====== Воображаемый прогресс и перенятие духа ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе 8, стиху 20 Шримад Бхагаватам, где Махараджа Бали отдает Господу Вишну всю Вселенную. Анализируется символическое значение слов Бали о падении Вишну — это не буквальное поражение, а проникновение Его духа в сердце преданного. Обсуждается концепция шраддхы как умонастроения, при котором совершаются действия, а также роль майи (иллюзии) и ложного эго — отождествления себя с материей. Прогресс раскрывается как отход от материального к духовному, а настоящее, что принадлежит человеку, — это его действия и их плоды (прарабдха), которые он несёт при перерождении. Лекция подчеркивает, что истинная свобода и вера идут параллельно друг другу.
description: Анализ главы 8, стиха 20 Шримад Бхагаватам: символическое значение падения Вишну, роль шраддхи, майи и ложного эго. Объяснение воображаемого прогресса и перенятия духа через преданность.
keywords: Шримад Бхагаватам, Махараджа Бали, Господь Вишну, шраддха, майя, ложное эго, прогресс, духовный прогресс, преданность, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:15] ГРАНШРИМА
[00:00:28] ДХАГОВАТАМ
[00:00:29] (песнь 8 глава 20), которая называется Махараджа Бали отдает Господу Вселенную.
[00:00:37] Текст 13.
[00:01:09] Если этот браман
[00:01:10] и в самом деле Господь Вишну, восхваляемый в ведических гимнах, Он ни за что не откажется от Своей славы, либо Он падет убитый мной в сражении,
[00:01:22] либо Сам убьет
[00:01:24] меня. Если этот браман и в самом деле Господь Вишну, восхваляемый в ведических гимнах, Он ни за что не откажется от Своей славы.
[00:01:32] Либо Он падет
[00:01:34] убитый мной в сражении,
[00:01:36] либо Сам убьет меня.
[00:01:51] Слова Махараджи Бали о том, что Вишну падет в сражении, не следует понимать буквально, ибо никто не может убить Вишну. Сам Господь Вишну может убить кого угодно, но его
[00:02:02] убить
[00:02:04] невозможно. Поэтому слово шьяита,
[00:02:06] означающее ляжет, указывает лишь на то, что Господь Вишну поселится в сердце Махараджи Бали.
[00:02:12] Преданный покоряет Господа Вишну своим служением.
[00:02:16] Другого способа победить Господа Вишну
[00:02:19] нет.
[00:02:23] Если этот браман и в самом деле
[00:02:25] Господь Вишну, восхваляемый в ведических гимнах,
[00:02:29] он ни за что не откажется от своей славы.
[00:02:32] Либо он падет убитый мной в сражении,
[00:02:34] либо сам убьет меня.
[00:02:55] И
[00:03:50] итак мы с вами продолжаем обсуждение этой главы Махарадж Бали отдает Господу Вселенную
[00:03:56] и мы вернемся к этой теме
[00:03:59] шраддха или вера
[00:04:02] Если вы помните,
[00:04:06] мы вскрывали
[00:04:07] на основе объяснений
[00:04:09] ачариев прошлого
[00:04:11] глубокий или более глубинный смысл такого понятия как шраддха или вера, что шрадхой даже называют
[00:04:20] жертвоприношение. Шрадха-ягья
[00:04:21] даже есть такое понятие. И
[00:04:24] с одной стороны шрадха это вроде что-то такое,
[00:04:27] ягья это понятно жертвоприношение,
[00:04:30] но в то же время шрадха-ягья.
[00:04:32] Почему
[00:04:36] мы говорим, что существуют какие-то виды яги? Что слово яге означает
[00:04:41] жертвоприношение, то есть умонастроение,
[00:04:44] а шрадха
[00:04:45] это
[00:04:46] определенное действие,
[00:04:47] которое совершается в этом настроении
[00:04:49] яги. И поэтому
[00:04:50] мы
[00:04:52] говорим, допустим, термин ягьяпуруша
[00:04:54] тот, кто принимает что?
[00:04:57] Да не жертвоприношения,
[00:04:58] результат
[00:05:00] жертвоприношения.
[00:05:01] Результаты жертвоприношения. Ягья Пуруша принимает результат
[00:05:04] жертвоприношения. Что же приносится в жертву?
[00:05:06] Объекты, вот Вселенная. Бали Махараджа дает Вселенную. Что она ему разве принадлежит, чтобы он ее отдал?
[00:05:13] Вы
[00:05:14] помните, ошибка Бали Махараджа в чем была? Он все идеально сделал, все было правильно, но он совершил один вид оскорбления.
[00:05:21] Он назвал жизнь чьей? Своей.
[00:05:25] Как же он мог отдать Вселенную, если Вселенная ему не принадлежит? Как вы можете отдать, допустим, Саре, допустим?
[00:05:32] Ну, это она, это ее Саре.
[00:05:34] Мы не можем пожертвовать
[00:05:37] то, что нам не принадлежит. Так ведь? Что же
[00:05:41] принадлежит
[00:05:43] нам?
[00:05:44] Что?
[00:05:45] Настроение. Что нам
[00:05:48] принадлежит? Желание.
[00:05:49] И в Бхагаватом,
[00:05:51] говорится, два принципа описывается. Все 12 песен ведут
[00:05:56] настолько по двум
[00:05:57] основным принципиальным вещам, которые идут
[00:06:00] параллельно
[00:06:01] и которые в то же время
[00:06:03] зависимы друг от друга
[00:06:05] полностью. То есть, если нет одного, не развивается другой.
[00:06:08] Какие-то принципы свобода и прогресс.
[00:06:12] Два принципа Багала там дает свободу,
[00:06:15] свободу выбора и прогресс. Что значит прогресс? Отход, постепенный отход
[00:06:20] от материального
[00:06:21] и постепенное возвышение
[00:06:24] до духовного. Это
[00:06:26] прогресс.
[00:06:28] Итак,
[00:06:29] Бали Махарадж, он говорит, скажет
[00:06:34] брахману,
[00:06:36] что ты сделал два шага и отобрал у меня все. Как можно отобрать то, что вам не принадлежит? Таким
[00:06:42] образом,
[00:06:44] описывается эта концепция, эта ложная концепция ахамма
[00:06:47] метти я и что? И моё. И
[00:06:50] что же сделал Бали Махарадж?
[00:06:52] Он сказал: А теперь тогда, раз ты у меня и так все отобрал, забери чью жизнь?
[00:06:57] Мою. Майя.
[00:06:59] Поэтому в русском языке
[00:07:01] моё и моя
[00:07:02] моя. Вот слово моя. Это означает уже
[00:07:06] что? Иллюзия, иллюзия майя.
[00:07:09] Какая майя? Есть йога майя, есть махомая.
[00:07:12] Что
[00:07:13] значит махомая?
[00:07:16] Эгоцентризм.
[00:07:19] Какой эгоцентризм?
[00:07:20] Материалистический
[00:07:21] эгоцентризм.
[00:07:23] Что значит
[00:07:25] материалистический эгоцентризм?
[00:07:26] Это когда живое существо
[00:07:28] отождествляет свое я с материей,
[00:07:32] И поэтому называется одно истинное я, что я отождествляю себя с тем, что я на самом деле являюсь.
[00:07:37] Есть ложное я, что я себя отождествляю с тем, чем я не являюсь.
[00:07:43] Я не являюсь материальной субстанцией,
[00:07:46] но, находясь под влиянием
[00:07:49] чего? Определенных
[00:07:51] желаний, я попадаю под влияние иллюзии и начинаю себя отождествлять с чем? С материей.
[00:07:57] Что же такое ложное эго?
[00:08:00] Ложное эго это отождествление себя с тем, чем мы являемся. Отождествление. Что же такое невежество? Это незнание об этом.
[00:08:12] Итак, первым идет невежество. Невежество
[00:08:15] порождает
[00:08:17] что? Это ложная концепция,
[00:08:19] что я являюсь материей,
[00:08:22] я материален.
[00:08:23] Что
[00:08:24] же это нам дает? Это дает нам
[00:08:26] возможность что делать?
[00:08:28] Наслаждаться.
[00:08:30] Как?
[00:08:32] Иллюзорно.
[00:08:35] То есть считать, что нам что-то принадлежит
[00:08:37] и этим. Вот представьте
[00:08:38] мои деньги. Разве они наши?
[00:08:41] Даже если они у нас, даже если мы их заработали, они нам
[00:08:44] принадлежат? Почему же мы их не можем утащить с собой в другой мир? Почему же когда мы умираем, мы оставляем все здесь?
[00:08:52] И в шастрах
[00:08:53] говорится, что просто по смерти посмотрите, что вам принадлежит.
[00:08:56] Что же нам принадлежит, когда мы умираем?
[00:09:01] Наши
[00:09:02] поступки. И даже наши поступки, слово это
[00:09:05] не сами объекты, с которыми не движение. А что такое наши поступки?
[00:09:10] Результат нашей деятельности, нашего
[00:09:12] тела грубого и тонкого, результат нашего тела. То есть нам принадлежит лишь наши действия.
[00:09:18] Какие? Которые мы совершали,
[00:09:21] но мы можем сами действия унести. Нет, мы уносим плод этих действий, и это называется прарабдха.
[00:09:27] Слово прарабдха
[00:09:28] означает
[00:09:29] плод и
[00:09:31] там рядом слово
[00:09:32] плод деятельности называется прарабдх
[00:09:36] карма. Значит, что нам принадлежит?
[00:09:40] Что мы себе
[00:09:42] присваиваем? Что мы утаскиваем с собой,
[00:09:45] когда умираем?
[00:09:47] Хотим мы этого, не хотим,
[00:09:49] мы автоматически Кришна нам дает. Он говорит: Вот это вот забирай.
[00:09:53] Мы даже, а что мы то хотим забрать с собой в тот мир
[00:09:58] всех
[00:09:59] родственников, всех родных,
[00:10:00] утварь, все наше положение, все, чем мы наслаждались,
[00:10:04] мы хотим забрать с собой.
[00:10:07] Почему? Потому что мы привязаны к плодам. А каковы плоды
[00:10:11] соприкосновения
[00:10:12] с
[00:10:13] объектами?
[00:10:14] Наслаждение.
[00:10:14] Какое?
[00:10:16] Иллюзорное. Иллюзорное
[00:10:18] наслаждение. Что значит иллюзорное наслаждение?
[00:10:21] Это значит, оно материальное и ничего общего с нами не имеет.
[00:10:26] С нами, то есть нам оно ничего
[00:10:29] не приносит, кроме ощущения,
[00:10:32] как будто бы мы наслаждаемся.
[00:10:34] Что значит как будто бы мы наслаждаемся?
[00:10:38] Как ребенок,
[00:10:39] который берет маленькую машинку, и ему кажется, что он сидит в ней,
[00:10:44] и поэтому он ее вот так вот рукой
[00:10:50] Что ему кажется?
[00:10:51] Что
[00:10:52] машина настоящая? Что внутри кто
[00:10:55] сидит? Он! И что вот эта вот рука, этот двигатель, мотор внутри машины?
[00:11:00] Как вы думаете, это фантастика или что
[00:11:04] это? Воображение, воображение. Почему,
[00:11:08] говорит,
[00:11:10] воображала номер
[00:11:12] пять разреши?
[00:11:14] Что же он делает? Он воображает,
[00:11:16] то есть фантазирует
[00:11:18] Фантазии,
[00:11:19] и преподает
[00:11:22] такой термин фасмантагорий.
[00:11:25] Фантасмагорий.
[00:11:27] Что такое фантасмагория?
[00:11:29] Смотрите, какое слово фантасмагория.
[00:11:33] Что
[00:11:36] такое фантастика? Что-то
[00:11:39] выдуманное.
[00:11:42] Как Шрила Прабхупада
[00:11:44] описывает тему Вечит Трагьяна. Что такое Вечит Трагьяна?
[00:11:48] А
[00:11:50] спекуляция, то есть выдуманная спекуляция.
[00:11:53] Что это означает?
[00:11:56] Размышлять, то есть надумывать себе что то, что то там себе надумать, а потом, если это не так, то что
[00:12:03] горе,
[00:12:04] горе, поэтому называется фантасмогория,
[00:12:09] то есть фантазмы,
[00:12:10] фантом. Знаете что такое фантом?
[00:12:16] Конечно, призрак, призрачность.
[00:12:18] Знаете песня
[00:12:19] такая призрачно все в этом мире бушующем.
[00:12:23] Что значит призрачно?
[00:12:28] Иллюзорно, иллюзорно, призрачно и приводит что значит призрак? Слово еще есть такое понятие как мираж.
[00:12:39] Мираж
[00:12:40] и Шрила Прабхупада приводит пример, как олень или как путник гоняется в пустыне. Зачем? За
[00:12:48] водой, которой там что?
[00:12:51] Её там нету, а он её что? Почему он видит её? Как вы думаете для путника,
[00:12:58] который страдает от жажды и от пекла в пустыне, то что он видит это реальность?
[00:13:05] Как нет?
[00:13:07] Для него это реальность! Он реальную воду видит, а она существует на самом деле. Значит, это все плод чего? Воображение! Вот и сейчас кто-то сейчас сказал
[00:13:19] это слово. Кто сказал?
[00:13:20] Воображает.
[00:13:23] Таким образом, это все плод
[00:13:26] чего?
[00:13:27] Воображение. Что же такое воображение?
[00:13:30] Вот у нас здесь машину купили, ну как, счастье пришло?
[00:13:36] Пришло счастье?
[00:13:37] Нет,
[00:13:38] конечно! Ничего не пришло! Что же пришло? Пришел опять же ложный престиж!
[00:13:45] Что такое ложный, лживый,
[00:13:47] ненастоящий,
[00:13:48] неправильный? Теперь я на машине! И
[00:13:52] что же такое машина?
[00:13:54] Машина две концепции несет
[00:13:56] ложного престижа и средства передвижения.
[00:14:01] Ложный престиж и средство
[00:14:03] передвижения, больше ничего.
[00:14:05] Что такое ложный престиж? Говорит о чем? О благосостоянии
[00:14:08] живого
[00:14:09] существа, что типа я не дурак, я мог, мог машину
[00:14:14] заработать. И что, что изменила
[00:14:16] машина в вас?
[00:14:18] Вы что, перестали быть дураком?
[00:14:21] Если мы себе бигуди поставим, мы что изменились?
[00:14:25] Мы стали более смиренны и правдивы, мы что-то увидели истину. В чем-то мы изменились, если у нас теперь волосы кудрявые
[00:14:33] или
[00:14:35] часы золотые, что-то меняется внутри нас?
[00:14:38] Меняется.
[00:14:39] Что же меняется?
[00:14:40] Усиливается
[00:14:41] концепция
[00:14:43] отождествления
[00:14:44] себя с этим всем,
[00:14:47] То есть, когда мы действуем ради ложного престижа,
[00:14:50] телесная концепция жизни что делает? Усиливается!
[00:14:55] Особенно Прабхупада говорит в тех случаях, если
[00:14:58] все, что мы пытались приобрести для тела, мы совершаем ради этого. Какую деятельность?
[00:15:06] Кармическую
[00:15:07] деятельность.
[00:15:08] Ты сейчас все это заработал каким образом духовным или кармическим?
[00:15:14] Ну серьезно,
[00:15:16] кармическим.
[00:15:17] Поскольку мы
[00:15:19] совершаем кармический вид деятельности,
[00:15:21] значит мы за эти кармические действия получим что?
[00:15:25] Как вы думаете,
[00:15:26] вот когда мы говорим слово реакция, это сукхи или дукхи?
[00:15:31] Вот
[00:15:33] отхипхаутика
[00:15:34] ведет
[00:15:35] отхипхуту,
[00:15:38] Адхитмика
[00:15:40] ведет к адхитми.
[00:15:41] Адхидайвика идет к адхидайве.
[00:15:44] Что такое адхидайва?
[00:15:46] Страдания причиняемые
[00:15:47] полубогами.
[00:15:48] Что такое адхитма?
[00:15:51] Страдание, которое вам причинит собственное тело и ум. И что такое адхипхута?
[00:15:55] Смотрите, везде нигде о суке не говорится.
[00:15:58] Везде речь идет о чем?
[00:15:59] О дуке!
[00:16:00] Когда вы испытываете суки?
[00:16:04] Когда
[00:16:05] воображаете!
[00:16:07] Когда что-то делаете и воображаете, что это вам даст что?
[00:16:12] Суки.
[00:16:14] И вот это вот воображение, вот этот энтузиазм в действии, который
[00:16:19] построен исключительно на воображении,
[00:16:21] называется уцо гамая. Еще на Чакраварта такур называется. Вот это надуманный
[00:16:28] энтузиаст, потому что мы себе что-то надумали, что мы через пару лет
[00:16:32] кармы не будет, все у нас попрет,
[00:16:34] все
[00:16:35] такое. Ух, как сейчас попрет,
[00:16:37] Все поедет,
[00:16:38] прямо там чакры все выпрямится.
[00:16:41] Когда
[00:16:43] женился, чем ты думал, что разведешься? А что, ты думал или надумал? Нет,
[00:16:49] ты не думал и не надумал,
[00:16:51] ты вообразил.
[00:16:53] Ты вообразил себе что-то
[00:16:56] там. Понимаете, да? Вот что такое иллюзия,
[00:16:59] мы себе пытаемся
[00:17:00] вообразить то, чего никогда не достигнем, не будет
[00:17:04] этим вдохновляемся, и это нас двигает прямо к определенной деятельности. Мы с таким энтузиазмом и вишманача кроваль-какур это называет ложным
[00:17:13] энтузиазмом. Ложный энтузиазм, брачный рабочий, какой угодно жизненный, везде все состоит из ложного энтузиазма,
[00:17:20] потому что ложный энтузиазм исходит из ложного
[00:17:24] эго. И вот мы с вами говорили слово
[00:17:26] ложь. Что такое ложь?
[00:17:28] Лживый ложь,
[00:17:30] неправда.
[00:17:32] Неправда,
[00:17:33] то
[00:17:35] есть человек не видит,
[00:17:37] называется авидья.
[00:17:38] А когда он видит называется vidья. Что он видит и не видит?
[00:17:43] Правду.
[00:17:47] Видит и не видит правду, которую называют
[00:17:49] истинной.
[00:17:52] Absolute tooth, то есть он не обладает
[00:17:55] абсолютным. То есть, что значит абсолютным?
[00:17:58] Кто знает?
[00:18:02] А что значит совершенным?
[00:18:05] А
[00:18:07] что значит идеальным?
[00:18:09] Вот вы все в терминологии, вот все Вы что, вы попроще-то не можете сказать вот идеальный, абсолютный,
[00:18:15] а что такое абсолютный?
[00:18:18] Да
[00:18:19] нет, Бакавал Гита как называется?
[00:18:22] Так вот, что такое абсолютный, идеально. Вы видите так, как есть, а не так, как вы надумали там себе или как вы себе там воображаете,
[00:18:30] как это будет, как мы заживем счастливо с этим мужиком в квартире или с этой женщиной, как я буду более совершенен, если у меня появится еще больше денег и так далее. Если мой сын станет хорошим,
[00:18:41] вот он сейчас будет заниматься борьбой и станет обязательно хорошим, ты что сейчас себе сделаешь?
[00:18:47] Воображаешь,
[00:18:48] что борьба сделает его хорошим, то сделает его хорошим, что сделает его хорошим?
[00:18:54] В надежде, на что вы можете надеяться, что что-то даст ему хорошее, схара,
[00:18:58] эту энергию?
[00:19:03] Две вещи.
[00:19:04] Какие?
[00:19:07] Что же описывает Бхагават?
[00:19:09] Два
[00:19:11] принципа
[00:19:13] свобода и прогресс
[00:19:14] исходящие
[00:19:15] откуда?
[00:19:18] Когда мы знаем так, как оно есть, что такое свобода
[00:19:22] и так, как он есть, что такое что?
[00:19:24] Прогресс.
[00:19:26] Мы знаем так, как оно есть, природу материи и знаем так, как есть природу чего?
[00:19:32] Духа.
[00:19:33] Что такое знание? Как вы думаете, вот мы сейчас здесь и сидим, мы теоретическим знанием или практическим обладаем?
[00:19:40] Можно ли назвать, что мы здесь знаем, что мы души?
[00:19:45] Нет.
[00:19:46] Едва ли один из нас не боится смерти вообще.
[00:19:51] Есть такой идиот?
[00:19:59] Только две категории людей не боятся смерти. Сумасшедшие описываются,
[00:20:03] психически неполноценные, чокнутые.
[00:20:05] И какие?
[00:20:06] Святые.
[00:20:07] Есть святой хоть один?
[00:20:10] Нету. Вы сами прекрасно понимать,
[00:20:12] но я понимаю, можно себе вообразить, конечно, что я святой и я ничего не боюсь,
[00:20:16] кроме только Валю не трогайте.
[00:20:18] Только мою машину там не трогайте. Я ничего не боюсь, я могу любому в пятак дать, но маму мою не трогайте, жену мою не трогайте, дом мою не сожгите, Родину оставьте в покое.
[00:20:30] Это мы боимся или нет?
[00:20:33] Конечно,
[00:20:34] мы боимся, но нам кажется, что мы не боимся.
[00:20:38] Мы себе
[00:20:39] это
[00:20:40] тоже что? Воображаем.
[00:20:42] Это все мы воображаем. Вот когда, почему в детстве говорят: Ой, Вы, Брожуля, что он делает?
[00:20:48] Что-то о себе.
[00:20:53] Козявка торчит из носа,
[00:20:56] ноги кривые.
[00:21:00] У женщин видели таких? Ноги кривые, козявка из носа торчит. Куда?
[00:21:07] Миша. С тобою не буду дропеть.
[00:21:11] А вы
[00:21:12] думаете: О, почему он так себя ведёт? Что она делает?
[00:21:14] Она
[00:21:15] вообразила, что она какая?
[00:21:18] Красивая.
[00:21:19] Это как же она так сумела,
[00:21:21] как эта скверно пробралась в ее сердце? Как она это вообще сумела
[00:21:26] при такой физиономии, при таких данных, извиняюсь,
[00:21:30] технических, при такой тактико-технической
[00:21:32] характеристике? А она еще так себя ведет?
[00:21:35] Как же мы так себя ведем, будто мы бессмертны,
[00:21:38] будто это тело будет существовать вечно?
[00:21:42] Как же мы так время тратим странно? Как мы себе это надумали? Как эта скверна пробралась в наше сердце?
[00:21:49] И поэтому в Шаастрах говорится, что нужно очень хорошо обучаться,
[00:21:53] что оскверняет, как оскверняет. Я все время вдалбливаю это,
[00:21:57] но это ничем
[00:21:58] не грозит. Почему? Потому что это теория.
[00:22:07] Теория требует доказательств. Теорема требует доказательства. Если бы это была
[00:22:12] аксиома,
[00:22:13] не надо было ничего доказывать. Я просто вам говорю, и вы навсегда, на всю жизнь принимаете.
[00:22:18] Почему же в нашем сердце нету такого? Нам говорят истинные вещи, а мы говорим: Ага, ага, и ничего не
[00:22:25] делаем.
[00:22:26] Даже если нам это что сделать? Доказать.
[00:22:30] Почему
[00:22:31] все равно мы не делаем?
[00:22:33] Кришна говорит из-за чего это происходит?
[00:22:36] Из-за вожделения.
[00:22:38] А вожделение
[00:22:40] результат какой
[00:22:41] гуны? Страсти. А как в страсть живой что
[00:22:44] попадает?
[00:22:45] Считая, что все объекты таким или иным образом
[00:22:49] распределяются
[00:22:50] на две категории:
[00:22:51] объекты,
[00:22:52] которые
[00:22:53] мне надо и объекты, которые
[00:22:56] мне не надо.
[00:22:57] Для
[00:23:00] чего?
[00:23:03] Конечно конечно же ты почему попал в долги? Ну мне кое-какие вещи нужны были и я попал в долги.
[00:23:09] Зачем они тебе нужны были? Теперь ты же в долгах.
[00:23:13] Посмотри, как он себе надумал, что если я беру в долг, какое счастье? Даже когда вы даете человеку в долг, как вы думаете, он суки испытывает или дуки?
[00:23:22] Дуки когда берет в долг, он суки испытывает,
[00:23:26] а когда он приобретает вещи и видит, что это никакая не суки!
[00:23:32] И потом к нему приходят и говорят: Ну что, бабки-то обратно будешь давать?
[00:23:35] Что он испытывает в этот момент сукхи или дукхи? Так было
[00:23:40] сукхи?
[00:23:41] Или
[00:23:42] оно уже изначально, такой вид мышления,
[00:23:45] такие претензии и все действия
[00:23:48] уже изначально были уже дукхи, просто нужно было это проявить.
[00:23:53] Как вы думаете, это было сукхи и просто превратились в дукхи или это с самого начала было дукхи?
[00:24:01] Вот
[00:24:02] где собака порылась.
[00:24:08] Таким образом, кто же такой знающий и кто же такой в невежестве?
[00:24:13] Кто
[00:24:14] что? В самом начале уже зная, что это что?
[00:24:18] Дуки.
[00:24:19] И
[00:24:21] поэтому шастры
[00:24:23] объясняют, что вы сразу по первому
[00:24:26] действию, то есть в смысле, вот у вас желание появилось, и
[00:24:29] это желание уже ведет вас к чему? К дуке. Если это желание какое? Неправильное.
[00:24:38] Неправильное какое?
[00:24:39] Продиктованное
[00:24:42] ложным эго.
[00:24:43] Что значит продиктованное ложным эгом?
[00:24:48] Приносящее благо не вам, а телу. А тело
[00:24:54] то мертво, можно ли ему благо принести?
[00:24:57] И Прабада говорит: Вот вы находитесь в машине
[00:25:00] и пока вы в машине, машина едет, потому что вы водитель. Если вам бензин все время вливать, ну куда-нибудь в дырку найти,
[00:25:07] такую подходящую,
[00:25:09] бензобак
[00:25:11] и туда все время вливать бензин, вы будете довольны?
[00:25:14] Нет.
[00:25:15] Рупада приводит простой пример если бензином поить
[00:25:20] шофера, что он разве может быть доволен? Бензин необходим исключительно для чего? Для машины.
[00:25:25] Но если шофер не будет получать
[00:25:27] непосредственно то, что необходимо для него, то постепенно,
[00:25:30] даже если машина заправлена бензином, он будет испытывать большие трудности,
[00:25:36] не получая то, что необходимо ему. А человек бензином не питается. Чем человек питает яблоки, груши?
[00:25:43] Вегетарианским, естественно.
[00:25:45] Нет, человеку нужно
[00:25:47] секс,
[00:25:48] сон, еда и что ему нужно? Оборона. И в шастрах описывается, что
[00:25:52] это естественные потребности
[00:25:54] материального тела. Что значит естественные?
[00:25:59] Вот что такое
[00:26:01] естество
[00:26:02] слова? Природа. Какая
[00:26:05] природа?
[00:26:06] Материальная.
[00:26:08] Чтобы поддерживать душу в теле
[00:26:10] у человека есть определенные естественные
[00:26:13] потребности.
[00:26:14] Естественные
[00:26:15] потребности.
[00:26:16] То
[00:26:18] есть это естество
[00:26:20] материального отождествления.
[00:26:22] Когда человек имеет тело, вы не можете не есть вообще.
[00:26:26] Вы не можете не есть. Никто из вас не может не спать.
[00:26:31] Итак, мы говорим еда, сон.
[00:26:35] Кто-нибудь может обойтись без секса?
[00:26:38] А
[00:26:39] свим брахмачари зратху
[00:26:41] могу!
[00:26:42] Я Диоген! Вот Ромка у нас любит Диогена,
[00:26:45] он его последователь.
[00:26:47] Что делал
[00:26:48] Диоген? Он сказал не нужно ничего,
[00:26:50] пропитание можно найти, он жил в бочке и занимался онанизмом.
[00:26:55] И он считал, что он независим от сексуальных проблем, потому что он непосредственно не сталкивается с объектом
[00:27:02] чувственных наслаждений,
[00:27:04] а себе его
[00:27:06] воображает и
[00:27:08] с ним вступает в непосредственный
[00:27:10] контакт со своим импресарио.
[00:27:16] Воображает
[00:27:17] и вступает в контакт, и он считал, что это определенный вид чего? Неотречения.
[00:27:22] Независимости.
[00:27:25] Что
[00:27:26] у меня руки отсохли?
[00:27:32] Таким образом можно вообразить в себе про сына, что он будет великой личностью, про жену, что жена очень хорошая, а она безобразная дура, блин, глупая, а мы можем себе надумать. И так мы делаем. Ты надумал когда-нибудь о своей жене, что он воображал, что она у тебя не такая, как все, шлюха?
[00:27:49] А она какая оказалась? Вот если по Богите,
[00:27:52] як
[00:27:53] вонае.
[00:27:55] Ну, видишь,
[00:27:56] да? Итак,
[00:27:57] мы себе что-то навоображали,
[00:27:59] надумали.
[00:28:00] Это и есть что проявление?
[00:28:02] Майи,
[00:28:04] то есть иллюзии. Что такое иллюзия? Почему фокусника
[00:28:08] называют иллюзионист?
[00:28:09] Почему кино называют иллюзиом?
[00:28:12] Что на Вас едет паровоз, но на самом деле он на Вас не едет? Это что?
[00:28:17] Иллюзия. Он весь на плоскости и он едет не на Вас, и даже не на экран,
[00:28:22] и даже не на стенку. Это
[00:28:24] проекция,
[00:28:27] так называемый
[00:28:28] мираж,
[00:28:29] где-то существующий,
[00:28:30] но перемещенный в это место.
[00:28:33] Вода существует? А в
[00:28:35] пустыне
[00:28:36] ее нет.
[00:28:38] Итак, существующая
[00:28:39] вода
[00:28:40] через вот этот проектор
[00:28:42] надуманности
[00:28:44] и спроецировалась.
[00:28:45] И я
[00:28:47] вижу
[00:28:48] воду и к ней стремлюсь.
[00:28:50] Или я вижу как на меня бандиты,
[00:28:52] как они там сейчас
[00:28:53] Они что-то явно против меня договариваются.
[00:28:55] Они может нам спрашивать у тебя есть бумажка или нету.
[00:28:59] Но нам кажется, мы себе что-то там вообразили, что они именно сейчас о нас договариваются и хотят нас что?
[00:29:05] Заколбасить!
[00:29:07] Они хотят нас заколбасить!
[00:29:11] Вот это и есть иллюзия!
[00:29:13] Это и есть Майя, что мы себе что-то там вообразим, что если мы не кушаем
[00:29:19] мясо, яйца, рыбу, не пьем кофе, какао,
[00:29:22] шоколад,
[00:29:23] кока-кола и там и все такое
[00:29:27] ляля.
[00:29:29] Если
[00:29:30] мы
[00:29:31] наши руки не для скуки, нет никакой незаконный секс, у нас есть моя рука, хочу её и с ней люблюсь.
[00:29:40] Воображаю, что люблюсь всех.
[00:29:42] Если я
[00:29:44] не играю в рулетка, потому что у меня нет
[00:29:48] билета на балет.
[00:29:53] Даже на трамвай билета нет.
[00:29:58] И если я ещё
[00:30:01] что делаю? Ну, мы не кушаем
[00:30:05] мясо, и я не.
[00:30:09] То, значит, я что себе надумал? Кто я?
[00:30:13] Вы что себе
[00:30:15] надумали?
[00:30:16] Дорогие, что вы себе надумали?
[00:30:19] Что вы себе вообразили?
[00:30:25] Что Вы себе абразили?
[00:30:30] Что Вы надумали?
[00:30:31] Что Вы кто?
[00:30:33] Святой,
[00:30:35] уже Бог Вами перевелегся.
[00:30:38] Уже
[00:30:39] Бог вами перевлёкся, что у вас уже карма
[00:30:43] льпнул.
[00:30:45] Что вы себе там навообразили?
[00:30:51] Вы просто перестали кушать
[00:30:54] говно, по-русски говоря, и все.
[00:30:57] Если вы не кушаете говно, это же не значит, что вы святой.
[00:31:01] Просто все говорят: Наконец-то он не кушает говно,
[00:31:03] и не больше.
[00:31:05] Он очень
[00:31:07] большой
[00:31:08] мужик, но наконец-то он не кушает говно.
[00:31:12] Наконец-то
[00:31:13] он не оплеванный не
[00:31:16] обос.
[00:31:20] Надо вечно он там не валяется
[00:31:23] на дорога, и его каток не переедет уже.
[00:31:27] Ну что это изменило?
[00:31:30] Все будут вас до конца жизни вспоминать: Мы помним тебя обое, обое.
[00:31:35] Я вообще это не делаю целых 5 дней. Почему
[00:31:37] вы
[00:31:38] это
[00:31:40] помните?
[00:31:41] Потом он будет говорить: Я уже не делаю это 5 лет, зачем вы помните? А, это ты, который там валялся, да, я тебя помню.
[00:31:48] А, вы что, он ваш руководитель? А, мы его увидели, как он валялся, еще 15 лет
[00:31:54] назад. Обо, обо, ай, эй,
[00:31:56] йо.
[00:31:57] Вы
[00:31:58] будете говорить уже 40 лет прошло, зачем вы мне это напоминаете?
[00:32:02] Уже 50 лет прошло, и даже когда Вы помрете, на похоронах говорят: Это не тот, который все время обо-обо.
[00:32:09] Мы его помним.
[00:32:17] Так все будут думать,
[00:32:19] но
[00:32:20] мы себе надумали. И Кришна говорит: Одним прекращением какой-то деятельности нельзя избавиться от последствий этой деятельности,
[00:32:28] от последствий. Что такое последствия? Это плоды. И мы называем это Прарабдха карма.
[00:32:32] И Кришна
[00:32:33] говорит Матрас парша сто каунти яши точно суки до кидаха, а гаму паяне ны ти останки тик часу о бората, что
[00:32:41] прарабдха карму человек должен научиться как ее что?
[00:32:46] Терпеть.
[00:32:48] Что
[00:32:50] значит
[00:32:52] терпеть?
[00:32:54] Как это не обращать внимания? Вы представляешь, сейчас тебе что-то кое-куда толкать, и ты
[00:33:01] Вот смотрите ручки, ручки, оп, прошел через тебя. Это будешь терпеть?
[00:33:06] А,
[00:33:07] терпение, у меня терпеливее дерево.
[00:33:13] Исполнять что? А долг как называется на санскрите? Дхарма. А что такое дхарма? Он говорит: Дхарма, артхакама, мокша. Что такое дхарма?
[00:33:24] Прогрессировать в духовной жизни.
[00:33:27] Чтобы
[00:33:29] материальная
[00:33:32] двойственность не выводила вас из равновесия.
[00:33:34] Для
[00:33:35] чего нужно равновесие? Чтобы не
[00:33:38] упасть. Что такое понятие равновесие, держать равновесие? Представляете, вы почему-то идете, вы что держите?
[00:33:44] Что вы делаете? Балансируйте! Я уже
[00:33:48] это объяснял вам.
[00:33:49] Балансируйте!
[00:33:52] То есть сила должна быть, чтобы держать
[00:33:58] равновесие.
[00:33:59] Не туды и не сюды.
[00:34:02] Вы идете
[00:34:04] и вы балансируете,
[00:34:05] потому что опасность того, что вы
[00:34:08] упадете,
[00:34:10] остается до какого момента?
[00:34:13] Вот
[00:34:15] представьте, что вот две точки канат,
[00:34:18] вот
[00:34:19] здесь четверть каната Каништхи,
[00:34:23] четверть каната Мадхьямы
[00:34:24] и четверть
[00:34:26] каната
[00:34:26] Утамы.
[00:34:29] На каком этапе вы можете не
[00:34:32] балансировать и танцевать, плясать туда, влево, вправо,
[00:34:36] отклоняться.
[00:34:39] А она такая знаете натянутая.
[00:34:42] Типа
[00:34:44] Канишка должен вот так вот идти.
[00:34:46] Матхьям уже.
[00:34:49] А
[00:34:52] вот там это Нет! Потому что если вы там что-то начнете, просто
[00:34:57] вы
[00:34:58] круче балансируете с каждым разом. Понимаете? То есть само
[00:35:02] умение держать баланс. Вот вы видели в разных
[00:35:06] фильмах, там видели, может быть, в цирке,
[00:35:09] что люди даже без этого без 6 бегают
[00:35:12] прямо аж бегом бегут по канату. Поэтому
[00:35:15] какой
[00:35:16] он же
[00:35:17] металлический с трос до прям бегом бегают почти
[00:35:21] даже вот так вот не делают а потому что внутренние уже мелкие мышцы настолько отработаны
[00:35:26] такой опыт что не надо вот даже вот так делать может мелкие мышцы там все они мгновенно включаются и эти мелкие мышцы мгновенно
[00:35:34] выстраивается. То есть как вот некоторые живые существа вы можете видеть. Птицы,
[00:35:38] допустим она на
[00:35:40] провод села и все сидит, а вы сядете перевернете.
[00:35:49] У птицы видели какие ляжки?
[00:35:51] Ножку Буша
[00:35:52] видели? Потому что там отработаны все ткани, если вы увидите, то у птиц на счет ног она идеальный баланс вот эти все мышцы то есть микро отклонение какое-то мышцы
[00:36:05] на место и поэтому птицы не надо вот так с крыльями на проводах
[00:36:10] она
[00:36:11] села и сидит такая здоровая курица села на заборе сидит ни туда, ни сюда в него падет. Сидишь башкой ворочет, там что-то кем-то. Потому что там так мышцы уже развиты.
[00:36:22] Точно так же продвинутый и преданный все до мелочей настолько развивается у него, что он балансирует, то есть с виду ему не надо вот так делать, конечно надо все делать, ему следовать,
[00:36:35] ему 6 надо, знаете
[00:36:37] шестом еще
[00:36:38] на 6
[00:36:40] Ему
[00:36:45] еще надо эту
[00:36:48] лонжу, когда он старший и
[00:36:52] обратно
[00:36:54] на его повесить найду.
[00:37:09] Старенький
[00:37:10] дедушка,
[00:37:11] до
[00:37:12] вас
[00:37:13] держался?
[00:37:14] Вы должны пройти же этот путь.
[00:37:17] Когда вами привлекаются? Когда вы с этой штукой ходите, когда под лонжи или когда вы вот так вот пробежали и все в цирке:
[00:37:24] Ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа Почему они этим только привлекались? Почему, когда вы с этой штукой, это они так: А когда вы с этой идете? Да еще с этой? И
[00:37:32] что у вас это? И там 100 человек вас держат? Все говорят: Ты что, цирк что ли?
[00:37:38] А еще в этом
[00:37:41] барабанная дробь смертельная и все как смертельный номер он там с этой штукой да еще 2 у него представляет там 10 человек держит там 10 человек держит там брахманы его держит тут его матом же держит там у него 2 лонжи у него
[00:37:53] еще
[00:37:54] такие
[00:37:55] с
[00:37:56] присосками
[00:37:57] ботинки, такой этот у него шест,
[00:37:59] такой
[00:38:00] кривой,
[00:38:02] он прямо до земли стоит, а там колесики
[00:38:06] И еще тут его тянут туда. Вы думаете, это привлечет? Вы думаете, это привлекательный трюк или что-то?
[00:38:16] Нет, никто не привлечется.
[00:38:19] Это вообще такой маразм какой-то. У детей есть такие сейчас детские штуки, вот такая пластмассовая фигня, там дырка. И дырка и сантиметром меряет,
[00:38:30] если у карапуза пузо такое,
[00:38:31] ему подбирают эту штуку и она на колесиках. Когда он ходить не умеет, он там раз на нее
[00:38:36] и вот так ногами просто делает и она едет.
[00:38:39] И что? Вы восхищаетесь, что он ходить у вас стал? Вытащите его из этой штуки, поставьте, он
[00:38:44] как пьяный упадет.
[00:38:49] Он всё вместе сделает вам. Он не сможет Это вот эта штука? Но он же не может Представляешь, ты бы сейчас на приветсвуй в этой штуке,
[00:38:58] ножками так делаешь, а тебя вытащить из нее и
[00:39:04] Нет, она до поры до времени эта штука, когда там эти А почему? У нее мышцы не развиты, нету силы.
[00:39:11] Ноги не обладают силой и мышцы не так не развиты. Вот эти все, и поэтому ребенок он точно так же он начинает когда ходить балансирует
[00:39:19] видит
[00:39:20] упадет на 4 его мама или папа ну-ка нет давай он и опять на 4 кости он хочет как каким путем идти
[00:39:30] Я чувствую, что мне на четырех костях ходить
[00:39:33] лучше, я чувствую, что мне надо жить дома, что мне надо сменить ашком,
[00:39:36] что мне надо заработать денег. Вы не можете чувствовать это,
[00:39:39] потому что вы мошеничаете.
[00:39:42] Потому что тот кто старше он чувствует что вам хватит уже ходить на четвереньках так ведь и он вас все раз за пальцы там
[00:39:50] такой радостный
[00:39:51] язык высунет ребенок
[00:39:53] и
[00:39:54] нога
[00:39:56] ну такой коряво так о и все
[00:39:58] радуется но он опять держится
[00:40:01] понимаете то он палец набирает он уже на одном
[00:40:06] то он не может балансировать
[00:40:08] почему
[00:40:09] ориентация еще не то
[00:40:11] вестибулярный
[00:40:12] аппарат, мышцы не
[00:40:13] срабатывают, мышцы слабые, у него нет силы, нет понятия баланса, он поэтому падает все время. Вот точно так же в духовной жизни все выглядит,
[00:40:22] что опытный и преданный идет по
[00:40:24] тому же канату, по тому же тросу,
[00:40:26] Но у него даже нету этой палки.
[00:40:31] Почему? Она
[00:40:32] уже не нужна, она даже что мешает?
[00:40:35] Потому что у него уже так
[00:40:37] такое
[00:40:40] ощущение
[00:40:40] баланса, то есть мгновенно мышцы срабатывают в теле. Он же мы, когда с этой палкой, когда только
[00:40:47] так
[00:40:48] у
[00:40:49] о, когда уже такое туда падает,
[00:40:51] тащит, опа, опять палка вытащила
[00:40:54] В эту сторону только падать! О, палка! Понимаете, да? То есть нам нужно это! Пропада говорит: нужно очень много правил и ограничений! Может вы не можете идти по этому тросу,
[00:41:06] но когда вы уже научились ходить с тросом и даже так раз, вы подмышку берете туда-сюда, потом говорите: что-то мешает, надо что-то делать. Выкидываете и уже на руках пошел,
[00:41:17] почесал задницу,
[00:41:19] пошел.
[00:41:20] Троса не надо, уже руки у вас! Почему? Потому что мышцы отработали.
[00:41:23] То есть малейшее отклонение тут же у вас сигнал, а когда с шестом у вас малейшее
[00:41:29] отклонение, а вы его что не чувствуете не замечаете. Вот для чего шесты нужны. Человек неопытный он не отклонение этих не чувствует в себе. Думает, это нормально.
[00:41:39] И
[00:41:40] тогда нужны вот
[00:41:44] разные явные правила, предписания, которые лонжи,
[00:41:50] авторитеты и поэтому называются
[00:41:53] вайтхи.
[00:41:55] То есть вас постоянно кто-то поддерживает, и если вас не поддерживает, вы что сделаете?
[00:42:00] Упадете,
[00:42:02] несомненно, сто процентов упадете.
[00:42:04] И поэтому люди в
[00:42:06] этом состоянии: Ой, я не могу работать на кармической работе, Потому что он что делает? Падает сразу! Ой,
[00:42:10] я не могу с этими общаться, потому что он сразу падает! Ой, я долго не видел и все, сразу погрузился!
[00:42:16] И так далее. Кто это?
[00:42:18] Канишка! Канишка!
[00:42:22] Мадхьяма уже может балансировать
[00:42:24] и может обучать тех, кто хочет научиться
[00:42:29] пройти через это.
[00:42:35] Поэтому трос по этому тросу.
[00:42:37] Итак, духовная жизнь подразумевает именно эти вещи,
[00:42:40] что человек должен учиться, как пройти и там говорит матрас, поршашты, то есть не впасть в это, потому что если он туда или туда, все это называется чем?
[00:42:50] Падением.
[00:42:51] Падением.
[00:42:53] Радость, горы, счастье, несчастье, хорошо, плохо, все. Если мы попадаем под это, значит мы уже что сделали? Пали.
[00:43:01] Мы уже пали. А мы что
[00:43:04] считаем падением?
[00:43:06] Если мы что-то не то съели, если мы совокупились? Но падение не в этом было. А в чем? Конечно,
[00:43:18] что мы обеспокоены
[00:43:19] этим стали,
[00:43:20] что мы
[00:43:22] прекратили
[00:43:23] исполнять
[00:43:24] свой
[00:43:25] долг.
[00:43:28] О! Вот в чем вся загвоздка и поэтому мы рассказывали
[00:43:30] эту историю. Помните про коней, которые пшено там с вином им давали, а их все время мыли, чистили, они ничего не делали вроде бы там на случку их постоянно водили,
[00:43:40] а осел целыми днями это белье мокрое. Вы представляете мокрое белье, оно какое тяжелое? И осел он был, у прачки же он был осел
[00:43:48] тхоби, то есть это был осел тхоби и он носил это белье
[00:43:53] и осел стал возмущаться
[00:43:54] это с какой стати? Я тоже конь в общем-то!
[00:43:58] Ну а что? Осел это же маленький конь!
[00:44:01] Это нет? Ты думаешь это свинья, птица, змея это конь? Все равно это из
[00:44:07] системы из семантического
[00:44:08] ряда лошадиные как кошачьи есть кошка и лев, но очень разные и поэтому также и люди
[00:44:14] Есть шудры и есть браманы.
[00:44:17] И все они люди, но между ними различие какое? Как между кошкой и кем? И львом. Большое различие?
[00:44:23] Очень.
[00:44:28] Или вообще пропасть между ними. Хотя
[00:44:30] они
[00:44:31] очень
[00:44:32] даже
[00:44:33] из одной
[00:44:35] родословной,
[00:44:36] понимаете,
[00:44:38] один окатился, а другой
[00:44:41] львёнка родил. Итак,
[00:44:46] очень
[00:44:47] хорошо нужно понимать,
[00:44:49] тонкость
[00:44:50] эту,
[00:44:51] как прогрессировать в духовной жизни,
[00:44:54] что такое прогресс, что такое свобода
[00:44:56] выбора и что нам здесь принадлежит.
[00:44:58] Что
[00:45:00] же нам
[00:45:02] принадлежит?
[00:45:03] Результаты нашей эгоистической
[00:45:05] деятельности.
[00:45:07] И то, что нам предлагают принять
[00:45:09] это мы этого принимать что?
[00:45:11] Не хотим.
[00:45:14] Вот в чем еще закавыка:
[00:45:16] никто из нас не хочет дукхи принимать.
[00:45:20] Все хотят принять что?
[00:45:23] Сукхи.
[00:45:24] А как вы думаете, это мир сукхи или дукхи?
[00:45:28] Сам мир!
[00:45:29] Он называется даже
[00:45:31] Дургатхама.
[00:45:31] То
[00:45:32] есть ду, у него уже впереди понятно, что любой материальный поступок будет в себе нести что
[00:45:39] ду.
[00:45:41] Прочитайте Ушилы Прабхупады в комментариях.
[00:45:44] Любой
[00:45:45] материальный
[00:45:46] эгоистический поступок несет за собой реакцию в виде, как ты думаешь, счастья или несчастья?
[00:45:51] Несчастья.
[00:45:53] Что же называется счастьем в этом мире?
[00:45:58] Нет, слабые
[00:46:00] дуки,
[00:46:01] слабые дуки,
[00:46:02] ослабевшие дуки. То есть,
[00:46:05] вот как мы говорим, из двух зол одно там или что-то еще.
[00:46:08] То
[00:46:09] есть это зло, но оно меньшее.
[00:46:11] А раз оно меньшее зло мы его как называем
[00:46:14] стястья
[00:46:16] конечно стястья у меня такая
[00:46:18] жена по крайней мере не такая вот как у него и это ужество стястья
[00:46:25] она такая же дура
[00:46:26] вообще набитая, но
[00:46:28] она меньшая дура и меньше набитая.
[00:46:34] Я вам серьезно говорю, и вы уже ей довольны,
[00:46:39] Потому что вы отталкиваетесь
[00:46:41] от критерия несовершенства.
[00:46:43] Не совершенного. А какого?
[00:46:45] Худшего.
[00:46:46] И люди, находящиеся под влиянием ложного эго, всегда себя сравнивают
[00:46:50] с худшим или с лучшим?
[00:46:52] С худшим всегда.
[00:46:54] И тогда это дает ощущение чего
[00:46:56] собственного превосходства.
[00:46:57] Тогда это дает ощущение
[00:46:59] счастья, когда мы сравниваем себя с несчастными,
[00:47:04] и нас там водят по тюрьмам, потом где дебилы, где уроды,
[00:47:08] где там такие без ножки, без ручки, без глазика. Об одном глазе, об одной ноге, об одной ноздре, об одном ухе.
[00:47:15] И тогда у вас появляются суки. Вы думаете: Ёлки, а я о двух ногах, о двух ноздрях, о двух глазах. У меня две титьки, пусть они маленькие, но у меня они две, а у него большая одна и та на спине.
[00:47:30] Нафига мне такой расклад
[00:47:33] Титек.
[00:47:36] И
[00:47:37] тогда создается иллюзорное счастье. Типа я худая, я 53 килограмма всегда! Прикидываешь
[00:47:43] счастье, нет?
[00:47:45] Счастье?
[00:47:47] 90, 60, 90 разве это не счастье?
[00:47:51] Это
[00:47:53] счастье? Представляете?
[00:47:55] 906090! Я же такая счастливая
[00:47:58] дуреха!
[00:48:00] Если есть какая-то дура, так а эта дура
[00:48:04] 60-90-60-90.
[00:48:07] Можете себе представить? И там будет слово ду. Дубина,
[00:48:12] дурак,
[00:48:13] дура. Ну все будет ду-ду-ду-ду.
[00:48:17] Дурь.
[00:48:20] Поэтому это Дургатхам
[00:48:22] и что же такое преданное служение, к чему ведет Бхагаватам?
[00:48:28] Он не хочет, чтобы мы были кем?
[00:48:30] Глупцы-то и так-то-ды-дыкие.
[00:48:34] И шастры
[00:48:36] вы находили в Бхагавате есть слово Дуратма,
[00:48:39] отвернувшаяся от кого?
[00:48:42] Душа,
[00:48:42] отвернувшаяся от Бога.
[00:48:45] Дуратма.
[00:48:48] Почему
[00:48:50] она отворачивается от Бога?
[00:48:54] По какой причине?
[00:48:55] Возгордившаяся
[00:48:56] живое существо позавидовала
[00:48:58] Богу
[00:49:00] И в результате стало влачить жалкое материальное
[00:49:03] существование, которое постоянно исполнено тройственных
[00:49:06] страданий.
[00:49:07] Постоянно, непрерывно и продолжительно.
[00:49:09] И всегда с энтузиазмом, когда на нас обрушиваются всякие проблемы.
[00:49:13] И чтобы в этих проблемах хоть как-то быть счастливыми,
[00:49:17] вот для этого нам нужно очень много воображения.
[00:49:20] Иначе здесь будет очень все плохо.
[00:49:25] Вот в чем проблема, что если мы перестанем
[00:49:28] воображать,
[00:49:29] то есть что-то себе надумывать,
[00:49:31] тогда жить здесь совершенно что? Невыносимо! И для этого почему?
[00:49:39] И что мы должны себе надумывать? Нам нужна память о том, что что-то может быть более совершенным,
[00:49:44] И это совершенное
[00:49:45] там проецировать,
[00:49:47] как воду в пустыню.
[00:49:50] В пустыне воды нет, но мы ее туда проецируем
[00:49:52] и появляется мираж.
[00:49:54] Значит в этом материальном мире счастья нет, в этой семейной жизни счастья нет. Нету счастья в том, что мы делаем, но где-то счастье
[00:50:02] есть и нам нужно его просто это сюда что? Спроецировать. Но оно здесь
[00:50:08] появляется и Швепр упады говорит.
[00:50:12] Как
[00:50:13] ловить Луну где?
[00:50:16] В воде.
[00:50:18] Хотя
[00:50:19] там отражается
[00:50:20] Луна, но ее там
[00:50:22] нету.
[00:50:27] Это лишь
[00:50:29] что?
[00:50:32] Что
[00:50:33] это? Отражение.
[00:50:34] Но есть Луна здесь, но мы же ее видим в воде.
[00:50:39] Это реальность?
[00:50:40] Как нет? Поднимите руку, кто ни разу луну в воде не видел.
[00:50:47] Луна отражается в
[00:50:49] воде? Значит мы ее реально видим в воде? Но она там есть?
[00:50:54] Вон она в воде есть? Нету.
[00:50:56] Но то что мы ее видим это реальность?
[00:50:59] Реальность только какая?
[00:51:01] Правильно
[00:51:02] субъективная реальность.
[00:51:04] Субъективная.
[00:51:05] Мы видим лишь
[00:51:07] оптический эффект.
[00:51:10] Оптический
[00:51:11] эффект точно так же в этом материальном мире как вы думаете мы счастье видим? А оно здесь есть? О! И прупада приводит этот замечательный пример
[00:51:22] подобно отражению луны в воде, которую вы в воде хотите поймать,
[00:51:27] как зайчика. Вы знаете, дети, кошки, вот вы зеркальцем раз и они ааа. Им кажется все время, что они сейчас вот этого зайчика, что Даже если они его поймают, если вы захотите его раз и остановите, они поймали. Чего они поймали?
[00:51:40] Они
[00:51:42] поймали? Хотя бы зеркальце!
[00:51:45] Ну хотя бы!
[00:51:47] Ладно там этот лучик не поймай, то есть зеркальце поймал, пришел в темную комнату раз уж нету.
[00:51:52] Так же и зеркальце не важно. Что было важно?
[00:51:57] Солнце,
[00:51:58] которое что? Зеркальце направлено на Солнце и только под влиянием Солнца оно отражает этот лучик
[00:52:05] туда.
[00:52:07] Солнце это
[00:52:08] что?
[00:52:08] Это зеркальце,
[00:52:10] это зеркальце которое отражает
[00:52:13] свет другого Солнца
[00:52:15] духовного.
[00:52:16] Брахмаджьоти это Солнце, это свет.
[00:52:22] В этом материальном мире есть одно зеркало,
[00:52:24] которое отражается
[00:52:26] и отражает на другой поднос
[00:52:28] серебряный.
[00:52:29] Зеркало
[00:52:30] и поднос различные.
[00:52:33] Зеркало может даже передавать
[00:52:36] что?
[00:52:37] Тепло,
[00:52:38] а поднос нет.
[00:52:42] Зеркало даже может тепло передать, а поднос нет.
[00:52:48] Матовый
[00:52:49] такой.
[00:52:51] Он может передать свет,
[00:52:52] но
[00:52:53] этот свет не будет греть прохлада будет. Вот так вот луна она прохладу дает, а Солнце
[00:53:02] дает что? Тепло! Тепло! И говорит эта Бхагавата взошла словно Солнце!
[00:53:07] Что она дает?
[00:53:09] Свет и тепло!
[00:53:11] Согревает!
[00:53:12] Согревает!
[00:53:14] Почему
[00:53:17] согревает?
[00:53:19] Почему нам надо согревать?
[00:53:22] Потому что мы охладели!
[00:53:25] Любовь это чувство какое?
[00:53:27] Оно просто не теплое.
[00:53:29] Всегда говорят: Нигде ты не услышишь, ни в одном романе, ни в одном. Чтобы говорить теплая любовь. Всегда любовь какая? Горячая.
[00:53:37] Она всегда нагревается, и она горячей становится. То есть, если вы, значит, все
[00:53:41] теплое, теплее, сначала свет туда, на любовь проливаете. Потом она нагревается, нагревается.
[00:53:47] И любовь-то сама
[00:53:49] по себе она очень какая горячая. А потом есть
[00:53:52] пылкая.
[00:53:53] Знаете,
[00:53:55] что такое пылкая любовь? Это уже не горячая.
[00:53:59] Это что?
[00:54:00] Огонь! Огонь!
[00:54:02] Люди
[00:54:04] горят в пылу любви.
[00:54:06] Любви
[00:54:07] горят.
[00:54:08] И почему бабочка летит на
[00:54:10] огонь?
[00:54:11] Зачем она туда летит? Вы знаете,
[00:54:14] что
[00:54:15] огонь очень
[00:54:17] красив?
[00:54:18] И она хочет что? Любви.
[00:54:21] И летит в этот огонь. И в этом
[00:54:23] огне
[00:54:24] что?
[00:54:25] Скаркает.
[00:54:26] В
[00:54:27] огне
[00:54:28] любви
[00:54:29] бабочка
[00:54:30] такая гусеница сначала, потом кокон такая отвратительная тварь.
[00:54:35] Раз-раз, потом бабочка прекрасная,
[00:54:37] которая закает
[00:54:38] в огне
[00:54:40] или которая на лампочку летит и бьется, бьется, бьется, бьется, бьется,
[00:54:44] бьется, бьется пока что не умирает.
[00:54:50] Пока не умрет,
[00:54:51] бьется в этот огонь.
[00:54:54] Что же
[00:54:56] оно
[00:54:58] хочет? Оно
[00:54:59] хочет любви.
[00:55:00] Вот
[00:55:01] почему говорится, что солнце дает свет
[00:55:04] и
[00:55:05] тепло. Потому что свет и тепло всегда связаны у нас памятью,
[00:55:10] духовной памятью нашей
[00:55:13] внутри, подсознанием, в сердце. Мы все связаны с любовными
[00:55:15] отношениями. Поэтому у нас такое отношение к свету
[00:55:18] и к теплу.
[00:55:19] Поэтому,
[00:55:20] когда показывают какие-то бразильские сериалы или что-то такое, там всегда все солнечно
[00:55:25] и тепло. И поэтому в этих странах больше всяких сексуальных отношений, этих страстей.
[00:55:31] Почему? Потому что это всегда свет и тепло.
[00:55:34] Это как бы высвобождает
[00:55:36] потенцию
[00:55:37] любовных
[00:55:38] взаимоотношений.
[00:55:40] Высвобождает потенцию любовных взаимоотношений. Поэтому люди всегда едут отдыхать не там, где холодно и темно,
[00:55:48] за полярный круг, куда-нибудь там ночью раз и там вообще. Как оттянуться по полной программе?
[00:55:53] Снега там набрать, бабу слепить снежную, потом с ней зажить
[00:55:59] нормальной Диогеновской жизнью?
[00:56:04] Нет!
[00:56:05] Люди
[00:56:06] едут
[00:56:08] наслаждаться
[00:56:09] любовными
[00:56:09] отношениями
[00:56:10] или хотят наслаждаться там, где свет и
[00:56:15] тепло. И Кришна говорит Арджуне, что там все
[00:56:19] пропитано
[00:56:20] светом
[00:56:21] чего?
[00:56:22] Любви.
[00:56:23] И
[00:56:23] все взаимоотношения
[00:56:25] какие?
[00:56:27] Любовные взаимоотношения.
[00:56:29] Там
[00:56:30] горит огонь любви.
[00:56:32] Горит
[00:56:33] любовный огонь этот.
[00:56:35] И когда мы
[00:56:36] предлагаем огонь, то это огонь-то чего?
[00:56:39] Вот видите. Когда мы касаемся огня, это огонь
[00:56:41] чего?
[00:56:46] Что мы делаем? Мы помещаем
[00:56:49] эту любовь внутрь себя.
[00:56:51] Это напоминает
[00:56:52] нам,
[00:56:54] что
[00:56:57] все мы здесь делаем.
[00:56:59] Мы летим куда? На огонь.
[00:57:01] Но не на огонь материальной жизни, который сделает нас какими?
[00:57:05] Несчастными.
[00:57:06] Может, мы просто там сгорим? Или будем биться-биться и ничего не добьемся?
[00:57:11] Дед бил-бил,
[00:57:13] не разбил.
[00:57:14] Бабка била-била,
[00:57:16] не разбила.
[00:57:18] А что?
[00:57:19] Мышек обижала хвостиком и
[00:57:22] я!
[00:57:28] И раз, два, три калина черневая.
[00:57:34] Разбилась.
[00:57:37] И что разбилось-то?
[00:57:41] То? У разбитого корыта, почему все разбивается, яйцо разбилось и плачет дед, плачет бабка, а старуха у разбитого корыта тоже довольна, счастье суки? Все несчастье, а мышка это кто? Мышка
[00:57:55] горбачев
[00:57:59] пчела сжала
[00:58:00] а мишка
[00:58:02] без жала значит мышка что
[00:58:04] делала без жала
[00:58:05] хвостиком махнула
[00:58:11] Итак, короче говоря, резюме.
[00:58:15] Чтобы прогрессировать
[00:58:16] в духовной жизни, вы должны глубже понять, что вы
[00:58:20] делаете.
[00:58:21] На основе чего? На основе
[00:58:25] баговоты.
[00:58:26] Если мы понимаем на основе баговоты, тогда мы получаем собственный опыт, и тогда этот опыт становится чем? Знанием.
[00:58:34] Или так называемой
[00:58:36] самореализацией,
[00:58:37] самосознанием.
[00:58:39] И
[00:58:41] Бахтинот Хакур
[00:58:43] описывает
[00:58:44] в своем эссе Боговато Пурана. Он говорит: Даже если мы
[00:58:48] получаем ученик-последователь получает
[00:58:51] какой-то
[00:58:55] определенный рассказ или определенное
[00:58:59] наставление
[00:59:00] из уст духовного учителя,
[00:59:05] то лишенный
[00:59:06] собственного
[00:59:06] опыта,
[00:59:08] а лишь принимающий
[00:59:09] его на веру, вот в то, что
[00:59:11] раз он Он
[00:59:15] что?
[00:59:16] Получает
[00:59:19] знания?
[00:59:21] Нет!
[00:59:23] Потому что пока это не превратится в его собственный
[00:59:27] опыт, вот это вот то, что духовный учитель
[00:59:29] рассказывает, это знанием
[00:59:30] не является. Помните,
[00:59:34] да, геанам вегьянам шахитам, что знание проявляется не в том, что я тебе рассказываю, а что я могу тебе это продемонстрировать,
[00:59:39] но ты-то это продемонстрировать не можешь. Поэтому даже если я перед тобой продемонстрирую, тебе расскажу и сам тебе покажу, это еще не означает, что ты уже знаешь. Ты просто в этом убежден и веришь. Теперь, когда ты
[00:59:51] только реализуешь это все и сам сможешь это показать
[00:59:55] и говорить, и показывать
[00:59:56] это, демонстрировать, только тогда ты становишься носителем чего? Знания. И можешь это знание что делать? Передать.
[01:00:03] И Бахтинода
[01:00:04] говорит: Нужно быть очень осторожным, поскольку ученик,
[01:00:08] даже очень хороший ученик,
[01:00:09] принимая все наставления, пояснения,
[01:00:12] объяснения,
[01:00:13] но не обладающий собственным опытом, передает
[01:00:16] это другому, и постепенно абсолютная истина
[01:00:19] превращается
[01:00:21] в ложь.
[01:00:24] Лишенные
[01:00:24] собственного опыта переживаний,
[01:00:27] эти все вещи, которые мы пересказываем и т. Д,
[01:00:31] окрашиваются
[01:00:32] нашими несовершенствами,
[01:00:34] нашими собственными
[01:00:36] представлениями, передавая даже дословно
[01:00:38] это окрашивается все это
[01:00:40] нашими собственными представлениями и постепенно
[01:00:42] превращается в абсолютную
[01:00:44] ложь.
[01:00:46] И поэтому говорится, что нужно быть очень осторожным,
[01:00:50] слушая, что тот кто-то на кого-то ссылается, передает что-то,
[01:00:54] потому что даже если он дословно, и поэтому Бхактивин Хакур говорит, Сканда
[01:00:59] Пурана и сама Бхагавата
[01:01:01] устами Вьясы рекомендует нам ни в коем случае не рассматривать и не принимать букву,
[01:01:08] а принимать
[01:01:09] исключительно
[01:01:10] дух.
[01:01:14] Дух.
[01:01:15] И когда Прабхупада говорит принять буквально, это значит принять букву чего?
[01:01:21] Духа,
[01:01:23] а не литеру.
[01:01:26] И поэтому, когда мы изучаем что то, когда мы что то совершаем, мы должны это перенимать по
[01:01:32] духу, а не по
[01:01:33] форме.
[01:01:35] Что же делают неофиты? Всегда все перенимают что?
[01:01:39] По форме
[01:01:40] И никогда не могут даже додуматься, что они смешны, и их положение перенятие
[01:01:47] формы
[01:01:49] для других уже превращается.
[01:01:51] То есть они лживые становятся, и эта ложь начинает через них распространяться
[01:01:56] повсеместно,
[01:01:58] потому что они не смогли принять дух и, значит, не способны его
[01:02:02] что? Распространить,
[01:02:03] то есть
[01:02:04] влиять этим духом,
[01:02:06] духовной деятельностью.
[01:02:08] И Бхактивинод Какур предупреждает об этом. И Бали Махарадж, вот этой истории Бали Махараджа,
[01:02:14] там как раз Шукрачарья
[01:02:15] выступает в роли не истинного духовного учителя,
[01:02:19] а Бали Махарадж
[01:02:21] принял дух
[01:02:22] кого? Прохлады Махараджа.
[01:02:24] И
[01:02:25] когда тут я лекцию слышу,
[01:02:28] вот наставления там дал, Прохлада Махарадж, Бали
[01:02:31] Махараджу.
[01:02:32] Нет, перешел к нему что?
[01:02:34] Дух. Поэтому говорится, если вы становитесь получателем,
[01:02:38] реализуете,
[01:02:39] то ваша реализация,
[01:02:40] она
[01:02:41] попадает
[01:02:42] в сердце в 14, помните, поколение говорил? Тем, кто живет, это вот наши,
[01:02:47] такое мизерное, что-то такое странное,
[01:02:50] попадает в наших. Потом если Мадхьяма 14 поколений, и Утама
[01:02:55] или Према-Бакта
[01:02:56] 100. И Прахлада Махарадж поскольку достиг преданного служения,
[01:03:00] то
[01:03:01] это перешло через посредство
[01:03:03] сердца.
[01:03:06] Бивьягьян
[01:03:07] хриды пракашито,
[01:03:09] что Прахлада Махарадж своим служением через сердце
[01:03:13] передал это знание
[01:03:15] Прахлады Махараджи.
[01:03:17] Так же, как передал сам Вишну через сердце знание кому? Брахме. И говорится, что Брахма
[01:03:27] получил свое знание через
[01:03:30] сердце.
[01:03:31] Посредством сердца он получил знания. Не так, как
[01:03:35] мы. Он посредством сердца получает знания.
[01:03:38] А мы как можем получить знания? Так же.
[01:03:42] Нет, посредством сердца. Вон
[01:03:44] там
[01:03:46] написано: Шри гуру чаранаарати
[01:03:49] ети ута магати дже прасаде пуре сарва
[01:03:52] аша
[01:03:53] ча гуда но дилоде
[01:03:54] джанми джанми прабусе диви ягьян хриды пракашита
[01:03:58] Что это означает? Перевод, кто помнит,
[01:04:02] что если вы просто выполняете эти наставления духовного учителя, это еще не означает, что вы только
[01:04:08] тогда, когда вы исполните все эти наставления, и то у вас ничего не будет. Только после того, когда вы предложите ему, и он будет доволен тем, что вы ему предложили,
[01:04:18] вот тогда он в награду
[01:04:21] вкладывает ваше сердце
[01:04:22] трансцендентное
[01:04:23] знание.
[01:04:24] Таким образом, вы-то от
[01:04:25] чего ждете,
[01:04:27] Дивегян?
[01:04:28] Ты от чего ждешь
[01:04:32] Дивегян? Вова Неудакин, ты от чего Дивегян ждешь?
[01:04:36] От своих ранних подъемов, от своего некурения,
[01:04:39] от того, от всего, от того, что там машину купишь или что-то.
[01:04:44] Нет, говорится
[01:04:46] довольный служением,
[01:04:48] только довольный
[01:04:49] он в награду
[01:04:51] вкладывает в ваше сердце
[01:04:53] трансцендентное
[01:04:54] знание. Потому что само действие предназначено лишь только, чтобы сделать его каким?
[01:04:59] Довольным. И когда он доволен, он чувствует себя чем-то обязанным, а у него ничего нету, кроме чего?
[01:05:06] Эй вайшнавату акура Кришна сайтамар Кришнатитепаро.
[01:05:10] Кроме Кришны у Него ничего нету и знания Кришны. Где?
[01:05:14] В
[01:05:15] сердце. И тогда довольный вами,
[01:05:18] Он через сердце помещает в дает это.
[01:05:21] Диви океан хриды
[01:05:23] Пракашита духовный учитель
[01:05:25] вкладывает через сердце
[01:05:26] это знание,
[01:05:27] довольный вашими действиями.
[01:05:29] Помните,
[01:05:30] Мадхавачари
[01:05:31] заткнул там собой дырку? Это то, что это затыкание дырки дает Диви океан хриды Пракашита?
[01:05:38] Нет.
[01:05:39] Просто Гуру стал им доволен. И он сказал: О, я так Тобой доволен.
[01:05:46] Пусть все знание, которым я обладаю, проявится в Твоем сердце. Знание о ком?
[01:05:51] О Кришне и о взаимоотношениях.
[01:05:54] Самбанда-ген,
[01:05:57] которая приведет Тебя к Апхидее и в итоге прорастет во что?
[01:06:01] В прайодину.
[01:06:02] Расцветет плод, зрелый плод,
[01:06:04] то есть любовь. Плод. Ты вкусишь плод
[01:06:06] этой любви, манго этот. Таким образом не само действие дает дивий океан, а то, что кто-то вами доволен,
[01:06:16] кто его носит в своем сердце. И когда он вами доволен,
[01:06:21] он может из своего сердца переместить это в чье?
[01:06:25] В ваше.
[01:06:26] Только
[01:06:27] в то сердце и в того ученика, кем он стал, что?
[01:06:31] Доволен.
[01:06:32] Таким образом, все, что мы делаем, это лишь только для того, чтобы сделать довольным,
[01:06:37] но сама эта деятельность не принесет вам дивегян.
[01:06:40] Дивегян
[01:06:41] изойдет только из
[01:06:43] удовольствия того, кого мы доставим, даже пытаясь, и Кришна говорит, попытайся
[01:06:47] это сделать,
[01:06:49] вопрошай Его смиренно и
[01:06:50] служи Ему, ибо
[01:06:52] через это, если ты Его когда-нибудь,
[01:06:55] Ясья прасадом, Бхагават
[01:06:56] прасадом, когда-нибудь удовлетворишь, ты получишь прасад.
[01:07:01] А что прасад?
[01:07:02] Дивьягьян
[01:07:03] хриде пракашита. И
[01:07:04] как результат того, что в твоем сердце будет помещено,
[01:07:08] проявится знания,
[01:07:16] Чистая любовь начнется,
[01:07:18] поселится. Потому
[01:07:20] что
[01:07:20] любовь поселяется туда, где есть дивьягьян.
[01:07:24] И туда придет бакти.
[01:07:27] Как это? Према бакти. Према бакти Джахахойте. Таким
[01:07:33] образом,
[01:07:34] почему обязательно нужно быть слугой то?
[01:07:37] Потому что, если вы не слуга, ритуалисты, что-то много делаете, но вы вами, то есть конкретно вы не удовлетворили
[01:07:43] человека,
[01:07:44] который может вам в сердце поселить.
[01:07:48] Вот почему и прогресса нету.
[01:07:50] Столько много делают, столько картошки начислили. Ты приходишь ко мне, спрашиваешь, там ты все спрашивают.
[01:07:57] А это может сделать только тот, кто будет вами доволен,
[01:08:01] конкретная личность, являющаяся
[01:08:03] носителем этой дивегианы, которая передалась ему также, Ему
[01:08:08] удалось
[01:08:09] удовлетворить своего гуру и как результат гуру передал через сердце.
[01:08:14] Улавливаете,
[01:08:16] да? Как баксян Сарасвати,
[01:08:18] к нему пришел во сне Гаур Кишора
[01:08:20] Даса Бабаджи и отдал ему.
[01:08:24] Как Бали Махарадж.
[01:08:26] Прохлада Махарадж раз ему и передал.
[01:08:29] Довольный
[01:08:31] Бали. Почему? Чем он был доволен?
[01:08:34] Его этим мышлением, его этим настроением.
[01:08:37] Он был доволен
[01:08:38] его
[01:08:41] настроением.
[01:08:42] И семя преданного служения сразу начало,
[01:08:45] расцвело, мгновенно расцвело. С этой встречи, с одной встречи расцвело и проявилось.
[01:08:49] Так быстро.
[01:08:51] Нам говорит так долго это будет о это надо столько лет
[01:08:56] столько лет это до тех пор пока нету чего
[01:08:59] понимание а понимание приходит исключительно только через служение
[01:09:03] Не через подчинение, не через что, а именно через служение.
[01:09:07] В
[01:09:08] чем
[01:09:09] различие
[01:09:10] между
[01:09:11] подчиненностью
[01:09:12] и
[01:09:13] служением?
[01:09:14] А
[01:09:15] подчинение как
[01:09:16] подчинение. Очень разумно.
[01:09:19] Может быть, вы находили какие-то древности? Да, мы находили какие-то
[01:09:23] древности. Он ответил: потрясающе! Я говорю:
[01:09:28] В чем различие между слугой и подчиненным? Слуга служит, а подчиненный подчиняется.
[01:09:32] Очень
[01:09:33] здорово!
[01:09:35] Это
[01:09:36] потрясающе! А в чем различие между белым и черным?
[01:09:40] В том, что одно белое, а другое черное. Вот так вот.
[01:09:44] И попробуйте
[01:09:45] сказать, что это не так.
[01:09:48] Такие удивительные заявления, не про что!
[01:09:55] Под чином находится.
[01:09:57] Значит что? Вынужден.
[01:10:00] А служение
[01:10:03] что? Слуга сохраняет
[01:10:05] всегда свободу.
[01:10:09] Свободу!
[01:10:12] Т. Е. Слуги сохраняют что?
[01:10:14] Свободу.
[01:10:15] А подчиненному зависимость.
[01:10:17] Он
[01:10:18] всегда зависим.
[01:10:21] Он всегда это не добровольно делает.
[01:10:26] Под чином находится.
[01:10:28] Чин это значит подбородок.
[01:10:32] Значит
[01:10:35] по-английски чин это подбородок.
[01:10:37] Поэтому
[01:10:39] есть такое изучение английского языка: чем выше
[01:10:44] чин, тем больше
[01:10:46] подбородок.
[01:10:48] И поэтому подбородок
[01:10:51] по-английски называется чин. Так изучает
[01:10:54] язык.
[01:10:56] Пальцем трогаю фингал,
[01:10:58] значит палец будет по-английски фингал. И так далее. То есть легче изучать.
[01:11:03] Вот так же и в Багово там есть очень многие вещи, которые очень легко изучать
[01:11:07] И очень легко проникнуть в
[01:11:08] них. Но только тогда, когда Вы что делаете?
[01:11:11] Служите, а не подчиняйтесь просто.
[01:11:15] И Он говорит: Вопрошай Его смиренно
[01:11:17] и служи Ему. Что значит вопрошай Его смиренно?
[01:11:22] Что ты хочешь принять
[01:11:24] его взгляд, его мнение. Спрашивая
[01:11:27] что-то о чем-то,
[01:11:28] ты только поэтому и спрашиваешь, что хочешь это принять то, что он тебе объяснит, как что?
[01:11:36] Как правду, а не как
[01:11:39] ложь. Как то, что тебя на самом деле
[01:11:42] продвинет,
[01:11:44] а не как
[01:11:46] пустую
[01:11:47] болтовню. Чтобы показать ему,
[01:11:49] что вот видите я к Вам хожу,
[01:11:51] вот видите, я к вам обращаюсь.
[01:11:55] Нет. Чтоб это что сделать? Принять такое, что вы не знаете, как на это правильно смотреть. И вы приходите к авторитету и спрашиваете только для одного: чтобы отбросить свои там всякие
[01:12:06] или
[01:12:07] подтвердить, что о, точно, я так же думаю. Ура! Значит, у Вас что-то там происходит. Но будьте осторожны, потому что во второй раз можете произойти совсем другое.
[01:12:18] Таким образом, вот для чего нужен авторитет.
[01:12:22] И авторитетом
[01:12:23] является человек, который стал носителем
[01:12:25] чего?
[01:12:26] Реализации.
[01:12:28] С какой?
[01:12:29] С самореализации.
[01:12:30] А вы как выбираете всегда авторитетов
[01:12:33] или кураторов?
[01:12:35] На основе чего?
[01:12:36] Кто
[01:12:38] ходит? О, как хорошо он их сказал, как он хорошо говорит, как красиво, ой как здорово! И это подтверждают шастры и гуру.
[01:12:46] Но поскольку это не является его собственным опытом, это уже приняло окрас.
[01:12:50] Какой? Внутренний. Даже по форме все это осталось, но уже появился окрас.
[01:12:55] И это уже
[01:12:57] не абсолютность. А раз не
[01:13:00] абсолютный, это уже не совсем
[01:13:02] правда. А там капля, в этом бидоне молока, капля чего?
[01:13:09] Чего? Мочи, правильно?
[01:13:12] Урина
[01:13:14] называется.
[01:13:16] А капля мочи любое
[01:13:18] количество молока осквернит.
[01:13:22] Даже ведро всего капля.
[01:13:25] Вот
[01:13:26] капните
[01:13:27] туда каплю масла в молоко, оскверниться
[01:13:29] молоко,
[01:13:30] а каплю мочи. Поэтому говорят
[01:13:32] утро есть и кто? Мутра.
[01:13:36] Поэтому не надо быть мутраком.
[01:13:41] Мудрицами и мутраками
[01:13:43] не
[01:13:44] надо
[01:13:45] быть.
[01:13:46] Надо оставаться путрой.
[01:13:50] Избавиться от пут.
[01:13:52] Трая избавиться, а пуд это что?
[01:13:58] Ад. Ад еще называют пут.
[01:14:01] Путы. То есть
[01:14:02] все, опутанный, запутался мы говорим.
[01:14:05] Опутали,
[01:14:06] запутали.
[01:14:08] Трая освободиться от этой запутанности. Харе
[01:14:17] Кришне! Если этот браман и в самом деле Господь Вишну,
[01:14:20] восхваляемый
[01:14:21] в ведических гимнах,
[01:14:23] Он ни за что не откажется от Своей славы. Либо Он падет убитый мной
[01:14:28] в сражении,
[01:14:29] либо Сам убьет меня.
[01:14:32] Апрабада очень хорошо говорит: Что значит убьет? Поселится в моем сердце.
[01:14:40] Потому что убить можно только
[01:14:43] эйла. Он говорит убьет меня как тело и поселится в моем сердце.
[01:14:49] Не будь этих комментариев, мы бы никогда не додумались,
[01:14:52] как это
[01:14:53] понимать.
[01:14:54] А не будь тех кто нам бы объяснил эти комментарии мы бы никогда не додумались что так эти комментарии надо
[01:15:02] понимать.
[01:15:05] Вот как важны
[01:15:07] отношения.
[01:15:13] И поэтому говорится, что любая истина, которую вы не пережили,
[01:15:17] она окрашивается
[01:15:18] и становится какой?
[01:15:20] Лживой.
[01:15:22] Вот в чем большая-большая
[01:15:25] проблема. И поэтому Кришна говорит: Обратитесь к истинному духовному Учителю, который это что?
[01:15:30] Переживал, пережил, имеет. И Он поэтому истинного духовного учителя называет самореализованной
[01:15:37] личностью. Он говорит: Обратись к духовным и переводится: Обратись, значит кто такой духовный учитель?
[01:15:44] Обратись к самореализованной. Там не говорится: Ты гуру к истинным. А Прабхупадак перевел, чтобы мы понимали, кто такой гуру.
[01:15:51] Обратись к самореализованной
[01:15:53] личности,
[01:15:55] ибо только она видит истину и может тебе ее что?
[01:15:59] Проявить, дать.
[01:16:03] А если она просто чьи то там слова передает, но не реализовала сама этого, то все это окрашивается и превращается не совсем в истину.
[01:16:21] Вот почему Бактивин Кутакур уделял такое важное значение, чтобы его сын принял
[01:16:27] какого Гуру?
[01:16:29] Истинного,
[01:16:32] который будет говорить и обучать его тому, что он сам что? Как
[01:16:36] Кришна
[01:16:37] гьянам вигьянам сахитам.
[01:16:44] Не теория, а реализованная практика.
[01:16:54] Поэтому, дети мои, выбор такой это очень серьезные вещи. Это связано с сердцем
[01:16:59] человека,
[01:17:00] это связано с его мотивациями,
[01:17:03] а не так, что вас всех посвятили быстренько и вы там все довольны, модно, теперь мы все все посвященные,
[01:17:08] и вас теперь уже не видно нигде, у вас уже свой взгляд на духовную жизнь, на то, на се.
[01:17:13] И без
[01:17:14] философии никто не продвинется, ни одно живое существо. Вы должны получать четкие философские объяснения. Как человек три года со мной общается и меня спрашивает: А что, есть еще другие сампродай?
[01:17:26] Три года рядом со мной находятся.
[01:17:32] Вы должны изучить Шат Дашин, в чем различие между всеми четырьмя сампрадями. И все они четыре все
[01:17:38] авторитетные. И все они духовные, и только четыре парампары существуют во Вселенной. Больше нет.
[01:17:44] Шри Сампрадайя, Лакшмира
[01:17:46] Сампрадайя, Шива Сампрадайя, Гумара Сампрадайя и Брама Сампрадайя.
[01:17:51] Вы как думаете, что Шрила Прабхупада просто так этих столько книг написал что-ли, что вы здесь просто скачете и все здорово?
[01:18:01] Как вы сможете людям раскрыть истину? Просто прыгать будете? Вы же двух слов связать не можете, ничего объяснить сами не можете, ничего сами не понимаете.
[01:18:15] Ещё ничего не читаете?
[01:18:17] Не пытаетесь
[01:18:18] разобраться?
[01:18:20] Как Прабхупада говорил, что все эти книги раскрываются.
[01:18:23] Тот, кто не практикует по-настоящему, т. Е. Не служит,
[01:18:26] он не сможет понять смысл моих книг, т. Е. Не сможет принять оттуда этот дух. Потому что эти книги они там хранят дух вот этот, понимаете, да? Там зашифрованы, закодированы. Если вам раскроется этот код, вы придемете этот дух.
[01:18:42] Он войдет в вас.
[01:18:47] Что значит в дух? Вдохновение
[01:18:49] будет. Вы вдохновитесь.
[01:18:52] Почему Кришна говорит: Следуй принципам бхакти-йоги и ты разовьешь желания? То есть твое
[01:18:58] вдохновение будет все более что.
[01:19:00] А что происходит?
[01:19:02] А?
[01:19:04] Посмотрите на этих старичков, на старших.
[01:19:09] Какую-нибудь? Все больше и больше вы видите вдохновения или все меньше и меньше?
[01:19:14] Редкий случай, когда мы видим, что с годами человек еще больше и больше вдохновлен. И вдохновлен-то Кришной достигнуть, а не стать кем?
[01:19:22] Последователем
[01:19:25] заиметь тем, что
[01:19:27] Что
[01:19:27] ради из честолюбия такого.
[01:19:30] Как
[01:19:31] это
[01:19:32] карьеру
[01:19:33] сделать, так сказать, на поприще общества какого-то, не важно какого.
[01:19:47] По духу, если он по Мы-то всегда смотрим на отклонения, почему? По духу или по форме? Ну так вот и все, все так просто.
[01:19:55] А для этого как вы можете увидеть, что вы по духу отклонились или как? Вот
[01:19:59] представь, извини, что я тебя перебил, потому что понятный мне вопрос. Вот помнишь, бакистан Сарасватич что говорит? Когда я забываю о наставлениях своего духовного учителя,
[01:20:07] я уделяю слишком
[01:20:09] огромное
[01:20:11] значение правильности омовения и аюрведической
[01:20:13] профилактики насморка. Вот тебе отклонение духовное.
[01:20:19] Жрать мясо это какое отклонение?
[01:20:22] Материальное. А
[01:20:23] вот это какое, о котором я сейчас сказал? А как
[01:20:27] это
[01:20:28] он забыл о наставлениях духовного учителя? Он забыл или он делает вид, что забыл?
[01:20:34] И
[01:20:35] чтобы
[01:20:36] совесть не мучила, очень в чем-то другом
[01:20:38] начинает в незначительном преуспевать
[01:20:41] вегетарианстве там, в том сем.
[01:20:44] Улавливаешь, да?
[01:20:45] И не вспахивают поле.
[01:20:48] Так что,
[01:20:49] какой смысл, Бактинан Атхакур говорит, следовать чему-то,
[01:20:52] когда вы не понимаете, для
[01:20:54] чего вы этому
[01:20:56] следуете?
[01:20:57] И какой смысл чему-то следовать, если вы пашете поле?
[01:21:05] И вы следуете, чтобы просто эффективно пахать
[01:21:08] поле, и вы следуете настолько, чтобы продолжать пахать поле.
[01:21:13] Таким образом, некоторые не пашут поле, но очень строго этому следуют.
[01:21:19] В чем тогда ценность этого следования?
[01:21:23] Вот представим, вот описывается
[01:21:25] Курук Шетра. Что там делал этот
[01:21:28] Курук? Что серьезно? А я думал мясо не ел. Сексом
[01:21:34] не занимался.
[01:21:36] А
[01:21:38] как
[01:21:39] ты
[01:21:40] думаешь, помимо куру
[01:21:43] кто-то вообще не бухал?
[01:21:45] Мясо не жрал.
[01:21:49] Думал он так, как куру, что я принесу благо даже демонам, всем живым существам, которые
[01:21:55] есть. Если у меня есть такая возможность, я хочу, именно я хочу стать тем человеком, который может
[01:22:01] это
[01:22:05] сделать.
[01:22:06] Понимаете,
[01:22:07] что такое
[01:22:08] дух и что такое буква?
[01:22:12] Уловил?
[01:22:19] Все. Дух
[01:22:21] вышел и опять зашел.
[01:22:23] Прабхупада
[01:22:25] пол, Прабхупада пол,
[01:22:27] Прабхупада
[01:22:28] пол. Песня такая: Что вижу, то пою.
[01:22:31] Пол Прабхупада, пол Прабхупада.
[01:22:34] Рука не вижу: где вы, где вы, где вы, где вы, где вы?
[01:22:41] Это
[01:22:47] все, что происходит с
[01:22:50] человеком.
[01:22:55] И он что стал? Пахать!
[01:22:58] И столько препонов, столько препятствий, а он пахал поле
[01:23:02] и вспахал его.
[01:23:05] Люблю тебя?
[01:23:08] А вы в этот момент очень всему строго следовали.
[01:23:13] И этим еще надумали, что вы стали какими.
[01:23:16] Лучше чем Махарадж Кура, у которого было много детей, много жен. Он иногда выпивал, дрался, орал там на подчиненных.
[01:23:24] Но именно он вспахал это поле
[01:23:27] в заботе обо всех живых существах, который считал, что они все мои дети. Раз я нара-нараина, значит не только на земле мои дети, везде мои дети.
[01:23:38] В таком настроении он находился. И для всех он значит должен был обо всех позаботиться,
[01:23:43] обо всех живых существах. Вы можете себе представить, какой дух у него был?
[01:23:50] И он говорит: О,
[01:23:51] сын Куру! Он говорит:
[01:23:54] О, потом от хараты! Почему сын Куру? Он сказал. Он же не был сыном Куру!
[01:24:00] Потому что
[01:24:02] сын Куру! Иногда, пропадая часто в багу, он пишет: Иногда ваш сын не сын вам!
[01:24:18] Звездюк.
[01:24:19] Кто это? Звездюк.
[01:24:22] Не сын он, а иногда какая-то личность, ваш сын. И он сказал: О сын куру! Потому что он увидел, что Арджуна, он как сын себя ведет.
[01:24:34] То есть стал продолжателем
[01:24:36] своего отца. И он на эту Курукшетру выехал Арджуна,
[01:24:40] как на благо всех живых существ также. Он говорит: О сын Куру, а потомок Бхараты?
[01:24:46] Не пристало тебе так
[01:24:49] себя
[01:24:51] вести!
[01:24:53] Ты кшатрия и должен, значит, освободить их от боли
[01:24:57] чего?
[01:24:58] Постоянной череды рождения, смерти.
[01:25:00] От боли чего? Неудач,
[01:25:03] разочарований. От боли, которая ему причиняет то, что они не находятся в любовных отношениях.
[01:25:12] Поэтому кшатрия это также очень глубокое
[01:25:14] понятие. Не только физическое тело защищать. Шастры минимум
[01:25:21] описывают, что он должен защищать принципы религии,
[01:25:23] а высшим принципом религии является что?
[01:25:29] Санатана Дхарма,
[01:25:31] любовные отношения с
[01:25:35] Богом.
[01:25:36] Так что вот в чем различие между мышлением разных личностей, носящих
[01:25:43] шнуры: ритуалисты, смарты,
[01:25:45] поклоняющиеся,
[01:25:46] тесе
[01:25:47] и вайшнавы. Это различные люди, это различное умонастроение,
[01:25:53] это
[01:25:54] различные цели, различный дух. Понимаете, да?
[01:26:02] Различный
[01:26:03] энтузиазм,
[01:26:04] различные
[01:26:05] мотивации,
[01:26:06] а
[01:26:07] деятельность
[01:26:09] как будто
[01:26:10] бы что? Одинаково.
[01:26:13] Даже еще возвышенные как-то хуже выглядят
[01:26:18] внешне. Как-то вот не так лопаткой крутит.
[01:26:27] Уловил
[01:26:30] теперь? Свои ответы на вопрос
[01:26:32] получил? Есть
[01:26:37] вопросы?
[01:26:38] Всё забыли.
[01:26:40] Еще раз медленнее я записываю.
[01:26:44] Даже если вы записываете это еще ни о чем не знаю. Дух передается тому, кто хочет его принять,
[01:26:51] а не лицемерит. Ой, что-то я забыл! Как вы то слово-то сказали?
[01:26:55] Вы опять зацепились за что? За
[01:26:57] форму, а не за дух.
[01:27:01] Поэтому говорят дух преданного служения. Знаете какой дух?
[01:27:06] Дух санкирты на нас ещё тут одни духи, мы все шаманы.
[01:27:11] Дух прекрасного служения, дух Санкиртаны.
[01:27:16] Дух чего там? Еще дух чего бывает? Каких духов вы знаете?
[01:27:23] И лично знакомы с духом
[01:27:25] Санкиртаны.
[01:27:29] Матхухло пробовал у нас лично знакомы с духом Санкиртаны.
[01:27:41] Поэтому сложно говорить пропадать о вкусе Пудинга, ни разу его не попробовав. И рассказывать, как:
[01:27:48] Да я знаю, какой он, потому что мне
[01:27:51] рассказывали!
[01:27:52] Вот примерно о чем я вам и говорил, да? Человек, даже если Вам искренне верит,
[01:27:56] он
[01:27:57] может передать Вам вкус пудинга, если он его А рассказывал ему кто? Кто его ел.
[01:28:05] И даже если Вы
[01:28:06] это выслушали очень внимательно,
[01:28:09] ну прямо
[01:28:10] с полной верой
[01:28:12] и передаете
[01:28:13] другому, ну вот его жениха вали, понимаете, да? А потом говорите: Ну вот он такой вот, как тут, а вот тот ваш врач, как апельсин, не, как можешь, не, как, что там?
[01:28:25] И говорите. Потому что вы только это знаете кайфовое, потому что то вы еще не ели, и поэтому вам в лучшем случае можно только опереться, как
[01:28:40] Как сову покупать!
[01:28:49] И
[01:28:50] тогда такое сравнение происходит. И все. И тогда мы слушаем, когда Лил им говорит: Там Кришна с гопи наслаждается, и у нас что там, какой опыт
[01:28:58] пудинга?
[01:29:16] У
[01:29:20] нас только такой опыт.
[01:29:22] А это вот окрас, и в итоге это просто
[01:29:25] полная сахаджия в башке и в сердце.
[01:29:30] И мы рассматриваем это как
[01:29:31] сексуальные игры и не больше. Кама и пропадает говорит: Когда Вы на такое сердце рассказываете всякие лиловые взаимоотношения, то в нем вожделение только увеличивается еще больше. Что же тут произошло? Что-то все ложняк и ложняк!
[01:29:44] Может, это я реализовал это?
[01:29:47] Я
[01:29:48] вам рассказываю то, что я реализову.
[01:29:55] А как найти в
[01:29:57] себе настроение, но в комнату реализовываться?
[01:30:00] Надо общаться, читать
[01:30:02] надо,
[01:30:03] размышлять, смотреть, делать выводы,
[01:30:05] какой-то опыт
[01:30:07] анализировать.
[01:30:09] Если
[01:30:10] говорится, что
[01:30:13] Бхагаватом был
[01:30:15] написан как результат
[01:30:16] анализа
[01:30:17] всей
[01:30:19] ведической
[01:30:20] мудрости.
[01:30:21] Веды
[01:30:22] были анализом всего остального мира.
[01:30:26] В любом случае это
[01:30:28] аналитический склад мышления.
[01:30:30] То есть разум нужен. Представим,
[01:30:32] что на грабли вы наступаете бум! Что нужно сделать теперь?
[01:30:36] Где
[01:30:37] взять вдохновение и на них не наступать?
[01:30:46] Ну-ка язык покажите и скажите, а. Его в 16-й палату запакуйте.
[01:30:51] Он же псих.
[01:30:54] Где взять вдохновение? И Соня спрашивает: А как вот это не делать? Он говорит: Да просто не надо наступать. Он говорит: Ну как же? Что же происходит? Вы не могли бы стать моим куратором.
[01:31:08] Ну
[01:31:11] как, что значит? Где взять вдохновение? Ты страдаешь, значит ты должен искать причину своих страданий,
[01:31:19] причину того, что ты так себя ведешь.
[01:31:21] Почему так происходит со мной? Почему я не достигаю успеха?
[01:31:24] Почему кто-то достигает успеха, и я не достигаю успеха? Почему я страдаю больше, чем другие? Почему мне пришлось идти работать в специальные органы, а не
[01:31:33] стать художником? Нужно увидеть причину, почему
[01:31:37] именно мне это подошло, а другим не подошло?
[01:31:39] И так мы анализируем все.
[01:31:43] И тогда, когда мы анализируем
[01:31:45] в форме чего это?
[01:31:48] Вот как мы это анализируем?
[01:31:50] Мы же должны знать,
[01:31:52] знание получить какое-то. Кто-то нас должен что делать? Обучать.
[01:31:56] Что
[01:31:58] такое вдохновление?
[01:31:59] Нас должны научить этому. Нас
[01:32:03] не просто должны вдохновлять, а нас должны этому обучать, как вдохновляться.
[01:32:09] Для этого нам
[01:32:12] нужно что? Четыре вида людей станут успешными:
[01:32:15] простодушные, склонные к принятию авторитетов, получившие милость и в прошлом, кто занимался этим.
[01:32:21] Нам
[01:32:22] нужно простодушие просто.
[01:32:24] Простодушный
[01:32:24] это значит из себя ничего не выпендриваться, что я крутой, да я
[01:32:28] там с плюхи уроню или что-то еще. Мы простодушные люди. Как
[01:32:34] деревенский человек пришли,
[01:32:35] мы ничего, мы пришли, кланяемся и ему: О, пришла я наговоряшу собачку посмотреть
[01:32:40] и сболече.
[01:32:44] Ты понимаешь?
[01:32:51] Я просто так замудренно
[01:32:54] говорю. Вдохновение это когда вы вдохновляетесь из-за каких-то проблем.
[01:32:58] Да
[01:33:05] несомненно
[01:33:15] Я понимаю, о чем вы говорите.
[01:33:17] Я тоже такой же. Я очень много чего понимаю,
[01:33:21] но ничего не могу с тобой
[01:33:22] поделать. Но я знаю способ, как это состояние
[01:33:25] уменьшается.
[01:33:28] Как уменьшается это состояние? Вы когда-нибудь спортом занимались?
[01:33:32] Сильно же?
[01:33:33] А каким? Ого!
[01:33:36] Ну и как?
[01:33:37] Ну
[01:33:39] как? Вот как это достигалось вообще все?
[01:33:42] Тренировками. О!
[01:33:44] Тренировками.
[01:33:45] Точно так же, раз можно тренировать свое тело, свой дух, значит можно тренировать свою душу, все можно тренировать,
[01:33:51] свои чувства, все. Тонкое есть тело и грубое. Грубое тело вот отжимания, да? Значит тонкое тело тоже что-то можно с ним делать, но оно становится каким? Сильнее. Ум становится сильнее, интеллект становится сильнее,
[01:34:04] чувства становятся сильнее, обострены, как экстрасенс. Что такое экстрасенсорика?
[01:34:08] Это значит превосходящие
[01:34:10] сенсорные возможности. Сенсоры
[01:34:12] это
[01:34:13] улавливатели,
[01:34:14] чувствительные,
[01:34:15] а экстра это значит выходящие за норму какую-то.
[01:34:19] Экстра значит больше.
[01:34:20] Значит также ум у кого-то более мощный, у кого-то более мощный разум, но он сам по себе не стал таким, его нужно было что
[01:34:27] делать? Тренировать.
[01:34:30] Охота было ходить на тренировки? Да нет, не охота. Охота стать сразу чемпионом.
[01:34:36] Но здравомыслить думай: Если я хочу стать чемпионом, надо ходить куда? На тренировки.
[01:34:41] И более того, постепенно, если у тебя опыт хороший, а я вижу у тебя опыт достаточно хороший,
[01:34:46] то
[01:34:47] нужно вступать
[01:34:48] в спаррингах
[01:34:50] противником, который тебя что? Немного
[01:34:53] лучше. Иначе не будет
[01:34:55] чего. Прогресс.
[01:34:57] Если ты будешь все время со слабаками биться, зная точно, что они Это вот знаешь, как спарринг-партнеров иногда выбирают таких, которые ничего не могут сделать, и их там лупят.
[01:35:06] Но потом выходит, а там-то уже не спарринг-партнер, там-то
[01:35:10] человек, который Понимаешь, да? И все, и вы
[01:35:13] готовый холодец или молодец.
[01:35:17] В духовной жизни то же самое,
[01:35:20] что вы общаетесь с человеком более продвинутым, чем вы.
[01:35:24] У вас есть тренер,
[01:35:26] есть более продвинутые старшие ученики,
[01:35:28] которые
[01:35:30] делятся своим опытом как стать сильнее, дают вам нагрузки разные и так далее. И все это называется топасия.
[01:35:36] Любая тренировка Что такое топасия? Это аскеза, то
[01:35:39] есть какие-то неудобства
[01:35:41] физические и психологические для прогресса в каком-то деле. Так ведь, да? То есть бьют по морде,
[01:35:47] отжиматься заставляют, бегать приходится. Неохота же сразу хочется результат получить, а ты там какие-то стойки, там целый год там
[01:35:55] все.
[01:35:56] Ничего практически. И человек не может понять, он уже хочет драться, но это не драка. Это что?
[01:36:04] Драка что это такое? Это где нет ни правил,
[01:36:07] ни ограничений, и где самое главное цель
[01:36:10] какая?
[01:36:12] Побить.
[01:36:13] Побить, не победить, а побить
[01:36:15] и ударить как можно больнее
[01:36:18] и мощно, то есть вырубить кого-то.
[01:36:21] А бокс
[01:36:22] это борьба кого?
[01:36:25] История бокса знаешь?
[01:36:27] Это джентльмены, то есть те,
[01:36:29] которые дерутся как? По правилам
[01:36:32] в
[01:36:33] драке нет правил
[01:36:35] а в боксе очень много правил там ниже пояса не бить пинаться нельзя то есть уже говорит о том что человек должен себя держать в чем В
[01:36:44] узде.
[01:36:45] Как?
[01:36:46] Сам.
[01:36:48] Ему бьют по лицу, а он Как вы думаете, когда бьют нас по лицу, охота пнуть?
[01:36:52] Охота
[01:36:53] же!
[01:36:56] Таким образом человек привыкает держать себя в узде,
[01:37:00] контролировать свои эмоции разные и т. Д. Как только вышел из равновесия, его легче победить.
[01:37:06] Вот
[01:37:07] точно так же в духовной жизни.
[01:37:10] Вышел из равновесия все, Майя тебя
[01:37:13] опустила. Пока в равновесии находишься, а чтобы достигнуть этого равновесия, я уже целых биты два часа рассказываю, как это балансировать приходится.
[01:37:22] Как кто-то учит под ключ по гаммам эти всякие. Но мы очень сильно хотим
[01:37:26] научить пройти по канату и сами дойти туда.
[01:37:30] Это как экзамен, пройдешь все, уходи на другой уровень, прошел уходи на другой уровень, прошел уходи на другой уровень.
[01:37:37] Все,
[01:37:39] спасибо. Шимат Баговым там Кеджай, Шри крупада Кеджай,
[01:37:42] Шишинитай Гурунга
[01:37:46] адбадам Киджай, Шишинитай, Гуранга, Киджай, Гоур, Променанды Харибу.
===== Комментарии =====