====== Шафрановая пыльца лотосных стоп Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху Шримад Бхагаватам 4.20.25, в котором описывается, как слова великих преданных, прославляющие лотосные стопы Господа Кришны, подобны шафрановой пыльце. Эти трансцендентальные звуки пробуждают в забывчивых живых существах воспоминание о их вечной связи с Кришной. Преданные через слушание таких песнопений постепенно осознают своё предназначение — служить Господу с преданностью. Важность слушать голос чистого преданного подчёркивается как ключевой метод духовного пробуждения. Лектор приводит примеры из биографии своего духовного учителя и объясняет, что речь чистого преданного наполнена духовной силой, поскольку он находится под сенью лотосных стоп Господа. Звуки флейты Кришны рассматриваются как центральное явление ведической традиции, способное привлекать и пробуждать души.
description: Анализ стиха Шримад Бхагаватам 4.20.25: как слова великих преданных, прославляющие лотосные стопы Кришны, подобны шафрановой пыльце, пробуждая в человеке воспоминание о вечной связи с Господом через слушание и киртан.
keywords: Шримад Бхагаватам, Кришна, лотосные стопы, преданное служение, сознание Кришны, чистый преданный, шафрановые звуки, духовное пробуждение, ведическая литература, флейта Кришны
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:08] Перевод стиха.
[00:00:10] О мой Господь,
[00:00:11] великие святые воспели Тебя в прекрасных стихах.
[00:00:15] Их слова, прославляющие
[00:00:17] твои лотосные стопы, подобны шафрановой пыльце.
[00:00:20] Когда трансцендентные
[00:00:21] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа
[00:00:26] аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп, Оно постепенно вспоминает о своих вечных взаимоотношениях
[00:00:33] с Тобой.
[00:00:34] Так преданные постепенно осознают,
[00:00:37] в чём заключается предназначение
[00:00:39] человека.
[00:00:40] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чём, кроме возможности
[00:00:46] слушать слова, исходящие из уст Твоего чистого древнего.
[00:00:51] О мой Господь,
[00:00:52] великие святые воспели Тебя в прекрасных стихах.
[00:00:56] Их слова, прославляющие
[00:00:58] твои лотосные стопы, подобны шафрановой пыльце.
[00:01:02] Когда трансцендентальные
[00:01:03] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа
[00:01:08] аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп, Оно постепенно вспоминает о своих вечных взаимоотношениях
[00:01:15] с Тобой.
[00:01:16] Так преданные постепенно осознают,
[00:01:19] в чём заключается
[00:01:20] предназначение
[00:01:21] человека.
[00:01:22] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чем, кроме возможности
[00:01:28] слушать слова, исходящие из уст Твоего чистого преданного.
[00:01:39] Предыдущем стихе было сказано, что повествования,
[00:01:42] прославляющие
[00:01:43] Господа,
[00:01:44] нужно слушать
[00:01:45] в изложении чистого предана.
[00:01:47] Здесь то же самое объясняется более подробно.
[00:01:51] Трансцендентные звуки, исходящие из чистого, преданного, столь могущественны,
[00:01:55] что способны пробудить в живом существе
[00:01:58] память о его вечных взаимоотношениях
[00:02:00] с Верховной Личностью Бога.
[00:02:03] Живые существа, ведущие материальный образ жизни, под влиянием иллюзорной энергии Майи, почти полностью забыли о своих вечных взаимоотношениях
[00:02:11] с Господом. Как человек, погружённый в глубокий сон, забывает о своих обязанностях.
[00:02:17] В Ведах говорится, что Майя погрузила все живые существа в глубокий сон.
[00:02:22] Мы должны пробудиться от этого сна и приступить к своим истинным обязанностям. Только в этом случае мы сможем правильно использовать
[00:02:30] все возможности предоставляемые
[00:02:32] человеческой формой жизни.
[00:02:34] В одной из своих песен Бхактивин Удатакур говорит об этом такими словами:
[00:02:41] Джиба Джаго, Джиба Джаго.
[00:02:44] Господь просит всех спящих живых существ проснуться и посвятить себя преданному служению,
[00:02:49] чтобы исполнить миссию человеческой жизни.
[00:02:52] Этот призыв, обращённый к спящим душам,
[00:02:55] Господь вкладывает в уста Своего чистого преданного.
[00:02:58] Чистый преданный, постоянно занятый служением Господу, всегда находится под сенью Его лотосных стоп и потому может прикоснуться к шафрановым,
[00:03:06] к крупицам
[00:03:07] милости, которыми покрыты лотосные стопы Господа.
[00:03:10] Когда чистый преданный говорит, звуки его голоса могут казаться материальными,
[00:03:14] но на самом деле слова такого преданного наполнены огромной духовной силой, поскольку своим голосом он касается шафрановой пыльцы, покрывающей
[00:03:23] лотосные стопы Господа.
[00:03:25] Стоит спящему живому существу услышать могучий голос чистого преданного, как оно тут же вспоминает о своих вечных взаимоотношениях с Господом, до этого полностью забытых.
[00:03:35] Вот почему обусловленной душе так важно слушать чистого преданного, который полностью предался радостным стопам Господа,
[00:03:42] избавился от всех материальных желаний, оставил все попытки обрести
[00:03:46] знания с помощью философских размышлений
[00:03:49] и вышел из подоскверняющего
[00:03:51] влияния гурн материальной природы.
[00:03:53] Все мы, ку-йоги, поскольку служим материальному миру, забыв о своих вечных отношениях с Господом,
[00:03:59] о том, что мы Его вечные любящие слуги.
[00:04:02] Наш долг подняться над этим уровнем и стать
[00:04:05] су-йогами,
[00:04:07] совершенными мистиками.
[00:04:08] А для этого необходимо слушать чистого, вредного. Этот метод рекомендован во всех ведических писаниях и его важность особенно подчеркивал в Господь Чай Тани Махапрабху.
[00:04:18] Человек может не менять своего положения в обществе, но если он будет слушать слова, исходящие из уст чистого, вредного, он постепенно осознает свои взаимоотношения с Господом и, начав служить ему с любовью и преданностью, поднимется на высшую ступень совершенства.
[00:04:32] Итак, любой, кто хочет обрести духовное знание, должен слушать речи, исходящие из уст чистого преданного.
[00:04:40] О мой Господь,
[00:04:42] великие святые воспели тебя в прекрасных стихах. Их слова, прославляющие твои лотосные стопы, подобны шапрановой пыльце.
[00:04:50] Когда трансцендентные
[00:04:51] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафрановой пыльцы из твоих лотосных стоп, оно постепенно вспоминает
[00:05:00] о своих вечных взаимоотношениях с тобой.
[00:05:03] Так преданные постепенно осознают, в чём заключается предназначение
[00:05:08] человека.
[00:05:08] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чём, кроме возможности
[00:05:13] слушать слова, исходящие из уст Твоего чистого преданного.
[00:05:22] Итак, удивительный стих этот
[00:05:24] у меня
[00:05:25] сразу вспомнил
[00:05:27] по отношению своего Гур Махараджа
[00:05:29] на
[00:05:32] последний Вьяса Пуджа Шриук Рупард,
[00:05:34] то есть своего Гуру Махараджа.
[00:05:36] Как раз он этот стих
[00:05:39] написал в письме
[00:05:41] своё подношение на Вьяса Пуджа своему духовному учителю мой Гуру Махараджа.
[00:05:44] Начинай это вот именно с этого стиха.
[00:05:47] О мой Господь, великие святые воспели Тебя в прекрасных стихах.
[00:05:52] Их слова, прославляющие
[00:05:54] Твои лотосные стопы, подобны шафрановой пыльце.
[00:05:58] Когда трансцендентные
[00:05:59] звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп,
[00:06:08] оно постепенно
[00:06:09] вспоминает
[00:06:10] о своих вечных взаимоотношениях
[00:06:12] с тобой.
[00:06:13] Так преданные постепенно осознают,
[00:06:16] в чем заключается предназначение
[00:06:18] человека.
[00:06:19] Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Тебя ни о чем,
[00:06:24] кроме возможности
[00:06:25] слушать слова, исходящие из уст твоего чистого предмета.
[00:06:31] Итак,
[00:06:33] в этом своём подношении
[00:06:36] мой друг Мдраш
[00:06:37] прославлял Шлюпру Павла,
[00:06:39] что все мы получили такую удивительную возможность
[00:06:44] слышать его голос
[00:06:46] и
[00:06:47] видеть
[00:06:50] видеть даже, на самом деле видеть его голос в этой книге,
[00:06:55] поскольку всё это, сказанное в судьбу падает.
[00:06:59] Как бы, если вы помните, я объяснял, как звук
[00:07:02] трансформируется
[00:07:04] в графическое изображение, не знаем алфавит.
[00:07:07] То есть, когда письменность проявляется, это звук, воплощённый
[00:07:11] в графику.
[00:07:12] А, там, Б, В, Е.
[00:07:15] И
[00:07:16] сочетание этих
[00:07:17] слов, звуков
[00:07:19] делает удивительные вещи, если эти звуки исходят
[00:07:24] от чистого преданного.
[00:07:26] Что значит чистый преданный?
[00:07:28] Это тот преданный, который
[00:07:30] через которого
[00:07:32] звук проходит без искажения.
[00:07:36] Ведическая литература
[00:07:37] описывает разную категорию звуков.
[00:07:40] Это большой, огромный
[00:07:42] раздел знания. Практически он является центральным разделом
[00:07:46] знания
[00:07:47] всей
[00:07:48] ведической
[00:07:50] литературы,
[00:07:51] поскольку основой всего знания является
[00:07:54] звук.
[00:07:58] И этот звук называется брамчакда
[00:08:01] звук флейты Кришны
[00:08:04] и ещё мы называем Би-Бити Брихатта и Нангра
[00:08:08] Брихатта и Нангра это
[00:08:10] экспансия флейты Кришны
[00:08:12] которая привлекает к себе всех живых существ своими звуками
[00:08:16] Поэтому книги Шри Прападда
[00:08:19] они являются
[00:08:20] олицетворёнными
[00:08:21] звуками Плейки
[00:08:23] Кришны.
[00:08:25] И говорится, когда сердце человека чистое и он полностью
[00:08:28] предался Кришне,
[00:08:31] то через него
[00:08:33] звучит Плейка Кришна.
[00:08:36] И эти звуки Плейты Кришны привлекают в себя
[00:08:40] душ или пробуждают их.
[00:08:42] Они
[00:08:55] даже на уровне Тарангарангини,
[00:08:57] то есть Баджана Крийи, неустойчивого положения,
[00:09:00] человек может занять определённую уже ступень,
[00:09:04] и через эту ступень уже слышится
[00:09:07] звук лишних.
[00:09:09] Когда в сердце преданного
[00:09:12] расцветает росток бхакти, он становится привлекательным,
[00:09:15] его речи становятся привлекательными.
[00:09:18] И поскольку эти речи привлекают,
[00:09:21] то привлекаются именно объектом,
[00:09:24] из которого исходит эта речь. И так говорится, что кришнаит
[00:09:27] это тот, кем привлекается,
[00:09:30] потому что от него исходит шахда.
[00:09:33] Шахда,
[00:09:34] то есть трансцендентальный
[00:09:35] звук.
[00:09:37] И в соответствии с тем, насколько чист человек, настолько
[00:09:40] и привлекается
[00:09:42] живое существо в своём изначальном
[00:09:45] положении, то есть в своей духовной природе.
[00:09:48] И в этом стихе
[00:09:52] говорится о том, что Ритха Махарадж говорит о том, что
[00:09:55] весь этот процесс, он постепенный.
[00:09:59] Слово постепенный означает остепеня.
[00:10:03] И Шрих Рупада Бхагаргитти описывает
[00:10:06] вредные
[00:10:08] классы,
[00:10:09] степеней,
[00:10:10] ступеней.
[00:10:12] И вера также распределена по степеням.
[00:10:18] Постепенность
[00:10:19] это значит, проходя один этап за другим, один за другим. И, Как правило,
[00:10:24] вся система разбита на три этапа, поскольку в этом материальном мире есть три гуны материальной природы.
[00:10:31] И четвёртый этап, трансцендентальный этап.
[00:10:34] Итак,
[00:10:36] Ширпрупада
[00:10:38] дал нам возможность ощутить аромат
[00:10:41] шафрановой пыльцы со стоп Ширпрупада
[00:10:45] и практически каждый
[00:10:46] обязан Ширпрупада все наши духовные учителя обязаны Ширпрупада
[00:10:51] По его милости, на самом деле мы все сейчас, здесь сидим, слушаем, что-то изменилось в нашей жизни, изменилось в нашем сознании.
[00:10:59] Мы мыслим совершенно другими категориями.
[00:11:01] Вспомните, кем мы были до этого, как мы мыслимы, и как сейчас мы мыслим.
[00:11:07] Вспомните даже наши имперсональные представления или наш мистический опыт,
[00:11:11] наш эзотерический
[00:11:12] опыт И мы будем крайне удивлены, что всё это похоть
[00:11:17] Всё это глупость и похоть На той ступени, когда мы возвышаемся, мы видим, что всё это было проявлением нашего эгоизма. Весь наш мистический
[00:11:26] опыт.
[00:11:27] Говорится, преданный постепенно приходит к осознанию
[00:11:30] своей бесполезности.
[00:11:33] Что все те знания, которые он приобрёл до того, как повстречался
[00:11:38] с представителем Кришны,
[00:11:40] были бесполезными.
[00:11:42] Были бесполезны. Они только лишь развили
[00:11:45] аспект, может быть,
[00:11:47] любопытства.
[00:11:49] Может быть, они сумели развить единственный аспект
[00:11:52] аспект любопытства,
[00:11:54] и больше ничего.
[00:11:57] Поскольку любопытных людей очень много, но они не встречаются
[00:12:00] с представителями
[00:12:02] Кришны, они не так удачливые.
[00:12:05] Удача знаете, кто такая Удача?
[00:12:08] Это Вахшми для
[00:12:10] Богиня Удачи и Процветания. Они не так удачливы,
[00:12:14] чтобы повстречаться по её милости
[00:12:17] по
[00:12:20] милости
[00:12:22] этой потенции наслаждения Кришны. И все чистые и преданные они принадлежат этой потенции. Потенции наслаждения,
[00:12:28] Господи.
[00:12:29] Что значит предаться безраздельно? Живое существо ничего не хочет, кроме как наслаждаться Кришной.
[00:12:36] Ничего не хочет. Оно хочет только наслаждаться Кришной.
[00:12:41] Никакого ни малейшего наслаждения он не желает себе,
[00:12:44] полностью сконцентрировавшись
[00:12:46] на удовлетворении Господом.
[00:12:47] И когда живое существо занимает в своём сознании такое истинное положение, то Кришна действует через такое живое существо.
[00:12:54] Брахма Шрамма. Между звуками,
[00:12:57] которые исходят от Кришны и самим Кришной, нету никакой разницы.
[00:13:01] Поэтому говорится, что имя это звук.
[00:13:04] И между именем,
[00:13:06] формой, качествами и деяниями Господа нет никакой разницы.
[00:13:10] И даже более того, говорится, что имя
[00:13:13] является первой субстанцией,
[00:13:15] самой могущественной.
[00:13:17] И что Кришна на самом деле сам и есть имя.
[00:13:21] И форма идёт только
[00:13:23] после имени.
[00:13:24] Сначала есть имя,
[00:13:27] поэтому это могущество Кришны в его имени. Даже сам Кришна делает для того, что я сам привлекаюсь
[00:13:33] звуками своего имени.
[00:13:35] Я сам привлечён ни столько своей формой,
[00:13:39] что я привлекаюсь звуками своего имени. И он приходит как господство читания только для того, чтобы развить, то есть ещё раз ощутить сладость
[00:13:48] своего
[00:13:49] имени.
[00:13:52] Даже не сколько своей формой. Он наслаждается
[00:13:56] именем.
[00:13:57] Шуганам
[00:13:58] он
[00:13:59] наслаждается нектаром святого имени.
[00:14:03] Итак,
[00:14:04] эта пыльца,
[00:14:05] шафрановая пыльца с лотосным столбом
[00:14:08] Кришны
[00:14:10] приходит к нам посредством
[00:14:12] его представителей, то есть таких предавшихся полностью, предавшихся душ.
[00:14:17] Иногда
[00:14:18] люди, ещё не продвинувшись в преданном служении,
[00:14:22] соотносятся все стихи к своему положению.
[00:14:25] Они говорят: Как я могу давать комментарии к такому стиху? Я нечистый, преданный, как я буду читать Багговато?
[00:14:32] А неофит, он не понимает, в чём суть этих стихов и комментариев.
[00:14:37] Суть в том, что Шлиб Прабхупада прославляет Шлибу Бхаксен Сарасвати.
[00:14:43] Суть в том, что Шибу Бахсан Сарасвати давай комментарии и давай наставления, прославляет Гаур Чируда Субаладжи и прославляет Бххтимену такую. И так далее. Мы не садимся прославлять себя и думать: О, этот стих,
[00:14:57] он так не подходит мне, потому что я не чистый предный. Или наоборот: О, этот стих так подходит мне, потому что я такой чистый предный.
[00:15:04] Эта эгоистическая платформа сохраняется очень длительное время. И когда человек слушает, он думает: О, уселся, тут написано про чистых преданных. Посмотрим сейчас, что он скажет.
[00:15:16] Так между живыми существами
[00:15:18] происходит этот, как перебрасывание мячей и гуны страсти или трёх гун материальных духовных.
[00:15:24] Они думают, что это
[00:15:27] предназначено
[00:15:28] для комментариев какой-то личности,
[00:15:31] которая будет сейчас комментировать себя
[00:15:34] в этом стихе.
[00:15:35] Но на самом деле всё предназначено для прославления
[00:15:38] Кришны и его
[00:15:41] И никто не думает: Я представитель Кришны. Все думают: Я нижайший,
[00:15:46] смиреннейший,
[00:15:47] нижайший слуга, слуги, слуги,
[00:15:50] слуги и всех остальных слуг во временах.
[00:15:53] И как только стих о чистых преданных, как только комментарии о продвинутых
[00:15:57] личностях,
[00:15:58] как тут же он вдохновляется, потому что есть возможность прославить
[00:16:03] более продвинутого слугу.
[00:16:05] И тогда нет проблем. Предмый не боится давать лекции по шлемам Павловтам, раскрывать комментарии.
[00:16:11] Потому что он так сильно привлечён
[00:16:14] слугами Господа, что только ищет,
[00:16:17] только ищет
[00:16:18] возможности
[00:16:19] что сделать?
[00:16:20] Прославить его. Прославить преданного. Но
[00:16:25] когда человек сконцентрирован на себе лично, на своём эгоизме, он думает, что в себя придётся прославлять? Он мне скромный.
[00:16:34] Что сделать-то?
[00:16:35] Я то скромный, я то падший.
[00:16:37] Очень падший такой.
[00:16:40] Достаточно падший.
[00:16:43] И человек сбит с толку иллюзии.
[00:16:46] Поэтому
[00:16:47] Шуб Рупада пишет в этих комментариях
[00:16:50] о положении чистых преданных.
[00:16:52] Рупада не говорит о силе. Рупада говорит об этих великих вайшнавах. Он не упускает возможности
[00:16:59] прославлять
[00:17:00] тех преданных, по чьей милости он сам получил.
[00:17:04] Этот
[00:17:05] эту шафрановую
[00:17:07] пыль лотосных стоп
[00:17:08] Господа.
[00:17:10] Итак, мы говорим о ученической преемственности,
[00:17:13] о цепи ученической преемственности.
[00:17:16] И о квалификации, говорится, особая квалификация
[00:17:20] преданного. Это когда он очень квалифицирован и всегда вдохновлён
[00:17:24] прославлять
[00:17:26] тех личностей,
[00:17:28] которым он служит.
[00:17:30] Это особая квалификация.
[00:17:33] И говорится, неквалифицированное.
[00:17:35] Неквалифицированное
[00:17:36] живое существо.
[00:17:38] Более низкие ступени.
[00:17:40] Оно
[00:17:41] не знает, как пострадать
[00:17:43] того, кому оно служит.
[00:17:45] Ещё более низкая квалификация оно пытается проставить
[00:17:49] себя.
[00:17:50] Ещё более низкая квалификация
[00:17:52] оно избегает всяческих прославлений и себя и других.
[00:17:57] Ещё более низкая квалификация
[00:17:59] она подкритиковывает.
[00:18:04] И
[00:18:06] ещё более низкая квалификация она вообще не знает этого
[00:18:10] ничего.
[00:18:13] Итак, существует очень много этих степеней
[00:18:16] и ступеней,
[00:18:18] когда живое существо не может прославиться
[00:18:21] преданным.
[00:18:22] И мой Гура Махарадж говорит:
[00:18:24] Бхагаватам
[00:18:26] это удивительное произведение
[00:18:27] песнь, прославляющая
[00:18:29] Кришну и Его
[00:18:31] преданных.
[00:18:32] И он говорит: Как же так, соприкасаясь каждый день с Бхагаватам и Шнима Бхагаватам,
[00:18:37] человек так и не разбил умонастроением,
[00:18:39] прославление, предание.
[00:18:41] Так и решён этого нектара,
[00:18:44] поскольку он
[00:18:45] не квалифицирован
[00:18:47] в своём служении и в своём слыше.
[00:18:50] Иногда мы доводим наше служение до механического процесса,
[00:18:54] и поэтому в нашем сердце не рождается желание прославлять
[00:18:59] тех, кому мы служим.
[00:19:01] Прославить
[00:19:02] тех,
[00:19:03] по чьей милости мы получаем
[00:19:06] эту пыльцу.
[00:19:07] И мы хотим прославлять гуру-паду.
[00:19:11] Мы хотим прославлять гуру.
[00:19:13] Но существует столько много преданных, по чьей милости мы получаем,
[00:19:17] но мы их не принимаем. Почему?
[00:19:20] Потому
[00:19:22] что они промежуточные звенья, и мы их не принимаем,
[00:19:26] поскольку такова сила нашего эгоизма.
[00:19:29] Поэтому, когда
[00:19:31] какие-то праздники, марафоны,
[00:19:34] то практически никто не может прославить
[00:19:37] обычных преданных. Что такое обычный преданный?
[00:19:40] Это он настолько предан,
[00:19:43] что все думают о нём, как об обычном человеке.
[00:19:46] Он настолько
[00:19:48] мог реализовать или естественно находится в таком положении, что никто не думает, что он такой великий.
[00:19:54] И в этом его величие.
[00:19:57] Что
[00:19:58] через него просто идет служение.
[00:20:01] Через него не идет он. Через него ведёт служение.
[00:20:05] И может быть человек совсем незаметен.
[00:20:08] В этом проявляется
[00:20:09] иногда положение слуги.
[00:20:12] Все сконцентрированы на господине,
[00:20:14] но слуга всегда в стороне.
[00:20:16] И слуга всегда стремится указать на своего господина.
[00:20:20] А кто такой господин? Он тоже слуга.
[00:20:22] Но для этого слуги он господин.
[00:20:24] Поэтому мы говорим: дасы и рабу. Рабу?
[00:20:30] Каждый мой господин говорит
[00:20:33] Прабу.
[00:20:34] И он называет тех, кому он служит Прабу. Господин.
[00:20:38] И у него есть квалификация,
[00:20:40] потому что Прабу это Кришна.
[00:20:43] И поэтому,
[00:20:44] чтобы прославить Кришну, чтобы удовлетворить Кришну, он так квалифицированно
[00:20:49] прославляет
[00:20:50] своего Прабху.
[00:20:52] Он понимает,
[00:20:53] как Кришна доволен, когда я прославляю
[00:21:08] это подчёркивают, и Кришна подчёркивает это, что прославление моих преданных считается ещё более высоким,
[00:21:16] более высочайшей реализацией, чем прославление меня самого.
[00:21:19] Поэтому в Харе Кришна Махамантре мы ищем в основном Кришну.
[00:21:24] Но в Харе Кришна Махамантре
[00:21:26] присутствуют слуги Кришны.
[00:21:28] Вся гуру парампара, вся вайшнава присутствует и говорит, и бхактиминода поёт
[00:21:33] вайшнава в звуке находится.
[00:21:36] И на самом деле прославляя
[00:21:38] Кришну,
[00:21:39] на самом деле,
[00:21:41] чтобы прославить Кришну, мы должны сконцентрироваться
[00:21:44] на Его предании.
[00:21:47] И говорится: Швакри Башакти
[00:21:49] раскрывает
[00:21:52] этот секрет для тех, кто хочет получить минус Кришны,
[00:21:55] то получите минус Его преданный.
[00:21:58] Нижайших слуг.
[00:22:00] Получите
[00:22:01] пыль со стоп нишайшего слуги. Таким образом вы получите пыль со стоп самого Кришны.
[00:22:07] Это смирение
[00:22:09] и есть
[00:22:11] суть
[00:22:12] духовного сознания.
[00:22:15] А отсутствие смирения, такое вылезти
[00:22:18] я и Кришна это претензия на положение Шримати Ратхаали.
[00:22:23] Я и Кришна, я и гуру.
[00:22:26] Гуру, практически,
[00:22:28] это
[00:22:29] определённое воплощение Кришны.
[00:22:33] Гуру Даттва
[00:22:34] говорится, Даттва слово переводится здесь как истина.
[00:22:38] И Кришна говорит: Нет истины выше, чем я. Таким образом, Даттва
[00:22:42] это как Кришна. В разных своих
[00:22:45] аспектах,
[00:22:46] которые предназначены для разной деятельности.
[00:22:49] И гуру тактва или гуру парампа это как Кришна сам.
[00:22:53] И мы хотим быть я и
[00:22:56] гуру, я и Кришна.
[00:22:58] Таким образом мы претендуем на положение этого.
[00:23:02] Мы распихиваем всех. Так в нашем сердце устроено, так устроено в нашем сознании, что мы не замечаем этих промежуточных
[00:23:10] звеньев, то есть этих дорогих Кришне преданных.
[00:23:14] И Шива Папада объясняет, что Кришна не нуждается в нашем служении.
[00:23:19] Но Он так хочет, чтобы мы служили Его преданным.
[00:23:24] В этом Он черпает наслаждение,
[00:23:26] когда мы служим Его преданным
[00:23:29] тем, кому мы должны совершать служение. Поэтому Господь Чайтанья приходит
[00:23:33] и ещё раз провозглашает:
[00:23:35] Но
[00:23:40] мы хотим делать революцию, вожделение кипит в нашем сердце.
[00:23:44] Мы хотим быть более прозорливым, мы думаем, что мы лучше понимаем, лучше видим, чем какие-то старшие и преданные.
[00:23:51] Мы считаем себя квалифицированными.
[00:23:54] И таким образом, как говорится, мы совершаем одновременно оскорбления святого имени, что является самой-самой могущественной
[00:24:02] субстанцией.
[00:24:03] Кришна сам привлекается своим именем.
[00:24:06] Мы совершаем
[00:24:07] оскорбления тем личностям, которые заняты распространением в славу Святого Имя.
[00:24:12] Мы совершаем
[00:24:13] оскорбления полубогом
[00:24:15] и так далее. Мы совершаем все виды
[00:24:17] оскорблений,
[00:24:18] аппарат хим. И поэтому Баксимона Таракур поёт:
[00:24:22] Когда я избавлюсь
[00:24:24] от ложной гордости,
[00:24:26] когда я прекращу совершать оскорбления,
[00:24:28] только тогда в моём сердце появится вкус
[00:24:32] чистому святому имению.
[00:24:35] Только тогда я смогу припасть
[00:24:37] к стопам
[00:24:38] великих душ. Кто же такая великая душа?
[00:24:43] Вчера мы смотрели
[00:24:45] тмн
[00:24:47] или герпевское
[00:24:49] ятра назвали
[00:24:50] свою
[00:24:52] команду магатма,
[00:24:54] Урандецкая
[00:24:55] яды назвали пилигримами, то есть как бы блуждающие такие пилигримы. Ищут
[00:25:00] что-то, ходят, а ничего найти не могут.
[00:25:03] И магатма,
[00:25:04] вогружённый на пьедестал, как в ложное эго, Ложное эго, вогружённое на пьедестал.
[00:25:11] И
[00:25:12] иногда
[00:25:13] люди так и не разбираются,
[00:25:15] в чём же качество магатмы? Кто магатма?
[00:25:18] И нам кажется, что магатма это тот, кого все знают,
[00:25:23] обожают и любят.
[00:25:26] Но в историях вписываются
[00:25:28] другие махатмы.
[00:25:30] Махатмы могут видеть необычные души.
[00:25:33] Кришна говорит: От глупцов негодяев я сокрыт свои внутренние энергии. Таким образом
[00:25:38] внутренние можно увидеть Махатму.
[00:25:42] То есть Махатму видит преданное. Когда живое существо предалось, оно может видеть, кто великая душа. Когда оно ещё не предаётся, оно не может видеть, кто великая душа.
[00:25:51] Таким образом, мы видим, как
[00:25:53] веды
[00:25:54] объясняют, что простые люди не могут понимать положение
[00:25:59] продвинутых душ.
[00:26:01] Продвинутые души может видеть только продвинутая душа.
[00:26:04] Таким образом, демократия,
[00:26:06] избранник, кто авторитет, не исходило от народа.
[00:26:11] Это также исходило от продвинутых душ, от великих душ.
[00:26:17] И поэтому все методы делись под руководством, под управлением, драмами,
[00:26:21] под их духовным руководством.
[00:26:25] И так дальше, и так дальше.
[00:26:27] И живые существа, находясь на чувственной платформе, то есть ума,
[00:26:33] интеллекта и ложного эго,
[00:26:36] они
[00:26:37] принимают махатмы, которые на самом деле являются обманщиками.
[00:26:41] Они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушённой публики.
[00:26:46] Они не могут видеть, кто махатм.
[00:26:48] И даже когда они
[00:26:50] слышат, что какие-то продвинутые личности принимают этого человека как продвинутого,
[00:26:55] они говорят: А зато мы не принимаем его. А
[00:26:58] мы его не принимаем.
[00:27:00] И концепция
[00:27:01] этого вожделения,
[00:27:03] что мы вступаем в противоречие с продвинутыми личностями,
[00:27:06] это и называется оскорблением.
[00:27:09] Это и называется оскорбление.
[00:27:12] И мы можем даже не заметить,
[00:27:14] как мы совершаем оскорбление
[00:27:16] тому, кому пытаемся
[00:27:18] служить. Или тому, кому пытаемся предаться.
[00:27:21] Поскольку мы считаем, что он так глуп, что он ставит какую-то личность
[00:27:25] и просит нас служить через верх.
[00:27:28] И мы думаем: Он такой глупый.
[00:27:30] Но мы говорим: Но вы такой великий насак.
[00:27:32] И
[00:27:33] в источнике личного наслаждения, шмадбарда там есть оскорбления
[00:27:38] демонов.
[00:27:39] И как эти оскорбления трансформируются.
[00:27:42] Ах ты, земноводная тварь,
[00:27:46] херамякша.
[00:27:48] Но на самом деле он говорит это переводится в санскрите, когда по отношению к Кришне говорят. Когда говорят по отношению к простому живому существу
[00:27:57] то это означает ахты земноводная тварь.
[00:28:00] Но когда это же относится к парабраману
[00:28:04] или
[00:28:05] Кришне, то это также в санскрите сразу переводится по-другому.
[00:28:09] О ты, возлежащий на водах причинил океаны.
[00:28:13] Так удивительным санскрит
[00:28:15] в своей духовной
[00:28:17] шахле, то есть брахмашахле,
[00:28:19] как слово кришна означает чёрный шудра.
[00:28:22] Кришна означает шудра
[00:28:24] чёрный.
[00:28:25] И как только это же слово
[00:28:27] переносится на объект бхагаван, или парабрама,
[00:28:30] или даже браман,
[00:28:32] как тут же слово кришна переводится как
[00:28:36] всепривлекающий.
[00:28:37] Всепривлекающий.
[00:28:39] Как только это слово остаётся без бхагаван, без парабрахман,
[00:28:44] без обычного живого существа,
[00:28:46] а просто
[00:28:48] говорится
[00:28:49] сатйам
[00:28:50] бхагаван.
[00:28:51] Как слово Кришна
[00:28:53] означает
[00:28:54] бхагаван,
[00:28:55] верховная
[00:28:56] личность
[00:28:57] бога.
[00:28:59] И санскрит
[00:29:01] очень удивителен, поскольку он несёт в себе эту потенцию.
[00:29:05] Потенцию чистоты.
[00:29:07] Насколько мы чисты. И когда мы слушаем повествование о Кришне из уст чистой личности,
[00:29:13] то проходят эти потенции. Невидимые, скрытые потенции. Их нельзя принять просто ухом.
[00:29:20] Они попадают прямо в сердце тяжёлого существа. Этот звук
[00:29:24] это как вибрация.
[00:29:25] Звуковая вибрация.
[00:29:27] Её порой ухом не услышать в спину. Говорится, что
[00:29:31] внутри сердца также существует что?
[00:29:35] Вибрация,
[00:29:36] сердечная вибрация.
[00:29:38] И Атма, она вибрирует. И таким образом эта вибрация даёт виды энергии. Планы
[00:29:44] уданы абаны там всё все эти потоки
[00:29:47] всё это сила исходит. Атма и шакты эти вибрации
[00:29:51] и говорится сердечные вот мы говорим чакры там всё это определённые виды вибраций
[00:29:56] И в соответствии с этими вибрациями звук начинает влиять на нас. Он оказывает влияние на наше
[00:30:02] тонкое тело, на наше сознание, то есть на нашу душу. И может миновать все эти субстанции и говориться трансцендентальная
[00:30:09] звуковая операция. Она минует
[00:30:11] Наше
[00:30:12] тело грубое, тонкое и сразу попадает
[00:30:16] в нас.
[00:30:18] И поэтому, насколько мы осознаём, что мы есть душа, настолько мы можем продвигаться.
[00:30:24] И поэтому, человек привязан еще к своему грубому и тонкому телу, то, естественно, он не испытывает никакого вкуса к тому, что слушает.
[00:30:32] Он не испытывает ничего. И поэтому иногда просит просто, просто продолжай, продолжай повторять, продолжай слушать, продолжай,
[00:30:38] Продолжай Шряманом, продолжай киртаном. И продолжай помнить, пытаться помнить
[00:30:44] Кришну.
[00:30:45] Продолжай.
[00:30:45] Почему?
[00:30:47] Потому что самоотождествление
[00:30:50] не позволяет получить этот экстаз.
[00:30:55] Мы не можем получить этот экстаз
[00:30:57] только потому, что есть такое сильное самоотождествление.
[00:31:01] Как человек, если вы оденете шлем на английский,
[00:31:05] и вас кто-то погладит по голове,
[00:31:07] вы не будете ощущать особого.
[00:31:10] Потому что гладит не вас, а гладит что?
[00:31:12] Шлем.
[00:31:14] Ладят шлем. Таким образом,
[00:31:16] звуки брахма-шапты,
[00:31:17] предназначенные
[00:31:18] для души
[00:31:20] пробудить душу. Но поскольку он покрыт и отождествляем себя с этими покрытиями, то эти звуки нам
[00:31:27] не дают. Ну и что?
[00:31:29] Хари Кришна, Хари Кришна, Хари
[00:31:31] Кришна, Хари,
[00:31:32] Джай.
[00:31:33] И мы пытаемся изображать это, что-то и смущнеем подставляет
[00:31:38] вот эти звуки и говорит: О, какой экстаз!
[00:31:41] Какой экстаз его гладит, этот шлем! Или представьте, вы одеваете какой-то
[00:31:46] водолазный костюм и целуетесь в нем. У вас стальных чтобы
[00:31:50] завинчивающе.
[00:31:52] И вот в этом состоянии мы кого-то обнимаем.
[00:31:58] Но все ощущения исчезают.
[00:32:00] И только в уме может только говорить. Ну это все хоть вот так-то и то хорошо.
[00:32:05] Шлямом
[00:32:07] Лезать
[00:32:10] в банку с мёдом.
[00:32:12] Как можно ощутить вкус, когда
[00:32:15] там банка,
[00:32:16] стекло?
[00:32:17] Мы можем видеть, может быть, это, но ощущать это невозможно, поскольку нужно мёд, соприкоснуться с мёдом. И это самоотождествление
[00:32:25] мы можем как-то чувствовать, что-то видеть уже, но вкуса не испытывать, потому что там стекло.
[00:32:32] Это нечистота
[00:32:34] и нечистота она бывает очень прозрачная
[00:32:37] мы же так нечисты что даже не видели нечистот потому
[00:32:41] что нечистота
[00:32:43] прозрачна
[00:32:44] вот такое толстое стекло Но поскольку через него видно, знаете, как бывает, иногда показывают, человек
[00:32:51] заходит в какой-то хороший магазин, особенно на западе,
[00:32:54] и там стекла так вымыты хорошо, что вот Андрей такие или тримелись. И он
[00:33:12] мы думаем, они такие чёрные,
[00:33:14] как экстрасенсы говорят, такие гадкие.
[00:33:17] Нет, они могут быть очень прозрачные,
[00:33:20] пушистые.
[00:33:21] Это так пушистые, мягкие и шелковистые,
[00:33:24] и
[00:33:26] блестящие.
[00:33:31] Но когда мы пытаемся к чему-то пройти, мы бум и об них стукаемся, и это невидимая преграда.
[00:33:37] Как стекло, они очень прозрачные,
[00:33:40] очень прозрачные, но мы не можем через них пройти.
[00:33:43] Как бронированный, если вы его пробить
[00:33:47] и так
[00:33:50] это положение
[00:33:51] отождествления
[00:33:52] с телом и здесь говорится тот, кто полностью предался Кришне
[00:33:56] это значит он
[00:33:58] свое истинное положение занят, он отождествляет себя душой, которая связана с Господом и все это предназначено для того, чтобы служить Кришне.
[00:34:06] И он начинает осознавать
[00:34:08] постепенно предназначение
[00:34:10] человека, то есть
[00:34:12] упадок говорит человеческой формы жизни
[00:34:14] то человеческая форма жизни
[00:34:17] это лишь инструмент которым душа через душа может действовать
[00:34:21] и действовать надо ради души
[00:34:24] Ради души, а не ради этого инструмента.
[00:34:28] Как Кришна говорит: Стань Джарджуном,
[00:34:31] совершенным оружием в моем плане,
[00:34:34] инструментом совершенным.
[00:34:37] Используй сейчас свое тело, свои способности как инструмент
[00:34:41] души,
[00:34:42] которая предназначена наслаждаться меня.
[00:34:44] И ты никогда не вернешься в грех.
[00:34:49] И
[00:34:50] это понимание, как говорит Санджая,
[00:34:53] так я обнимал
[00:34:54] словам этих двух великих душ,
[00:34:57] что волосы встали у меня дыбом.
[00:34:59] Волосы встали на теле у меня дыбом
[00:35:02] и только когда я вспоминаю счастье и волосы встают дыбом.
[00:35:07] Смарати или смарама.
[00:35:09] То есть
[00:35:10] одно это качество, когда даже волосы что вспоминают, пробуждаются
[00:35:13] от иллюзии? Он говорит, волосы встают дыбом, и я испытываю счастье.
[00:35:18] Таким образом, почему мы, слушая Кришны,
[00:35:22] вспоминая Кришны, не испытываем счастья, и волосы у нас дыбом встают совершенно в другом?
[00:35:27] Почему?
[00:35:30] Потому что мы ещё не осознавали себе такую душу.
[00:35:34] И всё время делаем действием как тело.
[00:35:36] И поэтому вся махамандра мы ищем от неё удовлетворения в своём грубом теле. Мы ищем от этого процесса удовлетворения в своём тонком теле.
[00:35:46] Но, поскольку, не осознаём себя как душа, там происходит уже это в действии. Но, поскольку, мы не осознаём этого,
[00:35:53] то мы этого не чувствуем.
[00:35:55] Движение существует,
[00:35:56] но мы его не чувствуем.
[00:35:58] Потому что все наши чувства обращены сейчас к внешней оболочке тонкой и грубой материальной.
[00:36:03] Поэтому мы ищем наслаждения в этих субстанциях, привыкли всегда искать наслаждения там.
[00:36:08] И поэтому для нас духовный прогресс остаётся, даже собственный духовный прогресс остаётся, что? Незаметным,
[00:36:15] как будто стекло.
[00:36:17] Мы не замечаем этого прогресса.
[00:36:19] И поэтому человек приходит каждый раз и спрашивает: Ну как ваш мир? Пробегаю к никулу? Потому
[00:36:24] что происходят проблемы в тонком теле, в грубом. И человек, поскольку, отождествляет себя с тонким и грубым телом,
[00:36:31] в тонком и грубом теле всегда проблемы, ему, думаю, положу, я совсем не продвигаюсь.
[00:36:36] Поскольку со временем приходят какие-то осквернения, как результат прошлой жизни. О, я столько повторял мантру и всё равно осквернение пришло. Но
[00:36:44] душа прогрессирует, несомненно.
[00:36:47] Душа прогрессирует,
[00:36:48] и прогресс души можно ощутить.
[00:36:51] Чем?
[00:36:53] Привлечение,
[00:36:54] что живое существо привлечено, всё равно этим процессом остаётся. И оно даже может неосознанно
[00:36:59] просто продолжать приветствовать. И
[00:37:02] пропадай в аксиной в какую, и шле в аксиной аксиной в аксиной аксиной аксиной
[00:37:06] они говорят просто надо продолжать
[00:37:08] и вот это
[00:37:10] стремление продолжить путь говорит о прогрессе живого существа
[00:37:13] что
[00:37:14] этот звук
[00:37:15] или эта шапка доходит до его души Он продолжает при любых обстоятельствах. Кришна говорит что сукха духи даха. Агам прайма несчастна. Вам стоит их час в оборотах. Что
[00:37:27] временное проявление счастья и несчастья, их исчезновение в должном срок подобны смене зимы и лет.
[00:37:33] Поэтому человек должен научиться действовать так, чтобы эти перемены его не беспокоили.
[00:37:37] Не беспокоили?
[00:37:40] В нас может что-то происходить в нашем уме, что-то происходит в тонком теле, потом в грубом теле что-то происходит у нас. И нужно научиться действовать так, чтобы это вот эти какие-то там проблемы какие-то внутренние.
[00:37:51] Но мы говорим о тонком теле. Мы не говорим никогда о внутренней потенции, мы не говорим о душе.
[00:37:56] Мы никогда не говорим о душе, мы все время говорим о крутом
[00:38:00] тонком теле, с которым мы себя отождествляем, и поэтому душа страдает.
[00:38:04] Как пропада говорит человек, который
[00:38:07] столько много копил денег на машину, и когда он стукается, у него ни одной царапины, одного синяка. И он выскакивает,
[00:38:14] А-а-а-а-а! И начинает страдать.
[00:38:16] Но у него нет никаких проблем.
[00:38:18] Почему же он так страдает? Он за сердце ходит: А-а-а-а-а!
[00:38:21] О-о-о
[00:38:23] моя машина.
[00:38:24] Почему?
[00:38:26] От привязанной.
[00:38:28] Так через что же он привязался-то к машине?
[00:38:32] Что сделал такого?
[00:38:34] Что это за такая природа, которая привязала его к машине и так заставляет его отождествлять себя с машиной, что он страдает?
[00:38:42] Должно эго. А почему ложное? Потому что он в тамасле, в невежестве.
[00:38:46] Невежество
[00:38:48] это есть тамасль.
[00:38:50] И говорится, все этих пальчек леших. А видья это есть невежество. И повелителем невежества является Господь Шива.
[00:38:57] И как результат этого невежества появляются гениталии
[00:39:00] ложные эго.
[00:39:02] И желание все время использовать,
[00:39:05] использовать и использовать их постоянно для своих чувственных наслаждений.
[00:39:09] Свой язык
[00:39:10] и свой ум думать,
[00:39:12] как использовать язык и гениталии более изысканно.
[00:39:15] Куда эти гениталии, кому их отдать?
[00:39:18] И как нажраться чего-нибудь такого, чтобы эти гениталии так работали, так функционировали?
[00:39:24] И вся жизнь
[00:39:26] на еде и на здравии.
[00:39:31] И живое существо не может помочь. И мано.
[00:39:35] Ум постоянно думает, как обеспечить свои гениталии и язык, чтобы обеспечить вот это блаженство,
[00:39:41] телу блаженство.
[00:39:43] А блаженство чего? Еда,
[00:39:45] секс?
[00:39:46] И как это все защищать?
[00:39:48] Как это все оборонять,
[00:39:50] поскольку оборона рождается из того, что мы приходим к выводу, что наше тело такое
[00:39:55] временное
[00:39:56] и подвержено
[00:39:57] влиянию,
[00:39:59] и поэтому надо оборонять его. Мы забыли о том, что душу невозможно рассечь никаким видом розы, сушить ветром, сжечь огнём. Чего её защищать?
[00:40:08] Но откуда, значит, самозащита рождается?
[00:40:12] Из ложного самоотождествления.
[00:40:14] Поэтому, как человек защищает, можно так увидеть, какой у него ложный вид. Вы говорите что-то ему?
[00:40:19] Кто? Я?
[00:40:20] Да я такой. Всё.
[00:40:23] О чём вы говорите? Вы говорите о цели.
[00:40:26] Либо о тонком прибаговом. Значит, какое сильное самоотождествление.
[00:40:30] Поэтому говорите, что продвинутый человек, когда его ругают, он что, то он не защищает от смирения. Он думает, да, видимо, я совершаю какие-то неправильные поступки.
[00:40:39] Что значит неправильно? Значит, где-то я себя ещё отождествляю.
[00:40:42] С этим телом совершаю. И мне сейчас указывает на это, что мне, говорят,
[00:40:47] было получше не отождествлять себя с телом. Тогда я меньше буду совершать ошибок.
[00:40:52] Я должен лучше предаться.
[00:40:54] Так Махапрагу определял, кто продвинул.
[00:40:57] Сразу
[00:40:58] он мог ругать.
[00:41:00] Но ругать можно было только того, кто уже что
[00:41:04] ел двинуть.
[00:41:05] Маленькие дети в школе,
[00:41:07] тогда они ещё дошкольный период, нулевой класс провел, они все такие в танце,
[00:41:13] все веселые, игривые,
[00:41:15] им никогда не ставят оценки два и три.
[00:41:20] Самый тупой получает четверку, а такой, который
[00:41:24] нормальный просто,
[00:41:25] так от него как бы никакого толку,
[00:41:28] он получает
[00:41:29] пятёрку.
[00:41:31] И чтобы не
[00:41:32] травмировать детей, чтобы у них сразу не было отвращения
[00:41:36] к знанию,
[00:41:38] Им ставят только четверку и только пятерку. Но информацию дают о том, что есть и тройки,
[00:41:45] двойки,
[00:41:46] колы.
[00:41:47] Но им их
[00:41:49] никогда не ставят, потому что для них
[00:41:52] только знает учитель, что для него
[00:41:54] кол это четвёрка,
[00:41:56] а двойка это
[00:41:58] пятёрка.
[00:41:59] Потому что они вообще в тамосе в кол. Но чтобы вытащить их из тамоса
[00:42:04] им все время ставят четверкую и говорят: Видите, а вот там в десятом классе один мужик тройку получил. И он сидит и думает: Ха-ха-ха! Столько
[00:42:13] лет он! Десять лет он здесь уже и все тройки!
[00:42:18] Как эти миохиды всегда спит и стол.
[00:42:21] Вот эти люди и продвинутые,
[00:42:23] они сбиты спорят. И я думаю, о, этого
[00:42:26] инициированного,
[00:42:27] преданного, ругают, это бесполезно. А меня все время
[00:42:31] Я
[00:42:33] что не сделаю все
[00:42:34] А он чё не сделает, то ему двойку, кол. Я
[00:42:38] же, значит, что?
[00:42:40] Продвинуть,
[00:42:41] и мы под все думаем. Я так не думаю. Но вы здесь все, парни, все
[00:42:46] до одного.
[00:42:48] И у меня есть опыт общения с вами.
[00:42:50] И это факт.
[00:42:52] Все вы лидеры, все так о себе мните, что вы так с чем-то соображаете лучше. Или потому, что вы слышите, я ругаю какого-нибудь инициированного.
[00:43:02] Но я его ругаю только потому, что он продвинут.
[00:43:05] Потому что сказать вам то, что я скажу,
[00:43:08] это всё.
[00:43:11] Потому что такое
[00:43:13] ложное эго и такой вкус к ложному эго.
[00:43:16] Поэтому
[00:43:17] он несумленник.
[00:43:19] Наиболее продвинутый. Судим из всех. Поэтому и другая. Но
[00:43:24] когда люди еще как вот эти маленькие, 15 минут урок и тот такой:
[00:43:30] Вот на укусе яблока,
[00:43:32] Сколько раз ты его укусил?
[00:43:34] Каким ещё? Вот Али пишет вот так.
[00:43:38] И вот эта палочка похожа на что?
[00:43:40] Похожа на палочку.
[00:43:44] Две там палочки, как сладкие называются.
[00:43:47] Бикс. Бикс. А вот когда две, это два,
[00:43:50] вот она получить викс.
[00:43:52] Все, урок закончил, теперь играем.
[00:43:54] Так мы ж только что играли, даже ели.
[00:43:56] Вот такие уроки у нас. Скорее, скорей, просадка, скорей, скорей, спектакль,
[00:44:01] скорей, скорей, снаружи все,
[00:44:03] скорей, скорей, скорей, скорей, скорей, скорей. Все
[00:44:06] в четверки и пятерки.
[00:44:09] А это кто там такой брахман идет? Двоечник
[00:44:13] проклятый,
[00:44:14] единичный
[00:44:15] и троечник,
[00:44:16] а?
[00:44:17] И все говорят: фу,
[00:44:19] даже мы четвёрку
[00:44:21] получили!
[00:44:22] Вот, смотрите, даже у нас пятёрка.
[00:44:24] Похоже, мы должны взять его на буксир.
[00:44:27] Это и есть иллюзия.
[00:44:31] Всё утро пада комментирует, что мы так счастливы,
[00:44:35] что у нас есть возможность
[00:44:37] слушать тех, кто эту иллюзию.
[00:44:41] Рассеет.
[00:44:42] Как говорится, когда появляется солнце, тьма
[00:44:46] уходит.
[00:44:54] Я был рождён во тьме невежества.
[00:44:57] Но мой духовный учитель факелом знает, рассел эту тьму. И я увидел вещи такими, какие они есть. А-а-а!
[00:45:04] Оказывается,
[00:45:06] я не так-то продвину.
[00:45:08] О, и это такую
[00:45:10] боль причиняет
[00:45:12] мне.
[00:45:15] Так, такая боль.
[00:45:17] Кажется,
[00:45:19] я не такой.
[00:45:20] Я уже думал, я рядом. Я такой.
[00:45:23] О, я уже спутник.
[00:45:25] О, я всё соображаю.
[00:45:28] Я уже главный почти всё в духовной жизни. Вы так думали:
[00:45:33] Махатна.
[00:45:35] Махатна.
[00:45:38] Я думаю, о, мы показали недостатки авторитета.
[00:45:40] О, вы так продвинуты.
[00:45:42] Мы неофиты
[00:45:43] с четвёрками и пятёрками.
[00:45:45] Показали
[00:45:46] двоечника
[00:45:47] президента,
[00:45:48] который всё время стремится только к власти и деньгам.
[00:45:52] Но духовная жизнь
[00:45:54] это более глубокий процесс.
[00:45:56] И я думаю, мы
[00:45:58] имеем право осуждать
[00:46:00] тех, кто принимает на себя большую ответственность,
[00:46:05] протягивать их через
[00:46:06] крокодил
[00:46:09] или там какой-то фитиль.
[00:46:12] И как бы непонятно,
[00:46:13] что им ещё раз это на благо,
[00:46:16] а нам,
[00:46:18] а нам может быть,
[00:46:20] что это
[00:46:21] может Кришна восприняться как оскорбление
[00:46:25] или
[00:46:26] как оскорбление
[00:46:28] святого
[00:46:29] имени, поскольку оскорбление предания это оскорбление
[00:46:32] святого имени.
[00:46:34] Поэтому, когда мы квалификацию получаем постепенно, мы можем постепенно
[00:46:38] видеть.
[00:46:39] Но, поскольку этот
[00:46:41] процесс
[00:46:42] естественный,
[00:46:45] что значит естественный?
[00:46:47] Что этих уровней не избежать.
[00:46:49] И поэтому, чтобы в первый класс попасть, нужно пройти вот такой четвёрки,
[00:46:54] пятёрки, получается.
[00:46:55] И тогда дневник такой весь отличник, в нулевом классе был отличником.
[00:47:00] В первом классе стал
[00:47:01] ударником,
[00:47:02] во втором
[00:47:04] троечником,
[00:47:06] третьим
[00:47:07] и бывшим. И поэтому
[00:47:11] вы слышите такую глупость у людей. До пятого класса я был круглым отличником,
[00:47:16] а потом что-то
[00:47:17] алочи тебя были, сволочи.
[00:47:20] И просто нам стали ставить настоящие оценки.
[00:47:24] Поэтому до пятого или до третьего класса все, как правило, очень хорошо учились. Вспомните.
[00:47:30] Но в десятом ужас.
[00:47:33] Иногда лоя.
[00:47:34] И мы видим, что там как бы редкие личности.
[00:47:38] Редко и птицы долетают до другого берега Днепра.
[00:47:43] Редко, дрочки И
[00:47:45] так
[00:47:46] по милости
[00:47:47] Вы помилостините,
[00:47:49] что мы
[00:47:50] этот шафран начинаем получать, который пробуждает нас. То есть мы как просыпаемся
[00:47:55] и видим свои истинные обязанности. Обязанности. А когда мы во сне, мы забываем о своих истинных обязанностях.
[00:48:02] Точно так же и люди, они забывают о своих истинных обязанностях. У меня была работа, ой, у меня была семья, ой, это там я не смогла прийти, я не смог прочитать Джаббу.
[00:48:11] Значит, он
[00:48:13] ещё
[00:48:14] спит.
[00:48:16] Он ещё спит.
[00:48:18] И спи!
[00:48:20] Потому что твоя сейчас обязанность
[00:48:22] слушать Шримад Вагата внутри.
[00:48:27] Так действует ложное, такое сильное ещё, сама тождественная.
[00:48:32] Потому что мы не ищем наслаждения в душе,
[00:48:35] мы ищем наслаждения в своём грубом
[00:48:37] и тонкоматериальном
[00:48:38] теле.
[00:48:39] Поэтому эта пыльца, шафрановая пыльца
[00:48:42] со стоп гришни, она поступает к нам.
[00:48:45] Из тех личностей, которые проснулись
[00:48:50] и видят вещи такими, какие
[00:48:52] есть. По их милости и что по поводу? Те, кто видит так, как оно есть, они являются
[00:48:58] преданными Господу, предавшимися Душе.
[00:49:01] Потому что Кришна всегда скрыт
[00:49:04] своим внутренним
[00:49:07] и скрыт
[00:49:09] под покровом внешним.
[00:49:11] О
[00:49:14] мой Господь,
[00:49:15] великие святые
[00:49:16] воспели Тебя в прекрасных стихах. Их слова, прославляющие
[00:49:20] Твои радостные стопы, подобны шафрановой пыльце. Когда трансцендентные звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафрановой пыльцы с твоих лотосных стоп, оно постепенно вспоминает
[00:49:33] о своих вечных взаимоотношениях
[00:49:35] с тобой.
[00:49:37] Так преданные постепенно осознают,
[00:49:39] в чём заключается предназначение человека.
[00:49:42] Поэтому, о мой Господь,
[00:49:44] я не хочу просить тебя ни о чём, кроме возможности
[00:49:47] слушать слова,
[00:49:48] исходящие из уст твоих чистых преданов.
[00:49:54] Сказали, что это естественный процесс.
[00:49:56] То есть через каждое испытание обязательно пройти. А вот в данный момент вы, ну, как бы сказали, как надо себя вести.
[00:50:05] То есть это не будет как бы фанатизмом,
[00:50:07] если вы расплатитесь как на ногах.
[00:50:10] А вы не сможете.
[00:50:12] Ну,
[00:50:13] может быть, в лучшем случае курить начнёте.
[00:50:15] Пять лет.
[00:50:16] Но
[00:50:18] если вы увидите, когда ребёнок в пять лет курит, чтобы показать, что он поступает как взрослый, вы ещё раз подчёркиваете, что он так.
[00:50:27] Дитео, конечно. Дитео.
[00:50:29] И ему папиров сказал: Бу-гу-гу так оттеивает.
[00:50:39] И говорите: На, соси палец,
[00:50:42] горчицу и машут.
[00:50:46] Или петушок выварить,
[00:50:48] и вертушок.
[00:50:50] И просто сделайте большой напиток и всё. И
[00:50:54] сытый и доволен
[00:50:58] так его снять это вы себя о да да да так здорово о как о
[00:51:03] о кто это сделал оху это кто такие снежинки сделал
[00:51:10] Какой классный артист!
[00:51:13] Я такая баларан!
[00:51:17] Его уртина иду!
[00:51:38] И все видят как вы самый негодянец всех может быть
[00:51:42] то есть вы особо
[00:51:43] эгоистичная личность чем даже другие можете оказаться
[00:51:47] и в атмосфере духовно продвинутых личности вас все будут считать
[00:51:51] самым ничтожным самым грязным.
[00:51:54] И будут думать, как его спасти. Он такой тупой, он особо отупевший, чем все остальные. Но
[00:52:00] вы этого не знаете, и вы будете думать: Я
[00:52:06] вижу, у вас есть, конечно, духовные задатки,
[00:52:09] но
[00:52:10] И они дают наставление.
[00:52:12] И вы говорите:
[00:52:14] Хорошо, мы исправили.
[00:52:16] Так ведь.
[00:52:19] Но потом, со временем,
[00:52:20] когда
[00:52:39] Иногда отец
[00:52:41] говорит: Бух, здаром тебе, ух, здаром! Тогда маленький навалит большую и
[00:52:47] за это хвалят.
[00:52:50] И когда много съел, хвалят.
[00:52:52] Ух, они сожрали целое ведро.
[00:52:55] И они уже
[00:52:57] какие становятся.
[00:52:58] И когда
[00:53:01] ребёнок
[00:53:02] показывает, он бежит, как он так.
[00:53:05] Ух, какая нагиба-то у него, громко
[00:53:09] поют,
[00:53:11] как правильно слова дадут, теперь уже не клактал.
[00:53:16] И ребёнок так вот начинает.
[00:53:19] Но мы-то от нас же иногда вата сокрыта, а
[00:53:23] тра-р-р-р-р!
[00:53:26] Ну а для сроков Ну чё? Ну
[00:53:28] как, что он маленький?
[00:53:30] О-о-о!
[00:53:31] Ну-ка ещё раз
[00:53:45] Больше ни к кому не говорите. Поэтому, говорится, шудря. Они когда узнают правду, они сразу
[00:53:51] и
[00:53:57] сдуваются.
[00:53:59] Это ж угры,
[00:54:00] поэтому говорится, мудрые не беспокоят невежны.
[00:54:05] Просто мне странно, что вы прожили всю жизнь и не знали об этом.
[00:54:09] Чтоб жизнь так на самом деле Так вот,
[00:54:13] сноричка шкурку делял.
[00:54:15] У меня такая концепция.
[00:54:18] Вчера в спектакле его.
[00:54:21] Игорь, он играл такого вот
[00:54:24] умного. Дифференцированным
[00:54:26] атманом.
[00:54:28] Вот это такое, что такое дифференцированным
[00:54:30] отманом просто, да?
[00:54:32] Не просто отманом, а дифференцированным.
[00:54:37] То есть она как заумничаемая.
[00:54:40] Полная глупость, она как бы восполняется
[00:54:42] заумной терминологией
[00:54:44] и хитросплетением
[00:54:46] философской
[00:54:47] доктрины.
[00:54:50] Пустота, она всегда заполняется глупостью
[00:54:52] какой-то,
[00:54:53] которая имеет окраску такой мудрости большой.
[00:54:56] Это так просто.
[00:54:59] Но когда мы проповедуем, потому что там таких три недели надело,
[00:55:03] сам даже запутаешь, ничего себе, я такой умный.
[00:55:06] И
[00:55:09] прямо даже,
[00:55:24] бу-бу,
[00:55:27] семь
[00:55:28] лет бу-бу. Явно
[00:55:32] божественное явление
[00:55:34] народу,
[00:55:34] родился в рубашке,
[00:55:36] в британке.
[00:55:39] А я грелся голый.
[00:55:41] Наверное,
[00:55:42] я какой-то незашедший.
[00:55:46] Или сумасшедший, или незашедший,
[00:55:49] не понимаешь. И
[00:55:51] у нас очень много о себе таких мнений,
[00:55:54] что мы какие-то необычные.
[00:55:55] Но мы очень необычные, когда мы духовны.
[00:55:58] Вот те
[00:55:59] мысли, которые я говорю, это, значит, очень
[00:56:01] посредственная,
[00:56:03] обычная
[00:56:05] шудра в царских одеждах.
[00:56:07] То есть шудра, как бы внутренняя шудра, да, но с претензиями, с внешним видом.
[00:56:13] Махарадж!
[00:56:14] Поэтому мне хотелось бы помочь
[00:56:17] вам быть немного смирением.
[00:56:18] Потому что без смирения человек не сможет задать ни одного вопроса нормально и не может завершить служение, потому что не понимает ответа.
[00:56:27] Потому что ни от чего.
[00:56:28] Смирение он кинет в себя. Это мунит.
[00:56:32] Но духовная жизнь ещё.
[00:56:34] Может быть ну, в начале духовной жизни.
[00:56:37] Но начало там людей конец.
[00:56:41] У многих много такого. Они с самого начала уже закончились.
[00:56:46] Поэтому нужно быть чем внимательным. Это вот стих в служении вайшнава.
[00:56:50] В
[00:56:51] служении преданном выше даже воспевания святого мира.
[00:56:55] Вайшнава сева выше даже
[00:56:57] повторения святого имени потому
[00:57:00] что через вайшнаву севу вы можете начать повторять с вайшнаву
[00:57:04] севу вы можете очиститься от оскорблений
[00:57:07] через вайшнаву севу вы можете нейтрально сэу и через вайшнау сэу можете достигнуть чистого сэу
[00:57:13] так могущественно
[00:57:14] тарша ану тарша ану ану
[00:57:17] ану
[00:57:27] тарша
[00:57:33] своим удовольствием и
[00:57:35] от и
[00:57:48] Счастье и несчастье их исчезновения в должный срок подобной смены земные лета. Поэтому они рождаются из чувственного восприятия объёма. Поэтому человеку нужно научиться действовать так, чтобы эти изменения его что? Ты беспокой. Вот тебе и Кришна прям вообразительный.
[00:58:04] Счастье это наслаждение, а несчастье это что? Страдания. И нужно научиться так действовать, что и в радости, говорит, и продолжал настождать Кришна.
[00:58:15] То есть как душа действовала, а не как тонкая и грубая тяжёлая.
[00:58:20] Это и есть процесс йоги.
[00:58:22] Йог, которые
[00:58:25] сейчас страдаю ой, так мне плохо, не пойду.
[00:58:28] О, сейчас хорошо, можно пойти.
[00:58:30] Нет, тогда поеду. Ну и помню, мне так плохо, но я не ест, это плохо. И он идёт. Потому что я ест, это хорошо.
[00:58:37] Ой, а сейчас так хорошо, но я ест, это хорошо. И я ест, это плохо. Мне ещё лучше.
[00:58:44] Он всё лето прогрессирует.
[00:58:45] Где-то там. Что тебе лучше?
[00:58:48] Что я могу переступить через эти все свои тонкие и грубые проблемы.
[00:58:58] Да,
[00:59:11] В любом случае. Только
[00:59:16] повторять мантру. Только повторять мантру? Да.
[00:59:20] Но такой процесс может быть очень подвержен
[00:59:24] ослабеванию
[00:59:25] воспевания и прерыванию.
[00:59:28] То есть без общения и без какой-то деятельности человек не может повторять просто. Нет таких людей, которые просто сидят и повторяют. Ни одного.
[00:59:36] Это стадия уже продвинутости,
[00:59:38] когда человек может один оставаться и повторять до конца жизни. Поэтому это делается в очень глубоком возрасте, и та личность очень необычная.
[00:59:46] И крещен горочего.
[00:59:48] Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к совершенству
[00:59:51] сам о себе
[00:59:52] стремящихся
[00:59:54] лишь единицы встают на путь а
[00:59:56] из всех вставших на путь едва
[00:59:58] ли один
[01:00:01] И если он познает, то по его минусам все остальные выходят.
[01:00:05] Так таково могущество преданного чисто,
[01:00:08] что все остальные категории преданных только по его милости выходят.
[01:00:12] Поэтому и служим преданным, потому что по их милостям и бывать.
[01:00:16] Мы даже толком гуру-то понять не можем, слушаем лекцию, но что-то не очень интересная лекция. Может, это там какая-то чистота крутая была. Ну, мы спали.
[01:00:25] А вот лекции этого преданного гуру-то, хоть он и не гуру, но прям вот такие классные.
[01:00:29] Так что мужчина творится.
[01:00:31] Мы не можем уловить эту суть. Поэтому у нас может быть нет особого вкуса. Просто слушать мантру из уст чистого преданного.
[01:00:39] А не лекции, а просто мантру.
[01:00:57] Анюльен? Вот как она лук вот так влияет на нос? И
[01:01:01] на глаз,
[01:01:02] и на и
[01:01:05] ещё.
[01:01:06] И у нас интересует всё, что связано с нашим телом, тонким и грубым. И мы говорим: Мы решили делать проповеди?
[01:01:13] Наемся лупой и пойду проповедовать.
[01:01:15] И своей жене, чтобы она
[01:01:17] ни в коем случае
[01:01:19] не стала фанатичкой в своем четвертом времени высшем детстве.
[01:01:23] Я иду проповедовать с ним мужу, чтобы он понимал что пока он не продвинутый
[01:01:28] я не могу
[01:01:30] ему готовить и стирать
[01:01:34] обычно
[01:01:35] я это совершенно не говорю
[01:01:38] что они видятся. Если вы им откроете так, как видите, у них нет проблемы.
[01:01:42] Никто в свое зеркало не хочет смотреть.
[01:01:45] Вы говорите: Все хотят, чтобы нам показать фотографии. Вот слово какое зеркало это я. Иллюзия.
[01:01:51] Всем победы, иллюзия.
[01:01:52] Все хотят наслаждаться.
[01:01:54] Когда друг мой говорит, что вы должны наслаждаться и не наслаждаться,
[01:01:57] сразу война.
[01:02:00] И они хотели пойми, Кауравы хотели пойми. Потому что только слышать, что надо кого-то наслаждаться,
[01:02:07] они говорили, эти пандавы всё время бред какой-то несут. Они всё время кого-то там хотят наслаждаться, этого пастуха.
[01:02:14] Пастух сам никчём мужик, не ладно.
[01:02:17] Он-то никого не требует ничего. Но вот эти дураки, они все говорят: О, вот он такой, такой. Вот и нормальный мужик, но что-то они чересчур.
[01:02:24] И они, по-моему, не доставят их. Надо
[01:02:29] у них всё отобрать
[01:02:30] и тогда они даже если они не умрут, то надо их убить.
[01:02:34] Уже сама мысль о том, что кто-то там сидит, если говорит, что надо кого-то там наслаждаться,
[01:02:38] надо их уничтожить.
[01:02:40] Надо убить их, чтобы их никогда не было ни во времени, ни в пространстве.
[01:02:44] Они просягают на душу.
[01:02:47] Они хотели убить их как душу. Они знали, что душу невозможно убить, и поэтому у них есть было стремление убить. Прекратите их существовать.
[01:02:54] Поэтому это было невежество.
[01:02:56] И Пропада говорит:
[01:02:58] Они хотели убить Иисуса Христа и этим совершили
[01:03:01] великое оскорбление.
[01:03:04] То есть само желание убить это значит, они думают, что таким образом они смогут убить само живое существо. Они невежды, это оскорбитель.
[01:03:12] Поэтому он говорит: Ты никого не убиваешь на самом деле.
[01:03:15] Делай это. Сделай это, никого не убиваешь, потому что ты действуешь под моим руководством, под моим покровительством.
[01:03:21] Я тебе говорю, если ты от своего ложного эго кого-то убиваешь, всё, ты преступник. Но когда я тебе говорю это где?
[01:03:30] А Кришна папа Рамбари, он пришел восстановить Суйяху, вамшу, парампова, бога солнца. Поэтому он говорит, эту нам Бог передал богу солнца, бог солнца передал ее, ман ман передал ее и
[01:03:40] к шваку, и атышкваку тут они получили.
[01:03:44] И он восстанавливает их, су-есм твадает тву-есм.
[01:03:50] Если ты в парампаре,
[01:03:51] получаешь это указание.
[01:03:53] Да, ты можешь. Но в парампаре никто не говорит: Идите, там убейте кого. Все
[01:03:59] говорят: Идите и сострадайте. Идите прощайте.
[01:04:01] Всех прощайте. Идите сострадайте. Идите кауйте, просите принять Кришну. Идите, любите их всех.
[01:04:08] Нигде никто не говорит Парамбу. Идите, уберите их.
[01:04:12] Кришна сказала Всурье
[01:04:14] сам Прадай.
[01:04:16] В два Парамбу.
[01:04:18] Наши йоги говорят: идите сострадайте,
[01:04:20] никого не убивайте,
[01:04:22] прощайте всем и давайте.
[01:04:24] Рассказывайте,
[01:04:27] дайте им эти книги и не сердитесь на них, что они у будут терпеливо
[01:04:31] сносите все их плевки, поболи.
[01:04:33] Они просто очень там условны,
[01:04:35] нуждаются в вашей
[01:04:36] заботе.
[01:04:37] Поэтому терпите все, и никогда на них не гневайтесь.
[01:04:40] Факторы.
[01:04:42] У нас совершенно ругают не сильно.
[01:04:44] Потому что, говорится, Господь Чатани пришел изменить демонов.
[01:04:48] Я как правильно.
[01:04:50] Вот этих необычных, необычное рождение внучки.
[01:04:54] Гарбхатхака
[01:04:57] самскак.
[01:04:58] Полбутылки посадили и вернулись.
[01:05:03] Фестивальная
[01:05:05] ночь.
[01:05:06] Мы попадаем не под чужое влияние, мы попадаем под то влияние, которое
[01:05:10] на нас влияет.
[01:05:12] Вот смотрите, когда голодный приходит,
[01:05:15] а кто-то ест, и говорит: В том числе я попал под влиянием. Он ест, я с сошёл.
[01:05:19] Сильно ест, ли? Я всё время и сячу.
[01:05:21] Но вы просто голодные, поэтому вы попали под влиянием. Он не так же тупой, он всегда попадает под влиянием более у него.
[01:05:28] Поэтому, говорится, когда мы проповедуем, попадаем под влиянием, значит, его влияние более сильное, у нас мало влияния.
[01:05:35] Так ведь?
[01:05:37] Понимаете, начали внимание.
[01:05:39] Так же просто? Когда вы очень голодны и идете в ресторан проповедуя
[01:05:43] и с девизом не обращайте внимания, что они едят,
[01:05:46] то вы, несомненно, попадаете под влияние.
[01:05:49] Прямо как заходите.
[01:05:51] Даже когда это здание, видите, уже оно на вас виляет. Там жрут и пьют.
[01:05:55] И все в радостной физиономии.
[01:05:57] А вы голодные, холодные и униженные,
[01:05:59] и идёте им проповедовать, что они страдают.
[01:06:03] Вы мгновенно попадаете под влияние их страдания и хотите тоже так же пострадать немножко.
[01:06:10] Совместные страдальности?
[01:06:13] Так ли? Вот точно так же проповедник. Если он ещё не квалифицирован,
[01:06:17] ещё если его голос, сомнений существует, всё такое, и он идёт, ну, конечно, это та среда подальник.
[01:06:25] Возьмём авторитетом знает, какое место поставить.
[01:06:28] А когда голодный идёт, сыплют, и начинает им пропадать, что они страдают, и слюной захлёпываются.
[01:06:33] Потому что когда они его слушают, едят, и я его наскребу со слюной.
[01:06:37] И они его потом не прокачивают, и не дают что это спасибо. Вы меня спасли, а там меня довези.
[01:06:42] Он думает: Точно, эти корми лучше даже, чем те наши. Наши так не кормят.
[01:06:48] Какие-то качества у них хорошие. Наши
[01:06:50] дают черенамы три капли.
[01:06:53] Понимаешь, дают
[01:06:54] булку
[01:06:55] хлеба
[01:06:56] и сыра.
[01:06:58] А это так просто. Мы,
[01:07:00] как бы, сейчас снимите меры.
[01:07:02] Поэтому мы должны действовать под руководством. Для этого необходимо пить.
[01:07:06] Поэтому нам говорят: идите проповедуйте родственникам. Он тоже голодный.
[01:07:09] А голодный голодный всегда парень. А
[01:07:12] у меня уже есть немножко, а у нет на.
[01:07:14] И там голодный. О, спасибо.
[01:07:16] Но
[01:07:17] когда вы идёте с коркой хлеба к богатым, он сидит у него такой сток и говорит: Ну тут вам принесли
[01:07:23] корку к небу.
[01:07:25] Он говорит: Вы что, издеваетесь? Да, а то вы с голоду умрёте.
[01:07:28] И эта корка духовная?
[01:07:33] Они немножко сбиты с толку. Они отвратили без духовного укуса.
[01:07:42] Поэтому мы должны иметь квалификацию.
[01:07:44] Как эту куртку им представить?
[01:07:49] Мы должны чувствовать их. Их ложные режимы должны знать. На чём?
[01:07:53] О том-то.
[01:07:56] Нет, можно какую-то картину хорошую, конечно, понять. Очень жесткую.
[01:08:00] И сказать: А вот это священная река. Ну, надо смотреть, надо чувствовать человека. Когда вы продвигаетесь, вы чувствуете себя.
[01:08:07] Тогда вы сами немножко чище, вы чувствуете. То есть, когда вы сытей голодный, тогда вы чувствуете, как наебать.
[01:08:14] Но когда вы тоже такой
[01:08:17] Или голодный, он сытей вас.
[01:08:19] Я видел таких проповедников, которые приходили, проповедовали, уходили, обращённо.
[01:08:24] Серьезный, видел такой. Очень важный.
[01:08:27] Они приходили, там, с книжкой, и вы говорите: Дай-ка книжку сюда. И ему начинают и говорить.
[01:08:33] И он говорит: Да в больнице обманули,
[01:08:35] книжку эту забрасывают.
[01:08:37] Я лично видел такие.
[01:08:39] И даже порой там видел.
[01:08:43] Я помню как в одном городе
[01:08:46] на столе у меня после лекции была такая горка крестиков
[01:08:50] горка
[01:08:52] люди снимали крестики и потом пошли так и с кандималом подходите оденьте пожалуйста кандимал
[01:08:58] Я тебе сказал, а что вы пришли? А мы пришли вас в лужу посадить.
[01:09:01] Поди говорите. Мы специально в своей общине пришли посадить вас в лужу.
[01:09:06] Но
[01:09:07] вы выпили лужу,
[01:09:09] а теперь вы поняли, что мы хотели. Чтоб двадцать крестиков люди сняли данный подарок. И все с
[01:09:19] этим лапы нужны.
[01:09:21] Я говорю, ну, можно, так один рама хотят повесить?
[01:09:25] Как бы, комбинируем,
[01:09:26] давай, с баллотируем.
[01:09:29] Такой янинский змачок,
[01:09:33] каджийская янэ, каджийская каджийская каджийская
[01:09:38] каджийма,
[01:09:49] неоднократно
[01:09:50] знаем, что внутри отмножилось внутри.
[01:09:53] Ты же здесь, какая разница? Что там? Ты здесь?
[01:09:58] Нет, это важно. Сейчас. Мне потом у меня здесь не будет то, что важно. А? Потом ты меня здесь не будешь. Это уже не важно.
[01:10:06] Важно быть.
[01:10:13] Понимаешь? Вот это важно.
[01:10:15] Потому что у тебя нет этого же никого не представляю.
[01:10:19] Но когда ты есть такая
[01:10:21] важная личность, она здесь, она слушает.
[01:10:23] Она повторяет,
[01:10:26] она
[01:10:26] стремится это делать. Это важно. А все остальное
[01:10:29] важна жизнь.
[01:10:31] А жизнь это тогда, когда вы проснулись.
[01:10:33] Потому что жизнь, когда вы спите, это что за жизнь такая?
[01:10:37] Она живой, слава богу, живой.
[01:10:40] Дышит.
[01:10:44] Ну что? И что это за жизнь такая?
[01:10:46] Я вас представляю, вы спите всю-всю жизнь.
[01:10:50] Ты бы хотел иметь такого отца спящего?
[01:10:52] Мать,
[01:10:53] ты мама, дай поверить.
[01:10:56] Даже тебе не говорят, иди, возьми, нажмём что-нибудь. Ну такого.
[01:11:05] Представьте, просто. Здесь даже сказками все засунули.
[01:11:08] Помнишь, приехал этот лысый,
[01:11:11] на двери какие-то спят, всё-таки его выпили по этой голове, этот лысырь.
[01:11:16] Ну с кем общаться?
[01:11:18] Почему мы не сможем себя от какой-то иллюзии?
[01:11:24] Правильно, всякие бывают проблемы.
[01:11:26] В этом мире материальные миры
[01:11:28] кто-то на большом уровне падает,
[01:11:31] такие вот падать
[01:11:32] начинают. Что делать?
[01:11:35] Вот ваш
[01:11:38] Это не забывать о положении Шивы Прабата. Как он хотел, как он видел.
[01:11:43] Ты нам и спросил, когда у нас есть Праба да Шая.
[01:11:46] Вы нашли дребезгиющего,
[01:11:48] чтобы пропали. Тогда нам нужен Гуру,
[01:11:51] который сможет нас
[01:11:52] привести к стопам.
[01:11:55] То есть исполнить указатель.
[01:11:57] Исчезитани
[01:11:58] к нам пропал.
[01:12:00] А для этого мы должны прекратить гордиться и оскорблять.
[01:12:05] Кто меньше гордиться и меньше оскорбляет,
[01:12:08] тот более удачлив в распространении
[01:12:10] славы святых.
[01:12:12] Так описывает чел Высшема Печантава.
[01:12:15] Что если мы видим человека, который знает распространение славы святых, значит, он, несомненно,
[01:12:21] имеет меньшую гордость и меньший оскорбляет. И чем он меньше даётся, тем больше через него святых начинают красавицы.
[01:12:28] И поэтому у многих нету этого, даже проповеднического духа, только потому, что
[01:12:33] они гордятся и
[01:12:35] оскорбляются.
[01:12:35] Поэтому от этого от них не исходит.
[01:12:38] И у них даже у самих особого желания нет.
[01:12:41] Поэтому Бактима указывает
[01:12:43] на эти проблемы
[01:12:45] оскорбления
[01:12:46] и гордость. Поэтому нет вкуса.
[01:12:49] А раз нету вкуса, то чего как распространять что-то безвкусное?
[01:12:54] Да это вам сейчас вот заплесневелые
[01:12:56] булки, вот тебе пирожные, да, такие заплесневелые. Скотиди распространяй. Ты мне побудешь. Я их сам есть не буду, во-первых.
[01:13:02] А как я буду
[01:13:04] желание попробовать?
[01:13:05] Но когда вы попробовали,
[01:13:08] факт
[01:13:09] люди возьмут, о, что-то можно было. Тогда вы сами ещё вкуса этого не имеете, как вам было. И тогда мы несём вкус критики людей. Ой,
[01:13:19] а ты слыхал, а тут ты слыхал,
[01:13:21] а он это ой, а это ты слыхал? Ему откачали.
[01:13:27] И тогда у нас вкус к разному,
[01:13:30] к смене жизни, к личному счастью,
[01:13:33] но не вкус к распространению славы Святой.
[01:13:36] Вкус к критике, вкус к сомнению и постоянно сомневаться.
[01:13:39] Ой, как вкусно сомневаться. О, новое вкусное сомнение пришло.
[01:13:59] Тогда живой сюда опять погружается.
[01:14:01] Но уже с Вайр Кришна мантрой погружает.
[01:14:04] Можно так. Есть ли персоналисты, которые повторяют Вайр Кришна мантру?
[01:14:08] Есть такие течения.
[01:14:11] Поэтому говорится, слышать
[01:14:13] звук святого имени из уст материалиста
[01:14:16] это одно и то что выпить отравленного молока вы просто умрёте.
[01:14:21] Умрёте нужно в духовном отношении. Ваша духовная жизнь разрушится, даже слушая такую маханаму.
[01:14:27] Таким образом, Праблад описывает профессиональных читалкшей мад-баггал, профессиональных кертанчиков,
[01:14:32] профессионалов
[01:14:33] ритуалов и все остальное, которые используют элементы бапти для
[01:14:37] своей
[01:14:38] жизни,
[01:14:40] для своих чувств и наслаждений.
[01:14:42] И они просто дают людям это отравленное молоко.
[01:14:46] Поэтому Прихов говорит: Я хочу слушать это и зов.
[01:14:50] Чистых правил.
===== Комментарии =====