====== Сотворение Вселенной и роль брахманов ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена главе 3.6 Сримад Бхагаватам, описывающей создание Вселенной Брахмой из формы Вишварупы. Объясняется, что ведическая мудрость проистекает из уст Господа, а брахманы — это те, кто склонен к постижению Вед, независимо от касты. Рассматривается значение духовного знания, второго рождения (двиджа) и признаки настоящего духовного учителя как преданного Личности Бога.
description: Анализ главы 3.6 Сримад Бхагаватам: создание Вселенной из Вишварупы, роль брахманов как носителей ведической мудрости и критерии настоящего духовного учителя.
keywords: Сримад Бхагаватам, Куру-двайя, Брахма, ведическая мудрость, кастовая система, Вишварупа, духовный учитель, вайшнавизм, двиджа, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Йе ва шуде ва йа.
[00:00:07] Ом намо бхагава тэ ва шуде ва йа.
[00:00:18] Гранд Шримад Бхагаватам,
[00:00:21] Песнь третья глава шестая, которая называется Сотворение вселенской формы. Текст тридцатый
[00:00:32] Мукхатта
[00:00:34] брама
[00:00:35] пуруша
[00:00:40] с я куру два
[00:00:46] ястун мокхатва
[00:00:48] варнана мукхатва
[00:00:51] варнана варнана мукхатва
[00:00:54] брамано гуру
[00:00:59] мугатовар
[00:01:01] тата брамано
[00:01:06] пуруша
[00:01:07] с я куру два ястун
[00:01:13] мо мукаттва
[00:01:14] отварнанам
[00:01:18] муккё бхуд браману
[00:01:20] гуру муккё
[00:01:22] бхуд браману гуру бхуд браману браману гуру муккаттва
[00:01:26] бхуру
[00:01:42] муке бхуд браману гуру ху муке муке бхуд браману
[00:03:35] Вышла
[00:03:36] брама
[00:03:38] ведическая
[00:03:39] мудрость,
[00:03:41] пурушасйа
[00:03:42] вират
[00:03:44] пуруши
[00:03:46] вселенской формы.
[00:03:49] Куру удвахам
[00:03:51] о
[00:03:53] глава династии Куру
[00:03:57] яга который
[00:03:59] является
[00:04:02] ту
[00:04:03] благодаря
[00:04:05] унмуккатвам
[00:04:09] к
[00:04:11] варнанам
[00:04:13] из сословий общества
[00:04:17] мукяга
[00:04:19] главным,
[00:04:20] абхут
[00:04:22] стали,
[00:04:23] брахмана,
[00:04:25] называют
[00:04:27] брахманами.
[00:04:29] Гуруху
[00:04:31] признанный наставник или духовный учитель. Перевод
[00:04:37] стиха:
[00:04:39] О глава династии Куру!
[00:04:41] Ведическая мудрость возникла из уст Виратрупы,
[00:04:44] гигантской
[00:04:45] формы Господа.
[00:04:47] Людей, склонных к постижению ведического знания, называют Браманами.
[00:04:52] Они по праву играют в обществе роль наставников и духовных учителей
[00:04:57] всех остальных сословий.
[00:05:01] Комментарий о божественной милости Шри Шримада Аче Багтсви Данте Сваим Прабхупады
[00:05:14] Бхагавад-гита 4.13
[00:05:16] подтверждает,
[00:05:18] что четыре сословия человеческого общества
[00:05:20] сформировались
[00:05:21] вместе с частями тела гигантской
[00:05:24] Вишварупы
[00:05:26] Его
[00:05:27] устами, руками,
[00:05:28] талией и ногами.
[00:05:30] Уста Господа это браманы, Его руки кшатре,
[00:05:34] талия вайшьи и ноги шудры.
[00:05:36] Каждый человек занимает
[00:05:38] отведенное Ему место в теле гигантской Вишварупы.
[00:05:43] С этой точки зрения, ни к одной из каст нельзя относиться свысока,
[00:05:47] ибо все они связаны с той или иной частью тела Господа.
[00:05:51] Мы одинаково относимся ко всем частям нашего тела, не отводя
[00:05:56] предпочтения
[00:05:57] какой-либо одной из них, скажем, рукам или ногам.
[00:06:01] Все части тела выполняют важные функции,
[00:06:04] однако самой важной его частью является рот.
[00:06:08] Лишившись любой другой части тела, человек будет продолжать жить, но оставшись без рта, он обречен на гибель. Вот почему эту наиболее важную часть тела Господь называет местом пребывания браманов,
[00:06:21] которые занимаются изучением Вед.
[00:06:24] Человека, которого больше привлекают
[00:06:27] мирские занятия,
[00:06:28] нежели постижение ведической мудрости, нельзя считать браманом,
[00:06:32] даже если он родился в семье браманов или от отца брамана.
[00:06:36] Рождение в семья браманов еще не делает человека браманом.
[00:06:40] Главное качество брамана это его склонность к изучению Вед.
[00:06:44] Местом пребывания Вед являются уста Господа, поэтому всякий, кто склонен изучать их, связан с его устами и имеет право называться браманом.
[00:06:54] Склонность к изучению ветви не является привилегией какой-либо определенной касты или сословия.
[00:06:59] Эту склонность может проявить любой человек, независимо от его происхождения
[00:07:04] и страны, в которой он родился,
[00:07:07] и одного этого вполне достаточно, чтобы считать его настоящим браманом.
[00:07:12] Настоящий браман по праву играет в обществе роль наставника или духовного учителя.
[00:07:17] Тот, кто не обладает знанием Вед, не может быть духовным учителем.
[00:07:21] Совершенное
[00:07:22] знание Вед включается в познание Господа.
[00:07:26] Личность Бога, что является вершиной и целью ведического знания, или ведантой.
[00:07:31] Тот, кто достиг уровня безличного брахмана, но ничего не знает о Личности Бога, может стать брахманом, но он не имеет права становиться духовным учителем.
[00:07:41] В Падма Пуране говорится: Шакарма
[00:07:44] Нипунови Пра мантра Тантра Вишарада
[00:07:48] а вайшаво гуру на шайд вайшнава
[00:07:51] шва пачо гуру.
[00:07:53] Имперсоналист
[00:07:54] может быть квалифицированным
[00:07:56] брахманом, но до тех пор, пока он не достигнет уровня вайшнава, то есть не станет преданным Личности Бога, его нельзя считать духовным учителем.
[00:08:05] Господь Чайтанья, великий знаток ведической мудрости, живший в современную эпоху, говорил:
[00:08:11] Киба ви пракибанасйа
[00:08:13] шудра кененая йе кришна таттва вита се гуруяхая.
[00:08:19] Любой, кто в совершенстве знает науку о Кришне, будь то брахман, шудра или санньяси,
[00:08:25] достоин стать духовным учителем.
[00:08:28] (Чайтаньие Чритамрита Матхья 8.128).
[00:08:31] Таким образом, главным качеством духовного учителя является не брахманическая квалификация,
[00:08:37] а знание науки о Кришне.
[00:08:40] Того, кто знаком с ведической мудростью, называют Браманом. Однако духовным учителем может стать только тот Браман, который является чистым вайшнавом и разбирается во всех тонкостях
[00:08:51] науки о Кришне.
[00:08:57] О, глава династии Куру! Ведическая мудрость возникла из уст вира труппы гигантской формы Господа.
[00:09:04] Людей, склонных к постижению ведического знания, называют брахманами,
[00:09:09] они по праву играют в обществе роль наставников и духовных учителей
[00:09:14] всех остальных сословий.
[00:09:17] О маган ты миранда сйаха генан джана шалека я чакшрун
[00:09:22] мретам йена тайсмай шри гуравена маха
[00:09:26] шри чей тан йеману биштахам
[00:09:29] схапитам йена бутале
[00:09:31] сваям рупа кадам мах йам да да ты суа падан тикам
[00:09:36] ван чикал патару бьяс чаха
[00:09:39] крипаси нху бья е па ча пати танам па вайне бьо
[00:09:44] вайшна ве бьона маха
[00:09:47] джайашри
[00:09:48] кришна джайи тамйа
[00:09:50] прабхонитьяна
[00:09:52] анда
[00:09:53] чрия двайта
[00:09:54] гада дхара шри васа де го ура бхактаврин
[00:09:57] да Харе Кришна,
[00:10:00] Харе Кришна, Кришна, Кришна,
[00:10:03] Харе, Харе, рама, хахи ляма, рама, рама, рама, хаха, хаха.
[00:10:30] Итак,
[00:10:32] вселенская
[00:10:33] форма
[00:10:37] Господа
[00:10:38] и
[00:10:40] Шукадева Госвами начинают объяснять
[00:10:44] разное положение частей
[00:10:46] тела
[00:10:48] и предназначение
[00:10:50] разных органов,
[00:10:55] и
[00:10:56] в этой связи
[00:10:58] он упоминает
[00:11:00] самую главную часть, вера труппы,
[00:11:04] главную
[00:11:06] в плане
[00:11:08] знания,
[00:11:10] и он говорит, что
[00:11:12] человек лишенный знания подобен мертвецу.
[00:11:16] Далее он будет объяснять это,
[00:11:18] что
[00:11:19] живым делает живое существо только знание,
[00:11:24] и поэтому считается, что мертвое в невежестве,
[00:11:27] а живое
[00:11:28] оно в благости.
[00:11:32] Таким образом, он говорит, что знание оживляет человека, поэтому
[00:11:36] в ведической системе
[00:11:38] считается,
[00:11:38] что
[00:11:41] человеком
[00:11:42] можно стать только тогда,
[00:11:43] когда вы становитесь двиджой,
[00:11:45] получаете
[00:11:46] второе рождение.
[00:11:47] Что за рождение?
[00:11:49] Тогда вы становитесь манушей
[00:11:52] или становитесь
[00:11:55] частью
[00:11:57] этой вератрупы, но до этого
[00:12:00] живое существо почти практически животное,
[00:12:02] и поэтому называют первое рождение животным рождением,
[00:12:08] а второе рождение называют истинным,
[00:12:11] и второе рождение называется
[00:12:14] двиджа.
[00:12:15] Двиджа это означает
[00:12:17] человек, который знает, в чем смысл и цель жизни,
[00:12:21] и знает как это достигается и
[00:12:25] не ставит себя
[00:12:27] в противоречие
[00:12:28] смыслу и цели жизни, не ставит
[00:12:33] себя в противовес этому.
[00:12:36] Это все
[00:12:38] достигается через
[00:12:40] знание.
[00:12:41] Таким образом, пока мы не знаем, мы в невежестве,
[00:12:45] мы практически мертвы, потому что
[00:12:48] вся наша деятельность, вся наша жизнь бессмысленна.
[00:12:52] Как Кришна сказал все они уже мертвы,
[00:12:57] это лишь дело времени.
[00:12:59] И поэтому ведическая литература
[00:13:01] рассматривает человека, который не знает в чем цель жизни и
[00:13:07] живет
[00:13:08] на основе четырех основных
[00:13:11] телесных концепций это еда, секс, сон и оборона.
[00:13:15] Его называют
[00:13:17] Пашу
[00:13:19] животным,
[00:13:22] но человек, который живет,
[00:13:25] ест,
[00:13:27] обороняется,
[00:13:29] занимается сексуальной жизнью, спит там, еда, секционная оборона точно так же, но это лишь для
[00:13:36] того, чтобы исполнить высшее предназначение.
[00:13:39] Такого человека называют Ария или Двиджа.
[00:13:45] И здесь
[00:13:46] говорится, что
[00:13:48] браманы это те люди, которые склонны к изучению Вед,
[00:13:54] и нам сразу хочется всем читать книги, изучать санскрит.
[00:13:58] Почему? Потому что мы не браманы, мы не арии,
[00:14:01] мы не знаем, что такое знание.
[00:14:04] Поскольку все мы выросли
[00:14:06] в Кали-югу, в современной
[00:14:09] обстановке,
[00:14:10] и мы
[00:14:12] не различаем что есть знание, а что есть информация.
[00:14:17] И поэтому
[00:14:19] люди пытаются изучать Веды и считают себя Браманами. Что значит изучать?
[00:14:24] Они читают,
[00:14:25] переводят эти книги,
[00:14:28] они рассказывают об этих книгах,
[00:14:31] но они не обладают пониманием
[00:14:34] ни одного слова практически
[00:14:36] в этих писаниях.
[00:14:38] И почему Шриле Прабхупаде удалось создать международное общество
[00:14:43] сознания Кришны
[00:14:45] именно в Западном мире
[00:14:48] и
[00:14:50] достигнуть определенных успехов,
[00:14:53] которым
[00:14:55] никому не удавалось до него этого?
[00:14:57] Только благодаря тому, что Шилапрупада
[00:15:00] распространял
[00:15:01] знания, а не информацию,
[00:15:03] и в его книгах знание находится.
[00:15:07] Все остальные книги от шастр отличаются тем, что во всех остальных произведениях находится информация,
[00:15:13] там нету знания,
[00:15:15] там есть только информация.
[00:15:18] Есть знание как наслаждаться,
[00:15:22] но его не считают знанием. Почему? Потому что оно противоречит
[00:15:26] ведическим представлениям. Слово веда означает знание.
[00:15:29] В чем же различие между информацией и знанием?
[00:15:34] В шастрах
[00:15:35] объясняется, что когда общество
[00:15:37] лишается брахманов,
[00:15:39] то люди являются накопителем информации,
[00:15:42] а та или иная информация воспринимается
[00:15:45] только с его потребностями, животными
[00:15:47] потребностями.
[00:15:49] Что это означает? Что живое существо, отождествляя себя
[00:15:53] с телом
[00:15:54] ценит только ту информацию, которая приносит благо телу
[00:15:58] грубому и тонкому,
[00:16:00] и полностью обесценивается
[00:16:03] информация,
[00:16:05] которая относится
[00:16:06] к душе, поэтому видим такой
[00:16:09] громадный оголделый рост атеизма.
[00:16:13] А если даже люди становятся атеистами, то есть верят в бога,
[00:16:17] то
[00:16:18] религию воспринимают исключительно
[00:16:20] как
[00:16:21] определенная практическая
[00:16:24] деятельность, основанная на философских выводах, которая позволяет удовлетворить потребности
[00:16:29] нашего грубого и тонкого тела.
[00:16:32] Поэтому
[00:16:33] в сознании Кришны ни у кого нету
[00:16:35] необходимости,
[00:16:36] потому что сознание Кришны обращено к душе непосредственной взаимоотношениям души с Богом.
[00:16:41] Но все предпочитают другие религиозные системы, поскольку эти религиозные системы сулят благо
[00:16:49] телу
[00:16:50] грубому и тонкому,
[00:16:52] и поэтому мы видим как люди
[00:16:54] проявляют очень сильный интерес к другим системам,
[00:16:59] и это называется мирская религиозность.
[00:17:02] И Кришна говорит Арджуне,
[00:17:04] что цветистый язык Вед сулит
[00:17:07] людям успехов в их кармических делах,
[00:17:11] и поэтому люди привлекаются всем.
[00:17:14] Мы даже видим, преданные все время только вокруг этого и крутятся.
[00:17:19] Они думают только о тех лекциях, которые дают возможность жениться,
[00:17:24] построить дом,
[00:17:26] заработать деньги и так далее,
[00:17:29] и поэтому проявляют очень сильный интерес
[00:17:31] к такого рода информации
[00:17:33] как вылечиться,
[00:17:34] здоровье их интересует,
[00:17:36] и поэтому Шилапурпада
[00:17:37] говорит, что люди привязаны к телесной концепции жизни, а это значит очень эгоистичные люди, потому что
[00:17:44] телесная концепция жизни возникает
[00:17:47] из ложного эго.
[00:17:49] Ложное эго это то,
[00:17:51] что
[00:17:52] дает нам возможность ощущать себя материей,
[00:17:55] материальными себя считать.
[00:17:57] И чем сильнее ложное эго, тем сильнее проявляется интерес
[00:18:02] к разного рода
[00:18:03] материальным знаниям, так называемым знаниям.
[00:18:07] И в чем же разница между знанием и информацией?
[00:18:10] Можем видеть, что
[00:18:12] информация
[00:18:13] не дает понимания,
[00:18:16] абсолютно никакого понимания не дает информации,
[00:18:19] а без понимания человек не может получить знания.
[00:18:23] И поэтому мы видим, что в обществе как извиняюсь за выражение
[00:18:29] один
[00:18:30] наш вождь бывший
[00:18:33] говорил тоже не очень
[00:18:35] глупые вещи
[00:18:39] Ленин,
[00:18:40] говорил
[00:18:41] попы как врачи
[00:18:43] они проповедуют
[00:18:45] то, чему сами не следует.
[00:18:55] И поэтому успеха
[00:18:57] в таком распространении
[00:18:58] какой-то определенной информации, даже очень научной
[00:19:01] и очень важной,
[00:19:03] не существует. Как я вам говорил, что я могу вас проинформировать,
[00:19:07] как
[00:19:08] очень легко путешествовать на другие планеты.
[00:19:12] Легко выделю
[00:19:15] на другие планеты.
[00:19:17] Путешествовать понятно, выделять не надо,
[00:19:20] но очень легко
[00:19:22] и на другие планеты, не в другие города, не куда-то. Люди в Индию выехать не могут,
[00:19:28] а можно легко
[00:19:31] выехать на другие планеты,
[00:19:33] но я не смогу вас научить этому,
[00:19:35] я могу дать вам информацию
[00:19:37] как Шримад Бхагава дает
[00:19:40] информацию: если медитировать на Параматму свою
[00:19:42] и Параматму,
[00:19:44] допустим, огня,
[00:19:46] элемента огня, и соединить Параматму свою с
[00:19:50] элементом Параматмы огня,
[00:19:52] то у вас будут Сиддхи, вы не будете гореть.
[00:19:57] И там описывает Шукадева Госвами он говорит это элементарно.
[00:20:02] Если вы хотите получить Лакхима Сиддхи, нужно
[00:20:05] свою параматну в своем сердце
[00:20:08] начать медитировать на параматну элемента
[00:20:11] воды и соединить свою параматну с параматмой элемента воды.
[00:20:15] То есть все это стало целым, и вы можете
[00:20:19] ходить по воде, вода не причинит вам никаких беспокойств.
[00:20:23] Вы можете взять элемент воздуха и медитировать на параматну в элементе воздуха и соединить со своей параматной,
[00:20:29] и вы будете летать
[00:20:31] как птицы в любое место
[00:20:33] и так далее. Все так легко!
[00:20:35] Проблема в том, что мы не можем медитировать на параматную, еще найти ее в элементах, мы элементы то даже не можем найти.
[00:20:42] Но теоретически все здорово,
[00:20:44] все хорошо,
[00:20:46] но мы никого не можем этому научить.
[00:20:51] В чем же различие между информацией и знанием?
[00:20:55] Знание
[00:20:56] это то, что мы реализовали.
[00:20:59] То, что мы не реализовали является информацией.
[00:21:02] Это и называется нереализованное
[00:21:04] знание.
[00:21:06] Это информация.
[00:21:09] Информация
[00:21:11] всегда требует пояснений,
[00:21:14] а если мы не реализовали это, то мы дадим какие пояснения?
[00:21:19] Неправильные.
[00:21:20] Естественно, мы дадим абсолютно неправильные пояснения.
[00:21:25] Мы можем также проинформировать
[00:21:27] как это понимал Рупу Госвами,
[00:21:29] мы можем проинформировать как это понимал Джива Госвами,
[00:21:33] как это понимает наш Гуру,
[00:21:36] но дать понимание их понимания мы не сможем.
[00:21:41] Мы не сможем, как мы видим Шримад Бхагавата с комментариями Шрила Прабхупады, но понять комментарии
[00:21:48] очень сложно,
[00:21:50] а Прабхупада уже дает понимание стихов.
[00:21:53] А мы не можем,
[00:21:54] нам кажется что мы понимаем стих, но не можем понять комментарий.
[00:21:59] Нужен человек который бы объяснил нам комментарий,
[00:22:02] дал понимание
[00:22:03] того, что говорит Шрила Прабхупада.
[00:22:05] Чтобы дать понимание, человек должен реализовать
[00:22:09] те наставления
[00:22:10] которые дает Шрила Прабхупада.
[00:22:13] И Прабхупада говорит:
[00:22:15] человек, который не пройдет моим путем, не сможет понять мои книги.
[00:22:22] Тот, кто не повторяет святое имя, для него не раскроется ничего.
[00:22:26] Итак, что значит не раскроется?
[00:22:29] Все это останется информацией,
[00:22:32] и люди, обученные в современных школах, институтах,
[00:22:36] университетах,
[00:22:38] академиях всевозможных,
[00:22:40] они
[00:22:41] все получают информацию,
[00:22:43] и мы также думаем вот этот человек ученый,
[00:22:47] этот человек доктор, кандидат,
[00:22:49] или мы говорим
[00:22:51] на любом поприще, на любом поприще
[00:22:54] медик,
[00:22:55] врач
[00:22:56] это значит он сам строго следует всем медицинским
[00:22:59] предписаниям.
[00:23:01] Нет,
[00:23:02] шастрах и вообще по жизни мы можем видеть, что врачи
[00:23:06] они
[00:23:07] ничем не отличаются от невежественных людей,
[00:23:10] они также боятся лечить зубы, они также запускают болезни,
[00:23:14] точно стопроцентно
[00:23:15] такие же люди как и их пациенты.
[00:23:18] Разница в том, что они имеют информацию,
[00:23:21] как это, что там делать, какие предписания
[00:23:24] нужны,
[00:23:25] а
[00:23:26] невежественный человек, больной, он не знает этих вещей. Что значит не знает? Не информирован,
[00:23:30] что у него там происходит, как они смотрят рентгеновские снимки, анализы,
[00:23:35] рой и сои, лейкоциты,
[00:23:37] тромбоциты,
[00:23:39] гистология какая-то у них, то сё, пятое десятое
[00:23:43] и кажется,
[00:23:44] они должны быть самыми здоровыми людьми.
[00:23:49] Как мы можем говорить:
[00:23:51] вот, Рупу Госвами сказал, и кажется, что мы так любим Кришну, раз мы это говорим,
[00:23:55] Раз мы ссылаемся на Бхагавата и Бхагават Гиту, значит мы
[00:24:00] сами чистые и преданные.
[00:24:04] Но врачи самые здоровые люди?
[00:24:08] Вот то же самое и с нами может получиться. Мы очень много можем говорить, знать, закончить какие-нибудь бхактишастры,
[00:24:14] курсы, что угодно.
[00:24:16] Но
[00:24:18] любви к Богу
[00:24:20] у нас нету. Нету у нас преданности,
[00:24:23] нету у нас способности сотрудничать,
[00:24:25] дружить,
[00:24:26] прощать,
[00:24:29] нету у нас никакого сострадания,
[00:24:32] нету никакой любви к ближним, никакого почтения к старшим,
[00:24:36] ничего у нас не может быть
[00:24:38] вообще,
[00:24:40] абсолютно ничего. Поэтому мы видим врачей, которые там
[00:24:45] борются с курением,
[00:24:47] борются там с какой-то диетой, с тем, с тем, не надо нервничать, но все они нервные как один,
[00:24:54] не надо завидовать, но они все завистливые как один, и они дают рекомендации.
[00:25:03] В
[00:25:04] ведическом
[00:25:05] обществе
[00:25:07] говорится, что Брамана это тот, кто реализовывает,
[00:25:12] кто различает,
[00:25:14] понимает и действует. Почему? Потому что в соответствии с пониманием мы начинаем действовать.
[00:25:21] До этого времени
[00:25:23] мы
[00:25:24] служим для того, чтобы получить это понимание,
[00:25:27] смиренно служим. И Кришна говорит: тот, кто служит мне, тому я даю понимание.
[00:25:32] Благодаря пониманию человек приобретает знания,
[00:25:35] а приобретя знания, человек
[00:25:37] успешно переправляется
[00:25:39] через океан мирского бытия.
[00:25:41] Что это означает?
[00:25:42] Мирского бытия он решает любые материальные проблемы элементарно,
[00:25:46] не духовные,
[00:25:48] а материальные.
[00:25:50] Что значит решает? Они не препятствуют ему в духовной жизни, ни одна материальная проблема не препятствует ему в духовной жизни.
[00:26:00] В нашей жизни мы такие великие, мы лидеры и все такое. Куча материальных проблем, которые не позволяют нам служить Кришне, не позволяют, мешают.
[00:26:09] Непреодолимые
[00:26:11] всевозможные
[00:26:14] какие-то ситуации,
[00:26:16] какие-то разные
[00:26:17] проблемы существуют нашей жизни. И мы каждый раз это объясняем друг другу и всем: вот я не смог, потому что то-то, я не смогу, потому что то-то, вот это
[00:26:28] жена, тут дети, тут работа
[00:26:30] Как вы думаете, почему? Все это нам мешает?
[00:26:34] Потому что у нас нету знания.
[00:26:37] Как определить, что у человека есть знания? Ему ничего не мешает: Ни слава,
[00:26:43] ни критика,
[00:26:44] ни радость, ни горе, ни рождение, ни смерть! Ему ничего не мешает!
[00:26:49] Вообще!
[00:26:52] Ему не мешают ни друзья,
[00:26:54] и не мешают кто? Враги! Никто ему не мешает ни счастье, ни несчастье, ничего не мешает! И он даже
[00:27:02] не воспринимает потом, что об этом скорбеть? Ну что там критикуют? Ну и что?
[00:27:07] Как это отразится на моем преданном служении? Никак!
[00:27:11] О, меня там прославляют,
[00:27:12] и что? Как это отразится на моем преданном служении? Никак!
[00:27:16] Вот у меня исчезло все имущество, как это отразилось на моем служении?
[00:27:20] Никак! Вот мне привалило что-то!
[00:27:25] Почему он легко переправляется через океан мирского бытия?
[00:27:30] Потому что у него есть знания,
[00:27:32] и поэтому эти волны его не захлестывают, и он не тонет в этих проблемах.
[00:27:37] Есть у него деньги, нет у него денег, есть у него машина, нет у него машины.
[00:27:42] Это мы все время говорим это все ради служения! Ради служения нам нужны квартиры, ради служения дети, ради служения нам нужны
[00:27:50] машины, что угодно!
[00:27:52] Но человек, у которого есть знание,
[00:27:56] он может и без этого обойтись.
[00:28:00] Чтобы любить Кришну,
[00:28:02] машины не нужны.
[00:28:05] Чтобы любить Кришну, не надо денег.
[00:28:08] Чтобы любить Гуру, тоже ничего не надо.
[00:28:11] Что же нужно?
[00:28:13] Немножко воды Кришна говорит.
[00:28:16] У кого нет воды поднимите руку.
[00:28:18] Кто не знает как найти воду?
[00:28:22] Кору дерева может кто-то не знает где взять,
[00:28:26] цветок,
[00:28:27] плод,
[00:28:29] зернышко риса
[00:28:34] И Прабхупада говорит посмотрите, какой удивительный Кришна!
[00:28:38] Любой может ему поклоняться и развить любовь!
[00:28:41] Любой!
[00:28:43] То есть нет никакой социальной
[00:28:45] проблемы,
[00:28:46] что кто-то богатый, бедный,
[00:28:49] есть одна проблема
[00:28:52] нету преданности!
[00:28:55] И человек сбитый
[00:28:57] с толку
[00:28:59] информацией, а не знанием, то есть, не получивший знания, он думает:
[00:29:03] нет, я не смогу, я не смогу, у меня нету того, у меня нету того, как же я смогу предаться, у меня нет чистоты, у меня куча анартх, у меня то, у меня сё.
[00:29:13] А Кришна говорит: нет,
[00:29:16] каждый может предаться, даже звери и птицы, даже черви могут предаться,
[00:29:22] если предадутся преданному.
[00:29:24] И для того, чтобы предаться преданному, нам ничего не нужно,
[00:29:29] Кроме чего?
[00:29:30] Желание
[00:29:31] ему предаться, предаться значит желание служить.
[00:29:35] За что же?
[00:29:37] Чтобы мы получили знания.
[00:29:40] Что же дает знания?
[00:29:42] Знание дает качества определенные,
[00:29:44] определенные
[00:29:45] качества.
[00:29:47] Мы говорим там чистота,
[00:29:49] правдивость,
[00:29:50] аскетизм,
[00:29:51] милосердие
[00:29:53] это что за такие вещи? О чем мы говорим? О способностях или о качествах?
[00:30:02] Мы говорим о качествах.
[00:30:04] Как вы думаете, если мы не кушаем мясо, мы милосердные?
[00:30:10] Да?
[00:30:11] Удивительно!
[00:30:14] Значит, обезьяна очень милосердная!
[00:30:16] Прабхупада описывает:
[00:30:18] Обезьяна тоже не кушает мясо, она очень милосердная!
[00:30:22] Она тупая как обезьяна,
[00:30:24] обезьяна тупая как обезьяна,
[00:30:26] никакого милосердия у нее нету, но она тоже мясо не кушает.
[00:30:30] Почему же она не кушает мясо, а милосердия у нее нет?
[00:30:40] В чем же
[00:30:41] милосердие?
[00:30:42] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, ахимса
[00:30:45] это не вегетарианство,
[00:30:48] а химса это сострадание.
[00:30:51] То есть то, что мы называем милосердием,
[00:30:54] что мы не кушаем
[00:30:56] или что-то не делаем не потому, что мы заболеем или реакции получим,
[00:31:02] а потому что мы сострадаем этим живым существам.
[00:31:06] Мы не хотим прерывать их кармический цикл, мы не вмешиваемся
[00:31:10] в их жизнь, потому что они также хотят жить!
[00:31:14] И существуют в Бхагаватам описываются эти градации,
[00:31:18] кому какая пища Богом выделена, и человеку не выделено
[00:31:23] этих вещей. В процессе деградации человек становится мясоедом,
[00:31:27] он не становится
[00:31:29] в процессе
[00:31:31] продвижения мясоедом,
[00:31:33] он в процессе деградации становится мясоедом.
[00:31:38] И все ученые даже это знают, что у человека кишечник
[00:31:43] вегетарианца,
[00:31:44] зубы вегетарианца,
[00:31:45] и Прабхупада описывает: два клыка это только для того, чтобы грызть орехи, а не кости.
[00:31:52] И это знали люди!
[00:31:54] Поэтому мы видим, что в христианских традициях, в мусульманских
[00:31:58] традициях
[00:31:59] все святые, в основном все были вегетарианцы.
[00:32:04] Но вегетарианство так
[00:32:06] удивительно
[00:32:07] сошло со сцены
[00:32:11] исчезло,
[00:32:14] исчезло, и люди не могут понять, что строение даже нашего тела
[00:32:19] таково.
[00:32:21] Значит мы предназначены для такого
[00:32:24] рациона.
[00:32:25] Почему же мы едим мясо?
[00:32:27] И мы хитро сделали,
[00:32:29] чтобы его жевать вегетарианскими
[00:32:32] зубами и переваривать мы его варим!
[00:32:37] Удивительно, появляется целая кулинария
[00:32:40] мясная!
[00:32:43] Мы варим, готовим все это, чтоб
[00:32:45] это можно было перерабатывать,
[00:32:48] потому что в сыром виде наш желудок не способен в сырое мясо, очень тяжело,
[00:32:53] сразу сокращается
[00:32:56] жизнь. Человек, который ест сырое мясо, поскольку нужно очень много энергии на переваривание,
[00:33:02] то энергия забирается, а это называется жизненная сила, она забирается
[00:33:06] из жизни. Человек жизнь свою сокращает, когда он ест какие-то тяжело перевариваемые продукты,
[00:33:12] очень тяжелые продукты,
[00:33:14] жизнь сокращается. Как
[00:33:16] человек наверняка замечали, когда поешь ничего делать неохота,
[00:33:21] лень такая, спать хочется. Почему? Жизненная сила уходит на переваривание,
[00:33:28] активность сразу меняется,
[00:33:29] сразу активность уменьшается
[00:33:33] и так мы очень много перевариваем и,
[00:33:36] говорится, аккумулированность
[00:33:37] всех этих продуктов разная.
[00:33:41] Растения очень много энергии солнечной несут,
[00:33:45] а мясо это уже переработанная
[00:33:47] солнечная энергия,
[00:33:50] и поэтому к мясу относится как к испражнению,
[00:33:55] Потому что мясо уже вобрало, животное уже
[00:33:58] забрало прану,
[00:34:01] оно уже истратило прану,
[00:34:03] и мы когда убиваем животное, прана выходит,
[00:34:07] определенный вид праны уходит, остается только механическая
[00:34:11] прана,
[00:34:12] грубая прана. Вы помните есть удан, апана, самана, вьяна и так далее. Уходят определенные виды праны, которые необходимы для нас, для нашей жизнедеятельности,
[00:34:22] для
[00:34:23] тонких тканей головного мозга,
[00:34:26] для разных сенсорных вещей,
[00:34:27] для постижения каких-то тонкой природы
[00:34:31] материи, и
[00:34:32] более духовные
[00:34:34] знания, потому что прана это духовная энергия также.
[00:34:39] Вся прана существует только для того, чтобы постигнуть
[00:34:43] духовную науку.
[00:34:47] И когда человек ест какие-то продукты, которые уже не имеют аккумуляции,
[00:34:53] то он потребляет только чисто механическую прану, которая
[00:34:57] сжимать разжимать
[00:34:58] анус должна,
[00:35:00] выталкивать в кишечнике, но она не всасывает ту прану, и тело
[00:35:04] не переполняется другими видами праны, и поэтому
[00:35:07] в Шримад-Бхагаватам
[00:35:08] и в других произведениях описывается, что не надо думать, что прана одна,
[00:35:13] не надо думать, что солнечный свет только один, нет!
[00:35:17] Утреннее солнце
[00:35:19] дает витамины организму, дает определенный вид праны, необходимый для духовной жизни,
[00:35:24] а вечернее солнце несет
[00:35:28] проблемы.
[00:35:30] И те, кто там на закате, что-то на закат смотрят, спят на закате,
[00:35:34] спать на закате это значит
[00:35:36] функция организма теряется,
[00:35:39] и когда человек на закате спит,
[00:35:41] то голова болит,
[00:35:43] определенные проблемы. Почему? Потому что защитная функция организма уменьшается
[00:35:48] и солнце на закате несет
[00:35:51] разрушительную систему,
[00:35:52] разрушительные виды энергии,
[00:35:54] как облучение,
[00:35:57] и человек
[00:35:58] испытывает большие проблемы
[00:36:00] впоследствии,
[00:36:02] и поэтому Васту-шастра
[00:36:04] описывает,
[00:36:05] что люди должны строить помещение таким образом, чтобы в их окна входило утреннее солнце.
[00:36:11] Утреннее солнце, и ни в коем случае не строит дома так, чтобы хоть одно окно,
[00:36:18] вентиляции все пожалуйста, а окна не выходили на запад,
[00:36:24] окна на востоке,
[00:36:25] там встает утреннее солнце, все это самое благоприятное,
[00:36:29] поэтому говорится нужно вставать рано, Брахм Мухурта это предрассветное
[00:36:34] состояние,
[00:36:35] все виды самой лучшей праны даются. Для чего? Для духовной реализации саттика называется саттвика прана,
[00:36:42] и в соответствии с движением солнца разные виды энергии посылаются,
[00:36:47] и можем думать вот солнце само по себе благо,
[00:36:51] но оно не всегда благо.
[00:36:53] Так же как прана,
[00:36:54] можно думать, оно всегда благо,
[00:36:57] прана также имеет в себе определенные функции, солнце также имеет определенные функции,
[00:37:03] есть разные лучи.
[00:37:05] Когда мы говорим радиация,
[00:37:08] мы даже не думаем о том, что мы говорим о солнечной энергии атомный взрыв, нейтронная бомба там что-то еще. Почему? Мы не учитываем Солнце без Солнца ничего не будет работать, это
[00:37:20] определенные виды энергии,
[00:37:22] которыми
[00:37:24] заряжены частицы
[00:37:25] атомы.
[00:37:28] Кто же их заряжает?
[00:37:30] Солнце! И Кришна говорит из всех планет я ослепительная
[00:37:33] планета солнца! Кришна говорит я поведал эту науку богу солнца!
[00:37:38] Почему же он так сияет? Поскольку он способен отражать
[00:37:43] духовную науку.
[00:37:45] Как говорится в солнечных лучах
[00:37:47] Бхагавад-гита присутствует,
[00:37:50] как в Шриман Бхагаватам описывается
[00:37:52] семь коней везут колесницу бога солнца, и семь коней имеют имена,
[00:37:58] можем видеть даже экстрасенсы там школа второго луча, школа третьего луча это семь лучей солнца, и Народа говорит семь лучей солнца соответствует
[00:38:07] звукам,
[00:38:09] которые называются ноты до ре ми фа соль ля си.
[00:38:13] Так появляется
[00:38:15] гамма,
[00:38:16] так появляются спектры
[00:38:18] и так далее, появляются
[00:38:20] разные
[00:38:21] виды
[00:38:22] энергии,
[00:38:25] разные разновидности энергии,
[00:38:28] и так появляется музыка,
[00:38:30] стихосложение
[00:38:32] и так далее, далее, так далее,
[00:38:35] палитра
[00:38:36] разнообразия
[00:38:37] цветов
[00:38:38] и так далее, так далее, все происходит солнце
[00:38:41] и в солнечных лучах
[00:38:44] заложена
[00:38:45] прана,
[00:38:47] прана
[00:38:49] и
[00:38:50] живое существо,
[00:38:51] когда оно кушает
[00:38:53] то, что несет в себе богатейшее,
[00:38:55] вот этот аккумуляцию
[00:38:57] праны,
[00:38:59] оно
[00:38:59] жизнеутверждается,
[00:39:01] жизнеутверждается.
[00:39:03] Но в чем разница между тем, что обезьяна ест вегетарианство и
[00:39:08] жизнеутверждения
[00:39:09] не происходит, и человек?
[00:39:11] Оказывается в Шбагаватом описывается
[00:39:14] сознание.
[00:39:16] Если человек
[00:39:17] сознательно это делает с пониманием, то это на него влияет,
[00:39:21] а если он это делает механически,
[00:39:24] это на него не будет влиять.
[00:39:29] Поэтому маленький Кришна говорит отцу
[00:39:32] зачем вы проводите индрапуджу? Так надо, все так делают!
[00:39:36] И он говорит запомни, отец, осознанная
[00:39:39] деятельность приносит совершенно другой результат,
[00:39:42] чем механическая,
[00:39:44] Совершенно другой результат!
[00:39:46] И мы исключаем сознание и думаем, что мы просто,
[00:39:49] делая так,
[00:39:50] сможем продвигаться.
[00:39:53] Тогда зачем
[00:39:55] Шрила Прабхупада создает это общество, сознание Кришны, Где нужно развивать качества?
[00:40:01] Где нужно общаться с людьми,
[00:40:03] обладающими качествами? Это означает склонных к получению знания, имеющих знания,
[00:40:09] изучающих
[00:40:10] это.
[00:40:11] Почему увача, а в другом случае
[00:40:14] учу хани читается учу, а в другом случае вата, говорю только.
[00:40:23] Говорю тебе,
[00:40:25] но вата и учу
[00:40:27] может быть соединено в один аспект, и Кришна говорит
[00:40:31] я нам вигьянам сахитам,
[00:40:33] я не только тебе теорию даю, я тебе могу полностью продемонстрировать,
[00:40:38] и я тебе даю качественную
[00:40:40] систему, я говорю в знании.
[00:40:43] То есть все это реализовано
[00:40:45] мной самим,
[00:40:47] и поэтому не сомневайся в истинности моих слов. Нарада говорит не сомневайся в истинности моих слов, о царь,
[00:40:53] тот, кто родился, обязательно умрет,
[00:40:56] а тот, кто умер, заново родится.
[00:41:00] Итак,
[00:41:01] в шастрах говорится, что Вача это определенный вид энергии,
[00:41:06] называется Вакша,
[00:41:08] Вакша шакти.
[00:41:09] Почему мы говорим шакти?
[00:41:11] Кто-то нас вдохновил, а кто-то не смог? Почему одна пища нас делает вялыми, а другая пища делает нас энергичными?
[00:41:19] Потому что она несет
[00:41:20] тонкие виды энергии,
[00:41:22] могущественный
[00:41:23] ток,
[00:41:26] и мы можем даже не знать об этом? Почему нужно кушать прасад?
[00:41:30] Почему слова человека, который их реализовал нас вдохновляют,
[00:41:34] мы чувствуем себя вдохновленными?
[00:41:37] Почему
[00:41:38] человек, который натыкается
[00:41:40] на чью-то речь,
[00:41:42] она очень сильно его обижает, оскорбляет?
[00:41:46] Мы можем не знать, что происходит. Как Прабхупада говорит одни живые существа погибают от солнца, а другие живые существа
[00:41:54] это источник их жизни солнца.
[00:41:58] Но солнце
[00:41:59] оно не распределяет там
[00:42:01] кто погибнет то оно светит и всё.
[00:42:05] Прабхупада описывает в Шимад Бхагаватам: значит, зависит от самого живого существа, как на него действует свет.
[00:42:12] И мы с вами говорим: на одного человека истина действует, он гневается, злится, считает это чушью, обижается даже, а другой человек воспринимает это как нектар,
[00:42:23] как истину.
[00:42:25] Мы читали в Шриман Бхагаватам, когда Кришна с миссией мира приехал к Сударму и стал говорить кауравам, что надо помириться,
[00:42:32] прекратите, надо сотрудничать.
[00:42:35] Пандавы расценили эти речи как абсолютную истину, как нектар,
[00:42:39] а кауравы
[00:42:40] как пустую трату времени, пустую болтовню, какую-то чушь приехал, говорит. И они так
[00:42:47] просто
[00:42:48] вытерпели все это,
[00:42:50] но не прислушались даже к этим советам.
[00:42:54] Итак,
[00:42:56] эта речь вакши шакти
[00:42:58] очень важна,
[00:43:00] она задевает,
[00:43:01] она действует,
[00:43:04] действует. Прабхупада говорит, что греховные люди от солнца страдают,
[00:43:08] а благочестивые
[00:43:10] люди они от
[00:43:11] солнца получают великое благо,
[00:43:14] поэтому называется аханкара.
[00:43:16] Ра означает солнце, а аханкара ложное эго. Что же дает ложное эго? Оно
[00:43:24] не дает возможности
[00:43:26] проникать определенным видам света.
[00:43:29] Почему мы говорим знание свет,
[00:43:32] а
[00:43:33] видья это тьма?
[00:43:35] И когда мы говорим
[00:43:38] гуны материальной природы,
[00:43:39] говорится самая светлая
[00:43:42] гуна благости,
[00:43:46] более темнее раджо-гуна она красная,
[00:43:49] и тамо-гуна синяя. Почему? Все связано
[00:43:53] с светом,
[00:43:57] поэтому
[00:43:58] говорится, что
[00:44:01] слово
[00:44:04] свет идет от слова швед,
[00:44:07] шведа,
[00:44:09] что все освещено
[00:44:11] Вишну,
[00:44:12] он источник света,
[00:44:16] и
[00:44:17] швед Адвипа
[00:44:18] это планета,
[00:44:20] на которой пребывает Господь Вишну, и он источник всего света,
[00:44:24] и поэтому белый свет говорят. Когда говорят белый свет, упоминается саттва-гуна
[00:44:30] свет,
[00:44:31] и мы говорим белая гуна,
[00:44:33] красная гуна, синяя гуна это означает способность пропускать свет.
[00:44:41] И аханкара
[00:44:42] это то, что
[00:44:47] свет
[00:44:48] препятствует
[00:44:49] свету,
[00:44:50] и из-за этого все остальное начинает
[00:44:53] темнеть. Чем дальше, тем темнее. Почему? Препятствия возникают,
[00:44:57] для света препятствия возникают,
[00:45:00] и поэтому какой же свет препятствует? Свет
[00:45:03] знания!
[00:45:06] Свет знания!
[00:45:10] Ложное эго препятствует не свету,
[00:45:12] чтобы там вот видеть что-то, дорогу там или что-то, а свет знания,
[00:45:17] то есть ложное эго
[00:45:19] страдание
[00:45:20] приносит,
[00:45:22] а знание
[00:45:24] протекает только тогда, когда мы ложное эго убираем, то есть не руководствуемся ложным эго, тогда мы получаем знание,
[00:45:31] а знание
[00:45:32] не ведет к страданиям, а ведет к освобождению от страданий.
[00:45:37] И в Бхагавадгите Кришна говорит:
[00:45:39] гуна благости,
[00:45:41] являясь чище всех,
[00:45:42] возвышает,
[00:45:44] просветляет,
[00:45:45] видите возвышает,
[00:45:46] просветляет
[00:45:47] свет появляется,
[00:45:49] дает знание,
[00:45:51] уничтожает последствия прошлых греховных поступков это означает страдания прекращаются у человека от хятма, от хибхута, от хидайва страдания начинают уменьшаться
[00:46:02] и так далее дает мудрость, религиозность и все остальное.
[00:46:06] Почему?
[00:46:08] Свет!
[00:46:10] Свет!
[00:46:11] Свет знания!
[00:46:13] И поэтому Кришна говорит, что знание поможет тебе преодолеть все перипетии мирской жизни.
[00:46:19] Всякие болезни тут есть психические,
[00:46:21] телесные,
[00:46:23] другие живые существа причиняют беспокойство,
[00:46:26] силы природы, астрология вся эта.
[00:46:29] Ты сможешь
[00:46:31] продвигаться независимо от того, что с тобой будет происходить, с твоим телом,
[00:46:36] ты сможешь
[00:46:37] успешно преодолеть
[00:46:39] все
[00:46:40] препятствия материальной жизни! Все! Успешно!
[00:46:45] Потому что знание!
[00:46:47] Свет
[00:46:48] рассеет тьму!
[00:46:50] Почему же мы страдаем?
[00:46:52] Из-за нехватки знания.
[00:46:55] Мы не знаем, как решить какие-то проблемы: квартирные,
[00:46:58] какие-то финансовые,
[00:47:00] какие-то там любовные,
[00:47:01] семейные, педагогические,
[00:47:03] политические,
[00:47:04] там какие угодно. Мы ничего не знаем,
[00:47:08] но мы читали,
[00:47:10] мы слышали лекцию, семинар и так далее, но мы ничего не знаем, потому что мы не можем решить ни одной проблемы.
[00:47:16] И поэтому Кришна говорит Арджуне
[00:47:19] обратись к самореализованной
[00:47:20] личности.
[00:47:22] Он не говорит знание или что-то, он объясняет Арджуне, что Арджуна не был сбит с толку. Что такое знание? Почему Арджуна не может преодолеть свои проблемы на Курукшетре?
[00:47:31] Не буду сражаться, плачет, кожа у него пылает, лук бросил, стрелы не
[00:47:36] могу, это там мои родственники, то сё,
[00:47:39] женщины
[00:47:40] станут добычей
[00:47:41] неблагочестивых
[00:47:42] мужчин,
[00:47:43] Барна Санкара появится, все будут разбойники, Арджуна очень сильно страдает,
[00:47:48] и Кришна всё время при этом улыбается,
[00:47:51] потому что где есть знание там нет скорби.
[00:47:56] Поэтому говорится только невежественные люди скорбят и в шастрах говорится
[00:48:00] особой скорбью отличается только одна варна какая?
[00:48:04] Шудры. Шудры постоянно скорбят,
[00:48:06] постоянно они причитают,
[00:48:08] постоянно они чем-то недовольны.
[00:48:10] Шудры, потому что
[00:48:11] Шуд
[00:48:12] Ра.
[00:48:15] Что такое Ра знание? Шуд то, что
[00:48:18] Ра это свет, нету темна, темная, тамо-гуна,
[00:48:22] тьма,
[00:48:24] из тьмы рождается это все, страхи
[00:48:27] разные, все. Шудры всегда всего боятся,
[00:48:30] они более трусливые, поэтому говорится что хочешь возьми, что хочешь делай, только не убивай!
[00:48:36] Это шудра!
[00:48:37] Вайша,
[00:48:38] хоть убейте, фиг что отдам!
[00:48:42] К шатре попробуй убей!
[00:48:46] Абрамана,
[00:48:47] зачем нам сражаться?
[00:48:50] Давай возьми, хочешь, зачем нам сражаться? Все мы под одним богом ходим, туда-сюда, пятое, десятое, да ничего и нету, в общем-то.
[00:48:58] В чем проблема?
[00:49:01] Или возьми, всё равно мне это не принадлежит.
[00:49:03] Если ты готов с этим всем таскаться,
[00:49:06] давай забирай, и у тебя будет больше головных болей ещё. Ты думаешь, что ты берёшь себе счастье, на самом-то деле ты берёшь себе большие проблемы сам.
[00:49:18] Итак, Браман не скорбит по поводу потери
[00:49:20] имущества или что-то он не скорбит.
[00:49:23] Скорбят об этом шудры,
[00:49:25] то есть
[00:49:27] люди
[00:49:28] низкорожденные,
[00:49:29] в шастрахах называют низкорожденные,
[00:49:32] и Народа в четвертой песне Шримад Бхага там объясняет: те, кто в прошлой жизни совершали много грехов, рождаются
[00:49:39] в безродных семьях
[00:49:41] рабочих пьяниц,
[00:49:42] и у них, как правило, нету отца или матери,
[00:49:45] или они сироты.
[00:49:49] Означает, что это греховные люди,
[00:49:51] в прошлом они были очень греховны, поэтому рождаются в семьях
[00:49:55] безродных
[00:49:56] пьяниц рабочих.
[00:49:59] Те, кто совершали благочестивые
[00:50:01] поступки, рождаются в аристократических
[00:50:03] семьях богатых
[00:50:05] или семьях глубоко религиозных.
[00:50:08] Что значит глубоко религиозных?
[00:50:10] Не там, где говорят о Боге или что-то, а где следует всему.
[00:50:15] Мы видим, бывает христианские сем где следует,
[00:50:18] никогда не украдут, не солгут, не прелюбодейничают,
[00:50:21] не лжесвидетельствуют,
[00:50:23] врагов своих любят!
[00:50:25] Если кришнаиты их враги, они никогда не будут любить
[00:50:29] их, постараются их полюбить
[00:50:31] и так далее. Но таких мы не видим,
[00:50:34] не видим таких
[00:50:35] христиан,
[00:50:38] мы видим, которые хотят нас всех извести,
[00:50:41] и всех остальных противопоставить.
[00:50:45] Итак,
[00:50:47] говорится, что это все результат нашей прошлой кармы
[00:50:51] мы безнравственны,
[00:50:53] мы скупы,
[00:50:55] подленькие такие.
[00:50:57] В свое время я вспоминал,
[00:51:00] что такое
[00:51:01] человек продвинутый,
[00:51:02] преданным объяснял:
[00:51:04] люди моего поколения,
[00:51:06] где-то от тридцати там до
[00:51:09] ста,
[00:51:12] Мне-то не тридцать, я просто говорю даже те, наверное, кому тридцать помнят.
[00:51:16] Было такое в советском союзе произведение,
[00:51:19] такое популярное,
[00:51:20] закалялась сталь
[00:51:21] Островского,
[00:51:22] помните, да? И там он вывод как бы
[00:51:26] итого подводит
[00:51:28] резюме такое, он говорит:
[00:51:31] жизнь надо прожить так, чтоб не было мучительно больно за бесцельно прожито, каждое слово запомнил, вообще потрясающе!
[00:51:39] Это практически умонастроение чистого, преданного, но не той идеей,
[00:51:43] то есть
[00:51:45] человек развил в себе полностью все качества, только не знает куда их направить.
[00:51:50] И вот слушайте
[00:51:51] смысл
[00:51:52] каждого слова:
[00:51:53] жизнь нужно прожить так,
[00:51:57] чтобы не было мучительно
[00:51:59] больно за бесцельно
[00:52:01] прожитые годы,
[00:52:03] чтоб не жёг позор
[00:52:06] за мелкое
[00:52:07] подленькое,
[00:52:08] и чтобы в конце жизни ты смог
[00:52:12] честно сказать,
[00:52:14] что все силы
[00:52:16] и вся жизнь была отдана
[00:52:18] лишь одной
[00:52:20] цели,
[00:52:21] а там всякая чушь!
[00:52:24] Вот цель чушь оказалась,
[00:52:27] а вы посмотрите все остальное
[00:52:30] супер,
[00:52:31] лучше не взять,
[00:52:33] не сказать, не дать.
[00:52:41] Мы видим, что многие люди понимали, что
[00:52:44] жизнь нужно прожить вот именно так,
[00:52:48] жизнь нужно прожить так,
[00:52:52] чтобы не было потом
[00:52:54] таких вот угрызений
[00:52:56] совести
[00:52:58] за мелкое подленькое,
[00:53:00] не за курение, не за питье,
[00:53:03] а за подлость.
[00:53:06] Человек-то
[00:53:07] не думает, что курить это подлец, лепить это подлость.
[00:53:12] Результаты бывают подлые,
[00:53:14] но не всегда.
[00:53:15] Он говорит за мелкое подленькое, чтоб не сжег позор.
[00:53:21] За мелкое подленькое.
[00:53:25] Итак,
[00:53:29] живое существо
[00:53:33] не может понять, что значит знание.
[00:53:35] Мы
[00:53:36] с вами говорили вчера,
[00:53:38] я объяснял,
[00:53:39] что люди
[00:53:42] новички,
[00:53:43] они стараются не пропустить
[00:53:45] информацию,
[00:53:46] не пропустить лекцию,
[00:53:48] а опытный преданный
[00:53:51] он начинает реализовывать
[00:53:55] знания,
[00:53:56] то есть превращать информацию в знания. Чем же отличается
[00:53:59] новичок
[00:54:01] от
[00:54:02] опытного человека? Опытный человек понимает, что уже и так переизбыток
[00:54:06] информации: я ничего не реализовал,
[00:54:09] из-за того, что я не реализовал, я начинаю превращаться просто в болтуна.
[00:54:13] Я болтаю там, слушаю там, слушаюся я ищу разные виды информации, которые могли бы дать пользу моему
[00:54:21] грубому и тонкому телу, я ищу уцоху,
[00:54:25] уцоха называется энтузиазм,
[00:54:28] я не могу
[00:54:29] получить энтузиазма, а, говорится, энтузиазм приходит в результате знания, в результате общения с реализованными личностями.
[00:54:37] И Шрила Рупу Госвами говорит, энтузиазм
[00:54:40] самое важное в преданном служении,
[00:54:44] энтузиазм, а энтузиазм
[00:54:45] проявляется
[00:54:47] только тогда, когда мы вдохновлены.
[00:54:49] И Рупу Госвами говорит
[00:54:51] два вида энтузиазма:
[00:54:53] один называется
[00:54:54] ложный, а другой истинный.
[00:54:59] Ложный
[00:55:00] из ложных, то есть из невежества возникает,
[00:55:04] а истинный из знания,
[00:55:06] из знания.
[00:55:09] Ложный это означает временный,
[00:55:12] а истинный истина относится к категории
[00:55:15] сад
[00:55:18] вечность.
[00:55:20] Так вот ложный энтузиазм
[00:55:22] связан с тем, что он временный,
[00:55:25] и мы говорим: взлеты и падения неофита. Сегодня нам очень нравится, завтра мы что-то не очень вдохновлены,
[00:55:30] сегодня вдохновлены,
[00:55:32] послезавтра не вдохновлены.
[00:55:33] На наше вдохновение очень легко повлиять,
[00:55:36] что-то там нам наговорить и вдохновение исчезло, что-то опять наговорить оно появилось и так далее это называется неофит, потому что весь его энтузиазм ложный,
[00:55:44] и самое главное, даже когда он получает истинный энтузиазм, он его не способен поддерживать.
[00:55:50] Почему? Нет в нем этой потенции благости,
[00:55:53] а благость связана с знанием,
[00:55:55] у него не хватает качеств что-то поддержать.
[00:55:58] Поэтому человек бегает из одного храма в другой храм, из одной страны в другой, из одной общины. Мы видим, что в при этом служении люди все время хотят то одного проповедника,
[00:56:06] то другого, но если его постоянно слушать, он также надоест. Почему? Голод, насыщение, пресыщение,
[00:56:12] отвращение любой!
[00:56:16] И поэтому мы видим, что люди, когда живут рядом с духовными учителями, они также прекращают ходить на их лекции, также они спят в каптерках и все остальное. Но когда гуру появляется на три дня
[00:56:28] мы все здесь,
[00:56:30] человек с работы от просится все там что-то сделает, поднесет,
[00:56:34] но если он на тридцать три дня,
[00:56:37] то здесь
[00:56:38] отбор начинается,
[00:56:41] отсеивается
[00:56:42] огромная масса людей, то сё, пятое десятое
[00:56:46] Люди в основном ходят
[00:56:48] долго на то, что дает пользу их
[00:56:52] телу,
[00:56:56] то, что дает пользу их бизнесу,
[00:56:59] то, что дает пользу
[00:57:02] их
[00:57:06] объектов,
[00:57:07] с которыми они телесно связаны.
[00:57:09] Вот на такие лекции, на такие семинары люди будут ходить долго,
[00:57:15] если они
[00:57:16] верят, что вы специалист.
[00:57:19] Поэтому люди в институте могут проучиться пять лет, в аспирантуре,
[00:57:23] где-то еще,
[00:57:25] но они не могут так
[00:57:28] постигать ведическую науку. Почему?
[00:57:32] Непрактично,
[00:57:36] называется неприкладная
[00:57:37] наука.
[00:57:40] Душу не ощущаешь сильно сознание там ну это
[00:57:43] а вот если мы будем ходить на какие-то занятия которые позволят нам стать здоровыми богатыми красивыми
[00:57:49] эпиляцию сделать там
[00:57:51] брови расширить или сузить там и так О, да вы что, постоянно? Мы даже еще платить будем за это?
[00:57:58] Если мы только убедимся, что это работает, мы будем за это платить даже!
[00:58:05] И поэтому таких людей очень мало, которые стремятся к науке самосознания,
[00:58:09] то есть стремятся к духовной жизни, которые постоянно будут это делать. Очень мало!
[00:58:16] Мы видим, люди не читают книг
[00:58:18] шилы про упады,
[00:58:19] но зато смотрят телевизор, слушают радио, там то сё, пятое десятое Почему у них не хватает время
[00:58:26] читать книги?
[00:58:29] Но хватает время постигать что-то другое, связанное с телом.
[00:58:34] Два часа стоять в магазине за обоими какими-то красивыми пожалуйста,
[00:58:38] но два часа почитать книги,
[00:58:42] два часа
[00:58:43] обсуждать какие-то семейные проблемы
[00:58:46] пожалуйста, но два часа найти на чтение книг невозможно.
[00:58:50] Час сидеть и причитать возле окошка
[00:58:53] Какая
[00:58:54] жизнь плохая!
[00:58:57] Это пожалуйста.
[00:58:59] Но почитать книги!
[00:59:01] Человек
[00:59:03] не чувствует, что это источник
[00:59:05] знания,
[00:59:07] и не может понять, что такое знание,
[00:59:10] что
[00:59:13] благодаря знанию он сможет преодолеть
[00:59:16] все эти проблемы.
[00:59:18] И в первую очередь,
[00:59:20] говорится, человек должен быть заинтересован преодолеть все страдания,
[00:59:24] потому что страдать невежество!
[00:59:28] И
[00:59:31] Кришна говорит Арджуне ты говоришь как ученый,
[00:59:34] но скорбишь о том, что недостойна скорби!
[00:59:38] И Кришна сразу показал,
[00:59:40] что мы можем наткнуться на людей, которые говорят по-ведически,
[00:59:44] очень хорошо прямо все объясняют, на доске вам начертят, нарисуют!
[00:59:50] Но они сами не понимают этого. Почему? Потому что скорбят о том, что недостойно скорби.
[00:59:59] Итак, Кришна объяснял Арджуне положение знания,
[01:00:03] и здесь говорится, брахманы
[01:00:05] это не простые люди, которые начитались книг, все запомнили
[01:00:09] и всем
[01:00:10] передают. И Дживу Госвами, видя эти признаки в ученом мире,
[01:00:15] и Господь Чайтанья,
[01:00:16] что этих бандитов развелось целая куча,
[01:00:20] целая куча,
[01:00:21] и они рассказывают эти истории,
[01:00:24] знатоки писаний, думают, что они, так сказать, очень важные личности,
[01:00:28] но это не браманы. Хотя мы говорим браман-пандит,
[01:00:32] слово пандит
[01:00:33] принадлежит
[01:00:35] человеку, который
[01:00:37] все это реализовывает.
[01:00:40] Он знает Писание, поэтому он реализовывает
[01:00:42] и рассказывает другим,
[01:00:44] то есть он получает знания для того, чтобы его реализовывать,
[01:00:49] информацию реализовывать в деятельности это понтит,
[01:00:54] поэтому он получает эту информацию, чтобы все ее реализовывать,
[01:00:58] и поэтому он как?
[01:01:00] Ограничен в получении
[01:01:02] информации.
[01:01:03] Что значит ограничен в получении информации?
[01:01:07] Он получает столько информации, чтобы ее реализовать.
[01:01:10] Как реализовываться?
[01:01:11] Еще получить, еще.
[01:01:13] Потому что, если он посвятит свою жизнь получению информации,
[01:01:17] ничего не будет реализовано вообще.
[01:01:22] Он по ступеням проходит это, реализовывает.
[01:01:25] Итак,
[01:01:28] Дживо Госвами говорит,
[01:01:30] что
[01:01:31] очень много ведических ослов,
[01:01:35] которые навьючены
[01:01:38] тысячью
[01:01:38] афоризмов ведических, тысячью писаний,
[01:01:41] очень много писаний ведических всяких
[01:01:45] комментариев и всего!
[01:01:46] Но они подобно ослам ищут другого осла, на которого этого сгрузить, потому что осел ценности того, что таскает,
[01:01:54] предназначение того, что таскает не знает, поэтому осла грузят вот представьте, вы на осла там наложили что-то, не знаю там миномет, пушку там или соль,
[01:02:03] бананы
[01:02:04] осел в общем-то даже не соображает, что несет, он просто чувствует что очень тяжело,
[01:02:11] он чувствует что очень много,
[01:02:14] а еще когда тяжело и много он думает кому бы это
[01:02:20] отдать?
[01:02:22] И Шрила Джива Госвами говорит,
[01:02:25] и он даже думает иногда, что раз так тяжело и так много,
[01:02:29] что он
[01:02:30] гуру,
[01:02:35] что он гуру.
[01:02:39] И поэтому Прабхупада говорит: ученые
[01:02:42] кто?
[01:02:43] Ослы
[01:02:45] они навьючены
[01:02:46] столькими
[01:02:47] произведениями!
[01:02:47] Вы поговорите с учеными, он все знает, ему кажется.
[01:02:51] Быть или не быть вот в чем вопрос, запрос и понос,
[01:02:55] вот там то он все знает, где как что, как инфузория туфелька размножается на глубине два километра, так сказать, как все знает, как растет трава, как туда, как сюда.
[01:03:09] И вы на него смотрите и говорите что?
[01:03:12] И что?
[01:03:15] Как что? Прогресс?
[01:03:20] Мы новый самолет, новый самокат, новый магнитофон выпустили! И что? Вы победили рождение, старость, болезни и смерть?
[01:03:27] Что за глупый вопрос они говорят, какую-то чушь вы несете!
[01:03:30] Нет, несете чушь вы! Наука предназначена
[01:03:33] для того, чтобы победить человеческие
[01:03:35] проблемы:
[01:03:36] адхибхуту,
[01:03:37] адхидаеву,
[01:03:38] адхиятму.
[01:03:39] Вы победили?
[01:03:41] Или вы научились чему?
[01:03:45] Чему же вы учите?
[01:03:47] Вы победили эти проблемы? Вы решили своей педагогикой
[01:03:50] вечную проблему отцов и детей?
[01:03:53] Но это неразрешимая проблема, они говорят.
[01:03:56] Вот для вас всё неразрешимо.
[01:03:58] Так в чём же тогда смысл вашей науки, что любая проблема для вас неразрешимая?
[01:04:06] Какой-то вирус появился, называется ВИЧ, и они все
[01:04:10] ничего не могут, и врут там: ой, японцы нашли, там и монгольски нашли, все нашли сразу!
[01:04:16] Что же они нашли? Никто не знает, что они нашли, и тишина такая, все как болели, и болеют.
[01:04:23] Вот мы там нашли то-сё, палочку
[01:04:26] коха, туберкулеза не будет!
[01:04:29] Спросите и вы узнаете от врачей,
[01:04:32] афтизиаторов,
[01:04:32] что туберкулез
[01:04:34] растет и растет,
[01:04:37] и просто у государства
[01:04:39] нету средств лечить этих людей и поэтому просит врачей: вы пожалуйста хотя бы ну не выявляйте таких,
[01:04:46] таких-то, которые в общем-то пока еще это
[01:04:49] ну не совсем,
[01:04:50] сделайте их нормой, а вот тех, которые уже вообще из них, так сказать, все выскакивают со всех дыр, ну тогда скажите, что они болеют,
[01:04:58] кашляют,
[01:04:59] там что-то у них в легких, там темно
[01:05:02] совсем
[01:05:05] Психиатром
[01:05:07] раньше все, кто сейчас в норме
[01:05:10] сразу изолировали,
[01:05:12] а сейчас это норма, то есть если уже вообще человек не залает, не завгавкает, не замяукает,
[01:05:18] о, вот псих псих, вот этот псих! А эти, которые там с трибуны где-то даже чуть ли не в думе говорят, любой нормальный психиатр говорит,
[01:05:26] точно тебе говорю, Лакшни Нараяна,
[01:05:29] десять лет назад это наш клиент был бы.
[01:05:33] Я не шучу вам говорю, я не шучу.
[01:05:38] Сейчас этот человек в доме выступает, говорит что-то,
[01:05:42] потому что нету возможности все это лечить, содержать,
[01:05:46] и поэтому рамки расширяются
[01:05:48] как в зонах, как в зонах! Уже это не преступление, не будут его там что-то с вас шапку сняли, вам в ухо дали, ерунда,
[01:05:55] у нас убийств не раскрытых
[01:05:57] столько,
[01:05:58] из этих всех убийств на бытовой почве заказных,
[01:06:02] политиков убивают, никто найти не может и
[01:06:05] поэтому многие преступления становятся нормой, за них не садят, ничего не делают, там раз как-то откупились,
[01:06:11] а потом и откупиться невозможно, денег нету, а садить его там содержать, что дороже? Посадить его содержать или
[01:06:16] дать ему в морду и отпустить?
[01:06:19] Я не шучу, поэтому идут директивы:
[01:06:22] Поломайте ему руки и ноги и отпустите!
[01:06:26] Потому что садить его смысла нет, потому что государство не может давать эти бюджеты, ассигнования
[01:06:31] на содержание уголовников.
[01:06:34] И поэтому разные директивы приходят: ломать их, пристреливать на месте преступления, то-сё и норма! Да ладно, тут не до вас, ну что-то там кто-то киоск ограбил, да ерунда, тут вот понимаешь банк ограбили, найти не можем 25 лет!
[01:06:49] И все так расширяется Кали-юга,
[01:06:51] и
[01:06:54] так же у нас может быть.
[01:06:56] Все нормально, мы все Веды изучили, все пора уходить.
[01:06:59] Мы прочитали все книги Прабхупады, всё, Прабхупада Ашрая!
[01:07:05] Для чего мы их читаем-то?
[01:07:08] Чтобы реализовать!
[01:07:10] Проповедь
[01:07:12] нужна, чтобы кто-то нас вдохновил эти книги не распространять? А что делать?
[01:07:17] Самим, потому что мы-то распространяли, а сами-то что-то
[01:07:23] Это
[01:07:24] при жизни Прабхупады большая проблема была: Прабхупада сказал: Я так счастлив, что вы распространяете мои книги, но я так скорблю, что вы их сами не читаете, и вы людям говорите это источник знания, благодаря этим книгам
[01:07:35] ну-ка иди-ка сюда, что благодаря этой книге у тебя произошло?
[01:07:41] Ну-ка, о чем я там пишу?
[01:07:43] Ну а Кришне там? Ну и начинается Кришна верховная личность Бога, Ну-ну-ну!
[01:07:47] Давай-давай-давай!
[01:07:48] И он видит Прабхупада, понимания нету!
[01:07:54] И Прабхупада рассказывает эту историю про Брамана и сапожника. Был Браман, он все на санскрите, все там туда-сюда,
[01:08:00] все качества, мягкий голос, очки, ну все в общем два портфеля,
[01:08:05] три языка,
[01:08:07] компьютеры все он был браманом ну вообще
[01:08:10] столько изучил и все цитировал наизусть все,
[01:08:14] а сапожник такой по пальцам ударит и сами понимаете, что сапожник-то,
[01:08:18] раз на санскрите что-нибудь скажет,
[01:08:22] напойшась, напойшась!
[01:08:26] Нарада
[01:08:27] он общался
[01:08:29] с одним и с другим,
[01:08:30] и он на раяне говорит, вот там брахман, когда он вернется назад,
[01:08:37] спрашивает.
[01:08:38] И Кришна говорит, что сто тысяч жизней еще будет.
[01:08:42] А сапожник?
[01:08:43] А сапожник последнюю жизнь живет, сказал Нараяна,
[01:08:46] такой классный, вайшнав настоящий,
[01:08:49] и народ он так
[01:08:52] Мы же тоже так же! Как же это так, Мы такие лидеры на махад,
[01:08:59] наших хад, мы лидеры наших хад и хад наших соседей, у
[01:09:04] нас машина
[01:09:05] есть, а у него нету, мы знаем английский язык, французский, итальянский,
[01:09:10] испанский,
[01:09:11] еще,
[01:09:12] старомонгольский,
[01:09:14] древне-тибетский
[01:09:17] Мы
[01:09:19] интересуемся
[01:09:20] майя,
[01:09:21] инками,
[01:09:22] ацтеками
[01:09:23] разными
[01:09:25] И мы не браманы что ли? Как это сапожник? Почему этого сапожника так все
[01:09:30] Кришна затягивает? Видимо у него с сапогами проблема,
[01:09:35] и ему нужен сапожник там.
[01:09:39] И Нарада он так тоже немножко
[01:09:41] был сбит с толку, и тогда Кришна ему сказал: иди и скажи, я там слонов через игольное
[01:09:46] ушко проталкиваю.
[01:09:49] Суть-то истории даже не в том, что там
[01:09:52] шудра
[01:09:53] этот сапожник, вернее, он все это
[01:09:56] понял, а
[01:09:57] брамана ни черта не понял, и сказал, что за чушь какая-то?
[01:10:02] Там
[01:10:04] самое важное
[01:10:06] какое понимание было у сапожника.
[01:10:10] Понимание.
[01:10:12] Как мы можем узнать, что человек
[01:10:15] что-то
[01:10:16] реализовывает, в нем есть понимание?
[01:10:19] Он может это объяснить.
[01:10:22] Не процитировать,
[01:10:24] а объяснить.
[01:10:26] Не рассказать
[01:10:27] сказку,
[01:10:29] а пояснить смысл.
[01:10:35] Нарадо он усомнился
[01:10:38] в понимании вот в этом, думает, он просто слепо из сантиментов, ну да, слонов там пропихивает.
[01:10:44] И он поэтому спросил: А как?
[01:10:47] Ну-ка приведи пример, например.
[01:10:53] И запожник так удивился и сказал: Ты, наверное, надо мной шутишь! Это же элементарно,
[01:10:58] Ватсон!
[01:11:01] И он стал прямо тут же, ему не надо было купить
[01:11:05] машину,
[01:11:06] завести квартиру,
[01:11:08] детей, чтобы пояснить это.
[01:11:11] Он даже
[01:11:12] попу не отрывал,
[01:11:14] понимаете, он вот так вот бежал, дак это так элементарно,
[01:11:18] и вокруг него куча куча баняновых зернышек лежала.
[01:11:22] Поднял одну и говорит ну вот к примеру,
[01:11:26] приведу пример, например
[01:11:29] вот
[01:11:29] и взял свою иглу
[01:11:31] и он говорит вот смотри
[01:11:35] Бог запаковал в это зернышко
[01:11:37] целый баньян,
[01:11:40] в этом баньяне
[01:11:44] столько
[01:11:45] семечек будет,
[01:11:47] а в каждом еще баньян,
[01:11:49] а в них еще столько семечек, представляешь? В одном семечке
[01:11:54] бесчисленное
[01:11:55] количество деревьев!
[01:11:58] Там же было что? Он сказал он слонов
[01:12:01] проталкивает
[01:12:02] через игорь, не слона,
[01:12:05] а слонов.
[01:12:07] Сидит говорит и проталкивает слонов.
[01:12:12] И Кришна говорил: Если я,
[01:12:15] я не Кришна, никто,
[01:12:17] смотри раз
[01:12:19] и целый лесоповал, смотри!
[01:12:24] Ты,
[01:12:25] наверное, надо мной издеваешься, шутишь на меня, прикалываешь наверно, Народа! И
[01:12:31] Народо сам загрузился такой и думает:
[01:12:34] Ёлки, точно так всё!
[01:12:37] И он понял, что он очень продвинут
[01:12:39] Понимание, он обладает простым пониманием, близким к природе вещей, к истинной природе вещей!
[01:12:45] Как люди критикуют: что ваша прапада? Свинья, какие-то испражнения, апельсины, пчела, цветок? Это ненаучно, все так примитивно!
[01:12:53] Вы представляете как бы они научным языком описали пчелу, которая села на цветок?
[01:12:58] Это же ужас был бы! Мы бы запутались и у нас бы было представление, что нам никогда этого не постигнуть!
[01:13:05] И поэтому когда мы слушаем семинары, эти схемы,
[01:13:09] какой-нибудь человек
[01:13:11] три класса образования сидит очень искренний, который очень хочет к Богу тоже все и
[01:13:16] он думает
[01:13:19] никогда мне в жизни не стать дорогим для Кришны, для гуру,
[01:13:23] никогда на меня Бог внимание брать, потому что я вот этого всего
[01:13:29] ни начертю, не понимаю вообще о чем здесь речь,
[01:13:33] Все это терминологией
[01:13:34] забито всякими схемами, это то се
[01:13:38] А
[01:13:39] Господь Чайтани говорит: Предное служение доступно для всех,
[01:13:44] абсолютно,
[01:13:46] даже для зверей и птиц,
[01:13:49] не говоря уже о бурятах.
[01:13:55] Не надо быть богоизбранным
[01:13:57] народом,
[01:13:59] не надо быть
[01:14:01] академиком,
[01:14:03] не надо родиться в аристократической
[01:14:05] семье,
[01:14:06] не надо ничего,
[01:14:07] нужно только искреннее желание
[01:14:10] служить Кришне.
[01:14:14] И порой
[01:14:16] нам не хватает
[01:14:17] таких простых
[01:14:20] нормальных природных объяснений,
[01:14:22] как нам стать чистыми и преданными, или как снискать милость Господа в этой жизни, имея плохое здоровье,
[01:14:29] уже очень плохую карму,
[01:14:32] имея кучу
[01:14:33] детей,
[01:14:34] работу
[01:14:36] А нам рисуют схемы, какие-то заковыристые
[01:14:39] шлоки,
[01:14:54] и человек не способный как компьютер принимать это все и хранить.
[01:14:58] Он думает а у меня нет памяти.
[01:15:01] Там говорят, что брахман это кто память у него? Он раз все и запомнил,
[01:15:06] все детали, все тонкости.
[01:15:09] А Прабхупада говорит,
[01:15:11] есть разновидности
[01:15:12] памяти,
[01:15:14] и нам нужна лишь одна память.
[01:15:17] Нам не надо всякие детали запоминать, как сапожник.
[01:15:21] Он запомнил, что Кришна верховная личность Бога, и что ему надо служить.
[01:15:25] Я думаю, это могут запомнить все без
[01:15:29] санскрита,
[01:15:31] без пракриты, без схем.
[01:15:36] И Рупу Госвами говорит, преданное служение доступно для каждого,
[01:15:40] и мы не можем поделить здесь прабхи, женщины, какие-то нации, кто-то, у кого хорошая карма, у кого плохая, у кого какая должность.
[01:15:48] Оно доступно,
[01:15:50] и оно доступно пониманию
[01:15:52] без всякой терминологии
[01:15:55] природу вещей.
[01:15:57] Поскольку, говорит Прупада, Кришна естественен,
[01:16:00] Он сама природа.
[01:16:03] Посмотрите, Он говорит, на законы природы,
[01:16:06] и вы поймете, что Кришна
[01:16:08] есть, что Он личность. Посмотрите на законы природы,
[01:16:13] потому что
[01:16:14] наука
[01:16:15] показывает нам так законы природы, что Бога
[01:16:20] нет.
[01:16:21] И Шилапурупада описывает в книге Путешествие вглубь
[01:16:25] себя: Чем больше академического
[01:16:27] образования сейчас у человека, тем он дальше от естественного
[01:16:31] природы вещей,
[01:16:33] дальше от естественного хода событий, и он сбит с толку.
[01:16:37] Простые вещи он замудряет.
[01:16:39] Я
[01:16:41] не так давно читал кандидатскую
[01:16:44] одну,
[01:16:45] я был в ужасе.
[01:16:47] Человек получил кандидатскую,
[01:16:49] то есть получил
[01:16:51] степень кандидат наук,
[01:16:53] он там объяснял научным языком простые вещи,
[01:16:57] и его теперь считают ученым.
[01:17:00] Еще самое что страшное
[01:17:02] я нашел у него вообще колоссальные
[01:17:05] ошибки,
[01:17:07] колоссальные ошибки не в терминологии,
[01:17:10] не в схеме,
[01:17:12] а
[01:17:13] в природе явлений вещей.
[01:17:17] Итак, мы видим, что существует явление. Что же такое наука? Наука пытается объяснить
[01:17:24] явление.
[01:17:26] На основе чего?
[01:17:31] Вот что такое
[01:17:32] пратйакша
[01:17:34] анумана и шабда Прабхупада говорит?
[01:17:38] Это как мы его воспринимаем,
[01:17:41] как мы можем его использовать,
[01:17:43] что мы
[01:17:45] знаем об окружающем мире?
[01:17:48] Это называется протягша,
[01:17:50] когда мы на основе этого восприятия строим логические цепи
[01:17:55] спекуляций,
[01:17:55] называется анумана,
[01:17:57] а веды говорят: вы просто спросите у того, кто это явление создал,
[01:18:04] вы от него получите, потому что он эти явления производит,
[01:18:08] значит он лучше всех знает зачем, почему, куда и как это называется шабда.
[01:18:13] Поэтому когда они видят
[01:18:15] какую-то летающую тарелку,
[01:18:19] они говорят
[01:18:21] НЛО!
[01:18:24] Представляете,
[01:18:25] вот допустим
[01:18:27] есть такие анекдоты, как там где-то в тундре вертолет увидели или самолет, и говорят железно-птица!
[01:18:36] Но по крайней мере
[01:18:38] это более правильно!
[01:18:40] Даже
[01:18:40] люди в тундре
[01:18:42] назвали это железной птицей,
[01:18:45] а ученые назвали это бы
[01:18:48] неопознанный
[01:18:49] летающий
[01:18:50] объект,
[01:18:52] и это было бы научно,
[01:18:55] а вот что это железная птица это ненаучно.
[01:18:59] На
[01:19:00] санскрите, как называется самолет?
[01:19:03] Капота вайю!
[01:19:05] Летающая птица,
[01:19:07] Капота вайю!
[01:19:09] Птица
[01:19:11] летающая ваю в воздухе! Птица, воздушная птица!
[01:19:16] Веды говорится!
[01:19:18] И
[01:19:22] люди в тундре куда более научно объяснили, увидев первый раз в жизни самолет,
[01:19:27] и они сказали железно птица, это куда научней
[01:19:31] чем ученые когда видят
[01:19:33] и говорят НЛО,
[01:19:35] а люди, которые не ученые говорят летающая тарелка инопланетная
[01:19:39] Вот как вы думаете, кто из них более научный?
[01:19:43] Они говорят это атмосферное
[01:19:45] явление
[01:19:47] и так далее. И вот я говорю, когда читаю труды
[01:19:51] ученых,
[01:19:53] я поражаюсь вот это
[01:19:55] такой обман
[01:19:57] везде сквозит
[01:19:58] терминология
[01:20:00] схематизм
[01:20:01] вот эти все вещи и просто вас запутывают
[01:20:04] научно то есть наука предназначена
[01:20:08] для одной цели:
[01:20:09] уничтожить
[01:20:10] естественный
[01:20:11] восприятие
[01:20:13] людей, естественный
[01:20:15] ход мыслей, естественную логику, все сделать неестественным,
[01:20:19] все сделать тяжело
[01:20:21] доступным, непонятным для нас.
[01:20:25] Пропада
[01:20:28] говорит, ученые
[01:20:30] демоны.
[01:20:31] Почему?
[01:20:33] Почему Шрилп Рупада говорит, что это демоны делают ученые?
[01:20:37] Они демоничны,
[01:20:40] как в они
[01:20:43] все заключили договор с Мефистофелем
[01:20:46] из-за разных своих чувственных наслаждений, из-за славы, из-за того,
[01:20:51] из-за сего и они запутывают:
[01:20:53] простые вещи напишут таким языком!
[01:20:56] Так чем же отличается
[01:20:57] научный труд
[01:20:59] от естественного труда?
[01:21:04] Простотой
[01:21:05] понимания.
[01:21:07] Вот сапожник объяснил простые вещи. Вы
[01:21:11] представляете как бы мы это объясняли, если бы мы были какими-то учеными?
[01:21:15] Как слона можно
[01:21:18] протолкнуть через игольное ушко?
[01:21:21] Вы только представьте:
[01:21:23] если все это дифференцировать
[01:21:25] на атомную систему, перевести там в баланс каких-то там туда-сюда
[01:21:42] в определенной
[01:21:44] среде, если выкачать и
[01:21:46] достигнуть определенной температурного режима и ноль там абсолютный ноль там то сё пятое десятое и начинается и человек говорит не не не не всё.
[01:21:57] Это невозможно становится,
[01:22:00] даже понять невозможно!
[01:22:02] И поэтому Нарада был потрясен,
[01:22:05] что
[01:22:08] сапожник
[01:22:08] вот представляете, как бы Брамана это объяснил,
[01:22:11] даже если бы он попытался,
[01:22:13] вот этот вот Брамана,
[01:22:16] ибо
[01:22:18] он бы сказал
[01:22:22] Тайтрея Упанишада, текст такой-то, страница такая-то,
[01:22:26] говорит:
[01:22:28] впереди ноги, сзади ноги
[01:22:31] он не движется и не движется, он есть и не есть у него есть рот и рта нету, он такой он непостижимый,
[01:22:38] он такой замудренный, что нифига мы не поняли, он это может!
[01:22:50] Еще это бы все было очень серьезными
[01:22:53] какими-то терминами, уже уже такими ведическими санскритскими
[01:22:58] простота вещей,
[01:22:59] простоты вещей.
[01:23:03] А там нам рассказывают историю с манговым деревом, с пчелой,
[01:23:07] со свиньей, и все сразу становится ясно.
[01:23:12] Сразу все становится ясно, естественность
[01:23:15] объяснений.
[01:23:16] А ученые говорят, ваш Прабхупада такой примитивный,
[01:23:19] он объясняет там какая-то пчела цветок, ну как все это то? Ну как-то ненавычно,
[01:23:24] да? Нет, некий объект,
[01:23:28] обладающий потенциально гравитационными
[01:23:30] возможностями,
[01:23:34] Вообще ужас!
[01:23:36] Ужас!
[01:23:39] Итак,
[01:23:42] люди, склонные к постижению ведического знания, могут быть кем угодно вот такими сапожниками,
[01:23:48] и объяснить так нам хорошо, и стать успешными в проповеди, во всем.
[01:23:53] А те люди, которые очень заумные ученые и думают, они браманы,
[01:23:57] что это все так заумно
[01:24:00] и чем заумнее тем больше их авторитет естественно растет, что без них мы не обойдемся.
[01:24:06] И люди думают нет, мы без таких семинаров не обойдемся,
[01:24:10] потому что все так сложно, все так детально, ой-ой-ой-ой, ай-ай-ай,
[01:24:14] Все
[01:24:15] так сложно!
[01:24:17] Ой, а тут какие-то мультики рассказывают, какие-то сказки, этот все дурачок, все так просто у него раз раз там Винни-Пух, бом-бам-бам, неправильные пчелы. Разве можно об аппаратках так рассказывать? Разве можно такой лексикой пользоваться?
[01:24:32] Колобок
[01:24:34] он там рассказывает, что-то трогает папа выше до неба там какая-то ерунда.
[01:24:39] Но по крайней мере все понимают, это становится доступным,
[01:24:42] а некоторые даже разочаровываются,
[01:24:44] что так доступно.
[01:24:48] Если бы через Шамбалу,
[01:24:51] если бы по седьмому лучу,
[01:24:55] ночью только мне,
[01:24:57] тогда это ценно.
[01:25:00] Но на лекции для всех
[01:25:03] и так просто.
[01:25:07] А я-то думала здесь
[01:25:11] настоящие
[01:25:12] мудрецы.
[01:25:14] О
[01:25:19] глава династии Куру, ведическая мудрость возникла из уст вератрупы
[01:25:24] гигантской формы Господа.
[01:25:27] Людей, склонных к постижению ведического знания, называют брахманами.
[01:25:31] Они по праву играют в обществе роль наставников и духовных учителей всех остальных сословий.
[01:25:52] А что полное воплощение Вишну страдает?
[01:25:58] Арджуна играл роль.
[01:26:04] Лилы отличаются тем,
[01:26:05] что это игра.
[01:26:07] У нас-то нету игры,
[01:26:10] у нас вилы, а там лилы.
[01:26:18] Вот этим мы отличаемся.
[01:26:21] И Арджуна играл роль.
[01:26:23] А чтобы играть лучше, нужно было войти в образ обусловленной души. И Кришна помог Арджуне. Он дал ему определённый вид энергии, который покрыл его,
[01:26:32] и он сыграл отлично!
[01:26:38] Всегда говорят: сложно говорить о вкусе пудинга, ни
[01:26:42] разу его не попробовав,
[01:26:43] поэтому сложно изобразить обусловленную душу, не зная, что там происходит внутри.
[01:27:01] И так далее.
[01:27:06] Есть
[01:27:09] разные: механические, автоматические,
[01:27:11] образные и так далее. Очень много видов памяти.
[01:27:15] Есть
[01:27:17] память, связанная с нашими интересами, наши интересы связаны разные виды: моторная,
[01:27:23] очень
[01:27:24] много видов памяти. Вы видели, люди запоминают движение, но не запоминают никаких стихов, никаких историй, но движение,
[01:27:30] им показывают и они пляшут там,
[01:27:33] шапочку топчут, только шум стоит,
[01:27:36] а вы даже не запомните, как это, это, это так
[01:27:40] А когда вам что-то говорят, вы всё запоминаете, а когда у кого-то зрительная память, у кого-то слуховая, у кого-то касательная память помнишь, видишь разные памяти есть и также они делятся на я не знаю там подсознательные,
[01:27:53] там сознательные,
[01:27:54] скрытые,
[01:27:55] проявленные,
[01:27:56] непроявленные,
[01:27:57] комбинированная
[01:27:58] ой ой столько их, на самом деле это там целый механизм!
[01:28:02] Как
[01:28:04] человеку он говорит: Я
[01:28:06] точно не помню как его звали,
[01:28:09] но помню, что такой гад!
[01:28:12] Как ты думаешь, это память?
[01:28:14] Видишь, но она сработала на что-то другое, не на его имя, не на вид, а на какой-то случай, помнит
[01:28:21] подлость саму, что он такой гад!
[01:28:24] А другой говорит а я помню он такой, такой, такой, такой и ты помнишь что он сделал-то? Нет!
[01:28:32] Почему?
[01:28:35] Видишь?
[01:28:36] Разные виды памяти,
[01:28:38] И люди говорят мне
[01:28:41] часто говорят вот я читаю книги, ничего не запоминаю. Я говорю и не надо, не надо, что вы из этой книги запомнили то? Что надо запомнить?
[01:28:49] Что надо предаться Кришне?
[01:28:54] Вы можете помнить, что это было очень убедительно.
[01:28:57] Ну как прочитал, прочитал, ну и что? Нет сомнений теперь,
[01:29:02] толком не помню как это произошло,
[01:29:05] но все сомнения устранены мои.
[01:29:07] Улавливаете да?
[01:29:09] То есть цель достигнута,
[01:29:11] а мы хотим вот это помнить, вот всякие какие-то детали там и думаем, что вот это делает нас такими очень
[01:29:16] образованными,
[01:29:18] могущественными.
[01:29:20] Да нет,
[01:29:21] Суть, цель какая-то говорится
[01:29:24] цель ведического познания это
[01:29:28] Бхаям Шукам Варджитаха
[01:29:29] избавить
[01:29:31] живое существо от всех видов страха и сомнений.
[01:29:36] Представь, вот у человека исчезли все страхи и сомнения, а он ничего не помнит как.
[01:29:43] Ему говорят: ты не помнишь на какой странице? Нет.
[01:29:47] Улавливаешь да?
[01:29:50] Все виды страха и сомнений. Ну представь, что ты академик,
[01:29:55] победить страх? Ну трус!
[01:29:58] На фига тебе это все, козе баян?
[01:30:01] Вот
[01:30:02] видишь,
[01:30:04] Поэтому
[01:30:05] существует очень много вещей, которые так вот описаны, наговорено, о чем тебе, что-то такое, но там нету реализации.
[01:30:16] Прабхупада говорит все разновидности
[01:30:18] страха, от трех видов страха:
[01:30:20] страх
[01:30:21] осознать себя душой,
[01:30:24] тогда это значит обесцениться все что к телу принадлежит. Это страшно!
[01:30:28] Почему люди говорят: А-а-а-а-а! Чайковского
[01:30:31] не трогайте!
[01:30:34] Шнитки затрону!
[01:30:36] А-а-а-а-а!
[01:30:37] Сталина не касайся, хоть шо говори, хошь кровь пей,
[01:30:43] а вино не трожь.
[01:30:45] Так же у
[01:30:47] людей привязанности они так воспринимают.
[01:30:50] Надо понять это,
[01:30:52] суть надо уловить, суть вещей.
[01:30:57] Говорится, что человек с опытом постигает
[01:31:01] природу вещей,
[01:31:03] природу.
[01:31:04] Улавливаешь? Вот, допустим, мы говорим, что вещь, что объект,
[01:31:09] объекта.
[01:31:11] Какова природа объекта?
[01:31:14] Почему нам нельзя кушать мясо,
[01:31:16] не нужно
[01:31:18] употреблять
[01:31:19] одурманивающие
[01:31:20] вещества,
[01:31:25] денежные махинации и так далее. Надо понять природу
[01:31:29] этих объектов.
[01:31:31] В
[01:31:33] шастрах, в бхагавад-гите центральным
[01:31:35] моментом является то, что человек должен узнать,
[01:31:41] что оскверняет,
[01:31:43] как оскверняет,
[01:31:45] каковы признаки осквернения
[01:31:47] и как избавиться от осквернения.
[01:31:52] Только такой человек может продвигаться.
[01:31:57] Только такой человек.
[01:32:00] Что оскверняет,
[01:32:02] как оскверняет,
[01:32:03] каковы признаки осквернения и как избавиться от осквернения?
[01:32:11] И в первую очередь стоит что? Господь читание что нам говорит? Общение.
[01:32:18] Общение.
[01:32:19] С кем? С непреданными
[01:32:22] и с противоположным
[01:32:23] полом.
[01:32:30] Даже если этот противоположный пол предан.
[01:32:34] Что является общением бактилоки бактинота? Да, он говорит, только глупец неосторожен по поводу двух этих общений, это значит человек в невежестве, он изображает, что он что-то знает.
[01:32:44] Что такое общение? И мы можем сразу раз тяну здесь какую-то там эту берлинскую протянуть, там матоджи, здесь прапхи, а как же дети, а как же дочери,
[01:32:55] жены,
[01:32:56] матери?
[01:32:57] Опять
[01:33:00] дискриминация!
[01:33:01] Кальоуль, лекш не нанально,
[01:33:03] демон!
[01:33:04] Не любит спектакли, не любит лингистов,
[01:33:07] английский язык ненавидит, компьютера!
[01:33:11] Так люди иногда говорят, они говорят вот ваш минаран, раскритиковал нашу там это как ваша-то называется?
[01:33:20] Как мьюзик
[01:33:23] холл или как там
[01:33:26] опера опера
[01:33:29] пишу оперу
[01:33:30] довожу до вашего сведения
[01:33:32] пишу оперу
[01:33:36] нет я очень люблю музыку
[01:33:38] и оперу
[01:33:42] Просто я говорю, сложно от десантных войск ожидать, что они станут первыми на конкурсе по самодеятельности, и больше ничего.
[01:33:49] Представляете, да? Десантники они так здорово поют, свистят, там на ложках играют, пляшут,
[01:33:55] но во всем остальном они не успешны.
[01:33:59] Вот меня что беспокоит?
[01:34:01] Классно, когда
[01:34:03] такие мощные воины они там все делают и пляшут и поют, да как это вообще весело живут, вообще классно, но когда только это
[01:34:10] основное,
[01:34:11] они знаете есть такой
[01:34:14] военный
[01:34:15] ансамбль
[01:34:16] так сказать и всё остальное, да они там ни разу автомат-то не видели, форма
[01:34:22] вся ушитая такая,
[01:34:25] Вот
[01:34:29] у нас Шредамыч он
[01:34:31] в армии так служил!
[01:34:43] Но если мы будем плясать, если вся наша армия начнёт плясать это конечно будет весело.
[01:34:49] Поэтому я не то что плохо, я говорю, что не это должно быть основным, от нас ждут что-то другое,
[01:34:54] топят это хорошо, очень хорошо, в дополнение,
[01:34:58] понимаете, да? Кусочек торта в конце, так сказать, всегда приятно, да?
[01:35:05] Но когда это,
[01:35:06] извиняюсь за выражение, в конце выстрел,
[01:35:10] в конце в конце всего этого большого представления кто-то все-таки выстрелил
[01:35:16] хотя и промазал но стрельнул не испугался
[01:35:19] но это все герои Советского Союза
[01:35:23] И поэтому
[01:35:25] из-за этого мы можем видеть, что проблема возникает не из-за того, что кто-то любит или не любит это.
[01:35:32] Кто не любит наслаждаться?
[01:35:33] Нет таких.
[01:35:35] Кто не любит делать то, что хочется?
[01:35:38] Обычно все не любят делать то, что надо,
[01:35:41] и то, что не хочется.
[01:35:43] А то, что хочется, почему хочется играть на ринг-анге, вот столько энтузиазма сразу!
[01:35:49] Он говорит: а не хочешь поиграть на сам киртане?
[01:35:54] И не на мринанге, а вот с книгами сумка большая там много книг, тридцать градусов мороз и вперед!
[01:36:01] И человек сразу говорит: Ой, что-то энтузиазма
[01:36:04] нету,
[01:36:04] зачем вы на меня
[01:36:07] давите, какое-то давление оказываете, у меня и так давление плохое, еще вы давитесь, еще-ше-ше, давите!
[01:36:13] Это как-то все
[01:36:14] нужно самоосознаться
[01:36:16] сначала, все это надо сначала как-то вдохновить человека зачем ты, почему только это, почему только, ну зачем? И Арджуна то же самое на круг Шетре говорит ну зачем, зачем такое давление, почему
[01:36:28] так сказать меня
[01:36:30] Короче говоря ай-ай,
[01:36:33] аржуна тоже беспокоится об этом? Не хочет?
[01:36:37] Не хочет?
[01:36:39] Что сделаешь?
[01:36:41] Неохота?
[01:36:43] Хочется, конечно, я понимаю, спектакль, там же можно подружиться, можно семью даже сколотить в труппе!
[01:36:50] Можно цирковая
[01:36:52] династия, актерская династия, можно вообще прямо музыкальная
[01:36:55] династия, ну можно вообще очень хорошо! И самое главное на сцене то можно что? Все сидят и на тебя смотрят? Это еще круче! Можно же наконец-то
[01:37:05] показать себя
[01:37:07] на сцене то! Профиль
[01:37:10] fast!
[01:37:16] Все свои прелести, потому что тут все это Сари скрывает,
[01:37:19] хоть и обволакивает,
[01:37:21] там можно показать какой ты крутой на сцене-то!
[01:37:24] Рембо!
[01:37:27] В кино я Рембо!
[01:37:29] Терминатор,
[01:37:31] садху!
[01:37:34] В жизни всегда в народе говорят
[01:37:38] злодей на сцене и кто там
[01:37:42] добряк в жизни и наоборот.
[01:37:47] Поэтому просили
[01:37:49] преданных играть спектакли,
[01:37:52] рассказывается,
[01:37:53] как господня Тинаанда это делал. Они
[01:37:56] жили так, поэтому им было очень легко играть.
[01:38:00] Они жили таким образом, вдохновляли.
[01:38:05] Всё это хорошо, ещё раз говорю, очень хорошо.
[01:38:10] Но надо гармонично,
[01:38:11] чтобы все было.
[01:38:13] Как это время еды, сна,
[01:38:16] отдыха и работы?
[01:38:18] А в народе всегда говорят: делу время, а потехе
[01:38:22] час.
[01:38:23] Вот по поводу своих мьюзик-холов
[01:38:25] и всего остального я хотел бы вам сказать делу время
[01:38:29] о потехе час.
[01:38:37] Мы и так здесь в роли вошли, знаете в какие? У
[01:38:41] нас и так ролей очень много: роль национальности,
[01:38:44] роль половая,
[01:38:45] роль общественная,
[01:38:47] роль семейная так роли, ещё в какие-то роли.
[01:38:52] Мы с этих-то выйти не можем никак.
[01:38:59] Мы гордимся все: кто-то своим голосом, кто-то своими мускулами, кто-то чем?
[01:39:06] Мы сейчас хотим это показать, продемонстрировать,
[01:39:09] когда нам не дают тот, кто не дает, кто?
[01:39:12] Друг,
[01:39:14] друг,
[01:39:14] уходи!
[01:39:20] Я хочу послужить
[01:39:21] своим голосом,
[01:39:24] хочу закатить глаза,
[01:39:27] я очень сильно хочу поделиться всеми.
[01:39:32] Что сделаешь мы?
[01:39:34] Гордимся,
[01:39:35] поэтому лезем везде с этим.
[01:39:39] Прабхупада хотел, чтобы мы пели хорошие киртаны, особенно тогда, когда мы людей привлекаем. Вот тогда нужны слух,
[01:39:46] инструменты музыкальные, когда на праздниках людей мы привлекаем. Очень важно это!
[01:39:51] Потому что люди на форму смотрят, люди в гуне страсти всегда смотрят на форму,
[01:39:56] люди в гуне благости на содержание, люди в гуне страсти всегда на форму. Они скажут: О, безголосые, без слуха поют какую-то вообще на
[01:40:05] гулянке эту лучше поют!
[01:40:08] И поэтому, мы какие-то публичные программы делаем, гостей много приглашаем, хотим привлечь, там конечно неплохо было. Вот те, у кого профиль, фас хороший,
[01:40:20] голосовые
[01:40:20] данные и
[01:40:23] ехала домой!
[01:40:26] Это всё очень здорово было бы: молодость, красота,
[01:40:31] маникюр, педикюр
[01:40:32] всё это тогда бы сработало. О, какие приятные молодые девушки, какие
[01:40:37] мускулистые молодые люди, а этот, кто там с пузом бегает это начальник, понятно?
[01:40:43] Берите его со сцены,
[01:40:46] таких пузатых мы видим каждый день.
[01:40:49] Надо нам видеть,
[01:40:50] чтобы как рембо был, как терминатор,
[01:40:54] чтобы там была какая-то шифером
[01:40:57] бегала,
[01:40:59] и тогда они привлекаются о как красиво как хорошо
[01:41:04] музыкальных инструментах бринданго
[01:41:06] барабан конечно
[01:41:07] так на заднем плане а вот здесь
[01:41:11] так Прабхупада говорит, да мы должны такие делать программы,
[01:41:14] потому что люди в гуне страсти не привлекутся
[01:41:18] нашими
[01:41:19] кренделями
[01:41:20] индийскими
[01:41:22] Когда слуха нет, очень сильно похоже на индийский мотив.
[01:41:27] Такой трансцендентный
[01:41:28] вообще. Трансцендентные вещи люди не понимают.
[01:41:31] Они поймут только в гуне страсти всё.
[01:41:34] Поэтому красивая еда, столики, матаджи, красивые сари очень много таких людей. Надо их красоту занимать,
[01:41:41] голоса занимать. Вот в этих вещах, когда привлекаем кого-то. Потому что стратегия такая привлечь.
[01:41:48] Потом что сделать?
[01:41:50] Разгромить,
[01:41:52] потом обучить,
[01:41:54] а потом вдохновить.
[01:41:58] И когда мы привлекаем, естественно.
[01:42:04] И поэтому те, кто привлекают,
[01:42:06] они должны как-то соответствовать
[01:42:08] многим вещам.
[01:42:11] Несомненно,
[01:42:12] все хотят красивое что-то видеть, никто не хочет видеть старое, пузатое, такое несчастное.
[01:42:19] Вы понимаете, что
[01:42:20] там страдания на ваши головы упадут?
[01:42:24] Вот у меня умер брат, муж,
[01:42:27] умер тот, все у меня умерли,
[01:42:29] я стала повторять мантру
[01:42:32] это такое счастье, что я еще не умерла сама.
[01:42:37] Люди, конечно, я
[01:42:39] не высмеиваю, я просто говорю, что со стороны у
[01:42:44] них горе! Прабхупада говорил: люди хотят счастье увидеть, хоть немного
[01:42:49] радости.
[01:42:50] Они
[01:42:52] должны радостных, преданных видеть, а не таких:
[01:42:55] О-о-о-о!
[01:43:04] Если вы так хотите привлечь, это сложно будет.
[01:43:08] Пожалуйста.
[01:43:25] Анкулья
[01:43:25] это и есть желание принести радость этим служениям.
[01:43:29] Мы точно должны знать, что радует.
[01:43:32] Мы иногда думаем, что радует результаты
[01:43:35] или радует качество,
[01:43:37] но это склонность все разделять.
[01:43:39] Склонность разделять
[01:43:42] как тело. Оно состоит из тонкого ума
[01:43:46] и рук ног,
[01:43:48] и оно вот одно, и там еще и душа, и там еще сверхдуша.
[01:43:52] Точно так же в этом процессе мы должны целостным смотреть. Это не только много, но и качественно.
[01:43:58] Всё должно быть.
[01:44:00] Иногда
[01:44:02] я слышу: лучше два круга, но качественно, чем 16, но некачественно.
[01:44:07] Не всегда это так и не для всех.
[01:44:12] Здесь как раз индивидуальность.
[01:44:14] Пропадов часто говорил, что мы персоналисты
[01:44:17] и лидеры, они дают
[01:44:20] персональное общение. Почему существует такой важный
[01:44:24] процесс, который называется даршина? У нас мы говорим даршины, с гуру можно встретиться, поговорить с кем-то еще, с лидером.
[01:44:33] Не всегда это то, что мы хотим выпендриться, мы хотим, чтобы кто-то к нам индивидуальный подошел.
[01:44:39] Если мы чувствуем, что лидер не совсем способен, времени нету или что-то, может быть, гуру это или мы не согласны с чем-то, мы должны выяснить
[01:44:47] какие-то вопросы индивидуально
[01:44:49] нам.
[01:44:50] Допустим, возраст иногда мешает, как молодые, скакать, понимаете, да? Или сидеть
[01:44:57] так
[01:44:58] на лекциях. Много
[01:45:00] есть нюансов:
[01:45:01] память, у человека какие-то болезни могут быть,
[01:45:04] чисто склероз,
[01:45:05] допустим, он вообще ничего не помнит.
[01:45:07] Лекцию там дают, а конце не помнит, но нигде в шастрах не говорится, что человек, у которого склероз, он не сможет полюбить Кришну.
[01:45:15] Понимаете, да? То есть вот эта форма. Точно также слуга.
[01:45:19] Существует
[01:45:20] два вида слуг:
[01:45:22] одни служат миссии, а другие служат телу духовного учителя. Хотя между телом и миссией нет разницы,
[01:45:30] это и называется единство, но все-таки существует
[01:45:34] качественное различие.
[01:45:38] Один человек тапки все время подносит и машину,
[01:45:42] квартиру гуру купит или денег даст, а другой человек
[01:45:47] принимает
[01:45:48] миссию духовного учителя.
[01:45:51] Шрила Прабхупада
[01:45:52] миссию.
[01:45:56] Но были люди, которые были сильнее его в служении телу духовному учителю.
[01:46:01] Как вы думаете, духовный учитель в большей степени кем доволен?
[01:46:06] Кто служит его телу или кто служит его миссии?
[01:46:09] Ну вот видите,
[01:46:11] слуга должен пройти этот этап.
[01:46:15] Пройти. А мы видим, духовный учитель делает?
[01:46:18] Духовный учитель распространяет,
[01:46:20] воспитывает преданных.
[01:46:22] Он не командует преданными, а воспитывает. Постепенно лидер от командира должен превратиться в отца,
[01:46:29] а со временем в деда.
[01:46:36] Как это говорят? В друга, в старшего брата, потом
[01:46:40] и так далее.
[01:46:43] Потому что
[01:46:44] лидер, начальник,
[01:46:46] он будет следить за исполнением плана.
[01:46:50] Люди для плана,
[01:46:52] а отец
[01:46:53] план для людей.
[01:46:55] Люди для садханы и садхана для людей это разные вещи, так ведь?
[01:47:00] Потому что садхана для каждого может быть разная немножко, индивидуальная.
[01:47:04] Поэтому
[01:47:06] мы хотели вот эту шикшу-то делать для того, чтобы индивидуально подойти каждому человеку, чтобы от него исходила
[01:47:12] возможность, способность чему-то следовать, постепенно он продвигался.
[01:47:17] Какие-то люди могут сразу это сделать.
[01:47:20] Часто меня спрашивают можно на вторую, на третью? Есть
[01:47:23] начальники,
[01:47:24] которые не понимают этого индивидуального подхода и говорят: куда ты прешь, тебе вот надо вот с этой ступени на эту?
[01:47:32] А я лично, когда общаюсь с человеком, я говорю: да вам уже давно пора на инициацию готовиться.
[01:47:37] Как? Да я еще первую ступень не приняла!
[01:47:41] Я говорю а зачем вам?
[01:47:43] Ну как, а вот Валя там или
[01:47:46] Света она там Шрадхаван,
[01:47:49] там то сё Но это я еще раз говорю
[01:47:52] шикша предназначена
[01:47:55] не для того, чтобы все вот одинаково
[01:47:57] действовали,
[01:47:58] это
[01:47:59] советский комплекс, потому что начальники
[01:48:01] были, раньше был царь и отец, а теперь появились начальники, понимаете, да?
[01:48:05] И начальник это немножко другое положение,
[01:48:08] но
[01:48:09] сначала
[01:48:10] иногда приходят начальники, потом приходят отцы. Они
[01:48:14] с опытом превращаются в отцов, как в
[01:48:18] семейной жизни.
[01:48:19] Они
[01:48:20] просто сексуальные партнеры, но объявили себя мужьями
[01:48:25] и отцами.
[01:48:26] Но они лишь хороши как сексуальные партнеры,
[01:48:29] но как жена или как муж, тем более как отец, они ноль.
[01:48:35] А люди бегут заключать брак.
[01:48:38] Вот
[01:48:40] почему браки разваливаются
[01:48:42] подчистую,
[01:48:44] потому что люди настолько сексуализировались,
[01:48:46] и любовь у них такое понятие семейной жизни, любовь настолько примитивная,
[01:48:50] что они строят взаимоотношения только на этом уровне.
[01:48:54] А вы же знаете, что такое сексуальная жизнь это как бы голод, насыщение, пресыщение, отвращение, всё. А всё остальное исчезает,
[01:49:00] и они разбегаются.
[01:49:02] Они там посострадали, кто в сострадании играет, кто в жалость, кто во что горазд. Но они понимают, что значит сострадание, какие формы сострадания существуют,
[01:49:11] гуны не учитывают и
[01:49:13] так далее.
[01:49:14] И точно так же в служении. Почему Рупу Госвами говорит, что анукулья сева
[01:49:22] это означает с желанием принести радость.
[01:49:26] Кришна замечает только то служение,
[01:49:29] которое человек выполняет
[01:49:31] с желанием
[01:49:32] доставить
[01:49:33] радость своему господину этим служением.
[01:49:37] Вы понимаете, да?
[01:49:39] Доставить радость.
[01:49:43] Поэтому он говорит, что Сева без Анкульи является
[01:49:47] непривлекательной
[01:49:49] для Кришны
[01:49:51] и поэтому видим, люди что-то делают, делают, делают, а
[01:49:54] Кришна милость не дает. Почему?
[01:49:57] Потому что
[01:49:59] само действие совершается,
[01:50:01] а вот этого желания
[01:50:03] порадовать этим действием
[01:50:05] нету,
[01:50:06] и поэтому человек не зависит от духовного учителя,
[01:50:09] не зависит от авторитета,
[01:50:11] и поэтому Кришна говорит Арджуне,
[01:50:13] чита сашарва кармани ма и санньясе матпарах, он говорит завись от меня
[01:50:18] доволен ли я недоволен ты должен зависеть от этого
[01:50:22] и поэтому преданные очень часто они говорят
[01:50:25] их просишь думаешь что он продвинулся и говоришь здесь надо бы позаботиться о младших преданных давать им даршаны, какие-то общения давать, лекции, вдохновлять их на духовную жизнь, а человек говорит: нет, нет, только Санкиртана, только Санкиртана, Санкиртана
[01:50:38] и ходит на Санкиртана, но вы уже им что?
[01:50:42] Недовольны! Почему?
[01:50:46] Вот
[01:50:47] что такое слуга вааля!
[01:50:49] Слуга
[01:50:50] это тот, кто служит господину, а не каким-то своим представлением,
[01:50:54] своим каким-то
[01:50:56] желанием, тогда не будет санкирии, это привязанность, нам кажется, что что-то без нас сломается,
[01:51:01] исчезнет,
[01:51:03] мы не можем сочетать нам или то или это, мы не можем сочетать гармонично,
[01:51:07] или вот эту мышцу касается или эту, а две не буду,
[01:51:10] понимаете?
[01:51:11] Буду развивать только ноги, а руки нет
[01:51:14] или голову!
[01:51:18] Вот негармоничное
[01:51:19] восприятие всех этих моментов оно
[01:51:22] делает большую проблему.
[01:51:24] Мы должны сражаться!
[01:51:26] Прабхупада говорит о кшатре как о человеке,
[01:51:29] который
[01:51:30] должен быть отцом, царь-отец, царь-священник,
[01:51:34] вернее отец-священник,
[01:51:36] отец-царь,
[01:51:37] отец-бог,
[01:51:38] мы говорим: Отче наш! Почему, почему везде отец говорится,
[01:51:42] что
[01:51:43] святой отец это священник, царь отец,
[01:51:46] бог отец?
[01:51:48] Почему нигде не говорится начальник?
[01:51:51] Почему отец?
[01:51:52] Не брат, не друг, а отец?
[01:51:57] Почему священник отец?
[01:51:59] Почему царь отец? И почему
[01:52:01] он
[01:52:03] всегда хочет вам добра?
[01:52:06] И он ради
[01:52:08] вас может менять свои планы,
[01:52:12] потому что вы ему очень дороги,
[01:52:15] он вас воспитывает,
[01:52:16] он вас прощает, отец простит, понимаете, отец он прощает,
[01:52:22] Начальник не простит уволит.
[01:52:24] Отец простит вас. Если вы попросите, Прабхупада всегда говорил, отец всегда мечтает, когда тот, кто там что-то набедокурил, придет и попросит, что? Прощения. Он ждет,
[01:52:34] И он говорит, ждет то не прощение, а ждет
[01:52:37] простить!
[01:52:38] Он очень хочет вас простить, но вы не идете и не просите прощения.
[01:52:42] И он думает, что же, когда же я его прощу? Когда же я прощу? Но он не может прийти и сказать я так хочу тебя простить,
[01:52:49] потому что воспитательная роль будет уничтожена.
[01:52:52] Говорится, мать и отец хотят простить, и они ждут годами, когда приползет этот вот блудный сын и
[01:52:59] скажет:
[01:53:04] там из носа,
[01:53:10] и он его обнимет, скажет ну ладно ты моя
[01:53:14] дурошлепка
[01:53:15] ты моя, так сказать ты долбоежик,
[01:53:20] грибожуистый,
[01:53:24] брюхозвон
[01:53:30] Поэтому слуга это очень важно!
[01:53:33] Очень важно вот это настроение Анукульи,
[01:53:36] и это не значит, что мы что-то такое как Прабхупада говорит
[01:53:39] хорошо, сейчас я удовлетворю Кришной,
[01:53:43] выкурю 100 папирос,
[01:53:46] чтобы предоставить ему радость, Но там уже нету шилланам.
[01:53:50] Кришна не хочет, чтобы вы 100 папирос выкурили, понимаете?
[01:53:54] А мы можем думать: вот значит все Кришне можно предложить: полный унитаз, полную коробку там с сигарет, конфет, там чего-то еще. Нет, мы должны узнать, что Кришну порадовало бы, если бы мы сделали.
[01:54:08] Мы
[01:54:09] можем даже не спрашивать, потому что Он может нас не задевать,
[01:54:14] мы должны увидеть, кто Его радует и чем.
[01:54:18] Почему он так радуется, когда тот преданный что-то ему рассказывает, и он такой радостный его любит, обнимает прямо с ним, а у меня что-то почему-то
[01:54:27] Может быть,
[01:54:29] мы должны наблюдать все это, наблюдать.
[01:54:36] Иногда нас просто не хотят беспокоить, думают, сейчас что обидимся? Сейчас сказать что-то, что
[01:54:41] неплохо было бы то делать. Мой
[01:54:44] Гуру Махараш рассказывал, как
[01:54:59] книги,
[01:55:00] книги, книги,
[01:55:02] книги, книги, все
[01:55:04] и тоже так же у него было, он рассказывал,
[01:55:09] лидер
[01:55:11] школы, всеамериканская
[01:55:13] школа Санкиртана,
[01:55:14] директор школы,
[01:55:16] махаратхи только выходит,
[01:55:18] пурпада доволен, все довольны вообще!
[01:55:21] И вдруг президент приходит и говорит всё,
[01:55:24] прекращай быть директором санкиртана, прекращай вот тебе кулинарное искусство,
[01:55:28] шикху
[01:55:30] прячь,
[01:55:31] иди по колледжам и обучай
[01:55:34] ведическому кулинарному искусству, не говоря ни о бакте-йоге, о ведах.
[01:55:44] Представляете сейчас кому-то и сказать: всё, в алтаре больше чтобы тебя видно не было,
[01:55:50] иди вот кулинарное искусство распространяй.
[01:55:53] Как вы думаете
[01:55:54] произошло бы, что бы сейчас, прямо сейчас я при вас бы это сделал? Принимаешь меня авторитетом! Всё! Я уже много раз так делал, не принимаю нифига.
[01:56:03] И здесь сидящие точно так же, я им скажу и они не примут, они сказали иди к чёрту!
[01:56:09] В другом регионе нас сильнее любят.
[01:56:15] И представляете,
[01:56:16] президент, ладно бы гуру это сказал, президент такое сказал,
[01:56:19] и гуру махараш говорит,
[01:56:21] а профобада просил слушаться президента, и я подумал, ладно я
[01:56:26] он полный тупица,
[01:56:28] он враг санкиртанный,
[01:56:30] он
[01:56:32] именно про них говорят, придут они,
[01:56:35] чтобы остановить наше движение изнутри! То есть он полностью весь,
[01:56:40] весь проникся оскорбительным
[01:56:42] настроением к этому президенту, но поскольку наставление было пропадать, слушайтесь президент, он подумал
[01:56:49] хорошо, я сделаю, я тебе так сделаю, что ты
[01:56:52] родная мама не узнает, ты миллион
[01:56:54] раз пожалеешь,
[01:56:55] что ты меня попросил это делать!
[01:56:58] Видите, это не слуга, понимаете, да? Это в чем-то успешный, но не слуга,
[01:57:03] еще не понимает.
[01:57:05] Гуру Махарадж говорит: Я такой был неудовлетворённый!
[01:57:08] Ладно,
[01:57:09] пойду сейчас возьму книжку,
[01:57:11] бейсболку одену, шиху спрячу,
[01:57:14] где-нибудь похожу,
[01:57:15] а потом напишу письмо Прабхупаде.
[01:57:18] Такое вообще, что смотрите
[01:57:19] гуру махара! Шо творится,
[01:57:22] шо творится!
[01:57:24] И пошел там этот колледж, пришел, эти все
[01:57:29] карлики эти все вывалились,
[01:57:32] что там? Все
[01:57:35] это так
[01:57:36] Я, я
[01:57:39] с горнитальной
[01:57:41] дружеской
[01:57:42] ноле,
[01:57:43] я
[01:57:44] постиг
[01:57:45] нектар святого
[01:57:47] имени!
[01:57:48] Я могу говорить о святом имени в каждом городе и в каждой деревне!
[01:57:54] И тут мине!
[01:57:57] Как?
[01:57:58] Кто он такой вообще?
[01:58:03] Неранджи Махарадж говорит: Я Так вы здесь прям! Я
[01:58:09] просто его понимаю!
[01:58:13] Я думаю, каждый понимает, кто стал великим,
[01:58:18] великим поджарием,
[01:58:19] великим проповедником
[01:58:21] а уж не Гавря Санкиртана,
[01:58:23] а
[01:58:25] кто постиг
[01:58:38] И кто?
[01:58:39] Демон лидер!
[01:58:42] Демоничная
[01:58:43] личность!
[01:58:44] Вот они,
[01:58:46] завистливые
[01:58:47] и злонравные,
[01:58:49] низшие среди людей!
[01:58:51] И он говорит
[01:58:54] Я
[01:58:55] пришел вечером, сел и письмо такое,
[01:58:58] а из-за того, что очень сильно много переживал, так устал!
[01:59:03] Не то что делал, а вот все время в этом состоянии, это же столько праны, это все недовольство знаете сколько съедаешь, человек сейчас совсем такой становится даже заболеть, да заболеть может! И он говорит: ладно не могу уже спать охота, потому что столько сделал внутри!
[01:59:17] Спать!
[01:59:20] Я так немножко в красках это рассказываю,
[01:59:23] как бы
[01:59:25] озвучиваю
[01:59:26] внутреннее состояние.
[01:59:30] И
[01:59:33] на следующий день опять пошел так так так ну короче говоря письмо все было не дописано все недописано недописано недописано там по две строчки появлялась
[01:59:42] что-то так раз раз раз что-то постепенно так втянулся
[01:59:47] гуру махараш рассказывает и потом как-то раз я был уже санньяси
[01:59:51] я уже был гуру из кон я
[01:59:53] приехал в этот город и пришло очень много людей
[01:59:57] все они были лыс, матаджи в сарии так все и после лекции очень много людей ко мне подошло
[02:00:06] я такой ну как-то даже немножко сконфузился
[02:00:08] потому что я езжу но люди подходят но это что-то было такое особенное
[02:00:13] И они все так на меня смотрели, они говорили не раз жена с вами, а
[02:00:17] вы нас то помните?
[02:00:22] Неудобно сказать, что нет, потому что впросак попадешь, как бы скажут вот мол все ему по барабану, да чего и
[02:00:28] я говорит так стал вспоминать кто чего вроде и и
[02:00:33] он говорит ну извините как-то
[02:00:35] они говорят а как же это мы же вот все вот с той с вашей проповеди когда вы нам кулинарное искусство рассказывали.
[02:00:42] И он говорит: Я увидел, что многие уже брахманы были в матадже,
[02:00:46] инициированы! Огромное количество этих людей, которые прошли через мои курсы кулинарного искусства, стали преданными.
[02:00:54] И
[02:00:55] Гуру Махарадж говорит:
[02:01:00] Я
[02:01:01] многое в своей жизни ценил,
[02:01:05] но я понял,
[02:01:07] что именно в тот день
[02:01:09] Кришна потребовал от меня стать слугой.
[02:01:17] Был тот день, когда Кришна потребовал от стать
[02:01:22] слугой.
[02:01:23] Не санкиртанщиком,
[02:01:24] не футфулаевщиком,
[02:01:26] а стать слугой!
[02:01:29] И он говорит, я понял, что вот с того дня-то как раз и началась моя духовная
[02:01:35] жизнь!
[02:01:44] А
[02:01:51] вот вторую песню начала, по-моему второй песне, там тоже в комментарии Шива
[02:01:56] Прабхупадыы
[02:01:57] была такая фраза, может я что-то путаю,
[02:02:01] простите меня,
[02:02:03] но там говорилось о той же самой ситуации, но но только
[02:02:07] говорилось, что всё-таки тело было разрушено,
[02:02:12] но Кришна тут же дал ему новое тело.
[02:02:15] Я вот эти два факта не могу сказать.
[02:02:33] Во-первых, душу невозможно уничтожить никаким видом оружия,
[02:02:38] точно также никаким почти видом оружия невозможно
[02:02:40] вот таким оружием, имею ввиду атом, ум наш уничтожить.
[02:02:45] Поэтому тонкое тело
[02:02:47] определенным образом
[02:02:50] действует и грубое тело.
[02:02:52] Грубая материя постоянно претерпевает что?
[02:02:57] А изменение это что означает?
[02:03:01] Разрушение,
[02:03:02] разрушение и регенерация,
[02:03:04] то есть что-то
[02:03:06] отмирает и что-то появляется,
[02:03:08] и
[02:03:09] Кришна также этот процесс убыстрил, то есть разрушение и восстановление,
[02:03:13] поэтому чисто, если мы говорим материальным образом ничего не произошло,
[02:03:18] но если мы видели вот эти процессы тонкие, то несомненно
[02:03:23] того тела уже не было, мгновенно исчезло то тело и появилось новое.
[02:03:27] Вы поняли да? То есть быстро это произошло. Здесь нам семь лет надо менять тело, и никто даже не замечает, что мы его сменили.
[02:03:34] Понимаете, клетки меняются в течение семи лет, все полное преобразование, новое тело, и поэтому ученые никак не могут понять, что Прабхупада говорит, что мы постоянно меняем тело,
[02:03:43] даже в этой жизни.
[02:03:45] Потому что посмотрите, оно как отличается, когда мы были маленькие, какие сейчас.
[02:03:49] Это же не то же тело, оно же не просто надулось,
[02:03:53] оно изменилось,
[02:03:55] понимаете? Другой нос стал, другие глаза, может быть даже цвет глаз меняется, вы же знаете волосы,
[02:04:02] всё изменилось, ногти не только сами кости,
[02:04:05] они не надулись, ничего менялась
[02:04:07] структура,
[02:04:08] помните молочные зубы, коренные, все поменялось, волосами, этот пушок послеродовой
[02:04:14] знаете, кожа
[02:04:16] сменилась, маленького такая ай-ай-ай-ай, потом хай-ай-ай-ай-ай,
[02:04:24] там уже можно ногти точить,
[02:04:27] всё изменилось,
[02:04:28] но мы не замечаем этого процесса.
[02:04:31] Точно также и
[02:04:32] в утробе матери, когда произошла эта ситуация, брахмастра,
[02:04:37] Кришна и сразу
[02:04:39] изменения произошли мгновенно. Но они не были вот такими
[02:04:44] заметными для наших глаз, для наших чувств очевидными.
[02:04:47] Мгновенно произошло, то есть он даже и не сам там и не понял,
[02:04:52] Даже
[02:04:53] все-таки все это заметно, а то вообще
[02:04:56] пух заметно,
[02:04:57] а то вообще незаметно.
[02:05:00] Поменялся да и все,
[02:05:03] быстро.
[02:05:06] Там какой-то трути,
[02:05:09] одна семидесяти восьми тысячная доля секунды. Можете себе представить такой отрезок времени?
[02:05:16] Какой мы можем представить отрезок времени? Вот вообще
[02:05:20] Хлопок, щелчок,
[02:05:23] Миг, а что такое миг?
[02:05:26] Открыл, вот видите, открыл, а это уже и раз, и два! Это
[02:05:32] не миг, это есть
[02:05:33] такие промежутки времени мы
[02:05:36] даже их не замечаем,
[02:05:37] мы не замечаем,
[02:05:39] что все уже изменилось, не замечаем.
[02:05:43] Как мы скорость не замечаем, скорость роста волос и ногтей мы не замечаем.
[02:05:54] Не
[02:05:57] замечаем, или как деревце растет в кино показывают,
[02:06:01] убыстренные кадры, а мы-то будем смотреть на деревце,
[02:06:06] или на ребенка на своего,
[02:06:11] когда же он 40 лет вырастет?
[02:06:14] Надо 40 лет, и даже если мы будем 40 лет наблюдать, он все равно вырастет для нас. Как? Незаметно!
[02:06:21] Незаметно! Мы не все равно не заметим как это у него
[02:06:28] Незаметим!
[02:06:31] Как он превратился в отвратительное
[02:06:33] существо, не заметим.
[02:06:37] Так оно и произошло.
[02:06:45] Поэтому мы
[02:06:47] изучаем все это, чтобы достигнуть этой простоты проповеднической.
[02:06:51] Конечно мы можем немай бандит что делал, Господь Чайтанье? Он увидел, они там эти кренделя все разрезали,
[02:06:57] и он просто ходил и их побеждал,
[02:07:00] потому что у них одно было только, они за счет этого жили. Когда кренделей на виду, все люди думают ой какой умный, надо ему пожертвовать,
[02:07:07] ой какой умный, надо его слушаться. Понимаете да, что было?
[02:07:11] И он стал их всех побеждать,
[02:07:13] что
[02:07:14] изучение шастр не для того, чтобы завоевать авторитет в глазах неискушенной публики, и которые не понимают этих простых вещей,
[02:07:21] а для того, чтобы полюбить Кришну.
[02:07:23] Чтобы полюбить Кришну нужно качество определенное, нужно очищаться и так далее.
[02:07:29] Все же очень просто было и поэтому говорится Господь Чайтанья показал надменность
[02:07:33] этих бандитов,
[02:07:35] сам
[02:07:36] превзойдя их надменности, то есть чтобы они себя
[02:07:40] увидели в нем и когда он всех победил и ходил такой гордый, они говорили: а
[02:07:45] потом
[02:07:46] мы точно также
[02:07:48] как это некрасиво,
[02:07:52] мы тоже вот также себя ведем.
[02:07:55] Господь Чайтани так сделал.
[02:07:56] А когда там дигвиджай бандит, Кеша в Кашмире там был, он даже наедине его разгромил,
[02:08:03] потому что он так уже привязался к почету,
[02:08:06] что там говорится, что Господь Чайтания знал, что если он публично его разгромит,
[02:08:11] он умрет!
[02:08:14] Вы представляете какой ложняк уже был,
[02:08:17] что если такому человеку что-то публично было сказать
[02:08:22] правильно указать на правильность,
[02:08:24] он бы от этого
[02:08:26] умер,
[02:08:28] он бы не вынес поражение,
[02:08:31] помер!
[02:08:33] Вы можете себе представить
[02:08:38] Какое невежество уже было! А у него был самый высокий титул!
[02:08:43] У него было десять тысяч учеников!
[02:08:47] И Господь позаботился о нем, милосердный был!
[02:08:52] Господь читания, маха воданья!
[02:08:54] И он стал его разгромить где-то отдельно так, чтобы никто не знал, потому что он настолько привык на окружающих влиять! Гуна страсти чем? Ради уважения, ради чтобы все тобой восхищались,
[02:09:06] что это стало оплотом
[02:09:09] всего, как к нему ко мне относятся, и что если при других это бы произошло, он бы умер, а если наедине выживет,
[02:09:17] потому что для него вот это было важнее.
[02:09:20] Понимаете, как
[02:09:22] произошло? И говорится, Господь Чайтани его поправил
[02:09:25] тихонько,
[02:09:26] раз поправил, поскольку
[02:09:28] никого не было, жив
[02:09:30] буду жить вечно жив.
[02:09:34] Вот и все.
[02:09:37] Поэтому публично мы можем кого-то так сильно задеть, что ой-ой-ой!
[02:09:41] Если мы видим, человек
[02:09:42] уже настолько
[02:09:44] переключился вот на этот имидж, что
[02:09:48] очень опасно,
[02:09:49] иначе человек все.
[02:09:53] Ему уже не встать, не подняться.
[02:09:56] Поэтому видите, почему нужно, чтобы отец был?
[02:09:59] Чтобы не был начальник,
[02:10:02] а отец
[02:10:03] побеспокоится
[02:10:04] даже о глупом сыне, о безобразном сыне, понимаете? Ему важен сын и поэтому он мог бы выставить, там где-то, но он так скажет, иди-ка сюда.
[02:10:15] Ты что такой долбак-то?
[02:10:18] Да я, это а он ему раз, раз, растут
[02:10:21] Ну тихо, только я никому не скажу, только больше так не делай!
[02:10:25] Спасибо!
[02:10:27] Спасибо!
[02:10:48] Отпечатки в мате, видео.
[02:10:53] Компроматик лежит.
[02:10:55] Еще раз квакнешь и все.
[02:10:59] Все узнают.
[02:11:04] Политики так и делают. Есть специальные службы,
[02:11:11] которые собирают на вас,
[02:11:13] где вы плюнули, где вы думали, где вы куда сходили, с кем вы общались,
[02:11:17] так так, фотографии,
[02:11:19] свидетельства,
[02:11:19] туда-сюда, но ничего ходу не дают.
[02:11:22] Как только вы что-то там
[02:11:25] Они говорят: Да? Иди-ка сюда, тоже так наедине.
[02:11:36] Ты
[02:11:42] согласен
[02:11:58] Ах, по барабану, все равно ты гонишь.
[02:12:04] Я что, я обусловленная душа, шарангати, говорит, я написал кто я такой, вожделений куча, куча и хочу, поэтому молю богу, а ты пришел тут что-то и мне опять же это шарангати мне даешь там в этих фактах только. Ну и что я уже сам описал кто я такой ублюдок свинья блин негодяй там бабник пьяница, что там жулик и бы вообще не знаю подонок полный,
[02:12:26] что ты тут сказал круче?
[02:12:29] Ты гонишь!
[02:12:36] Но когда вы это сами боитесь сказать что там?
[02:12:40] Тогда вы даете пищу другим.
[02:12:42] Когда Советский Союз все скрывал,
[02:12:46] процветало
[02:12:47] голос Америки, голос Европы, они
[02:12:51] большие деньги зарабатывали на наших недостатках,
[02:12:54] имидж подрывался, международная обстановка.
[02:12:59] И один
[02:13:01] умный мужик
[02:13:03] лысый,
[02:13:07] кличка Байкал,
[02:13:12] Он раз и о себе всё рассказал, и о всех наших этих и сказал: Да о чём? И мы как давай критиковать сами себя тут! Да всё тут у нас, коррупция
[02:13:21] там всё!
[02:13:22] И эти такие раз и работу потеряли!
[02:13:28] Всё,
[02:13:29] сенсации никакой нету.
[02:13:36] Зачем давать удовольствие говорить о
[02:13:38] других потом, понимаете, что-то такое скрывать?
[02:13:42] Обманщик,
[02:13:43] ублюдок! В
[02:13:45] чем проблема? Разве это не так? Ладно бы это было бы не так, чтобы человек на себя наговорил, тоже бравировал, а все это так, чистая правда, раз и все. И все тогда будут думать, ничего себе, он такая свинья, ублюдок, а смотрите-ка
[02:13:57] чешет молодец, вот там то осе уже будут что хорошее видеть,
[02:14:01] видать процесс работает, святое имя правда работает, смотрите-ка так
[02:14:06] бы сидел
[02:14:08] в камере, а тут в алтарной сидит, Вот
[02:14:11] что сделал Шрила Прабхупада, вот что сделал
[02:14:14] гуру, вот что сделали преданные, вот что святое имя сделало с человеком. И люди вдохновляются,
[02:14:21] может быть они не вдохновятся все о себе рассказывать, но они видят, что что-то работает,
[02:14:25] Понимаете да? Видят, это работает, несомненно!
[02:14:29] Точно я бы где-нибудь сейчас? Я вряд ли даже бы сидел, уже лежал бы,
[02:14:35] или где-то бегал бы там, мяукал.
[02:14:39] Серьезно?
[02:14:41] Наша киска любит только вискас, я бы бегал
[02:14:46] Даже не сомневаюсь в этом, как вспомнишь так мяукнешь
[02:14:52] За это только или голубь мира был бы! Вот я
[02:14:55] как голубь мира сейчас летал бы, ворковал бы,
[02:15:00] сальто делал в
[02:15:02] клёшах.
[02:15:05] Но Шрила Прабхупада меня спас,
[02:15:08] гуру помогает мне, соседствуя. Как же так, преданные спасли!
[02:15:13] Они худо-бедно коряво перевели эти книги, понимаете коряво, и сейчас можно говорить а там такой перевод!
[02:15:20] Но я почему-то благодаря этим книгам что-то задумался, понимаете с таким корявым переводом,
[02:15:26] с такими корявыми
[02:15:28] картинками,
[02:15:29] при всей может быть там какой-то несостоятельности коррумпированности
[02:15:32] чего-то там но я задумался о смысле жизни
[02:15:37] При всех всяких недостатках
[02:15:41] я увидел эти достоинства, сумел
[02:15:44] и куда не делся.
[02:15:47] И как бы очень не хотелось бы куда-то деться, очень!
[02:15:51] Молю прямо Кришну,
[02:15:53] пожалуйста, прости меня, преданным говорю ой, ладно, ну что, успокойтесь, все это материальные проблемы,
[02:15:59] с меня прут, с вас прут, давайте успокоимся, ладно давайте ты как лилы воспринимай
[02:16:03] кидаться
[02:16:04] какать
[02:16:05] друг друга
[02:16:07] дети любят же так велосипед кому-то сделать там это балалайку
[02:16:12] пастой кого-то измазать
[02:16:14] но это все так мило!
[02:16:18] Между ног у газеты натолкать и подожжешь, поджечь и там весело ногами!
[02:16:22] Это все, это говорится детские
[02:16:25] шутки!
[02:16:27] Если кто-то в пионерском лагере был, помните?
[02:16:30] На балалайке играть там. Вы спите, вам в руку нужно газеты
[02:16:35] достают, подожгут, и
[02:16:38] все говочут.
[02:16:40] Вот у нас тоже такое бывает, ну что сделаешь?
[02:16:56] Какую-то клавиша будет западать на клавесине или на
[02:17:00] рояле,
[02:17:01] или вам так сказать струну уберут со скрипки, а здесь нет, подожгут вам волосы на голове и будете космонавтом
[02:17:08] и все будут смеяться и весело, потом вольют вас водой, не сгорели и счастливы будете!
[02:17:14] Это же
[02:17:17] общество нас, серпастых,
[02:17:19] молоткастых
[02:17:20] и снопастых.
[02:17:27] Поэтому у нас шутки такие простые
[02:17:29] и болезни тоже простые все.
[02:17:32] Как
[02:17:33] интеллигент, всё у него
[02:17:35] сужение коронарных сосудов, а у простых людей простые болезни: белая горячка,
[02:17:41] чесотка и стригучий лишай,
[02:17:43] а самая страшная болезнь это обморожение конечностей.
[02:17:47] Всё, у простых людей всё просто, а у интеллигенции, видите, там у них гипертония,
[02:17:54] там у них
[02:17:55] микросистолы,
[02:17:56] там
[02:17:58] порок сердца, там тромбофлебит
[02:18:01] нет, а тут белая горёчка, стригучий лишай и чесотка, всё
[02:18:05] Остальное все здоров.
[02:18:12] Али Кришна, спасибо большое.
[02:18:15] Шимат багватам киджай шилпропада киджай и щушень нитай ой нитайни май сундра киджай гоуро прэманда ди харибо
===== Комментарии =====