[01:11:05] господин?
[01:11:07] И люди вот мы я знаю здесь вот преданные, они примыкают
[01:11:11] где деньги они туда лезут, работать, отношения,
[01:11:14] работа, я там против, не против, я за.
[01:11:18] Вся
[01:11:19] так называемая политика возникает
[01:11:22] исключительно из телесной концепции жизни. И поэтому в шастрах описывается политика кого?
[01:11:28] Кришны.
[01:11:30] Нормальный человек в дхарме сказал бы: А почему ты наезжаешь на президента храма? Ты кто такой
[01:11:38] здесь? Ты как это так служил-служил,
[01:11:41] президент о тебе заботился, то-сё, пятое-десятое?
[01:11:44] И
[01:11:46] эта позиция какая?
[01:11:48] Принцип это или сентимент? Принцип.
[01:11:51] Многие ли последовали принципу?
[01:11:54] А чему последовали?
[01:11:59] Так как вы и
[01:12:10] я
[01:12:14] и
[01:12:15] что?
[01:12:17] Выгода разная.
[01:12:19] Когда вы думаете о своем грубом теле и тонком, вы действуете из принципа или из выгоды?
[01:12:26] Как вы думаете?
[01:12:28] Конечно
[01:12:30] из выгоды, что выгодно для моего ума, моих чувств и что выгодно для моего физического тела? Никаких принципов не будет, это и называется телесная концепция жизни, что мы называем
[01:12:41] ложняк.
[01:12:44] Многие слова ложняк воспринимают несерьезно
[01:12:47] и
[01:12:48] не могут понять почему они страдают.
[01:12:50] Ложняк, ложняк, сколько можно о ложняке? Давайте о Кришне.
[01:12:54] Опять, почему о Кришне хочется слушать? Из какой концепции?
[01:13:00] Конечно,
[01:13:01] из той же самой! Не хочется слушать
[01:13:04] неприятности,
[01:13:05] хочется слушать
[01:13:06] приятное.
[01:13:12] Не надо нам таких битв, беспокойств всяких здесь. Мы
[01:13:16] же хотим, что молим Кришну, дай нам проблемы.
[01:13:20] А чем мы молим?
[01:13:21] Забери все проблемы, а когда проблемы все заберутся, ой как мы предадимся
[01:13:26] тебе.
[01:13:27] И чем наша жизнь
[01:13:29] материально улучшается у многих,
[01:13:31] тем всё усложняется какая?
[01:13:34] Конечно.
[01:13:35] Чем всё лучше и вот тут нужно
[01:13:38] знание, что человек точно, уже опыт
[01:13:40] есть собственный из шасты оттуда, что как только
[01:13:44] я прекращу
[01:13:46] исполнять дхарму,
[01:13:48] как впереди меня ждут,
[01:13:50] что впереди сейчас то нет
[01:13:52] и даже очень в далеком впереди. Меня
[01:13:56] ждут
[01:13:57] одни страдания
[01:13:59] и разочарования,
[01:14:00] а страдать
[01:14:03] это и есть проявление невежества.
[01:14:06] И когда
[01:14:07] страдать сейчас или в будущем как вы думаете
[01:14:11] вот можно же сейчас страдать да а можно страдать в будущем где невежество
[01:14:20] ну
[01:14:23] Где невежество? То, что я сейчас страдаю или то, что я сейчас делаю все то, что в будущем буду страдать?
[01:14:31] Или лучше сейчас пострадать,
[01:14:32] но будущем не
[01:14:34] страдать.
[01:14:35] Где
[01:14:36] знания, а где невежество?
[01:14:39] Хотя бы, это я
[01:14:42] говорю это самая низкая
[01:14:44] платформа.
[01:14:45] Вот как зуб заболел и человек бежит.
[01:14:47] Почему? Потому что он понимает, что если сейчас не вылечен,
[01:14:50] в будущем что у него будет? Больше или меньше? Больше. Смотрите, разум есть, он не лошадь,
[01:14:57] по крайней мере я могу сказать он
[01:15:01] не
[01:15:04] лошадь. Но опять он о чем заботится о
[01:15:06] будущем? О
[01:15:08] зубе. Ну кто
[01:15:10] беспокоится о своем сознании,
[01:15:12] что всё
[01:15:13] определиться бытие, его
[01:15:15] окружение, все его материальной культуре, будет определено
[01:15:18] что?
[01:15:19] Его
[01:15:21] Дхармой,
[01:15:22] потому что Кришна чем доволен исполнением
[01:15:25] дхармы, принципов.
[01:15:29] Кришна недоволен, когда вы переступаете
[01:15:31] через принципы,
[01:15:33] Кришне плевать на то, что вам приятно и неприятно,
[01:15:37] этим занимается карма.
[01:15:40] По карме человек получает приятное и по карме получает неприятное.
[01:15:46] Вы улавливаете?
[01:15:47] Адхарму он исполняет только исключительно на разуме,
[01:15:52] поэтому в шастрах описывается целый раздел называется буддхи йога
[01:15:57] поэтому он говорит читасарвакар
[01:16:03] Матчитах
[01:16:04] Сататам Баба, что ты должен разумом постигнуть, что Дхарма выше чувств.
[01:16:09] Может быть тебе не нравится этот человек, но он уполномочен
[01:16:13] и ты не имеешь права так себя вести! Это твоя
[01:16:17] Дхарма и в соответствии с тем, что ты себя
[01:16:20] сдерживаешь, потому что так хочет Бог и так себя ведешь, Бог тобой что?
[01:16:25] Доволен, потому что это аскеза для
[01:16:28] чувств. Отказаться от того, что очень хочется и принять то, что очень не хочется принимать в этом Дхарма, а потому что хочется и не хочется
[01:16:37] это какая концепция?
[01:16:38] Телесная.
[01:16:41] Так вот лидеры здесь
[01:16:58] и
[01:16:59] тупыми,
[01:17:02] но если
[01:17:04] здесь будут хоть кто-то будет проповедовать принципы религии я вам скажу что вас ждет еще раз
[01:17:12] прочитаю.
[01:17:14] И
[01:17:22] я
[01:17:27] материальные богатства благочестия
[01:17:29] и благополучия чувственные наслаждения полное духовное знание и 8 мистических совершенств
[01:17:36] не говоря уже о таких мелочах как победа над своими
[01:17:42] соперниками.
[01:18:07] И
[01:18:09] устанавливает
[01:18:11] Кришна.
[01:18:12] Это
[01:18:14] однозначно всегда происходит.
[01:18:17] И в этом заключается
[01:18:18] суть того, чем мы здесь занимаемся,
[01:18:21] чтобы принять Санатна
[01:18:23] Дхарму.
[01:18:25] Принципы, которые ведут вечные принципы, почему называют Санатана? Можете Асура Дхарма, кто их придумал?
[01:18:32] Видите, как все просто.
[01:18:34] Чала, сезона
[01:18:36] немножко, ну так так, есть время такие принципы, нет время, ну давайте их упраздним.
[01:18:40] Упа
[01:18:41] подготовительно, есть Санатма, постоянное
[01:18:44] и если им следовать, то
[01:18:46] Кришна довольный будет всегда поддерживать
[01:18:50] преданного.
[01:18:51] Верховный
[01:18:53] Господь пребывает в сердце каждого
[01:18:56] и, конечно же, в сердцах своих преданных,
[01:18:58] поэтому он всегда готов помочь преданным, попавшим в беду, поскольку Господь
[01:19:03] вездесущ, Он знает,
[01:19:04] как
[01:19:05] поправить
[01:19:06] положение и делает все
[01:19:08] необходимое, чтобы избавить своего преданного от страданий.
[01:19:11] А
[01:19:12] почему человек страдает? Потому что не исполняет
[01:19:15] Дхармы.
[01:19:19] И мы видим, как преданные начали это здорово, а заканчивали
[01:19:23] за упокой.
[01:19:26] Почему же получилось так, что впереди их ждали только что ждали страдания и разочарования?
[01:19:32] Они же вроде дхарму исполняли, они исполняли ритуалы, но принципы
[01:19:37] это не кручение
[01:19:38] руками. Принцип это там что?
[01:19:41] Это мораль, та нравственная система. И там Кришна говорит, там, где Арджуна и Кришна, там что? То есть человек чувства отбрасывает. Может ему что-то не нравится, неприятное,
[01:19:52] но поскольку
[01:19:53] это ящик установленный
[01:19:55] авторитета, он принимает
[01:19:57] это. И через это он показывает Кришне, что он принимает, независимо от своих эгоистических каких-то вещей, принимает кого? Его.
[01:20:05] Его принимает.
[01:20:09] И поэтому Кришна наделяет того, кто следует
[01:20:12] принципу, всем.
[01:20:17] Как само собой
[01:20:20] разумеющееся. И поэтому Кришна говорит,
[01:20:23] что тому Мой преданный
[01:20:27] никогда не совершает
[01:20:29] в материальном направлении,
[01:20:30] кого-то домогает: Дайте денег, дайте денег, а мы в Индию когда поедем, а на работу меня возьмите! Все к нему приходит и просит его.
[01:20:38] И он еще думает брать, не брать,
[01:20:42] он
[01:20:43] шелкаче
[01:20:44] врежется.
[01:20:45] Почему? Потому что он думает: А вдруг это сможет мне помешать?
[01:20:49] А вдруг это разрушит мою принципиальность?
[01:20:52] А вдруг это
[01:20:57] соблазн. Вот что еще
[01:20:58] думает преданный, а
[01:21:00] вдруг это соблазн,
[01:21:03] потому что
[01:21:04] вдруг это не Кришна, а
[01:21:09] кто?
[01:21:13] И поэтому квалифицированные люди прекрасно осознают: вот столько скушать, столько взять, что бы продолжать
[01:21:20] служение,
[01:21:20] дхарма.
[01:21:21] И царь, представляете, сколько у царя было? И
[01:21:25] царь был так отречен,
[01:21:27] что его принципиальность
[01:21:29] не
[01:21:33] менялась.
[01:21:34] Не
[01:21:34] менялась
[01:21:35] принципиальность
[01:21:36] это
[01:21:37] принципы.
[01:21:38] И
[01:21:39] Санатана Госвами сказал: Мы не торговки рыночные,
[01:21:44] чтобы
[01:21:46] торговать
[01:21:48] принципами. Кто больше заплатит тому меньше надо. Кто меньше заплатил, тем больше придется быть принципиальным.
[01:21:56] Мы
[01:21:57] не
[01:21:58] торговки на рынке. У
[01:22:02] всех есть одна Дхарма. Ее называют вечная Дхарма души Санатна
[01:22:07] Дхарма. Мы здесь проходим эти этапы, мы учимся
[01:22:10] как следовать
[01:22:11] принципам
[01:22:15] религии, принципам! Не как брить башку постоянно, а как стать принципиальным,
[01:22:20] как выйти за рамки
[01:22:22] хочу не хочу, нравится не нравится. Если это по
[01:22:28] дхарме, я готов это принять. Улавливаете да? Или раз это по дхарме и я не могу это принять, тогда я не буду просто лезть.
[01:22:35] Я еще слабоват, чтобы так это не мой уровень, чтобы принимать такое.
[01:22:40] Я не буду в этом портить и отойду в сторону.
[01:22:43] Дождусь может быть лучших времен. Для чего?
[01:22:46] Для
[01:22:47] кого?
[01:22:48] О,
[01:22:49] опять не для дхармы, а для кого? Для себя.
[01:22:53] И поэтому в шастрах
[01:22:55] говорится дать ход течению
[01:22:56] времени, это значит дать ход
[01:23:00] чему? Более благоприятным
[01:23:02] условиям для исполнения
[01:23:03] Дхармы,
[01:23:05] а ни в коем случае не дать более благоприятные условия, что для себя, для
[01:23:11] себя.
[01:23:12] Для дхармы, для исполнения дхармы.
[01:23:16] Как Шрила Прабхупада сказал: Не трогайте Советский Союз пока и не трогайте Китай, не трогайте
[01:23:22] Вьетнам, Дадим ход
[01:23:24] течению
[01:23:26] времени. Скоро там все изменится. Меня
[01:23:29] уже не будет и тогда вы
[01:23:31] начнете туда, ездите проповедовать.
[01:23:33] Мир
[01:23:34] меняется, нужно дать ход течению времени каким-то
[01:23:38] ситуациям, но только для одного, для чего? Для Дхармы, а не для того, чтобы там напокупать плоских телевизоров,
[01:23:44] скоро все изменится, ох,
[01:23:45] скоро рванем, ох, скоро оттопыримся.
[01:23:50] Чтобы исполнить
[01:23:56] В каждом городе и в каждой деревне должно звучать святое имя,
[01:24:01] а люди я
[01:24:02] президент здесь, нет я, у меня такое видение, у меня другое видение, ой какой он гордый,
[01:24:10] еще в древние проповедую столько людей страдает нет эти негодяи не будут этого делать они будут здесь сидеть
[01:24:15] сплетни распускать выяснять отношения
[01:24:17] кланяться богатым людям что угодно
[01:24:20] делать. Они не будут исполнять в
[01:24:22] каждом городе и в каждой деревне должны воспевать
[01:24:25] святое имя. Они не будут защищать коров или что-то.
[01:24:29] Чем они будут заниматься?
[01:24:30] Где им будет жирнее и слаще?
[01:24:34] Где они смогут стать авторитетами? Где их будут больше уважать? Они не будут искать
[01:24:39] где труднее проповедовать,
[01:24:40] где и куда никто не ездит, потому что
[01:24:43] все заняты своими детьми, своей работой, своей
[01:24:47] задницей.
[01:24:48] Он думает: Ура! Я поеду!
[01:24:50] О мой дорогой господь я в почтении с любовью и преданностью склоняюсь к твоим лотосным стопам находя только у них прибежище
[01:24:57] какое счастье что ты дал мне возможность
[01:24:59] сделать то чего никто все боятся делать как обременение
[01:25:03] и страха перед физическими неудобствами
[01:25:05] Как вы думаете такой преданный достоин милости Кришны, что
[01:25:10] все повалит к нему валом само собой разумеется?
[01:25:15] Как вы думаете?
[01:25:18] Который всем рискнёт
[01:25:20] диссертациями женами,
[01:25:22] детьми кто что-то знает даже что его посадить могут шлепнуть там или что-то будут большие трудности никто не даст денег надо будет побираться искать где-то
[01:25:32] какое счастье что я могу это делать для кришны
[01:25:35] и показывать ему как я его принимаю
[01:25:40] как он для меня важен и дорог
[01:25:43] и кришна глядя смотри он идет на такие только чтобы мне достать. И
[01:25:50] Кришна говорит: Ну давай, посмотрим. И Кришна наслаждается этими отношениями.
[01:25:55] Такова
[01:25:58] суть нашего прогресса.
[01:26:00] Ничего другого.
[01:26:04] Еще раз прочту:
[01:26:10] О
[01:26:11] безграничный, тому, кто доставил себе удовольствие, совсем не трудно обрести такую же долгую жизнь, как у Господа Брамы.
[01:26:18] Любое тело на высших, низших и средних планетарных
[01:26:22] системах
[01:26:23] несметные материальные богатства, благочестие, благополучие
[01:26:26] и чувственные наслаждения
[01:26:28] полное духовное знание и восемь
[01:26:31] мистических совершенств, не говоря уже о таких мелочах, как победа над своими соперниками.
[01:26:43] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:26:46] Какой
[01:26:46] я гордую лекцию дал опять? Вы слышали, какую гордую лекцию я даю?
[01:26:51] Такой
[01:26:52] гордый
[01:26:53] вообще!
[01:26:55] Никто меня не просит
[01:26:56] быть президентом, а я лезу. Никто не просит меня быть региональным,
[01:26:59] лезу. Никто не
[01:27:02] просит,
[01:27:04] лезу
[01:27:06] и
[01:27:08] лезу.
[01:27:09] Везде
[01:27:11] лезу.
[01:27:13] И
[01:27:17] все
[01:27:18] вы
[01:27:19] мне
[01:27:20] даете
[01:27:21] и
[01:27:22] даете. Все обо мне беспокоились и беспокоились день и ночь.
[01:27:26] А что мы ему сделали? Он нас падла не любит.
[01:27:30] Гордый,
[01:27:32] видишь ли. Вы
[01:27:35] задумайтесь,
[01:27:36] не надо себя погружать в какую-то тамагуну чувственную, в сентименты женские.
[01:27:43] Не путайте Божий дар, не
[01:27:46] портите
[01:27:48] отношения.
[01:27:48] Так
[01:27:49] сложно эти
[01:27:51] отношения выстроить, получить, заработать.
[01:27:54] Отношения дороже денег, дороже любой работы, чего угодно.
[01:27:59] Потому что только благодаря этим отношениям мы вылазим.
[01:28:02] А испортить отношения очень легко.
[01:28:05] И будете сидеть в своем коттедже
[01:28:09] с деньгами
[01:28:10] без единого настоящего друга и подруги, без единого человека, который вас считает
[01:28:16] порядочной личностью и так далее. Будете в одиночестве сидеть без сознания Кришны, в одиночестве,
[01:28:21] глядя на чемодан денег
[01:28:24] и зная, что никто вас не
[01:28:26] воспринимает самого как
[01:28:29] личность. Все воспринимают ваш коттедж, чемодан
[01:28:32] и не более того.
[01:28:38] Но вы сами ничего из себя не представляете. Ноль!
[01:28:47] А другие люди без машины, без коттеджа и все вокруг
[01:28:52] них.
[01:28:53] Просто им надо разбираться, нужно о них заботиться, чтобы они разобрались, не надо последователей своих воспитывать,
[01:29:00] надо воспитывать людей, которые могут принципы
[01:29:05] принять. А беспринципный
[01:29:07] человек
[01:29:08] это всегда плохой друг, плохой отец, плохой муж,
[01:29:12] плохой воин. И это не священник.
[01:29:16] Это коммерсант,
[01:29:18] рыночная
[01:29:20] торговка.
[01:29:20] Он полностью на чувствах выстраивает свои отношения. Где выгоднее ему, где чувственнее, он туда и прет.
[01:29:26] Принципов нету, у него есть свои представления
[01:29:30] о хорошо и плохо.
[01:29:32] Улавливаете в чем проблемы?
[01:29:35] В этом проблема.
[01:29:36] Потому что все обладают разными
[01:29:38] уровнями сознания, то есть оскверненностью разной.
[01:29:42] Мне это нравится, мне это не нравится. На вкус и на цвет товарища нет. И начнутся
[01:29:48] поговорки,
[01:29:51] брахманические поговорки.
[01:30:02] Смотря какие
[01:30:04] принципы и кто за человек. Говорится, какие бы принципы не восстанавливала великая личность
[01:30:10] и какие бы нормы поведения она не восстанавливает, все остальные
[01:30:16] начинают действовать автоматически. Ты великая
[01:30:18] личность? Ну так а что тебе? Не надо бояться.
[01:30:21] Принцип или не принцип?
[01:30:24] Великая личность
[01:30:28] установила принципы вон сидит. И тебе важно эти принципы принять, понять их, осознать,
[01:30:33] начать следовать им. Сначала не будет получаться, чувства будут рваться совершенно
[01:30:37] в другой области. Я и мои чувства
[01:30:40] будут сильнее. Понимаешь, да? Мне так удобнее, мне так слаще, мне так удобнее, комфортней. Постепенно
[01:30:47] человек, если
[01:30:48] Он искренне,
[01:30:49] если
[01:30:50] Кришна говорит: Тому, кто сделал Меня
[01:30:52] Своей целью, я даю все, что имею. То есть, если цель на самом деле, чтобы Кришна был доволен, вы будете определенным образом
[01:30:59] жить. Вы не возьмете кухню, на которую может каждый идти.
[01:31:02] Вы возьмете деревни,
[01:31:04] города,
[01:31:05] возьмете зоны сами.
[01:31:07] Вы возьмете те места в которые вы понимаете люди не рискнуть даже туда шагнуть. Потому что они боятся лишиться комфорта,
[01:31:14] своих
[01:31:15] коттеджей там что-то строить им надо, что-то делать, надо содержать что-то. А вы на все
[01:31:21] это посмотрите и
[01:31:23] вы станете тем человеком, который принципам
[01:31:27] последует. И потом, что удивляться, что этого человека Бог начнет одаривать всем?
[01:31:34] Потому
[01:31:35] что он готов был рискнуть
[01:31:37] всем ради чтобы доставить Господу что?
[01:31:43] Радость.
[01:31:44] Так все просто,
[01:31:45] а у вас же у всех свои
[01:31:47] планы.
[01:31:48] У кого нет своих планов?
[01:31:51] Посмотрите на
[01:31:58] Кто из вас работу сейчас бросит и свой бизнес и все, чтобы поехать в какую-нибудь деревню
[01:32:04] рассказывать о славе
[01:32:06] коров? Меня никто не отправлял. Да вас поэтому меня отправляют? Конечно, даже на вас и не надеются. А зачем отправлять?
[01:32:13] Он все равно не поедет. А если поедет, то сделает как вот те, которые вакцинации о свадьбе. Говорили, что надо ехать на Западе. Они съездили, а ничего не получается.
[01:32:22] Председатель
[01:32:23] коровы глухие, там тупые,
[01:32:25] там
[01:32:26] бандиты.
[01:32:26] Я слежу, дхарму выполню. Давай.
[01:32:43] Никто не принял неудобства, такие, которые принял силу Прабхупады.
[01:32:46] Ни один,
[01:32:47] кого
[01:32:49] просили это сделать.
[01:32:51] Да еще с такой верой и с такой радостью, что эти неудобства
[01:32:54] и являются возможностью
[01:32:56] преданность
[01:32:57] свою проявлять.
[01:33:02] Я думаю: Как я могу? Я когда смотрю на Шрилхурупаду
[01:33:06] и всегда думаю: Мне становится стыдно, что он просил это проповедовать, просил делать. И я так мало сделал!
[01:33:13] Я так мало сделал! 44 года я всего 56 городов охватил
[01:33:18] и 18 деревень
[01:33:21] всего! А вы сколько?
[01:33:23] Что-то
[01:33:25] там
[01:33:27] официально,
[01:33:28] всего-то
[01:33:30] там
[01:33:32] около
[01:33:34] 100 000
[01:33:36] лекций
[01:33:37] послушали.
[01:33:38] Так мало всего 100 с чем-то тысяч официально
[01:33:42] послушали о славе
[01:33:44] и кефтон пени. Так мало!
[01:33:46] Благодаря
[01:33:48] тому, что мы будем объяснять. Так мало! А
[01:33:52] вы
[01:33:54] о
[01:33:56] чем
[01:33:58] думаете?
[01:34:00] Как вас здесь не уважают,
[01:34:03] как на меня мозоли
[01:34:05] наступили.
[01:34:06] Вы о чем
[01:34:07] думаете?
[01:34:08] Ваш
[01:34:09] удел топтаться и завидовать тем, кто воюет, критиковать их,
[01:34:14] говорить о их качества обсуждать,
[01:34:16] о их гордости говорить, о их наглости, о их жлобстве.
[01:34:23] Но они воюют.
[01:34:25] И дай Бог вам когда-нибудь приобрести такое настроение.
[01:34:30] Дай Бог.
[01:34:37] Поэтому человек не беспокоится, кем
[01:34:39] его
[01:34:40] поставят.
[01:34:41] Он беспокоится, что
[01:34:42] люди
[01:34:44] погрязли в бытовухе и никто не проповедует.
[01:34:48] Для чего я готовил студентов? Чтобы каждый из них, кто со мной соприкоснулся, все студенты стали такими же, то есть
[01:34:56] приобрели вот такое настроение от меня.
[01:34:59] Вот именно такое настроение, что никто не будет идти на их поводу, ни один авторитет, а они должны будут переступать через все, через все свои чувства, через свои планы, потому что они должны принять план кого?
[01:35:12] Кришны.
[01:35:13] Что они поедут в деревне, они будут квалифицированы, они будут разумны, они будут образованы,
[01:35:19] решительны
[01:35:20] и отречены.
[01:35:21] Отречены не за счет того, что все женщины дуры или богатство это грех, у них просто на это не будет времени.
[01:35:29] Они будут думать, как женщины прекрасны, но надо проповедовать. Не
[01:35:34] Дхарма бы тут же женился на всех.
[01:35:37] Но
[01:35:39] нет времени. Дхарма это сразу обременение. Их потом придется защищать. И кто будет проповедовать, кто будет туда ездить, сюда ездить.
[01:35:46] Денег столько надо, чтобы их защищать. Это значит, что я должен отойти отойти
[01:35:50] или должен дхарме
[01:35:51] просить денег. Он говорит: Дай денег.
[01:35:54] Иди отсюда. Иди!
[01:35:57] Пац
[01:36:00] убрал!
[01:36:03] Зачем?
[01:36:06] Дхарма! Человеку не чуждо все человеческое,
[01:36:08] но он думает, что
[01:36:10] же
[01:36:11] выше всего и лучше всего это исполнение Бхарами. Такая удача в этой жизни мне довелось
[01:36:18] переступать через все. Кришна так милостив ко мне, так были ко мне преданы, что я забыл о детях, о жене,
[01:36:26] о том, о сем,
[01:36:28] что
[01:36:29] я здесь живу, а не там
[01:36:31] где-то или где-то в другом месте, что я спокойно могу оставить любое должность, положение. Я думаю: Какая милость, что у меня на
[01:36:38] это хватает сил, способностей,
[01:36:41] понимания и всего остального. Какая милость на меня валится.
[01:36:50] И как вы привязаны ко
[01:36:52] всему.
[01:36:54] Как вы не можете обойтись, что вас не любят, не уважают, что вас кто-то критикует,
[01:36:58] не принимает.
[01:37:00] Как вас это заедает, и вы потом говорите о какой-то гордости
[01:37:04] чьей-то.
[01:37:18] Говорите о своей гордости.
[01:37:20] У меня есть своя гордость и я все время хочу от нее избавиться.
[01:37:25] У меня
[01:37:26] у самого не получается. Вот так милостив ко мне Кришна.
[01:37:29] Я
[01:37:34] думаю: Махавадани,
[01:37:36] какое-то фантастическое движение, потому
[01:37:38] что
[01:37:39] оно предоставляет возможность рисковать всем.
[01:37:44] И нужно просто научиться.
[01:37:46] Научиться
[01:37:47] не просто как дурачок на паровоз
[01:37:52] побежать. А что
[01:37:53] делать? Как всё это вовлечь?
[01:37:56] В
[01:37:57] каждом городе и в каждой деревне люди должны слышать Бхагаватам и Бхагавад-гиту, в каждой городе и в каждой деревне люди должны принимать остатки пищи, предложенной Господу Джаганатхи. И в каждом городе и в каждой деревне должно
[01:38:11] звучать святое имя.
[01:38:19] Кому не дают это?
[01:38:21] Я
[01:38:22] понимаю,
[01:38:23] дети, коттеджи. Я понимаю. Я
[01:38:29] тебя, я вас понимаю, пацаны,
[01:38:31] базара
[01:38:33] нет.
[01:38:34] А тебе-то как сложно?
[01:38:36] Прёт же?
[01:38:38] Прёт вообще?
[01:38:53] Мешает же жена, дети мешают же. Ну ты чего мешают же мне помогать?
[01:38:57] Не могу, Лакшмин Райан,
[01:38:58] надо форт перегнать туда-сюда.
[01:39:04] Мешает каптерке сидеть Лакшмин Райана. Вот мешала сколько лет,
[01:39:08] а сейчас чувствуешь какой кайф?
[01:39:12] Ты хоть почувствовал,
[01:39:14] от чего ты защищался?
[01:39:16] Почувствовал,
[01:39:19] насколько ты глуп был? Не
[01:39:26] надо здесь всё время думать, кто здесь будет авторитетом.
[01:39:28] Потому
[01:39:29] что
[01:39:30] авторитеты
[01:39:31] есть
[01:39:32] ставленные,
[01:39:33] назначенный, а есть уполномоченные.
[01:39:35] Понимаете?
[01:39:37] И настоящим авторитетом будет человек какой?
[01:39:39] Уполномоченный.
[01:39:41] Почему? Потому что он
[01:39:43] готов рисковать для Кришны всем. Не ради должности для чего-то, а ради преданности.
[01:39:51] И он говорит:
[01:39:52] Бхакти Уттама. Ану Курьена Кришна Анушиланам
[01:39:56] бхакти уттама. Он хочет получить бхакти.
[01:39:59] Он хочет быть преданным. И это желание в нем растет.
[01:40:05] Вы сидите тут и там то и говорите. А почему бы не собрать кого-то и не поехать, и не сделать программу в какой-то деревне рядом стоящей? Столько деревень, люди вообще ничего не знают. Люди унижены, оскорблены, никто не вливает в них никакой дух, чем сидеть, а чьей-то гордости, чесать и сплетни всякие распространять, и всем показывать, какой я умный интеллектуал. Завтра на лечение ухожу.
[01:40:28] Вы подумайте, что Вы бредите
[01:40:30] и
[01:40:31] подумайте, что Вы слушаете, что Вы принимаете и что отвергаете. Порой отвергаете Бога сразу же мгновенно и принимаете
[01:40:40] сатану или какую-то дьявольскую философию
[01:40:43] которая использует и Бхагаватом
[01:40:44] и то все
[01:40:48] использует потом вы удивляетесь что какой-то человек сражается
[01:40:52] и все к нему прет.
[01:40:54] И вы просто завидуете и начинаете чесать всякую пургу.
[01:40:59] Вы завидуете, что его принимают, что ему дарят, что ему дают,
[01:41:02] что все вокруг него, что его так любят, что все почитают. И тогда он просто остается этого человека что делать? Козни ему чинить, критиковать,
[01:41:11] его всяко-разно сплетни распространять,
[01:41:13] искать в нем недостатки,
[01:41:15] что угодно делать.
[01:41:18] А вы просто возьмите и живите так, потому что ваша миссия не
[01:41:23] критиковать ничего. Ваша миссия, что критикуйте себя, что вы сидите столько
[01:41:28] лет
[01:41:29] и пирожки стряпаете, что ваш гуру оставил семью
[01:41:33] сына
[01:41:35] оставил и проповедует по всему миру так решительно и градиона махарадж
[01:41:39] он тоже бы мог себе строить коттеджи нарожать
[01:41:42] детей и целоваться с ними а вы тут на две недели уехали, уже герои, уже истории, уже целые охотничьи истории привозите!
[01:41:55] Когда же вы начнете сражаться,
[01:41:57] особенно
[01:42:00] те, кто в шафране ходит? Поэтому я говорю, что я никого насильно заставлять
[01:42:05] не собирался и никого не собираюсь. Хотите
[01:42:08] сражайтесь вместе со мной. Рядом, не со а вместе со мной. Не хотите сражайтесь, пожалуйста, с кем. Я с вами сражаться не собираюсь. Ни с одним. Кто-то что-то говорит. Не ваши должности нужны. Хотите управлять берите. Он всё раздал, управляет, деньги у них, всё у них.
[01:42:27] А
[01:42:28] кто хочет рядом со мной сражаться, они говорят: Я хочу рядом с вами сражаться.
[01:42:32] Я хочу участвовать в той битве, в которой вы участвуете. Я хочу рядом с вами
[01:42:37] сражаться.
[01:42:37] И
[01:42:38] они
[01:42:39] всегда
[01:42:40] рядом.
[01:42:41] И
[01:42:42] их
[01:42:43] не так много,
[01:42:46] потому что век
[01:42:48] какой?
[01:42:52] Поэтому ты не думаешь, как проповедовать, думаешь, как еще раз жениться. Не стоишь, о чем ты меня
[01:43:01] спрашиваешь? Я понимаю, ты пришел бы ко мне и сказал: Лакшнаран, скажите мне, я очень хочу проповедовать.
[01:43:05] Куда поехать надо? Может что-то надо сделать?
[01:43:08] Вы здесь закисните.
[01:43:10] В этом помещении вы закисните.
[01:43:13] Это база.
[01:43:15] Это военная база, где набираются сил, заживляют раны и вперед на
[01:43:21] войну. Если вы такие умные и мудрые, почему
[01:43:24] же вы не проповедуете, почему же вы не рискуете для Кришны?
[01:43:30] Здесь доказывайте, что а эти, которые воюют, такие гордые,
[01:43:34] в
[01:43:35] каждом слове гордость
[01:43:38] разве и какие-то глупые. Точно-точно,
[01:43:42] он и меня задел,
[01:43:45] А я вас всех задел.
[01:43:47] Я
[01:43:49] всех вас задел.
[01:43:52] Потому что чем вы живете?
[01:44:00] За 10 лет вы шнуры надели, вы не жили моей жизнью ни один, а
[01:44:05] вы со шнурами сидите.
[01:44:07] Вы так комфортно предались, так комфортно наполучали инициации, так
[01:44:15] комфортно все в вашей жизни. Ты не замечаешь это? Какой
[01:44:19] комфорт рядом с мамой, вот здесь недалеко,
[01:44:22] никуда не надо тюхаться, тюхаться
[01:44:24] и
[01:44:25] не надо самое главное заниматься такой деятельностью, что о вас будут писать газеты, о вас будет беспокоиться
[01:44:32] МВД,
[01:44:33] ФСБ, о вас будут все время думать, как его блин сгнобить. Вы боитесь, вы что, не дай бог,
[01:44:38] о вас кто-то начнет
[01:44:40] интересоваться, вы кому-то там поперек встанете.
[01:44:44] Вы же так боитесь. Как страшно
[01:44:47] же
[01:44:48] квартиру себе не купить.
[01:44:53] Страшно! А я не покупал.
[01:44:57] Ни одной машины не покупал, ни одной квартиры не покупал.
[01:45:03] Как страшно!
[01:45:04] И
[01:45:05] для меня это абсолютно естественно до сих пор.
[01:45:12] Я думаю: какое счастье служить даже вдалеке от вас, чтобы
[01:45:15] вы хоть немного что-то понимать стали, а вы даже это использовать сумели
[01:45:19] для того, чтобы все перекосить, перевернуть и какие-то концепции тут давать.
[01:45:26] А кто же будет проповедовать? Вавишти Пурана говорит: Люди, носящие шнур и шикху,
[01:45:32] спасут каждый
[01:45:34] каждую
[01:45:35] деревню. В каждом городе и деревне они очистят каждый город и каждую деревню. Они
[01:45:40] будут
[01:45:42] обучать людей,
[01:45:44] как предлагать пищу, как повторять святое имя. Они будут обучать людей основам Бхагаватам и
[01:45:51] Бхагавад-гит. А вы о чем думаете? Только о деньгах и больше ни о чем вообще. И будете орать: А кто у меня просил? А кто?
[01:46:00] Вас все время просили, но вы ни разу не сделали этого. И вы попадаете в материальную зависимость. И когда надо выбирать,
[01:46:08] на Курукшетре опять
[01:46:10] две группы,
[01:46:11] попавшие под материальную зависимость,
[01:46:14] и те, кто что
[01:46:18] отдались принципам религии. И
[01:46:20] опять эти два
[01:46:21] лагеря
[01:46:22] соперничающихся.
[01:46:25] Почему? Потому что эти хотят проповедовать
[01:46:27] и хотят Дхарму
[01:46:29] установить. А эти что
[01:46:30] хотят?
[01:46:32] Такую
[01:46:33] Дхарму, чтобы
[01:46:34] было
[01:46:34] богато, сыто и жирно кому?
[01:46:37] Им.
[01:46:40] Они не могут сына собственного одного воспитать,
[01:46:44] содержать и
[01:46:46] снуют только как альфонсы по разным бабам, да и по разным
[01:46:50] беспринципным личностям кланяются им идут.
[01:46:53] Ваша задача Дхарму соблюдать,
[01:46:56] принципы религии в себе восстановить,
[01:47:01] Иначе даже не сомневайтесь,
[01:47:03] впереди вас ждут
[01:47:05] одни страдания и разочарования.
[01:47:08] Вас ждет еще большее не удовлетворение. Сколько раз я вам говорил: Я вам как говорю это, а не как ваш враг, что я всегда вас пытался вытащить, а вы всегда салазите
[01:47:18] и вас всегда находятся здесь люди, которые вас туда и тоже вас проталкивают, куда вы хотите залезть. Так
[01:47:24] вот запомните,
[01:47:26] впереди у у
[01:47:29] вас
[01:47:30] одни проблемы, но тот, кто сейчас готовит себя по-настоящему к ксдхарме,
[01:47:35] готов принять, как говорится, от поцелуя женского до пули,
[01:47:40] вас ждет. Еще
[01:47:41] раз прочитаю.
[01:47:46] Это багвато, это не я выйду, это
[01:47:49] Адити говорит об этом.
[01:47:52] О
[01:47:53] безграничный, тому, кто доставил тебе удовольствие, совсем не трудно обрести такую же долгую жизнь, как Господь Брама,
[01:47:59] любое тело на высших, низших, средних планетарных системах, несметные материальные богатства,
[01:48:04] благочестие, благополучие
[01:48:06] и чувственные наслаждения,
[01:48:07] полное духовное знание и восемь мистических совершенств, не говоря уже о таких мелочах, как победа над своими соперниками.
[01:48:27] А можно здесь просто такой услушливый туда-сюда ездить, но никаких принципов.
[01:48:32] Сегодня с этим дружит, и с тем, и с этим. Беспринципные люди, просто какие-то Вот это Шоха называется.
[01:48:40] Кто
[01:48:41] такой? У шестерки есть принципы?
[01:48:44] Он же самый
[01:48:45] услужливый.
[01:48:52] Ты различаешь, где Шоха, а где
[01:48:55] принципиальный
[01:48:57] слуга. Когда же вы научитесь?
[01:49:04] Люди по
[01:49:05] 50-60 лет жизни прожили, не понимают ничего,
[01:49:08] ничего не могут различить и возрастом только кичатся. И мне их тоже жаль. Поэтому я со стариками очень много стараюсь общаться со стариков.
[01:49:18] Мне очень жаль их.
[01:49:19] Очень многие
[01:49:21] сильные, храбрые, все остальное, но столько в них вожделения, что они так боятся, что машина у них не будет красивая или что там бабы не будут восхищаться. Так они боятся, кипятком прям пысают от страха и всю свою силу и храбрость только на чувственные наслаждения направляют.
[01:49:43] Братки так называемые.
[01:49:48] А кто-то труслив и неудачлив все равно Дхарме следует. Сражается
[01:49:53] и
[01:49:54] думает: Эх, мне бы его храбрость, мне бы его морду,
[01:49:58] я бы сколько деревень бы перевернул.
[01:50:03] И всё равно идёт. И Кришна думает: Какой паучок,
[01:50:05] молодец!
[01:50:07] А эти тут выясняют, кто тут кому на мозоль наступил в противовес, тот не прав. Посмотрите,
[01:50:16] я знаю многих, кто со мной
[01:50:18] здесь больше десяти лет.
[01:50:21] И я не видел, чтобы кто-то по-настоящему сражался.
[01:50:27] Со мной сражались, и есть люди
[01:50:29] вместе.
[01:50:30] И есть люди, которые со мной
[01:50:32] сражались.
[01:50:32] А вместе, которые сражались, не так их много.
[01:50:38] Все они по каптеркам,
[01:50:40] по столовым, по офисам, все легким путем,
[01:50:44] комфортом. И потом удивляются: Чего
[01:50:47] им не прикатило
[01:50:49] то, чего
[01:50:50] прикатило?
[01:50:53] Мы же тоже вроде типа башку брили.
[01:50:58] Мы же тоже бетонные развозили день и ночь,
[01:51:00] книжки встречали
[01:51:03] по ночам
[01:51:05] книжки. Ой, сколько мы книжек
[01:51:07] встретили
[01:51:08] и проводили.
[01:51:11] Но в звезде говорится принципы религии.
[01:51:13] Они так и приняли принципы религии,
[01:51:16] высшие
[01:51:17] религии,
[01:51:19] потому
[01:51:20] что никто из них сейчас не освобождает ни деревни, ни города, не защищает коров, не пишет книг, не думает как спасти. Все занимаются
[01:51:29] бизнесом они.
[01:51:40] 2-3 человека остается,
[01:51:43] 5-10 не так много.
[01:51:47] В моем окружении один сидит на компьютере, читает,
[01:51:50] кто отклонился и от чего.
[01:51:52] Хотя он мог
[01:51:53] бы уже за это время, пока он
[01:51:56] президент, 20-30 деревень уже были бы там маленькие на махатки. В 30 деревнях за это время можно было бы 30, 40, 50 деревень. Уже было бы по 5, по 10 человек в каждой деревне преданных, которые бы уже эти деревни, поскольку они там их знают, уже бы их задолбали.
[01:52:11] Нет, он будет сидеть и читать на компьютере.
[01:52:14] Идёт 3000 пирожков, 4000
[01:52:21] пирожков. Лишь бы не двигаться, лишь бы не рисковать.
[01:52:26] У
[01:52:29] вас даже в уме не возникает, как это психи, кто им даст прасад,
[01:52:33] кто даст этим прасад, кто даст этим?
[01:52:36] Вы же хотите орден получить.
[01:52:38] Там
[01:52:39] кого?
[01:52:40] Крест
[01:52:41] Святого
[01:52:42] Лукреция?
[01:52:43] Его
[01:52:44] Матери.
[01:52:45] И
[01:52:46] веточку
[01:52:47] Его Матери.
[01:52:49] Не надо, не беспокойтесь
[01:52:51] об этом. Отдайте это все другим. А когда наносит тебе крест, потом его на
[01:52:59] могилу, Ваш крест другой.
[01:53:03] Всю
[01:53:07] башку чешете.
[01:53:09] Пить или не пить, вот в чем вопрос?
[01:53:13] Сворачивать
[01:53:14] бизнес или развернуть его круче?
[01:53:16] Как там мой с ним вот так или вот так? Вы посмотрите у вас какие мысли, вы не думаете
[01:53:22] как удовлетворить Кришну, вы все время думаете, как поправить свою материальную жизнь. Постоянно только у вас мысли об этом и больше ни о чем.
[01:53:31] И поэтому вы подсчитываете Джабку, потому что вам деваться никуда.
[01:53:36] Вы никому не нужны кроме нас.
[01:53:42] С вашими качествами вас будут терпеть только здесь. Поверьте мне, только здесь!
[01:53:48] Только
[01:53:50] такая дура здесь могла взять,
[01:53:52] только такие дураки могли взять
[01:53:59] в
[01:54:00] бизнес. Только здесь так сострадают
[01:54:03] бесполезным людям и так далее.
[01:54:05] Понимаете,
[01:54:09] терпеливы, что ни один коллектив бы такого человека терпеть не стал бы, ни один бы такую женщину не выбрал себе в жены, потому что только сдуру можно это сделать, все
[01:54:30] здесь. Поэтому каждый раз
[01:54:32] я все время думаю когда же бедные начнут думать об этом?
[01:54:36] А
[01:54:37] в итоге все погрузились в личные дела, авторитеты там ездят
[01:54:40] туда-сюда,
[01:54:41] авторитетство
[01:54:42] свое зарабатывают.
[01:54:44] Прикинь, не людей
[01:54:46] спасают, а авторитет свой поднимают,
[01:54:49] как политики, которые везде по заводам потом, чтобы поднять свой имидж.
[01:54:55] Вы что,
[01:54:57] знаете, нет за этим Кришны.
[01:54:59] За этим нет Кришны.
[01:55:02] Если вы там свою избирательную компанию открыли, нет за этим
[01:55:07] Кришны. Даже не сомневайтесь,
[01:55:11] за этим стоит ваш большой-большой
[01:55:14] Вирабхадра,
[01:55:17] который
[01:55:20] рано или поздно сделает
[01:55:22] вам
[01:55:36] Как Прабхупада
[01:55:37] пишет: Нужно смириться с мыслью, что это тело рано или поздно придется
[01:55:43] оставить.
[01:55:48] Так не лучше
[01:55:50] ли
[01:55:51] его тогда оставить преследуя самую высокую цель, а не какие-то меркантильные идеи
[01:55:56] бабок
[01:56:03] нагребсти.
[01:56:04] И что? Кого бабки сделали счастливыми?
[01:56:06] Никого.
[01:56:08] Нет таких людей, которые стали счастливыми от денег.
[01:56:14] Есть люди, которые на эти деньги очень много приобрели и теперь в проблемах, теперь все время в напряге находятся.
[01:56:20] Как это не упустить, как это чтоб не развалилось,
[01:56:23] как то, как охрану содержать,
[01:56:25] как камеры купить, как купить новую яхту, потом где ее ставить,
[01:56:29] чтобы никто не завидовал, чтобы бандиты.
[01:56:32] Они себе столько много нажили
[01:56:36] проблем. Когда растет хозяйство,
[01:56:39] время
[01:56:47] высвобождается. Как это в том объявлении:
[01:56:50] ищу сильную
[01:56:52] работящую женщину для совместной жизни. А себе
[01:57:00] Я имею 20 соток. То есть там не надо писать, кто какой. Я имею 20 соток.
[01:57:18] Поэтому прошу вас, вы живите, особенно шафрановые, этих-то уже раскачаем когда-нибудь. Шафран должен себя чувствовать как солдат, как воин, добровольный. Доброволец, сверхсрочник. Я доброволец, сверхсрочник. Вы даже не не
[01:57:38] думаю. Это меня не
[01:57:39] забрили
[01:57:40] в брахмачари.
[01:57:43] Меня не забрили в брахмачари. Я пошел сам. Я хочу быть. Этот
[01:57:48] свет мне каждый раз о дхарме,
[01:57:54] а этот цвет постоянно мне напоминает, что не надо ни к чему привязываться.
[01:58:01] А этот цвет я и так привязан ко всему, мне надо выполнять Дхарму,
[01:58:05] чего
[01:58:06] я
[01:58:07] опять тут. Думаю, нет. А я смотрю, не привязывайся
[01:58:12] к тому, что получил.
[01:58:17] А вы о чем
[01:58:20] думаете? Меня не уважают, узнай,
[01:58:25] у
[01:58:27] меня. Глядя на свой шнур,
[01:58:29] теперь мне все
[01:58:37] жертвовать. О май, обмеху!
[01:58:47] Вы думаете, что вас все должны уважать.
[01:58:50] Сражайтесь, не надо
[01:58:52] беспокоиться. Будут вас уважать или критиковать. Не беспокойтесь об этом. Сражайтесь,
[01:58:57] беспокойтесь, что вы ничего не делаете, что вы не сражаетесь, что вы щемитесь по углам, ищете самые легкие выходы, комфорт в
[01:59:06] дхарме. И Кришна только видит, что вы просто гоните,
[01:59:09] а он то в сердце.
[01:59:10] Ладно там кто-то не узнал, не узнал.
[01:59:13] Важно, что Кришна. Значит вы просто пока еще безбожник.
[01:59:19] Тогда не надо пальцы гнуть и выпендриваться.
[01:59:22] Сидите спокойно, стряпайте и радостно будьте, что вам предоставляется стряпой
[01:59:26] для Кришны. Ублажайте,
[01:59:33] подхаливничайте,
[01:59:35] подпевайте.
[01:59:36] Знаете, что подпевала,
[01:59:38] подпевала, подпевала. У
[01:59:41] А
[01:59:46] мы пойдем
[01:59:47] на
[01:59:48] север.
[01:59:54] Не ищите, что вам благоприятнее
[01:59:56] материально. Всегда стремитесь уважать человека, который сражается, даже который
[02:00:00] вам по башке бьет, но он сражается, чем
[02:00:03] искать человека, который вам в материальном отношении более удобен.
[02:00:08] Просто стенайте, если вы таким
[02:00:10] стали. Вы просто баран, старый еще к тому же,
[02:00:16] безмозглый и безрогий уже давным-давно. И еще
[02:00:22] это. Чувак!
[02:00:26] Знаете кто такой чувак?
[02:00:27] Это
[02:00:28] баран,
[02:00:29] который
[02:00:30] чувак.
[02:00:31] Эти балбесы там деревенских чуваками называют. Они все там чувак, чувиха.
[02:00:38] Больше глупости не услышишь. Чуваки! То есть тут же оскорбление наносит, а все думают, что это блатное.
[02:00:48] Люди вообще в ужас, пока ничего не объяснишь, они же не понимают даже, что говорят. Папа это грех.
[02:00:57] Говорят,
[02:00:57] что отец, отец,
[02:00:59] зачем
[02:01:01] кому папа нужен?
[02:01:04] Папа Пуруши.
[02:01:09] Прошу вас, восстановите свой дух и
[02:01:11] не теряйте его.
[02:01:14] Дух нельзя терять.
[02:01:17] А вы за букву так держитесь. Дух
[02:01:19] меняете мгновенно, а букву держите.
[02:01:22] Букву-то всегда нам удержать.
[02:01:24] Всегда почему-то одна буква держится и вообще круто. Какая?
[02:01:29] Я,
[02:01:31] А
[02:01:32] наша
[02:01:33] задача,
[02:01:34] какую держать букву?
[02:01:37] А.
[02:01:46] Разные. Что же такое?
[02:01:56] Есть вопросы у вас?
[02:02:07] Есть какая-то программа?
[02:02:10] Это не обучают. Вот всех бхактишастрами сделали. Как ты думаешь, они спасают каждый город и каждую деревню?
[02:02:18] Назови
[02:02:26] Назови мне хоть
[02:02:27] одного проповедника, бхактишастру.
[02:02:33] Зато была такая возможность, столько проповедуй.
[02:02:41] И не то свой авторитет, а люди святое имя принимают.
[02:02:47] Представляешь? Такая удача.
[02:02:56] Мало, мало
[02:02:58] будете,
[02:02:59] больше и больше. И этой жадной жизни становится. Больше, больше
[02:03:05] А тут как раз и сковырнешься один. И
[02:03:08] так вообще ничего почти не успел сделать. Потому что чувствуешь, что можно больше делать
[02:03:14] намного.
[02:03:18] Ты чувствуешь, что можно куда больше делать цель. Ты сам себя чувствуешь,
[02:03:22] но вот прёт, и вот на шафран смотри
[02:03:28] сегодня. Перед везёт.
[02:03:38] Отец учит детей чему? Вот этому. А
[02:03:41] не как, чтобы они его полюбили,
[02:03:44] отца полюбили. Он
[02:03:46] думает: Как бы они полюбили вот такой путь, путь
[02:03:51] воина, а не
[02:03:52] торгаша.
[02:03:55] Путь воина надо, чтобы вы полюбили,
[02:03:58] чтобы вы увидели, как он прекрасен, как он на самом деле удачлив.
[02:04:03] Удачлив,
[02:04:05] этот путь. Погибнуть на этом пути, а не где-то там погибнуть за долгими. Серьезно
[02:04:11] тебе. А на этом пути, если уж тебе срубили голову за то, что ты был опасен, сознание
[02:04:17] распространил
[02:04:19] Кришны.
[02:04:21] Они
[02:04:22] где-то за кредит развели, где-то настрелять.
[02:04:26] Очувакали
[02:04:29] тебя.
[02:04:37] Чтобы вы этот путь полюбили,
[02:04:39] чтобы он для вас стал дорогим для всех, для женщин.
[02:04:42] Чтобы такие люди женщинам были
[02:04:45] дороги, которые на путь воинов стали, а не на путь
[02:04:50] зайчатиной
[02:04:51] торговать.
[02:04:53] Заяц это олицетворение
[02:04:57] ничего. И заяц всех
[02:05:00] учил, а когда поддаст
[02:05:05] Что?
[02:05:11] Ядом!
[02:05:13] Что зайчики делают?
[02:05:16] А бараны что делают?
[02:05:22] Повстречались
[02:05:22] рано утром
[02:05:25] на тропинке два барана.
[02:05:31] Ну что, разошлись?
[02:05:33] А что там произошло?
[02:05:35] Оба
[02:05:36] свалились в речку. Никто не хотел
[02:05:40] вступать, потому что не интересовало, что надо идти куда-то.
[02:05:44] Лишь бы
[02:05:45] никому не дать себя опередить, ни дань. Да ради
[02:05:49] Бога, праватый
[02:05:50] дорогой, что ты
[02:05:53] добрый.
[02:06:06] Думайте об этом, как сражаться, а не думайте, как разбогатеть. Мне вас
[02:06:15] жаль, опять 50 лет уже
[02:06:16] скоро и опять ничего не понято.
[02:06:20] Ни один принцип не принят.
[02:06:23] Приняты ритуалы, принято
[02:06:26] удобное положение, а принцип нет.
[02:06:31] Разу люди
[02:06:32] раньше
[02:06:33] ездили
[02:06:34] куда-то, готовили тем, кто сражается, хотя бы помогали тем, кто сражается.
[02:06:38] А теперь всё.
[02:06:42] Какой смысл был помогать только для того, чтобы стать потом самому воину? Как вы думаете, когда к мастеру подходят и начинают ему служить только для одного, чтобы потом стать сознательными, а не так, что помогал, помогал и стал кем?
[02:07:00] Клю-хлю!
[02:07:02] И
[02:07:05] вы потом говорите: Меня лидером не принимают.
[02:07:08] Вы об этом не беспокоитесь.
[02:07:12] Воин зарабатывает авторитет
[02:07:14] где? На поле боя, в сражении.
[02:07:16] Не зарабатывает ни интригами, ни какими-то подсидками,
[02:07:20] какими-то склоками. Он зарабатывает авторитет где? В бою.
[02:07:27] Наше
[02:07:28] кшетра
[02:07:29] это
[02:07:31] проповедь, а не каким-то своим взглядом
[02:07:35] на
[02:07:36] кого-то или на что-то. Проповедуйте,
[02:07:40] пусть люди принимают святое
[02:07:42] имя
[02:07:43] и Маха прасат.
[02:07:45] Пусть сидят прасад и повторяют святое имя.
[02:07:48] Пусть люди начнут приобщаться, даже если они вас отвергнут.
[02:07:52] Они по крайней мере не отвергнут святое имя, не отвергнут прасад,
[02:07:57] не отвергнут Бхагавату. Они отвергнут вас только по одной причине, что они еще не квалифицированы,
[02:08:03] но они уже приняли это. Это куда важнее, чтобы они приняли это, а не вас.
[02:08:09] Здесь также очень важно, чтобы люди дух сохраняли, а не ваше
[02:08:14] какое-то видение принимали.
[02:08:15] Дух этот сохранили, дух проповеди и готовили
[02:08:19] себя к проповеди, а не к счастливой семейной жизни.
[02:08:22] И семейную жизнь они устраивали только с той матоджи, которая сможет защитить его в проповеди,
[02:08:28] которая не станет препятствием
[02:08:30] ему в его росте духовном,
[02:08:32] которая будет понимать, что ей придется одной жить без него, потому что он будет
[02:08:37] проповедовать, и она будет ждать его и поддерживать, психологически его защищать.
[02:08:40] Нужно такую жену себе искать.
[02:08:43] Женщина должна себя готовить, что мой муж должен встать на путь воина, а не сидеть возле меня за юбку держаться.
[02:08:50] Тогда это
[02:08:54] Коммерсанты должны думать, как научиться,
[02:08:57] как
[02:08:58] сделать так, чтобы мы сумели
[02:09:00] полюбить что? Землю,
[02:09:04] чтобы мы
[02:09:06] авторитет
[02:09:07] самой культуры людей, чтобы богатство не стало для нас причиной нашей гордости и зависти других,
[02:09:15] чтобы мы смогли, наоборот,
[02:09:17] этим богатством правильно распоряжаться, чтобы
[02:09:20] была возможность совершать яки, чтобы шла проповедь, чтобы распространялись
[02:09:24] книги.
[02:09:26] И
[02:09:27] чтобы какой-нибудь балбес жирал
[02:09:30] лучше, который вообще не сражается.
[02:09:35] Только все мутит.
[02:09:49] Так что прошу вас сражайтесь,
[02:09:52] заточите свой меч. Где он у вас там валяется?
[02:09:56] Найдите мечи свои,
[02:09:59] заточите их
[02:10:00] наставлениями Шивы Прабхупады,
[02:10:02] авторитетов
[02:10:04] духовных.
[02:10:06] Отстройте себя так. И всё, вы в бою.
[02:10:10] Не сидите здесь по норам.
[02:10:12] А если сидите, то обязательно
[02:10:15] обогащайте себя всем тем, чтобы Вы смогли проповедовать, вдохновлять других людей,
[02:10:19] заботиться о них и не желать за это никакого уважения, никакой должности, ничего. Только
[02:10:26] служение.
[02:10:28] Понимаете? Нет здесь должностей, здесь есть служение.
[02:10:31] А если человек хочет должности, но не хочет служить так, или хочет сначала должность, а потом я там развернусь, нет.
[02:10:39] Как и у нас: Вы дайте нам машины, и мы начнем
[02:10:44] машину и мы начнем фуд фу лайф. Еще так сказать. Все нам наварите, раздайте, а мы лекцию прочитаем.
[02:10:50] Такого не будет. Вы
[02:10:53] начните фуд фу лайф и появится
[02:10:55] все. Вы начните проповедовать.
[02:10:58] Какая-то популярность,
[02:11:00] что-то ещё. Вы начинаете делать.
[02:11:02] Это всё должно быть результатом. А результатом должно быть что?
[02:11:07] Потребность.
[02:11:10] Что вы ещё стали преданными, что вас стало очевидно то, что здесь пишется. Для вас стало это очевидно. Не то, что это какое-то фантастическое,
[02:11:18] что-то такое, а это прямо вас
[02:11:24] коснулось. Вы читаете это и вас комментарии касаются вашей жизни личной.
[02:11:29] Стих касается вашей личной жизни. Сейчас, вот здесь,
[02:11:34] в Иркутске, вот я сижу и касаюсь этого. Вот этот стих меня касается полностью.
[02:11:40] И вот этот стих меня касается.
[02:11:46] И не как мало жизни, богатства, а как мало чего.
[02:11:50] Как мало я удовлетворил
[02:11:53] Кришну.
[02:11:57] Что он говорит? Что он получает?
[02:12:00] Полное
[02:12:01] духовное знание.
[02:12:04] То
[02:12:13] есть такие качества.
[02:12:17] Сейчас мы сидим и
[02:12:19] каждый: Сейчас я поеду думать как проповедовать, а человек поедет как дом продавать, как своих детей, как в бизнес, как туда. Посмотрите какая разница сейчас будет после лекции.
[02:12:31] Мы займемся совершенно разной жизнью. Хотя столько говорили
[02:12:36] здесь с 8:00,
[02:12:38] 2:00,
[02:12:39] 2:00
[02:12:41] и всё будет по-прежнему.
[02:12:44] Ничего он не даст, ничего не отдаст, ничего не сделает. Так вот
[02:12:51] наша задача каждую лекцию не просто её прослушать,
[02:12:55] а попытаться реализовывать это всё. Ничего не происходит
[02:12:59] сразу. Может быть это трудно, но от нас лично зависит. Никто нас пинать не будет. Вы заметили, я могу отойти вообще от вас. И всё, и вас уже никто не будет пинать. Вас будут просто заставлять на кухне, на морковку, на
[02:13:14] картошку, распространять книги, чтобы больше распространить других.
[02:13:18] Но в вас не проснется ни сострадание,
[02:13:20] ни воинственный дух, ничего в вас не
[02:13:23] проснется ни разум,
[02:13:25] ничего.
[02:13:27] Вы просто будете работниками.
[02:13:29] Вы
[02:13:30] будете
[02:13:31] строить, сеять, пахать здесь, переносить все плоское, круглое, катать, и это будет поощряться.
[02:13:37] А я
[02:13:40] поощряю вас. Сколько вы проповедовали,
[02:13:42] сколько вы
[02:13:44] раздали святого
[02:13:45] имени, сколько людей вы научили просто предлагать пищу, скольким вы пояснили, как эти тексты и писания эти все, как важна смысл человеческой
[02:13:55] жизни, даже если вы лишены красивого храма или чего-то. Понимаете,
[02:13:59] да? Я буду поощрять
[02:14:00] насколько вы готовы были отказаться от каких-то своих личных благ ради ради плана
[02:14:14] Господа. И насколько вы
[02:14:16] что? Солдат. А солдат подразумевает
[02:14:18] наличие кого?
[02:14:21] Командира.
[02:14:22] Так же, как и слуга, наличие господина.
[02:14:25] А просто вас превратить здесь в строителей
[02:14:29] каких-то, в собирателей морковок и картошек,
[02:14:32] вы
[02:14:32] должны проповедовать. Ваша задача проповедь, а
[02:14:35] проповедь, а не
[02:14:37] превратить в сельхозобщину
[02:14:38] так называемую,
[02:14:40] странную.
[02:14:41] Вы живете в городе только для одной цели.
[02:14:44] Если вы жили в деревне, ладно, я бы понял, морковку собираете, картошку
[02:14:48] и никогда проповедуйте ради картошки и морковки.
[02:14:52] Ваша
[02:14:57] задача проповедовать.
[02:15:02] Все, что построено здесь только с одной целью:
[02:15:06] как усилить
[02:15:07] проповедь,
[02:15:09] колледжи, институты, техникумы,
[02:15:11] деревни, школы сельские,
[02:15:13] просто
[02:15:14] люди, общинники,
[02:15:15] пастухи, какие-то
[02:15:17] доярки.
[02:15:18] Как просвещать общество? Брахман думает только об одном о просвещении общества.
[02:15:23] Он несчастен, когда он видит, что у него все хорошо, а люди страдают,
[02:15:27] не будет его радовать ни дом, ни машина, ни квартира,
[02:15:30] ни дети. Никто его не обрадует, потому что он будет думать, я ничего не сделал для других.
[02:15:36] Я не улучшил ни одного, ни одно сердце не поднял вверх. Я не позаботился о чужих детях, я не позаботился о тех, я не
[02:15:44] о чём. Я всю жизнь только сидел и трёсся над собой, и изображал, что я забочусь о других.
[02:15:52] Вы что думаете, Кришна будет вами голодным? Такое лицемерие?
[02:15:58] Да
[02:15:59] хоть каждый день приходите на приветствие божеств. Только для того, чтобы быть успешными, чувственными наслаждениями. Да хоть каждый день.
[02:16:08] Но
[02:16:10] те, кто одел шафран и те, кто давно уже служит, шнуры получили,
[02:16:17] вам тут не за свои взгляды
[02:16:19] сражаться.
[02:16:24] А поскольку вы сами не проповедники многие, чему вы научитесь?
[02:16:28] Как книгами торговать?
[02:16:39] Хэппи! Свои семьи не устроили,
[02:16:42] свои дети болтаются, не зная чем занимаются.
[02:16:47] Ещё других
[02:16:48] учить.
[02:16:49] Думайте, думайте
[02:16:51] как
[02:16:52] вспомнить
[02:16:54] вспомнить
[02:16:56] Дхарму.
[02:16:57] Все должны быть заняты в Дхарме как единый организм.
[02:17:02] Наша задача проповедь. И всегда в почете будут только проповедники.
[02:17:06] Ни повара, ни офисные работники, и никто не будет в почете.
[02:17:10] Всегда в этом обществе будут в почете проповедники.
[02:17:14] Всегда.
[02:17:15] Потому что наша миссия здесь
[02:17:18] проповедь.
[02:17:19] Проповедь
[02:17:22] зайти как иголка, а выйти как плуг. Вот что такое проповедник.
[02:17:27] Человек, который понимает, что такое калу дащипатра
[02:17:30] время, место и обстоятельство.
[02:17:33] И понимает Это не с позиции своей трусости или
[02:17:37] чего-то, своих дел, а
[02:17:39] с позиции
[02:17:41] благоприятных и неблагоприятных
[02:17:42] условий для проповеди.
[02:17:50] Может быть сейчас звезды не так?
[02:17:53] Чем
[02:17:54] тут упахиваться, упариваться и спать целыми днями?
[02:17:57] Почему
[02:17:58] ты не проповедуешь?
[02:18:04] Надо
[02:18:07] проповедовать. И не надо
[02:18:08] все время к преданным
[02:18:09] лезть. Столько много людей вообще ничего не знают.
[02:18:12] Сидят, колются, пьют, всякой ерундой занимаются. Деревья
[02:18:17] опускается
[02:18:18] совсем
[02:18:19] уже ниже канализационного люка. Уже свои бизнесмены,
[02:18:22] свои рэкетеры в деревне,
[02:18:23] свои местные рэкетеры. Представь раньше жил рядом со зданием, как же ракетировать
[02:18:30] был.
[02:18:33] Цирк. Цирк, в деревнях уже рэкетеры. Картошкой
[02:18:37] рэкетируют, капустой и мы там еще.
[02:18:42] Наступила осень,
[02:18:44] все ждут урожай.
[02:18:45] Сейчас
[02:18:46] поедем
[02:18:47] с
[02:18:48] прасадом,
[02:18:50] со своим лицемерием.
[02:18:52] А чего мы от них захотим?
[02:18:55] Естественно, бескорыстно
[02:18:56] ради просвещения общества.
[02:18:58] Нет.
[02:18:59] Вы
[02:19:00] что? Мы же там мы же чем их спасать? Что мы вдруг почему-то всегда осенью хотим спасать деревню?
[02:19:09] Вот когда в другие времена как-то неохота спасать деревню.
[02:19:12] А вот осенью так хочется спасти деревню
[02:19:17] от ее капусты, картошки, от морковки,
[02:19:19] чтобы они там не дай бог не обожрались этого всего.
[02:19:24] Это Это
[02:19:27] мораль
[02:19:28] что
[02:19:30] ли?
[02:19:38] Вы думаете все в деревне дураки,
[02:19:40] как урожай осень. Они говорят, что сейчас попрет эти все благотворительные
[02:19:45] компании.
[02:19:46] Урожай мы собрали. Сейчас начнем. Приедут тут нас разводить.
[02:19:51] Они же тоже люди, они же понимают.
[02:19:55] Почему раньше то прятали? Потому что еще с тех времен
[02:19:59] понимают, что у нас родился урожай, сейчас благотворительность приедет.
[02:20:03] Сейчас и концерты будут давать, и лозунги кричать, в Библию пальчиком тыкать, кадилом махать,
[02:20:09] освящать нас всех, то есть
[02:20:11] начнут трансцендентные вещи говорить.
[02:20:15] Потому что уже сразу браманы идут с этим кувшином
[02:20:18] к мельнице.
[02:20:21] Ты что,
[02:20:36] хочешь, конечно возьми,
[02:20:38] если ты считаешь, что ты должен его напомнить.
[02:20:52] Как человек один сказал:
[02:20:54] Надо квартиру родителям купить, придётся проповедовать.
[02:20:59] Я такой сидел.
[02:21:09] Он даже не понял, что сказал.
[02:21:17] Очень большой
[02:21:25] человек.
[02:21:32] Другой говорил, кто говорит: Кто пропадает, у того всегда деньги есть. То есть на что люди указывают?
[02:21:44] Самое важное, что у вас отношения выстраиваются
[02:21:48] с возвышенными личностями.
[02:21:51] Должность
[02:21:52] это положение какое-то.
[02:21:55] Но возвышенных личностей не так много.
[02:21:57] Их не бывает пачками, тысячами, миллионами.
[02:22:01] Всегда
[02:22:02] это несколько человек,
[02:22:04] которые возвышают всё общество. Понимаете? То есть они возвышенны, а общество благодаря присутствию их возвышается. Их убрать и общество опять
[02:22:12] скатывается. Поэтому Кришна говорит: Яда яда дхарма се аглани палати барата. Авхиютанама дхарма се ата дхатманам се джама дхарма. Когда нет личности общество скатывается до дхармы. Появляется личность
[02:22:23] может
[02:22:24] подняться
[02:22:25] опять
[02:22:26] до
[02:22:28] дхармы. Понимаете, говорит? Может быть так и не интересно, но так оно и утроим. Поэтому
[02:22:39] Важно чтобы вы дхарму
[02:22:41] приняли.
[02:22:43] А
[02:22:44] пирожки
[02:22:46] раздавать, которые вы сами не стряпаете ничего,
[02:22:49] от имени великого знания собирать
[02:22:51] самопожертвование.
[02:22:53] Я же вам говорил какой должен отчет,
[02:22:56] что надо предоставлять
[02:22:57] коммерсантам, чтобы их там прославлять. Эти дети, эти письма чтобы писали на их именах. У нас сегодня на этих, завтра на тех написали.
[02:23:08] Понимаете? Чтобы они
[02:23:09] понимали, что
[02:23:11] мы их не эксплуатируем ради своей славы.
[02:23:13] Понимаете? Потому что мы их деньги эксплуатируем, их
[02:23:16] эксплуатируем, эксплуатируем даже тех, кому раздаём. Для чьей славы?
[02:23:24] Да какой же это
[02:23:31] директор? Там же полностью аморалка
[02:23:33] идет. Не в этом наша
[02:23:35] дхарма.
[02:23:36] Прабхупада плакал, когда видел голодных детей, которые шарились.
[02:23:40] Он не думал, что это будет козырной картой какой-то. Сейчас я этих детей спасу и тогда меня будет флеграфировать.
[02:23:45] В том ордене Святого Лукреция дадут мне. О чем он думал?
[02:23:50] Ему было жалко. Мы несем
[02:23:53] сострадание Шрилы Прабхупады.
[02:23:54] Он видел, что люди так тупы, глупы, так несчастны,
[02:23:57] так
[02:23:58] безнадежны.
[02:23:59] Он плакал от того, что видел, что люди никто не позаботится о их душе.
[02:24:04] Понимаете?
[02:24:05] Он для этого футфу
[02:24:09] открыл. Никто не заботится об этих
[02:24:11] зеках, на них делают разные имиджевые компании. Понимаете?
[02:24:15] На детских домах столько имиджа сделали без нас
[02:24:22] Всякие политики, это имиджевые
[02:24:30] предприятия. Если лидер находится в таком же настроении имиджевым,
[02:24:34] как вы можете что-то
[02:24:37] сделать?
[02:24:40] Если Пуджари думает: Нет, я должен идти торговать чем-то.
[02:24:46] Пуджари давно здесь должен организовать какую-то атрибутику, чтобы поддерживать алтарь.
[02:24:52] Лидеры должны думать: Да, этот человек нам нужен, мы должны его обеспечивать, этот человек пусть сам себя
[02:24:58] обеспечивает, этот человек обеспечили, он совсем при
[02:25:01] наглел,
[02:25:02] надо
[02:25:03] подрезать
[02:25:04] ему все должно в голове лидеров.
[02:25:08] И в первую очередь,
[02:25:09] почему я не проповедую?
[02:25:13] Почему я не езжу, не спроси
[02:25:15] деревни, тех людей, тех не забочусь?
[02:25:17] Столько людей
[02:25:19] страдает. Что я здесь сижу,
[02:25:21] все свой авторитет восстанавливаю?
[02:25:29] А брахмачари о чем должны?
[02:25:32] Как находиться рядом с генералом
[02:25:35] своим? Как сражаться?
[02:25:39] Там один за пулеметом, другой
[02:25:45] за пушкой. И никогда не отправляйте человека одного путешествовать брахмачари. Никогда.
[02:25:50] Это была грубейшая ошибка.
[02:25:53] Никогда одного брахмачари не отправляйте никуда.
[02:25:56] Он всегда должен быть вместе с кем-то.
[02:25:59] Никогда он один не должен перемещаться.
[02:26:01] Никогда, ни в коем случае.
[02:26:03] В шастрах говорится, что даже для санньяси это не совсем благоприятно
[02:26:07] одному быть, что кто-то должен рядом с ним быть. Не говоря уже о тех, кто вообще не квалифицирован и одним в одном путешествовать. Нет.
[02:26:18] Санньяси может это делать или очень сильный
[02:26:21] человек.
[02:26:22] Ум сразу светит,
[02:26:25] сразу мгновенно охватывает. Не тело охватится, ум охватится
[02:26:29] проблемами.
[02:26:30] Когда человек остается один,
[02:26:32] желание
[02:26:33] наслаждаться у него возрастает в раз,
[02:26:36] когда он остается один без какого-то преданного в океане чувственных наслаждений и доступности, и
[02:26:42] вседозволенности.
[02:26:43] Тут
[02:26:45] же предлагаю ему: Да ты что,
[02:26:48] давай,
[02:26:49] Да
[02:26:50] ты что, это мне так гом? Да никто не знает, что с такого.
[02:26:55] Там слышит то слышит.
[02:26:57] Это съедает ум человеческий.
[02:27:01] Будьте внимательны.
===== Комментарии =====