====== Прайсчиты и высвобождение сукритотхи ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как прайсчиты (искапления) уменьшают душкритотху (греховную карму) и высвобождают сукритотху (благочестивую карму). Неблагочестие сжигается, оставляя хорошие результаты прошлой деятельности. Процессы очищения не только уничтожают грехи, но и усиливают преданность. В лекции также рассматриваются различия между материальной и духовной энергией, роль гун в определении поведения человека и значение преданности как основы духовного прогресса.
description: Изучите, как прайсчиты уменьшают душкритотху и высвобождают сукритотху, сжигая неблагочестие. Лекция раскрывает роль преданности, гун и очищающих обрядов в духовной жизни. keywords: душкритотха, сукритотха, прайсчиты, искупление, неблагочестие, преданность, гуны, карма, Шукадева Госвами, духовное очищение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Тем самым душкритотха [00:00:02] уменьшается и высвобождается сукритотха. [00:00:06] Саакамы это те, кто [00:00:09] увеличивает свою сукритотху. [00:00:11] Не просто уменьшают душкритотху, [00:00:13] высвобождая сукритотху прошлой деятельности, то есть [00:00:16] сжигая неблагочестие [00:00:18] и [00:00:20] таким образом [00:00:21] сжигаясь. [00:00:23] Плохая карма высвобождает хорошую карму, остаются хорошие результаты. [00:00:27] Всё равно все мы совершаем какие-то благочестивые [00:00:30] и неблагочестивые [00:00:31] поступки, смешанно действуем. [00:00:34] Даже за одни сутки мы можем совершить [00:00:36] десять неблагочестивых [00:00:37] поступков и два благочестивых. [00:00:40] Или, допустим, наоборот десять благочестивых и пять неблагочестивых [00:00:44] и так далее. Всё время это смешано идёт. [00:00:47] И Камень пытается [00:00:49] сжечь неблагочестивый, [00:00:50] результат неблагочестивой [00:00:52] деятельности, таким образом [00:00:54] оставив Сукритотху. [00:00:56] То есть они совершают эти прайсчиты, искупление грехов. [00:01:00] Есть такое понятие как самобичевание, [00:01:03] постники разные, затворники, [00:01:05] молчальники, [00:01:06] куча всевозможных, [00:01:08] целый огромный перечень. Даже в христианстве мы можем найти [00:01:12] перечень сотен способов искупления грехов, сотни, [00:01:17] сотни, и все имеют своё наименование, имеют свою цель, имеют свои определённые предписания и так далее. Как мы говорили, если хочешь стать богатым, надо пить молоко в течение года. [00:01:29] Но богатство не приходит просто так, из молока, хотя в молоке есть Лакшми Деви. [00:01:34] Лакшми есть в молоке. [00:01:36] Это описывается в Багратам Но также в молоке есть и яд [00:01:40] халахала. [00:01:43] Поэтому говорится, что молоко тоже [00:01:46] имеет такую природу от молока можно заболеть. [00:01:49] Если человек неправильно употребляет молоко, он заболевает. [00:01:52] Точно также и религия. Если неправильно к ней относиться, неправильно очищаться, [00:01:57] то в итоге человек также может заболеть. [00:01:59] То есть ещё больше проблем себе принести. Прямо [00:02:03] занимаясь поочистительными [00:02:05] обрядами, [00:02:06] человек может принести большой вред себе и обществу. [00:02:10] Итак, Шукадева Госвами описывает эти все этапы [00:02:14] очищения, [00:02:15] И мы говорили, эти ками [00:02:17] сжигают неблагочестие и оставляют свою сукритотху, [00:02:20] которую в прошлом [00:02:22] они совершали. [00:02:23] Саками [00:02:24] они не только очищают, их очистительные процессы, то есть их прайсчиты, связаны не просто с уничтожением грехов, [00:02:32] их прайсчита связана с тем, что они [00:02:35] культивируют вот эту примесь преданности, появляется примесь преданности на уровне сакамы. [00:02:41] Что это означает? [00:02:43] Что они совершают деятельность, которая не только уничтожает их грехи, но и увеличивает их что? Сукритотху. [00:02:49] Усиливает, увеличивает их благочестие. [00:02:52] Поэтому [00:02:55] в Вишванатха Чакравартхи Дхакур описывает [00:02:57] или говорит о том, что [00:03:00] когда человек начинает совершать преданное служение девяти форм: [00:03:04] Шаваном, Киртаном, Вишноксмароном, [00:03:06] Падас Эваном, Арчином, Ванданом, Дасхем, Сакем, Атмани Веданом, то он автоматически [00:03:13] наделяется лучшими качествами полубогов. Какие же лучшие качества имеют полубоги? [00:03:19] Какие лучшие качества полубогов? Это преданность. [00:03:22] Это преданность и [00:03:23] есть украшение преданности. И Шва Прабхупада описывает эти двадцать шесть качеств [00:03:28] преданного, [00:03:28] двадцать шесть качеств вайшнава. [00:03:31] На чём же двадцать пять качеств висят? [00:03:35] Откуда они вдруг появились? [00:03:38] На чём они, везётся? Конечно, на преданности. [00:03:41] Потому что все эти двадцать шесть качеств, если оттуда просто убрать преданность, [00:03:46] они бесполезны. [00:03:47] Они ничего не имеют никакой ценности, вообще никакой ценности. [00:03:51] Но в тот же момент, если вы обдерёте все двадцать пять, но оставите [00:03:56] преданность, [00:03:57] это всё равно останется ценностью. [00:03:59] Это будет [00:04:00] самым важным [00:04:01] качеством человека его преданность. Поэтому говорится, что человек, даже если он не образован, не культурен с мирской точки зрения, [00:04:09] академически не образован, [00:04:11] он болен, [00:04:12] у него плохая карма, что-то ещё, ещё, у него плохие качества, [00:04:17] плохие привычки. [00:04:18] Очень [00:04:20] большой перечень каких недостатков мы можем найти в материальном мире, какие недостатки. [00:04:24] И это не будет играть никакой роли, если в человеке есть преданность. [00:04:29] И говорится, что рассматривать его через призму этих недостатков, его внешности, образования, [00:04:34] культуры или чего-то ещё, [00:04:36] болезни или здоровья [00:04:38] является чем? [00:04:40] Оскорблением. [00:04:41] Является оскорблением? [00:04:44] И это остаётся загадкой для многих людей. [00:04:47] Мы говорим деревенский, [00:04:48] городской, толстый, [00:04:51] тонкий, [00:04:51] красивый, некрасивый, [00:04:53] образованный, необразованный. [00:04:55] Почему? Потому что мы находимся в плену этой иллюзии. Мы также прямо здесь с лысинами, в Дхотис или в Саре, [00:05:02] прямо перед божествами [00:05:04] мы находимся на этой платформе, платформе материализма. [00:05:07] Это и есть признаки какой гуны? [00:05:10] Страсти. Несомненно, гуна страсти, она покрывает [00:05:13] видение, [00:05:14] то есть единую сущность, [00:05:16] и она покрывает [00:05:18] эту способность различия, [00:05:20] способность различать, где преданность, [00:05:23] а где что? Кармическая деятельность. [00:05:26] Поэтому красота, молодость, богатство, образование, [00:05:29] хорошее здоровье всё это какая деятельность даёт? [00:05:33] Кармическая. [00:05:35] Иногда преданные начинают различать друг друга по признакам кармических [00:05:40] реакций. [00:05:41] Не благочестивых, [00:05:42] вот Душкри Тотка, он необразованный, [00:05:44] он не культурный, [00:05:46] у него плохие привычки, [00:05:48] он, так деревня, [00:05:50] валенок какой-то, он больной весь, некрасивый, [00:05:55] вздорный, [00:05:56] у него такие качества нехорошие, [00:05:58] и всё, и за этим сразу скрывается. [00:06:01] Мы даже не можем поверить, что такой человек может культивировать какую-то преданность. [00:06:06] Мы не можем даже представить, допустить даже такого. Но если человек кандидат наук, [00:06:12] если человек [00:06:14] очень образован, знает несколько языков, если человек работает или там пользователь компьютера очень высокого ранга или высокого уровня, [00:06:23] если человек очень культурен с мирской точки зрения, [00:06:27] если человек достаточно имеет хорошее здоровье, [00:06:31] очень деликатен, тактичен и так далее, и так далее, то такой человек нам очень нравится. Это так удовлетворяет наши чувства. [00:06:40] И мы говорим: Вот [00:06:42] тут чувствуется прямо преданность. [00:06:45] Прямо вот преданность, разит преданностью такой личности. Это понятно. [00:06:50] Но на самом деле это иллюзия, это разновидности иллюзий. [00:06:54] И поэтому [00:06:55] Шукадеву Госвами начинает объяснять, то есть вскрывать эти пласты, чтобы [00:07:00] Махарадж Парикшит или те, кто собрались в собрании [00:07:04] и слушают его, они смогли [00:07:07] научиться различать, в чем же преданность, [00:07:10] как она проявляется, что такое преданность и что такое [00:07:14] материальная деятельность, что же такое материальная энергия, что такое духовная энергия, [00:07:19] как постепенно [00:07:21] высвобождается [00:07:23] духовная энергия, как она трансформируется, [00:07:26] то есть, как происходит это паренама, [00:07:28] и он начинает рассказывать об этом. Акаме, [00:07:31] сакаме, [00:07:33] дальше он говорит ништками, [00:07:35] ништками. [00:07:36] Тоже такие ништками. [00:07:38] Это те, которые устойчивы к чувственным наслаждениям. Они хотят наслаждаться, но они не наслаждаются. [00:07:43] Почему? [00:07:44] Разум. Очень сильный разум они приобрели. И вот эта сила разума [00:07:50] демонстрирует какую гуну? [00:07:52] Благости. Несомненно, гуну благости. Акама это трансценденталисты, [00:07:56] имперсоналисты могут быть. [00:07:59] Акамы, [00:08:00] То есть они отказываются от плодов своей деятельности. А что плоды деятельности дают? Чувственное наслаждение. Таким образом они отказываются от чувственных наслаждений. [00:08:10] В пользу освобождения, [00:08:11] в пользу какого-то [00:08:14] Вы не думайте, что в имперсональной йоге нету состояния самадхи, [00:08:18] то есть блаженства. [00:08:19] Есть оно. Когда [00:08:21] человек достигает Сап, [00:08:23] состояние Сат, он испытывает счастье. [00:08:27] Но по сравнению с счастьем, которое дает Сап Чит, [00:08:31] Сап без Чита [00:08:32] меньшее счастье. [00:08:35] А если Сап Чит [00:08:39] существует счастье, то оно в миллионы раз меньше, чем состояние какое? [00:08:43] Ананды. [00:08:45] Но блаженство [00:08:46] дает даже состояние сад. [00:08:49] Но это блаженство какое? [00:08:54] Неполное, частичное, временное. То есть оно не удовлетворяет [00:08:59] истинные желания живого существа. [00:09:01] Как мы говорим: карма-гьяна-йога. [00:09:03] Также мы можем сказать: сад чит [00:09:06] ананда. [00:09:07] Это как карма-йога, [00:09:09] гьяна-йога и упасна. [00:09:12] Упасна преданность. [00:09:14] И в этой упасни есть разные карма-канда, гьяна-канда и упасна-канда [00:09:18] делят на три эти части. [00:09:22] Начиная с имперсонализма, [00:09:23] потом с йоги-мистики, [00:09:25] осознания Параматмы и в итоге осознания [00:09:28] Бхагавана, Верховной Личности Бога. [00:09:31] И так живое существо [00:09:36] может заблуждаться по поводу [00:09:38] каких-то определенных моментов и стремиться к кармаканде, [00:09:41] искуплять свои грехи, поститься на экадыше. [00:09:45] Мы можем видеть это состояние сознания, почему люди хотят поститься [00:09:49] на икадыше и так далее? Они хотят грешить и хотят поститься на икадыше. [00:09:54] Они не хотят вставать и потом месяц они совершают какую-то аскезу [00:09:59] и так далее. Вы можете найти это в своём сердце. Почему вы поститесь? Потому что вы чувствуете, что вы осквернены. [00:10:07] Таким образом, цель поста какова? Очистится от осквернения. [00:10:12] Где? [00:10:16] В уме. [00:10:18] Человек осознаёт, что он оскверняется, [00:10:20] он осознаёт это, и тогда [00:10:23] человек превращает [00:10:24] повторение Святого имени, [00:10:26] посты, праздники, посещение Храма во что? В прайсчита, [00:10:30] в очистительные обряды. [00:10:33] То есть он ведет двойной образ жизни. [00:10:37] Здесь он очищается, [00:10:38] а там он [00:10:40] грешит. Здесь очищается, там грешит. [00:10:43] Шукадева Госвами он описывает [00:10:46] такой вид религиозности, [00:10:47] вернее обсуждает, [00:10:49] это мудрецами, такой вид религиозности. [00:10:52] И Махарадж Парикшит говорит, [00:10:55] это, именно когда обсуждается это, он говорит, но это же подобно слону. [00:11:00] Гараж парикшит, он говорит: Это подобно слону. Я видел, что многие люди такие же, как слон. [00:11:06] Они вымоются, [00:11:07] выходят [00:11:08] на берег и тут же что делают? Обсыпают себя песком. Можно увидеть, даже в зоопарке слоны так себя ведут. [00:11:15] Их поливают из шланга, могут работники. [00:11:19] И как только они выключают кран, слон тут же подходит, песок начинает носом и себя [00:11:25] обсыпает [00:11:26] песком. [00:11:29] Обсыпает песком. [00:11:30] Почему? Зачем он это делает? Зачем он обсыпает себя песком, кто знает? [00:11:37] Нет, [00:11:39] в основном это от солнечных лучей он делает. [00:11:43] Как вот люди в жару халаты толстые носят, и мы раздеваться начинаем, когда жарко. [00:11:49] Но [00:11:50] люди, которые знают [00:11:52] природу Солнца, они не раздеваются. [00:11:56] Таким образом, мы не знаем природы Солнца. Для нас природа Солнца это свет и загар. [00:12:01] Мы не знаем природу загара, мы думаем, что загар это хорошо. [00:12:05] Это говорит уже о том, что мы не понимаем ведической концепции. [00:12:10] Это как Прабхупада смеялся, он говорил, они едят правой рукой и говорят, что понимают Веды. [00:12:15] Невозможно [00:12:17] понять Веды, если вы не поняли, что нельзя есть правой рукой. [00:12:23] Левой ли? [00:12:25] Нет, ну в смысле правой рукой они едят. [00:12:28] А, ну я перепутал, [00:12:29] левой, в смысле левой рукой они едят. [00:12:32] Точно так же человек, который не понял сути [00:12:35] природы Солнца, ну теперь сейчас его радость ошибся и все уже. [00:12:40] Чего ты успокойся, елки? [00:12:43] Суть, суть. [00:12:45] И люди также не понимают природы Солнца, они не понимают природы очищения. [00:12:51] И в соответствии с этим, что человек не понимает природу очистительных обрядов, не понимает для чего это делается, с какой целью, [00:12:59] то Солнце, говорится, оно причиняет ему беспокойство. [00:13:02] Солнце причиняет беспокойство. И [00:13:05] Хридаста Куруна объясняет, что [00:13:08] с Солнцем он сравнивает [00:13:10] повторение Святого имени с Солнцем. [00:13:14] Кришна беспокоит этих людей. [00:13:16] Кришна беспокоит, Кришна причиняет ожоги, [00:13:19] как солнце обжигает. [00:13:21] И люди также к Богу относятся, [00:13:23] что Бог дает хороший загар. [00:13:26] Бог дает свет и хороший загар. [00:13:32] Для чего нужен свет? [00:13:37] Видеть. [00:13:40] Почему люди ночью спят, а днем что-то делают? [00:13:46] Почему не наоборот, днем бы они спали, а ночью что-то делали? [00:13:51] Им нужен что? [00:13:53] Свет? Для чего? [00:13:55] Для чего нужен свет-то? [00:13:59] А что видеть то надо? [00:14:00] В темноте тоже можно видеть что-то там такое. [00:14:05] Темноте вы можете различать синее, красное, зеленое? [00:14:09] А [00:14:10] в темноте что присутствует? [00:14:13] Белые в темноте как видится? [00:14:22] Ему нужно разнообразие [00:14:25] чувственных наслаждений. [00:14:27] Чувства тогда не удовлетворены, ночью чувства не удовлетворены. [00:14:30] Если нет света, походите вообще, нету даже луны, представьте себе. [00:14:36] Даже если есть луна, разнообразие теряется. [00:14:39] Вы не можете различать эту огромную палитру [00:14:42] цветов, цветовые гаммы, спектры эти все, сочетания. [00:14:46] Почему? Почему все преступления в основном совершаются в ночное время? [00:14:50] Почему люди грешат в ночное время? [00:14:53] Днём как-то? [00:14:55] Потому что это время тамо-гуны. [00:14:58] Ночь это тамос. [00:14:59] Поэтому говорят тьма, [00:15:01] тьма невежества. Как бы ночь [00:15:04] в человеке. Как Прабхупада объясняет это [00:15:07] качество [00:15:10] человек погружен во тьму невежества, тьма всегда связана с невежеством. [00:15:16] И так человек пытается наслаждаться, ему нужен свет. [00:15:20] Но чем он пытается наслаждаться? Он пытается наслаждаться тем, причиняет потом в итоге ему беспокойство. [00:15:27] В итоге он начинает страдать. [00:15:29] Как человек, [00:15:31] который не понимает, [00:15:33] что его жалеют, не понимает, что [00:15:37] к нему снисходительны [00:15:38] и так далее, он начинает питать иллюзии по поводу себя. [00:15:42] Как человек. Вы [00:15:44] никогда никого не жалели? [00:15:49] А вас когда-нибудь кто-нибудь жалел? [00:15:52] А как вы узнавали, что вас не любили, а жалели? [00:15:56] Как [00:15:59] вы узнавали, что вас просто эксплуатировали? [00:16:02] Когда-нибудь кого-нибудь эксплуатировали? [00:16:08] И так говорится, человек [00:16:11] в процессе деятельности начинает постигать этот мир. И постигая этот мир, он приходит к чему? К разочарованию. [00:16:18] Почему же он разочаровывается? [00:16:21] Потому что везде он [00:16:22] соприкасается как эгоистический. [00:16:26] Суть лишь только в этом. Почему живое существо страдает? Потому что оно соприкасается с объектами чувств эгоистических. [00:16:32] Что означает? Оно пытается [00:16:34] наслаждаться, [00:16:36] оно также пытается эксплуатировать [00:16:41] эту материальную природу. [00:16:43] И когда материальная природа его выигрывает, обыгрывает в этом, [00:16:47] То есть вы приходите эксплуатировать материальную природу, материальная природа делает вид, что вы её эксплуатируете, но на самом деле она эксплуатирует вас, [00:16:56] то выигрывает. [00:16:58] Пракрити, [00:16:59] Дурга всегда выигрывает. [00:17:02] Дурга всегда выигрывает. [00:17:04] Никто не может обмануть Дургу, [00:17:07] ни победить. [00:17:08] Она непобедима. [00:17:10] И поэтому Кришна сказал: [00:17:12] Очень сложно, да. [00:17:15] Очень сложно это сделать, потому что это моя Божественная энергия. [00:17:19] Очень сложно преодолеть [00:17:20] мою Божественную энергию. [00:17:23] Кришна [00:17:24] сознательно специально называет свою материальную энергию [00:17:28] Божественной. [00:17:29] Очень интересные противоречия возникают. [00:17:31] С одной стороны это материальная энергия, но она Божественна. Как же материальная энергия может быть Божественной? [00:17:36] Как? [00:17:43] И люди задают такой вопрос, они говорят: Ну как, что-то вы не поняли? Есть же божественная энергия это духовная энергия. [00:17:49] А материальная энергия? [00:17:52] Она же не духовна, [00:17:54] но она также божественна. Почему? [00:17:59] Только потому, что она принадлежит Кришне? [00:18:01] Нет. [00:18:05] Что это означает, что она чистая и предана? [00:18:09] Под Его руководством? Да нет, единственная функция материальной энергии это также наслаждаться кого? Кришну. [00:18:16] Вот почему Кришна говорит, что божественное. Что значит божественное? [00:18:19] Оно не только принадлежит Богу, [00:18:23] не только что оно предается Богу, [00:18:25] ее функция [00:18:27] изначально создана с одной целью. [00:18:29] Даже эта материальная энергия, она создана только с одной функцией какой? [00:18:34] Наслаждать Кришну. [00:18:36] Наслаждать Кришну. И говорится, когда Кришна хочет наслаждаться [00:18:39] очень, [00:18:40] очень сильно, [00:18:43] Он приходит материальный мир. [00:18:47] Приходит материальный мир для чего? [00:18:49] Игры здесь, здесь больше чего? [00:18:53] Иллюзии. [00:18:54] Иллюзии больше иллюзий. Это мир иллюзии называется, иллюзорная энергия. [00:19:00] Как иногда люди в жмурки играют, знаете почему? [00:19:03] Для чего им в жмурки играть? [00:19:08] Вот они трогают неправильно, [00:19:10] кого-то схватят, говорят: Ну кто это? Ты должен сказать, кто это? Ты трогаешь там [00:19:17] Дунька, [00:19:18] Васька, Петька, Петька. [00:19:20] Не угадал, это Колька. [00:19:24] Потому что усиливается что? [00:19:27] Усиливается [00:19:28] неспособность [00:19:29] различать, [00:19:31] поэтому глаза завязывают человеку, [00:19:33] раскручивают его, и [00:19:35] он там. [00:19:37] Голова кругом идёт, он [00:19:39] ловит там, все хохочут, хлопают. [00:19:42] Для чего это делается? [00:19:43] Создаётся иллюзия. [00:19:46] Почему мы ходим в кино, читаем книги и так далее? [00:19:49] Иллюзия. [00:19:52] Нас интересует эта иллюзия. [00:19:54] Мы хотим этой иллюзии, мы хотим наслаждаться. [00:19:58] Итак, [00:20:01] все эти пути кармы, гьяны и йоги очень привлекательны, поскольку они высвобождают [00:20:07] определенное благочестие, дают определенное благочестие. [00:20:11] Но живое существо [00:20:13] имеет реакции [00:20:15] даже за благочестивые поступки. Какова реакция за благочестивые поступки? Это стремление наслаждаться плодами своего благочестия. [00:20:24] Как узнать, что человек материалист всё равно, даже если он благочестивый? [00:20:28] Вот мы очень часто я слышу от предания: Ой, он такой благочестивый, у него три миллиона долларов. Ой, он такой благочестивый, такой хороший парень, просто хороший коммерсант, у него квартира [00:20:38] двух уровней. [00:20:39] И человек так смакует. Вот он очень благочестивый, подчеркивая свое благочестие или благочестие других. [00:20:46] В чем же это благочестие? Если человек это благочестие тратит на что? [00:20:51] На чувственные наслаждения, на себя лично он тратит. [00:20:55] Он тратит на себя лично это реакция. [00:21:00] Это реакция. [00:21:02] Какой смысл в таком благочестии, если он тратит его на себя? Это одно и то же, что как слон. Почему, [00:21:08] почему [00:21:10] Махарадж Парикшит сказал: Я не понимаю этих глупцов. [00:21:13] В чем же их как бы благочестие-то [00:21:16] проявляется, [00:21:17] если они это благочестие [00:21:18] обсыпают песком? [00:21:20] Что значит обсыпают песком? [00:21:22] Песком чувственных наслаждений. [00:21:25] Они столько, видимо, в прошлом совершили на самом деле поступков. [00:21:29] Ради чего? [00:21:30] Ради того, чтобы воспользоваться результатами этой деятельности для чувственных наслаждений. [00:21:36] И он говорит, они просто кто? Подобны [00:21:39] слонам. Слоняры. [00:21:50] Итак, человек не понимает, [00:21:52] что же является истинным благочестием, [00:21:54] не понимает, что является истинным очищением, [00:21:58] что является прайсчитой. [00:22:02] И здесь говорится, что суть в его преданности. [00:22:05] Истинное искупление грехов происходит тогда, когда [00:22:10] к деятельности, [00:22:11] какое-то действие человек совершает, [00:22:15] при хотя бы крупице или примесь преданности появляется. [00:22:18] Если нет преданности, а что такое преданность? Это какая-то крупица желания [00:22:24] удовлетворить кого? [00:22:26] Бога [00:22:27] этой деятельностью. [00:22:29] Не удовлетворить себя, а удовлетворить Бога. [00:22:32] Человек постится не для того, чтобы очиститься и кого-то поднять на райские планеты, [00:22:36] или чтобы совесть [00:22:37] смыть [00:22:40] со своего сердца какие-то грехи. [00:22:43] Нет, он хочет этим постом [00:22:45] показать, проявить свою преданность. [00:22:49] Преданность, не больше. Он не говорит, что я не хочу никого поднимать с каких-то адских планет, пусть они там жарятся. [00:22:55] Всё это у меня все родственные отношения, всё это майя, иллюзия. [00:22:59] Какие-то родственники там. [00:23:01] Непонятно, [00:23:02] седьмая вода на киселе. [00:23:04] Понятно близких родственников поднимать? [00:23:09] На самом деле так думают материалисты. [00:23:12] И поэтому мы видим, как даже в книжке-икадыше [00:23:15] описывают. [00:23:16] Даётся для этого: Каме, [00:23:18] сакаме, [00:23:19] не шкаме, акаме. [00:23:21] Но там говорится на самом деле о Бхакте, [00:23:24] о преданности. [00:23:25] Когда человек следует этим путем просто для того, чтобы показать свою преданность. [00:23:30] При всех своих недостатках, всем остальном, он просто хочет [00:23:35] демонстрировать [00:23:35] преданность. Он говорит: Кришна, я просто это для тебя сделаю. [00:23:38] Просто. [00:23:39] Вот почему в Бхагават-гите употребляется термин просто предайся. [00:23:43] Но никто просто не предается. Все хотят наслаждаться плодами своей деятельности. [00:23:48] И когда эти плоды не приходят, [00:23:50] мы видим приходит разочарование. [00:23:52] Почему человек разочарован? Потому что он не стал президентом, не стал GBC, [00:23:56] не стал Сан-Яси, [00:23:58] не получил ни корову, ни корзину, ни картонку, ни машину, ничего. Он разочарован. [00:24:03] Дайте ему, он будет счастлив. Отберите у него, он будет что? Несчастен. [00:24:08] Нет там преданности, [00:24:10] потому что вся его преданность направлена была на получение материальных результатов. Дали здоровье он счастлив, заболел он несчастен. Поэтому Кришна говорит: [00:24:19] Кто дорог ему? Какой преданный дорог ему? [00:24:25] Какой? И Он говорит, в радости и в горе, в счастье и не в счастье, [00:24:29] в богатстве и в нищете, [00:24:31] в славе и в бесчестии. [00:24:35] Кришна поясняет, что вот это преданность, [00:24:38] Тогда понятно, что это твоя преданность, [00:24:41] что ты не ради этого делал, дадут у тебя или отберут. [00:24:44] Ты действовал ради моего удовлетворения. [00:24:47] Потому что, когда дают, человек очень вдохновлен, когда отбирают, разочарован. [00:24:52] Отобрали должность, отобрали славу, [00:24:55] отобрали [00:24:56] какое-то [00:24:57] чувственное наслаждение. [00:24:59] И это разными путями отбирается, [00:25:02] разными путями. [00:25:04] Жен забирают, мужей, [00:25:06] детей забирают, забирают богатство, землю, что угодно, утварь. [00:25:11] Оскорбляют [00:25:12] людей, [00:25:13] и они прекращают служить Богу. Как же так, я тебе столько служил? [00:25:18] В какой-то фильме я видел, [00:25:22] священник один, [00:25:25] видимо католический священник, [00:25:28] потерял веру в Бога, [00:25:30] и дети его спрашивают: Почему ты потерял веру в Бога? Он говорит: Не важно. [00:25:35] А он был очень хорошим священником, [00:25:37] таким знаменитым на какие-то несколько штатов. [00:25:43] И [00:25:43] его жену сбила машина. [00:25:47] И он находился рядом с женой, умирала очень тяжело, [00:25:51] страшно. [00:25:53] И он молил Бога, чтобы Бог оставил её. [00:25:57] И Бог не оставил её, [00:25:59] Бог прибрал её. [00:26:04] И священник прекратил [00:26:06] свою деятельность. [00:26:10] Причиной была только единственная [00:26:12] он очень строго всему следовал, [00:26:15] очень строго он завоевал такую популярность, такую авторитетность. [00:26:20] И когда он молился, он говорил Богу я так тебе служил, неужели ты для меня, я столько и выполнил твоих желаний, неужели ты не исполнишь одного моего желания, одной моей просьбы Оставь мою жену живой. [00:26:33] И жена умерла, и он был полностью разочарован. Как вы думаете, почему? [00:26:39] Конечно. [00:26:45] То есть человек может совершать аскезы, [00:26:47] может следовать всему очень строго [00:26:50] для того, чтобы достигнуть этого семейного счастья. [00:26:53] Семейного счастья. [00:26:56] Люди привязаны к этому семейному счастью, и они следуют очень строго всему. [00:27:02] Но если они видят, что семейное счастье не приходит, они разочаровываются. [00:27:06] Если они видят, что не приходят деньги, должности, слава, [00:27:10] почести они разочарованы. [00:27:12] Даже эти молодые [00:27:14] люди, которые приходят, вы видели, каждый это чувствовал в себе, что каждый стремится уважения, [00:27:21] каждый стремится показать, что он больше знает, [00:27:23] чем другие, [00:27:24] что он более глубже знает, чем другие. [00:27:27] Когда появляется какое-то [00:27:32] определенное [00:27:33] общество [00:27:35] более [00:27:37] как бы менее образованных [00:27:40] людей. Он пытается их сразу наставлять, чтобы [00:27:43] быть авторитетом. [00:27:45] И если ему этого не дают быть авторитетом, он разочаровывается. [00:27:48] Он говорит, мне здесь не дают развернуться. [00:27:51] А что Вы разворачиваете? [00:27:54] Прабхупада говорит: Почему [00:27:57] вы несчастливы, просто воспевая святое имя? [00:28:01] Потому что нет этой преданности еще. [00:28:04] Нет ещё преданности, ещё сохраняются все эти желания, [00:28:09] желания чувственных наслаждений от этой деятельности. Человек не может отказаться от плодов. [00:28:14] Плоды приходят, поэтому и Шунатха Чараварти Тхакура описывает тарангарангини, [00:28:18] когда приходят результаты преданности маленький росток в бакте поселяется, и приходит уважение, [00:28:24] материальное благосостояние, [00:28:26] все к человеку начинает идти в руки. [00:28:31] И в чем опасность, если человек дальше не продвигается? [00:28:38] В чем опасность? [00:28:42] Привязывается к этому. [00:28:44] Он начинает поддерживать эту преданность только ради этого. [00:28:47] Вера его усиливается но во что? Что если у меня есть вера, у меня будет слава, [00:28:52] богатство, [00:28:53] я буду очень популярным человеком. [00:28:55] Это нравится человеку, это удовлетворяет его чувства, и тогда он без преданности даже жить не может. [00:29:02] Потому что преданность дает ему средства к существованию. [00:29:06] Дом, [00:29:08] детей хороших, представляете, да преданность дала, хороший прекрасный дом. Как его теперь продать? Это [00:29:13] немыслимое просто. [00:29:16] Преданное служение [00:29:17] прошлого или настоящего. Как вы можете [00:29:20] какие-то деньги кому-то отдать? Да вы что? Вы шутите? [00:29:24] С какой стати? [00:29:27] Когда я найду совершенную личность, тогда и отдам. А в совершенной личности что? [00:29:33] В материальном мире нету её. [00:29:36] Даже [00:29:38] гуру падают нафига им отдавать деньги? Да вам там три тысячи и хватит. [00:29:43] Сто баксов каждый раз жертвовать и всё будет нормально. Ну двести. [00:29:48] Там со ста тысяч двести баксов нормально. [00:29:53] Человек привязывается к этому, [00:29:55] и он никогда не бросит повторять джапу, пока он видит, что этот джапа дает ему дом, семью, [00:30:02] благосостояние, [00:30:03] почет, уважение. [00:30:05] Пока человек [00:30:07] будет это чувствовать, он никогда преданность не оставит, преданное служение. То есть форму, внешнюю форму преданности он никогда не оставит, никогда. Он будет и брить голову, все будет прям видеть связь. Голову побрил все нормально, волосы отпустил раз проблемы сразу какие-то. [00:30:22] Джапу прочитал бизнес [00:30:23] нормально идет. Прекратил читать Джапу не [00:30:26] идет бизнес. [00:30:29] Прихожу на мангал арати все меня уважают, жертвуют. Прекращаю приходить на мангал арати [00:30:34] прекращают жертвовать. [00:30:36] Вывод? [00:30:39] Надо ходить на Мангла Арати, тогда будут жертвовать. Надо соблюдать [00:30:44] садхану, тогда будет идти хорошо бизнес, [00:30:46] надо все делать и все, так сказать. [00:30:50] Все в порядке, [00:30:52] все торчком. [00:30:54] Так думает человек. И он начинает культивировать эту прень, то есть он начинает таким образом действовать. Но его мотив какой? [00:31:03] В гуне страсти. [00:31:06] И Кришна говорит, что те, кто в гуне невежества, опускаются на низшие планетарные системы. Те, кто в гуне страсти, им суждено родиться что? [00:31:14] Здесь же, [00:31:16] на планетах типа Земли. [00:31:19] На земных планетах они будут рождаться всё равно, потому что они совершали преданность, но она была в гуне страсти. [00:31:26] Те, кто в гуне благости совершал преданное служение, [00:31:30] пойдут? [00:31:31] На [00:31:33] райские планеты. Поэтому описывает Шукадеву Госвами столько преданных ушли куда? На какие планеты? [00:31:38] На райские. [00:31:41] На райские планеты. Они наслаждались результатами [00:31:45] этой деятельности, потом возвращались и опять продолжали культивировать преданное служение. [00:31:54] И он говорит, поэтому человек должен стать нергуной, то есть выйти из-под влияния трех гун материальной природы. [00:32:00] Что это означает выйти из-под влияния? [00:32:02] То есть они прекращают влиять? [00:32:05] А [00:32:07] что значит выйти? [00:32:10] Да, [00:32:11] он не подчиняется таким мотивам. Он не подчиняется, это и есть буддхи-йога. [00:32:17] Буддхи-йога, [00:32:18] почему ее сравнивать с бхакти-йогой? [00:32:20] Потому что бхакти-йога это естественное состояние, а буддхи-йога это что? [00:32:24] Тапасия. [00:32:25] Это тапасия. [00:32:27] Человек просто ему хочется, но он не делает. Почему? Потому что разум исполнен знанием. [00:32:33] Его ценности совершенно другие, понимает, что это [00:32:36] все [00:32:37] не принесет ему никакого [00:32:39] счастья, хотя очень хорошо выглядит, [00:32:42] Очень хорошо выглядит. [00:32:45] Почему мы и говорили, [00:32:47] как определить [00:32:48] силу разума? Вот есть очень для [00:32:52] чувств, [00:32:53] и есть очень неблагоприятная для чувств, но очень благоприятная для духовной жизни. [00:32:58] Что выбирать? [00:33:09] Ну это сложно выбрать. [00:33:11] Ну что, ложное эго? [00:33:13] Человек отождествляет себя с телом? [00:33:15] Ты куда стремишься? Ты [00:33:17] стремишься, [00:33:18] когда ты садишься, ты стремишься сесть удобно или специально неудобнее? Чем неудобнее ты сидишь, тем тебе как бы благоприятнее. [00:33:28] Но ты ищешь удобства [00:33:30] или неудобства? [00:33:39] Ты ищешь удобства [00:33:41] для своего тела. [00:33:44] Поэтому человек, пока он отождествляет себя с телом, он вынужден искать удобства для своего тела. Для своего языка, глаз, ушей, [00:33:51] обоняния, осязания, [00:33:53] для своего ануса, для своего гениталий. Почему унитазы строить, как думаешь? [00:33:58] А что бы не сидеть на кукурках? [00:34:03] Для удобства чего? [00:34:09] И так люди не [00:34:11] понимают этого, что они везде ищут комфорта. [00:34:15] Они везде ищут комфорта, потому что они отождествляют себя с телом. [00:34:20] Этот комфорт [00:34:21] дает удовлетворение. [00:34:24] Хорошо сидим, хорошо едем, [00:34:26] хорошо идем. [00:34:30] Почему хорошо? Потому что [00:34:32] комфортно телу. [00:34:34] Комфортно телу. [00:34:36] И так люди отождествляют [00:34:38] себя с телом, поэтому они ищут этого всего. Это очень сложно делать [00:34:42] выбор в некомфортно. [00:34:44] Это очень сложно. [00:34:46] Индия вот не комфортная страна. [00:34:49] Очень не комфортная. Но тогда вы начинаете туда привносить этот комфорт. [00:34:55] Начинайте привносить, [00:34:56] вы строите комфортные отели, комфортные гостиницы и так далее. [00:35:00] Но тогда там всякие [00:35:02] тарганы такого размера, как ботинок [00:35:05] ползают, [00:35:08] мокрицы. [00:35:09] Всегда воняет канализации, [00:35:11] всегда-везде Индия пахнет [00:35:13] канализацией. [00:35:14] Кто был в Индии? [00:35:16] Ты был в Индии? Ты наверняка не замечал, потому что у преданного обоняние [00:35:21] видоизменяется [00:35:22] и [00:35:23] запах испражнений кажется цветами. [00:35:28] Пахнет в Индии канализации везде? [00:35:33] Не а где не пахнет? [00:35:34] Где её нету? [00:35:37] А чем же там пахнет, где нет канализации? [00:35:44] А что, у них есть ещё закрытые, как называется? Да? [00:35:50] Удивительно. [00:35:52] Я не помню этого. [00:35:56] По стольку много времени был, не помню. [00:35:59] В [00:36:01] Индии всегда вонь, всегда грязь, всегда антисанитария. [00:36:06] Если уж есть какая-то помойка это Индия. [00:36:10] Несомненно, [00:36:11] самая грязная страна. Ты был в Индии? [00:36:14] Ну как тебе? [00:36:17] Представим, [00:36:18] что мы не преданные, вот мы просто ищем комфорта. [00:36:21] Очень. Не [00:36:22] очень? [00:36:26] Ну ты видимо давно не был, надо к тебе съездить. Ты [00:36:33] давно был в Индии? [00:36:35] Не помнишь? [00:36:36] Или настолько иллюзия [00:36:38] самолюбия? Ой, экстаз, экстаз, такие божества. [00:36:42] На какой-то пол божества года лицо такой срочный, стоит и ему поклонялись в Гослами. [00:36:49] Мы не можем видеть того, что они видели в Божестве. [00:36:52] Мы не можем видеть Индию глазами [00:36:54] знания. [00:36:55] Поэтому, когда мы смотрим глазами гуны страсти или даже гуны благости, [00:37:01] мы видим только одну грязь, потому что Индия не предназначена для наслаждения. [00:37:06] Индия предназначена для чего? [00:37:08] Для топазии, для аскезы. Везде аскезы, [00:37:12] везде аскезы. [00:37:13] Сотни этих [00:37:15] грязных каких-то людей, каких-то нищих, постоянно везде вас достают. [00:37:19] Все хотят денег, неважно, что они охраняют, Харида Стхакура Самадхи или [00:37:24] Гамбира, Господа Чатани. Они будут вас трясти, [00:37:27] с вас деньги. [00:37:29] Они [00:37:31] будут к вам относиться с позиции денег. Так? [00:37:33] Нет? [00:37:35] Да ну что ты, там же всё, иско, ну давай, заходи, деньги не надо. [00:37:43] Поэтому [00:37:44] человек, пока он отождествляет себя с телом, он будет это видеть, ему будет это не нравится. [00:37:51] Потому что это беспокойство. И люди в иллюзии едут в Индию. Почему я иногда говорю: Не надо вам ездить в Индию? [00:37:59] Потому что есть две категории, которые в экстазе и которые думают, что Индия это заграница. [00:38:09] Две категории людей есть: те, которые в экстазе и те, которые думают, что Индия это заграница. [00:38:15] Но Индия не заграница, [00:38:17] и в Индии в экстазе. Только странный. [00:38:20] Там либо садху, либо вы чиканутый. [00:38:24] Вот подумайте, кто вы. [00:38:27] Если вы садху, мы быстро проверим это. [00:38:30] Судя по вашим всем признакам, тут среди нас садху может быть двое-трое только. [00:38:38] Да? Это [00:38:42] который в экстазе от Индии. [00:38:43] В экстазе от божества и от всего остального. [00:38:46] Поэтому говорится, в лучшем случае человек может вынести экстаз только из одной в Индии. Приехать [00:38:53] в экстазе только по одной причине. [00:38:56] Не потому, что он видел холм Гавардхам или Ратхакунду и в ней булькнулся, [00:39:01] а что он получил там очень мощное общение, [00:39:05] духовное общение [00:39:07] с кем? С преданными. [00:39:09] Общение. [00:39:10] Поэтому Бхагаватам также описывает, [00:39:12] что тот, кто приезжает поклоняться святым местам, омываться в реках, подобен ослу или корове. [00:39:18] Потому что истинное положение святого места, что там можно встретить кого? [00:39:36] Нет. [00:39:39] Представьте, все бы ходили и смотрели на Шукадеву Госуламе. Вот он там сел бы и [00:39:43] такой, знаете, как на мавзолее, в [00:39:46] одну дверь входишь, в другую, естественно, и Шукадеву Госуламе там. [00:39:51] И все проходят мимо: О, Шукадегу, [00:39:54] Шукадегу. [00:39:55] Нет, все кланяются. Нет! [00:39:59] Это общение было, его надо было слушать. Для этого они пришли туда, на эти реки, святые реки. В чём толку с этих святых рек, если там нет святого? [00:40:08] Где? [00:40:13] Ты общался? [00:40:14] Как? [00:40:20] Чувствуется настроение, прям сразу. [00:40:27] Ну ладно, не будем эту тему затрагивать. [00:40:29] Я всегда к этому отношусь, к постройкам храмов и [00:40:32] к такому странному молчаливому общению и всему остальному. Без языка, без ничего общаться. Конечно, я понимаю, шакти исходит, всё такое, из агья чакры выскакивают [00:40:42] флюиды разные. Я-то [00:40:44] мистик вообще же. [00:40:46] Я-то понимаю всё это. Чтобы просто, самое главное, в Индию заехать, а там уже тебя обкатят, чем надо. [00:40:53] Чем надо измажут [00:40:55] нектаром, так и всё остальное. Самое главное ездить часто в Индию. [00:40:58] И вы становитесь таким аккуратным, ногти постриженные, бороды уже нету, всё, весь светитесь. Потому что Индия, несомненно [00:41:06] Прабхупада говорит, если купаться всё время в Ганге, болезни проходят. [00:41:10] Он не говорит, что если купаться всё время в Ганге, преданность разовьётся. Вы заболеете, но преданность ваша усилится. [00:41:15] Нет, он говорит, вы прекратите болеть. [00:41:20] Поэтому Индия, [00:41:21] она может очистить вас [00:41:23] кармически для того, чтобы начать что делать? [00:41:27] Наслаждаться, [00:41:28] обсыпать песком, поэтому индусы живут в Индии. Ну и как они, преданные, нет? [00:41:32] Много ты видел преданных? Или ты в экстазе просто? [00:41:35] Ты [00:41:37] много видел преданных? Ну как же так, из коновских-то преданных тысячи там гуляют, бродят табунами туда-сюда, туда-сюда, [00:41:44] пьют пепси-колу, [00:41:45] едят сникерсы. Ты не видел этого? [00:41:48] Жив-живачка, [00:41:49] везде жевачка прилеплена. Видел, да? Везде. [00:41:53] В гуркулах вытаскивает из-под кровати порнографические [00:41:57] журналы и что? [00:42:03] Поэтому человек, который обусловлен, он не может правильно ничего видеть, [00:42:07] потому что всё покрыто, [00:42:09] всё покрыто этой иллюзией. Если вы едете туда туристом или в экстазе, то вы получаете туристическую поездку и экстаз. [00:42:18] Экстаз. Потому что Индия это как тапаван. [00:42:21] В Индию едут совершать аскезы, [00:42:24] то есть ограничить себя в чувственных наслаждениях. [00:42:27] На самом деле Индия предназначена для тапо дивиам [00:42:31] в ограничениях разных, [00:42:33] что вы отказываетесь от комфорта, отказываетесь от того, отказываетесь от всего. [00:42:37] От чего-то вам придётся отказываться. [00:42:39] Тогда Индия может для вас что? [00:42:42] Сохранить какое-то благоприятное ощущение. [00:42:46] Что вы оттуда, когда приезжаете, вы думаете: [00:42:49] Нет, я здесь так осквернился, надо ехать куда? [00:42:52] В Индию. Почему? [00:42:56] Как экадаши, [00:42:58] как пост. [00:43:00] Индия это экадаши сплошной [00:43:02] экадаши, сплошной пост, [00:43:04] сплошная дИСКОНфортность, [00:43:06] сплошные проблемы. Там можно развить смирение, [00:43:09] потому что когда сто человек за вами бегут и денег от вас просят, [00:43:12] вы там можете культивировать терпеливее [00:43:14] дерево. У дерева никогда денег не выпросишь, [00:43:17] у вас тоже. [00:43:25] Итак, [00:43:27] человек [00:43:28] с разными глазами [00:43:30] смотрит на все. [00:43:32] Привязывается, [00:43:33] суть в том, что мы привязываемся к результатам своей благочестивой [00:43:36] деятельности. Мы не можем [00:43:39] эту деятельность посвятить Кришне. Если вы там десять раз в свой дом пустили кого-то, это ещё не означает. Почему? Потому что Кришна смотрит, сколько вы там в этом доме находитесь. [00:43:50] Шрилабхасен [00:43:51] Сарасвати всегда говорил. Кришна не смотрит, сколько вы отдаёте. [00:43:54] Кришна всегда смотрит, сколько вы что [00:43:58] оставляете себе. [00:44:00] Сколько мы себе оставляем, это более, так сказать, серьезно. [00:44:08] Что вы, кто там? А у нас-то никого нет. [00:44:10] Поэтому [00:44:15] люди [00:44:17] не понимают этих тонкостей, и они себя обманывают. Всегда легче быть в иллюзии, то есть делать или давать столько, сколько ты считаешь нужным, чтобы не жалеть и так далее. [00:44:29] Поэтому всегда есть условие. Если человек очень серьезен, разумен, [00:44:33] он должен стремиться к этому. [00:44:35] Должен это означает [00:44:38] правильно делать. [00:44:40] Правильно делать. [00:44:43] Должность. Вы знаете, что такое должность? [00:44:45] Почему слово называется должность? [00:44:49] Вы что-то там что? [00:44:50] Обязаны делать. [00:44:52] Должность. [00:44:53] У вас больше значит что? [00:44:55] Обязанностей. [00:44:57] Больше обязанностей. [00:44:59] Не больше зарплата, а больше что? [00:45:02] Обязанностей. [00:45:03] И под ваши обязанности иногда зарплата подстраивается. [00:45:06] Потому что если вам не оплачивать, вы не будете принимать на себя эти [00:45:10] обязанности. [00:45:12] Обязанности. [00:45:14] И у каждого человека своя зарплата. [00:45:17] Своя зарплата, кто к чему стремится, что хочет получить он от этой деятельности. [00:45:22] И в сердце человека очень много этих анарт, этих желаний материальных, [00:45:25] материальной деятельности. Поэтому и существует карма канда, гьяна канда, [00:45:30] йога для этого существует, [00:45:31] чтобы удовлетворять потребности живого существа. [00:45:35] Но здесь Шукадева Госвами говорит: Очистится никто не сможет, [00:45:40] если [00:45:41] это не пропитано духом преданности. [00:45:44] Почему люди падают? [00:45:46] Они в Индии были больше, чем мы. [00:45:48] Почему [00:45:50] индусы стремятся к тому же, к чему и мы, находясь прямо в Святой Дхаме? [00:45:56] Их не интересует Кришна [00:45:58] как таковой. Почему? Они живут во Вриндауне и не интересуются Кришной. [00:46:03] Может [00:46:05] быть от рождения просто по праву рождения? [00:46:08] Может просто надо совокупиться с рендаунскими [00:46:11] женщинами? [00:46:26] Что самое [00:46:27] главное там родиться? [00:46:29] Тогда надо прийти, изнасиловать всех вендаунских женщин, если даже они сами не хотят, изнасиловать их и все. [00:46:35] В чем проблема? [00:46:40] Или мужчин, если наши женщины придут и заставят всех мужчин в рендамских, [00:46:44] охмурят [00:46:45] их, [00:46:47] или можно с солдатами составить, [00:46:49] вследствие, так сказать, ===== Комментарии =====