====== Коэффициент интеллекта в семейной жизни ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме управления умом и пятью органами чувств в рамках семейной жизни как школы преданного служения Кришне. Автор сравнивает дисциплинированного семьянина с царем, победившим врагов в крепости, подчеркивая, что ослабление плотских желаний после прохождения школы семейной жизни открывает путь к духовному просветлению. Ведическая структура общества на варны и ашрамы рассматривается как естественный способ обуздания чувств: брахмачари — подготовка, грихаска — семейная жизнь, ванапрастха — отшельничество, санньяса — отрешение. Особое внимание уделено различию между грубым (тамасическим) и тонким восприятием реальности, а также роли интеллекта в преодолении иллюзии майи. Женщины и низшие касты описываются как особенно сильно привязанные к телесной идее, что связано с их ролью в олицетворении майи — временной иллюзии. Прабхупада подчеркивает огромную внутреннюю силу живого существа, способного либо разрушать, либо созидать вселенные.
description: Лекция по Шримад Бхагаватам о коэффициенте интеллекта: управление умом и чувствами в семейной жизни как школе преданного служения Кришне. Анализ ведической структуры общества и духовного развития от брахмачари до санньясы. keywords: Шримад Бхагаватам, Кришна, преданное служение, ум, органы чувств, семейная жизнь, варны, ашрамы, интеллект, Прабхупада, майя og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Семейный человек, [00:00:05] неустанно обуздывающий [00:00:06] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, [00:00:10] который, [00:00:11] укрывшись в крепости, побеждает могущественных [00:00:14] врагов. [00:00:15] Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют, [00:00:21] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь. [00:00:26] Семейный человек, неустанно обуздывающий [00:00:29] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который укрывшись в крепости, побеждает могущественных врагов. [00:00:37] Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют, [00:00:42] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь. [00:00:47] Комментарий его божественной милости Шри Шимада. [00:00:54] Предписанное Ведами деление общества на четыре варны и четыре ашрама естественно [00:00:59] и закономерно. [00:01:01] Такое общественное устройство призвано помочь каждому человеку обуздать свои чувства. [00:01:07] Еще на стадии ученичества, [00:01:09] то есть прежде чем обзавестись семьей, [00:01:12] человек должен пройти надлежащую подготовку [00:01:14] и стать jitendria [00:01:16] победителем [00:01:17] чувств. [00:01:18] Ученику, получившему такую подготовку, [00:01:21] разрешается вступать в грихаска ашрам и создать семью. [00:01:25] И поскольку его самого детства учили владеть своими чувствами, в пятьдесят лет или немного позже, когда молодость с ее бурными желаниями пройдет и приблизится старость, он оставит семейную жизнь и станет ванапрастхой, [00:01:39] а затем, завершив этот этап своего духовного развития, примет санньясау. [00:01:45] Такой человек, в совершенстве постигший духовную науку и отрешившийся [00:01:49] от всего мирского, [00:01:50] может отправляться куда угодно, не боясь стать невольником материальных желаний. [00:01:55] Чувство [00:01:56] наши злейшие враги, но как царь, укрывшись надежной крепости, способен победить могущественных врагов, [00:02:03] так и семейный человек, находясь в Грихаска Ашраме, [00:02:06] способен справиться с плотскими желаниями, [00:02:09] которые особенно сильны в молодости [00:02:11] и уже без всякого риска принять ванапрасху [00:02:14] и санньясу. [00:02:18] Семейный человек, неустанно обуздывающий [00:02:21] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который укрывшись в крепости [00:02:26] побеждает могущественных [00:02:27] врагов. Когда такой человек [00:02:29] пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют, [00:02:33] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь. [00:02:42] Итак, предписания ведоме [00:02:46] деления общества на четыре варны и ашрама [00:02:49] являются [00:02:50] естественными [00:02:51] и закономерными. [00:02:54] Есть, ведическая литература описывает [00:02:57] определенные [00:02:58] закономерности. [00:03:00] Что это такое естественность и закономерность? [00:03:06] Как-то вчера, по-моему, спросили, [00:03:08] вопрос такой задали, что означает вести себя естественным, быть естественным в вредном служении? [00:03:13] Иногда [00:03:15] человек, [00:03:16] особенно век Кали, поскольку отсутствует [00:03:20] интеллект, хороший интеллект, [00:03:22] и поскольку все чувства осквернены, [00:03:25] перегружены [00:03:26] чувственными наслаждениями, [00:03:27] то все слова, все формуляры [00:03:30] воспринимаются [00:03:31] в искаженном [00:03:33] виде. [00:03:34] И вот как я вчера уже объяснял, как отсутствие желания трансформируется [00:03:39] в такое понимание как [00:03:41] не хочу, и потом постепенно трансформируется [00:03:44] в такое ощущение как вроде не могу. [00:03:47] Говорится, чем больше человек тело, тем он более объективнее [00:03:51] формулирует свои ощущения. [00:03:54] Вернее, чем человек больше себя ощущает телом, тем он субъективнее [00:03:58] анализирует свои поступки и свои какие-то качества. Что это означает? Вчера [00:04:03] я простой пример такой приводил, то есть человека спрашивают, почему ты так не действуешь? Он говорит, не могу. [00:04:09] И он уверен, что у него нет возможности, [00:04:12] то есть он не может так действовать в силу тех, тех, тех обстоятельств. То есть он даже перечислит обстоятельства, вот как сегодня, почему ты не побрился? Я не могу побриться, а почему? Потому что у меня нет лезвия, [00:04:24] а я брахмачари, с какой стати я должен заботиться о том, чтобы у меня было лезвие. [00:04:28] То есть, это и есть качество [00:04:31] привязанности к телесному положению, и пока человек в рамках телесной концепции находится, [00:04:37] то он таким образом мыслит, [00:04:39] он мыслит такими категориями, [00:04:41] то есть я не могу, [00:04:44] у меня нет возможности. [00:04:47] И Шрил Прабхупада описывает в одном из комментариев, по-моему, в третьей песне, что живое существо на самом деле настолько могущественно, [00:04:54] что оно лишь одним движением пальца может уничтожить всю вселенную. [00:04:58] То есть такая сила разрушения. [00:05:00] И также он описывает, но продвинутое очищенное состояние дает возможность такую как прапта-сиддха, [00:05:07] то есть живое существо [00:05:08] может создавать материальные вселенные. Одно, в единственном варианте одно живое существо может создавать целые материальные вселенные. Или Прабхупада пишет, что йог может создать несколько планет и даже поддерживать их, заселить их живыми существами и в одиночку их всех поддерживать. [00:05:23] Йог, [00:05:25] йог не думает, что я не могу побриться. [00:05:27] Это не йога, [00:05:28] это не йога, это дога или бхога. [00:05:31] Это вызов, [00:05:33] вызов амбиций, [00:05:34] то есть, когда живое существо [00:05:36] не может анализировать себя даже на тонком плане, оно себя полностью в грубом восприятии. Поэтому мы слышим очень часто я не могу, почему ты не можешь, я не могу встать на мангала арте, [00:05:48] не могу. И человек пытается нас ввести в иллюзию, допустим, что он не может, что у него телесные проблемы. [00:05:54] Это и есть то, что описывает Шрила Прабхупада, [00:05:58] что это и есть грубое отождествление себя с этим грубым материальным телом. Это первая стадия, это называется тамас. [00:06:06] Это тамас [00:06:08] грубое отождествление. [00:06:10] И шудры они стоят первыми в этой, в грубейшем отождествлении. Но есть также живые существа, описанные в ведической литературе, [00:06:17] которые ниже шудр это [00:06:19] женщины. Почему женщины ниже шудры? Я думаю, вы сами понимаете. Даже само вот это вот качество постоянно воспринимать [00:06:27] все через свое тело, вот эти ресницы подкручивать, румяны, это говорится, то что не просто себя отождествляет с телом, а очень еще [00:06:35] более грубее, то есть уже есть иллюзия, [00:06:38] еще эта иллюзия, так сказать, увеличивается. [00:06:40] Так вот, то, чего нет. Вот майя, почему говорится, что женщина олицетворение майя? Это то, чего нету, но то, что временно создается. [00:06:48] Временные кудряшки, [00:06:50] временные длинные ресницы, временные загнутые, временные румяны. Этого нет на самом деле, но это и в то же время это есть, поскольку вот мы видим это, какие-то кудряшки и все остальное, [00:07:01] но это создается на время до пралая. [00:07:05] Когда день это все есть, но когда ночь [00:07:08] этого ничего нету. [00:07:10] И утром это заново создается. Я вполне серьезно объясняю. Почему объясняю? Потому что ниже шудар. То есть они даже не могут мириться с тем, что имеют. Нужно создать чего то есть, вот эта иллюзия, то есть создавать эту иллюзию, [00:07:23] чтобы привлечь вот этот эгоистический принцип привлечения к себе. Поскольку есть материнский аспект, он очень сильно связывает с сексуальными потенциями, поэтому это вот все, все делается для этого, то есть привлечь. [00:07:35] Итак, есть [00:07:36] те, кто ниже Шудр, и есть млечхи. [00:07:40] Это еще более удивительные живые существа. [00:07:43] Млечха, [00:07:44] яманы и [00:07:46] чандалы. [00:07:48] Все эти системы поделены, [00:07:50] то есть млечко-яваны [00:07:52] смешанные, [00:07:53] Явана-чандалы, [00:07:54] Чандалы [00:07:55] в чистом, так сказать, варианте, так сказать, или [00:07:58] смешанный вариант. Но так или иначе, это связано с грубым отождествлением [00:08:03] себя [00:08:04] с этим телом, а раз человек так грубо отождествляет себя с телом, то он, естественно, также отождествляет себя со всеми причиндалами. [00:08:13] И вот смотрите, очень удивительно, Прабхупада описывает вот эту категорию Таридра Нараяна, [00:08:18] то есть мошенников, [00:08:19] которые якобы обречены. [00:08:21] И Прабхупада утверждает, [00:08:23] что они особо привязаны к своей телесной концепции, [00:08:26] хотя выглядят [00:08:28] нищими [00:08:28] святыми. [00:08:30] Они особо привязаны [00:08:32] к грубой концепции [00:08:34] и к своему телу, хотя выглядят нищими святыми. [00:08:39] Это удивительно, если мы не внимательно читаем книги и думаем, что это к нам не относится, то мы видим, как это культивируется прямо здесь у нас под носом, культивируется такое настроение. [00:08:48] Прабхупада [00:08:49] пишет наука самоосознания. [00:08:52] То есть, мы не должны себе позволить самим впадать. Мы не можем обучать других, если мы сами впадаем в такое состояние и так мыслим такими категориями. [00:09:00] Я вот как-то, помнится, [00:09:02] рассказывал вам, что [00:09:04] люди, когда приходили в преданное служение, в основном они приходили из такого, ну, будем говорить, такие, хотя это немножко, наверное, неправильно, будет в таком корне советские [00:09:13] хиппи. [00:09:15] За рубежом, поскольку система перенасыщена [00:09:18] чувственными наслаждениями, [00:09:20] то появление хиппи это как вызов, [00:09:23] такое, как сказать, от обжорства, [00:09:25] такой вызов от обжорства. [00:09:27] Но [00:09:28] в советской системе [00:09:30] это был такой не вызов, а от обжорства, а как сказать глаз вопиющего в пустыне, наоборот от голода такого, знаете, крик [00:09:39] голодного перед казнью, понимаете? Хлеба! [00:09:42] То есть это примерно как только попробуй крикни хлеба! И уже у человека хлеб только так сказать единая остается, [00:09:47] и он кричит просто уже. Уже да пусть будет, что будет, и кричит хлеба, и все. То есть такой голод назывался информационный [00:09:55] голод, [00:09:56] голод, так сказать, связанный с разными видами [00:09:59] культуры там, ну и всего-всего остального. Поэтому сложно назвать российских, вернее советские, [00:10:05] советские хиппи. Была такая категория, [00:10:08] прослойка населения, их называли альфонсами или додиками. [00:10:12] Может быть кто-то знает додики и альфонсы. Это как раз дети обожравшихся. [00:10:18] Вот они были в большей степени и то они хиппи в основном не становились, они были ублюдкие какие-то такие становились. [00:10:24] То есть циничные такие, [00:10:27] они даже не хиппи, они и не рок-н-ролльщики никакие, [00:10:30] Они просто обожравшиеся такие. [00:10:33] И этот информационный [00:10:34] голод, на самом деле, он выдвинул такую часть населения, появилась такая категория людей. Но на Западе [00:10:41] немного другое. Они бросили вызов обществу, чтобы не зависеть, видя какое-то определенное [00:10:46] негативное влияние, [00:10:48] такое, что так порабощение. [00:10:50] Так вот, [00:10:52] чувства человека, [00:10:53] они могут находиться вот в этих двух стадиях перенасыщения, [00:10:58] такого перенасыщения [00:11:00] и голода [00:11:02] наоборот. [00:11:03] Перенасыщение [00:11:04] это такое вот то, что иногда человек пытается культивировать, то есть такое ложное, оба вот эти положения ложные, перенасыщение, [00:11:13] и я от жира, так сказать, вроде этого не хочу, [00:11:16] потому что все время это у меня есть, поэтому я этого не хочу. [00:11:20] И второе это от не сытости этих чувств, поэтому я все время об этом думаю. То есть я об этом не думаю, потому что я все время это получаю [00:11:29] или я об этом думаю, потому что мне так хочется этого, а этого нету. [00:11:35] Улавливаете, да? И обе концепции считаются ложными. [00:11:39] Я не думаю о сексе, потому что я его имею десять раз пятьдесят раз в день, как голубь, [00:11:44] а я думаю о том, потому что я в пятьдесят день один раз имею его. [00:11:49] Или наоборот человек говорит, а я думаю, потому что я всего два имею, [00:11:52] но и те, другие имеют его. То есть ни тот и ни другой не свободен. [00:11:57] Вы улавливаете, да? Какая? Удивительная такая. У одного чувства перенасыщена этой системой, и он вроде бы об этом не думает, и кажется, что он не озабочен. Почему он не озабочен? Это как человек, который нажрался, и он не озабочен хлебом насущным, Он полностью набит, объелся, и он не думает о пище. Даже когда ему говоришь о пище, он сплевывает. [00:12:18] И вторая категория живых существ они сплевывают [00:12:22] от безысходности. [00:12:23] Вот знаешь, как говорят? Представим, что у тебя есть сейчас [00:12:27] три миллиона долларов. Он говорит: Да пошел ты! [00:12:30] То есть не потому, что он не хочет три миллиона, просто это [00:12:34] так антрасмагорично, [00:12:35] и поэтому он тоже так [00:12:39] и тоже сплюнет. Но в двух этих сплевываниях разница большая, и то и другое ложное. [00:12:44] И то и другое в таком ложном представлении воспринимается. [00:12:48] И вот как раз [00:12:49] вот эти качества, которые необходимы для того, чтобы разобраться, как же на самом деле можно вырваться из-под влияния вот этих проблем, сказать и всего. Прабхупада пишет это наука самоосознания. [00:13:01] То есть человек должен [00:13:02] разобраться в собственной природе. [00:13:05] И вот это качество, о чем я говорил естественное. Тут как вот спрашивают, что это означает быть в преданном служении естественным? [00:13:11] И сразу же вот срабатывает этот уровень осознания млечков. Знаете, что такое естественно? [00:13:18] И в 16 главе Кришна говорит, они говорят, что наслаждаться это естественно, [00:13:24] наслаждаться самому это естественно. [00:13:26] Поэтому иногда, когда речь идет о естественном положении в преданном служении, человек думает это естественно нарушать все, естественно наслаждаться, [00:13:35] это все естественно. [00:13:37] И самое то, что интересное, что [00:13:40] чем больше я перенасыщаю [00:13:41] эти чувства, тем я вроде как об этом что? [00:13:45] Меньше думаю. [00:13:46] Вот это и называют Прабхупада. [00:13:48] Есть йоги, а есть Бхоги. [00:13:51] Бхоги это те, тоже не думает об этом и не озабочен об этом. Почему? Потому что они это получают в достатке, и поэтому этот человек может выглядеть менее похотливым. [00:14:02] То есть мы его слушаем, о чем он говорит и все, а он говорит совершенно о возвышенных вещах. Почему? [00:14:07] Он перенасыщен этим, он даже об этом думать не хочет, это у него отвращение вызывает. [00:14:13] Это вызывает у него отвращение, поэтому даже об этом думать не хочет. [00:14:17] Потому что это у него сплошь и рядом постоянно. Он наоборот хочет отвлечься на что-то [00:14:22] другое [00:14:23] от перенасыщенности. [00:14:26] Поэтому иногда вот под этими такими формулярами скрываются очень такие ложные и опасные моменты, когда человек стремится к естественности. [00:14:35] И таким образом естественно [00:14:36] хочет выйти из-под влияния таких мыслей, выйти из-под влияния таких качеств и так далее. [00:14:43] Здесь говорится, что естественно, вот эти две фразы, что такое деление общества на четыре варна и четыре ашнама естественно и [00:14:50] закономерно. [00:14:52] Мы должны очень хорошо понять, что наше понимание слова естественности [00:14:57] точно так, как понимание слова [00:14:59] не могу. [00:15:01] Как слово свобода [00:15:02] в нашем понимании это значит что? [00:15:05] Хамство. [00:15:06] Млечки [00:15:07] они трансформируют, поскольку интеллекта нету и нету определенной одухотворенности, [00:15:12] они все слова [00:15:14] вот для них это естественно. [00:15:16] Для человека с оскверненными чувствами [00:15:19] естественно вот этот вот телефон сломанный. [00:15:21] Когда мы играли, да, в детстве, что-то говоришь, и слово возвращается, оно уже другое абсолютно, то есть противоположное. [00:15:28] И вот вы замечали, да, когда говорят свобода. [00:15:31] Вот в России, допустим, слово свобода [00:15:34] означает хамство, ублюдство, [00:15:36] бескультурия и все остальное. Вот мы свободные люди. [00:15:42] Вы замечали это, да? Что именно [00:15:45] в определенной прослойке, в основном в народе, [00:15:49] именно здесь, поскольку шудра, [00:15:51] ващет говорит о свободе чего всегда? Что подразумевает ващет в слове свобода? [00:15:57] Ну конечно, свободный бизнес. [00:16:01] Свободный бизнес. [00:16:03] Шудри, что подразумевает, когда слово свобода? [00:16:09] Убей, уходи, плюнь куда угодно. Свобода. [00:16:12] Свобода от законов, [00:16:14] от законов уголовного мира. [00:16:17] Свобода. [00:16:18] Свобода [00:16:19] в финансовом отношении. Финансовых [00:16:21] свобод [00:16:22] добиваются. [00:16:23] В шатре какие свободы? [00:16:27] Свобода в управлении, наказание и управление. [00:16:30] Браманы что подразумевают под свободой? [00:16:33] Освободиться, да, освободиться от этих [00:16:36] высвободиться от негативной природы. [00:16:39] Я свободен [00:16:40] от зависти, [00:16:42] от похоти, [00:16:43] от гнева, от алчности, [00:16:45] от глупости. [00:16:47] Таким образом, когда [00:16:49] мы слышим какую-то лекцию или какое-то утверждение духовного учителя на лекции, где он говорит, допустим: [00:16:56] Очень хорошо, когда преданный в преданном служении чувствует себя естественно. [00:17:00] И все сразу начинают говорить. На самом деле приходят к авторитету, говорят я себя неестественно чувствую, [00:17:05] и я себя неестественно чувствую, мне надо жениться, а то говорят, а мне надо вот естественно, [00:17:10] мне надо, чтобы пять раз я в день мог, так сказать, по полстакана хотя бы переворачивать. [00:17:16] Тогда я чувствую себя естественно, а то сейчас я не естественно как-то. [00:17:19] И, понимаете, то есть они воспринимают [00:17:21] почему? Потому что такое оскверненное состояние. Почему я начал говорить шуудры, [00:17:25] женщины, [00:17:26] млечхи, [00:17:27] яваны, [00:17:28] чандалы? [00:17:30] В зависимости от оскверненности [00:17:33] каждое слово, каждый стих, поступок, [00:17:36] какое-то событие оценивается [00:17:39] в соответствии вот с этими представлениями. [00:17:41] Поэтому говорится, [00:17:42] человек духовно продвинутый, [00:17:44] он видит, что у нас неразвитое [00:17:46] желание. Поэтому он говорит: Джэн дхари кришна эн би хапи. [00:17:50] Ты не можешь этого сделать только потому, что ты не воспеваешь, потому что это воспевание [00:17:55] Шраваном Киртаном, он позволяет очистить и развить желание. [00:17:59] Очиститься от неправильных представлений и развить правильное представление. Поэтому Прабхупада везде говорит: Чандхари гришна эн би хэппи. [00:18:07] Это духовная платформа. [00:18:09] Другой человек говорит: [00:18:11] Ты не хочешь! Ты просто не хочешь! [00:18:13] И начинается что? [00:18:15] Обучение-то объяснять, [00:18:17] почему так надо сделать. [00:18:18] И другой человек, который он говорит: Я не могу. Его либо наказывают, либо, так сказать, просто его отстраняют. [00:18:26] Просто его отстраняют. [00:18:29] Поэтому, чтобы разобраться вот в этих положениях, что же такое естественно и закономерно, [00:18:34] закономерно, [00:18:35] мы должны вот эти уровни знать, о чем мы говорим, на каком уровне идет [00:18:41] восприятие или на каком уровне мы вообще о чем-то пытаемся судить. [00:18:45] И вот наука самоосознания, [00:18:47] она связана с тем, что мы тоже точно также рассуждаем [00:18:50] по поводу себя лично. [00:18:52] Вчера нам сделали замечание [00:18:54] авторитет. Мы говорим авторитет. [00:18:57] Кто такой авторитет? [00:18:59] Лакшмина Раяна? Нет, авторитет не Лакшмина Раяна. Авторитетно [00:19:02] то положение [00:19:03] в моем служении по отношению к этому положению. [00:19:07] Варна и Ашрамы. [00:19:10] Варна брамонов [00:19:11] там не говорят-то дядя Федя, он браман, поэтому только дядю Федю я буду слушать. [00:19:16] Варна [00:19:18] по отношению. То есть закономерности, [00:19:20] какие-то законы, [00:19:22] законные меры, [00:19:24] мерила. [00:19:25] То есть то, что мерой является. [00:19:27] Каждого кто-то мерит [00:19:29] телом [00:19:30] грубым, кто-то мерит [00:19:32] тонким, кто-то мерит духовным. [00:19:36] Закономер, [00:19:37] закон следует законам божьим, духовным законам, и мерило такое. Таковое мерило такое. Закономерность. [00:19:44] И человек рассматривает себя в науке самосознания. Он говорит, вчера мне сделали уже замечание, [00:19:49] я так себя повел, теперь мне еще раз говорят. Я говорю, а вот так вот. [00:19:53] Человек не может осознать себя внутри этой ситуации. [00:19:57] Он осознает [00:19:58] себя [00:19:59] как человека, который должен [00:20:02] судить эту ситуацию. [00:20:05] Понимаете? [00:20:07] Судить, осудить эту ситуацию, рассудить [00:20:10] и осудить эту ситуацию. [00:20:13] То есть выявить негодяев, [00:20:16] которые не позаботились [00:20:17] о моем положении. [00:20:19] То есть бытие [00:20:20] определяет мое сознание. [00:20:23] Это и есть грубой формы материализм. [00:20:26] Бытие определяет мое сознание. А вот, может быть, слышали, да, что? [00:20:31] В тюрьме там никто не должен за тобой ухаживать или должны за тобой ухаживать. Об этом никто не думает. Каждый знает, [00:20:38] что как про пада говорю. [00:20:40] Американцы говорят очень высокую истину, которую нужно правильно просто мерило, [00:20:45] закономерить нужно ее. С какого позиции, с какого закона? И он говорит [00:20:50] Это хорошее выражение, которое есть в Америке. [00:20:53] Никогда не думайте, [00:20:54] что для вас сделала Америка. [00:20:57] Всегда думайте, что что я сделал для Америки. [00:21:01] И Прабхупада говорит, никогда не надо думать, [00:21:04] что для меня сделают или что для меня должен сделать Кришна. [00:21:07] Надо всегда думать, что я должен сделать [00:21:10] для Кришны и что я делаю для Кришны. [00:21:14] Это такие возвышенные постулаты. Теперь мы закономерим, то есть меры, внутри [00:21:19] нас скрывается вот эти мерила, как мы себя ведем, где мы что требуем, как мы относимся, каково наше отношение к тому, к сему. И вот сегодня я очень так настроен был посмотреть, какие вот у нас существуют то, что мы считаем [00:21:33] мелкими отклонениями. Но на самом деле это называется тонкие отклонения. [00:21:37] Тонкие отклонения, [00:21:38] тонкий мир он в миллиарды раз могущественнее, [00:21:41] грубый мир. [00:21:42] Весь Багала там об этом пишет, что на тонком уровне сначала происходит, а потом все обрушивается на грубый. [00:21:48] И то, что мы видим в грубом мире это лишь следствие [00:21:52] очень [00:21:53] сильного проявления великих сил. Там полубоги сражаются со страшной силой и они все обладают таким могуществом [00:22:00] и то, что мы в грубом видим это такая [00:22:02] пыль. [00:22:04] И вот я увидел, что вот эти тонкие отклонения [00:22:07] воспринимаются [00:22:08] как мелочи. [00:22:10] То есть на них-то все грубое держится. Я посмотрел, в нашей садхане, в нашем поведении [00:22:16] мы считаем, что вот эти тонкие вещи, да, это мелочи, потому что они в грубом мире рассматриваются как какие? Незначительные. [00:22:25] Незначительные. [00:22:27] И именно поэтому у нас столько проблем на грубом уровне. [00:22:31] Поэтому на грубом уровне мы ничего не ощущаем, поэтому наши чувства вот здесь, как описывается, не контролируются, [00:22:36] поэтому вожделение постоянно нами обуревает, поэтому у нас не развивается ничего, потому что мы пренебрегаем [00:22:42] тонкими вещами. [00:22:45] Если мы не понимаем, что такое тонкие вещи, Вы верите, что человек не понимающий природу тонких вещей, понимает природу духовных? [00:22:53] Ну вы верите? [00:22:55] Поэтому [00:22:56] говорится, что тантра [00:22:58] специально описывалась для тех, кто не мог понять то природу тонких вещей. [00:23:04] И таким образом, когда тантра у них был интеллект, но и тантра нужна была для чего? Чтобы они вдруг увидели, что оказывается тонкие вещи [00:23:12] в сотни миллионов раз могущественнее, [00:23:15] чем грубые. [00:23:16] Поэтому все вот эти всякие оккультисты, сенсорики, [00:23:19] они отказывались там качать мускулы, что такое глупость. [00:23:22] Они понимали, что есть такие силы, [00:23:24] и человек может такими силами владеть, [00:23:27] что там [00:23:28] выскакивать на кого-то там с пистолетом или качаться каратэ какой-то там зеленый синий пояс. [00:23:34] Может быть кто-то даже слышал в боевых искусствах есть астральное каратэ. [00:23:38] Там просто садится человек и там всех перебил, и кого он перебил, они здесь на грубом плане все умерли. [00:23:45] Они просто умирают физически, каким бы здоровым он не был в грубом мире. [00:23:51] Или он оживит наоборот на тонком плане всех может, здесь на грубом у них появляется. [00:23:56] Это низшая стадия, когда мы узнаем, что тонкий мир в миллионы раз более могущественный, [00:24:01] что там собирается вся суть эта, потому что тонкое тело перемещается [00:24:06] в грубое, то есть тонкое тело является причиной появления грубого тела и так далее, что тонкий мир является причиной. Потом человек начинает думать, постепенно поднимаясь, он вдруг узнает, что причиной тонкого мира является какой мир? [00:24:20] Духовные субстанции. И так он поднимается, так он возвышается с грубого уровня на такой средний, и там дальше на более возвышенно. [00:24:28] И что же происходит? [00:24:30] Что [00:24:31] сегодня я смотрел, как преданные, допустим, поют гуру-пуджуда, и они не хлопают [00:24:36] в ладоши. [00:24:37] Они просто танцуют, невпопад, не в ритм. Они почему? Потому что на тонком уровне они считают, что это мелочи сейчас [00:24:45] думать о том, что здесь присутствует шавпурапада, [00:24:48] мелочи думать о том, здесь божества, и они контролируют нас каждого лично, отдельно, одновременно [00:24:53] контролируют нас всех. Более того, они в сердце, Кришна прямо сейчас в сердце, и он это и вот эта такая мелочь вроде бы, да, что я-то сейчас должен петь, [00:25:03] хлопать в ладоши, потому что в шастрах, а шастра не отлична от Кришны, описывается, что когда люди проводят арати и хлопают в ладоши, то при этом хлопке [00:25:14] такое образное выражение, но оно полностью буквальное разлетаются [00:25:18] птицы греховных [00:25:19] желаний, [00:25:21] не поступков, [00:25:23] а греховных желаний, а все начинается с чего? [00:25:27] С желаний. [00:25:28] И просто хлопая в ладоши, [00:25:31] есть этот процесс энергетический [00:25:33] Тромкий, вот тонкий мир этот вот. И духовный [00:25:37] который [00:25:38] хлопком [00:25:39] что делает? [00:25:42] Разгоняет эти желания, греховные желания. [00:25:45] И смотрите, пренебрегая [00:25:47] хлопком, [00:25:48] мы в итоге просто таких вот, почему я говорю? Шудры [00:25:52] ниже шудр, млечхи, [00:25:54] яваны и чандалы. [00:25:57] И суть то, что явана и женщина, мы иногда думаем, женщина смотрите, вот я сейчас вам объясню. Женщина это что? [00:26:06] Так вот, в этом-то вся и проблема. [00:26:10] В этом-то вся и проблема, что опять женщин мы классифицируем [00:26:13] чисто по телу, а Кришна говорит, что определение по телу это есть знание какой гунни? [00:26:20] Так кто же такая женщина? [00:26:22] И когда Кришна говорит о ржуне ты уподобился, ты как женщины себя ведешь? [00:26:27] Это определенный вид что? [00:26:29] Менталитета. [00:26:32] Поэтому вы не думайте, что вот там женщины. [00:26:35] Это когда мы мерим вот этим мерилом грубым, грубый уровень самый тупой. [00:26:39] Когда мы тоньше мерим, тогда мы уже по-другому видим, [00:26:43] по-другому. [00:26:43] А когда мы духовно, [00:26:45] мы вообще видим все в другом ракурсе. Как говорится, смиренный браман одними глазами, да? [00:26:50] Там уже нету каких-то он уже совершенно в другую природу видит. Потом понимает, как она трансформируется в тонкую, да? И как в грубую. И он занимает это, потому что он понимает, как это действует, [00:27:02] поэтому он знает, как это занять. [00:27:04] Когда [00:27:05] человек не понимает, как все делать, он не может занять никого, и самое то страшное, он же не может занять свои чувства в служении. [00:27:14] Он не может сам прогрессировать, поэтому он неудачник в преданном служении. Как же он может кого-то обучать? [00:27:19] Он сам неудачник, потому что не знает, он не прошел эту науку самоосознания. [00:27:24] Он сам-то не знает, откуда у него эти проблемы выскакивают. Почему он не бреется, почему он не подмывается, он сам не может понять, что с ним-то происходит и лезет еще других учить. [00:27:34] Поэтому, говорится, знанием является что? [00:27:38] Реализованное [00:27:39] знание. То есть вы взяли информацию, применили к своей жизни и достигли в этом чего? [00:27:45] Успеха. [00:27:46] Только после этого тадви кхи пани праты на пари прашт к вам могут обращаться, потому что вы знаете. [00:27:54] Вы знаете не потому, что вы закончили бхакти-шастру, [00:27:56] а вы знаете, потому что у вас есть реализация [00:28:00] такая. [00:28:01] У вас есть такая реализация, [00:28:04] и она полностью [00:28:06] соответствовала [00:28:06] тому, что описывает кто? [00:28:08] Шастра. [00:28:09] То, что говорил [00:28:11] гуру, и то, что подтверждают кто? [00:28:14] Садху. [00:28:15] И общаться с такими личностями и называется [00:28:18] садху [00:28:19] санга. [00:28:21] И только общаясь с такими личностями, мы можем успешно переплыть [00:28:26] океан мирского бытия. [00:28:29] Вот что такое общение, получить [00:28:32] общение, [00:28:33] получить общение [00:28:35] реализованного знания. [00:28:37] Вегьяны. [00:28:39] Потому что именно за этой реализацией [00:28:42] приходит что? [00:28:44] Ананда блаженство. [00:28:46] Духовное [00:28:48] качество развивает, то есть духовное блаженство. [00:28:50] Итак, [00:28:51] смотрите. [00:28:53] Я вам говорю только то, что просто наблюдаю. Я вот себя всегда заставляю хлопать в ладоши. Может быть не так, как все остальные. [00:29:04] Суть не в количестве хлопков. [00:29:07] В этом мире существуют [00:29:08] всевозможные виды биоритмов. [00:29:12] Биоритмы есть внутри нас, есть тоны, такты, ритмы. Существует и существует ритмика, мрендамки, да? [00:29:20] Ритм-кротал [00:29:21] существует. Существует внутренний ритм у [00:29:24] человека. [00:29:25] Есть внутренний ритм, и он может [00:29:28] с виду не сочетаться с ритмом, допустим, если кто-то знает, как в оркестре, [00:29:32] ритм трубы, ритм барабана, [00:29:34] ритм того и все на самом деле в одном ритме делается. Но если взять по отдельности, то кажется, что это отдельные все, отдельные мелодии. Вы замечали, когда в оркестре играют одну музыку, но если вы возьмете оркестр, и всех отдельно расставите, [00:29:47] и скажете, ну-ка теперь каждый в отдельности сыграйте то, что вы там играли вместе, вы будете удивлены, это не будет похоже, [00:29:54] так ведь? Но когда совместно, [00:29:56] это звучит [00:29:57] полностью такой объемный, такой музыка, все дополняет друг друга. Вот точно также сотрудничество. [00:30:03] Мы все индивидуальны, как эти инструменты, [00:30:05] но на самом деле все в одном ритме, просто индивидуальный ритм этот. [00:30:10] И он дает этот общий ритм, то есть ноты. Представим, что шастры это ноты, [00:30:16] а мы вот насколько здесь человек? [00:30:19] Ну вот сорок человек. Представьте, [00:30:21] почему Кришна говорит, это как оружие, или как инструмент [00:30:24] Кришны. [00:30:25] Инструмент. [00:30:27] Мы можем взять инструмент скрипка там, виолончель, [00:30:30] как сказать, гармошка, [00:30:33] дудка. [00:30:34] Мы можем говорить инструмент в смысле кусачки посочить же, отвертки, [00:30:38] гвозди там. [00:30:40] Может быть инструмент в смысле кастрюля, ложка, [00:30:43] крышка, [00:30:45] ведро, [00:30:49] инструмент. И поэтому каждый индивидуален как инструмент. [00:30:53] Вот точно также наши чувства. Чувства или вот Прабхада описывает, грубое [00:30:58] тело это есть что? Вот кто знает? [00:31:01] Инструмент именно называется, что грубое тело это инструмент, [00:31:06] с которым что? [00:31:08] Вот что это за инструмент? [00:31:11] Для того, чтобы исполнить желание какого дела? [00:31:13] Тонкого. А тонкое тело это инструмент для какого? [00:31:18] Для души. [00:31:19] Смотрите, инструменты. [00:31:21] И тонкое тело может действовать [00:31:23] вроде все вместе, да? Но когда вы их разложите отдельно, [00:31:27] вы увидите, что грубое и тонкое тело что? [00:31:30] Действует как-то по-разному. [00:31:32] Грубое это, кстати, оно бы все сразу понятно, а тонкое что? [00:31:37] Оно сокрыто. [00:31:39] И что же в прах превращается? [00:31:41] Сразу. [00:31:42] Вот здесь, в материальном мире, прах превращается [00:31:44] грубое тело, а тонкое? [00:31:47] Оно не может превратиться в прах, пока у души что? [00:31:50] Есть желание [00:31:53] наслаждаться отдельно от Кришны. [00:31:55] Поэтому природа тонкого тела, [00:31:58] оно практически существует [00:32:00] сколько? [00:32:01] Триста одиннадцать триллионов [00:32:03] сорок миллиардов [00:32:05] лет существует одно тонкое тело. [00:32:09] Это продолжительность жизни одного тела тонкого. [00:32:13] Как вы считаете, какое значит тело могущественное? [00:32:16] Триста одиннадцать триллионов сорок миллиардов лет продолжительность жизни тонкого тела. Да? [00:32:23] Флаговато? [00:32:25] И самое-то интересное, если мы рассмотрим еще более точнее, [00:32:29] то мы увидим, что тонкое тело существует в течение кальпы. [00:32:34] Бракман делает [00:32:36] выдох, [00:32:37] потом вдох делает и тонкое тело исчезает, нет? [00:32:41] Нет, конечно. [00:32:43] Итак, тонкий мир. Сейчас вы поймете, если кто-то внимательно слушает. Вот вы спите на лекции. Как вы думаете, почему? [00:32:50] Я все уже думаю, как человеку [00:32:52] помочь? [00:32:54] Вот я не сплю на лекциях. [00:32:56] И на таких: [00:32:58] Куда я там? Туда езжу, туда. Хочется спать, но я не сплю. Только я знаю, как элементарно это сделать. Я вспоминаю о своем желании. [00:33:06] Я вспоминаю о своем желании. [00:33:09] О цели того, что я сделаю. [00:33:13] Вот еще раз, Яха, вот скажите мне, почему [00:33:16] кто-то засыпает? [00:33:18] Почему вдруг на грубом уровне произошел сон? [00:33:22] Давайте я всю эту схему разуй. Вот скажи, почему теоретически [00:33:26] хотя бы. Почему ты заснул? Называется наука самоосознания. [00:33:31] Он долго будет думать. Подожди, желание отбросим. [00:33:35] Вот в тонкую [00:33:36] природу возвратимся, в тонкое тело. Потому что говорится, что сон это бытие на тонком уровне. [00:33:42] Почему вы переходите на тонкий план во время лекции? Потому что он более могущественный? [00:33:48] Почему мне нравится с тобой общаться обычно? [00:33:51] У многих так туго это, не хватает отделения, [00:33:55] разграничения. [00:33:56] То есть вот этого качества, как оно [00:33:58] дискриминировать, [00:33:59] оно отсутствует. Почему? Вигьяна моя кожа, нету интеллекта, тонкие ткани головного мозга не развиты, люди не пьют молоко, [00:34:06] и поэтому у них проблемы. [00:34:08] Они ничего сообразить не могут, что там происходит, почему я не побрился, два дня мне говорят, а я сижу и жду. Я так внимательно повторяю мантру, чтобы станок прилетел оттуда, из тонкого мира вылетел станок и побрил меня сам, когда я буду сидеть там где-то. [00:34:22] И человек смеется, но это говорит о слабости интеллекта, то есть не разумное живое существо. [00:34:28] Очень слабый интеллект. [00:34:31] Брамана это интеллект, поймите, [00:34:33] брахман [00:34:36] это Это Браман это не шнур. [00:34:38] Браман это в первую очередь это интеллект, а наличие интеллекта [00:34:42] оно позволяет развивать качества. [00:34:44] Никто не будет развивать качества, если слабый интеллект. [00:34:48] Вы понимаете? [00:34:50] Интеллект заставляет нас от чего-то отказываться от дурного, [00:34:54] от зависти, [00:34:55] от похоти, [00:34:56] от того Только интеллект нас на это побуждает. [00:35:00] Вот почему браманы имеют что? Качество. [00:35:04] Вот такие у браманов качества, потому что у них интеллект. [00:35:07] И Прабхупада пишет интеллектуальная [00:35:09] часть населения брамана. [00:35:12] У кшатриев [00:35:13] поменьше интеллекта, поэтому качество их, да? [00:35:16] Так ведь, да? У других и смотрите, все с позиции интеллекта [00:35:20] рассматривается, [00:35:21] и шудра рассматривается [00:35:23] тоже с позиции [00:35:26] процентного коэффициента [00:35:27] интеллекта. [00:35:29] Женщина рассматривается, [00:35:30] он говорит, у женщины нет мозгов, [00:35:33] и он говорит, у женщины нет чего, каких мозгов? [00:35:38] О чем вы говорите? Женщина, говорится, умна или как? [00:35:41] Не умна? [00:35:43] Неразумна. [00:35:44] То есть еще меньше коэффициент ни ума, ни мозга, ни а [00:35:49] вот этого интеллекта. [00:35:51] Дискриминировать. [00:35:52] Поэтому даже когда убили ее пятерых сыновей, она не смогла дискриминировать. [00:35:56] И Прабхупада пишет: Это еще раз показывает, что у женщин, как бы они возвышены не были, с кем бы они вообще у них нету чего? Он говорит: [00:36:03] Дискриминации, [00:36:04] способности дискриминировать, потому что отсутствует [00:36:07] хороший интеллект. [00:36:09] Мличхи! [00:36:10] Еще ниже интеллект [00:36:12] Явана Чандала. [00:36:13] Так значит, смотрите, что у нас тут происходит между нами, у нас внутри, [00:36:18] и мы пытаемся обманывать кого-то, отшибать, потому что у нас мы на уровне ума действуем, [00:36:23] а не на уровне чего? [00:36:25] Интеллект. Ум он всегда думает, как обмануть, как [00:36:28] изобразить из себя кого? [00:36:32] Интеллект, конечно, ум прикидывается [00:36:34] интеллектом, и ум всегда хочет прикинуться, он уже сам ясен. [00:36:38] Он хочет прикинуться [00:36:40] интеллектом. [00:36:42] И эта история с Индрой, если вы рассмотрите в Бхагаватам, это потрясающая история, [00:36:47] это потрясающая [00:36:48] история. [00:36:49] Как он разные формы лжесанньясаы [00:36:51] делал. [00:36:53] И когда его остановили, сказали, подожди его, не трогай, потому что он уже столько наляпал, [00:36:57] все это спустится на землю. [00:36:59] Он уже тут столько натворил на этом уровне, что все эти его поступки, они спустятся вниз. [00:37:06] Ну как, задумайтесь, о чем я сказал? Значит, мы что-то такое делаем там, что [00:37:11] это спускаясь вниз превращается в наш сон с багаватом, [00:37:14] в нашу похоть, в наш гнев, [00:37:17] зависть и так далее. Мы что-то где-то делаем, на каком уровне? [00:37:22] Мы что-то действуем неправильно на тонком уровне. Не на грубом, на тонком уровне мы делаем неправильные поступки. [00:37:29] Почему же вся философия, [00:37:31] самый цивилизованный [00:37:32] уровень знания называется как цивилизация? [00:37:36] Мантрая. [00:37:37] Понимаете, почему мантра это? [00:37:41] Не янтрая и не тантрая, [00:37:43] а мантрая. [00:37:44] Ман, пум. [00:37:47] Тонкая природа ума. Как называется? [00:37:51] Тонкая природа манаса. [00:37:53] А еще тонкая? [00:37:55] Ладно, оставим это. [00:37:57] Хотя бы в этом разберитесь, потому что когда начинается философия детальная, [00:38:01] что за чем следует, какие [00:38:03] человек запутывается вообще. Почему? Как вы думаете? Потому что нету? [00:38:07] Вы понимаете, да, почему это происходит? Почему нужны всякие истории веселые и все остальное? Потому что нет интеллекта. [00:38:14] Поэтому Вьясадева описывает эти всякие истории, сказки, бабаски, [00:38:17] потому что это уже рассчитано [00:38:19] на очень [00:38:21] слабый коэффициент интеллектуальной [00:38:22] деятельности. [00:38:24] Слабый [00:38:25] коэффициент интеллектуальной. [00:38:26] То есть дискриминировать [00:38:28] человеку. Сложно ему определить, что хорошо, что правильно, что неправильно. Поэтому он говорит нету у меня. В мелочах, а у меня нету лезвия. [00:38:36] Это не браманы, [00:38:37] это не браманы, [00:38:39] это человек, идущий на поводу своих чувств. [00:38:42] Этот человек не сможет отречься ни от чего. [00:38:45] Все их отречение ложное. [00:38:47] Поэтому Пропада, если вы вспомните, я начал с Давида Нараяна, описание вот этих. [00:38:52] Это все ложное, концепция полговоряги. [00:38:54] Это ложное отречение. [00:38:56] Они также отрекаются от семей, но не очистив свои чувства и ум. Какой смысл отрекаться от семьи, когда ты все равно [00:39:03] похотливая мартышка, гордаба, секалера и ашанта. Ты сексуально озабоченный [00:39:07] обезьян Иваныч. И все. [00:39:10] И он в шафране ходит, но он сексуально озабоченный, гордавый, он обезьяна Иванович. [00:39:15] И внешне вот это грубое, то, что мы одеваем сюда, это еще не соответствует [00:39:20] нашему могуществу, что мы [00:39:22] мы Осознанно, [00:39:25] понимая, [00:39:25] как это устроено, знание и понимание. [00:39:28] Поэтому он счастлив хлопать, потому что он знает, что это, и понимает, как это не просто, как это работает, а вайшнава это тот, кто счастлив, потому что он знает, что Кришна это хочет, [00:39:40] чтоб я хлопал, и неважно какая там энергия выскакивает, [00:39:44] такая или такая, он счастлив, что он может делать то, что удовлетворяет [00:39:48] Кришну. Это уже вайшнава. [00:39:51] Но имитировать вайшнавизм, [00:39:53] сидя, так сказать, и говоря мне нету лезвия, и потом думать, что это так удовлетворяет Кришну, хлопая в ладоши. [00:39:59] Вот почему и говорится ложная псевдо преданность, [00:40:02] псевдознание [00:40:03] и так далее. Потому что все проистекает [00:40:06] постепенно, одно от другого переходит, [00:40:09] одно от другого, [00:40:10] и мы не можем, вот это не реализовав, изображать из себя вот это. [00:40:15] Это называется Пракрита Сахаджия. [00:40:18] Когда не развив элементарных представлений, [00:40:21] мы из себя изображаем, что у нас духовные вкусы, [00:40:24] духовные там такие все понимания. [00:40:26] Это невозможно. [00:40:30] Поэтому я у Прабхавишна Махараджа еще раз тогда спросил при всех: можно ли хоть одну ступень перепрыгнуть? [00:40:36] Это наука, и никто эти ступени не перепрыгнет. Вы не сможете из первого класса скакнуть в десятый и быть там успешным. [00:40:42] Вы можете скакнуть телом, вот опять на грубом уровне, вы можете изобразить из себя там: Ааа, какой экстральный киртан, ааа. [00:40:50] И те, кто на грубом уровне, они это примут, они подумают, что вы продвинуты. [00:40:53] Но если они увидят, что вы постоянно склочны, [00:40:56] вы постоянно такой негодяйствующий, [00:40:58] завистливый и все остальное, [00:41:00] Если они не знают об этом, они также и будут считать вас махатмой. [00:41:04] Но когда они увидят качество, то есть когда они сами возвысятся и поймут, оценят качество, начнут понимать, что это более могущественная субстанция. [00:41:12] И когда они развиваются, они сразу видят, что оказывается, [00:41:15] это просто притворщики, [00:41:17] это обманщики. [00:41:18] Я оказывается И как Наратама Дасаткакура поет: Я, оказывается, служил [00:41:24] скупым и порочным людям-то. [00:41:27] Я всю жизнь служил скупым и порочным людям. [00:41:32] То есть, когда он сам возвысился и понял, [00:41:34] он вдруг увидел, кому он служил, с кем он общался и ради кого он действовал. [00:41:40] Вот почему иногда [00:41:42] какие-то люди, находящиеся наверху, не заинтересованы [00:41:45] в развитии знаний. [00:41:47] Потому что тогда, если общество возвысится, [00:41:49] оно вдруг поймет, кому оно служит [00:41:52] скупым [00:41:53] и порочным людям. [00:41:55] И тогда эти порочные и скупые люди [00:41:59] теряют все свое положение. [00:42:01] Поэтому иногда так выгодно задавить ведическую философию, ведическое знание, или в храмах такую систему устроить, чтобы не развивалось это видение. То есть, а как оно видение? Когда вы сами возвышаетесь, [00:42:12] тогда вы видите это, поэтому он возвысился и увидел. [00:42:18] Снизу невозможно это увидеть. Даже на равных сложно это видеть. [00:42:21] Нужно возвыситься. [00:42:23] Вот как говорят с горы виднее, да? Нужно возвыситься. [00:42:26] Поэтому [00:42:27] вайшнавская [00:42:28] философия построена на чем? На том, что простая жизнь, [00:42:32] то есть вот этот грубый уровень должен быть простым, [00:42:35] а вот все остальное должно быть возвышенное до дхоум. [00:42:38] Тогда это самое сильное знание, это самая сильная личность. [00:42:42] От туда исходит бала, сила, все шакти оттуда проистекает. [00:42:47] И подумайте каждый в отдельности, о чем я вам говорю. Это знание. [00:42:50] И мне будет так прискорбно, если я поеду опять на культуру, и культурские это примут, а вот эти храмовые, которые считают меня авторитетом, они даже не принимают, потому что я вам рассказываю то, что я просто разжевываю то, что описывается в шастрах, в Гите. [00:43:04] И видя, как вы пренебрегаете вот этими мелочами, я сам-то, видя, когда я пренебрегаю, [00:43:09] скорблю, но когда все это начинает пренебрежение, [00:43:13] я по крайней мере пытаюсь контролировать это. Но когда это все превращается в ритуал, в некое пение, [00:43:19] поймите, вот почему у вас вожделение, почему вы так начинаете страдать от своей незагруженности, [00:43:25] почему все эти скверны [00:43:27] Вот представляете, [00:43:28] я замечал здесь, люди заболеют мало-мальски, [00:43:31] и все они полностью выпадают, потому что они так грубо себя отождествляют с телом. Маленькая болезнь приносит им неимоверные страдания. [00:43:38] Понимаете, да, что происходит? Маленькая болезнь неимоверные [00:43:42] страдания им приносит. [00:43:43] Другие люди, я смотрю, вообще не знаю, как он живет, тело его уже мертво, [00:43:49] а они умудряются. [00:43:50] И только сам Швилопров падает, и там когда [00:43:53] рассматриваешь грубо, вот как они, какие у них проблемы, [00:43:56] просто не верится, что человек в таком грубом, вот с таким грубым телом может так активно что-то делать, в таком настроении быть веселым, шутить еще при этом, веселым. Никак не оскверняется их сознание. [00:44:08] Это потрясающе. [00:44:10] Как вы думаете, от чего это происходит? [00:44:13] Я думаю, вы все понимаете, о чем я говорю. Просто признаться стыдно опять, стыдно или скверно, а себя так и как-то стрелы на другого перевести, конечно, хорошо. [00:44:22] Поэтому не понять, как это человек с такими болезнями, он не боится, как человек в таком положении, почему он, как вот они говорили, что же он себя спасти то не может? Нахожте то? Спаси [00:44:33] себя, [00:44:35] Спаси себя! Ты что, смотрите, тебе гвозди вколотили уже! Эй! Спасайся! [00:44:40] И закричал он: Алая, алая! Они сказали: Что такое? Вместо того, чтобы спасать себя, он, так сказать, о боге думает. Что такое? Он что, боли не чувствует, что ли? [00:44:49] Да кто вы то такой? [00:44:51] Что вы спасаете? [00:44:53] Это и есть осознание. [00:44:55] Рупада говорит, это первый шаг духовный. Это духовная личность, которая начинает осознавать, что я не есть это тело. [00:45:02] Как не грубая хотя бы, так и не тонкая. [00:45:05] Я есть душа, [00:45:07] и я могу задействовать все эти инструменты. [00:45:10] И для чего мне нужен этот инструмент? [00:45:13] У меня нету духовного тела. [00:45:15] У меня есть материальное, [00:45:17] грубое и тонкое. [00:45:19] Так это инструменты [00:45:21] для того, чтобы я Я не могу сейчас служить в каком? В духовном. Поэтому я буду служить каким телом? [00:45:28] Материальным, [00:45:29] грубым и тонким. [00:45:30] Это и называется одухотворенным, [00:45:32] это и есть духовная жизнь, потому что между этой жизнью сразу стирается противоречие, [00:45:37] и поэтому происходит мгновенная трансформация. То есть это очень быстро на самом деле происходит в течение одной жизни. [00:45:43] И это деха сурупа проявляется. [00:45:47] Поэтому этот ананда майя, когда человек поднимается [00:45:50] с уровня еды на уровень здоровья. [00:45:52] Мы можем за одну жизнь пройти эти. Их невозможно миновать, эти ступени. Но не надо целую цивилизацию там торчать на этом уровне. И строить целую культуру себе тут, и лапшу на уши вешать другим преданным. Если вы застряли на этом уровне, почему вы считаете, [00:46:06] что вы должны проповедовать с этого уровня это? [00:46:09] Вот в чем, что страшное. И самое страшное это самопроповедь. [00:46:13] Не самопроповедь, [00:46:15] а самопроповедь. [00:46:16] Когда человек застрял, и не может признаться, что он просто застрял на уровне, допустим, прана-майа, [00:46:21] он просто застрял, и начинает все использовать, чтобы всем другим рассказать, чтобы Вот это и есть уровень Ананды на самом деле. [00:46:28] Это и есть Вигьяна. Это пранамайя. [00:46:31] И от этих покрытий надо избавляться. [00:46:34] Надо избавляться, постепенно избавляться от этих покрытий. [00:46:38] Так не зависеть от языка, [00:46:40] так не зависеть от этого здоровья, так не зависеть от этих мозгов, [00:46:44] от таких вот мозгов [00:46:46] и вигьяна. [00:46:48] То есть прекратить совершать греховную деятельность. [00:46:51] А прекратить совершать греховную деятельность, то есть увидеть, что это грех, это неправильно, это плохо можно только при наличии интеллекта [00:47:00] с увеличением коэффициента интеллектуальной [00:47:03] деятельности, только тогда человек отказывается от греховного поступка, [00:47:06] только тогда он начинает контролировать себя. [00:47:09] Чем он контролирует? Интеллект там контролируется ум, а ум, [00:47:14] он подчинен интеллекту, [00:47:16] автоматически контролирует начинает чувства. [00:47:20] А как интеллект контролируется? Что значит одухотворить интеллект? [00:47:24] Это дискриминировать [00:47:25] его духовным знанием. Интеллект, дискриминированный [00:47:28] духовным знанием, что чтобы он отделил это все, дискриминировал, [00:47:32] что это грубое тело мое, вот это мое тонкое тело, вот это, так сказать, ложное эго, а вот это я. [00:47:39] Это одухотворенный [00:47:40] интеллект. Одухотворенный [00:47:42] интеллект это и есть [00:47:44] истинное [00:47:45] я. [00:47:46] Истинное я одухотворенный [00:47:49] интеллект. [00:47:50] Поэтому живое существо, получая практику преданного служения, [00:47:54] должно еще раз [00:47:55] вернуться назад и еще раз посмотреть. То есть я хочу углубить. [00:47:59] Вот иногда вредные боятся вернуться назад. Им кажется, что они как в первый класс возвращаются. [00:48:04] Но представьте, вот сейчас нас каждого вернуть в первый класс. Мы же были бы отличниками. [00:48:09] Вы понимаете? [00:48:11] Вы понимаете, о чем я говорю? Вот кто ловил, о чем я сказал сейчас? [00:48:15] А вот тот путь, который мы прошли, мы были в первом классе кто? [00:48:20] Многие двоечники и троечники. [00:48:23] Поэтому иногда неплохо бы вернуться и на отлично все закончить. [00:48:29] На отлично, а отлично это золотое. [00:48:31] Гоура [00:48:32] в сознании Кришны все это. Вернуться и сделать все то же самое в сознании Кришны, лишив себя этих [00:48:39] погрешностей, которые совершил и тогда весь этот путь золотым становится. [00:48:43] Миссия go run. [00:48:45] Миссия это значит следование пасты. Так [00:48:50] вот, каждый, если вы на самом деле понимаете, что я говорю вам науку, я не говорю сейчас вам эмоции, я вот сейчас эту лексику лишил всяких эмоций лишних иной. Науку. Поймите, что это наука. [00:49:01] Просто возьмите и поймите. Вот почему культура [00:49:04] принимают, [00:49:04] их меняет это, они там бросают есть мясо, там бросают. [00:49:09] Поэтому вы-то не забыли, что это наука вот здесь за эти годы? Ты не забыл случайно, что это наука? [00:49:15] Ты [00:49:16] не забыл ли, что это наука? [00:49:18] И почему я Я не хочу вас оскорблять. Вы спите. Я хочу [00:49:22] вам напомнить, что вы спите по этой причине, и не боретесь, потому что вы забыли, что это наука, вы так никуда не продвинетесь. [00:49:29] И все эти качества, вся это смирение и доброта будут материальными. [00:49:33] Понимаете, это будет все качества будут материальными. [00:49:36] И какой-то дурак, он просто так же и думает, что он [00:49:39] ходит, и поскольку тело его вот оно в таком благости, [00:49:42] да, но рассматривать тебя с позиции тела это гуна страсти. [00:49:47] Ты понимаешь, да, это? [00:49:49] И вы рассматриваете его я часто вижу, как преданный рассматривает с позиции вот этих телесных ну, где-то промолчал, где-то что-то, [00:49:56] где-то там, но это телесное еще, даже если мы промолчали, это еще телесные восприятия. [00:50:01] Потому что я знаю очень много людей, которые просто молчат, и потом они скажут, да нафиг нужно сейчас связываться с этим, что там орать, что все равно, что докажешь. Просто надо продолжать так делать и все. [00:50:11] Понимаете? Вы не думаете, что если кто-то смолчал, значит он Это качество принятия. [00:50:17] Молчание может быть полным непринятием [00:50:19] наоборот. [00:50:21] А какое-то вот такое, как вот этот Христос рассказывает, пришел сын там ээ, чара! Но он сделал это. [00:50:27] А тот вот такой весь смиренный с тела садху, [00:50:30] он ничего не сделал, то, что сказал ему отец. [00:50:33] И мне кажется, что вы очень часто забываете, что это наука. [00:50:37] Поэтому думаю, как же так, что надо же объяснять? Когда я говорю, я забываю [00:50:43] о стопах своего духовного учителя, я начинаю уделять [00:50:46] очень сильное внимание правильности омовения и аюрведической профилактики насморка. [00:50:52] Вот объясните мне, что он означает это. Он подчеркивает, [00:50:56] что это только тогда происходит, когда я забываю [00:50:58] о стопах своего духовного учителя. Вот раскрой мне, что это он имел ввиду, как это он забыл. [00:51:04] То есть, какова глубина вот этого понимания, о чем он говорит-то что? Как это, как это он забыл стопы? [00:51:10] Что это означает забыть стопы своего гуру? [00:51:13] Как он ни разве не следует вовремя вставал, все делал, все, Даже аюрведический [00:51:18] подошёл и правильно стал омываться. Оказывается, когда помнил неправильно омывался или аюрведически не действовал. [00:51:25] Понимаете, да? Что когда правильно помнил, когда настоящему помнил, а как-то ничему не следовал. [00:51:31] Да, я отвечаю вам, я правду говорю вам. Про Пада так сказал. Если бы я строго следовал всем правилам и предписаниям, я бы никогда не распространил сознание Кришны. [00:51:40] Никогда. [00:51:42] Если бы я вот так, как вы там говорите, это можно, это нельзя, это то я бы никогда не смог сознание Кришны по всему миру. [00:51:49] И он говорит, поэтому я строго следовал всем [00:51:52] правилам предписания. [00:51:54] Смотрите, значит, какое-то строгое исследование такое, и есть строгое исследование, когда вот такое полностью [00:52:00] абсолютно не следуешь, [00:52:02] а на самом деле строго следуешь еще еще хлеще, чем вот на этом уровне. [00:52:07] Так что же такое, [00:52:09] когда я забываю стопы своего духовного учителя, [00:52:13] Хоть чуть-чуть, хотя природа внутреннего ощущения появилась, что это такое? Давайте буквально пусть мы даже отупели, ничего понять не можем, молока нету, [00:52:22] но по крайней мере какое-то ощущение, вкус, [00:52:25] привкус. [00:52:31] Бурундок. [00:52:35] Так вы поймите, что [00:52:37] все это вот, все вот это вот происходит. [00:52:42] И потом все равно буду делать так, [00:52:45] всю жизнь. [00:52:47] Вот это от этого происходит. [00:52:50] И суть не в том, чтобы наругать [00:52:52] кого-то, а еще раз просто сказать [00:52:55] Надо же обучаться. Обучаться это не значит сидеть на семинаре и так умное лицо делать. [00:53:01] Как Прабхата говорит, наличие умного лица еще не говорит о том, что вы умный. [00:53:08] И наличие красивой внешности ещё не говорится, что у вас красивые качества там. [00:53:13] Просто вы какую-то старуху, так сказать, до конца провели до гробика. [00:53:18] Или какого-то старика воспитали. [00:53:26] Поэтому это будет преследовать, он будет спать и ничего не понимать. [00:53:30] Ты всех своих Ты садху это факт, я принимаю это, что ты святой. [00:53:35] Ты тоже будешь спать. [00:53:38] Он будет распространять скоро 2000 книг, курочка ряба, или что-то еще, [00:53:43] но он будет все равно спать и ничего не соображать, а как это происходит, и будет все время говорить: а почему у меня это, почему у меня то, что я не могу дружить, что я там? [00:53:55] Он будет говорить, что я сейчас, сейчас я шагну, [00:53:58] покрашу [00:54:00] деревья и шагну. [00:54:02] Что это за отстаньте от него, а потом шагну. [00:54:08] Этот будет дом охранять, он будет про дом думать, потому что он не понимает, что это дом, как, где, кто. Он говорит: я дом хочу охранять. Я был собакой всегда и хранял дом, и хочу сейчас уничтожить охрану дома. [00:54:24] Вот вы смеетесь, я могу точно вам, я бы сейчас взял бы и разложил про [00:54:28] Когда он это сказал, я сразу понял, откуда он это. [00:54:32] Такое представление охранять семью. [00:54:36] В семьях есть собаки, они охраняют детей, жену-то всех охраняют, [00:54:40] свою семью охраняют. [00:54:43] Это не шутка, это же какие-то качества они [00:54:46] переплывают [00:54:47] из одного места [00:54:48] в другое. [00:54:50] Мы даже, может, даже не поняли, что человеческое тело уже получили. [00:54:53] Это же человеческое тело у нас. [00:54:56] Наличие этого алфавитного [00:54:58] словаря, что мы говорим, еще не говорит. Поэтому даже Булгаков это показал. [00:55:03] В собачьем сердце, он показал, это. [00:55:06] Ну и что это было? [00:55:07] Вот он тоже все там хотел охранять, кошек ненавидел. [00:55:11] Полиграфочка. [00:55:14] И у него тоже чуть ли не би-би-ти там полиграфическое [00:55:17] все. [00:55:19] На машине ездил, все время хотел дом охранять тоже. [00:55:26] Контрами называл там. [00:55:30] Это [00:55:31] же жизнь, это [00:55:33] продемонстрировано. [00:55:37] Но это еще не говорит о том, что он был [00:55:40] преображенским, [00:55:41] так сказать. [00:55:42] Хотя тоже человеческое тело, но смотрите, какое различие, [00:55:48] Каковы задачи и каковы цели, [00:55:51] каковы качества [00:55:54] писать мимо писсуара. [00:55:58] Если вы писаете мимо писсуара, [00:56:01] то вы задумайтесь о себе. [00:56:03] Потом там не выскакивайте, шлоги не читайте. Если вы пописали мимо писсуара, если у вас грязные ногти, [00:56:10] вы обдумайте, если вы не подмываетесь и при этом [00:56:14] обдумайте это все внимательно. [00:56:17] Если вы не бреетесь, [00:56:19] вы подумайте, [00:56:20] кто вы такой, прежде чем что-то из себя изобразить. [00:56:23] Подумайте. [00:56:26] Все очень серьезно. [00:56:27] Мы пренебрегаем [00:56:28] вот этими мелкими вещами, которые проистекают из тонкого мира, и с более могущественным. [00:56:34] И с более могущественным мы разбрасываем волосы, [00:56:37] вот матаджи раскидывают волосы. Они думают, что это мелочь. [00:56:41] Они не понимают, почему ведическая литература об этих мелочах [00:56:45] целые книги написали, [00:56:47] и ничего не написали почти, о каких-то грубых вещах. [00:56:52] Что если вы даже волосы на расческе оставили, вы себя уничтожили, [00:56:56] вы уже себя убиваете, убиваете окружающих. [00:57:00] Что любой, кто прикоснется к вам к волосами в солнцестояние или вечером, [00:57:05] все, у него проблемы. И из-за того, что вы являлись причиной этих проблем, у вас будут проблемы. [00:57:12] Люди не будут вот эти вот [00:57:14] Это [00:57:14] все начинается вот с знания, это есть знание и невежество. [00:57:19] Знание и невежество, и невежество оно всегда приводит Слово невежество означает разрушение. [00:57:26] Ваша жизнь будет разрушена из-за этого. [00:57:29] Вы разрушите все, все, если вы не знаете, что все это работает, все действует независимо ни от эпох, ни от чего. [00:57:36] И поэтому эта мантра дана нам, потому что у нас нет интеллекта. И Махапрабу в Лиле это отобразил, что такое люди Кали-юги. Когда он сказал, мой гуру сказал мне, прекрати ты изучать это все и болтать ходить. [00:57:48] У тебя нет мозгов на самом деле. [00:57:52] Просто повторяй очень внимательно. [00:57:55] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, [00:57:57] Хари Кришна. [00:58:02] И ты постепенно разовьешь это. [00:58:06] Постепенно ты очистишься, постепенно разовьешь. [00:58:09] От этих покрытий надо очиститься. [00:58:15] Поэтому сложно что-то сделать, потому что есть это покрытие ещё. Осквернение-то [00:58:20] есть. Поэтому так тяжело [00:58:22] избавиться [00:58:23] от [00:58:24] ощущения, что я лучше других. Таково покрытие. [00:58:28] Ты покрыт вот этой формой тонкой, что я лучше других. [00:58:32] Именно она тебе не позволяет правильно действовать. Вот и все. [00:58:38] И нужно от нее очиститься, от этого покрытия. [00:58:40] Я великий, я такой, я такой, я там, я, я, моё концепция. Говорится ашмит ахан кара шакти. [00:58:46] Это как раз и есть вот этот вот [00:58:48] детородный орган. [00:58:52] Трансформация [00:58:53] ложного эго. Почему лингам, шива лингам, шаху это сексуальная потенция, она трансформируется этот взгляд шахуда, появляется шивада, рудра, ложное эго, появляется сам лингам, [00:59:04] и постепенно трансформируется [00:59:05] в человеческом теле. В какой орган? [00:59:09] Ну в какой? Ну ты знаешь это точно, или я выдумываю, что ты сижу? [00:59:15] Вот этот грубый сексуальный на грубом уровне грубый сексуальный принцип появляется. [00:59:20] Тонкая [00:59:23] природа сексуального принципа, берем [00:59:26] грубый детородный орган и тонкая природа. [00:59:28] Же детородный орган это инструмент ложного эго на грубом уровне. [00:59:32] Так ведь? Понимаете, это инструменты. [00:59:35] Поэтому, когда мы видим спящего человека, когда идет такой потрясающий [00:59:39] разбор каких-то систем, которые помогают нам излечиться, наоборот, выжить, и человек спит в этот момент, мы говорим о том, что он спит не потому, что он не может, он там не выспался или что-то, у него очень слабый коэффициент интеллекта, [00:59:53] поэтому он до этой Варны не дотягивает, остается Вайша и Шудра Вайша. Не дотягивает до Варны [00:59:58] и не в силу тела вот этого, а в силу чего? [01:00:02] Силу интеллекта, поэтому и такие задачи преследуются, [01:00:05] такие цели, такой образ действий, мысли, [01:00:08] такова форма общения и так далее, потому что это вайша, или потому что это шудра, потому что это женское мышление, [01:00:14] потому что это млечки так действуют, так действуют чандалы, так действуют яваны. [01:00:21] Вы понимаете, откуда варна-то проистекает? [01:00:24] И если вы возьмете и прочитаете, то везде вы увидите, что весь коэффициент [01:00:28] соизмеримости [01:00:29] только [01:00:30] с чем? [01:00:31] С интеллектом. [01:00:33] Если мы говорим о варнах, и вот здесь начинается [01:00:36] предписанное ведомо деление общества на четыре варны четыре ашнама естественно [01:00:40] и закономерно. [01:00:43] И мы будем говорить. [01:00:45] Браманы интеллектуальная [01:00:46] часть. [01:00:48] Браман к шатре менее интеллектуальный, [01:00:51] дащи еще менее интеллектуальный, [01:00:54] шудры [01:00:55] еще менее интеллектуальный и так далее. [01:00:59] А ум у них у всех есть? [01:01:01] Потрясающий [01:01:02] ум. [01:01:04] Поэтому так есть различия и религий, и философии. [01:01:08] В зависимости от различия [01:01:11] коэффициента [01:01:11] интеллектуальности. [01:01:14] Чем больше интеллекта, [01:01:15] тем меньше отождествление [01:01:17] себя с грубым материальным телом. Чем еще больше интеллекта, тем и с тонким, да? [01:01:21] А чем еще А если одухотворенный [01:01:23] интеллект, [01:01:25] то [01:01:26] человек выходит из-под влияния отождествления себя даже с ложным эго. Он говорит, вот это ложное эго, это и есть проблемы. [01:01:33] Таким образом, развивая коэффициенты почему Прабхупада и сказал школа брамонов-то? [01:01:37] Мы-то думаем, что значит надо набрать какое-то брахманическое население. [01:01:41] Да нет, он говорил. Школа брамонов, что здесь мы воспитываем из любого, можем постепенно [01:01:46] дать ему коэффициент чего? Развития? [01:01:48] Чего? [01:01:49] Ну конечно же, поэтому качества разовьются и все остальное, и тогда эти люди могут возглавить общество, а не потому что они там какие-то да нет, что все это можно интеллект поэтому дискриминировать [01:02:00] начнет, что эти качества и все это и даже на грубом уровне это начнет тоже также проявляться. [01:02:09] В сердце [01:02:10] не будет этого собачьего сердца. [01:02:15] Ну в таком, я имею ввиду, в негативном [01:02:17] смысле. [01:02:23] Поэтому как раз здесь и говорится, что укрывшись, [01:02:27] тот, кто учится контролировать свои чувства. Зачем [01:02:30] его контролировать? [01:02:33] Даже понять, что чувства надо контролировать может человек, обладающий только что [01:02:38] интеллектом. [01:02:40] Вы понимаете, что в любом случае все поэтому Кришна и говорит будхи йогама пашрит йама чита. Прабхупада говорит, между бхакти-йогой [01:02:48] и будхи-йогой [01:02:49] нет нигде. А что такое Буддхи? [01:02:52] Это есть интеллект, [01:02:54] разум. [01:02:55] Только посредством разума можно связаться с Кришной, [01:02:59] только посредством разума с ним можно связаться, а с ним связаться захочется только тогда, когда мы поймем, что с ним надо связаться. А чтобы понять, надо опять же иметь этот вот проклятый интеллект. [01:03:11] Да? [01:03:13] Вы поймите, что все наши проблемы проистекают. [01:03:16] Поэтому мы и говорим, вот человек вот хороший, приятный шудры шудрой полной. [01:03:21] Вот и поэтому он счастлив, там ходит, это пилит. [01:03:26] Как думаешь, [01:03:27] паря? [01:03:28] Говорится, [01:03:32] в соответствии с кармой, живое существо наделяется определенным типом ума [01:03:37] и чувств. [01:03:41] Ума и чувств. [01:03:46] Да? [01:03:48] Или нет? [01:03:56] Поэтому в соответствии с [01:03:58] человеком, то есть он совершал какие-то поступки, поэтому получил тело такое, которое и мозги такие, чувства такие. [01:04:04] Это он нюхает, чего-то [01:04:06] слышал, говорит э, [01:04:08] это как раз спать. [01:04:12] Поэтому у него руки как пассатижи такие. [01:04:15] Раз все приспособлено, чтобы исполнить вот это заветные мечты. [01:04:19] Тут отвертки, пальцы отвертки, зубы [01:04:21] кусачки, там [01:04:23] бивни, все. [01:04:25] Потом постепенно появляется рога, пятак, [01:04:29] следы заметать, [01:04:30] копыта, [01:04:31] и [01:04:35] так далее. Это вполне серьезно говорит. Кришна говорит. Я, кстати, [01:04:39] самые отвратительные формы существования. [01:04:42] Он говорит, поскольку у них отвратительные такие вот эти вот мысли, я имей столько-то, еще будет больше, я вот такой-то, я Он говорит, вот они культивируют это, описываются в шестнадцатые годы. И ум, я вам помните, рассказывал, что ум имеет такую процедуру очень удивительную, называть как? [01:05:01] В астрале, вы знаете, это все лепится. [01:05:04] И вот если мы думаем, лепим уж от себя. Своими мыслями мы слепили свой образ, и потом просто, когда мы это тело потеряли, этот образ, дорогой, для нас, он уже слеплен нами. И значит он что? [01:05:16] Занимает ту форму, которая соответствует вот этой. [01:05:21] Вот и все. [01:05:24] Поэтому она там дура рогатая какая-то там и щучья-то такая капелька. [01:05:28] Это слеплено. [01:05:33] Мы уже слепили эту форму. [01:05:36] Поэтому он говорит, я самые [01:05:38] отвратительные формы жизни за такие мысли. [01:05:42] Я устроил этот закон. Чем у них больше таких мыслей, тем они более отвратительную форму будут получать. [01:05:47] Еще более отвратительную, [01:05:48] еще и самый дальний район на Вселенной, что они даже не могут приблизиться говорит ко мне. [01:05:56] Что они даже не могут приблизиться ко мне. [01:05:59] Не то чтобы там что-то. [01:06:04] Вот что такое тонкая природа? И каждый ходит и говорит, что мне делать, как мне жить, [01:06:10] за кого замуж выходить. [01:06:14] Тонкая природа, потому что мы пренебрегли тонкими [01:06:17] указаниями, [01:06:18] а они про практически суть всего могущества. Как Джапу повторять, в алтарной просит Шрила Прабхупада. Вы что думаете, он что? Он пакти видит? Вы представьте, я вам такие вещи объясняю, а я кто такой. [01:06:29] Так вы представляете, [01:06:30] что Прабхупада знал, и что учитывал, когда давал эту систему. [01:06:36] Что надо читать Джабу в алтарной, что надо вот так-то, либо сидя, либо очень тихонько перемещаясь [01:06:42] и очень внимательно, в кругу преданных, [01:06:44] слушать собственную джапу надо научиться. [01:06:47] И Прабхупада говорит, надо, чтобы они совместно, они вместе должны утреннюю джапу в алтарной тулупе, [01:06:52] и они должны, кто-то ходит где-то садиться, нормально читать. Не надо никакими шторами ничего перекрывать, [01:06:57] не надо аппараты глушить там, глушители, [01:07:01] выводить так из рук им собственное ухо. [01:07:04] Не надо ничего придумывать этого. [01:07:08] Просто надо принять метод таким, каким [01:07:10] его дает Шрилл Падер. Не надо бегать, кишку долбить, когда идет Арати. [01:07:15] Просто если делать все так, как Шрилл Прауд Падер нам рекомендовал, он учитывал все эти моменты, [01:07:21] многомерность уровней пространства, он учитывал, как пищащие будут себя вести в этот момент, как будут себя вести наши предки, как духи, как у нас жизненные потоки воздуха. Вы понимаете, он пакта веданта, он знает эти вещи [01:07:33] идеально, элементарно, [01:07:34] даже без [01:07:37] всяких даже не думайте, что он не учён, что у тебя будет лезвия, [01:07:42] будет лезвия. [01:07:44] У тебя интеллекта может не быть, это факт, [01:07:47] но лезвия в мире просто [01:07:49] заводись. [01:07:52] Понимаешь? Лезвие во! [01:07:57] Извини, что мы тебя не побрели. Сегодня ночью [01:08:01] прошу всех подняться, [01:08:03] побрейте его. [01:08:07] Что это тамос? В уме тамос. [01:08:11] Никакой не икадош, ничего. [01:08:13] Это тамос. [01:08:14] Шикру Падо, вы знаете, что Шикру Падо, он очень сильно говорил [01:08:18] об этом. [01:08:20] Кто знает про подстриженные ногти, про бритье? Он говорил, это показатель [01:08:25] определенного умонастроения. [01:08:29] Нечистые [01:08:29] шеи, руки грязные. [01:08:31] Это показатель нечистоты. [01:08:34] Поэтому он говорил, Браману это еще означает чистый. Тело чистое всегда. Все чистые. [01:08:40] Не надо изображать себя Батма Рама или Джаза [01:08:44] Бхарака или [01:08:46] Господа Ришабхадеву. [01:08:48] Из порождения к камплея. Тогда [01:08:57] все можно? Еще раз я [01:09:00] попрошу вас, каждый для себя решите [01:09:03] все эти мелочи, думать, помнить, что Кришнана сейчас мы все это делаем, даже сейчас мы читаем, [01:09:08] слушаем. Вот эту связь не теряйте с Кришной, что сейчас Кришна присутствует, Он именно этим доволен, [01:09:14] что мы будем хлопать, [01:09:16] Это проистекает из предписания, я вас не заставил ни разу танцевать одинаково или там хлопать одинаково, я просто вам еще раз говорю, что описывается в шастрах. [01:09:24] В шастрах нигде не было написано, что надо танцевать красиво и надо ромбиком ходить всем. Я не найду нигде этого. [01:09:32] Вот написано, что надо танцевать, и Прабхупада просто показал как. [01:09:36] Если вы заметили, ни один духовный учитель, который был личными учениками Прабхупада, этого нигде не вводили. [01:09:43] Но как следствие какой-то определенной проповеди, преданность, добровольно могли, и вот даже мы, даже у [01:09:49] нас, мы когда расстануемся, и начинает, вроде как, смотрите, никто этого не вводил, я никого не пугал, что никто не получит инициации, а это делается. [01:09:58] Это же следствие проповеди, понимаете? [01:10:00] Это не вводится вот каким-то вот режимом. [01:10:04] Так же, как я сейчас вам говорю, это не ведется никаким режимом, я буду кричать там, ругаться или что-то, это же чушь просто. [01:10:11] Я могу к вам просто на лекции обратиться, к себе также, что надо хлопать. [01:10:16] Надо танцевать, [01:10:18] перемещать, надо подбрасывать руки кверху, потому что это благоприятно для нас и благоприятно для высших планетарных систем. Это описывается, что это все на видах Шакты и Паринамы Вады, в виде трансформации энергий происходят. Все это наши источники. Мы не думаем, ой, какой я грешный. Нет, мы инструменты, и через нас могут это делать, если мы добровольно соглашаемся это делать. Через нас это проходит. Удивительно, как несовершенный инструмент проходит совершенная энергия. Удивительно, в этом весь процесс бхакти. [01:10:45] И [01:10:46] совершенство-то [01:10:47] инструмента только лишь в том, что [01:10:50] да, добровольно принимает желание Кришны, что добровольно принял то, что хочет от него Кришна, и в этом совершенство уже. Несовершенный инструмент, вот рассматривая с позиции бхакти, совершенное тело это не мускулы, это не прекрасное здоровье, кишка не забита и все остальное, [01:11:07] а это тело, которое полностью отдано сложению. [01:11:10] Это самое здоровое тело на самом деле. Ты понимаешь это? Что именно это тело самое здоровое. [01:11:18] А вот то тело, которое все идеально, но оно не служит Кришне, [01:11:22] оно мертво, говорится. Бхагаватам говорит, это тело мертво. [01:11:26] Оно подобно телу привидений. [01:11:29] То есть одни беспокойства. В привидении только всегда одни беспокойства. [01:11:41] Семейный человек, неустанно обуздывающий [01:11:44] свой ум и пять органов чувств, подобен царю, который, укрывшись в крепости, побеждает могущественных [01:11:51] врагов. [01:11:52] Когда такой человек пройдет школу семейной жизни и его плотские желания ослабеют, [01:11:58] он может отправляться куда угодно, ничего уже не опасаясь. [01:12:05] Пожалуйста вопрос. [01:12:18] Тоже слышали. Очень часто проповедовалось, говорилось о том, что в Кальюгу реакция за мыслями приходит. [01:12:24] Потом я, в лекции, сам Гаража слышал, он сказал, всё, что мы на тонком уроне. [01:12:28] Рано или поздно, то зайдёт на алкоголь. [01:12:31] И поэтому [01:12:32] как это правильно понять? При этом мы можем мыслить все, что хотим, в уме оскорблять, что никаких последствий не будет. Это же неправильно. Нет, конечно. [01:12:42] Если бы [01:12:44] наш ум не учитывался Я сейчас объясню, как понял, о чем ты говоришь. Мы неправильно поняли, [01:12:49] так можно сказать и так говорится. [01:12:52] Мы опять же не поняли, поскольку грубо восприняли это. Вот как слово свобода я говорю, воспринимается как ханта. Вот точно так же, что мысли не учитываются в калиу. Мы как поняли? [01:13:04] Можно. Да, что можно. Вот, вот, вот, вот. Я как раз всю лекцию об этом как раз читал. Мы просто не поняли. [01:13:11] Это сказано правильно абсолютно. Мы просто неправильно поняли, поскольку наше понимание в тамосе, вот в этом [01:13:17] грубое понимание. Поэтому [01:13:20] природа [01:13:21] Во-первых, [01:13:22] тогда бы Кали-югу мантра-йога не была бы юго-дхармой, [01:13:26] если бы мысли не учитывались. [01:13:29] Понимаете? Тогда бы наоборот мы механическим способом бы просто уходили назад к Кришне, имея мысли: Ну Кришна, ты вообще стремный. [01:13:36] Потому что это же не учитывается. [01:13:39] Да? [01:13:42] Поэтому сам [01:13:43] путь мантры, мантр это освобождение ума. [01:13:46] Не учитывается, что там скопилось. [01:13:49] Значит, [01:13:50] нужно его очищать. [01:13:52] Что значит не учитывается? [01:13:54] Что в уме могут появляться разные мысли. Из-за них [01:13:59] такие [01:14:00] реакции мы несем. [01:14:02] Но если мы продолжаем культивировать такие мысли и не освобождаем ум от этих мыслей, то эти мысли станут причиной наших поступков. [01:14:09] Вот почему говорится, что ум Веккале очень сильно осквернен, [01:14:14] и если его не занять воспеванием, [01:14:16] то [01:14:17] то, что мы видим, общество раздираемое преступностью, всем вот этим это то, что вот эти мысли они постепенно трансформируются во что? [01:14:25] В поступки. [01:14:26] Вот почему этот путь мантры, нужно освобождать свой ум от таких мыслей, [01:14:31] занять его в мыслях о Кришне. [01:14:33] Теперь ты понимаешь, что это означает? Здесь [01:14:36] нет ни одного противоречия. Просто те, кто проповедовали, может быть, нам это не до конца объяснили, поскольку сами не до конца поняли. [01:14:42] И тем самым побудили думать, что хочешь. [01:14:46] Даже с [01:14:47] таким акцентом, что можно делать все, хотите. Мы [01:14:53] должны узнать, чтобы думать о чем-то, мы должны узнать об этом, когда мы можем обдумывать это, медитировать на это. [01:14:59] Потому что если мы не будем думать о хорошем, о развитии качества, тогда мы будем думать автоматически о плохом, о чувствах наслаждениях, об о всем. Обуздать свои чувства. Интеллект нужен. [01:15:24] Умение [01:15:27] пройти то же самое, но уже на уровне интеллекта. Умение [01:15:31] дифференцировать, [01:15:33] получается [01:15:35] основа [01:15:37] сознания [01:15:42] Прабхан не говорил дифференциация, он не сказал наука [01:15:45] дифференцирования, [01:15:46] он просто сказал наука [01:15:48] самоосознания. [01:15:51] Человек должен осознать себя, и тогда ему будет легче осознать все остальное. Чтобы осознать себя, [01:15:57] разу это невозможно, [01:15:59] и поэтому уметь дифференцировать. [01:16:02] Через какое-то время вспоминать всё время. И [01:16:07] тем самым ты здесь на этом уровне поднимаешь, [01:16:10] отличия начинаешь видеть. Даже где-то можешь подражать [01:16:15] поначалу, может быть? [01:16:17] Есть такой уровень все равно подражать. Привлекается [01:16:21] эта речь, начинает подражать ему, потом раз Внешне? Да, на [01:16:25] грубом уровне тело его подражать начинает, потом начинает подражать его Потом сознание у него растет, он раз выходит и оно будет расти. Если будет [01:16:34] у него будет расти совсем другое. [01:16:37] Когда [01:16:42] вот подражают, [01:16:43] у него растут [01:16:44] благосостояние растет, он подражает. Вот представь лишний подражать и сразу все. [01:16:49] Две, три сразу будет, четыре, пять, [01:16:52] сто восемь, [01:16:54] шестнадцать тысяч это подражает. [01:16:59] Кожная куртка, [01:17:00] иномарка, [01:17:02] если пойдет, поприветствуем просто. [01:17:04] Речи, так сказать. [01:17:07] Когда грубо человек был, суть не вижу. [01:17:10] А почему, когда у него коэффициент интеллекта маленький? Поэтому они [01:17:15] почему так, ты сам даже приезжал и рассказывал, когда им объявляли, кто они, они сокрушались. [01:17:21] Сокрушаться это привилегия. Говорит, [01:17:24] интеллекта немало просто у материального. Интеллекта [01:17:26] материального. [01:17:30] Мы когда говорим мало интеллекта, мы имеем ввиду, что у демонов интеллекта вообще целый возраст. Ну [01:17:36] и все. О чем мы говорим? [01:17:40] Так вот, говорит, у демонов нет интеллекта. [01:17:42] Духовного? [01:17:44] Вообще никакого нет. Интеллект [01:17:46] есть у всех, у коров даже есть интеллект. [01:17:48] Поэтому она различает траву от помета. [01:17:51] Даже говорил, кто тут мне говорил, что рыбу брось туда, Катюшка мне рассказывала, рыбу коровье брось, она рыбу отделит. Чтобы отделить что-то, это плохо, это хорошо, это что надо иметь? [01:18:04] Вот [01:18:05] смотрите, вот он опять, [01:18:07] вот сейчас только всю лекцию прочитал, из всего этого он вот все понял. [01:18:12] Ну что сделаешь? [01:18:15] Я [01:18:16] не понял тогда, что ты понял? [01:18:19] Ты в смысле начал сейчас говорить? Даешь духовный интеллект. Зачем мы говорим о материальном интеллекте? Даете духовный интеллект. [01:18:26] Или о чем ты говоришь? [01:18:28] Подожди, вот ты сейчас начал говорить, о чем Я [01:18:31] замолчу, ты просто расскажешь. Я начал говорить о том, о чем мы начали говорить в самом начале. Когда человек отождествляет себя с телом, чувством он высказывает, высказывается очень. [01:18:39] Коэффициент интеллекта, [01:18:40] я имею ввиду тонкий интеллект, природа тонкого интеллекта, вот Пурпада говорит, тонкие ткани головного мозга. Что такое тонкие, как ты думаешь? [01:18:54] Таким образом, есть тонкий интеллект, а есть интеллект какой? [01:19:00] Тонкие ткани, а есть какие ткани? [01:19:03] Если тонкие, значит противоположное [01:19:05] этому. Если у тебя есть интеллект, [01:19:07] ты думаешь, а если есть тонкие ткани? [01:19:12] Что грубые, что ли? [01:19:20] Хотя бы это. Что является грубым, а что тонким? [01:19:23] Тонкий интеллект это тонкие [01:19:25] ткани головного мозга это и есть вигьяна майя коша, называется интеллект вигьяна майя коша. Это есть разум, тонкие ткани головного мозга. И они развиваются только в процессе, Прабхупада пишет, в основном через употребление молока. [01:19:41] Он говорит, молоко [01:19:42] развивает тонкие ткани головного мозга. [01:19:46] Также [01:19:47] система одухотворения [01:19:49] происходит вот этих тонких тканей головной. Их надо что? [01:19:54] Тонкие ткани головного мозга. Что с ним еще надо сделать? [01:19:58] Одухотворить. Поэтому он говорит, тогда другой подойник. [01:20:02] Какой? [01:20:03] Ухо, Шрямана. [01:20:05] И таким образом человек одухотворяет эти тонкие темпы. Они не просто тонкие, то есть, человек, во-первых, тонко начинает мыслить. [01:20:11] Представим даже у него материальный ух, или вернее материальный интеллект, но он тонко начинает. Есть, чем больше интеллекта в любом случае, одухотворенный, [01:20:19] неодухотворенный, [01:20:20] тем меньше человек отождествляет себя с этим материальным [01:20:23] грубым миром и переходит на тонкую всю субстанцию. Поэтому [01:20:27] грубые это шудры и вайшьи, тонкие это кшатрии и брахманы. [01:20:32] Ты знаешь об этом? Ну [01:20:33] а что раньше? А в чем проблема? Да нет, просто я так понял, что [01:20:37] интеллект [01:20:40] только духовный есть, а материального его нет. Почему? Это грубый материал. Материальная [01:20:45] это есть материя. Материя делится на две системы тонкая материя и грубая материя. [01:20:50] Вот и всё. Вообще, [01:20:51] всё материальное, даже тонкое это примитивно, даже тонкое это примитивно. Но поскольку сейчас он говорит, что всё же постепенно делается, и Серёжа говорит, постепенная дифференциация, у паренама происходит, трансформер, поэтому с грубого надо подняться на тонкий, с тонкого подняться на духовный, вот и все. Три фактора, три [01:21:09] вот этих этапа. Грубое [01:21:12] воспевание, оскорбительное, нейтральное это тонкое, [01:21:15] и чистое. [01:21:17] Вот так это на три, это также разбито на этих вещи. [01:21:20] Поэтому говорится, что человек на грубом уровне воспевания он культивирует грубые все процессы. [01:21:25] На нейтральном у него уже более чистый [01:21:28] там очень вечно. [01:21:30] Так все и устроено, поэтому зачем [01:21:32] сейчас кому-то объявлять, что есть интеллект материальный? [01:21:35] Естественно он есть. [01:21:39] У [01:21:40] рыбы есть мозги, у всех есть мозги. У всех есть определенная разновидность этого [01:21:45] интеллекта в соответствии с этим положением. [01:21:48] Поэтому Губадо говорит, из восьми миллионов четырехсот тысяч форм жизни человеческая форма, [01:21:53] сама форма предназначена [01:21:55] для того, чтобы осознать Бог. [01:21:58] Вот и все. То есть, развить этот процент. То есть, у нас есть вся база для того, чтобы вернуться назад к Богу в этом теле. [01:22:06] В человеческом там не говорится вот такое, как у тебя или у меня. Все мы в человеке. [01:22:11] Это человеческая форма тела, и она предназначена для самоосознания. [01:22:16] Чтобы заняться самосознанием, [01:22:17] человек у человека должен быть интеллект. [01:22:20] Поэтому суть не в том, какой он деятельностью, [01:22:22] а этот интеллект, он позволяет развивать качества. Поэтому Шудра, который колошматил ботинки, [01:22:28] он что, какие качества у него были? [01:22:31] Он понял кого. [01:22:33] Бога, он понял Бога. [01:22:35] Поэтому Прабхупады говорим. Развитие интеллекта нам не нужно, чтобы занять положение праманов [01:22:41] тех или вот этих. [01:22:43] Праманов необходимо обучать общество. Но возвратиться назад Богу, нужно только понять Кришну. А понять Кришну надо иметь что? [01:22:50] Интеллект, конечно. [01:22:51] Поэтому он говорит, это молочная эпоха цивилизации. Почему называется голока вендавана, [01:22:57] планета коров. Почему не планета, [01:22:59] гопи, или планета там [01:23:02] еще каких-то? Он назвал планета коров, голока. [01:23:05] Все связано с коровами. Он коров все время центральное место ставит. Говинда. И он всегда с коровой. Отлично, все время с этой коровой. [01:23:12] Стоит, ходит с коровами, все везде с коровами. Он везде с этими коровами. Этих коров любит больше, я не знаю, больше лет. Больше родины. [01:23:20] Всё с коровами. [01:23:22] Даже планету назвал. Ратхаранилока. [01:23:26] Нет, он назвал Голоха. [01:23:29] Планета коров. [01:23:30] Удивительно. [01:23:32] Какула, видишь, да? Гокула. Что какула? Да, акула? [01:23:39] Гектар [01:23:40] акулы. [01:23:47] Потому что полюбить Кришну можно только через корову. [01:23:51] Забота [01:23:52] о коровах, брахманах, [01:23:55] женщинах, [01:23:56] детях и стариках ведической культуры. [01:23:59] И кто должен их защищать? [01:24:01] Посмотрите, [01:24:02] защита брахманов, [01:24:04] коров, [01:24:05] женщин, стариков и детей. Детей и стариков. Они говорят, защита. А кто защищает должен? [01:24:11] Кого там не [01:24:13] сказали, про гаванье? [01:24:14] Пять. Вот пять. [01:24:17] Про вайш сказали, защита вайш, шудр, [01:24:20] млечков, чиндалов. [01:24:22] Кто защищает, значит, должен? [01:24:26] Все остальные. [01:24:27] То не относится к детям, [01:24:29] к женщинам, [01:24:30] старикам, [01:24:31] к коровам и брахманам. Все остальные должны защищать их. Вот, вот ты правильно абсолютно сказал. [01:24:37] На самом деле так и должно быть. Все остальные должны защищать эту категорию Е. [01:24:41] И все делать для них. [01:24:44] Обеспечить [01:24:45] это. Обеспечивать. [01:24:47] Когда человек пьет молоко, у него появляются [01:24:50] тонкие ткани головного мозга. То есть, грубых тканей у нас очень много, они все на грубом уровне, поэтому и веслят. [01:24:57] Поэтому демоны там все такое. Демоны, они имеют интеллект, но у них интеллект грубый, они не имеют тонкого интеллекта. [01:25:04] Поэтому тонкий вот это тонкое покрытие ВИГЬЯНАМА́Я КО́ША позволяет [01:25:09] развивать качества. Когда человек пьет молоко, у него божественная натура, он развивает [01:25:14] интеллект. [01:25:15] Поэтому качество он что? Чувство начинает контролировать, он начинает видеть, что из-за того, что я чувствами так действую, он пьет молоко, и он начинает видеть, из-за того, что я вот так себя веду, у меня проблемы. Он начинает связь бить. [01:25:27] Ага, вот что. [01:25:28] Значит, что? В итоге он через [01:25:30] кору [01:25:32] доходит, соображает, [01:25:34] что надо чувство, взять [01:25:37] под контроль. [01:25:38] Понимаешь, да? [01:25:40] Религия. [01:25:42] Религия в жидком виде, поэтому когда человек к религии начинает, он начинает контролировать чувства. [01:25:48] Что религия в жидком виде? Религия? [01:25:51] Только религия побуждает человека контролировать чувства, и больше ничего. [01:25:55] Только в религии видим то не делай, это не делай, а молоко это религия в каком виде? В жидком. Только через это молоко можно подняться до религии, [01:26:05] а значит, начать стремиться, сострадать, чувства контролировать. [01:26:09] Это называется. [01:26:11] А знаете, кем я буду называть? Не [01:26:14] принимающий, значит, коров. [01:26:17] То есть, не пьющий молока, [01:26:19] принимающий. Поэтому с рабом чувств становится. [01:26:22] Вне религии оказывается. [01:26:24] Поэтому любой человек, кем бы он ни был, там вайш, вот, допустим, Арджуна, он был в шатре, но Прабхупада описывает, что Арджуна был лучше всех брамонов вместе взятых, [01:26:33] но тело его было в шатрийской природе. [01:26:36] У него были качества, так сказать, кшатри. И Арджуна на самом деле не был в к кшатри. Везде абисит вон был кем. [01:26:43] Парамахамсе [01:26:44] он был белым [01:26:45] лебедем. [01:26:46] А основное качество парамахамса молоко. Пакти они выпивают, белое вещество. Всю воду они оставляют. [01:26:52] Пакти. [01:26:53] То есть суть этого молока. [01:26:55] И [01:26:56] вот это гопуджа это [01:26:58] поклонение коровам, [01:27:01] это поклонение Кришне, [01:27:02] совершение гопуджа. [01:27:04] Поклонники Кришны очень довольны такими людьми, которые заботятся о коровах. [01:27:09] Просто человек заботится о корове и Кришна им доволен. [01:27:12] Гопутья называется. [01:27:14] Забота о коровах и брахманах. [01:27:17] Поэтому так и говорится, что если вы заботитесь о брахманах и о коровах, то Кришна вами доволен, он вас забирает. [01:27:23] Потому что Кришна сам что? Заботится о ком. [01:27:26] О брахманах и коровах. Как он делает? Защищает их? Тоже защищает. [01:27:32] Поэтому называется как его зовут? Было видно. [01:27:38] Корова [01:27:38] бывает обладает характером хозяйки. [01:27:42] Ладно, ты сельскохозяйственную [01:27:44] тему давай. Сейчас насчет тебя поволокет куда-нибудь. [01:27:49] У тебя такой ум вообще. [01:27:50] Про хозяйку, хозяйку, [01:27:53] пали сальник, и начнет до [01:27:55] Федьки доберемся, [01:27:57] до кленного туалета. [01:27:59] Ум видишь, он? И как он? [01:28:02] Винни. [01:28:03] Ви только увидел, и все пошло. Винни-пух, Винни-брант, Винни-ту. [01:28:07] Слово [01:28:08] Ви только погнал, и уже Винни-ту. [01:28:11] И все пошло. [01:28:13] Но Вивалье, вот все. [01:28:27] Они переходят внутрь. [01:28:30] То есть природа очищения на самом деле она связана не с очищением головы, [01:28:34] а с очищением сердца. [01:28:36] И не как мышцы, [01:28:37] а есть тонкая природа сердца еще. Ну если я знаю, аурведы знают, есть тонкая [01:28:42] природа, есть тонкие мозги. Есть грубый мозг и есть тонкий мозг. Вот есть мозг такой, но когда тело выходит, что тело без мозгов тебе? [01:28:49] Ты понимаешь, да? Есть же грубый, башку грубую оторвали, но тонкое это все осталось, поэтому поставили, а он такой же дальше. [01:28:57] Ниже тонкого. [01:28:59] Ты думаешь, вот, допустим, представим, человеку руку отрезали, а когда он в тонком теле выходит, он тоже руки нет. [01:29:05] Регенерируется [01:29:06] мгновенно. [01:29:07] Тонкая природа, она регенерируется мгновенно. Что не отрубать [01:29:12] Как? [01:29:15] Если еще тонкой оболочкой времени накидывается, то убери, [01:29:19] там пьют, убивают, голову оторвут, выбросят, она прикатывается к нему. Как [01:29:25] вот ящерица, [01:29:27] процесс регенерации, как червяк [01:29:29] тундру разрубает, и каждая [01:29:32] отдельная часть, она станет опять станет червяком. В момент разрубания душа сразу входит в [01:29:37] отдельную часть. [01:29:38] Пропадают, это примерно с подчеркиванием объяснения, как это происходит. Почему, если червяка раздувают, и почему все эти червяки станут отдельными червяками? Потому что когда вы их рубите в этот момент, поскольку вся система контролируется, самим Кришна еще там и его полномочия, и сразу начинается. [01:29:54] Это как раз эти вопросы клонировали. [01:29:57] Садопута проводится, задавал про память все вопросы. [01:30:01] Если соски [01:30:03] на шее у козла, в Багго там есть. [01:30:06] Прочитай, может быть, раньше. [01:30:08] О чем это? Почему Даш или Козлину Лолу? [01:30:12] Козел это жертвенное животное. Грехи, именно особенно в разделе карма-канды [01:30:17] есть описание, что козла, вот это вот мамша кадати и ты, мамша мантру поют, мамша, [01:30:22] ты и ты мамша. Это когда определённая фаза луны ночью на козлах, жертвоприношение. [01:30:28] Это грубые греховные реакции [01:30:31] загорают в этой яге. Поэтому есть такое понятие козел отпущения грехов. Вот мы говорим что эти козел? Козел как мы нашли козла [01:30:39] отпущения. [01:30:41] И когда поют эту мантру, козел, он чувствует, что сейчас его грехами загрузят, [01:30:46] он очень жалобно мекает и перекает. [01:30:49] И в Древней Греции, поскольку это уже был переход на Млечко Карма-Каанда вот этот, [01:30:54] то есть, они называли это козлиная [01:30:56] песня перед этим наказанием, поэтому появился этот злот трагус называется. Древний [01:31:01] козёл это tragus, а edia это пение. Поэтому появился такой понимаете, трагедия. [01:31:07] Это значит, сейчас кого-то загрузят. [01:31:11] В литературе, в искусстве трагедия. [01:31:15] Трагедия в трёх частях. [01:31:17] Ромева [01:31:19] и Джульетта. [01:31:21] Трагедия. [01:31:22] Козлиная песня. [01:31:23] Когда козла так себе. [01:31:26] То есть на кого-то хотят свалить, по-моему. [01:31:30] Ну и находят козла к нему. [01:31:32] И поэтому [01:31:33] даркшна тоже козлина не далаешь. [01:31:37] Подумайте, о чем я это говорю. [01:31:39] На самом деле, это очень важно. Мы пренебрегаем [01:31:42] тонкими вещами, [01:31:43] на самом деле очень-очень могущественными вещами, [01:31:47] поэтому у нас происходит [01:31:49] грубым нырять и чумбур, поэтому [01:31:53] столько усилий. [01:31:55] Самое [01:31:56] важное это что [01:31:58] пренебрегаем [01:31:59] воспеванием, [01:32:02] для храма. [01:32:03] Дома это важно. Поскольку [01:32:06] храм, Прабхада, если храм это место, в котором [01:32:10] мы позволяем тем, кто в этой жизни хочет [01:32:13] достигнуть [01:32:14] полного результата. [01:32:17] Храмы предназначены для быстрого [01:32:19] прогресса. [01:32:20] Храм не предназначен для долгого прогресса. Получается, [01:32:24] храмы иногда превращаются, [01:32:25] что люди там, вне храма, достаточно быстрее прогрессируют, чем те. [01:32:30] Храм не предназначен. Храм, наоборот, предназначен для более очищения, [01:32:34] прогресса. [01:32:35] И соприкасаемся, [01:32:37] тем быстрее развиваемся привязанность. [01:32:39] Чем сильнее привязанность, [01:32:41] сильная привязанность порождает чувства. [01:32:43] Чувство побуждает на что? [01:32:46] На сознательную деятельность, да. И сознательная деятельность приводит к преданности любви. [01:32:51] Приблизительно. С каким желанием, да? Как у тебя, тогда все время желание наслаждаться плодами своей религиозной для чувства. [01:32:58] Это страсть. [01:33:01] В итоге, когда человек представьте, когда человек религиозен, в смысле, он верил в Бога. [01:33:07] И то у него раджец, потому что когда приходит, постоянно никогда не сделают. В этот раз приходить на человек. В этот момент надо не забыть, в чем все. Как [01:33:15] раз, чтобы дискриминировать, [01:33:16] о чем мы говорили вчера, как раз Кришна и говорит, чтобы дискриминировать, нужен интеллект какой-то определенный. [01:33:22] То есть мы должны ценности восстанавливать. Каждый день помнить, что это не ценно. Вот представим, пришли плоды какие-то. [01:33:29] Строго следом чему-то, раз и плоды пришли. И вот в этот момент нам кто-то должен напомнить, что если ты сейчас их неправильно используешь, [01:33:36] то это дискриминация по такой инстраци, а значит ты породишь причинно-следственную [01:33:40] связь, то есть принесешь горе и радость. [01:33:44] Радость ты всех устраивает, но поскольку будет радость, это будет пропорциональное что ли? [01:33:50] Коэффициент пропорциональный взаимодействий. [01:33:53] Поэтому говорится, что чем больше человек наслаждается, тем больше он уготавливает себе в страдании. [01:33:59] Поэтому, говорится, мудрые они ведут аскетичный образ жизни, [01:34:02] который не приводит к наслаждению и страданию. [01:34:07] Поэтому и говорите, что [01:34:09] в достатке [01:34:10] чувства должны быть, глаза должны быть в достатке, потому как правильно есть уши, язык, в достатке. [01:34:16] То есть, как только перегружаем сразу счастье, горе. [01:34:19] Это благость, когда всё соответствует расположенным. [01:34:23] Все [01:34:24] врата тела от города освещены знаниями. [01:34:28] Строго следовать [01:34:29] опять же, нужно понять, грубый уровень есть, тонкий, есть духовный. Что значит строго следовать в пятом методе? [01:34:35] Гуна благость это когда человек преследует результаты, [01:34:38] связанные с определенными видами очищения. [01:34:42] Это строгое следует. Гуни страсти это не просто очищение, а получение наиболее [01:34:47] большого эффекта материального. [01:34:50] Гуна невежества [01:34:51] это когда человек пока беспокоится о себе пробитым индивидуализмом, [01:34:55] отсутствие коммуникабельности, [01:34:57] и какую-то одну деятельность считает самой важной. [01:35:00] Но трансцендентное, когда всё для удовлетворения Кришны делается. И каждое живое существо существо рассматривается как то, что может быть вовлечено в процесс прерога служения, чтобы вместе легче [01:35:11] это сделать. [01:35:14] Что руки наши, когда они заняты в служении Кришны, просит всех, ноги-то утопчутся, а руки уже не заняты. Руки заняты. Не слушает. [01:35:23] Допустим, слушает, не смотрит на божество внимательно, не изучает. Мы же должны запомнить, как наше божество выглядит. Вы знаете об этом? [01:35:29] Мы должны отличить, если сделают копии, мы должны зрительно вызывать. Представьте, как мы должны изучить наших божеств, одежды наших божеств изучить. [01:35:37] Мы же изучаем [01:35:38] трупа, как выглядит наше божество. [01:35:41] Чтобы потом, когда он нас будет отбирать, мы могли [01:35:44] завязанными глазами. Помните, да, это история из Мото Дамахада? [01:35:48] Это же привязанность. [01:35:50] А мы даже не смотрим, не помним, какие Божества. Как голова поёт, какая улыбка. [01:35:55] Вот скажи мне, какого цвета зрачки у наших Божества? Вот я их лично расписывал. [01:36:00] Цвет какой? Ну да. Нет, не надо. А такой, вот скажи мне, карри, черный, голубой, карри зеленый и так далее. [01:36:08] Кари, [01:36:09] карри. [01:36:11] Кари. [01:36:12] Из черной карри. [01:36:14] Черной карри. Ой, хитрые. [01:36:17] Ты как Карабас Барабаса, там что-то белое чернеет. [01:36:21] Потом пригляделся и говорит, нет, там что-то черное белеет. [01:36:24] Карамаз-Барабас, [01:36:25] буратины там такие. Но [01:36:28] они не такие, как Карамаз-Барабас. [01:36:31] Зашифрованные Кармаксы. [01:36:33] То есть, мы должны знать вот эти нюансы. [01:36:37] Одежды какие у меня. То есть, мы должны [01:36:41] Шиба пада, да? Какая у меня сегодня гирлянда, может, рассматривать Пушилбапада. [01:36:46] Это же тоже одно из самых разных. Мы мурти, мурти это же особая милость, мурти. [01:36:51] Потом понимать, какое кирта из мурти исходит. [01:36:54] Тоже [01:36:59] всё о своём ум не задействовал, женщина. [01:37:03] В переводе или в осознании, в мольбе. [01:37:05] Это же молитва всё. [01:37:07] Это не просто ма-ри-ма-дара-ра-ра-сан-дери-мури-дин-дери, [01:37:11] баба-ясеньки, [01:37:13] ясеньки, [01:37:15] баба-ёньки, [01:37:16] тру-труньки. [01:37:17] А что это такое? Не знают. [01:37:19] Благоприятное. [01:37:21] Это и есть оскорбление святое. Благоприятный раздел, карматан, вот и всё. [01:37:26] Поэтому мы не реализуем всё постепенно. Время [01:37:29] проходит, а мы не реализуем. А другой может и не [01:37:33] поёт туда, она постоянно там думает, постоянно это культивирует, постоянно обдумывает эту гору поджигу. [01:37:40] Как тот Бряман, который умеет все это делать, и как твой корабль глядел за ним и ушел. [01:37:45] Тут разные исследования Есть внешние исследования, есть внутренние. [01:37:48] Но нельзя имитировать, [01:37:50] что в итоге мы сами проиграем. Если мы можем ввести всех в заблуждение. Но мы проиграем. Впрочем, мы причиной [01:37:58] того, что там ещё какие-то реакции. [01:38:01] Да, да. [01:38:03] Это один из важнейших. Но есть разные виды поклонения божествам. [01:38:08] Кришна Бхага-ад-Гите говорит, что многие недалёкие глупцы и негодяи говорят, что я был безличностным, [01:38:14] но чтобы здесь как-то себя проявить, я принял эту форму. Потому что многие поклоняются божественном как материальной формы. [01:38:21] То есть, не то, что это Арча Виграхандри, это просто статуэтка, [01:38:25] которая задействует аспект зрения, просто чтобы можно было легче было сконцентрироваться на безличностном. [01:38:33] Какую точку, знаешь, он персоналист точку рисует. Он на бумагу не может медитировать, потому это белое, поэтому надо какой-то объект концентрации, точки. Так и Прабхупада пишет в уме. Они себе создают форму какую-то, и [01:38:44] начинают на нём медитировать. И сидхи так подмирали. [01:38:47] Можно точно так же о большинствах думать как об объекте просто, [01:38:52] который позволяет развить концентрацию. [01:38:54] А не как в тали природе, что это и есть Кришна, оттуда кирта исходит. [01:38:59] То есть исходит [01:39:00] деятельность, качество, [01:39:01] милость [01:39:04] исходит, [01:39:05] сила. В Рамаяне говорится, что Хануман обладал таким кирта, что когда даже у мурки становилась маленькая кирта, оставалась прежней. [01:39:15] Сила вся, все качества оставалось. [01:39:18] Даже когда он был такой маленький. Поэтому, когда там какого-то [01:39:23] махираа, [01:39:24] он его схватил, и [01:39:26] так держал, как муху, и потом хотел увидеть, что там с ним произошло, раздами меня, и он пальцы так сделал. Он [01:39:33] понимал, что если сейчас я как раз, откроешь, [01:39:36] он же летал еще, он там маленький, и он так пальцы начал разгибать. [01:39:44] И [01:39:45] он там такой стоит, [01:39:47] и [01:39:48] у него тропинка такая, [01:39:51] И он такой: А-а-а, [01:39:53] ты какой! Да я вот сейчас вот, смотри. [01:39:56] А он говорит: [01:39:57] Иди-ка сюда. [01:40:00] Он говорит: Что ты такой? [01:40:03] Иди, что-то скажу. [01:40:05] И он там свою тяпку поднес, [01:40:08] и он думает: [01:40:10] Как дал ему с ладони? И он говорит: Баб, сегодня вернулся. [01:40:14] Потому что мурти была маленькая, [01:40:17] кирти в нем было прежнее. [01:40:20] Прямо с ладошки такой маленький огнал и все. [01:40:23] И тот перевернулся. [01:40:25] Так и мы думаем большие божества, маленькие божества. [01:40:28] Кирти остается неизменным. Хоть большое, хоть маленькое божество, кирта остается всегда прежней. Сила, исходящая оттуда одна и та же. [01:40:35] Многие думают, больше божество по размеру, тем больше [01:40:41] километра, то есть гигантование [01:40:42] там три метра, [01:40:44] четыре метра, сто метров, километр. [01:40:48] Это же мурти, мурти означает трансцендентное, [01:40:51] не зависящее от размеров. [01:40:53] Иногда большие [01:40:55] божества, потому что есть проблемы, а это большое божества. [01:40:58] В зале, там большой зал, тысяча людей забирается, там не видать, там мурти или [01:41:03] точки какие стоят. Там, конечно, побольше. [01:41:07] У нас в татсане это показывает могущество, что люди все по форме же воспринимают. В татсане видели? Такое будущее. [01:41:16] Это же не означает, что от этого будет, кстати, исток в пятьдесят раз больше. Просто ты сразу ничтожность [01:41:21] свою такую. [01:41:23] Ишь ты какой, здоровый. [01:41:27] Кто-то такой малый, из [01:41:31] тебя случилось. [01:41:34] Наука, я говорю, когда человек воспринимает это поглубже, [01:41:38] что ли, процесс очищения, все равно будет более глубокое [01:41:41] восприятие. Тогда как-то то же самое раскрывается в другом свете. [01:41:46] Почему Прабхупада просил даже нас перечитывать книги постоянно? [01:41:50] Потому что мы каждый раз их по-новому вспомнили. [01:41:53] Это же бездонность. [01:41:56] Одна и та же история, она может быть понята, сегодня так послушал, завтра так послушался, другой понял. [01:42:03] А вот это количество ну, это мы знаем, это уже говорит материальный подход. Эту историю мы знаем, это, слышите, уже даже знаем суть. [01:42:10] Какая там суть? Ну надо очень Кришне ворочать. [01:42:14] Кто-то с кем это я говорю? [01:42:16] Что надо же вернуться к Богу? [01:42:20] И вот я как раз и говорю, что вернуться к Богу это не всегда вот то, что мы думаем. Тело свое туда утащить. [01:42:27] Ну такое новое такое. [01:42:30] Назад к Богу имеется ввиду сознание. [01:42:33] То есть, вернуться назад к Кришне это значит любовь к Кришне, развитие. [01:42:38] Это не значит, что вот мы вернемся, вещи собрались, [01:42:41] возвращаем. [01:42:44] Вимано ему там со своими потрохами туда залазим. [01:42:48] Как вот цветок только раме. Жена давай пойдем тоже. [01:42:51] Ты мне здесь преданно служил, давай собирай муратки, ты ребенка своего прихвати. [01:42:58] Все свои писания забираем туда, магнитофон, [01:43:01] пленки все, а то они нам дороги. [01:43:05] Пусть брендауны туда несем. [01:43:08] В полутебре. [01:43:09] Вернуться [01:43:11] назад, к Богу это не в смысле, [01:43:13] в таком [01:43:14] сознании [01:43:15] своём возвратиться, тогда не тратить. [01:43:17] Суть-то [01:43:19] развить любовь Кришне. Если вы любите Кришну, вы к оральцу. Относится. Это самоналичие любви к Кришне делало вас неуязвимым, [01:43:28] вы счастливы во всех отношениях. [01:43:30] Даже ещё больше кайфа здесь будет, если Кришна любит. [01:43:33] Махабрабу об этом говорил. [01:43:35] Он пришёл именно это качество понимать, что если у человека любовь Кришне есть, то здесь он даже еще и худшим человеком. [01:43:43] Больше блаженства. [01:43:45] В [01:43:47] смысле? [01:43:49] Сейчас со своим сознанием. [01:43:53] Без сознания туда не берут. [01:43:55] У нас должно быть сознание. [01:43:58] Он имеет ввиду, что не надо имитировать, потому что многие преданные наши говорят: мне [01:44:02] уже ничего не надо, я просто ради проповеди хочу здесь остаться, твоя метаться. [01:44:07] Так может сказать с уровня любви Кришни, что я ради проповеди остаюсь. Человек есть любовь к Богу, представим, бхава, да, и бхава другой. [01:44:17] Да, ради проповеди остаюсь. [01:44:19] Но [01:44:20] когда [01:44:22] такое абхала, [01:44:24] обхалавшийся, [01:44:25] он говорит, [01:44:27] хорошо, я обхожусь. [01:44:29] Вы что, уже уходите? Он говорит, а что, разве еще что-то останется? [01:44:39] Тогда это ей не плохо. [01:44:41] И поэтому он не хочет уходить, и остается не ради проповеди, а ради чего? [01:44:44] Там что-то еще осталось [01:44:46] наслаждаться. [01:44:49] Вот именно поэтому я говорю, что вы когда себя изображаете, ой, да я ради проповеди решил тут остаться, [01:44:54] поехать туда, в Красноярск. [01:44:56] Там просто кое-что еще осталось, [01:44:59] как ты говоришь. [01:45:01] Только ради того, чтобы пить молоко на джине. [01:45:05] Странно. [01:45:07] Это с медицинской точки странно рассматриваешь. [01:45:13] Это значит, ты ребенка выбросишь. [01:45:16] И сам все выпьешь молоко, [01:45:18] а его посадишь на что? На пептиколу? [01:45:26] Заявление паса. [01:45:31] Только надо жениться только ради того, чтобы пить молоко. [01:45:34] Даже ради этого только надо жениться. [01:45:36] Чье молоко-то пить надо? Даже, [01:45:43] даже чтоб пить коровье молоко, даже на коровье жениться ни надо. [01:45:47] Даже её заводить можно не заводить. Даже [01:45:50] можно просто наладить отношения с теми, у кого есть корова всё. И ты бывший опер всё лето. [01:45:55] Что-то взамен отдавай. [01:46:01] Многие городские люди просто вот здесь вот, в соседних деревнях есть. [01:46:05] Люди, которые хорошо [01:46:08] содержат коров. [01:46:10] И они дают молоко бесплатно [01:46:14] только за то, что вы приносите. Привозите им, допустим, мешок вот этой [01:46:20] очистки [01:46:21] картошки. Вы даете им мешок очистки картошки, они вам дают пять литров молока. [01:46:27] Понимаете, да? [01:46:30] В основном, себя проблемой кормить нечем. [01:46:33] Если люди приносят, ну пожалуйста. То есть, излишки же молока есть? И излишки нет да пожалуйста. [01:46:41] Даже не за деньги. [01:46:43] Многие люди договариваются просто с кем только, хорошая чистая корова, которая кушает, [01:46:48] кушает там жвачки, [01:46:51] паприку, не пьет психолога, [01:46:55] ест рыбу, [01:46:56] мясо, рыбу, яйца, ест коровы, не [01:46:59] бродит по ночам, [01:47:02] разных компаниях мы участвует, [01:47:04] ну тогда такую корову можно [01:47:27] Как это говорят, преданные, они же корову [01:47:29] видят, остановятся, поймают ее и подоют. [01:47:35] Мне рассказывают, приятно, все время так делать. [01:47:38] Круг увидит, поймает, если подоет. [01:47:41] И ни у меня ни справки не спросит, ничего. [01:47:45] Когда она последний раз медосмотр проходила, ни спрашивает, [01:47:50] вдруг она какая-то [01:47:52] Падшая корова. [01:47:55] Ом и аминь, это [01:47:57] есть просто даже напоминание, [01:47:59] что ом оно транслирует. [01:48:01] Деградирование. [01:48:03] Аминь. [01:48:07] Аум превратится в аминь. [01:48:14] Смысл ома? А это Кришна, у это его потенция наслаждения, а у это дживататма. [01:48:20] Всё? Ау? [01:48:24] Тещу повинус? [01:48:25] Кумир, [01:48:28] кумир это [01:48:30] На самом деле кумир слово произошло от слова [01:48:35] Что, как говорится, тот кумир телец золотой. [01:48:39] От сердца золотым сделали [01:48:41] кувер, [01:48:42] хранитель полусокровищ [01:48:44] золотого конда полубогов [01:48:47] и он предводитель якшесов и ракшесов. [01:48:50] Они его считают обычными. ===== Комментарии =====