====== Благословения Кришны и отношение преданных ====== > **Краткое содержание:** Лекция анализирует стих Шримад Бхагаватам 4.20.23, в котором Махараджа Притху выражает нежелание принимать благословения, предназначенные для живых существ, попавших под влияние гун материальной природы, даже если они находятся в аду. При этом такие благословения случайно достаются даже тем, кто страдает в материальном мире. В лекции рассматривается разница между целями карми (стремление к райским планетам), гьяни и йогов (слияние с бытием Брахмана или сравнение с Господом Вишну) и чистого преданного, который не стремится ни к одному из этих состояний. Преданные получают свои особые благословения, не связанные с материальными наслаждениями или абсолютным слиянием. Учитывая привлекательность кармиков и мистических практикующих перед лицом преданных, Прабхупада подчеркивает уникальность пути преданного служения.
description: Анализ стиха Шримад Бхагаватам 4.20.23: почему преданный Махараджа Притху отвергает благословения для материально заблудших, влияние гун, различие целей карми, гьяни, йогов и преданных. keywords: Шримад Бхагаватам, Кришна, Притху Махараджа, преданное служение, гуны материальной природы, карма, гьяна, йога, ад, благословения, майя, Прабхупада og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:01:22] И я [00:01:38] судевайя [00:01:39] омнамо [00:01:44] бхагавате [00:01:44] ва судевайя [00:01:47] бхагавате ва судевайя [00:02:16] англикан дине и ян там [00:02:19] иша кай ва ля па де врине на ча [00:02:27] приту [00:02:28] ача [00:02:57] нача [00:03:01] бритхувача [00:03:04] благословений [00:03:06] ви бхо да [00:03:08] дорогой [00:03:10] верховный господь [00:03:28] Человек, [00:03:31] обладающий [00:03:33] знанием. Как? [00:03:36] Как? Врините. [00:03:53] Которые живых [00:03:58] существ, обитающих в аду, [00:04:02] апи также [00:04:04] санты [00:04:06] существуют, [00:04:07] существуют в дэхе нам, [00:04:22] бытием [00:04:23] Господа. [00:04:26] Перевод [00:04:36] стиха: [00:04:38] Дорогой Господь, [00:04:39] Ты лучший из полубогов дарующих благословение. [00:04:43] Зная это, какой мудрый человек станет просить у Тебя благословения, [00:04:47] которые предназначены для живых существ, [00:04:50] введенных в заблуждение гунами материальной природы. [00:04:53] Такие благословения [00:04:54] приходят сами собой даже к тем, кто мучится в аду. [00:04:58] О мой Господь, Ты безусловно можешь позволить мне погрузиться в Твое бытие, но я не хочу такого благословения. [00:05:08] Дорогой Господь, [00:05:10] Ты лучший из полубогов [00:05:12] дарующих благословение. [00:05:14] Зная это, какой мудрый человек станет просить у Тебя благословения, [00:05:19] которые [00:05:20] предназначены для живых существ введенных в заблуждение [00:05:22] гунами материальной природы. [00:05:25] Такие благословения [00:05:26] приходят сами собой даже к тем, кто мучается в аду. О мой Господь, Ты безусловно можешь позволить мне погрузиться в твое бытие, но я не хочу такого благословения. [00:05:40] Комментарий о божественной милости Шри Шимада Ачи Бхактиви Данте с вами Прабхупада. [00:05:47] Разные люди ищут разных благословений [00:05:50] самое большое желание к карме попасть на высшие планеты где жизнь длится очень долго и исполнена райских наслаждений [00:05:59] другие гьяни и йоги хотят слиться с бытием всевышнего [00:06:04] такое слияние называется кайваллай [00:06:06] поэтому [00:06:07] Ахараш Притху называет здесь Господа кавайлай владыкой [00:06:11] или Господом кайваллай но [00:06:14] преданные получают от Господа [00:06:17] иные благословения. [00:06:19] Они не стремятся попасть на райские планеты или слиться с бытием Всевышнего. [00:06:24] Для преданных обрести Кайвалью, [00:06:26] то есть слиться с бытием Господа все равно, что попасть в [00:06:59] Для преданных обрести [00:07:01] кайвалайю, [00:07:03] то есть слиться с бытием Господа все равно, что попасть в ад. Слово нарака [00:07:08] значит ад. Каждого, живет в материальном мире также называют нарака поскольку условия жизни здесь являются поистине адскими [00:07:17] из слов притху махараджа однако ясно что ему одинаково чужды как желание карми так и желание гьяней и йогов [00:07:24] шрила [00:07:25] Праводхананда [00:07:27] Сарасвати Прабу, великий преданный Господа Чайтани, говорил, что для него кайвалая [00:07:33] подобно аду, а райские наслаждения [00:07:35] он сравнивал с миражом в фантасмагории. [00:07:39] Предные не стремятся ни к тому, ни к другому, Они не хотят даже занять пост Господа Брахмы или Господа Шивы или сравняться [00:07:46] по положению [00:07:48] с Господом Вишну. [00:07:49] Притху Махарадж, [00:07:51] чистый преданный Господа, очень ясно выразил здесь свое отношение к материальным [00:08:08] нама ом вишну падайа кришна прештайа бутали [00:08:12] шримати ниранджана [00:08:13] с вами ти намине [00:08:15] анахата прайасина прабхупада сйатуштайе [00:08:18] санкиртана праврита таме ата гурувеномаха [00:08:41] Еще раз напомню тем, кто не знает, [00:08:44] алтарь открыт для того, чтобы не было шуньи. Шунья это означает пустота, [00:08:48] поэтому не надо глаза закрывать, [00:08:50] надо туда смотреть. [00:08:52] Когда вы закрываете глаза, там пустота. [00:08:55] Для этого алтарь, для этого Арча Виграхана приходит, [00:08:59] чтобы, наоборот, показать, зачем закрывать глаза и в пустоту смотреть. Вот, там есть Лиховная Личность Бога со своей первой Эксмансией, [00:09:07] Господом Баларамой, там он Майпур, Грин Даама, все там, на Россию, [00:09:11] нет пустоты, там свет [00:09:13] и там есть личности. [00:09:15] Вот не надо так [00:09:19] надо [00:09:34] чего лучше. [00:09:37] Большой круглый. [00:09:53] Итак, в этом стихе [00:09:57] Махарадж Притху [00:10:00] в своих молитвах, [00:10:03] прославляя Господа, [00:10:05] прославляет одновременно [00:10:08] положение чистого, вредного снятого, [00:10:12] положение бхакты. [00:10:15] И вот здесь как раз в этом стихе, в этом комментарии [00:10:18] очень хорошо объяснены [00:10:21] цели [00:10:24] йогов, гьяни и карми. [00:10:28] Кармики [00:10:32] они стремятся попасть в рай. [00:10:36] И на самом деле кармики они очень такие [00:10:39] удивительные личности. [00:10:40] Вот если послушать преданных, [00:10:43] то они очень сильно привлекаются карниками, [00:10:47] очень [00:10:48] сильно привлекаются карниками. [00:10:50] И вот когда говорят: ой, это такой человек, он не такой, как преданный, он такой не жадный, [00:10:55] и он такой вообще, он такой классный, [00:10:57] и вообще, он лучше, чем преданный. Я вот давеча общался с христианами, они еще лучше, и вообще, с ними их куда интереснее общаться, чем с преданными слышали, когда они такое вообще? Не слышал? А кто слышал, поднимите руку, такие разговоры. [00:11:11] О, [00:11:12] а полполвины не слышала, вы просто спите что-то, не слышите ни того, ни другого. [00:11:18] Так вот, [00:11:20] очень часто мы видим таких привлекательных [00:11:23] людей, меценатов, [00:11:24] которые жертвуют [00:11:26] деньги, строят госпитали какие-то для больных, детские дома открывают. Мы думаем, ой, они лучше, чем преданные. [00:11:33] Они лучше, они такие щедрые, вообще. [00:11:36] У них такой характер, они вообще всегда помогут в трудную минуту. Вот у Нермала особенно такая реализация есть, очень сильная. Она очень привлекается к карме. Карми? Вот у нас такое впечатление, что карме это какие-то вот такие [00:11:51] У нас все кармы, короче. [00:11:53] Но карми это не [00:11:55] то понятие, о котором мы говорим. Карми это те, которые хотят улучшить свою карму. [00:12:00] То есть они совершают очень [00:12:03] серьезную благочестивую деятельность, [00:12:05] они развивают определенные [00:12:07] качества, и они попадают в райские планеты. Вот Прабхупада говорит, что сейчас в Кале-Югу [00:12:12] даже практически редко увидишь личность, которая поднимается на Луну. [00:12:16] Луна райская планета. [00:12:18] Даже мало людей, которые поднимаются на луну, не говоря уже, кстати, о Солнце, еще какие-то там. Ну, планеты высшей планетарной системы, сами знаете. [00:12:31] Я думаю, вы все их знаете. [00:12:33] Солнце, [00:12:35] Луна, ну и все разные. [00:12:37] И все остальные мы узнаем. [00:12:41] Брахмалока, [00:12:44] Индралока, [00:12:46] ну и все остальные знаете, да? Чандралока, [00:12:48] ну это почти что ударство. [00:12:52] В общем, они туда поднимаются. [00:12:56] Всё время. [00:12:58] К армии вот они туда всё время поднимаются. [00:13:01] Очень привлекательные личности на самом деле. Это не шутка, я не шучу. Поэтому [00:13:06] материалистическое [00:13:07] сознание, оно очень сильно привлечено к таким личностям. [00:13:11] Привлекаются, естественно, если делать какой-то выбор между преданными и между этими людьми, то, естественно, они более ярче. [00:13:19] Здесь они более ярче, очень [00:13:22] яркие личности, и очень там можно им привлечься. [00:13:25] Гьяни, ну, тебе вообще, такое, [00:13:28] очень-очень [00:13:29] такое ум, [00:13:31] ну просто вообще уникальное [00:13:34] все, [00:13:35] мозги уникальные, [00:13:36] и так мозгами этими могут туда залезть, куда вообще, где этот Макар? [00:13:43] Он там не пас никого, [00:13:45] потому что он туда не может проникнуть. Он бы там и попал, может быть, там луга более [00:13:50] лучше, трава сочнее, но он туда никак не может добраться, [00:13:54] и он туда никак с телят не может просунуть. Просунуть. [00:14:01] Там ворота очень маленькие. [00:14:04] И положение преданных, которые у них не стремятся ни к чему, ни к освобождению [00:14:09] в этом союзе, [00:14:12] слиться с бытием [00:14:14] Брамана. [00:14:16] Но гьяни йоги, [00:14:18] гьяни йоги хотят слиться с бытием Господа. [00:14:22] И, как говорится, даже сравняться с Господом Вишну. Такое желание сравняться с Господом Вишну. Это положение [00:14:29] великих мистиков и великих деаний. [00:14:33] Они хотят [00:14:34] у них и остается желание сравняться с Господом. Третий песне Чайма от Бхагавата Прабхупада [00:14:39] описывает положение [00:14:41] Господа Шивы, Брахмы, Кумаров, [00:14:44] что у них остается это желание [00:14:46] сравняться с Господом. [00:14:48] То есть, они такие великие личности, и все-таки у них есть это желание сравняться с Господом, [00:14:54] поэтому они вынуждены возвратиться в материальный, они возвращаются в этот материальный [00:14:59] наполненный страданиям, в новом акте творения, они вынуждены вернуться сюда. [00:15:07] И вот [00:15:10] по этому поводу как раз [00:15:12] в Шричитании Махапрабу [00:15:14] оставляешь их к шашлыку, [00:15:16] что каждый должен, [00:15:17] на самом деле, [00:15:21] считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге. [00:15:25] Это состояние не внешнее, как мы думаем, что внешнее. Вот он считает себя ниже соломы, он такой весь тихий такой. [00:15:33] Знаете, я [00:15:35] раньше, помню, когда книжки читал [00:15:37] про дедушку Ленина, [00:15:40] и там говорили, что он был очень смиренный такой, очень скромный, [00:15:44] что вот он якобы считал себя ниже самого, [00:15:49] лежащий на небе. [00:15:54] То есть такое раздутое, ложное катал. [00:15:59] И вот, ну, я такие примеры привожу, потому они более близки [00:16:03] людям, которые живут здесь, в этом государстве, [00:16:05] которые хлебнули, [00:16:06] так сказать, маленько. [00:16:08] Вся эта скромность внешняя, телесная, это еще не говорит о том, что человек считает себя ниже соломы валяющимся [00:16:14] на дороге. [00:16:16] Согласитесь, [00:16:17] что это можно у нас взять [00:16:20] самого такого [00:16:21] телесной позиции, самого такого ниже салона. [00:16:25] Можно [00:16:26] подумать, что ЖЭКа у нас ниже салона, но ЖЭКа никогда не был ниже салона, [00:16:30] и никогда не считается ниже салона. [00:16:32] А вот, допустим, взять кого, Баговатую, скажем, дак это вообще не ниже, ниже бортика видно, не видать. [00:16:40] То есть, вот, но телесно мы можем сказать, но Багавата даст себе очень много, но ЖЭКа, он ниже соломы, он ниже, так сказать, [00:16:48] ниже травы, тише воды там. [00:16:51] А потом говорят, вот в тихом омуте все, [00:16:55] вот эти бесачие, они там водятся, [00:17:00] Женька-то я не протягиваю. Ты думаешь, я протягиваю? [00:17:04] Нет, я не протягиваю. Про Женьку говорю, вот он [00:17:08] же тише воды, ниже травы был. Азнутри давай Данду и все. От чего свечение, давай Сан-Ясу немедленно. [00:17:15] Я предался, все, у меня все признаки экстатической любви проявили богу. [00:17:21] Все, я уже ровянул габактер. [00:17:25] Я, говорит, как шила баксансарасваси, [00:17:27] сам себе сам сам мясо. Поставлю портрет [00:17:30] и ранения Кошипу, [00:17:32] под портрет Гитлера и дам все сам мясо. [00:17:37] Он к голове, к голове иди к клинь, и там дай себе совместно. [00:17:41] Там будут винки давать, гирлянды [00:17:44] этим, моложом, ты вот так все себе возьми, [00:17:48] дай себе совместно и поклянись, головой лени. [00:17:52] Она стоит, ты будешь в адрчественне. [00:17:57] Таким образом [00:17:59] вот это положение ниже [00:18:02] травы, валяющейся на дороге, это положение внутреннего состояния человека, который понимает и осознаёт свою падшость [00:18:09] и понимает то, что только Кришна является [00:18:13] и средством, и целью [00:18:15] выбраться из этого положения. Это падшость. [00:18:19] Падший никогда не уйдет [00:18:22] из процесса, никогда. [00:18:23] Когда он может выглядеть так, там безобразно, [00:18:26] но он, осознавая свою падший, понимает, что без этого движения это [00:18:30] падший человек. [00:18:32] Мы думаем, что ниже, ниже соломы это когда вот мы тут мягким голосом разговариваем и крепляем себя, когда мы говорим: ой, из-за этой мы уходим из ИСКОН, из-за того мы уходим из ИСКОН. Они не смерены даются ими же соломы, они не считают себя падшими, [00:18:48] они негодяи на самом деле, [00:18:51] у них еще нет мозгов. [00:18:53] Вместо того, чтобы дать им это понимание, что такое быть падшим, что такое быть ниже соломы, валяющейся на дороге, мы в итоге их вдохновляем: Вот-вот, так смотри на эти критерии, на эти. Они не понимают еще, у них нету этого внутреннего состава. Это точно так же, как я заранее пришла ко мне через два года и сказала: Ой, похоже, у меня плохих качеств очень много. [00:19:13] То есть человек служил несколько лет и даже не понимал, что он падший. [00:19:17] А если человек не понимает, как он может себя считать ниже соломы, валяющейся на дороге, [00:19:21] когда у него есть какие-то другие способы, где он может найти другое [00:19:25] прибежище, понимаете? [00:19:27] В чем это состояние [00:19:28] внутреннее [00:19:30] ниже соломы, валяющейся на дороге? Что человек так привязан к этому процессу, [00:19:35] он так, на самом деле, надеется, [00:19:37] что только этот процесс его выкак будет и вытек. В этом его смирение, в этом его падшесть, и в этом его, как тогда, нижайший слуга других слуг, то есть он дорожит так этим процессом, что готов принять любое положение, лишь бы остаться в этом процессе. [00:19:52] Это человек, осознающий [00:19:54] свое падшее состояние, что если куда-то и всё, я там, там смерть, Только этот процесс может меня вытянуть. [00:20:01] Это состояние смирения ниже салона, валяющееся на дороге. [00:20:06] Выказывать [00:20:07] почтение всем, не желая почтения себе. [00:20:10] Я почему иногда хочу вам рассказывать об этом? Потому что я очень часто замечаю, что все понимается буквально. [00:20:16] Говорят вот, в смысле, почтение вот такое, [00:20:20] а ты можешь и так не делать, потому что я прочитал шикшашку, [00:20:23] да? Ты же наверняка так думаешь, да? Или нет? [00:20:26] Или есть какое-то другое объяснение? Объяснение? [00:20:30] Как думаешь? [00:20:35] Значит? Выказывать почтение другим и не желать почтения себя. Вот, в шикшашлек есть такой, знаешь? [00:20:42] Всегда [00:20:43] быть готовым выразить почтение другому и не желать почтения себя. Вот что это, как ты понимаешь? [00:20:58] И не ждем, когда нам будут служить. [00:21:01] Да, вот этот молодец, я рад, что ты понимаешь, некоторые люди почему-то они буквально, [00:21:07] но есть еще, еще я, по крайней мере, шесть тебе глубинных вещей могу сказать по поводу, по поводу этого и. [00:21:14] Но это очень даже этого достаточно, чтобы продвигаться при этом служении, иметь вот такое понимание, [00:21:19] о чем мы сейчас чем часто говорим. [00:21:21] Важно понять более глубже эти все [00:21:24] строки [00:21:25] ниже соломы, валяющиеся на дороге, [00:21:28] то есть, понимать, что только Кришна прибежища, только в таком состоянии можно воспевать Харикришна мантру. Вот представьте, что вы считаете, что у вас кроме мантры не за что больше схватиться и выкарабкать смякать. Это и есть состояние ниже салона, это и есть состояние [00:21:41] смирения, потому что вы понимаете, что только это вас может спасти, и больше ничего. [00:21:47] Как вы можете это прекратить, как вы можете уйти откуда-то, из-за каких-то амбиций? Дудуська на вас криво посмотрела. [00:21:54] Бесполезно. [00:21:55] Значит, вы еще не поняли своего положения. [00:21:58] Поэтому в таком состоянии [00:22:01] ума невозможно [00:22:02] воспевать и продвигаться. Очень сложно, вернее, это возможно, но очень сложно, [00:22:07] поэтому говорит [00:22:09] Silpropada, [00:22:10] что тот [00:22:11] помните, такую [00:22:14] строчку есть у него в тесте? Почему Почему должны оставаться в ИСКОН? Как вы думаете? Вот, никто я ни разу не читал, чтобы кто-то ответил. [00:22:21] Хотя правда, [00:22:22] ты можешь мне ответить? Почему Прабхупада дал такой вот вопрос? Почему мы должны оставаться в ИСКОН? [00:22:34] Ну, это, это, допустим, да, это так, это так, а еще что в этом заключено? Это так, но [00:22:41] почему-то есть преданных вне ИСКо, [00:22:43] и они точно так же Кришна и уходят. [00:22:47] Есть четыре сампрадая по крайней мере. [00:22:50] Почему бы нам не найти прибежище в другой сампрадае? [00:22:53] Он же выходит же и инициируется. [00:22:58] Эти сомпрадаи это не апсомпрадаи, это сомпрадаи, авторитетные. [00:23:03] Может быть, для определенного уровня. [00:23:05] Никто [00:23:06] не может отправить, там тоже есть истинные духовные учителя. Почему вы думаете, что истинные духовные учителя только ваши? Я имею в виду, что, допустим, те, кто собрались в Искон, [00:23:15] они могут только в Искон Там тоже есть вайшнавы, которые могут благословить тебя, ты отправишься, потому что они тоже преданы с их, они чистые преданные. [00:23:25] Почему? [00:23:41] Но мы можем же служить, я говорю, в другой организации преданной. [00:23:46] Ну [00:23:49] и что, что он распространяет? Сейчас вот МАТХ распространяет. [00:23:53] Мы-то тоже Гаудии принадлежим, [00:23:55] это ветвь гаудио матха. [00:23:57] То есть комната ветвь гаудио матха, это не какая-то сампрадая идея. [00:24:01] Есть кумара сампрада, есть лакшма сампрада, лакшма сампрада, рудра сампрадая есть. [00:24:06] Даже здесь, в гаудио-матке, [00:24:08] есть двести как минимум ответвлений, [00:24:11] двести. [00:24:15] И они авторитеты. [00:24:17] Почему мы должны оставаться [00:24:23] А [00:24:26] там нету, да? [00:24:28] Там нету, [00:24:38] А у них так, в смысле, от Шивы [00:24:41] пора, пора начинать. [00:24:43] У [00:24:44] тебя такое понимание, да? Адам от Кумаров началась, [00:24:47] а там от Лакшми? Только [00:24:58] из-за этого. [00:25:00] Ну, это такая одна из причин. [00:25:07] А ты знаешь, да, что они отличные все? [00:25:13] Вот даже Господу Чайтаньевс поклоняются и по-разному. [00:25:18] Знаете, [00:25:18] махапрагу, вот его считают верховной личностью Бога, и есть [00:25:22] по меньшей мере несколько сотен ответвлений, которые к нему поклоняются, также принимают еще клещи, чем им, воспевают [00:25:37] почему мы должны оставаться [00:25:43] Почему из других сам продать ты ходишь в СКОР? [00:25:48] Сотрудничество. [00:25:53] Да. [00:25:55] Вообще все хорошо [00:25:58] дассо, дассо там, где, ну да, у нас тут дассо прямо, ну дассо, [00:26:08] вот [00:26:09] спекулянтка ты ваще, молодь, [00:26:11] молодь, ничего не соображает, говорит, говорит, [00:26:13] все, что знает, винни пух, винни ту, вели бран, все, [00:26:17] что на ви есть, все, надо вывалить все, что на ви, [00:26:21] только ви букву услышишь, ви, все, винни пух, винни ту, винни бранд. [00:26:36] Да, он распространит это, знание. [00:26:42] Да, во-первых, есть указание Господа читания, во-вторых, [00:26:46] определенный метод, [00:26:48] есть определенный метод, [00:26:50] данный Самим Господом, [00:26:53] как юга дхарма. [00:26:56] Вот вы знаете, да, что такое юга дхарма? [00:27:06] И [00:27:12] какой он должен быть? Как вот наша организация называть? [00:27:16] Хари Кришна. А почему они не Хари [00:27:20] Кришна? [00:27:27] Потому что юга дхарма проявляется через нашу сампраданию. [00:27:32] И самое важное, что югат дхарма проявилась [00:27:35] и должна была проявиться через эту ветвь Хари Кришну. [00:27:42] То есть те живые существа, которые распространяют [00:27:44] под маха-мантру [00:27:46] Кришна-катку, [00:27:47] то есть распространяют трансцендентное [00:27:49] послание, [00:27:50] именно эти живые существа получают особую милость Господа Чайтанье, то есть они возвращаются назад и полностью. [00:27:58] Именно эти живые существа. Потому что в других сампрадаях методы [00:28:02] совершенствования [00:28:03] более серьезные, более сложные, [00:28:06] и они менее доступные нам. [00:28:09] Вот, кумара-сампрадаи, [00:28:10] знаете, это как бы Гьяна. [00:28:13] Вы знаете, даже, бы Гьяна? Пропадая в одном комментарии о гьяне, они могут вам объяснить шмимантбаду почему, что, как, что, какие там планеты, какой полубог, где живет, где что, какое там какие [00:28:25] уровни там всего. [00:28:29] Рудра сам продать, шиву сам продать. Что там будет? [00:28:41] Господь шива, каким путем? [00:28:45] Йога? Йога? [00:28:48] Мы с вами предназначены для йоги, [00:28:51] для гьяны. [00:28:53] Да? [00:28:54] Подарщикули [00:28:55] у нас для гьяны. [00:28:57] Она так сексиво вымолотила, [00:29:00] все знает. Пришли мать, ратхарани, где что. [00:29:07] Шри сам продай, лакшми сам продай. [00:29:10] Они очень богаты. [00:29:15] А есть очень бедные. Вот как вы думаете, Роман Уджачари какой сампродайм? [00:29:23] Какой? [00:29:29] Какой? [00:29:31] А почему ты так решил? Потому что я говорю про шли сопродать, значит, если я что-то называю, значит и подскажу. [00:29:36] А кумары какое принадлежит? [00:29:56] А романуджа кто [00:30:00] знает [00:30:02] романуджа какой с бородой хочу а [00:30:05] чего вы так боитесь? [00:30:08] Такое вот это есть [00:30:11] неубежденность. [00:30:12] Вера есть, но неубежденности нет в знании. [00:30:16] Лакшня? [00:30:18] А в голове, может быть, не Лакшня? [00:30:22] Круглый треугольник. [00:30:24] Вот как этот Васян тоже. [00:30:27] Убежденность теперь на меня знает, когда ты такой был. [00:30:30] Поэтому мы так проповедуем, поэтому сидим на лифте, гребе рвануть, [00:30:33] и он был с лапшой. [00:30:36] А люди-то учредуют. [00:30:41] А может быть, есть какое-то другое мнение? [00:30:43] Мы сразу выкручиваемся. [00:30:47] Возможно, так пропадет, если вы не уверены в том, что она, очень плохо здесь. [00:30:57] И методы ИСКОН, они предназначены для людей Кали-юги [00:31:01] в большей степени, чем все остальные. [00:31:04] То есть, процесс данный пропадай. [00:31:08] Сейчас я хочу вам прочитать. [00:31:15] Так вот, шикшашке сказано там: [00:31:18] терпеливее [00:31:19] дерево. [00:31:22] Кто понимает, что значит быть терпеливее дерево? [00:31:34] Вот [00:31:36] я сейчас как раз по этому поводу хотел прочитать, как я вчера, зубат читал. [00:31:58] Это Агара Гаура Кишора Дасу Бабаджи, духовном учители Шрилы Бакстарца Расвати Пракура, [00:32:04] величайшем вайшнаве. [00:32:12] Какие бы несчастья я не испытывал во время моего преданного служения, [00:32:16] все это ради твоего высшего счастья. [00:32:20] Тот, кто терпелив [00:32:22] в несчастье, [00:32:23] обретет бриллиант бхакти, [00:32:25] и Господь [00:32:26] будет удовлетворен [00:32:27] таким аскетизмом. [00:32:29] Вот о какой терпеливости терпеливидели [00:32:31] вы. [00:32:32] Это [00:32:34] критерий для получения бхакти. [00:32:39] Вот как получают бхакти. [00:32:43] Еще раз прочитаю. [00:32:44] Какие бы Это он говорит Кришна. [00:32:50] Шрила Гаурки Шура Дас Бабаджа, он всегда использовал [00:32:54] цитаты из песен [00:32:55] Bakty node takura, и это цитата из его песен. [00:33:00] Гаур Кишорадас Бабаджа говорит одному из [00:33:03] людей, который начал его критиковать, [00:33:07] что вот он такие [00:33:10] мучения терпит, зачем это нужно? Он преданный тоже, вайшнава. [00:33:15] Какие бы несчастья не испытывал во время моего преданного служения, все это ради твоего высшего счастья. [00:33:21] Тот, кто терпелив [00:33:22] в несчастье, [00:33:23] обретет бриллиант бхакти, и Господь Кришна будет удовлетворен таким аскетизмом. [00:33:30] Это аскетизмом называется. [00:33:32] Аскетизм не в том, что вы не едите зерного волха. [00:33:37] Аскетизм не в том, что кто-то голодает или одной ножке скачет. [00:33:44] Более есть глубины понимания [00:33:46] аскетизма. [00:33:47] Аскетизм это когда человек [00:33:49] во всех препятствиях, [00:33:51] во всех проблемах продолжает совершать приятное служение. Вот это и есть истинный аскетизм. [00:33:58] И он говорит, вот как раз Кришна будет удовлетворен [00:34:01] таким аскетизмом, [00:34:02] то есть таким аскетизмом доволен Кришне, что просто продолжает человек действовать. Поэтому Прабхада все время говорит продолжать. [00:34:09] Поэтому, когда мы спрашиваем духовных учителей: Ну как, вот что мне делать? Она говорит, продолжай, просто продолжай. [00:34:17] Это аскеза просто продолжать. [00:34:19] Это самая высшая аскеза просто продолжать действовать таким же образом. [00:34:25] Это и есть аскеза просто продолжай. [00:34:31] Дальше. [00:34:36] Некто пришел [00:34:37] к Шриле Гауроке Шоры Даса Баваджи и сказал: Вы мой духовный учитель, [00:34:41] будьте милостивы ко мне. Шрила Бабаджи ответил: Но у меня нет ни рассагул, ни сандеша, [00:34:48] ни лучи, ни пури, [00:34:50] ни сладкого риса, [00:34:52] ни денег, ни сладких слов. [00:34:55] Как же я могу благословить тебя, [00:34:58] Тех учителей, которые услаждают чувства своих учеников, [00:35:02] превозносят, [00:35:03] считая наиболее продвинутыми. [00:35:05] В наши дни такие люди пришли на смену истинных духовных учителей. [00:35:16] Это вот слова цитируются [00:35:18] из [00:35:19] слова Штилы Бакстерина [00:35:21] У [00:35:23] меня нет ни растагул, ни сандеша, ни лучи, ни пури, ни сладкого риса, ни денег, ни сладких слов. Как же я могу благословить тебя? [00:35:31] Тех учителей, которые услаждают чувства своих учеников, ныне превозносят, считая наиболее продвинутыми. [00:35:37] В наши дни такие люди пришли на смену истинным духовным учителям. [00:35:41] Эти поучения Шрилы, Гаураки, Шора, Даса, Бабаджи помогли преданным [00:35:45] отличать истинного вайшнава от мнимого. [00:36:04] Один из преданных, зайдя навестить Шрилу Гауры Кишора Дас Бабаджи, [00:36:08] услышал [00:36:09] адрес резкие слова. Он часто [00:36:12] говорил, что к нему относятся очень резко и говорят прямолинейно [00:36:15] и грубовато. [00:36:17] Он решил, что больше из-за этого не будет приходить и не будет общаться с преданными. [00:36:22] Но однажды Шрилу Гауракишора Шардас Бабаджи встретил этого человека и сразу понял, что было у того на сердце. Он сказал: [00:36:29] неправильно было прекратить общение с преданными и удалиться в уединенное место из сарийских слов вайшнау. [00:36:36] Мне казалось, ответил тот, что лучше быть одному, чем слушать [00:36:40] в свой адрес такие резкие слова Шрила Гаурки Шурадас Бабаджи закрыл глаза и сказал: [00:36:47] Знай, сказал Бабаджи, [00:36:49] что именно те преданные, которые говорят резкие слова, изгоняют прочь ведьму иллюзию, [00:36:55] эту энергию. [00:36:56] Они являются истинно преданными и друзьями живых существ. [00:37:02] Он объяснил, как важно это общение для правильного развития сознания Кришны. [00:37:09] Таково было поучение Шрилы Гаурки Шарадас Бабадж. [00:37:25] Шрила Батасан Сарасвати Дхакур так писала необычайные качества своего духовного учителя. [00:37:30] В присутствии моего духовного учителя мое мирское ложное эго становится ничтожно малым. Я начинал понимать, что пребывающие [00:37:38] в человеческой форме жизни живые существа столь же падшие и низкие, как и я сам. [00:37:43] Постепенно постигая духовный характер моего учителя, я понял, что только [00:37:49] живя в материальном мире может обладать качествами заслуживающими [00:37:54] подражания. [00:37:55] Лишь только тогда, [00:37:56] когда нам посчастливится услышать хвалу [00:37:59] высшему объекту всей хвалы из уст учителя, [00:38:02] и когда она воздействует [00:38:04] на наше сердце, мы понимаем, насколько мы сами недостойны. [00:38:08] Чрезвычайная [00:38:09] кротость и покорность этим молитвам говорят о том, что невозможно приблизиться к Богу и Его слугам не обладая смирением. [00:38:18] Какое же смирение? [00:38:19] Это то, что нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. [00:38:30] Пожалуйста, [00:38:32] вопрос. [00:38:36] Я все к стиху про карму, гьяню, к этому стиху. [00:38:40] Освобождение и все остальное. [00:38:42] Они не смиренны. [00:38:44] К карме, гьяне и йоле. [00:39:00] Это высшая форма смирения [00:39:03] совершать преданное служение Кришне, и больше ничего, кроме это [00:39:07] смиренное объяснение. [00:39:10] Но мы все время с позиции тела смирения воспринимаем. Очень много у нас телесных представлений о себе, о людях и обо всем, что происходит. [00:39:18] Поэтому хотелось бы, [00:39:20] чтобы преданные иногда [00:39:23] углублялись в размышления. [00:39:30] Смирение это полностью принять план Господа. [00:39:36] Не смирение это свои планы, свои спекуляции [00:39:39] постоянно. [00:39:44] Якобы резкие слова кто-то там говорит, кто-то еще что-то там говорит, не то. [00:39:51] Это негодяйское [00:40:12] Оскорбления [00:40:13] это то [00:40:17] Есть очень много форм оскорблений, аппаратхи называются. [00:40:21] Их очень много, и там разных подразделов очень много. На [00:40:25] самом деле это очень сложно, сложно, на самом деле. Это сложная наука оскорбления, даже целая наука оскорблений. Представляешь? По науке можно оскорблять. [00:40:37] Но Прабхупада говорил очень просто: [00:40:40] если вы говорите даже [00:40:42] грубые [00:40:43] слова, но при этом вы желаете помочь человеку, [00:40:46] то Кришна, Он не принимает это как оскорбление. [00:40:49] Но если вы говорите [00:40:51] лесть, [00:40:52] но только для того, чтобы сбить с толку кого-то, то это самое величайшее оскорбление. [00:41:05] Если мы хотим помочь кому-то, может быть где-то грубоватый [00:41:08] Кришна это прощает. [00:41:10] Конечно, [00:41:11] не стоит так делать, но это, в общем-то, критерий такой. [00:41:14] Лучше, [00:41:18] лучше просто извиниться перед ним. [00:41:21] Лучше извиниться. [00:41:27] На самом деле Вайшнав, он никогда не считает, что его будут оскорблять, поскольку он считает себя [00:41:32] достойным еще более суровых наказаний. [00:41:35] Смирение в чем? Что человек думает, [00:41:37] что о боже мой, мне так мало досталось, такой негодяй, [00:41:41] что меня вообще должны были разорвать на клочки. Тут только [00:41:45] мне 10 человек подошли и в лицо плюнули, [00:41:48] только 20 человек говорили мне всякую ерунду, которую я в этой жизни не сделал. О Боже мой, что же я натворил в прошлой жизни? И Кришна так милостив, что меня надо было сейчас разорвать, [00:41:58] а всего 150 человек говорили обо мне всякую ерунду, и из них десять плюнули мне в лицо публично. [00:42:03] Как милостив Господь! [00:42:05] Я так благодарен этим вайшнам что они делают меня смиренным, заставляя меня помнить свое положение. [00:42:11] Так действует вайшна, [00:42:13] но негодяй, он говорит: О, меня оскорбили, [00:42:16] у них будут проблемы, они меня оскорбляют, у них будет очень много проблем. [00:42:20] Так негодяи будут. [00:42:23] Вайшнав, он всегда смыленен, он просто говорит почему мы говорим иногда, что мне скажут вам, что есть положение какое-то определенное? [00:42:30] Человек не принимает на себя, он говорит, это положение, в котором мы не должны оскорблять. Вот гуру. Почему говорите гуру о парадке, что гуру? О, меня оскорбили, [00:42:39] ой нет. [00:42:43] Вайшнав, он всегда считает себя падшим, достойным всех этих оскорблений. О Боже, меня еще мало оскорбили, я такой негодяй, что мне должны были вообще. [00:42:51] Но по милости Кришны так мало я получаю. [00:42:54] Но почему мы и духовный учитель предупреждает? Потому что есть положение, в котором [00:42:59] это положение мы должны очень осторожно Брафманович [00:43:03] Нафт, там, финцированный, [00:43:04] преданный, [00:43:05] гуру, [00:43:06] там, кто-то президент, но есть какое-то положение, [00:43:09] которое [00:43:11] заставляет нас быть очень внимательными, очень внимательными, [00:43:14] и есть определенное [00:43:16] положение преданных, положение преданных, просто человек, который повторяет святое имя. Да любой даже человек, который не повторяет святое имя, он не доставит таких аскедов. [00:43:25] Поэтому вайшнап он [00:43:28] по отношению к себе очень смирен. Он не любит, когда оскорбляют других в его присутствии, [00:43:34] и он не должен [00:43:36] терпеть, когда хулят Господа, [00:43:38] если скорбляют, когда поносят Господа и Его преданным, начнут не терпеть. [00:43:43] Он уходит, [00:43:44] он покидает это место, затыкает уши, [00:43:51] он должен заткнуть уши. [00:43:53] Если кто-то хочет кого-то критиковать, [00:43:56] пропадать говорить и говорите это человеку. [00:43:59] В глаза, скажите. [00:44:03] Если вы думаете, что какой-то эффект достигнется этим, что если вы кого-то действуете, но не говорите в глаза, [00:44:10] то это уже может быть принято Кришной как оскорбление. [00:44:17] Есть определенный механизм, как мы выражаем свое недовольство старшим преданным или что-то еще там делать. Есть механизм, [00:44:24] товарищ намские этики. [00:44:26] Предные, которые [00:44:28] прослужили какое-то определенное количество времени, они должны знать, [00:44:33] интересоваться этим. [00:44:40] Интересоваться [00:44:47] Поняла, да? [00:44:49] Я [00:45:00] думаю, Маткуму тебе расскажет, что такое бешеный слух. [00:45:07] Бешеный слон, когда затаптывается. [00:45:10] Нет. [00:45:11] А? Когда осознанно? [00:45:15] Да. Это самое страшное оскорбление, осознанно. Под влиянием чувств, каких-то амбиций человек просто [00:45:21] говорит какую-то гадость [00:45:24] или критикует [00:45:25] людей, посвятивших всю же свою жизнь распространению [00:45:28] сознания Кришны, [00:45:31] потому что могут быть недостатки, естественно, [00:45:34] но это не дает нам права критиковать их. Это оскорбление святого имени даже. [00:45:39] Нама, аппарат, это оскорбление святого имени критиковал тех, кто посвятил свою жизнь [00:45:44] распространению сознания Кришны. [00:45:48] Если кто-то просто свою жизнь отдал Кришне, [00:45:52] даже если у него есть какие-то недостатки, [00:45:54] духовный [00:45:57] учитель, если мы оскорбляем кого-то из духовных учителей вайшнавов. [00:46:01] Что такое вайшнавы? [00:46:02] Те, кто на самом деле отдали всю свою жизнь Кришне, [00:46:06] по-настоящему следуя всем правилам, предписаниям, трудности бывают, какие-то ошибки в моем действии, [00:46:12] мы можем [00:46:13] поторопиться оскорбить, [00:46:19] Вайшнав, он всегда остается в процессе. [00:46:22] Это не то, что он говорит, я сам здесь буду действовать, сидеть дома, читать Джахме. Вайшнав [00:46:27] тот, кто ценит самое основное [00:46:30] качество вайшнава это вайшнав [00:46:32] хочет быть в среде преданного. [00:46:35] Он очень ценит преданного. [00:46:37] Особенно те, которые говорят ему грубые слова резкий слова. Не грубые, резкие слова. Это одно и то же тоже. Мы можем [00:46:46] определить эти слова как грубые. ===== Комментарии =====