====== Внутреннее преданное служение на начальной стадии ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу текстов Бхагаватам 8.19.38–39, обсуждает значение обещаний, предшествующих слову Ом, и их истинность в контексте духовной практики. Автор подчеркивает роль тела как инструмента для достижения совершенства через преданное служение (бхакти), несмотря на его материальную природу. Вайшнавская философия Юкта-вайрагьи раскрывается как баланс между привязанностью к действию и отречением от его результатов. Лектор объясняет, почему запрещённые действия (викарма) вызывают страдание, связывая это с естественными законами природы. Преданное служение помогает преодолевать иллюзорные установки и реализовывать духовные цели в этой жизни.
description: Анализ Бхагаватам 8.19.38–39: значение обещания, роль Ома, внутреннее преданное служение на начальной стадии и философия Юкта-вайрагьи. Лекция ЛНД Даса по Шримад-Бхагаватам.
keywords: Бхагаватам, преданное служение, сознание Кришны, Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, обещание, Ом, трансцендентность, Юкта Вайрагья, вайшнавизм, духовная практика
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:29] Бхагаватам Песня восьмая глава
[00:00:32] 19 которая называется Господь Ваманадева
[00:00:35] просит подаяние тексты
[00:00:39] 38
[00:00:40] 38 и 39
[00:01:23] и
[00:01:38] Если обещание
[00:01:39] еще дано,
[00:01:41] вправе
[00:01:42] ли ты от него отказаться?
[00:01:45] Но услышать от меня, о лучший из демонов,
[00:01:48] слова из
[00:01:50] Бахфрича Шрути,
[00:01:52] где сказано, что истинным считается
[00:01:54] лишь то обещание,
[00:01:56] которое
[00:01:58] предваряет
[00:01:58] слово Ом. Без него обещание не
[00:02:02] не считается истинным.
[00:02:05] Веды
[00:02:06] учат, что истинным
[00:02:08] порождением
[00:02:09] древа тела
[00:02:11] является собираемые с него полезные плоды и цветы.
[00:02:14] Если же это тело
[00:02:16] тело перестанет существовать,
[00:02:17] то оно не принесет
[00:02:18] настоящих плодов и цветов.
[00:02:21] Даже если у
[00:02:23] тела ложная основа, без дерева
[00:02:25] тела плоды и цветы
[00:02:27] не появляются.
[00:02:29] Комментарии
[00:02:30] Его Божественной Милости Шишима дача Че баг цивиданти с вами прупади.
[00:02:47] Здесь объясняется,
[00:02:49] что
[00:02:50] в бытии материального
[00:02:51] тела реальность неизменно существует в иллюзии,
[00:02:55] а истина с ложью.
[00:03:01] Вечная
[00:03:05] душа истинна,
[00:03:06] а внешняя энергия
[00:03:08] ложная.
[00:03:09] Однако философы вайшнавы не соглашаются
[00:03:12] учением
[00:03:13] майвади.
[00:03:14] Даже если, допустим, что материальный мир ложен,
[00:03:17] необходимо будет все же признать, что живое существо, оказавшееся в сетях иллюзии,
[00:03:23] не может выпутаться из них без помощи тела.
[00:03:27] Без тела невозможно следовать предписаниям
[00:03:30] религии, как невозможно
[00:03:31] и предаваться
[00:03:33] философским
[00:03:34] рассуждениям
[00:03:35] о достижении
[00:03:36] совершенства.
[00:03:38] Стало быть, цветок и плод
[00:03:41] можно обрести только с помощью тела. Без него ничего не появляется. Именно поэтому вайшнавы рекомендуют
[00:03:48] юктавайрагью.
[00:03:50] Это не значит, что надо полностью переключиться на заботу о теле, но и не стоит
[00:03:56] пренебрегать телесными нуждами.
[00:03:58] Пока у человека есть тело,
[00:04:00] он способен изучать наставления Вед и в конце жизни достичь совершенства.
[00:04:05] Так в Бхагавад-гите
[00:04:07] 8:6 объясняется
[00:04:09] Ям-ям-бапиш
[00:04:10] марам-баван
[00:04:11] матеджиа-анте
[00:04:13] калеварам.
[00:04:15] Все
[00:04:16] проверяется в момент смерти, поэтому, хотя тело бренно, его можно использовать
[00:04:22] наилучшим образом, чтобы достичь
[00:04:25] совершенства
[00:04:26] уже в этой жизни.
[00:04:32] На это можно возразить:
[00:04:35] Если обещание уже дано,
[00:04:37] вправе ли ты от него отказаться? Но услышит
[00:04:40] меня о лучшей из демонов
[00:04:42] слова из Бахврач и Шрути,
[00:04:45] где сказано, что истинными считаются лишь те обещания, которые предварялись
[00:04:51] словом Ом.
[00:04:52] Без него обещание
[00:04:53] не считается истинным.
[00:04:56] Веды учат, что истинным порождением древа тела является собирание с него полезных плодов плодов и цветов. Если же это тело перестанет существовать, то оно не принесет настоящих
[00:05:07] плодов и цветов.
[00:05:08] Даже если у тела ложная основа, без древа тела плоды и цветы не
[00:06:13] итак
[00:06:31] Итак, мы сегодня с вами поговорим
[00:06:33] о
[00:06:35] в
[00:06:37] целом
[00:06:39] о
[00:06:40] всевозможных
[00:06:42] моментах с которыми мы сталкиваемся
[00:06:45] на протяжении
[00:06:46] жизни
[00:06:47] и
[00:06:51] как преданное служение
[00:06:53] или религиозная
[00:06:54] деятельность
[00:06:56] или благочестивая
[00:06:58] деятельность помогают нам
[00:07:01] решать эти проблемы и почему мы наталкиваемся с вами на определенные
[00:07:14] результаты, которые указывают нам, что то, что мы делали
[00:07:17] в преданном служении, в религиозной деятельности или в какой-то благочестивой
[00:07:24] деятельности бесполезны. Что значит бесполезны? То есть не принесли
[00:07:27] тех
[00:07:29] ожиданий или тех результатов,
[00:07:32] которые мы хотели получить
[00:07:34] в результате этой
[00:07:40] деятельности. Итак, Шрила Прабхупада в
[00:07:42] этих комментариях и к этим стихам
[00:07:46] объясняет философию Вайшнавов
[00:07:49] это философия
[00:07:50] Юкта Вайрагья. Слово Юкта
[00:07:53] переводится как привязанность,
[00:07:55] а Вайрагья как отречение.
[00:07:57] Таким
[00:07:58] образом
[00:08:00] два этих термина
[00:08:03] производят некое такое
[00:08:08] противоречивое понятие привязанное отречение
[00:08:10] или
[00:08:12] отречение
[00:08:13] через привязанность.
[00:08:17] Что же это такое
[00:08:19] отречение и
[00:08:22] привязанность.
[00:08:24] Мы
[00:08:25] можем с вами, допустим, привязаться
[00:08:28] к материальной деятельности и почувствуем отречение к духовной жизни, к благочестивой жизни, к
[00:08:39] религиозной жизни. Мы можем это видеть, когда люди начинают заниматься какой-то греховной деятельностью.
[00:08:42] Мы называем это грех.
[00:08:44] Или
[00:08:45] то,
[00:08:47] что для нас будет понятный термин
[00:08:49] заниматься викармой,
[00:08:50] то есть
[00:08:54] заниматься действиями,
[00:08:55] которые
[00:08:56] не влекут за собой
[00:08:58] благоприятных
[00:08:59] последствий.
[00:09:01] Викарма
[00:09:03] запрещенные действия. Кем
[00:09:07] запрещенные действия? Как вы узнаете, что вы занимаетесь викармой?
[00:09:10] Существует
[00:09:15] обычная
[00:09:20] биология, ботаника, зоология,
[00:09:22] медицина и так далее. Мы можем просто,
[00:09:25] изучая
[00:09:27] материальную науку или изучая законы природы,
[00:09:30] понять, что какие-то действия запрещены только
[00:09:33] потому что так устроена
[00:09:35] природа.
[00:09:36] Если мы будем совать голову в костер как пропада говорит что произойдет?
[00:09:43] Мы сразу поймем что это неправильное
[00:09:46] действие? Или будем сидеть и думать: Что теперь с нами станет?
[00:09:52] Мы мгновенно разберемся,
[00:09:54] что совать голову в
[00:09:56] костер это запрещенное действие. И даже такое какое-то глупое, почему это в голове у нас такое вообще родилось сунуть голову в костер или в кипяток мы руку
[00:10:06] засовываем.
[00:10:07] Мы тут же видим, что это действие
[00:10:10] запретное.
[00:10:12] Как мы узнаем, что оно запрещено?
[00:10:15] Оно не соответствует
[00:10:17] нашей природе и природе кипятка.
[00:10:19] Мы можем попытаться
[00:10:21] это сделать, и мы увидим, что оно запрещенное и так устроено природой,
[00:10:26] что нам
[00:10:27] совать руки
[00:10:28] в
[00:10:30] кипяток. Запрещено природой. И этот запрет мы ощущаем тут же. В виде чего?
[00:10:36] Страдание, боль. Мы испытываем боль.
[00:10:39] Таким образом, мы приходим к выводу, обычному
[00:10:42] логическому заключению,
[00:10:44] что запретная деятельность это та деятельность, которая,
[00:10:48] естественно, уже у нас есть опыт у всех, или мы его получаем, или еще будем получать будет причинять
[00:10:55] нам
[00:10:57] что? Боль! Который мы назвали таким термином страдания.
[00:11:04] Страдания.
[00:11:07] Есть три разновидности
[00:11:10] боли: боли в теле, боли в уме,
[00:11:18] боли, которые нам причиняют окружающие живые существа,
[00:11:24] включая
[00:11:27] тонких сущностей разных и боль, которую нам приносят
[00:11:30] силы или законы природы.
[00:11:32] Мы их назовем Атхидаеватан.
[00:11:35] Мы можем терминологию всякую, но можем так и не понять смысла. Или мы говорим: Я, допустим, выхожу там сейчас и мимо девушки иду, она картошку чистит. Я говорю: Что, оложняк задет?
[00:11:48] И мы говорим: Гордость или что-то еще.
[00:11:51] Мы не совсем понимаем, поскольку мы здесь офилософствованные
[00:11:54] и
[00:11:56] мы
[00:11:57] затруднения испытываем
[00:11:58] в естественной
[00:12:00] жизни своей. Мы естественно не живем. Прабхупада хотел, чтобы мы жили естественной
[00:12:05] жизнью. Мы начинаем жить жизнью терминологии,
[00:12:10] жизнью каких-то понятий,
[00:12:12] представлений, которые порой
[00:12:14] далеки от нашей собственной природы.
[00:12:16] Мы
[00:12:17] говорим:
[00:12:18] ложняк задет, а человек
[00:12:23] думает: У кого? Да пошел ты! У тебя у самого ложняк! Вообще он выше крыши! То есть мы говорим термин, но человек не принимает
[00:12:33] это.
[00:12:34] Мы не можем понять что такое гордый.
[00:12:37] И мы всегда говорим гордый, гордый, гордый, этот, этот, этот, этот гордый. Что значит гордый? И все очень просто
[00:12:46] значит
[00:12:49] обидчивый, гордый значит считающий
[00:12:55] себя выше, лучше, чем другие. Гордость проявляется
[00:12:58] в разных аспектах.
[00:13:01] Если мы ее просто начнем изучать, мы просто увидим, что и тут больших книг не надо писать мы всё время с этим сталкивались бабушки нам говорили дедушки папа мама мы даже людям говорим ну и прекрати так себя вести ребенку говорит мы не писали трактаты не читали всех книг пропады но приходим к тем же самым выводам естественным образом.
[00:13:20] Почему?
[00:13:21] Потому
[00:13:22] что
[00:13:23] такова
[00:13:24] природа нашей юкты-байраги,
[00:13:26] природа
[00:13:28] нашего помещения в материальный
[00:13:31] мир, где здесь мы с одной стороны духовны, и с другой стороны мы облачены
[00:13:36] в материю и отождествлены,
[00:13:39] то есть отождествляем себя с этой материей.
[00:13:42] И поскольку мы отождествляем себя материей, то материя каждый раз дает нам урок. Она преподносит
[00:13:48] нам урок. Кому?
[00:13:49] Нам! Тем, кто обусловлен этой материей.
[00:13:52] Какие же уроки?
[00:13:53] Мы испытываем разновидности
[00:13:55] боли.
[00:13:58] И поэтому мы больны
[00:14:00] здесь, потому что мы постоянно испытываем какую-то боль. Все время, даже женщина, чтобы стать женщиной, она проходит через боль.
[00:14:09] Мужчины не проходят через боль. А
[00:14:13] женщина должна пройти через боль, сексуально даже,
[00:14:17] сексуально боль.
[00:14:18] Мужчина через какую боль?
[00:14:23] Унижение.
[00:14:24] И что еще там сильнее,
[00:14:26] сильнее? Какая
[00:14:28] боль
[00:14:29] более
[00:14:30] предпочтительнее
[00:14:31] была
[00:14:32] бы?
[00:14:34] Физическая
[00:14:35] или
[00:14:36] психологическая?
[00:14:37] И у той и у другой боли, у мужчины и у женщины есть также два аспекта: воздействие
[00:14:45] через тело на психику.
[00:14:50] Женщина, когда ее изнасиловали,
[00:14:53] она испытывает большое потрясение. Мало того, что ей было больно, если бы с мужем она переспала в брачную ночь, и она бы терпела эту боль, ей было бы все равно больно,
[00:15:03] она бы может быть даже всплакнула, но все-таки это муж, свадьба
[00:15:07] была было столько много гостей конвертов
[00:15:10] куча и вообще так здорово всю жизнь я мечтала оказывается
[00:15:14] за этим платьем и за всем этим банкетом такая боль такая боль
[00:15:23] Но если этого всего не было и вас где-то поймали в подворотне,
[00:15:27] стукнули вам в лицо и ту же самую боль принесли, у человека
[00:15:31] происходит
[00:15:35] психологическая травма.
[00:15:36] Травма в теле переходит в психологическую
[00:15:38] травму.
[00:15:39] Травма
[00:15:40] в уме начинается.
[00:15:44] Так же как мужчина.
[00:15:46] Он может ходить
[00:15:48] в секцию, в какое-то карате или бокса и там долбиться с утра до ночи. БУМ БУМ БУМ БУМ драться там
[00:15:54] и все нормально.
[00:15:56] Нос в подъезд заходит ему: Как дали в нос из темноты? Как пнули? Как дали еще? И дали-то
[00:16:03] меньше даже, чем на тренировке. Но это так! Теперь он спать не может. Кто это? За что?
[00:16:14] Опять, физическая боль
[00:16:16] принесла
[00:16:18] психологическую
[00:16:20] травму. И на него просто кто-то наехал, никто не бил.
[00:16:24] Его на тренировках
[00:16:26] бьют и он нормальный. Просто где-то какая-то толпа раз
[00:16:30] сидела и
[00:16:31] он там мимо
[00:16:33] проходит.
[00:16:34] И
[00:16:35] он так раз все
[00:16:36] подсчитывает он же Кутузов он так так этот фланг открыт тут так все здесь мы проиграем
[00:16:42] сражение
[00:16:44] он же наполеон а стерлицу проиграю чувствую
[00:16:48] и все и он тоже получает очень сильную травму
[00:16:52] очень сильную травму потому что мы в теле и мы там внутри и это тело является инструментом
[00:17:02] нашей
[00:17:03] деятельности в материальном мире. Также это тело имеет ту же самую природу во всех аспектах нашей деятельности. И тело оно же не только грубое. Я
[00:17:17] же рассказал о двух видах тел грубое как одежда и то
[00:17:22] тело которое
[00:17:23] мы воспринимаем
[00:17:25] как себя.
[00:17:30] Как
[00:17:32] себя.
[00:17:34] Это не то тело, которое мы воспринимаем как себя.
[00:17:39] То тело
[00:17:40] там, внутри,
[00:17:41] то там
[00:17:43] мы. Мы в том теле.
[00:17:47] Тут мы можем ногу сломать, но если там нам сломать
[00:17:50] психику,
[00:17:52] то
[00:17:53] туда гипс накладывать
[00:17:55] очень сложно.
[00:17:57] Срослось
[00:17:58] сломали руки срослись руки.
[00:18:01] Отрезали кусок мяса на рост новый.
[00:18:03] Но если туда что-то сделать, туда,
[00:18:06] там, где мы
[00:18:08] это большая проблема.
[00:18:12] Мы видим какая травма психологическая,
[00:18:16] и поэтому мы говорим: травма, психологическая
[00:18:19] травма. Есть
[00:18:20] физиологическая
[00:18:21] травма, травматологией ей занимается, врачей занимается, а есть психологические травмы, которые остаются на всю жизнь в виде разных комплексов,
[00:18:30] разных
[00:18:31] фобий,
[00:18:32] разных маний, каких-то
[00:18:34] параноидальных
[00:18:35] представлений.
[00:18:38] Посмотрите друг на друга,
[00:18:40] физически
[00:18:42] вроде ничего, а общаться
[00:18:44] то начнешь,
[00:18:46] это
[00:18:47] же просто калики.
[00:18:53] Есть люди
[00:18:55] просто
[00:18:56] с ярко выраженными
[00:18:58] травмами,
[00:18:59] дефектами
[00:19:00] всевозможными, отсутствием
[00:19:02] каких-то
[00:19:04] органов в тонком теле, можно руку
[00:19:06] отрезать, также можно внутри
[00:19:08] произвести разные виды
[00:19:10] операций и всего остального.
[00:19:12] И мы
[00:19:13] очень сильно
[00:19:15] отличаемся от того какие мы снаружи.
[00:19:21] Мы даже не задумываемся о своей жадности, мы думаем: Ой, Боже мой, я сейчас если брови не накрашу. В этот момент никто не думает, что я как жадная была, такая дура
[00:19:32] я и жадная.
[00:19:34] Нет, и как похотливая!
[00:19:38] Почему мы о бровях думаем, а о том, что более важно там внутри нас? Мы об этом не думаем и пренебрегаем
[00:19:48] этим. Мужчина думает: О, у меня такие мускулы! Но он не думает, что он как трусом был, так трусом и остался вместе с этими мускулами. Почему он садится на хорошую машину, но он знает что он нищий, весь в долгах, и все равно
[00:20:06] он из себя что-то там изображает. Откуда такова природа наша?
[00:20:12] Почему мы так себя ведем?
[00:20:16] Так
[00:20:18] образом
[00:20:19] человеческая жизнь предназначена для того чтобы разобраться
[00:20:21] в
[00:20:22] этих
[00:20:23] простых
[00:20:24] вопросах.
[00:20:25] И Прабхупада
[00:20:27] формулирует
[00:20:28] это Веданта Сутра Атату Брама Джигья он
[00:20:31] говорит,
[00:20:32] что
[00:20:33] нужно
[00:20:34] узнать,
[00:20:35] все
[00:20:36] нужно узнать, задавать вопросы, почему так-то, как-то
[00:20:39] странно, это же сумасшествие.
[00:20:44] Я
[00:20:47] я
[00:20:48] думаю о бровях и о маникюре. Дорогой
[00:20:52] гуру, почему так происходит?
[00:20:57] Хотя бы такие вопросы кому-то нужно задавать.
[00:21:00] Почему так со мной происходит, что я-то такой властолюбивый, такой жадный, я даже туда дешевое реле купил, чтобы алтарь не горел,
[00:21:09] специально
[00:21:10] дешевое реле купил,
[00:21:11] чтобы алтарь не горел. Почему я такой? Но с виду я такой весь худенький, такой хороший парень,
[00:21:17] жена от меня в восторге и вообще хороший парень.
[00:21:22] Дорогой гуру, почему я так себя веду? Это плохо
[00:21:26] же! Это плохо мне, это плохо окружающим и это противоречит тому, что я бы хотел из себя
[00:21:35] представлять. Это называется вопросы,
[00:21:38] уместные вопросы.
[00:21:40] Люди задают уместные вопросы:
[00:21:43] Почему она такая некрасивая
[00:21:45] и все мужики от нее в восторге? Почему я такая симпатичная и
[00:21:50] меня никто не любит никогда? Почему
[00:21:58] она готова терпеть это, а я это терпеть не готова?
[00:22:07] Мы должны задавать очень много
[00:22:10] вопросов. Таким
[00:22:12] Весь кризис и вся ситуация это в том, что мы не знаем какие вопросы
[00:22:16] задавать. Мы задаем всякую чушь,
[00:22:18] но все вопросы плоды и цветы начинаются с древа.
[00:22:23] С древа
[00:22:26] тела.
[00:22:28] Там эти плоды и цветы и мы можем видеть какие вот моё
[00:22:31] древо есть, вот моё тело. Это
[00:22:34] тело дает определенные цветы
[00:22:36] и определенные
[00:22:38] плоды.
[00:22:40] И по этим
[00:22:41] цветам и плодам можно так сказать что-то
[00:22:44] древо такое какое-то
[00:22:46] очень
[00:22:47] древнее древо.
[00:22:50] Такое древнее древо
[00:22:53] уже. Можно видеть какое-то
[00:22:55] древо, какое-то другое тело и видеть какие цветы исходят из этого
[00:23:00] тела, какие плоды.
[00:23:02] И вы не думайте, что для папы, для мамы у вас одни плоды, а для
[00:23:06] окружающих.
[00:23:07] Нет, яблоня она яблоня, вот и есть! Понимаете, да? Елка она
[00:23:13] елка, она не может быть елкой для кого-то,
[00:23:16] вот для меня она вот допустим береза, а для него елка. Нет!
[00:23:21] Это мы так
[00:23:22] надумали себе, что мы хорошие люди, потому что наши дети говорят о нас, что нет!
[00:23:28] Мы точно такие же плоды даем!
[00:23:30] Просто эти плоды мы даем детям!
[00:23:33] Но
[00:23:34] мы именно то дерево,
[00:23:35] о котором идет речь! Представим, что я допустим яблоня и у меня есть яблоки, и я эти яблоки, которые есть цветы, я радуют
[00:23:45] только своих детей, своих
[00:23:47] родных,
[00:23:49] близких, цветами и яблоками.
[00:23:50] Но я все равно остаюсь остаюсь
[00:23:56] яблоней. Просто я так распоряжаюсь
[00:23:58] всем
[00:23:58] что исходит из моего
[00:24:01] тела, а мое тело естественно питается где-то.
[00:24:05] Где же питается? Солнце, воздух?
[00:24:07] Очень
[00:24:08] много разных факторов существует,
[00:24:11] когда мое тело,
[00:24:13] древо растет.
[00:24:14] Кто-то его поливал когда-то,
[00:24:16] все такое.
[00:24:17] И
[00:24:22] оно принесло какие-то плоды, какие-то цветы. И какие же плоды?
[00:24:27] Трусливый,
[00:24:29] воровливый,
[00:24:30] воровливый,
[00:24:31] стукачок,
[00:24:34] подленький,
[00:24:39] эгоистичный, жадный,
[00:24:41] психически
[00:24:42] и
[00:24:46] т. Д. И т. П.
[00:24:50] Как это с древа вдруг такие
[00:24:53] плоды?
[00:24:55] А цветы, цветы
[00:24:57] тоже очень интересные
[00:25:00] цветы, они выглядят неплохо,
[00:25:03] но когда вы нюхаете их аромат,
[00:25:07] помните я очень часто говорил цветы
[00:25:12] лишенные чего? Аромата.
[00:25:14] Даже цветы есть, хоть и предложенные, они пахнут.
[00:25:23] Но мы даже не Некоторые
[00:25:30] цветы откровенно пахнут
[00:25:35] собачкой есть. Как называют?
[00:25:40] Кобелёк вот
[00:25:41] точно вот она собачкой пахнут иногда
[00:25:48] собачками пахнут видимо цветы собачки
[00:25:53] называются. Но с
[00:25:55] виду
[00:25:56] они
[00:25:56] совершенно
[00:25:57] другие.
[00:25:58] Таким образом каждый из нас
[00:26:00] говорит что мы то вроде
[00:26:02] все здесь
[00:26:06] у нас у всех,
[00:26:08] за исключением некоторых,
[00:26:10] по крайней мере умное.
[00:26:14] За исключением двух-трех
[00:26:16] человек.
[00:26:19] У них лицо очень мудрое.
[00:26:21] Очень мудрое. У
[00:26:31] других такое, уже давно от
[00:26:42] и
[00:26:45] есть цветы
[00:26:47] и
[00:26:48] плоды.
[00:26:50] Почему говорят
[00:26:51] подобно
[00:26:51] мертвому дереву или высохшему дереву? То есть, что не поливает, что не делают
[00:26:58] ни цветов, ни плодов,
[00:27:00] ничего.
[00:27:02] Может
[00:27:04] дать только что тень и дрова. Две вещи может дать тень и дрова. И
[00:27:12] иногда наступает такой
[00:27:14] период когда в нашей жизни мы в таком положении оказываемся.
[00:27:18] То есть
[00:27:20] все наше существование
[00:27:23] сводится к тому что с нас пользы вот как с этого дерева, то есть дрова и
[00:27:28] тень,
[00:27:29] и больше ничего.
[00:27:31] И еще можно на нас это
[00:27:34] подойти.
[00:27:35] Иногда бывает как-то вот у мужчин, да, и тоже вот это развито, они могут просто встать и как-то
[00:27:42] Они все время ищут, что баба. Женщины ищут как бы укромное место,
[00:27:50] а мужикам нужен объект. Женщины, они и укромное место просто есть, им надо где-то сесть там укромное, чтобы видно не было, и там
[00:28:02] Это важно!
[00:28:04] Место!
[00:28:05] А
[00:28:07] мужчина
[00:28:08] смотрит,
[00:28:09] где
[00:28:10] это
[00:28:10] сделано?
[00:28:11] На
[00:28:12] что?
[00:28:14] Вот он
[00:28:16] зайдет в
[00:28:17] комнату прямо в середину и говорит: Зачем это? Он пойдет
[00:28:21] и
[00:28:22] угол
[00:28:23] сделает
[00:28:24] это. Зачем всю комнату портить?
[00:28:27] Логика там есть.
[00:28:30] Итак, мы
[00:28:31] мыслим,
[00:28:33] у нас есть тело
[00:28:35] и в этом теле происходят
[00:28:37] какие-то определенные
[00:28:38] процессы,
[00:28:41] в грубом теле страхов не происходит,
[00:28:45] грубое тело ничего
[00:28:47] не боится, оно тупое же, оно же все время смелое.
[00:28:52] Вот посмотрите
[00:28:53] на себя со стороны,
[00:28:54] мужчины,
[00:28:56] ни одного трусом не назвать по телу. Серьёзно,
[00:29:01] друг
[00:29:02] друга?
[00:29:06] Тела у всех смелые,
[00:29:09] вот это тело,
[00:29:11] смелее некуда.
[00:29:14] Но то тело,
[00:29:17] которого никто не видит,
[00:29:20] даже есть вот такое дело,
[00:29:24] Оно
[00:29:28] уже даже вообще, это смелее некуда, ему вообще все по барабану. Вот телу по барабану, а там внутри не по барабану.
[00:29:41] Итак, посмотрите, у нас у всех смелые тела. У женщин тела
[00:29:46] все женственные.
[00:29:49] Тело
[00:29:50] достойно любви, ласки, ну всего.
[00:29:55] Грубое тело.
[00:29:56] Наши тела все такие, кажется, каждому меч, дайте
[00:30:00] ему меч,
[00:30:02] булаву, там ну что-то еще, и он прямо воин,
[00:30:06] через пять минут выскочит там куда-нибудь,
[00:30:09] махнет, там тысячу человек там убьет,
[00:30:12] там 500 там,
[00:30:14] тысяча пленит,
[00:30:15] 3000
[00:30:17] простит.
[00:30:19] Но внешний вид то посмотрите какой у каждого,
[00:30:22] а
[00:30:23] как мы
[00:30:24] о
[00:30:25] себе
[00:30:26] думаем
[00:30:27] Вот где вопросы надо задавать гуру.
[00:30:30] Вот для чего мы изучаем все это.
[00:30:33] Если это не изучить, вам не миновать кризиса в духовной жизни никогда, не любого, как духовный материал. Вы никогда не разберетесь,
[00:30:42] что с вами происходит
[00:30:43] и почему боль
[00:30:45] постоянно вас преследует
[00:30:47] почему боль не только не ушла
[00:30:49] она
[00:30:50] усиливается она постоянно трансформируется
[00:30:52] меняется
[00:30:54] она суммируется
[00:30:55] 2 3 боли какая-то новая боль вдруг появилась на на старые боли еще новая пришла боль.
[00:31:05] Почему? Потому что вы не изучаете эту природу.
[00:31:10] И Прабхупада
[00:31:12] описывает путешествие вглубь
[00:31:13] себя, наука
[00:31:14] самосознания.
[00:31:16] Атату брама джигияса. Нужно
[00:31:18] понять
[00:31:19] почему на таком древе вроде
[00:31:21] неплохом древе
[00:31:23] такие гадкие плоды, такие
[00:31:32] цветы-песики.
[00:31:33] Вы
[00:31:35] посмотрите как у многих тело даже пахнет,
[00:31:38] если
[00:31:39] его хлоркой не обработать,
[00:31:45] обработать. С виду то ну цветок,
[00:31:48] а поближе подойдешь?
[00:31:50] Туалет? Биотуалет? Биотуалет?
[00:31:55] Биотуалет!
[00:31:59] Вроде и навозом каждый день моются люди,
[00:32:02] а от них навозом и воняет
[00:32:04] за три версты.
[00:32:08] Другие, ну и тем и тем опрыскиваются на все что есть все что можно опрыснуть и опылить они все это сделают
[00:32:15] и
[00:32:16] это такая
[00:32:17] термоядерная мешанюха
[00:32:19] получается
[00:32:20] то есть
[00:32:21] вонь намешанная с этим всем еще с парфюмом это как как насмешка
[00:32:29] жизни вроде как
[00:32:32] дерьмо от коко Шанель
[00:32:35] такое
[00:32:38] и
[00:32:43] косит глаз
[00:32:45] и щекотит
[00:32:47] ухо.
[00:32:52] А жизнь
[00:32:54] наша? Одни сплошные неудачи, неудачники, элементарных
[00:32:59] вещей не можем понять, элементарных вещей
[00:33:01] сделать. Как
[00:33:04] мне продвинуться
[00:33:05] в духовной
[00:33:06] жизни? Это как мне
[00:33:10] что-то я цапу
[00:33:12] повторяю,
[00:33:14] а она: Нет,
[00:33:16] говорит, не повторяй меня
[00:33:21] больше.
[00:33:24] Зачем ты меня
[00:33:27] повторяешь? Что я тебе сделала?
[00:33:35] Что-то я тут прыгал, прыгал,
[00:33:39] три года лепестки
[00:33:40] бросал, бросал,
[00:33:42] фитильки
[00:33:44] тыкал-тыкал.
[00:33:45] Мне
[00:33:46] позавчера хату
[00:33:48] обнесли, морду набили.
[00:33:50] Еще
[00:33:52] заболел гангреный,
[00:33:53] ногу отрезали,
[00:33:55] и меня еще все преданные считают
[00:33:58] сволочью.
[00:34:00] Это что
[00:34:01] результат преданного
[00:34:02] служения?
[00:34:06] Очень много вопросов появляется.
[00:34:10] Я говорю
[00:34:11] если мы не разберемся что происходит
[00:34:14] как же мы будем прогрессировать
[00:34:17] как мы будем прогрессировать как мы будем реагировать на что-то
[00:34:20] когда нам будут говорить ох ты ворюга
[00:34:27] Ах ты, ворюга! Тебя вот я обнискал,
[00:34:30] чтобы не орал. Да,
[00:34:36] Люди
[00:34:37] не задумываются, что они делают, что они говорят,
[00:34:41] какие процессы двигают ими.
[00:34:44] Как Шрилы Прабхупада описывают, человек должен узнать, что такое
[00:34:47] мотивация, что такое
[00:34:49] желание, что такое
[00:34:51] ощущения, чувства,
[00:34:52] мышление. То есть человек
[00:34:53] должен проанализировать себя, самоанализом
[00:34:56] начинать заниматься,
[00:34:58] самоанализом. Если нас кто-то
[00:35:01] анализирует, нам не нравится. Так ведь,
[00:35:04] да что нам очень не нравится если нас кто-то анализирует нам
[00:35:07] нравится себя самих мы анализируем что себе же можно всегда да там побольше билирубинчиков
[00:35:13] вот так
[00:35:15] сказать поменьше стрептококков
[00:35:18] побольше
[00:35:22] этих
[00:35:29] меланина
[00:35:30] и поменьше нафталина
[00:35:31] и так далее. То есть мы
[00:35:33] себе, есть такое понятие
[00:35:35] приписываем.
[00:35:36] Знаете да, вот приписываем, когда мы себя, когда говорят о чем:
[00:35:40] А что вы можете сказать о себе?
[00:35:42] Вот иногда знаете такие передачи какие-то идут, да: Что вы можете сказать о себе? Вот человек говорит: Ну что, я
[00:35:48] в
[00:35:50] общем-то обычный человек. То есть первая фраза такая: Я обычный человек. А потом бум
[00:35:55] бум бум бум бум бум бум бум бум бум бум бум думаешь: Нифига себе обычный человек.
[00:36:00] Потому что самооценка то совсем не похожа на обычного человека.
[00:36:11] И мы не анализируем
[00:36:12] этого древа.
[00:36:14] Почему я, допустим, сижу на лекции и сплю все равно? И один анализ.
[00:36:19] Здесь душно.
[00:36:21] Здесь
[00:36:22] душно. Но почему-то в другом месте где бабки
[00:36:25] считают вообще духота!
[00:36:26] Хрен
[00:36:27] заснешь!
[00:36:30] Разве это правильный анализ? Это был правильный анализ, что я здесь сплю потому что душно?
[00:36:37] Нет!
[00:36:38] Для этого надо было прочитать какую-то толстую книгу, чтобы это в себе
[00:36:42] увидеть? Что я не сплю, даже если в 50 раз душнее я не
[00:36:47] сплю при определенных
[00:36:49] обстоятельствах, при определенной деятельности, при определенных
[00:36:51] интересах
[00:36:52] не буду спать.
[00:36:53] Более того, не буду спать, не буду есть, стану активным, еще что-то кому-то морду дам
[00:36:59] или
[00:37:00] наоборот
[00:37:01] кого-нибудь
[00:37:03] еще
[00:37:04] и
[00:37:05] это
[00:37:07] опылю.
[00:37:08] Почему человек не делает анализ и тогда если человек
[00:37:12] развивает интеллект постоянно пользуется
[00:37:15] интеллектом,
[00:37:16] а для этого он должен общаться с интеллектуальными
[00:37:18] людьми. Мы когда читаем книги Шрилы Прабхупады нам даёт
[00:37:21] столько
[00:37:23] много,
[00:37:27] чтобы
[00:37:28] мы анализировали,
[00:37:29] что происходит с нами, почему я не прогрессирую, может быть, вот так, может быть, в моем сердце что-то, может, я просто самообманом занимаюсь.
[00:37:37] Мы должны проанализировать
[00:37:38] каждую ситуацию и задавать
[00:37:43] уместные вопросы, а не приходить и выдавать какие-то глупости: Это потому
[00:37:46] что
[00:37:46] у этого меня,
[00:37:50] можно я вам позвонить хочу?
[00:37:55] Но я знаю, почему вы хотите
[00:37:57] позвонить.
[00:37:59] Я взрослый человек, я знаю многие вещи, почему люди что-то хотят делать, звонить,
[00:38:04] вожделяк, потому что ими охватил и
[00:38:06] все.
[00:38:09] Обычно
[00:38:10] нужно проанализировать
[00:38:12] природу вожделения, природу
[00:38:14] зависти,
[00:38:15] гнева,
[00:38:17] похоти, страха
[00:38:19] в себе.
[00:38:22] Иначе все что мы здесь делаем мы фитилек можем предложить
[00:38:26] и это может нам помочь решить сразу тысячи проблем, но мы будем предлагать 10 лет фитилек и не решим ни одной проблемы.
[00:38:34] 300
[00:38:35] лет будем петь вот это вот Шригуру-чарана и
[00:38:39] ничего не будет
[00:38:41] происходить. Будем что-то там скромничать, там стоять возле дверей,
[00:38:46] потому что я тоже скромная как Лакшвина Райана.
[00:38:53] Я там стою совершенно с другой целью, не потому что я скромный, я смотрю как происходит ситуация,
[00:38:58] то, как себя ведет на киртанах
[00:39:01] и так далее. То есть таково мое служение.
[00:39:05] Я
[00:39:06] наблюдаю какие лекции потом давать, как себя вели люди, кто спал на киртане, кто там руки
[00:39:12] поднимал, кто как-то странно танцевал.
[00:39:16] Я совершенно сзади стою
[00:39:18] из-за другого. Я
[00:39:22] анализирую ситуацию, анализирую преданных,
[00:39:25] анализирую, чем я могу помочь, чтобы киртан улучшился.
[00:39:31] Зачем тебе стоять сзади? Что ты из себя изображаешь?
[00:39:34] Скромную
[00:39:41] фиалку? Не надо никому подражать,
[00:39:43] надо просто понять, для чего это все
[00:39:46] делается, с какой целью
[00:39:48] я
[00:39:49] из себя изображаю храбреца, а сам являюсь трусом полным,
[00:39:54] с какой целью?
[00:39:56] Я хочу привлечь к себе какой-то
[00:39:59] противоположный противоположный пол или просто
[00:40:02] это
[00:40:03] дает мне
[00:40:06] чувство
[00:40:10] ложной ложной обороны
[00:40:12] какой-то? Что я хочу этим сделать?
[00:40:15] Казаться
[00:40:16] сильным и смелым или стать все-таки сильным и смелым и как
[00:40:21] это можно сделать вообще это реально ли?
[00:40:29] Зачем мне обманывать и говорить я люблю, я люблю и тут же в постель завалюсь совершенно с другим человеком. Зачем мне обманывать? Почему я такая
[00:40:39] или почему я такой?
[00:40:42] У нас столько
[00:40:44] тысячи вопросов,
[00:40:46] почему мы такие?
[00:40:48] Я
[00:40:50] не думаю, что мы хотим быть такими,
[00:40:53] читая
[00:40:55] Багова, читая какие-то книги.
[00:40:57] И мы еще при этом
[00:40:59] такие,
[00:41:00] а при этом мы почему-то себя называем бактами, преданными, мы называем себя хорошими людьми.
[00:41:07] Но извините меня,
[00:41:10] таких людей
[00:41:11] классифицирует
[00:41:12] как асуры.
[00:41:18] Это асуры
[00:41:20] такие, в них нет ни правды, ни достойного поведения,
[00:41:23] они всегда лживы, всегда притворны,
[00:41:26] они всегда
[00:41:27] одно делают другое и так далее и так
[00:41:31] далее. Это совершенно другая
[00:41:34] классификация и
[00:41:35] про упадок иногда просто
[00:41:38] выходил из себя, просто выходил и он говорил:
[00:41:41] мы наверное были в прошлом великими людьми раз мы стали преданными.
[00:41:46] И так смотрел, это вот ну просто доставали уже когда, и он говорил:
[00:41:50] Вы
[00:41:51] демоны,
[00:41:54] вы не шудры и
[00:41:56] не потому что
[00:41:59] шудры лучше, вы просто обычные демоны.
[00:42:03] И
[00:42:04] поэтому
[00:42:05] эта пранама
[00:42:07] заключила в себя весь
[00:42:09] смысл того, кто
[00:42:11] такие сейчас люди.
[00:42:13] Нерви ишешешун явада пащад кьядеше тарине
[00:42:17] пропитаны
[00:42:18] демонической
[00:42:19] философией.
[00:42:22] А раз вы пропитаны демонической философией, вы кто?
[00:42:25] Бахта что ли?
[00:42:27] Что
[00:42:29] значит
[00:42:29] пропитан философией? Это значит таковы его ценности,
[00:42:33] таково его поведение, таковы его устремления,
[00:42:36] таковы
[00:42:37] его цели, мысли,
[00:42:39] взгляды и
[00:42:41] так
[00:42:42] далее.
[00:42:44] И
[00:42:45] он говорит
[00:42:46] Мой духовный учитель из
[00:42:48] сострадания
[00:42:49] к этим живым существам громил эту философию.
[00:42:54] Громил повсеместно, громил и меня
[00:42:58] отправил громить.
[00:43:00] Прабхупада сказал, он послал
[00:43:02] громить меня эту философию,
[00:43:06] которой пропитаны все,
[00:43:08] пропитались
[00:43:09] все на Востоке. Представим буддизм это что?
[00:43:13] Какова называется
[00:43:15] Шунья Вада
[00:43:16] прямо
[00:43:17] открыто называется Шунья Вада
[00:43:20] Дао
[00:43:25] сизм что такое Дао Путь Путь чего?
[00:43:30] Пустоты
[00:43:31] К великой пустоты Дао дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ
[00:43:35] дэ
[00:43:36] дэ
[00:43:38] дэ
[00:43:39] дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ
[00:43:42] дэ
[00:43:44] дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ дэ демонической философией пустоты.
[00:43:52] Что там стоит за этой пустотой?
[00:43:59] За этой пустотой
[00:44:00] стоят
[00:44:01] асуры.
[00:44:08] Почему мы говорим Калауста, Шудра, Сам Балам? Мы не говорим же что
[00:44:12] Калауста,
[00:44:13] асура сам
[00:44:15] балам
[00:44:17] что
[00:44:18] ж шут конечно
[00:44:19] люди
[00:44:21] тупые просто
[00:44:23] просто безмозглые
[00:44:24] тупые
[00:44:25] бараны
[00:44:25] которые полностью находятся под влиянием асуров. Тупые,
[00:44:32] которые ничего не соображают,
[00:44:34] спят, чуть
[00:44:36] ли все изображают,
[00:44:38] кто хочет стать успешным нашим
[00:44:41] друзьям?
[00:44:42] Можно
[00:44:43] 5
[00:44:44] поддонов
[00:44:45] кирпичей,
[00:44:46] можно
[00:44:47] то,
[00:44:49] можно
[00:44:50] это.
[00:44:51] Я
[00:44:52] вам то сделаю, я вам куплю, я вам дам.
[00:45:04] Анализ
[00:45:05] про
[00:45:09] истекает из сердца человека и говорится что пока человек не станет джигиасой джигиасой
[00:45:14] то есть вот таким человеком который анализирует
[00:45:17] хочу ли я быть таким каков я есть
[00:45:20] вот таким
[00:45:21] с виду так, а внутри
[00:45:23] так. Вот такой. Сидеть и думать, как у меня там прическа,
[00:45:27] зная, что у меня без прически миллиард
[00:45:31] других недостатков,
[00:45:32] что я даже
[00:45:35] не рассчитываю
[00:45:37] когда-нибудь, что кто-нибудь
[00:45:38] мне поможет измениться.
[00:45:40] Я даже,
[00:45:42] многие люди думают, и не
[00:45:44] пытаюсь и не хочу меняться, потому что это тяжело,
[00:45:48] это бессмысленно, это
[00:45:49] такова моя
[00:45:52] карма, такова моя природа, такова
[00:45:56] моя
[00:45:57] природа,
[00:45:58] они
[00:45:59] обменялись
[00:46:00] природой.
[00:46:01] Природа это видишь ли такая.
[00:46:04] Что же можно добиться подавлением
[00:46:05] собственной
[00:46:06] природы?
[00:46:08] Ничего!
[00:46:14] Ничего? Что вы можете сделать? Как подавить природу?
[00:46:18] Её невозможно
[00:46:21] подавить. Единственное, что её можно сделать её можно очистить
[00:46:25] и занять.
[00:46:34] Как вы думаете, что
[00:46:37] очищает? И говорится:
[00:46:43] Нужно
[00:46:50] к древу желания, найти древо
[00:46:52] желания, нужно найти такого человека,
[00:46:54] который это проанализировал,
[00:46:56] проанализировал, он находится в этом процессе,
[00:46:58] он
[00:46:59] не в таком процессе как вы здесь все,
[00:47:02] он
[00:47:03] настоящем процессе
[00:47:04] находится, он постоянно анализирует, он задает вопросы,
[00:47:07] он открыто
[00:47:08] действует и так далее. Он
[00:47:11] постоянно анализирует КАК? И поэтому,
[00:47:16] Он что делает?
[00:47:17] Получает.
[00:47:21] Потому
[00:47:22] что он
[00:47:23] подобен
[00:47:24] Калпаврикше, он
[00:47:25] находится уже в связи с Калпаврикшей.
[00:47:29] Древо Желаний исполняет
[00:47:31] любые желания.
[00:47:34] И какие
[00:47:40] желания
[00:47:41] у тебя? Какие желания? Дай я бомбану хату еще одну.
[00:47:47] Такие ли желания мы должны
[00:47:50] культивировать
[00:47:51] деньги, тетки или что-то еще?
[00:47:53] Мы же анализируем, почему
[00:47:55] в моем сердце сохраняются эти желания,
[00:47:59] какова причина сохранения этих желаний?
[00:48:02] И мы задаем вопросы квалифицированным
[00:48:04] личностям,
[00:48:07] которые имея все это, не
[00:48:10] имеют этих желаний.
[00:48:16] Зачем задавать вопрос у которого ничего нету
[00:48:19] и ни того ни другого и он говорит у меня нет желаний,
[00:48:22] у тебя просто денег нет
[00:48:27] и он очень хорошо
[00:48:29] прекрасно осознает что их у него что
[00:48:32] будет у тебя
[00:48:33] миллион
[00:48:34] к
[00:48:34] следующей неделе
[00:48:36] долларов
[00:48:37] будет или нет?
[00:48:43] Ну это тоже же определенный тип отречения
[00:48:46] даже в руках не держал,
[00:48:49] но
[00:48:50] в
[00:48:51] уме держу до сей пор.
[00:48:55] Мечты есть разные мечты.
[00:48:58] Люди остаются с этими мечтами,
[00:49:01] люди потом бросают эти мечты, потому что эти мечты добеспокоить начинают:
[00:49:05] Зачем об этом
[00:49:07] думать? Все равно же этого не будет.
[00:49:10] Точно так же и в духовной жизни человек начинает думать: Все равно я не стану чистым и преданным, все равно я не продвинутся, все равно я не отрекусь,
[00:49:18] все равно ничего не произойдет, все равно это бесполезно.
[00:49:22] Многие пытались, ни у не получилось и еще стих прочитают едва ли один. А знаете что означает это стих едва ли один? Едва ли один захочет
[00:49:38] пойдет этим
[00:49:39] путем.
[00:49:41] То есть, что у всех есть возможность, но
[00:49:43] едва ли один пользуется.
[00:49:45] То
[00:49:46] есть
[00:49:47] это не статистика,
[00:49:50] это упрек.
[00:49:54] Кришна этим стихом упрекает
[00:49:56] живые существа.
[00:49:57] То
[00:49:58] есть
[00:49:59] он их как бы выговаривает,
[00:50:03] понимаете, да? Он как бы говорит: Ну что же ты
[00:50:09] это за чушь, блин,
[00:50:12] такая? Что
[00:50:13] это за чмо такое?
[00:50:15] Он выговаривает это: То есть, в тебе, я вложил тебя все я создал тебя по образу и подобию своему я в тебя вложил столько потенциала
[00:50:27] ты можешь ты часть
[00:50:29] меня
[00:50:30] ты часть всего этого творения ты
[00:50:33] связан с ним, ты можешь
[00:50:36] питать, давать, всё это через тебя! Ты так могущественен, я дал тебе
[00:50:42] 74%
[00:50:43] своих
[00:50:44] качеств
[00:50:45] собственных! И ты говоришь: Нет, это никогда не получится, я не смогу.
[00:50:51] Откуда у
[00:50:53] тебя такая скверна?
[00:50:59] Он говорит: Он не
[00:51:04] хочет.
[00:51:05] Поэтому
[00:51:07] Рупуга свами говорит
[00:51:09] желание и искренность. Нужно это по-настоящему пожелать
[00:51:13] изменить
[00:51:15] себя.
[00:51:17] Мы ничего изменить не сможем,
[00:51:20] мы можем изменить
[00:51:22] что?
[00:51:28] Как
[00:51:29] вы
[00:51:30] думаете,
[00:51:31] что
[00:51:32] реально
[00:51:33] мы
[00:51:33] можем
[00:51:34] изменить?
[00:51:35] Ну
[00:51:36] как
[00:51:37] желание изменить? Раз
[00:51:38] взял
[00:51:39] изменил
[00:51:40] желание.
[00:51:41] Вот не идет к нему самой руки будет искать,
[00:51:44] будет там тех людей доставать,
[00:51:46] тех.
[00:51:48] Дом будет, но не не, мы всё равно будут строить,
[00:51:51] всё равно вот сделают.
[00:51:54] Вот есть уже,
[00:51:55] пусть ещё
[00:51:58] 5 будет. Почему человек так думает? Что же он может изменить?
[00:52:06] Что вам человек может изменить?
[00:52:10] Ум, а как вы, ну
[00:52:12] И что вам удалось в этой радости отказаться?
[00:52:14] И сейчас в машину
[00:52:16] разгонишь
[00:52:17] и разберись.
[00:52:18] Или вообще пожертвуй ее храмом.
[00:52:21] В уме есть же это благородство?
[00:52:23] Есть или нет?
[00:52:27] Я не
[00:52:28] знаю, я слабо женюсь. А? Что вы говорите? А вы все
[00:52:31] знаете от меня, что вы ко мне? Вот только сидит народу! Да
[00:52:35] нет до меня докопался, вот к машине, хрен в следующий раз машине приеду там ее оставлю потому что тут кто-то подъедет начну давай
[00:52:43] жертвуй я не к тому я
[00:52:46] хочу вам сказать
[00:52:48] насколько сложно изменить то все внутри
[00:52:52] и оттуда возникает это ощущение,
[00:52:55] что это
[00:52:59] что?
[00:53:02] Невозможно! Невозможно! И поэтому человеку нужен
[00:53:10] очень четкий совет, тренер. И Гуру Бхугавадхи садана бхакти
[00:53:16] сейчас вы не можете ничего сделать, ничего никто не может изменить.
[00:53:19] Но
[00:53:20] Кришна говорит: Но если вы попытаетесь
[00:53:24] понять Истину,
[00:53:26] не понять как машину отдать или как перестать сексом заниматься или как не курить, не это надо понять.
[00:53:32] Он говорит: Попытайся узнать Истину.
[00:53:35] Вообще, в
[00:53:37] чем смысл,
[00:53:38] цель то вообще твоего пребывания,
[00:53:40] зачем ты вообще вот появился у тебя титьки, вот пипка, ноги,
[00:53:44] башка,
[00:53:45] уши, вот там что-то
[00:53:48] о чем-то думаешь, что-то хочешь жрать, все время хочешь, все время хочешь какать, все время хочешь толкать пипку везде, куда они тебя не просят,
[00:53:55] но
[00:53:56] почему-то же хочется еды, секса, сна,
[00:53:59] обороны, все время хочется быть
[00:54:14] происходит, и что нужно сделать, кто я, что это, почему так всё устроено,
[00:54:19] и что должно быть на самом деле, и почему
[00:54:22] я всё время страдаю.
[00:54:27] Какое бы образование, каких бы денег я не получал,
[00:54:30] я все время страдаю, почему
[00:54:34] Гуру Махарадж?
[00:54:35] Мы
[00:54:36] обращаемся и Кришна говорит Арджуне
[00:54:39] попытайся
[00:54:40] узнать истину, потому что Арджуна тоже так же, Он анализирует, Он думает, что такое со мной происходит? Я
[00:54:45] не хочу быть
[00:54:47] таким. Потому что Арджуна видит других личностей совершенно.
[00:54:52] Он видит совершенно других личностей.
[00:54:54] Он слышал,
[00:54:56] он видел, и мы читаем какие-то мудрецы,
[00:54:59] какие-то такие, такие преданные Шрилы Прабхупада,
[00:55:02] там те, те, те, Махараш там,
[00:55:05] тут, Бхактитирта
[00:55:06] Махарадж, Горговинда Махарадж,
[00:55:09] 40 лет,
[00:55:12] 50 лет служит человек, но все будет определено смертью, больше ничем.
[00:55:23] И что
[00:55:25] за эти годы мы познали?
[00:55:28] Узнали,
[00:55:29] какой Лакч Минараяна плохой
[00:55:32] и какой он
[00:55:34] хороший?
[00:55:35] А что вы
[00:55:40] узнали о себе? Что вы узнали о себе, почему вы такой жадный, почему вы такой трусливый, почему вы такой лживый, почему вы такая сплетница?
[00:55:51] Вы узнали об этом?
[00:55:58] Вы научились здесь
[00:56:01] хоть
[00:56:02] чему-то, чтобы не о других говорить, а избавить
[00:56:05] себя от чего-то такого очень важного, что мечтала всю жизнь?
[00:56:10] Или
[00:56:12] вы
[00:56:14] обросли
[00:56:16] новыми
[00:56:17] исконовскими
[00:56:18] бабасками,
[00:56:19] кто
[00:56:20] что там сделал, кто кому что наступил
[00:56:23] на мозоль, что там у нас в Ангарске. Да все, что
[00:56:29] произошло является только результатом чего?
[00:56:33] Не
[00:56:39] Неведение.
[00:56:40] Все что происходит, происходит из-за невежества.
[00:56:44] Поведи себя человек по-другому, такое бы
[00:56:48] произошло? А он
[00:56:51] смог?
[00:56:53] Нет. Каждый из нас мог
[00:56:56] повести себя по
[00:56:58] другому, но не
[00:57:00] повел. Почему?
[00:57:04] Вожделение,
[00:57:07] покрывающее
[00:57:08] истинное знание живого
[00:57:10] существа, которое
[00:57:12] покрыло
[00:57:14] живое
[00:57:16] существо. Что же такое вожделение? Это похоть.
[00:57:21] Похоть-с.
[00:57:23] Святые как насколько похотливые могут
[00:57:26] быть. Знаете эту историю как он все его критиковал?
[00:57:29] Мою тетку?
[00:57:33] Да успокойся ты, я ее через речку перенес, да и все, а ты ее аж до сюда допер.
[00:57:40] Похоть может быть такой сильной, что человек будет постоянно
[00:57:44] писать трактаты, что все проблемы от
[00:57:49] женщин. Похоть так сильна, и она приобретает разные формы, она
[00:57:53] трансформируется,
[00:57:54] приобретает разные формы, формы, желание не подчиняться,
[00:58:01] желание появления своего
[00:58:02] видения, желание
[00:58:04] изображать из себя святого и
[00:58:07] так далее. Прочитайте
[00:58:09] в шастрах,
[00:58:10] как сразу
[00:58:11] увидеть вожделение
[00:58:13] в себе и в другом.
[00:58:17] Поведение указывает,
[00:58:19] что человек просто
[00:58:21] лопается от вожделения,
[00:58:23] от похоти.
[00:58:25] Просто
[00:58:26] каждый
[00:58:27] выбирает
[00:58:28] разную
[00:58:29] форму
[00:58:30] и разные направления этой похоти.
[00:58:37] Разную форму и
[00:58:38] разные
[00:58:42] направления.
[00:58:43] Как только ребенком овладевает
[00:58:46] похоть, половое созревание,
[00:58:47] первое, что у него появляется
[00:58:49] свой собственный взгляд на жизнь.
[00:58:52] И
[00:58:54] он об этом собственном
[00:58:55] взгляде
[00:58:56] объявляет
[00:58:57] кому?
[00:58:59] Маме или
[00:59:01] отцу. У него видишь ли щеколда теперь должна быть.
[00:59:05] Не дают ему побыть на едине со своими
[00:59:10] мыслями.
[00:59:13] Так же и здесь,
[00:59:15] в духовной жизни точно так же. У нас есть свои отцы, свои
[00:59:21] отцы, авторитеты, всё распределено,
[00:59:23] всю систему выстроим.
[00:59:26] Президенты, региональные секреты и те, те, те, те, те, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все, все,
[00:59:30] все
[00:59:33] обуревать, у него
[00:59:35] появляется свой взгляд собственный и он
[00:59:38] начинает
[00:59:40] высказывать
[00:59:41] это.
[00:59:42] Вы
[00:59:43] проанализировали
[00:59:45] это когда-нибудь, хотя читали миллион раз
[00:59:48] это, но в этот когда человек это делает, он анализирует это?
[00:59:52] Нет. Значит у человека абсолютно
[00:59:55] нет квалификации. То есть
[00:59:57] он может говорить об этом,
[01:00:00] может рассказывать, но квалификация
[01:00:02] это способность
[01:00:04] действовать
[01:00:05] так.
[01:00:06] Поэтому в шастрах говорится, что
[01:00:08] обязательно нужно найти каупаврикшу,
[01:00:10] то есть человека,
[01:00:12] который обладает чем?
[01:00:20] Квалификацией.
[01:00:22] И поэтому в Шастре говорится: Нужно общаться и слушать квалифицированных
[01:00:26] личностей,
[01:00:29] нужно делиться
[01:00:32] квалификацией.
[01:00:32] Иначе
[01:00:33] люди
[01:00:34] ничего, просто они будут всяких болтунов
[01:00:36] расплодят
[01:00:37] тысячи болтунов.
[01:00:39] Их и так уже расплодили больше тысячи.
[01:00:43] Десятки тысяч уже болтунов мы мирно накормили, мы там всех кормим. На самом деле везде
[01:00:49] 70 процентов сами сжирают, 30 там ну так для отмазки, для спонцоров чтобы показать там отдают кому-то.
[01:00:57] Уже и так в обмане все
[01:00:59] полностью пропитано обманом
[01:01:03] везде.
[01:01:06] Строим себе храм,
[01:01:08] а каждый думает как будто бы food for life.
[01:01:11] И так далее. Всё давно уже пропиталось лживостью,
[01:01:14] лицемерием,
[01:01:16] обманом, всем, пятым, десятым, своими взглядами.
[01:01:23] Просто у людей сексуальные проблемы и не более того.
[01:01:28] И
[01:01:30] можно одних говорить вот так.
[01:01:34] А сейчас на
[01:01:36] канале Культура
[01:01:39] мы поговорим
[01:01:41] о ком-то
[01:01:43] о Тютчеве.
[01:01:46] И все подумают: Ой, какой
[01:01:48] культурный человек! Аллах Шмина Раяна, ну вот такой, не бескультный.
[01:01:53] Тютчев в ранние
[01:01:55] свои произведения
[01:01:57] вложил
[01:01:58] весь колорит и
[01:02:00] самобытность
[01:02:01] русской природы. И все
[01:02:03] будут: Ой, какая!
[01:02:06] Смотрите, разве это похотливый?
[01:02:08] И
[01:02:10] я вот весь такой:
[01:02:20] и вы не определите, а я знаю.
[01:02:24] Потому что я имею квалификацию,
[01:02:27] а вы нет.
[01:02:28] Поэтому я в людях не ошибаюсь почти, а
[01:02:32] вы постоянно ошибаетесь
[01:02:34] даже в своих друзьях. Я
[01:02:41] страдаю от того, что вижу такие вещи. Страдаю, потому что так не хочется, чтобы это подтвердилось, а это и подтверждается.
[01:02:51] Не хочется, чтобы столько негодяев окружало
[01:02:54] тебя.
[01:02:56] Всегда хочется, чтобы
[01:02:58] И как Вы думаете,
[01:02:59] у каждого есть свобода и шанс
[01:03:03] изменить все? Что
[01:03:10] лень, невежество, а что вот ну лень, вот допустим человек понимает лень и он говорит лень и вроде как бы типа все можно лень.
[01:03:28] Но ленью замучен был ты с детских лет чужое свое
[01:03:36] двойное.
[01:03:39] Что это означает?
[01:03:43] Лень.
[01:03:44] Вроде как какое-то оправдание,
[01:03:46] но лень.
[01:03:51] Что? За эту лень ты что будешь получать?
[01:03:56] Получать? Ты сейчас прямо от меня их получаешь, вот за эту тупость свою.
[01:04:01] Будет
[01:04:03] другой сидеть и то я то в общем то я то. Ты там вот выйдешь и тебе там так
[01:04:08] просто потому что ты такой вот не понравишься,
[01:04:10] а ты даже не поймешь что это за твою лень. И в
[01:04:15] жизни все это атхибхута,
[01:04:17] атхиатмика
[01:04:18] и атхидайвика
[01:04:19] это наши поступки которые приводят к определенным
[01:04:23] реакциям. Вы понимаете
[01:04:25] да? Вот мы ленились там, лежали где-то ленились
[01:04:28] и потом где-то раз и пришлось нам в зоне лет пять колыхать.
[01:04:35] И как вы думаете за
[01:04:39] что? И тогда тебе скажут за
[01:04:41] лень, тогда ты
[01:04:43] будешь
[01:04:44] думать ох на хрен мне за это лень, зачем она мне нужна,
[01:04:49] если в итоге это лень превращает потом пять лет каторги потому что
[01:04:54] лень перерастает
[01:04:55] в другое в третье в четвертое
[01:04:57] потом человек преступником становится то есть все раз а там лень лень а лень то что это же еще и интеллект
[01:05:06] развивается когда лень то ты знаешь да лень иллюзия сон и забвение там все это и представляешь в таком состоянии человек решил что-то бомбануть
[01:05:14] вот
[01:05:17] он решил что-то ограбить
[01:05:19] представляете да у него лень сон
[01:05:21] иллюзия и безумие
[01:05:22] еще к тому же. И он говорит: Эй, сейчас мы в натуре, тут у меня план на дело, сейчас пойдем
[01:05:28] там раз.
[01:05:29] Что они раз забили,
[01:05:31] помолились и пошли.
[01:05:36] Ну в таком
[01:05:42] И поэтому такие мысли даже пришли.
[01:05:45] Какие?
[01:05:46] Кого-нибудь
[01:05:48] хлопнуть.
[01:05:49] Потому что только из тамогунного
[01:05:53] ума может появиться это желание пойти кого-то напрячь
[01:05:56] кого-то
[01:05:57] развести
[01:05:58] кого-то
[01:05:59] обокрасть
[01:06:00] и человек этого не анализирует он сидит и думает да я правильно
[01:06:04] думаю пацаны ну чё кого сегодня напряжем
[01:06:08] надо
[01:06:09] кого-нибудь на ножи поставить,
[01:06:11] надо кого-то развести, коробку
[01:06:13] телефонов украсть, там туда-сюда,
[01:06:14] ух щад!
[01:06:16] А откуда у вас такие мысли? Вы проанализировали
[01:06:18] или нет?
[01:06:21] Это
[01:06:24] А? Это ты что,
[01:06:28] мадману бхава мат бакто мад яджимам намаз куру что ли? Надо мне пистолет, лицензию на
[01:06:33] пистолет! Зачем тебе?
[01:06:35] Тебе придёт,
[01:06:37] предложит сам? Скажешь, ну вы хотите сделайте. Пусть все приходит само собой, как результат
[01:06:43] служения. А что же является преданным служением?
[01:06:46] Я сегодня
[01:06:48] вам рассказал два часа на лекции,
[01:06:50] что такое преданное служение в ранней стадии. Вот это и есть преданное служение. Вот я вам рассказал, вот это
[01:07:04] и и есть преданное служение тем, чем вы должны здесь заниматься и овладеть.
[01:07:10] Вы должны
[01:07:13] научиться анализировать, что с вами происходит, и задавать вопросы
[01:07:16] своему куратову,
[01:07:17] своему авторитету, кого вы знаете, что он более разумен.
[01:07:24] И вы должны задавать вопросы.
[01:07:26] Куратор это не тот, кто вам нравится.
[01:07:29] Если вам нравится куратор, то у вас ориентацию
[01:07:32] надо посмотреть.
[01:07:33] Вам надо раздвинуть
[01:07:35] и
[01:07:36] посмотреть
[01:07:37] у
[01:07:39] вас
[01:07:40] там
[01:07:41] капуста
[01:07:42] не
[01:07:43] выросла
[01:07:44] ли
[01:07:45] случайно?
[01:07:47] Что
[01:07:48] такое нравится? Человек должен быть.
[01:07:53] Куратор
[01:07:56] это квалификация, а не сентимент.
[01:07:58] Мне нравится
[01:08:00] что
[01:08:02] вы больны не мной
[01:08:05] мне нравится что я больна не вами
[01:08:08] это из вен диспансера песня
[01:08:13] чушь какая-то
[01:08:15] куратор
[01:08:16] это очень квалифицированный человек который
[01:08:21] анализирует анализ ведет постоянно, то есть человек
[01:08:25] очень
[01:08:26] квалифицированный,
[01:08:27] а раз он квалифицированный
[01:08:29] автоматически он видит это правильно это неправильно, то есть сначала
[01:08:33] то
[01:08:34] вот
[01:08:35] так
[01:08:35] это
[01:08:36] начало
[01:08:37] пути,
[01:08:39] а
[01:08:41] он уже махом
[01:08:43] автоматически увидел, ты пошел
[01:08:46] сюда
[01:08:48] ты
[01:08:49] сюда ты сюда ты сюда ты этого закопать. И если вы начнете его
[01:08:52] пытаться
[01:08:53] осмыслить, вы подумаете как он за такой короткий срок
[01:08:57] обдумал такую огромную схему,
[01:08:59] потому что когда он последовательно вам начнет объяснять,
[01:09:03] вы будете просто потрясены и будете понимать это не обычная личность.
[01:09:07] И
[01:09:08] поэтому в шастрах говорится, что считать духовного учителя обычной личностью есть оскорбление.
[01:09:14] Также квалифицированный преданный брахман какой-то или кто-то вообще квалифицированный человек это необычная личность,
[01:09:20] потому что обычная
[01:09:21] личность с такой скоростью
[01:09:23] или
[01:09:24] благородством
[01:09:26] или с такой направленностью
[01:09:27] не действует, не живет и даже не пытается
[01:09:31] этого
[01:09:32] делать.
[01:09:34] Понимаете?
[01:09:35] Куратор это совсем иная личность!
[01:09:39] Духовный
[01:09:40] учитель
[01:09:41] или
[01:09:42] какой-то наставник это не тупой Вася,
[01:09:46] который не знает себя еще и пытается деревни поднять,
[01:09:52] который еще в себе не разобрался что с ним происходит.
[01:09:58] Вот
[01:09:59] у Шрилы Прабхупада есть такой
[01:10:02] титул Патита Павловны.
[01:10:05] Значит вот он
[01:10:08] Спаситель
[01:10:09] Падших и Гор Гавинда Махарадж он как бы говорит о Сварупи Прабхупады, что Сварупху Прабхупаду определенная гопи в окружении Кришны и так далее, и так далее, и что вот как раз
[01:10:22] это гопи она как
[01:10:25] Шакти
[01:10:28] милости
[01:10:31] спасения самых таких
[01:10:35] из
[01:10:36] разумных века Кали. Ну короче
[01:10:41] самое дерьмо,
[01:10:42] которое блин даже с ним извиняюсь за выражение,
[01:10:45] даже думать о нем это уже оскверниться и потерять
[01:10:50] 100 миллионов потеряете, сто лет жизни сократите, даже просто подумав об этом человеке.
[01:10:57] По Тита Павловна
[01:10:58] спасает, то есть вы понимаете, чем выше уровень
[01:11:05] чистоты или знания, тем
[01:11:08] более милостив человек к
[01:11:10] падшим.
[01:11:14] Знаете такое
[01:11:16] положение?
[01:11:17] То есть это
[01:11:19] как бы ключ.
[01:11:21] И что значит
[01:11:24] ключ? Что мы то тут все из себя же изображаем, ой Паша надо там Они
[01:11:29] всех спасают!
[01:11:31] Не святые,
[01:11:35] это глупые! Святой человек это который спасен сам полностью!
[01:11:38] Понимаете?
[01:11:39] И наша квалификация в том, что как только мы сами в чем-то
[01:11:43] спасены мы тут же можем спасать!
[01:11:46] Опять в чем-то спасены
[01:11:48] закрепились и тут же можем спасать таких уже улавливаете в чем
[01:11:53] суть? Как вот знаете как человек который
[01:11:55] как только вы прекратили
[01:11:57] быть наркоманом
[01:11:58] навсегда как вы можете начать спасать наркоманов?
[01:12:02] И обычно так оно и происходит. Спасают наркоманов
[01:12:05] бывшие
[01:12:06] наркоманы,
[01:12:07] которые не просто
[01:12:09] сострадательных таких
[01:12:12] и
[01:12:24] вы поднимаетесь реализовали
[01:12:27] и тут же можете это дать.
[01:12:29] Улавливаете что
[01:12:32] такое?
[01:12:34] Многое
[01:12:36] человек может в себе
[01:12:38] изменить,
[01:12:39] но не в смысле
[01:12:42] стать лучше или стать хуже,
[01:12:44] а просто стать слугой.
[01:12:50] Понимаете, да? Он может просто стать слугой,
[01:12:52] который готов на
[01:12:55] все, отморозить
[01:12:56] ноги,
[01:12:57] хоть что, потому что он, как
[01:13:00] Гавинда Даса поет,
[01:13:02] этот падший недостойный
[01:13:04] слуга
[01:13:05] поет
[01:13:07] Санкиртану
[01:13:09] или как Бхагавативенода
[01:13:12] говорит: Если ты посмотришь мое сердце там шлюха это танцует
[01:13:18] постоянно это чандалка шлюха она постоянно танцует в моем
[01:13:22] сердце. Нет греха, который бы я не совершил сто тысяч раз.
[01:13:26] День и ночь меня жжет вожделение.
[01:13:29] Я радуюсь, когда кому-то плохо,
[01:13:32] и я печалюсь, когда кто-то в чем-то преуспевает. И он говорит: Такой я человек!
[01:13:40] Ты мог бы ко мне быть милостив?
[01:13:43] Он обращается Парнгати к Господу Чайтаньию. К такому человеку ты
[01:13:49] мог
[01:13:50] бы
[01:13:51] быть милостив. И поэтому Патита Павловна,
[01:13:54] или
[01:13:55] вот то, что я вам сегодня рассказал на лекции без этой истории,
[01:13:59] что
[01:14:01] процесс
[01:14:02] служения,
[01:14:03] вот вы-то думаете просто чистить картошку, ходить, что-то
[01:14:06] катать,
[01:14:07] все круглое катать, плоское носить.
[01:14:09] Нет. Предное служение, вот я вам сегодня рассказал, что такое внутреннее преданное служение
[01:14:15] лишь в начальной стадии,
[01:14:17] что вы анализируете все это и работаете, задаете вопросы и видя
[01:14:24] это, и через служение
[01:14:26] Кришна лишает вас этого.
[01:14:28] То есть вы должны
[01:14:30] что-то заслужить, чтобы это
[01:14:32] из
[01:14:33] Вас
[01:14:34] ушло.
[01:14:35] Понимаете?
[01:14:36] И не картошкой,
[01:14:37] и не морковкой, а
[01:14:40] вот этим анализом
[01:14:41] и сильным
[01:14:42] и
[01:14:44] к
[01:14:46] вам проявил милость.
[01:14:48] И говорится
[01:14:50] милостивее вайшнавов никого нет на свете,
[01:14:53] тех, кто сами носителями
[01:14:55] этой милости становятся.
[01:14:57] Как-то
[01:15:02] Сегодня все, что я вам рассказывал,
[01:15:04] все
[01:15:05] время приходит а как духовная жизнь?
[01:15:07] Сегодня я
[01:15:09] вам рассказал начальная стадия духовной жизни
[01:15:13] это дикша
[01:15:14] начало.
[01:15:17] Вот
[01:15:18] это
[01:15:19] то, что должны вы анализировать, то что с вами внутри должны определить, как вы, и тогда у вас
[01:15:26] будет
[01:15:27] поменьше вариаций свой взгляд на что-то иметь.
[01:15:31] Представьте, какой
[01:15:32] взгляд может иметь человек, у которого такие проблемы сон, иллюзия, забвение, похоть,
[01:15:37] жадность,
[01:15:39] и так уже лопает от гордости, от величия,
[01:15:42] и у него еще
[01:15:43] свой взгляд. Ты хочешь пойти по этому взгляду?
[01:15:48] А ты?
[01:15:49] Так вот видите.
[01:15:52] Поэтому свой взгляд засуньте себе в
[01:15:56] глаза,
[01:16:00] обратно, пусть он там будет ваш,
[01:16:03] где-нибудь его повесьте,
[01:16:05] повешивайте на стенку, пусть он висит до лучших
[01:16:07] времен, потом когда лучшие времена настанут,
[01:16:13] вы так мимо проходить будете. Это что? А вот я твой взгляд, ты чё помнишь? Чурт тебя, чур вы сами его
[01:16:21] спалите. А сейчас он такой ценный.
[01:16:24] Спалите его с удовольствием, в унитаз спустите.
[01:16:28] Это сейчас
[01:16:29] он выглядит таким.
[01:16:31] Но когда вы
[01:16:32] получите улилась,
[01:16:33] когда вы на самом деле знаете
[01:16:36] ничтожный
[01:16:41] слуга это не самоуничижение
[01:16:44] и не беспомощность.
[01:16:47] Ничтожность
[01:16:48] от
[01:16:49] чьей-то возвышенности
[01:16:51] и чьего-то
[01:16:53] могущества и величия. Вы улавливаете?
[01:16:56] А не от своей.
[01:17:01] Вы можете меня представить в таком же?
[01:17:06] Свете?
[01:17:07] Я ничего не могу, ничего не буду.
[01:17:11] Я блин, глаз
[01:17:13] высосал совсем.
[01:17:16] Если это надо мне, я лучше совсем глаз,
[01:17:19] только
[01:17:20] пусть меня это великое, которое
[01:17:22] вот как раз заведует такими чморями, пусть оно мне скажет, высус этим глаз и я тебе прощу, прощу два раза что ты там делал.
[01:17:30] Помнишь, я помню что ты делал прошлым
[01:17:33] летом.
[01:17:34] Вы
[01:17:35] сосух
[01:17:36] всем.
[01:17:37] То
[01:17:38] есть
[01:17:39] не
[01:17:39] надо
[01:17:40] думать, что это какого-то такого
[01:17:43] самого веселья. Ой, я такой!
[01:17:46] Таких не надо,
[01:17:48] это все, это не
[01:17:49] смиренный.
[01:17:51] Вы становитесь
[01:17:54] таким чмом
[01:17:55] от того, что вы вдруг повстречались
[01:17:57] с не
[01:17:59] чмом. И вы думаете: Опа,
[01:18:01] здравствуй!
[01:18:04] А я думал что это я самый тут
[01:18:08] такой они говорят да ничего так бывает
===== Комментарии =====