====== Индра и его гордыня ======
> **Краткое содержание:** Лекция описывает величественное собрание Индры, царя полубогов, на котором он проявил неуважение к духовному учителю Брихаспати. Возгордившись своим богатством и властью, Индра попросту не встал при его появлении, что противоречило ведической этике. Мудрец молча ушёл, а затем Индра осознал свою ошибку и раскаялся. Лектор связывает эту историю с современным обществом, особенно американским, стремящимся к материальному процветанию за счёт этического упадка. Он подчёркивает важность следования принципам Бхагавад-гиты, таким как Чатур-варна-маиш-риштам (разделение общества по качествам и обязанностям), чтобы избежать социального хаоса и преступности. Движение сознания Кришны предлагается как путь к восстановлению нравственности и духовного благополучия.
description: Лекция о величественном собрании Индры, его гордыне перед Брихаспати и последующем раскаянии. Анализируется связь между материальным богатством, этическим статусом и социальной деградацией, с примерами из современного общества.
keywords: Индра, Брихаспати, ведическая этика, гордыня, полубоги, Шачидеви, Маруты, Рудры, Адити, духовный учитель, раскаяние, Бхагавад-гита, Чатур-варна, движение сознания Кришны
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Госвами сказал: О, царь! Тогда-то повелитель
[00:00:03] райского царства Индра, возгордившись
[00:00:06] тем, что владеет сокровищами всех трех миров,
[00:00:09] попрал закон ведической этики.
[00:00:12] Однажды Индра восседал на троне, и его окружали Маруты, Васу, Рудры, Адити, Рибху, Вишвадевы, Садхи, Ашвини-кумары,
[00:00:22] Сиддхи, Чараны, Гандхарвы и великие святые.
[00:00:25] Там также были вигедхары,
[00:00:27] апсары, кинары, патаги, божественные птицы, и ураги, божественные
[00:00:32] змеи.
[00:00:33] Все они восхваляли
[00:00:35] Индру и служили ему, а гандхарвы и апсары танцевали перед ним и сладостно пели под изумительную
[00:00:42] райскую музыку.
[00:00:44] Над его головой держали белый балдахин,
[00:00:47] сияющий, как полная луна.
[00:00:49] Индру
[00:00:51] обмахивали опахалами
[00:00:53] из хвоста Яка и оказывали ему все царские почести. Рядом с ним на троне сидела его супруга Шачидеви.
[00:01:01] Внезапно в том собрании появился
[00:01:04] мудрейший Брихаспати,
[00:01:06] духовный наставник Индры и других полубогов,
[00:01:09] которого чтут и полубоги,
[00:01:11] и демоны.
[00:01:13] Но Индра, увидев его, не встал и
[00:01:16] не предложил ему почтенное
[00:01:18] место,
[00:01:19] не поприветствовав
[00:01:20] его, никак не выразив духовному учителю почтения.
[00:01:33] Сага
[00:01:36] са кавир анги ра са прабу
[00:01:40] я я усва гра м тушта ним
[00:01:43] вид ван шри мада викри я
[00:01:46] тарйа ева пради бхидхен дро гуру хеланам
[00:01:50] атма
[00:01:52] гар хайам аса сада си свайам атмана матмана
[00:01:58] ахо бха тома йа садху
[00:02:00] критам ваи бо бра
[00:02:02] будхин
[00:02:04] ян майа швар я матена
[00:02:06] гуру сада си кат три там
[00:02:10] ко гри я пандито
[00:02:13] лакшми
[00:02:27] Брихаспати
[00:02:28] знал обо всем, что должно было произойти.
[00:02:31] Увидев, как Индра пренебрег этикой, он понял, что владыка рая возгордился
[00:02:36] своим богатством и властью.
[00:02:39] Мудрец мог бы проклясть Индру, но не стал этого делать, а молча вышел из зала собраний и вернулся домой.
[00:02:48] Индра тотчас осознал свою ошибку. Поняв, что проявил неуважение к духовному наставнику,
[00:02:54] он при всех стал себя укорять.
[00:02:57] О, горе мне! Как недостойно поступил я, возгордившийся
[00:03:01] безумец!
[00:03:02] Ко мне пришел мой духовный наставник, а я не оказал ему почтения, я оскорбил его.
[00:03:08] Я царь полубогов,
[00:03:10] которые всегда пребывают в благости, и все же я возгордился
[00:03:14] своим ничтожным богатством
[00:03:16] и осквернился
[00:03:17] ложным эго. Кто в целом мире пожелал бы теперь
[00:03:22] моего богатства,
[00:03:23] зная, что рискует пасть
[00:03:26] так низко?
[00:03:28] Да будут прокляты все мои богатства!
[00:03:31] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаче Бакти Данте Сваи Прабхупада.
[00:03:44] Шри Чайтанья Махапрабху в
[00:03:46] своей молитве говорит: Надханам
[00:03:48] наджанам сану дрийам кваитава
[00:03:51] джагат диша камайе.
[00:03:53] О мой Господь, я не желаю богатства, мне не нужны толпы последователей или красавица-жена,
[00:03:59] которая ублажала бы меня. Мама джанман ми джанмайешваре
[00:04:04] бхагават бактир
[00:04:05] ухйатуке и свайхи.
[00:04:08] Я даже не прошу об освобождении.
[00:04:10] Позволь мне только жизнь за жизнью
[00:04:12] верно служить Тебе.
[00:04:14] Чрезмерное
[00:04:15] богатство развращает
[00:04:16] таков закон природы.
[00:04:21] Справедливо
[00:04:22] и для отдельного человека, и для общества в целом. Богатство порой становится причиной падения даже самого Индры, хотя он глава полубогов, а полубоги пребывают в гуне благости.
[00:04:35] Нечто похожее мы наблюдаем сейчас в американское
[00:04:38] общество всегда стремится к материальному процветанию, не заботясь о воспитании достойных людей. А теперь американцы сетуют на рост преступности в стране и недоумевают,
[00:04:49] как общество могло стать таким неуправляемым,
[00:04:52] лишенным всяких законов.
[00:04:54] В седьмой песне Шриман Бхагаватам 5.31
[00:04:57] сказано: Нате ви дух сартхага тым хи вишнум.
[00:05:01] Невежды не знают, что цель жизни вернуться Домой к Богу, и каждый в отдельности,
[00:05:06] и все вместе они стремятся наслаждаться призрачными материальными благами и постепенно забывают обо всем, кроме вина и секса.
[00:05:15] Такое общество воспитывает
[00:05:17] людей, которые стоят еще ниже четвертого сословия.
[00:05:20] Это Варна Санкара нежелательное
[00:05:22] население.
[00:05:23] И согласно Бхагават Гите, если таких людей и большинство,
[00:05:27] жизнь в обществе становится сущим адом.
[00:05:30] В таком обществе и живут сейчас американцы.
[00:05:33] К счастью, в
[00:05:36] пришло движение сознания Кришны, и уже немало молодых людей приняли его всерьёз.
[00:05:41] Этих удачливых юношей и девушек мы стремимся сделать безупречными
[00:05:45] людьми, обладающими
[00:05:47] истинными добродетелями,
[00:05:48] людьми, которые не едят мясо,
[00:05:50] не распутничают,
[00:05:51] не употребляют удурманивающих
[00:05:53] средств и не играют в азартные игры.
[00:05:56] Если американцы действительно хотят остановить рост преступности в своей стране, они должны обратиться за помощью к нашему движению и
[00:06:05] переустроить общество так, как учит Бхагавад-гита, то есть разделить его на четыре класса Чатур Барна Маиш Риштам Гуна Карма Вибхагаша.
[00:06:15] Сейчас они воспитывают людей, которых нельзя отнести даже к четвёртому классу. Так как же в этой ситуации
[00:06:23] можно избежать
[00:06:25] разгула преступности?
[00:06:27] В древние времена Господь Индра раскаивался
[00:06:30] в том, что выказал неуважение к своему духовному наставнику Брихаспати.
[00:06:34] Также и американцы должны раскаяться в том, что направили своё общество по ложному пути, и прислушаться к словам духовного учителя, представителя Кришны.
[00:06:44] Тогда Америка обретет
[00:06:46] долгожданное
[00:06:46] счастье и станет нацией идеальных людей, за которыми пойдет весь мир.
[00:06:54] О магян ты миранда с яга гянан джана шалика я чакшурум
[00:07:00] мере там йена
[00:07:02] тай сма и шри гуравена маха
[00:07:04] шри чей тан ямано бишь та хам с ха питам йена бутале
[00:07:09] свайам рупа кадам ах ям да да ты свапада м тихикам
[00:07:15] ван чикал патару
[00:07:16] бьяш ча кри
[00:07:18] пасинку бьяге па ча
[00:07:21] патитанам
[00:07:22] павайне вйо
[00:07:23] вайшна ве бьонамо
[00:07:25] намаха
[00:07:27] Джайашри
[00:07:28] Кришна Чайтамйа
[00:07:30] Прабхуникьянанда
[00:07:32] Шри Адвайта
[00:07:34] Галадхар
[00:07:35] Шрива саригура
[00:07:37] Бхактавринда.
[00:07:39] ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ
[00:08:11] Итак,
[00:08:14] седьмая глава
[00:08:15] непосредственно связана
[00:08:19] с этикой,
[00:08:21] с причинами,
[00:08:22] по которой живое существо
[00:08:24] теряет свой статус, этический нравственный статус.
[00:08:28] Во всей
[00:08:34] области творения
[00:08:37] присутствует этот этический нравственный статус.
[00:08:40] Как Прабхупада говорил: Это очень неэтично не любить Кришну.
[00:08:45] Это очень неэтично.
[00:08:46] То есть это низко не любить Бога.
[00:08:49] И низкие люди не любят Кришну, низкие люди критикуют его и так далее. Поэтому в 16 главе Кришна сам объясняет, кто богохульничает?
[00:08:58] Демоны,
[00:08:59] низшие среди людей он их называет,
[00:09:02] завистливые и злонравные. Почему они критикуют Кришну? Почему они его не любят? Потому что они ему завидуют. Они думают, что мы страдаем, а он наслаждается.
[00:09:11] И они завидуют ему, что они тоже не наслаждаются, как он.
[00:09:15] И они не могут понять этих хитросплетений
[00:09:19] сознания,
[00:09:21] они не могут понять хитросплетений
[00:09:23] гун материальной природы
[00:09:25] и закона кармы. Конфигурации гун материальной природы и хитросплетения закона кармы, так объясняет Вйасадева Веданта сутре, очень сложно разобраться в этом. Для этого нужно
[00:09:36] иметь очень высокий этическо-нравственный
[00:09:38] статус.
[00:09:39] И когда мы говорим, что кто-то в чём-то разбирается, а кто-то в чём-то не разбирается, кто-то видит какие-то духовные
[00:09:45] ценности или может ощущать какие-то духовные вкусы, а кто-то не может их ощущать. Это не потому, что у человека хорошая память, образование академическое,
[00:09:54] или он родился в аристократической семье, или у него хорошая карма.
[00:09:58] Всё будет зависеть от этически нравственного статуса. Поэтому этикет
[00:10:02] является результатом всей деятельности
[00:10:04] или этикет и является результатом философского понимания.
[00:10:09] Поэтому говорится, что философия состоит из четырех составных гносеология,
[00:10:13] логика, метафизика,
[00:10:14] и всё это в совокупности должно привести к чему? К этике, к к этическо-нравственному
[00:10:20] статусу. Как человек думает это плохо, это хорошо, это нравственно, это безнравственно,
[00:10:25] это правильно, это неправильно
[00:10:27] и так далее.
[00:10:29] Что говорить, с кем общаться, что слушать, к чему стремиться и так далее, как себя вести.
[00:10:35] И поэтому Шрил Прабхупада
[00:10:37] описывает эти двадцать шесть качеств вайшнавы, где в центре стоит преданность человека. Говорится, первое, самое основное качество это преданность, все остальные двадцать пять качеств это украшение этой преданности.
[00:10:48] Также
[00:10:49] Санат Нагосвами получает указание Господа Чайтани, когда Господь Чайтани говорит: Ты должен описать этикет вайшнава.
[00:10:56] И Санатма Гасана говорит: Я падшая личность, я ничего не понимаю. И Господь Чайтанья говорит: Ты безупречен,
[00:11:03] поэтому просто опиши, как ты бы действовал в разных ситуациях.
[00:11:06] Как ты считаешь, нужно, необходимо действовать
[00:11:09] настоящему преданному?
[00:11:10] И Шрил Санатману Госвами говорит: Я падшая личность. Он говорит: Начинай с этих слов.
[00:11:16] И поэтому Санатману Госвами начинает говорить о том, что нужно считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерева, и с желанием выказывать почтение другим без желания получать почтение себе.
[00:11:28] Итак, с начинается этикет Вайшнава,
[00:11:31] этические стороны, которые являются результатом
[00:11:35] изучения
[00:11:36] или результатом
[00:11:37] получения и практики
[00:11:40] духовного знания.
[00:11:41] Это этика что является нравственным, что является безнравственным.
[00:11:45] И Кришна говорит, совершать жертвоприношения
[00:11:48] с гордостью это безнравственно,
[00:11:50] богохульствовать
[00:11:51] это безнравственно,
[00:11:53] это неэтично
[00:11:54] и так далее. Это означает, что человек автоматически становится оскорбителем гуру, это называется гуру-друха,
[00:12:01] или как называют гуру-авадья,
[00:12:02] гуру-апаратхи.
[00:12:03] Человек даже не может понять,
[00:12:05] что он постоянно совершает оскорбления духовного учителя, потому что духовный учитель представляет Кришну. И если мы богохульствуем по поводу Кришны или завидуем Ему, мы точно также богохульствуем
[00:12:17] и завидуем Гуру. Так же, как если мы завидуем Гуру и что-то в нем ищем какие-то недостатки, видим несовершенства.
[00:12:24] Таковы же наши отношения с Кришной.
[00:12:27] Итак,
[00:12:30] этика или этикет, этический нравственный статус, он не похож на поведение
[00:12:37] светских людей.
[00:12:38] Но поскольку живые существа в этом материальном мире очень привязаны к материальной жизни, вот эта материальная жизнь, материальные цели, материальный уклад деятельности живых существ и называется светской жизнью. И светский этикет ничего общего не имеет с духовным этикетом.
[00:12:55] Они абсолютно противоположно выглядят,
[00:12:58] потому что преследуют абсолютно противоположные
[00:13:01] цели. Итак,
[00:13:02] мирской этикет стремится к асад,
[00:13:06] это значит к временному, материальному,
[00:13:08] а духовный
[00:13:09] этикет стремится к сад.
[00:13:12] Сад это означает вечность, вечность
[00:13:15] и духовность.
[00:13:18] Говорится, природа материи и духа различна.
[00:13:21] Природа материи и духа абсолютно различна. Материальные ценности
[00:13:26] могут быть противоположными
[00:13:28] по своей
[00:13:29] природе, по своим качествам, духовным ценностям. И мы видим, тело мертво, всегда остаётся, оно постоянно находится в мёртвом состоянии,
[00:13:38] а Дух является всегда живым, существует вечно. И Дух,
[00:13:44] входя в материю, одухотворяет
[00:13:46] эту материю. Так же, как описывается,
[00:13:49] что Господь Маха Вишну, Нараяна,
[00:13:51] бросает свой взгляд Шанху на материальную природу, которая находится
[00:13:56] в бездейственном
[00:13:57] состоянии,
[00:13:58] и он, оплодотворяя её, делает её живой.
[00:14:02] Точно также мы видим, Прабхупада приводит простые примеры, когда Душа покидает тело, тело мёртвым становится, и оно проходит
[00:14:10] стадии
[00:14:11] мёртвого
[00:14:12] цикла,
[00:14:13] который связан брожение,
[00:14:15] окисление,
[00:14:17] гниение, разложение и так далее,
[00:14:19] что это все мертво.
[00:14:21] Тело не может принести никому
[00:14:24] благо, если оно мертвое. Если оно мертвое, оно не может действовать,
[00:14:29] но лишь проходит эти стадии,
[00:14:31] стадии
[00:14:32] разложения.
[00:14:33] Точно также и
[00:14:35] жизнь человека или его ценности, они пройдут все эти стадии разложения, если они не одухотворены.
[00:14:44] Точно так же мы принимаем какие-то ценности,
[00:14:46] но если эти ценности не одухотворены,
[00:14:49] то есть они не преследуют какую-то духовную цель, все эти ценности
[00:14:53] считаются мёртвым
[00:14:54] грузом или балластом.
[00:14:56] Что такое балласт?
[00:14:58] Для того, чтобы
[00:15:00] сохранять какое-то
[00:15:02] равновесие,
[00:15:03] балансировать
[00:15:05] или
[00:15:07] ненужный груз,
[00:15:09] ненужный груз.
[00:15:11] И так люди обременяют свою жизнь этим ненужным грузом и становятся
[00:15:15] отягощенными,
[00:15:16] говорится.
[00:15:17] Отягощенными
[00:15:18] этим ненужным грузом,
[00:15:21] и жизнь превращается
[00:15:23] в серьёзные страдания,
[00:15:25] в очень серьёзные страдания,
[00:15:27] потому что человек отягощён ненужными вещами, ненужными взаимоотношениями,
[00:15:31] ненужными чувствами, ненужными целями и ненужной абсолютно деятельностью.
[00:15:36] Но поскольку он сбит с толку этой иллюзией, он принимает это как за большие великие ценности,
[00:15:43] Он размышляет об этом постоянно. О чем думает человек? Он думает о том, что не является
[00:15:49] истинным положением вещей. Он думает о том, что благодаря этому он станет счастливым или совершенным. Таким образом он сможет решить свои проблемы
[00:15:58] и так далее, но это невозможно.
[00:16:00] Человек сбит с толку,
[00:16:03] и столько много ненужного.
[00:16:06] Это как в источнике вечного наслаждения
[00:16:08] есть история про демона-тележку,
[00:16:13] в котором хранился всякий хлам,
[00:16:16] всякий хлам. И Нанда Махарадж и имама Ишода не хотели выбрасывать эту тележку. Она стояла, занимала очень много места,
[00:16:23] и они были привязаны к этому хламу.
[00:16:25] И они постоянно подходили, рассматривали этот хлам, они думали об этом хламе.
[00:16:30] И многие
[00:16:32] приходили в их дом, в частности Гаргамуни,
[00:16:35] пришёл и сказал: Зачем вам эта тележка настолько места занимает,
[00:16:39] весь этот хлам, зачем вы его храните?
[00:16:41] И они сказали: Ну вдруг это пригодится, это ценно, вот это, такие вещи, такие вещи. Сейчас они не нужны, но всё равно они могут пригодиться нам.
[00:16:50] Точно так же в нашем сердце или в нашем уме очень много хлама всевозможного,
[00:16:55] который не имеет никакой ценности.
[00:16:58] Его надо выбросить, но мы не можем. Почему? Потому что мы привязаны к нему. Мы привязаны к этим чувствам, к этим идеям, к этим представлениям,
[00:17:06] и все они порождены
[00:17:07] телесной концепцией жизни. Не
[00:17:10] духовной концепцией жизни, а телесной. Но это нам очень дорого, и мы всегда об этом болтаем, мы всегда всем пытаемся объяснить свои чувства, свои ожидания, свои впечатления,
[00:17:20] которые не более чем материальные впечатления.
[00:17:22] Впечатления мертвеца, говорится, подобны привидениям.
[00:17:27] Люди подобны привидениям, говорится, они обсуждают какие-то странные вещи, которые не имеют никакой ценности вообще. Слушать их это пустая потеря времени, и говорить о них это также пустая трата времени. И поэтому Господь Чайтанья называет это одним термином Праджалпа.
[00:17:43] Праджалпа это не имеет никакой ценности. Все эти
[00:17:47] разговоры, чувства, надежды,
[00:17:49] мнения,
[00:17:50] цели такого образа, или под
[00:17:53] видом этого говорить о какой-то духовности. Всё это либо невежество,
[00:17:57] то есть человек не понимает
[00:17:59] этих вещей, пытается их одухотворить,
[00:18:01] либо это просто Праджалпа,
[00:18:03] Праджалпа, что является и то и другое. Одним термином называется невежество Авидья
[00:18:09] абсолютная неквалифицированность
[00:18:10] в духовном знании.
[00:18:12] И люди тратят на это время.
[00:18:15] Они постоянно обсуждают эти темы, кто там кого любит, кто кого не любит.
[00:18:20] Они не обсуждают, кто любит Кришну, они обсуждают, кто в кого влюбился.
[00:18:24] Какой мужчина влюбился в какую женщину, какая женщина нравится какому мужчине. Никто не обсуждает, что нравится Кришне, кто полюбил Кришну, кто нет, кто больше любит Кришну, кто меньше их это не интересует.
[00:18:35] Кто в большей степени прогрессирует в духовной жизни, кто в меньшей,
[00:18:39] они говорят только о мирских целях. Иногда туда
[00:18:43] пытаются
[00:18:44] втиснуть какие-то духовные термины, духовные понятия,
[00:18:48] но Прабхупада говорит, что это одно и то же, что украшать
[00:18:51] труп,
[00:18:52] украшение мертвеца.
[00:18:54] Иногда мертвецу туласи надевают на шею,
[00:18:59] эти кантималы,
[00:19:00] в рот заталкивают туласи,
[00:19:02] поливают его водой ганги и все остальное. Но это уже бесполезно. Почему? Потому что он помер.
[00:19:08] Это лишь может
[00:19:09] каким-то образом
[00:19:12] помочь ему не попасть в Ад. Вы не думайте, что он уходит на головку Риндауна, если вы на него нацепили кандималы.
[00:19:18] Единственное, что может быть, это и то может быть,
[00:19:23] вы можете этому человеку помочь
[00:19:26] либо меньше времени провести
[00:19:28] на адских планетах,
[00:19:30] либо туда не попасть, а попасть сразу в тело,
[00:19:33] допустим, человека.
[00:19:34] И неважно какого, в какую бедную безродную семью,
[00:19:39] или в детский дом, куда-нибудь там его бросит мать,
[00:19:43] или выкинет рожденного
[00:19:46] ребенка на помойку живого,
[00:19:48] Бог позаботится, или подкидышем его сделает.
[00:19:52] Только в силу того, что он совершал очень много греховных поступков. Но эти кандималы или листок Туласи, по крайней мере, может уберечь его от животной формы жизни и может уберечь его от адских страданий.
[00:20:04] Но в этом обществе он появится в самых
[00:20:07] незавидных условиях.
[00:20:09] У него не будет завидного здоровья и так далее. Мы можем видеть, люди рождаются уродами, калеками, и у них там
[00:20:16] всевозможные
[00:20:17] патологии существуют.
[00:20:21] Это означает, что они очень греховны.
[00:20:24] Но они миновали, могут миновать благодаря этому адских страданий и животной формы жизни. То есть время.
[00:20:31] Время, не потеряют время и могут получить опять возможность
[00:20:36] каким-то образом столкнуться с духовными ценностями.
[00:20:39] Это единственная задача. Почему человеку
[00:20:42] предлагают прасад,
[00:20:43] одевают кантималы,
[00:20:45] тулась и под язык заталкивают,
[00:20:47] или брызгают водой ганги? Только из-за этого.
[00:20:51] Вы не думайте, что вы отправили их в духовный мир или что они теперь станут богатыми, потому что вы одели кантималы. Так было бы все просто. Все бы трупы были бы сейчас в кантималах,
[00:21:00] все
[00:21:01] трупы полные рот напихали бы. У нас в Туласе море.
[00:21:05] Сами бы ели этот Туласе на завтрак, на обед и на ужин, и так было бы все просто.
[00:21:11] Все опять через желудок
[00:21:13] достигнуто
[00:21:14] было бы.
[00:21:15] Но это не так, это лишь помогает в какой-то степени.
[00:21:19] Итак, этика.
[00:21:22] Этика очень важный
[00:21:24] принцип,
[00:21:25] который также необходимо понять.
[00:21:28] Понять, что является этичным, что является неэтичным.
[00:21:32] И Кришна говорит Арджуне, что убивая,
[00:21:35] даже не навлекает на себя греха.
[00:21:37] Убивать неэтично,
[00:21:39] но есть этика духовной жизни.
[00:21:41] Неэтично
[00:21:42] не исполнять указаний Господа.
[00:21:46] И очень неэтично
[00:21:48] следовать наставлениям
[00:21:50] глупцов,
[00:21:51] которые привязаны к материальной жизни. Вот почему Господь Чайтаня запретил нам общаться с материалистами,
[00:21:57] чтобы мы
[00:21:58] соблюдали эту этику. Это не этично общаться или выслушивать
[00:22:03] всю эту болтовню,
[00:22:04] поэтому говорится, что преданный он принимает
[00:22:08] маунам
[00:22:08] Маунам это означает молчание, мауна врата
[00:22:12] обет молчания. Он не обсуждает с людьми всякую чепуху.
[00:22:16] Единственное, иногда это позволяется только лишь для одной цели
[00:22:20] как с человеком наладить какие-то отношения для того, чтобы пробудить в нем интерес к абсолютной истине. Все, единственная цель
[00:22:28] человека
[00:22:29] говорить о каких-то вещах
[00:22:32] только с одной целью как в человеке пробудить интерес к духовной жизни. Но это опять же можно делать только с благословения или с указаниями Духовного Учителя.
[00:22:43] Если человек ещё не подготовлен, то есть он не является
[00:22:46] продвинутой Личностью, то есть означает, что у него ещё нет духовных вкусов, то мирские вкусы в нём пробудятся автоматически
[00:22:55] И
[00:22:56] мы видим, как, допустим, здесь в храме какие-то люди смотрят фильмы кармические, они инициированы, они смотрят кармические фильмы под девизом ради проповеди,
[00:23:05] они рассказывают разные анекдоты и всё остальное. Что с ними происходит? Как Вы думаете, они более решительны в проповеднической деятельности становятся? Нет.
[00:23:13] Материальные вкусы начинают разжигаться в их сердце, те вкусы, от которых они попытались избавиться,
[00:23:19] и они начинают мечтать о том, что они видят, что они слышат
[00:23:24] от материалистов.
[00:23:25] Они начинают завидовать им. В них пробуждается это желание таким же образом получать такие же блага, такие же чувственные наслаждения.
[00:23:33] И они практически отходят вообще от проповеди. Они отходят от проповеди, они отходят от отреченного образа жизни и так далее. Мы не видим решимости, чтобы у них увеличилась решимость.
[00:23:44] Какие-то другие личности есть, которые смотрят также это, слушают, и их решимость только растет,
[00:23:49] потому что они в разном сознании находятся,
[00:23:52] в разном сознании Кришны.
[00:23:54] У одних очень слабое сознание Кришны, очень слабые вкусы и поэтому мирские желания тут же, как только они получают источник, где говорится о мирских желаниях,
[00:24:04] они читают газеты, шрилл прупада говорит, чтение газет,
[00:24:08] они смотрят телевизор и так далее, и так далее, фильмы разные, ходят в спортивные залы, общаются с этими людьми. Общаться это означает получают
[00:24:17] или
[00:24:19] позволяют
[00:24:20] себе оказывать,
[00:24:22] вернее им оказывать на себя влияние. Они попадают под влияние,
[00:24:26] поэтому говорится дурное влияние.
[00:24:28] Поэтому кшатры превращаются в шудр, браманы превращаются в вайш,
[00:24:34] и шудры превращаются в животных просто.
[00:24:38] Вот такого разного общения, такого образа
[00:24:41] жизни.
[00:24:42] И мы видим, что эти люди очень много начитались книг и все остальное, но решимость
[00:24:47] их решимость предаться духовному учителю не увеличилась,
[00:24:51] а более того уменьшилась.
[00:24:53] Можно это наблюдать, потому что они не знают, что такое этика,
[00:24:56] они не знают, что такое этичность,
[00:24:59] что такое нравственность,
[00:25:00] от них это мимо проскочило,
[00:25:03] поэтому они ходят в шафране, они бреют голову, всё остальное. Но что они культивируют в своём сердце?
[00:25:09] Называется это
[00:25:11] Упакурвана
[00:25:12] Брахмачари.
[00:25:13] Упакурвана
[00:25:14] Брахмачари это человек, который
[00:25:16] всё это делает только с одной целью. Как дети Дакша получили наставление,
[00:25:20] что вы сейчас должны во всём воздерживаться для того, чтобы стать
[00:25:24] счастливыми семьянинами.
[00:25:26] И также эти Упакурвана
[00:25:28] Брахмачари,
[00:25:29] они всему следует принимают какие-то аскезы, якобы внешние, только внешние, телесные аскезы. Они не знают, что такое внутренняя аскеза, что такое послушание,
[00:25:38] что такое нельзя иметь личных денег, нельзя спорить, нельзя
[00:25:43] не выказывать почтение старшим в
[00:25:46] духовной жизни и так далее. Они не знают, что такое на самом деле правила и предписания.
[00:25:51] Поскольку они привязаны к телесной концепции жизни, они также воспринимают этикет, разные наставления,
[00:25:57] исключительно внешне.
[00:26:00] Поэтому мы видим, они учатся как мягко говорить,
[00:26:04] голос как делать мягко, как из-за своего лексикона
[00:26:08] убрать слова-паразиты,
[00:26:10] как выглядеть очень хорошо, как там вот иногда мы видим как люди целые храмы попадали под такую концепцию, они учились как красиво носить дхоти,
[00:26:22] Фасоны разных тхоти.
[00:26:24] Были города, где можно было купить очень красивые тхоти с чадром,
[00:26:29] там разные у них были выкройки,
[00:26:31] как красивая тхоти и так далее, пятое десятое. Как украшения носить, какие кандималы
[00:26:37] лучше варёные,
[00:26:38] солёные, запечённые
[00:26:40] и так далее. То есть всё это внешне. И это одевали, и они думали, что они более продвинутыми стали. Теперь они выглядят более продвинутыми.
[00:26:49] Но всё это делалось под видом улучшения проповеди, несомненно.
[00:26:53] Всё это делалось под видом улучшения
[00:26:55] своих взаимоотношений с обществом.
[00:26:57] Но чем это заканчивалось?
[00:27:00] Торты эти начинали шпаклевать,
[00:27:02] штамповать,
[00:27:03] эти
[00:27:04] цеха открывали,
[00:27:06] и деньги приходили. И что же с деньгами происходило? Здесь описывает Прабхупада гордиться, они становились гордыми.
[00:27:12] Человек становится гордым, а чрезмерная академическая образованность. Вы видели образованных людей? Ой, бесполезно к ним подойти. Ой, такие они из себя умные. Но они не умные, они гордые.
[00:27:23] Их научили, как стать ещё более гордыми.
[00:27:27] Богатые люди гордые. Вы не видите здесь богатых людей? В нашем самые гордые это самые богатые люди.
[00:27:32] Даже среди нашей общины. Чем богаче человек, тем более он гордый, но внешне
[00:27:38] этого почти не увидишь. Почему? Потому что человек, привязанный к внешней деятельности, он не видит внутренней деятельности этих людей.
[00:27:45] Поэтому между подачками и пожертвованиями также есть разница.
[00:27:49] Иногда они с гордостью совершают жертвоприношения,
[00:27:51] с гордостью дают нам пожертвования,
[00:27:54] они не делают это из понимания, что надо распространить сознание. Они гордо кидают,
[00:27:59] вот как нищим
[00:28:01] бросают, и они думают, все только и думают о моем богатстве, все только и думают, как эксплуатируют мои деньги.
[00:28:07] Они всегда подозрительны.
[00:28:11] Редкий случай мы можем видеть богатых людей, которые выказывают почтение
[00:28:15] именно изнутри, они понимают свое положение, что я падшая личность,
[00:28:19] потому что я так привязан к богатству, к дому, к детям, у меня постоянно планы, как расширить все это, как же я могу не выказывать почтения к тем, кто живет, как расширить проповеди и так далее.
[00:28:30] Как я могу вообще принимать какую-то
[00:28:33] похвалу за то, что я самый низший среди людей? Так думает продвинутая личность. Это результат этики, результат философского
[00:28:40] понимания,
[00:28:42] поэтому он стремится общаться с такими людьми, а не с какими-то другими,
[00:28:46] с материалистами, которые рейками занимаются или всякой мурой. Это всё от скудоумности,
[00:28:52] их называют узколобые.
[00:28:53] В Бхагава называют таких личностей узколобые.
[00:28:56] Не то, что в смысле у них лоб узкий, вы там линейкой будете проверять.
[00:29:00] Бхагава никогда не спускается до телесной концепции, что узколобый это значит лоб такой.
[00:29:07] Нет.
[00:29:09] Или как в народе говорят тупорылый, это не значит, что у вас тупое рыло и вы, так сказать, думаете, как же его наточить?
[00:29:16] Один признак неквалифицированный
[00:29:19] человек, находящийся в
[00:29:20] невежестве,
[00:29:21] узколобый значит, в невежественные
[00:29:23] личности,
[00:29:25] Очень невежественные.
[00:29:27] Это всё представление тела. О, у вас сократовский
[00:29:30] лоб.
[00:29:31] О, у вас такое худое тело, как у бхати Ситанта Сарасвати. Ой, эти очки вас делают похожим на Ленина или на Ленина.
[00:29:40] Говорится, это знание в гуне страсти.
[00:29:43] Кришна объясняет в Бхагавад-Гите,
[00:29:45] что это знание в гуне страсти. Зачем общаться с такими людьми, у которых такие представления, что если у человека усы он кшатре?
[00:29:52] Если у него морда здоровая, то несомненно он здоровенный к Шатре,
[00:29:57] если у него пузо он шудра.
[00:30:01] Как вы можете слушать и общаться с такими людьми и принимать их концепции,
[00:30:05] которые полностью привязаны к телу?
[00:30:08] И человек, который сам привязан к телу, начинает общаться с такими людьми, укрепляет свои позиции.
[00:30:14] Какие? Материальные позиции.
[00:30:16] Таким образом полностью
[00:30:17] закрепляет свой мотив, материальный
[00:30:20] мотив.
[00:30:21] Как продвинуть своё тело?
[00:30:23] Не как продвинуть свою душу, сознание, а как продвинуть своё тело, либо грубое, либо тонкое.
[00:30:31] Вот почему Правупада
[00:30:32] принимал
[00:30:34] даже психически больных учеников,
[00:30:36] дурачков.
[00:30:39] Почему? Потому что у них были проблемы с тонким телом.
[00:30:43] Прабхупада порой не обращал даже на это внимания. Он принимал этих учеников, потому что он видел, что их сознание
[00:30:49] осталось незатронутым
[00:30:52] сознание,
[00:30:53] что можно изменить их сознание даже при этих всяких разных специфических
[00:30:57] материальных проблемах, карма.
[00:30:59] Почему у человека психические заболевания? Две причины описываются:
[00:31:03] чрезмерная сексуальная жизнь невоздержанная и вторая оскорбления
[00:31:07] святых.
[00:31:09] Вот откуда проистекают психические заболевания любого толка.
[00:31:13] Эти оскорбления приводят к тому, что демоничные живые существа побеждают их сознание и начинают оказывать на них влияние.
[00:31:22] Оскорбления.
[00:31:24] Поэтому говорится, что Индра стал
[00:31:26] похожим на сумасшедшего.
[00:31:28] Похожим это означает, что он вел так, он начал так думать, реакции всевозможные были.
[00:31:34] Оскорбления они приводят к разного рода психическим отклонениям, чрезмерная сексуальная жизнь.
[00:31:40] Так же, как лысина,
[00:31:42] говорится.
[00:31:43] Пляшина или лысина также является результатом прошлой невоздержанной половой жизни, то есть беспорядочной
[00:31:49] только на этом сконцентрированной
[00:31:50] половой жизни. А кто-то говорит сократовский лоб до спины. Нет,
[00:31:56] нет,
[00:31:57] это всё люди, которые не обладают знанием и выдумывают какие-то вещи.
[00:32:02] Выдумывают просто.
[00:32:03] И мы видим в газетах,
[00:32:06] в разной классической литературе,
[00:32:08] в искусстве,
[00:32:09] мы наблюдаем профанацию,
[00:32:11] то есть дилетантизм это проджалпа, проджалпа везде, у Шекспира проджалпа,
[00:32:16] у всех
[00:32:17] у поэтов, у писателей,
[00:32:19] у художников, у музыкантов. Проджалпа
[00:32:22] одна лишь проджалпа.
[00:32:25] Как наслаждаться своим чувствам?
[00:32:28] Что приносит наслаждение чувствам? Поэтому говорится: кораталы не приносят наслаждения нам. Бренчание
[00:32:34] беспокоит всех.
[00:32:36] Какие-то фальшивые голоса не приносят также наслаждения. Мы говорим: Ой, какой плохой киртан.
[00:32:42] У Пропада не очень квалифицированно поет, не очень квалифицированно
[00:32:45] играет. Мы не понимаем этого. Мы привязаны к гунастрасте, привязаны ко всем внешним атрибутам:
[00:32:51] хорошему голосу, хорошему слуху,
[00:32:54] к тексту правильному
[00:32:55] или что-то.
[00:32:57] Но мы не понимаем внутреннего содержания этих вещей.
[00:33:00] Поэтому эта внешняя вся система сбивает с толку наше сознание.
[00:33:05] Женщины устремляются, как выйти замуж, и когда они выходят, когда им говорят: Ну всё, спокойно. Они спят спокойно, они уже не проявляют интерес никакой духовной жизни. Потому что целью духовной жизни, духовной так называемой, замуж выйти, нарожать детей куча,
[00:33:19] и потом говорить о том, что надо просто предлагать пищу, чтобы дети были здоровые.
[00:33:23] Нет,
[00:33:24] мы говорим о духовных ценностях, это не этично.
[00:33:28] И Прабхупада говорит, порядочному
[00:33:30] человеку
[00:33:31] нечего делать в материальном мире. Прабхупада опять указывает
[00:33:35] на этичность
[00:33:36] положения,
[00:33:37] что это не порядочные люди, которые стремятся к материальным ценностям. Они негодяи и подлецы.
[00:33:43] Даже не сомневайтесь, что у них проявлены все качества подлецов,
[00:33:46] потому что
[00:33:48] это не этично,
[00:33:50] это непорядочно стремиться к этому, это непорядочно здесь оставаться,
[00:33:54] непорядочно
[00:33:55] стремиться ко всем этим мирским благам. Это непорядочно по отношению к Кришне.
[00:34:04] Поэтому этика мирян и этика духовных личностей абсолютно противоположна.
[00:34:08] Вот почему в начале Бхагавад-гита описывают,
[00:34:11] что с позиции мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,
[00:34:16] но с позиции духовной науки он совершал великое жертвоприношение,
[00:34:21] абсолютно
[00:34:22] полярные вещи.
[00:34:25] Разные,
[00:34:26] с одной стороны и с другой. Аполярность,
[00:34:28] противоположность.
[00:34:32] Не только полярность, что с разных углов зрения, ещё аполярность, то есть придающая совершенно противоположное
[00:34:39] значение одной и той же деятельности.
[00:34:42] Поэтому точно так же человек, когда он смотрит телевизор и кто-то ещё там смотрит телевизор, вы не думайте, что это одинаковые люди, даже если они смотрят одинаковое кино,
[00:34:52] даже если они сидят на кресле и едят попкорн,
[00:34:56] они абсолютно могут быть разными, между ними может быть огромная
[00:35:00] пропасть.
[00:35:01] Один человек может обогащать своё сознание, чтобы распространить сознание Кришны и ради этого делать, а другой
[00:35:07] действует ради чувственных наслаждений, он, видишь ли, отдыхает.
[00:35:12] Поэтому мы видим, кто чем занят в итоге,
[00:35:15] кто что делает в служении Гуру и Кришне.
[00:35:19] И через какое-то время вырисовывается
[00:35:21] картина для какого-то человека, который хочет понять, кто больший авторитет,
[00:35:26] и не внешне, а кто чем занят,
[00:35:29] каковы устремления, кто чем рискует в этой жизни,
[00:35:32] кто на что направил свою жизнь, свою семейную жизнь, свои деньги, богатства и все остальное,
[00:35:37] на нацелена
[00:35:39] жизнь этой личности.
[00:35:40] И тогда он может четко прийти к выводу.
[00:35:43] Это духовный авторитет,
[00:35:46] а это материалист.
[00:35:48] Это материалист или просто
[00:35:51] слабый в духовной жизни человек. Слабый еще, сбитый с толку иллюзией,
[00:35:56] гордостью
[00:35:57] и ложным эго.
[00:35:59] Так говорится, сбитый с толку гордостью и ложным эго.
[00:36:05] Поэтому эти люди гордятся чем-то, приобретениями
[00:36:07] какими-то внешними.
[00:36:09] Они никогда не устремятся распространять много книг или проповедовать,
[00:36:13] потому что тогда кто будет поддерживать их дом и всё остальное?
[00:36:17] Кто же будет поддерживать?
[00:36:19] Поэтому Господь Чайтанья,
[00:36:20] Он прославляет Харидастр Акура, прославляет Госмами, прославляет
[00:36:25] Шриваса Ачарьи. Почему Он прославляет их? Потому что Он говорит, что вы не беспокоитесь об этом, вы беспокоитесь о том, как исполнить мои желания,
[00:36:34] поэтому я побеспокоюсь о вас. Когда человек полностью сконцентрирован
[00:36:38] на исполнении желаний Кришны, только об этом думает, только об этом размышляет,
[00:36:43] Кришна говорит:
[00:36:45] Я буду размышлять о тебе. Как только ты будешь действовать ради меня, я буду действовать ради тебя.
[00:36:50] И Кришна говорит: Насколько человек предаётся мне в соответствии с этим, я награждаю его.
[00:36:56] Гьяни это не тот, кто болтает очень много всякой разной праджалпы и при этом цитирует Писание.
[00:37:02] Нет,
[00:37:03] гьяни это тот, кто стремится к освобождению
[00:37:05] авторитетным
[00:37:06] образом на основе этих Писаний.
[00:37:08] На основе этих Писаний он не просто цитирует
[00:37:13] или размышляет в гуне страсти об этом.
[00:37:16] Нет,
[00:37:18] он выказывает почтение, говорится, это называется
[00:37:21] шастра совая. Что такое шастра совая? Служение этим шлокам
[00:37:26] через
[00:37:27] действие в соответствии с их смыслом.
[00:37:30] Чтобы понять смысл этих шлок, человек должен
[00:37:33] обратиться к гуру. Правильно ли я понимаю, что Кришна демон? Правильно ли я понимаю, то тут меня все уже считают за великого гьяня, я все время цитирую все стихи и даю толкование, и в итоге он сволочь этот Кришна ваш.
[00:37:46] Это не Гьяна, это Агьяна,
[00:37:49] Агьяна,
[00:37:50] или Авидья, невежество,
[00:37:53] невежество, приистекающее
[00:37:54] из запутанной зависти.
[00:37:57] Как же можно восхищаться? И люди, сбитые с толку Прабхупада, говорят: Они махатмы в глазах глупцов и неискушенных личностей, просто дурачков каких-то.
[00:38:08] И люди привлекаются. Почему? Потому что их сердца
[00:38:12] привязаны к мирской деятельности,
[00:38:14] привязаны
[00:38:15] к телу, привязаны к здоровью, к счастью мирскому.
[00:38:18] И поэтому все желают друг другу здоровья, здоровья телу.
[00:38:22] Никто не говорит, чтобы ты был здоров в духовной жизни.
[00:38:26] Гуру говорит, такая удача, у тебя рак крови.
[00:38:29] Мы бы в жизни такого не приняли. Как же так? Разве удача рак крови?
[00:38:34] Разве удача, что я постарел и моё лицо теперь никого не привлекает? Мы думаем, о боже мой, меня оскорбили,
[00:38:39] показали моё лицо таким.
[00:38:41] Такая удача, поэтому и говорится, что абсолютно противоположное
[00:38:45] настроению у
[00:38:46] человека, который занимается духовной жизнью.
[00:38:49] Про Упаду один раз спросили, почему у вас такое некрасивое тело, в соответствии с законом кармы вы должны быть красивой личностью. Прабхупада засмеялся,
[00:38:58] потому
[00:38:59] что они карми, они всё рассматривают из положения мирской кармы. Они не знают, что такое А карма,
[00:39:05] что у Прабхупада
[00:39:06] прекрасное сознание.
[00:39:09] Люди хотят красивого тела, и у них уродливое
[00:39:12] сознание, они уроды.
[00:39:13] Вот почему говорится: свиньи, кошки, собаки, ослы и верблюды.
[00:39:18] Красивая упаковка, но внутри кто? Так он говорил. Губки бантиком,
[00:39:24] на щёчках ямочки. Об душу заглянешь. Обыкновенный
[00:39:27] кто?
[00:39:28] Крокодил.
[00:39:31] Медведь.
[00:39:32] Медведь такое есть произведение.
[00:39:36] Крокодил.
[00:39:38] И поэтому Шрила Прабхупада открыл окно, когда начали его спрашивать: А где все динозавры, плезиозавры,
[00:39:44] бронтозавры,
[00:39:45] тираннозавры?
[00:39:47] Прубада открыл окно и сказал: Вон они все идут, посмотрите, они переоделись в костюмы, новое тело получили,
[00:39:53] они с дипломатами,
[00:39:54] они спешат точно туда же, куда они и раньше спешили. Никуда они не делись, они просто поменяли тела.
[00:40:02] Никуда они не делись. Вот представление
[00:40:04] садху.
[00:40:05] Но мы нет, у нас всё совершенно по-другому. А садху?
[00:40:09] А садху? Мы не слушаем святых и не цитируем,
[00:40:13] мы не понимаем их цитат.
[00:40:14] Мы цитируем, мы просто форму
[00:40:17] передираем, форму подражаем и говорим. Но мы остаёмся такими же тупыми динозаврами,
[00:40:22] остаёмся такими же тупыми обезьянами, просто обезьянничаем.
[00:40:26] Сейчас как раз в год обезьяны, можно обезьянничать сколько влезет,
[00:40:29] Говорить, цитировать какие-то шлоки, и при этом давать абсолютно противоположное
[00:40:34] толкование этому.
[00:40:36] Вместо великого жертвоприношения говорить о великом злодеянии, цитирую этот текст,
[00:40:41] вместо великой, прекрасной,
[00:40:43] просто божественной личности говорить о демоничной, о великом демоне и давать эти представления на основе так называемого представления Гьяни,
[00:40:53] стремящегося
[00:40:54] к постижению абсолютной истины. Нет.
[00:40:58] Наш язык
[00:40:59] это называется
[00:41:01] къарминдря.
[00:41:02] Къарма слово означает деятельность.
[00:41:04] Ещё иногда называют дхармендря.
[00:41:06] Дхарма и карма и дхарма. Дхарма это действие ради удовлетворения Кришны, а карма это просто действие,
[00:41:12] но это деятельность.
[00:41:14] По деятельности деятельность приводит к разным результатам.
[00:41:17] И речь является кармой Андреей и дхарме Андреей.
[00:41:21] Она предназначена для дхармы и предназначена для кармы. Вернее,
[00:41:25] является кармой, то есть действием.
[00:41:28] Как только мы начинаем действовать, мы тут же
[00:41:32] приводим в движение закон кармы.
[00:41:35] Пока
[00:41:36] мы думаем, это ещё не приводится в движение, поскольку Кришна устроил так, что в этот век Кали за мысли человек не несёт реакции,
[00:41:44] за плохие мысли, но за хорошие мысли он несёт реакции. Какие?
[00:41:50] Это становится благочестием человека.
[00:41:53] Хорошо думать это уже, говорится, благочестивый
[00:41:57] поступок, а плохо думать не является греховным поступком. Таким образом, за хорошие мысли человек получает хорошую карму, а за плохие мысли не получает плохую, но и не получает хорошую.
[00:42:08] Поэтому, говорится, не учитываются мысли.
[00:42:11] Но как только что-то человек брякнул, что-то слетело с его языка, связанное
[00:42:15] с абсолютно несовершенными
[00:42:17] представлениями или даже противоположными
[00:42:19] касательно Кришны, Его преданных, деятельности и так далее, он совершает что? Оскорбление.
[00:42:26] То есть его демоническая
[00:42:28] природа усиливается,
[00:42:29] уплотняется
[00:42:30] и расширяется.
[00:42:33] Это очень опасно
[00:42:35] болтать.
[00:42:36] Очень опасно
[00:42:39] давать какие-то
[00:42:41] выводы и толкования. Поэтому вы можете найти в Чатанье Черитамрити,
[00:42:45] что
[00:42:46] всех этих личностей считали оскорбителями.
[00:42:49] Они были очень мудры. Господь Чатане, выслушав Сарвабхаум Батачарью, которого все считали великой личностью,
[00:42:55] посчитал, что он великий оскорбитель.
[00:42:58] Он сказал: Ты оскорбитель, ты не понимаешь ничего и болтаешь всякую ерунду.
[00:43:02] И он стал говорить ему об этом.
[00:43:05] Это было оскорбительно,
[00:43:07] он не понял выводов
[00:43:12] Такая великая личность. Таким образом говорится Сиддханта означает
[00:43:16] выводы. Если вы что-то болтаете, но делаете неправильные выводы, как вы можете претендовать на то, что вы что-то соображаете?
[00:43:24] Выводы ачарьев говорят, что Кришна верховная личность Бога.
[00:43:28] Ваши выводы?
[00:43:30] Что он самый всепривлекающий,
[00:43:32] что он источник счастья, наслаждения,
[00:43:34] блаженства,
[00:43:35] что он всеблагой, друг каждому живому существу, что от него не исходит, только благо приносит.
[00:43:42] И вы делаете другие выводы, и кто-то думает: О, какая личность, какая геническая личность.
[00:43:47] Вы делаете абсолютно неправильные
[00:43:49] выводы,
[00:43:49] вы отвергаете
[00:43:51] данные
[00:43:52] объяснения Шастр.
[00:43:54] Это демоничность.
[00:43:56] Это демоничность.
[00:43:58] Итак, этика,
[00:44:00] Господь Чайтанья говорит: Невозможно меня привлечь хорошим рождением, красотой, молодостью,
[00:44:05] богатством,
[00:44:06] образованием
[00:44:07] мирским невозможно
[00:44:09] меня привлечь. Почему же мы всем этим хотим привлечь Кришну? Почему мы видим всё время вокруг себя преданных, которые именно этим хотят привлечь Кришну и развивают это всё? Это не духовные авторитеты. Мы должны держаться подальше от таких личностей.
[00:44:23] Духовный авторитет совершенно по-другому действует. И опять же в шастрах описывается, когда
[00:44:28] Арджуна спрашивает, кто такой продвинутый человек, как он действует, о чем говорит, к чему стремится?
[00:44:34] И Кришна опять объясняет Арджуне, как рассмотреть духовного авторитета.
[00:44:39] Итак, здесь говорится, что
[00:44:41] Брихаспати
[00:44:43] был уважаем как полубогами, так и демонами.
[00:44:47] Очень удивительно.
[00:44:48] Как его демоничные личности уважали, так и
[00:44:53] полубоги его уважали.
[00:44:55] Можем видеть,
[00:44:56] кого-то уважают одни, но не уважают другие.
[00:44:59] Полубоги,
[00:45:00] то есть люди, находящиеся или же живые существа, находящиеся в гуне благости, очень уважительно относились.
[00:45:06] Но кто неуважительно
[00:45:07] относился
[00:45:09] к Брихаспати? Кто его не уважал?
[00:45:14] Один
[00:45:15] Индра?
[00:45:16] Как говорится, его не уважали только завистники,
[00:45:19] завистники, которые завидовали,
[00:45:22] Завидовали Ему. Это единственные личности, которые не уважали, потому что и Кришну также уважали.
[00:45:29] И те и другие. Кришну не уважали только те, кто Ему завидовал.
[00:45:32] Завидовал?
[00:45:35] Итак, завистники.
[00:45:37] Почему же они завистники? И Кришна говорит:
[00:45:40] Завистливые,
[00:45:41] низшие среди людей.
[00:45:44] Зависть самое плохое качество.
[00:45:46] Когда мы завидуем чьей-то внешности, богатству, чему-то мы вообще завидуем, духовному прогрессу.
[00:45:53] Это очень плохое качество,
[00:45:55] оно делает нас низшими.
[00:45:58] Поэтому, говорится, глубина веры в Верховную Личность или отсутствие такой глубины
[00:46:02] делает человека шудрой.
[00:46:05] Или здесь Прабхупада говорит, они становятся ещё ниже, чем
[00:46:09] даже четвёртое сословие.
[00:46:12] Это не этичное поведение, они не понимают этих вещей.
[00:46:16] Итак, нужно очень хорошо разобраться. Кришна предлагает Арджуне, он говорит, что из выводов Писаний нужно разобраться, что является нашим долгом, что таким не является.
[00:46:27] Сбить с толку каких-то неискушённых
[00:46:29] людей
[00:46:31] в процессе определённой деятельности можно.
[00:46:33] Мы видим, как, допустим,
[00:46:36] какие-то у нас даже здесь есть люди, они боятся с этими вопросами подходить к духовным учителям или к людям продвинутым, они всегда ищут новичков, и тут же на новичков насаживаются и начинают им дуть в уши всю свою философию, поэтому я говорю, будьте очень осторожны.
[00:46:52] Когда люди приходят в храмы, в общины, здесь есть лидеры.
[00:46:56] Эти лидеры не просто так занимают это положение. Вы не думаете, что они тут какую-то карьеру сделали, их просто терпят или что-то ещё. Нет.
[00:47:04] Нужно быть очень осторожными, очень осторожными.
[00:47:08] Вы можете попасть под сильное влияние разной философии.
[00:47:12] Странные философии,
[00:47:13] очень странные. Вы можете попасть под влияние определённых видов действий.
[00:47:19] Вы можете начать культивировать неправильную
[00:47:22] духовную жизнь, которая внешне будет даже очень продвинуто выглядеть. Но внутренне вы абсолютно отклонившихся
[00:47:28] людей будете слушаться,
[00:47:30] слушать и слушаться, говорить вот мне Валя поручила
[00:47:33] или Федя поручил.
[00:47:35] Как так?
[00:47:40] Итак, люди,
[00:47:42] сбитые с толку иллюзией, никогда не могут вырваться из когтей этой иллюзии. Кришна говорит, что это непреодолимо,
[00:47:49] иллюзия непреодолима
[00:47:50] без Моей Милости.
[00:47:53] Она непреодолима.
[00:47:56] Поэтому Он говорит: Очень трудно преодолеть эту мою Божественную энергию,
[00:48:00] но Моей Милостью
[00:48:02] Ты успешен будешь в этом. Он говорит Кришне, ой, вернее Арджуне Кришне.
[00:48:07] Моей милостью ты сможешь это сделать.
[00:48:10] Таким образом, без милости Кришны ничего нельзя было.
[00:48:14] Как эта история, как человек пришёл
[00:48:17] на суд Ямараджи,
[00:48:20] и Ямараджи сказал: Нет, я не могу тебя судить, ты должен отправиться на Вайкунтху. И человек предстал перед стражниками Джайа Виджаем
[00:48:27] на Вайкунтху, и они сказали: Мы тебя не пустим, если ты не ответишь на несколько вопросов.
[00:48:33] К чему ты стремился
[00:48:35] там в преданном служении, что было основной целью твоей?
[00:48:39] И он сказал: Я распространял много криков, то се И они сказали: Все это бесполезно,
[00:48:43] много про сада бесполезно, я много проповедовал бесполезно,
[00:48:47] я изучил столько шло бесполезно, я совершил столько аскез бесполезно.
[00:48:53] И они сказали: Зачем?
[00:48:55] Зачем ты все это делал? С какой целью?
[00:48:59] И тогда он сказал, чтобы получить милость Кришны.
[00:49:02] Милость Кришны для меня была самым важным,
[00:49:05] и тогда он прошел.
[00:49:08] Милость Кришны в чем была милость Кришны?
[00:49:11] В чем же милость Кришны?
[00:49:13] Милость Его преданного,
[00:49:15] что я умудрился удовлетворить
[00:49:19] этой деятельностью
[00:49:21] своего гуру.
[00:49:23] Говорится, тот, кто удовлетворил когда-либо гуру, он снискал милость Кришны.
[00:49:28] Чтобы удовлетворить гуру, человек должен понять,
[00:49:31] что удовлетворяет гуру в большей степени.
[00:49:34] Мы думаем, распространение
[00:49:35] книг это опять внешнее,
[00:49:37] поэтому Прабхупада сказал,
[00:49:39] что меня удовлетворяет, когда вы любите Кришну.
[00:49:43] Значит, вы
[00:49:45] правильно действовали,
[00:49:47] вы сумели полюбить Кришну.
[00:49:49] Если есть какой-то вид занятий или деятельности, который вам позволяет
[00:49:53] усилить это желание служить Кришне, усилить любовь Кришне, а не любовь к мирским утехам и всему остальному, то значит я вами доволен,
[00:50:02] что вы любите Кришну. Вы счастливы в сознании Кришны,
[00:50:05] вы счастливы повторением Святого имени.
[00:50:09] Не потому что у вас отобрали должность или дали вам должность, не потому что у вас есть материальный достаток или его нету, вы стали черпать
[00:50:18] счастье, радость в повторении Святого имени. Воспевание
[00:50:23] делает вас счастливыми.
[00:50:26] Ничего остального не может осквернить вашу деятельность, поэтому Прабхупада говорит чендхари кришна ан бигэпи, Поэтому мы прославляем славу Харидаствакура
[00:50:34] и великих вайшнау Гауроки
[00:50:36] шора даса Бабаджи, который сидел возле помойки. И неважно ему было, президент он храма или не президент храма,
[00:50:41] уважают его там или его критикуют.
[00:50:44] Он был счастлив воспеванием Святого имени.
[00:50:47] Он находил в этом, называется нама рупа аватара, в общении со Святым именем, он испытывал счастье в общении со Святым именем,
[00:50:55] и все, что его отвлекало от этого, он считал неблагоприятным.
[00:51:00] Очень удивительные личности,
[00:51:01] вкус повторению
[00:51:03] Святого имени это и есть истинный духовный прогресс.
[00:51:06] Все остальное это лишь вспомогательные
[00:51:08] элементы.
[00:51:09] Если человек не знает, что все, что он делает, это только для одной цели получить вкус к Святому имени,
[00:51:15] то он также находится в невежестве, глупец.
[00:51:18] Потому что вся эта деятельность, направленная на другие цели,
[00:51:21] является пустой тратой времени.
[00:51:23] Пустой тратой времени.
[00:51:25] Если человек ради славы это делает, чтобы показать уважение какое-то к себе, проявить
[00:51:30] что-то ещё.
[00:51:32] Всё это пустая трата времени.
[00:51:34] Это ничтожно,
[00:51:35] жалко, временно и не приносит
[00:51:38] истинного отречения.
[00:51:39] Он делает это из гордости.
[00:51:42] Почему человеку не хватает славы Из гордости. Денег не хватает из гордости
[00:51:47] и всего остального. Это гордость.
[00:51:49] Он думает,
[00:51:50] что это придает мне могущество.
[00:51:52] Это зависть.
[00:51:55] Зависть.
[00:51:56] Ари Кришна.
[00:52:01] Я Царь полубогов,
[00:52:03] которые всегда пребывают в гуне благости, и все же возгордился своим ничтожным богатством и осквернился
[00:52:11] ложным эго. Кто в целом мире пожелал бы теперь моего
[00:52:16] богатства,
[00:52:16] зная, что рискует пасть так низко?
[00:52:20] Да будут прокляты
[00:52:21] все мои богатства!
[00:52:40] Есть вопрос?
[00:52:51] Это же отдельно спрятано в любви Кришны.
[00:52:54] Сначала да, а потом чувства.
[00:52:57] Когда чувства осквернены, они не только не любят Кришну, не воспринимают это всё. Для них это как яд.
[00:53:04] Разум только может восприниматься.
[00:53:08] Когда тебе зубы лечат, ты испытываешь с чувством и наслаждения.
[00:53:12] А почему же человек идёт лечить зубы?
[00:53:17] Конечно.
[00:53:18] Это первое, мы хотим страдать. Какой смысл? Страдать это невежество. Поэтому, говорится, первая стадия это избавиться от невежества.
[00:53:26] Вторая стадия какая?
[00:53:28] Избавиться от желания чувственных наслаждений за это.
[00:53:31] А третья стадия?
[00:53:34] Отношения
[00:53:35] отношения меня интересуют. Отношения с лишним.
[00:53:38] Но сначала всё начинается с этого. Три стадии называются: нама-аппаратка,
[00:53:43] абхасана,
[00:53:44] нама-абхасана и шуддхасана.
[00:53:49] Так же и здесь. Сначала всё начинается с желания избавиться от страданий,
[00:53:53] потом с желания прекратить
[00:53:55] ради чувственных наслаждений действовать и потом развивать отношения.
[00:54:00] Но всё начинается с того с низшего. Но надо уже, начиная с низшего, знать, к чему я стремлюсь.
[00:54:12] И они, кто это понимает, а не тот, кто это не понимает. Они знают, они всё время трёт и трёт.
[00:54:21] Его интересует истина даже в этом состоянии страдания.
[00:54:26] Вы не думаете что гьяни это обязательно человек который куча богатства ну и всего нет
[00:54:31] он может быть выглядит очень нищим
[00:54:34] но ничего нет но он не стремится что-то приобрести
[00:54:39] Суть в том, что мы можем не стремиться к этому. Другие люди нищие, но они стремятся стать богатыми. Другой человек нищий и стремится стать совершенно богатым в другом отношении.
[00:54:49] Это означает, у них разная карма, разные представления, разные мотивировки
[00:54:53] и так далее, разные милость.
[00:55:01] Как мы используем это положение? К чему мы стремимся как человек, который в беде, совершает самоубийство,
[00:55:06] и человек в беде, поклоняющийся
[00:55:08] Богу? Два разных человека оба в беде.
[00:55:12] Но почему-то по разному действуют.
[00:55:15] Один
[00:55:16] в нищете ворует, другой в нищете поклоняется Богу. Тоже разные личности.
[00:55:21] Все разные.
[00:55:27] Один
[00:55:29] сам спекулирует сяк уму, а другой принимает авторитет.
[00:55:32] Тоже опять любопытные разные.
[00:55:34] И в постижении истины также разные положения.
[00:55:40] Один говорит: Истина такая, я считаю, что она такая, она вот я думаю вот такая, а другой говорит: Да некуда она такая, вот так описывается
[00:55:50] я бы думал?
[00:55:59] С
[00:56:02] разными целями.
[00:56:07] Как в мультфильме
[00:56:10] одна девочка
[00:56:12] собирала хворост
[00:56:15] и так большой-больший ртут несла такую оправку, положилась,
[00:56:18] фу, устала, а вторая ела пирожки в этот момент.
[00:56:22] Я мажулась и
[00:56:24] устала один
[00:56:28] смотрит кино от одного а другой смотрит кино от другого
[00:56:33] один от этого другой от этого хотя и выглядят одинаково и тот и другой устал
[00:56:38] только от чего
[00:56:42] и они сидят а эти молодые мои студенты
[00:56:46] они все вокруг этих людей
[00:56:48] концентрирулись
[00:56:49] и думают что это очень хорошо В наушниках сидят на всякие музыку, всякие фильмы и думают, о, мы заняты такой деятельностью. Не попадают под влияние личности.
[00:56:59] Очень слабых личностей духовной жизни. Это факт.
[00:57:02] Это не секрет.
[00:57:04] Для меня это однозначно, что они очень слабы.
[00:57:07] Очень слабы. А кто-то думает, что они очень сильны. Просто они такие отречённые, никуда не стремятся. Их никто туда не просит даже занять это место. Их кто даже не просит и не молит их. Пожалуйста, заметьте это место. Вы что шутите?
[00:57:21] Ты хочешь поплыть или полететь на самолёте,
[00:57:24] которым управляет человек, который не знает, как им управлять?
[00:57:27] Полетишь что ли? Ну, так вот.
[00:57:31] Или поплыть на корабле капитан не знает там
[00:57:34] штурманской графики ни черта не знает как эти все арзи вот эти тогда
[00:57:40] уж попросить
[00:57:44] под твоим руководством хотим быть. Под руководством этих товарищей не хотим быть. Лучше автопилот.
[00:57:49] Даже автопилоты есть такие авторитеты которые называются автопилоты.
[00:57:53] Даже
[00:57:55] хорошо быть под руководством автопилота потому что он принимает то что в него
[00:58:00] вкладывает человек который знает как это делать и он просто автоматически чётко делает так как лучше уж такого авторитета иметь автопилота
[00:58:09] что же говорить о человеке который сам разбирается в этом?
[00:58:15] А это что?
[00:58:17] Они сразу там свой маршрут, у них свой курс.
[00:58:23] Они идут одним курсом
[00:58:25] всегда.
[00:58:28] Как говорится, они блуждают по духовной жизни на колеснице своего ума.
[00:58:35] То, туда-сюда. Как бы было обломовщина,
[00:58:39] ёжа на диване.
[00:58:41] Эх, как бы распространить
[00:58:43] святое имя по всему миру, да!
[00:58:46] А я столько начитался какой-то фильм был, я помню там он был этим
[00:58:50] наборщиком в типографии и был очень образованным человеком.
[00:58:55] Очень образованным,
[00:58:56] потому что был наборщиком в типографии.
[00:59:00] Что, наборщик то это ж ж ж ж ж
[00:59:03] ж
[00:59:05] кузнецом и как вы думаете кто был самый продвинутый в их обществе? Он. Конечно, потому что он был наборщиком. Его первого убили.
[00:59:14] Сюже долго, что он всё это знал.
[00:59:19] Не знал даже, как этим распорядиться.
[00:59:29] Это очень просто.
[00:59:31] Когда есть вот эта концепция лидерства,
[00:59:34] духовного,
[00:59:35] административного,
[00:59:36] какого-то другого лидерства, и когда это так сильно поддерживается,
[00:59:40] нужно быть очень внимательным
[00:59:43] под чьим лидерства находится
[00:59:45] очень внимательным
[00:59:48] поскольку духовная жизнь вся держится на авторитетах всё на авторитетах держится
[00:59:53] нужно быть очень здорово
[00:59:58] Суть не в том, что я авторитет. Даже если люди принимают меня как автопилота или административного,
[01:00:03] это нормально. Но
[01:00:06] с духовным авторитетом нужно быть в пятьсот раз более внимательным, чем с административным.
[01:00:11] В пятьсот! Потому что вы принимаете его идеи.
[01:00:16] Тут вы принимаете какие-то внешние вещи. Административные. Иди туда, делай то. То есть на идеи это может не влиять.
[01:00:22] Но тут
[01:00:24] оказывают
[01:00:25] влияние непосредственно на ваши идеи, на вашу нравственность, на вашу этику. Непосредственное
[01:00:30] влияние на ценности,
[01:00:31] на представления они оказывают влияния. То есть это как бы идеологические
[01:00:37] лидеры.
[01:00:39] А эти что они делают идеологическую диверсию?
[01:00:43] Из толку сбивают.
[01:00:46] И они, мне кажется, всё с чего духовная жизнь начинается? С рассмотрения их кинофильма.
[01:00:50] Что они там они насмотрелись?
[01:00:54] А эти по десять лет здесь в каптерках просидели,
[01:00:57] толку никакого от них нету. Не знаю, чем их занять.
[01:01:01] Всё это стадия бесполезности,
[01:01:02] бесполезности.
[01:01:03] Наконец-то
[01:01:04] они вышли из стадии
[01:01:06] вредительства, но всё им бесполезное, бесполезное, бесполезное.
[01:01:10] бесполезное я тогда стал понимать уже потом почему гуру всегда когда меня видел ааа бесполезная личность особенно указывая на это что суть духовной жизни стать полезным чем быстрее тем лучше
[01:01:11] Бесполезное
[01:01:24] Что на толку? Там красота,
[01:01:26] молодость, образование. Бесполезная личность. Иди отсюда.
[01:01:31] Не говори о вредитель, да здравствуй вредитель. Бесполезная
[01:01:35] личность. Сломала
[01:01:36] или ничего не ломает. Бесполезная.
[01:01:43] Потом гуру говорит: а как его зовут этот научный?
[01:01:46] Ему там дошёл и кричим.
[01:01:49] Что он бесполезен? Откуда он его помнит, знает? Что он там сделал?
[01:01:53] Пирожок сделал, как этот дом что ли?
[01:01:58] Что он сделал для духовного учителя?
[01:02:00] Откуда память-то от человека
[01:02:03] проистекает? Я вчера это объяснял. Почему что-то мы помним? Потому что это для нас ценно и интересно. Почему кого-то помним?
[01:02:10] Потому что так. И сам Госвами
[01:02:12] в Нехтарии наставлении описывает, в читаме читаме читаме читаме он говорит, что ученик обращает внимание гуру на себя через своё служение.
[01:02:21] То есть он служит его Миссии и тем самым он становится полезным и он его запоминает.
[01:02:27] Вот как духовный учитель называет отношения с учеником. И сам Прагасами говорит: А не то, что ученик крутится перед носом духовного учителя,
[01:02:35] обращая на себя внимание.
[01:02:37] Ставка виновата или что-то, орёт громче всех.
[01:02:42] И всё фотографируется.
[01:02:44] Нет.
[01:02:46] Своим служением становится известный духовный учитель.
[01:02:56] Поэтому
[01:02:57] кто-то там с книгами, с пробой Прабхупада чётко дал концепцию, вчера Шивасу пробовал объяснять, чтобы он не забыл, что я вижу, он забывает тоже.
[01:03:06] Что пропада говорит те кто не могут распространять
[01:03:09] книги пусть делают вот это те кто не могут и это пусть распространяют просад кто не может пусть его готовят и так далее что это не верх а наоборот
[01:03:19] он не может
[01:03:20] Поэтому он делает это. Не потому что он такой продвинутый, а потому что он не может делать этого.
[01:03:27] Не может.
[01:03:33] О
[01:03:34] чём вы говорите?
[01:03:37] Вот за этим должен следить лидер,
[01:03:40] чтобы все концепты не сдвинулись, что продвинутые
[01:03:42] стряпают пироги. Вы шутите?
[01:03:51] Как вдруг подумал, что это
[01:03:53] самая важная варна.
[01:03:56] Сельское хозяйство. Вот у нас один помешался. Вот сельское хозяйство самая главная варна.
[01:04:04] Тогда бы у нас была бы мискон школа бэш.
[01:04:08] Нет, нам сказали мискон
[01:04:10] школа драна.
[01:04:17] Проповедническая
[01:04:18] система кто не может проповедовать тот может способствовать проповеди поэтому так вот эти проповедники
[01:04:24] проповедники распространители книг они стоят на высшей ступени кто не может этого делать
[01:04:29] они там или обучаются этому у них очень сильное желание эти места но если у вас нет желания значит делайте то и если
[01:04:36] вот все кто
[01:04:41] бы думал что это что-то по другому? Докажите мне, что это по-другому.
[01:04:45] Такова концепция.
[01:04:54] Не может человек. Значит, он должен делать это. Кришна говорит если ты не способен делать это тогда делай это. Если ты не способен делать это тогда делай это. В Багаунгите об этом говорится.
[01:05:04] Если ты не способен делать это тогда делай это.
[01:05:08] Но если ты и это не способен, а хотя бы тогда посвятить свою жизнь вот этому. Вот что. Это не означает, он такой же, как этот.
[01:05:16] Он просто не способен.
[01:05:22] Ну за счёт это такое?
[01:05:26] Всё шиворот-наур.
[01:05:27] И всегда есть эти идеологи.
[01:05:29] Это как
[01:05:32] саранча.
[01:05:33] Стрекочет.
[01:05:35] Шриман-баров,
[01:05:35] как говорится. Подобный саранче.
[01:05:38] Стрекочет и на уши это действует. Действует на ум, на сознание человека. Он думает: Ой, это продвинутость.
[01:05:45] Что он больше ничего не может? Поэтому он это
[01:05:49] если ему это не может, тогда это хотя бы. Если это не может, тогда это.
[01:05:53] Лишь бы занят он был постепенно
[01:05:56] разовьешь
[01:05:58] желание не можешь обо мне постоянно думать следуя принцип он бах йоги ты разовьешь желание не можешь это тогда делай это
[01:06:05] отказывайся от подобии деятельности если не можешь вернее работай для меня не можешь работать для меня жертвует
[01:06:10] из того что ты делаешь где-то там же не можешь посвяти знаниям лучшее знание медитации а лучшая медитация отказ от половой деятельности что это значит?
[01:06:19] Альтруизм и филантропии и так далее Кто продлен? Кто альтруизм? Давайте и торты распространим. Давайте детскому доброму. Альтруизм самый нищий на этой платформе.
[01:06:28] Но по крайней мере они интересуются чем-то.
[01:06:31] Но не то что они продленут жизнь.
[01:06:36] Всё так просто.
[01:06:38] Зачем выдумывать что это? Что ты думаешь? Что я эти самые высшие и высшие эти?
[01:06:47] Проповедь наш миссия.
[01:06:49] Кто не способен проповедовать, должен способствовать проповеди. Если ты не способен способствовать проповеди таким образом работать для этой проповеди,
[01:06:57] тогда
[01:06:58] жертвы на эту проповедь. Они приходят на чёрном жертве а вот тут нам сказал этот вот директор тупу лат и
[01:07:06] всё и он уже сбил этого человека потому что тот на сентиментах этот ему подогрел подогрел сразу
[01:07:11] говорю внимание что
[01:07:13] они не понимают важность проповеднической миссии
[01:07:25] самые главные задачи и задачи
[01:07:27] и цели и самое главное
[01:07:29] распространять повсеместно
[01:07:31] духовные знания и обучать
[01:07:33] практике основные и духовные знания.
[01:07:37] Самый первый потом уже
[01:07:40] вытекает всё и там сельхоз общины
[01:07:49] поэтому люди поделились на эти градации
[01:07:52] эти люди то они обучаются
[01:07:54] эти там то эти и вот все
[01:07:58] община.
[01:08:04] Не важно в сознании Кришны это делать.
[01:08:07] Это ещё важнее.
[01:08:12] Поэтому человек вашим определяет то-сё, пятое-десятое.
[01:08:15] Дают ему каких-то определённых авторитетов.
[01:08:19] В самом и выбираем. Да, мы видели.
[01:08:21] Когда человек так осквернено, какой мы выбор делаем? Несомненно, не в пользу своего разума.
[01:08:26] Какой выбор делать человек начал? В пользу чего? Разума или чувства?
[01:08:30] Несомненно. Хотя он верит, это ему подсказал сделать выбор что? Разум. Потому что на самом деле разум сделал выбор. Но разум находится в прямом у чего? Ума и чувств поэтому несомненно это разумный выбор это происходит разум но разум который подчинен чувству
[01:08:46] всё
[01:08:50] о добровольец они начинают писать всякие эти
[01:08:53] комба, книжки. Добровольцы этот на вашу добровольность так сильно повлиял.
[01:08:57] Да какая добровольность? Да как же вы можете добровольность дать? Это не черта не соображают, они обязательно сделают в пользу вот этого. Пока они разберутся столько лет пройдет.
[01:09:07] А терять времени очень
[01:09:10] глупо. Столько времени можно потерять. Не знаю просто этого.
[01:09:14] Что я сделал выбор в пользу своих чувств, а не в пользу чувств
[01:09:18] Кришны.
[01:09:20] Несомненно,
[01:09:21] разум. Везде разум. Разум в тамности, разум в страсти, разум в благости.
[01:09:27] Поэтому надо разум, говорится, очистить. Первое, что нужно сделать это очистить разум.
[01:09:33] Буддхи-йога.
[01:09:36] Как разум очищается?
[01:09:38] Когда человек начинает действовать? Вне зависимости от чего хочется не хочется действовать в разум. Как вот ты говорил зубы.
[01:09:45] Почему? Не хочет страдать.
[01:09:47] Он по крайней мере понимает, что если сейчас я я всё время полагался на свой разум и в итоге что? Только и делал что страдал. Нафига он не такой разум.
[01:09:57] Поэтому он говорит мне нужен авторитет который будет моим разумом в моей жизни.
[01:10:01] И я буду иметь тайну почтения. Как Индра
[01:10:04] должен был почитать, прикоспать, потому что он был его разумом,
[01:10:08] духовным разумом.
[01:10:12] Всё остальное он говорит: Где жить, с кем? На ком жениться? Что? Как? Куда?
[01:10:17] Всё только через него делал.
[01:10:20] Вот почему он сразу осознал, что он в первую очередь совершил оскорбление.
[01:10:24] А когда демоны узнали, что он не использовал неправильное действие, они тут же атаковали, говорится, полубогов. И поскольку лидер был в Таносе, другие потерпели
[01:10:33] поражение.
[01:10:35] Таким образом демоны победили только потому что Инда совершил оскорбление.
[01:10:39] Всё. Вот почему психические заболевания и всё остальное. Всякий мурай.
[01:10:44] Как только мы сразу пам!
[01:10:46] И всё, побеждают нас всякие сущности
[01:10:50] со всякой горемотнёй.
[01:10:55] Потому что тут же защита уходит, и всё.
[01:11:04] И человек болтается кумурут.
[01:11:06] Здесь нет никаких привилегий.
[01:11:13] Как отец мне
[01:11:14] говорил
[01:11:15] он врач,
[01:11:16] такой,
[01:11:17] с двухсотый, он всегда говорил:
[01:11:20] самая основная
[01:11:26] концепция психически больного, что он никогда этого не признаёт
[01:11:30] и под страхом смерти это скрывает.
[01:11:40] Очень сложно человеку принять это.
[01:11:44] Я как-то его спрашиваю, почему человек не признаёт никак говорит да-да-да, я дурачок, в общем да-да, конечно, если нет. Но он же не признаёт этого. Он может много говорить да я плохой человек но мы не признаем что он плохой говорит
[01:11:57] потому что если вы реально признаёте вы начинаете лечиться так ведь? Если вы реально признаёте вы начинаете действовать по-другому
[01:12:05] Простая сказка: была? Эллин, волшебник изумрудного
[01:12:09] города? Это
[01:12:11] Эллин была? Реально, что они? Они признавали: в одном железо,
[01:12:15] другом нет мозгов, приедет рус. Они всё это признавали.
[01:12:19] И что?
[01:12:21] Ничего.
[01:12:23] И это или не вдохновляло их на что? На поступки.
[01:12:27] Что долго-то было за два? Они не признавали это. Этого не выглядело в их поведении.
[01:12:32] Поэтому дровосектор с этим говорил: Если бы у меня было сердце, я бы пострадал. Говорит: Ну давай.
[01:12:37] Сострадал, давай двигайся, делай что-то.
[01:12:41] Говорю, если бы у меня были мозги, я бы подумал, что вот так надо делать.
[01:12:45] Говорю, так давай так делать.
[01:12:47] Лев говорит, если бы я был храбрым, я бы сейчас вас защитил. Говорю, давай защищать.
[01:12:51] В чём проблема-то? Что ты всё стоишь?
[01:12:54] Я говорю я смотрю фильмы чтобы проповедовать. Я говорю давай проповедуй.
[01:12:58] Я 10 лет сидел в каптёрке чтобы проповедовать. Да давай. Не, ещё 10 лет буду давать. Скажи давай. И буду давай.
[01:13:21] И ювитата.
[01:13:26] И сидят, всё ждут, ждут чего-то, что умы подобны такой. Всё ждут, всё не радесилу делать. Нет.
[01:13:32] Иногда
[01:13:42] люди хотят
[01:13:45] получить уважение окружающих. Очень много книг распространен, чтобы слыть святым.
[01:13:50] Это плохой мотив.
[01:13:52] Деятельность неплохая, но мотив плохой.
[01:13:55] Очень плохой.
[01:13:57] Такой мотив не продлит человека.
[01:14:00] И
[01:14:02] уважение будет временем.
[01:14:05] Пока он это делает, ум будет тоже.
[01:14:15] Как
[01:14:15] говорится, муж содержит женщину, будет его уважать, она ведь дети будут. Но как только они прекращают, они становятся старыми, вахлык нам присят и
[01:14:24] сразу их теряют уважение. Сразу же! Как бы вы не представили поддерживать сразу игружать и представить.
[01:14:31] Так что, Борисыч,
[01:14:34] уважаю очень.
[01:14:41] Двумя
[01:14:42] руками одной рукой за кошелёк, другой рукой за минал и вверх.
[01:14:46] Поэтому и падаю.
[01:15:08] Эту женщину пропаду надо воспитывать в самом удре.
[01:15:12] Есть кошелёк, нет кошелька,
[01:15:15] есть половая жизнь, нет половой жизни. Важно, чтобы была духовная жизнь его. Вот такого мужа они искали.
[01:15:23] Из какого колдуна.
[01:15:36] Человек не должен искать вкуса во всем, во всем, в том, что не имеет этого вкуса.
[01:15:41] Он должен понять, что я все это делаю, чтобы развить вкус к имени,
[01:15:45] к форме, к качествам и к играм Господа.
[01:15:47] Потому
[01:15:50] что тело перестанет
[01:15:52] распространять книги тело все равно перестанет даже проповедывать зум
[01:15:57] начнет
[01:15:59] летать
[01:16:01] туда-сюда
[01:16:06] сознание тут в памяти останется
[01:16:11] что было дорого для нас в чем мы с вами поэтому об этом и задумались
[01:16:16] рот не будет работать тело не будет работать О чём мы вспомним? О том, ради чего мы всё это делаем, о своей ценности.
[01:16:28] Это и есть искусство смерти.
[01:16:31] Они там искусство жизни, а оно искусство смерти.
[01:16:47] Что впереди нас ждёт? Как ты видишь твоё будущее?
[01:16:51] В гробу, ёлки, делах.
[01:16:56] Они
[01:16:57] чтобы на что-то будущее там надеяться. Большой доллар убьют впереди.
[01:17:16] Мы его деньги, а другой я найду.
[01:17:22] Он говорит: Да ладно, денег не надо, там было наше
[01:17:30] это тело.
[01:17:31] Тело износит
[01:17:32] сраные глюкозы.
[01:17:35] Даже если какой-нибудь врач найдёт, как в 90 лет можно рожать детей.
[01:17:40] Ну в 90-91
[01:17:41] уже всё опять может.
[01:17:43] В 100 кончится всё равно.
[01:17:48] Полубогие живут
[01:17:51] триста миллионов лет. Представляете? И всё равно всё кончается.
[01:17:55] И душевая половая потенция всё кончается. Триста миллионов, представляете?
[01:18:00] Так и сразу по голову выводить и
[01:18:04] кунтий.
[01:18:06] Разсуя пришёл.
[01:18:09] Но жить пришлось вот, потому что она не была поубольничий.
[01:18:13] Жить пришлось всё равно столько, сколько было отведено в её фонды.
[01:18:19] Так что, брак между её фамилией и всякими агрономами.
[01:18:44] Тлен.
[01:18:49] Есть вопрос?
[01:19:34] Человека, который находится в темпераменте вольна, темперамент гункан, для
[01:19:39] него нужен ашма. Ашна духовной жизни каким образом человека с таким темпераментом
[01:19:47] занять таким образом чтобы проявить интерес к абсолютной личности
[01:19:51] для кшатрия военное искусство это как бы йога в движении
[01:19:55] Как через военное искусство связать его сознание
[01:19:59] с абсолютной и силой? Это йога в движении называется.
[01:20:03] Все боевое искусство оно связывало Кшатрия
[01:20:06] с абсолютной и силой. Поэтому говорится, все, что Бранна достигает через жертвоприношение,
[01:20:10] Кшатрия через
[01:20:14] воины
[01:20:16] за религиозные принципы вайшы через благотворительность а шудра через служение друге
[01:20:22] это суть
[01:20:23] А суть в чём? Это страх смерти.
[01:20:26] Почему Тришна всё время говорит о ржуне, не страшись ничего?
[01:20:30] Почему ему говорит мой преданный никогда не погибнет? Почему он ржун таким образом вдохновляет? Потому что ржун и к шатре.
[01:20:39] Что нужно бояться материальной смерти,
[01:20:43] недостойной смерти.
[01:20:45] Поэтому кшатре он
[01:20:47] также побеждал смерть, как брахма.
[01:20:50] Чего Брамма боится? Умереть или не вспомнив о Кришне, так ли?
[01:20:54] Шатрея точно так же. Умереть не
[01:20:57] за какие-то возвышенные цели. Может быть, он и не помнил Кришну, но сама смерть за что он сражался?
[01:21:04] Вот это вот
[01:21:05] Почему я говорил за плач или за родину?
[01:21:08] За какие-то религиозные принципы или за какие-то свои амбиции? За
[01:21:13] власть или за что-то? Нельзя к шаттле сражаться за власть. Шатле они по этому бандару не сражались за власть. Ты заметил это?
[01:21:22] Там очень важно вот это положение к шаттле описывается. Оно объясняет всё в Багрова Гите,
[01:21:27] что Арджуна отказался от богатства, от власти, от слав. Он был настоящим к шаттле.
[01:21:33] И когда он делал выбор, как же он должен действовать,
[01:21:37] раз для удовлетворения Кришны это обстоятельство.
[01:21:40] Поэтому
[01:21:43] он на круг Шату и тащил.
[01:21:46] Другие за что-то? За власть, правдивость, за что-то ещё?
[01:21:51] Но Кришна сказал: Нет правды выше, чем нет.
[01:21:54] Мои желания являются правдой, абсолютной правдой.
[01:21:58] Но Вирхиштир как бы не сообразил, как бы привязался к своей правдивости,
[01:22:02] чтобы все его почитали как же ясно было, но
[01:22:06] возвышенная личность, но это не было трансцендентальным поступком.
[01:22:13] Кхишмадева,
[01:22:14] он сказал к кшатре, они поднимит руку на женщину,
[01:22:17] сказали, как его там называют,
[01:22:20] шикханди.
[01:22:22] Как к шатре, как он? Мужик в женском теле. Как я могу на него упомянуть?
[01:22:27] Это сейчас к шатре берут всякие, какие голубых там этих и царих
[01:22:31] медиков.
[01:22:35] Шатки не говорим, а вот таки есть.
[01:22:37] Какой смысл? Тетенька.
[01:22:40] Тетенька уже не в мужском цвете.
[01:22:42] Чего там бери?
[01:22:46] А на тётеньку нельзя, тётеньку нельзя тоже, потому что ребёнок. Ребёнку можно позаботиться.
[01:22:52] Наказать его, врать у неё мороженое,
[01:22:54] пирожное. Всё
[01:22:56] это. Глупый едите.
[01:23:17] С прыжка в горло.
[01:23:21] Нет, это шутка.
[01:23:23] Для этого я же чувствую, что
[01:23:26] мне в кабаке драться я
[01:23:28] перевернул шестьдесят пьяниц.
[01:23:31] Для того, чтобы пробудить в своём сердце
[01:23:35] интерес к абсолютной части.
[01:23:37] Это задача мужчины, это долг мужчины,
[01:23:40] это предназначение
[01:23:42] человеческого тела,
[01:23:46] Предназначение
[01:23:47] человеческого тела не рожать и
[01:23:50] не давать роды, а постигнуть абсолютную Истину.
[01:23:58] Женщины очень туго это могут понять.
[01:24:01] Они могут это принимать. Да, да, да, да.
[01:24:05] Да.
[01:24:08] Принять это почти невозможно.
[01:24:14] Но они могут принять указания какие-то. Женщины
[01:24:18] грубо падают, они в большей степени склонны служить, чем мужчины. Мужчины более эгоистичны, гордые.
[01:24:24] Их эгоистичность проявляется в гордость,
[01:24:27] а у женщин в привязанностях
[01:24:30] к этому материцу, поэтому их называют матаджи.
[01:24:34] Кто
[01:24:34] такой матаджи?
[01:24:42] Мать, поэтому сразу действует мада джи.
[01:24:45] И когда ей на сук, то она?
[01:24:48] Она
[01:24:50] должна кушать кровь.
[01:25:08] Когда жжён, кульмай.
[01:25:12] Речь ему сложнее, поэтому им надо слушать. Здесь вагу, говорится, они должны найти себе преданного и всё. Погрузиться в него. Стиркой, с беременностью, со всем, что у них есть.
[01:25:24] Но преданного надо найти.
[01:25:26] И какого-то богохульника или что-то там.
[01:25:29] Поэтому
[01:25:30] девочек так воспитывали,
[01:25:31] чтобы девочки могли увидеть эту преданность, различать эти качества преданного.
[01:25:36] Поэтому кунти она всегда мечтала выйти замуж за Арджу. Всегда.
[01:25:42] Это не потому, что у Арджуна было имя Арджу.
[01:25:48] Арджуд. Это у нас было нормальное имя на всю культуру, я тоже хотел идти за образованием.
[01:25:59] Мы слуги, не забывайте, мы слуги того
[01:26:02] имени.
[01:26:06] Джанардана это не наш мир.
[01:26:10] Не надо у нас искать товарища Джанарда
[01:26:13] или вакши на ране.
[01:26:16] Гувинды
[01:26:17] чарам,
[01:26:19] полная гуна.
[01:26:21] Нет, пока и кадашна.
[01:26:25] Наконец-то день бываешь и пребываешь.
[01:26:30] Кадашна гуна. И
[01:26:36] я
[01:26:40] помню первый год когда приходишь,
[01:26:44] всегда говорят, имя прямо такое качество отражает.
[01:26:48] Это
[01:26:51] так кажется.
[01:26:53] Если Вас назвали бы Свинья, все бы сказали: Точно.
[01:26:58] Чем больше общаясь, тем больше вижу меня бы так точно назвали.
[01:27:05] Вы говорите, что мы
[01:27:07] развиваем
[01:27:08] качества того,
[01:27:09] кому мы что служим. Вот почему с одной стороны это факт, а с другой не так.
[01:27:15] Пока вы ещё не начали служить, только вам и не дали. Как оно может у вас это проявляться?
[01:27:20] Кому служить тогда?
[01:27:22] Радхи и Кришне. Когда человек начинает на самом деле становится Дасмой вот этого имени.
[01:27:29] Служить это имя, это имя Кришны.
[01:27:32] Ратхи, там. Что-то пика великих преданных. Когда он начинает служить,
[01:27:37] тогда на самом деле у нас появляется
[01:27:42] качественный.
[01:27:43] Качественный
[01:27:44] мы все,
[01:27:46] хоть Кришна,
[01:27:48] количественный.
[01:27:52] Можем дать прибежище наму двоим травин без дерева.
[01:27:57] И то вряд ли.
[01:28:00] Но Кришна прибежище всех живых существ.
[01:28:04] Поэтому говорится мы
[01:28:06] Кришне,
[01:28:08] что Он может дать привержение. Мы не можем дать, а Он может дать.
[01:28:18] Такой упадок смеялся, он говорит:
[01:28:21] В лотосе принесёт Кришне и Шавасяйя Ансарвам там ещё такое.
[01:28:29] Прабхупада
[01:28:30] давал большой семинар по Я и моё.
[01:28:34] Куда человек Я и моё? Как он, допустим, сражается за храмовые деньги и как он сражается за своих. Есть разница, нет?
[01:28:41] Есть?
[01:28:46] Есть.
[01:28:49] Как он свои тратит и как тратит храмы? Есть?
[01:28:54] Есть. Все есть. И Прабпада говорит: Ахамма мирити, почему я и моё?
[01:28:59] Откуда вот эта концепция рождается? Как в духовной жизни нужно прогрессировать
[01:29:02] именно вот в этих категориях? Я и моё? Кто я? Я?
[01:29:08] А
[01:29:12] моё? Что моё?
[01:29:15] Кто
[01:29:19] знает, что моё? Я
[01:29:21] слуга Кришны,
[01:29:24] моё что? Служение.
[01:29:31] Как проявляется духовное жизненное?
[01:29:33] Вот я это я, ближайший ничтожный слуга, слуги слуг, всех остальных слугой повиновал. А моё что? Да,
[01:29:41] правильно, желание.
[01:29:42] Моё желание быть этим слугой,
[01:29:45] стать этим слугой вот моё желание. Больше нет ничего. Моего больше ни хрена нет.
[01:29:51] Так.
[01:29:52] То, как моего желания зависит, стану ли я слугой Кришны или нет.
[01:29:59] От моего желания.
[01:30:00] Если у меня нет желания быть слугой Кришны, надо развить это желание. Вот мое желание. Поэтому Кришна говорит: Если ты не способен постоянно удерживать на мне ум,
[01:30:10] посвяти свою жизнь соблюдению регулирующих принципов бхакти-юри, и ты разовьешь желание достигнуть сунны. Таким образом, почему человек не может удерживать постоянно ум над Кришной?
[01:30:21] Желание не в то.
[01:30:32] Желание.
[01:30:34] Если человек не способен следовать принципам бхакти-йоги,
[01:30:37] значит опять же в чём разница?
[01:30:39] С желанием.
[01:30:41] Если не способен работать для Кришны, опять в чём году? Желание,
[01:30:46] желание, желание. Таким образом, моё желание,
[01:30:49] но я кто?
[01:30:51] Суба Кришна.
[01:30:58] И
[01:30:59] и мой.
[01:31:00] И Прабхупада сказал:
[01:31:02] Вот представьте, там ну а это все, да, да, я слуга Кришны.
[01:31:06] Сказал: Представляете,
[01:31:08] к вам бы пришёл духовный учитель, мне означало слово Кришна, пришло бы вечером,
[01:31:12] когда вы сложитесь спать.
[01:31:14] Позвоню, говорю, раз открываете Кришна, стоишь. И вы говорите, о, я ваш слуга, всё принадлежит мамам. Я
[01:31:21] бы хотел с твоей женой зачать вот детей. Дай мне свою жену, я погуляю с ней, понаслаждаюсь.
[01:31:26] Как было бы пример?
[01:31:30] Немедленно
[01:31:30] дай все деньги мне.
[01:31:40] Поэтому Кришна не просит.
[01:31:42] Даже
[01:31:46] еду не съедать.
[01:31:48] Чтобы, наверное, перестали уметь полагать.
[01:31:59] Ой,
[01:32:02] я этот бизнес хочу предложить Кришне. И Кришна говорит: А!
[01:32:11] Поэтому выпала, когда у него фабрика исчезла, всё исчезать начало, слава там, то-сё. Всё, Кришна принял всё.
[01:32:18] Кришна, как выпадал счастлив, говорит Кришна наконец-то всё принял.
[01:32:22] И на самом деле он был для этого, чтобы Кришна всё это принимал, он всё задавал.
[01:32:28] А они хотят так предлагать.
[01:32:31] И одеть,
[01:32:32] и ходить,
[01:32:33] и своём дела.
[01:32:37] Секрет на всё это принял очень весело было. Вы думаете, здесь было бы у нас триста человек?
[01:33:11] И
[01:33:16] этих джинсах мы должны ходить по служению Кришне и так далее. Всё занятно.
[01:33:21] Кришна у нас ничего нет.
[01:33:27] Тогда
[01:33:28] к проблемам он откоснется.
[01:33:35] Мы для себя это покупаем,
[01:33:37] еду,
[01:33:38] вещи покупаем и всё для Кришны.
[01:33:47] Для такого Кришны, как я хочу.
[01:33:49] Я
[01:33:50] это для Кришны, которого я хочу, и который ничего не берёт.
[01:33:56] Такой Кришна мне очень нравится, который ничего не берёт. Просто раз, посмотрит на это и уже взял.
[01:34:04] Если Кришна начнёт вещи к этому брать, которые ему предлагаем, то
[01:34:09] чего ему столько предлагать?
[01:34:12] А вы говорите, что если от всей пищи кто-то,
[01:34:58] Такая ложка.
[01:35:07] Поэтому говорят: Бог дал, Бог взял.
[01:35:12] Очень мудрый, в России есть очень хороший поговорки, не знаю как других,
[01:35:18] ни слова Бог даже нет.
[01:35:20] Кто-то дал, кто-то взял.
[01:35:23] Хороший дал, только взял.
[01:35:27] Сад куда могли делать.
[01:35:32] Но русские люди очень такие божественные.
[01:35:35] Полдар был взял.
[01:35:44] Американцы в фильмах говорят спасать свою задницу,
[01:35:48] а русские всегда говорят спасать свою душу.
[01:35:52] Кому что дороже, тот кто и спасает.
===== Комментарии =====