====== Духовный подъем от слушания Кришнагатхи ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стиху Шримад Бхагаватам 4.17.8, в котором раскрывается духовная природа преданного общения между Ведурой и Майтреей. Автор подчеркивает, что искреннее желание слушать излияния Господа Кришны вызывает неиссякаемое воодушевление у рассказчиков и слушателей. Такое общение никогда не вызывает усталости благодаря трансцендентальному характеру диалога. Лектор объясняет, что эффективность духовного обучения зависит от качества слушания, которое может быть проанализировано через три гуны: невежество, страсть и благость. Он также указывает на множественные повествовательные перспективы в Бхагаватаме — от Шукы до Народы Муни — что создаёт живой и многогранный духовный опыт. Важно понимать, что истинное понимание выходит за рамки материального восприятия и требует обращения к духовному учителю.
description: Анализ стиха Шримад Бхагаватам 4.17.8: духовный подъем от слушания Кришнагатхи, вечная природа преданного общения между Ведурой и Майтреей и роль трёх гун в духовном восприятии.
keywords: Шримад Бхагаватам, Кришна, Ведуря, Майтрея, преданное служение, Кришнагатха, три гуны, духовное обучение, духовное общение, Супа Госвами
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] В
[00:00:12] гневается на землю.
[00:00:14] Текст
[00:00:16] восьмой.
[00:00:20] Перевод стиха.
[00:00:22] Супа Госвами продолжала.
[00:00:25] Искреннее
[00:00:26] желание
[00:00:40] такие слова.
[00:00:42] Искреннее
[00:00:46] желание Ведуры услышать одеяния Господа Кришны в его различных воплощениях
[00:00:51] очень понравилось моей временной.
[00:00:53] Воодушевленный,
[00:00:54] он начал превозносить достоинство веры, а затем произнес такие слова.
[00:01:14] Кришнагатха
[00:01:19] вызывает такой духовный подъем,
[00:01:21] что никогда не утомляет рассказчиков,
[00:01:24] слушателей.
[00:01:25] Такова природа духовной беседы.
[00:01:27] Мы сами имели возможность убедиться в том, что беседы бедуры с майтреем можно слушать до бесконечности.
[00:01:35] Они являются преданными Господу, и чем больше вопросов задает Бедура, тем с большим воодушевлением
[00:01:41] отвечает на них Майтрея.
[00:01:43] Духовное общение тем и замечательно,
[00:01:45] что никогда
[00:01:46] вызывает усталости.
[00:01:49] Поэтому вопросы ведурья не только не вызывали у маэтреи раздражение,
[00:01:52] но еще больше усиливали
[00:01:55] его желание продолжать свой рассказ.
[00:02:04] Искреннее
[00:02:05] желание ведуны услышать одеяниях Господа Кришны в его различных воплощениях
[00:02:10] очень понравились мудрее ему.
[00:02:12] Воодушевленный
[00:02:13] начал
[00:02:14] превозносить достоинства ведуны, а затем
[00:03:36] Этот стиль
[00:03:38] печеный,
[00:03:41] брак тела,
[00:03:42] духовный,
[00:03:43] которая наделяется Махарадже Крипту и гневается на землю.
[00:03:48] Этот стиль
[00:03:50] позволяет еще раз настроить
[00:03:55] предмет на
[00:03:58] определенный уровень восприятия,
[00:04:00] то есть дать определенное настроение.
[00:04:03] Поэтому описывается настроение, в котором пребывает
[00:04:07] Супу Госвани,
[00:04:09] настроение, в котором пребывают
[00:04:10] мантреяну
[00:04:11] и Видура.
[00:04:14] Мы видим как Шриман Баглатор повествует
[00:04:19] с нескольких ракурсов.
[00:04:21] Это Шукадавы Госвами, рассказывающие Махараджу политикуту.
[00:04:25] Это Видура,
[00:04:27] беседующий с Майтреем.
[00:04:28] Это Сута Госвами,
[00:04:31] беседующий с мудрецами лестовыми шарами.
[00:04:33] Это Народа Муни, беседующий с Прачиной Батхришатом и так далее. То есть состоящий
[00:04:38] из всевозможных диалогов диалогов
[00:04:42] между
[00:04:43] повествующим
[00:04:45] и тем, кто
[00:04:46] слушатель,
[00:04:47] между
[00:04:48] слушателем.
[00:04:49] Для чего так интересно устроено всё? Это называется
[00:04:54] Маха Пурана, Багавата Пуран,
[00:04:57] где
[00:05:01] мы видим диалоги между учителем и учеником.
[00:05:06] И таким образом
[00:05:07] шли маят Бхаду, мы можем видеть, как правильно обучать.
[00:05:12] Что нужно не только самому говорить, но и
[00:05:15] рассказывать о каком-то другом рассказчике,
[00:05:18] как он рассказывает эту историю,
[00:05:20] то есть ссылаясь к моему настроению рассказчика,
[00:05:24] который
[00:05:25] более квалифицированно
[00:05:26] может рассказать ту или иную историю, и рассказывал более квалифицированно.
[00:05:31] И
[00:05:32] здесь, в частности,
[00:05:35] также в багглтам,
[00:05:37] если мы поговорили с тем, который мы сегодня с вами читаем,
[00:05:41] то спутаго с вами продолжал.
[00:05:43] Искреннее желание ведурок услышать одеяниях Господа Кришны, его различных воплощениях
[00:05:48] очень понравилось внутри ему.
[00:05:53] В этом стихе описывается Шахта, который необходим для того, чтобы
[00:05:58] Кришна кака достигала
[00:06:00] успеха.
[00:06:02] Достигала
[00:06:03] успеха. Чем же успех Кришнакатти?
[00:06:06] Позволял огромному существу
[00:06:09] пробудить в себе сильное желание
[00:06:12] двигаться Кришне,
[00:06:14] двигаться
[00:06:16] Что же для этого необходимо? Здесь первый фактор это искреннее желание
[00:06:21] слушать одеяния Господа.
[00:06:24] Практически
[00:06:25] это очень высокий уровень квалификации.
[00:06:28] Как-то Шильбру Пада спросили: Как вам удалось распространиться на электричном медицине?
[00:06:33] Шильм Прабха сказал: Я был очень силен в Шраване.
[00:06:38] Я был очень силен в Шраване,
[00:06:40] и это единственное его достоинство.
[00:06:44] То есть очень
[00:06:45] слышен.
[00:06:49] Кришна Бхадла Витти говорит, что
[00:06:53] на все нужно в этом материальном мире смотреть через призму трех волн материальных энергий.
[00:06:59] Таким образом можно увидеть, что есть разновидности восприятия
[00:07:12] гуне невежества, понимание гуне страсти, понимание гуне благости.
[00:07:16] Есть разные виды понимания
[00:07:18] и восприятия. Есть трансцендентальное
[00:07:20] духовное понимание и духовное восприятие.
[00:07:23] То есть то, что находится
[00:07:26] за границами материальных представленных.
[00:07:29] Или то, что называется истиной.
[00:07:31] Как Кришна говорит отныне к орбите, бани проклинал пари прашнёну своё. Попытайся узнать истину, обратившись
[00:07:39] к духовному
[00:07:40] учителю.
[00:07:41] И истина
[00:07:43] это то, что выходит за рамки нашего эгоистического,
[00:07:47] то есть материального представления.
[00:07:49] Поэтому я вижу, что в соответствии с эгоистической
[00:07:52] платформой, живые существа
[00:07:54] наделены определенным уровнем восприятия,
[00:07:57] понимания,
[00:07:57] также как мы сейчас говорим о слушании.
[00:08:00] То есть
[00:08:02] с лишением буйни невежества, слушанием буйни страсти, слушанием
[00:08:06] буйни
[00:08:08] дух,
[00:08:09] духовный.
[00:08:11] И вот здесь подчёркивается,
[00:08:13] что
[00:08:14] искреннее желание Аведуры слушать излияния от Господа Кришны и его различных воплощений
[00:08:20] очень понравилось моей природе.
[00:08:22] И он стал Его прославлять. Как уберечься, что он стал прославлять,
[00:08:26] видя такое сильное желание слушать обьянии Господа в Его разных воплощениях.
[00:08:32] Не только одном и том же. Но и разные.
[00:08:34] Разнообразные игры Господа.
[00:08:37] Это очень сильно воодушевило
[00:08:39] и вдохновило мандрея мумию, и Он стал превозносить и Господа.
[00:08:44] Он стал превозносить и Господа.
[00:08:48] Же превозносил он бедуру?
[00:08:50] Он превозносил бедуру и прославлял бедуру за то, что бедуру вырвался за эгоистическое услышание.
[00:08:58] Он вырвался за разные
[00:09:02] представления о том, что же является цельным Кришна Прабхем.
[00:09:06] Иногда люди пытаются слушаться Кришны, но в соответствии со своими мирскими желаниями.
[00:09:11] И они вылупливают оттуда, из этих историй. И поистине у Господа, в Его разных превращениях они не имеют.
[00:09:18] У них есть желание эксплуатировать
[00:09:20] эти истории, эксплуатировать
[00:09:23] эти повествования,
[00:09:24] и повествования,
[00:09:27] а проект.
[00:09:32] Понимание восприятия
[00:09:33] и желания, даже наши желания, или наши представления о наших желаниях, точно также должно быть рассмотрено через три гуны, через три качества
[00:09:42] материальной
[00:09:43] природы. Гуна означает качество.
[00:09:47] В соответствии с тем, какие у нас качества
[00:09:49] невежества,
[00:09:51] мы обладаем качествами страсти.
[00:09:54] Иногда мы говорим слово гунны, я очень часто замечаю, что человек,
[00:09:58] даже прошедший
[00:09:59] специальное такое теоретическое
[00:10:01] изучение, как мне разобраться, что же такое гун? И он думает. Ну, это гун. Слово гуна там это и треплет ухо, и бун. Это некие
[00:10:10] веревки.
[00:10:12] Гунны это некие такие
[00:10:14] субстанции.
[00:10:16] Но гунны это наши качества.
[00:10:19] Гунны это материальный природу, наши материальные качества.
[00:10:22] И по нашим качествам можно увидеть, кто тундекей.
[00:10:27] По нашим качествам
[00:10:29] это сострадание, всепрощение, неосознанное и так далее, и так далее. Наши качества
[00:10:36] определяют наши знания, знания буни невежества, знание буни страсти и знание буни благости, и трансцендентальное
[00:10:43] знание, которое говорит Тришнор гордиться.
[00:10:46] Трансцендентальное
[00:10:47] знание,
[00:10:48] то есть то, которое выходит за материальные качества,
[00:10:52] является
[00:10:55] главным или самым
[00:10:57] возвышенным знанием.
[00:11:00] Итак,
[00:11:03] все мы с вами находимся
[00:11:05] на определенных платформах.
[00:11:08] И каждый из нас
[00:11:10] тремя
[00:11:13] качественными
[00:11:14] материальной природой.
[00:11:17] И
[00:11:18] в соответствии с тем, насколько мы думаем о себе как о теле,
[00:11:22] то есть насколько мы привязаны к телесной концепции жизни, таково наше слушание,
[00:11:27] понимание,
[00:11:28] ощущение
[00:11:30] и оценка.
[00:11:34] Все, что мы с вами слышим,
[00:11:36] видим или воспринимаем,
[00:11:38] мы отталкиваемся от своей эгоистической
[00:11:41] платформы.
[00:11:43] И этот эгоизм проявляется
[00:11:45] в Шримат Бхадхаха написано. Когда
[00:11:48] ложное эго смешивается с гуной благости,
[00:11:52] с гуной благости, порождается
[00:11:56] отхидая, то есть страдания, причиняемые полубогами.
[00:12:02] Является Обхидай.
[00:12:06] Когда
[00:12:07] ложное эго смешивается с гуной страсти,
[00:12:11] появляется Обхиатма.
[00:12:16] Когда
[00:12:17] нужное эго смешивается с гунами невежества, появляется
[00:12:22] хипкута.
[00:12:27] И иногда наоборот.
[00:12:29] Это зависит от конфигурации.
[00:12:31] Что в смешивании
[00:12:34] преобладает.
[00:12:36] Иногда гуна страсти дает нам от хип-хопа,
[00:12:40] иногда гуна благости дает нам
[00:12:43] от хьятну
[00:12:46] В соответствии с тем, как оно конфигурируется
[00:12:50] с этим ложным эго, в какую конфигурацию, в какую пропорцию
[00:12:53] находится
[00:12:54] ложное эго в думу с качествами.
[00:12:58] Итак, в соответствии
[00:12:59] с этим мы имеем
[00:13:02] способности воспринимать
[00:13:04] определенные
[00:13:04] знания.
[00:13:06] И очень часто наверняка можно услышать, как люди говорят:
[00:13:09] Мне не хватает знаний,
[00:13:11] надо бы обучаться.
[00:13:14] И они говорят об обучении.
[00:13:16] Мы можем слышать бхакти-шастры,
[00:13:18] бхакта-пробрах,
[00:13:19] какие-то
[00:13:20] программы на намахатах и так далее. Но еще нужно иметь способность к обучении.
[00:13:28] Нужно еще иметь
[00:13:30] метод метод обучать определенную категорию людей.
[00:13:34] То есть должен быть отсек,
[00:13:36] чтобы люди пятого класса, допустим, не мешали судьбе третьего класса.
[00:13:41] Люди второго класса вы не можете дать смешанные увлечения.
[00:13:45] Вы можете
[00:13:46] посвятить десятиклассником,
[00:13:47] из десятиклассников и выговорить это буква А, арбуз станет.
[00:13:52] Итак,
[00:13:53] это В, пара-баран, десятиклассник будет уже не
[00:13:57] интересно.
[00:13:59] Таким образом,
[00:14:01] В соответствии с тем,
[00:14:03] как квалифицирован
[00:14:04] учитель,
[00:14:05] и как квалифицирована
[00:14:06] та личность, которая пытается давать какое-то знание,
[00:14:10] люди
[00:14:11] также распределяются
[00:14:12] в соответствии с этими классами.
[00:14:15] Вы знаете, что есть класс, Кришна говорит. Четыре класса.
[00:14:21] Чатурварна.
[00:14:24] Брамы, кшатры,
[00:14:25] вайшли, шудры.
[00:14:27] Есть
[00:14:29] Штри,
[00:14:30] женщины.
[00:14:32] Есть Виджабанду.
[00:14:33] Это друзья
[00:14:35] брахманов.
[00:14:37] Есть Млечки, Яван,
[00:14:39] Чамдала.
[00:14:41] И в соответствии с этими
[00:14:43] классификациями,
[00:14:44] то есть качествами, которые влияют на живое существо,
[00:14:47] в соответствии с его природой, гуна кармой.
[00:14:51] Человека можно обучить
[00:14:53] трансцендентальному
[00:14:54] знанию, но способы обучения
[00:14:57] должны быть полностью предусмотрены
[00:14:59] в соответствии с теми людьми, которыми дается этот навык.
[00:15:04] Вы не можете форму, ту, которая предназначена для брамана в достижении трансцендентального знания,
[00:15:09] предложить
[00:15:11] в судьбу.
[00:15:13] Поэтому мы видим, что Процентальное знание остается, но в соответствии даже с Югой оно меняет свою форму.
[00:15:20] Сейчас, допустим, Бек Кали Аринама Санкихта Мьяна.
[00:15:24] То же самое знание,
[00:15:26] но способ получения этого знания или этой реализации
[00:15:30] меняется в соответствии с тем, что учитываются качества живых существ
[00:15:35] этой эпохи.
[00:15:37] Точно так же в нашем сообществе
[00:15:40] мы можем, допустим, давать определенную квалификацию
[00:15:44] на основе учета
[00:15:46] пола человека, допустим, женщины и мужчины. Женщина должна себя вот так вести,
[00:15:51] мужчина должен себя вести вот так.
[00:15:55] Человек в возрасте должен вот так себя вести, такой способ.
[00:15:59] Человек молодой вот так себя должен вести.
[00:16:03] И в соответствии с этим говорится, брахманическое сознание сознание это когда живое существо учитывает
[00:16:09] все эти
[00:16:10] тонкости и аспекты
[00:16:12] восприятия
[00:16:14] своего и других видов вещей. Есть такая история.
[00:16:19] Как один Бранах,
[00:16:22] большой подвижник,
[00:16:25] совершал суровые аскезы и покаяния для того, чтобы получить знамя
[00:16:30] и получить потом знамя.
[00:16:34] В чем был суть его
[00:16:36] покаяния и аскес?
[00:16:38] Он практически
[00:16:40] избавился от ложного эго.
[00:16:44] И путь избавления от ложного эго был очень сложным, поскольку он не понимал приводу ложного эго, и не мог до конца понять,
[00:16:51] в чём же проявление-то
[00:16:53] ложного эго, и как от него избавиться.
[00:16:55] Допустим, Байшнава Санта говорит
[00:16:58] чётко,
[00:17:00] и также это такой вывод,
[00:17:03] чёткий вывод, или как мы в ногах. В школе заглядывали в учебник с задней страницы, где ответы, и
[00:17:09] под эти ответы надо было всё подтусовать. Если
[00:17:13] у нас в решениях не получился этого ответа, то мы неправильно. Даже если ответ правильный, судя по решению, вели к тому, ты подписал сюда ответ. И учитель проверял нас, ты подписал сюда ответ.
[00:17:24] Потому что посмотри,
[00:17:25] твоя
[00:17:26] формула, как ты её решение, у тебя совершенно другое должно получиться.
[00:17:30] Вот точно так же в духовной жизни мы иногда встречаем людей, которые подписывают отвёрт и
[00:17:36] изображают из себя, будто бы у них есть такое чувство, есть такое качество
[00:17:41] и так далее.
[00:17:43] Но видя, человек действует,
[00:17:46] вы можете видеть, что он себе приписал
[00:17:48] эти вот ответы. Знаете, в бухгалтерии есть приписки,
[00:17:52] нули приписывают себе или бечёркнуты.
[00:17:55] Таким образом, человек не может понять, что же такое гунна, как гунна выдаёт его, выдает
[00:18:01] его ответы, то есть его реализацию.
[00:18:03] Его качества
[00:18:04] сразу же выдают,
[00:18:07] на самом ли деле он достиг этого ответа, или он что? Его себе
[00:18:12] приписывают,
[00:18:13] приписывают.
[00:18:15] И так этот человек
[00:18:16] долго разбирался в ложных эго,
[00:18:19] и он понял, что ложное эго это то, что заставляет нас действовать
[00:18:24] самовольно.
[00:18:26] Независимо.
[00:18:27] То, что мы пытаемся из себя выучить.
[00:18:30] И думаем: я понимаю, я знаю. Мы не стремимся
[00:18:33] к тому знанию, которое стоит за пределами туризма. Мы не можем на него ориентироваться.
[00:18:39] И он нашёл
[00:18:41] духовного учителя и приобрёл знания.
[00:18:45] Духовный учитель сказал: Ты должен пойти в разные общины и
[00:18:54] распространить это знание об огне.
[00:18:59] И нужно распространить это.
[00:19:02] Человек,
[00:19:04] который приобрел это знание, он пошел.
[00:19:08] И каждый раз он встречал новые и новые трудности,
[00:19:11] и пытался решить эту задачу.
[00:19:13] В одной стране
[00:19:15] это знание сразу приняли и распространило, но спустили его до уровня бытовой деятельности.
[00:19:22] И он разочарован.
[00:19:23] Он видел, что знание существует, и люди пользуются полностью повсеместно этим знанием,
[00:19:28] но только для своего бытового
[00:19:30] города, для своего бытового успеха, до бытовушки,
[00:19:35] знания, сведенные до бытовушки,
[00:19:38] до футфумани.
[00:19:42] Пришёл он следующую страну
[00:19:44] и стал говорить такое возвышенное знамя,
[00:19:47] это так, капитан.
[00:19:50] И те люди, они даже не потрудились понять суть. Он
[00:19:54] говорит какие-то очень страшные вещи, очень мистические,
[00:19:57] очень непонятные для нас,
[00:20:00] похоже, он опасная личность. И
[00:20:02] они прогнали его,
[00:20:05] даже не ставший разбираться, что за знание он кинулся, что он таким демонстрировал.
[00:20:12] В следующей стране люди увидели его, и он сказал: Я могу вас научить тому, что поможет нам возвыситься.
[00:20:20] Они сказали: Ну, давай.
[00:20:23] Но нас,
[00:20:27] только мы здесь достойны,
[00:20:29] другим и давать. И когда он обучил их, они сказали, спасибо тебе,
[00:20:34] потихоньку его отправили в государство.
[00:20:37] И так он ходил по разным государствам, и в одном из государств, когда он стал
[00:20:43] проявлять людям знания,
[00:20:45] люди очень сильно рассердились,
[00:20:47] потому что не могли
[00:20:49] следовать этому знанию,
[00:20:51] и убили его за это.
[00:20:54] Потому что каждый раз,
[00:20:56] слушая его слова и видя его качества, они убеждались, что
[00:21:00] они никогда этого не достигли. Каждый раз, когда они видели его, они только ещё раз видели свои недостатки.
[00:21:07] А когда человек видит свои недостатки, он гневается.
[00:21:12] И когда они слушали его советы, это было похоже как давать советы,
[00:21:16] как это говорить, глупцу давать советы это одно и то же, что змею кормить с молоком, у нее только больше прибавляется ямы, и в один из моментов она вас кусает. Так произошло в следующей стране, и так закончилась жизнь этого человека,
[00:21:30] который посвятил ее распространению
[00:21:35] И вот прошло много племен, тысячелетия прошли, и
[00:21:39] один такой же продвинутый
[00:21:41] учитель
[00:21:42] с учениками
[00:21:43] начал путешествовать
[00:21:44] по этим странам.
[00:21:46] И где бы они ни проходили,
[00:21:48] они видели, что в одной стране это знание свелось до уровня бытовухи.
[00:21:53] Его используют, все знают о нем, но до уровня бытовухи как в итоге.
[00:21:59] В другом государстве
[00:22:03] мало кто знал об этом знании. Знала только элита,
[00:22:07] но скрывала его
[00:22:09] от народа,
[00:22:10] чтобы использовать только самим
[00:22:14] благами этого знания.
[00:22:17] В следующем государстве
[00:22:19] стали поклоняться атрибутам
[00:22:21] этого знания, но само знание не было проявлено.
[00:22:27] Следующем государстве
[00:22:30] люди
[00:22:31] поклонялись мушке того учителя,
[00:22:34] который принес им знания.
[00:22:36] И все.
[00:22:37] Они прославляли его и молились ему. Как бог.
[00:22:42] И ученики, видя все это с учителем, им сказали: Боже мой, мы не увидели ни в одной стране этого знания
[00:22:50] так, как оно должно было быть, так, как оно есть.
[00:22:55] Мы не нашли ни одного человека.
[00:22:58] Ведь во всех этих странах проповедовал этот человек.
[00:23:02] Но почему же мы нигде не увидели результата этого знания?
[00:23:07] И они сказали мы-то знаем, мы увидели все ошибки,
[00:23:11] на чем они все приткнулись.
[00:23:13] И что?
[00:23:16] Мы можем всех их спасти.
[00:23:19] Вы уверены в этом? Потому
[00:23:21] что мы обладаем тем же знанием.
[00:23:24] Мы такие же, как тот человек, который давал нам знание.
[00:23:28] И сейчас мы хотим сказать им правду,
[00:23:31] проявить все для них, и дать им так, как он есть.
[00:23:36] Кто
[00:23:37] возьмет на себя личную ответственность?
[00:23:41] Я не сказал Я.
[00:23:43] Я обладаю этими знаниями. Я
[00:23:49] могу это сделать.
[00:23:51] Если у вас есть еда, можете ее рожать. Если у вас есть одежда, вы можете ее пожертвовать. Если у вас есть знания, вы можете его передать.
[00:23:59] Так он сказал.
[00:24:01] Но если у вас нет еды, что же вы можете дать даже пообещать? Если у нет одежды, как вы можете кому-то ее пожертвовать? Если у вас нету знаний, как вы его можете отдать? У меня есть знамя. Он сказал: Да, у тебя есть знамя.
[00:24:17] Что-то еще можно тебе сглотать?
[00:24:19] Я
[00:24:21] рассмотрел все их
[00:24:23] проблемы через призму, знаю. Ты берешь на себя ответственность, он сказал да.
[00:24:28] И он очень вдохновленный,
[00:24:30] энтузистичный.
[00:24:32] Когда мы видим, что кто-то что-то делает неправильно, мы очень сильно вдохновляем и сопоучительным.
[00:24:40] Что мы сами знаем, как правильно. И это нас вдохновляет ещё больше.
[00:24:44] Во-первых, мы знаем, как правильно, а ум не знает, как правильно. Разве можно удержаться, не рассказать ему, как белый, правильно?
[00:24:52] Мы очень воодушевленные
[00:24:56] говорим: Я научу.
[00:24:59] Так один ученик
[00:25:00] отошел
[00:25:01] и пришел в то государство,
[00:25:06] где первосвященники
[00:25:08] обладали им пользовались, только этим и знали.
[00:25:11] И он сказал:
[00:25:12] Вы так разумны,
[00:25:14] вы лучшие из лучших.
[00:25:16] Они сказали: Да,
[00:25:18] молодец.
[00:25:20] Я бы хотел видеть то,
[00:25:23] что помогает вам в жизни.
[00:25:26] И они стали ему говорить об этом с вами.
[00:25:29] Почему
[00:25:30] же вы
[00:25:32] не можете дать его людям? Я могу дать его людям и показать вам,
[00:25:37] как ваше положение еще более возвысится.
[00:25:40] Готовы ли умирать?
[00:25:42] Про священники подумали: А если он расскажет это людям, тогда в нас не будет никакого толку.
[00:25:48] Если в нас не будет никакого толку, мы потеряем власть, почести, все материальное богатство и так далее.
[00:25:56] Луцалевт.
[00:25:58] И, говорите, ноши.
[00:26:00] Они увели ее, и бывшие метагалиты были.
[00:26:06] Учитель пошел с учениками в другую страну.
[00:26:09] И когда они пришли в другую страну, он сказал: Ну, кто здесь возьмет на себя ответственность?
[00:26:15] Он сказал: Я, я возьму.
[00:26:18] Я знаю, я умею. Это так, гуру? Да, ты знаешь,
[00:26:22] умеешь
[00:26:22] сам ты все умеешь и сам ты все знаешь.
[00:26:27] Берешь ли ты на себя ответственность?
[00:26:29] Вскрыть
[00:26:31] проблему этого общества? Как оно неправильно распоряжается этим знанием? Да, конечно.
[00:26:37] И он пошел в это общество.
[00:26:40] Стал Поволите. Боже мой!
[00:26:43] Вы с атрибутом сделали целую религию?
[00:26:47] Зачем вы поклоняетесь атрибутам, даже не зная смысла этих атрибутов?
[00:26:51] Вы даже не умеете их применять. Я могу взять ваши атрибуты и сотворить вам чудо.
[00:26:57] Я могу проявить через эти атрибуты знания.
[00:27:00] Зачем поклоняться атрибутам?
[00:27:03] И люди слушают побыли.
[00:27:06] Он пришел изменить нашу религию.
[00:27:09] Наши деды,
[00:27:10] отцы,
[00:27:11] бабки все этой вере следователи, только этой религии.
[00:27:16] Похоже, это какой-то сектант,
[00:27:21] и они убили его.
[00:27:25] Учитель пошел дальше с другими учениками.
[00:27:30] И вот они пришли в другое государство. Кто на себя берет ответственность?
[00:27:34] И один кричал: Я!
[00:27:38] Там поклонялись мурти
[00:27:40] того, кто когда-то распространял знания.
[00:27:44] Такие алтари прекрасные,
[00:27:46] просто потрясающе,
[00:27:47] такие огромные
[00:27:49] сделали ему там эти всякие самадхи,
[00:27:53] фотографии распространяли,
[00:27:56] плакаты
[00:27:57] календарями,
[00:27:58] майки.
[00:28:02] Стоило.
[00:28:05] И на этом сделали большой имидж на всё остальное.
[00:28:08] И особенно
[00:28:10] были прославлены те, кто лучше всех прославлял.
[00:28:13] Они пользовались большей популярностью.
[00:28:16] Но того знания,
[00:28:17] которое распространял для человека, они не имели.
[00:28:20] Но они славились в этом государстве. Кто лучше устроил фестиваль в честь вот этого мурти,
[00:28:27] кто больше его прославил,
[00:28:29] тот самый лучший.
[00:28:31] Но о знании даже речь его.
[00:28:33] О том знании которое распространял
[00:28:37] тот человек.
[00:28:39] И он пришел и сказал:
[00:28:43] Если я вам проявлю то знание,
[00:28:45] которое распространял тот, кому вы поклоняетесь,
[00:28:48] признаете ли вы, что вы всю жизнь находились в невежестве
[00:28:52] все эти годы?
[00:28:56] Что?
[00:28:59] Он
[00:29:02] пришел,
[00:29:03] посягает на наши традиции,
[00:29:05] на наши
[00:29:07] нравы, он посягнул на нашу
[00:29:10] культуру,
[00:29:12] это уже была целая культура,
[00:29:15] он посягнул на нашу культуру,
[00:29:18] а другой сказал: Да вы послушайте, он не только посягнул на нашу культуру и на наши традиции, на наши обычаи,
[00:29:25] он вообще на языке это говорит с акцентом.
[00:29:32] И они побили его камнями и заливали.
[00:29:37] В следующую страну
[00:29:40] пошли ученики и учителя,
[00:29:42] и они пришли в одну страну.
[00:29:45] Кто
[00:29:46] здесь возьмется
[00:29:47] распространить
[00:29:48] знания? Вскрыть?
[00:29:49] Потому что в этой стране тоже оно было распространено когда-то.
[00:29:53] Но вы видите, до чего?
[00:29:56] До какого уровня его распространили?
[00:29:58] Кто возьмется? Ты один опять сказал: Я! Берешь и это ответственность. Он сказал: Конечно, возьмет. И возьму ответственность за это.
[00:30:07] Он стал
[00:30:08] говорить Я никогда в жизни не видел таких разумных людей, как ты.
[00:30:13] И он стал их прославлять.
[00:30:15] И он так их прославлял,
[00:30:18] так их прославлял,
[00:30:19] но цель-то была какая прославить, чтобы они к нему расположились.
[00:30:23] И дать им знания.
[00:30:25] И когда он стал прославлять, прославлять
[00:30:29] лидеры этого общества, они сказали, похоже, он претендует на наш мир.
[00:30:35] И убили его.
[00:30:39] И осталось осталось немного учеников.
[00:30:43] Тогда он что-то понял.
[00:30:46] Вот то, что избрал пол.
[00:30:50] Надо сказать,
[00:30:52] эти люди,
[00:30:53] пора
[00:31:09] закрепить глаза.
[00:31:10] И воспевать,
[00:31:12] и воспевать.
[00:31:13] Зачем
[00:31:14] всё?
[00:31:16] Это такое неблагодарное
[00:31:18] общество.
[00:31:20] И все эти люди поняли.
[00:31:22] Вы не нашли ни одну страну,
[00:31:24] и были бы какие-то люди монахами.
[00:31:29] И тогда учитель улыбнулся,
[00:31:32] и рассказал им:
[00:31:36] прежде чем
[00:31:38] брать на себя ответственность
[00:31:42] за раскрывание какой-то науки людям, которые не понимают её
[00:31:48] или неправильно толкуют, и так далее.
[00:31:52] Вы должны обучиться тому, как давать то, что вы имеете.
[00:31:59] Более того, вы должны обучиться тому,
[00:32:04] как обучить людей
[00:32:05] учиться.
[00:32:09] Если люди не знают,
[00:32:11] как учиться,
[00:32:12] как вы можете их учить?
[00:32:15] Более того,
[00:32:17] каждый человек
[00:32:18] хочет учиться тому,
[00:32:21] чему он считает нужно ему учиться.
[00:32:24] Так нужно еще показать им,
[00:32:27] что необходимо
[00:32:28] в жизни
[00:32:31] для обучения,
[00:32:32] и чему стоит учиться в первую очередь?
[00:32:35] Без чего все остальное
[00:32:37] не имеет никакого смысла?
[00:32:43] И в конце он повернулся к интусказан.
[00:32:46] Поэтому наличие качеств,
[00:32:49] наличие способностей
[00:32:53] ещё ни о чём не говорит.
[00:32:54] Что вы будете успешно
[00:32:57] давать это знание кому-то, и что оно будет правильно воспринято
[00:33:01] и применено,
[00:33:03] если вы
[00:33:04] не получили
[00:33:05] полной
[00:33:06] квалификации
[00:33:07] и сами не способны
[00:33:09] обучиться
[00:33:10] обучать,
[00:33:12] то не знаете тех же самых критериев,
[00:33:15] о которых говорил я
[00:33:17] вам с самого начала.
[00:33:19] Так ученики помнят,
[00:33:22] что само знание, наличие способностей
[00:33:25] у самого человека ещё не говорит, том, что он станет успешно
[00:33:29] распространять это знание или будет успешен в том, что это знание будет правильно воспринято другими.
[00:33:37] Итак,
[00:33:39] ведуна говорит здесь,
[00:33:43] что он хотел бы слышать
[00:33:45] истории,
[00:33:46] повествующие о деянии Господа.
[00:33:49] И Маэдрея видит его искреннее
[00:33:51] желание,
[00:33:52] способность увидеть
[00:33:54] искреннее желание.
[00:33:57] Кто обучен видеть искренне желающего человека?
[00:34:01] Поднимите руку. Я спрошу вас о культуре.
[00:34:07] Есть один из видов
[00:34:09] или пунктов, который называется
[00:34:11] оскорблением
[00:34:12] Святого имени.
[00:34:13] Проповедовать славу Святого имени неверующим.
[00:34:18] И практически мы редко находим человека, который понимает и квалифицирован в этом пункте, хотя это результат
[00:34:26] невнимательного
[00:34:27] повторения святого
[00:34:29] Все оскорбления проистекают из невнимательного
[00:34:32] повторения святого времени.
[00:34:34] И первое оскорбление от невнимательного
[00:34:37] повторения
[00:34:38] это появляется
[00:34:39] ложная
[00:34:40] гордость, которая ведет к оскорблению прошлого,
[00:34:43] и оскорблениям особенно личности, которые сами по проповеди в христианской мысли.
[00:34:48] Потом все остальные оскорбления вытягиваются на это, как усины нанизаны
[00:34:53] на низ.
[00:34:56] Почему человек
[00:34:58] повторяет невнимательно?
[00:35:01] Потому что не имеет искреннее
[00:35:03] желание. Желание есть, но оно такое
[00:35:07] неискреннее
[00:35:07] Таким
[00:35:11] образом, что же такое искреннее желание или как увидеть
[00:35:15] людей с искренним желанием?
[00:35:18] То есть это первая база,
[00:35:20] первая база квалификации к получению знаний.
[00:35:24] И
[00:35:27] говорится,
[00:35:28] что
[00:35:29] человек,
[00:35:30] который преследует корыстные цели,
[00:35:33] он не способен обучиться здоровью.
[00:35:38] Человек, преследующий корыстные цели, не способен
[00:35:41] обучиться этому здоровью.
[00:35:43] Ему кажется, что он обучается,
[00:35:45] но все его обучение лишь для человека.
[00:35:51] Помните эту историю, которую я рассказываю про БК с колокольчиком
[00:35:55] и про бандита, который пришел за маслом.
[00:35:58] Помните?
[00:36:00] Обученный такой? Вот расскажу. Потом я дальше продолжу
[00:36:04] тему.
[00:36:06] Один человек
[00:36:07] работал на мельнице,
[00:36:10] а мельница
[00:36:11] была по выдавливанию
[00:36:12] горчичного масла.
[00:36:15] Такая мельница большой-большой
[00:36:17] камень
[00:36:18] с палкой,
[00:36:21] и
[00:36:22] следующая идет палка и там бык, а здесь
[00:36:25] спицы.
[00:36:27] И этот большой камень, он должен был кататься по желобу. От желоба шланг маленький желобок и стекатель.
[00:36:33] Там стальный сосуд,
[00:36:34] и в этот большой желоб вбросали горчичные зерна. Бык тянул этот большой камень крутящийся, который был у нас на основе на расписание,
[00:36:43] и давил эти зерна. И все это, то, что выдавливался, оно по желанию закипало в маленький сепс.
[00:36:50] Это была такая мельница
[00:36:51] по выдавливанию
[00:36:53] маслом и горчичным сиропом.
[00:36:55] И человек работал на этой мельнице.
[00:36:58] У него был хороший здоровый быт,
[00:37:00] но такой тупой,
[00:37:05] понимал только
[00:37:07] удары кнута.
[00:37:11] И человек постоянно возле этого быка стоял,
[00:37:15] только комендант,
[00:37:17] и все время стегал его. Больше стоило его не постигать, он прекращал давить маслом. Он и бегает,
[00:37:23] и встает.
[00:37:26] И только тогда, когда его даже когда он видел этого человека, который идет к нему с кнутом и кричит, он был такой тупой, что даже не понимал, и все время думал о, и снесу.
[00:37:37] Но человек подходил и та, та, спину!
[00:37:40] Он говорит: не понял, и уехал. И
[00:37:43] в этот момент
[00:37:45] колесо как-то надавило масло,
[00:37:47] и немножко там появлялось.
[00:37:50] И весь день проходил в том, что этот человек только вот с этим хрудом.
[00:37:54] И куда бы он ни тошил, бык сразу останавливался.
[00:37:57] Не понимаете.
[00:38:00] Человек
[00:38:05] настолько из сил выбился, он весь такой дерганый раздражительный, всех тики будут.
[00:38:09] Потому что масло надо, сказать, что там задачи с него требуют,
[00:38:13] над ним тоже локолодка была. И он уже весь в тиках, весь
[00:38:18] такой.
[00:38:20] Не неврастеничный такой стал, а был такой сначала саттвичный,
[00:38:25] возвышенные вещи говорили, теперь он чуть ли не матом ругался, то есть от
[00:38:30] него все ушло, и он
[00:38:32] сам как этот бык стал.
[00:38:33] Если бык это коли кто, то он гневом
[00:38:36] подхлёстываемый
[00:38:37] тоже такой же стал. Как бы мог.
[00:38:40] И вот
[00:38:42] в один прекрасный момент он сказал: Ну я же человек.
[00:38:46] Неужели я не могу победить этого только радуга?
[00:38:50] Шуто куда я его флистаю, флистаю,
[00:38:52] флистаю, флистаю, толку нету, силы только трачу ляг. И уж и сам превратился в это богу быка. Мне в фортек напрягаться надо будет тоже богу в этот.
[00:39:02] И он задумался так серьезно, вот эти страдания, вся его эта шизофрения,
[00:39:07] не враспениле,
[00:39:09] надо разум применить. И он так стал долго думать
[00:39:13] я же человек разумный, у меня же есть семителек,
[00:39:15] ну человек какого-то быка на нем победить, быка меня всё время заставляет
[00:39:19] в пк превращаться, целовал.
[00:39:22] И он так стыдно думал, и он увидел, что у меня на
[00:39:27] алтаре, где он появлялся, висел колокольчик для приготовления, стоял колокольчик, я предложил.
[00:39:35] И он так на него смотрел, смотрел, а наверху видите там ручки,
[00:39:39] важи, его можно повесить.
[00:39:43] Он
[00:39:46] сделал и
[00:39:50] одел быку.
[00:39:52] А у него целое хозяйство,
[00:39:54] ему надо все время от быка отбегать, и так вот получается наш отел к нему и там ничего не делать не надо, потому что всё время в приходится стоять быка
[00:40:02] и шутить его. И он привязал ему колокольчик,
[00:40:05] задаёт ему, а та идёт по своим делам, и слушает. И колокольчик бренчит, он что-то же а там ходит. Так он перестал кричать, он прибегает джи-джи,
[00:40:14] бяк-бяк,
[00:40:15] и таким образом перестал терять масло, потому что всегда слышит, когда бык остановился,
[00:40:20] и успевал, стал успевать свои дела. И такой счастливый стал, у него дело пошло. И там он успевает, и потому что бог А так, когда он услышал, он думает, день ходит и что-то делает, а бык стоит. Приходит, а масло вот. День прошел, а масло вот. Знаете, как было? День прошел ничего.
[00:40:38] И так он стал успевать. И вот к нему пришел один
[00:40:42] закончивший бхакти-шастры,
[00:40:47] и он
[00:40:48] смотрит, вдруг идет с колокольчиком,
[00:40:51] и главное с таким колокольчиком.
[00:40:55] Он такой: Ну что,
[00:40:56] панчерата?
[00:40:59] Это что ты за такой панчерат, рахипа пили?
[00:41:05] И он такой: Эй, друг, а он пришел за пожертвованием.
[00:41:10] Он говорит ты не мог наблюдать немножко масла?
[00:41:13] Он говорит ну, я вижу, что вартишастра,
[00:41:16] а вартишастра нас всегда почёт.
[00:41:19] Он говорит да, я отучился. Ты знаешь, он рассказал ему несколько историй очень глубокого филастонского смысла.
[00:41:26] И когда увидел, что он рот открыл, опорот,
[00:41:30] масло уже обеспечено.
[00:41:33] Работать не надо, рассказывай историю. Они рот открывают и тебя обеспечено.
[00:41:40] И он, и он нам.
[00:41:42] Вот мой кувшин. И он так смотрел, смотрел, он его вытаивает.
[00:41:47] Чили ты ему колокольчик такой прицепил
[00:41:50] на шею?
[00:41:51] Он говорит: Ага, господин, это такая хитрость я такую придумал. Ну как же тут?
[00:41:56] Аджанский колокольчик, тут на шее,
[00:42:00] с верней, на аппарате.
[00:42:02] Ну, в же примите, мы не такие-то,
[00:42:06] простые люди, но посмотрите за то, как здорово.
[00:42:10] Я могу вам дать целую
[00:42:12] большую маслу.
[00:42:13] Если бы я не поверил,
[00:42:18] что я кого-то оскорбил. Так я считаю, это больше было бы оскорблением, что мне ничем вам пожертвовать, чем я там строго всем исследователь, и ничего вам не могу пожертвовать,
[00:42:27] кроме своего следования.
[00:42:33] Да, там гуман, ничего, ничего.
[00:42:37] Он ну, он обычный, лучше маслин,
[00:42:40] чем обученный,
[00:42:42] нормальный.
[00:42:45] Он говорит, так что я не понимаю, почему это.
[00:42:48] А он говорит, так вот я просто его так побью, попил, попил, и он идет, и колокольчик кричит, потому что он идет, голову качается. И колокольчик кричит. Я-то свои дела беру.
[00:42:58] А как уж колокольчик не кричит, значит, он стоит. Я выхожу,
[00:43:02] дын-дын его опять, и он опять идет. И так я успеваю, и то, и другое, и всегда масло. И он работает, потому что я, там не столько времени добежать недоступен.
[00:43:12] И вот он такой,
[00:43:14] а вдруг этот бык остановится
[00:43:17] и начнет так головой мотать.
[00:43:20] А ты дурак будешь думать, что он вырвать, а он будет отдыхать.
[00:43:24] Он такой
[00:43:27] бхактишафтр,
[00:43:28] как
[00:43:34] Он не изучал бабтишеа.
[00:43:37] Он такой мудрый.
[00:43:40] Он простой.
===== Комментарии =====