====== Контроль фамилиярных отношений в духовной практике ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена важному аспекту духовной жизни — контролю над фамилиярными отношениями со старшими и защите младших. Автор подчеркивает, что корысть и желание быть господином мешают чистому служению Кришне. Фамильярность возникает, когда преданный идеализирует личность учителя или авторитета, не понимая его положения, и видит в его недостатках то, чего он не сознательно принял. Примеры из жизни Шриле Прабхупады и Гапалы Кришны Махараджа показывают, как важно видеть суть, а не свойственные человеческие слабости. Для преодоления этого необходимо реалистичное понимание, а не идеализация, и развитие качеств через служение и знание.
description: Лекция ЛНД о классе Брахмачари: как контролировать фамилиярность со старшими и защищать младших в духовной практике. Анализ корысти, идеализации и пути к чистому служению Кришне. keywords: Лакшми Нараяна Дас, класс Брахмачари, фамилиярность, старшие, младшие, духовная практика, служение, идеализация, Кришна, Прабхупада, Гапала Кришна Махараджа og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Я рад получить ваше общение. [00:00:04] Как-то чем могли бы вам послужить? [00:00:06] На [00:00:07] какие вопросы могу ответить? Какие-то [00:00:11] противоречия устранить? Может быть, какие-то сомнения помочь вам [00:00:15] устранить, может быть, поделиться просто своим опытом [00:00:18] в служении старшим [00:00:21] прежним. [00:00:24] Очень важный момент, о котором я хотел бы рассказать вам [00:00:28] в процессе. [00:00:30] Пожалуйста, [00:00:31] с чего начать мне хотелось, чтобы я с человечем? [00:00:36] Как правильно научиться контролировать фамилианные отношения с правильными со старшими вредными, и как это важно, насколько это важно в духовной практике? [00:00:46] Как в себе это, то есть [00:00:48] уничтожить и как не дать возможность другим фанатам относиться к младшим, за которых мы не несем ответственность за жизнь? Вообще, это очень сложный [00:00:57] процесс. [00:00:58] Вы не должны По крайней мере, это я сразу хочу вас [00:01:02] всех настроить, что это сугубо мое личное мнение. [00:01:06] Я как бы пытаюсь что-то [00:01:08] сам практиковать, чтобы это не было, вернее как какое-то абсолютное мнение, там сказать, представление. [00:01:15] Мне кажется, здесь вопрос философский. [00:01:18] Поскольку у нас есть какие-то три такие проблемы: мы хотим всё получить от Кришны [00:01:23] для своих чувственных наслаждений или для своих планов, [00:01:27] Мы хотим наслаждаться [00:01:29] и мы хотим быть господином. [00:01:33] И это нас порой стимулирует [00:01:35] во всей деятельности. Мы хотим быть старшими преданными, [00:01:38] мы хотим быть авторитетными, [00:01:40] мы хотим быть [00:01:41] более продвинутым, чем другой человек, [00:01:44] мы хотим получить отсюда, от Кришны, мы поклоняемся и думаем, у нас скоро будет вот то-то, то-то, то-то. [00:01:50] И, несомненно, мы [00:01:52] хотим наслаждаться, [00:01:54] а не наслаждаться. [00:01:56] Поэтому мы наслаждаем если кого-то, то мы, несомненно, наслаждаем [00:02:00] только тогда, когда знаем, что мы что? За это что-то [00:02:04] получим. [00:02:05] То есть, таким образом, [00:02:06] корысть, она всё равно присутствует и все, говорится, все абсолютно приходят с нечистым мотивом. Таково определение сиву прапады. [00:02:14] Никто сразу не начинает свою духовную жизнь с чистейшим мотивом. [00:02:19] Или как вот преданный иногда говорит: [00:02:21] От чистого сердца говорю. [00:02:23] Такая ты сволочь. [00:02:25] Понимаете, это уже говоришь, что сердце что? [00:02:28] Не чистое, понимаете? Поэтому мы очень часто говорим: Говорю от чистого сердца, как дакша. [00:02:33] Поверьте, что я никого не хочу критиковать, но шило! И начинает, понимаете? То есть, как бы мы претендуем [00:02:40] вот на то что мы никого не хотим критиковать [00:02:42] но мы тут же начинаем говорить о недостатках какой-то неквалификации [00:02:46] чьи-то чьих-то ошибках [00:02:48] таким образом можно видеть что мы [00:02:51] сфокусированы [00:02:52] больше на недостатках, чем на что? На достоинствах. [00:02:56] И мы иногда говорим: А что в нем хорошего? [00:03:00] И вот в этом вся проблема. Фамилиярность [00:03:02] наступает тогда, когда мы думаем, [00:03:05] что перед нами человек, который от нас зависит, [00:03:10] он находится в нашей зависимости. [00:03:13] Вот, [00:03:14] Гуру Махарадж вчера как раз этот вопрос поднимал по поводу фамилиарности, [00:03:18] когда Шриле Прабхупаде служили [00:03:20] ученики, [00:03:21] и Шири Прабхупада как бы говорил: Подай, принеси, постирай. [00:03:24] И они в какой-то момент начинали думать, что он зависит от них. [00:03:29] И они думали: О, так он обычный человек. Мы также зависим от служения. [00:03:33] И он такой же, у него такие же недостатки, [00:03:36] он кашляет, он такой, такой и все, все было разрушено. Они стали считать его обычным человеком, [00:03:43] который также слабости имеет свои. [00:03:46] И с этого момента начинается [00:03:48] фамильярность, [00:03:49] когда мы не понимаем положения этого человека, [00:03:52] положения какого-то авторитета. [00:03:54] Поскольку мы не стремимся быть слугами, [00:03:57] мы стремимся всегда [00:03:59] служить, [00:04:01] как бы имея свои собственные представления об этой личности, поэтому мы должны [00:04:06] не идеализировать, [00:04:07] а реализовать, [00:04:09] то есть реально понимать положение человека. [00:04:12] Когда мы идеализируем кого-то: О, он такой должен быть! Тогда мы склонны [00:04:17] малейший его промах что происходит? [00:04:20] Потому что мы уже создали какой-то о нем себе сами, надумали что-то, какой-то [00:04:25] ореол вокруг него, он такая личность, или мы думаем, он такой корги, [00:04:30] мы думаем, вот [00:04:31] какой-то ядокус, ой, он, наверное, вообще такой, ой, он, наверное, такой гордый и [00:04:38] стоит мне неловкое движение сделать, просто мимо пройти, ты говоришь: ох, как прошел-то чё там! [00:04:45] А, какой горбе, [00:04:47] потому [00:04:48] что мы уже что-то надумали, мы уже на чем-то с концом уже кто-то нас настроил. [00:04:52] Есть очень много факторов, которые влияют на наш ум, [00:04:56] нас уже кто-то может настроить. Это знаете, как [00:04:59] говорят: О, приезжает великий сатирик, вот так еще его никто не знает, выходит на сын и все уже а-а-а, [00:05:05] потому что все уже долго его ждали и настроились на что? Что сейчас он уже, он даже еще идет, все говорят: О, острит, смотри как ходит, [00:05:14] а он идет просто, он еще ничего не сказал, он идет своей нормальной походкой и уже ум настроен [00:05:19] воспринимать, что это смешно, [00:05:21] и человек начинает рот откланковать, он скажет: Здравствуйте, исиха-ха-ха. [00:05:26] Он говорит: Я что-то говорю смешное, ещё смешнее становится. [00:05:29] Мы что, все настроились? [00:05:31] Точно так же, когда мы настроены [00:05:34] на человека идеалистически, [00:05:37] мы думаем: [00:05:38] вот этот авторитет, он вот такой должен быть и смотрим еще в книге 26 качеств вайшнава, [00:05:44] но книги это идеальная философия, [00:05:47] это как должно быть. [00:05:50] Есть идеалы и есть её реальность. [00:05:53] Таким образом, [00:05:55] начать [00:05:56] пытаться следовать идеально мы можем очень быстро, но стать идеалами [00:06:01] для этого нужно что? [00:06:03] Время и для этого нужна милость. [00:06:06] Я сияд бросаю, Бхагавад бросаю. Мы должны служить, через служение получить понимание необходимости [00:06:13] развития этих качеств. Через понимание [00:06:16] приходит знание, а знанием Кришна называет качества. [00:06:19] И через эти качества мы, благодаря этим качествам, успешно можем переправиться через океан мирского бытия. [00:06:26] Поэтому, когда мы говорим о фамилиярности, [00:06:29] это значит, мы что-то надумали, [00:06:32] мы кого-то идеализировали [00:06:33] и, увидев в нем недостаток какой-то, то есть, а в чем недостаток-то? Он не соответствовал [00:06:39] нашим представлениям. Вы слышали, на лекции я рассказывал про одного молодого брамана, который идеализировал одного другого брамана, [00:06:46] И когда он стал ему служить, он же служил, но посмотрите, как быстро он стал каким? [00:06:52] Фамильярным. [00:06:53] Почему? [00:06:54] Он не понимал его положения, он не понимал его действий, не понимал его поступков. [00:06:59] Его добродетель он принял за неблагодарность, [00:07:02] его сострадание принял за жестокость [00:07:05] и его [00:07:06] заботу принял как бесполезность, [00:07:08] как пустую трату времени. Посмотрите, [00:07:11] то есть его достоинства для него стали выглядеть как что? Недостатки. [00:07:17] Иногда сейчас мы слышим, как люди говорят: Что, Прабхупада, не знал что ли, что будет Махараджа падать? Что ж он им давал санньясау? [00:07:25] Но это достоинство у Прабхупада, потому что Прабхупада видел лучшие вы [00:07:29] понимаете? [00:07:30] Если бы он смотрел на них как мы, мы бы его никому не дали санньясау, [00:07:34] поэтому мы так говорим, потому [00:07:36] что мы говорим если бы мы видели это во им какая сангьянса, система, [00:07:41] харикеши, [00:07:42] кому мы что-то выдавали, [00:07:44] во мы бы не дали никому. Мы так думаем, потому что [00:07:47] мы ставим себя в положение [00:07:49] ачари. [00:07:50] Вы [00:08:06] Я-то [00:08:08] думал, всё. Вы понимаете, да? Вот откуда фамильярность рождается. [00:08:13] Когда мы не видим сути, [00:08:16] что [00:08:17] нам необходимо получить от этой личности. [00:08:19] Я помню был такой случай, как гапала Кришна Махараджа, он сидел на данжне, в ухе ковырялся, [00:08:25] и потом так раз оттуда что-то выковыривал, так делал. [00:08:30] И ученики так [00:08:33] а он сидел, говорил дары опять раз. [00:08:40] И у многих была проблема после этого. [00:08:43] И когда его спросили: [00:08:46] Махайлафур, [00:08:48] он говорит: Я специально хотел отделить тех, кто хочет во мне видеть то, что они хотят, и оставить тех, кто видит то, что необходимо. [00:08:56] Понимаете, да? Он специально это делал, чтобы сразу отмежевать вот этих, которые со своим видением пришли, со своими представлениями, [00:09:04] и оставить те, кто не на это смотрит, а смотрит на суть. [00:09:08] Понимаете, да, о чем я говорю? [00:09:11] Поэтому, когда мы ищем какую-то культуру вот эту внешнюю, кто где как будет [00:09:15] себя вести, мы можем быть разочарованы, [00:09:18] очень разочарованы, можем не понять, почему Духовный Учитель так себя ведёт. Когда, как говорят, [00:09:23] я не получил то, что хотел, а получил то, что мне было необходимо, [00:09:28] Понимаете? [00:09:29] И мы также в общении с авторитетами можем получить то, что необходимо, а не то, что мы хотим. [00:09:37] Вы помните, в Багалпоме есть такая [00:09:40] история про плитку Махараджи, [00:09:42] где он говорит: Дорогой Господь, если ты что-то хочешь мне дать, [00:09:47] то дай то, что по твоему мнению будет для меня благоприятно. [00:09:52] Удивительный стих. [00:09:55] Если уж как-то я тебя удовлетворил, [00:09:57] то дай мне то, что по твоему мнению будет для меня благоприятно, [00:10:03] а мы как говорим? [00:10:07] Дай вот именно вот это, и я думаю, именно это будет для меня благоприятно, [00:10:11] так ведь? Мы уже говорим, мы не только говорим, что нам дать, но мы ещё говорим именно это будет для нас благоприятно, [00:10:19] то есть мы знаем. Но Прабхупада везде пишет, что человек не знает своего блага, особенно когда он обусловлен, он не знает своего блага. [00:10:27] Мы же всегда думаем, что это принесет нам благо, это что нам приносит? [00:10:31] Проблема, [00:10:32] проблема. Я думаю, я должен получить власть, [00:10:35] но эта власть становится причиной. [00:10:38] Я думаю, я получу сейчас деньги. Я [00:10:41] получу деньги, а что получаю? А получай по морде. [00:10:44] Столько [00:10:46] всего. Поэтому [00:10:51] вообще это проспект Брахмачари, [00:10:53] вот о чем я хотел, как бы думал, о чем же вам рассказать. [00:10:56] Обычно я сталкиваюсь с непониманием, [00:10:59] что такое брахмачари, [00:11:01] что такое шафрановый цвет одежды, что такое белый цвет одежды, практически никто ничего не знает. Они думают, белый это значит женатый, [00:11:08] а вот шафран это значит у меня нет жены. [00:11:13] Но и белый и шафран. Белый цвет это цвет парамахамса. Рупада переотел [00:11:17] парамахамс, то есть, значит, они могут соприкасаться с объектами чувственных наслаждений и правильно это делать, не попадая под влияние этих объектов, не используя объекты для чувственных наслаждений. [00:11:28] Брахмачари это более серьезное, [00:11:31] это рассматривается с нескольких уровней. Вот для меня лично Брахмачари, в первую очередь, человек очень разумный, [00:11:37] который очень хорошо понимает философию, [00:11:41] вот для меня. [00:11:42] Человек в шафране это человек, очень хорошо понимающий философию и действующий [00:11:47] сознательно и добровольно. [00:11:50] Улавливать? [00:11:51] Для меня Брахмачари это человек, действующий сознательно и добровольно. Если я вижу шафранную одежду, я думаю: О, его, значит, никто не пихает, никто не Он шафран носит, он действует сознательно, не надо ковыряться у него в карманах, у него там ничего нет. Он одел шафран, [00:12:08] он не накапливает вещей, сколько он понимает, [00:12:10] почему так. [00:12:12] У него есть понимание, что такое шафран. [00:12:16] Это значит, он сам сознательно [00:12:18] ставит себя в зависимость [00:12:20] от милости духовного учителя. Дали принял, не дали удоститься. [00:12:24] Вы помните? [00:12:26] Да. Почему он тогда? Он понял, что все страдания в этом мире сконцентрированы на ложном эго, [00:12:33] когда я сам решаю, что мне делать. [00:12:37] Как говорится, помните, да, этот [00:12:39] мир не предназначен для нашего наслаждения. [00:12:43] Причиной наших страданий является ложное эго. Что нужно сделать? Нужно прекратить руководствоваться ложным эго и полностью [00:12:50] зависеть [00:12:51] от духовного учителя. Что носить, как действовать? Тогда я смогу избавиться от ложного эго и смогу избавиться от страдания. Первое, потому что страдать это что? [00:13:02] Невежество. [00:13:04] Страдать это и есть невежество. Если мы видим человека, который страдает, значит, он просто в невежестве. [00:13:09] Нет у гуны какой? [00:13:11] Благости, потому что в гуне благости человек испытывает материальное счастье, он не будет конфликтовать, он не будет никого критиковать, он испытывает счастье. Посмотрите, из вас многие любые неблагодарные находятся. [00:13:25] Заметьте, сколько недостатков вы находите в день в каком-то человеке, [00:13:29] в лидере или в простом предном. Сколько видите несовершенств, [00:13:33] сколько неудовлетворённости [00:13:34] у вас, сколько желания найти, ковыряться в лекциях чьих-то там слушатели: О, неправильно сказал! О, неправильно сказал! [00:13:41] Это говорит о том, что вы в гуне страсти. А в гуне страсти невозможно понять наставление духовного учителя и священные писания. Что же говорить, Прабхупада говорит об отвратительной гуне невежества? [00:13:51] Когда даже в гуне страсти невозможно понять наставление гура и суть священных писаний. [00:13:57] И Прабхупада просит нас: Пожалуйста, [00:13:59] поднимитесь до гуны благости, [00:14:02] очиститесь от влияния низших гун. [00:14:05] Посмотрите, сколько неудовлетворения. Прабхупада говорит: Любое [00:14:09] неудовлетворение это признаки гуны какой? [00:14:12] Страсти. [00:14:13] Когда вожделение не удовлетворено, возникает вот это неудовлетворение. [00:14:18] Обиды какие-то, вот эти желания найти недостатки, какой-то отомстить: [00:14:22] Ну, ты не так сделал, ничего я тебе так сделал. [00:14:25] Как говорится, ты большой и сильный, а я маленький да умный. [00:14:28] Ты мне так, я тебе так. [00:14:30] Таким образом, брахмачари это человек, стремящийся [00:14:33] очиститься [00:14:34] от влияния низших гун, он очень хорошо понимает природу низших гун, и он видит, что мне важно правильно себя вести, потому что я не хочу страдать. [00:14:43] Эти люди еще этого не поняли, они хотят такой длительный путь. [00:14:48] Я понял хорошо философию, [00:14:50] я должен переодеться в шафран. [00:14:52] Переодеться в шафран это не только [00:14:54] внешне. [00:14:55] Я одеваю шафран с полной ответственностью, [00:14:59] что я должен следовать [00:15:01] определённым философским [00:15:03] стандартам, [00:15:04] Осознанно и добровольно, даже принимая добровольное [00:15:07] давление. [00:15:10] Пробаду называть добровольным давлением. [00:15:13] Итак, в чём ложное эго? [00:15:15] Первая [00:15:16] трансформация ложного эго [00:15:19] это наш материальный ум. [00:15:22] Первая трансформация ложного эго это материальный ум. Материальный ум трансформируется в определенный орган, который называется язык. [00:15:31] И язык трансформируется в следующий орган, который называется гениталии. [00:15:35] Таким образом, материальный ум, язык и гениталии все это ложное [00:15:40] эго. [00:15:42] Что контролируется мнятией? [00:15:45] У речь. [00:15:46] И? Гениталия. [00:15:48] И тело имеется ввиду что? [00:15:51] Гениталия. [00:15:51] Наслаждение, чувствование наслаждения. Таким образом, значит, он не действует из чего? Из [00:15:58] ложного. Он не руководствуется, и он всегда держит эту данду. [00:16:03] Ум, речь и деятельность посвящена [00:16:05] служению, что? Я занят. [00:16:08] Не служению эгоизму. [00:16:10] Как там что, да? Я действую в знании. [00:16:13] Строго [00:16:14] под [00:16:15] руководством и строго Что значит руководство? [00:16:18] Это не значит, что какой-то мужик бегает, нас гоняет. Мы руководствуемся [00:16:22] чем? [00:16:23] Под руководством наставления. [00:16:26] У нас иногда такое представление, что под руководством, вот когда есть какой-то дядька, вот он за нами бегает, вот куда пошел, вот руководство. [00:16:33] Но руководство это значит, мы понимаем наставление и руководствуемся в деятельности [00:16:38] наставлениями человека, который скажет: мы пришли и сказали: как бы мы тебя могли уделить? Вот так-то, так-то, делай так-то, так-то. Всё, вы пошли, вы уже находитесь что? [00:16:47] Под руководством Кришны говорит: если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться [00:16:53] Смотрите, вот что такое руководство, [00:16:56] чем мы руководствуемся [00:16:57] ложным эго или наставлениями Кришны. [00:17:00] И значит, когда мы говорим, человек четко под руководством действует, это не значит, что он там какой-то на побегушках у кого-то, [00:17:07] Он руководствуется [00:17:08] наставлениями, [00:17:10] которые исходят [00:17:12] с уст, с лотосных, говорится, уст духовного учителя. [00:17:17] Если ему сказали служи своим авторитетом, он служит. [00:17:20] Что значит служит? Анукульяна [00:17:22] Кришнаанун Шиманун Дахти Рутама он всё время стремится удовлетворить Кришну через удовлетворение [00:17:28] этих Личностей, потому что все Личности и [00:17:31] он руководствуется наставлениями. [00:17:33] И мы говорим: нектар чего? [00:17:36] Наставлением. [00:17:37] Под руководством. Мы, значит, под руководством. Это Браначальник. [00:17:40] Он руководствуется. [00:17:43] Он не имеет личных денег, он спит, вот у него там у него маленькая такая коробочка. [00:17:48] Он не накапливает никаких вещей, у него нету кассет, [00:17:51] которые он так оберегаешь, кто взял мою кассету? [00:17:55] Это не брахмачари, [00:17:57] это уже настроение, накопительство. [00:17:59] У меня есть столько-то кассет, а будет еще больше. [00:18:03] Вы понимаете, да? Мы говорим про деньги, а настроение-то, смотри какая? [00:18:07] У меня есть два торти, а будет три. [00:18:10] А какое настроение-то мы культивируем? [00:18:13] Если там говорится о деньгах, то практически это тоже наши деньги. У кого-то как у нас тут, если тут есть бумажные деньги, то у кого-то лорирует [00:18:24] Понимаете, у нас может быть очень много всевозможных проблем, [00:18:28] поэтому брахмачари это очень глубоко осознающий человек, что такое материальный ум, язык и гениталии, [00:18:33] и между ними стоит язык, [00:18:35] и язык оказывает влияние [00:18:38] на ум, а из ума переступают импульсы, куда? [00:18:41] В гениталии. [00:18:43] Таким образом, вся ведическая система говорит о том, что нужно научиться контролировать что? Язык. Контроль [00:18:51] ума [00:18:51] и гениталий начинается с контроля [00:18:54] языка. [00:18:55] Что мы говорим и что мы [00:18:58] кушаем. [00:18:59] Вот что такое брахмачари, поэтому Прабхупада начинает с контроля [00:19:03] языка, [00:19:04] Джапа медитация и йога [00:19:07] приема пищи, [00:19:09] поэтому все книги, в первую очередь, с этого. [00:19:13] Как мы повторяем Джапу, [00:19:15] и что мы кушаем, и как мы кушаем. [00:19:18] Поэтому, говорить о Брахмачарих это значит говорить [00:19:21] о повторении Святого имени и о вкушении [00:19:25] Кришны Прасаду. [00:19:27] Поэтому все начинается с этого, и весь успех нашего ума и наших проблем [00:19:34] половых или сексуальных будет связан с тем, как мы повторяем святое имя, и как мы [00:19:41] заняты ли мы йогой. [00:19:42] Что такое йога? [00:19:44] Связь, связь. Связь. Многие видят связь с Кришной, когда идёт, [00:19:49] пьют и думают: О, Кришна, Я вкусы воды. [00:19:54] Просто едят, [00:19:56] а говорится о йоге приема пищи. Возьмите опять книжку и прочитайте, что надо думать в этот момент. [00:20:02] Кто думает об этом? [00:20:03] Никто. [00:20:06] Со шнурами люди сидят и не думают об этом. [00:20:09] И в этом большая проблема. [00:20:11] Поэтому мы не встречаем мало [00:20:14] у нас квалифицированных [00:20:15] брахмачари, [00:20:16] потому что они не понимают, что первая трансформация [00:20:20] ложного эго это что? [00:20:23] Ум! [00:20:24] Таким образом, [00:20:25] мы должны ум еще помнить, как в уме должны быть настроены [00:20:29] в процессе повторения и в процессе чего? Вкушения. [00:20:34] Как наш должен ум быть настроен? [00:20:37] И Господь Чайтанья, понимая это, дает что? [00:20:40] Конечно, [00:20:43] настроить ум ниже со льём и валяющиеся на дороге, терпеливе дерево без желания почести себе и всегда с желания, вот к такому умонастроению можно начать что? Воспевать. Кто [00:20:54] каждый раз перед тем, как руку в мешочек засунуть, [00:20:58] хотя бы себя настраивает так? Никто опять. [00:21:02] И мы все время говорим: что ж такое я не прогрессирую, что это у меня желания материальные растут? Ну посмотрите, с самого первого дня все дано нам, а мы этому что? Не следует. Не следует. Поэтому так тяжело в Брахмачарской Маши многим мыслям. [00:21:15] И все люди, как бы такая мода стать грихасхой. [00:21:18] Но грихасха [00:21:20] он вдохновляется, когда видит лысые головы, шафран, [00:21:23] вот этих преданных, которые совершают тапасию, которые едят, медитируют на Кришну, повторяют Джапу, следуют смиренно, [00:21:30] зависимы. [00:21:31] Грихасхи [00:21:32] очень сильно вдохновляются. [00:21:34] Они так вдохновляют, это источник Брахмачари Ашра, он становится источником вдохновения для многих Грихасх, когда они видят таких людей, побритых очень чисто наголо, [00:21:43] с шиккой, без всяких там [00:21:46] модной одежды, одеты аккуратно, всё аккуратно и очень просто, [00:21:51] аккуратно и очень просто, без плееров за 3000 долларов там или каких-то таких, которых у кАрми даже нету, [00:21:58] часы там какие-то вообще супер-пупер дроппер, [00:22:02] какие-то они там откладывают. [00:22:05] Это значит, они не понимают философии, [00:22:07] поймите, [00:22:08] Нет философского понимания. [00:22:11] Вы понимаете, да, о чем я говорю? Всё держится на философии сознания Кришны. Если мы пришли сюда подняться, очиститься, [00:22:18] мы должны через философию смотреть на всё. [00:22:21] Понять, что ум, [00:22:23] язык и гениталия. [00:22:25] Как я могу это? Ложная энергия! Я должен невежество устранить. А невежество это что? Философия. Что такое философия? [00:22:32] Четыре аспекта философии: гносеология, [00:22:35] логика, метафизика, [00:22:37] которые, суммируясь, [00:22:38] получают [00:22:39] этику. [00:22:41] Таким [00:22:42] образом, по этике можно видеть, кто как понимает что? [00:22:46] Философия. [00:22:47] Этикет, [00:22:48] богатства и показатель кого? [00:22:51] Вайшнава. [00:22:52] Какой он в этический? Кого он критикует, что он говорит, как он относится с преданным, как он заботится, как он себя ведёт? Вы сразу понимаете, что за этим стоит, его понимание чего? [00:23:03] Все его интересы и всю его нравственность рассмотрите, и вы точно можете сказать: таково его понимание чего? В философии. Что такое гносеология? [00:23:13] Познать того, как познавать. Что? [00:23:17] Что [00:23:18] познавать? [00:23:19] Откуда познавать? [00:23:21] И от кого? Логика? [00:23:23] Форма? [00:23:24] Какие формы познавать? [00:23:27] Метафизика [00:23:28] это законы, выходящие за рамки материальной природы. [00:23:32] И все это как давно. То есть, как бы сам бандагьян, [00:23:35] да? И она дает, что нам. Этический нравственный статус. И в соответствии с этическим нравственным Вот я, допустим, думаю, это не очень этично критиковать старшего преданного, даже если в нем остались [00:23:47] последствия низших бум природы. [00:23:50] Потому что я понимаю философию, [00:23:52] потому что это не этично [00:23:55] или это без [00:23:57] нравственного. [00:23:58] Там нету Кришны, потому что где Кришна там есть что? [00:24:02] Нравственность. [00:24:05] Ложное Чувство своим. [00:24:09] Своим умом [00:24:11] языком [00:24:12] и у нас компас у всех ниже пояса. [00:24:15] Он нам показывает, где нам благоприятнее, [00:24:18] через еду и где нас удовлетворяет наш ум, таким образом мы ищем храмы таких, таких авторитетов, [00:24:24] которые бы [00:24:25] ни в коем случае не срубили наши представления, [00:24:28] дали нам обожраться чего-нибудь, какого чего в других местах. Ой, там такой плохой прасад, если [00:24:34] это прасад, он не может быть каким. Плохим земляным. Понимаете? [00:24:41] И там так хорошо, [00:24:43] там чувства наши [00:24:45] удовлетворены. [00:24:45] Таким образом, быть брахмачари [00:24:47] это значит быть глубоко философски [00:24:50] образованным человеком. [00:24:52] И вот моё мнение, что брахмачарием и становятся. [00:24:55] Это не значит, что пришёл ты сразу брахмачари, [00:24:57] брахмачари или стать. [00:25:00] Так же, как грехасхва чем он лучше философию понимать начинает, тем он становится быстрее, кем грехасхва [00:25:07] брахмачари, [00:25:08] то есть вступает в половые взаимоотношения, [00:25:11] не противоречащие [00:25:13] религиозным [00:25:13] принципам. Таким образом, он тоже брахмачари, потому что половые отношения [00:25:18] строго [00:25:20] по законам [00:25:21] для зачатия детей, сознающих Кришну, не являются каким [00:25:25] грехом и не является нарушением принципов. [00:25:28] Таким образом, он также остаётся кем? Брахмачари [00:25:31] грех асаны называется. [00:25:33] Человек начинает понимать философски, [00:25:35] что каждый раз за все свои эгоистические поступки я только сам себе лично нахлебёт, нарабатываю адхьятму, [00:25:42] адхибхуту [00:25:43] и адхидаяну, [00:25:45] поэтому я начинаю бояться апокалипсиса. [00:25:47] Ой, вдруг я [00:25:49] не вылечусь? И всё время на меня что-то критикуют, всё время на меня нападают, всё время кто-то хочет причинить мне беспокойство, [00:25:55] кто-то меня ночью душит странно, непонятно, катималы, видимо. [00:26:01] Каждый [00:26:02] раз мы постоянно под атакой с ним [00:26:05] результаты наших эгоистических поступков. Таким образом прарабдха карма а прарабдха рудха [00:26:10] Биджи всё это нас достаёт, достаёт, достаёт постоянно. [00:26:14] И говорит Шилвишманекта [00:26:16] Чакраварти Такур, говорит: Как избавиться от этого? Росток в арте и первый листок называется клешатни. [00:26:23] Что такое клешатны? Освобождение [00:26:26] от страданий, материальных страданий. [00:26:29] Материальные страдания это значит надо освободиться от каких гун? Страсти и невежества. [00:26:35] Таким образом, человек, если хочет [00:26:37] прогрессировать, [00:26:38] он, несомненно, должен практиковать [00:26:40] так, чтобы очиститься. [00:26:43] Как он говорит? [00:26:45] Матрас пошастукаунт [00:26:46] и ясшитошна сукхи бакида. То есть с чувственного уровня перейти на уровень какой? [00:26:52] Разума, [00:26:53] да, интеллектуальный [00:26:55] уровень. [00:26:56] Брамана кто? [00:26:58] Чувственный? [00:26:59] Интеллектуальный, [00:27:00] так ведь? Наиболее [00:27:02] интеллектуальное сословие общества называлось каким? Брахманическим. [00:27:05] Что же интеллект давал? [00:27:08] Вы про какое-то подобие. Понимание, да, понимание. [00:27:11] Смотрите, как легко определить, кто на каком уровне находится. Очень легко. Про пада говорит, [00:27:17] если кто-то помнит, ты говоришь, ты слышал эту лекцию, где я объяснял, что конфликт является экзаменом на наши знания. [00:27:26] Любой конфликт есть, как раз, экзаменом, [00:27:30] где можно себя увидеть, насколько ты продвинулся. [00:27:34] Понимаете, да? [00:27:36] Любая конфликтная ситуация задевает наше [00:27:40] ложное эго. [00:27:42] И Прабхупада говорит, когда мы следуем процессу правильно или мы в гуне благости, то наше ложное эго задето что ли? [00:27:50] Джадабхарата [00:27:51] было, у Джадабхараты было в уме возникли волны недовольства, [00:27:54] но разумом он успокоил их и продолжил нести паланкин. [00:28:00] Разумом он успокоил эти волны недовольства [00:28:03] и продолжил нести паланкин. [00:28:06] Вы понимаете? Джада Барада [00:28:09] какой у него там уровень? [00:28:11] Минимум Бхава. [00:28:16] У него тоже возникли было волны недовольства в уме, но разум он успокоил их и продолжил нести паланки. [00:28:23] Таким образом конфликт а что там произошло? [00:28:26] Его стали что? [00:28:28] Критиковать. [00:28:30] Смотрите, какой простой конфликт, [00:28:32] подойди к вам, начни критиковать и посмотри как он себя ведёт в этом конфликте. [00:28:38] Смотрите, Баграт Гита конфликт? [00:28:41] Конфликт. Видура покидает дом? [00:28:43] Конфликт, [00:28:44] Тхруву Махараджу ходит в лес конфликт, [00:28:47] не дали ему забраться, посмотрите, разберите всю ведическую литературу и вы увидите сплошь и рядом одни что конфликт [00:28:56] И как себя вели преданные в этих конфликтах, и как себя вели [00:29:00] о, [00:29:01] негодяи. [00:29:02] Негодяи как себя вели. [00:29:05] Таким образом, чтобы увидеть, какого ты на самом деле, чего ты стоишь, и как сколько ты знаний проявлял, а знание это значит качество. [00:29:12] Как [00:29:14] ты эту теорию превратил в практику и получил ли ты в результате спокойствие, [00:29:19] умиротворение, [00:29:21] счастье, нежелание искать несовершенства в других и так далее, да? [00:29:26] Можно его видеть. [00:29:27] Не надо спрашивать гуру, гуру, ой я как продвинулся или нет? Как мой гуру махраш говорит, это одно и то же, что вы кушаете [00:29:34] и спрашиваете того, кто вас кормит, ну как я наелся или нет? [00:29:38] Он говорит: Да я не знаю, ты же ешь-то, я боюсь делать не подкладывать, я говорю: Да чё ты жрёшь? [00:29:44] Я всё жду, когда ты наешься, а ты всё недоволен. [00:29:49] Понимаете, да? Вы понимаете, что человек, который прогрессирует, он начинает ощущать этот прогресс. [00:29:56] И поэтому духовный учитель спрашивает: Ну как ты? Как ты? Он хочет видеть удовлетворение [00:30:01] ученика, будто я счастлив, а не то, что можно мне наши? Там он такой, он такой наш президент, сволочь, [00:30:08] он такой, он, [00:30:22] Поэтому Духовный Учитель, слушая нас, о чем мы его спрашиваем, на чем мы с концом-то он видит, что мы не удовлетворены. [00:30:28] Ему так легко понять, что мы значит, что [00:30:32] не следуем процессу как [00:30:34] правильно. [00:30:35] Правильно, [00:30:37] Мы не удовлетворены. [00:30:39] Потому что и в счастье, [00:30:41] и в несчастье, [00:30:42] в победе и в поражении, [00:30:44] в радости и в горе, в славе и в бесчестии [00:30:48] мы должны быть что? [00:30:51] Спокойны, и когда [00:30:53] гуру видит, что нас там кто-то оскорбляет и мы говорим: а, вот, [00:30:57] он говорит? И он говорит: а, да, да, да. И он понимает, надо дать время еще, и он говорит: внимательнее постарайся повторять. Он говорит: О чём вы говорите вообще? Надо его снять скорее, [00:31:07] надо меня переместить в другой регион, в другой храм. [00:31:11] Вы понимаете, о чём я говорю? [00:31:14] Это философия. [00:31:16] Поэтому мы так склонны искать недостатки. [00:31:19] Вот сейчас каждый может себе сказать: Сейчас я сижу, ищу недостатки или нет. [00:31:24] Вот такова тебе и цена. [00:31:26] А мы все думаем: Вот как он подумает? [00:31:29] Как тот подумает? А вот как подумают окружающие. [00:31:33] И это признаки какой гуны? Страсти. [00:31:37] А в гуне страсти всегда [00:31:40] страдания. [00:31:42] А гуна страсти это означает, что мы руководствуемся чем? [00:31:46] Ложным эго. [00:31:47] Поэтому не важно какова природа. [00:31:50] Человек может быть в очень страстной природе, [00:31:52] но если он руководствуется не ложным эго, а шудхой наставлениями, [00:31:57] то его деятельность по форме раджастичная, [00:32:00] а по содержанию [00:32:01] она Таким [00:32:03] образом, мы все тут определяем друг друга порой по внешности. Какой Брама? Вот как говорит Бог мягкий [00:32:10] словаатор. [00:32:12] Но человек, может быть, просто хочет иметь почет. [00:32:15] У него есть такая природа и он хочет ещё больше почета, может быть, ему нравится вот такой он наслаждается, [00:32:22] не наслаждается, [00:32:23] а наслаждается [00:32:24] гуной благости, Прабхада описывает. Человек гуне благости также привязывается к гуне благости и ей что? [00:32:31] Наслаждается, [00:32:32] а не наслаждает. [00:32:33] Поэтому, он говорит, даже пусть человек будет в гуне невежества, но если он [00:32:37] руководствуется [00:32:38] наставлениями, [00:32:39] то его гуна невежества становится трансцендентальной, [00:32:42] потому что она занята в служении на трансцендентальной. [00:32:46] Понимаете, да? Как вот Герапхадра, он по указу Господа Шива отрубает также голову. Что получает за это Герапхадра? Ничего. Почему? [00:32:53] А [00:32:55] он в Тамосе? Факт. [00:32:59] Даже тамас, если он под руководством, [00:33:02] становится чем? Полезным благом. И Кришна говорит: даже убивая, не навлекает на себя греха. [00:33:08] Что же говорить там о чём-то другом? Мясо там он съел или что? [00:33:12] Даже Убибая не навлекает на себя греха. [00:33:16] Таким образом, мы здесь все думаем: я такой более брахманичный, [00:33:20] а этот такой тамастичный, бескультурный. [00:33:23] Но надо смотреть, [00:33:25] подить [00:33:26] под [00:33:27] руководством ли наставления человек действует или всё время действует в соответствии со своей прихотью: хочу в тот храм поехал, хочу в этот храм поехал, хочу на тот служил. [00:33:37] И вот здесь как раз вопрос брахмачарства [00:33:39] становится очень важным, потому что человек в шафране вот эти вещи [00:33:44] понимает, [00:33:45] осознаёт и добровольно принимает такое положение, [00:33:49] рассчитывая на очень быстрое [00:33:51] очищение, [00:33:52] потому что он хочет [00:33:54] в этой жизни [00:33:56] предаться Кришне. [00:33:58] Поэтому Брахмачаев всегда уважали. [00:34:00] Почему? Потому что Шафран говорил о наличии их интеллекта, [00:34:04] их понимания, [00:34:05] их искренности и добровольности. [00:34:08] Поэтому шафран видел: О, брахманили, надо им деньги, надо позаботиться [00:34:12] и через авторитета действовали, потому что люди не хотели их как бы искушать, [00:34:17] через авторитета. [00:34:18] И авторитет уже знал, какие, что им там сделать, как, куда их направить. [00:34:24] Понимаете, да? Они хотели зависеть, [00:34:26] потому что понимали очень хорошо природу ложь, [00:34:30] эго, и они хотели продвинуться, они хотели счастья. [00:34:35] А у нас что получается? [00:34:36] Иногда [00:34:37] брахмачари это самый такой как бы [00:34:43] А зачем мне думать? Я же брахмачари. [00:34:46] Ну а чё? У меня нет жены, это вон там грехаски дураки. [00:35:04] От незанятости вы начинаете бояться секса, [00:35:07] от незанятости, [00:35:09] потому что когда человек не занят, ум, тело и речь не заняты, [00:35:13] он не вовлечен правильно. [00:35:15] Несомненно, эта свобода [00:35:17] будет куда его увозить? [00:35:20] Конечно, а [00:35:21] понимая, что это будут страдания, что я могу упасть, он будет бояться. [00:35:26] Страх, [00:35:28] а страх это проявление чего? Невежество. Вот видите, [00:35:32] а невежество является порождением опять же чего [00:35:36] ложного эго [00:35:38] ложного эго за ложным эго смотрите а в СМИ-то дальше что идет кто помнит [00:35:45] Рага, [00:35:47] желания материального [00:35:48] счастья и средств его достижения. [00:35:51] Таким образом у нас появляются материальные желания, которые мы пытаемся себе выдать за какие? [00:35:57] За духовную. [00:35:58] Несомненно, [00:35:59] мы теряем правдивость. [00:36:01] Смотрите, пять клешей. Первая называется невежество, [00:36:05] но порождает четыре принципа [00:36:07] обусловленности. [00:36:09] Какие? [00:36:11] Невежество, [00:36:12] которое порождает четыре [00:36:14] обусловленных [00:36:14] фактора. Какие? [00:36:16] Иллюзия. [00:36:18] А иллюзия это в чем? Ахамкара! [00:36:22] Так ведь? Это и есть иллюзия. [00:36:24] Дальше что у нас там идет? Ошибки [00:36:27] наши, классика в этом. Ошибки, [00:36:31] чувства несовершенны. [00:36:33] Таким образом, мы стремимся к материальному счастью и средством его достижений. [00:36:38] Следующее что? [00:36:42] Ошибки совершаемы? Это какое? [00:36:45] Ложная ненависть к ложным источникам страдания. Две шаг. [00:36:49] Мы [00:36:50] думаем, что кто-то виноват в том, что я такой несчастный. [00:36:55] Ложная ненависть к ложным источникам [00:36:58] страдания. [00:37:00] И следующее называется Абхени веша [00:37:04] желания и привычки, принесенные [00:37:06] из прошлых жизней. [00:37:09] Желания и привычки, принесённые из прошлых жизней. Таким образом, [00:37:14] Авидья не устранена, [00:37:16] Ашмита, приходится руководствоваться своими мозгами, [00:37:20] и это называется какой уровень? Сенте [00:37:23] ментал. Сенте что такое? Чувство. [00:37:25] А ментал? Надуваем. Ум. Чувственно-умственный [00:37:29] уровень. [00:37:30] Это мана-мая на самом высоком уровне. И так появляются [00:37:35] ана, прана и мана. [00:37:38] Вигьяны, [00:37:55] а вегианты, [00:37:57] то есть качеств [00:37:59] сколько? [00:38:01] И [00:38:01] смотрите, и когда люди такие, они начинают друг с другом соперничать, [00:38:05] между ними нет хороших взаимоотношений, [00:38:07] потому что качество нужно, Чтобы дружить, нужно качество проявлять, [00:38:11] уступать, [00:38:12] терпимость, не искать недостатки, [00:38:14] вам помогать. Вот какие качества надо развивать. И поэтому нету чего? Сотрудничества, [00:38:20] нету такой семьи, да. Как бы, когда все дружат, тогда можно вообще горы свернуть, [00:38:25] так ведь? Когда дружат, [00:38:28] а когда дружбы нету, все каждый по отдельности, каждый даже рад тому, что у кого-то что проблема, [00:38:34] проблема. [00:38:35] Если кто-то меньше распространил, [00:38:37] я [00:38:39] распространил больше, чем они. Вы представляете, человек радуется, что кто-то распространил [00:38:44] меньше, [00:38:45] а когда есть, он наоборот радуется, что что что кому-то удалось [00:38:49] потому что он заинтересован, [00:38:51] чтобы больше распространялось. [00:38:53] Он не сконцентрирован на славе, [00:38:56] он сконцентрирован, чтобы больше было распространено [00:38:58] к нему. Он радуется тому и очень сильно сокрушается, когда его брат оступается. [00:39:04] Они останавливаются [00:39:05] сами, идут за ним, говорят: Ты что? Давай мы тебя понесем на руках. [00:39:10] Понимаете? [00:39:11] Тогда эти взаимоотношения, потому что Бегьяна подразумевает качества, [00:39:16] не хватает качества. Очень много теорий, [00:39:18] каждый пытается воображать, что он знает шлоки, что-то там из себя представляет и близко с гуру пообщался. [00:39:24] Если ты пообщался, на самом деле, у тебя должно пробудиться [00:39:27] желание, понимание, [00:39:29] в чем? В развитии [00:39:31] Шибхада. [00:39:32] Второй листочек, который появился на ростке бхакти. Первый клишакни, а второй? Шубхада. [00:39:38] Что такое Шибхада? Хороший. [00:39:40] Качество. [00:39:41] И значит, мы [00:39:42] не можем дружить, потому что у нас что? [00:39:46] Мы [00:39:47] не понимаем важности этой дружбы, важности этих взаимоотношений, важности уступок, [00:39:53] важности не искать его, не критиковать, а может быть наоборот помочь ему тоже понятен. [00:39:58] И поэтому нету коллектива, [00:40:00] нету вот этой сплоченности, [00:40:02] понимаете? [00:40:03] И когда кто-то приходит и видит, сначала он думает все же его вдохновляют, ой, да такой экстаз! [00:40:08] Но человек приходит, постепенно разбирается что и [00:40:13] он развдохновляется, [00:40:16] а он не понимает в чем суть-то и одевает какую одежду? Потому [00:40:21] что он думает мне нужен утешительный [00:40:24] приз в студию! [00:40:27] Вы понимаете, да? И он и всё. [00:40:30] Иначе, [00:40:31] как прочеты, у них такой гнев, они изо рта огонь изверкали, [00:40:35] так и когда они начинают говорить [00:40:38] огонь они жгут всё, всё кругом, [00:40:42] они сжигают каждого, каждый попадает под агонию гнева, [00:40:45] изо рта он и слепит, неудовлетворяет [00:40:48] нас и, [00:40:49] несомненно, это проблема. [00:40:51] Поэтому брахмачари это [00:40:53] очень [00:40:54] важно [00:40:55] понять, что это очень хорошие мозги, [00:40:58] это очень хорошее сердце. [00:40:59] Пусть у нас прошлое, мы бандиты, кто-то какие-то там дураки были, но мы поняли, что мы должны от этого избавиться. [00:41:08] И, в первую очередь, отчего? [00:41:10] Все же, что мы делали, было основано на ложном эго. [00:41:14] Поэтому брахмачари это очень высокий статус. [00:41:18] А уж Грихаска вы знаете, что в ведической системе Грихаска Ашнам. Что? [00:41:22] Высший [00:41:23] Брахмачари Ашнам. [00:41:26] А у нас привыкли, что всё за счёт [00:41:29] брахмачария, давайте деньги, давайте то. [00:41:32] Грехат скажет, что мы это когда хороший, обученный брахмачари из понимания [00:41:36] определённого, что я хочу пройти спокойно, чтобы потом в 50 лет не задуматься, [00:41:41] Ну что ж я натворил? [00:41:44] Он спокойно может стать Грихасан. Если он чувствует, [00:41:48] что он [00:41:49] в состоянии спокойно [00:41:50] соприкасаться [00:41:51] с объектом, и он чувствует потребность [00:41:53] какой-то определённой тонкой поддержки, [00:41:56] он может стать Грихаске в этом нет проблем. Я Грихаска. [00:42:00] Понимаете? [00:42:01] Я иногда смотрю, сколько делают Брахмачари, [00:42:04] сколько делают какой-то Грихаске в проповеди или в какой-то удовлетворении гуру, какой-то духовому учителю, иногда странно, думаешь зачем он, зачем он прахмачал? Может быть, ему лучше стать грихасской, [00:42:15] успокоиться и нормально служить, [00:42:17] чем он всё время сражается то с одной проблемой, то с другой, то он постоянно Таким образом, получается, что [00:42:25] люди сражаются [00:42:27] как бы [00:42:28] с грехом, чтобы не нарушить принципа. А какие у них принципы? Это не [00:42:33] вкусить мясо, не дай бог, [00:42:36] рыба чтобы не заплыла [00:42:39] форточку и [00:42:42] яичко чтоб не закатилось [00:42:45] лук это вообще страшное дело [00:42:48] чеснок это вообще раху [00:42:50] Сопли раху. [00:42:52] Лук и чеснок вы знаете, да, это кровь и слюни раху. Слышим, да, эту историю? Но почему нельзя лук и чеснок есть? [00:42:58] Слюна [00:42:59] и кровь, которая пролилась [00:43:01] и выросла из этого, лук и чеснок. Поэтому лук и чеснок очень сильно влияют на ум человека. [00:43:08] Тело лечит, а менто-тонкое [00:43:10] тело там проблема, [00:43:11] есть эгоистическая платформа возрастная, [00:43:14] поэтому [00:43:15] поэтому вегетарианские продукты пищи также они в гуннах, [00:43:18] Даже вегетарианские продукты они в гуннах. Есть растения в гунне благости, есть растения в гунне страсти, есть растения [00:43:24] гунне невежества. [00:43:29] Итак, человек должен очень хорошо понять это, [00:43:32] как действовать, [00:43:33] иначе ему очень сложно будет вырваться. [00:43:36] Если он этого не знает, [00:43:37] не осознаёт этих вещей, как же он может быть в брахмачаре? [00:43:41] Как? [00:43:43] Тогда для него это просто маскарад. [00:43:47] Поэтому, [00:43:49] я лично считаю, что человек в шафране это человек очень [00:43:52] продвинутый, [00:43:53] очень продвинутый, [00:43:56] особенно действующий такой жертвой гуру своему [00:44:00] гуру и действующий из понимания философского. [00:44:03] Это не дурак, никакой не фанатик и не сентименталист, [00:44:06] это очень разумный человек. [00:44:08] Он реально, добровольно решил посвятить свою жизнь духовному, [00:44:12] духовному прогрессу. [00:44:14] Жертва это определенное жертвоприношение, [00:44:16] понимаете? Как он говорил, а [00:44:19] чувство на огонь жертвоприношений. [00:44:21] Понимаете? То есть, он как бы таким образом, вместо того, чтобы бороться с грехом, не дай бог, я вступлю в половые взаимоотношения, [00:44:28] не дай бог, я поем мясо, не дай бог, я где-то там [00:44:32] выпью, что-то залетит там [00:44:34] больше трех градусов, что-то ко мне в рот там или [00:44:38] я, [00:44:38] где-то мы там [00:44:40] скинемся или где-то поспорим на что-то там. Выкипываем, [00:44:44] нужно беспокоиться, что я не занят. [00:44:47] Понимаете? [00:44:48] Мы беспокоимся [00:44:49] о грехе, надо беспокоиться о том, что мы не заняты. Вот откуда у нас появляется опять желание, что грешить, [00:44:57] наслаждаться. [00:44:58] Мы не заняты. [00:45:00] От незанятости. [00:45:02] Таким образом, вместо того, чтобы бороться с грехом, нужно [00:45:06] заниматься собой. Надо стремиться именно в мантре-то что говорить? [00:45:11] Займите нас, пожалуйста. Ман ум ум. [00:45:15] Освободите наш ум от этого ложного эго и займите нас служением. [00:45:19] Потому что ум первая трансформация [00:45:21] ложной эго, поэтому цивилизация мантрой считалась высшей, [00:45:25] янтра ниже, а тамтра ещё упущенный язык. [00:45:30] Песчанный язык. Три уровня цивилизации, которые всегда конфигурируются [00:45:34] между собой. [00:45:36] Мантра [00:45:37] потому что ум первая трансформация [00:45:39] ложного эго. И через что надо было это делать? Через [00:45:43] пение ведических гимнов. [00:45:47] Понимаете? [00:45:49] И санскрит, вот эти вибрации, звуковые и всё [00:45:52] оказывали влияние, потому что наш ум и интеллект где находится? В сердце. [00:45:56] Всё там. [00:45:57] Всё там, всё оттуда исходит. [00:45:59] Поэтому, говорится, этот процесс очищения сердца. [00:46:03] И шафран это же что? [00:46:06] Это [00:46:07] же что? [00:46:08] Почему говорится шафрановые [00:46:10] кольца? [00:46:12] Что это? [00:46:15] Правильно. [00:46:16] Это прелесть его? [00:46:18] Со стоп Кришны. А со стоп Кришны что стоит? [00:46:27] Наставление, [00:46:28] наставление по поводу чего? Нама Рупы Гуми. [00:46:34] Абида, это как принять наставление? От кого мы получаем наставление Кришны? [00:46:39] От гуру. [00:46:41] А как мы можем всю жизнь, то есть целью сделать жизнь, это прайоджана? [00:46:44] Как мы, [00:46:46] если мы не понимаем, [00:46:47] если мы смотрим на наставление гуру, на всё, что есть, не глазами гьяна, сам банда гьяна, а глазами чего? [00:46:54] Невежества, [00:46:55] обидения, руководствуясь ложным опытом. [00:46:58] Поэтому мы всегда можем быть неудовлетворенными, [00:47:01] не понимать, в чем причина нашей аудитории, [00:47:03] В том, что мы не стремимся. И топасия-то в чем? Это не руководствоваться ложным опытом. Многие думают, топасия это не есть, [00:47:12] это ходить в дырявых носках. [00:47:14] Но топасия [00:47:16] быть под руководством наставлений, а не ложного эго. Руководствоваться знанием, [00:47:20] а не ложным эго. [00:47:22] Поэтому самый топастичный человек аскетичный. [00:47:25] Это тот, кто всегда под руководством [00:47:28] находится. [00:47:30] На оставлении духовного учителя. [00:47:32] Он и топасен. А мы думаем, топасен это кто там худой, там, вот у него там нету того. Это не топасен. [00:47:38] У него просто карма плохая. [00:47:41] Серьёзно? [00:47:42] У него просто плохая карма. Он нищий, тупой, [00:47:46] оскверненный [00:47:46] человек, ему надо сострадать, [00:47:49] ему надо помочь [00:47:50] стать нормальным, чистым, аккуратно одеваться, а не ходить как тамогонщик и думать, что вот он какой [00:47:57] не привязанный, [00:47:58] он не не привязан, [00:47:59] он просто в чем? [00:48:01] В тамасе, конечно, он в тамасе, даже если он вам шлоки шпарит, он всё равно в тамасе, понимаете? [00:48:08] Чистота тела, чистота воззрений, чистота речи, чистота поступков там всё же должно существовать. [00:48:14] Прабхупада объясняет в Байрухгитех. [00:48:17] Таким образом, брахмачари это очень интеллигентный на самом деле люди, [00:48:21] очень глубоко преданный, [00:48:24] очень хорошо соображающий [00:48:26] и стремящийся работать, постоянно [00:48:29] внутренняя работа идёт, постоянно. [00:48:31] Они не пропускают эти мангала арати, потому что мангала арати манго что? [00:48:35] Благоприятное. [00:48:37] Благоприятно для чего? Для контроля чего? [00:48:40] Ума, языка и [00:48:42] гениталиев. [00:48:43] Потому что ранние утренние часы особо что связано с какой деятельностью? [00:48:48] Ложного [00:48:50] этого. [00:48:52] Потому что [00:48:54] в системе [00:48:55] ведической считалось, что самая сильная половая потенция в раннем утреннем месяце пробуждается [00:49:01] и влияет на это. [00:49:03] Потому что вечером человек уставший, [00:49:06] понимаете, он даже если хочет, он уставший, [00:49:08] а утром вот эти вот как бы и первое я хочу наслаждаться, и он начинает такую болтовню там всякую разводить и его куда-то не туда [00:49:16] поэтому человек он идет на мангала раци он встаёт ранний часы не позволяет себе пересыпать он идет на мангала раци поет чистит свой ложняк [00:49:26] Знаете, да? Для чего чистит? Это всё там. Там, пупырышки. [00:49:30] Когда пупырышки забиты каким-то слоем, мы не ощущаем определённых видов вкуса, [00:49:35] а раз вкус, значит, луна что? [00:49:38] Беспокоиться, [00:49:39] да. Мы можем переесть в соответствии со своей конституцией, недоесть, [00:49:43] нас нее повторение, надо вычистить язык, вот здесь хотя бы бинты протереть, потому что там эти все соски. [00:49:50] Мы должны настроить, мы должны понимать, что такое [00:49:53] Из понимания действовать, а не из глупости. [00:49:55] Тилки там нанести, мы тоже должны понимать, откуда это. И когда мы за этим знание стоит, а не просто какая-то традиция или как это мы там говорим? [00:50:06] Ритуал, да, или какой-то вот, ну что-то, как надо. Вот христианин так: Я христианин, почему? Потому что бабушка была христианкой, и всё, и всё. [00:50:14] Вот, например, так: Зачем ставишь тилаки? Потому что их ставили, вот и всё. Конечно, неплохо, [00:50:19] но Кришна, когда ему было четыре годика, он говорит своему отцу Манди Махалазу, [00:50:24] осознанная деятельность приносит полный результат, [00:50:27] а неосознанная [00:50:28] частично и временно. [00:50:31] Поэтому мы в сознании должны действовать, [00:50:33] осознавать, [00:50:34] почему мы не ищем недостатка. [00:50:36] Вот [00:50:38] увидел недостаток и [00:50:44] постараться увидеть что? Достоинство. [00:50:47] Достоинство есть у каждого. Вот все мы здесь сидим, и у каждого из нас есть качество, которого нет у другого. [00:50:54] Так ведь? [00:50:56] У каждого есть. Ну, если вы знаете, что это проблема, если вы не видите. [00:51:00] У каждого человека есть то, чего нет у меня. У меня есть что-то то, чего нет у другого. И надо увидеть и этому научиться. Чтобы научиться, нужно что? [00:51:10] Общение [00:51:11] какое-то. [00:51:12] Нужны какие-то взаимоотношения. [00:51:15] Хорошие взаимоотношения. [00:51:17] Когда мы прощаем недостатки [00:51:19] и так поощряем что? [00:51:21] Положительную, [00:51:22] потому что сейчас найти недостатки можно во всех. Пропадая, если вы занялись поисками недостатков, [00:51:27] вы найдете ее даже в самой совершенной личности, в и [00:51:31] Кришне, конечно конечно же, в Кришне. Почему он черный, почему ему шестнадцать тысяч сто восемь жалко, там его можно найти, он обманывает, там, того, сего, [00:51:40] когда ум так настроен. [00:51:42] Поэтому, говорится, [00:51:44] когда Кришна приехал с миссией мира в род Кауралов [00:51:47] с миссией мира. [00:51:48] Для тех, [00:51:50] кто полностью исчерпал все благочестие, [00:51:53] накопленное в прошлом, [00:51:55] речи Господа показались пустой болтовней, [00:51:59] но для тех, кто не только не исчерпал свое благочестие, а и приумножил его, речи Господа были восприняты как абсолютная истина, как нектар. [00:52:13] Таким образом, недостатки в лекциях можно найти [00:52:17] у всех. А кто-то, кто сконцентрирован [00:52:19] на сути [00:52:20] какой-то, [00:52:21] для него это будет что? [00:52:23] Нектар. Он, как это говорят, мудрец поднимет золото даже [00:52:28] в нечистоменности. [00:52:30] Это мудрец, гуна благости, мудрость и религиозность, это брахманы, [00:52:34] брахманическая, [00:52:35] прям, гуна благости. И когда человек в гуне благости слышит даже какого-то человека, у которого много ошибок, он всегда там возьмёт что? [00:52:43] Золото, потому что всегда кто-то что-то что, все равно в этом во всем будет что-то очень важное, [00:52:50] очень замечательное, и он это поднимет. [00:52:52] А говорится, глупец [00:52:54] в куче золота что? [00:52:58] Найдет [00:52:59] грязь, всегда, [00:53:00] потому что есть такая поговорка свинья, [00:53:03] везде [00:53:05] грязь найдет. [00:53:07] Выпада говорит, предложите ей апельсины, она что? [00:53:10] Она скажет: Нет, дайте мне что-то. Испорожняю. [00:53:14] И Нарадо Муни [00:53:16] говорит такой удивительный [00:53:19] диалог, [00:53:20] он говорит: Господь так велик [00:53:23] и так искусен. [00:53:26] А другой говорит: А что ты? Почему ты так поступил? Когда [00:53:29] я первый раз [00:53:30] увидел, что Он создал критиков из свиней, я подумал: Он [00:53:35] само совершенство. [00:53:37] В [00:53:41] рендауне все вкушают просад и [00:53:44] после этого [00:53:46] испражняются. [00:53:48] И если бы не было свиней, [00:53:50] рендаун [00:53:51] бы [00:53:53] весь был бы. [00:53:54] А [00:53:58] причём здесь критики? [00:54:01] Человек, вставший на путь духовной жизни, он слушает духовные темы, но в его сердце [00:54:07] остаются что? Эти все испражнения. И критик их что? [00:54:12] Замечает. [00:54:14] И начинает критиковать. [00:54:16] И тем самым пожирает [00:54:17] и очищает сердце цапху. И как свиньи переполняются испорожнениями, [00:54:22] так и критик переполняется [00:54:24] теми недостатками, которые он [00:54:27] критикует и видит. [00:54:29] Улавливается? [00:54:32] Если мы видим какой-то недостаток и начинаем его критиковать, то мы сами его испытываем. А для того человека, который стал на духовной жизни, для него это благо. Он скажет: Да, спасибо. Я так его избавлю, спасибо большое. И у [00:54:45] нас опа, [00:54:48] а в нашем сердце это испражнение звучит. [00:54:52] Ему остается. [00:54:55] Поэтому [00:54:57] постарайтесь оставаться брахмачаем сколько [00:54:59] это возможно и сколько это необходимо для того, чтобы вы [00:55:03] постарались продвигаться. [00:55:05] И не бойтесь, [00:55:06] что вы там не брахмачари. [00:55:08] Быть грех асхой это не падение. Падение это отказаться от цели, понимаете? [00:55:13] Отказаться от самого желания [00:55:16] совершить этот прогресс. [00:55:18] Мы иногда думаем: падение это переодеться, [00:55:20] падение это когда мы отказались, уже и не важно тогда, и в этой, и в той мы ходим, разницы нет. [00:55:27] И не важно, что мы в этом городе или в том городе. [00:55:30] Веды там, где им следует, а не там, где они хранятся. [00:55:35] Понимаете? Или где они говорят. [00:55:37] Там, где им следуют. Прабхупада говорил: Веды не принадлежат Индии. [00:55:42] Понимаете? Это знание, веданты, или сознание Кришны не принадлежит ни одному народу, ни одной нации, ни одной личности. Оно принадлежит тому, кто ей что [00:55:52] следует. Кто сознает Кришну, тому принадлежит Кришна. [00:55:56] Понимаете? Поэтому не думаем, Кришна в Москве, но его нету где-то там на Дальнем Востоке или в Китае. [00:56:03] Кришна говорит: Я не на вальконгхе, [00:56:05] я не в сердце йога. А где я? [00:56:07] Ты преданный, у беседы. [00:56:10] Где я преданный? Набору, Богу налево. [00:56:13] Где они воспевают моё имя, просвещают друг друга на духовные темы, там я прихожу и там присутствую. [00:56:19] Не ищите меня где-то в других местах. [00:56:21] Я в обществе своих преданных, которые так стремятся осознать меня, хотят у них может быть тысяча недостатков, но они для этого собираются, чтобы избавиться, [00:56:30] для того, что они хотят что-то сделать для меня чисто. [00:56:34] Они хотят чистого преданного служения, [00:56:37] понимаете? [00:56:38] Они не просто хотят служения, они хотят чистого преданного служения. [00:56:42] Они не хотят подать мне грязную тарелку с чем-то. Они хотят, чтобы подать мне не откусанное что-то, [00:56:49] а такое на чистом, да? Вот представьте, что вы приходите и [00:56:53] подаете, тоже вот и служите, молодого, да. [00:56:58] Вы хотите дать это чистое, вы что-то чистое хотите дать? [00:57:03] Так и служение. Мы хотим подавать чистое. [00:57:07] Потому что чистое преданное служение очень привлекательное. [00:57:11] Все мы хотим носить чистую майку, чистую, [00:57:14] все хотим чистое лицо. [00:57:20] Это факт, что мы привлекаемся чистыми. [00:57:23] Всем чистыми. [00:57:24] Мы не любим, когда пахнет изо рта у кого-то, и он все лезет с разговорами в лицо: [00:57:29] Послушай меня. [00:57:33] И ваш ум беспокоится уже нет. [00:57:39] Поэтому факт, что мы все хотим [00:57:42] чистого, хорошего, приятного. [00:57:44] Поэтому Брахмачари, [00:57:46] он настроен на это. [00:57:48] Он сознательно [00:57:49] это делает. [00:57:50] Поэтому Брахмачари Ашну всегда почитаем, [00:57:53] шафран всегда почитаем теми людьми, которые понимали. [00:57:58] И поэтому в храмах [00:58:00] важно, чтобы люди в шафране стояли там у зла аванаманного [00:58:03] авати. И не потому, что они под разными. Знаете, такой апратипатель? [00:58:11] Это нежелание под разным предлогом посещать [00:58:15] лекции о арате и так далее, под разным. Человек специально себе ищет какой-то: Ой, [00:58:21] а на самом деле [00:58:23] он просто не хочет, чтобы идти, [00:58:25] потому что это скучно, он думает, это так плохо, мне интересно, [00:58:29] что я там буду делать, это все одно и то же. [00:58:32] Так называется одно из препятствий, которое препятствует достигнуть ништхи, и человек всегда остается кем? [00:58:40] То есть, а ништхи-то [00:58:41] неустойчивое [00:58:43] преданное служение. [00:58:44] Каа это кала время. Ништха это временная [00:58:47] устойчивость. [00:58:48] И говорится, только на уровне ништхи человек может зафиксироваться в гуне [00:58:53] благости, [00:58:54] что вот эти все неустойчивости это ещё гуна [00:58:58] страсти, взлёты и падения, неофиль. [00:59:00] И вот это ништхи надо достигнуть [00:59:03] этой устойчивой платформы, поддерживать эту устойчивость, это гуна благости. [00:59:08] И человек там что? [00:59:11] Мишинатхачакавартха [00:59:12] говорит: У всех у нас плохая карма, факт? [00:59:15] Вы все это осознаёте, что плохая карма плохая? [00:59:19] Нельзя доказывать никому. [00:59:22] У всех у нас болезни, проблемы в уме у нас, у всех. Нас атакуют другие живые существа. Наша физиономия многим [00:59:30] не нравится их, многие с удовольствием друг друга. [00:59:34] Даже без всякой просто за такую физионку. [00:59:39] То в жизни я и что смотришь, мой? [00:59:43] Или [00:59:44] сами это испытывали по отношению к кому-то. [00:59:47] Ух, как! Как это говорят? Как кирпича просит, да? Так [00:59:52] что у нас не очень хорошая карма. [00:59:56] Понимаете? У нас нету хорошего здоровья, рост наш желает лучшего, [01:00:01] руки, [01:00:02] все в общем такое мясо. [01:00:05] Потом у нас у всех какие-то болезни, [01:00:07] половина ничего не видит, половина ничего не знает, другие все время спят, [01:00:14] Жадноватые, [01:00:15] завистливые, [01:00:16] лживые такие. [01:00:19] Я не буду говорить, короче, [01:00:20] хороших кажешь себе много наговорил. [01:00:22] Чувствуете, [01:00:23] сколько я вижу [01:00:25] недостатков? [01:00:26] И переполняюсь. Но факт это признаки обусловлены в Высшее, и мы видим это реально в себе. [01:00:32] И говорится, что нас будет доставать карма, прарабка карма. [01:00:36] Шри [01:00:38] Вашанах Чараварти Пакур говорит, [01:00:40] что эти анартхи, или клеши, которые являются причиной наших страданий, [01:00:45] устраняются с уровня Баджана Крийя. [01:00:49] Вот эти Уци, Хромайя, Гантара, если мы четко переходим, переходим, они частично устраняются наши материальные страдания. На [01:00:58] уровне ништхи начинается [01:01:00] массированная [01:01:01] атака, [01:01:02] потому что вместе с этим клишатни всегда сопутствует четыре кармы, разновидности [01:01:07] кармы. [01:01:08] Биджа, [01:01:10] рудха, [01:01:11] что там еще? [01:01:15] И [01:01:16] на самом деле прарабдха, [01:01:18] а прарабдха, [01:01:20] дальше что идет? [01:01:22] Рудха [01:01:24] и биджа. Рудха это росток, и биджа это что? Семя, посаженное. [01:01:29] Это кулан мука и кутастха, это немного другое, [01:01:32] это [01:01:33] план, то есть желание, [01:01:35] план, [01:01:36] действие и результат. [01:01:38] Вот это вот, вот это кутастка и палам мукна. Это план и действие. [01:01:44] А когда мы говорим [01:01:45] прарабка это плоды нашей прошлой греховной деятельности, которую мы реально сейчас видим, а прарабка это то, что мы не знаем, что может прийти. [01:01:53] Рудха это росток, по которому мы можем чувствовать, а может и не знаем, кто нам говорит, [01:01:58] и биджа, что семена бассейны [01:02:01] в прошлом. Мы уже совершили какие-то желания, вернее поступки, которые еще даже не дали ростка. [01:02:06] Они ждут, что? Глагоприятные [01:02:09] среды в которых начнут расти. [01:02:12] И таким образом почему вредные погибают в автомобильной катастрофе, их бьют там что-то, [01:02:18] болезненное, [01:02:19] потому что они не могут устранить, они не следуют многому процессу, и даже для нашей жизни, для физической жизни [01:02:27] это благоприятно строго всему, что [01:02:29] следует, потому что это [01:02:32] вот этот кутастый, а вернее клеша [01:02:34] к ним, он сжигает эти четыре разновидности камня. [01:02:38] Сначала частично, [01:02:40] потом массированно, [01:02:41] потом полны [01:02:43] абсолютно. [01:02:44] И Кришнам Чикрауд Такур описывает, как этот процесс уничтожает даже наша страна, понимаете? [01:02:51] Нас прекращает доставать и всё. [01:02:55] Поэтому преданные иногда не понимают, почему убивают преданных, почему что-то происходит. [01:03:00] Вот, хоть как вы там станете таким популярным, если вы не следуете правилам, всё равно это произойдёт, понимаете? Потому есть внешняя жизнь, а есть внутренняя жизнь. Когда мы говорим [01:03:11] хара, мы говорим о чём? [01:03:13] О внутренней потенции. Кришна говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт Своей какой? [01:03:18] О внутренней. [01:03:19] Мы говорим о внутренней энергии. Если мы не занимаемся этой бетонной жизнью по-настоящему не культивной, [01:03:24] то мы, несомненно, [01:03:26] даже [01:03:27] физически в опасности всегда. [01:03:30] Понимаете? [01:03:31] Физически мы в опасности. [01:03:35] Вот мой Гуру Махарадж как-то [01:03:37] сказал: [01:03:38] С годами я понял, что Прабхупада спас меня от смерти. Его спросили: В смысле [01:03:44] смерти какой? Духовной? [01:03:46] Он сказал: Нет, физической. [01:03:48] И все так загрузились, никто не мог понять, о чем он говорит. [01:03:52] Потом, со временем, когда стали изучать философию, [01:03:57] тогда только поняли это, что на самом деле этот процесс нас даже спасает как физически. [01:04:04] Потому что у нас у всех такая плохая карма, кого-то из нас уже давно должны были убить, это машина сбить, раздавить, [01:04:12] а машина проехала просто страхом и мимо. [01:04:15] То есть мы испытали это чувство, но нас что? Не сбило. [01:04:19] Как пропадать? Порезав палец, если вы порезали палец, то вам бы должны было что? [01:04:24] Руку [01:04:25] оторвать. [01:04:26] То есть, эти реакции в соответствии с нашим следованием приходят, а приходят как [01:04:31] ослабленные, [01:04:32] ослабленные, и чем мы строже следованием, тем они слабы, слабы, слабы. [01:04:36] Даже когда говорят: из страха, то мы с тобой. Но даже и это хорошо, если кто-то не понимает, что можно из любви что-то делать, [01:04:43] то и это сгодится, чтоб человек увидел могущество процесса. [01:04:49] Могущество процесса. Что нам всем выгодно даже физически это делать. [01:04:54] Что все мы, несомненно, страдаем. Мы все родились в Кали-йоге. [01:04:59] Поэтому посмотрите, какой страх перед апокалипсисом [01:05:02] Помните? [01:05:03] Все ебаные маха, а что там будет? Это же говорит о том, что людям [01:05:08] недостаточно [01:05:10] осознают [01:05:11] определенные вещи. [01:05:13] Это ужас был, когда к нам в Сибирь, они там крупу [01:05:17] какую-то заготавливали, начали ружья, ножи. Я был в ужас. Приехал из Москвы один, приехал, начал там проповедовать. [01:05:24] Вот тут конец света. [01:05:27] Люди начали переезжать в деревню там. [01:05:30] Может быть, они как раз это был финт, чтобы сельскохозяйственные [01:05:33] общины переехать. [01:05:35] И обычно так здесь ждал-ждал, пока мы сами додумаемся. И так хоть напугал. [01:05:39] Понимаете, что угодно было. [01:05:41] Смотрите, как люди боятся. Они думают, апокалипсис [01:05:44] это такая. Его перехитрить можно, [01:05:47] и пересигнали, в [01:05:50] деревню уехал и всё, а меня дома нету. [01:05:58] Нас достанут везде. Если это наша реакция, и мы её не нейтрализовали, нету милости на нас, понимаете? Она нас достанет где угодно. [01:06:07] Прямо в этой деревне, именно нас. [01:06:09] Пойдёт какая-то Пойдём, [01:06:12] подскользнём туда, затылком стукнемся об эту об ступеньку и все. Это она, весь я покажет сейчас. [01:06:19] Вы ждете, что оттуда прилетит. [01:06:23] Люди, когда неквалифицированные, [01:06:25] они очень не понимают, они думают: Оттуда что-то, летите именно на него. [01:06:30] Прямо Кришне надо оттуда посылать для вас. [01:06:34] Где-то вот тут, взамен. [01:06:37] Пошел [01:06:38] купаться и утонул [01:06:40] в ванной. Заснул и утонул. [01:06:43] Да есть столько мы, и сердце пухлое становилось. Да что угодно. [01:06:48] Говорится Кришне не надо участвовать в том, чтобы убивать демонов. Он может их убить через свои полномочия. [01:06:55] Ой, это обстой. [01:06:56] Он приходит, чтобы удовлетворить преданных. [01:06:59] Так ведь? [01:07:00] Так здесь, [01:07:02] вместо того, чтобы улучшить своё воспевание бы садхани, своей киртани, сотрудничать, [01:07:07] мы начинаем выбегать в деревню. [01:07:11] Это не совсем как бы сознание Кришны. [01:07:15] И когда это делают молодые преданные это нормально. Но когда [01:07:21] зрелые преданные так начинают себя вести, [01:07:24] это не совсем [01:07:26] вдохновляющий [01:07:26] фактор для многих людей разумных. [01:07:31] Поэтому оставайтесь брахмачарими. [01:07:35] Серьезно, [01:07:36] помните, что это не просто так, это не шутка такая. [01:07:40] Даже если вы станете прекрасными, старайтесь руководствоваться наставлениями. [01:07:45] Потому что жизнь коротка на самом деле. [01:07:49] И столько, как это лес, [01:07:52] в котором подстерегают за каждым углом, что нас подстригли, [01:07:55] опасность, смерть, борьба, то-то, и сё. Если человек ещё [01:08:01] безалаберный [01:08:02] такой. [01:08:03] Быть под защитой это значит быть под защитой человеку. [01:08:09] А вот как [01:08:11] Прабхупада чётко описывает: [01:08:13] найти прибежище и быть защищённым чем? [01:08:17] Наставлениями. [01:08:17] Я действую по наставлениям, поэтому я защищу. [01:08:21] Я действую по указаниям, поэтому я защищу. [01:08:24] А мы хотим защититься в какой-то непонятном месте. [01:08:28] Этого невозможно. [01:08:29] Везде нас застигнет. [01:08:31] Если это что-то за нами придёт, и мы в этот момент не руководствуемся наставлениями, это нас достанет и [01:08:38] ударит нас. [01:08:41] Крипишна, [01:08:42] спасибо вам большое. Может [01:08:44] быть, есть у вас какие-то вопросы? [01:08:49] Мы всю риску, конечно, об этом, в рассказании. Мне всё равно [01:08:53] Это не естественно, потому что преданный [01:08:55] ещё хочу уточнить просто. Предмет приходит же, и он, как [01:09:00] маленький ребёнок, ему всё нравится. Там [01:09:03] что [01:09:04] мама, красивая женщина. [01:09:05] А [01:09:07] потом он [01:09:09] начинает [01:09:09] видеть недостаток. [01:09:13] И это тоже естественный процесс. [01:09:16] Но как же преодолеть [01:09:19] трёх? Дело в том, что он руководствуется чувствами, ребёнок. [01:09:23] А взрослый человек руководствуется чем? [01:09:25] Ратом. Знаниями. [01:09:29] Таким образом, до тех пор, пока мы руководствуемся чувствами, [01:09:32] мы всегда будем разочарованы. [01:09:34] Но если мы начинаем руководствоваться знанием, то мы всегда будем успешным. [01:09:39] Мы не будем питать ложных иллюзий, [01:09:41] ложных надежд. [01:09:43] Понимаете? [01:09:44] Это обычная норма. [01:09:47] Когда мы не проявим эту фамилию, адрес. [01:09:49] Вот я, допустим, в своей семье, [01:09:51] у меня отец преданный, мать преданный, жена преданный, все дети преданные. [01:09:56] Я никогда им не проповедовал. [01:09:59] Никогда, вообще. [01:10:02] Отец повторяет шестнадцать кругов, мать спать не ляжет, пока не повторит. Я говорю: Прекратите, вы чему мне подражать? Это не твоё дело. Вы уж извините, нос. [01:10:12] Понимаете? [01:10:14] Это как бы [01:10:17] я на них смотрю, у меня с каждым годом всё больше и больше уважения к ним. [01:10:22] Понимаете? Потому что в отце и в матери Кришна же, [01:10:26] когда мы служили Кришне правильно, [01:10:29] то Господь, Он воплощается [01:10:31] как бы Отец. Почему Отец небес? [01:10:36] Кришна говорит: Я Отец и Мать. Это [01:10:39] блюдо. [01:10:40] Поэтому Отец и Мать, или та семья, которую мы получаем, это говорит о наших долгах перед кем? [01:10:45] Перед [01:10:46] Кришной. И мы должны, значит, также правильно построить отношения даже с таким отцом и с такой матерью, потому что мы их получили, как результат, что? [01:10:56] Поэтому мы сейчас можем исправить, то есть начать даже к таким отцу и матери относиться как [01:11:01] в [01:11:03] соответствии с сознанием Кришны, то есть уважать их, даже если они пьяницы, что-то там не делают уважатель, [01:11:10] растопить чужое сердце можно только изменившись самому, [01:11:14] понимаете? [01:11:15] Невозможно своей грязью победить чью-то грязь, [01:11:18] так ведь? [01:11:20] Можно победить это чем? [01:11:22] Любовью, заботой, чистой упоем. [01:11:25] Мы берем чистую тряпку и вытираем руки. Грязной тряпкой руки вытереть можно? [01:11:30] Вы [01:11:31] берете чистую тряпку и вытираете эту грязь. [01:11:35] Точно также и здесь. Тогда мы сами становимся чисты, нам легко очистить какого-то другого червяка. [01:11:41] Особенно близких людей. [01:11:43] Очень легко. Они видят, что мы изменились. [01:11:46] И они привлекаться начинают, им думать: Вот этот балбес такой был, а теперь он такой хороший, что-то какую-то мантру бубнил, однако работает, и они тихонько начинают: Ты их даже не видел. А ребро смотрю должно проснуться: Ты что там? Да ничего. [01:11:58] Потому что они не хотят признаться в том, что они привлеклись, и они пытаются это тоже делать. [01:12:09] Не позвали, [01:12:10] да? [01:12:11] Вот так, в резервы звоните. [01:12:15] И то, что ты говоришь об этом процессе, то, несомненно, [01:12:19] естественно. [01:12:20] Мы все переживаем, когда дети растут, они еще от нас зависят, потом они начинают нас критиковать, потом они начинают показывать, что они стали взрослыми, [01:12:28] а через что? Через помощь мне они начинают курить, [01:12:32] или пьяный ребенок приходит, или я назраный. [01:12:35] Он пойдёт в духовной жизни, о ком вы заботитесь, он может как-то прийти и на вазу и наплевать, [01:12:40] понимаете? Поэтому мы должны начинать спокойно, как мы обучиться. [01:12:44] Надо обучать, обучать дальше. И это зависит от того, какие качества мы будем проявлять сами. [01:12:50] Когда мы говорим, что [01:12:52] ребенок, он как бы сначала начинает видеть недостатки, в основном это происходит в семьях, [01:12:58] где сами родители [01:12:59] так себя ведут по отношению к своим родителям. [01:13:02] Даже к тем, кто ушел, [01:13:04] они все время говорят не надо, а сами критикуют, кого-то обсуждают. [01:13:09] И, говорится, человек, он десять процентов философии [01:13:12] его и девяносто процентов поступков и поведения [01:13:16] перенимает. [01:13:18] 10% [01:13:19] всего он воспринимает в философию [01:13:21] и начинает ей исследовать. И 90% от того, что он видит рядом. [01:13:25] Понимаете? [01:13:27] Таким образом, когда мы в семье увидели такие были, [01:13:30] то эти родители, они так сами к своим родителям относились, критиковали все, а учили ребенка правильно. [01:13:36] Вот он взял десять философий, [01:13:38] а девяносто человек. [01:13:41] Вот и все. [01:13:42] Поэтому, если мы сами сейчас будем сидеть и при младших предных критиковать старших предных, [01:13:47] то, несомненно, [01:13:48] когда мы будем старшими, что произойдёт? [01:13:53] Те, кто был свидетелем, как мы критиковали старших, будут что делать? [01:13:57] Они, несомненно, так начнут действовать, потому что они будут это видеть. [01:14:01] Поэтому, как себя ведут старшие и преданные, как они друг с другом строят взаимоотношения это также отражается туда, туда, и туда, понимаете? [01:14:09] Вот почему GBC приезжают на одно место с они обнимаются, [01:14:12] и какой это эффект? Ах, они так дружат, у них такие классные отношения, я это вдохновляет. [01:14:17] А мы говорим: А тут одни. [01:14:21] Вот с Ратханатхой махаранжу посидеть бы на Вис-Ассо не пообниматься. [01:14:26] Значит, мы опять не поняли суть этого. [01:14:29] Не поняли? [01:14:32] Потому что мы здесь, мы можем сейчас сесть вместе, пообниматься и помочь друг другу стать слугой друг другу. [01:14:41] Наша истинная реализация проявляется в наших отношениях с авторитетами, не с равными и не с младшими, потому что быть с младшими это значит быть немножко кем? [01:14:51] Авторитет, [01:14:52] господин. [01:14:54] С равными, это друг, [01:14:55] ну, может, и паршивый, [01:14:58] но с авторитетами на даче кем быть? [01:15:01] Второй. А [01:15:02] мы-то все хотим быть кем? [01:15:04] Господина. [01:15:05] И истинные взаимоотношения проявляются. Таковы наши отношения с авторитетом. Потому что быть покровительством [01:15:11] тем, кто слабее тебя, каждый даже немножко как бы это ложный [01:15:15] альф. [01:15:16] Ничего-ничего, [01:15:18] ничего. [01:15:19] Я тоже был таким, [01:15:21] с [01:15:22] равным. Да ладно, чего ты кого, ты сам-то какой, [01:15:25] перестань, [01:15:27] а с авторитетом вот где. [01:15:29] Поэтому человеку иногда очень благоприятно [01:15:33] попадать в среду авторитета. [01:15:35] Поэтому Джаддбарата [01:15:37] сказал Рахулне, доведись тебе попасть в общество продвинутых личностей, там поверь, что никто [01:15:42] не выказал даже почтения. [01:15:44] Так ты тут такой великий, [01:15:46] потому что там все такие. [01:15:49] Но победи ты в общество продвинутых личностей. [01:15:54] Тебе только сострадания было достойно. [01:15:57] Поэтому [01:15:59] мы должны учиться стать слугами. [01:16:03] Слугами. [01:16:04] Господь Чайтани сказал: Мы не брахманы, ни кшатре, ни вайши, ни шудры, [01:16:08] ни ванапрасхи, [01:16:09] ни самйаси, [01:16:11] брахмачари и ни [01:16:13] греха себе. Мы вопит хартур падака малайор дааша, дааша, ану до саха. Мы [01:16:19] нижайшие, [01:16:20] смиреннейшие и нижайшие [01:16:22] слуги, [01:16:23] слуги, [01:16:25] слуги и всех остальных слуг копий в Рен-Даан. [01:16:30] Остальные слуги это парампара, а вот эти вот слуги парампара ещё есть, а мы нижайшие [01:16:37] слуги, вот эти, кто служит этой парампе. [01:16:41] Духовные учителя это, представим, парампа, да, представлял, а есть ещё те, кто служит духовным учителям, а [01:16:47] есть те, которые служат вот этим, которые служат тем, а мы кто? [01:16:52] Мы нижайшие слуги вот этим, [01:16:54] И поэтому, когда авторитет, он понимает, что он слуга брахмачариев, [01:16:57] слуга новичков, [01:16:59] слуга. Он сам в настроении слуги находится, [01:17:02] тогда это очень хорошо действует на тех, преданных, которые с ним общаются. Они сами переполняются [01:17:07] этим настроением служения. [01:17:08] Понимаете? Служит, [01:17:10] но это не значит, что он себе тапочки подносит, он заботится просто со своего уровня. [01:17:15] В чем служение, гуру [01:17:17] тапки надо подносить? [01:17:19] Как гуру служит ученику? Дает наставления. [01:17:22] А как служит ученик? [01:17:24] Исполняя эти наставления, между ними происходит взаимный обмён. [01:17:29] У меня есть, я хочу что-то дать, а ты хочешь получить именно то, что у меня есть. Такие взаимоотношения становятся нормальными, [01:17:37] допустимые. Также мы стараемся, [01:17:39] чтобы это сделать, нужно узнать о друг друге побольше. Люди очень не персональные, они ничего о друге не хотят знать. Кто ты был в прошлой жизни? У тебя, может, отца нет, матери нет? Может быть, ты болеешь, у тебя какая-то болезнь? Может, у тебя вообще фобия какая-то или что-то ещё? [01:17:53] Но тут же стремятся критиковать, не узнав ничего еще о человеке. [01:17:57] Какая вообще у него судьба, у него какие-то комплексы могут быть в соответствии с какой-то определенной жизнью, карма. Мы тут же начинаем критиковать человека. [01:18:06] Понимаете? [01:18:07] Это очень опасно. [01:18:09] Поэтому говорится, что брахмачари должны в знании стараться действовать, а чтобы быть в знании, они всегда в умонастроение служения наполосу. [01:18:16] Всегда. Добровольного [01:18:18] служения. [01:18:21] То есть, они не думают: Мы авторитеты, они будут: Мы слуги. [01:18:25] Мы слуги. [01:18:28] Добровольно, специально, с пониманием, что это меня куда больше продвинет по-настоящему Кришна, если я буду нижайшим слугой, чем И поэтому говорят, что человек иногда для него это опасен быть авторитетом, понимаете? [01:18:39] И поэтому, когда он принимает это в его настроении служение, становится авторитетом, то он становится [01:18:46] лидер, [01:18:48] слуга. Таким образом, лидером должен быть тот, кто еще более лучший, кто [01:18:53] слуга, [01:18:54] не со мной. [01:18:56] А иногда, получается, лидер тот, кто лучший, кто [01:18:59] господин, [01:19:00] и тогда [01:19:03] лидером должен быть слуга. Мы читаем, как в истории Притха Мохаражу, как он там отнесся к Умарам, как он служил брахону. [01:19:11] И они говорили, несомненно, он самый квалифицированный [01:19:14] слуга, поэтому он должен стать кем? Царём, [01:19:18] потому что он самый нижайший слуга. [01:19:24] Видите, как всё просто. [01:19:27] Таким образом, хотелось бы нижайших слуг [01:19:31] иметь в лидерах, так ведь? [01:19:33] И [01:19:34] самим понимать, что когда [01:19:36] мы нижайшие слуги, тогда мы, на самом деле, можем дать что-то другим. [01:19:42] На слугу. [01:19:44] Это очень важно понять. [01:19:47] Почему? [01:19:48] Поэтому мы можем говорить о Тулосе, о Джабе, о чем угодно. Но все это мы должны понять. Нужно для того, чтобы стать слугой. [01:19:57] Смиренным слугой, [01:20:00] а смирение приходит, мир это знание, [01:20:02] смирение приходит с осознанием, [01:20:05] что я-то, на самом деле, никто такой, [01:20:08] всё делается по милости. Кого? [01:20:14] Хари [01:20:15] Гуру Вайшнава [01:20:17] Бхагавата [01:20:18] Гита, [01:20:20] там говорится Хари [01:20:21] Гуру Вайшнава Бхагавата Гита, то мы говорим: [01:20:25] Бхагавата Гита, Вайшнаву [01:20:28] Гуру. [01:20:29] Бхагавата [01:20:32] Гити Самбхан Нигьян. Если мы смотрим глазами знания на Вайшнавов, мы можем увидеть Гуру, [01:20:38] благодаря Вайшнавам проявить Гуру. Благодаря служению Гуру мы можем увидеть кого? [01:20:44] Кришну. Аригуру вайшнава Бхагаватагита. [01:20:48] Все эти песни, [01:20:50] они очень серьёзные, [01:20:51] эти молитвы, Они показывают путь, как, с кем мы должны, какие отношения развивать. И вся [01:20:57] сам бан Регьяна где? [01:21:00] Банна Банна Регити. И мы должны глазами смотреть [01:21:03] знания на преданных, на отношения, на все. А чувственный уровень мне нравится не нравится. Если это в знании, я это приму, это благоприятно. [01:21:14] Так мы можем. Почему бы говорить? Как не критиковать? Надо в знании пребывать. А мы забываем о знании. Шлоку шпарим и думаем, что это знание. Но знание это шлока, реализованная в качестве, [01:21:25] в наше качество. [01:21:26] Я могу прочитать шлок: Ашоча над башочанством прагевадам ча бхаша сайгата су магата су магата ма наношу чанты падлитахам [01:21:35] Ты пытаешься говорить как мудрый человек, но скорбишь о том, что недостойно скорби. Мудрые не скорбят ни о живых, ни мёртвых. Я могу говорить кому-то шлоку, и каждый может видеть, когда что-то случается, я сам скорблю о том, [01:21:48] что не достойно скорби. [01:21:52] Поэтому [01:21:54] знание это само качество, которое мы реализуем в этой теории. [01:21:58] Гьянам Регьянам Сафитам Не только говорим об этом, но и пытаемся продемонстрировать [01:22:03] это [01:22:05] в своем поведении, в своем отношении к преданным, какие бы они не были. Мой Гуру Махарадж говорит: [01:22:10] Никто не сможет получить Милость Кришны. Первая лекция, которую я восемь лет назад слушал. И как бы она осталась вот таким девизом: [01:22:17] Кто не сумеет [01:22:19] полюбить [01:22:20] преданного, который ничего не умеет, [01:22:23] вообще все делает неправильно, никаких качеств нет. У него есть одно желание [01:22:29] попытаться [01:22:30] получить эти качества. [01:22:33] Вот тот, кто не видит такого преданного, он никогда не сможет продвинуться. [01:22:36] И не испытывает к нему глубокого уважения за это его само желание [01:22:41] стать таким, [01:22:42] он не сможет прорваться. Если вы не назовете с ним правильных любовных отношений, вам не развить всех отношений со всем остальным. [01:22:50] Попробуйте! [01:22:51] Кто там сидит, чистит, кто может быть такой приходит глупости, говорит, ну видно, что он хочет, он просто ещё не знает, если мы не будем к таким правильно относиться. [01:23:00] Говорить, что мы правильно относимся к гуру, [01:23:03] к пака дгите, [01:23:05] к вайшна всё это будет что? [01:23:11] Как Так [01:23:12] много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданнослужит ими однако [01:23:18] они принимают [01:23:19] Кришну как Верховную Личность Бога в сердце. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад. [01:23:26] Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны. [01:23:34] Поэтому мы должны позаботиться о вот таких простых людях. [01:23:38] Чтобы позаботиться, [01:23:39] мы именно дождем. Кто о нас позаботится? [01:23:42] Мы, может быть, не ощущаем этой заботы, но Праупан о нас уже позаботился. Духовничь себя старается. Вот иногда я слышу, кто говорит: Я мало вижу гуру. [01:23:52] Я вот так думаю. [01:23:54] Я каждый раз думаю: Не слишком ли я часто? [01:23:58] Уже есть наставление. [01:24:00] Есть уже всё. Я счастлив. [01:24:03] Я счастлив, я полностью удовлетворён той организации, в которой я нахожусь. И когда я даже говорю о каких-то Это как бы мои пожелания, чтобы это как лучше [01:24:12] было. Мне хорошо. [01:24:14] Но я хочу что? [01:24:15] Лучше. Но мне и так хорошо. [01:24:19] Поэтому иногда говорят: Лучше враг [01:24:22] хорошему. Есть такая поговорка как лучше? Всё время что-то делал, [01:24:26] так дичь и сломал. [01:24:29] Просто улучшить хотел [01:24:31] и сломал. Волнывал жизнь тогда так? Думаешь, ну ещё, ещё не сломал. [01:24:39] Поэтому мы хотим улучшить, [01:24:41] но мы хотим улучшить в соответствии со своим сознанием, что говорить много можно красиво, [01:24:46] но есть идеализм, а есть что? Реализм. [01:24:50] Реально мы способны это сделать, реально ли так себя вести, к чему стремиться, сможем ли мы так правильно [01:24:57] построить взаимоотношения? Это очень важно. [01:24:59] Эти отношения, [01:25:01] когда мы забудем о личном счастье, только тогда отродитесь этим. [01:25:05] Понимаете? И начнём заботиться о счастье другого. Про БАДа часто я говорю: вайшнав это как тот, кто принимает неудобства ради удобства другого. [01:25:13] Это же дружба, сам погибает, а друга [01:25:16] заручает за [01:25:18] друга в огонь [01:25:19] и в воду. [01:25:21] Представляете? То есть, дружба это совсем другие критерии. [01:25:26] Китайский болванщик. [01:25:28] Знаете, есть такая история, [01:25:30] интересная история: [01:25:32] один человек попал в японский плен, и там [01:25:36] два японца встретились, один подчиненный, другой самурай какой-то, [01:25:40] И они такие раз, и он кричал [01:25:42] на него, а тот такой а [01:25:45] он такой заулыбался, [01:25:46] и тоже ему кланяться, и [01:25:49] голову ему раз снёс. [01:25:51] И тот европеец, он встретил, [01:25:54] он же ему улыбался, [01:25:56] а тот рядом стоит другой самурай, он говорит: Этикет? [01:26:04] Вот не надо такой этикет практиковать. [01:26:08] Вы поняли, почему я сказал? [01:26:11] Совсем. [01:26:13] Что вы улыбаетесь ему, но на самом деле готовы ему секунду голову отрубить, [01:26:18] понимаете? То есть не надо бессумерить. [01:26:20] Этикет это не значит: [01:26:23] Ой, как мы рады! Ты зачем припёрся? [01:26:28] Этикет это то настроение на самом деле. [01:26:32] Он говорит: [01:26:33] Этикет. [01:26:46] И всплыл. [01:26:48] И тот, он же ему улыбался, а тот ему лылатик: Этыкет. [01:26:54] Мы не такой отсикел по типу. [01:27:03] Улыбаться человеку, потом критиковать его там или что-то ещё, [01:27:08] срубать ему что-то. [01:27:12] Поэтому важно постараться. Я говорю теорию опять же, [01:27:28] или давайте раскроемся! Я просто должен сесть и сам что сделать? [01:27:33] Раскрыться, да, раз, [01:27:34] и раскрыть ум, сердце, как бы, что-то прошлое там. [01:27:38] Надо с себя начать, [01:27:39] потому что мы все время ждем, когда кто-то, [01:27:42] кто-то начнёт. А он сидит и ждёт, когда ты начнёшь. Ты начнёшь. Кто-то должен начать с себя. [01:27:47] Кто-то должен принять и попасть в него себя. Первым быть. [01:27:51] И, может, он такой чемпион мира? Нет, наоборот. Он смиренный слуга. Он видит, что другие не могут ещё так служить. Он говорит: Я послужу. Я на себя долю принимаю. [01:28:00] Я [01:28:03] приму им удобства. [01:28:05] И так думать точно. [01:28:07] И мы так учимся развивать эти качества. Потому что пришло понимание из служения. [01:28:11] Кришна говорит: Тому, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Благодаря пониманию он приобретает знания, а приобретя знания, он успешно переубавляется. Таким [01:28:20] образом, знание это качество. Качество мы можем приобрести только через понимание [01:28:25] необходимости этих качеств. Как эти качества помогают нам переправляться [01:28:29] через океанную и скалу тела, [01:28:32] через круговорот рождения и смерти. [01:28:35] Если нет понимания, значит нет служения. [01:28:39] Мы думаем, что мы служим, но раз мы этого не поняли, что так нужно действовать, значит служение, что? [01:28:45] Поэтому, [01:28:51] говорится, сразу нужно увидеть человека, который служит, потому что у него есть понимание необходимости этих качеств. Она начинает их культивировать, работать, говорить о них, других вдохновлять: Давайте, пожалуйста, вместе. Так важно. Значит, он служит, у него появилось понимание. [01:29:07] Или он служит, нельзя сказать, что он вообще не служит, но этого недостаточно, [01:29:13] получить. Конечно, говорит, насколько человек мне предаётся, да, в соответствии с этим, вот он так предаётся, но и так, какое-то [01:29:21] Важно хорошее понимание приходить, необходимости и интересные отношения, развитие этих отношений взаимных, [01:29:26] помогает им предоуступить. [01:29:29] Это сдержаться. [01:29:32] Не ставить на себе: Ой, какой вид, что я сдержался. [01:29:36] Они должны наслаждаться через это. Этим должен и наслаждаться Кришна. [01:29:41] Просто Кришна доволен. [01:29:44] Это анга, которым мы можем послужить терпение, тоже он ведь принялся. Нужно терпеть и сказать Я не [01:29:54] буду искать недостатки, потому что ты не любишь, когда ещё недостатки. [01:29:58] Как помните, да, историю [01:30:00] с Дурьят Хана и [01:30:03] Мьярхишской, [01:30:04] когда Кришна сказал: [01:30:06] Идите и найдите, кто был бы равен вам. [01:30:09] Помните, да? [01:30:10] Они пошли, один говорит: Никого нет равных. Он говорит: Что, все лучше? Он говорит: Да ты что, все хуже? [01:30:18] Я ни одного не видел, ты бы равен мне был, все хуже. [01:30:21] Пришёл киштира такой, помикший головой, я [01:30:24] тоже не нашёл, [01:30:26] кто равен мне. Он говорит: Что, все хуже? Он говорит: Ты что, Господь? [01:30:29] Каждый лучше меня. Он говорит: Вот поэтому, я думаю, ты царем должен стать. Потому [01:30:35] что казнить, наказывать, [01:30:37] поправлять [01:30:38] и все остальное может только тот, кто [01:30:41] других видит как лучше, [01:30:43] потому что он в знании был. И он говорит, ему надо только получить, что он знает, [01:30:49] что для них будет лучше. Поэтому он убери [01:30:52] их всех, и этим ты им принесешь [01:30:54] благо. А он всегда хотел им блага, потому что видел их как [01:30:59] лучше. [01:31:02] Кришна его только обучил, как им лучше это дать. [01:31:10] Даже я не действую из морничка. [01:31:18] Спасибо большое, [01:31:20] спасибо [01:31:29] Спасибо большое [01:31:30] за [01:31:32] терпение, [01:31:33] постараюсь [01:31:37] сам применять это в практике. ===== Комментарии =====