====== Корысть и бескорыстие в преданном служении ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу различия между корыстными и бескорыстными поступками в контексте преданного служения Господу Кришне. Автор объясняет, что даже роскошные жертвоприношения без любви и преданности бесполезны, тогда как простые подношения с чистым сердцем принимаются Верховной Личностью Бога. Особое внимание уделяется вопросу о том, что даже духовная деятельность может быть окрашена корыстью — материальной или духовной. Однако по своей природе каждое живое существо является частичкой Бога и способно совершать чистое, бескорыстное служение. Только через понимание, данное преданным служением, живое существо преодолевает иллюзию корысти и возвращается к своему изначальному, нормальному положению — любовному служению Господу в духовном мире.
description: Лекция о корысти и бескорыстии в преданном служении Господу Кришне. Анализ ценности праведных дел без любви и понимания. Уроки Шрила Рупа Госвами о чистоте сердца и духовной свободе.
keywords: Шримад Бхагаватам, бескорыстие, преданное служение, Господь Кришна, Шрила Рупа Госвами, корысть, духовная жизнь, Бхагавад-гита, жертвоприношение, чистое сердце
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:13] Поклоняясь
[00:00:14] Тебе, о, Великий, мы совершали жертвоприношения,
[00:00:18] обряды со множеством разных подношений
[00:00:21] однако, чтобы угодить Тебе, вовсе не нужна вся эта пышность.
[00:00:26] Поклоняясь
[00:00:27] Тебе, о, великий, мы совершали жертвенные
[00:00:34] обряды со множеством разных подношений,
[00:00:37] однако, чтобы угодить Тебе вовсе не нужна вся эта пышность.
[00:00:42] Шрила
[00:00:51] Рупу Госвами говорит, что нет смысла предлагать роскошные
[00:00:54] яства тому, у кого нет аппетита.
[00:00:57] Во время большого жертвоприношения
[00:01:00] жрецы могут преподносить Верховной Личности Бога много самых разных даров, но если эти подношения делаются без любви и преданности,
[00:01:08] то все они бесполезны.
[00:01:11] Господь
[00:01:11] самодостаточен,
[00:01:13] и Ему ничего от нас не нужно.
[00:01:15] И тем не менее, тогда мы с любовью и преданностью
[00:01:19] Ему
[00:01:21] предложим немного воды, цветов,
[00:01:23] листок в тулосе, Он принимает наши подношения.
[00:01:27] Иначе говоря, удовлетворить
[00:01:29] Верховную Личность Бога можно только с помощью Бхакти
[00:01:32] преданного служения.
[00:01:34] Для этого вовсе не обязательно устраивать богатые жертвоприношения.
[00:01:38] Поэтому жрецы,
[00:01:39] считая себя
[00:01:41] далекими от преданного служения, сокрушались о том, что их жертвенные дары не угодны Господу.
[00:01:56] Поклоняясь Тебе, о, великий, мы совершили жертвенные обряды
[00:02:00] со множеством разных подношений
[00:02:02] однако, чтобы угодить тебе, вовсе не нужна вся эта пышность.
[00:02:08] Итак,
[00:02:09] жрецы продолжают
[00:02:13] говорить о
[00:02:14] той информации, которую они имеют в процессе
[00:02:18] изучения
[00:02:19] и поклонения,
[00:02:20] или совершения жертвоприношения.
[00:02:23] В частности, здесь они подчеркивают положение преданности,
[00:02:27] или выказывают
[00:02:29] самую важную
[00:02:32] часть всей
[00:02:33] ритуальной
[00:02:35] и жертвенной деятельности,
[00:02:37] и так называемой обрядовой деятельности,
[00:02:41] разнообразной
[00:02:42] обрядовой деятельности.
[00:02:45] И они говорят о том, что
[00:02:49] любое жертвоприношение направлено на удовлетворение ягьи,
[00:02:52] то есть Господа ягьи, Кришны.
[00:02:55] Но
[00:02:57] любое жертвоприношение,
[00:02:59] которое
[00:03:01] не являет своей целью удовлетворить
[00:03:03] Верховную Личность Бога, Господа Кришну,
[00:03:06] она считается бессмысленной.
[00:03:08] Кришна в Бхагавад Гите говорит: тот, кто поклоняется мне с материальными мотивами, сам себе противоречит.
[00:03:16] То есть,
[00:03:17] желание удовлетворить Господа просто из преданности,
[00:03:21] не желая получить ничего взамен.
[00:03:25] Вчера,
[00:03:26] как раз, одна матаджа меня спрашивала:
[00:03:29] что же получается,
[00:03:30] что вся деятельность
[00:03:32] в преданном служении связана с корыстью?
[00:03:35] Что, что бы ни делали, преданные, всё время всё это
[00:03:38] окрашено корыстью, либо материальной, либо духовной корыстью.
[00:03:43] И она так возмущалась прямо изнутри. Что это такое? В чём безобразие прямо какое-то? Всё корыстью охвачено, так сказать. Охвачено корыстью и
[00:03:52] преданное служение, когда мы, так сказать, на стадии очищения, поскольку мы все хотим очиститься, значит, это уже нечисто. Потому что мы хотим очиститься и наслаждаться в таком, более совершенном варианте.
[00:04:02] И также, когда
[00:04:03] живое существо
[00:04:05] уже очистилось и выходит на какой-то духовный уровень,
[00:04:08] но также она считает, что там тоже так же корысть присутствует, и живое существо из корысти совершает служение. Какая корысть? Ну что
[00:04:16] тело хочет получить как у Господа, то богатство,
[00:04:20] а другие живые существа, они хотят просто чистую любовь получить. Почему? Потому что они хотят что?
[00:04:25] Наслаждаться.
[00:04:27] Таким образом, она считает, что вся
[00:04:30] деятельность пропитана корыстью, корыстью,
[00:04:33] связанной с двумя видами
[00:04:35] наслаждения,
[00:04:37] материальное наслаждение, да, то, что называется вожделением,
[00:04:40] и трансцендентальное
[00:04:41] вожделение.
[00:04:43] В 16 главе Бхагавад-гиты,
[00:04:47] когда Господь Кришна объясняет
[00:04:49] две эти природы, божественные демонические натуры, он говорит, они заявляют, что нет иной причины
[00:04:56] этому миру, кроме вожделения.
[00:05:00] То есть, до тех пор, пока живое существо не разберется,
[00:05:03] очень глубоко, философски,
[00:05:05] и не просто разберется, а не поймет,
[00:05:08] а Кришна говорит
[00:05:10] только тому, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:05:14] Благодаря этому пониманию он приобретает знание,
[00:05:17] а приобретя знание, он успешно переправится через океан рождения и смерти.
[00:05:22] Т. Е. Мало получить информацию,
[00:05:25] нужно еще получить понимание.
[00:05:27] И до тех пор, пока живое существо придерживается в
[00:05:30] своём умонастроении демонических воззрений, и действует как демоничное живое существо,
[00:05:35] то есть пытается во всём видеть вожделение,
[00:05:38] всё видеть через призму вожделения, то тогда оно считает, что любые взаимоотношения
[00:05:43] в материальном мире, будь они вайшнавские, будь они не вайшнавские, окрашены ли они целью удовлетворить Кришну, кто-то хочет принести вам духовные блага, или кто-то хочет отобрать у вас что-то. Всё на самом деле пропитано корыстью, поэтому
[00:05:55] нельзя доверять ничему, поскольку везде присутствует корысть.
[00:06:00] Более того, корысть присутствует не только в материальной концепции, но корысть присутствует также и в духовной жизни.
[00:06:07] И в этом как раз огромное заблуждение живых существ.
[00:06:12] Дело в том, что каждое живое существо по своей природе
[00:06:17] неотъемлемая
[00:06:18] частичка Верховной Личности Бога, и качественно,
[00:06:21] качественно
[00:06:22] равна
[00:06:22] Господу.
[00:06:24] То есть имеет,
[00:06:25] насколько кто помнит, сколько качеств имеет живот, что?
[00:06:30] Вот
[00:06:31] из шестидесяти четырёх
[00:06:34] пятьдесят,
[00:06:35] пятьдесят качеств,
[00:06:36] пятьдесят пять имеет Господь Шива,
[00:06:40] пятьдесят три имеет кто?
[00:06:43] Брахма.
[00:06:44] И живые существа имеют пятьдесят
[00:06:46] из шестидесяти
[00:06:48] четырёх.
[00:06:49] Пятьдесят
[00:06:50] качеств
[00:06:51] Кришны.
[00:06:53] Но поскольку живые существа очень малы, то эти качества
[00:06:57] Господа, которыми наделил Он сами живые существа,
[00:07:01] они очень удивительны,
[00:07:02] поскольку в этом очищенном состоянии, т. Е. Изначальном
[00:07:06] состоянии, как есть такая, знаете, есть такой тезис
[00:07:13] наше изначальное
[00:07:14] положение.
[00:07:17] И как вы думаете, если наше изначальное положение, конституциональное,
[00:07:20] природное
[00:07:21] положение,
[00:07:22] совершать чистое, ничем не мотивированное,
[00:07:25] любовное, преданное служение Кришне,
[00:07:28] чистое,
[00:07:29] ничем не мотивированное, то есть бескорыстное,
[00:07:34] преданное служение Господу. Таким образом, Господь нас создал,
[00:07:38] так именно нас создал, и это единственное
[00:07:41] наше нормальное положение.
[00:07:44] Ни больше, ни меньше
[00:07:46] совершать чистое, бескорыстное,
[00:07:48] ничем не мотивированное
[00:07:50] любовное, преданное служение Верховному Господу, где?
[00:07:57] В духовном мире, в духовном мире.
[00:08:01] Что же такое Духовный мир?
[00:08:04] И вот здесь тоже рождается концепция
[00:08:06] двойственности,
[00:08:07] то есть живых существ, находящихся
[00:08:09] в плену иллюзии.
[00:08:11] Живые существа точно также воспринимают
[00:08:14] есть духовный мир, и есть мир материальный.
[00:08:20] И возникает сразу концепция двойственности.
[00:08:23] Однако говорится, что когда живое существо полностью достигает
[00:08:26] своего чистого состояния, а что значит чистого состояния? Изначального состояния, то есть естественного,
[00:08:33] нормального, то, в котором оно и должно пребывать.
[00:08:37] То грани между духовной и материальной субстанцией что?
[00:08:41] Стираются.
[00:08:42] До тех пор, пока живое существо материалистично,
[00:08:46] оно воспринимает этот мир как
[00:08:48] материально.
[00:08:49] Как только живое существо становится трансцендентальным,
[00:08:53] оно также воспринимает
[00:08:55] все это то, что окружает как?
[00:08:57] Трансцендентально.
[00:08:59] Поэтому этика жертвоприношения
[00:09:01] гласит о том, что все в духовном мире и в материальном мире, что?
[00:09:09] Атрибуты
[00:09:10] жертвоприношения.
[00:09:11] То есть живое существо
[00:09:14] изначально по природе таково, что все, что находится под ним, оно все
[00:09:19] приносит в дар Господу, и тем самым совершает Ему любовное,
[00:09:24] бескорыстное,
[00:09:25] то есть не желая получить ничего взамен.
[00:09:28] Таким образом,
[00:09:30] природа живого существа изначально
[00:09:33] проявлена Кришной.
[00:09:36] Что же такое корысть, как вы думаете?
[00:09:47] Корысть, это когда мы хотим получить взамен то, что не соответствует нашей
[00:09:53] что?
[00:09:54] Естественной,
[00:09:55] изначальной
[00:09:56] природе.
[00:09:57] То есть, корысть, это когда мы хотим занять положение кого?
[00:10:02] Кришны.
[00:10:05] Это называется корыстью,
[00:10:07] когда мы хотим занять положение Кришны.
[00:10:10] Но тогда, когда мы хотим занять своё положение,
[00:10:13] наше положение совершать
[00:10:15] преданное служение, то есть на уровне премы-бхакты,
[00:10:18] то есть бескорыстное
[00:10:20] чистое преданное служение,
[00:10:22] разве это корысть?
[00:10:27] Значит, что такое корысть?
[00:10:32] Это не мы теряем когда
[00:10:35] мы хотим
[00:10:36] получить что-то такое равное Кришне.
[00:10:41] Оттенки вот эти, смотрите, получить тело как у Кришны.
[00:10:44] Вы чувствуете, да, здесь? Получить тело как у Кришны. Я уж не говорю, про материал мы вообще отбросим, всё это пропитано вожделением, корыстью.
[00:10:52] Теперь перейдём
[00:10:56] к духовным.
[00:10:57] Но если живое существо достаточно продвинуто, то оно и в материальном продвижении, видит что?
[00:11:03] Бескорыстие.
[00:11:04] В чем проявляется бескорыстие?
[00:11:06] В преданном служении.
[00:11:13] Господь Кабиладева объясняет своей матери Давахуте, что
[00:11:19] соблюдение правил предписаний преданного служения без желания насладиться плодами
[00:11:23] для чувственных наслаждений лишь с единственным желанием
[00:11:26] скорейшего очищения. И Шир Прабхупада пишет: для чего нужно бхакти очищения?
[00:11:35] Потому что он очищаясь
[00:11:37] больше проявляет что? Махаправу и говорит,
[00:11:40] это знание изначальное,
[00:11:42] это изначальное знание, а значит, что такое знание?
[00:11:46] Качество. И он говорит, это знание изначально присутствует в сердце каждого живого существа, и по мере очищения оно что?
[00:11:54] Значит,
[00:11:55] очищаясь, проявляются наши естественные качества, настоящие качества, то есть те изначальные качества.
[00:12:01] Они постепенно проявляются,
[00:12:04] тренируются и проявляются, то есть возвращаются,
[00:12:06] возвращение в своё истинное положение.
[00:12:11] Итак, живое существо, вставшее на путь преданного служения, может действовать
[00:12:17] бескорыстно.
[00:12:18] Но с какой ступени?
[00:12:23] С какой ступени живое существо может начать действовать бескорыстно?
[00:12:27] Ты помнишь?
[00:12:29] Живое существо начинает
[00:12:31] действовать бескорыстно
[00:12:33] с уровня Брахмампута.
[00:12:37] Брахмампута, с этого уровня начинается какое? Служенничество чистое преданное служение.
[00:12:43] Чистое в чем? Что оно лишено каких бы то ни было материальных представлений, и каких бы то ни было материальных мотивов,
[00:12:52] т. Е. Оно уже не обусловлено материальными представлениями, и не обусловлено материальными мотивами, значит, уже оно чистое, значит, решено чего?
[00:13:01] Мирской
[00:13:03] корысти.
[00:13:05] Почему же ведическая литература раздела бхакти говорит о том, что
[00:13:09] чистый преданный, настоящий чистый преданный, то есть подразумевая уровень премы,
[00:13:15] именно премы,
[00:13:16] не желает ни одной из пяти форм освобождения,
[00:13:22] то есть, получить тело как у Господа, а союз же сначала, значит, слиться
[00:13:27] с сиянием Господа, получить тело как у Господа,
[00:13:31] получить богатство как у Господа,
[00:13:33] жить
[00:13:34] на одной планете с Господом, и войти
[00:13:39] в Его окружение, да? Почему живое существо,
[00:13:43] которое достигает чистых, то есть премы, которое стремится к преме, оно
[00:13:48] отказывается от этих пяти форм даже духовных,
[00:13:51] таких духовных мотивов,
[00:13:55] Хотя, может быть, нельзя это назвать корыстью, но духовных мотивов. Почему?
[00:14:04] Как вы думаете?
[00:14:10] Вы не знаете?
[00:14:14] Кто знает?
[00:14:19] У кого есть какое мнение потом?
[00:14:23] Предный, хочет,
[00:14:25] т.
[00:14:26] Е. Чтобы всё было по воле Господа, какое вам даст, не положено ему твоему твоему
[00:14:35] Господь, то есть у меня нет никаких желаний, нет никаких мотивов, у меня есть одно желание
[00:14:40] исполнять желания Господа.
[00:14:41] Это и есть,
[00:14:43] какое положение?
[00:14:45] Изначальное.
[00:14:48] Поэтому Прабхупада говорит:
[00:14:50] Врендаван мой
[00:14:55] дом, подразумевая
[00:14:56] Врендаван наш дом.
[00:14:58] То есть галока Врендаван это то место, где живые существа полностью зависят от желаний Кришны.
[00:15:05] Они не имеют таких желаний, единственное желание их, это зависеть от желания Кришны.
[00:15:11] И это положение, поскольку Кришна изначальный там, то вся изначальная природа всех взаимоотношений,
[00:15:17] она тоже где?
[00:15:19] Во Вриндаване.
[00:15:22] Поэтому изначальное положение живых существ, это полностью
[00:15:26] зависит от желаний Кришны.
[00:15:30] Полностью зависеть только от желаний Кришны.
[00:15:39] Таким образом,
[00:15:40] как раз это настроение
[00:15:44] полной зависимости от желания Кришны,
[00:15:47] определяет
[00:15:48] вот этот аспект према.
[00:15:50] То есть, чтобы полностью зависеть от желания какой-то личности, нужно любить эту личность, и быть ему преданным.
[00:15:58] И любить как?
[00:16:01] Бескорыстно.
[00:16:03] И как раз, поскольку это является изначальной природой живого существа,
[00:16:08] а живое существо не отлично от Кришны,
[00:16:11] то как раз только в таком состоянии
[00:16:13] оно и полностью находится
[00:16:17] в этом
[00:16:19] счастье или блаженстве.
[00:16:21] И живое существо привлекает не само блаженство,
[00:16:25] а что?
[00:16:30] Естественность.
[00:16:32] Оно хочет вернуться в свое естественное состояние.
[00:16:36] Поэтому, когда кто-то хочет вернуться в свое естественное состояние,
[00:16:39] нельзя назвать это как?
[00:16:42] Корыстью.
[00:16:43] Он не хочет занять ничье положение, он хочет занять свое положение.
[00:16:51] Понимаете, да?
[00:16:52] Поэтому, это никаким образом
[00:16:54] не может рассматриваться
[00:16:56] как корыстка.
[00:16:59] Если вы надеваете свои ботинки, как вас можно назвать корыстной личностью? Но если вы надеваете чужие ботинки,
[00:17:06] тогда вы, может быть, что-то делаете.
[00:17:13] Поэтому,
[00:17:14] живые существа,
[00:17:16] поднявшиеся
[00:17:17] до этого понимания, то есть, понимая эту науку, они
[00:17:21] приходят к своему естественному, они желают занять естественное положение, и Бактивенуд Атаккур говорит,
[00:17:27] что естественное положение рыбы находиться в воде,
[00:17:32] И каждое живое существо, оно попало в сети, в майя-джали,
[00:17:36] и выброшено на берег. Поэтому оно не в естественном состоянии. И если рыба начнет что-то делать, чтобы вернуться в воду, мы будем считать её корыстной?
[00:17:48] Что бы она не делала, чтобы просто вернуться
[00:17:50] в воду обратно, это корыст?
[00:17:54] Таким
[00:17:59] же образом и отношения между вайшнауми
[00:18:02] складываются таким образом,
[00:18:04] что
[00:18:05] существуют корыстные
[00:18:08] взаимоотношения, и существуют
[00:18:10] бескорыстные.
[00:18:11] Бескорыстные это означает, в ведической литературе бескорыстие называют беспричинная
[00:18:16] милость. И когда Шилбрупаду спросили, что же такое беспричинная милость, Рупада сказал бескорыстная,
[00:18:23] от вас ничего взамен не хотят получить,
[00:18:25] потому что вы ничего не можете дать этой личности, которая проливает на вас беспричинную милость,
[00:18:31] ей от вас ничего абсолютно не надо.
[00:18:36] Вот почему это положение называется
[00:18:39] беспричинная
[00:18:40] милость. У живого существа нет никакой причины перед вами лебезить, нет никакой причины к вам так относиться,
[00:18:47] поэтому, что значит причины? Он ничего получить не хочет от вас,
[00:18:51] ничего абсолютно,
[00:18:53] он даже не хочет, чтобы вы его полюбили,
[00:18:55] или что-то в вас было, он хочет только одного вайшнан связать
[00:18:59] вас
[00:19:00] с чем? С кем? С Кришной, вязать вас с преданным служением, и через это преданное служение связать вас с Кришной.
[00:19:12] Это называется беспричинная
[00:19:14] милость.
[00:19:17] То есть одна причина только
[00:19:19] помочь вам вернуться,
[00:19:23] вернее, нам помочь вернуться
[00:19:26] в воду.
[00:19:33] Как этот знак рыбы,
[00:19:36] Иисус Христос Божий, там, это вот, спаситель, Иисус Христос, сын Божий, спаситель, рыба,
[00:19:43] это символы рыбы.
[00:19:49] Поэтому слово Иисус там, оно имеет такую, так сказать, аббревиатуру как Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель.
[00:19:57] И рыба появляется в Библии, такое название.
[00:20:00] Но никто не знал, что символ рыбы является
[00:20:03] тайным знаком христиан.
[00:20:05] И поскольку христианство преследовалось,
[00:20:07] и чтобы сокрыть многие вещи от глупцов,
[00:20:11] это был символ рыбы.
[00:20:16] Спаситель, и когда он всех раздал, всем рыбу, это означает, Он всех спасал.
[00:20:22] Но кто-то видит в Библии, что Он так рыбу доставал и давал, они рыбу ели.
[00:20:27] Поэтому есть очень много тайн и таинств, даже само слово таинство,
[00:20:31] такое таинство, такое, поэтому, когда бывают люди, они также и думают, что дай хлеб насущный, хлеб раз, хлеб вывалился там с неба, и они все сидят хлеб едят
[00:20:44] у людей,
[00:20:45] когда недостаточно
[00:20:47] прозорливости
[00:20:48] такой, когда они не чисты, они не могут ничего понимать так, как т. Е. Не могут видеть вещи такими, какие они есть. Точно также во взаимоотношениях вайшнавов
[00:20:57] иногда людям кажется, что духовный учитель хочет славы, почести, денег от них там, или что-то, но этим самым они вступают на эту стезю,
[00:21:09] стезю,
[00:21:10] усыпанную вот этими ямами, колодцами заброшенными. То есть, это опасная стезя, если
[00:21:15] по такой дороге взаимоотношений с вайшнауами, видя, что они постоянно что-то хотят,
[00:21:21] преследуют какие-то корыстные цели,
[00:21:23] и
[00:21:24] Шрила
[00:21:26] Пропада, он объясняет в своих комментариях, что пока мы видим обусловленных живых существ, то мы должны относиться к ним в соответствии с их обусловленностью,
[00:21:34] т. Е. С теми гунами, которые мы в них видим. Т. Е. Если мы видим факт, что человек в гуне невежества, но он вредный всё-таки, он пытается каким-то, мы должны построить также с ним отношения, учитывая, что он находится в гуне невежества сейчас. Он осквернён.
[00:21:48] Если мы видим человека в гуне страсти, то мы должны учитывать,
[00:21:52] что это живое существо, да, он преданный, он повторяет, он вайшнап, но он очень сильно находится под влиянием ещё в гуны страсти. И мы должны учитывать во всех взаимоотношениях,
[00:22:01] т. Е. От него можно ожидать вот того-то, того-то, с ним лучше вот так взаимоотношения построить, так уважительно, но в положительном
[00:22:08] имеется аспекте. Но учитывая, что
[00:22:11] живое существо в гуне благости, так сказать, совершающее преданное служение Господу, другие взаимоотношения.
[00:22:17] Поскольку человек, находящийся в гуне благости, он, естественно, что не хочет никаких результатов, он хочет лишь очищения.
[00:22:25] И вайшнава,
[00:22:26] т. Е. Тогда, когда живое существо уже находится на платформе такой преданности,
[00:22:31] то есть любую деятельность пытается совершать просто ради удовлетворения Кришны.
[00:22:39] У одних живых существ есть квалификация,
[00:22:41] у других живых существ нет квалификации и так далее.
[00:22:45] Существует
[00:22:46] такое
[00:22:49] представление,
[00:22:50] что все святые рождаются в Индии, или вся Лила Кришна, она где-то в Индии происходит, именно это единственное место. Однако Шил Прабхада описывает,
[00:22:59] что Господь, он не зависим от Индии, не зависим от чего-то,
[00:23:04] он
[00:23:05] может совершать какую-то определённую деятельность в любом месте, в любом месте, которое он бы выбрал по своему желанию, чтобы совершить свои игры. Это как вот в прятки, если вы играете, вы же не будете каждый раз прятаться только в одно место.
[00:23:20] Тогда какие прятки, если всегда понятно, что вас надо искать в Индии?
[00:23:25] Но прятки, когда это игра такая,
[00:23:28] и вы видите, дети, которые не умеют играть, они в одно и то же место прячутся, и ещё там специально шуршат, чтобы вы их быстрее нашли.
[00:23:36] И игра, вот те, кто уже немножко попродвинутее,
[00:23:39] они говорят, с ним неинтересно играть, почему?
[00:23:46] Почему неинтересно играть?
[00:23:50] Заранее
[00:23:52] неизвестно, то есть таинства нету,
[00:23:54] нету таинства нету поиска,
[00:23:56] нету
[00:23:59] поиска, нету поиска, это как смотреть фильм, заранее зная, что это как ходить на футбол, и сразу вам говорят билет продают, и говорят два ноль.
[00:24:06] Всё,
[00:24:07] зачем? Нет
[00:24:08] самого того состояния,
[00:24:10] То есть человек не может вернуться это состояние,
[00:24:13] то есть проходя вот эти какие-то определенные
[00:24:16] этапы
[00:24:17] взаимоотношений,
[00:24:18] экзаменов, то есть вот это тайство,
[00:24:21] как разлука, любовь разлуки. Если она такая дешевая, если разлуки самой нету, но она, так сказать, выглядит как разлука, то какой в ней ценность?
[00:24:30] Какова ценность, если все получить дешево?
[00:24:36] Все получить дешево, думать, что все так дешево, что можно так дёшево продвигаться, дёшево всё понять,
[00:24:43] всех наоскорблять, а потом сидеть и тупеть, сказать, и думать, что-то я ничего не понимаю, однако вся философия неправильная, что-то здесь все всё закрутили, замудрили
[00:24:53] Причиной того, что мы теряем какое-то положение и статус, являются
[00:24:57] наши определённые действия. Вот недавно кто-то
[00:25:01] лекции,
[00:25:03] я объяснял, что у Арджуна были определённые качества и определённые виды оружия, И если он не прибегал к определённым качествам, то эти виды оружия не срабатывали.
[00:25:13] Вот Махабхара описывает,
[00:25:14] что его предупредил
[00:25:16] об этом Трона, драначарья, и его Духовный Учитель. Он дал ему оружие,
[00:25:21] которое получил от Бога Огня,
[00:25:23] и он сказал ему, что как только ты проявишь трусость, а трусость,
[00:25:28] то есть там описывается просто трусость, но какая трусость?
[00:25:32] Вот
[00:25:34] что такое трусость?
[00:25:36] Как вот можно рассмотреть трусость? Помните, я рассказывал историю плащ допустимый и родина?
[00:25:41] Т. Е. Какой-то определённый вид трусости, а поскольку он был к шатре,
[00:25:45] то если он просто откажется от исполнения своего долга, как к шатре
[00:25:50] делать?
[00:25:52] Защищать принципы религии.
[00:25:55] Т. Е. Хоть где-то он перестанет защищать принципы религии, или будет направлять это оружие, как и попытается направить его не в этой области, оно исчезнет, он говорит, оно, во-первых, сначала не будет работать, а потом исчезнет вообще.
[00:26:08] Так же и качества наши.
[00:26:11] Когда мы развиваем какие-то качества, эти качества
[00:26:13] милосердие,
[00:26:14] сострадание,
[00:26:16] правдивость,
[00:26:17] аскетизм,
[00:26:18] преданность,
[00:26:20] любовь,
[00:26:21] все эти качества, если мы их направляем в неправильное направление, или неправильно их используем, или проявляем какие-то определённые
[00:26:29] ошибки,
[00:26:30] то эти качества что?
[00:26:33] Так же, как это оружие, они сначала
[00:26:36] не работать начинают, а потом в итоге и что?
[00:26:39] Исчезают, покрываются.
[00:26:42] Как вот, допустим, если мы берем этот вот, я помните, пока оно тюлью закрыто, еще света много, тюль убрать еще больше света, окна открыть, даже стекло, оно скрывает какой-то процент света.
[00:26:53] Здесь мы смог уберем еще больше солнца будет, уберем озоновые эти все слои, солнце вообще здесь так же все спалит, спалит дотла, все нечистое спалит оно.
[00:27:03] Точно также и в
[00:27:06] нашей жизни. Т. Е. Чем больше там препонов каких-то, неправильных поступков, тем эти качества всё больше и больше ослабевают
[00:27:14] от неправильных.
[00:27:15] И также понимание.
[00:27:16] Когда живое существо действует определённым образом, действует по правилам, оно может получить определённое понимание. Но как только оно начинает что?
[00:27:26] Вот можно гордиться своим пониманием?
[00:27:31] Зачем тогда они поют, когда я избавлюсь от ложной гордости? Понимание может прийти, но как ты только возгордился этим пониманием, оно что?
[00:27:38] Не работает, и уходит в итоге.
[00:27:43] Как только человек приобретает какие-то качества, что-то, и начинает
[00:27:46] смотреть сверху вниз, он начинает оскорблять, и первым идут эти оскорбления.
[00:27:51] Человек может быть получил в виде аванса, но поскольку,
[00:27:54] как Апрупада
[00:27:55] говорит, как тот глупец, который получает деньги и все их проматывает, и остаётся опять нищим.
[00:28:01] Вот точно также и Кришна, Он может нас авансировать за какой-то определённый рывок, за определённые усилия, но поскольку мы не развили какой-то определённой природы, мы это начинаем неправильно использовать.
[00:28:13] Неправильно использовать.
[00:28:16] И в силу этого неправильного использования, то есть действий неправильных,
[00:28:20] мы просто лишаемся этого богатства, и опять становимся
[00:28:24] нищими в знании. Значит, нищие духом, есть
[00:28:28] нету у нас этих качеств.
[00:28:30] И мы говорим, у меня нету таких качеств. И когда кто-то нам говорит, иди займись тем служением, или вот сделай то: у меня нет такой природы, у меня нет таких качеств, ну что, вы не видите, что ли?
[00:28:41] Как вы думаете, у нас есть качества разума, очень
[00:28:44] стройного разума, ума, качества милосердия,
[00:28:48] сострадания, прозорливости,
[00:28:49] мышления, все качества есть у нас. У нас пятьдесят
[00:28:53] качеств Кришны.
[00:28:57] Красноречие,
[00:28:58] дипломатичность,
[00:28:59] мы искусные
[00:29:01] в речах должны быть, всё у нас должно быть, удачливые в делах, и так далее, а мы говорим нет, у нас, кстати, этого не получится, у нас нету этого.
[00:29:11] Это значит, не до конца осознать
[00:29:16] духовное положение живых существ, и не до конца осознавать могущество
[00:29:21] этого преданного служения, что по мере продвижения для живого существа скрываются эти все вещи. И Шичтане Махапраба говорит, по мере очищения,
[00:29:30] это знание что? Проявляется, значит появляются качества, надо очищаться.
[00:29:34] И значит, почему у нас нет качества? Потому что мы не очищаемся.
[00:29:39] И какие же качества?
[00:29:41] О каком качестве он говорит? Это изначально какое знание? О чём? То есть какие качества-то
[00:29:47] скрыты в нашем сердце?
[00:29:49] Чистой любви к Кришне и совершения Ему чистого, бескорыстного, преданного служения Богу и мы.
[00:29:56] У нас есть все качества, значит, таких преданных?
[00:30:00] Чистых преданных.
[00:30:03] У каждого здесь сидящего из нас, полностью
[00:30:06] есть все качества чистых преданных Господа.
[00:30:10] Такова наша изначальная природа. И так мы осквернились,
[00:30:14] что даже
[00:30:15] совершая запретное служение, не можем подняться до этого числа, то есть не можем до естественного положения подняться.
[00:30:21] Вот
[00:30:23] почему жрецы говорят, что все эти пышности, все эти атрибуты в жертвоприношении,
[00:30:28] чтобы удовлетворить тебя, они на самом деле не нужны.
[00:30:32] И они подчеркивают, жрецы,
[00:30:34] нужна любовь и преданность. И поскольку
[00:30:37] Прабхупада описывает, что они чувствуют свою неквалификацию
[00:30:41] в любви и преданности, поэтому они пытаются
[00:30:43] её
[00:30:44] как сказать, заменить чем?
[00:30:47] Пышностью.
[00:30:49] Заменить пышностью.
[00:30:51] Они пытаются её заменить
[00:30:53] количественностью,
[00:30:53] пышностью и всем остальным.
[00:30:56] Потому что чувствуют, что недостаток у них,
[00:31:00] или как сказать, любви и преданности.
[00:31:07] Шрила Прабхупада говорит, что Рубуга с вами говорит о том, что
[00:31:11] пища не нужна тому, кто в ней не нуждается.
[00:31:16] Вот мы все с вами знаем, открытку пишем, вот что там человек и пишет открытку.
[00:31:22] Кому нужна открытка? Поднимите руку. Вот сама открытка.
[00:31:27] Так что же важно для нас?
[00:31:29] Отношение и то внимание.
[00:31:32] Отношение и то внимание, которое там вложено.
[00:31:38] Отношения,
[00:31:39] мы пишем:
[00:31:41] дорогая мама,
[00:31:43] любимая,
[00:31:46] поздравляю тебя с твоим тем-то, тем-то, желаю тебе того-то, того-то, будь счастлив!
[00:31:52] И мы через это отношение принимаем эту открытку. Но нуждаемся ли мы в открытке как таковой?
[00:32:04] И таким образом
[00:32:06] во взаимоотношениях с Кришной точно так же построено, мы можем подарить какие-то большие подарки,
[00:32:11] знаете, бывает так, на юбилеях
[00:32:16] к начальнику приходят люди, и они дарят подарки,
[00:32:20] и порой они дарят подарки даже не для начальника, они друг с другом начинают что?
[00:32:25] Выпендриваться,
[00:32:26] и
[00:32:28] перед ним выпендривается,
[00:32:29] кто его больше любит, на самом деле они не любят его, никто из них его не любит,
[00:32:34] И потом выходит ребёнок этого начальника и дарит ему какую-то аппликацию, такую корявую-корявую
[00:32:39] аппликацию.
[00:32:41] И он эту корявую аппликацию будет хранить всю жизнь. Почему?
[00:32:47] Потому что там отношения.
[00:32:49] Те отношения, которые его что? Удовлетворяют
[00:32:53] в большей степени.
[00:32:55] И здесь они говорят, хотя, чтобы удовлетворить тебя, всё это не надо.
[00:32:59] Достаточно вот этой аппликации корявой.
[00:33:03] Какой-то такой потому
[00:33:04] что там проявлено всё отношение.
[00:33:08] Всё взаимоотношение
[00:33:09] проявлено в этой аппликации.
[00:33:13] Так и живое существо, на самом деле у нас ничего нету.
[00:33:18] И всё то, что мы дарим, принадлежит уже Кришне.
[00:33:22] И Кришна,
[00:33:23] раскрывая Арджуне это преданное служение, он всё время говорит мне нужны эти отношения.
[00:33:31] Эти отношения. А почему Кришне нужны эти отношения?
[00:33:36] Потому что Кришне
[00:33:38] Кришна.
[00:33:41] Что Кришна? Почему Кришне нужны эти отношения?
[00:33:46] Как вы думаете? Да
[00:33:52] нет, Кришна и так наслаждается.
[00:33:58] В аквариуме, или не любят вас рыбки в аквариуме, вам чихать на это? Вот кто из вас страдал когда-нибудь, что вас рыбки в аквариуме не любят?
[00:34:06] Кто из вас страдал, что вас муравьи не любят?
[00:34:09] Мы
[00:34:10] больше страдаем, что нас не любят слишком любят комары
[00:34:17] слишком любят палочки разные дизентерийные.
[00:34:20] Кто из вас сокрушался
[00:34:22] по этому поводу?
[00:34:25] Но Кришна,
[00:34:26] он так заботлив, говорится, он даже не страдает от того, что мы-то страдаем, он просто заботится о нас. Он говорит, ну, поскольку они мои частички, я-то и так наслаждаюсь.
[00:34:36] И он думает,
[00:34:38] они-то что-то вот так стоят, не наслаждаются,
[00:34:40] потому что неправильно так действует,
[00:34:43] и он говорит, эх, ещё мне хочется,
[00:34:46] поскольку они-то страдают, я так должен о них заботиться,
[00:34:50] он начинает заботиться о нас, чтоб мы не страдали,
[00:34:54] потому что мы и так его наслаждаем,
[00:34:56] хоть в аквариуме, хоть где,
[00:34:59] мы и так его наслаждаем,
[00:35:02] Но мы не наслаждаемся,
[00:35:04] на самом деле. Мы неправильно.
[00:35:07] И поэтому Кришна берёт этот аквариум, да, и он говорит, или когда птичка вот в этом
[00:35:13] клетке сидит,
[00:35:14] кому какое дело, любит вас птичка или не любит вас птичка,
[00:35:18] поёт да и ладно
[00:35:20] но кто-то
[00:35:21] Шрил Рупу Госвами и Шрил Прабхупада они приводят, Прабхупада раскрывают этот пример клетки, птички, и как выпускают птичку, и она улетает
[00:35:30] на свободу
[00:35:33] вся деятельность птицы, что она красиво поет, что она там в этой клетке бегает, мечется, никакого толку нет
[00:35:41] чисто в естественной природной
[00:35:44] экологической
[00:35:44] нише
[00:35:45] содержать птичку в клетке это
[00:35:49] неестественное
[00:35:50] положение для птички,
[00:35:53] а значит, нарушается какой-то природный баланс. Если мы берём птицу, заталкиваем в клетку, то поскольку есть
[00:36:00] связь всех живых существ,
[00:36:02] и всех событий,
[00:36:03] то значит, птица в клетке каким-то образом влияет на какие-то процессы, то есть идут какие-то
[00:36:09] системы разрушения,
[00:36:11] какие-то тонкие системы разрушения, потому что птицы в клетках. Это точно так же, как мы убиваем корову, и думаем ну что такого?
[00:36:17] Но существуют какие-то изменения, корова с чем-то связана,
[00:36:21] с таким, и мы даже не знаем, почему потом холодно, почему эпидемия,
[00:36:25] почему войны, почему преступность, почему нет благочестивых людей и так далее. Также и птица в клетке, она тоже имеет свою определённую нишу, экологическую тонкую духовную, которая тоже действует таким образом.
[00:36:41] Поэтому Кришна, он заботится о том, чтобы было всё
[00:36:44] правильно, чтобы было всё в равновесии,
[00:36:49] потому что Кришна,
[00:36:50] он сама гармония, он гармоничен,
[00:36:54] поэтому, когда дисбаланс какой-то начинается,
[00:36:57] на него этот дисбаланс не влияет,
[00:37:00] но на тех живых существ, которые там внутри,
[00:37:03] он влияет,
[00:37:05] он влияет.
[00:37:09] Поэтому Кришна хочет, чтобы живые существа достигали того естественного положения, то есть поняли,
[00:37:15] что в таком состоянии им сложно
[00:37:18] быть счастливыми.
[00:37:19] Кришна всё равно счастлив, счастлив,
[00:37:22] потому что Он имеет доступ к этому аквариуму рассматривать, баловаться там рыбками.
[00:37:27] Но рыбки не имеют доступа к Кришне.
[00:37:29] Если вас посадить в аквариум, я не думаю, что мы будем видеть там Кришну особо, потому что аквариум так устроен, что рыбки, они через стекло нас не видят порой.
[00:37:39] Есть такие лучи отражения,
[00:37:42] а если даже и видит, то оно не может к нам пробиться, не слышит нас и всё остальное.
[00:37:49] Также и живые существа здесь, материальные миряне,
[00:37:53] скованы вот этими проблемами,
[00:37:55] и почему же они не могут вырваться?
[00:37:58] Потому что постоянно действует
[00:38:01] не ради очищения,
[00:38:02] они не хотят очиститься.
[00:38:04] Поэтому Шрила Прабхупадал, он говорил, что нужно подняться до гуны благости.
[00:38:08] Это очень важно.
[00:38:10] Потому что, гуна благости в мотив, в сердце, он связан с очищением,
[00:38:14] то по мере очищения эти качества возвращаются, наши настоящие качества, они начинают возвращаться.
[00:38:21] Мы очищаемся от ненастоящих
[00:38:22] качеств, с которыми мы себя отождествляли
[00:38:25] такое длительное время.
[00:38:27] Я вот такая, люди говорят: да, я вот такая, сразу плачу.
[00:38:31] Но это же осквернение.
[00:38:33] Значит, когда ты очистишься, ты что, будешь плакать так же?
[00:38:37] Будешь так же гнуся ведь, говорить пошлости, поступать гадко и так далее.
[00:38:42] Значит, всё
[00:38:44] это, всё, что с нами происходит неправильного,
[00:38:47] это лишь признак нашего что, нашей нечистоты,
[00:38:50] нашего осквернения.
[00:38:53] И по мере того, как мы очищаемся,
[00:38:56] вся эта тупость, глупость, безбожие, похотливость,
[00:38:59] зависть, алчность,
[00:39:01] всё это
[00:39:02] виды осквернений.
[00:39:04] И по мере очищения,
[00:39:06] у человека это всё исчезает, и совершенно другие. ЖАДНОСТЬ
[00:39:13] очищается
[00:39:14] и во что превращается?
[00:39:16] В
[00:39:17] щедрость.
[00:39:19] Гнев во что превращается?
[00:39:22] Да?
[00:39:24] В гнев.
[00:39:31] Видите, когда мы даже не знаем антипод,
[00:39:34] то есть что во что превращается, тогда вообще, нашей нужно такое вот, и мы пытаемся просто развивать милосердие,
[00:39:41] не очистившись от чего?
[00:39:49] И чего?
[00:39:52] Противоположено,
[00:39:53] да, милосердие,
[00:39:54] а противоположное
[00:39:55] что? Жестоко.
[00:39:58] Кто точно может сказать?
[00:40:03] Вот подумайте,
[00:40:06] милосердие чем под этим помнить?
[00:40:09] Ну что это такое химство,
[00:40:11] химство?
[00:40:14] Насилие,
[00:40:14] да, и милосердие.
[00:40:17] Значит, как, как мы можем достигнуть милосердия?
[00:40:25] От насилия, избавившись от насилия, то есть одно качество, оно меняется друг к другу, а как оно очищается-то?
[00:40:34] Будучи немилосердным,
[00:40:36] нужно начать поступать как? Как бы поступили милосердные, даже ты сам не милосердный, ты начинаешь поступать так, как поступают милосердные
[00:40:43] люди, т. Ты узнаёшь, что такое милосердный теоретически,
[00:40:47] и начинаешь это делать.
[00:40:49] Таким образом, это называется адский заставить себя делать так, как вроде бы и не хочется,
[00:40:54] то есть заставить себя действовать естественно.
[00:40:59] Представьте, почему нам не хочется быть милосердными,
[00:41:02] хотя мы милосердны на самом деле?
[00:41:05] Потому мы осквернялись очень сильно.
[00:41:09] Очень сильно осквернялись.
[00:41:18] Таким образом,
[00:41:20] чтобы
[00:41:22] проявлять эту природу,
[00:41:23] нужно очищать её от этих вот вещей, от этих осквернений.
[00:41:27] Поэтому Шрилу Прабхупаду говорит, гуна благости она
[00:41:31] трамплин,
[00:41:34] трансцендентный
[00:41:35] уровень, и гуны благости завидуют кто? Господь Вишна,
[00:41:41] Господь Вишна,
[00:41:43] поэтому гуна благости, она непосредственно
[00:41:45] связана с Кришной,
[00:41:48] даже в самых её таких низких ступенях.
[00:41:51] Когда человек поднимается
[00:41:53] до гуны благости, он уже как в департамент
[00:41:57] приобщился,
[00:41:58] И даже у него еще какие-то там проблемы, все остальное, но он уже в департаменте Вишну. И поддерживая гунну благости, вот как там говорится, что Шукадева ва-свами каждый день пил молоко,
[00:42:08] каждый день рассказывал Шимат Бхагава там, слушал Шимат Бхагава там, совершал определённую деятельность и постоянно пил молоко, тем самым поддерживая что?
[00:42:17] Поддерживая и развивая
[00:42:19] гуну благости, потому что гуна благости она тоже многоступенчатая.
[00:42:29] Таким образом он действовал, и поэтому Кришна
[00:42:32] в Бхагват Вити, он объясняет
[00:42:34] решимость,
[00:42:35] понимание,
[00:42:36] посмотрите, у нас может быть решимость такая, а понимание может быть другое,
[00:42:41] И он говорит, что всё надо поднять до гуны благости, не только одно вот какое-то качество,
[00:42:45] нужно всё поднять до гуны благости, всё автоматически,
[00:42:49] и он поэтому объясняет,
[00:42:50] как всё автоматически поднимается до гуны благости, и переходит на трансцендентальный уровень.
[00:42:55] Поэтому он говорит, если ты даже самый грешный из всех грешников, зайдя на корабль трансцендентального
[00:43:00] знания, ты успешно переправляешься.
[00:43:02] Для того, чтобы зайти
[00:43:03] на корабль трансцендентального
[00:43:05] знания, он говорит, адвидхи пани пратенах нужно предаться истинному духовному учителю.
[00:43:11] И Шриман Бадалтам, вторая песня, объясняет, что любое живое существо, даже звери и птицы, если они найдут прибежище
[00:43:20] у преданных Господа, они точно также
[00:43:22] очиститься и получить милость Кришны.
[00:43:24] Звери и птицы,
[00:43:27] смотрите, как удивителен преданный,
[00:43:30] что он может очищать зверей,
[00:43:32] птиц,
[00:43:33] всех остальных.
[00:43:36] Чем?
[00:43:37] Он Шричитания Махабрабу показывал, как преданный, он же изображал из себя преданного, он не изображал из себя Бога.
[00:43:44] Он шёл в лесу и бил Ари Кришну,
[00:43:47] и животные получали милость.
[00:43:50] Прабхупада говорил
[00:43:52] святой имя настолько могущественно, что даже вот эти микробы, которые в воздухе летают, вот эта вибрация, они здесь действует, и они очищаются.
[00:44:00] Мухи, тараканы,
[00:44:01] всё очищается.
[00:44:03] Мы думаем, что только люди очищаются, благодаря Схари Кришна Маха мантре. Нет. Прабхада объясняет,
[00:44:09] что вся атмосфера,
[00:44:11] а атмосфера состоит знаете из чего?
[00:44:14] Из живых существ.
[00:44:16] Атма
[00:44:17] сфера.
[00:44:19] Так и называется.
[00:44:23] Есть Атма,
[00:44:25] и есть сфера, и она заполнена, эта сфера заполнена чем? Душами разными,
[00:44:30] разными живыми существами, восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни.
[00:44:34] И ещё Параману,
[00:44:35] это тоже Атма, Параману, там Кришна сам, то есть нету такой индивидуальной Атмы, там есть Параматма,
[00:44:41] там существует еще Параматма,
[00:44:43] даже там нет Атмы, такой индивидуальной Души, там есть индивидуальная Душа Кришна, там Кришна, который управляет законами.
[00:44:49] И всё это, всё это взаимодействует, значит, на Кришне, когда кто-то воспевает святое имя, даже законы природы, через законы природы Кришна удовлетворяется, через Параману, через всё всё начинает меняться, он удовлетворён, и всё переходит в качество благости.
[00:45:03] От мотива этого воспевания,
[00:45:05] даже без мотива просто всё начинает превращаться, двигаться.
[00:45:09] Вот почему говорится, что атмосфера воспевания, киртана, она меняет, даже если это на уровне нам аппаратки исполняется,
[00:45:15] Кришна доволен всё равно.
[00:45:17] Даже вот в этом Параману, эти звуки, они, потому что это сам Кришна,
[00:45:21] он в этих звуках включён,
[00:45:23] заключён,
[00:45:24] и вся атмосфера начинает меняться.
[00:45:29] Всё, вся природа, все комбинации
[00:45:31] начинают
[00:45:32] изменяться,
[00:45:33] происходят такие,
[00:45:35] как это, паренамы, трансформации
[00:45:37] начинаются,
[00:45:38] и он говорит, насколько человек предается мне, в соответствии с этим я и награждаю его.
[00:45:45] То есть, опять же, Кришна подчеркивает важность не просто деятельности какой-то, жертвоприношения,
[00:45:50] пышности вот этих повторений святого имени, как вот я говорю, кто-то ходит, харе Кришна, харе Кришна, я ещё круг прочитал, я ещё больше шестнадцати прочитал.
[00:46:01] И мы хотим Кришну взять шалопёром,
[00:46:03] напором,
[00:46:04] восемнадцатью кругами, двадцатью,
[00:46:06] двадцатью пятью кругами выкадыши,
[00:46:09] двадцатью шестью кругами.
[00:46:13] Но мы не всегда задумаемся,
[00:46:15] что за этим стоит просто наше ложное эго.
[00:46:20] Мы опять совершаем эти усилия,
[00:46:23] но они материальные бывают,
[00:46:25] Пракрита.
[00:46:28] Поскольку само святое имя,
[00:46:31] которое мы произносим,
[00:46:32] мы произносим его без этих компонентов,
[00:46:36] без преданности.
[00:46:39] Поэтому, есть эта история, помните, я всё время рассказывал, как там один преданный, а второй, так сказать, царь, и преданный говорил, да, я найду на дороге зёрнышко риса, очищу его, и вымою его там в ручейке, и предложу Кришне с любовью и преданностью. Он хохочет, он говорит: а я предложу Кришне
[00:46:56] сундук, так сказать, золотых монет.
[00:46:59] И вот иногда я замечаю, что в нашей деятельности, в этой, в самкиртане, в распространении книг, там, или что-то, в чём, иногда присутствовать начинает вот этот элемент
[00:47:09] один человек на самом деле что-то делает с преданностью,
[00:47:12] а другой человек пытается вот этим
[00:47:15] подменить,
[00:47:16] т. Е. Принимая, что вот именно это и есть преданность
[00:47:21] Но иногда
[00:47:22] за этим стоят просто определенные кармические
[00:47:24] способности, какие-то качества определенные.
[00:47:28] Определенные качества,
[00:47:29] дистрибьюторство.
[00:47:31] Вот попробуйте сейчас, возьмите, допустим,
[00:47:34] я недавно читал в журнале, что один человек распространил
[00:47:38] что-то около
[00:47:39] пятьсот тысяч
[00:47:42] бритв, электробритв
[00:47:44] какой-то, заряд,
[00:47:45] за месяц.
[00:47:49] Да, пятьсот тысяч бритв, почти полмиллиона,
[00:47:51] один за месяц, ездил этими
[00:47:54] вагонами, туда-сюда,
[00:47:56] и вот он так умеет представлять, вообще понимаете, он так умеет, что эти бритвы, их никто не брал, и там описывают в каком-то журнале, я не помню, селянка какой-то попадался,
[00:48:05] и я
[00:48:16] начал её выдирать, а с другой стороны
[00:48:18] просто вообще никакого отношения к этому не имеет, но Кришна так всё устроил,
[00:48:22] что эти
[00:48:25] бритвы никто вообще не брал, не покупал в магазинах, они валялись,
[00:48:29] но они так работали, и очень плохо работали к тому же, и у них там каждый был, а этот человек, он такой бизнесмен,
[00:48:35] и он думает куда же бы деньги вложить? И он сделал, скупил эти бритвы, а поскольку он всё скупал,
[00:48:40] а они уже пролежали срок своей годности, всё такое,
[00:48:43] это
[00:48:44] значит, надо было уничтожать,
[00:48:46] и там они как почти уже вот списывать их собрались, а вы знаете, да, что в торговле есть такое, цену уменьшают, раз товар не идёт, цена всё время падает, падает, то есть вы знаете, да, есть такая система? И там цены упали вообще, а поскольку он ещё их все скупал,
[00:49:00] он вообще, так сказать, за копейки они ему достались, а он продал их, так сказать, как вот, и вот он представлял,
[00:49:08] он надел какие-то буклеты, всякую
[00:49:10] ерунду, и он
[00:49:12] набахал там, и вот он богатейшим человеком стал каким-то, то есть у него состояние,
[00:49:18] рассказываю.
[00:49:20] Вы понимаете, к чему я говорю, что не всегда это может быть связано с нашей какой-то особой преданностью,
[00:49:26] результаты
[00:49:27] нашей деятельности даже здесь.
[00:49:29] Не всегда они могут быть связаны с нашей преданностью.
[00:49:32] Ну понравилось нам что-то, вот мы рисуем что-то,
[00:49:36] и говорить вот мы нарисовали, это особая какая-то преданность вложилась.
[00:49:40] Или вот материалист повторяет там святое имя, и оно как яд становится, да?
[00:49:45] Важна
[00:49:46] вот эта любовь и преданность.
[00:49:48] Не само количество,
[00:49:50] а количество той преданности, которую мы туда вложили.
[00:49:54] Это количество Кришна примет.
[00:49:56] Он примет вот этот наш количество того мотива, который был у нас хороший.
[00:50:00] Это как сейчас, я вот вышел, там тапочки разложены,
[00:50:04] стоят тапочки перед алтарем. Я помню, когда-то я сколько бился, бился, и потом перестал биться, то есть не надеялся на это.
[00:50:11] Поскольку в храме, на самом деле, существует определённая этика,
[00:50:15] то есть вот эти тапочки, вроде мелочь,
[00:50:18] что волосы не разбрасывают, Каждый преданный обладает таким сознанием, что поднимает мусор, когда видит в алтарное, что-то видит, что-то отломилось и
[00:50:26] он не ходит, не выясняет, кто это сделал, он сам действует, таким образом понимая
[00:50:30] свою причастность этому, и понимая, что Кришна, он, кстати, личное,
[00:50:36] преданное служение.
[00:50:37] То есть некая такая борьба за служение существует, между преданными существует вот это, как Прабхад говорил, трансцендентальное
[00:50:45] соревнование.
[00:50:46] Кто
[00:50:48] получит служение,
[00:50:49] любое, неважно какое, любое, кто получит само служение, потому что есть возможность проявить вот эту что?
[00:50:56] Преданность.
[00:50:58] То есть не в погоне за ложным книги распространять, потому что сынкертальщики
[00:51:02] Пропадо написал, что они самые такие, а я поскольку самый-самый, что я буду мыть котлы?
[00:51:07] А самопреданность?
[00:51:09] И когда мы не до конца понимаем, о чём пишет Шел Пропадо, о чём говорит духовный учитель, то всё в нашем уме, оно так искажается,
[00:51:16] и мы начинаем думать, что быть на культуре, допустим, более почётно, чем варить
[00:51:21] обед, и через это удовлетворять Кришну.
[00:51:23] А быть там где-то на Сан-Кихтене на выездной,
[00:51:26] потом как герой приезжать,
[00:51:28] чем, допустим, здесь
[00:51:30] надо, туалет, если надо отремонтировать,
[00:51:33] очень хорошо сделать туалет для матаджи.
[00:51:35] Потому что человек будет думать, я делаю туалет для матаджи.
[00:51:42] Йоги, когда нету, опять
[00:51:45] возможность
[00:51:46] совершить это преданное служение, лишённое, может быть, какой-то пышности,
[00:51:51] Кришна, он примет эту преданность мою,
[00:51:56] что я это делаю для Кришны?
[00:52:00] Эти тапочки, потому что Кришна сейчас, находясь в моем сердце, и видя все, как я действую, он еще раз удовлетворяется,
[00:52:07] а значит, он берет какую-то часть очищения на себя, поэтому Кришна и говорит, оставь ты все виды религии. Он имеет в виду мотивы вот эти.
[00:52:16] Почему ты, когда с этим мотивом ты готов для меня действовать, а когда с этим, вот в этом мотиве я тебя прошу действовать, ты сразу говоришь не, я не могу так действовать,
[00:52:25] и стремишься
[00:52:26] совершать мне мотивированное
[00:52:28] преданное служение, и мотивировано
[00:52:30] вот этим материалом, то есть оскверняться,
[00:52:32] ты хочешь оскверняться через это преданное служение, получать плоды и оскверняться опять этими плодами.
[00:52:39] То есть делать его непродолжительным,
[00:52:41] а сад.
[00:52:44] Поэтому Шрила пишет
[00:52:46] о том, что преданное служение должно быть непрерывным
[00:52:49] и продолжительным.
[00:52:52] Поэтому, он говорит, любое служение нужно исполнять, как преданное служение. А когда люди безбожники,
[00:52:57] они проходят мимо тапок, он думает, да, тапоки это плохо, но он проходит мимо,
[00:53:03] он видит там что-то не так, и он проходит, он говорит я не отвечаю за прищепки,
[00:53:09] он понимает, что он связан с этими прищепками, как та птица в клетке, как корова, и он говорит, убивают коровы, но при чем здесь я, я что ли их убиваю?
[00:53:18] Причём здесь я, я тут причём, я там причём,
[00:53:21] вот у меня есть вот это, я должен с прихожанами встретиться в час, я должен вот это сделать.
[00:53:27] И в общем, никто ни за что не отвечает,
[00:53:30] Потому что он думает, это же не мое личное, это все общее.
[00:53:34] Поэтому нету общины,
[00:53:36] потому что никто личностно не принимает все.
[00:53:40] Поэтому Шрибхурпупада
[00:53:41] говорил личностно принять.
[00:53:43] Каждое служение принять личностно,
[00:53:46] как личную просьбу Кришны, к которому вы пришли, доказать, что вы преданы.
[00:53:51] Прабхупады объясняет это ученикам: вы принимаете любое служение,
[00:53:55] что
[00:53:56] Кришна этого человека попросил вам об этом рассказать, что сегодня ты идешь туда.
[00:54:03] Вы не думайте, что Кришна хочет, чтобы мы пошли в Академию наук и там на трибуну встали и заорали Хари Кришна.
[00:54:09] Кришна
[00:54:10] говорит кому-то своему, у него много слуг, и он говорит: иди-ка ты, комендант, подойди-ка, пусть полы помоет для меня.
[00:54:17] Но поскольку преданный уже превратился в полного материалиста, он не видит связи, находясь внутри,
[00:54:23] внутри храма, не видит связи с Кришной. В самом помещении, где Кришна на алтаре установлен,
[00:54:29] и он действует через кого-то
[00:54:31] через книги, через челпропалу,
[00:54:34] через тех, через всех. И приходит и к нам, говорит что-то, просто устами этой личности,
[00:54:38] у него, как говорится, много, тысячи ртов,
[00:54:41] миллионы глаз, если ты рассказывал про эти
[00:54:44] шрамы эти, что они там видят всё, то представляете Кришна?
[00:54:49] Находясь в сердце, изнутри видит нас, всё, полностью.
[00:54:53] И мы говорим нет,
[00:54:55] мы не будем это делать. Хотя каждый день
[00:54:58] сверху двадцать пять кругов в выгадыше прочитали:
[00:55:01] о, Шримати Радхарани,
[00:55:03] о, Кришна, всеранующий Господь, займи меня чистым, преданным служением.
[00:55:08] И когда эти противоречия начинаются,
[00:55:11] противоречия
[00:55:12] в нашем преданном служении возникают,
[00:55:14] тогда человек просто превращается
[00:55:16] в этого притворщика.
[00:55:19] Смотрите, как это притворно, простить одно, и действовать совершенно с другим мотивом.
[00:55:24] И когда вам говорят после этого, что вы полностью на телесные концепции, кидаете своё тело, как дурак,
[00:55:30] туда-сюда, и на самом деле ничего не принимаете,
[00:55:33] истинно,
[00:55:34] человек начинает ещё ерепениться и не может понять, о чём это идёт речь.
[00:55:41] О чём идёт речь? Потому что в таком состоянии осквернения нету понимания.
[00:55:47] Поэтому
[00:55:49] и говорится понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти, понимание в гуне благости, и истинное понимание.
[00:55:59] Поэтому для каждого, когда люди находятся в разных уровнях понимания, и по-разному проповедуют.
[00:56:05] Вот дальше надо было шире говорить, цитировать
[00:56:07] ему тексты из Шримат Бхагава, что вайшнасский этикет вытащить из-за пазухи, или наизусть прочитать, что он не прав, это бы подействовало на него?
[00:56:16] Нет,
[00:56:18] конечно.
[00:56:19] Поэтому Кришна Арджуни говорит:
[00:56:22] я верю, что ты на самом деле видишь в них самую лучшую природу, они такие все негодяи на самом деле, но я знаю, что ты, Арджуна, будучи великой личностью вайшнаум, на самом деле вайшнаум, ты видишь, что даже вот эти негодяи на самом деле, они тебе дороги.
[00:56:35] И Прабхупада пишет в комментариях, это ещё раз подтверждает, что Арджуна величайший
[00:56:39] вайшнав,
[00:56:40] что он даже в этих негодяях
[00:56:42] видит достойных личностей,
[00:56:45] и отказывается с ними сражаться, но он говорит, ты-то отказываешься,
[00:56:48] но они твой отказ,
[00:56:50] они не понимают, что ты сейчас
[00:56:53] не хочешь так с ними поступать, потому что ты видишь в них достоинство.
[00:56:57] Они расценят твой уход с поля, как трусость,
[00:57:01] потому что у них такое понимание твоего положения.
[00:57:04] Если бы они были такие, ты, они бы это прославили,
[00:57:07] что ты не стал с ним сражаться, но поскольку их понимание совершенно на другом уровне, они это расцелят, как что?
[00:57:14] Трусость
[00:57:15] и будут тебя позорить,
[00:57:17] а для Кшатрия позор хуже смерти.
[00:57:22] Тебя прекратят все уважать,
[00:57:24] и дурная слава пойдет о тебе,
[00:57:26] ты потеряешь имя, доброе имя,
[00:57:30] а раз ты потеряешь доброе имя, с кем ты был всегда связан?
[00:57:35] С Кришной.
[00:57:37] Мне-то нечего, но тебе-то будет приятно, что в твоём лице будут всё время а, этот друг Кришны, этот, всё, с Кришной ходил там.
[00:57:45] Как вот о нас так и говорят обычно.
[00:57:48] И о Рджуна тоже.
[00:57:50] В каждом месте есть более глубокий смысл, если мы умеем дальше протянуть
[00:57:55] эту явью, этот мост понимания,
[00:57:57] если Кришна даёт нам эту возможность, он протягивает его, мы можем видеть в каждой истории более большие глубины, больше, поэтому одна и та же история, она почему вкуснее? Потому что она всё даёт новое, новый
[00:58:08] свет проливает, новый становится более
[00:58:11] совершенной, даёт нам больше.
[00:58:14] Это как Серёжа говорил про этот шоколад, кушаешь, кушаешь, и он фух,
[00:58:19] а я ему говорю, что в духовной жизни всё наоборот.
[00:58:22] Каждый раз эти взаимоотношения,
[00:58:24] каждый раз это соприкосновение,
[00:58:25] с той же самой личностью, с той же самой историей, с тем же самым поотношением Пуджи к Шри Прабхупаде каждое утро, и то же самое Шригуру
[00:58:33] Чара Чаранапа.
[00:58:35] Вот скажите честно,
[00:58:38] почти 100%
[00:58:40] не находят вкуса, ежедневного,
[00:58:42] всё увеличивающего,
[00:58:43] от Шригуру
[00:58:45] Чаранапа.
[00:58:47] А почему?
[00:58:49] Ну ты же хочешь мужа?
[00:58:52] Но если ты не найдёшь в этом вкусе, не будет мужа.
[00:58:57] Даже так.
[00:58:58] Даже так. Поэтому сын решал, он хотел получить хорошего сына, и он понимал, что если я не сделаю это со вкусом,
[00:59:07] со вкусом то же самое жертвоприношение,
[00:59:09] поэтому жрецы здесь и говорят об этом, что на самом деле вся эта пышность, она не нужна была, все эти ритуалы.
[00:59:16] И они поняли, что им удалось туда вложить что?
[00:59:20] Любовь и преданность, поэтому появился
[00:59:22] Вишня.
[00:59:23] И они так счастливы, что им удалось всё-таки это сделать.
[00:59:27] Что Господь привлёкся этим, и вот это сотрудничество,
[00:59:31] то есть они из любви и преданности Кришны сотрудничали, но они хотели получить, он хотел получить сына, благочестивого
[00:59:37] сына.
[00:59:40] Также кто-то может хотеть получить хорошего, благочестивого мужа, чтобы продолжить преданное служение.
[00:59:44] Кто-то хочет получить хорошую
[00:59:46] жену, чтобы продолжить преданное служение.
[00:59:49] Но если человек туда не влаживает, в эту деятельность, то есть он прибегает к Кришне, и он с мотивом хорошим, что я хочу, просто у меня такие беспокойства, я хочу продолжить приятное служение, оно стало для меня тяжёлым, мне нужен какой-то помощник или что-то. Как вы это получите?
[01:00:05] Если каждый день Шригуру Чарана Патмарану, если каждый день киртану он не привлекает,
[01:00:10] и всё меньше и меньше, и всё становится рутиной,
[01:00:13] обременительно,
[01:00:14] тот, кто воспринимает преданное служение как обременение, или не исполняет этого
[01:00:19] служения из
[01:00:20] страха перед физическими неудобствами
[01:00:24] смотрите, они все уходят, потому что почему, у них нету вкуса это обсуждать, у них нету вкуса это слушать, под разным видом, они боятся, что они на десять минут не поедят позже, или на час позже поедят, тарелки не разложат, у них джаба недочитана в двадцать-пятидесят
[01:00:39] кругов.
[01:00:40] В чём смысл-то этого?
[01:00:43] Когда человек не задумывается об этом.
[01:00:51] Поэтому вся деятельность,
[01:00:53] она не приводит
[01:00:54] ни к чему, никакой мокши,
[01:00:57] никакой преданности не появляется. То есть продвижение становится таким трудным, и как Пропада говорит, искренние и преданные найдут этот путь лёгким таким,
[01:01:05] но дипломаты и лицемеры найдут, то есть они найдут этот, но найдут его очень трудным.
[01:01:11] Вот теперь каждый для себя подумаете, кто вы?
[01:01:16] Вот займитесь теперь, каждый возьмите и разберитесь, трудно вам служить, Трудно вам это делать Шрааном, Кихтоном, Смараном, Пада Севоном, Арчином и
[01:01:25] ох, и чего тогда кривляться тут перед кем-то, изображайте себя, когда Кришна ясно? Прабхупада ясно объясняет, Кришна объясняет ясно.
[01:01:35] Но поскольку живое чувство в иллюзии, оно думает о себе так, что я хороший же, я же хороший, я же не лицемер,
[01:01:40] я же на самом деле не негодяй,
[01:01:42] я хорошо,
[01:01:44] всё, мне здорово.
[01:01:46] Но значит, ты отвергаешь данные в шастрах, объяснение.
[01:01:50] Тот, кто отвергает
[01:01:51] данные в шастрах,
[01:01:53] кто есть.
[01:01:55] И руководствуется своей ложной природой постоянно.
[01:01:58] Тот, говорит, не найдет ни счастья, ни знания, ни высшей цели.
[01:02:02] А дальше, более того, кто так сказать совершает аскезы, так сказать, побуждаемый ложным эго, истязает свое тело, же, как и присутствующий в ней Параматму, есть кто?
[01:02:11] Вот тот, кто уже демон.
[01:02:13] Тот, кто еще не демон, просто он ничего не получит.
[01:02:19] Что должно было из этого получиться это как, вот они бы совершали янью, да, жертвоприношение совершают, и он
[01:02:26] хотел получить ребёнка, благочестивого сына, а так совершать начал, чтобы получил корявую дочь, кривую, горбатую, ну, дочь, и шо мошенницу,
[01:02:36] клептоманку,
[01:02:37] она бы все ворвала
[01:02:38] по сумочкам, по карманам, как сказать,
[01:02:41] собирала бы пожертвования на ягью, съедала все сама
[01:02:45] И всем бы рассказывал историю про Шачитанию, который ел тоже с этого, когда предлагали Вишну, он рад тоже подходил и ел.
[01:02:53] Всё ему так было.
[01:02:56] Махарадж Шанго совершал жертвоприношение,
[01:02:58] совершал жертвоприношение,
[01:02:59] хотел тоже благочестивого ребёнка, а ему раз и вена.
[01:03:05] Вот вам результат был.
[01:03:07] Так же и в нашем преданном служении. Мы думаем, что мы получим вот этого. Наконец-то
[01:03:11] я получила благочестивого
[01:03:13] мужа,
[01:03:14] ты так делала, и думала, что я получу благочестивое,
[01:03:17] но кто знает, в кого ваш муж превратится со временем?
[01:03:22] Это вы сейчас думаете, что он как дар Божий пришел,
[01:03:25] ну да, дар Яги, да и там, да, на самом деле Кришна дарил.
[01:03:30] Но поскольку мы то думаем, что мы так это сделали жертвоприношение,
[01:03:34] что там на самом деле
[01:03:36] парикшит пришел за нами,
[01:03:41] или кто-то думает, вот эта жена мне ниспослана,
[01:03:44] Аллахом сказать.
[01:03:47] Самое повторение мантры, так сказать. И
[01:03:51] вот они потом плачут там слезами, и этот вот товарищ
[01:03:55] приходит и говорит: что мне подсунул,
[01:03:57] Кришна, я теперь страдаю?
[01:03:59] А та приходит и говорит: я тоже страдаю, я-то думал, а он порекшая-то,
[01:04:03] а он-то дуриатхама,
[01:04:08] и ребенок какой-то тоже непонятный,
[01:04:11] странный.
[01:04:18] Поэтому, каждый раз, когда мы совершаем какую-то деятельность,
[01:04:21] мы должны
[01:04:23] прибегать к знанию,
[01:04:25] то есть мы должны знать, как правильно это делать. Вот я вчера рассказывал, люди, допустим, причиняют какие-то беспокойства,
[01:04:31] и подходят, и даже не знают, как правильно совершить это ягью, ягья называется прощение, да, то есть как извиниться, это тоже определённый вид жертвоприношения,
[01:04:40] и если он исполняется неправильно,
[01:04:42] туда не вкладывается определённое, то есть правильность должна быть, и ещё туда вложиться должна самая суть-то с чего?
[01:04:48] Это искреннее понимание того, что это было неправильно, искреннее желание получить прощение.
[01:04:53] Вот представьте,
[01:04:54] такую картину,
[01:04:56] человек решил попросить прощение, он не оскорблял вас ничего,
[01:04:59] он запутался, и у него проблемы. И он думает, раз у него проблемы
[01:05:04] с вами, то значит, он вас оскорбил.
[01:05:07] Какое оскорбление?
[01:05:09] И он думает, надо
[01:05:11] извиниться.
[01:05:12] Извиняться неохота, потому что я ничего не понимаю, за что надо извиняться.
[01:05:17] Но судя по тому, что проповедуются,
[01:05:19] извиняться
[01:05:20] надо.
[01:05:23] Непонятно за что, непонятно зачем,
[01:05:27] но извиняться надо.
[01:05:31] Чувствую, что проблемы какие-то идут от того,
[01:05:34] перед кем извиняться надо
[01:05:37] какие-то проблемы идут не с неба, от этой личности идут проблемы какие-то
[01:05:42] Иду извиняться, конечно, ваш няк, ну, ваще.
[01:05:47] И приходит человек к вам, и говорит вот так.
[01:05:50] Я пришел тут у вас спросить:
[01:05:53] Ага, да-да.
[01:05:56] А зачем извиняемся,
[01:05:57] а?
[01:06:01] Вы такой сидите, говорит, вот те на.
[01:06:04] И охота сразу сказать не знаю.
[01:06:07] В книжке так написано.
[01:06:10] То есть до догмы.
[01:06:13] Это же страшно быть в таком состоянии.
[01:06:16] Зачем извиняются, зачем любят,
[01:06:22] зачем прощают, зачем это всё?
[01:06:25] Зачем дружат, зачем
[01:06:30] служат?
[01:06:31] Зачем
[01:06:34] это всё?
[01:06:36] И человек говорит, потом вы ему начинаете объяснять, он толком ничего не говорит ну я толком ничего не понимаю, простите
[01:06:44] меня, пожалуйста! И пошел, даже вам глаза не посмотреть, разложился и ушел.
[01:06:49] И вот так сидите,
[01:06:53] и он даже не слушал,
[01:06:55] простили вы его, не простили, что-то он думает, я такой, я вообще такой подвиг совершил сейчас, он всё, уже оглох сразу от
[01:07:01] собственного,
[01:07:03] это вообще, это фантастика
[01:07:11] Калека, то есть такое, неполноценность,
[01:07:14] бы.
[01:07:16] И также вот этот искалеченный
[01:07:18] ум, искалеченное сознание какими-то определёнными
[01:07:21] проблемами,
[01:07:23] Оскорбления,
[01:07:24] результат оскорблений, когда человек теряет
[01:07:26] эти виды оружия, с которыми он должен был сражаться против
[01:07:30] Майи.
[01:07:32] Кришна, Духовный Учитель и Вайшнавы нас постоянно наделяют определёнными видами оружия.
[01:07:37] То есть Кришна
[01:07:39] через вайшнаву, через гуру, через вайшнаву, вот здесь нас наделяет определённым видом оружия. Вот вы замечали, я куда-то иду, говорю ну-ка,
[01:07:46] то есть вы даёте мне какие-то виды оружия,
[01:07:49] и если я буду делать с хорошим мотивом, то все эти оружия будут работать. Если я буду в уважительном настроении к вам находиться,
[01:07:55] всё это оружие будет работать, значит, мы будем продолжать миссию.
[01:07:59] Если я что-то не так буду делать, вот будет работать.
[01:08:02] Вот вы замечали, да? Допустим, одному преданному дали благословение
[01:08:05] гуру лично благословляю
[01:08:07] тебя на распространение книг.
[01:08:10] И он попросил, говорит ну-ка, порасславите меня на распространение. И он получил это оружие.
[01:08:14] И книги не распространял. Почему оно не работает?
[01:08:18] Вот так же, как это оружие.
[01:08:20] Оно ему дано было, нет?
[01:08:23] А почему же он его не ощутил, где оно?
[01:08:26] Вот
[01:08:27] и всё.
[01:08:30] И он не понимает, понимание отсутствует.
[01:08:32] И человек этот может сказать: а зачем просит
[01:08:36] Прийти,
[01:08:40] и сказать: а зачем просит благословение? Ну как зачем, чтобы лучше было, так сказать, служить, а? Дайте мне благословение!
[01:08:48] Эй, дверями хлопнул, ушёл. Даже не послушал, какое дали благословение, зачем?
[01:08:52] Слышал, фух, слава богу, попросил.
[01:08:56] И вот люди, они в таком состоянии осквернения находятся,
[01:09:00] особенно, когда смотришь, человека предупреждаешь, а он же думает, что всё нормально.
[01:09:05] Но эти осквернения
[01:09:07] не проходят на грубом уровне, поэтому Прапата говорил, что даже если ногу потерять, горб какую-то набить, это ерунда.
[01:09:13] Страшнее потерять вот эти виды внутреннего,
[01:09:15] вот это оружие там оно, внутри нас,
[01:09:18] страшно потерять эти вещи. И вот эти приятные, я вижу, как тело-то с ней, с их телом почти ничего не происходит. Вы посмотрите, что происходит с их умом, с их интеллектом, с их сознанием, с их чувствами, они так оскверняются.
[01:09:32] Мы-то все боимся каких проблем
[01:09:35] телесных, мы думаем: ой, вдруг кто-то там челюсть сломает. А Прабхупада говорит, все эти телесные проблемы, они не страшны.
[01:09:41] Самое страшное
[01:09:42] это потерять вкус,
[01:09:45] вкус к повторению Святого имени, вкус к общению с преданными,
[01:09:48] то есть понимание, зачем это всё надо делать, понимание этих вещей это страшно, то есть это наши виды оружия, с которыми мы сражаемся, с это
[01:09:58] атрибуты,
[01:10:00] с которыми мы служим Кришне и Вайшнаум.
[01:10:03] Это наше
[01:10:04] оружие
[01:10:06] сострадания и всё остальное. Мы берём это всё. Это Кришна авансом даёт, гуру дает нам авансом,
[01:10:15] он говорит, если ты будешь трусить, это оружие не будет работать.
[01:10:21] Дрона говорит Арджунин, я тебе дам такое оружие, при помощи которого ты даже в меня, так сказать, сможешь победить.
[01:10:26] Но если ты будешь трусить,
[01:10:28] это оружие работать не станет, а потом оно и исчезнет.
[01:10:35] Нам надевают контималы и говорят: если вы
[01:10:38] будете вот то-то, то-то делать, контималы что? В Тулусе от вас
[01:10:42] уйдет.
[01:10:45] И таким образом что-то нам дают, какое-то понимание,
[01:10:48] чем-то нас благословляют, и как только мы начинаем неправильно это использовать, или неправильно себя вести,
[01:10:54] как потом человек приходит и уже ничего не соображает.
[01:10:58] И всё причина.
[01:11:00] Три причины.
[01:11:02] Я страдаю,
[01:11:03] и страдаю из-за кого или из-за чего?
[01:11:06] Из-за своего
[01:11:08] ложного эго.
[01:11:15] Своего ложного эго.
[01:11:22] Но я не слушаюсь, потому что я не слышу
[01:11:25] то, что мне говорят.
[01:11:27] Можно сидеть вот так, сейчас даже многие сидят, вроде бы слушают, но как вы думаете?
[01:11:33] Качество
[01:11:34] этого слушания разное у всех и
[01:11:37] кто-то многого вообще не услышит, кто-то что-то услышал сейчас, и все это зависит от нас, насколько мы предаемся, настолько это происходит.
[01:11:47] Там что-то такое упало, ли?
[01:11:50] Чтобы
[01:11:54] не падало?
[01:12:00] Поклоняясь
[01:12:05] Тебе, о великий, мы совершили жертвенные обряды
[01:12:08] со множеством разных подношений,
[01:12:10] однако, чтобы угодить тебе, вовсе не нужна вся эта пышность.
[01:12:16] Вот и подумайте,
[01:12:17] как кому угодить?
[01:12:21] По-разному.
[01:12:24] Конечно,
[01:12:25] в детстве эта реализация может быть более такой
[01:12:29] качественной,
[01:12:31] но может быть менее качественной.
[01:12:33] Это
[01:12:36] зависит от тех людей, которые дают.
[01:12:38] Потому
[01:12:40] что,
[01:12:41] ребенок сталкивается,
[01:12:42] допустим, с родителями, которые говорят это все, но сами не следуют этому,
[01:12:47] то он не то чтобы
[01:12:49] так и с корысти будет так делать, он просто будет иметь с детства наглядный пример, что это так, и превратиться в такого-то человека.
[01:12:57] Ну, как про Пада он говорил,
[01:12:59] пишет в книге, что
[01:13:02] как человек говорит: не надо пить, так сказать, сам пьёт,
[01:13:06] и думает, что ребёнок,
[01:13:07] так сказать, он это принимает.
[01:13:10] В этом и говорится слова человека, который сам им следует столь же
[01:13:15] бесплодны, как цветы лишённые.
[01:13:18] Будет сложно?
[01:13:22] Потом, смотря к кому-то Почему говорится цветы ароматы, т. Е. Нужен тот, кто привлёкся цветами,
[01:13:28] кто хочет получить этот аромат, тогда эти слова становятся действенными для тех, кто хочет получить этот аромат.
[01:13:35] Тогда очень важно, чтобы тот, кто им говорит, он сам так делал.
[01:13:38] Они приходят к нему получить эти, и если он ещё сам делает, то на них это повлияет.
[01:13:43] А если мы видим людей, которые приходят и не хотят этого получить, просто хотят что-то другое, конечно, это даже если у вас есть аромат, он на английском есть, потому что они хотят что-то другое получить.
[01:13:53] Поэтому важно, иногда люди не понимают, думают: о, значит, вот там этот человек, он говорит, мы его этого не делаем, значит, у него он сам не следует. Нет, потому что вы и не хотите получить именно этот аромат.
[01:14:09] Кришна, он вообще в Бадалдите говорю.
[01:14:16] Кришна
[01:14:17] говорил там,
[01:14:18] вроде Кураов собрался, и он говорил там,
[01:14:21] и для одних это показался бред, вообще, будто бы болтовня,
[01:14:25] а для других
[01:14:26] нектар,
[01:14:27] вот пожалуйста.
[01:14:28] Те, кто хотели слышать Кришну, у кого были такие же вот желания,
[01:14:32] они в словах Кришны нашли для себя все ответы, и получили нектар,
[01:14:37] нектар получил.
[01:14:38] И те же другие тоже слушали, и у них были
[01:14:54] что те, кто сохранили благочестивость, нажитую в прошлом, а даже ещё и увеличили её, речи Господа приняли как нектар, как абсолютную истину. Но те, кто растратил свою благочестивость, нажитую в прошлом, они приняли слова Господа как пустую болтовню.
[01:15:10] Они слушали точно так же,
[01:15:13] но цели у них были совершенно другие, они тоже слушали,
[01:15:18] на них это не работало.
[01:15:25] Но поскольку Кришна так совершенен,
[01:15:27] Суручи, она говорит Дхруве,
[01:15:30] что всё равно ты должен совершенно принять, даже если у тебя несовершенные мотивы,
[01:15:34] чтобы их достигнуть, удовлетворить Кришну, чтобы удовлетворить Кришну, надо совершенно принять это.
[01:15:40] Поэтому вот эти люди, они просто лишены интеллекта. Они не понимают,
[01:15:44] что
[01:15:45] нельзя из Кришны взять только то, что соответствует твоему мотиву.
[01:15:50] Надо взять это в целом, сделать так, а потом попросить у Него исполнить свой мотив.
[01:15:55] Но взять и сказать, представьте,
[01:15:58] как в мантре, мантра Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе Рама, Рама, Рама, Рама, Харе Харе. А мы думаем, поскольку
[01:16:07] нас Кришна-то
[01:16:08] не интересует, нас интересует Рама,
[01:16:11] Харей тоже нас не интересует. Если мы будем просто говорить Рама, Рама, Рама, Рама, то всё будет здорово.
[01:16:16] Но результат будет иной.
[01:16:24] Что мы должны даже, даже если у нас есть такое желание получить тот результат, мы не можем только взять оттуда то, что нас интересует, может это целостно, целая вещь.
[01:16:34] Поэтому
[01:16:35] хабхсвинота курунтам харенама
[01:16:37] чинтанима, чинтамани
[01:16:38] объясняют, что это оскорбление, если вы там берёте, у вас прям в ад пойдёте даже, если вы разбиваете, что-то переставляете местами.
[01:16:46] Даже если у вас материальный мотив, и вы хотите его осуществить при помощи этого, вы должны принять этот процесс
[01:16:51] правильно.
[01:16:57] Даже если материальные желания существуют, и у человека есть желание исполнить.
[01:17:01] Хотел разбогатеть,
[01:17:02] так сказать, и всё время ничего не делал. И думал, что вот именно
[01:17:07] таким образом. И он думал,
[01:17:09] человек сам себе говорит, вот если я так буду делать, я разбогатею.
[01:17:12] Нет, надо было делать вот так, как все делают,
[01:17:16] и тогда ты можешь разбогател.
[01:17:18] Даже я вот считаю, что без сомнения,
[01:17:22] ты бы разбогател в результате определённого преданного служения.
[01:17:26] Но поскольку ты думал по-своему, что вот это я буду делать, а вот это, потом себе надумал, что именно это тебе даст богатство,
[01:17:33] ну и получил ли ты богатство?
[01:17:35] Это
[01:17:38] архам есть?
[01:17:41] Ну вот и
[01:17:48] Ещё, ещё, ещё не понял, Морозим. Ещё
[01:17:51] раз.
[01:17:59] Например,
[01:18:00] ты моешь
[01:18:01] пот, какую-то площадь пота, то есть мы стараемся сделать за лишнее,
[01:18:07] мы их снесены в рамки времени. То есть за какое-то время нужно сделать, помыть
[01:18:14] какую-то площадь пола. И значит, когда
[01:18:17] мы быстро это делаем, изначально
[01:18:19] мы думаем, это делаем для пышного, мы быстро можем, и вот когда
[01:18:24] на короткое время, допустим, вторая неделя,
[01:18:28] на но было на страсти, мы все быстро делали, где-то что-то не не качественный делает, но
[01:18:34] вот
[01:18:36] ну, для Гриши
[01:18:37] пытались что-то по ним сделать. Качество пострадало из-за времени. Хорошо, то самое время
[01:18:46] за 50 долларов
[01:18:55] понимаешь, ты понимаешь, да?
[01:18:58] Это ещё зависит от ценности. Чем
[01:19:01] ценнее для нас Кришна, время не значит. Важно, насколько мы с ним связаны. И чем сильнее Кришну мы ценим, тем то же самое время сразу будет качественно действовать. Понимаешь? Чем меньше его ценим, тем это на качествах и вот это отражается. Даже если мы вымоем весь пол, а не кусочек,
[01:19:18] и всё для Кришны, и всё стрёмно.
[01:19:22] За то же самое время, если Кришна для нас такая важная субстанция, мы бы могли, так сказать, Кришна так важен для нас, как личность, как все,
[01:19:31] бы десять полов успели бы вымыть за такое же время и качественно.
[01:19:35] У человека столько способностей, и когда человек хочет удовлетворить Кришну, Кришна наделяет его
[01:19:40] так называемыми,
[01:19:42] называются
[01:19:43] садхана
[01:19:45] сиддхи,
[01:19:46] понимаешь? Он даже сиддхи даст, то есть, когда ты
[01:19:51] пятьдесят маха полов можешь вымыть за то же самое время.
[01:19:58] Ты понимаешь, я вполне серьёзно говорю, я не шучу.
[01:20:02] Сиддхи
[01:20:04] Кришна наделяет этими совершенствами,
[01:20:06] которые необходимы для того, чтобы решил это сделать.
[01:20:14] Когда Хонман начал использовать свои ситхи неправильно, они куда денетесь? И он стал мартыном,
[01:20:22] мартыном с амбициями такими, будто у него ситхи.
[01:20:26] Но
[01:20:27] когда он развил, а Бразвил, он же всё-таки развил своё сознание, рамачандра, так сказать, сознание Кришны,
[01:20:33] то ему сказал
[01:20:35] ну
[01:20:37] всё, я вижу, ты, сынок, сейчас нормальный,
[01:20:39] отдаём
[01:20:40] тебе, давай вот, вот то-то, то-то сделай, всё, у тебя вернётся, я тебе напомню и вспомнил,
[01:20:45] дал ему память,
[01:20:47] Кришна так сделал.
[01:20:48] И все сидхи, и он этими сидхами начал мыть столько полов, столько горок, летать туда-сюда.
[01:20:54] Потому что целью-то уже тогда, в тот момент, когда он получил сидхи на эти какая цель была, единственная?
[01:21:01] Служить Господу
[01:21:03] Рамачанде, сделать как можно больше для него, он так страдать начал, что он может, так мало всех. И когда вот это сознание Кришны, оно достигло этой кульминации Джамбаван, он увидел это, он сказал: Я тебе напомню. Потому что Кришна в сердце уже толкнул Джамбавана, так сказать, потому что он достиг этой реализации, и вернули ему эти совершенства. Поэтому Прабхупада говорит, Кришна сначала всё
[01:21:24] забирает, и когда вы, так сказать, достигаете, он вам всё, весь мир раздаёт.
[01:21:31] Шрила Прабхупада в семьдесят лет что сделал?
[01:21:34] Все эльфи появляются.
[01:21:43] Шимат бахла там киджа,
[01:21:45] що прупады киджа поэтому
[01:21:47] кто в дурьмаса муни бегал, бегал там на свое усмотрение, думал как прощение получить прибежал там к этому и говорит шкнараль, я то что, это просто наука целая, знаешь, как по науке Надо там Парижа найти, прибить, всё это проанализировать, прийти к нему, упасть к нему, стопы схватить, заплакать,
[01:22:03] искренне попросить прощения. Он, поскольку не считает тебя оскорбителем, поднимет тебя, обнимет и скажет: нет никаких проблем, это я такой негодяй, вы обнимитесь, и вам будет так хорошо, и через удашна чакра обратно.
[01:22:20] Наука?
[01:22:21] Рубад везде пишет: наука преданного служения. Это не то, что все выдумали и вот так действовать.
[01:22:28] Именно
[01:22:30] так надо сделать, и никак иначе.
[01:22:32] Поэтому он же дурацкий, и так, и сяк, он же тоже на своих мозгах-то и так, и так, и так. Попытался о-о-о-о-о.
[01:22:41] Я ж к Нарайне забежал, представьте. Как же я думал, мы так же будем, может до Нарайне добежать?
[01:22:48] Туда прибежал, говорит, там это твоя, это Она
[01:22:52] меня достала.
[01:22:54] Он говорит, так ты что-то сделал не то там, в Борисе, по-моему, так.
[01:22:59] А о Борисе даже не знал. Есть вопросы?
[01:23:03] Ну, наверное, мы увидели, ну, когда мы с тобой определенные качества,
[01:23:07] то мы начинаем
[01:23:09] делать как
[01:23:10] действует люди, говорят есть эти качества. Подхожу, поступают, там же точно. Да, это мы должны разобраться, что за качества.
[01:23:18] Что за качества? Какие качества?
[01:23:31] Вот что это значит? Вот что? Кто такие сохаджиу вообще?
[01:23:37] Притворщики. То есть, они
[01:23:39] хотят удовлетворить себя, а притворяются, что удовлетворяют Кришну. В этом только вся проблема. А если ты хочешь удовлетворить Кришну, но у тебя нет
[01:23:47] Есть вопросы?
[01:24:01] Да, это мы должны разобраться, что за качества.
[01:24:05] Что за качества? Какие качества?
[01:24:18] Вот что это значит? Кто такие сахаджии вообще?
[01:24:24] Притворщики. То есть, они
[01:24:26] хотят удовлетворить
[01:24:27] себя, а притворяются, что удовлетворяют Кришну. В этом тоже вся проблема. А если ты хочешь удовлетворить Кришну, но тебя нет качеств, и ты плохо что-то делаешь, всё равно делаешь так Бог, то у тебя-то есть самое важное качество, что ты-то всё равно хочешь кого удовлетворить.
[01:24:41] Так причём здесь сахаджи?
[01:24:43] Просто
[01:24:44] ты, может быть, делаешь это совершенно, но цель ты хочешь удовлетворить Кришну факт.
[01:24:51] Это что
[01:24:52] такие сарханджи? Которые делают вид, что удовлетворяют Кришну, а под видом удовлетворения Кришны удовлетворяют свои чувства.
[01:24:59] Это больше практика.
[01:25:00] Ну, не с ними так.
[01:25:04] То есть, одно когда за другое ударить.
[01:25:07] А когда просто ты, представим, что ты не
[01:25:09] можешь варить, но обстоятельства тебя заставили, представим, да, варить, да. И у тебя нет ну, ты так хочешь удовлетворить Кришну, и вот тебе это попалось. Ну, поэтому ты стараешься изо всех сил Кришну удовлетворить. И может быть у тебя не получилось и всё там что-то, но поскольку ты хотел удовлетворить Кришну, Кришна уже удовлетворил.
[01:25:28] Потому что он принял, что твоё и дадим.
[01:25:32] Кренделя,
[01:25:33] он же увидел, что всё это делало в сознании, с желанием удовлетворить Господа.
[01:25:38] И когда, есть эта история, когда Шичитания Махабрагу,
[01:25:41] он,
[01:25:42] по-моему, Гупал абата басваме, он на помойке ел всякую
[01:25:47] бурую, да? Арахуната
[01:25:49] басваме,
[01:25:50] это ему Господь
[01:25:51] читай. А когда
[01:25:57] брахман Судама, он принёс такой рис, который был очень
[01:26:01] А
[01:26:02] когда Шрила Санатма ел какие-то
[01:26:06] там шарики такие в тесте с рисом, который был даже не сварился, не поджаренный,
[01:26:10] и Кришна всё это принимал. Почему?
[01:26:14] Всё было некачественно,
[01:26:16] но почему принимал?
[01:26:19] Он даже принимал
[01:26:21] проповедь людей, которые не умели проповедовать, но у них было такое желание
[01:26:25] проповедовать
[01:26:27] Кришну,
[01:26:28] и он и принял их проповедь такую. Почему? Почему всё Кришна принял, а
[01:26:33] от сахаджи они так вот так это делают, и Кришна не принимает от них ничего. Почему?
[01:26:40] Когда они лучше приготовить могут, вкуснее.
[01:26:45] Вот сейчас, сегодня эту историю мы рассказываем пышность вся эта, потому что Кришне нужна любовь и преданность.
[01:26:50] А
[01:26:51] в чём любовь и преданность? Что это жертвоприношение
[01:26:53] совершалось для удовлетворения вишни.
[01:26:57] И оно могло быть каким-то очень не получиться
[01:27:00] не очень квалифицированным.
[01:27:03] Но сама
[01:27:04] цель,
[01:27:05] она уже
[01:27:06] принимается к Вишне. Поэтому и говорится, что когда Вайшнап, он не очень хорошо знает санскрит, может быть даже там всё не очень может правильно там сказать какую-то философию, где-то ошибся даже, всё. Кришна эти все ошибки, недостатки ему забирает.
[01:27:19] Уж он знает, что целью его, да, было это чистое преданное служение.
[01:27:25] Так что же такое чистое преданное служение? Это квалифицированный
[01:27:28] санскрит?
[01:27:30] Да?
[01:27:32] Что такое?
[01:27:34] Что такое чистое преданное служение? Он просто делает, пусть не квалифицированного, он делает это с преданностью.
[01:27:41] И Кришна его принимает как преданного своего.
[01:27:44] Даже при всех его недостатках и всего остального.
[01:27:47] Но при всех достоинствах, но если целью было удовлетворить себя, да, ну, что-то
[01:27:52] Брахмаджойтис
[01:27:53] ведь, он не принимает.
[01:27:55] И он примет лучше человека, у которого тысяча проблем, но который всегда целью стоит всё-таки удовлетворить Кришну, сражается, и сражается только для того, чтобы он знает, что если я это побежу, Кришна будет мной доволен.
[01:28:06] Он уже говорит: Ты мой преданный,
[01:28:09] ты мой бхахта, и даже нет сомнений в этом.
[01:28:12] А?
[01:28:16] Но это наука, как эту преданность
[01:28:19] развеятна.
===== Комментарии =====