====== Вселенская форма Кришны и страх Арджуны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха Шримад-Бхагаватам 11.45, в котором Арджуна видит вселенскую форму Господа Кришны и испытывает смесь радости и страха. Прабхупада объясняет, что это происходит из-за глубокой дружбы между Арджуной и Кришной: близость вызывает гордость за могущество друга, но также напоминает о том, что чистые преданные несут Богу оскорбления. Вселенская форма — временная, материальная проявление, тогда как на планетах Вайкунтха Кришна пребывает в духовной форме Нараяны с различными расположениями атрибутов. Арджуна просит увидеть образ Личности Бога в четырёхруком виде, знакомом из Вайкунтхи. Лекция подчёркивает разные ступени преданного служения (шраванам, киртанам, вишногсмаранум и др.) и важность понимания (знание) над формальными действиями, чтобы избежать сентиментализма и фанатизма. Действие без знания может привести к усилению невежества и даже осквернению, а не очищению.
description: Анализ стиха Шримад-Бхагаватам 11.45: вселенская форма Кришны, страх Арджуны и его просьба увидеть образ Нараяны. Комментарий Прабхупады о дружбе, милости Бога и ступенях преданного служения.
keywords: Шримад Бхагаватам, Арджуна, Кришна, вселенская форма, Прабхупада, Нараяна, преданное служение, дружба с Богом, страх перед Богом, духовная практика
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:10] Итак, мы сегодня читаем грандж ремант бабла гито.
[00:00:16] 11 главу,
[00:00:17] 45 текст.
[00:00:18] Глава называется Вселенская форма.
[00:00:25] Перевод стиха:
[00:00:28] Созерцая Твою вселенскую
[00:00:30] форму, которую я никогда прежде не видел, я
[00:00:34] радуюсь,
[00:00:35] однако ум мой охвачен страхом.
[00:00:38] Поэтому прошу Тебя, яви мне милость и снова открой мне Свой образ Личности Бога. О, Владыка Владык!
[00:00:46] О, Приют Вселенной!
[00:00:48] Комментарий его Божественной Милости Шри Шимадааче Бекти Данте Свами Прабхупада.
[00:01:02] Поскольку Арджуна
[00:01:04] друг Кришны,
[00:01:05] он всегда общается
[00:01:08] и ощущает близость Кришны
[00:01:11] и как друг гордится
[00:01:14] богатством и могуществом
[00:01:15] своего друга, так и Арджуна радуется тому, что его друг Кришна,
[00:01:20] Верховная Личность Бога,
[00:01:22] и может явить ему чудесную вселенскую форму.
[00:01:25] Однако, в то же самое время
[00:01:28] вид вселенской формы напугал его,
[00:01:31] напомнив,
[00:01:32] что он, движимый
[00:01:35] чистыми дружескими чувствами, несет Кришне слишком много оскорблений.
[00:01:40] Из-за этого его ум пришел в смятение.
[00:01:42] Он боится, хотя причин
[00:01:44] для страха у него нет. Поэтому Арджуна
[00:01:47] просит Кришну предстать перед ним в форме Нараяны, ибо знает, что Кришна может принять любой облик.
[00:01:55] Вселенская форма Господа материальна и временна,
[00:01:58] так же, как и сам материальный мир. Однако на планетах Вайкунтхах
[00:02:03] Господь пребывает
[00:02:05] в духовной форме, в облике четырёхрукого
[00:02:07] Нараяны.
[00:02:08] Над каждой из бесчисленных планет духовного мира Кришна находится в облике одного из своих полных воплощений, носящих разные имена.
[00:02:17] Итак,
[00:02:19] Арджуна
[00:02:20] хочет увидеть один из тех образов, которые Господь являет на планетах Вайкунтха.
[00:02:26] Разумеется, Господь пребывает в образе четырехрукого
[00:02:29] Нараяны на каждой из планет Вайкунтх,
[00:02:32] но эти образы отличаются разным
[00:02:35] расположением
[00:02:36] атрибутов
[00:02:37] раковины,
[00:02:38] палицы, лотоса и диска. В зависимости
[00:02:42] от расположения этих атрибутов в четырёх руках Нараяны,
[00:02:46] его называют по-разному.
[00:02:48] Все эти образы неотличны от Кришны, поэтому Арджуна просит Господа предстать перед ним в четырёхруком
[00:02:54] образе.
[00:03:00] Созерцая твою вселенскую форму, которую я никогда прежде не видел, я радуюсь, однако ум мой охвачен страхом.
[00:03:08] Поэтому прошу тебя, яви мне милость и снова открой мне свой образ Личности Бога, о, Владыко, Владыко, и приют
[00:03:16] Вселенной!
[00:03:21] Итак,
[00:03:24] сегодня мы поговорим о разных ступенях взаимоотношений
[00:03:27] с Кришной
[00:03:30] и о разных проявлениях Кришны.
[00:03:33] Таким образом, здесь говорится, что вселенская форма Кришны временна.
[00:03:38] Итак, у Кришны существуют
[00:03:41] разновидности
[00:03:42] форм,
[00:03:46] одни предназначены для одной деятельности, другие для другой, и, в частности, вселенская форма Кришны. Хотя сам Кришна духовен,
[00:03:53] то сама форма, то есть такая комбинация его
[00:03:57] качеств,
[00:04:00] является временной.
[00:04:02] Что значит временной?
[00:04:04] Это значит для исполнения определённой деятельности, которая эта деятельность движется во времени.
[00:04:10] Итак,
[00:04:13] как мы говорим, существует очень много форм преданного служения,
[00:04:17] но
[00:04:18] самые основные формы выделяются
[00:04:21] как основополагающие
[00:04:22] это девять форм преданного служения:
[00:04:25] слушание, шраванам,
[00:04:26] воспевание,
[00:04:28] киртанам,
[00:04:29] смаранам,
[00:04:30] памятование.
[00:04:32] Три основные из девяти. Дальше
[00:04:34] идут
[00:04:35] поклонение божеству в храме, поклонение стопам, предложение благовоний, цветов и так далее, и так и так далее, и в итоге заканчивается
[00:04:43] полным преданием.
[00:04:44] Девять форм, если кто-то не знает, называются Шраваном, Киртаном, Вишногсмараном, Падас Эваном,
[00:04:55] слушание, воспевание, памятование,
[00:04:57] поклонение Божеству, поклонение стопам,
[00:05:03] поклонение Господу в форме слуги или в качестве слуги, дружба с Господом и полное предание
[00:05:10] Господу, полное предание, atmany vedanum называется.
[00:05:13] Это результат деятельности в преданном служении.
[00:05:18] Также эти формы
[00:05:21] являют собой как внешнюю, то есть временную
[00:05:24] природу, так и внутреннюю,
[00:05:27] вечную природу.
[00:05:29] Но мы, допустим, сейчас находимся в материальном мире, поэтому иногда слушаем о Кришне, иногда нет.
[00:05:35] Иногда мы просто слышим,
[00:05:37] но не слушаем.
[00:05:39] Иногда наше слушание перерастает в послушание,
[00:05:43] послушание перерастает в действие.
[00:05:46] Действие
[00:05:48] производит определенный процесс, который называется очищение.
[00:05:52] Итак, мы должны знать эти все формы
[00:05:56] преданности,
[00:05:57] в частности, в одной форме слушание
[00:06:00] слушать.
[00:06:03] Это не значит слышать,
[00:06:05] а если человек слушал, то это должно притвориться в какое-то понимание, которое называется
[00:06:11] послушание.
[00:06:13] Послушание
[00:06:13] это действие, которое основано на каком-то понимании,
[00:06:17] то есть побудителем
[00:06:19] действия является
[00:06:20] понимание.
[00:06:21] Итак, послушание
[00:06:23] в действие перерастает. Действие должно перерасти
[00:06:31] В очищение, да. Действие должно перерасти в очищение, то есть определенный вид деятельности очищает человека, это действие называется знанием,
[00:06:39] то есть мы действуем как в знании. Вот почему мы очищаемся.
[00:06:43] Когда вы видите человека, который говорит, что я пять лет и не черта, или десять лет и не черта, это означает, что он действовал. Но как?
[00:06:50] Без знания. Это называется сентименталисты
[00:06:52] и,
[00:06:53] чего еще хуже, фанатики.
[00:06:56] Сентименталисты
[00:06:57] и фанатики! Если вы слышите, что кто-то очень много повторял Джапу, что-то делал в храме, и в итоге его сердце не очистилось, он не испытывает радости от этого процесса,
[00:07:06] в том месте, где он находится, он не удовлетворен.
[00:07:09] Говорится, что вся его деятельность не была проникнута чем? Знанием.
[00:07:14] Всё его действие было проникнуто чем? Сентиментализмом
[00:07:17] и фанатизмом.
[00:07:19] Сентиментализм
[00:07:20] это признаки начальной стадии,
[00:07:22] но в конце это может перерасти во что? В фанатизм.
[00:07:27] Поэтому мы видим этих людей, которые много повторяли джаб и говорят: вот я три года, а ничего не ощущают.
[00:07:33] Это всё сентименты. Сентименты это значит из-за чего? Из-за богатства женщин-последователи,
[00:07:39] чтобы произвести впечатление на окружающих,
[00:07:41] либо
[00:07:42] из ложных
[00:07:44] ожиданий.
[00:07:45] Ложные ожидания. Что значит ложные? В невежестве эти ожидания. Этого не надо было ожидать.
[00:07:51] А чтобы даже что-то ожидать, нужно было это обязательно совершить как? В знании.
[00:07:57] Итак, мы с вами
[00:07:58] все действуем, это называется карма,
[00:08:01] и существует пять истин, которые
[00:08:03] должен понять человек.
[00:08:06] Как он может духовно прогрессировать,
[00:08:08] а не приходить ежегодно и какую-то
[00:08:10] странные речи вести о своем невежестве и говорить, что его не понимают.
[00:08:16] Это он не понимает ничего,
[00:08:18] он не может понять этого элементарного
[00:08:21] знания. Почему? Потому что очень сильно сконцентрирован
[00:08:25] на своих собственных представлениях,
[00:08:27] очень сильно сконцентрирован на своих собственных идеях и своих собственных планах и ожиданиях. Это называется эгоцентризм.
[00:08:34] Эгоизм,
[00:08:35] когда в центре стоим мы со своими представлениями,
[00:08:38] и когда человек со своими представлениями начинает действовать,
[00:08:42] то не надо ожидать, что эта деятельность исполнит его представления,
[00:08:45] так как она совершается внешней
[00:08:48] форме правильно, но по сути неправильно.
[00:08:51] Поэтому Кришна говорит в Бхагават Гите, что
[00:08:54] одна и та же деятельность может привести к разным результатам, абсолютно противоположным.
[00:08:59] Поэтому можно ощутить, что человек повторяет святое имя это действие. Если мы повторяем что-то, это действие,
[00:09:05] мы можем увидеть, что у нас
[00:09:08] процессе повторения возникают проблемы
[00:09:13] и какие? Абсолютно
[00:09:17] Таким
[00:09:19] образом, процесс повторения, слушания,
[00:09:22] памятования, поклонения Божеству и так далее также может нести эти два результата:
[00:09:27] причинить беспокойство живому существу,
[00:09:30] то есть его ещё больше осквернить.
[00:09:32] Это означает, что у человека было желание, но он начал неправильно действовать,
[00:09:37] и эта деятельность
[00:09:38] в итоге превратилась
[00:09:43] в уничтожение этого желания. У человека исчезло желание. Почему? Он неправильно воспевал,
[00:09:49] неправильно повторял святое имя.
[00:09:52] Хотя, говорится, нет никаких правил, строгих правил, это означает строгих форм
[00:09:56] каких? Внешних.
[00:09:59] Поэтому нужно очень хорошо было понять, когда, говорится, нет никаких правил и ограничений для воспевания
[00:10:04] святого имени, это означает формы.
[00:10:07] Но содержание есть какое? Считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево и без желания почтения к себе
[00:10:16] и всегда иметь желание выказать почтение другому. Чтобы реализовать эти три аспекта также нужно очень длительное время.
[00:10:23] Длительное время, особенно для того, кто очень сильно сконцентрирован
[00:10:27] на своих собственных представлениях.
[00:10:29] Как мы говорим, иногда человеку что-то объясняешь, он глохнет.
[00:10:33] У него проблема с чем? Со шрамом,
[00:10:35] он как глухой, вы ему говорите, а он все равно свое,
[00:10:40] все равно свое. То есть, в этот момент его охватывает эта гуна страсти, не поддающееся контролю чувство,
[00:10:48] не поддающиеся контролю чувства. Так человек одержим становится своим представлением,
[00:10:53] своей идеей, своей целью, своими желаниями. Одержимые!
[00:10:59] Итак, в шастро говорится, что это очень серьезный процесс, он очень высоконаучен,
[00:11:04] нету более точной науки, чем бхакти-йога.
[00:11:08] Все очень
[00:11:09] высоконаучно,
[00:11:10] здесь даже
[00:11:12] более точно, чем в математике.
[00:11:14] Хотя мы считаем, что математика очень точная наука, нет,
[00:11:18] это
[00:11:19] высшая математика,
[00:11:21] и это математика духовных измерений.
[00:11:25] Духовных измерений ещё выше, чем просто вычисления.
[00:11:28] Здесь трансцендентальные
[00:11:30] вычисления,
[00:11:31] Пара называется. Пара это трансцендентальный.
[00:11:35] Пара-гян,
[00:11:36] трансцендентальная
[00:11:37] математика, трансцендентальное знание. Оно выходит за рамки наших точностей, всё то, что мы считаем точным,
[00:11:44] этой математике
[00:11:45] неточно.
[00:11:47] Не точно, это ошибка.
[00:11:49] Мы получаем двойку.
[00:11:51] То, что в материальном смысле мы можем делать очень хорошо, в духовном отношении может выглядеть как безобразие полное,
[00:11:58] полное безобразие,
[00:12:01] полное противоречие
[00:12:02] духовным ценностям и духовным представлениям,
[00:12:05] духовной науке.
[00:12:07] Но мы не можем этого увидеть. Почему? Потому что мы умираем.
[00:12:11] Мы даже иногда не доживаем до результатов
[00:12:13] своей деятельности. Мы умерли и потом посмертно нас
[00:12:18] прославили
[00:12:19] либо таким образом, либо таким.
[00:12:21] Либо положительная слава пришла, либо отрицательная. Мы даже не знаем порой результатов своей деятельности,
[00:12:28] но мы ощущаем результаты этой деятельности.
[00:12:31] Каким образом? Потому что мы связываемся законами
[00:12:35] кармы.
[00:12:37] Мы не ощущаем, что мы в прошлом натворили,
[00:12:40] и не ощущаем,
[00:12:42] что то, что мы творим, принесёт нам в будущем.
[00:12:46] Это называется деятельность
[00:12:49] в невежестве.
[00:12:51] Мы не ведаем, что
[00:12:53] творим.
[00:12:54] Творить или действовать означает карма.
[00:12:57] Мы не знаем закона кармы,
[00:12:59] мы болтаем всякую чушь и не знаем, чем это нам обернется, и потом начинаем обижаться:
[00:13:05] вот что такое нам не так сказали? Потому что мы болтаем всякую чушь.
[00:13:11] Мыслей в эту эпоху не учитываются,
[00:13:13] но всё, что у человека на уме, в основном где?
[00:13:17] Не в желудке,
[00:13:19] на языке.
[00:13:23] Потом желудке, а потом и где?
[00:13:27] Именно там, на бороде.
[00:13:30] Итак,
[00:13:31] человек должен понять строение
[00:13:33] грубого и тонкого тела, он должен понять собственную природу,
[00:13:38] он должен понять природу материи,
[00:13:40] гун материальной природы,
[00:13:42] кармы,
[00:13:44] то есть деятельности.
[00:13:46] Итак, первая истина, говорится, что
[00:13:49] душа в этом мире представлена
[00:13:53] в материальной форме,
[00:13:55] то есть в материальной оболочке. Это первая истина, которую нужно понять что я здесь представлен в материальной оболочке, которая называется телом.
[00:14:04] У
[00:14:06] всех у нас есть тело,
[00:14:08] и это тело материально, но мы каковы?
[00:14:10] Не материальны, мы духовны. Это нужно
[00:14:13] не только услышать, это нужно что? Понять,
[00:14:17] понять,
[00:14:18] что я и тело
[00:14:20] разные.
[00:14:23] Что то, что для тела благоприятно,
[00:14:26] может быть очень неблагоприятно для чего?
[00:14:29] А душа кто?
[00:14:31] Я.
[00:14:32] Я.
[00:14:34] Поэтому и называется иго или эго.
[00:14:37] Я
[00:14:39] ахам, но кто я? Ахам
[00:14:42] пракритти
[00:14:43] или ахам брахман?
[00:14:47] Я брахман, я душа.
[00:14:50] Нужно так постигнуть это, что я есть душа, тогда вы сможете понять, что наши чувства какие?
[00:14:57] Телесные.
[00:14:59] Всё с телом, наши мысли телесные, наши привязанности телесные, то есть всё это материально,
[00:15:04] и не имеет со мной ничего?
[00:15:07] Optigo.
[00:15:08] Ничего optigo.
[00:15:10] Почему же я обрастаю всеми этими материальными чувствами, материальными ожиданиями, материальными планами, желаниями?
[00:15:16] Потому что я,
[00:15:17] душа,
[00:15:19] принимаю себя за
[00:15:21] ТЕЛО.
[00:15:24] Вот в чём ТЕЛО,
[00:15:26] что я принимаю себя за ТЕЛО.
[00:15:31] Вторая истина какая? Тело
[00:15:33] постоянно
[00:15:37] претерпевает
[00:15:38] реинкарнацию,
[00:15:43] то есть рождается
[00:15:45] тело, душа не рождается,
[00:15:48] но тело рождается.
[00:15:49] Мы все справляем день рождения чего?
[00:15:52] Души?
[00:15:55] День
[00:15:56] рождения вот этого чадра можно справить, вот этих коротал,
[00:16:00] но мы ничего не имеем общего, почему же мы так привязаны к день рождения? И пихаем всем торт, и пихаем всем и пихаем всем торт. Нади, у меня сегодня день рождения, вот вам торт, вот валагуев, вот вам торт.
[00:16:11] Сегодня у моей бабки день рождения, на тебе торт тоже, сегодня у детки, у редки, у внучки, у жучки, вот у моего ребёнка сегодня день рождения моего ребёнка, на тебе вам два торта.
[00:16:20] Всё время торты друг другу впихиваем,
[00:16:22] и всем им говорят: что такое?
[00:16:24] Почему это духовный авторитет, они ценят этот торт, не едят его, или там смеются?
[00:16:29] Потому что они духовные авторитеты,
[00:16:32] они не материальные авторитеты. Если вы найдете Робина Бобина и будете ему совать торт, конечно, он будет счастлив, он барабек, он скушал 40 человек и корову и быка, и кривого мясника, скушал церковь, скушал дом там и что-то еще.
[00:16:45] Если вы синицу будете кормить
[00:16:47] дома пшеном,
[00:16:49] конечно, всё будет здорово,
[00:16:51] но это духовный авторитет, он что-то другого требует от вас, он что-то ожидает совершенно другого. Не то, что вы приходите всё время беременной к нему и всё время говорите: что теперь делать?
[00:17:01] Поэтому
[00:17:04] Прабхупада говорит: Духовный авторитет ходит в дхоте,
[00:17:07] чтобы все видели, каким проблемкам. Он духовный авторитет, он монах, священник.
[00:17:12] Если вы гинеколог, тогда выходите в халате, у вас тут написано гениколог,
[00:17:17] и тогда вы приходите, у меня же беременность протекает, не так ли там или уролог,
[00:17:21] или он в милицейской форме ходит, или он пограничник,
[00:17:24] или он шахтер с этой таскается штучка, он ходит здесь, все говорят, что как копать, где копать?
[00:17:30] Зачем копать?
[00:17:32] Даже форма, видите, мы даже приобретаем форму какую-то для того, чтобы все сразу видели,
[00:17:37] у нас спрашивать
[00:17:39] и с какими вопросами к нам подходить.
[00:17:42] Кто-то ходит, у него весь в ключах гаечных, всё он такой в робе, там написано у него что-то на спине мицубиси.
[00:17:50] Тогда понятно, вот он специалист
[00:17:52] по мицубиси.
[00:17:56] Итак, мы должны понимать эти
[00:17:58] тонкости, с какими вопросами?
[00:18:00] И Кришна сказал: Тадвидхи пани пратина пари прашнене своя упадик шйанты тегьянам гьянина с татвар шйа да даршинаха.
[00:18:07] С какими вопросами к духовному учителю обращаются?
[00:18:10] Я тут слегка беременная, что делать? Я там кому-то дала в морду или дали мне в морду, что теперь делать?
[00:18:16] Мордо!
[00:18:20] Морды гнусные.
[00:18:24] Но Кришна говорит: попытайся узнать истину, обратившись к духовному мучителю.
[00:18:30] Всё остальное это не к духовному учителю. Он говорит: попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю,
[00:18:35] вопрошай его смиренно,
[00:18:37] не спорь с ним и не думай, что ты умнее его.
[00:18:42] Когда человек приходит со своими идеями, начинает думать, что он вопрошает смиренно, он не приходит как к авторитету,
[00:18:48] поэтому он уходит какой неудовлетворенный,
[00:18:50] обиженный,
[00:18:52] потому что он в вас авторитета никогда и не видел. Он даже не понимает, что такое кто.
[00:18:57] Авторитет, духовный авторитет.
[00:19:00] И тогда человек, поскольку мирские цели, мирские задачи,
[00:19:03] то он выбирает какого авторитета?
[00:19:06] Мирского.
[00:19:07] Он говорит: Можно этот человек будет моим куратором? Он вообще всё понимает, что я беременная слегка, а этот человек понимает, что торт надо есть, который бабка мне спекла на день рождения и сказала: Накорми там этих всех своих кришноедов.
[00:19:21] И тогда другие авторитеты он помог мне в любви, он помог мне в дрючби, он помог мне там в том сём, в мицубисе,
[00:19:29] он помог мне где копать. Вот это настоящий духовный авторитет.
[00:19:33] Вы шутите?
[00:19:35] Шутите?
[00:19:36] Какова же функция духовного авторитета? Задача духовного авторитета?
[00:19:41] Пробудить вас.
[00:19:43] Духовные
[00:19:45] потребности,
[00:19:46] а не мирские, связанные с вашим умом языком и гениталиями. Торт на язык на ум что?
[00:19:54] Что?
[00:19:56] До широкого приготовления.
[00:19:59] И на гениталии вам найти по размеру.
[00:20:02] Вы шутите?
[00:20:04] И при этом вы никак не понимаете, этого человека. Он говорит: Ну как же так, вы меня не понимаете,
[00:20:11] какие у меня там переживания, но всё это материально,
[00:20:14] то есть, не имеет ничего общего с самим человеком, с его истинными отношениями,
[00:20:20] но он этого ещё сам просто не
[00:20:23] понимает.
[00:20:24] Так кто кого не понимает?
[00:20:27] Как вы думаете, человек, понимающий духовные ценности,
[00:20:30] не понимает материальных?
[00:20:31] Или наоборот, тот, кто квалифицирован в материальном понимании, несомненно, элементарно поймёт духовные?
[00:20:42] Кто мне скажет, что выше, что ниже?
[00:20:45] Несомненно,
[00:20:47] несомненно.
[00:20:48] Как же мы можем говорить: Да вы не понимаете моих детей, у меня дети, вы не понимаете моего чувства,
[00:20:54] вы не понимаете инвалида в коляске,
[00:20:57] вы понимаете, конечно, Кришну, но инвалида в коляске мои материальные чувства,
[00:21:02] которые просто вожделением
[00:21:04] называются. Вы не можете понять таких тонкостей
[00:21:07] моей тонкой натуры, тонкой природы.
[00:21:10] Я такой тонкий, что меня от ветра даже прямо уносит.
[00:21:14] Как говорится, иногда его уносит вихрь,
[00:21:18] и народы говорят, вихрем я здесь назвал
[00:21:21] менструальный
[00:21:22] цикл.
[00:21:25] Начинаю читать что?
[00:21:28] Причем здесь вихрь и менструальный цикл?
[00:21:31] А вот при том,
[00:21:33] что ум уносится всегда чем?
[00:21:38] Половым влечением, тягой и привязанностью к половой жизни, без которой человек не может жить.
[00:21:44] И всё, больше ничего его не уносит. И чтобы этому придать какую-то эстетическую
[00:21:50] форму,
[00:21:51] существует
[00:21:52] пуэзия,
[00:21:55] музыка,
[00:21:58] бле-ед,
[00:22:01] литература,
[00:22:04] изобразительное
[00:22:05] искусство,
[00:22:07] мясо-молочная
[00:22:10] продукция
[00:22:12] и табачно-алкогольные
[00:22:13] изделия.
[00:22:16] Да?
[00:22:20] И он ещё при этом говорит: Вы меня?
[00:22:24] Вы, конечно, баггл-гиту вы, может быть, и понимаете, но меня
[00:22:28] с моими проблемами вихревыми
[00:22:30] никогда не поймёте.
[00:22:32] Вихрь моих чувств унесён,
[00:22:36] боль иссушила
[00:22:37] мои чувства,
[00:22:39] а чувства ответственности
[00:22:41] просто поглотило моё сердце
[00:22:43] бычье.
[00:22:45] Знаете, были такие помидоры,
[00:22:47] назывались бычье сердце.
[00:22:49] Страшное название
[00:22:50] бычье сердце
[00:22:52] или краковская
[00:22:53] колбаса.
[00:22:55] Из краковчан сделал бы.
[00:22:58] Из краковских кошек.
[00:23:01] Человек должен понять это, он сам ни черта не понимает,
[00:23:05] обращается с какими-то вопросами, но эти вопросы надо задавать мане.
[00:23:10] Поэтому существует такая самая отвратительная фраза, которую я не знаю говорится симпатия,
[00:23:16] антипатия камень преткновения, видимо в моей жизни это камень преткновения,
[00:23:19] Когда кто-то говорит говорила мне мама,
[00:23:25] мне мама. Вы слышали, нет?
[00:23:28] Сами никогда не болтаете говорила мне мама.
[00:23:32] Сразу хочется взять что-нибудь в руки и покрестить.
[00:23:36] Говорила мне мама. Мне мама уже давно говорила об этом, да.
[00:23:41] Ладно об этом говорили бы женщины,
[00:23:44] но об этом сейчас так много говорят кто.
[00:23:48] Говорила мне мама. Кто говорил?
[00:23:50] Мужчина.
[00:23:51] Не знаете ещё? Скоро узнаешь.
[00:23:54] Будет у тебя такой муж.
[00:23:59] Будет всё время говорить, говорила мне мама.
[00:24:03] Нет, я шучу, всё снимаю.
[00:24:11] И так человек должен понять, что это наука, и она не исходит из моего ума, из ума Лакшмина Райаны, или из ума какой-то личности,
[00:24:19] Она исходит из ума Верховной Личности.
[00:24:22] Это называется наука сознания Кришны. Кришна сам поясняет как понять его творение материальное и какое духовное.
[00:24:29] Кришна сам объясняет какими он нас создал. Он создал нас нематериальными,
[00:24:33] он создал нас духовными. У нас все же духовные потребности. Если мы находим в себе какие-то потребности, они духовные,
[00:24:39] но они
[00:24:40] становятся материальными только по одной причине: мы начинаем отождествлять себя с чем? С материей. Тогда наши духовные потребности тут же превращаются в потребности материальные.
[00:24:51] И мы не испытываем вкуса к духовной жизни только потому, что мы не осознаем себя
[00:24:56] душами.
[00:24:58] Вот почему мы никак
[00:25:00] не можем понять духовные
[00:25:04] личности, мы не можем понять
[00:25:07] духовные сферы.
[00:25:10] Духовный авторитет смотрит на нас какими глазами?
[00:25:13] Духовными. Он смотрит, как помочь нам, а не как помочь нашему
[00:25:17] телу. Что делать?
[00:25:21] Несомненно.
[00:25:23] Душа не наслаждается этим,
[00:25:25] наслаждается
[00:25:26] этим только что тело,
[00:25:28] поэтому мы гладим какие-то предметы,
[00:25:31] конь мой или
[00:25:33] кто-то ещё,
[00:25:35] какие-то предметы, кожа какая у нас. Я
[00:25:39] это достойна
[00:25:42] на самом деле.
[00:25:44] Это ничего общего не имеет с нашей душой, это в негодность придет очень быстро этого вот вы достойны.
[00:25:51] У вас такие морщины, вы этого достойны.
[00:25:53] Вы сыграли в ящик разве вы этого не достойны?
[00:25:57] У вас отвалились зубы? Вот вы этого и достойны.
[00:26:01] Надо нам другую рекламу создать.
[00:26:04] Антирекламу.
[00:26:06] Я ослеп, неужели я этого не достоин?
[00:26:09] Я оглох, неужели я этого не достоин? У меня язва и язву показать
[00:26:14] в пакетике
[00:26:15] в красивом и там какая-нибудь песня ещё за кадром.
[00:26:25] Никто же не рекламирует такой больной умирающий раком, все плачут и там написано malbaro.
[00:26:31] Нигде вы не увидели.
[00:26:33] Какогонька кашляет, у него кровь отсюда, сопли, кровь из ушей, сера, все течет и там написано
[00:26:39] lm,
[00:26:40] вы вот этого достойны!
[00:26:42] Никто не пишет этого.
[00:26:44] Или в противогазе все сидят дым коромыслом?
[00:26:48] Нигде, все по-другому,
[00:26:49] это и есть иллюзия.
[00:26:55] Итак,
[00:26:58] Кришна объясняет, как правильно мы должны понять, если мы хотим выбраться из этих когтей иллюзии,
[00:27:04] то есть выйти
[00:27:05] из этих страданий. Мы же страдаем сами от чего?
[00:27:10] От чего мы страдаем?
[00:27:11] От иллюзии.
[00:27:13] Мы страдаем-то от иллюзии, все наши страдания иллюзорны,
[00:27:18] потому что душа не ценит этого, душа не привязана ни к какой женщине, душа
[00:27:23] не привязана ни к какому мужчине.
[00:27:26] К одной женщине всегда душа привязана к Шримати Ратхаране,
[00:27:30] и к одному только мужчине.
[00:27:32] Какому?
[00:27:33] Кришне. Ратха Кришна Гунагал,
[00:27:36] говорится.
[00:27:37] Вот это и есть Суа Прасадам Ануди Лобхай
[00:27:40] Сейнам Кришнапал
[00:27:42] Ратха Кришна Гунагал.
[00:27:44] Душа всегда привязана и к женщине и к мужчине, но к какому мужчине? К самому лучшему, нафига нам такие мужики?
[00:27:51] Даже
[00:27:54] женщины?
[00:27:55] А
[00:27:57] эти тётки все же они.
[00:28:04] Вот надо вам Масяню посмотреть, там относили весь. Она говорит, кто такие женщины, орёт на всю улицу,
[00:28:10] продаёт надувную женщину, которая была в космосе, всё делает.
[00:28:14] И он говорит: Кукла Масяня,
[00:28:17] зачем вам живая баба? Она дура!
[00:28:23] Кто это кричит? Это кричит сама Масяня. Она тоже
[00:28:26] тётенька, и она продаёт резиновых надувных женщин. Вот,
[00:28:30] ничего не болтает, всё исполняет.
[00:28:33] Вот
[00:28:34] оно ноу-хау для мужчин,
[00:28:38] но я это не рекламирую.
[00:28:44] Итак, Кришна говорит об этой науке, И о чем же говорится
[00:28:47] о науке преданного служения? Сейчас я вам буду зачитывать
[00:28:51] разные стадии. Как прогрессировать в духовной жизни? Потому что это все время основной вопрос. Как прогрессировать в духовной жизни? Как?
[00:28:59] Вот так!
[00:29:00] Сейчас я вам прочитаю
[00:29:03] по всем наукам.
[00:29:07] Известный
[00:29:08] это Шила Вишванатха Чакравар
[00:29:10] Титхакур
[00:29:12] огромнейший авторитет, который просто
[00:29:14] форму
[00:29:16] для тупых,
[00:29:17] обездоленных,
[00:29:18] без папы, без мамы таких вот всех нервных,
[00:29:22] нервно-паралитических
[00:29:23] и эпилептических,
[00:29:25] шизофренических,
[00:29:26] даунических
[00:29:27] нас,
[00:29:28] потому что мы-то ничего же не соображаем,
[00:29:31] поэтому нужно было такую форму, которую мы примем. И вот он нам объясняет:
[00:29:35] Известны пять видов материальных страданий, называемых
[00:29:39] клеши.
[00:29:42] Клеши. Вот сейчас кто-нибудь страдает: она меня не любит,
[00:29:45] меня не понимают. Чувствуете страдания? Меня не понимают, денег мало,
[00:29:50] тело разваливается.
[00:29:51] Все прямо сейчас сидят и страдают, от моих слов кто-то страдает, кто-то страдает от своих слов, от своих мыслей, от своих чувств. Сейчас все сидят и страдают. Факт.
[00:30:00] Вы страдаете? Если даже вы от чего,
[00:30:03] те мысли, те мысли,
[00:30:06] все мы сейчас сидим и страдаем, даже я сейчас хохочу и всё равно страдаю. Одновременно могу хохотать и страдать.
[00:30:14] Поднимите руку, кто сейчас не страдает, я найду страдания ваши.
[00:30:18] И устрою вам страдания, и вы будете страдать, если у вас такая иллюзия, что вы не страдаете.
[00:30:24] Есть? Да я по глазам вижу, страдает, кто не страдает.
[00:30:28] Кто просто ничего не понимает, что страдает просто. Почему такие весёлые глаза? Он не понимает, что он страдает ещё. Надо человеку, товарищу надо объяснить.
[00:30:40] Да, это иллюзия, мы погрузились в эту иллюзию, нам кажется, что мы не страдаем. Опять же, ощущение, ощущение счастья, ощущение страданий. Нет ни страдания, ни счастья, нету, потому что здесь оно невозможно.
[00:30:52] Но появляется счастье и страдание только когда?
[00:30:55] Когда что-то
[00:30:57] приятное для нашего тела или что-то неприятное
[00:31:00] для нашего тела. Какого?
[00:31:04] Материального.
[00:31:04] А оно из чего стоит? Ум, интеллект, ложное эго, земля, вода, огонь, воздух и эфир. Таким образом, даже для ума для нашего что-то приятное, это ещё не означает, что душа радуется. Для интеллекта что-то приятное
[00:31:17] для наших чувств.
[00:31:19] Таким образом, все сбиты с толку, потому что все ищут реализации где? В теле, в материальном теле. Ум удовлетворён, неудовлетворён,
[00:31:27] понимание моё удовлетворено, неудовлетворёно.
[00:31:30] Поэтому Кришна вытащил Арджуну на Курукшетру и сказал: Я тебе сейчас дам духовную жизнь. Сейчас ты узнаешь, что такое духовная жизнь. Настоящая духовная жизнь сейчас узнаешь. И что же там с Арджуной начинает происходить, с таким продвинутым бхактой?
[00:31:44] И Кришна говорит: Духовная жизнь началась с того момента, когда Арджуне пришлось делать то, чего он не хотел
[00:31:50] больше всего на свете.
[00:31:54] Это было началом его истинной чистой духовной жизни, когда он начал делать то, чего он не хотел
[00:32:02] ни под каким предлогом ни
[00:32:04] единственной причиной, которая могла быть, что он это делает, что этого хочет
[00:32:09] объект его поклонения.
[00:32:12] Ни мать не могла заставить это делать Арджуну ни отец, ни братья, ни сестры, никто.
[00:32:18] И он это делал только,
[00:32:21] чтобы показать Кришне свою преданность. Это называлось началом духовной жизни.
[00:32:29] Вот что такое духовная жизнь,
[00:32:32] поэтому вставать
[00:32:34] рано утром это не для кого-то.
[00:32:36] Для кого? Для Кришны. И никто нас не сможет поднять.
[00:32:41] Но когда мы думаем, что мы можем стать из-за любви, из-за привязанности это и не означает духовная жизнь. Когда вы что-то делаете то, на что вас никто не может вдохновить, кроме вашего желания показать свою преданность кому?
[00:32:53] Богу,
[00:32:55] самому высшему объекту. Так можно увидеть религиозного человека, что он на самом деле предается,
[00:33:01] потому что его побуждает на это только Бог и его отношения с Богом. Он хочет
[00:33:06] сделать это для того, чтобы продемонстрировать
[00:33:09] Богу свое желание
[00:33:11] получить милость.
[00:33:14] Всё.
[00:33:16] Итак,
[00:33:17] видов материальных страданий.
[00:33:20] Когда мы говорим о страданиях, мы сюда и подключаем что? Счастье.
[00:33:25] Потому что счастье это что?
[00:33:28] И Шуланар Чикроварти Хакур также объясняет это смена страданий.
[00:33:32] Представим, у вас болели руки, допустим, а потом начали болеть ноги, И уже для рук это что? Облегчение.
[00:33:38] Счастье для рук. Руки выздоровели, но теперь ноги загнили.
[00:33:42] Как в такой
[00:33:44] шивас что-то дует по ногам,
[00:33:47] это вот страдание называется.
[00:33:49] Сейчас окно закроет и будет что?
[00:33:52] Счастья!
[00:33:53] Но кому? Телу!
[00:33:55] Телу, несомненно.
[00:33:58] Итак, существует
[00:33:59] такая комбинация,
[00:34:02] что счастье
[00:34:03] это или страдание
[00:34:06] чувственного восприятия
[00:34:08] проистекают,
[00:34:09] а чувства стекаются все куда? В ум, где мы ощущаем
[00:34:13] счастье или страдание?
[00:34:16] В уме. В глазу счастье и страдание не ощутишь, в зрении тоже. В слухе или в ухе тоже нет.
[00:34:23] На языке,
[00:34:24] в еде, в речи не ощутишь.
[00:34:26] Всё стекается куда? В ум.
[00:34:28] Вот в уме мы там
[00:34:30] что? Наслаждаемся
[00:34:32] и
[00:34:33] страдаем.
[00:34:34] В уме это происходит.
[00:34:36] Все наши страдания в уме. Поэтому, когда на операцию кладут ум и
[00:34:42] хоть пили, хоть дари торт, а ему все до тени.
[00:34:49] И он при этом что?
[00:34:51] Живой?
[00:34:52] Живой, падло еще.
[00:34:55] Уже распилили его на части. Он живой все равно.
[00:34:59] Дали ему торт, он не радуется подлец такой.
[00:35:02] Кричим ему в ухо, тебе Нобелевскую премию дали, вообще и даже Усом не пошевелит. Потому
[00:35:10] что он там в другую иллюзию, в тонкую иллюзию впал, из грубого мира в тонкую иллюзию ушёл. Это всё иллюзия.
[00:35:17] Таким образом, где же человек страдает? Видите, тело режет, он жив, ничего не происходит.
[00:35:22] Сознание переместилось.
[00:35:24] То он себя отождествлял с грубым телом, а теперь
[00:35:28] с тонким,
[00:35:29] и теперь на грубое. Так
[00:35:33] вот, также когда человек в сознании Кришны, ему и пу-пу
[00:35:36] на что? И на тонкое,
[00:35:39] и на грубое.
[00:35:40] Как в тонком теле ему пу-пу, что с грубым, так и ему в сознании духовном
[00:35:45] пу-пу, что с тонким.
[00:35:48] Вот в чем проблема.
[00:35:50] Поэтому он не беспокоится, что там в уме у него привязанности,
[00:35:54] страдания. Он говорит: это всё умчивы.
[00:35:56] Всё это не имеет какой-то ценности: украли, отобрали, оскорбили.
[00:36:02] Я понимаю, что это
[00:36:04] не по адресу.
[00:36:10] Мама, я ошибся дверью!
[00:36:13] Ах, ха, ха!
[00:36:15] Итак, вот это понимание, научное понимание.
[00:36:19] Но человек думает: Да, я это понимаю, но
[00:36:22] почему же я всё равно это чувствую?
[00:36:25] И вот тут проблема:
[00:36:28] мы привязаны
[00:36:29] к чему? К телесной концепции жизни.
[00:36:33] Мы очень привязаны,
[00:36:35] и процесс очищения это означает очиститься
[00:36:38] от привязанностей
[00:36:41] к телесной концепции жизни, к материальной концепции жизни,
[00:36:46] то есть, к отождествлению
[00:36:48] себя,
[00:36:49] самоотождествлению
[00:36:50] себя с материей.
[00:36:53] Итак,
[00:36:55] две истины я назвал это реинкарнация,
[00:36:58] страдания, которые выливаются в первой стадии: рождаться,
[00:37:01] болеть, стареть и помереть.
[00:37:05] Третья истина какая?
[00:37:10] Кто помнит? Ну-ка скажи:
[00:37:12] Илия пророк.
[00:37:16] Скажи. Третий, ну ты что, забыл что ли?
[00:37:20] До тех пор, пока
[00:37:22] душа находится в материальном теле, она претерпевает круговорот рождения, старости, болезни и смерти, а также испытывает
[00:37:32] тройственные
[00:37:34] страдания.
[00:37:36] И
[00:37:40] четвёртая истина:
[00:37:43] какую деятельность будет
[00:37:45] совершать душа, находящаяся
[00:37:47] в теле,
[00:37:48] именно эта деятельность, которая карма,
[00:37:52] определит
[00:37:53] в следующем
[00:37:55] рождении живое существо получит человеческое тело,
[00:38:00] тело, превышающее человеческое,
[00:38:02] или
[00:38:04] тело животного, насекомого,
[00:38:06] растения и так далее,
[00:38:08] либо получит освобождение
[00:38:11] из круговорота рождения и смерти. И пятая истина:
[00:38:15] деятельность, направленная
[00:38:17] на Бога,
[00:38:19] освобождает живое существо из круговорота рождения и смерти,
[00:38:24] возвышая
[00:38:24] его
[00:38:25] до духовных сфер с получением духовного тела, которое называется Сиддха Сварупа,
[00:38:32] исполненное
[00:38:33] знания
[00:38:35] вечности и блаженства. Вечность, знание, блаженства. Эти
[00:38:40] пять истин
[00:38:41] называются панча таттва.
[00:38:44] Так вот, человек, который не постиг это, он все время задает идиотские вопросы, он все время бегает со своими чувствами, как курица с яйцом,
[00:38:52] и всем рассказывает эти чувства, и все время ищет, кто бы эти чувства что удовлетворил.
[00:38:57] Он не понимает природу этих вещей. Итак, человек может разобраться в этих пяти истинах, что я душа, не имеющая ничего общего с этим материальным телом, что я так все время сокрушаюсь,
[00:39:08] и что я так все время радуюсь, что хорошего моему телу приносят это никакого отношения ко мне не имеет,
[00:39:15] и что плохого делают этому телу это также ко мне не имеет отношения.
[00:39:19] Как же я должен использовать тело?
[00:39:22] В теле я могу здесь действовать
[00:39:24] таким образом, чтобы от него
[00:39:27] избавиться,
[00:39:29] избавиться от материализма этого,
[00:39:32] избавиться от этих страданий, я могу действовать,
[00:39:35] но для этого я должен получить
[00:39:37] знание,
[00:39:38] что есть действие, что есть бездействие,
[00:39:41] что есть запрещённое
[00:39:42] действие,
[00:39:42] и что есть трансцендентальное
[00:39:44] действие.
[00:39:46] Трансцендентальное.
[00:39:48] Поэтому Кришна говорит, один и тот же вид деятельности может причинить тебе беспокойство,
[00:39:53] и та же самая деятельность может тебя возвысить.
[00:39:55] Таким образом, не в деятельности
[00:39:57] проблема,
[00:39:58] а в чём? В знании.
[00:40:01] А что нужно знать?
[00:40:03] С какой целью, для чего, когда?
[00:40:06] Как
[00:40:09] мы должны делать?
[00:40:11] При любой деятельности Кришна говорит, нужно учитывать пять факторов:
[00:40:16] поле деятельности,
[00:40:18] орудия деятельности,
[00:40:22] действующий
[00:40:27] кто действовать будет? И в итоге?
[00:40:31] Параматма
[00:40:32] сверхдуша,
[00:40:33] всё будет зависеть от Господа.
[00:40:35] Даже если мы все четыре фактора рассмотрим,
[00:40:37] это ещё не означает, что Параматма
[00:40:39] согласна с этим.
[00:40:41] О!
[00:40:43] Согласна ли Параматма с этим?
[00:40:46] Нет.
[00:40:47] Она может быть не согласна, а может быть как согласна.
[00:40:52] Что мы получаем?
[00:40:54] Что мы хотим, или то, что мы заслужили?
[00:41:00] Вот ребенок, допустим, хочет что-то, а мы говорим нет, ты не заслужил, и его наказываем.
[00:41:06] Вот ребенок, представим, ребенок маленький, пять лет напился, накололся, пришел домой пьяный, обколотый, кур, еще с женщиной сорокалетней, и говорит я буду с ней жить.
[00:41:15] И он думает, что вы сейчас его расцелуете,
[00:41:17] поженитесь.
[00:41:18] Хочет этого, но вы что ему делаете?
[00:41:22] Прививку от бешенства.
[00:41:25] Противостолбняк,
[00:41:27] сорок ударов по печени.
[00:41:30] Вы даже серьёзно не воспринимаете. Мало ли что он хочет, да? Мы сразу говорим, мало ли что ты хочешь.
[00:41:37] Вот тебе кукла Барби,
[00:41:39] вот тебе, так сказать,
[00:41:41] банан.
[00:41:42] Всё, иди отсюда,
[00:41:45] зайди завтра.
[00:41:49] Таким образом, мы тоже можем что-то очень сильно хотеть, но получаем мы то, что мы заслужили.
[00:41:54] Что заслужил ребёнок вот в этой ситуации?
[00:41:58] Славу, почести, что он заслужил?
[00:42:01] Родители будут с ним очень не согласны, очень не согласны. Не согласна ли я? Мама скажет, не согласен я, скажет папа.
[00:42:09] И ребёнок тоже: А что не так-то?
[00:42:12] В чём проблема? Что не так?
[00:42:16] У
[00:42:17] тебя же есть мама?
[00:42:19] Есть. Она твоя жена, да? И я хочу сесть в жену, сразу такую, как мама. 40 лет чтобы было.
[00:42:25] Никакую маму, ни на фига такая мама, как я?
[00:42:30] Мне нужно сорок лет, чтобы она меня на руках носила моя, жена настоящая. Я же вижу, как это вы ровесники, вас жизни нету,
[00:42:36] а тут я себе сразу взял такую, она всегда будет меня защищать,
[00:42:40] всегда будет исполнять мои желания и всё остальное.
[00:42:43] Но даже этого не произойдёт.
[00:42:46] Человек должен понять, как ему действовать в знании. Поэтому
[00:42:51] Кришна говорит, что даже чтобы получить материальное
[00:42:54] благо, нужно
[00:42:56] понять, как его получать.
[00:42:58] И как можно получить? Кто Повелитель материи
[00:43:01] или материальных благ?
[00:43:04] Кто Повелитель? Кришна, сам Кришна.
[00:43:07] Поэтому говорится в Бхагаватгите на первой странице. Похоже, Арджуна
[00:43:11] забыл, на чем жиждется даже материальное счастье, отказываясь исполнять указания
[00:43:16] Господа.
[00:43:17] Таким образом,
[00:43:19] наша мирская любовь,
[00:43:20] наша мирская слава,
[00:43:22] наше мирское
[00:43:24] благосостояние,
[00:43:25] наша красота, наши способности, мирские даже, материальные: машина, квартира, картонка, корзина, и все это мартышка
[00:43:33] всё это
[00:43:34] результат наших отношений с кем?
[00:43:37] С Богом, с Кришной.
[00:43:40] Сознательный
[00:43:43] или неосознанный
[00:43:45] результат, сознательный или неосознанный
[00:43:48] результат этой деятельности,
[00:43:50] но только через него все
[00:43:52] можно получить,
[00:43:54] и также через него можно все потерять.
[00:43:58] Он является
[00:43:59] верховной
[00:44:00] Личностью
[00:44:01] и Он Бог,
[00:44:03] поэтому человек предполагает,
[00:44:05] а Бог располагает.
[00:44:07] И поэтому говорится в шастрах:
[00:44:10] человеку выделена по праву только его доля. И Кришна объясняет, что такое право, и он говорит: у тебя лишь есть право исполнять свой долг, который он называет
[00:44:19] дхарма.
[00:44:21] Дхармо, ракшати, ракшаси.
[00:44:24] Если ты позаботишься
[00:44:25] о дхарме, дхарма позаботится о тебе. Больше о тебе никто никогда
[00:44:30] не позаботится.
[00:44:31] Если у нас красивая верная жена, прекрасные отношения с друзьями это все результат исполнения нашей дхармы.
[00:44:38] Если вы были негодяем, то вы сейчас будете страдать,
[00:44:42] и у вас не будет нормальной любви, нормальной семьи, нормальных детей, ничего не будет, потому что все это приходит только лишь как результат чего?
[00:44:51] Отношения с Богом и деятельность, а эти отношения всегда выражаются в чем? В карме, или называется Крита,
[00:44:59] поэтому называют Крита-Йога
[00:45:01] или карма-Йога
[00:45:02] в сознании
[00:45:04] Кришны, в сознании Бога.
[00:45:06] И объясняется подразделение этих Крита. Кому бы человек не поклонялся духам
[00:45:11] в невежестве,
[00:45:12] или великим демонам
[00:45:14] и великим личностям,
[00:45:16] или в благости в страсти, или в благости он поклонялся полубогам,
[00:45:20] или мне на самом деле он поклоняется лишь мне одному.
[00:45:25] Просто делает это либо прямо, либо косвенно,
[00:45:28] и когда он получает что-то от кого-то от демонов, от великих личностей, от духов или от полубогов
[00:45:34] Кришна объясняет это Арджуне в Багагхите на самом деле он получает это только
[00:45:39] от меня,
[00:45:40] посредством
[00:45:41] поклонения
[00:45:42] более высшим живым существам, которые выражены как демоны, либо как великие личности, либо как духи, либо как полубоги,
[00:45:50] либо как я.
[00:45:52] Потому что все они
[00:45:53] ничего сами дать не могут.
[00:45:56] Они получили это от меня,
[00:46:00] и если я ими удовлетворен через
[00:46:02] посредство поклонения
[00:46:04] вам,
[00:46:05] то только я могу дать им, поэтому его называют как?
[00:46:10] Дару. Дару это не то, что деревянный, его также еще называют дающим.
[00:46:17] Итак,
[00:46:22] Вишланха Чакаварт Сиддхакруг говорит о пяти видах материальных страданий,
[00:46:27] и причинами материальных страданий он называет клеши,
[00:46:32] которые прекращаются благодаря бхакти-йоге.
[00:46:35] Первая клеша, если вы помните, называется авидья. Что такое авидья?
[00:46:39] Невежество.
[00:46:41] Когда человек сам понимает, что он в невежестве, что все его чувства, вопросы, все его желания это желания кого?
[00:46:49] Невежи.
[00:46:50] Телесные.
[00:46:52] Они ничего общего не имеют с его душой, а значит, не могут дать
[00:46:58] удовлетворения.
[00:46:59] Даже если он это получит, он будет не удовлетворён. Даже если он будет молить Кришну, Кришна ему даст, и он в этом будет что?
[00:47:06] Разочарован,
[00:47:07] разочарован.
[00:47:08] Поэтому также путь мирской религиозности
[00:47:11] не удовлетворяет эту потребность.
[00:47:13] Даже если мы вымолим у Бога то, что мы хотим материального
[00:47:17] действиями,
[00:47:18] мы будем не удовлетворены, потому что материя что? Пройдет все стадии. Во-первых,
[00:47:24] стадии разрушения, беременности,
[00:47:26] и стадия чего?
[00:47:28] Голод, насыщение, пресыщение и отвращение.
[00:47:32] Мы будем недовольны
[00:47:34] не так и не эдак.
[00:47:36] Мы будем недовольны, потому что это уйдет,
[00:47:39] стадии чего насыщение
[00:47:40] может исчезнуть, может на стадии голода исчезнуть.
[00:47:43] И мы будем недовольны, потому что нам это оказалось, что нам этого что? Не надо! Да немало, а не надо даже! Чем мало-то?
[00:47:52] Мало это уже жадность.
[00:47:58] Поэтому существует сказка, когда одному было мало, и он утонул в этом мало. Помните, да? Мало, мало, мало, его засыпало золотом, и он там сдох.
[00:48:08] Когда нам мало, мы от этого умрем, потому что много задавит нас,
[00:48:12] и мы погибнем.
[00:48:14] Поэтому мало оно нас не убьет, а много что?
[00:48:18] Вот суть в этой сказке была: когда мало ты живой, а когда много ты мёртвый,
[00:48:22] поэтому никогда нельзя говорить сколько?
[00:48:25] Мало
[00:48:27] Так
[00:48:30] эти пять клеш Авидия это невежество мы разобрали.
[00:48:33] А Смита? Кто помнит, что такое Смита?
[00:48:38] Ну, скажи.
[00:48:39] Что такое Смита?
[00:48:41] Ну, ты.
[00:48:46] Ты ом скажи.
[00:48:48] Что такое Смита? Не знаешь?
[00:48:50] А как же ты книжки бахаешь по 180 штук? Так? Как долг?
[00:48:55] Одна и та же деятельность может быть причиной проблемы и та же самая деятельность причиной.
[00:49:00] Поэтому надо действовать в сознании,
[00:49:03] в сознании, с сознанием.
[00:49:06] Итак, осмита означает
[00:49:08] ложное эго,
[00:49:10] то есть отождествление
[00:49:11] себя с этим невежеством.
[00:49:15] А невежество что? Думать, принимать
[00:49:17] дух за материю,
[00:49:19] думать, что материя это есть душа.
[00:49:22] Кто это у нас там, насколько я помню?
[00:49:25] У Канта это
[00:49:29] также у Аристотеля, у Платона это было?
[00:49:32] Как они пример топора приводят?
[00:49:35] Что
[00:49:36] душа это как форма и функции топора,
[00:49:40] то есть душа появляется
[00:49:42] как природа, как характеристика
[00:49:44] или характер предмета
[00:49:46] это и есть его душа, а характер предмета определяется его формой и его действиями. Для чего? Предназначением и деятельностью.
[00:49:55] Почти как в буддизме.
[00:49:59] И на этом основана вся западная философия и психология, которая дальше распространяется на восток, вытесняя
[00:50:05] истинные представления.
[00:50:08] И они считают, западные, что их восточные что?
[00:50:12] Не понимают!
[00:50:13] Вы не понимаете этого! Они все прекрасно понимают, поэтому защищаются.
[00:50:18] Поэтому защищаются. Они все прекрасно еще куда более лучше, чем сами западные понимают это.
[00:50:23] Итак,
[00:50:25] это называется smito ложное эго. Следующее rago clashi.
[00:50:29] Кто помнит, что такое rago?
[00:50:31] Стремление к материальному счастью
[00:50:34] материальными средствами.
[00:50:51] Они бегут в разной милиции,
[00:50:53] угодно.
[00:50:54] Они пытаются
[00:50:55] решить свои материальные проблемы каким способом?
[00:51:00] Образом.
[00:51:03] Они думают, что духовная жизнь не работает.
[00:51:07] Почему?
[00:51:08] Потому что они её неправильно совершают.
[00:51:11] По сути. Не по форме, а по сути.
[00:51:15] Поэтому Кришна сказал своему отцу Нанде Махараджу, когда он сказал: Надо поклоняться Индре. Он сказал: Зачем? Мы все поклонялись,
[00:51:21] все побежали, и я побежал.
[00:51:24] Единственное, что сказал отец: Потому что это надо. Он сказал: А зачем? Он сказал: Ну я не помню уже зачем, и не знаю зачем, но надо это делать. Потому что бабка делала, детка, внучка, жучка, так сказать, мышка, крышка.
[00:51:39] И Кришна сказал: Осознанная деятельность приносит совершенно другие плоды, чем неосознанные,
[00:51:43] совершенно другие, поэтому поклоняйся Гавартхану.
[00:51:48] А я тебе сейчас объясню, зачем.
[00:51:50] Потому что ты сейчас начнешь как Индре поклоняться Гавардхану,
[00:51:53] и он
[00:51:54] объяснит все это. Точно так же эти люди делают механическое.
[00:51:58] Есть такое понятие механистическая и не механистическая наука.
[00:52:01] Как вы думаете, духовная наука она механистическая?
[00:52:04] Кто там у нас все вычислить математически хотел?
[00:52:07] Декар, да?
[00:52:09] Который в 41 год объявил, что я все вычислил, я буду жить сто лет, но умер ровно через год.
[00:52:16] Рене Декар.
[00:52:17] И это его математическое
[00:52:19] представление о Вселенной, что можно её вычислить математически, где кто находится, где что, когда к нам что он тоже был астрологом из
[00:52:27] Ангарска
[00:52:30] не шучу, он считал себя очень выдающейся личностью астрологом,
[00:52:33] Он вычислял все
[00:52:35] орбиты Марса, математически.
[00:52:43] Он сказал: Я уже вычислил, сколько я проживу, как все. Математически все, да. Где я заболею, где споткнусь, где упаду.
[00:52:50] И он говорит: Я буду удивлён, если я не проживу сто лет. Я буду очень удивлён, и через год дорезал дуба. Он это объявил в сорок один год, а в сорок два уже всё, окончательно одеревенел.
[00:53:03] Вот вам, пожалуйста,
[00:53:05] пример
[00:53:06] Рага клеши
[00:53:08] и вот этого всего вместе. Авидия Асмита привела к Рага клеши.
[00:53:13] Это одно порождает другое
[00:53:15] в совокупности,
[00:53:16] не надо думать, что они все отдельно.
[00:53:18] Невежество
[00:53:19] порождает эгоизм,
[00:53:21] ложный эгоизм.
[00:53:22] Невежество, сочетаясь с ложным эгоизмом, рождает, из этого брака рождается Рага.
[00:53:28] Рага
[00:53:29] ищет себе нового.
[00:53:31] Это получается что? Двеша ложная ненависть к ложным источникам страданий.
[00:53:36] Всё из-за Лакшмина Раяна, скотина,
[00:53:40] Всё из-за него, я вообще на него в обиде, он ни шиша не понимает,
[00:53:45] вообще со мной так нельзя, он же ничего не понимает, как со мной можно,
[00:53:50] он такой-сякой, или мы там говорим: а там отец такой, мать такая,
[00:53:54] а это дура вообще! Скоты
[00:54:00] всех,
[00:54:02] все сволочи,
[00:54:04] всех убью один останусь!
[00:54:08] Итак, ложная
[00:54:09] ненависть к ложным источникам страдания. Человек думает, что этот объект причиняет ему страдания,
[00:54:15] но страдания причиняет кто ему?
[00:54:20] Его действия,
[00:54:21] основанные на его
[00:54:23] понимании и представлении,
[00:54:26] лишенные чего? На его невежестве.
[00:54:29] Это называется двеша.
[00:54:31] Ложная ненависть к ложным источникам страдания. Меня беспокоят эти люди не потому, что они хотят, я породил
[00:54:39] причину этого беспокойства. Это называется адхибхаутика,
[00:54:42] адхибхута.
[00:54:44] Я совершил
[00:54:45] поступки в гуне невежества,
[00:54:47] и результатами
[00:54:49] поступков в гуне невежества реакции, которая называется адхипхута.
[00:54:52] Вы шли по улице, вас ударили трубой и всё. Вы теперь трубой ударены.
[00:54:58] Можете посмотреть, как себя ведёт трубой ударенной.
[00:55:07] Если мы совершаем поступки в гуне страсти, называется атхятма,
[00:55:12] поступок в гуне страсти
[00:55:13] называется атхятма,
[00:55:15] мы получаем реакции за это, реакции, результат,
[00:55:18] То есть, как
[00:55:19] аукнулось,
[00:55:20] так и что?
[00:55:22] Откликнулось, и что там откликнулось?
[00:55:24] Откликнулись
[00:55:27] нам
[00:55:28] ототхмикнулось
[00:55:30] проблемы ума и тела, мы психически ненормальные становимся.
[00:55:35] То есть, у нас там разные идеи,
[00:55:38] с нами все разговаривают,
[00:55:43] радио в голове играет.
[00:55:47] Европа плюс!
[00:55:50] Потом будет Европа минус!
[00:55:53] Радио в голове начинает играть, разговаривать красотища!
[00:56:00] Мега-пушка,
[00:56:01] мега-колокол,
[00:56:04] радио весь день разговаривает.
[00:56:08] И когда мы совершаем поступки в гуне благости, опять же, в гуне
[00:56:12] вечно в гуне мы,
[00:56:13] и в гуне благости, когда мы совершаем это всё на благо,
[00:56:17] говорят же, что
[00:56:19] хорошим дерьмом можно что?
[00:56:22] Что можно сделать хорошим дерьмом?
[00:56:26] Удобрить
[00:56:27] почву.
[00:56:29] Вы не знаете, это называется compost,
[00:56:31] есть у нас? Где,
[00:56:34] Где Танюшка?
[00:56:36] Почвовед где?
[00:56:38] Почвоведа нету. Она бы сейчас сказала: Джай!
[00:56:41] Компостом
[00:56:43] можно вообще усовершенствовать
[00:56:44] все злаки, апельсины.
[00:56:47] Китайцы давно допёрли
[00:56:48] и всё закомпостировали.
[00:56:52] У нас самые огромные помидоры, самые огромные апельсины и всё это
[00:56:58] гуно, которое превратилось в добро.
[00:57:02] И добро также превращается, когда мы его потребляем, во что?
[00:57:06] Круговорот
[00:57:08] гуна в природе. Это называется
[00:57:10] три гуны материальной
[00:57:11] природы. Всё это крутится
[00:57:13] благо в
[00:57:15] вот в это, а это вот в это. И всё так это постоянно. Это назвали учёными круговорот воды в природе.
[00:57:26] Поэтому трансформация
[00:57:29] называется.
[00:57:30] Шакти Паринама
[00:57:32] Вада
[00:57:33] школа трансформации
[00:57:35] энергий и разных их комбинаций.
[00:57:38] Итак,
[00:57:42] следующая проблема:
[00:57:46] абхини веша желания и привычки, принесенные из прошлых жизней.
[00:57:51] Это я говорю клейшее слово причина страдания. По какой причине-то мы страдаем?
[00:57:56] Невежество,
[00:57:57] ложное эго породившее,
[00:58:00] мирское желание, вот это счастье мирское в поисках мирского счастья и действуем мирским образом.
[00:58:06] Двеша
[00:58:07] ложная ненависть к ложным источникам страны. Любой, кто нам мешает, мы к нему проблематично
[00:58:13] относимся.
[00:58:14] И вот это вот в гуне благости это несет, называется,
[00:58:19] там?
[00:58:24] Также получаем зависимость
[00:58:27] от астрологии,
[00:58:29] от влияния материальной энергии. Мы сразу под влиянием астрологии находимся,
[00:58:34] и человек может выйти из-под влияния этого, осознав себя душой.
[00:58:38] Поэтому, говорится, браман это человек, который начинает
[00:58:42] свой путь выхода
[00:58:44] из-под влияния чего?
[00:58:45] Астрологии.
[00:58:48] Атхидаевы.
[00:58:51] Браман постигает брахман,
[00:58:53] поэтому говорится, когда человек получает священный сунуд или гаетри мантру,
[00:58:57] меняется полностью его гороскоп. Никто уже не может вычислить его, кроме
[00:59:01] настоящего астролога.
[00:59:03] Этих-то можно вычислить, в гоне страсти и в гуне невежества можно все математикой на самом деле вычислить,
[00:59:10] правильной математикой, но гуну благости все
[00:59:13] бесполезно.
[00:59:15] Поэтому какие-то вещи сбудутся, которые мы совершаем в невежестве и страсти, но те вещи, которые мы сможем совершить в гуне благости, а гуна благости что даёт? Знание, в первую очередь. Значит, в знании
[00:59:27] то не будет подвластно астрологии.
[00:59:32] Так это тоже ещё определенный вид понимания. А у человека всегда есть гуна
[00:59:37] благости, потому что в чистом виде, в единственном, ничего
[00:59:40] здесь в материальном мире нету. Все есть только в преобладающей форме,
[00:59:44] но наличие всех остальных гун также присутствует.
[00:59:47] Итак,
[00:59:49] желания и привычки, принесенные из прошлой жизни.
[00:59:52] Что же у нас за привычки?
[00:59:54] Мы привыкли быть невежами,
[00:59:56] мы привыкли руководствоваться
[00:59:58] своим ложным эго,
[01:00:00] мы привыкли стремиться к материальному счастью, и мы привыкли достигать этого счастья материальным
[01:00:06] образом.
[01:00:07] И у нас еще есть дурные привычки,
[01:00:09] которые мы приобрели в результате атхидайвы, атхиатми и атхидбхуты.
[01:00:14] Дурные привычки.
[01:00:16] Мы сами привыкли причинять беспокойство,
[01:00:19] мы привыкли, что нам кто-то причиняет беспокойство,
[01:00:22] все привыкли, что придется болеть, все привыкли к выкрутасам своего ума и тела,
[01:00:28] и все привыкли,
[01:00:30] что на нас действует законы природы,
[01:00:34] и все привыкли
[01:00:35] бороться с этими законами природы.
[01:00:38] Бороться.
[01:00:41] Так появились что?
[01:00:43] Сон, еда, секс и оборона.
[01:00:47] Как результат невежества.
[01:00:51] Итак,
[01:00:52] говорится, что человек,
[01:00:54] который имеет эту
[01:00:57] природу клешек в сердце, в материальном мире,
[01:01:02] обуславливается
[01:01:03] этими клешами и делает свой выбор на основе этих панча клеш, панча означает пять, на основе этих клешей. Итак, за наш выбор, вот эту свободу, о которой мы говорим: А, мы свободны!
[01:01:15] Вот как вы узнаете, вы свободны? Когда вы не делаете выбор в соответствии с этими клеши,
[01:01:20] это означает освобожденная
[01:01:22] личность.
[01:01:24] Таким образом, наш выбор должен быть исключительно в знании,
[01:01:28] а не авидья. Видья
[01:01:32] это знание, а видья означает
[01:01:34] невежество.
[01:01:35] Итак,
[01:01:36] выбор человек, который не обладает знанием, он сделает выбор в соответствии со своими клешами, то есть клеши будут отвечать за его выбор,
[01:01:43] в соответствии с которым он получит материальные страдания или материальные
[01:01:47] наслаждения.
[01:01:49] Но никак духовный выбор он сделать не сможет. Почему? Потому что, быть свободным, чтобы за выбор отвечала, несомненно,
[01:01:57] осознающая себя то есть я,
[01:02:00] я должен избавиться от этих клешей,
[01:02:02] или как минимум стать посвободнее от этих клешей, то есть
[01:02:06] ослабить их влияние.
[01:02:08] И
[01:02:10] поэтому говорится, что авидья
[01:02:14] это невежество,
[01:02:15] которое проявляется в том, что мы ошибочно принимаем,
[01:02:18] приходящее за вечное,
[01:02:20] страдание за наслаждение,
[01:02:22] скверну за чистоту и то, что не является нашей истинной сущностью.
[01:02:28] А. Смита ложное эго, мировоззрение,
[01:02:31] вызванное
[01:02:31] отождествлением
[01:02:32] себя с телом и материей,
[01:02:35] мышление в рамках концепций я и мое,
[01:02:38] восприятие реальностей на уровне грубых чувств. Рага
[01:02:41] привязанность, стремление к материальному счастью и средствам его достижения.
[01:02:45] Двеша ненависть,
[01:02:47] непринятие
[01:02:48] страданий и всего, что служит их причиной.
[01:02:52] Ложная ненависть к ложным источникам страдания. Абхинивеша
[01:02:56] подсознательная
[01:02:56] тяга к удовлетворению чувств, привычки или пристрастия,
[01:03:00] сохраняющиеся
[01:03:01] с прошлых жизней, глубокая привязанность к материальному телу и страх перед смертью.
[01:03:08] К категории пяти клеш также относятся последствия греховной деятельности:
[01:03:13] Прарабдха,
[01:03:13] дающая себе знать Прарабдха карма, а Прарабдха карма непроявленная,
[01:03:18] Рудха карма в виде ростка и Биджа карма в виде семени желания совершать греховную жизнь или действие.
[01:03:29] Итак,
[01:03:31] два вида
[01:03:32] культивирования
[01:03:33] бхакти помогают избавиться
[01:03:35] от
[01:03:36] панчаклеша
[01:03:38] садхана и вайдхи.
[01:03:40] Садхана это правило,
[01:03:42] а вайдхи это подчинение.
[01:03:46] Вайдхи это означает
[01:03:48] регулированное,
[01:03:49] то есть
[01:03:50] садхана,
[01:03:51] которая
[01:03:52] исходит
[01:03:53] от авторитета.
[01:03:54] Не из нашего ума, а из наших чувств, как мы там начитались и у нас возникло такое представление, что я должен это делать, это не делать, вот это так, а вайтхи обязательно, садхана вайтхи бхакти называется. Соединяются два этих процесса,
[01:04:08] называется садхана вайтхи или садхана витхи. Витхи тадвитхи
[01:04:13] пани пратена.
[01:04:15] Это
[01:04:17] попытка узнать или попытка очиститься
[01:04:20] в процессе
[01:04:22] истинной
[01:04:23] деятельности.
[01:04:25] Итак, садхана ваитхи бакти помогает человеку
[01:04:28] клеши
[01:04:29] ослабить или очиститься от этих клеш,
[01:04:32] то есть не рассматривать
[01:04:33] клешами свой выбор,
[01:04:35] своим невежеством,
[01:04:36] своим эгоизмом,
[01:04:38] своим материальным представлением.
[01:04:41] Не через того, что он привык всегда материально решать свои проблемы, и не через свои привычки
[01:04:46] и привязанности, он должен рассмотреть это через аспект витхи знания.
[01:04:52] Помогает ему садхану. Называется
[01:04:54] брахмачари
[01:04:57] и
[01:04:59] брахмачарини.
[01:05:00] Они занимаются садханом вайдхи бакти.
[01:05:03] Они не думают, что там в моем уме возникло, это очень серьезно, что там я ощущаю это так правильно. Они понимают, что это и есть невежество, что я был рожден в темноте невежества,
[01:05:14] и поэтому я сейчас все делаю в невежестве.
[01:05:17] И садхана вайдхи для этого помогает. Вот что предназначается
[01:05:20] для садханы. Не для того, чтобы завивать популярность, что вы в
[01:05:24] своих глазах или в глазах окружающих, я рано встаю, кто рано стоит, тому Бог дает,
[01:05:29] новую машину.
[01:05:31] Нет,
[01:05:33] вы пытаетесь избавиться
[01:05:34] от ложного выбора,
[01:05:37] от ложного выбора. Вы хотите быть свободными от этих клеш, делать свободный выбор,
[01:05:42] иначе живое существо не свободно, за него этот выбор
[01:05:46] будут делать клеши, он сделает
[01:05:48] выбор из-за этих клеш.
[01:05:51] Поэтому нельзя выбирать так,
[01:05:54] опираясь на это невежество.
[01:05:57] Итак, это
[01:05:58] цель садханы
[01:06:00] научиться делать правильный выбор, выбор в знании. И поэтому садханиста
[01:06:04] очень легко увидеть.
[01:06:08] Поэтому Прабхупада говорил: мне не нужно видеть, что вы нарушали, а что вы делали.
[01:06:13] Я просто по вашему выбору определю, соблюдаете вы садхану или нет.
[01:06:18] В своем выборе вы опираетесь на свои
[01:06:21] невежественные
[01:06:22] представления или на знания, которые вы получили.
[01:06:25] Таким образом, садхана бхакти,
[01:06:27] САДАНА ВАЙДХИ БХХТИ помогают человеку делать правильный выбор в разных ситуациях, особенно
[01:06:33] в конфликтных,
[01:06:34] то есть конфликтом это то, что причиняет нам страдания.
[01:06:39] Потом человек начинает учиться, что страданием является
[01:06:43] наслаждение.
[01:06:44] Причиной страдания является наслаждение,
[01:06:46] неправильное наслаждение, тогда он начинает правильно делать выбор по отношению не только к конфликтным ситуациям, но и каким? Конфликт может быть какой? Положительный и отрицательный.
[01:06:57] Отрицательный конфликт это когда мы страдаем, а положительный конфликт когда нам очень сильно хочется оторваться,
[01:07:03] очень сильно понаслаждаться.
[01:07:05] И есть возможность, самое главное Ладно, когда нет возможности, там понятно.
[01:07:11] Сиди молчи,
[01:07:13] или кукарекай, и всё равно не будешь наслаждаться.
[01:07:16] Но когда есть возможность наслаждаться, тогда мы делаем правильный выбор: наслаждаться нам этим или нет.
[01:07:22] Всё, что подобно нектару, может превратиться
[01:07:26] в яд,
[01:07:28] а всё, что подобно яду, эти страдания при правильном выборе могут превратиться во что? В нектар. Надо просто знать.
[01:07:36] Вот и так человек в знании, и Тару видно. Это брахмачари хороший, это как выбор, какую жену сей выбрал, какую что, какой профессией выбор
[01:07:45] говорит о том, чему человек следует, а чему он не следует.
[01:07:49] Выбор!
[01:07:51] Потому что именно за это отвечает выбор, и за очищение
[01:07:55] от этих клеш отвечает садхана, поэтому сразу можно узнать, кто чему следует.
[01:08:00] И здесь говорится, нужно понять фактор времени.
[01:08:05] Фактор времени очень важен.
[01:08:08] Итак,
[01:08:11] Панча Клеша
[01:08:13] вторая стадия Вайдхи сада на бхакти когда человек освобождается
[01:08:17] от Клеши, он начинает совершать правильный выбор. Правильный выбор приводит к тому, что он прогрессирует,
[01:08:26] очищаются,
[01:08:27] его дурные качества
[01:08:29] превращаются в какие?
[01:08:31] В хорошие.
[01:08:32] Жадность превращается во что?
[01:08:34] В щедрость. Мстительность?
[01:08:38] В прощение, в простительность,
[01:08:40] мстительность в простительность,
[01:08:42] простите, извините.
[01:08:46] Итак, все эти плохие качества превращаются в хорошие. Этот
[01:08:50] результат называется шубхада
[01:08:52] появление хороших качеств. Они были, просто они осквернились этими клеши,
[01:08:57] они были осквернены.
[01:09:00] Итак, качества осквернены бывает.
[01:09:02] И у человека появляются хорошие качества, они в нем были, они очищаются. Вот что такое очищение,
[01:09:07] это и есть гуна благости. Человек с самого начала может начать действовать в гуне благости,
[01:09:13] и гуна благости проявляется в том, что у него появляется вера в эти писания.
[01:09:17] Шрада называется. Это первые признаки гуны благости.
[01:09:21] Но еще предшествующий
[01:09:23] это он очень сильно привлекается
[01:09:26] этим, ему нравится об этом слушать, ему нравится видеть таких людей, ему вообще нравится об этом думать. Это означает, что в нем очень сильна гуна благость,
[01:09:36] но она еще не развита,
[01:09:38] она не обучена. Как применять
[01:09:40] эту гуну благость? Но он очень сильно привлекается
[01:09:43] хорошими качествами в других. Может быть, он в себе их не видит, он очень сильно привлекается всем чистым, всем хорошим, хотя сам этим не обладает ни чистотой,
[01:09:52] ни каким-то хорошим характером, но он очень ценит чистоту других, хороший характер, он видит это. Это также проявление благости, это хорошая карма,
[01:10:03] это способность привлекаться.
[01:10:06] Шубхада
[01:10:08] и Шилович Анархи Шакрватетхакур
[01:10:11] разделил процесс сада на бхакте
[01:10:13] или
[01:10:14] объясняет, вернее не разделил, а поясняет в шести стадиях.
[01:10:19] Первая стадия, говорится, это
[01:10:23] Уцухамая,
[01:10:24] или все эти шесть стадий называются баджана крия.
[01:10:29] Крийя значит деятельность, Баджана это значит в знании.
[01:10:35] Уцоха майя
[01:10:37] когда человек становится на путь духовной жизни. Майя или уцоха означает
[01:10:43] ложный,
[01:10:44] ложный,
[01:10:45] майя влияние,
[01:10:47] ложное влияние, или то, что переводится как ложный энтузиазм.
[01:10:52] Это когда человек не знает как делать, но делать очень хочет
[01:10:58] и его не остановить.
[01:11:01] Он очень хочет делать, но он подходит к этому совершенно с другими представлениями в невежестве.
[01:11:06] Он очень хочет делать духовную жизнь, но делает ее как? Невежественно.
[01:11:11] Это называется преданность
[01:11:14] в стадии разрушения.
[01:11:17] Разрушение,
[01:11:18] как Прабхупада их называл, искренние дураки.
[01:11:21] Мы становимся, в первую очередь, искренними дураками, это наш первый класс духовной жизни.
[01:11:27] Мы
[01:11:28] очень сильно хотим изменить своих родителей сразу, да? Вы замечали?
[01:11:32] Я всё время говорил: Не надо, не проповедуйте мужьям. Даже взрослые люди
[01:11:37] всё разломали,
[01:11:40] всё уничтожили. Потом они говорят: А нет, это всё сломалось само собой.
[01:11:44] Оно бы и сломалось все равно, они говорят. Нет, они сломали очень искренне. Вот это называется уци хамайя. Очень искренне они порушили все и
[01:11:53] выдают это для себя. И за это еще хотят что? Уважения. Сейчас мы прочитаем, как он пишет: Подобно маленькому сыну брамана, который, едва научившись читать, начинает считать себя великим ученым,
[01:12:05] достойным
[01:12:06] всеобщего
[01:12:07] восхищения,
[01:12:09] человек, только что вставший на путь преданного служения, может возомнить, что уже достиг совершенства. Такую ребяческую самоуверенность
[01:12:16] начинающего преданного называют Уцоха Мая или
[01:12:20] энтузиазм
[01:12:21] дилетанта.
[01:12:25] Вот они все начинают рушить, громить все со всеми, отношения перепортили,
[01:12:29] но всегда они очень энтузиастичны,
[01:12:32] всегда они энтузисты:
[01:12:34] уши торчком, глаза горят, море по колено.
[01:12:37] И все они делают, аля улюг, а не гусей!
[01:12:42] Если человек это садхана на них так влияет, они рано начинают подниматься,
[01:12:47] вообще не спят, двенадцать ложатся, в два уже просыпаются, они говорят: мы прочитали тридцать кругов, восемьдесят кругов, сто кругов!
[01:12:54] И они думают: это всё правильно! Но поскольку они материалисты,
[01:12:58] это подъем этот, сначала голод, насыщение, пресыщение, и в итоге они вообще не встают.
[01:13:04] То они прочитали сто кругов, потом они один круг уже не могут читать, вообще слышать не могут даже эту мантру
[01:13:10] от верующих.
[01:13:17] Так, если они принимают
[01:13:19] вайбхи или видхи, то есть руководство,
[01:13:22] им нужны кураторы, вот почему существует система кураторов,
[01:13:25] чтобы был человек и кураторы это никого вам назначили, потому что очень сложно назначенца принимать, вы не видите его.
[01:13:32] Назначенца вы можете принимать на более высокой стадии. Когда вы очень высоки, тогда вам гуру говорит: Слушайся вот того и вы даже может ничего не знаете, но поскольку вы возвысились до понимания духовного учителя, вам не надо проверять. У вас есть доверие к духовному учителю.
[01:13:46] Вы просто принимаете этого человека, даже сами не видя его хороших качеств.
[01:13:50] Но на первых стадиях человек принимает только того,
[01:13:54] кто ему
[01:13:57] лавича,
[01:13:58] он не лавича,
[01:14:00] такой колосый,
[01:14:02] такой вообще
[01:14:03] плетистый,
[01:14:05] такой вообще
[01:14:06] сексуальный,
[01:14:07] такой вообще у
[01:14:10] него глаз, ухо
[01:14:12] зверское,
[01:14:15] очень нравится!
[01:14:18] И мы начинаем принимать
[01:14:20] решение кого выбрать на основе своих что
[01:14:24] клещи
[01:14:28] выбирают за нас
[01:14:30] и мы начинаем строить и порой вот почему в начале пути
[01:14:34] становятся кто
[01:14:36] удовлетворяет
[01:14:37] наши невежественные
[01:14:39] потребности,
[01:14:41] а кто-то в знании смотрит и думает: пусть разберутся сейчас, кто авторитет, кто не авторитет,
[01:14:46] давайте.
[01:14:47] И они принимают, и потом что? В результате они говорят: что-то мы не
[01:14:53] прогрессируем,
[01:14:55] что-то мы слушаемся и не
[01:14:57] прогрессируем.
[01:14:59] Но они даже не задумываются: кого мы слушаемся? Кто нам это сказал?
[01:15:03] Кто нам это поручил?
[01:15:05] Они ещё не видят здесь иерархии.
[01:15:07] Иерархии не понимают,
[01:15:09] что такое субординация, что такое иерархия, с кем как, кто главный, кто подчиненный они еще не знают. Поэтому, когда люди не знают, они думают главные духи.
[01:15:19] Вот также в храме есть духи, есть верховная личность, есть полубоги,
[01:15:24] есть демоны и великие личности, и есть духи,
[01:15:27] и есть тутемы
[01:15:30] тутемы
[01:15:31] знаете тэтому дзерево
[01:15:35] здесь есть дзерево
[01:15:36] в раше дзерево
[01:15:40] Они
[01:15:45] не могут ещё понять, где кого слушать, как что. Же вот, как говорится, человек невежеств и кому поклоняется духам и тотему.
[01:15:53] Тотем это кем он был в прошлой жизни.
[01:15:57] Один деревце растит, другой кошка нюхает всё время ходит.
[01:16:02] Да.
[01:16:03] Кто-то Ведмидия там гладит, кто что,
[01:16:07] кто мак выращивает,
[01:16:11] а кто коноплю,
[01:16:14] потому что оно тоже дзэрово.
[01:16:20] И так далее. Великие личности это кто больше книгов набахал
[01:16:25] и кто больше булок раздахал.
[01:16:28] О, великий,
[01:16:30] о, великий
[01:16:32] и так далее.
[01:16:34] И каждый выбирает: в гуне страсти великой подавай великой,
[01:16:38] в гуне невежества тотемы и духи
[01:16:41] этого храма.
[01:16:44] Потом есть полубоги,
[01:16:46] есть какая-то личность.
[01:16:48] Все остальные тоже личности, самом деле. Просто верховенство,
[01:16:51] верховное.
[01:16:53] Но, говорится, в духовной жизни всё принимается как?
[01:17:01] Вот почему иногда отходят от нас и говорят: пусть теперь разбираются.
[01:17:04] Мы им наболтали всё,
[01:17:06] схемы начертили, пусть теперь ищет. Называется ориентирование
[01:17:10] по местности.
[01:17:13] Вот это местность,
[01:17:14] теперь надо сориентироваться где, кто, чего,
[01:17:18] и приходить повару. Вы не знаете как куда А вот там приходить к этой старухи иногда приходят, там сидят внизу. Кто первый раз пришел, он думает: это преданные тоже сидят там.
[01:17:27] Такие,
[01:17:28] одни даже с палками. Вот эти что ли, Сен Мяси?
[01:17:32] И они отреченные уже.
[01:17:34] Они не ищут Бога во храме, пришли покусить немножко, чтобы поддерживать дух в теле и всё.
[01:17:40] Они очень отречены, они как гопала бхат и госвами питаются на помойках.
[01:17:47] Госвами тоже питался на помойке и они на помойке и можно подумать о они вообще отречённые.
[01:17:52] У алкоголика нету дома и семьи, он брахмачари и у этих тоже нету дома семьи, они тоже брахмачарии.
[01:17:59] Те пьют черинамриту и он пьет амриту коньяк, амрита есть.
[01:18:04] Очень
[01:18:05] много.
[01:18:07] Чай Арджуна
[01:18:08] и так далее. Гита
[01:18:11] даже есть чай.
[01:18:13] Гита, видели в магазине Гита, принцесса Гита.
[01:18:18] Итак,
[01:18:21] эти процессы очень важны,
[01:18:23] и когда человек принимает
[01:18:26] руководство,
[01:18:27] почему? Потому что он понимает, что он в невежестве,
[01:18:30] он пришел принять авторитета,
[01:18:32] то он ищет того, кто квалифицирован в духовной жизни,
[01:18:37] но он ещё не знает этого,
[01:18:39] поэтому иногда его не трогают, пожалуйста, давай, кто тебе это сказал делать? Вот, Аркадий сказал мне это дело, а кто такой Аркадий? Ну как? Вы что не знаете? Он уже здесь два года блуждает.
[01:18:51] Вандерлог.
[01:18:53] Он тут блуждает, призрак коммунизма,
[01:18:57] и зажигает здесь уже. Какой год он уже здесь зажигает?
[01:19:04] Или кто тебе это сказал? Вот мне сказал об этом повар!
[01:19:08] Или там потому что повар, или каптер,
[01:19:10] или там кто-то еще?
[01:19:14] Разные есть каптеры, разные повара, разные президенты, разные проповедники, разные распространители книг все разные, жидкие и газообразные.
[01:19:24] Надо в этом разобраться.
[01:19:26] Потом они начинают понимать, осознавать, что осознаю
[01:19:31] свою вину,
[01:19:33] глубину
[01:19:34] и так далее,
[01:19:36] и прошу меня отправить на текущую войну,
[01:19:40] и неплохо бы в июле, и неплохо бы в Крыму.
[01:19:45] Итак, когда человек принимает
[01:19:47] руководство
[01:19:48] настоящее, тот, кто более квалифицирован, кто уже не в Уцихамае,
[01:19:52] то уже еще ниже,
[01:19:54] но ниже некуда уже,
[01:19:57] поэтому надо принять тот, кто повыше немножко,
[01:20:00] поэтому он говорит: кто тут повыше и ростом меряется,
[01:20:04] кто побольше,
[01:20:05] кто поглубже.
[01:20:06] Если он принимает руководство,
[01:20:09] то есть служит под руководством авторитета,
[01:20:11] он выясняет,
[01:20:12] поэтому раньше в храмах всегда писали: президент храма такой-то, такой-то, его заместитель такой-то, такой-то, его заместитель такой-то, такой-то, комендант такой-то, такой-то, заместитель коменданта, первый заместитель коменданта, второй заместитель коменданта,
[01:20:26] спикер,
[01:20:28] ну и там все должности.
[01:20:30] И вам сказали кошка-мурка,
[01:20:33] мышка-гоха.
[01:20:35] Пожалуйста, вся структура. Тараканы, пруссаки,
[01:20:39] немцы, бей немцев,
[01:20:42] тараканы масдайт.
[01:20:47] Человек начинает видеть: Ага, вот она, иерархия, понятно. К кому же обращаться? К тараканам нелепо? К кошке? Она дура?
[01:20:55] Ну пойдемте к президенту, самый главный, самый главный, и все начинают ломиться к самому главному.
[01:21:02] И главный там закрывается на ключ,
[01:21:06] потому все сразу совсем. Почему? Потому что главному они не понимают, что он духовный, главный духовный авторитет, а никакой.
[01:21:13] Не таракании, не кошачьи там, не вот это, не по булкам он,
[01:21:18] ни по все вот эти вот и
[01:21:22] его отправляют. Он приходит, допустим, и говорит: А, вот тут я беременна, иди и поговори, вот с беременной женщиной одной, очень продвинутой, но беременная, давай иди с ней, поговори про беременность. Так,
[01:21:33] а что, вы со мной не хотите общаться? А какой вопрос? По беременности?
[01:21:37] Так, нет, а так вот, вот тут вот к юристу, пожалуйста, тут к чекисту, тут, так сказать, и начинаешь там к трубочисту, тромбонисту,
[01:21:45] плетисту,
[01:21:46] пианисту и начинаете
[01:21:49] расфасовывать это всё. И люди не удовлетворены как же так, а ты то здесь нафига?
[01:21:55] А я то вот жду, когда с духовным вопросом кто-нибудь придёт.
[01:21:59] Ну тупой, ёлки, тупой!
[01:22:05] Но это вот ко всем остальным.
[01:22:08] Тут у нас есть свахи,
[01:22:11] сводницы,
[01:22:12] греховодницы,
[01:22:14] Вся гора, у нас здесь все должности есть.
[01:22:16] Поскольку это общество, в нем есть элементы
[01:22:19] всего общества, есть свои жулики,
[01:22:22] свои подставилы,
[01:22:24] разводилы,
[01:22:25] подводилы,
[01:22:27] выводилы,
[01:22:28] гориллы.
[01:22:29] Все, все есть. У нас все живые существа здесь есть, все абсолютно, у нас свой пантеон здесь, все.
[01:22:37] Просто надо понять, кто, что, в чем квалифицирован и кто меня. Если вы хотите научиться подсчитывать деньги это вот
[01:22:44] Wolter. Ru. Wolter. Ru. Если вы хотите стряпать это пожалуйста на кухню. Если вы хотите как предлагать правильно и как бренчать колоколами это вот туда и
[01:22:54] так далее и так далее. Вы должны точно знать.
[01:22:56] Можно бейджики, может всем сделать. На
[01:23:00] бейджике будет написано Ларщица,
[01:23:03] мне подходить, убью!
[01:23:05] Или там что-то еще.
[01:23:07] И так человек начинает постепенно разбираться. Потом, если он разобрался, получил наставление,
[01:23:13] может очень легко миновать этот уровень, то есть понять, что я
[01:23:18] гений,
[01:23:21] и принять прибежище,
[01:23:24] тогда ему объясняют это все, он переходит на следующую ступень
[01:23:28] очень быстро. Если вы не приняли правильное руководство, вам на этой Утце Хамае очень долго торчать.
[01:23:34] И самое страшное, на этой Утце Хамае, что ваш энтузиазм не то что Вот
[01:23:39] в чём проблема! Если вы сразу думаете они тут все непродвинутые тупые, что такое? Ни фига себе! Я прямо чувствую, что такое Кришна приходит всё время, то уходит, по кухне прибегаю, то вчера, вчера письма пишете, там письма мне пишет всё время: Вот там вчера Кришна ко мне приходил, мы столько съели вместе уже!
[01:23:57] Итак, следующий уровень называется ганатарала.
[01:24:01] Тот же самый ребёнок иногда проявляет неподдельный
[01:24:04] интерес к учёбе, а иногда из-за неспособности
[01:24:07] понять предмета
[01:24:09] и недостатка вкуса становится к ней совершенно
[01:24:12] безразличен.
[01:24:13] Точно
[01:24:15] так же и преданный неофит иногда с энтузиазмом выполняет преданное служение, а иногда
[01:24:20] проявляет к нему полное безразличие.
[01:24:23] Такое чередование
[01:24:24] прилежности
[01:24:25] и безразличия называется кханатарал
[01:24:28] взлёты
[01:24:29] и падения новичка.
[01:24:32] И так люди начинают вот мне не нравится мыть полы, но очень нравится когда джазвит по работе читает лекции. Хорошо там может сидеть,
[01:24:39] ничего не делать, слушать.
[01:24:41] Или наоборот, кто-то говорит, вот когда Аджаса Парабу даёт бхактишаста, вот это интересно, но когда тут всё это начинается, иди снег разогревай там или что-то такое, нет, или вот это мне нравится, а вот это мне не нравится. Вот здесь очень интересно, а тут я вообще не в зуб ногой, это видимо ерунда.
[01:24:57] Я не в зуб ногой, значит это ерунда,
[01:24:59] и так далее, значит это не так важно.
[01:25:02] Это называется gan et arala. Если человек также под руководством находится, он быстро минует эту ступень, переходит на следующую: Viute ha Vicalpa.
[01:25:09] Что он начинает думать?
[01:25:11] Жить ли мне в кругу моей семьи?
[01:25:14] Это очень
[01:25:15] прямо вот это Viute ha Vicalpa.
[01:25:17] Жить ли мне в кругу моей семьи, помогая жене и детям, родным и близким, родственникам и всем остальным тараканам,
[01:25:23] или развивать сознание Кришны и поклоняться Господу, или лучше
[01:25:27] оставить их всех и уехать во Вримдаван,
[01:25:30] или куда-нибудь в Алматы и достичь истинного совершенства,
[01:25:34] посвятив себя слушанию и повторению святого имени?
[01:25:38] Может быть, есть смысл не спешить отказаться от всех материальных наслаждений до тех пор, пока я по-настоящему
[01:25:44] не разочаруюсь в них? И не пойму, что материальный мир это просто пламя страданий,
[01:25:50] или все же стоит отказаться от всего прямо сейчас? Ведь в писаниях сказано
[01:25:55] итак он начинает цитировать: тот, кто общается с женщиной, идет дорогой смерти. Общение с противоположным полом подобно глубокому колодцу, скрытому под покровом травы.
[01:26:07] Но,
[01:26:08] несмотря на то, что у Махараджи Бали было все: женщины,
[01:26:13] богатство,
[01:26:13] имущество и великое положение, он все равно стал преданным Господа. Так что делать?
[01:26:21] С другой стороны,
[01:26:23] значит ли это, что я должен оставить семейную жизнь, пока молод и полон
[01:26:27] сил, или лучше сначала дождаться,
[01:26:30] пока умрут мои старые родители,
[01:26:32] а потом принять отречение?
[01:26:35] Но, с другой стороны, о горе мне! Мои родители старые и немощные, а жена обремена заботами о новорожденных сыновьях и моих других детях. Детях. Если
[01:26:44] я уйду, они останутся без защиты и будут невыносимо
[01:26:48] страдать. Как же я могу их покинуть?
[01:26:53] К тому же, если человек
[01:26:56] принимает отречение, не имея достаточно духовной подготовки,
[01:26:59] его постоянно тревожат мысли о семейной жизни. Санньяси, который не находит удовлетворения
[01:27:05] в своем отречении и непрестанно думает о членах своей семьи, оставив тело, отправляется в темнейшие районы ада.
[01:27:13] Эти слова господа заставляют меня признать, что я еще не обладаю волей и решимостью, необходимым для отречения, поэтому до
[01:27:21] того времени я буду просто работать, зарабатывая себе на жизнь, деньги, а потом, когда достигну исполнения всех своих желаний материальных,
[01:27:29] поселюсь во Вриндаване и буду круглые-прекруглые
[01:27:33] сутки
[01:27:34] поклоняться Господу нашему. Аминь. В конце концов, в шастрах вполне ясно говорится: гьяна,
[01:27:41] джнана и вайрагия служат только помехой для преданного служения.
[01:27:46] Судя по этому стиху, отречение
[01:27:48] только препятствует
[01:27:49] развитию моего бхакти однако,
[01:27:52] если это отречение порождено самой бхакти, то его следует считать не помехой, а скорее
[01:27:59] следствием.
[01:28:00] А ну бхавы бхакти в моем сердце и ее естественным
[01:28:04] результатом.
[01:28:05] Разумеется, если рассуждать логично,
[01:28:08] то совсем все по-другому.
[01:28:12] Ну и так далее конца крайне.
[01:28:17] Это называется
[01:28:19] Виютхавикальпа.
[01:28:21] Или
[01:28:22] что?
[01:28:29] Это упорная борьба преданного со своим глубоко укоренившимся
[01:28:33] склонностями
[01:28:34] к чувственным наслаждениям,
[01:28:36] в которой он иногда побеждает, а иногда терпит поражение,
[01:28:40] называется
[01:28:41] Вишая
[01:28:42] Сагара или объявление
[01:28:44] войны чувством.
[01:28:48] Итак, следующее это Вишая Сагара,
[01:28:52] это было в Ютхаве Кальпа, это Вишая Сагара называется,
[01:28:55] то есть беспокойство или борьба с чувствами. Следующее Ниямакшама,
[01:28:59] это два уровня я сразу прочитал: здесь оставить ли семью или продолжить, а здесь принять отречённый образ жизни или не принять. Итак, первый по семейной жизни и по детям и родственникам, второй по отречённому образу жизни.
[01:29:12] Это всё не афидство, это новички.
[01:29:14] Поэтому вы наверняка замечали, что человек приходит к родителям и говорит: 55 лет я приму сан-ясу.
[01:29:20] Серьезно? Он два месяца прожил в храме, он уже там своих родственников, мужья говорят: Ну всё, мне придётся от тебя отречься. Так что дети, всё это кровопийцы,
[01:29:28] жена вампир, так сказать, дети воры.
[01:29:31] Два месяца он здесь прожил или три, или книжку прочитал какую-нибудь, и он уже начинает родителям говорить На, всё, я предамся, это уже вопрос решённый, так что можете меня уже не рассматривать, среди живых меня не ищите.
[01:29:44] Затем
[01:29:46] преданный принимает решение: с сегодняшнего дня я буду повторять столько-то кругов и
[01:29:52] предлагать столько-то поклонов, Я буду постоянно служить преданным, перестану говорить о том, что не имеет отношения к Господу, и буду всячески избегать общения
[01:30:01] людей, занятых разговорами на мирские темы. Но, несмотря на ежедневные принятия обетов, он не всегда находит в себе силы следовать им. Это называется Ниямак Шама, или неспособность следовать правилам предписания преданного служения.
[01:30:15] В отличие от Вишая Сагары неспособностью отказаться от материальных привязанностей,
[01:30:20] Ниямак Шама проявляется
[01:30:22] в неспособности
[01:30:23] улучшить свое преданное служение. Если человек примет прибежище опытного человека, он перейдет на следующую стадию, которая называется тарангарангини.
[01:30:31] Хорошо известно,
[01:30:32] что по своей природе бхакти исполнена
[01:30:36] притягательности,
[01:30:37] и потому преданный, являющийся
[01:30:39] обителью бхакти, в чьём сердце наконец-то распустилась
[01:30:42] преданность
[01:30:43] к Богу, становится очень привлекательным,
[01:30:46] независимо от своей внешней среды. А как гласит странная мудрость,
[01:30:52] обретая привязанность и почёт, человек становится богатым.
[01:30:55] Бхакти
[01:30:56] предоставляет человеку
[01:30:58] возможности
[01:30:59] обрести
[01:31:00] материальную
[01:31:01] выгоду,
[01:31:02] подсчёт,
[01:31:03] богатство,
[01:31:04] славу,
[01:31:06] лабха, лобха, пуджа, пратиштха, которые являются сорняками,
[01:31:10] окружающими
[01:31:11] ростки бакти.
[01:31:12] Стремление к наслаждению
[01:31:14] ранга. Этими
[01:31:16] подобными сорнякам
[01:31:17] форма материального
[01:31:18] успеха, которые являются всего-навсего
[01:31:22] небольшими волнами таранга ранга, то есть таранга это преданности,
[01:31:26] на поверхности океана бхакти называются таранга рангини. Человек должен быть очень внимательный на этом уровне.
[01:31:34] Так заканчивается вторая глава Мадхурья Кадамбини Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура, озаглавленная
[01:31:40] ступени бхакти
[01:31:42] Шрадха садху санга
[01:31:44] баджана крия
[01:31:46] и ее уровни.
[01:31:49] Я еще не начал говорить. Потом наступает после баджана крии анартха
[01:31:53] неврити избавление от нежелательных
[01:31:56] мотивов и качеств.
[01:32:00] Вот это
[01:32:02] ступени,
[01:32:03] которые человек должен быстро проходить,
[01:32:06] и для этого человек должен не только заинтересоваться
[01:32:08] этим, а понять, что это очень научно.
[01:32:11] И здесь по собственной прихоти невозможно в преданном служении выбирать сам то служение, которое хочешь,
[01:32:17] делать так, как вы его хотите, делать с такими представлениями все это ненаучно, Поэтому человек сам может
[01:32:24] растягивать процесс очищения
[01:32:27] из-за своей неспособности
[01:32:30] принять авторитета.
[01:32:32] Вот
[01:32:33] почему Кришна сказал tadvidhi
[01:32:35] pani pratana parishna savaya Ты должен обратиться к духовному учителю.
[01:32:41] Духовному учителю? К духовному!
[01:32:44] Который знает науку
[01:32:46] преданного служения,
[01:32:47] знает, как очиститься,
[01:32:49] как относиться ко всем своим чувствам,
[01:32:52] ко всем своим проблемам, как нужно относиться.
[01:32:55] Поэтому Кришна ему сказал: попытайся,
[01:32:58] попытайся так действовать,
[01:33:00] и всё, что ядом выглядит станет нектаром, а все, что выглядит сейчас нектаром в таком оскерненном состоянии превращается в яд,
[01:33:09] в новые страдания.
[01:33:11] Поэтому не надо думать, что духовный авторитет глупый, он не понимает, почему вы беременны, почему там у вас то,
[01:33:18] с детьми проблемы, что у вас по юридической стороне, криминальной.
[01:33:22] Всё это так понятно.
[01:33:24] Все ваши чувства я беспокоюсь,
[01:33:26] я забочусь,
[01:33:27] все ваше мирское благородство
[01:33:29] и всё остальное.
[01:33:30] Благодетельство
[01:33:32] не имеет большой ценности, поскольку оно исключительно
[01:33:35] материально,
[01:33:36] то есть временно это раз.
[01:33:39] И оно что?
[01:33:41] Не приносит никому истинного блага, потому что относится к временному телу.
[01:33:48] Какое же благо?
[01:33:52] Никакого.
[01:33:54] Поэтому, говорится, это не является истинной благотворительностью.
[01:33:58] Поэтому Арджун, увидев материальную вселенскую форму Кришны,
[01:34:02] понял, что она не приносит ему блага и удовлетворения. И он попросил Кришну принять его духовный облик, облик Нараяны.
[01:34:15] Пожалуйста, может быть есть вопросы какие-то? Обязательно,
[01:34:21] обязательно, что мне будет пять лет, шесть лет. Можно сразу сорок, чтобы было?
[01:34:29] Можно или нет?
[01:34:32] Это ступени, по которым кто-то быстро проходит, а кто-то медленно.
[01:34:38] Быстро это под руководством опытного человека,
[01:34:40] а медленно
[01:34:42] это под собственным руководством.
[01:34:45] Как я представляю,
[01:34:47] как мои клеши там выбирают, поэтому всегда обычно просят тем, кем привлечены
[01:34:52] люди. А привлекательность
[01:34:53] также является
[01:34:55] разновидностью
[01:34:56] наших клеш,
[01:34:57] Что? Кто? Кто авторитет? Кто как? Это не значит, что вы на бумажке прочитали, это сложно. Нужно увидеть это постепенно.
[01:35:05] Поэтому, когда человек хочет принять гуру, необычное состояние. Это не просто потому, что все приняли. Вот Валька уже два года, уже гуру у нее, а я что, уже 22 года у меня гуру нее, тоже буду гуру принимать.
[01:35:18] Пропадая в науке самосознания, говорить нельзя так принимать гуру, просто потому, что его приняла моя сестра или брат,
[01:35:24] сват, тёща, кошка, мышка,
[01:35:27] даже тараканы имеют гуру, а я нет.
[01:35:31] Вы должны ощутить потребность в духовном руководстве,
[01:35:36] Тогда вы принимаете шикшу-гуру,
[01:35:39] дикша-гуру,
[01:35:40] вартмана-гуру.
[01:35:43] Тот, кто непосредственно занимается вашей, на самом деле, истинной жизнью.
[01:35:47] И будет вам жизнь истинная,
[01:35:50] а не ложная.
[01:35:57] Поэтому говорится, что человек, когда он прогрессирует, он не беспокоится об этом. Что там у него отобрали или что ему дали? Так это все, Не серьёзно.
[01:36:06] Не слишком радуется, случись что хорошее, не слишком уж случись
[01:36:10] что плохое.
[01:36:13] Потому он понимает это всё материально, вся эта радость материальная, ну что
[01:36:17] она временна.
[01:36:19] Горе тоже, ну что слишком печалиться, оно тоже когда-нибудь кончится.
[01:36:25] Горе длится максимум четыре месяца,
[01:36:28] да? В чувствах горе
[01:36:31] это называется психологический адаптационный
[01:36:34] период.
[01:36:34] Четыре месяца, три-четыре месяца и вы адаптировались к тюрьме.
[01:36:39] Три-четыре месяца вы адаптировались к свободе.
[01:36:42] Три-четыре месяца адаптировались
[01:36:43] к любви.
[01:36:45] Уже её не чувствуете,
[01:36:48] а стало нормально. Три-четыре месяца любовь, дружба, счастье, страдание.
[01:36:53] Три-четыре месяца в уме и
[01:36:57] счастье не ценится. Страдание
[01:36:59] уже и не страдание.
[01:37:04] Поэтому мы всегда говорим: 3-4 месяца подождите, посмотрим.
[01:37:09] А сейчас нельзя, давайте сейчас. Нет.
[01:37:12] Или вы говорите: хорошо, завтра. И так четыре месяца тянете.
[01:37:25] Выбор мы делаем в соответствии с временем. Пришло ли время делать для нас такой выбор или нет?
[01:37:30] И какое время?
[01:37:32] Сколько времени мы потратили на это очищение? И как мы его
[01:37:36] совершали до очищения? Что мы очистили?
[01:37:39] Очистился ли наш ум или только очень чистое тело? Мы стали мыться чаще?
[01:37:44] Когда анализы?
[01:37:45] Да, анализы обычно
[01:37:47] сдают.
[01:37:48] Нет,
[01:37:50] мы-то не можем проводить, мы сдаём. Здесь есть кто анализирует.
[01:37:54] Сначала приходит, мы принимаем человека. Почему я иногда говорю, почему у меня-то не спросили?
[01:37:59] Здесь живете, так кстати люди путают сами, вот решили, а кто вам разрешил жить? Win de charan или кто-нибудь пришел? Коля сказал мне, что мне лучше здесь жить.
[01:38:09] Но Коля не несет ответственность,
[01:38:10] а я несу ответственность за всех здесь приходящих,
[01:38:13] уходящих и так далее.
[01:38:15] Поэтому я могу проанализировать, принимаю человека, вижу, какой он с ним общаюсь, он что-то говорит, можно это? Я смотрю за ним, говорю, нет, пока вам рано.
[01:38:23] Почему? Потому что я анализирую,
[01:38:25] Ему ещё рановато.
[01:38:29] В полымя сразу.
[01:38:32] Потом человек если принимает, я говорю: Ну хорошо, давайте
[01:38:36] три-четыре месяца посмотрим. И он не понимает, почему три-четыре?
[01:38:40] Или он слышит плохо, он говорит тридцать четыре?
[01:38:44] Давай три-четыре месяца посмотрим, кто ты, что ты из себя представляешь.
[01:38:49] Я начинаю наблюдать за человеком. Вы думаете, что я не вижу, кто здесь моет полы, кто туда ходит, кто приходит. Это мое служение.
[01:38:57] Ни у кого нет такого служения. За всеми здесь смотреть
[01:39:00] и наблюдать, анализировать поведение,
[01:39:03] какие-то склоки, какие-то ситуации со стороны я слышу, вижу, спрашиваю то-сё, я всё время смотрю за каждым, я знаю кто сколько раз приходит в храм, кто сколько полы мыл, как мыл,
[01:39:15] чем мыл.
[01:39:18] Я не шучу, я это всё знаю, Поэтому человек потом через пять лет я ему говорю: Ну, я тебя очень
[01:39:24] ценю, ты мой друг. Он говорит: Откуда вы меня знаете?
[01:39:27] Я пять лет за ним наблюдал.
[01:39:30] Да я его ещё лучше знаю, чем он сам себя.
[01:39:34] Пять лет за человеком наблюдал, как он ведёт себя в разных ситуациях, что говорит.
[01:39:39] Человек говорит: Ой, для меня это так было необычно, такие новые отношения
[01:39:42] с вами, какие новые, ты для меня уже такой старый, её карма былай.
[01:39:46] Потому что я пять лет смотрел за тобой.
[01:39:49] Таково моё служение, поэтому никто не должен думать, что я не вижу, что кто-то пришёл здесь, Джапу сидел, читал, вот вы сидели сегодня читали за
[01:39:56] каждым человеком чья мама, чья бабушка, чей ребёнок тут бегает беззубый,
[01:40:01] сабливый.
[01:40:05] Вы думаете, я просто так на вас на всех смотрю, когда что-то рассказываю? Я смотрю вам глаза, вижу, как вы реагируете на что, кто был, кого не было.
[01:40:14] Потом приходит: Дайте инициацию, сейчас!
[01:40:19] Я только штаны потяну.
[01:40:23] Я всё время наблюдаю, слушаю, что говорят, как действует, кого считают авторитетом,
[01:40:28] кого выбирает,
[01:40:30] как, что, чего,
[01:40:32] кто кому что дал, кто кому что подарил.
[01:40:36] Я
[01:40:37] как ум, всё стекается ко мне.
[01:40:42] Я провожу анализ
[01:40:44] и бумажку пишу: РОИ, СОИ,
[01:40:47] лейкоциты, тромбоциты, эритроциты.
[01:40:54] Коки, стрептококи,
[01:40:56] генококи,
[01:40:58] спирахеты.
[01:41:02] Я анализирую, и выдают.
[01:41:06] Но иногда совет мне нужен чей-то, я собираю совет. Вы не могли бы мне посоветовать, как с вами поступить?
[01:41:14] Как мне поступить с вашими советами?
[01:41:17] Серьезно,
[01:41:18] я иногда совет собираю для того, чтобы сказать: Вы не могли бы мне посоветовать, что мне делать теперь с вашими советами?
[01:41:25] Ну вам лучше их принять.
[01:41:29] Я говорю хорошо,
[01:41:30] я тут проанализировал
[01:41:32] всё,
[01:41:33] а то мы не будем делать то, что вы нам говорите,
[01:41:37] если наш авторитет будет подавляться. Хорошо,
[01:41:39] время значит ещё не пришло, давайте, я принимаю ваши советы,
[01:41:44] давайте делайте, стройте, копайте там что-то. Молодец,
[01:41:49] хороший авторитет.
[01:41:51] Иногда так бывает, что совет
[01:41:54] да любовь.
[01:41:57] Но в любом случае анализируют те, кто вами занимается непосредственно.
[01:42:01] Но также я их спрашиваю: Как он? Я их вызываю. Я говорю: Ну что как? Они махарад же приезжают,
[01:42:07] они спрашивают: Ну что, Лахшнян, ты рекомендуешь этого человека?
[01:42:10] А как я могу сказать, если я не исполнил своего служения? Я его не анализировал,
[01:42:14] не смотрел за ним, кто он, что он, как, чего.
[01:42:18] Если я не заметил, сколько раз он мыл полы
[01:42:22] одной и той же водой
[01:42:28] ногой!
[01:42:30] Тряпку бросил ногой так
[01:42:34] Раз кто-нибудь идёт
[01:42:40] мы раз прошли ногой,
[01:42:44] а тут я.
[01:42:49] Глаз, ухо и нос.
[01:42:51] Как в мультике.
[01:42:53] Три шпиона были. У одного такое ухо было,
[01:42:56] у одного вот такой глаз, а у другого вот такой нос.
[01:43:00] Мульчик такой был. И они все вынюхивали, высматривали и выслушивали,
[01:43:03] подслушивали.
[01:43:07] Слушаю, что вы говорите, какие ваши идеи, как вы реагируете на конфликтные ситуации, когда вас кто-то деньги стырил здесь.
[01:43:15] Все время смотрим, кто, кто.
[01:43:19] Можно достаточно быстро определить степень порядочности
[01:43:22] там, да всего чего угодно, мирских каких-то качеств, но самое главное, на что я смотрю готов ли человек принять духовное руководство?
[01:43:30] Различает ли он, что такое духовное руководство и что такое мирское руководство? Поэтому Кришна сказал: Ну и что? Чему тебя твой гуру научил?
[01:43:38] Арджуне. Арджуна что? Не хотел сражаться по самой главной причине, там был его гуру,
[01:43:44] а Кришна ему сказал: Тадвидхи пани пратана пари прашнена савая. Гуру-то у тебя никогда не было.
[01:43:52] Но он думал, что это его гуру, кто, драначари?
[01:43:55] Он сказал: Он не истинный гуру, он гуру военного искусства.
[01:44:00] Но гуру это другой, истинный гуру!
[01:44:05] Тогда Арджуна понял различие между мирскими гуру и духовным гуру, и он сказал: Тогда я тебя принимаю гуру.
[01:44:15] Поэтому, если кто-то нас научил варить хорошо, жарить, парить, это ещё не значит, что он наш гуру, и мы ему обязаны с истинной духовной чицей,
[01:44:24] который говорит нам о нашем сознании, о сознании Кришны, обучает нас, как сознавать эти вещи.
[01:44:30] Но мы порой не слушаем этого,
[01:44:33] не квалифицируем.
[01:44:36] Поэтому также
[01:44:38] я рассказывал, когда я был в Индии
[01:44:41] давно уже
[01:44:46] Я сидел у своего гуру там в комнате, в Майпуре это было,
[01:44:51] и гуру что-то мне рассказывал, я уж не помню, там связанное с
[01:44:55] посвящением.
[01:44:56] Он спрашивал меня, чем я занимаюсь сейчас, как, что, чтобы он хотел,
[01:45:01] И он все время указывал на то сознание, в котором я должен это делать. Он не говорил о самой деятельности
[01:45:07] или о чем-то, он все время говорил в каком сознании должен это делать. Указывал,
[01:45:13] Будь внимателен, Лакчи Минарайна,
[01:45:16] к своему сознанию, в каком сознании ты это будешь? И он начал говорить о мотивах, о сознании, в котором я должен это делать.
[01:45:23] Взошёл ещё один брат в боге мой, моему
[01:45:27] гуру, и он сказал:
[01:45:29] Гуру Махарадж, можно я буду делать вот то-то, то-то, то-то? И Гуру сказал: А почему? И он сказал: А мне вот тот гуру так сказал.
[01:45:37] И Гуру так нахмурился, он говорил: Нет, я же тебе сказал, чтобы ты делал вот это, это, ну там что-то какое-то служение. Он сказал: А вот тот гуру говорит, что я должен это делать. И он сказал: Иди и прими прибежище у этого гуру, ты не мой ученик.
[01:45:52] Это было сказано очень просто, это не было так: А, ты меня не принимаешь, иди, иди отсюда к тому. Нет, он говорит: Хорошо, иди и прими и приверишь этого, ты не мой ученик, ты ошибся.
[01:46:04] Вы поняли, нет?
[01:46:12] Ой, нам так нравится в Алматы, в Алматы! Если вам ваш гуру скажет езжайте в Алматы, тогда езжайте.
[01:46:19] А так будьте добры делать там, где хочет ваш гуру.
[01:46:23] Иначе примите прибежище у того гуру.
[01:46:31] Поэтому не надо принимать гуру как формальность.
[01:46:33] Кто-то говорит: да иначе неважно, какого гуру примешь, самое главное принять гуру. Как это так? Это очень важно!
[01:46:40] Вы шутите?
[01:46:41] Вам же придется подчиниться этому человеку,
[01:46:44] если вы на самом деле духовной жизнью заняты.
[01:46:47] И подчиниться как? Сделать то, чего вы очень сильно не хотели бы,
[01:46:51] но этого хочет он.
[01:46:55] Еще сделать это так, чего вы очень бы не хотели, чтобы он был вами доволен. Вот попробуйте так вот это духовная жизнь.
[01:47:04] Поэтому Прабхупада говорил: духовная жизнь начинается с момента, когда вы делаете, что вы очень не хотите, но хочет вас духовный авторитет, и вы будете это делать так, чтобы он был доволен вами.
[01:47:15] Значит, вы на самом деле стали культивировать духовную жизнь.
[01:47:20] Это топасия.
[01:47:32] Поэтому не надо я смотрю, иногда приходят люди, я двадцать раз им повторил, что надо, они все равно со своей идеей приходят, я иногда говорю: ты не готов принять гуру, ты не готов принять это. Как так? Вы не понимаете меня, я готов, я думал вот так, я вот так мыслил.
[01:47:48] Но вы неправильно думаете и неправильно мыслите!
[01:47:53] Вот и всё.
[01:47:56] Если вы мне не доверяете, обратитесь к ним. Есть всегда гибкая структура,
[01:48:01] вы можете обратиться к гуру непосредственно и сказать: вот этот осел вообще ничего не понимает, но вы-то меня понимаете?
[01:48:10] И вас, может быть, поймут
[01:48:12] и дадут вам все, что вам надо, потому что это дело ответственности.
[01:48:18] Если гуру берет ответственность, тогда я с себя её снимаю,
[01:48:24] но если гуру хочет, чтобы я отвечал за это, тогда я за это отвечаю. Поэтому всегда есть гибкая система: если я не хочу за вас отвечать, вы можете обратиться к гуру, и гуру в соответствии со своими отношениями с параматмой, он может через параматму понять: Да, я могу принять ответственность, это человек стоит того. Или он скажет: Ну, давайте подождем еще. Если я скажу нет, то он скажет: Давайте подождем,
[01:48:44] пока он скажет да.
[01:48:48] Но он-то этого не скажет, давайте подождем. Хорошо, конечно, всё будет,
[01:48:53] у нас всё будет.
[01:48:58] Разное, не надо думать, что я царь такой и Бог тут, нет,
[01:49:01] я просто
[01:49:03] принимаю либо ответственность за это или не принимаю,
[01:49:07] но это не означает, что гуру принимает или отвергает, у него немного другой уровень, немного,
[01:49:14] то есть это совершенно другой уровень,
[01:49:17] поэтому то, что я
[01:49:19] не принимаю, он может принять, потому что я соизмеряю свои способности,
[01:49:23] свои качества,
[01:49:26] я может быть не в состоянии вас вытягивать,
[01:49:29] а он может вас вытянуть.
[01:49:31] Поэтому очень часто, ну не часто, но бывало так, когда духовные учителя
[01:49:35] спрашивали меня: Ты согласен? Я говорю: Я категорически
[01:49:38] против!
[01:49:40] Но я не был того, что гуру посвящение хочет дать этому, какое-то из духовных частей, я был категорически против,
[01:49:47] если он будет посвящен, принять за него ответственность за все его поступки. Поэтому я сразу говорю, если вы даете ему, то никогда больше меня о нем не спрашивайте, что он там делает меня не спрашивает, почему так происходит?
[01:49:59] А за этого человека ты берешь ответственность? Говорю: да,
[01:50:02] с меня вы можете спросить потом за его деятельность, почему он так себя повел, в
[01:50:07] той степени, насколько вы считаете необходимым, вот почему кто-то кого-то рекомендует.
[01:50:13] А
[01:50:15] доверять мне и не доверять это сформировано
[01:50:19] тем видением духовных учителей,
[01:50:21] как они меня видят. Они говорят: Нет, вот Лакшна Раян, ты скажешь, мы сделаем. Или кто-то говорит: нам плевать на Лакшна Раян, кто он такой? И даю. Это также формируется личные взаимоотношения.
[01:50:35] Чтобы
[01:50:36] вы понимали, почему спрашивают у меня и в каких случаях можно меня вообще не спрашивать,
[01:50:41] Напрямую к Кришне приходите и говорите: Эти все гуру и вакшнанайна вместе с ними и все. Кришна, ты вот чувствуешь?
[01:50:48] И он вам в алтарят скажет: Конечно,
[01:50:51] базару нет.
[01:50:56] Всё.
[01:50:59] Но Кришна говорит:
[01:51:02] Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга. Только тот мой слуга, кто смиренный,
[01:51:07] ничтожный слуга, мои слуги, слуги, слуги и всех остальных слуг гопи Врендауна.
[01:51:13] Ему гопи хватает.
[01:51:16] Но если Гопи говорят, что эти люди нам так помогли, Кришна на них смотрит кто там вам помог? Я говорю: ну посмотри, пожалуйста, пролей на него милость.
[01:51:24] И он говорит: хорошо,
[01:51:27] передайте ему.
[01:51:30] И гопи приносит нам, говорит: Вот это Махапрасата Кришны.
[01:51:34] И мы говорим: О, что он о нас знает? Да, мы ему рассказали о тебе,
[01:51:41] что ты нам помог его удовлетворить,
[01:51:43] поэтому мы всегда
[01:51:47] хотим быть полезными в чьём-то служении,
[01:51:49] которым служит человеку.
[01:51:54] О нас даже могут и не знать, не слышать,
[01:51:57] но его знают, о нем слышат, его слушают, поэтому мы становимся полезными этой личности.
[01:52:03] В его служении,
[01:52:05] когда он представляет кого-то,
[01:52:07] вопросик: пожалуйста, ты скажи, как вот этот? Да ничего, нормальный. А этот?
[01:52:11] Не совсем нормальный. А этот? Ненормальный.
[01:52:16] А этот? А этого я вообще не знаю, первый раз вижу.
[01:52:22] Есть вопросы у Вас?
[01:52:27] Скажите,
[01:52:29] пожалуйста,
[01:52:30] у нас есть ум, не материальный,
[01:52:33] то есть это
[01:52:34] субстанция материка.
[01:52:39] Как посредством
[01:52:41] материального
[01:52:42] ума я буду осознавать себя душой,
[01:52:46] то есть духовную субстанцию.
[01:52:50] Материальный ум вообще способен
[01:52:52] как-то
[01:52:54] духовными субстанциями воспринимать?
[01:52:57] Да, когда он очищается от страсти и от невежества.
[01:53:00] Ум в гуне благости он может воспринимать духовные сферы, идеально даже.
[01:53:08] Наш ум в гуне страсти и невежества, вот в чем проблема, почему мы не квалифицированы в
[01:53:13] духовное знание, находясь в материальном мире. Но когда наш очищается,
[01:53:18] то есть преобладать начинает гуна благости, а не гуна страсти или гуна невежества,
[01:53:22] это речь идет о преобладании,
[01:53:24] тогда наш ум начинает воспринимать.
[01:53:26] И до какой степени он преобладает,
[01:53:29] гуна благости, в уме, до той степени мы способны понять духовные сферы, духовные науки, духовные
[01:53:35] принципы, духовные качества, видеть их,
[01:53:38] сами возвыситься до этого. Это зависит от гуны благости.
[01:53:44] Но не зависит от гуны страсти, от невежества.
[01:53:48] Это будет всегда препятствовать нам, потому что из гуны страсти вожделение. Вожделение все рушит.
[01:53:53] То есть тут нет никакого противоречия?
[01:53:56] Нет.
[01:53:57] В материальном мире материальная
[01:53:59] личность может постигнуть духовные сферы через гуну благости, материальную гуну благости.
[01:54:05] И человек, находящийся под преобладанием гуны страсти и невежества, если он будет
[01:54:10] принимать авторитет духовной личности, он также
[01:54:14] будет прогрессировать.
[01:54:16] Все только в склонности принимать духовных авторитетов
[01:54:19] и не принимать. Говорится, разница между демонами и полубогами только в одном:
[01:54:25] полубоги принимают духовный авторитет,
[01:54:27] а демон только материальных авторитетов принимает.
[01:54:38] Понимаете? Обманник.
[01:54:39] А вот надо что. Говорится, тот, кто хочет обмануться, приходит обманщик и обманывает. Тот, кто хочет, чтобы исполнились материальные желания, а не духовные,
[01:54:49] тогда придет человек, который исполнит ваши материальные желания, посоветует вам.
[01:54:54] Вы будете обмануты,
[01:54:55] потому что материя пройдет все стадии, как внутри, так и вовне.
[01:55:01] Тонкая материя пройдет стадию
[01:55:03] голод, насыщение, пресыщение, отвращение, а грубая материальная энергия пройдет что?
[01:55:09] Появление,
[01:55:10] созревание,
[01:55:12] совершенствование,
[01:55:13] потом увядание,
[01:55:15] окисление,
[01:55:16] брожение и разложение, и гниение там ещё.
[01:55:22] Всё это.
[01:55:23] И вы будете очень недовольны таким авторитетом. Он вас обманул, не подумайте. Он меня обманывает.
[01:55:30] Но если кто-то даст вам какую-то духовную основу, то вы посмотрите, что даже не в радости, не в горе, в счастье, не в счастье, в богатстве и в нищете,
[01:55:39] в славе и в бесчестии в вас это осталось, значит, кому-то удалось вам это дать.
[01:55:44] Он и есть настоящий авторитет.
[01:55:49] Наше желание независимо от ума.
[01:55:52] Функция ума желать.
[01:55:55] Как функция руки чесаться,
[01:56:00] у руки очень много функций делать кукиши.
[01:56:04] Вот также функция ума это желать,
[01:56:08] выходит из ума.
[01:56:10] Желание это функция души,
[01:56:12] но душа действует в материальном мире через ум материальный.
[01:56:16] Желание это
[01:56:19] функция души. А кто желает? Кто видит, кто слышат? Глаз, что ли, слышит? Ой, вернее, ухо слышит?
[01:56:25] Слышу я, а ты кто?
[01:56:28] Пузо.
[01:56:31] Ухо.
[01:56:32] Нет, я не ухо, не пузо, не слух. Я кто?
[01:56:36] Ну я, я. Я, я, Нацюлись.
[01:56:44] Фетлакапут.
[01:56:51] Еще есть вопрос?
[01:56:54] Что скажут
[01:56:56] женщины
[01:56:58] в противовес мужчинам?
[01:57:02] Потому что очень много людей. Почему говорится не надо общаться с материалистами, особенно новичкам?
[01:57:08] Потому что даже
[01:57:11] достаточно
[01:57:13] квалифицированному
[01:57:14] человеку сложно, потому что материалисты всегда хотят вас стянуть на уровень сантиментов.
[01:57:18] Всегда. Ааа, как же вы елки, как же вы можете, ааа,
[01:57:23] ой, наверное вам как трудно,
[01:57:26] ааа,
[01:57:27] ой, ну что ж у вас прямо сердце не болит за это, аааа.
[01:57:33] Вам кажется, что у меня не болит сердце, может я чувствую, что человек не болит, ага, ай болит, ой болит,
[01:57:40] ух болит.
[01:57:43] И
[01:57:44] вы тогда начинаете, они нас начинают стаскивать
[01:57:47] на этот уровень,
[01:57:48] и вы в итоге всё.
[01:57:57] Вам
[01:58:00] не жалко?
[01:58:15] С чистыми намерениями.
[01:58:16] Всегда так кажется. У нас есть такое очень важное
[01:58:21] благословение
[01:58:22] Бога. Мы можем думать о себе как хотим,
[01:58:26] то есть о своих мотивах, о своих намерениях,
[01:58:29] о своих действиях. Я просто так с кастрюлей дала побалдей и всё. Да
[01:58:35] было нормально. Что такого-то?
[01:58:37] Я права.
[01:58:40] Пусть сначала за кастрюлю заплатят,
[01:58:43] потом я заплачу им за эту раму.
[01:58:46] Люди всегда хотят быть правыми, и Кришна позволяет нам думать о себе, как мы хотим, чтобы мы пришли сюда чистыми, преданными,
[01:58:54] и здесь, блин, осквернились,
[01:58:56] повторяли джапу и вообще с ума сходить стали, стали алчными,
[01:59:01] чманливыми,
[01:59:02] гордыми,
[01:59:03] вождеющими.
[01:59:06] Нет,
[01:59:07] это не так.
[01:59:08] Мы просто этого не видели в своей чистоте.
[01:59:11] Мы же на всё смотрели глазами иллюзий.
[01:59:14] И потом вдруг иллюзия стала развеиваться,
[01:59:16] и мы увидели,
[01:59:18] что мы в гуне.
[01:59:21] И мы думаем, где же гунно значит было?
[01:59:25] До этого у меня не было гуна, сюда пришла вся гуне.
[01:59:30] Значит, где гунно?
[01:59:33] Где?
[01:59:34] Здесься.
[01:59:36] Они так думают, здесь, здесь все проблемы.
[01:59:40] Там скакала, скакала, пела, всё, сюда пришла и не подпрыгнуть не спеть.
[01:59:45] Что такое?
[01:59:49] Никто ничего не ценит здесь, сволочи.
[01:59:53] У нас здесь немного другие ценности.
[01:59:56] Смиренные здесь более
[01:59:58] в цене.
[01:59:59] Разумные,
[02:00:01] послушные,
[02:00:02] скромные.
[02:00:04] Здесь макси в почёте, а мини
[02:00:10] Мини здесь
[02:00:11] желанна,
[02:00:13] но в почёте Макси.
[02:00:18] Неплохо было бы голыми всем ходить здесь,
[02:00:21] но тогда проблемы будут.
[02:00:24] Прабхупада всегда говорил: Не проповедуйте голым, сумасшедшим и христианам.
[02:00:31] Не, один человек так говорил: Не проповедуйте голым, сумасшедшим и христианам. Потом подумал сказал: Хотя я не вижу, какая между ними разница.
[02:00:42] Это не
[02:00:43] в смысле тех истинных христиан, а вот кто крестик носит,
[02:00:49] и кто традиционный
[02:00:51] крестоносец,
[02:00:54] эти все крестоносцы столько наворотили, ёлки,
[02:00:58] и голые.
[02:01:00] Голые столько тут наделали его.
[02:01:03] Голый был в первую очередь Адам и голая была Ева.
[02:01:06] Поэтому говорят, им нельзя пробовать, они голые.
[02:01:10] Ну а сумасшедшие, сами понимаете,
[02:01:14] сошедшие с ума.
[02:01:17] Они вообще
[02:01:19] весёлый народ.
[02:01:27] Понимаете,
[02:01:28] это сначала кажется, что мы все чистые.
[02:01:32] Вот вы помните, когда бесперзорников
[02:01:34] ловили,
[02:01:35] им как что казалось, что они чистые или грязные?
[02:01:38] Мыться не хотели, переодеваться не хотели, даже с овшами не хотели расставаться.
[02:01:43] Потому что было какое-то занятие, было занятие их ловить, чесаться, всё так. А тут раз и что делать тогда? Зачем жить?
[02:01:52] Также мы к этой вшивой деятельности относимся ко всему. Что если у нас её отобрать, так что делать тогда? Вот они щёлкают, не
[02:02:00] ловить эти такие,
[02:02:02] такие бега,
[02:02:07] грязь не подскатываешь.
[02:02:16] Потом из этого раз фигурку ступил,
[02:02:19] поставил и поклоняешься.
[02:02:27] Люди любят это так делать.
[02:02:34] То отсюда, отсюда.
[02:02:37] Руки шаловливые.
[02:02:40] Везде что-то они скатывают,
[02:02:41] кругляшки.
[02:02:43] Круглая форма самая оптимальная.
[02:02:49] Который любит плоскую.
[02:03:04] Все говорят, что такое несерьёзно, о чём он рассказывает?
[02:03:09] В Божием храме.
[02:03:11] В Божием храме надо одеть их.
[02:03:15] Кстати, будет ёлка у нас, наверняка, я думаю.
[02:03:18] Да, ёлка.
[02:03:24] Кстати о духовной жизни.
[02:03:27] Я тут дал распоряжение, чтобы у нас была елка.
===== Комментарии =====