====== Стремление к духовному бытию ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе стремления живых существ оставаться в бытии Верховного Господа. Автор объясняет, что материальная привязанность разрушает духовные добродетели, как крокодил теряет силу на суше. Живые существа являются частями всепроникающей души Параматмы и проявляют свою силу только при соединении с Васудевой личностью Бога. Многие знатоки Вед теряют духовную силу из-за привязанности к семейной жизни, подобно невежливым молодоженам. Лекция подчеркивает необходимость искать покровительство высшей души и отказываться от мирских радостей. Также обсуждается конституциональное предназначение живого существа и его иллюзорное стремление к независимости от Кришны.
description: Лекция Sound 4: анализ стремления живых существ оставаться в бытии Верховного Господа, опасность привязанности к материальной жизни, сравнение с крокодилом на суше и объяснение духовного предназначения по Бхагавад-гите и Шримад Бхагаватаму.
keywords: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, преданное служение, майя, сознание Кришны, духовная сила, материальная привязанность, Васудева, Параматма, санньяса, ванапраска
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:05] Так же, как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[00:00:10] всем обусловленным живым существам от природы, присуще стремление оставаться
[00:00:15] в бескрайних
[00:00:17] просторах бытия Верховного Господа.
[00:00:19] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,
[00:00:22] но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[00:00:32] молодые супруги.
[00:00:34] Тот, кого
[00:00:37] слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.
[00:00:44] Так же, как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[00:00:48] всем обусловленным живым существам от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия греховного Господа.
[00:00:56] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим, но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[00:01:09] молодые супруги.
[00:01:11] Тот,
[00:01:12] кого слишком привлекает материальная жизнь.
[00:01:36] Крокодилы
[00:01:39] свирепые хищники,
[00:01:41] однако на суше они гораздо слабее, чем в воде.
[00:01:45] Оказавшись в неродной стихии, они не могут проявить свою природную силу.
[00:01:50] Подобно этому, каждое живое существо является неотъемлемой
[00:01:54] частицей
[00:01:55] всепроникающей
[00:01:59] души Парамату источника
[00:02:01] всех индивидуальных
[00:02:02] душ.
[00:02:03] Когда живое существо сохраняет связь со всепроникающей
[00:02:07] Васудевой
[00:02:08] личностью Бога, оно проявляет свою изначальную
[00:02:11] духовную силу, так же как крокодил
[00:02:13] проявляет свою истинную силу, находясь в воде.
[00:02:17] Иными словами,
[00:02:19] подлинное величие живых существ проявляется тогда, когда они находятся в духовном мире и занимаются
[00:02:25] духовной деятельностью.
[00:02:27] Многие семейные люди владеют знанием бед, но, несмотря на это
[00:02:32] привязываются
[00:02:33] к семейной жизни и теряют духовную силу. Поэтому здесь
[00:02:38] их сравнивают с крокодилом, вылезшим из воды.
[00:02:41] Такие знатоки Вед ничем не лучше темных
[00:02:45] полуграмотных
[00:02:46] молодоженов,
[00:02:47] которые
[00:02:48] превозносят друг друга, очарованные своей преходящей красотой.
[00:02:53] Только круглые невежные могут видеть в этом какое-то величие.
[00:02:57] Итак,
[00:02:57] каждый должен искать покровительство
[00:02:59] высшей души,
[00:03:01] источника всех живых существ,
[00:03:03] а не тратить время на так называемые радости мирской семейной жизни.
[00:03:08] Ведом, разрешают человеку вести эту убогую жизнь только до 50 лет, после чего следует оставить
[00:03:15] семью и принять ванапраску,
[00:03:17] то есть отойти от мирских дел и заняться постижением духовной науки,
[00:03:22] либо санньясу
[00:03:23] отречение от мира и во всем положиться
[00:03:26] на верховную личным помнить.
[00:03:31] Кто как Обитатель и Любовь всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[00:03:36] всем обусловленным живым существам, от природы присуще стремление оставаться
[00:03:41] в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.
[00:03:44] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим, но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство
[00:03:52] высшей души,
[00:03:53] развивает в себе привязанность
[00:03:55] к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[00:03:59] молодые супруги.
[00:04:01] Тот, кого
[00:04:03] слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.
[00:04:16] Проход Мфанадж объясняет
[00:04:20] истинное
[00:04:23] конституциональное
[00:04:24] предназначение,
[00:04:25] конституциональное
[00:04:27] место или природа, в которой должно находиться живое существо.
[00:04:35] Независимо от того,
[00:04:42] в каком месте
[00:04:44] оно оказалось,
[00:04:48] что это означает?
[00:04:49] Вот есть
[00:04:52] такое
[00:04:55] положение, что живое существо
[00:04:58] пытается сменить все свои внешние
[00:05:02] атрибуты
[00:05:03] только по причине того, что оно не знает своей истинной духовной природы или не знает своих внутренних знаний.
[00:05:10] Поэтому живое существо постоянно стремится
[00:05:13] к переменам,
[00:05:14] внешним переменам.
[00:05:16] Понимаете, что Такое живое существо как раз и является
[00:05:21] обусловленным
[00:05:22] неживое существо,
[00:05:24] находящееся
[00:05:25] во власти иллюзорной энергии,
[00:05:29] а значит,
[00:05:30] действующее под руководством своего ума.
[00:05:34] Если вы помните, материальный ум это первая трансформация ложного эго.
[00:05:39] Ложное эго трансформируется
[00:05:41] в материальном уме.
[00:05:43] Таким образом, иногда,
[00:05:45] просматривая
[00:05:46] эту цепь последовательно,
[00:05:48] живое существо
[00:05:49] начинает думать, что есть ложное эго,
[00:05:52] потом есть ум,
[00:05:54] потом есть язык,
[00:05:55] потом есть гениталий.
[00:05:57] На самом деле,
[00:05:59] первое
[00:06:00] ощущение ложного эго,
[00:06:02] первое действие
[00:06:05] ложного эго мы ощущаем только в уме, больше нигде оно не ощущается.
[00:06:11] Таким образом, идя на поводу своего ума,
[00:06:14] человек идет на поводу чего?
[00:06:16] Ложного.
[00:06:18] Таким образом, мы видим, как
[00:06:21] этот ум
[00:06:22] постоянно стремится
[00:06:25] дать
[00:06:26] видение.
[00:06:27] И какое видение,
[00:06:29] эгоистическое
[00:06:30] видение, то есть материальное,
[00:06:32] мирское видение.
[00:06:34] И что означает мирское видение? Это значит, живое существо,
[00:06:37] с ним мы с вами, помните, разбирали,
[00:06:39] стремится
[00:06:40] к независимости.
[00:06:42] Живое существо
[00:06:44] хочет наслаждаться
[00:06:45] отдельно
[00:06:46] от Кришны
[00:06:48] планами,
[00:06:50] так называемой, своей деятельности, то есть оно в иллюзии и думает, что оно совершает какие-то поступки.
[00:06:56] Вот как сейчас мы с вами видим, кто-то переезжает из одного места в другое, кто-то сейчас туда поедет, сюда, или так.
[00:07:05] Мы можем думать, что, в общем-то, мы довольны духовными,
[00:07:08] поскольку мы же по духовным делам едем.
[00:07:11] Но
[00:07:13] так или иначе,
[00:07:14] это желание,
[00:07:16] желание получить санкцию на духовную жизнь, так называемую,
[00:07:20] и вот это наше иллюзорное представление, что мы действуем духовно,
[00:07:25] на самом деле вызвано нашим умом.
[00:07:27] Ум хочет перемен,
[00:07:29] ум не удовлетворяется
[00:07:32] изнутри.
[00:07:33] То есть, нету этого качества, которое Сиур Падо объясняет
[00:07:36] Баддло Гите в комментариях, что же такое самоудовлетворенность.
[00:07:45] И
[00:07:47] живое существо
[00:07:49] начинает
[00:07:50] обращаться к своему уму.
[00:07:52] Что же там в уме?
[00:07:54] И ум подсказывает живого существа
[00:07:59] все эти представления.
[00:08:01] И говорится, что они блуждают по всей Вселенной такие личности на колеснице своего ума.
[00:08:07] Им кажется, что они ищут продвинутого
[00:08:11] общения.
[00:08:12] На самом деле, как говорится, живое существо продвинутым общением считает то, что удовлетворяет его материальные чувства.
[00:08:20] И тогда, когда живое существо находит
[00:08:23] какую-то субстанцию, какие-то предметы, окружение, личность, которая удовлетворяет их чувства и их материальный ум, они считают, что это и есть продвинутая личность.
[00:08:33] Это и есть продвинутая личность.
[00:08:36] Но Свип Рупада объясняет, продвинутая личность это та личность, которая удовлетворяет чувства и ум Кришны,
[00:08:43] кеша.
[00:08:45] То есть, это та личность, которая удовлетворяет Васудеру.
[00:08:49] Васудеру.
[00:08:54] Живые существа
[00:08:57] в поисках
[00:08:58] этих личностей
[00:09:00] стремятся
[00:09:02] получить
[00:09:03] определенные виды благословений.
[00:09:05] Мы видим как в Шримад Бхагава описывается,
[00:09:08] как весь мир искал чистого и преданного.
[00:09:10] Когда люди узнали, что, оказывается, по милости чистого преданного можно получить или исполнить все свои желания, ванчакалпатарубвес
[00:09:17] чакре, пасимпубвея
[00:09:18] вача, ватити нам пабхайны дё вайшна вебхайшна вебхайшна вебхайшна
[00:09:24] вебха
[00:09:25] желаний, они могут исполнить любое наше желание.
[00:09:28] И люди, когда узнали об этом, они стали искать чистое племя. Зачем? Чтобы исполнить свои мирские желания,
[00:09:35] чтобы удовлетворить свое эгоистическое
[00:09:37] представление. Они поняли, что это тоже способ.
[00:09:41] Долго найти очень сложно,
[00:09:43] но узнать о какой-то великой личности, которая предается
[00:09:47] Кришне, не так-то сложно, потому что они все говорят,
[00:09:52] они обращаются к нему, и здесь мы видим, как в этих стихах будет,
[00:09:57] как вот, допустим, прохлада Махараджа обращается, он говорит, что следующим завтрам будет считаться. Поэтому, о демон,
[00:10:05] отрекитесь от призрачного семейного счастья и просто укройтесь
[00:10:09] под сенью лотосных столб Господу, Расимфадева.
[00:10:12] То есть, демоны, они знали, что прохлада такая, продвинутая личность,
[00:10:17] особенно после разных событий,
[00:10:20] связанных
[00:10:21] с Россией
[00:10:22] Калилой,
[00:10:23] где мы очень уважительно стали относиться к прохладе на гараже.
[00:10:27] И они пытались укрыться под
[00:10:30] сенью его лотосного столба. И мы видим, как Шниман Багала там
[00:10:35] осматривала
[00:10:36] это укрытие.
[00:10:38] Говорится,
[00:10:39] что они сделали из прохлады теленка, поскольку прокладывала уже теленка,
[00:10:44] выдавили, а сделали
[00:10:46] железный сосуд
[00:10:48] и выдавили из него вино и пиво.
[00:10:52] И там, говорится,
[00:10:53] ситхи, так сказать, сделали теленкам
[00:10:56] арьяму и
[00:10:58] так далее, и все
[00:11:00] искали чистых предков, все
[00:11:02] хотели продвинутого общения.
[00:11:05] И вот эта иллюзия,
[00:11:07] что мы на самом деле ищем духовную жизнь,
[00:11:10] она глубоко укоренилась в нашем сердце,
[00:11:13] поскольку мы просто пытаемся эксплуатировать все, что
[00:11:17] попадает в наше поле зрения. Если мы узнаем, что через это можно что-то получить,
[00:11:23] то слово даже духовное в нашем представлении
[00:11:26] трансформируется в карму, в йогу и в ядах.
[00:11:30] Поэтому мы видим, как многие люди говорят о том, что они заняты духовной жизнью.
[00:11:36] В карму, ритуалы, поклонение где-то алтарям разным
[00:11:39] это карма.
[00:11:41] Они следуют каким-то
[00:11:43] предписаниям, но это карма. Вот мы сейчас, допустим, в
[00:11:46] этот момент видим, как религии полностью сведены до кармы.
[00:11:49] Это не духовное чувство.
[00:11:52] Мы видим, как другие люди занимаются медитацией, пытаются поднять кундалини или что-то еще, но это тоже не духовная жизнь, это тоже не духовная жизнь.
[00:12:02] Мы видим, как люди стремятся развивать знание, эмпирическое знание,
[00:12:07] и пытаются приобрести славу,
[00:12:09] завоевать славу и приобрести власть духовных авторитетов, управлять
[00:12:14] людьми при помощи этого знания,
[00:12:17] но это тоже не является духовной жизнью. И Шайхрупада объясняет, что все это является
[00:12:22] побочными продуктами духовной жизни,
[00:12:24] то есть шелухой.
[00:12:28] Таким образом, живые существа,
[00:12:31] введенные в заблуждение
[00:12:33] завистью, и ложные ноги, то есть зависть по отношению к Кришне так выражается, в желании кармы, йоги и вигьян.
[00:12:40] И живые существа,
[00:12:43] вот этой зависти,
[00:12:45] находясь
[00:12:47] под влиянием этого ложного эго,
[00:12:53] они
[00:12:54] вынуждены вести эту
[00:12:57] борьбу за существование в материальном мире. За что же они борются? Они борются за свои чувства и наслаждения.
[00:13:03] Поэтому у живых существ столько противников, столько всевозможных
[00:13:07] проблем, и живое существо не умер от военных. Оно постоянно бегает, убегает от этих проблем и ищет счастья.
[00:13:14] И какого счастья? Она убегает от материальных проблем и ищет материального счастья.
[00:13:19] Поскольку говорится, чтобы найти духовное счастье, нужно вообще даже двигаться.
[00:13:25] Иногда человеку даже не приходится передвигаться, чтобы найти духовное счастье. Счастье.
[00:13:31] Есть такое выражение как только созревает ученик, духовный учитель проявляется.
[00:13:37] И таким образом
[00:13:40] живые существа, введенные
[00:13:43] в заблуждение вот этой иллюзии, ложный метод,
[00:13:47] одно выдают за другое для себя самих.
[00:13:51] И они пытаются,
[00:13:53] естественно,
[00:13:55] говорить о какой-то духовной жизни, но это не меньше того, что вот здесь говорится, что они подобны этим молодоженам,
[00:14:03] невежественным
[00:14:05] молодым супругам.
[00:14:06] То есть они привлекаются какой-то внешней
[00:14:09] стороной.
[00:14:11] Внешняя
[00:14:12] сторона это и есть кожура.
[00:14:16] Кожура это такая шелуха.
[00:14:18] Всегда, если мы возьмем рис, то сверху шелуха.
[00:14:20] И шелуху надо вычистить, чтобы рис дать съесть. И говорится, как рис отделяют от шелухи.
[00:14:27] В Чайтаньи Свитанвита есть эта история. Помните,
[00:14:30] последователи Адвайта Ачари
[00:14:33] ухода
[00:14:34] разбились на две партии по воле проведенных.
[00:14:38] Одни стали строго следовать
[00:14:40] миссии Адвайта Ачери, а другие стали выяснять, кто же теперь все это возглавит.
[00:14:46] И постепенно каждый начал
[00:14:49] указывать вот эти качества, каждый стал соревноваться, у кого лучше качество.
[00:14:54] Представляете, когда вы начинаете соревноваться, у кого лучше качество, что развивается?
[00:14:59] Как
[00:15:02] вы думаете, что развивается? Вот наши саньки тачки иногда начинают, они даже не понимают, как это опасно.
[00:15:08] Конечно, гордость, а гордость предшествует падению,
[00:15:12] когда мы хотим показать
[00:15:15] нам наши качества лучше
[00:15:17] их там.
[00:15:19] Человек падает, развивается гордость, и он падает.
[00:15:22] Гордость, она дает разные виды отклонения,
[00:15:25] разные виды отклонения.
[00:15:27] И мы уже говорили с вами во
[00:15:30] всех
[00:15:31] лекциях,
[00:15:32] какие виды отклонения. Это как раз гордость является причиной отклонения кармы, человек падает в карме,
[00:15:38] йогу и в гьяну.
[00:15:41] Человек
[00:15:43] постепенно скатывается
[00:15:45] дальше, когда он не находит
[00:15:48] ничего этого, то постепенно
[00:15:51] скатывается ниже,
[00:15:52] то есть обратный этот путь начинается
[00:15:54] яна, йога, карма, и от кармы он попадает в ви карму.
[00:15:59] То есть опять
[00:16:00] начинает возвращаться
[00:16:02] греховная жизнь, то есть живое существо возвращается на место своей блевотины, как попало в ее собака. Всегда возвращается на место своей блевотины.
[00:16:14] И вот этот
[00:16:17] принцип,
[00:16:20] которым они начали руководствоваться,
[00:16:22] это они стали искать, кто же теперь
[00:16:24] займет место этого отчаяния,
[00:16:27] кому теперь вся куджа и поклонение куджа,
[00:16:30] все это возглавит.
[00:16:32] А вторые просто стали шикши придерживаться,
[00:16:37] и продолжили.
[00:16:39] И вот
[00:16:41] там говорится в этом стихе,
[00:16:43] в читании читанцев, где говорится:
[00:16:45] Так
[00:16:46] Господь
[00:16:47] отделил рис от шелухи.
[00:16:51] Шрила Прабхупада пишет комментарий:
[00:16:54] Когда покинул эту планету
[00:16:57] мой духовный учитель и его божественную мелочь
[00:16:59] Шазабах и Антарасвати,
[00:17:03] то также и мои братья-убоги разбились на две партии.
[00:17:07] Одни стали строго следовать миссии духовного учителя,
[00:17:15] а другие
[00:17:18] искать,
[00:17:19] кто же
[00:17:20] займет место, в каком храме, кто будет каким авторитетом.
[00:17:24] И они стали, так сказать, развели целую такую компанию,
[00:17:29] предвыборную
[00:17:30] компанию, как же выбрать лидером в процессе.
[00:17:33] Естественно,
[00:17:34] они стали собирать в этом двух компроматах, как это и человек, мы только что недавно пережили по
[00:17:40] телевидению, каждый
[00:17:42] день.
[00:17:45] Заглядывали под
[00:17:47] кровати, под подушки, в кастрюли, подсчитывали
[00:17:52] барахло, все, которое у кого есть, спрашивали декларации, доходы откуда это у тебя и так далее. То есть каким-то образом пытались дискредитировать
[00:18:00] друг друга.
[00:18:02] И какое-то время с его прапарой говорит,
[00:18:05] удавалось
[00:18:06] следовать наставлениям
[00:18:07] Шрилы Батса и Сарасвати.
[00:18:09] Но
[00:18:11] на каком-то этапе
[00:18:14] кто-то из тех, кто следовал
[00:18:16] в миссии
[00:18:18] Ваксан Сарасвати,
[00:18:19] он решил ответить им на их оскорбления.
[00:18:23] Они постоянно оскорбляли всех,
[00:18:25] и он решил ответить.
[00:18:28] Один раз, второй раз,
[00:18:30] и так говорит, незаметно,
[00:18:33] сторона втянула их в эту борьбу,
[00:18:36] и
[00:18:39] все силы были поглотились,
[00:18:41] духовная сила вся была уничтожена
[00:18:43] этой борьбой.
[00:18:44] Итак,
[00:18:53] мы видим,
[00:18:55] что живое существо
[00:18:58] всегда находится в опасном положении, потому что оно
[00:19:02] может не заметить,
[00:19:04] как оно попадает под влияние
[00:19:07] внешних энергий,
[00:19:09] и начинает воспринимать
[00:19:11] одно за другое, то есть внешнюю энергию за духовную.
[00:19:16] И в этом как раз проявляется вот это
[00:19:20] Пракри Табатти,
[00:19:23] Пракрита Бхакти, когда живое существо,
[00:19:28] не сознательно, просто находясь в иллюзии, начинает материальные какие-то
[00:19:32] представления выдавать за духовное.
[00:19:35] И здесь очень важен аспект
[00:19:38] принятия авторитета духовного учителя, то есть склонность принимать
[00:19:43] духовных авторитетов.
[00:19:44] Каждый из нас может думать, что у него есть склонность принимать духовных авторитетов.
[00:19:49] На самом деле,
[00:19:52] судя по нашим поступкам,
[00:19:54] по нашему поведению и по той удачливости или по тем
[00:19:58] признакам, которые в нас проявляются,
[00:20:01] склонность даже к принятию авторитетов
[00:20:03] у нас практически
[00:20:04] минимальна,
[00:20:05] поскольку
[00:20:06] мы рассматриваем,
[00:20:07] вот я говорю, этих духовных авторитетов не лучше, как демоны в прохладу махарады,
[00:20:12] там все сивхи, там вот это вот, помните,
[00:20:15] есть описание,
[00:20:16] где кто был такой чистый преданный, на какой планетарной системе он жил, что эти жители, когда узнавали, что это такая продвинутая личность, все искали с ним общения, но для чего?
[00:20:28] Для того, чтобы исполнить свои материальные желания.
[00:20:31] И им казалось, что раз они так исполняют свои материальные желания, значит это какая жизнь?
[00:20:38] Духовность.
[00:20:41] И в Римат Бхагаватам описывается удивительную
[00:20:45] историю Тхруго Махараджа,
[00:20:47] который
[00:20:49] хотел получить
[00:20:50] большое Царство,
[00:20:52] но когда он повстречался с Вишнем,
[00:20:54] получил общение с Господем, говорится, он очень сильно сокрушался,
[00:20:59] и он был смущен
[00:21:02] своим желанием, которым он совершал это преданное служение.
[00:21:05] Он был смущен,
[00:21:08] то есть, это было похоже, как там где-то есть описание, как
[00:21:12] попросить
[00:21:13] горстку пепла,
[00:21:15] горстку пепла, то есть, он попросил у Бога
[00:21:18] горстку пепла или, как я говорю, чашку риса, то есть
[00:21:23] поклоняться,
[00:21:24] так много делать,
[00:21:26] проходить такие аскезы, так работать над собой. И когда приходит возможность что-то попросить, сказать дай горстку риса, вот также эти
[00:21:35] люди
[00:21:36] совершают какие-то аскезы, они даже не понимают могущества даже того процесса, в котором они находятся.
[00:21:42] И когда
[00:21:43] Кришна готов исполнить,
[00:21:45] то есть они все-таки умудрились удовлетворить Кришну, и Кришна готов исполнить их
[00:21:49] желания, они просят карму йоги-гьяна.
[00:21:53] Это
[00:21:56] глубоко
[00:21:57] укоренившееся
[00:21:59] материалистическое
[00:22:01] представление
[00:22:02] о духовной жизни сидит
[00:22:04] глубоко в нашем сердце. Вот почему говорится, что
[00:22:09] мы должны следовать
[00:22:11] принципам
[00:22:12] бхакти-йоги,
[00:22:14] что
[00:22:15] почти никто не просит
[00:22:17] Кришны,
[00:22:19] почти никто не хочет получить Кришну. Все хотят получить что-то от Кришны. Это как Зурьят Хана,
[00:22:26] который хотел получить от Кришны армию,
[00:22:29] а Арджуна хотел получить самого Кришны.
[00:22:33] И вот это
[00:22:35] положение наше,
[00:22:36] оно очень похоже на положение
[00:22:39] всех живых существ, о которых мы говорили. Вот вчера был
[00:22:43] Шенетенандом
[00:22:44] Махотсо в день явления Господень Тенанда, и там как раз
[00:22:49] эти истории связаны
[00:22:51] с играми Господа Ентинандо,
[00:22:53] что
[00:22:54] по милости Господа Ентинандо даже такие вот как мы с вами здесь сидим,
[00:22:59] только по Его милости,
[00:23:02] Сам Господь читами таких, как мы, не трогал.
[00:23:05] Он
[00:23:06] не то, чтобы нас убивал бы там, или что-то, но вообще
[00:23:10] не интересовали
[00:23:11] такие личности как мы. То есть, такие личности
[00:23:15] гордые, завистливые,
[00:23:17] такие злонравные и всего остального.
[00:23:20] Эти личности, так сказать, они непосредственно
[00:23:23] были
[00:23:24] облюбованы или обласканы, до сих пор сейчас обласканы Господом
[00:23:31] Потому что демоны очень великие личности,
[00:23:34] демоны, они очень удивительные.
[00:23:35] Мы в своей как бы
[00:23:37] видно по навыкам, что мы ничем не велики, вообще.
[00:23:42] Кто-то вот до кармической жизни ну велики, в смысле до прихода сознания Кришны позов.
[00:23:48] Кто-то йогом был, допустим, или тамац, ну вы там продвинутый какой-то личностью.
[00:23:54] Это демоны. Мы иногда думаем, что мы демоны, Но демоны очень великие личности, поэтому даже
[00:24:00] в Бхага перечисляя,
[00:24:01] кто выше людей,
[00:24:03] демоны выше людей по их способностям, по определенным знаниям и так далее.
[00:24:08] Они, то есть, мы более возвышенные личности,
[00:24:11] демоны.
[00:24:14] В своих
[00:24:15] стремлениях,
[00:24:17] в своих качествах определена,
[00:24:19] и мы видим, как эти истории ведические,
[00:24:21] где мы
[00:24:23] записаны, знаем эту историю туницы,
[00:24:25] там ее муж был демон, это великая личность,
[00:24:29] то есть с такой природой, с такими качествами и всё остальное.
[00:24:34] И это асуры,
[00:24:36] асуры есть, есть
[00:24:37] шуры, сидхи,
[00:24:39] чараны,
[00:24:40] данхармы и так далее, такие перечисляются.
[00:24:43] Есть
[00:24:44] духи даже, даже духи они считаются классификацией повыше,
[00:24:48] и так далее, потом люди
[00:24:50] и так
[00:24:52] далее, и так далее. И среди людей
[00:24:55] существует четыре вот этих вот клада жизни, и есть три, которые появляются в вертикали и считаются
[00:25:01] нецивилизованными.
[00:25:03] Это в речке, яваны, там все, вся эта
[00:25:09] братья.
[00:25:14] Вот эти представления,
[00:25:16] они исходят из
[00:25:18] неквалифицированности,
[00:25:20] потому что мы иногда можем думать, что мы там демоны,
[00:25:24] но это слишком высокий уровень.
[00:25:27] Иногда нам кажется, что мы демоны. Демоны это очень высокий уровень,
[00:25:32] поэтому Своя руку Госвами объясняет, что мудхи, майя пахрита дьяни
[00:25:37] ой, вернее мудхи народ хумы майя пахрита хадъяни и асуры.
[00:25:41] И асуры считаются какими?
[00:25:45] Да?
[00:25:47] Мы утвердим им, что ты лучшие? Они, поди, лучшие. Почему?
[00:25:55] Они как
[00:25:56] бы у них хороший интеллект, сильный интеллект, и они как бы могут снискать эти мышцы,
[00:26:02] могут снискать это, если у них есть мозги,
[00:26:05] хорошие мозги.
[00:26:09] И
[00:26:11] как раз
[00:26:13] в
[00:26:14] этих объяснениях можно видеть, что мы таким же образом можем быть лишены
[00:26:19] правильного понимания, что же такое совершаем ли мы какие-то духовные поступки или мы совершаем эти внешние
[00:26:25] поступки, то есть, находясь под влиянием иллюзии,
[00:26:28] ложного эго, и одно выдаем для себя, одно выдаем за другое, а кто-то просто аккуратно
[00:26:34] не беспокоит нас, мудрые не беспокоят невежд,
[00:26:38] а они не говорят им, что надо не так делать. А что это? Просто пытаются эту же деятельность каким-то образом дать им какое-то умонастроение, чтобы она хотя бы была проникнута духом преданного служения
[00:26:49] для постепенного развития сознания в жизни.
[00:26:52] Можешь ехать, конечно же, можешь ехать, но по крайней мере постарайся вот так делать. А ты что хочешь? А я вот так была. Ну давай, хорошо, можешь делать. Только постарайся, чтобы это было думай о нас,
[00:27:05] о Кришне думай, думай о Лисе, о той, что хочешь. Ну постарайся как-то и вот, ну как бы, бы и забывай, что ты преданный.
[00:27:15] Это называется невежество.
[00:27:18] А невежество определяется тем, что принимается одно за другое. Живое существо
[00:27:23] в таком
[00:27:24] поросячьем восторге своей духовной реализации думает, что оно продвинуто.
[00:27:29] И оно просто лишь гоняется постоянно
[00:27:32] за чувственными наслаждениями.
[00:27:35] И иногда у кажется, раз эти чувства и наслаждения каким-то образом
[00:27:39] имеют какой-то религиозный оттенок,
[00:27:42] каким-то образом ведут религиозный оттенок, то это духовная жизнь, это йога,
[00:27:47] это йога.
[00:27:50] Решил у Батывания Тараспати, он начинает комментарии в своем журнале:
[00:27:55] Йога это не гимнастика, вернее про упаду, у про упаду, у бэктуготхи. Он начинал с этого
[00:28:01] афоризма,
[00:28:02] это как
[00:28:03] визитная карточка была этого журнала. Йога это не гимнастика.
[00:28:08] И для многих там йога это как бы аюрведа,
[00:28:13] джйотиша,
[00:28:14] что-то такое,
[00:28:16] кормление
[00:28:17] голодных,
[00:28:19] нищих. Вот это йога.
[00:28:21] Или йога это когда мы знаем много шлок, это
[00:28:25] прямо йога.
[00:28:27] Но йога не в этом.
[00:28:29] Йога
[00:28:30] это чувство.
[00:28:32] И не простое чувство,
[00:28:34] а очищенное
[00:28:35] чувство
[00:28:37] любви и преданности Богу.
[00:28:40] И Кришна говорит: Тот, кто предложит мне листок, воду, там, цветок,
[00:28:44] с любовью и преданностью Я приму их.
[00:28:47] С любовью и преданностью, то есть само чувство Кришны интересует.
[00:28:51] Его интересует, что вы ему даёте, его интересует, как вы ему даёте, с каким чувством вы это делаете,
[00:28:58] какое
[00:29:00] желание побуждает вас на какое чувство,
[00:29:05] какое чувство.
[00:29:06] И практически все эти правила и предписания, все это изучение,
[00:29:10] все эти взаимоотношения,
[00:29:12] они построены
[00:29:13] только для того, чтобы развить эти чувства,
[00:29:16] чувства любви и преданности по отношению к Богу.
[00:29:20] Кто-то хочет погасить чувства, это имперсоналистка.
[00:29:24] Поэтому Поэтому, демоны, когда их Кришна убивает, они получают то же, что и получают то же.
[00:29:31] Да?
[00:29:33] Имперсоналисты.
[00:29:38] Особая
[00:29:39] милость
[00:29:40] демона, но почему они получают того же результата?
[00:29:47] Почему?
[00:29:50] Где?
[00:29:55] Где
[00:29:56] они его хотят убить?
[00:29:58] Правильно, они хотят подавить,
[00:30:00] они хотят подавить эти чувства.
[00:30:03] Кришна говорит о джине, что это
[00:30:07] качество индивидуальности
[00:30:08] дано
[00:30:10] им специально. Для чего?
[00:30:12] Чтобы культивировать эти индивидуальные взаимоотношения
[00:30:15] с Господом. Это любовное
[00:30:17] отношение с Кришной, индивидуальная любовность,
[00:30:22] называется
[00:30:24] Нила Расамритасимх.
[00:30:26] Нила Расамритасимх.
[00:30:27] Не бхакти Расамритасимх.
[00:30:31] Сколько живых существ, столько и этих любовных взаимоотношений с Кришной. И Кришна дает возможность живым существам проявлять эту индивидуальную природу, то есть он сделал каждое живое существо индивидуальностью,
[00:30:41] личностью,
[00:30:42] для того, чтобы оно могло вступить, наоборот, в эти взаимоотношения,
[00:30:45] в эти сугубо интимные, индивидуальные,
[00:30:48] любовные
[00:30:49] взаимоотношения с Господом.
[00:30:53] И вот это желание раствориться, подавить в себе эти чувства
[00:30:57] по отношению к Кришне.
[00:30:59] Асуры хотят подавить
[00:31:01] это чувство по отношению к Нему, и персоналисты пытаются подавить. И это чувство в первую очередь начинает подавляться где-нибудь здесь.
[00:31:10] Когда человек не понимает природу чувств.
[00:31:13] Почему? Откуда это непонимание?
[00:31:16] Как вы думаете?
[00:31:22] Почему говорится, что только преданными считаются абхая?
[00:31:26] Имперсоналисты
[00:31:27] чего боятся?
[00:31:32] Нет.
[00:31:40] Нюрперсоналистов
[00:31:41] очень боятся
[00:31:43] чего?
[00:31:47] Страдания, конечно.
[00:31:49] Они боятся страдания.
[00:31:53] И в своих поисках они приходят к выводу, что наслаждение приносит страдания тоже.
[00:31:57] Поэтому они поднимают сюда этот гьян.
[00:32:02] Поэтому
[00:32:03] почему они в майвадис там?
[00:32:05] Они понимают, что это все приносит страдания,
[00:32:08] и они не хотят никакой любви к Богу, они просто
[00:32:12] боятся всех этих страданий, они хотят избавиться от этих страданий, от тройственных страданий. Чтобы избавиться от тройственных страданий, нужно преодолеть самсару,
[00:32:21] и они стремятся вырваться из самсар,
[00:32:23] но они не хотят никакой любви ни к кому,
[00:32:26] они просто хотят
[00:32:28] не страдать,
[00:32:31] и они достигают этого промежуточного
[00:32:33] состояния.
[00:32:34] В
[00:32:36] Шримахт Бадлу есть такое место, которое называется Махеша Дхама.
[00:32:41] Говорится,
[00:32:42] что Махеша Дхама достигают Буддистов. Весь буддизм предназначен для того, чтобы достигнуть Махеша Дхама.
[00:32:49] Что за Махеша Дхама? Обитель
[00:32:54] Господа Шивы. Есть Дурба Дхама, есть Махеша Дхама, есть Нарайна Дхама. И в центре Нарайна Дхама, из всех этих голока,
[00:33:03] брендавна
[00:33:20] дает?
[00:33:22] На орбите.
[00:33:24] Поэтому, говорится,
[00:33:26] эти живые существа пытаются подавить все свои чувства, потому что они боятся,
[00:33:30] они боятся, что если есть какое-то чувство, значит за него придется расплачиваться чем?
[00:33:47] Своей природы?
[00:33:49] Чего же можно достигнуть под давлением этих чувств? Чувства должны быть очищены. Чувства должно оставаться чувством, оно просто должно очиститься от материальной скверны.
[00:34:00] И люди пытаются подавить эти чувства, задавить их всех. И вот мы видели, как эта история или слышали историю Шилыбаксен Сарасвати по отношению к двум глазам беременной женщины.
[00:34:13] У одного были чувства очищенные, он не пытался их подавить, а другой что делал? Пытался их подавить, хотя их подавить невозможно, потому что само чувство оставалось. И он поэтому и говорил об этом все время.
[00:34:23] О чем он?
[00:34:25] А, как ты осквернился, а, ты его протащил там.
[00:34:29] Ой, как же ты осквернился.
[00:34:32] Подавлял, говорится, тот, кто искусственно удерживает свои чувства от этих объектов, есть притворщик.
[00:34:37] И Прабхупада во всех лекциях везде в комментариях пишет: Чувства,
[00:34:42] их невозможно остановить, чувства, они их дхармы,
[00:34:46] потому что у души есть чувство.
[00:34:49] Душа
[00:34:50] чувствует.
[00:34:51] Невозможно подавить дхарму эту, потому что это конституциональное
[00:34:55] предназначение живого существа чувствовать,
[00:34:58] воспринимать
[00:35:00] все свои
[00:35:01] отношения с Господом.
[00:35:04] Здесь, чтобы воспринимать эти все
[00:35:06] субстанции,
[00:35:07] материальные чувства,
[00:35:08] они становятся материальными,
[00:35:10] и когда их очищают от
[00:35:12] материальной свернчатые чувства, опять становится настоящим, истинным. Как вот здесь объясняется,
[00:35:17] что как крокодил в воде и крокодил на суше.
[00:35:21] Живое существо с такими чувствами, допустим, оно
[00:35:25] должно быть в воде, а при сняв духовный потенциу. Но когда оно здесь, то могущество.
[00:35:29] Почему значит мы не проявляем могущество?
[00:35:32] Потому что наши чувства осквернены чем?
[00:35:35] Материальными
[00:35:36] представлениями.
[00:35:37] Вот почему нет могущества.
[00:35:41] Что все, что мы не можем сделать, это только по причине того, что мы осквернены.
[00:35:47] И когда кто-то не может преодолеть вожделение, не может что-то там сделать, не может понять что-то, все это лишь результат того, что у него нет понимания.
[00:35:56] Есть
[00:35:57] понимание?
[00:36:00] Он способен понять что-то? Способен преодолеть?
[00:36:03] Есть ли сила? Он говорит: Ой, нет сил.
[00:36:05] Я
[00:36:06] понять, не могу преодолеть,
[00:36:08] не могу подчиниться, не могу.
[00:36:10] Откуда я вчера пытался объяснить? Одно превращается сразу в другое, в силу осквернения.
[00:36:16] Таким
[00:36:17] образом, мы видим, человек не может распространять книги, не может проповедовать, не может следовать чему-то, может никого любить, не может ни с кем
[00:36:25] вступать во взаимоотношения. Почему?
[00:36:27] Он говорит, нету сил.
[00:36:29] И здесь говорится, когда крокодил в воде, вся сила к нему возвращается.
[00:36:33] Когда крокодил на суше,
[00:36:36] он становится бессилен.
[00:36:38] И крокодил он на суше так легко таксис пленить
[00:36:45] и также живое существо.
[00:36:47] Когда сознание живого существа материально,
[00:36:50] сразу слабеет.
[00:36:51] Как только это сознание становится духовным сознанием,
[00:36:54] как вся эта сила пробуждается заново.
[00:36:57] И мы видим, что те люди, которые пытаются
[00:37:00] на самом деле правильно практиковать
[00:37:02] вредное служение. Что значит правильно практиковать?
[00:37:05] Не эгоистически
[00:37:09] действовать.
[00:37:11] Они на самом деле начинают проявлять эту силу.
[00:37:15] То есть им легче чему-то следовать,
[00:37:17] они более правильнее понимают,
[00:37:19] они легко дружеские отношения строят, они наделяются этими качествами, они умеют прощать,
[00:37:25] они терпеливы,
[00:37:26] они
[00:37:27] смирение приобретают, и все остальные качества
[00:37:30] у них начинают проявляться.
[00:37:32] Почему?
[00:37:34] Потому что эта природа изначально вложена в сердце каждого живого существа,
[00:37:39] и лишь нужно устранить эту амнезию, то есть живое существо забыло,
[00:37:44] что такое духовная жизнь,
[00:37:46] поэтому даже попадая в духовную жизнь, оно еще не может вспомнить, что такое духовное, как действует духовное,
[00:37:53] что есть духовное жизнь.
[00:37:57] Поэтому кто-то приходит, он не может, допустим,
[00:38:00] что-то сделать. Мы просим человека что-то сделать. Ой, там, вы, допустим, не уедете,
[00:38:06] как мы будем?
[00:38:07] Как?
[00:38:10] А где ваша духовная сила?
[00:38:14] Это лишь еще раз подчеркивает, что живое существо не хочет предаваться Кришне.
[00:38:18] Оно не пытается использовать
[00:38:20] любую ситуацию для того, чтобы попробовать предаться Кришне. И когда предаваться
[00:38:25] опять обратит внимание на что?
[00:38:28] На какую потенцию? На внешнюю.
[00:38:30] Опять постарается действовать внешне,
[00:38:35] опять проиграет,
[00:38:38] либо будет сходить и подавлять чувства. И поэтому так сложно
[00:38:43] живому существу
[00:38:45] на самом деле увидеть,
[00:38:47] что есть что.
[00:38:49] Потому что знания не хватает, как рассмотреть
[00:38:52] ту или иную субстанцию.
[00:38:56] Поэтому так важно слушание.
[00:38:59] Слушать, слушать, слушать, и все слушание начинается со святого Имя.
[00:39:04] Внимательно слушать
[00:39:06] свое воспевание,
[00:39:08] как я воспеваю. Не как кто-то воспевает, правильно или неправильно,
[00:39:12] а правильно правильно ли воспеваю я лично.
[00:39:14] Лично я.
[00:39:17] И вот этот аспект,
[00:39:20] когда живое существо постоянно стремится через себя пропустить все эти вещи,
[00:39:26] мы говорим о чьей-то зависти, но мы забываем о своей зависти. Мы говорим о чьей-то похоти, но забываем о своей похоти. Мы говорим о чьем-то там невежестве, но забываем о своем невежестве
[00:39:38] и так далее. Это как вот говоришь,
[00:39:40] в чужом глазу так царинку видишь, а в своем бревна не замечаешь.
[00:39:44] Как бы вот этот аспект
[00:39:49] взаимоотношений. И мы все время рассматриваем материальное, то есть, мы не видим духовность,
[00:39:54] поэтому мы пытаемся
[00:39:55] рассмотреть живое существо с позиции его материальных качеств.
[00:40:00] И вот эта способность,
[00:40:06] или наоборот ее назвать, неспособность
[00:40:08] увидеть духовную потенцию,
[00:40:11] она этот раз раз выражается в наших взаимоотношениях.
[00:40:14] Что мы считаем, если тот, кто материально продвинут, то это продвинутая личность. Мы не замечаем духовно продвинутых личностей,
[00:40:20] т. Е. Личностей,
[00:40:21] которые испытывают чувства определенные.
[00:40:25] Мы можем не замечать этих людей, которые испытывают определенные чувства.
[00:40:30] Поэтому
[00:40:30] в нашей жизни все может измеряться килограммами, тоннами, количеством
[00:40:35] и всем остальным, но не чувствами,
[00:40:37] не чувствами.
[00:40:39] Поскольку Кришна, Он пытается исполнять желания живого существа. Если мы хотим прославиться чем-то, какими-то
[00:40:45] много книг распространять, просто иной целью является слава,
[00:40:49] то Кришна позволит нам распространять много книг, и чтобы Он прославлен.
[00:40:54] Если целью нашей не является получить
[00:40:57] гуру-бхакти.
[00:40:58] Мы же рассматриваем: О, как хорошо получить гуру-бхакти, тогда все будут знать, что у меня гуру-бхакти,
[00:41:03] и я стану великим.
[00:41:05] Но так вы не получите, потому что это материальное представление.
[00:41:09] Если кто-то хочет получить Буру Бакти, он получит его так незаметно. Это внутренний процесс.
[00:41:14] Что даже никто его, те люди, которые находятся под внешней потенцией, они не смогут увидеть Буру Бакти в нас.
[00:41:20] Они не знают, что это такое.
[00:41:22] И
[00:41:24] вот тогда сразу не охота его вырубаться. Почему?
[00:41:28] Зачем мне то, чего не будут другие видеть? И Арджуна говорит: Зачем мне эта победа? С кем я разделю вот это всё? Если там все эти погибнут, кто мог это оценить?
[00:41:38] Арджуна говорит об этом же на Курушетре, он говорит, зачем мне такой ценой все это, если те, кто это было прославлял,
[00:41:46] и они их не будут? Зачем оно тогда вам не нужно?
[00:41:49] Вот зачем мне любовь к Богу, если вы не будете знать о ней?
[00:41:52] Что я такой великий, чистый, преданный, у меня уже любовь к Богу.
[00:41:57] Если здесь не будет плакат с моим портретом,
[00:42:00] цветами украшенный,
[00:42:02] и будет написано
[00:42:03] самый великий, самый чистый, преданный,
[00:42:06] через которого вы можете снискать милость.
[00:42:09] Зачем
[00:42:10] ты там мне эту любовь?
[00:42:14] Так живое существо мыслит, поэтому оно в итоге, на самом деле, даже пытаясь приобрести любовь к Богу, рассматривает его в материале. Оно завидует Шиле Прабхупаде, оно думает, вот если бы я был как Шиле Прабхупада,
[00:42:26] ой,
[00:42:27] ой, все бы знали, все бы мои книги читали, ну прямо ой, ну все бы говорили киджай, киджай, жаль, что придётся умереть, после только смерти я это узнаю, тогда не надо.
[00:42:42] Живые существа, они находятся в этом плену иллюзии, поэтому
[00:42:46] всегда Шильвупрупада
[00:42:48] говорил это выражение.
[00:42:50] Если кто-то хочет духовной жизни, он должен вам его подсказать.
[00:42:53] А я посмотрю, насколько он хочет и духовную жизнь.
[00:42:57] То есть живое существо, стремящееся к духовной жизни, на самом деле, оно может продумать.
[00:43:01] И когда у нас нету желания духовной жизни, мы начинаем двигаться.
[00:43:06] То есть, мы начинаем скакать.
[00:43:08] Потому что мы не можем понять, что же такое духовная жизнь.
[00:43:11] Духовная жизнь внутри нас.
[00:43:13] Внутри нас.
[00:43:17] И общение
[00:43:19] с вайшнавами
[00:43:21] или что-то можем получать, можем получать
[00:43:24] где угодно и
[00:43:26] как угодно.
[00:43:27] Существуют фестивали,
[00:43:29] существуют
[00:43:30] общение с вайшнавом можно получить где угодно.
[00:43:33] Если мы понимаем, что
[00:43:36] все там внутри.
[00:43:40] Поэтому материалисты, они хотят что-то внешних
[00:43:43] перемен.
[00:43:45] Вот это желание как бы
[00:43:48] развивать знания, не развивать качества, а развивать знания,
[00:43:51] систематизировать
[00:43:53] свое невежество.
[00:43:55] Знаете, иногда бывает так, что
[00:43:57] помните, я рассказывал, как человек вместо того, чтобы развивать какое-то определенное качество,
[00:44:02] он, допустим, выучил английский язык, и он говорит, ну, я в этом храме жил столько лет. Они говорят, ну, как? И он видит, что он не способен, допустим, победить вожделение,
[00:44:10] сон, иллюзию, там что-то. И он выучил английский язык, он говорит: Оче, я там хорошо, я английский теперь знаю.
[00:44:16] То есть он остался полностью такой же личностью, но теперь уже с английским языком.
[00:44:21] Другой говорит, ну, а я вот мускулы накачал там, так хорошо жили мы там. Мы мускулы накачали. Третий говорит, а я вот Аюрведу всю изучил. Третий говорит, а я вот теперь знаю, какие камни, на какую ногу можно одевать, как
[00:44:33] они влияют.
[00:44:35] То есть живое существо начинает
[00:44:38] никто не давал таких указаний.
[00:44:42] Если вы хотите
[00:44:43] если вы будете служить,
[00:44:45] то вас, несомненно, Кришна устроит в самую лучшую клинику аюрведическую, где вам не надо будет изучать аюрведу, самому вас вылечит там какой-нибудь на самом деле продвинутый аюрведический врач, который сейчас где-то на земле существует.
[00:44:57] Он вас просто вылечит, если вы на самом деле таким
[00:45:00] образом действовали. Просто Кришна позаботится о вас.
[00:45:04] Вам не надо будет дёргаться даже куда-то.
[00:45:07] Кришна сам позаботится о вас.
[00:45:10] Есть такая история, как Господь Чайтанья
[00:45:13] был маленьким,
[00:45:15] и
[00:45:19] решил он о
[00:45:20] том, что нужно подождать, когда она сделает гирлянду. Она сходит за цветами,
[00:45:25] и нужно
[00:45:27] какое-то время подождать. И когда Господь Чайтаньия услышал это слово, что подождать, он сказал: Ждать?
[00:45:32] Я сейчас хочу поклоняться, уже сейчас.
[00:45:36] И он сказал: Нет, надо подождать. И он разгневался, схватил палку
[00:45:47] бить землю
[00:45:49] возле дома.
[00:45:51] И при этом он так дико кричал,
[00:45:54] он был так разъярен, и мама, кстати, она даже так испугалась и стояла на него смотреть. Сначала он бил землю, потом он пинком раскрыл дверь, заскочил в комнату, в дом, начал бить по полу, потом
[00:46:06] он начал бить все, что попадается
[00:46:09] в диапазоне, так сказать, палки.
[00:46:11] Он начал крушить посуду,
[00:46:13] срывать там мешки под потолком и сели. До чего вот все, что в его досягаемости было, до чего он мог добраться руками, ногами, палкой, он все это переломал.
[00:46:21] Все. Разбил все горшки, зги, там, сметану,
[00:46:25] молоко,
[00:46:26] рис все было.
[00:46:28] Все!
[00:46:29] Такой бедлам был.
[00:46:31] Потом он выскочил на
[00:46:33] улицу и начал деревья еще бить.
[00:46:36] И мать, она так смотрела на него, думает, зачем он это делал?
[00:46:39] И когда он полностью выдохся, устал, гнев у него постепенно прошел от усталости,
[00:46:44] он выбросил палку,
[00:46:45] лег под деревом и заснул.
[00:46:50] И мама думала, ой ты мой маленький, что-то с ним такое происходит, мой
[00:46:54] родной то сделал, все переломал.
[00:46:56] И она стала думать, как же я его теперь буду кормить-то?
[00:47:01] Ги нету, риса нету, он же теперь
[00:47:05] теперь
[00:47:05] же голодный будет. И она думала, мой маленький, он же теперь голодный был.
[00:47:11] Разбил весь ги, теперь как я буду готовить? Разбил весь рис и сквернил как я буду? Растоптал его там палкой и сколотил как я буду готовить? Молоко все пролью. Все.
[00:47:20] И что теперь он что у меня будет голодать?
[00:47:24] И она стала думать, ну, пошла, сделала гирлянду, принесла его, разбудила и сказала: На, сынок!
[00:47:31] И немай, как ни в чем не бывало, взял эту гирлянду
[00:47:34] и пошел поклоняться ганде.
[00:47:37] И мать зашла в этот дом,
[00:47:39] Все было перевернуто,
[00:47:41] все было разбито и все продукты были уничтожены.
[00:47:45] В доме ничего не было больше есть.
[00:47:48] И мать стала думать, как же он теперь будет кушать?
[00:47:53] Он же будет голодный, и она стала о нем думать.
[00:47:57] И
[00:47:59] вся эта история произошла как раз после ухода Джиганадхи Мишни,
[00:48:03] его отца, то есть, когда после смерти отца.
[00:48:07] И говорится, что
[00:48:09] у Господа Чайтаньи был брат этот Вишварупа,
[00:48:12] частичное проявление
[00:48:13] Господа Баларама.
[00:48:15] Он был частичным проявлением Господа Баларама Вишварупа.
[00:48:19] И он
[00:48:20] был очень привязан Господи Читане,
[00:48:23] и также отец с матерью были привязаны к Вишварупе, потому что он частичное проявление Баларамы.
[00:48:28] И
[00:48:30] Вишварупа общался, вы знаете, с ним, с адвайтайчади.
[00:48:34] И когда
[00:48:36] Мишаварупа узнал, что родители хотят его женить
[00:48:39] дом, крынки
[00:48:41] с молоком, гиль,
[00:48:44] рис, там все такое,
[00:48:46] ребятишки,
[00:48:49] он очень сильно испугался, он не хотел семейной жизни.
[00:48:53] И
[00:48:54] он принял санньяса.
[00:48:56] Он принял санньяса.
[00:48:58] И родители так страдали, разлука их была с Господом Вишварупой, такая сильная, когда Валарам от них ушел. Они так страдали, что Джаганатха Мишра заболел,
[00:49:08] а Шачи Мата, она подумала, если еще Немай уйдет,
[00:49:12] все, смерть была.
[00:49:14] И когда Джаганатха Мишра болел, то во сне он увидел сон,
[00:49:18] что Немай тоже принялся, он увидел Немая
[00:49:21] лысого,
[00:49:23] с Данды,
[00:49:24] такого радостного,
[00:49:25] и с закатными глазами он что-то воспевал,
[00:49:28] когда и Джаганатха Мишра в ужасе проснулся.
[00:49:32] Он увидел немая сам яси,
[00:49:34] и он в ужасе проснулся.
[00:49:36] И этот сон не давал ему несколько дней покоя.
[00:49:40] И именно от этого сна он умер.
[00:49:43] Он умер от страха
[00:49:46] перед чем?
[00:49:48] Разлуки.
[00:49:49] Он умер от страха, то есть одна мысль,
[00:49:52] что он немай уйдет, вот он увидел во сне этот сон, что он немай принял санньясу и ушел. И вот этот вот
[00:49:59] страх этой разлуки,
[00:50:01] он вынудил Джаганатху Мишу, Джаганатха Миша стал думать о своей смерти, то есть он стал думать о себе, что я не выдержу этой разлуки, я не вынесу этого. И он стал думать об этой разлуке, и умер именно. Вот этот сон, он
[00:50:15] был тем толчком, Вишварупу,
[00:50:17] уход Вишварупу толкнул на то, что он стал заботиться,
[00:50:20] думать все время
[00:50:22] о разлуке. Снимаем,
[00:50:24] и во сне увидев
[00:50:26] как бы эту разлуку, то есть его только санньяси, эта разлука так сильно ранила его сердце, что он умер от горя.
[00:50:32] От горя только
[00:50:34] в
[00:50:35] будущем,
[00:50:36] которое и должна была произойти эта разлука.
[00:50:39] И
[00:50:42] Господь Чайтанья, когда вернулся
[00:50:44] с Ганги после поклонения,
[00:50:48] мать, она сидела и все время думала, как же я теперь буду его кормить, как он будет здесь играть, он все разбил, все сломал,
[00:50:54] теперь этот дом не так непривлекателен
[00:50:56] для моего Нимаи.
[00:50:58] Что-то я сделал неправильно в этом доме, что он так разгневался.
[00:51:02] И она сидела, так думала, и Нимаи пришел и сказал:
[00:51:06] Смотри, мама, что у меня есть. И он показал, и там у него было
[00:51:11] два золотых слитка
[00:51:15] 13
[00:51:17] и 7 граммов.
[00:51:20] 13
[00:51:21] и 7 граммов. И эти два слитка он держал в руке и сказал: На, мама.
[00:51:27] Он сказал: Это же золото. Он сказал: Ну конечно.
[00:51:31] Он сказал: Да что это за такое, это сумасшедшие деньги. У нас таких денег отродясь не было. Он сказал: На, мама, это Кришна мне дал.
[00:51:40] Он сказал: Что ты, ж, найма, сочиняешь что-то?
[00:51:43] Ты шутишь?
[00:51:45] И, найма, он сказал: Ну что ты, ты бери просто, Кришна дает, надо брать.
[00:51:51] И она
[00:51:53] взяла у него и стала думать, откуда он взял эти два золотых слитка.
[00:51:56] И она так долго размышляла.
[00:51:58] И она боялась идти на рынок, продать их, потому что там на золото можно было получить продукты, там записки, ну, там у них под запись было, вот эти деньги, как все
[00:52:08] можно было, как бы вот, валютный пункт увидели, обменный
[00:52:11] пункт. И она боялась идти в этот обменный пункт, чтобы поменять это золото.
[00:52:17] Почему? Она думала, что он где-то это
[00:52:19] стянул, думает, ну, что-то
[00:52:21] мой немай. И немай он так себя вел всегда,
[00:52:24] что Шачи Мата, она всегда думала, какой странный ребенок.
[00:52:28] То есть он то ломал, то драться лез ко всем, такой очень беспокойный был. Если вы прочитаете детство немаю, то
[00:52:35] такое мы бы с вами подумали ужасный ребенок.
[00:52:39] Если в нашей семье такое появилось чудо, мы подумали ужасное
[00:52:43] дитя, ужасное.
[00:52:47] То есть, как он себя вел. Даже такие самые балованные дети так себя не ведут.
[00:52:53] И вот мать, она стала думать, ну, он может быть где-то стянул что-то, такой у меня необычный, я допаду буду.
[00:53:01] И она опять
[00:53:03] подошла к нему и сказала: Сынок, а зачем это ты всё сделал?
[00:53:08] Вот это вот всё?
[00:53:11] И
[00:53:13] Немай сказал:
[00:53:15] Я просто
[00:53:16] хотел видеть,
[00:53:18] я хотел видеть,
[00:53:21] как ты на это будешь реагировать,
[00:53:23] как ты будешь реагировать на это. Я хотел видеть, я хотел убедиться.
[00:53:27] И говорится, что на самом деле эта история, когда Анимай
[00:53:31] все расплатил,
[00:53:32] это лишь только было для того, чтобы прославить Шачи Мату,
[00:53:36] любовь Шачи Маты к Верховной Личности Бога Кришне.
[00:53:41] Что это золото, которое И он сказал: Дорогая мама, если
[00:53:45] будет с тобой происходить, ты только скажи.
[00:53:48] Я пойду к Кришне, и он мне сразу даст все, что тебе нужно.
[00:53:53] Никогда не беспокойся,
[00:53:54] что у тебя чего-то нет.
[00:53:58] И
[00:54:00] комментарий этой истории таков, что когда преданный только и думает, что же сделать для Кришны? Как Кришну накормить? Как послужить Кришне? Как насладить Кришну?
[00:54:10] То даже если у него всё исчезнет, всё будет разбито, и он будет сожалеть о том, что эх, у меня теперь этого нету, а как же буду я служить Кришне? То Кришна дает ему все абсолютно для того, чтобы он служил ему. Он дает ему все.
[00:54:24] И когда преданный
[00:54:26] думает:
[00:54:27] эх, было бы у меня немножко здоровья, я бы столько мог для Кришны сделать. Как вы думаете, что сделает Кришна?
[00:54:34] Если
[00:54:39] кто-то думает: Эх, если бы у меня было столько денег, столько бы проповедей можно было раздвинуть, что Кришна сделает?
[00:54:48] Но при каких условиях?
[00:54:51] Сначала он вас все отберет, чтобы посмотреть, о чем вы будете думать.
[00:54:57] Сначала он вас все заберет
[00:55:02] и будет смотреть, что будет там сидеть в вашем сердце и смотреть, что вы будете думать.
[00:55:07] И вы будете думать,
[00:55:09] эх, как я теперь буду наслаждаться,
[00:55:13] Падла, забрали всё у меня, ага,
[00:55:15] теперь ни грузовик, ничего, ни квартиры, ничего,
[00:55:19] аппарат.
[00:55:20] А я всё это жертвовать хотел, ага, жертвовать
[00:55:24] хотел.
[00:55:29] Кришна, он там в сердце, и он наблюдает.
[00:55:35] Он наблюдает.
[00:55:39] Иногда Кришна хочет просто кого-то прославить. Всё разбивает
[00:55:42] только для того, чтобы дать
[00:55:45] прославить какого-то преданного. И Шилапрупада точно так же. Кришна всё разбил в его доме,
[00:55:51] всё разбил, там все эти фабрики, всё. Слуг всех разогнал и смотрел
[00:55:55] на шилбру паду. И мать там: Ого, это жена! Ого! А он: Тихо!
[00:56:01] Кришна знает, что за вас. Видимо, наступает время, он сказал.
[00:56:06] Видимо, наступило
[00:56:07] время.
[00:56:11] И он стал думать:
[00:56:13] теперь надо отдать свою жизнь полностью. Я понял, что это наступило
[00:56:17] мое время.
[00:56:19] Я думал, так вот, как же мне
[00:56:22] поехать в Америку?
[00:56:24] Как мне принять ванапрасху?
[00:56:25] И он стал думать, как отдать свою жизнь Кришне.
[00:56:30] Он стал думать об этом, как отдать свою жизнь Кришне.
[00:56:38] И Кришна что сделал?
[00:56:41] Он стал обеспечивать его всем необходимым, чтобы он это отдавал ему.
[00:56:46] Кришна стал обеспечивать
[00:56:48] всем, когда он увидел, что это желание искреннее,
[00:56:52] он стал обеспечивать его всем
[00:56:55] Джип Рупану, чтобы он смог это отдать Кришне.
[00:57:01] Он стал давать ему учеников Для чего? Чтобы он их отдал кому?
[00:57:05] Или чтобы он к себе их привязал?
[00:57:08] Нет. Он давал ему людей, он давал ему деньги. Всё было.
[00:57:12] И когда надо, он давал ему и здоровье,
[00:57:15] шилопро упада.
[00:57:16] В таком возрасте
[00:57:18] такую активную деятельность развернул.
[00:57:20] Так много путешествовал, что ни один из нас столько не путешествовал
[00:57:24] в своем молодом возрасте, считая,
[00:57:26] что у него спина болит от санкирты,
[00:57:29] желудок,
[00:57:29] бронхиальная
[00:57:30] астма или что-то там это.
[00:57:34] Три дня надо лежать,
[00:57:36] надо голодать.
[00:57:37] Человек в семьдесят лет не обладал таким гнусным представлением, как наше. Почему?
[00:57:43] Почему у нас ни у кого не получается этого?
[00:57:48] И Кришна каждый раз давал ему золото.
[00:57:51] Он говорил: На,
[00:57:52] в чем проблема?
[00:57:55] Ты же думаешь о том, как все это
[00:57:59] отдать мне.
[00:58:01] Поэтому Господь Чайтани отдал это матери, потому что мать никогда не думала о себе. Он прославил ее преданность по отношению к себе. Он был Богом. И она не просто такая была мать, она думала о таких отношениях с Кришной и получила их в этом рождении.
[00:58:16] Она все, что у ней было, было только для того, удовлетворить Бога.
[00:58:23] И когда это все исчезало, она думала, как я теперь могу удовлетворять Бога.
[00:58:27] И Кришна, увидев, что она на самом деле такая,
[00:58:30] прославлял
[00:58:31] ее, что она не думала о себе, она не думала об этом доме, об этой утвари.
[00:58:35] Она не думала, что я буду есть.
[00:58:38] Будет ли у меня ги, рис, будет ли у меня где спать?
[00:58:41] Она думала теперь, где он будет спать?
[00:58:44] Что он будет, будет ли у него ги, будет ли у него рис?
[00:58:50] Не май принес и сказал: На!
[00:58:53] Мама, на!
[00:58:57] Так и преданный, когда он предается,
[00:58:59] на самом деле, он не думает, что будет у него.
[00:59:03] Он думает, что я смогу сделать для Кришны? Прабхада давал это как бы изречение.
[00:59:09] Он говорил: Американцы, у них есть хорошая поговорка:
[00:59:12] Никогда не думай, что Америка сделала для тебя. Всегда думай, что ты сделал для Америки.
[00:59:18] Мы ее перефразируем,
[00:59:21] поговорку.
[00:59:22] Никогда не думай, что Кришна для тебя сделал. Всегда думай, что?
[00:59:27] Что я сделал для Кришны, и что бы я еще мог сделать для Кришны. Никогда не думай, что бы еще для меня Кришна должен сделать. Всегда думай, что я еще должен сделать для Кришны? Что еще бы я мог сделать для
[00:59:40] этого движения? Что я еще могу сделать для этого движения? Что еще я могу отдать этому движению? И
[00:59:49] Кришна всегда приходит и удается.
[00:59:52] Он говорит: Ты что-то хочешь сделать для этого движения? На!
[00:59:56] Ты хочешь для этого движения сделать? На тебе деньги. Ты хочешь сделать для этого движения? На для тебя здоровье. Что тебе еще надо?
[01:00:02] Что тебе еще надо для того, чтобы распространять славу святого имени?
[01:00:07] Что еще тебе надо?
[01:00:11] А если человек беспокоится о своем положении, о своем престиже, о власти, о своих почестях, о том, что его будут ругать, если он что-то не так сделает?
[01:00:21] Чем-то он
[01:00:22] должен думать, как сделать,
[01:00:24] чтобы Кришна был доволен.
[01:00:28] Он думает только об удовлетворении Кришны, он думает, что если даже меня полностью будут
[01:00:33] поносить
[01:00:34] и оскорблять.
[01:00:37] Но через это я могу удовлетворить Кришну. Он согласен, чтобы его поносили и оскорбляли.
[01:00:44] Он согласен,
[01:00:45] так же, как Джагай Мальхай Джайви
[01:00:47] Джайви Джайви, он сказал: Вы хотите на самом деле меня удовлетворить? Но вас там все будут проклинать, демонами будут вас считать. Они говорят: Ты
[01:00:55] будешь доволен? Они скажут: Да, я буду доволен.
[01:00:58] Так мы хоть что там, пусть хоть что о нас там говорят, пусть хоть как нас заплюют, лишь бы ты был доволен.
[01:01:04] Так думает преданный.
[01:01:05] Он не думает, как его там осквернят, что о нем скажут. Ты будешь доволен, я с ней попроизведу. Да, я буду. Он не думает о себе. Поэтому Кришна дает.
[01:01:16] И Кришна дает не просто,
[01:01:19] он дает говор золото.
[01:01:24] Золото.
[01:01:27] Как говорится, он дает эту
[01:01:30] потенцию наслаждения себя.
[01:01:33] Гоура, почему он дал золото? Потому что Шримати Радхарани цвета золота.
[01:01:40] Они пытались, и когда эти хираня кашипу или хиранякша,
[01:01:44] им нужно это золото было, это желание наслаждаться себя, свои чувства.
[01:01:51] А это золото должно наслаждаться
[01:01:53] Кришна.
[01:01:54] И когда кто-то хочет
[01:01:56] Кришной, все золото мира будет Ему одно.
[01:02:00] А что есть золото?
[01:02:01] Это чувство.
[01:02:03] Это чувство любви и преданности.
[01:02:07] Хари Кришна.
[01:02:12] Так же, как обитатель вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[01:02:17] всем обусловленным живым существам
[01:02:19] от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.
[01:02:24] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,
[01:02:27] но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души,
[01:02:31] развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[01:02:36] молодые супруги. Тот, того,
[01:02:39] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.
[01:02:45] Ты лишь под моим покровительством.
[01:02:46] Так предана служанье осознавая
[01:02:49] не полностью.
[01:02:56] Надо зависеть от ума Кришны,
[01:02:58] от разума Кришны,
[01:03:00] от чувств Кришны, а не от своего ума.
[01:03:07] Он только думает о том, как удовлетворить гениталии желудок,
[01:03:12] и ищет только этого.
[01:03:18] Праджи.
[01:03:21] Животный.
[01:03:22] Как это живот? Как это назвать живот? Есть он живот.
[01:03:40] Примерно такая невинность такая всегда.
[01:03:44] Да я хотел на самом деле духовной жизни?
[01:03:50] Если вы хотите духовной жизни, это означает
[01:03:53] поэтому и говорится, что кто хочет духовной жизни приходите.
[01:03:57] Значит, вы хотите полностью зависеть от Кришны.
[01:04:02] Во всём.
[01:04:09] Вы сами не побуждаете ничего.
[01:04:14] Вам это приносит.
[01:04:17] И вы тут же думаете, как это использовать для того, чтобы распространить
[01:04:21] славу святого имени, потому что именно это является юга дхарми
[01:04:26] воспевание и распространение. Он сказал: Мои
[01:04:30] все ближайшие ученики, все мои спутники должны заняться распространением этой миссии.
[01:04:37] Прабхупада говорила: Это Браманы. Они должны заниматься распространением этого знания, обучения.
[01:04:43] Распространением.
[01:04:47] А простые люди просто должны так воспевать.
[01:05:03] Поэтому Кришна не дает ничего. И
[01:05:07] когда начинает что-то разбивать,
[01:05:09] просто видеть, за что хватается живое существо.
[01:05:13] Как Индра, когда Бали у него все отобрал, Индра думал, как же я теперь буду наслаждаться.
[01:05:23] Верни
[01:05:25] меня, Царство.
[01:05:27] Без Царство как я могу тебя любить?
[01:05:31] А если я буду больной, ну как я буду больной тебе служить?
[01:05:35] А если я буду здоровый чрезмерно, так я же сразу наслаждаться начну, ты что?
[01:05:43] Поэтому
[01:05:50] Кришна, он дает все.
[01:05:54] Тот, кто хочет духовной жизни, он должен просто
[01:05:59] культивировать это внутреннее состояние,
[01:06:03] вкус веру
[01:06:06] это желание. Поэтому Кришна говорит, следуя принципам бхакти-йоги,
[01:06:10] и слушай, воспевай,
[01:06:12] помни,
[01:06:13] поклоняйся.
[01:06:16] И он говорит умом это манманом
[01:06:18] бхава
[01:06:20] мад бхакта.
[01:06:22] Мадьяджимам
[01:06:23] намаскуру, он об этом говорит.
[01:06:26] Угом своим полностью сконцентрировался.
[01:06:29] Чего ты своё тело, друг?
[01:06:32] Ум весь поставь
[01:06:35] передо мной ниц.
[01:06:39] Посвяти все свои силы, всю свою деятельность моё творению.
[01:06:45] Ты, несомненно,
[01:06:47] постигнешь мою вечной мысли.
[01:06:50] Даже не сомневайся.
[01:06:54] Никогда не бойся
[01:06:56] этого делать.
[01:06:59] Никогда не бойся этого делать.
[01:07:01] Вот почему Шрилы Прабхупады его звали Абхая, он не боялся предаваться Кришне.
[01:07:09] Поэтому говорится Абхая.
[01:07:12] Он не боялся это делать. Он не боялся зависеть от Кришны.
[01:07:16] Каждый бежит: Можно я туда поеду? Можно я сюда поеду? Можно я то сделаю?
[01:07:22] Трусливые
[01:07:23] люди. Они боятся зависеть от Кришны.
[01:07:27] Можно то, можно се.
[01:07:29] Давайте это, давайте то.
[01:07:34] А я думаю, может Кришна забыл, может Кришна склерозник?
[01:07:38] Может он слепец, не видя меня?
[01:07:41] Может он осознаёт всех, кроме меня? Может, в моем сердце его нету?
[01:07:46] Или, может, он такой как бы забыл и ждет, когда я ему скажу: Давай! А, ой, извини на!
[01:07:52] Может, его надо поскорее занять служение себе?
[01:08:01] Поэтому он и не дает. Потому что как он думает, я думаю, дай, так он же смотри, совсем он пропадет же совсем. Дай ему это, он пропадет,
[01:08:09] что он так хочет это получить для своих чувственных наслаждений.
[01:08:12] Как я могу дать ему это?
[01:08:14] Я даю ему хоть что, если он хочет это занять в служении мне.
[01:08:18] Искренне Кришна, присутствуя в сердце нашем, он видит.
[01:08:22] Это меня можно обмануть, его можно обмануть, его можно, нас всех можно обмануть. Но Кришна видит это.
[01:08:28] Он знает прошлое, настоящее и будущее. Он знает точно, в будущем мы это займем или нет.
[01:08:33] Он не сейчас это знает,
[01:08:51] приставы. Он хочет на самом деле наслаждаться.
[01:08:55] И там же ну, кое-что перепадет и мне, он думает, конечно,
[01:08:59] кое-что мне перепадет, я чувствую.
[01:09:03] Пару ложек заплеснет.
[01:09:06] И то так.
[01:09:09] А?
[01:09:11] Ну,
[01:09:13] нечаянно тут сдуру так.
[01:09:20] Поэтому кто-то хочет власти наслаждаться и ничто не дает.
[01:09:23] Потому что он как куклусбуржу, он же сразу без
[01:09:27] власти ничего не хочет, а с власти такой, прям с власти захочет.
[01:09:31] Это как женщина. И говорит: Эй, что я старая, бы молодой будь, ой, я бы тогда сделалась молодой, наслаждаться начала.
[01:09:42] Но для чего Кришна устроил так, чтобы та молодуха осталась? Да и толку не было с ним с молодыми.
[01:09:47] Хотели прославить Мадхава Камень. Вся история. Кришна хотел прославить
[01:09:52] Кани Канана и Мадхава Манга, но больше всего хотел его проснать.
[01:09:58] Он хотел проснать
[01:10:00] своих преданных.
[01:10:04] Поэтому он так устроил.
[01:10:06] Он не хотел прославить эту старуху,
[01:10:08] к которой молодой побежала. Нет, он хотел поставить такой чистый, преданный, он может исполнить на самом деле.
[01:10:14] Ванчакал по трубе с чакри по синхубе вача. И что она? Что она там хотела общения такого продвинутого? Зачем?
[01:10:23] Ученая выдавила из этого. Молодое тело себе и побежала наслаждаться.
[01:10:34] Вечно.
[01:10:37] Это как назвать нитья Сиддхи и нитья Батхи.
[01:10:41] Вечно обусловленные.
[01:10:46] В вечности, движение в вечности.
[01:10:49] В счастье и в несчастье,
[01:10:52] в радости и в горе,
[01:10:54] в чести и в бесчестии.
[01:10:57] Всегда неизменно.
[01:11:15] Страшно, да, что не даст ключ.
[01:11:18] Я ему все отдам, а он не даст. Это называется
[01:11:39] Небось хочет захапать
[01:11:42] мою тётеньку
[01:11:43] себе.
[01:11:46] Небось хочет захапать мое жертвоприношение.
[01:11:49] Мои очки, наверное, его интересуют.
[01:11:51] По Санкиртане.
[01:11:54] С мою славу хочет захапать, как славу зайцев.
[01:11:57] Стырил славу зайцев.
[01:12:09] Так они думают.
[01:12:12] Атмаланманятэ
[01:12:13] джигат это называется. Правильно все. Шастрх правильно говорится. Мы думаем о боге так, как и сами тоже.
[01:12:21] Вот у нее шестнадцать тысяч сто восемь жен, и что мы начинаем про это думать?
[01:12:25] От мамы дойдет и сжигаться.
[01:12:27] Но когда мы думаем, о бог велик, бог такой, значит, это тоже, да?
[01:12:34] Шрила Прабхупада говорит,
[01:12:35] что Джада Махараджа Бхарата наделил олененка
[01:12:38] самыми великими качествами. И он пишет, он уже противоположный был. Он наделил даже оленя такими качествами.
[01:12:46] Что же говорить, как он думал о людях?
[01:12:48] Каждый
[01:12:50] думает о другом, какой сам?
[01:12:53] Что же говорить о людях, как он думал о людях?
[01:12:56] Когда
[01:12:58] он даже оленя наделил,
[01:13:00] Шрила Прабхупада пишет: атмаман маняте Джагат. Он наделил олененка своими собственными качествами и привязался к нему.
[01:13:14] Говорится, что всё должно быть распущено. То есть, это же он был на уровне плава, он не был простым же его существом,
[01:13:22] уже
[01:13:23] в таком положении. Нельзя его считать обыкновенным человеком,
[01:13:26] когда на уровне плава кто-то находится, нельзя считать этого человека обычной личностью, понимаете? Даже с его отклонениями,
[01:13:33] даже с его какими-то
[01:13:35] историями с проститутками,
[01:13:37] историями там с этими оленями или с кем-то там, биомангалт какой-то, он был на уровне Бхавы.
[01:13:43] Еще Бхава, она тоже какие-то имеет всякие разные ступени.
[01:13:47] Маха Бхава, да, там есть разные
[01:13:49] Хану Бхава, там, потом
[01:13:52] ещё Саттва Бхава, там есть очень много этих подразделений, даже Бхавы со мной. Это необычные люди уже, они
[01:14:00] испытывают любовь. Там описывается, что у Махараджи Бараты сердце стало озером любви к Богу. Всё сердце выпустило.
[01:14:07] У него день и ночь текли слёзы от любви к Богу. У
[01:14:11] нас как раз от любви слёзы текли вот особо. От зависти текли слезы,
[01:14:15] от голода текли слюни,
[01:14:17] от грязи текли, стекла сера, так сказать.
[01:14:20] Ну что-то текло всё это.
[01:14:25] А вот от любви слезы. Слезы. У нас бы от несправедливости,
[01:14:29] когда в любви несправедливо что-то, слезы текут.
[01:14:32] А представьте, от любви слезы текут. Ты просто любишь,
[01:14:36] и у тебя текут слезы. Не потому что ты тебя он не любит, ты плачешь, ай-ай-ай! И низ полный, да? Так сыт. Такая
[01:14:43] похабщина, короче говоря.
[01:14:45] А он просто от самого чувства, что он так любил, он аж плакал от этой любви к Богу.
[01:14:51] Плакал.
[01:14:52] Постоянно,
[01:14:53] говорится, из его глаз текли слезы, постоянно он был мокрый от слез.
[01:14:57] И сердце его превратилось в озеро любви к Богу.
[01:15:01] И он все время пребывал в этом трансцендентальном экстазе, разлуке с Кришной.
[01:15:06] И он даже созерцал его иногда, разлуки не чувствовал,
[01:15:09] что когда он поэтому он не хотел забывать Кришну. Почему? Потому что забыть Кришну это как бы часть разлуки с Кришной. И поэтому он все время в этот братсех находился. Он хотел в этом трансе находиться. Он, говорит, все время проявлял все это ашта,
[01:15:24] саттва-бхаву.
[01:15:26] И
[01:15:29] в этот момент, когда олень, там, ну, эти все
[01:15:34] проблемы.
[01:15:35] Говорится, что
[01:15:37] обратиться к духовному учителю или спрашивать духовного учителя это
[01:15:41] процесс, связанный
[01:15:43] с сердцем.
[01:15:46] Эти вопросы
[01:15:48] и ответы в сердце происходят на самом деле. Когда человек поднимается до такого уровня, он в сердце может послушаться.
[01:15:56] И он там в сердце не обратился к этому.
[01:16:00] Именно в сердце. Почему? Вы видите, что он
[01:16:04] подумал, что он достиг всего уровня, что этот уровень непоколебим,
[01:16:08] его положение всё уже.
[01:16:12] Да, об этом говорится. Что
[01:16:14] человек, который достигает
[01:16:16] таких состояний, он думает, что все это уже
[01:16:19] не скрылся такое состояние.
[01:16:22] Вот так думает.
[01:16:23] И он через призму вот этих отношений
[01:16:26] даже с Кришной на все смотрит,
[01:16:28] и он может не заметить этого, поэтому говорится, что на любом моменте, на любом уровне можно упасть,
[01:16:34] на любом уровне.
[01:16:37] Даже как бы там где-то есть описание, что даже с уровня према можно слететь,
[01:16:43] что према тоже там какие-то.
[01:16:45] Да, с уровня према можно попасть,
[01:16:47] даже према.
[01:16:49] Потому что нужно какой-то определенной премы достигнуть еще.
[01:16:53] Но
[01:16:56] там система какая была? Что девять его сыновей самых
[01:17:00] продвинутых,
[01:17:01] они вот и Джадд Абхара-то был без девицы. Сам Ришабхадева
[01:17:05] показал, как правильно уходить из этого мира. А девять его сыновей показали
[01:17:10] девять видов чего? Отклонений,
[01:17:12] да. Отклонений.
[01:17:13] То есть они тоже какую-то определённую миссию несли. Это не были простые личности.
[01:17:18] Сын, представь, ты сын видишь, что пришёл.
[01:17:21] Ну это же явно, что ты не простая личность, правильно, что ты родился.
[01:17:25] Поэтому эти, когда
[01:17:27] Шепхадева появился, эти 100 сыновей, и там перечисление,
[01:17:30] что 9 из них, они были самыми такими. И вот мы встречаем это описание. Один из них Джеда Барретт.
[01:17:36] Он
[01:17:37] показал, как правильно уходить, и показал причины,
[01:17:40] по которым проблемы могут возникнуть на разном уровне.
[01:17:47] Находится под влиянием
[01:17:49] йога-майи, покрывает
[01:17:50] его.
[01:17:51] Не маха-майи
[01:17:52] покрывает, а йога-майя покрывает. Йогам-майя это устраивает.
[01:17:59] Это она устраивает всякие испытания. Это уже духовные личности.
[01:18:03] Там маха-майя уже не говорит, всё, она уже отходит. И всё, что происходит с чистыми, преданными такими,
[01:18:09] это уже йога-мая устраивает.
[01:18:11] Вдруг они там демонами становятся или ещё чем-нибудь. Это уже
[01:18:15] йога-мая,
[01:18:16] но экспансия йога-мая это же махамая.
[01:18:20] Поэтому так, кстати, это взаимодействие взаимодействие.
[01:18:23] Допустим, Махарадж
[01:18:26] Читракету он стал чистым, преданным,
[01:18:29] он был проклят
[01:18:32] парвати, он был чистым, преданным на самом деле, уже достиг тоже этого мхавы.
[01:18:39] Оставалось просто вернуться назад к Богу,
[01:18:42] и он все-таки бывал.
[01:18:44] Таким образом. Почему?
[01:18:49] Нет.
[01:18:56] Кришна хотел ещё прославить эту
[01:19:00] славу, преданного служения, этих взаимоотношений,
[01:19:02] что преданные, так сказать, в любом состоянии.
[01:19:06] Да,
[01:19:07] да, во-первых, это слава преданного, во-вторых,
[01:19:11] чтобы мы не рассматривали само освобождение
[01:19:14] как самоцель.
[01:19:16] Цель удовлетворить Кришну, а не вернуться к Нему.
[01:19:19] Понимаете, цель не в этом.
[01:19:22] Как бы вернуться назад к Кришне это тоже как бы
[01:19:26] мы можем рассмотреть материальное.
[01:19:29] Понимаете? Потому что возвращение к Кришне это когда возвращается сама любовь к Богу такая. То есть наше сознание значит, мы уже у Кришны. Вот говорится, что духовный учитель, он в Авриндавре на самом деле находится.
[01:19:42] Понимаете, то есть
[01:19:44] само это чувство, когда возвращается к живому существу, оно уже с Кришной находится.
[01:19:48] И уже для него нет разницы, где он там, в каком месте.
[01:19:51] Само это ощущение, бы,
[01:19:54] сами чувства по отношению к Кришне это уже все. Человек свободен полностью.
[01:19:58] Он живет только этим чувством, и поэтому само это чувство его постоянно
[01:20:03] подпитывает.
[01:20:05] Ему же нет разницы. Он все видит духовно.
[01:20:10] Он в любое грязное место зайдёт и будет думать, что это духовный мир.
[01:20:14] Серьёзно? В любом грязном месте он будет видеть духовную субстанцию. То есть этой грязи не будет на самом деле.
[01:20:20] Говорится, что пока мы материалисты, мы рассматриваем этот материальный мир как материальный мир. Но трансценденталисты,
[01:20:26] на самом деле, великие преданные, они тоже рассматривают этот мир как духовный мир, поскольку этот мир предназначен,
[01:20:33] Кришна его создаёт, для того, чтобы здесь игры свои проводить.
[01:20:37] И представляете,
[01:20:38] место, где Кришна проводит игры, отличается от самого Кришны?
[01:20:42] И
[01:20:46] вот этот мир Кришна создаёт, чтобы в нём играть.
[01:20:50] Вот детский мир.
[01:20:54] Понимаете?
[01:20:57] А продавцы, вот они стоят, а для них это не игра, там эти игрушки, игрушки,
[01:21:01] ругаются там. А ребенок заходит, ааа, такой,
[01:21:06] хэтка, дай-ка мне то, дай мне все. А ребенок наслаждается в нем.
[01:21:11] Мальчик, ну ты надоел?
[01:21:12] Вуаля, принеси ему там это, и все свалилось. Кто тут разложил так, этих
[01:21:18] Мишу, этих Мишек посчитайте.
[01:21:20] А
[01:21:22] ребёнок, он там наслаждаться приходит в этот детский мир, правильно? Он пришёл туда наслаждаться.
[01:21:30] А эти пришли там деньги заколачивать
[01:21:33] на складах что-то делать.
[01:21:36] Что они там делают? А ребенок туда приходит играть.
[01:21:39] Вот примерно так же, понимаешь?
[01:21:41] Вот такая же разница ощущений между теми и этими.
[01:21:45] Одни приходят туда с играми, так сказать, наслаждаться,
[01:21:49] а другие там все эти они
[01:21:53] этими даже наслаждаться, ничего, машинки они бьют, сломать эту машину.
[01:22:07] Поэтому, если мы взглянем глазами ребенка на детский мир, то все как бы классно,
[01:22:12] да? Игрушек столько, тётеньки там такие все предназначены для того, чтобы игрушки эти продавать, всё здорово.
[01:22:19] Но если мы рассмотрим глазами этих людей, которые там сидят, ну эти дети опять валят. Что мы за них получаем?
[01:22:26] Почему у них другие интересы?
[01:22:30] Разные, разные интересы.
[01:22:38] Еще раз.
[01:23:10] Когда первый раз приехал с Индии,
[01:23:13] не последний,
[01:23:14] кстати.
[01:23:22] Я когда приехал в Улунды, как раз киртан шел. Я сразу побежал в храм.
[01:23:29] И шел Киртон.
[01:23:32] Я вдруг на самом деле
[01:23:35] осознал величие миссии Шрила Прабхупада.
[01:23:38] Понимаете? Ну там ты сидишь в Индии, нормально это все. И ты как-то забываешь, что это же происходит там у тебя дома. И я вдруг увидел, как это связано все между собой. То есть, что это единая система, где бы ты там не ездил, что
[01:23:53] это вот как бы клочок вот этого духовного мира. Это
[01:23:57] как клочок Индии мне тогда показался. Потом я стал думать, что это клочок шифру пады будет. А потом, что это клочок духовного мира.
[01:24:05] Это клочок духовного мира.
[01:24:08] Это клочок дхамы. Вот это дхама.
[01:24:11] Поэтому тогда я стал, когда читать нектар преданности, я понял, что жить в святом месте это жить в Дхаме, в храме, где бы он ни был.
[01:24:18] Это Дхам.
[01:24:22] Здесь вот эта вода, она совершенно другая. Вот здесь кран ее соберешь, здесь совершенно другая вода.
[01:24:28] Здесь все другое.
[01:24:30] Бабада говорил на лекции, что здесь все другое, все другое. Вы не можете это понять, поскольку все трансцендентально.
[01:24:37] Потому что все думают, та же вода, как же она вот оттуда? Нет, когда она течет, уже приближается, она уже другой становится.
[01:24:43] Потому что здесь отсюда исходит определенные виды энергий, которые тут же ее трансформируют.
[01:24:48] Тут же. Вот как есть у христиан там сретение, да, что-то там эта вода-то освещается, крещение, они сидят вот та же вода, из-под крана наливают, раздают. Что там?
[01:24:59] Вода во всех реках во всем в этот момент.
[01:25:04] А здесь как бы там это делается в какой-то промежуток времени, да? Здесь это постоянно происходит.
[01:25:13] Постоянно происходит.
[01:25:22] И тогда я вот очень сильно осознал,
[01:25:26] что даже страна, в которой ещё поют Хари Кришны, она уже как бы часть какого-то.
[01:25:30] Вы говорите, город подъезжает серый и грязный.
[01:25:34] Даже
[01:25:35] одна
[01:25:36] мысль, что здесь есть какой-то преданный, который повторяет Джапу, здесь есть книги Шилпрупаду, уже делают это место каким-то другим.
[01:25:42] И мы сейчас видим, что в этой стране 86
[01:25:45] храмов. Какая это страна?
[01:25:49] Храмов, там буддийских
[01:25:51] дацанов меньше в два раза в стране,
[01:25:54] а у нас 86 со
[01:25:56] статусом храмов.
[01:26:03] Огромная часть.
[01:26:10] Огромная, довольно достаточно большая часть.
[01:26:14] И какое влияние это ещё к тому же оказывает? Мы можем даже не знать, какое влияние это оказывает на других людей.
[01:26:22] Мы думаем, что это так, как бы, ну Как
[01:26:25] это говорят? Человек
[01:26:28] делает это, да? Но он сам даже не осознаёт, какое влияние это оказывает на это дело. Вот как ты вчера мне говорил, а я как бы сам этого не понимаю. Я как бы умом материально понимаю, что это как-то действует, но как это действует, я не понимаю. Как вот анальгин ешь, и зуб перестает болеть. Ты знаешь,
[01:26:46] и веришь, что он перестанет болеть. Но как там происходит этот процесс, да?
[01:26:50] Как там что-то, какие-то
[01:26:53] меламиды какие-то? Они там трансформируются во что-то, там туда попадают.
[01:26:57] Это же
[01:26:58] целая наука, химия там, я не знаю. Как это происходит, я не знаю.
[01:27:02] Так же здесь, я не знаю, как это происходит.
[01:27:06] Но некоторым, что, анальгин не действует, они хоть его за килограмм съешь, но не действуют. Но также
[01:27:11] все это, что мы слышим, кого с кем мы общаемся, На кого-то это действует, на кого-то не действует. Как это действует, никто не понимает.
[01:27:19] Потому что он
[01:27:23] действует.
[01:27:24] Какие-то предметы действуют через это. Его энергия действует через какую-то эту цепь.
[01:27:31] Это
[01:27:40] непонятно, как это происходит.
[01:27:43] Просто вы хотите,
[01:27:45] у вас есть желание, и это происходит.
[01:27:48] Кришна исполняет ваше желание, потому что ваше желание, оно не противоречит желаниям Кришны,
[01:27:53] а как бы его
[01:27:55] дополняет или как бы усиливает желание Кришны.
[01:28:03] Правильно,
[01:28:04] не его желание усилить, наше желание усилить, непонятно, короче, что это вообще, Это трансцендентально,
[01:28:09] сложно понять,
[01:28:10] где кто кого усиливает, как Вот вчера, помните, я читал, он говорит, на самом деле ты можешь сделать то, чего я не способен сделать. Кришна говорит,
[01:28:20] и там
[01:28:22] гуру говорит ученику: На самом деле ты сделаешь то, чего я не могу сделать.
[01:28:26] Потом тот говорит кому-то: Ты сделаешь то, чего я не могу сделать. И так далее, и так далее.
[01:28:32] И
[01:28:33] какой-то, кажется, парадокс. Как это Кришна не может взять?
[01:28:37] Но Кришна, как бы у него цель прославить преданное служение, поэтому он не будет сам этого делать. Он даст как бы Потому что все его говорят: Ну это Бог, ну чего Бог? Вот как мы говорим: Ну это вот он, это гуру Махараш, конечно. А это Прахлада, Махараш, конечно, был бы я Прахладой.
[01:28:52] Вот в этом-то как раз проблема, поэтому он берет и показывает нам.
[01:28:56] Но мы тут же говорим: Ну это конечно, у него понятно, у него жизнь такая была, он в тюрьме сидел. Если бы я сидел в тюрьме, у меня тоже там было. Он нас садит в тюрьму.
[01:29:05] Как бы сказать, ууу, это необычная личность, это необычная и такой занятый поИСКОН необычных личностей,
[01:29:13] чтобы выдаивать из них что-то,
[01:29:15] или на них сгрузить как бы это неправильно.
[01:29:19] И Кришна каждый раз нас тыкает и показывает,
[01:29:22] что если вот
[01:29:24] этот человек, как ты к нему раньше относился? Или ты
===== Комментарии =====