====== Бхакти-йога как путь освобождения ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена объяснению Господом Кришной преданного служения (бхакти-йоги) как самого быстрого и легкого пути к освобождению из материальной перерождаемости. Автор подчеркивает, что человек должен полностью посвятить свою деятельность Верховной Божественной Личности, всегда думать о Кришне и служить Ему с непоколебимой преданностью. Преданный не нуждается в других йогах или аскезах — Господь сам заботится о его спасении. Бхакти-йога естественна для живого существа, так как это его первоначальная функция; другие практики кажутся трудными, потому что они нарушают естественное положение души. Через простое повторение мантры Хари Кришна и полное приверженность преданному служению достигается высшее совершенство.
description: Лекция по Бхагавад-гите 12.6–7: Кришна объясняет, что преданные, посвящающие всю деятельность Верховной Личности, быстро освобождаются от материальной перерождаемости. Бхакти-йога — самый легкий и эффективный путь к освобождению, поскольку соответствует естественной природе души. keywords: Бхагавад-гита 12.6-7, бхакти-йога, Кришна, преданное служение, освобождение, сознание Кришны, Верховная Личность, материальная перерождаемость, маха-мантра, Гаруда og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:15] Перевод в стихах: [00:00:18] Но тех, [00:00:19] кто поклоняются [00:00:20] мне, посвящая мне всю свою деятельность, [00:00:24] кто служит мне с непоколебимой преданностью, [00:00:27] всегда размышляя обо мне, [00:00:30] устремляя ко мне все свои мысли, о сын Прихи, тех я быстро вызволяю из океана рождения и смерти. [00:00:39] Но тех, [00:00:40] кто поклоняются мне, посвящая мне всю свою деятельность, [00:00:44] кто служит мне с непоколебимой преданностью, [00:00:47] всегда размышляя обо мне, устремляя ко мне все свои мысли о сын-притетях, [00:00:52] я быстро [00:01:09] Здесь говорится, [00:01:11] что Бхакты [00:01:12] очень удачливы, [00:01:13] так как Господь [00:01:15] быстро освобождает их из оков материального [00:01:18] существования. [00:01:20] Процессе чистого преданного служения человек приходит к пониманию величия Бога и своего подчиненного [00:01:27] положения. [00:01:29] Обязанностью [00:01:30] индивидуальной [00:01:31] души является служение [00:01:33] Всевышнему Господу, в противном случае она будет служить [00:01:37] Марии. [00:01:39] Как объяснялось ранее, прийти к признанию Всевышнего Господа [00:01:43] можно только путем и жизненного служения. [00:01:46] Поэтому нужно полностью отдать себя Ему. [00:01:49] Следует направить все свои мысли на Кришну, чтобы достичь Его. Нужно работать только для Кришны. [00:01:55] Не имеет значения, какую работу выполняет человек, лишь бы он выполнял её для Кришны. [00:02:01] Таков стандарт преданного служения. [00:02:04] У бхаты нет других желаний, кроме как доставить удовольствие [00:02:08] Верховной Божественной Личности. [00:02:10] Смысл [00:02:11] жизни бхакты состоит в том, чтобы доставить удовольствие [00:02:15] Кришне, и ради этого он может пожертвовать всем, как [00:02:22] Процесс очень прост. [00:02:24] Человек может выполнять свои обязанности и в то же время постоянно петь маха мантру. [00:02:37] Такое трансцендентальное [00:02:39] пение привлекает Бакту к Верховной Божественной Личности. [00:02:43] Всевышний Господь заверяет в этом стихе, что Он без промедления освободит из океана материального [00:02:49] существования бабки, [00:02:51] действующего [00:02:51] таким образом. [00:02:53] Те, кто достигли совершенства в йоге, могут по своему желанию [00:02:58] перенестись [00:02:59] душой на любую планету. [00:03:01] Существуют и другие возможности, [00:03:03] но об акциях здесь говорится определённо, [00:03:06] что их забирает к себе сам Господь. [00:03:09] Бартам нет необходимости дожидаться, когда они станут достаточно опытными, [00:03:13] чтобы переселиться в духовный мир. В Варфа Пуране приводятся [00:03:17] такие стихи: [00:03:19] Найами Парамамстханам [00:03:21] Арчиради [00:03:22] Гатим Пина Гарудас кам дам аруб я йадхеч кам анибар Питара. [00:03:28] Смысл этого стиха в том, что для бхаты нет необходимости заниматься аштанга-йогой, [00:03:33] чтобы перенести свою душу на духовные планеты, так как за это отвечает [00:03:38] сам Всевышний Господь. [00:03:40] Он ясно указывает здесь, что Он их. [00:03:44] Так о ребенке заботятся его родители, и потому он в безопасности. [00:03:49] Впрочем, ни к чему стараться посредством йоги перенестись на другие планеты. [00:03:54] Скорее, Всевышний Господь, [00:03:56] несомый птицей Гарудой, из своего великого милосердия явится внезапно и освобождает вахту от материального существования. [00:04:04] Хотя человек, упавший в океан, может быть прекрасным плодом, [00:04:08] как бы он не напрягся, ему самому не спастись. [00:04:12] Но если кто-нибудь придет ему на помощь и вытащит из воды, человек будет спасен. [00:04:18] Так и Господь вытаскивает факту из этого материального существования. [00:04:23] Человек просто должен следовать [00:04:26] процессу сознания Кришны и полностью посвятить себя преданному служению. [00:04:31] Всякий разумный человек предпочтет процесс преданного служения [00:04:35] всем другим. [00:04:36] В Нараяне [00:04:38] это подтверждается следующим образом: [00:04:49] Смысл данного стиха состоит в том, что человеку не следует посвящать себя каким-либо видам кармической деятельности или культивировать знания посредством [00:04:58] мыслительных спекуляций. [00:05:00] Тот, кто предан Божественной личности, может достичь всех результатов, получаемых при практике других видов йоги: размышлений, [00:05:09] совершения обрядов, благотворительности, [00:05:11] жертвоприношений [00:05:12] и так далее. Таково [00:05:14] особое благословение [00:05:16] преданного служения. [00:05:18] Просто повторяли священные имена [00:05:29] Вахта Господа может легко и радостно достичь высшего предназначения. [00:05:34] Но ни один другой [00:05:37] процесс не дает такого результата. [00:05:40] В заключении [00:05:41] Багла-Питти [00:05:42] в 18 главе говорится: [00:05:51] Человеку следует оставить все другие процессы самопознания [00:05:55] и просто посвятить себя преданному служению в сознании Кришны. [00:06:00] Это сделает его способным достичь высшего совершенства жизни. [00:06:04] Человеку нет необходимости думать своих прошлых греховных поступках, [00:06:08] ибо Всевышний Господь полностью берет на себя заботу о елку. Поэтому не следует тщетно стараться достичь духовной реализации. [00:06:16] Пусть каждый найдет прибежище у высшего Всемогущего Господа Кришны. [00:06:21] В этом состоит [00:06:22] высшее совершенство [00:06:23] жизни. [00:06:34] Пара анам йе найва йогина [00:06:38] мам йа йанта у пасате те [00:06:41] сам ам саму дхарта [00:06:43] врит йу сам сара са гора [00:06:46] баба мина чират [00:06:52] Но тех, кто поклоняются мне, посвящая мне всю свою деятельность, [00:06:58] кто служит мне с непоколебимой преданностью, [00:07:00] всегда размышляя обо мне, устремляя ко мне все свои мысли. О сын Притхитех, [00:07:06] я быстро вызволяю из океана рождения [00:07:09] и смерти. [00:08:07] И ти намава [00:08:19] и так Кришна объясняет Арджуне [00:08:23] и [00:08:27] так же он объясняет [00:08:31] природу преданного служения в этой внутренней потенции. [00:08:35] Почему же преданное служение такой легкий путь? [00:08:38] Поскольку преданное служение является изначально, [00:08:41] является [00:08:42] природно естественным положением живого существа. [00:08:46] Вот почему преданное служение [00:08:49] везде что оно очень легкий метод самоосознания. [00:08:53] Это точно так же, как рука, допустим, пытается [00:08:56] вернуть свое утраченное положение, исполняя функции ноги, [00:09:01] или сначала исполняя функции, допустим, просто какой-то конечности, [00:09:05] потом эта конечность начинает исполнять функции ноги, и постепенно [00:09:09] она в одной из жизней начинает [00:09:12] исполнять свои собственные функции, функции руки. [00:09:15] Как вы думаете, для руки что более легче исполнять? Постепенно функции руки, или сразу прибежать к функциям руки? Что для нее более легко и естественно? [00:09:27] Сразу приступить к исполнению функции руки. [00:09:31] Таким образом, живые существа, попав в материальный мир, подходят влияние [00:09:35] иллюзорной энергии, обусловившись [00:09:39] временем кармы, [00:09:41] то есть результатами своей деятельности в материальном мире, [00:09:44] они полностью [00:09:46] забыли, как овы их функции. [00:09:48] И чтобы восстановить эти функции, они начинают [00:09:51] изображать или пытаться действовать [00:09:54] в других функциях, то есть совершать другую функциональную деятельность, которая постепенно [00:09:59] может привести их к естественной функции. То есть кто, [00:10:05] какова их самаха, какова их естественная природа. [00:10:09] И так, очень часто спрашивают, почему же бхакти-йога ваша такая легкая? [00:10:15] Особенно те, кто занимается другими практиками, они говорят, [00:10:18] что же Это не серьёзно, не может быть, чтобы [00:10:21] йога была такой простой и лёгкой. Просто повторять Хари Кришна, просто думать о Кришне, поклоняться и всё, что ты сделаешь, делать для Его удовлетворения. [00:10:28] Как всё просто у вас! [00:10:31] У Кришны и Туфтак всё просто, сразу видно это Туфта какая-то. [00:10:36] То ли дело у нас, у нас факт йоги нам приходится делать то, [00:10:41] что не присуще живому существу, [00:10:45] делать какие-то другие [00:10:47] движения. [00:10:50] Мы пытаемся постепенно, [00:10:52] исполняя функции уха, [00:10:54] переключиться на исполнение функций ног. [00:10:57] И потом постепенно, в одной из жизней, [00:11:00] мы переключимся на функции руки, и то не просто руки, а рука, которая должна действовать [00:11:05] как нога. [00:11:10] И может быть, потом [00:11:11] это живое существо в процессе тренировки [00:11:15] начнёт действовать как рука. Но Пракуада в предыдущем стихе пишет [00:11:20] о том, что когда они встречаются с преданным служением, они уже привязались к неправильной функции, и он объясняет о гьяне, [00:11:28] о карме. [00:11:29] Им тяжело начать действовать естественно, поскольку они уже привязались [00:11:33] к вот этому постепенному [00:11:35] процессу, то есть безличному [00:11:37] аспекту, они постепенно [00:11:39] привязались к тому, что не никому служить, надо просто думать только о своём личном освобождении, [00:11:44] о своей духовной жизни надо позаботиться. [00:11:46] Кто же позаботится о моей духовной жизни? [00:11:49] Если я сам не позабочусь, кто же позаботится? [00:11:53] Но здесь Брупада ясно пишет, и Кришна говорит это Я [00:11:58] очень быстро вызволяю такого преданного [00:12:01] из круговорота рождения и смерти. Брупада говорит: предан не беспокоиться [00:12:06] о своей духовной жизни, потому что о его духовной жизни уже полностью беспокоится сам Кришна, [00:12:13] поскольку [00:12:14] преданный [00:12:15] исполняет свои естественные, [00:12:18] конституционные [00:12:19] функции. [00:12:20] Вот почему так легко это потому что это естественно. [00:12:24] Очень сложно делать то, что не естественно. [00:12:27] Очень сложно женщине играть роль мужчины в семье. [00:12:31] Это не естественно. [00:12:34] Сложно мужчине подчиняться женщине в семье, потому что это тоже не естественно. [00:12:41] Но когда живое существо обуславливается, оно думает: таковы мои [00:12:49] им функция. [00:12:51] Очень сложно подчиниться [00:12:53] авторитету [00:12:54] Господа или представителю авторитета Господа. [00:12:57] Но смотрите, как легко действовать по собственной прихоти. [00:13:02] Почему такова [00:13:04] материальная жизнь, что здесь легко делать то, что не естественно, и очень тяжело [00:13:09] даже принять, [00:13:12] что так все можно делать просто и быстро, и достигнуть [00:13:16] очень большого прогресса. Все здесь сидят, и каждый будет мне твердить, что он так тяжело прогрессирует, [00:13:22] такой сложный процесс самоосознания, [00:13:25] так долго мы повторяем джабу, и никаких результатов, [00:13:29] намахато разваливается, никакого прогресса не видим, никакой чистоты не происходит. [00:13:34] По-моему, в этой жизни мы ни черта не достигнем. Почему? [00:13:40] Такова иллюзия, [00:13:42] и [00:13:44] такова [00:13:45] природа [00:13:46] обусловленности, [00:13:47] что живое существо [00:13:49] отождествляет [00:13:50] себя со своими греховными поступками, совершёнными в прошлом. Вот почему Прабхупада говорит, цитирует этот стих: [00:14:04] есть нужно прекратить, [00:14:06] прекратить [00:14:09] отождествлять [00:14:10] себя со своим прошлым греховным [00:14:13] прошлым. Настоящее это следствие. Вот почему мы думаем, что мы не сможем никогда. [00:14:19] Потому что в нашей памяти груз наших грехов сидит. [00:14:24] Каждый раз, видя себя в зеркале, мы понимаем, что мы столько грехов насобирали, что вот такая у нас физиономия. [00:14:31] Каждый раз, когда мы что-то пытаемся изучить, наши мозги такие тупые, что мы даже четыре строчки, багло скейты, учим месяц. [00:14:40] Какой-то стих повторяем, [00:14:42] чтобы его выучить и где-то сказать, [00:14:44] применить. [00:14:46] Мы номер телефона не можем заполнить [00:14:49] и записываем его в блокнот, [00:14:52] как бьяса дэла [00:14:57] на благо своего калиюжного сознания. [00:15:01] И, естественно, поскольку мы отождествляем себя с телом, видя такое своё положение, [00:15:06] и видя такое возвышенное положение бхакти-йоги, [00:15:09] таких [00:15:10] у нас возникает страх. Вот почему Кришна говорит: Не страшись ничего. [00:15:15] У нас страх, потому что, видя такую свою обусловленность, я не могу победить вожделение, не могу победить глупость, не могу победить гнев, не могу победить зависть, не могу победить тупость, забвение, ничего не могу победить, я не могу, [00:15:28] как Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне все равно меня заставляет. [00:15:36] Я не могу. Почему? Такое [00:15:39] отождествление. [00:15:41] А отождествляет себя живое существо так сильно, [00:15:45] потому [00:15:47] что у него такое [00:15:48] сильное ложное [00:15:51] эго. [00:15:54] Такое сильное ложное эго, вот почему так трудно подчиняться, [00:15:58] вот почему так трудно [00:16:00] не завидовать, вот почему так трудно занять подчиненное [00:16:04] положение, [00:16:05] потому что такое [00:16:06] мощное [00:16:08] ложное эго. [00:16:09] Поэтому, до тех пор, пока человек не осознает природу, что же могущественно-то [00:16:14] в нем, это ложное эго, и он еще что? Отождествляет [00:16:18] себя с этим ложным эго. [00:16:22] Еще одна проблема [00:16:24] благодаря ложному эго, живое существо отождествляет себя со своим настоящим и прошлым, а настоящее это следствие прошлого, поэтому о будущем оно думает: я никогда этого не достигну, потому что в настоящем я вижу, что я совершил в прошлом, это тупой. [00:16:38] Так на что мне в будущем можно рассчитывать? [00:16:42] Таким образом, отождествляя [00:16:44] себя с телом, живое существо заранее уже готовится к проигрышу. [00:16:49] Сталкиваясь с глубокой жизнью, живое существо заранее готово проиграть. [00:16:55] Как алкоголик он говорит ну я не могу бросить. [00:16:58] Как курильщик он говорит не, я не могу бросить. [00:17:01] Потому что он в прошлом так много курил, [00:17:05] него такая сильная привязанность, что он даже [00:17:09] не помышляет, что в будущем он сможет бросить. [00:17:14] Человек говорит: Как избавиться от этого? Столько у меня привычек, это называется абхини веша, [00:17:20] Привычки и желания, принесенные из прошлой жизни. Таким образом, [00:17:24] весь страх [00:17:27] появляется из-за отождествления [00:17:29] себя [00:17:30] с желаниями и привычками, принесенными откуда? Из прошлой, обусловленной деятельности. [00:17:35] И живое существо начинает себя отождествлять с этими ошибками, [00:17:39] и видя себя в таком положении, оно, естественно, своё будущее светлым не видит. [00:17:44] Оно говорит, да не бесполезно в этой жизни, ну может быть немножко я там алмальски продвинусь, может быть хотя бы для [00:17:51] кришнасеваки. [00:17:54] Всю жизнь буду служить и буду кришнасевакой, наконец-то. [00:17:58] Или всю жизнь я буду служить и, может быть, всё-таки достигну этого величия, [00:18:04] уровня, [00:18:05] вахкупада ашрая. [00:18:08] Но чтобы я там [00:18:10] где-то достиг чего-то, [00:18:11] према бахчи джама ойты нет, [00:18:14] чтобы я смог удовлетворить [00:18:17] духовный учитель обратно, я никого радовать не могу, я только могу радовать своё ложное эго. [00:18:22] Это мой Кришна, это моя Рабха. [00:18:26] Моё вожделение это моя Рабха, а мой ложняк это мой Кришна. [00:18:31] Если рабство исходит от Кришны, то вожделение исходит из моего вождяка. [00:18:39] Вот откуда порождена. И Душа [00:18:42] себя ещё отождествляет [00:18:43] с этим ложным эго, [00:18:45] поскольку [00:18:46] именно и делает нас материально [00:18:49] индивидуальными. [00:18:52] Не духовно индивидуальным, [00:18:55] что у нас [00:18:57] дружеские, любовные, какие-то ещё могут быть духовные вкусы, [00:19:01] а делает нас это материально, индивидуально. [00:19:04] А мне нравится вот такая юбка. [00:19:07] А мне нравится вот такая пища. [00:19:10] А мне нравится вот такая музыка. [00:19:13] И мне нравится вот этот человек, он всегда мне кланяется. [00:19:17] А вот этот человек всё время подрубает моё ложное эго. [00:19:21] Он всё время меня критикует. Мы не говорим: Он всё время подрубает моё ложное эго. Потому что если мы так скажем, [00:19:29] мы говорим: он всё время нас критикует, [00:19:32] мы такие [00:19:34] нерождённые, [00:19:35] непогрешимые, [00:19:36] а он всё, что о нас говорит, в его словах, так мы прямо грешники какие-то. [00:19:42] И так появляется у них симпатий и антипатий, [00:19:45] что чётко указывает на ложное эго живого существа. Одни ему симпатичны, а другие не симпатичны. [00:19:53] Он не может узреть равенство живых существ. Почему? Потому что равенство живых существ можно узреть, только руководствуясь ложным эго. [00:20:02] Как можно подчиниться [00:20:04] высшей воле? Надо понять, что она высшая. [00:20:08] Если вы не понимаете, что она высшая, нафиг ей подчиняться? [00:20:12] Даже если она равная, вы ей не подчинитесь, [00:20:16] вы с ней поспорите, [00:20:17] с равной можно поспорить, [00:20:19] с низшей можно сказать пошёл так сюда. [00:20:23] А высшее. [00:20:25] Мы не можем понять, что это высшая воля. [00:20:29] Везде, посмотрите, [00:20:31] во всем материальном мире существует проблема какая? [00:20:36] Исполнительной [00:20:37] власти. [00:20:39] Куда бы вы ни зашли, на какое бы предприятие, это будет проблема номер один [00:20:45] кризис исполнительной [00:20:46] власти. [00:20:48] Вот [00:20:48] вы все на производстве работаете. [00:20:52] Кризис исполнительной [00:20:54] власти [00:20:55] вас по отношению к высшему руководству, и кризис исполнительной власти [00:20:59] их по отношению к вашему руководству. [00:21:02] Везде мы увидим этот кризис. Почему? Ложное эго. Везде ложное эго. Если [00:21:21] ты такая? [00:21:23] Матери, когда кто-то говорит: А я вам стану хочу. [00:21:26] И так все мы видим кризис исполнительной [00:21:29] власти с детства. [00:21:32] Господь говорит: не укради, не убей, не прелюбодейничай, [00:21:35] возлюби меня всем сердцем своим. Я говорю: пошел ты. [00:21:39] Все, с этого начался кризис [00:21:42] всей исполнительной власти. И так он дошел, что когда мы кого-то о чем-то просим, он говорит: пошел ты. [00:21:48] Потому что итоге [00:21:50] подорвано. [00:21:52] Мы уже с рождения видим кризис исполнительной власти [00:21:55] по отношению к клишнем. [00:21:58] Может быть, мы не осознаем этого, но постоянно [00:22:01] встречаемся [00:22:02] с кризисом исполнительной власти, поэтому мы воспитаны уже в духе [00:22:08] противоречия. [00:22:11] А он мятежный ищет бури, как будто в булях есть покой. [00:22:18] Мы везде на самом деле, находимся в приреволюционной [00:22:21] ситуации. Если есть режим, мы должны найти в нем недостатки и [00:22:25] не подчиниться ему. И каждое поколение приносит свой режим. [00:22:31] Пытаются [00:22:32] выступить против существующего [00:22:35] порядка и [00:22:36] принести что-то своё. [00:22:38] Каждый раз делаются эти попытки. Бунтарский дух [00:22:41] присущ изначально живому существу, потому что [00:22:45] уже [00:22:46] привнесено из духовного мира. [00:22:49] Люди уже забыли Кришна, а вот это состояние бунтовать [00:22:52] осталось. [00:22:54] Это желание независимости [00:22:56] порождает неисполнительность. [00:22:58] Не хочу исполнять, ты кто такой? Почему должен исполнять? Почему я для тебя должен наслаждаться? Я сам хочу наслаждаться. [00:23:06] С какой стати? [00:23:09] Смотрите, как все сложно, я сейчас объясняю, это становится таким сложным, такая сложная цепь. А Клишна говорит: [00:23:16] Просто предайся мне. [00:23:19] Почему Кришна говорит: Просто? [00:23:23] Потому что это естественно быть [00:23:26] тебе в моем подчиненном положении. [00:23:29] Для тебя естественно подчиняться мне, как руке естественно подчиняться голове, и когда вы увидите, что рука как-то неправильно действует, [00:23:38] кто это, как вы называете футболки? [00:23:45] Говорите: Вот урод! [00:23:47] Или Вы больной. [00:23:51] Когда Вы разгневались, Вы говорите: Ну, урод. [00:23:54] Когда Вы [00:23:55] больной. [00:23:56] А когда Вы вообще уж очень хорошо говорите, [00:24:00] ну ничего, ничего, [00:24:02] богом [00:24:05] обиженный такой, [00:24:08] богом обиженный. [00:24:14] Итак, в чем же простота? [00:24:15] Это естественно быть в подчиненном положении, [00:24:18] и значит, этот дух бунтарский [00:24:20] сохраняется в нашем сознании. [00:24:23] Вот почему мы видим, что конфликт и кризис опускаются на семью, [00:24:27] на внутреннее противоречие, [00:24:29] даже внутри нас постоянный конфликт идет [00:24:32] подчиниться ли той стороне, которая говорит так, или подчиниться той стороне, которая хочет действовать по собственной прихози? [00:24:39] Ощущение ежедневно [00:24:41] этот конфликт внутри себя, эту шизофрению, [00:24:45] одвоение личности, то есть одна личность такая как бы правильная, [00:24:49] правильная, правильная, а вторая все время такая вот [00:24:54] внутри нас уже природа конфликта [00:24:57] существует, [00:24:59] внутри нас. [00:25:01] И этот внутренний конфликт, знаете, есть люди природы, экстраверты и интроверты. [00:25:05] И вот мы этот конфликт изнутри [00:25:07] постепенно вываливаем на этот конфликт [00:25:11] вовне. [00:25:15] Мы начинаем думать, что все виноваты в том, что у нас там конфликт. [00:25:22] Все виноваты, что у меня там противоречие. [00:25:28] Итак, мы [00:25:29] с вами обсуждали эти два вида природы. Когда вожделение не удовлетворено возникает гнев, [00:25:35] а когда вожделение удовлетворено, [00:25:37] возникает [00:25:38] привязанность [00:25:40] и жадность. [00:25:43] Привязанность [00:25:44] и жадность [00:25:46] я и моё. [00:25:48] Таким образом, тот, кто вступает в незаконные половые взаимоотношения, [00:25:54] его подчинить [00:25:55] куда сложнее, [00:25:57] чем подчинить того, кто соблюдает [00:26:00] целивание. [00:26:03] Потому что, удовлетворяя [00:26:04] своё вожделение, [00:26:06] человек [00:26:07] всё и больше и больше [00:26:09] стремится [00:26:10] к чему? [00:26:12] К независимости. [00:26:15] От Кришны [00:26:17] и к большей зависимости [00:26:22] к иллюзии. [00:26:24] Вся его независимость от Кришны выливается [00:26:28] в полную зависимость [00:26:30] от ложного эго, [00:26:32] а иллюзия действует [00:26:34] на живое существо [00:26:36] через [00:26:37] ложное эго. [00:26:40] Вот почему живое существо [00:26:42] не может увидеть вещи такими, какие они есть. Кто ему настоящий друг, [00:26:47] а кто ему настоящий брат? [00:26:49] Тот, кто удовлетворяет [00:26:51] всё время в каких-то проблемах ложного. Ложное эго кто? [00:26:57] Вот [00:26:58] что, как вы думаете, как он соблазняет живую тайну? Анать, до чего начинается? Ну-ка, принимай скеды, вставай, оттри чистоту, [00:27:05] ну-ка, повторяй мантру! [00:27:08] Почему не подчиняешься Кришне? [00:27:11] Что говорит дьявол? [00:27:14] Что тебе к нему послать? Да поспи нормально, они не понимают, что ты Ну ты что ж человек? Кто не стал? Вчера столько работал! [00:27:23] Посмотри, [00:27:24] ну что ли ты не доста сколько ты сделал, а они тебя даже не прославили, [00:27:29] ах, негодяй! [00:27:30] Ты столько стремился сделать, а тебя даже не прославили, [00:27:34] что по рождению, так надо удовлетворить, ничего страшного. Что, ты чистый, преданный, что ли? [00:27:41] И [00:27:43] вот таких друзей очень много. [00:27:47] И живое существо не может видеть вещи такими, какие они есть. Кто его на самом деле пытается спасти, [00:27:53] а кто пытается его [00:27:55] оставить здесь, [00:27:57] и через кого [00:27:59] иллюзия [00:28:00] действует. [00:28:04] Итак, [00:28:05] живое существо не может разобраться ни в друзьях, ни в врагах, оно не может разобраться, кто ему пытается сделать то, чтобы оно на самом деле было свободным, а кто его постоянно сбрасывает. [00:28:16] Но иллюзия [00:28:18] говорит нам: тот, кто удовлетворяет мое ложное эго, он мой друг, мой авторитет и мой кумир. [00:28:24] Тот, кто не удовлетворяет мое ложное эго, [00:28:28] а постоянно вынуждает меня к аскезе. В чем же аскеза? [00:28:31] Аскеза [00:28:33] это не руководствоваться [00:28:35] делать не то, что тебе нравится, [00:28:37] а сделать то, что нравится [00:28:39] пышным. [00:28:42] Таким образом, как только появляется [00:28:45] этот аспект, [00:28:46] живое существо начинает бунтовать. [00:28:50] Оно бунтует, [00:28:51] особенно в материальном мире. Почему? Потому что оно сюда пришло, чтобы забыть Кришну. [00:28:58] Оно туда пришло, чтобы забыть его. Как же оно может здесь начать ему служить? [00:29:04] Для него это непросто. [00:29:07] Потому что, чтобы вспомнить Кришну, [00:29:10] живому существу нужно отбросить ложное эго. [00:29:15] Как вспомнить Кришну? [00:29:17] И Кришна говорит: [00:29:18] Начните повторять: Но [00:29:27] мы говорим: Это же не награждает наше ложное эго. [00:29:32] Ну когда тогда у меня экстаз будет? [00:29:37] Ну когда тогда у меня деньги появятся? [00:29:40] Ну когда меня за это будут прославлять? [00:29:43] Ну когда хотя бы я физически начну ощущать какое-то удовлетворение? [00:29:47] А с какой стати ты решилась, что через это ты должен быть удовлетворение? [00:29:51] Через это ты только можешь вспомнить, что ты гнусное живое существо, по крайней мере, на первом этапе. [00:29:57] Пропитанное вожделеем, [00:30:00] состоящие полностью из сложного эго, которое руководит твоим интеллектом, умом и чувствами. [00:30:08] Запутавшееся в последствиях своей [00:30:11] карме, отупевшее [00:30:13] эгоистическое [00:30:14] вожделеющее [00:30:15] субстанцие, [00:30:17] которое себя отождествляет вот со всем этим. [00:30:20] На втором этапе оно начинает постигать, что оно не есть вот эта субстанция, [00:30:24] и как бы его легче становится. [00:30:27] Вот этот второй этап это как бы маленько кайфово становится, собственно, влияние есть это вожделение. [00:30:33] Это карма, но до этого еще так тяжело дойти, [00:30:36] потому что только тот, кто правильно повторяет, вовремя повторяет и все, он доходит до этого, что постепенно прекращает себя отождествлять с этими проблемами, которые он заработал в прошлом. [00:30:47] На третьем этапе живое существо [00:30:49] начинает осознавать [00:30:52] Кришну. [00:30:54] Кришну. [00:30:59] Он начинает осознавать Кришну [00:31:02] лишь на третьем этапе. [00:31:03] Итак, [00:31:04] оскорбительное воспевание, [00:31:06] нейтральное [00:31:08] и чистое. [00:31:12] Процесс такой простой, [00:31:14] просто повторяй нама [00:31:16] парад хаюктанам [00:31:18] наман гиба каран дягам алиш ранти прайюктанам [00:31:22] таньявар та каран ичам. [00:31:25] Если человек повторяет святое имя с оскорблениями, [00:31:28] он должен ни в коем случае не прерывать своего повторения, [00:31:32] и постепенно [00:31:33] от этой непрерывности [00:31:34] он избавится от всех оскорблений. [00:31:42] Но почему он не может продолжить повторять? [00:31:45] Потому что это не приносит [00:31:47] ему что? [00:31:49] Удовольствия. [00:31:51] Вот почему говорится, что это является [00:31:54] жертвоприношением. [00:31:56] А жертвоприношение [00:31:58] как оно может приносить удовольствие, [00:32:00] когда живое существо? Вот когда вы платите деньги, вам приносит это удовольствие? [00:32:07] И еще платите [00:32:09] вроде как не ради своего удовлетворения. [00:32:12] Жертвоприношение [00:32:13] это значит отказываетесь [00:32:15] ради удовлетворения [00:32:16] кого-то. [00:32:17] Я тебе жертвую, иди поешь. [00:32:19] Но -то будет он, а не вы. [00:32:22] Нужно еще [00:32:23] научиться [00:32:25] искать удовлетворения [00:32:27] в жертвоприношении, [00:32:28] то есть [00:32:30] научиться радоваться, [00:32:31] что другому хорошо, [00:32:34] а не тебе. [00:32:37] Но это так нам сложно, [00:32:39] нам так плохо, когда другому хорошо, [00:32:42] особенно когда мы видим, что другому ещё лучше становится, когда нам надо двигаться. [00:32:47] Но вообще, [00:32:48] у нас уже все. [00:32:52] Так плохо становится, если мы видим, что другому хорошо. Такое ложное эго, это зависть. [00:32:59] И Кришна говорит: завистливых и злонравных [00:33:03] низвергаю в самых завистливых и злонравных [00:33:06] среди людей. [00:33:08] Ладно бы среди каких-то, среди людей [00:33:12] демоны, [00:33:12] воплощённые в человеческой форме [00:33:15] и относящиеся к категории манушья, [00:33:19] находящийся под [00:33:21] такой зависимостью от темы [00:33:24] ложная эго. Они говорят, что нет ничего превыше удовлетворения [00:33:27] своих чувств. И если эта баха-мандра удовлетворяет мои чувства, я ее буду повторять, если она не будет удовлетворять [00:33:36] мои чувства, [00:33:37] то я ее повторять не буду. Так думает человек. [00:33:41] Поэтому, говорится, из всех видов жертвоприношений я джаб, аджаба, [00:33:46] потому что все остальные жертвоприношения, [00:33:48] они дают результат удовлетворения [00:33:50] Кришны, ой, живого существа. Поклоняетесь карма Канде, там вас за это что? Насладят ваши чувства. [00:33:57] Гьяна канди насладят ваши какие-то проблемы духовные. [00:34:01] А тут, представляете, никакого кайфа, никакого. [00:34:05] Только кайф Кришны надо искать, и всё. [00:34:09] Представляете, [00:34:10] отказаться от плодов своей деятельности приходится. [00:34:14] А [00:34:16] ложное эго-то что оно говорит? Я? И что? [00:34:19] Возьмем. [00:34:22] Моё же это. [00:34:24] С какой стати? [00:34:26] А я что получу [00:34:30] в этой битве, где погибнут все мои родственники? [00:34:34] А Джона говорит: Как [00:34:37] я буду жить такой ценой? [00:34:40] Как я? [00:34:42] А какой мне кайф [00:34:44] с этой битвы? [00:34:46] А он говорит: Никакого. [00:34:47] Ты [00:34:48] для моего кайфа это сделал. [00:34:52] Не кишаур, я не буду сражаться! [00:34:57] Смотрите, [00:34:58] как сложно! [00:35:00] А что сложного-то? [00:35:02] Что, битва была какая-то необычная? Арджуна всю дорогу с детства сражался, [00:35:07] сражался, он был [00:35:09] не просто [00:35:13] каким-то воином, он был махарапой, [00:35:15] чтобы стать махарапой, нужно уже через такие битвы пройти. [00:35:20] Шёвакупада говорит: для воина искать битвы это как для футболиста матча по футболу. [00:35:26] Вот он спит и видит только, где он, он, с кем сыграет? Давай сыграем, как давай сыграем, скинемся. [00:35:33] Ищет также их шапки, он ищет, ну давай подеремся хоть маленько, ну давай, ну что? [00:35:39] Он ищет этого. [00:35:42] Футболист не гневается, боксер когда боксирует, он не гневается, это же спорт, это азарт, [00:35:48] там суть не в гневе, а в азарте, в мастерстве. [00:35:51] Поэтому кшатре они не дрались, они не гневались, это все было частью их азарта. [00:35:59] И Кришна говорит: Давай. [00:36:02] Смотрите, сколько раз мы можем повторять какое-то имя, которое нам приносит наслаждение. Днём и ночью будем про своих детей. [00:36:08] Мы просто кандхапают постоянно. [00:36:11] Кандхап про своего мужа, кандхап про свою стиральную машину, как хап про своих родителей [00:36:16] днем и ночью, [00:36:18] о них, [00:36:19] падать перед ними полной [00:36:22] преданностью служить, [00:36:23] но как только говорят, вот то же самое, даже чуть поменьше можешь, вот, [00:36:29] мне, [00:36:30] а что я получу? [00:36:32] Так ты ничего не получишь, [00:36:37] ты получишь любовь ко мне в итоге. [00:36:39] А ко мне? [00:36:45] Так в чем же сложность ложное эго? [00:36:49] Таким образом, продвигается очень быстро человек, который понял природу ложного эго, по-настоящему [00:36:55] понял, не теоретически, [00:36:57] а как? [00:36:58] Практически, [00:36:59] от гьяны [00:37:01] перешёл к какой? В [00:37:03] гьяну. Он знает, что он так не должен делать, потому что иначе [00:37:08] будет плохой результат. [00:37:11] И это чувство, [00:37:12] ложное эго это тонкое тело, [00:37:15] таким образом, это не грубое тело ложное эго, [00:37:19] это тонкое тело, таким образом надо победить свои [00:37:25] чувства, взять их под контроль. [00:37:28] Нужно научиться контролировать, [00:37:30] что ложная эго [00:37:32] интеллект и ум. [00:37:34] Чем? Сознание. [00:37:36] Нужно [00:37:37] осознать это. [00:37:39] Нужно не просто узнать, [00:37:42] я душа, эго, [00:37:43] интеллект, но посмотрите, что толку, что мы на это все знаем. [00:37:50] Осознать [00:37:51] это значит [00:37:55] в сознании Кришны. [00:37:58] И как только человек начинает действовать в сознании Кришны, как он начинает видеть плоды этой деятельности, [00:38:04] что на самом деле он возвращает [00:38:07] память о Кришне, [00:38:09] о духовном мире, о единстве всех живых существ, [00:38:13] о единстве, что устраняется [00:38:15] двойственность, [00:38:17] тройственность, [00:38:18] многолетвистость, [00:38:19] всё начинает устраняться. [00:38:21] Итак, [00:38:22] тамо-гуна [00:38:23] это вообще никакого интереса, [00:38:25] одни проблемы. Раджа-гуна [00:38:27] это борьба с проблемами, но неправильная борьба [00:38:30] по этому многоветвисту. [00:38:32] И [00:38:33] саттва-гуна это когда человек одну деятельность выбирает [00:38:37] и одного Бога. [00:38:40] Его ум не беспокоится, [00:38:45] не беспокоится, он сосредоточен. [00:38:49] И для этого нужно иметь крепкий интеллект. [00:38:51] Мы все сейчас с вами не имеем интеллекта, [00:38:54] поэтому мы говорим: Ну, я не смогу. [00:38:57] Опять Почему кто сказал я не смогу? [00:39:01] Ложное эго: Почему я не смогу? [00:39:04] Вот [00:39:06] кто мне объяснит, почему человек говорит: Вот прости его, [00:39:12] прости прости, своего. [00:39:14] Не могу. [00:39:15] Почему? Хочу. [00:39:17] Вот любого прости, хочешь? Хочу. [00:39:22] Что-то там внутри все равно, так и падла он же. Все-таки он же падла, а, [00:39:27] ну хороший мужик, ну такая сволочь! [00:39:31] Вот я ему тысячу слов скажу хороший, хороший, хороший, а из-за того, что я говорю, что он хороший, что больше думаешь? Ну сволочь, ну папа! [00:39:41] Почему вот это состояние рождается, [00:39:44] что мы хотим [00:39:45] полюбить [00:39:47] того, кто нам не нравится? [00:39:49] Да не получается. [00:39:51] И Кришна говорит, симпатии и антипатии [00:39:54] являются камнем преткновения. [00:39:56] Что это означает? [00:39:59] Значит, мы опять же его хотим полюбить как [00:40:04] эгоистично, материально. [00:40:07] Мы еще не знаем, пока. [00:40:09] На [00:40:11] самом деле к нему испытать как минимум хотя бы чувство прощения это значит нейтральное чувство. [00:40:18] С нейтрального, то есть вы говорите оскорбительное, [00:40:20] нейтральное и какое? Любовное, да? [00:40:24] По [00:40:25] крайней мере, от оскорбительного нужно перейти к нейтральному. [00:40:28] Мы [00:40:33] должны увидеть, [00:40:35] Его как кого? [00:40:38] Как часть Кришны, [00:40:41] именно в таком состоянии, [00:40:44] что Он также, [00:40:45] может быть, неосознанно, [00:40:47] но исполняет [00:40:48] какие-то планы Господа по отношению [00:40:51] ко мне. [00:40:53] Кто-то исполняет планы Господа сознательно по отношению ко мне, [00:40:58] а кто-то исполняет эти же планы по отношению ко мне как? [00:41:02] Неосознанно. [00:41:05] Так если за этим за всем стоит Кришна, [00:41:08] как я могу ненавидеть [00:41:10] того, кто сознательно ко мне относится? [00:41:13] Или любить того, кто сознателен, и ненавидеть того, кто не сознательно? А они же идеально делают только то, что хочет [00:41:21] Кришна. [00:41:22] А я еще с ним хочу отношения наладить. [00:41:26] Как я налажу с ним отношения? [00:41:29] Если он мне посылается, это [00:41:32] и когда я не понимаю сознательно, [00:41:35] он посылает мне, который мне и говорит: [00:41:37] тшува [00:41:39] пинает меня, он говорит: ну, это ж я, я тебя уж я вижу, что ты по-хорошему не понимаешь. [00:41:45] Я тебе так через книжки сказал, через лекции гуру сказал, через то афисиала не понимаешь. [00:41:51] Ну хорошо, тут есть один несознательный, [00:41:54] я специально их пишу, [00:41:56] но я специально режу этих несознательных, [00:41:59] поэтому я даже воплотился, как Господь Шиба, он говорит, и всеми ими руковожу. Я руковожу ни один дух, ни одно привидение, ни один демон не нападает ни на кого без дозволения кого? [00:42:12] Господа Шибы. [00:42:14] Шиба победитель ложного эго, и когда ложное эго начинает слишком сильно [00:42:21] двигаться, [00:42:23] Шива смеется, [00:42:25] как сумасшедший, [00:42:27] а сумасшедший-то [00:42:28] кто? [00:42:31] У кого ложнячок попер? [00:42:33] Он вырывает волосок из своей головы, [00:42:37] трах и бидох и бидох, трах и [00:42:40] появляется [00:42:43] ложняк [00:42:45] наш перед нами [00:42:47] в виде какой-то личности, [00:42:49] которая говорит. [00:42:52] И мы кричим: За что? [00:42:56] Испытывать [00:42:57] начинаем к нему [00:42:58] то ложную [00:43:01] ненависть. [00:43:06] Таким образом это показывает, что мы не устранили свою обинию. [00:43:10] Мы в невежестве. [00:43:11] Почему не устранилась обидия? [00:43:13] Мы на самом деле не следуем правилам предписания духовной жизни. [00:43:19] Поэтому Прабхупада говорит: Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и служат [00:43:27] На самом деле, [00:43:29] они служат своему ложному эго под видом служения Кришне. [00:43:34] Поэтому мы можем какой-то [00:43:36] экстаз, [00:43:37] мы здесь что-то делаем, [00:43:39] и целью является не Кришна удовлетворения, а кого? [00:43:43] Себя и вот это сообщество. [00:43:46] Неважно, доволен ли авторитет, недоволен, самое главное, что мы довольны. [00:43:53] Есть одна [00:43:55] очень история. [00:43:56] Я рассказывал, [00:43:57] как преданные и махара в нём диалог шла. Он говорит: преданные и довольны. [00:44:03] Что-то происходит. [00:44:06] Он говорит: Ну [00:44:09] что, [00:44:10] вредный, доволен, [00:44:12] всем доволен, [00:44:15] с откисанной своей доволью, доволен своим футфул-лайфом, [00:44:19] доволен своими новостями, [00:44:21] довольны своим воспеванием, [00:44:23] они такие довольные, [00:44:25] но все равно какие-то проблемы. Он говорит: Ну? [00:44:31] Ну подумай! [00:44:36] Все [00:44:38] ж довольны, а когда довольны мы доволен Кришнам! [00:44:44] Вот это и есть иллюзия. [00:44:49] Это и есть иллюзия. [00:44:54] Когда довольны авторитеты, [00:44:56] тогда только мы можем сказать о том, что мы сделали что-то [00:45:00] в праве. [00:45:02] Когда Когда нам удалось [00:45:04] удовлетворить этой деятельностью кого? [00:45:08] Авторитет? [00:45:11] Тогда мы можем говорить об удовлетворении, [00:45:13] что мы сделали это правильно, [00:45:15] а не визжать от своего [00:45:17] восторга [00:45:18] даже не замечать. А что там скажет авторитет, какому-то, ему это нравится, не нравится. [00:45:23] Им, до тени, самое главное мы в экстазе. [00:45:26] В чем проблема-то? [00:45:28] Мы -то в экстазе! [00:45:32] И мы-то служим под руководством [00:45:34] шикши своего, [00:45:36] но уже переезжаем беремен [00:45:39] Там чихаем мы на него, на эту шикшу, [00:45:42] тоже шикша какой-то, он шел все! [00:45:44] Он другой шикша. [00:45:47] Если что гуру там скажет, он другой гуру будет, другая собрата, [00:45:53] да другое тело. ===== Комментарии =====