====== Величие Кришны в Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу из Шримад Бхагаватам, где Кришна объясняет своё величие как главного жреца Брихаспати среди жрецов, Картикея среди военных и океана среди водоёмов. Он проявляется через различные личности и объекты, такие как Индра, Сканда (Картикея), Господь Шива и другие, демонстрируя свою трансцендентальную энергию и всеобъемлющее влияние на материальный мир. Также рассматриваются планеты Сатьялока и Брахмалока, их особенности и роль в проведении мессианских вмешательств. Лектор подчёркивает непостижимое величие Верховной Личности Бога и его проявления в мире.
description: Анализ из Шримад Бхагаватам о величии Кришны: как он является главным жрецом Брихаспати, Картикеей среди военных и океаном среди водоёмов. Рассмотрены проявления Кришны через полубогов, великих личностей и планетарные системы, включая Сатьялоку и Брахмалоку.
keywords: Кришна, Шримад Бхагаватам, Брихаспати, Картикея, Сканда, Индра, Господь Шива, Сатьялока, Брахмалока, трансцендентальная энергия
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:08] Знай же, о Арджуна, что среди жрецов
[00:00:11] я главный жрец Брихаспати,
[00:00:14] среди военноначальников
[00:00:15] я Картикея,
[00:00:17] а среди водоёмов
[00:00:19] океан.
[00:00:22] Знай же, о Арджуна,
[00:00:23] что среди жрецов я главный жрец
[00:00:26] Брихаспати
[00:00:28] среди военноначальников
[00:00:29] я Картикея,
[00:00:31] а среди водоёмов
[00:00:33] Окиян.
[00:00:35] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаче.
[00:00:51] Индра глава полубогов,
[00:00:53] обитающих на райских планетах,
[00:00:56] царь небес, а планету, на которой он правит, называют Индралокой.
[00:01:01] Брихаспати
[00:01:02] это жрец Индры, и поскольку Индра является главой полубогов,
[00:01:07] Брихаспати
[00:01:07] считают
[00:01:08] старшим среди жрецов.
[00:01:11] Подобно тому, как Индра, царь полубогов
[00:01:13] Сканда,
[00:01:14] или Кортикея, сын Парбати и Господа Шивы, глава
[00:01:17] всех военноначальников.
[00:01:20] А из всех водоёмов
[00:01:21] величайшим является
[00:01:23] океан.
[00:01:24] Всё это даёт лишь отдельное представление
[00:01:27] о величии
[00:01:28] Кришны.
[00:01:31] Как
[00:01:34] он распределяет своё величие
[00:01:37] или великолепие,
[00:01:39] и как он распределяет среди живых существ и проявляет свои энергии,
[00:01:43] которые называются абсолютом.
[00:01:45] Пара шакти или абсолютная энергия,
[00:01:48] трансцендентальная
[00:01:49] энергия,
[00:01:51] и также великолепие.
[00:01:55] Кришна говорит, что я красота красивых, я сила сильных, я талант в человеке,
[00:02:00] то есть гений и так далее, и так далее.
[00:02:03] И везде Кришна лидирует, то есть он представляется как
[00:02:08] лидер в разных своих проявлениях.
[00:02:10] Говорится, что Индра является частью проявления Кришны,
[00:02:14] Брихаспати
[00:02:15] океан и так далее. Кришна будет пояснять
[00:02:18] в следующих стихах,
[00:02:19] как он проявляется в этом
[00:02:21] материальном мире, не только в нашей Вселенной, но и во всем материальном мире.
[00:02:26] Мириады Вселенной говорится в шастрах.
[00:02:30] Итак, Кришна проявляет свои энергии через определённых
[00:02:33] личностей и
[00:02:35] также через определённые объекты. Он говорит: Я Гималай,
[00:02:38] среди рыб я акула и так далее, и так далее, среди мудрецов я примул
[00:02:43] и так далее, и так далее. Но здесь он определяет
[00:02:47] свое положение и объясняет Арджуне, каким образом это проявляется, почему эти люди велики, почему Индра занимает такой пост Брама,
[00:02:55] Шива, почему у них рождается Картикея
[00:02:58] или Сканда ещё его называют,
[00:03:01] как это проявляется или как Кришна приходит
[00:03:05] через свои энергии, воля Кришна распространяется здесь в материальном мире, почему именно эти личности становятся могущественными,
[00:03:12] великими личностями,
[00:03:14] в чём их величие, кто их считает великими
[00:03:17] и по отношению к кому они велики?
[00:03:19] До сознания Кришны мы даже не знали,
[00:03:22] кто такой Сканда,
[00:03:23] многие вообще не слышали никогда, кто такой Картикея,
[00:03:26] и знали, кто такой Купидон,
[00:03:28] и знали, что такое камасутра,
[00:03:30] всё ведическое знание.
[00:03:33] Веды это камасутра
[00:03:35] для них было.
[00:03:36] Кто такой Картикея это какой-то карточный шулер, может быть, И лично зная Картикею,
[00:03:43] и так далее, у людей очень много всевозможных
[00:03:45] представлений, аналогов,
[00:03:47] или рождаются ассоциации с этими звуками, с названиями,
[00:03:51] сканда, что такое скандалист какой-то
[00:03:54] и так далее. Мы не знали этого,
[00:03:56] что есть такие личности даже.
[00:03:59] Мы не знали о Парвате ничего, о Шиве. Ну, кто-то, может быть, видел Шивы статуэтку, называется Шива Тараджи.
[00:04:05] Обычно это самое распространённое
[00:04:06] изображение Шивы, танцующий Шива. Ещё он так с четырьмя руками, иногда бывает с
[00:04:12] руками. Тараджа означает танец, божественный танец, разрушение.
[00:04:16] В каждой
[00:04:18] кальпе есть завершение, которое называется Пралая. И это Пралая как раз
[00:04:23] проистекает
[00:04:24] по воле или исходит
[00:04:26] от Господа Шивы. Он как раз танцует этот танец и разрушает вселенную, разрушает
[00:04:33] частично,
[00:04:34] четвертично
[00:04:35] и так далее. Или, допустим, уничтожаются только низшие планетарные системы, средние и высшие остаются.
[00:04:41] Иногда он уничтожает
[00:04:42] пополам
[00:04:44] Вселенную
[00:04:45] все низшие планеты и половина
[00:04:48] средних планетарных систем. Иногда низшие планетарные, но не затрагивает
[00:04:53] высшие планетарные системы, иногда затапливаются все планетарные системы, кроме нескольких планет: планеты великих мудрецов,
[00:05:01] планеты великих аскетов
[00:05:03] и Брахмалока,
[00:05:05] планета преданных.
[00:05:07] Брахмалока или Сатьялока.
[00:05:09] И Сатьялока, хотя она и материальна, говорится, она не вмещается в рамки никаких материальных законов.
[00:05:14] То есть уже
[00:05:16] природа
[00:05:17] Сатья Локи, хотя это материальная планета, её даже видно визуально
[00:05:22] с Земли, глазом можно увидеть
[00:05:24] ковш большой медведицы
[00:05:25] и
[00:05:27] чуть-чуть выше, так вот как бы чуть-чуть выше последней звезды, маленькая такая точечка, еле-еле всегда её видно на ней по своде, Сатья Лока,
[00:05:35] это Сатья Лока. И природа Сатья Локи половинчатая,
[00:05:39] говорится,
[00:05:40] то есть её ни в коем случае нельзя считать материальной,
[00:05:44] но и в то же время она не совсем духовна, но она уже не материальна,
[00:05:48] но ещё не духовна.
[00:05:50] И жители Сатья Локи, как говорится, являются чистыми, преданными Господа,
[00:05:54] но у них есть один недостаток
[00:05:57] они чересчур сострадательны,
[00:06:02] а значит, немножко привязаны
[00:06:06] к этому миру.
[00:06:08] Они немножко скорбят
[00:06:11] о положении других живых существ,
[00:06:14] чуть-чуть совсем, и это выражается в том, в Бхагаватам описывается,
[00:06:18] что они приходят
[00:06:19] как Мессии,
[00:06:22] Сатилоки.
[00:06:23] Они приходят по приказу
[00:06:25] Господа, поскольку Кришна знает, что происходит, или Бог знает, что происходит в сердцах Его преданных,
[00:06:31] и поскольку они еще
[00:06:34] имеют какие-то
[00:06:36] обязанности перед этим материальным миром. В частности, они считают, что их обязанность
[00:06:41] вести людей
[00:06:44] к спасению.
[00:06:46] И Кришна так устраивает, что он создает разные ситуации, что эти жители Сатья Локи приходят
[00:06:52] как мессии,
[00:06:53] как мессии.
[00:06:55] И они приходят, говорится, на прекрасных летательных аппаратах, которые светятся и благодаря этому свечению
[00:07:01] не видно сам объект.
[00:07:04] И так
[00:07:05] это описывается в Багатом, что сам объект невидим, форму объекта невидим, просто
[00:07:10] свечение.
[00:07:12] То есть такое излучение сильное исходит, поскольку вся природа всех
[00:07:17] элементов
[00:07:18] и природа
[00:07:19] всех предметов Сатья Локи самосветящаяся.
[00:07:23] И
[00:07:24] такой свет исходит от этих объектов и предметов, что сам объект, форму объекта невозможно увидеть,
[00:07:31] невозможно увидеть.
[00:07:33] Как люди иногда смотрят на солнце и слепит их. Потом, они всё-таки начинают смотреть через
[00:07:39] какое-нибудь затемнённое стекло,
[00:07:42] то это затемнённое стекло, оно поглощает эти все лучи, и мы видим, что
[00:07:49] круг такой, как бы шар.
[00:07:52] Не круг, наверное, это шар, наверное, в большей степени.
[00:07:56] Хотя, говорится, форма всех планет эллипсообразная,
[00:08:00] с позиции
[00:08:04] сурья Сиддханта
[00:08:08] и Сиддханта Шарамани.
[00:08:12] Два произведения это взгляд полубогов и святых, то есть совершенных личностей,
[00:08:17] которые могут реально
[00:08:19] видеть и воспринимать шестьдесят четыре уровня времени и пространства, перемещаться в пространстве. Это их взгляд описывается в шастрах очень часто, в частности,
[00:08:28] их взгляд на нашу землю, что она плоская,
[00:08:32] что она огромная,
[00:08:33] что все бароты между собой соединены разными подземными тоннелями,
[00:08:38] и внешне в горах есть эти проходы,
[00:08:41] но мы не видим этих гор, потому что мы только в своём измерении можем что-то воспринимать. Нет у нас таких способностей
[00:08:47] или ситх, так называемых мистических способностей. Мы очень сильно деградировали, и нас замкнули в рамки
[00:08:54] тех возможностей и способностей,
[00:08:56] которыми мы обладаем в результате
[00:08:59] последствий своей
[00:09:00] деятельности прошлого. Поэтому мы не воспринимаем многие вещи, многие знания не можем воспринять, не можем достигнуть правильного понимания. Мы достаточно неудачливы
[00:09:10] в личной жизни, мы недостаточно красивы, мы недостаточно здоровы, недостаточно образованы, культурны и так далее, и так далее. В сердце жгут нас разные
[00:09:20] греховные желания,
[00:09:22] мы всегда хотим выставиться гениальными,
[00:09:24] у нас у всех претензии на гениальность, но на самом деле мы достаточно примитивные личности.
[00:09:30] Мы родились в Кали-юго и мы завидуем, мы критикуем, никогда
[00:09:35] не видим своих недостатков в основном,
[00:09:37] всегда стремимся кому-то показаться
[00:09:40] более продвинутыми,
[00:09:42] чем мы есть и так далее, и так далее. То есть говорится, Кали-юга это океан недостатков.
[00:09:47] В шастрах так говорится, что Кали-юга это океан недостатков.
[00:09:52] Это непросто. И Кришна говорит: Среди всех водоёмов я кто?
[00:09:57] Океан. И мы можем подумать: О, Кришна, океан недостатков.
[00:10:00] Нет,
[00:10:01] это он говорит о водоёмах.
[00:10:03] Если бы он сказал: Из всех водоёмов недостатков я океан, тогда было бы Ну водоёмы, то есть просто резервуар воды,
[00:10:12] не более
[00:10:13] водоём,
[00:10:14] океан, и океан влияет на жизнь людей.
[00:10:17] В шастрах описывается,
[00:10:19] что океан очень подвижен,
[00:10:21] то есть жизнь океана настолько оказывает
[00:10:24] колоссальное,
[00:10:25] то есть максимальное
[00:10:26] влияние
[00:10:27] на грубое тело людей. А поскольку люди
[00:10:30] воспринимают себя телом, грубым телом в основном, то они несомненно
[00:10:34] отождествляют
[00:10:35] себя с тонким телом, в первую очередь, со своим умом, интеллектом
[00:10:41] и ложное эго, то есть привязываются
[00:10:45] к своему грубому телу и порождаются концепции: ахаммамет я и моё,
[00:10:50] я вот такой-то, я гордый, да я бы себе этого не позволил, да как же я там я, я, я, я, я и так далее.
[00:10:58] И каждый, так сказать, хочет показать свою оригинальность,
[00:11:01] свою самобытность,
[00:11:03] каждый лезет вверх, вверх, каждый хочет быть первым хоть в чём-то и так далее, и так далее. Очень много недостатков,
[00:11:10] очень много недостатков.
[00:11:12] Вот
[00:11:14] сейчас я вам прочитаю стишок один,
[00:11:17] в частности,
[00:11:19] как в Кали-югу мыслят люди.
[00:11:22] Стихотворение
[00:11:26] называется Претензия.
[00:11:30] У нас у всех замах на гениальность.
[00:11:33] Никто хочет, никто ходить не хочет в рядовых.
[00:11:37] У каждого
[00:11:38] своя
[00:11:39] оригинальность,
[00:11:40] и каждый из числа передовых.
[00:11:43] Кому-то ж надо быть и рядовыми,
[00:11:46] кому-то
[00:11:49] же и не гениями быть, делами заниматься черновыми,
[00:11:53] и не себя еще других любить,
[00:11:56] не думая о памятниках в бронзе, о вечности, о внешности и позе, как лошадь,
[00:12:02] честна тяжесть жизни несть. И вот не раз оказывалось после, что вот они-то гении и есть.
[00:12:18] Вот такое стихотворение у нас,
[00:12:21] что мы как бы не понимаем сути
[00:12:25] своего гения,
[00:12:29] и поэтому мы претендуем всегда на какую-то
[00:12:32] экстравагантность,
[00:12:33] на
[00:12:35] необычность свою.
[00:12:36] Но, говорится, это просто обусловленность.
[00:12:40] Итак,
[00:12:43] Кришна объясняет Арджуне, что такая позиция
[00:12:47] Кришны вызвана тем, что многие живые существа в этом материальном мире осознают
[00:12:53] эфемерность
[00:12:54] или, как шастры говорят фантасмагоричность
[00:12:56] этого материального творения,
[00:12:59] что оно
[00:13:01] не является ложным, оно является временным,
[00:13:05] и оно является
[00:13:08] очень опасным местом, это материальное творение.
[00:13:12] Почему? Потому что здесь присутствует
[00:13:15] двойственность,
[00:13:17] здесь присутствует двойственность.
[00:13:20] И также почему это считается опасным местом? Что сам человек не способен преодолеть
[00:13:25] эту двойственность
[00:13:27] радость и горе.
[00:13:29] Почему? Потому что он наделен чувствами.
[00:13:33] Чувствовать или ощущать
[00:13:35] это функции ума.
[00:13:37] И человек,
[00:13:38] запутываясь
[00:13:39] в сетях кармы и трех гуннах материальной природы, начинает отождествлять себя со своим умом и чувствами.
[00:13:45] Мы очень серьёзны к своим ощущениям, мы говорим: Это же мои чувства, надо уважать чувства других, уважать мои чувства. Мы всегда бегаем со своими чувствами, везде, как курочка с яйцом бегает, также мы как кошка с салом,
[00:13:57] мы бегаем со своими чувствами, всем пытаемся расчувствоваться,
[00:14:01] мы очень сентиментальны, мы хотим поговорить с кем-то наедине, чтобы поплакаться ему, выплакать свою, так сказать, курчинную долю, что нам, так сказать, не дают секса, или там что нам не дают выпить, или не дают закусить
[00:14:13] и так далее. Мы все такие чувственные.
[00:14:15] Это говорит о том, что мы очень примитивны,
[00:14:19] очень примитивны, то есть мы в невежестве.
[00:14:21] Сентиментальность.
[00:14:23] Мы с вами говорили sentimental
[00:14:26] чувства и ум.
[00:14:29] Сентиментальные
[00:14:30] люди. Говорится, сентиментальностью особо отличаются женщины,
[00:14:34] но не мужчины. Но мы видим, что в Кали-югу всё сравнялось.
[00:14:38] Как говорится,
[00:14:39] шудри,
[00:14:41] штри двиджа банду.
[00:14:45] Всё это личности, которые неотличны друг от друга.
[00:14:49] Стри это женщины,
[00:14:51] Судра
[00:14:56] то есть занятые или нанимаемые
[00:14:58] на работу
[00:14:59] наемным трудом
[00:15:01] холопы.
[00:15:03] Вот все здесь где-то кто-то на кого-то работает, Здесь никто не работает сам на себя. Даже если кто-то попытается работать сам на себя, государство ему не даст, не позволит,
[00:15:12] не позволит.
[00:15:14] Если кто-то попытается сам на себя работать, всегда кто-то придет, скажет: Плати мне
[00:15:18] налог, плати мне дань и так далее, и так далее, и так далее. То есть приходится, будет в любом случае.
[00:15:24] В прошлые времена такого не было. В рисовек Кали все
[00:15:28] рождаются с шудрами,
[00:15:31] все заняты наемным трудом,
[00:15:34] работают на кого-то, они даже может порой и не понимают, что они на кого работают.
[00:15:39] И мужчины,
[00:15:41] и женщины сейчас стали сентиментальны,
[00:15:45] И несомненно,
[00:15:46] сентиментальности
[00:15:47] или эти сентименты
[00:15:49] возникают в результате четырёх потребностей,
[00:15:52] животных потребностей,
[00:15:53] которые также присущи человеку. Еда.
[00:15:56] Человек очень привязан к еде,
[00:15:59] человек очень привязан к сну, поэтому сон такая большая проблема,
[00:16:04] они мне не дают спать, у меня уже психоз,
[00:16:07] моя нервная система уже рассчиталась
[00:16:09] и так далее, не дают спать,
[00:16:12] еда интересует, сон,
[00:16:14] секс, сексуальная жизнь интересует очень привлекательно,
[00:16:17] в начале,
[00:16:19] в конце усталость
[00:16:21] и такое уже
[00:16:23] отсутствие интереса.
[00:16:25] Апатия, да,
[00:16:27] апатия.
[00:16:30] Видимо у вас большой опыт.
[00:16:35] Дополнение,
[00:16:36] такое очень ценное дополнение.
[00:16:40] Секс и оборона. Оборона, все мы защищаемся, хоть и хотим, чтобы нас кто-то защищал
[00:16:46] и так далее, и так далее, и так далее. Всё, не будем даже оборону обсуждать. Все мы обороняемся. Нам слово мы два. В буддийской философии называется перекидывание мячика. Вы говорите: Ты почему так себе? А ты-то как себя вел? И
[00:17:00] вы начинаете припоминать и начинаете бросать. Вам мяч, вы ему Вот и волейбол называют сейчас в современном мире.
[00:17:07] Это из буддийской философии придумали волейбол.
[00:17:10] Перебрасывание мяча называется.
[00:17:13] Итак,
[00:17:16] люди очень странно себя ведут. И Кришна говорит, что
[00:17:21] вся иерархия во Вселенной
[00:17:27] структурирована
[00:17:27] таким образом,
[00:17:29] что живое существо получает то или иное административное
[00:17:33] и духовное положение
[00:17:35] в материальном мире в соответствии с преданностью
[00:17:38] Верховной
[00:17:39] Личности
[00:17:40] Бога.
[00:17:42] И в Бхагаватам также описывается,
[00:17:44] что все Варны и Ашрамы
[00:17:47] также проистекают
[00:17:51] из одной только причины
[00:17:53] это
[00:17:54] осознание
[00:17:57] Бога,
[00:17:58] и на первом месте по осознанию Бога
[00:18:01] стоят
[00:18:02] Браманы.
[00:18:03] Почему так себя ведет человек, почему культивирует такие мотивы?
[00:18:07] Потому что он настолько осознаёт,
[00:18:09] поэтому в нем проявлены,
[00:18:11] качества, он развивает определённые качества.
[00:18:16] Мы думаем, что нужно развивать какие-то внешние стороны деятельности,
[00:18:21] мы говорим мягким голосом, пытаемся изображать
[00:18:24] из себя браманов.
[00:18:26] Но когда какая-то ситуация возникает, где на самом деле нужно быть браманом,
[00:18:30] человек не ведёт себя по-брахманически.
[00:18:32] Он говорит мягким голосом,
[00:18:34] мягко двигается, цитирует Писание,
[00:18:37] знает языки.
[00:18:39] Они могут
[00:18:43] произносить
[00:18:44] всевозможные
[00:18:45] сложные риторические
[00:18:46] монологи и так далее,
[00:18:48] обладают
[00:18:49] очень хорошим лексиконом,
[00:18:52] но это не говорит о том, что они браманы, поскольку в шастрах нигде не упоминается, что брамана
[00:18:58] должен рассматриваться
[00:18:59] через эту сторону, мягкий у него голос, говорит он спокойно или громко, или каким-то другим образом.
[00:19:06] Там Кришна указывает качества
[00:19:08] брахманов.
[00:19:11] И иногда люди думают, что брахманы должны
[00:19:14] возглавить общество только в силу того, что они
[00:19:18] Но
[00:19:19] на самом деле Кришна объясняет,
[00:19:22] что так как мы понимаем,
[00:19:24] что
[00:19:28] значит интеллектуал,
[00:19:30] Кришна не имеет этого в виду.
[00:19:32] Интеллект называется будхи.
[00:19:36] И Кришна говорит: будхи йогам упашрит яма чита сататамбхава.
[00:19:41] Кришна говорит, что они интеллектуалы
[00:19:43] такого высокого уровня, что они осознают
[00:19:49] положение Господа и положение души,
[00:19:52] они осознают положение материи.
[00:19:55] И поэтому Кришна объясняет Арджуне, что великие мудрецы
[00:19:59] изучили природу и того, и другого,
[00:20:02] и пришли к выводу,
[00:20:04] что дух вечен, а материя
[00:20:06] временна.
[00:20:09] И что истинное проявление живого существа, несомненно,
[00:20:12] это проявление
[00:20:14] души, проявление
[00:20:16] духа,
[00:20:18] который здесь
[00:20:19] покрывается
[00:20:20] оболочкой
[00:20:21] временного материального тела,
[00:20:24] состоящего из земли, воды, огня, воздуха и эфира, а также наделённой тонкой материальной субстанцией, материальным умом,
[00:20:33] материальным
[00:20:34] интеллектом
[00:20:35] и ложным эго. То есть посредством ложного эго тонкое тело и сама душа
[00:20:42] привязаны
[00:20:43] к этой телесной концепции жизни.
[00:20:48] Тонкое тело соединено с грубым этим ложным эго.
[00:20:54] И поскольку душа отождествляет себя с этим телом,
[00:20:58] то она, несомненно,
[00:21:00] начинает радоваться
[00:21:01] и страдать, когда что-то происходит
[00:21:04] с его грубым и тонким телом.
[00:21:07] Радоваться и страдать.
[00:21:08] Поэтому Кришна говорит орджуне матрас паршасто каунте йашитошна сукки духи даха. Агам упайна нитиас там ститикшасо оборота.
[00:21:17] Счастье и несчастье
[00:21:19] и их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лета. Они рождаются
[00:21:23] из чувственного
[00:21:25] восприятия, то есть из сентиментальнизма,
[00:21:27] из глупости, из невежества.
[00:21:28] Человек страдает,
[00:21:29] и из-за невежества он радуется чему-то здесь, в материальном мире.
[00:21:35] И Кришна говорит, что это рождается из чувственного восприятия у Арджуны, то есть сентиментальное
[00:21:41] Это почти уровень животного.
[00:21:44] И мы видим, что все наши счастья и несчастья, вот это восприятие,
[00:21:48] проистекает только от того, что мы в невежестве.
[00:21:51] Мы не можем находиться на платформе Буддхи-йоги.
[00:21:56] Мы не способны рассмотреть ситуацию
[00:21:59] без сентиментов.
[00:22:00] И поэтому в нашей жизни всё окутано:
[00:22:03] 99 процентов нашего мироощущения,
[00:22:06] миросозерцания,
[00:22:08] мироанализа,
[00:22:09] мировосприятия
[00:22:10] построено, несомненно, на невежестве, на сентиментальности.
[00:22:14] То есть, как это воспринято
[00:22:16] нашими чувствами,
[00:22:18] нашими чувствами.
[00:22:20] И существуют органы чувств:
[00:22:23] слух,
[00:22:24] зрение, обоняние, осязание,
[00:22:28] также существуют
[00:22:31] другие органы
[00:22:32] чувств
[00:22:34] и действий.
[00:22:35] Итак,
[00:22:36] эти перечисленные называются гьянмендре,
[00:22:39] но существует еще дхармендре,
[00:22:43] то есть как эти чувства
[00:22:45] проявлены в разных областях нашего тела:
[00:22:49] руки, ноги,
[00:22:51] речь,
[00:22:52] анус
[00:22:53] и гениталии.
[00:22:55] И всё это нас так беспокоит,
[00:22:57] так беспокоит в
[00:22:59] постоянном беспокойстве,
[00:23:01] поскольку мы отождествляем. И сама Душа, думая или ложно принимая себя за тело, привязавшись к этому телу, несомненно страдает, когда с этим телом что-то происходит.
[00:23:11] Она страдает,
[00:23:12] когда что-то слышит
[00:23:14] или радуется, когда что-то видит. Кто-то бросает это тело, говорит мне, я не буду на тебе жениться.
[00:23:20] На ком, на душе или на теле?
[00:23:23] И, несомненно, все женятся в основном на теле. Или кто-то говорит: Да, мне нравятся её качества, но эти качества лишь качества ума, интеллекта и ложного эго.
[00:23:33] И поэтому нужно понять, о каких качествах идёт речь о трансцендентальных
[00:23:37] качествах.
[00:23:39] Что же такое сострадание? Прабхупада объясняет, такое сострадание, что такое честность, что такое любовь,
[00:23:46] что такое доброта,
[00:23:47] истинная доброта.
[00:23:50] И поэтому противоречивы
[00:23:51] взгляды людей на проблемы,
[00:23:54] возникшие
[00:23:56] и возникающиеся
[00:23:58] в настоящем, возникшие в прошлом.
[00:24:00] Они не могут понять, почему царь собственноручно
[00:24:03] должен был срубить голову.
[00:24:06] Они не понимают этих вещей. Почему царь должен был собственноручно
[00:24:10] рубить головы?
[00:24:13] Или какой-то его представитель только по его приказу становился рукой царя и срубал голову,
[00:24:19] он исполнял указания царя.
[00:24:22] И поэтому Прабхупада приводит пример, когда вы палкой бьете змею,
[00:24:27] змея глупа и она во всем обвиняет
[00:24:31] палку.
[00:24:32] Но на самом деле ответственность за то, что палка ударила змею лежит на ком? На том, кто её держит, эту палку, и стукнул.
[00:24:41] Таким образом, ответственность не ложилась на этих личностей,
[00:24:44] которые от имени царя,
[00:24:46] а царь от имени принципов религии, то есть от имени Бога это делал.
[00:24:52] И для многих людей такое качество, как прощение сострадания, выглядит сентиментально
[00:24:58] опять же. Это так а-а-а, у-у-у нет,
[00:25:01] даже отрубить голову это прощение куда более великое,
[00:25:04] Поэтому Кришна, видя сентиментальный уровень Арджуны,
[00:25:07] рекомендует ему убить всех этих личностей, к кому он привязался.
[00:25:11] И он говорит: Этим ты принесешь им благо.
[00:25:15] Почему Кришна говорит об этом благом
[00:25:17] положении? Потому что Кришна рассматривает их как духовных душ. Он не видит в них тела.
[00:25:23] Кришна духовен полностью,
[00:25:25] и Он пытается Арджуне также об этом сказать. Ты должен
[00:25:29] отринуть
[00:25:30] всякую дружбу с ними, но ты не должен испытывать к ним
[00:25:34] симпатии
[00:25:35] и
[00:25:36] антипатии.
[00:25:38] Иногда, чтобы от кого-то отвязаться, мы начинаем культивировать в себе антипатию, начинаем вспоминать его недостатки и так далее, так далее, раздувать его какие-то недостатки этого человека,
[00:25:47] тогда нам легче его оставить.
[00:25:51] Но это называется симпатия,
[00:25:53] которая искусственно превращается во что? В антипатию.
[00:25:57] Как говорят: От любви до ненависти
[00:25:59] один шаг.
[00:26:01] От любви до ненависти один шаг.
[00:26:03] И когда что-то происходит, люди в разводе, они друг о друге всякое плохое говорят или
[00:26:10] что-то между ними не клеится, какое-то не взаимопонимание,
[00:26:13] всё воспринимается сентиментальным
[00:26:15] образом и человек начинает страдать.
[00:26:18] Итак, все эти страдания
[00:26:20] являются невежеством.
[00:26:22] Страдать, говорится, это невежество.
[00:26:25] Значит, почему человек страдает?
[00:26:27] Он не научился
[00:26:30] не отождествлять себя с телом.
[00:26:33] Поэтому, отождествляя себя с телом, живое существо
[00:26:36] несомненно добровольно
[00:26:39] засовывает голову, Прупан так любил говорит, засовывает голову в костёр
[00:26:43] само. Попробуйте голову, суньте в костёр.
[00:26:47] Сами, добровольно,
[00:26:49] и вы увидите, что произойдёт.
[00:26:52] Вы будете похожи на Фантомаса.
[00:26:59] Итак, это положение
[00:27:02] иерархии или структура Вселенной построена исключительно
[00:27:06] на духовной основе, и так говорится:
[00:27:10] более глубже и чётче
[00:27:12] интеллектуалы понимают положение,
[00:27:14] что живое существо является душой, и все остальные живые существа также являются душами,
[00:27:20] и также они связаны с Кришной, хотя и не помнят об этом. В результате своей материальной деятельности
[00:27:29] и в результате реакций,
[00:27:30] которые принесла им эта материальная деятельность.
[00:27:33] Но душа сама остаётся
[00:27:35] вне этого, она лишь страдает, потому что
[00:27:38] думает,
[00:27:39] что я есть тело,
[00:27:43] я есть этот ум,
[00:27:45] я это моя семья,
[00:27:47] я это моя родина,
[00:27:49] и так далее.
[00:27:51] Как же избежать страданий?
[00:27:53] Живое существо
[00:27:55] должно подняться с сентиментального,
[00:27:56] то есть с уровня чувств и ума,
[00:27:59] на уровень интеллектуальный.
[00:28:01] Вот что такое интеллектуалы.
[00:28:04] Те, кто выше сентиментальности
[00:28:07] Это интеллектуалы.
[00:28:09] В чем же проявляется интеллект?
[00:28:12] В том, что они изучили
[00:28:14] природу материи
[00:28:16] и постигли природу
[00:28:17] духа.
[00:28:19] И они поняли, кто на самом деле является живым существом.
[00:28:24] Это тело без Духа что?
[00:28:27] Мертво.
[00:28:28] А дух,
[00:28:30] даже когда мертво тело, остается
[00:28:33] джива,
[00:28:34] джива живым,
[00:28:36] он остаётся
[00:28:38] живым. Дживатма.
[00:28:40] Итак, эти мудрецы пришли к выводу, что нужно развивать
[00:28:44] душу,
[00:28:46] и тело является инструментом
[00:28:48] для
[00:28:49] забывших
[00:28:50] о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога живых существ, которые пали
[00:28:55] по своей глупости
[00:28:57] в материальный мир.
[00:29:01] Из желания попробовать подражать Кришне.
[00:29:05] Поэтому
[00:29:09] мы видим, как мужчины
[00:29:10] стремятся занять руководящее
[00:29:12] положение в семье или верховное положение над женщинами.
[00:29:16] Мы видим, как женщины стремятся занять верховное положение над мужчинами.
[00:29:20] Мы видим, как мы пытаемся контролировать своих детей, как дети пытаются нас контролировать,
[00:29:25] как нас контролирует государство,
[00:29:26] предприятия,
[00:29:28] определенные организации и так далее, так далее, так далее. Все пытаются
[00:29:32] контролировать и все пытаются господствовать
[00:29:36] друг над другом.
[00:29:38] Для чего?
[00:29:40] Эксплуатировать.
[00:29:42] Поэтому это господство превращается в эксплуатацию.
[00:29:45] Каждый хочет себя увековечить.
[00:29:48] Каждый
[00:29:50] решает,
[00:29:51] что он
[00:29:52] великая личность, что он гений.
[00:29:55] Но все это решает, говорится, время только. Только время решает, кто из нас кто.
[00:30:01] И, как правило,
[00:30:03] оно все по-другому решает после нашего
[00:30:07] оставления тела.
[00:30:10] Таким образом, время решает,
[00:30:12] кто мы такие,
[00:30:13] кем мы были, были ли
[00:30:15] мы гениальны,
[00:30:16] или мы думали о себе, что мы гениальны,
[00:30:19] были ли мы на самом деле лидерами или кем-то ещё.
[00:30:23] Это решит время.
[00:30:25] Поэтому даже сейчас книги мы читаем,
[00:30:28] оценивая роль Шрилы Прабхупады.
[00:30:33] Потому что при жизни многие так и не понимали, кто рядом с ними, что
[00:30:37] они не понимали. Так же, как многие не понимали миссию Господа Чайтани и не считали его верховной личностью Бога, что он аватар,
[00:30:45] никто не знал об этом, что он мессия. Все думали, что просто такой
[00:30:50] хороший, святой,
[00:30:51] очень добрый, мягкий,
[00:30:54] мягкосердечный.
[00:30:55] Никто не видел какой-то другой стороны
[00:30:58] его качеств, его поведения.
[00:31:00] И так многие люди
[00:31:02] остаются вне поля зрения
[00:31:04] времени, вне поля зрения
[00:31:06] высших живых существ,
[00:31:09] но думают о себе, что они несомненно
[00:31:12] необычны и гениальны,
[00:31:15] как вот в этом стихотворении.
[00:31:18] Еще есть
[00:31:20] одно стихотворение такое.
[00:31:33] Сейчас я вам прочитаю.
[00:31:59] Советы сыну.
[00:32:08] Лишь первым дарит жизнь победу.
[00:32:10] Мать сыну говорит,
[00:32:13] любя.
[00:32:14] Быть всюду первым,
[00:32:16] будь всюду первым, и соседу
[00:32:19] не дай опередить себя. Обычно мать так говорит.
[00:32:25] Какие написать мне строки?
[00:32:27] Дар убежденья
[00:32:29] мой убог,
[00:32:31] и жизнью данные уроки не всякий раз идут нам впрок.
[00:32:36] Мне видеть города в печали, Вблизи случалось и вдали.
[00:32:40] Я древние читал скрижали,
[00:32:43] Я слышал голоса земли.
[00:32:45] Стонали земли,
[00:32:47] повествуя
[00:32:47] о том, Как тяжек их удел,
[00:32:50] как проливали кровь людскую все те, кто первым быть хотел.
[00:32:55] Руины городов, бывало, пытались мне сказать о том, как тот, кто первым был сначала,
[00:33:01] хотел великим стать потом.
[00:33:04] Издревле
[00:33:05] рушились оплоты,
[00:33:08] казавшиеся
[00:33:09] тверд же скал,
[00:33:11] когда, чтоб
[00:33:12] зваться первым кто-то, других последними считал.
[00:33:17] И речка, что спешила в море, Стать первой не стремясь рекой, Повествовала
[00:33:22] мне о горе, Быть кровью залитой людской.
[00:33:27] Суть жизни
[00:33:28] разгадать непросто.
[00:33:30] Велик наш опыт, но беда
[00:33:32] жизнь, задавая нам вопросы,
[00:33:35] дает ответы не всегда.
[00:33:37] Пусть же в сердцах пустые бредни не пробуждают силы тьмы, кто первый в мире, кто последний,
[00:33:44] века решают, а не мы.
[00:33:47] И сыну дам совет я верный:
[00:33:49] Высок не тот, кто лезет ввысь.
[00:33:52] Быть не старайся всюду первым,
[00:33:54] Но добрым,
[00:33:55] честным
[00:33:56] быть стремись.
[00:33:59] Вот такое ещё положение есть.
[00:34:03] Итак,
[00:34:06] люди развивают какие-то странные
[00:34:08] свои идеи, пытаются куда-то лезть, но они не развивают этих качеств.
[00:34:13] Таким образом,
[00:34:15] духовная жизнь Прабхупада подчеркивает это внутреннее состояние,
[00:34:19] это состояние сознания,
[00:34:21] это состояние души человека.
[00:34:24] И поэтому можно видеть, кто о чём скорбит, кто приходит на даршаны, с какими просьбами, с какими слезами, о чем они скорбят, к чему они стремятся.
[00:34:32] И можно видеть
[00:34:34] ужасно,
[00:34:35] ужасно. И Шриллупрупада очень часто плакал. Шриллупрупада рассказывает в своих лекциях, плакал его духовный учитель. Когда ученики, прослужившие по десять, пятнадцать лет, по двадцать лет, даже по тридцать лет под его руководством,
[00:34:49] скорбили
[00:34:50] или
[00:34:51] говорили и устремлялись
[00:34:52] к тому,
[00:34:54] что просто недостойно
[00:34:55] было, просто было недостойно.
[00:35:02] Шрилп Рупада рассказывает в своей лекции, как Шрили Бхаксен Сарасвати один раз пришли на Радхакунду
[00:35:08] садху другие,
[00:35:10] и они слушали лекцию Шрилыбхаксан
[00:35:12] Сарасвати и были потрясены
[00:35:14] его интеллекту, его гению.
[00:35:17] Шрилыбхаксан Сарасвати был очень смиренен, хотя его называли, помните, как синдха-гуру,
[00:35:22] гуру-лев.
[00:35:25] Шилбак Сансарасвати выгоняли из храмов, и он забирался в окна,
[00:35:31] он забирался в окна и начинал их
[00:35:33] чихвостить,
[00:35:34] пылесосить
[00:35:35] всех.
[00:35:37] Люди, которые
[00:35:39] неправильно понимали философию, но считали себя какими-то продвинутыми,
[00:35:43] когда видели его, переходили на другую сторону улицы, чтобы он их не заметил, иначе он начинал их
[00:35:49] проповедовать, критиковать их,
[00:35:51] громить их начинал.
[00:35:52] И Шилла Багсен Сарасвати всё равно видел этого человека и направлялся очень решительно к нему. Он разворачивался и бегом и бежал убегал.
[00:35:59] Почитайте
[00:36:00] биографию Багсен Сарасвати.
[00:36:02] Его забрасывали камнями, забрасывали
[00:36:04] гнилыми
[00:36:06] овощами,
[00:36:08] и он сидел и проповедовал все равно, не обращая внимания.
[00:36:13] Его не беспокоили эти сентименты
[00:36:16] окружающих.
[00:36:18] Итак,
[00:36:19] живые существа
[00:36:21] опускаются до этих сентиментов, и шли в аксенсора свати, пришли эти садху и сказали:
[00:36:27] Махарадж,
[00:36:29] мы не можем понять
[00:36:31] положение ваших учеников,
[00:36:33] Мы почти не видим из них духовных личностей, почти нету среди них духовных личностей. Почему так? Вы так велики.
[00:36:41] В чём проблема?
[00:36:42] Либо вы набрали не тех в ученики,
[00:36:44] либо ну, странно. Мы, слушая вас, просто потрясены,
[00:36:49] мы слышим голос Кришны через вас.
[00:36:52] У нас нет сомнений по поводу вашего положения. Почему же ваши ученики,
[00:36:57] будем говорить, мягко выражаясь, абсолютно
[00:36:59] бездуховные,
[00:37:00] материалистичны,
[00:37:02] хотя и ходят с данными.
[00:37:05] И Шлибу Баксенсарасвати
[00:37:06] сказал:
[00:37:08] Тайные черви греховных желаний,
[00:37:11] материальных
[00:37:12] греховных желаний,
[00:37:13] сожрали их духовную силу.
[00:37:17] Тайные черви
[00:37:19] материальных
[00:37:20] греховных желаний
[00:37:21] сожрали их духовную силу.
[00:37:25] Тайком
[00:37:26] человек культивирует
[00:37:28] в тайне материальные желания,
[00:37:30] в тайне от всех, даже от гуру.
[00:37:34] Но поскольку гуру представитель
[00:37:35] сверхдуши,
[00:37:37] то есть представитель этого качества сверхдуши, которое называется чайки, то есть дающее духовные наставления,
[00:37:44] то, несомненно, Духовный Учитель может посредством связи с Параматмой
[00:37:48] знать,
[00:37:51] какова причина,
[00:37:52] по которой мы совершаем какие-то определённые действия,
[00:37:56] какова причина
[00:37:58] нашего
[00:37:59] не прогресса в сознании Кришны?
[00:38:01] И в Шримад-Бхагаватам
[00:38:03] описывается,
[00:38:04] что
[00:38:06] это является оскорблением
[00:38:09] практиковать или культивировать
[00:38:11] сознание Кришны,
[00:38:13] не прогрессируя.
[00:38:15] Это является оскорблением.
[00:38:18] Человек обязан прогрессировать.
[00:38:20] Это обязанность ученика прогрессировать,
[00:38:23] то есть становиться все более совершенным в духовном самоосознании,
[00:38:29] все более прогрессировать и более.
[00:38:33] Итак, Кришна устроил эту иерархию, что Браманы являются первыми, так проявляется их интеллект, то есть они в большей степени верят,
[00:38:41] и их вера построена
[00:38:43] на знании,
[00:38:47] не на сентиментальности,
[00:38:48] поэтому их считают великими интеллектуалами.
[00:38:51] И поэтому это знание проявляется как понимание,
[00:38:54] вернее, понимание проявляется в знании, знание проявляется в качествах
[00:38:58] этих людей, и поэтому Кришна описывает, Брамана нужно рассматривать через качества,
[00:39:03] как он сострадает,
[00:39:04] сентиментально,
[00:39:05] но мы говорим: О, вот он не сострадает нам, он нас наругал,
[00:39:09] Но кто-то если бы посмотрел духовными глазами, он бы видел, что эта ругань есть куда наиболее высшее сострадание,
[00:39:16] чем
[00:39:19] сладко говорить,
[00:39:20] мягко стелить.
[00:39:22] Итак,
[00:39:24] люди не могут различить, где лицемерие,
[00:39:27] где дипломатия,
[00:39:28] где искренность,
[00:39:30] где
[00:39:31] человека на самом деле защищают,
[00:39:33] а где человека просто
[00:39:35] толкают на греховную жизнь своими сентиментами,
[00:39:37] защищая его,
[00:39:39] и поощряют его отклонения и так далее.
[00:39:43] И чтобы развивать эти качества, человек, несомненно, должен обладать
[00:39:47] интеллектом или как Шрила Прабхупада описывает в своих комментариях,
[00:39:50] он должен тренировать и обогащать
[00:39:53] способности
[00:39:54] своего интеллекта,
[00:39:56] то есть обучаться,
[00:39:57] обучаться, как интеллект сделать сильным.
[00:40:01] И Шрила Прабхупада сравнивал это
[00:40:03] с культуристами.
[00:40:05] Как культуристы они качают мышцу, она с каждым разом становится всё более сильнее и выносливее.
[00:40:13] Так же и человек становится всё более духовно сильнее и терпеливее,
[00:40:17] то есть в терпении также выражается выносливость.
[00:40:20] Если мы говорим
[00:40:22] механике,
[00:40:23] таком разделе физики,
[00:40:25] там как бы выносливость,
[00:40:26] носкость и так далее,
[00:40:28] то
[00:40:29] в наших внутренних качествах это называется
[00:40:32] терпение.
[00:40:33] Как говорится, преданный очень терпелив.
[00:40:37] Не терпим, а терпелив,
[00:40:40] он очень терпелив, поэтому помните, что
[00:40:43] говорится, нужно быть смиреннее соломы, валяющейся на дороге,
[00:40:48] и что? Терпеливее
[00:40:49] дерево, то есть поощряется это
[00:40:52] и без желания, то есть не нужно быть тщеславным.
[00:40:58] Так, я еще одно стихотворение прочитаю.
[00:41:04] Оно называется
[00:41:05] Мне сорок лет.
[00:41:10] Когда-то я боялся быть не первым,
[00:41:12] и мысль одна, что в чем-то отстаешь,
[00:41:16] как
[00:41:16] свист хлыста,
[00:41:18] как молния по нервам,
[00:41:20] всего пронизывало
[00:41:21] до подошв.
[00:41:23] А годы шли. Я стал сорокалетним.
[00:41:26] Мне приходилось, пробивая путь, и первым быть, и средним, и последним.
[00:41:32] Теперь мне ясно, что не в этом суть.
[00:41:35] Не первым быть в житейской суматохе,
[00:41:38] а честно, как солдаты на войне, на плечи взяв нелегкий груз эпохи,
[00:41:44] нести его со всеми наравне.
[00:41:47] Итак, преданные не думают о почестях, о славах, они очень
[00:41:52] терпеливые. И Бхактивинода поэтому говорит: Когда ж я понесу груз эпохи?
[00:41:57] Эпоха
[00:41:59] это эпохи, Кали-юга
[00:42:01] это эпоха,
[00:42:04] Сатти-юга
[00:42:05] это также эпоха,
[00:42:07] Трета-юга
[00:42:08] это эпоха.
[00:42:11] Итак, это все эпохи. Да какой же сейчас груз? Как вы думаете, что такое слово гуру?
[00:42:17] Как переводится дословно
[00:42:19] отягощенный
[00:42:20] грузом?
[00:42:22] Какой же груз эпохи сейчас в Кали-югу?
[00:42:28] Харинама
[00:42:29] Сангкиртана
[00:42:30] Яги.
[00:42:32] С кем же наравне
[00:42:34] с теми, кто несет этот груз эпохи?
[00:42:37] Это преданные,
[00:42:40] которые только и заняты тем, что они думают, как распространить,
[00:42:44] как облегчить
[00:42:46] ношу или груз своего духовного учителя.
[00:42:50] Итак,
[00:42:51] Кришна поясняет,
[00:42:52] что потом идут кшатрии, они меньшие,
[00:42:55] осознают
[00:42:56] этих вещей, потом идут
[00:42:58] вайшьи, которые ещё меньше осознают,
[00:43:01] и потом идут шудры,
[00:43:03] которые ещё меньше осознают,
[00:43:06] а потом есть те, кто вообще не осознаёт.
[00:43:09] Млечха
[00:43:12] это мясоеды,
[00:43:14] которые
[00:43:15] притворяются
[00:43:16] религиозными,
[00:43:18] но иногда искренне пытаются
[00:43:20] продвинуться в науке самосознания.
[00:43:26] Потом дальше идут кто? Явана.
[00:43:28] Явана означает
[00:43:29] тот, кто ничему не следует, а следует лишь для виду.
[00:43:33] Явана называется.
[00:43:37] Как днём
[00:43:40] такой, а вечером такой, в храме такой, на улице такой.
[00:43:44] Яваны их называют. Это качество
[00:43:48] ума, это качество сознания
[00:43:50] людей. Это не просто название тела
[00:43:53] и какой-то нации. Мы говорим: вот Яваны это какие-то
[00:43:57] другие личности другой нации, другой религии, другого народа. Нет, мы можем быть прямо здесь и сейчас яванными,
[00:44:04] следовать чему-то для виду.
[00:44:09] Или как Кришна говорит: тот, кто следует всем правилам и предписаниям, совершает суровые аскезы лишь для виду, чтобы завоевать уважение окружающих
[00:44:18] и почёт,
[00:44:20] несомненно пребывает в гуне
[00:44:23] страсти.
[00:44:25] И плоды такой деятельности жалкие, ничтожные,
[00:44:28] временные и не дают
[00:44:30] истинного отречения.
[00:44:32] Истинного отречения!
[00:44:35] Итак,
[00:44:36] всё положение этих Личностей во Вселенной,
[00:44:40] несомненно, связано с их сознанием Кришны, поэтому мерилом
[00:44:45] или
[00:44:47] линейкой этой, которой измеряется
[00:44:50] иерархия,
[00:44:50] почему человек занял такой пост, почему он занимается в духовной жизни только
[00:44:55] в соответствии с сознанием Кришны это происходит, насколько живое существо осознаёт
[00:45:01] и культивирует
[00:45:03] практику преданности
[00:45:05] Богу.
[00:45:06] И поэтому
[00:45:07] описывается в шастрах эта
[00:45:10] градация,
[00:45:12] что
[00:45:13] люди являются
[00:45:14] ками.
[00:45:16] Есть
[00:45:21] суками.
[00:45:24] Очень странное слово, вы не находитесь?
[00:45:28] Я не шучу. Очень много матершинных слов являются ведическими словами,
[00:45:33] которым был
[00:45:34] дан абсолютно противоположный
[00:45:37] смысл.
[00:45:37] Это описывается также в шастрах,
[00:45:40] что
[00:45:41] будут так называемые
[00:45:43] личности, которые будут искажать смысл священных писаний,
[00:45:47] разных терминов и так су
[00:45:50] камни,
[00:45:53] то есть
[00:45:54] очень вожделеющие,
[00:45:58] редкостные
[00:46:00] кабеля.
[00:46:07] Отсюда это означает
[00:46:09] редкий, сурья,
[00:46:13] сура,
[00:46:15] асура,
[00:46:18] то есть очень
[00:46:20] против,
[00:46:21] очень противоположны
[00:46:24] солнцу,
[00:46:25] полностью в противоречии находящихся.
[00:46:29] И суками
[00:46:32] Можно их назвать именно так, но я говорю по так санскритским ударениям.
[00:46:38] С кем дружишь
[00:46:43] общением.
[00:46:45] Есть виками
[00:46:47] просто
[00:46:48] те это демоны.
[00:46:50] Виками.
[00:46:53] Повыше их стоят сугами,
[00:46:55] повыше их ками.
[00:46:57] Потом идут кто?
[00:47:02] Саками
[00:47:04] это полубоги,
[00:47:06] потом идут аками
[00:47:08] это великие мудрецы
[00:47:10] и гьяне,
[00:47:12] потом идут вернее
[00:47:13] с саками,
[00:47:15] после них идут нишками,
[00:47:18] устойчивые
[00:47:19] вожделения,
[00:47:20] то есть они испытывают вожделение,
[00:47:22] но они не идут на поводу вожделения, волей.
[00:47:26] За нишкамами
[00:47:27] следуют акамы,
[00:47:29] те, кто не испытывает вожделения,
[00:47:32] но и не испытывает особой любви и преданности.
[00:47:35] И только выше акамы
[00:47:37] находятся
[00:47:38] бакты,
[00:47:39] и
[00:47:41] поэтому называют
[00:47:43] нишкама бхакта,
[00:47:45] сакама бхакта,
[00:47:47] кама бхакта.
[00:47:51] Это такая градация тоже существует,
[00:47:55] а этот, кстати, викама бхакта,
[00:47:58] Он демоничен,
[00:47:59] но он пытается культивировать преданность Богу, хотя он демоничен.
[00:48:04] Потому что он считает, что в этом процессе даже надо извлечь в первую очередь и целью
[00:48:10] моего пребывания в этом процессе является
[00:48:12] хапнуть побольше чувственных наслаждений.
[00:48:17] Поэтому
[00:48:18] я рассказывал, как Шила Прупада в своих лекциях говорит: Если демон преданный хочет жениться, то ему надо подобрать
[00:48:25] демоницу преданную.
[00:48:28] Но вы смеетесь? Вполне серьезно.
[00:48:30] В астрологии так считается,
[00:48:32] что даже демоны могут быть преданными. И мы находим это подтверждение
[00:48:37] в писаниях, в рамайне, допустим.
[00:48:40] Брат Раваны Вибхишана,
[00:48:42] он был одновременно
[00:48:44] в демоническом теле, он был воспитан в демонической семье и так далее, он относился
[00:48:50] к этому ряду,
[00:48:51] то есть он не был человеком,
[00:48:53] он был демоном.
[00:48:56] Но при этом он был чистым преданным Кришне.
[00:48:58] Осознанно
[00:48:59] он всегда предлагал пищу Кришне тайком и ел только прасад.
[00:49:04] Он всегда думал с любовью о Господе Рамачандре,
[00:49:08] Он был в теле демона.
[00:49:11] Никто не мог понять, что он какой-то преданный. Все говорят: Ты же наш демон. Да, конечно, в чем проблема?
[00:49:17] Кого сейчас?
[00:49:19] Всех зарежем.
[00:49:23] Бали Махарадж был царем-демонов,
[00:49:26] но стал эталоном
[00:49:28] Атмани Веданным,
[00:49:29] полного
[00:49:30] предания
[00:49:32] себя Кришне.
[00:49:34] Вритрасура,
[00:49:38] царь демонов, который сражался с Индрой и вдохновлял Индру убить его. И он говорил: Как же ты, благословленный
[00:49:46] Вишну, что палец поднять не можешь, еще раз мне шарахнуть хорошенько по голове?
[00:49:51] Он вдохновлял его: Как же ты, воспевающий святое имя Господа, получающий даршин, великих мудрецов и самого Господа Вишну, не можешь победить меня,
[00:50:02] простого,
[00:50:03] как он говорил, простого
[00:50:05] и примитивного
[00:50:07] демона.
[00:50:09] Вритрасура
[00:50:10] великий демон.
[00:50:13] И он культивировал также преданность в сердце.
[00:50:16] Поэтому вы никогда не думайте, что это оговорка
[00:50:19] демон преданный.
[00:50:22] Просто не надо думать,
[00:50:24] что преданность может
[00:50:26] классифицироваться
[00:50:27] внешностью,
[00:50:28] прошлым человека или чем-то еще, его болезнями,
[00:50:31] и поэтому
[00:50:32] именно только с этой целью Бакциан Сарасвати объясняет,
[00:50:36] что ни в коем случае нельзя подходить к преданному с позиции его рождения, где он родился на Сатье Локе, или на Тапа Локе, или на Сутала Локе среди демонов. Прахлада Махарадж, кем
[00:50:48] родился?
[00:50:49] Он был демон,
[00:50:52] он асуром был, он родился в семье асуров, маманя асур, папаня асур,
[00:50:57] соседи асуры,
[00:50:59] все
[00:51:00] мусоровозчик
[00:51:01] асур,
[00:51:02] везде асуры, собака асур, мышка асур, кошка асур.
[00:51:06] Все дома асуры были.
[00:51:10] Детка, жучка, внучка, мышка и репка тоже была асурическая.
[00:51:15] Да?
[00:51:17] И он при этом предался Кришне.
[00:51:21] Но какое-то поведение, привычки могли выдавать в нем асурическое
[00:51:25] происхождение,
[00:51:25] что он диванищ.
[00:51:28] Как Хедимба предалась Бхиме.
[00:51:31] Бхима,
[00:51:32] Кришна говорит, тот, кто предается моему преданному,
[00:51:34] уже мой преданный, Хедимба была демоницей.
[00:51:38] Ей
[00:51:39] очень понравился кто,
[00:51:41] что даже она родного брата ему подставила.
[00:51:47] И Бхима его разорвал в куски.
[00:51:51] И она сказала: Теперь мне
[00:51:53] не от кого ждать защиты, бери меня в жёны.
[00:51:57] У женщин всегда есть план, как это сделать.
[00:52:03] Всегда есть план.
[00:52:06] План у них полный, это
[00:52:14] Итак, это положение, иерархия,
[00:52:17] очень удивительное положение. Как вы думаете, почему Асуры
[00:52:20] равны полубогам и сражаются с полубогами? Мы вот не демоны, да? Мы даже ни тех, ни других не видим?
[00:52:31] Когда нас спрашивают у нас, такое глупое лицо, я говорю: Где был? А?
[00:52:37] Кто это сделал? А
[00:52:46] там великие демоны, они летают, у них столько ситх. Как вы думаете, почему?
[00:52:51] Может, они совершили куда больше благочестивых поступков, чем мы?
[00:52:55] Но у них есть эгоизм.
[00:52:57] Они это всё совершали ради чего? Ради славы, ради почести, ради власти и так далее.
[00:53:05] Поэтому они демоны, но они совершили эти поступки, и значит, полубоги
[00:53:10] и сам Кришна
[00:53:11] должны были наделять их этим положением. Они должны, вынуждены.
[00:53:16] Таков механизм
[00:53:17] закона кармы.
[00:53:19] Есть ещё механизм закона кармы, но они не знают, кто за этим стоит и чем этот нектар весь обернётся против них.
[00:53:27] Что произойдёт с ними? Они не знают об этом.
[00:53:30] Вся иерархия во Вселенной построена в соответствии
[00:53:34] с благочестием.
[00:53:35] Но самое главное,
[00:53:37] что все высшие планетарные системы, иерархии на высших планетарных системах, несомненно,
[00:53:43] и низших планетарных системах структуризированы
[00:53:45] таким образом,
[00:53:47] как хочет Кришна.
[00:53:50] А Кришна хочет приблизить к себе благочестивых.
[00:53:54] Вот эта преданность на разных уровнях, как мы говорили,
[00:53:57] ками
[00:53:58] саками нишками,
[00:54:00] аками
[00:54:03] хочет приблизить к себе. Для тех, кто не хочет приблизиться к Кришне,
[00:54:08] места и другое положение в иерархии, Вселенной.
[00:54:12] Так Прабхупада говорит: Любой пост в духовной деятельности, в духовной жизни соответствует
[00:54:17] глубине веры в Верховную Личность Бога.
[00:54:22] Поэтому Кришна говорит здесь:
[00:54:24] Знай же, о Арджуна,
[00:54:25] среди жрецов я главный жрец Брихаспати,
[00:54:29] среди военачальников
[00:54:30] я Кортикея,
[00:54:32] а среди водоёмов океан. Хари Кришна.
[00:54:38] Пожалуйста, может быть, вопросы есть какие-то?
[00:55:03] Бывает так, что лидер специально, чтобы лучше узнать,
[00:55:07] что из себя представляет
[00:55:08] человек, создают при общении с ним конфликтную ситуацию.
[00:55:13] А есть такие категории
[00:55:15] людей,
[00:55:16] Вы об этом упоминали,
[00:55:18] которые так ведут себя в общении с преданными, что провоцируют
[00:55:23] их на проявление самых
[00:55:25] худших качеств.
[00:55:27] Как узнать, кто есть лидер
[00:55:29] перед нами или
[00:55:31] использующий
[00:55:32] положение лидера?
[00:55:43] Я расскажу
[00:55:45] по этому вопросу.
[00:55:48] Вы стесняйтесь спросить это, да? Или просто как бы так легче?
[00:55:53] Есть хотя бы человек, который здесь? Он здесь, кто эту записку написал? Он
[00:55:59] здесь?
[00:56:00] Он слушает это?
[00:56:02] А то ты передал,
[00:56:03] ты, кстати, поехал.
[00:56:07] Да я сколько раз так вот где-то проповедуешься,
[00:56:10] а потом говоришь чей вопрос? А он говорит, ушел давно. Я
[00:56:22] расскажу вам такую историю.
[00:56:26] Называется история про Шурамы.
[00:56:29] Пара означает трансцендентный,
[00:56:31] Шура означает
[00:56:33] топор,
[00:56:34] а Рама
[00:56:36] это Господь Рамачандра.
[00:56:41] Отец
[00:56:42] Парашурамы
[00:56:43] был великим
[00:56:45] подвижником,
[00:56:45] брахманом,
[00:56:47] йогом
[00:56:49] и великим мудрецом.
[00:56:52] И тогда было так, что если отец
[00:56:56] так продвинут,
[00:56:57] то отец мог
[00:56:59] инициировать
[00:57:00] сам своих детей.
[00:57:03] У Прашурама было очень много братьев,
[00:57:06] и всех их инициировал
[00:57:08] сам отец, поскольку он был великим брахманом,
[00:57:12] и также он был преданным Господу, он был вайшнавом еще к тому же.
[00:57:17] В прошлой эпохе, вы знаете, юга дхарма выглядела по-другому, поэтому подвижничество,
[00:57:22] все эти моменты
[00:57:24] присутствовали
[00:57:25] в практике бхакти.
[00:57:30] Как узнать конфликты и всё остальное? Здесь перечислили.
[00:57:36] А мать Парашурамы
[00:57:38] или жена
[00:57:40] Поскольку я как бы в связи с Парашурамой, буду говорить мать Парашурамы,
[00:57:45] не жена отца, буду называть мать Парашурамы.
[00:57:48] Она была тоже очень целомудренной
[00:57:50] женщиной, но всё-таки она была кем?
[00:57:53] Женщиной.
[00:57:55] Женщина, говорится, остается женщиной.
[00:58:01] И как-то раз, когда они совершали
[00:58:04] ягью,
[00:58:05] семейную ягью, поскольку они были все брахманы, все были посвящены отцом, который имел право на это.
[00:58:11] В ту эпоху отец имел право инициировать своих детей,
[00:58:17] и он всех их наделил знанием,
[00:58:21] всех их воспитывал определенным образом.
[00:58:25] Во время яги нужно было обязательно свежую воду ганги, и яги совершалась
[00:58:31] на возвышенном месте на берегу реки.
[00:58:34] Потом шли кусты, и за кустами ганга текла. И нужно было спуститься с этого
[00:58:39] бугра, пройти через кусты, выйти к ганге, набрать в золотой кувшин воду ганге, и вернуться,
[00:58:45] и подать ему в момент, когда он произносит определенные слоги
[00:58:50] мантр, определенные
[00:58:52] мантры произносит.
[00:58:53] И мать была так обучена, и муж её так обучил,
[00:58:57] вернее отец Парашурамы так обучил мать Парашурамы,
[00:59:01] что она
[00:59:02] очень была квалифицирована в этих вопросах.
[00:59:05] И она стояла, у нее были готовы эти кувшины золотые, и она во время яги сидела,
[00:59:10] они сидели в кругу, костер, у всех, так сказать,
[00:59:15] черпачки,
[00:59:17] масло выливать, и они
[00:59:21] они
[00:59:23] начали совершать очень важную ягью на благо всех живых существ.
[00:59:28] Они заботились не о семейной
[00:59:30] яге. Это означает вклад этой семьи
[00:59:34] во благо всех живых существ
[00:59:36] в этой Вселенной.
[00:59:38] Так они были возвышены.
[00:59:40] И они очень искренне совершали ягью. И самый маленький из всех был Парашурама.
[00:59:48] Парашурама.
[00:59:50] И он тоже участвовал.
[00:59:55] Пупс такой
[00:59:58] сидел,
[01:00:00] и когда уже приближалась, мать очень внимательно следила
[01:00:04] за стемпом, с ритмами, и
[01:00:06] она оп, вот с этого момента надо идти, она схватила кувшин и побежала туда к лике,
[01:00:12] и пробегая сквозь
[01:00:13] кусты,
[01:00:15] она увидела какое-то что-то такое мякнуло,
[01:00:17] она повернулась
[01:00:18] и она увидела как гандхарвы совокуплялись,
[01:00:24] гандхарвы
[01:00:25] совокуплялись
[01:00:26] там в кустах,
[01:00:29] и она
[01:00:30] остановилась и стала смотреть,
[01:00:33] и она увидела
[01:00:35] как половой акт может быть красив и прекрасен, разные позы,
[01:00:39] такие ласки
[01:00:42] и что глядя,
[01:00:44] какое удовольствие получает
[01:00:46] Гандхарвини,
[01:00:49] она стала ей завидовать,
[01:00:51] и в её голове промелькнула мысль:
[01:00:53] О боже мой, а я-то со своим никогда
[01:00:56] такого нет!
[01:00:58] Вот настоящие мужчины Гандхарвы!
[01:01:00] Ой-ой-ой!
[01:01:02] И она стала думать
[01:01:04] о своём муже так не очень хорошо, и стала думать о таком прекрасном, разнообразном
[01:01:09] и таком изысканном
[01:01:10] сексе.
[01:01:13] Потом она раз очнулась и побежала к воде, набрала воду ганги и в это в уме оне. Она прибежала и улыбаясь, и тут слог,
[01:01:21] там swah и
[01:01:23] там ом ган ган ама и он должен был лить воду туда
[01:01:28] в костер понемножку, чтобы костер не был, но есть такой как бы, это неважно.
[01:01:35] И он когда притронулся к ней, поскольку он был триколаги,
[01:01:39] триколаги значит знал прошлое, настоящее, будущее, его как молнией прошибло, она осквернилась.
[01:01:44] И он заглянул в ее ум и в ее сердце,
[01:01:48] и увидел, что она там созерцает половые отношения
[01:01:51] гандхарвов.
[01:01:53] И он увидел её мысли, что она говорит: А, я-то с мужем ни черта, вот то ли дело с гандхарвами, вот то ли дело, вот это да, вот это вот он шпарит, да шпарит, вот так кстати.
[01:02:05] И он сразу отбросил и
[01:02:08] сказал: Жертвоприношение
[01:02:10] осквернено.
[01:02:12] И поскольку это уже почти было завершение, они столько постились, они так себя готовили, это столько было
[01:02:18] всего приготовлений,
[01:02:20] что дети даже возмутились: Как? Что с ней произошло?
[01:02:24] И он сказал:
[01:02:26] Я ваш гуру и отец.
[01:02:28] Вы верите мне, ваша мать полностью пала,
[01:02:31] она
[01:02:32] исчерпала свое целомудрие,
[01:02:35] и поэтому я вам говорю.
[01:02:37] И там они рубили дрова для яги, и он вытащил топор из полена и сказал:
[01:02:45] За то, что она осквернила нашу ягью, в соответствии
[01:02:50] с законами
[01:02:52] религии
[01:02:53] такая женщина должна быть обезглавлена.
[01:02:55] Тогда очень суровые были законы в этом отношении.
[01:02:58] И он сказал: Она осквернила.
[01:03:00] Она является матерью вашей и моей женой. И она стала думать о сексе с Гандхарвами. И он стал пояснять отец. Поскольку они брахманы были,
[01:03:09] брахманам можно говорить так, как есть.
[01:03:12] А Браманом ни в коем случае.
[01:03:15] И всяким двиджа банду.
[01:03:17] И он взял этот топор,
[01:03:19] подошёл к старшему
[01:03:21] сыну и сказал: Отруби ей голову! Ей сказал: Женщина, ложись!
[01:03:26] И она в таком испуге думает, ну может быть он её пощадит, он мягкосердечный,
[01:03:30] он великий браман, она забыла про этих гандхаров.
[01:03:32] Легла и подумала после себя: Вот тебе секс, пожалуйста.
[01:03:37] Вместо хороших любовных забав я получаю по башке, топором ещё к тому же.
[01:03:46] И отец думал про себя:
[01:03:50] Мне было видение ночью, что в моей семье, оказывается, явился
[01:03:54] лидер,
[01:03:55] великая личность.
[01:03:57] Он не знал, что это сам Господь,
[01:03:59] он просто знал во сне, к нему пришел его гуру и сказал отцу,
[01:04:03] что в твоей семье родился
[01:04:06] Мессия
[01:04:08] лидер.
[01:04:10] И отец, как бы он ни пытался, своими всякими ситхами, он никак не мог понять, кто из сыновей.
[01:04:18] И тут так все развернулось он взял топор и отдал старшему сыну, и он про себя думал: Я уверен, что мой старший сын наверняка Мессия? И он сказал: В соответствии с религией
[01:04:28] и законами, принципами Вед нужно её обезглавить для её же блага,
[01:04:33] и она вознесётся на райские планеты. Если мы её оставим в осквернённом состоянии,
[01:04:38] то ягью она осквернила,
[01:04:40] то получаем мы разделим все реакции с ней. Она пойдёт в ад, и мы пойдём в ад, следствия за ней.
[01:04:47] И он сказал:
[01:04:48] Еще живые существа, то есть многие живые существа есть, невидимые нашему глазу, они также еще пострадают.
[01:04:54] И от того, что жертвоприношение
[01:04:56] было осквернено,
[01:04:57] и оно исполнилось неправильно,
[01:04:59] сейчас реакции
[01:05:00] идут на других живых существ, которые не имели отношения к этому. И он сказал: Мы должны её наказать,
[01:05:07] обезглавить. И он прочитал стих, где он прямо так говорил, что нужно обезглавить. И он дал старшему сыну топор и сказал: Иди, отруби ей голову.
[01:05:16] Сын взял топор и сказал: Отец, ты что?
[01:05:19] Папа, да ты что? Это же мама, это же наша мама!
[01:05:23] Отец нахмурился и сказал: Ничтожество!
[01:05:26] И он взял топор, вырвал и другому сыну дал: Иди, отруби ей голову!
[01:05:30] Не задумываясь, делай! Я тебе говорю! Это правильно!
[01:05:34] В соответствии с религией и законами бога!
[01:05:37] Он сказал: Нет, отец, я не могу. Я не могу этой матери!
[01:05:41] Наше дело не рубить голову! Ты что, мы должны её простить?
[01:05:46] Он подумал: Нет, это не они. И он стал каждому давать топор.
[01:05:51] Суть да дело. Поднялся маленький ребёнок и сказал: Отец, дай я ей эту рублю голову.
[01:05:58] Он так посмотрел на него, он сказал: Ты серьезно?
[01:06:02] Он сказал: Хм! Подошёл, взял топор, подошёл и
[01:06:06] голова покатилась. И он подошёл и голову и топор. На!
[01:06:10] И там
[01:06:11] голова
[01:06:12] и топор весь в крови, брызги полетели, он весь в крыле, и
[01:06:17] пошел делать омовение.
[01:06:19] И отец понял,
[01:06:21] кто Мессия.
[01:06:24] Он подумал: О,
[01:06:26] оказывается, Парашурама,
[01:06:28] он мессия.
[01:06:29] Но всё-таки как так, мой маленький сын
[01:06:32] на такое был способен? Никаких сантиментов,
[01:06:35] ничего.
[01:06:36] Он не мог это
[01:06:38] И когда сын вернулся, он сказал: Всё, отец, теперь я буду носить воду.
[01:06:42] Никаких слёзников.
[01:06:46] Потом он сказал сын Да,
[01:06:49] кстати, нужно сжечь её голову и тело.
[01:06:53] И стал накладывать дрова.
[01:06:55] И отец смотрел, думал не может быть. Он такой маленький,
[01:06:59] не может быть.
[01:07:00] Он мне очень хорошо всегда понимал, о чём я говорю в философии, задавал глупые вопросы.
[01:07:05] Он играет в игры детские.
[01:07:07] Может быть, он здорово это сделал?
[01:07:12] Знаете, всегда говорят: Нет пророков в своём отечестве.
[01:07:16] Так же это, кстати, отец не может поверить, что его дитё какое-то необычное, быть. Это ещё самое маленькое.
[01:07:27] И он тогда подошел к сыну и сказал: Постой, Парашюрам.
[01:07:31] И сердце его ликовало, сердце отца ликовало,
[01:07:34] и он ещё раз проверял его.
[01:07:36] Так ли это нужно было подтвердить. И он сказал:
[01:07:39] Проси меня, я исполню
[01:07:41] любое твое желание.
[01:07:44] Харшурама сказал: Точно?
[01:07:47] Потому что он был маленький, он посмотрел
[01:07:50] и сказал: Точно?
[01:07:51] Любое, любое. Он сказал: Любое,
[01:07:55] прелюбое, прелюбое,
[01:07:57] прелюбое, прелюбое, прелюбое, прелюбое,
[01:08:02] прелюбое, прелюбое, прелюбое и повторил столько
[01:08:08] Поскольку
[01:08:09] ты великий йог, великий мистик, ты способен оживить нашу мать.
[01:08:15] Оживи нашу мать и
[01:08:17] тогда уже у отца не было сомнений.
[01:08:20] Поскольку она прошла через это,
[01:08:22] она очистилась.
[01:08:24] И он сказал: Хорошо.
[01:08:26] Он взял воду Ганги, голову матери, присоединил и стал поливать и читать мантры. И мистическая сила его, его Теджас, Брама Теджас,
[01:08:35] соединили голову с телом. Потом он положил руку
[01:08:39] в район солнечного сплетения анахата чакры и стал произносить и сердце.
[01:08:49] Что-то шея болит.
[01:08:52] Отец сказал: Дорогая, ты споткнулась и упала.
[01:08:55] Она уже не помнила этого.
[01:08:58] Он сказал: А что наша яга? Что ты споткнулась?
[01:09:01] А вот здесь, ополено.
[01:09:02] Ударилась головой.
[01:09:05] Отец понял,
[01:09:07] каково положение.
[01:09:10] Парашурама,
[01:09:12] это вот к этому вопрос.
[01:09:16] Как узнать,
[01:09:17] что он лидер? Как узнать, что это авторитет?
[01:09:20] И так далее.
[01:09:26] Он не сентименталист.
[01:09:35] И он способен делать то, что не способны делать другие.
[01:09:44] А эксплуатировать и другие могут,
[01:09:48] обманывать другие могут,
[01:09:50] быть честным и
[01:09:52] так далее, правдивым,
[01:09:54] любящим, сострадающим по-настоящему,
[01:09:56] без сентиментальности.
[01:09:59] Как говорится в Прабхупада, описывает в комментарии к одному стиху:
[01:10:03] Сострадание,
[01:10:04] лишённое мирской сентиментальности.
[01:10:12] Тот, кто задал этот вопрос, удовлетворён?
[01:10:15] Ну Вы там спросите,
[01:10:17] что хочет
[01:10:19] остаться инкогнито?
[01:10:24] Хари Кришна,
[01:10:27] знай же, Арджуна, что среди жрецов я главный жрец в Брихаспате, среди военачальников я Кортикея, а среди водоёмов океан.
[01:10:35] Если нет вопросов, гранд Шримад Бхагавад
[01:10:39] Гита Киджай Гита Киджай Шримад
===== Комментарии =====