====== Действовать из чувства долга без привязанности ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена Бхагавад-гите 3.19, где объясняется значение карма-йоги — действия в сознании Кришны без привязанности к результатам. Говорится о том, что истинное освобождение достигается через выполнение своего долга ради Всевышнего, а не ради личной выгоды или материального удовлетворения. Подчёркивается, что деятельность в сознании Кришны трансцендентна по отношению к добру и злу, так как она направлена на служение Богу. Лектор использует метафору сосудов для иллюстрации выбора между временным (добрым/злым) и вечным (санатана-дхармой). Отмечается, что живое существо попадает в материальный мир временно и должно понять, что ничего ему не принадлежит — всё дано во временное пользование. Смерть подтверждает эту иллюзорность материальной зависимости. Источником этого учения является Шрила Прабхупада.
description: Лекция по Бхагавад-гите 3.19: карма-йога, действие в сознании Кришны без привязанности к результатам, комментарий Шрилы Прабхупады о вечной деятельности и освобождении.
keywords: Бхагавад-гита 3.19, Карма-йога, Сознание Кришны, Шрила Прабхупада, Арджуна, Санатана-дхарма, Освобождение, Действие без привязанности, Ведические ритуалы, Материальная двойственность
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:04] Не беспокоясь о плодах своей деятельности,
[00:00:07] ибо действуя так, он достигает Всевышнего.
[00:00:13] Потому человек должен действовать из чувства долга.
[00:00:20] Не беспокоясь о плодах своей деятельности,
[00:00:26] ибо действуя так,
[00:00:29] он достигает Всевышнего.
[00:00:33] Комментарий Его божественной милости Шришри Мадаче Бхактиве Данте и Свами Прабхупады.
[00:00:42] Всевышний есть
[00:00:44] Божественная личность
[00:00:45] для бхакт и освобождение для имперсоналистов.
[00:00:50] Человек, работающий для Кришны или в сознании Кришны под надлежащим руководством
[00:00:55] и не привязываясь к результатам своего труда, несомненно продвигается
[00:00:59] к высшей цели жизни.
[00:01:01] Арджуне было сказано, что он должен сражаться в битве при Курукшетре
[00:01:05] ради Кришны и по его желанию.
[00:01:08] Стремление быть добрым человеком и не совершать насилия тоже форма привязанности к результатам своей деятельности.
[00:01:15] Но действовать ради Всевышнего
[00:01:17] значит действовать без такой привязанности.
[00:01:20] Таково высшее совершенство деятельности,
[00:01:23] рекомендованное
[00:01:24] божественной
[00:01:25] Верховной личностью Шри Кришной.
[00:01:28] Такие ведические ритуалы как жертвоприношение,
[00:01:30] выполняются ради очищения от грехов,
[00:01:33] совершённых ради чувственного удовлетворения.
[00:01:36] Но действия в сознании Кришны трансцендентальны
[00:01:39] по отношению к последствиям как добрых, так и злых дел.
[00:01:43] Человек в сознании Кришны никогда не привязывается к результатам своей деятельности,
[00:01:47] какой бы она ни была, ибо действует
[00:01:50] только ради Кришны.
[00:02:06] Потому человек должен действовать из чувства долга,
[00:02:10] не беспокоясь о плодах своей деятельности,
[00:02:13] ибо действуя так, он достигает Всевышнего.
[00:02:27] Vishno padaye кришна престайя бхутали
[00:02:30] srimat inirand juna swami it in amine anahata прайасына прабхупада
[00:02:35] сйятуштайе
[00:02:36] санкиртана правритарпам
[00:02:38] и гате гуравен маха
[00:02:40] джайа
[00:03:11] Господь объясняет
[00:03:13] Арджуне
[00:03:15] положение деятельности в сознании Кришны.
[00:03:18] Что же такое
[00:03:20] действовать в сознании Кришны?
[00:03:25] Есть такая история,
[00:03:27] связанная
[00:03:29] с тем,
[00:03:32] Господь Будда своим ученикам
[00:03:34] говорит:
[00:03:36] Представьте, что у вас есть три сосуда.
[00:03:39] Один сосуд для добрых дел,
[00:03:42] другой сосуд для злых,
[00:03:44] а посредине сосуд для вечных. Какой выберете?
[00:03:47] И ученики говорят: Для добрых.
[00:03:50] Глупцы.
[00:03:52] Не надо ни в коем случае выбирать эти два сосуда для добрых и для злых дел. Нужно выбрать сосуд
[00:03:58] для вечных дел.
[00:04:01] Санатана дхарма
[00:04:03] вечные взаимоотношения
[00:04:04] живого существа,
[00:04:07] трансцендентной
[00:04:08] обители. Трансцендентальные
[00:04:09] взаимоотношения лишены окраски двойственности материальных субстанций, чёрное и белое,
[00:04:14] добро и зло.
[00:04:16] Суры и асуры представляют здесь благочестивую
[00:04:19] и неблагочестивую
[00:04:20] деятельность, и между ними идёт вечная битва,
[00:04:24] нескончаемая
[00:04:25] битва добра со злом.
[00:04:28] Белые маги, чёрные маги,
[00:04:31] добрые люди, злые
[00:04:33] люди, добрые духи, злые духи, и всё так продолжается.
[00:04:37] Двойственность этой материальной субстанции
[00:04:40] постоянно
[00:04:42] запутывает живое существо.
[00:04:44] То, что сегодня мы считаем добром, превращается в зло. То, что мы сегодня считаем злом, через некоторое время превращается
[00:04:52] в добро. И как это вечный символ
[00:04:55] одно перетекает в другое, одно переливается в другое, и все это заключено в круговорот рождения и смерти, и не выходит за рамки этой обители.
[00:05:06] И так живое существо, запутываясь
[00:05:09] в борьбе этих двух противоположностей, противоположностей,
[00:05:11] никак не может встать на путь
[00:05:13] вечной
[00:05:14] деятельности.
[00:05:15] Шад.
[00:05:17] Все, чем оно занимается, добро это или зло, асад,
[00:05:22] есть временное проявление.
[00:05:25] Зима и лето, временное проявление холода
[00:05:28] и временное проявление жары,
[00:05:30] счастье и несчастье, временное проявление счастья и также временное проявление его исчезновения в должный срок, подобной временам
[00:05:39] года
[00:05:40] рождения,
[00:05:41] смерть,
[00:05:43] горести
[00:05:43] радости,
[00:05:45] слава бесславию,
[00:05:49] богатство
[00:05:50] и нищенство.
[00:05:52] Всё в этом мире заключено в этот круг.
[00:05:55] Как же можно вырваться из него?
[00:05:59] Мы должны обратиться к шаг,
[00:06:01] к вечности.
[00:06:03] Если мы с вами раскроем ведическую литературу,
[00:06:06] то мы обнаружим процесс
[00:06:08] деградации
[00:06:09] сознания
[00:06:10] в зависимости
[00:06:12] с глубиной погружения
[00:06:14] в материальную концепцию, то есть зависимости
[00:06:16] с обусловленностью
[00:06:18] материальной природой и материальными субстанциями.
[00:06:22] Живое существо по своей
[00:06:24] природе трансцендентно
[00:06:25] к этому материальному миру. Что значит трансцендентно?
[00:06:28] То есть не имеет ничего общего с этим материальным миром.
[00:06:32] Это
[00:06:34] точно так же, как человек садится в машину, просто использует её для чего? Чтобы сделать какие-то дела.
[00:06:40] Так же и живое существо, попадая сюда, в этот материальный мир, оно приходит сюда
[00:06:45] не для того, чтобы отождествить себя с этим, оно выполнит
[00:06:48] свои дела. Каковы же дела у этого живого существа?
[00:06:51] Оно хочет наслаждаться.
[00:06:53] Как человек хочет получить машину, чтобы красоваться, ездить по городу,
[00:06:58] извлекать к себе, привлекать
[00:07:01] джип,
[00:07:01] форд,
[00:07:02] бмв,
[00:07:04] одевать на себя красивую
[00:07:05] одежду, мазаться какими-то духами, чтобы кто-то привлёкся его сексапильностью,
[00:07:10] чтобы кто-то восхищался
[00:07:11] им. Человек пришёл из зависти к Богу себя
[00:07:15] поставить в положение Бога
[00:07:18] и производить потомство,
[00:07:21] чтобы что делать? Изображать из себя Кришну,
[00:07:24] что благодаря мне появляются другие живые существа.
[00:07:29] Такова иллюзия этого мира.
[00:07:31] И человек думает: мои дети, мой дом, моя жена,
[00:07:36] моя машина всё моё. Я и всё принадлежит мне.
[00:07:41] Но живые существа не принадлежат этому человеку, не принадлежат и моего дети, не принадлежит его дом, ничего ему не принадлежит.
[00:07:47] И это очень хорошо доказывает смерть.
[00:07:51] Когда человек умирает,
[00:07:53] всё остаётся здесь.
[00:07:55] Всё его богатство, вся его машины, дети все остаются здесь.
[00:07:59] Оказывается,
[00:08:00] даже тело остаётся здесь.
[00:08:02] Он даже не может взять своего тела,
[00:08:05] что уж говорить то, что связано с этим телом.
[00:08:09] Оказывается,
[00:08:10] ничего человеку-то
[00:08:11] не принадлежало,
[00:08:13] а было дано ему во временное пользование.
[00:08:17] Совершить какой-то определенный род деятельности,
[00:08:20] да какой же род совершает человек?
[00:08:24] Он хочет вкусить
[00:08:25] плоды
[00:08:28] своих благочестивых
[00:08:31] поступков.
[00:08:33] Но
[00:08:35] у него есть и не благочестивые поступки.
[00:08:39] Поэтому с желанием возвратиться вкусить благочестивых поступков,
[00:08:43] человеку приходится и вкусить
[00:08:45] следствие всех его ошибочных решений и ошибочного поведения.
[00:08:50] Так появляется
[00:08:51] двойственная система.
[00:08:53] Система добра и зла.
[00:08:55] Никто не хочет зла, никто,
[00:08:59] но оно приходит.
[00:09:01] Мы думаем, что все хотят добра, поэтому добро приходит. Нет!
[00:09:07] Это подобно смене зимы и лета добро и зло. Никто не хочет зимы, но зима приходит. Все хотят лето, но лето вечно не может быть.
[00:09:17] Так же, как все хотят наслаждаться,
[00:09:20] но приходит страдание.
[00:09:22] Страдание приходит вынужденно.
[00:09:24] Мы вынуждены предпринять эти страдания и не можем их избежать.
[00:09:29] Мы вынуждены дышать.
[00:09:31] Это очень похоже, как мы вынуждены дышать. Попробуйте сейчас затормозить свое дыхание.
[00:09:37] Даже при желании не дышать придется дышать. Мы вынуждены дышать.
[00:09:42] В этом материальном мире мы много должны
[00:09:46] выполнять
[00:09:47] то, что не зависит даже от желания. Мы вынуждены это делать. Кто-то не хочет спать, но засыпает.
[00:09:53] Он вынужден засыпать, как следствие своей греховной деятельности в прошлом.
[00:09:59] Когда нечистое сердце, оно вынуждено
[00:10:01] получать реакцию.
[00:10:03] Какую?
[00:10:04] В виде
[00:10:05] определенного качества природы тамаса.
[00:10:09] Человек вынужден засыпать, если даже он не хочет соприкасаясь с этим. Знаете, как на посту боец:
[00:10:15] чем более секретный объект ему вверяют, и такой более ответственный, и тем больше ему хочется спать.
[00:10:21] Потому что он не понимает, что этот объект так важен.
[00:10:25] И он, может быть, не хочет спать, но он
[00:10:28] вынужден засыпать,
[00:10:29] поскольку
[00:10:30] у него есть реакции.
[00:10:34] Он не хочет, но он получает эти реакции. И когда его обнаруживают на посту спящего, он получает наказание.
[00:10:40] Он не хочет получать наказание, но они приходят,
[00:10:43] и он вынужден получать эти наказания. Так и человек.
[00:10:47] Может быть, что-то он не хочет, но он вынужден это делать.
[00:10:51] Кто-то из нас не хочет пить
[00:10:53] водку,
[00:10:54] но он вынужден пить водку. Почему?
[00:10:57] Карма толкает его на это.
[00:11:00] Что
[00:11:02] же он может сделать?
[00:11:05] Если таков круговорот
[00:11:07] кармической цепи, как вырваться из этого?
[00:11:11] Он должен обратиться к сад,
[00:11:15] к вечности.
[00:11:17] Если он не обратится к вечности, он будет так и болтаться между этой двойственностью добра и зла.
[00:11:23] Он будет постоянно ввергнут в этот круговорот
[00:11:26] болтания между добром и злом.
[00:11:30] Как же он может обратиться к сату?
[00:11:33] Он должен соприкоснуться
[00:11:36] с вибрациями
[00:11:37] трансцендентного
[00:11:38] плана.
[00:11:41] Все здесь в этом мире построено на вибрационных полях.
[00:11:44] Добро это определенная вибрация,
[00:11:47] зло это трансформированная
[00:11:49] вибрация добра.
[00:11:51] Трансформированная
[00:11:52] чем?
[00:11:53] Пропущенная через трансформатор сознания живого существа.
[00:11:58] Весь этот мир окутан вибрационными полями, и все здесь происходит.
[00:12:06] Энергия.
[00:12:07] Приходит одна энергия и начинает трансформироваться
[00:12:10] в разные, всевозможные энергии.
[00:12:12] И пока природа этих энергий материальна,
[00:12:15] они постоянно включены в разряд добра и зла, связанных с материальными субстанциями.
[00:12:20] Они строят и разрушают все эти материальные субстанции.
[00:12:25] Но какова же основа
[00:12:27] этой вибрации?
[00:12:28] Основа этой звуковой вибрации
[00:12:31] трансцендентна,
[00:12:32] она относится к категории сад.
[00:12:35] Сад,
[00:12:36] но трансформируясь,
[00:12:38] превращается
[00:12:38] в асад,
[00:12:40] временное.
[00:12:43] Как же происходит эта трансформация?
[00:12:46] Из-за ложного отождествления
[00:12:48] себя с этим материальным миром.
[00:12:52] Если вы возьмете в розетку и включите
[00:12:55] утюг, он будет греть.
[00:12:57] Если вы включите холодильник, он будет
[00:13:00] морозить.
[00:13:01] Источник энергии неизменным.
[00:13:04] Он сад.
[00:13:06] Он не добрый и не злой, он не горячий и не холодный, он неизменный.
[00:13:11] Но живое существо по своим прихотям начинает использовать его либо нагревания,
[00:13:16] либо охлаждения.
[00:13:19] И так рождается добро и зло. И источником добра и зла в этом мире является лишь одна энергия
[00:13:27] трансцендентная энергия.
[00:13:29] Что такое трансцендентная энергия? Духовная потенция
[00:13:33] живого существа
[00:13:35] совершать
[00:13:36] любовное преданное служение Абсолютной Душе.
[00:13:43] Но, попадая в материальный мир и отождествляясь
[00:13:47] с этим материальным миром, живое существо вынуждено
[00:13:51] действовать таким образом,
[00:13:52] что попадать в круговорот рождения смерти
[00:13:56] и в цепь
[00:13:57] добра и зла, и чередования их. Оно вынуждено.
[00:14:03] Почему же оно вынуждено? Потому что живое существо пришло сюда наслаждаться.
[00:14:09] Оно пришло гоняться здесь за чувственными наслаждениями.
[00:14:13] Оно пришло из себя изображать боевиков,
[00:14:17] художников,
[00:14:18] писателей,
[00:14:19] балерин,
[00:14:22] священников.
[00:14:25] Оно пришло себя объявлять Богом здесь.
[00:14:28] Оно пришло объявлять себя хозяином.
[00:14:31] Оно пришло объявить себя независимым,
[00:14:34] независимым ни от чего. Я хозяин, я наслаждающийся.
[00:14:40] И пока в сознании существует такая концепция,
[00:14:44] живое существо вынуждено принимать
[00:14:46] законы этого материального бытия.
[00:14:49] Вынуждено.
[00:14:50] И как бы оно не желало этого, оно будет вынуждено принять.
[00:14:55] стареть? Никто не хочет умирать.
[00:14:56] Кто
[00:15:02] Пока человек молод, он не понимает, что смерть это плохо. Но как только первый раз он соприкасается со смертью своих близких людей,
[00:15:09] как он понимает, смерть это плохо.
[00:15:12] И как только человеку говорят, ты тоже скоро умрешь, независимо от того, какие у тебя мышцы,
[00:15:17] какое положение ты занимаешь, богат ты или беден,
[00:15:21] ты умрешь, и умрешь как животное, так и не осознав
[00:15:26] своего положения.
[00:15:27] Ты умрешь как великое животное, если ты великий ученый.
[00:15:31] Ты умрешь
[00:15:33] как великий
[00:15:35] балерон.
[00:15:36] Ты умрешь как великий воин.
[00:15:39] Но все это смерть животного,
[00:15:41] поскольку ты так и не осознал
[00:15:44] своей трансцендентной
[00:15:45] природы.
[00:15:47] Более того, иногда люди осознают свою трансцендентную природу, то, что они ничего общего не имеют с этим
[00:15:54] миром. И Прабхупада пишет: это разряд имперсоналистов.
[00:15:57] Кто же такие имперсоналисты?
[00:16:00] Те, которые стремятся
[00:16:02] слиться с безличностным
[00:16:04] аспектом
[00:16:06] брахма джойти,
[00:16:07] или шумья,
[00:16:08] пустота.
[00:16:11] Что же это за личности? Шримад-Бхагаватам
[00:16:13] объясняется,
[00:16:15] что те живые существа,
[00:16:17] которые зачаты,
[00:16:19] зачаты без
[00:16:20] соблюдения
[00:16:21] Гарбходака
[00:16:22] Самскары, то есть определённого
[00:16:24] закона, условий, как нужно зачинать детей,
[00:16:28] все они автоматически,
[00:16:30] все эти дети
[00:16:34] рождены
[00:16:35] из привидений
[00:16:37] духов,
[00:16:38] пешачей,
[00:16:39] ну, я скажу по-русски,
[00:16:41] черти, привидения,
[00:16:43] всевозможные
[00:16:44] добрые злые духи, в общем, из категории низших сущностей,
[00:16:49] которые относятся
[00:16:51] к категории тамо гуны,
[00:16:53] то есть природы невежества.
[00:16:56] Все эти живые существа относятся к природе невежества.
[00:17:00] Гаркадако самскару
[00:17:03] прекратили исполнять
[00:17:05] в этом мире
[00:17:07] более пяти тысяч лет назад.
[00:17:10] С началом Кали-юги
[00:17:13] девяносто процентов людей прекратили совершать
[00:17:17] зачатия
[00:17:18] по принципам Гарпадака Самсара.
[00:17:21] Если сейчас я вас спрошу, кто из вас зачат по Гарпадака Самскар?
[00:17:27] Никто даже не знает этого.
[00:17:29] Что это такое?
[00:17:31] Люди даже не знают, что такое Бхагава Гита, что такое Шеримат Бхагаватам. Они говорят: Мы знаем, что такое Библия.
[00:17:36] Потому что Библия как раз для тех, кто зачат бес в
[00:17:40] Карп-Хадака Самскаре.
[00:17:43] Коран,
[00:17:44] Буддизм
[00:17:45] всё это для тех, кто зачат
[00:17:49] таким образом. Это называется
[00:17:51] внеурочное
[00:17:52] рождение.
[00:17:53] Рождение не по законам этого материального
[00:17:57] творения,
[00:17:59] а по собственной прихоти
[00:18:00] из вожделения.
[00:18:05] Почти сто процентов населения этой цивилизации
[00:18:10] являются бывшими
[00:18:13] спутниками
[00:18:15] Господа Шивы.
[00:18:19] И Господь Шива
[00:18:21] регулирует
[00:18:22] всю эту систему
[00:18:24] идеально.
[00:18:25] Каждое
[00:18:27] зачатие внеурочное
[00:18:28] сразу идет в его департамент. Он тут же посылает кого-то из своего окружения,
[00:18:33] чья карма соответствует принять рождение именно в этом месте, в этой семье, в таком теле.
[00:18:39] Они это делают совместно
[00:18:41] с Ямараджа.
[00:18:43] Тот, кто ответственен за контроль закона кармы
[00:18:46] и за наказание, и за наслаждение.
[00:18:49] Ямараджи,
[00:18:50] у него очень много слуг, ямадутов.
[00:18:54] И вся эта система контролируется
[00:18:56] идеальнейшим образом.
[00:18:58] Ни одно живое существо мимо не пролезает,
[00:19:02] ни одно
[00:19:04] случайно родиться в случайном месте
[00:19:08] это бесполезно.
[00:19:10] И говорится,
[00:19:11] что все, кто зачат без Гарпходаки,
[00:19:14] они все из разряда тамо-гуны,
[00:19:17] то есть живые существа
[00:19:19] из окружения Господа Шивы. Господь Шива управляющее божество тамо-гуны,
[00:19:24] гуны невежества.
[00:19:27] Он приходит в Кали-югу как Шрипадашан Карачаре и дает удивительные комментарии к Бхагават Гите
[00:19:33] Экведанта Сутре
[00:19:35] и является создателем
[00:19:37] йога-мистики
[00:19:39] для этих живых существ.
[00:19:42] Все означало это Шива, создатель несравненной йоги,
[00:19:46] по обыкновению предавался высшему искусству созерцания на
[00:19:51] вершине ледяного Кайлаша.
[00:19:52] С того самого момента, когда он повздорил на празднике жертвоприношения
[00:19:57] со своим тестем Дакшей,
[00:19:59] когда его обожаемая
[00:20:01] жена Сита
[00:20:02] бросилась в погребальный костер.
[00:20:04] Он умерщвлял свою плоть долгой аскезой и укреплял дух медитации,
[00:20:08] черпая успокоение в ледяных вершинах Гималаев.
[00:20:13] Он насылал в этот мир страшные разрушения, эпидемии, землетрясения,
[00:20:17] и когда люди предавались
[00:20:20] Богу,
[00:20:21] тут же освобождал их от этого.
[00:20:24] Ибо все в этом мире
[00:20:26] было поглощено Его властью,
[00:20:29] ибо наступила
[00:20:32] Кали-юга.
[00:20:38] Мы можем видеть,
[00:20:42] что проявление этих философий,
[00:20:44] философии Шуньявады,
[00:20:46] пустоты,
[00:20:47] философия
[00:20:48] растворения в безличностном аспекте сияния, всё это проистекает.
[00:20:54] И в Шримад-Бхагаватам,
[00:20:56] в величайшем вайшнавском произведении,
[00:21:03] произведения ведические объясняют,
[00:21:05] что порождение порождение материализма и имперсонализма
[00:21:08] это следствие
[00:21:10] плохой рождаемости.
[00:21:13] Вот откуда появляются
[00:21:15] материалисты
[00:21:16] и имперсоналисты,
[00:21:18] потому что все они зачаты
[00:21:21] не по правилам
[00:21:23] науки зачатия детей.
[00:21:28] Даже, чтобы узнать о том, откуда появляется материализм,
[00:21:31] имперсонализм,
[00:21:33] все это стремления, всякие йоги, боги,
[00:21:36] нужно хотя бы узнать о том,
[00:21:38] откуда такое массовое привлечение к имперсональным философиям,
[00:21:44] поднимать три тысячи килограмм
[00:21:48] желание
[00:21:49] огненное тело и слиться там с кем-то,
[00:21:52] желание читать Карлоса Кастаньеда,
[00:21:55] Блаватскую,
[00:21:56] Агни-йогу,
[00:21:58] практиковать буддийские философии,
[00:22:01] можно очень хорошо понять
[00:22:03] Кали-юга,
[00:22:09] поэтому такой интерес
[00:22:11] вызывается именно к этому,
[00:22:15] потому что интерес
[00:22:17] связан
[00:22:18] с нашим положением,
[00:22:22] а наше положение
[00:22:24] вот откуда проявляется.
[00:22:30] Что же делать?
[00:22:32] Что человек
[00:22:33] должен
[00:22:35] получить сад.
[00:22:38] Он должен получить сад, должен получить
[00:22:41] вечное знание.
[00:22:43] Если мы откроем с вами Пураны, то мы увидим классификацию
[00:22:46] философии
[00:22:47] по степени деградации
[00:22:49] живого существа и желания продолжать наслаждаться в этом материальном мире.
[00:22:54] Наверху чистое сознание,
[00:22:57] полностью очищенное, принимающее положение
[00:22:59] абсолютной истины, абсолютной практики, абсолютного учения.
[00:23:03] Шанатана дхарма Бхагавата
[00:23:05] Пурана
[00:23:06] Бхакти-йога.
[00:23:10] Как только начинается снижение,
[00:23:12] обуславливается живое существо, сразу
[00:23:15] появляется философия
[00:23:18] аспекта имперсонального Брамана.
[00:23:22] Майявада.
[00:23:24] Но Майявада может не сразу появиться, сначала может появиться мимомса.
[00:23:29] Бога нет
[00:23:31] и в Боге нет нужды,
[00:23:33] важны
[00:23:35] моральные и нравственные
[00:23:36] принципы.
[00:23:38] Как только начинается деградация, бам
[00:23:41] появляется философия ньяя.
[00:23:45] В чем же ньяя заключается философия мньяя?
[00:23:50] В чем? Атом.
[00:23:53] Атом
[00:23:54] есть
[00:24:02] и
[00:24:02] с Причиной этого материального проявления и появления каждого живого существа
[00:24:08] и
[00:24:11] является
[00:24:12] совмещение химических элементов и законов природы.
[00:24:17] Еще более деградированное сознание
[00:24:19] появляются в философии
[00:24:20] какие?
[00:24:27] Пустоты.
[00:24:30] Все есть майя, все иллюзия.
[00:24:33] Все майя, бог Мая, все Мая.
[00:24:36] Всё иллюзия.
[00:24:37] Весь этот мир иллюзия, и мы иллюзия. Ничего нет ни мира, ни нас нет.
[00:24:45] И так начинается деградация.
[00:24:49] Вот откуда появляются эти философии, постепенно обуславливаясь
[00:24:53] живое существо
[00:24:55] этой материальной природой, оскверняется этой материальной природой и провозглашает эти философии.
[00:25:01] Но все эти философии
[00:25:03] даются только одной субстанцией.
[00:25:05] Все они проистекают
[00:25:10] от Кришны.
[00:25:14] Кришна дает живому существу возможность
[00:25:17] получить по носу.
[00:25:19] Потому что Кришна
[00:25:21] очень хорошо регулирует аспект добровольного
[00:25:24] предания
[00:25:25] себе.
[00:25:27] В чем же добровольность?
[00:25:29] Ты не хочешь это принять сейчас? Что хочешь? Хочешь йогом быть? Пожалуйста йога сутра.
[00:25:35] По крайней мере, ты быстрее сможешь стать йогом.
[00:25:38] Он говорит:
[00:25:39] Я дам тебе йогу через Патанджали.
[00:25:41] Йога сутра, пожалуйста, возьми, начинай.
[00:25:44] По крайней мере, ты не заболеешь астмой, туберкулезом,
[00:25:47] еще чем-то. Начни делать это по правилам.
[00:25:50] Человек начинает заниматься йогой. Дышать
[00:25:53] пранаяма, яма, нияма, пранаяма, пратьяхара, самадхи мистические силы. Он доволен,
[00:25:59] он доволен собой, он начинает объявлять себя, что услышал, он помнит, как он провозгласил Баглат Гиту Арджуни пять тысяч лет назад. Он начинает говорить я Нарайан.
[00:26:08] Он постепенно объявляет себя верховной личностью Бога. И что происходит?
[00:26:16] Что происходит?
[00:26:18] Не происходит ничего.
[00:26:22] И когда он видит, что ничего не происходит,
[00:26:25] то ему рано или поздно приходится
[00:26:27] покинуть этот мир.
[00:26:29] И как только он покидает этот мир,
[00:26:33] все его глупые последователи
[00:26:35] постепенно возвращаются
[00:26:37] в своё изначальное положение.
[00:26:41] Они все возвращаются в своё изначальное положение.
[00:26:46] Но наиболее осквернённые этой философией последователи.
[00:26:49] Они будут ходить ещё с лозунгами, со знамёнами.
[00:26:57] Всё уходит,
[00:26:59] ничего не остаётся от этих мистиков,
[00:27:02] ничего абсолютно,
[00:27:03] кроме исторических событий, что были такие мистики
[00:27:06] и объявляли себя Богом.
[00:27:10] Больше ничего.
[00:27:12] Эти философии меняются друг на друга.
[00:27:16] Так же, как кто-то включает утюг, кто-то включает торшер,
[00:27:19] кто что включает в этот источник.
[00:27:22] Но источник остается всегда вечным. Шанатана.
[00:27:26] Шанатана дхарма остаётся вечной.
[00:27:28] Бхакти-йога
[00:27:30] является высшим принципом деятельности живого существа,
[00:27:36] высшей формой деятельности.
[00:27:38] И пока живое существо добровольно не примет это положение,
[00:27:44] живое существо будет постоянно привязано к карме, к гьяне и к йоге.
[00:27:49] Карма, гьяна и йога. Йога,
[00:27:52] гьяна и карма. Что такое гьяна?
[00:27:54] Его будет интересовать, как это все устроено,
[00:27:57] как там внутреннее устроено. Знаете, как маленькие дети, когда им дают какую-то игрушку, они ее раскрочивают и хотят посмотреть, что там внутри.
[00:28:05] И понять принцип, как она двигается,
[00:28:23] белое вещество закутано.
[00:28:25] Они трогают на язык, его кисло,
[00:28:28] и они никак не могут понять, откуда у них там сила берется.
[00:28:33] Потом они начинают изучать, откуда в батарейке берется сила. Ага, там вот элементы,
[00:28:38] там вот так, так. Они дают какую-то вот эту энергию, какую-то энергию. Что за энергия?
[00:28:42] Ага,
[00:28:45] здесь химические вещества, но здесь надо поместить источник энергии. А где этот источник энергии? Он вот там. А как он связан с батарейкой?
[00:28:53] Я не запутываюсь. А, река, река, река даёт, крутится
[00:28:58] турбина, вот мы поняли. А кто реке даёт? А, реке даёт там круговорот воды в природе. А кто круговорот это делает?
[00:29:05] Ну это атмосферное явление. Атмосферное явление чего происходит? Ну здесь поднялось-то. А почему поднялось? Ну потому что холод создал. А почему создался холод?
[00:29:14] Ну дорогой мой дьявол, дьявол через тебя говорит.
[00:29:20] Смогут вам объяснить ничего на самом деле.
[00:29:23] Солнце взорвалось, куски отлетели, остыли, появилась земля.
[00:29:28] А что оно взорвалось?
[00:29:30] Ну вот взорвалось, да и всё. Газ!
[00:29:33] Откуда газ появился?
[00:29:36] Ну, это вопрос трансцендентный, я не скажу.
[00:29:39] Мы не знаем. Гипотеза
[00:29:42] Ануман.
[00:29:43] Веды говорят о трёх составных путях познания
[00:29:47] себя и этого материального творения.
[00:29:50] 1 В
[00:29:51] Сатья-югу
[00:29:53] все очень благочестивые грех почти отсутствует,
[00:29:56] и сердце не осквернено
[00:29:58] так сильно, как сейчас.
[00:29:59] Поэтому,
[00:30:00] высшая форма познания себя и этого окружающего мира является
[00:30:06] Веды, ведическое знание
[00:30:08] через Веды.
[00:30:10] Когда происходит осквернение,
[00:30:12] в следующий раз люди уже осквернены,
[00:30:15] они прибегают к методу познания, называется пратйакша,
[00:30:19] чувство, построенное на чувственном восприятии.
[00:30:22] Кришна говорит все
[00:30:23] эти страдания, Арджуна,
[00:30:25] приходят лишь из чувственного восприятия.
[00:30:28] Прапякша.
[00:30:30] И самая низшая форма это когда полная деградация сознания.
[00:30:34] Анумана
[00:30:35] гипотеза.
[00:30:39] Шабб веды благость,
[00:30:41] пропякша страсть и Анумана
[00:30:43] невежество.
[00:30:45] Кали-юга
[00:30:46] полностью
[00:30:48] держится на гипотезе
[00:30:50] учёных.
[00:30:51] Где-то что-то шарахнуло, где-то что-то взорвалось,
[00:30:54] это называется анумана.
[00:30:56] Всё построено на гипотезах,
[00:30:58] которые разрушаются
[00:31:00] с каждым новым этапом,
[00:31:02] с каждым новым
[00:31:04] этапом разрушаются гипотезы. Сегодня вы поняли, что звуковые вибрации, а завтра оказалось, что вибрации, но не этого плана.
[00:31:11] Сегодня вы поняли,
[00:31:15] взрыв, а оказалось, что взрыв, но не такой.
[00:31:20] Все оказывается совершенно по-другому.
[00:31:25] Пока человек оперирует этими материальными представлениями,
[00:31:28] он думает, что он все понял.
[00:31:31] Но понять это
[00:31:32] может человек, пройдя очищение через духовную практику.
[00:31:36] Только через духовную практику, когда его сознание, чувства,
[00:31:40] его ум, разум полностью
[00:31:43] попали под влияние духовной вибрации,
[00:31:46] духовной энергии.
[00:31:47] Только тогда он может реалистично
[00:31:50] отразить
[00:31:52] источник духовной энергии.
[00:31:54] До этого момента человеку
[00:31:56] это закрыто.
[00:31:57] Он может строить гипотезы, какой он бог? Он безличностный,
[00:32:01] личностный. Бог принимает любую форму, лишь бы нам воспринять его. Они говорят очень много.
[00:32:07] Кришна в Бхагалад-Гите говорит,
[00:32:09] что найдутся и такие, которые будут говорить, что я был и безличным,
[00:32:13] но чтобы прийти сюда, я принял форму.
[00:32:17] И он называет их не очень далекие
[00:32:20] люди, то есть они недалекие, вернее, недалекие
[00:32:23] люди,
[00:32:24] глупцы.
[00:32:26] В следующем стихе он говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей иллюзорной энергией.
[00:32:32] Это как фокусы.
[00:32:34] Фокусник манипулирует иллюзией и создает эту иллюзию. И люди верят, что отрываются, кто-то кого-то распилил пилой и остался жив.
[00:32:44] Но всё это иллюзия. Никто никого не пилил на самом деле.
[00:32:48] Потому что, кого-то распилить, душа покинет тело.
[00:32:52] Непременно.
[00:32:54] Если он, естественно, не великий йог.
[00:33:00] И таким образом в этом мире все построено
[00:33:03] на гипотезах ученых,
[00:33:06] которые даже не выдвинут гипотезу, что есть Бог и что Он личность.
[00:33:10] Иногда они прибегают к этой гипотезе, и они говорят: Ну, что-то такое есть.
[00:33:15] Что-то такое. А он им отвечает: Вы сами что-то такое. Что-то такое непонятное.
[00:33:22] Представим две реальности.
[00:33:26] Маленькое живое существо,
[00:33:28] которое говорит: Ну представим, что Бог есть. И представим Бог.
[00:33:35] Он
[00:33:36] смотрит,
[00:33:38] и говорит: Надо же, он еще говорит: Представим, что я есть.
[00:33:44] Как он могущественен.
[00:33:47] Он сейчас,
[00:33:49] есть я или нет.
[00:33:52] Как маленький ребенок
[00:33:53] лежит в коляске, и он вдруг размышляет:
[00:33:56] По-моему, у меня есть мать. Нет, матери нету, нет, нет.
[00:34:00] Но потом говорит: Мать природа есть. Есть. Мать природа. Есть.
[00:34:04] Потом у него сознание, он говорит: По-моему, у меня есть отец.
[00:34:08] У меня есть, по-моему, матери, а мужа нету.
[00:34:11] И он начинает выдвигать гипотезы.
[00:34:13] Так эти люди, они похожи на маленьких детей, которые выдвигают эти свои детские гипотезы.
[00:34:22] Отец просто смотрит
[00:34:24] и наблюдает всё это. Как растёт это сообщество,
[00:34:29] как оно
[00:34:30] может продвинуться в том или ином направлении.
[00:34:35] Когда же живое существо осознаёт, что оно полностью духовно по своей природе, и ничего общего к этому материальному миру не имеет.
[00:34:43] Ничего общего.
[00:34:45] Когда же оно начнёт на самом деле действовать в сознании
[00:34:49] духовной жизни,
[00:34:50] используя своё тело,
[00:34:52] чтобы поддерживать его для того, чтобы понять
[00:34:57] верховную
[00:34:57] душу.
[00:35:00] Здесь в этом стихе Кришна говорит, что человек должен действовать из чувства долга, не беспокоясь о плодах своей деятельности.
[00:35:07] О чём Он говорит здесь?
[00:35:09] Он должен совершать духовную практику, не беспокоясь о продвижении.
[00:35:14] Потому что пока он не очищен, он все продвижение будет
[00:35:18] стремиться понять через материальные аспекты.
[00:35:22] Вот человек очень часто замечает, что вот он повторяет джапу, и он думает: Ну когда же я стану богаче?
[00:35:30] Когда же я стану богаче?
[00:35:34] Человек читает джапу и думает: Ну как даже на меня обратят внимание
[00:35:38] Люди все.
[00:35:40] Человек читает святое имя или следует каким-то принципам,
[00:35:43] ограничениям, прав и всё думает: Когда же у меня здоровье появится?
[00:35:49] Пока он будет так думать, что всё должно прийти чисто с материальными же измерениями,
[00:35:54] он будет всегда в беспокойстве.
[00:35:57] Я предался и мне сказали, что я получу. Я вот предался и что-то не получаю, значит, система не работает.
[00:36:04] Он забывает, что система духовна.
[00:36:08] Результат этой системы должен получить духовно.
[00:36:13] Но он стремится получить материальный результат.
[00:36:16] Поэтому в этом комментарии Прабхупада говорит,
[00:36:19] что все они, стремясь получить материальные результаты, просто привязываются к добру и к злу.
[00:36:24] И эти плоды заставляют их возвращаться в материальный мир.
[00:36:30] Возвращаться
[00:36:31] в материальный мир, то есть получать новые страдания.
[00:36:36] Еще раз получить страдания.
[00:36:38] Посмотрите, сколько мы видим людей, образованных людей, но которые несчастны.
[00:36:42] У них есть дипломы, они доктора,
[00:36:44] они там кто угодно. Но как они несчастны и неудачливы.
[00:36:48] Почему?
[00:36:50] Карма.
[00:36:53] Каждый раз человек в течение многих жизней копит благочестивые
[00:36:57] поступки.
[00:36:58] Невозможно ничего улучшить, не совершив благочестивые поступки в прошлом.
[00:37:02] И ничего невозможно улучшить в будущем, не совершая их сейчас.
[00:37:09] Но человек,
[00:37:10] разрубив эту цепь знания о том, что он ещё будет здесь появляться,
[00:37:16] он даже не может совершать благочестивую деятельность, не видя свои связи.
[00:37:20] Вот люди, они копят деньги
[00:37:23] черный день. У них есть ум, у них есть разум, что может наступить такая ситуация, когда мне пригодятся эти лакшма.
[00:37:30] Так и разумный человек совершает
[00:37:32] благочестивую
[00:37:33] духовную практику для того, что он думает: О, наступит какой-то день, когда мне придется отвечать за свои греховные поступки.
[00:37:40] И как раз у меня будет благочестивый. И это сохранит мое положение.
[00:37:46] Только благочестивыми
[00:37:47] поступками в прошлом можно что-то изменить
[00:37:49] и в настоящем изменить свое будущее.
[00:37:53] Живое существо
[00:37:55] здесь, приходя в этой жизни, в этот материальный мир, получая материальное тело, думает, что оно получает что-то своим трудом.
[00:38:02] Это самая великая иллюзия.
[00:38:05] Бог в этом описывает это как самая великая иллюзия.
[00:38:09] Человек работает и думает, что он получает вот из-за своих усилий.
[00:38:16] Он вынужден работать,
[00:38:17] он вынужден пахать
[00:38:20] и как следствием прошлой деятельности,
[00:38:23] он вынужден получать это.
[00:38:26] Богатство он тоже также вынужден получить.
[00:38:29] Он не получает его по собственной прихоти, он вынужден получить как богатство,
[00:38:34] также он вынужден получить и нищету.
[00:38:37] Как бы он не упирался,
[00:38:39] если у него исчерпалась
[00:38:41] та карточка кредитная благочестивых поступков.
[00:38:45] Сколько бы науку он не изучил, до такого бы уровня он не поднялся,
[00:38:49] он не сможет поправить свое положение.
[00:38:52] До тех пор, пока не придет новая реакция благочестивая.
[00:38:57] И он руки опустит, а тут раз и пришло.
[00:39:01] Можно очень хорошо проследить,
[00:39:03] как можно совершать большие усилия
[00:39:05] получить ничего,
[00:39:06] и как можно с опущенными руками ходить и получить всё.
[00:39:11] В материальном мире очень хорошо можно проследить и разумные люди, те, кто наблюдательный,
[00:39:16] у тех, у кого есть этот аспект анализа и созерцания этого материального бытия.
[00:39:22] Как Кришна говорит, мудрецы этого мира заключили,
[00:39:27] что тело бренно, а душа вечна.
[00:39:31] Видев эти процессы, можно увидеть, на чем они основаны.
[00:39:37] Что кто-то без особого труда получает все,
[00:39:41] а кто-то всю жизнь машет лопатой, топором, кувалы,
[00:39:45] устонка стоит и всегда нищий.
[00:39:47] И чем дальше он упирается, тем более нищим он становится.
[00:39:51] Почему?
[00:39:52] Если обратиться к материальной науке, быть все наоборот.
[00:39:55] Чем больше упираешься,
[00:39:57] тем больше плодов должно быть.
[00:39:59] Но мы видим,
[00:40:01] чем больше упираешься,
[00:40:03] тем ничего.
[00:40:05] Потом мы видим, что упираешься получаешь,
[00:40:07] и видим, что не упираешься ты тоже получаешь.
[00:40:11] В этом мире можно хорошо увидеть,
[00:40:13] что все зависит от какой-то другой силы, о которой никто ничего не знает.
[00:40:19] И тогда они говорят:
[00:40:21] случайность,
[00:40:23] совпадение,
[00:40:24] атмосферное
[00:40:25] явление,
[00:40:27] они начинают выдвигать
[00:40:29] гипотезу.
[00:40:32] Он случайно попал в благоприятные
[00:40:35] условия,
[00:40:40] благоприятные условия,
[00:40:42] поэтому они ищут клады,
[00:40:44] играют в лотерею,
[00:40:46] они пытаются попасть также случайно в благоприятные условия, путешествуют.
[00:40:51] Вот откуда у них это всё?
[00:40:54] Они хотят,
[00:40:55] думая, что мы как-то вот попадём сейчас в эти благоприятные условия.
[00:41:00] Как говорят: У моря ждать погоды.
[00:41:04] Вдруг она, так сказать, благоприятно
[00:41:06] случайно
[00:41:07] сложится.
[00:41:08] Ничего
[00:41:13] случайного не бывает. Знаете, как будто все случайно,
[00:41:17] бьют отчаянно,
[00:41:19] но случайности
[00:41:20] нету. Есть эта история, как два демона
[00:41:24] приняли облик брамонов и пришли сбить с толку одного новенького бакту и стали ему говорить: Зачем ты поклоняешься этому Кришне?
[00:41:32] Он сказал: Как зачем?
[00:41:34] Кришна источник всего. Если Ему не поклоняться, запутаешься в круговороте рождения, смерти, добра и зла, и будешь здесь постоянно пребывать в этой
[00:41:42] тюрьме.
[00:41:43] Они сказали: Да что ты? И они начали Ему давать аргументы,
[00:41:46] что Бога нет.
[00:41:48] Он начал давать им аргументы, что Бог есть. И все это было основано на логике.
[00:41:53] Просто на обычной материальной логике.
[00:41:56] Они сказали: Как же Бог может быть? Как ты его? Где вот он? Покажи!
[00:42:02] Он сказал: Ну, лето есть? Они сказали: Лето есть, конечно.
[00:42:07] Но у лета есть форма.
[00:42:09] Они сказали: Какая форма? Есть признаки лета, тепло, все расцветает. Он сказал: Ага,
[00:42:14] значит, можно обнаружить по признакам, что лето есть.
[00:42:18] Мы не поняли, куда ты клонишь.
[00:42:21] Он сказал: Ну как куда клоню?
[00:42:23] Значит, Бога тоже можно не видеть, но ощущать Его присутствие по признакам.
[00:42:29] Они сказали: Ну, друг и они начали опять выдвигать свои теории.
[00:42:34] И когда они были задвинуты в тупик этим преданным,
[00:42:39] он сказал: А вот это вот? Почему один беден, а другой богат? А почему этот? А почему так? Почему один трудится и ничего? А другой ничего? А другой так, и так и он написан.
[00:42:49] Они подумали, один почесал и сказал: Это случайность.
[00:42:53] А другой сказал: О, это совпадение!
[00:42:56] Так появились
[00:42:57] два этих понятия.
[00:43:00] Асура дхарма? Чтобы исключить законы Господа, исключить законы, они сказали: Это случайность, а это совпадение.
[00:43:07] Хаос!
[00:43:09] Никакого хаоса
[00:43:10] не существует,
[00:43:12] его нету. Хаос лишь
[00:43:15] сознании живого существа, которое запуталось и не видит четкой
[00:43:19] логической цепи всех закономерностей.
[00:43:22] И этот закон
[00:43:24] исходит от законодателя.
[00:43:27] Нет такого понятия хаотичное
[00:43:29] движение.
[00:43:30] Человек, я помню, как в школах брали такую чашку какую-то, такую игрушку, и там много шариков.
[00:43:37] Ставили её на какой-то проектор, вот такой, и так, берёшь так, оттягиваешь, бам, и там все шарики бр-бр-бр-бр-бр-бр-бр-бр-бр-бр-бр.
[00:43:43] И они на экран проецировали и говорили, вот это хаос.
[00:43:49] И человек
[00:43:50] с высшим образованием
[00:43:53] уверен на сто процентов, что вот это движение
[00:43:56] хаотичное.
[00:43:57] То есть,
[00:43:59] никто не управляет вот этими сейчас шариками, что вот они получили удар и они все.
[00:44:06] Но трансценденталист,
[00:44:07] он прекрасно знает,
[00:44:09] что после удара сработали определённые законы и каждый шарик
[00:44:13] полетел в соответствии с определёнными законами по определённым направлениям.
[00:44:18] И никакого хаоса, работает чёткий закон!
[00:44:22] И ни
[00:44:23] один шарик в этой штуке
[00:44:25] не полетел никуда против
[00:44:27] определенных
[00:44:28] законов.
[00:44:30] Хаос называется беззаконие.
[00:44:33] И когда они говорят хаотичное
[00:44:34] движение, они считают, что никакого закона там не действует.
[00:44:37] Законы действуют
[00:44:39] в четком соответствии, полном.
[00:44:42] Человек, когда он маленький и глупый, он в муравейник смотрит, и ему кажется, что в муравейнике все вот так вот, все под муравейнике,
[00:44:56] кто знает систему муравьев,
[00:44:58] тот, кто понимает, как муравей, он видит у них такие законы, которые в государстве он не видит, в собственном.
[00:45:04] Муравьи построили такую вар нашему!
[00:45:07] Ой-ой-ой.
[00:45:09] Там такая система строгая, строгого отбора, каждый знает куда идет, зачем, почему, почему именно на этом уровне, почему не на том уровне. Все идеально,
[00:45:18] но с позиции глупого сознания хаос.
[00:45:22] Я помню, как один человек, он сказал: Ну, все, говорит, так здесь беспорядок, в муравейнике.
[00:45:29] Этот человек глуп, он образован, у него есть диплом, но он так глуп, что он не понимает этих процессов.
[00:45:37] Хаос,
[00:45:38] хаоса нету.
[00:45:39] Всё строго сконструировано,
[00:45:42] всё.
[00:45:43] Большой взрыв?
[00:45:44] Попробуйте. Вы думаете, взорвали и всё в хаосе полетело? Нет,
[00:45:49] ничего в хаосе не полетело даже после взрыва.
[00:45:52] Всё чётко по определённым траекториям
[00:45:55] в назначенное
[00:45:56] место летит.
[00:45:58] В назначенное место. Есть те, кто полностью контролирует
===== Комментарии =====