====== Дочь времени Джара и проклятие Яяси ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена дочери времени Джаре, прозванной Дурхадой за свою несчастливую судьбу. Она благословила царя Яяси, который был вынужден принять старость из-за проклятия своего тестя Шукрачари. История подчёркивает, что материальные богатства недоступны для наслаждения в старости. Младший сын Яяси, Пуру, отказался от царства ради сохранения половой потенции, что показывает её ключевую роль в материальной жизни. Лектор объясняет, что сексуальное желание — это основной двигатель материального существования, и до полного освобождения от него преданный не может достичь сознания Кришны. В старости человек лишается способности наслаждаться сексом, что приводит к удручённому состоянию. Даже великие личности (раджа-риши) подвержены этой проблеме. Преданный молится о избавлении от вожделения, так как оно препятствует духовному прогрессу.
description: Анализ дочери времени Джары, проклятия царя Яяси и его благословения в контексте Шримад Бхагаватам. Урок о судьбе, старости и значении сексуальной привязанности в индуизме.
keywords: Джара, Яяси, Шукрачари, Шримад Бхагаватам, преданное служение, сознание Кришны, старость, сексуальная привязанность, проклятие, благословение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Дочери времени Джаре очень не везло, поэтому её прозвали Дорхагль,
[00:00:08] несчастная.
[00:00:09] Но некогда один великий царь угодил ей.
[00:00:13] Этот царь приветил её, и потому она даровала ему чудесное благословение.
[00:00:19] В
[00:00:25] одной из песен бастенода Факура есть такие слова: саба супхаб агала.
[00:00:31] Старости человек лишается всех радостей жизни.
[00:00:34] Неудивительно,
[00:00:35] что старость Джару никто не любит, поэтому Джару, дочь времени, прозвали несчастная.
[00:00:41] Но однажды
[00:00:42] ее приветил великий царь Яяси. Он был вынужден принять старость из-за проклятия своего тестя Шукрачари.
[00:00:50] Когда дочь Шукрачари вышла замуж за царя Яяти,
[00:00:53] одна же ее подруг, Шармишта, отправилась вместе с ней в дом Яяти.
[00:00:58] Впоследствии царь Яяси очень привязался к Шармиште, и дочь Шукрачарьи пожаловалась на него своему отцу.
[00:01:05] Тогда Шукрачарья
[00:01:06] проклял царя Яяси, чтобы тот состарился раньше времени.
[00:01:10] У царя Яяси было пятеро юных сыновей, и он попросил их отменять свою молодость на его старость.
[00:01:17] Ни один из его сыновей не согласился на это. Кроме младшего сына по имени Пуру,
[00:01:23] вместе со старостью Ияти отдал ему свое царство.
[00:01:27] Говорится, что двум другим сыновьям, которые не выполнили его просьбы, Яяти отдал царство, расположенное за пределами Индии, вероятнее всего, на месте современной Турции и Греции.
[00:01:38] Суть этой истории в том, что сколько бы денег и других материальных
[00:01:43] богатств не накопил человек, он не может наслаждаться ими в старости.
[00:01:47] Куру получил царство своего асану и не мог наслаждаться его богатством, поскольку принес в жертву свою молодость.
[00:01:55] Не следует рассчитывать на то, что мы успеем обрести сознание Кришны в старости. Человек
[00:02:00] лишается сил и ему трудно
[00:02:02] продвигаться по пути сознания Кришны
[00:02:05] такими,
[00:02:06] какими бы материальными богатствами он не обладал.
[00:02:13] Дочери времени Джаре очень не везло, поэтому ее прозвали Дурбхадой
[00:02:18] Но
[00:02:19] некогда один великий царь угодил ей. Этот царь привесил ее, потому она даровала ему чудесное благословение.
[00:02:29] Шриматбадуатль
[00:02:33] во второй песне
[00:02:37] есть те, где перечисляются,
[00:02:42] кому нужно поклоняться, чтобы достигнуть определенных
[00:02:47] материальных желаний.
[00:02:49] И сказано: Тот, кто желает царствовать и властвовать,
[00:02:53] должен поклоняться Индре, царю полубогов.
[00:02:58] И вот здесь,
[00:03:00] в этом стихе упомянутая история. И Шуй Прабхупады
[00:03:06] рассказывает о
[00:03:08] Тарее Яти и
[00:03:12] о Шармиштха
[00:03:14] Дэвид. Шармиштха Дэвид это служанка
[00:03:17] дочери Сутрачари.
[00:03:21] Но если вы знаете, Сукрачари,
[00:03:23] он
[00:03:24] духовный учитель,
[00:03:26] кого?
[00:03:28] Демонов,
[00:03:29] одноглазый
[00:03:31] гуру.
[00:03:32] У Сукрачари нету одного глаза,
[00:03:35] Он за ним главный.
[00:03:38] И
[00:03:39] эта шавмишка,
[00:03:40] вея,
[00:03:43] стала причиной того, что веяти
[00:03:47] очень сильно к ней привязался.
[00:03:50] И эта история удивительна,
[00:03:52] что он
[00:03:54] был проклят Шукрачарьей,
[00:03:56] но не
[00:03:57] в том смысле, что старость его постигла. Мы-то думаем, что он такой старик стал. Нет, это так очень аккуратно написано,
[00:04:05] что он стал стариком.
[00:04:07] Он стал стариком в определенном смысле.
[00:04:11] Его лицо, оно не стало старым.
[00:04:15] Он стал стариком в смысле взаимоотношений
[00:04:19] со всеми остальными матричами.
[00:04:22] То есть он лишил его
[00:04:25] самой такой большой радости жизни.
[00:04:28] Сукврачарьи лишил его этих способностей.
[00:04:32] И Нияти обратился
[00:04:34] к своим
[00:04:36] сыновьям.
[00:04:38] Сыновья могли бы принять старое тело, ничего
[00:04:42] страшного.
[00:04:44] Но они отказались принять
[00:04:46] взамен на царство
[00:04:49] эту проблему,
[00:04:52] то есть импотенцию, половую импотенцию.
[00:04:55] И
[00:04:56] только младший сын, Пуру,
[00:04:59] он согласился,
[00:05:01] и царь отдал ему все взамен на эту потенцию,
[00:05:04] взамен на половую потенцию. Смотрите, как,
[00:05:08] как она важна
[00:05:10] для людей
[00:05:12] эта половая потенция,
[00:05:14] что он готов был отдать все, он отдал всю власть, все абсолютно,
[00:05:19] лишь бы обратно вернулась ему потенцию.
[00:05:23] Желание секса.
[00:05:25] Вот почему Шин Прафало говорил в лекциях, что
[00:05:28] живые существа, они не хотят отказаться от этого.
[00:05:33] Они готовы все отдать,
[00:05:37] но они не могут отдать вот этой привязанности
[00:05:40] к сексуальному телу.
[00:05:42] И поэтому,
[00:05:44] преданный молится,
[00:05:46] или преданный просит что-то у
[00:05:49] Избавь меня от вожделения, избавь меня от вожделения. И Кришна, когда приходит к ним и говорит: Всё, Ты точно решил всё, Я тебя сейчас избавлю от меня.
[00:05:57] И Он говорит: Мне не нужно богатство, не нужно ничего,
[00:06:00] только сохрани мне.
[00:06:04] Сохрани мне это, ибо это есть двигатель всего материального существования.
[00:06:09] Если нету этого, куда двигаться? Зачем двигаться вообще?
[00:06:13] Ради чего?
[00:06:16] Этот сексуальный
[00:06:17] стимул,
[00:06:18] который тыкает так, это вот три кала тыкает
[00:06:22] животных
[00:06:23] продвижением,
[00:06:25] как этот пучок соломы.
[00:06:28] Как Прабхупада объясняет, что
[00:06:30] сексуальное желание это награда за все аскезы,
[00:06:35] за все аскезы. И человек может не желать богатства, ничего.
[00:06:40] Он может желать просто
[00:06:42] маленького-маленького
[00:06:43] совокупления.
[00:06:45] Где-нибудь вечерочком
[00:06:47] или ночью
[00:06:49] просто немножечко совокупиться
[00:06:51] и тем самым получить эту награду, зарплату
[00:06:54] за все твои отъезды, за переживания,
[00:06:57] за истощенную нервную систему и все остальное, за мускулы, которые он напрягал в течение какого-то времени.
[00:07:06] Поэтому вы наверняка замечали, как люди,
[00:07:08] когда они тяжело трудятся, где-то на приисках работают, моряки
[00:07:12] уходят, потом, они приходят, что они? Депутаты Верховного Совета нет,
[00:07:18] Нет, они все бегут
[00:07:20] только в одну сторону,
[00:07:22] в бордель,
[00:07:23] или бегут к тем, к своим женщинам, которые взяли. То есть их интересует цех, потому что цех является наградой.
[00:07:30] И пока в человеческом сознании
[00:07:32] действует телесная
[00:07:35] привязанность к этому вожделению, то есть грубым
[00:07:40] проявлениям
[00:07:42] сексуальной зависимости,
[00:07:43] живое существо всегда
[00:07:46] падает на платформу материальной деятельности, то есть
[00:07:49] в колодец материального бытия погружается.
[00:07:53] И вот в этих историях
[00:07:56] очень много говорится о том, что в
[00:07:59] этом материальном мире
[00:08:01] многие величайшие личности пострадали именно из-за этого.
[00:08:05] Великие личности,
[00:08:06] раджа-риши,
[00:08:07] то есть они были царями, святыми.
[00:08:09] Они не были простыми людьми,
[00:08:11] они обладали очень великим могуществом,
[00:08:15] они
[00:08:16] восьми мистическими совершенствами, они вот так не спали все время, на лекциях,
[00:08:22] они были более продвинуты.
[00:08:24] То есть говорить о нас, мы даже не можем ничего абсолютно контролировать и кого-то пытаемся убедить, что у нас нет вожделения.
[00:08:31] Эти личности
[00:08:32] святые,
[00:08:35] то есть
[00:08:36] поклониться им было это значит очиститься от кармы, только поклониться им.
[00:08:41] Рупада описывала им, что видеть,
[00:08:43] видеть такую личность это значит было выздороветь. Люди иногда выздоравливали, просто глядя на эту личность. Выздоровливание болезни проходили,
[00:08:51] как могущественный для них.
[00:08:54] Но проблемы эти оставались.
[00:08:58] И старость,
[00:09:01] она ознаменуется тем, что человек не может наслаждаться сексом.
[00:09:08] Так, как это было в молодости. И когда он понимает, что он не может наслаждаться сексом,
[00:09:12] то он очень в таком удрученном состоянии. Вот он спит такой, ну, вот такой старенький
[00:09:17] становится.
[00:09:19] Или когда он избыточно как-то наслаждается, он тоже такой спит все время и везде.
[00:09:24] Две проблемы: или не можешь наслаждаться и наслаждаешься его вместе, и вторая проблема когда так наслаждаешься
[00:09:31] и спишь по этому. Две проблемы с двух пор, ясно говорю. Две проблемы существуют.
[00:09:36] Либо вы не можете наслаждаться сексом,
[00:09:39] поэтому вам нужен сон. Почему вам нужен сон? Чтобы там
[00:09:43] так-то невозможно,
[00:09:44] по крайней мере во сне.
[00:09:47] Опустить челюсть, слюну пустить и вперед, и духи туда раз, войдут, а духи там только этого и ждут. Они хотят наслаждаться, и они там навеяли все сны, и и поехало. Они вытащили все из вашей прошлой жизни, и вы начали этим наслаждаться.
[00:10:02] И второй вариант вы просто чрезмерно занимаетесь сексом и у вас силы, поскольку это как кровь спускать. И когда очень много крови спущено, тогда человек выступает,
[00:10:11] остановить силы.
[00:10:13] Итак, две причины,
[00:10:14] а
[00:10:16] эти обе причины связаны
[00:10:18] с греховной деятельностью,
[00:10:20] с греховной деятельностью. То есть
[00:10:22] развитая сексуальная потенция
[00:10:25] это признаки очень большой материальной зависимости и привязанности, то есть гуна
[00:10:31] И
[00:10:34] гуна-страсти
[00:10:35] она
[00:10:36] развивает деятельность,
[00:10:38] и когда у человека такая мощная половая потенция,
[00:10:41] он очень деятельный такой наоборот, но когда он в тамасе, то есть не обладает знанием,
[00:10:47] и каким знанием? Не информацией,
[00:10:50] а знания, разума нету, то есть действовать не умеет правильно, обладая этой потенцией, то он её что? Превращает постепенно,
[00:10:58] Постепенно
[00:11:00] живое существо,
[00:11:02] когда неправильно задействует этих потенций,
[00:11:04] оно начинает сбрасывать их.
[00:11:07] То есть искали просто, где бы сбросить это. И сбрасывая это, уничтожают себя постепенно.
[00:11:12] Сокращает свою жизнь и все остальное.
[00:11:15] Почему старость
[00:11:17] нашла приют уверяетив?
[00:11:19] Приверяетив что? Из-за того, чтобы заняться правильным образом, он в итоге привязал, перевязал, сбрасывает свои проблемы.
[00:11:28] И как следствием этого сбрасывания
[00:11:31] что получилось?
[00:11:32] Он приютил, получил проклятие.
[00:11:34] То есть реакция началась
[00:11:37] следствием этого
[00:11:39] проклятия Шукрачарьи
[00:11:41] и следствием проклятия Шукрачарьи
[00:11:43] быстро истощен.
[00:11:46] Быстро он его проклял, и он стал импотентом.
[00:11:49] То есть, и когда человек становится
[00:11:52] импотентом, то вся жизнь ему не мила.
[00:11:56] Вся жизнь ему не мила. И он готов отдать любые богатства, все угодно отдать, чтобы вернуть себе этот двигатель.
[00:12:06] Этот двигатель
[00:12:08] многие люди, вы наверняка слышали, говорят:
[00:12:10] ну ладно, пить, курить это понятно, ну ладно, мясом есть, но
[00:12:14] зачем
[00:12:16] жить вообще?
[00:12:17] Они говорят: это серьезно, они знают, кто из вас об этом думает.
[00:12:21] Они говорят: это же единственная радость в жизни,
[00:12:25] которая двигает нами, которая заставляет нас воевать, заставляет нас бахать, заставляет нас
[00:12:32] что-то делать,
[00:12:33] говорить шастры, чтобы понравиться. Это же сексуальная потенция. Как без неё?
[00:12:39] Кому нравится-то Кому очки одевать, ездить туда-сюда, бегать, наряжаться?
[00:12:44] Для чего?
[00:12:46] Для Кто-то ездит, там жена уже.
[00:12:49] Одел бы с рекой, заходил бы.
[00:12:52] Нет, хочется так, так, одета. Почему? Потому что хочется секса, он двигает, он двигает, машину надо наладить, чтобы на ней двигать, двигать,
[00:13:02] серьезно двигать.
[00:13:04] Человек хочет
[00:13:06] привлечь к себе внимание, заняться сексом, и он может говорить, что так или не так, он хочет это делать.
[00:13:13] И когда человек, обладающий этой мощной сексуальной потенцией, поскольку это потенция организма,
[00:13:18] она двигает этим телом, она всё это делает. Это желание. Желание движения, оно порождено желанием секса,
[00:13:25] само желание. Поскольку секс это и есть трансцендентальное
[00:13:29] блаженство.
[00:13:31] Желание наслаждаться сексом, но трансцендентно. Это потенция души,
[00:13:35] наслаждаться
[00:13:36] трансцендентальной
[00:13:37] половой потенцией. Но в этом материальном мире она оскверняется, и эта половая потенция
[00:13:42] заставляет живое существо думать, что надо наслаждаться материально
[00:13:46] половой потенцией.
[00:13:48] И живое существо начинает двигаться в поисках этой
[00:13:52] потенции, чтобы насладиться ею
[00:13:55] материально, то есть материальный секс.
[00:13:59] И следствием этого бывает, что человек быстро очень стареет.
[00:14:05] Вот то есть вот превращается в таков.
[00:14:08] Я вполне серьезно говорю, вы думаете, что это не относится к этим речью? Я правду говорю.
[00:14:13] Вот у нас есть примеры,
[00:14:14] это все следствие такой жизни,
[00:14:17] такой деятельности,
[00:14:18] пребывание в тамогуне,
[00:14:20] это растраченная половая
[00:14:22] потенция,
[00:14:23] растраченная попусту
[00:14:25] греховная жизнь, то есть греховная жизнь привела к тому, что человек проклят и все разрушается, и сексуальная потенция, неправильно используясь, превращается в потенцию разрушения.
[00:14:36] Потому что тело, оно не может так действовать.
[00:14:39] Человек не может быть воином, он что-то, у него нету сил физически, он сидит и
[00:14:45] он спит. Ему нужны наркотики, нужна водка, что угодно. У него слабые мозги, а все огни погашены.
[00:14:51] Почему? Почему они все время так заботятся о кундалине, как вы думаете?
[00:14:55] Вот в йоге все время кундалине, кундалине, кундалине, кундалине. Зачем? И тут змеи кундалине. Кто он такой?
[00:15:02] Он разжигает все эти огни чакры.
[00:15:07] Желание, он побуждает желание,
[00:15:09] а это желание может что? Использовано быть как? В поисках
[00:15:14] абсолютной истины.
[00:15:16] Это тоже желание.
[00:15:20] Исшил об Аксенте Ратсвате объяснять, что все эти побудители,
[00:15:23] они должны быть правильно использованы.
[00:15:26] То есть одна
[00:15:27] и та же энергия, но используется
[00:15:29] разным способом, одна и та же энергия.
[00:15:34] Поэтому Прахлада Махараджа, он отвечает своему отцу он
[00:15:38] говорит: Где ты берешь эти силы? Он сказал: Там же, где и ты. А он: Женщины
[00:15:43] и мягкие постели.
[00:15:45] Золото, женщины и постель его терпели. Секс!
[00:15:49] Он говорит: Где ты берешь свои силы? Он говорит: Там же, где ты. То есть в сексе?
[00:15:53] Но ты используешь эту силу так, а я вот так.
[00:15:58] Именно об этом говорит Прахлад Махараджа.
[00:16:01] Как правильно использовать свою сексуальную потенцию?
[00:16:04] Все живые существа обладают этой потенцией, особенно человек, поскольку наслаждаются одновременно всеми горами.
[00:16:11] И если он неправильно использует свою потенцию, то он быстро
[00:16:15] превращается в старика.
[00:16:17] Он быстро состаривается.
[00:16:19] Есть точно подобная же история
[00:16:23] об Индре.
[00:16:25] Как
[00:16:26] в одни далекие времена Индра,
[00:16:28] вы знаете, он царь полубогов,
[00:16:30] и каждый раз он посещает землю,
[00:16:33] даже сейчас он посещает еще, наверное,
[00:16:36] реже, но он очень часто посещает землю,
[00:16:40] и
[00:16:42] он приходит в разных обликах, Иногда он приходит как великий такой воин красивый,
[00:16:47] иногда он приходит как отшельник,
[00:16:49] иногда он приходит как животное какое-то лев, тигр, может даже муравьем прийти, иногда он приходит так
[00:16:56] толстый, иногда как тонкий,
[00:16:58] и он меняет тела всевозможные,
[00:17:01] в него может превращаться
[00:17:03] мозг во всевозможные,
[00:17:05] то есть менять публики,
[00:17:06] и он приходит сюда, на землю, чтобы совершать свои любовные игры,
[00:17:12] любовные утехи.
[00:17:14] То есть это вот все подражание,
[00:17:16] понимаете, подражать кому-то,
[00:17:18] со своими играми прийти на землю.
[00:17:21] И вот Индра приходит со своими играми тоже такими. Мы же тоже игры, да, у нас есть?
[00:17:26] Доигрываем,
[00:17:27] о котором не доигрываем.
[00:17:29] Это все-таки
[00:17:31] разыграться вдруг, что-то такое.
[00:17:34] Но так, на самом деле, все это есть проявление определенных сексуальных потенций,
[00:17:39] определенных сексуальных зависимостей.
[00:17:43] И
[00:17:44] Индра
[00:17:46] узнал о том, что есть одна красивая жена у одного
[00:17:50] аскета,
[00:17:51] могущественного
[00:17:52] аскета.
[00:17:55] И Инра стал выжидать, когда он покинет свою абитию. А у этого великого аскета был ученик.
[00:18:02] Его звали
[00:18:03] Ваюна.
[00:18:05] И этот ученик
[00:18:07] был очень таким крутым йогом-мистиком.
[00:18:12] И тогда этот отшельник ему сказал не отшельник его, а этот йог,
[00:18:16] его учитель, у которого была жена, кстати.
[00:18:19] У них не было детей, как в брахмачале.
[00:18:22] И он сказал,
[00:18:24] что я тебе поручаю защищать мою жену. Меня пригласили
[00:18:28] в соседнее государство, вершадьяги,
[00:18:31] и пока я там буду, защищай мою жену. Жиной. И он покинул свою орбиту. И тут Индра, он очень вдохновился туда, знаете, но
[00:18:39] этот варюна, он стал думать: Как же я могу защитить?
[00:18:43] Индра
[00:18:45] такой хитрый,
[00:18:46] он всякий муравьем,
[00:18:48] а я как что сделал муравьем? Думаю, муравьев разбрасывать, а кто там муравьев там триста тысяч приползет, мне все, я же не знаю, кто из них индра.
[00:18:56] И он стал думать, что же, что же делать? И он придумал.
[00:19:01] Надо пойти в тело
[00:19:04] жены своего учителя и изнутри ее контролировать, тогда ты будешь знать уже кто.
[00:19:09] И тогда он сел прямо перед ней и стал ей говорить, там, гипнотизировать ее,
[00:19:14] и потом замер,
[00:19:16] и через глаза его
[00:19:18] душа вошла в ее глаза, прям через глаза он попал в ее тело, и он там удобно устроился внутри и стал сидеть.
[00:19:26] И тут Индра
[00:19:27] зашел
[00:19:28] в своей славе, так сказать, он
[00:19:31] зашел в своем таком настоящем теле, и он был так привлекателен!
[00:19:36] И постоянно
[00:19:37] этот учитель,
[00:19:39] вот этот вот отшельник, он учил своего ученика,
[00:19:42] что запомни,
[00:19:43] запомни самое важное, о чём говорит ведическое знание,
[00:19:47] самое важное
[00:19:48] по отношению к женщинам, это
[00:19:51] по отношению к женской природе, что все женщины
[00:19:55] склонны,
[00:19:57] все до одной,
[00:19:59] склонны
[00:20:00] к незаконному сексу, все до одной. Это особое качество женщин всех, независимо от эпохи:
[00:20:07] сатья-юга,
[00:20:08] два пара, трета или кал-юга. Особое качество женщины она
[00:20:12] склонна
[00:20:14] к греховной деятельности.
[00:20:17] Кем бы она ни была, чьей бы женой она ни была, какое бы положение она ни занимала,
[00:20:22] она очень легко, и он сказал: дело лишь в том, как к ней подойти, но она обязательно согласится на это очень. И он сказал, поэтому ты должен охранять мою жену? Он сказал, как же, это же ваша жена, она такая мудрая! Он сказал, охохох, ты не знаешь, женщина. И он рассказал ему тысячу историй перед этим,
[00:20:41] где самые там великие жены как их соблазняли.
[00:20:45] И он сказал: Кроме тех,
[00:20:48] кто исключительно
[00:20:49] находится под защитой
[00:20:52] указаний Верховной Личности Бога.
[00:20:54] И
[00:20:56] этот ученик, он, когда внутри там устроился, он сел и тут пошел Ингра.
[00:21:00] И поскольку он был там, рядом с той,
[00:21:03] он увидел, как она сразу же за ней ложилась, и он силой воли ее сковал там, изнутри. И она хотела прямо встать, поклониться, так он ей понравился, тут же она уже забыла о своем муже, как он был красив, Миндра, он же красив, очень красив,
[00:21:18] и отшельник, еще там всякие
[00:21:20] йоги,
[00:21:23] Длинные руки, так сказать,
[00:21:26] длинное тело, короткие ноги.
[00:21:29] Все время спит,
[00:21:31] с мысли медитирует.
[00:21:34] И она так воспылала, и она хотела двигаться, она хотела двинуться к нему как-то,
[00:21:40] показать все, что все свои преимущества, свое смирение,
[00:21:43] потому что женщина, для нее смирение, опущенные глаза это тоже один из видов завлекания, то есть она все использует для того, чтобы завлечь,
[00:21:51] все абсолютно.
[00:21:53] И
[00:21:54] она пыталась это сделать, пыталась опустить глаза, но
[00:21:58] Воюна, он изнутри,
[00:22:00] он заставлял ее смотреть нагло, и она так нагло смотрела.
[00:22:08] Индра он так не ожидал, что такая несмиренная жена он. Обычно-то всегда эти маты же: О-па, это что? Это такая
[00:22:17] Ну а тут раб дал.
[00:22:21] В глаза.
[00:22:23] Женщина же всегда она там кривляет, стыдится, даже даже ее стыд. Вот если вы почитаете
[00:22:29] 3:3, там говорится, что даже стыд это ее оружие привлечения к сексу. Даже она стыдится, чтобы вас раззадорить еще больше.
[00:22:36] Такова природа
[00:22:38] женщин.
[00:22:39] И
[00:22:40] она так все делает, смотрел и интро строн.
[00:22:42] Ой, я так тобой привлечен, я специально слева пришел только для того, чтобы себя увидеть, и он стал ей говорить, и она была счастлива там внутри, она ходила: Я тоже, я тоже тебя люблю! Хотела закричать,
[00:22:55] но воюна
[00:22:56] он ее сковал речь и стал влиять на нее речь, и она сказала: Я тоже тебя терпеть не могу!
[00:23:02] И смотрела все время в его глаза. И вдруг он: Ну что такое? Такая красивая, вроде обученная, что-то И поскольку,
[00:23:09] все-таки могущественный, личный, способен, что-то не так. И он начал переключать свое зрение на более тонкое, на более тонкое и так, знаешь, как фотоаппарат всякие
[00:23:18] излучения менять, и
[00:23:20] увидел, что там внутри сидит лавера,
[00:23:23] и он там ее, сахара, и этот не дает, она только он ее там сдерживает.
[00:23:28] И он сразу понял. И когда он увидел, что такое свидетель,
[00:23:32] и он так испугался, и быстро выскочил
[00:23:36] из хижины. И пустился наутек.
[00:23:39] Он понимал, что та великая личность в стельке.
[00:23:42] И когда
[00:23:43] его учитель пришел, повёл, уже обратно вернулся в тело, сидел такой: Всё, как моя жена, так ты там всё в порядке? Он чик-чик-чик, переключился, тоже на зрение посмотрел, всё уже в порядке,
[00:23:54] никаких проблем не было.
[00:23:56] Обратно, так сказать, как тебе удалось это? Он говорит, ну, это, это долго рассказывать, Мараш, это все в вашей милости.
[00:24:03] И он так боялся его сказать, что он внутри ее был, потому что если вы были внутри какой-то личности, то это очень тоже, не очень-то очень.
[00:24:11] Но это тоже считается как осквернение.
[00:24:14] Но я
[00:24:15] сказал: Ну-ка? И он стал,
[00:24:17] поскольку он был великим
[00:24:18] йогом, он стал внутри него смотреть.
[00:24:21] И он почувствовал, что сила его йоги. И он думает: Если я сейчас не признаюсь, то получается, я вынуждена. Он зайдет
[00:24:27] и говорит: Я вам расскажу сам. Не надо, Махараджа, не смотрите сюда.
[00:24:31] Я скажу вам сам. Я в нее внутрь зашел. Но вы же знаете, для чего. И он рассказывает там. И Махарадж был очень доволен.
[00:24:39] Это ладно, Так можно, вязли против. Потому что ты защищаешь честь жены своего духовного учителя, так пусты ты, все нормально.
[00:24:46] Но когда он узнал, что Индра приходил, ее соблазнял,
[00:24:50] он вышел,
[00:24:52] и он проклял Индру.
[00:24:55] И он проклял Индру таким удивительным
[00:24:58] образом
[00:25:00] Индра потерял часть благочестия
[00:25:03] но Индра не успокоился
[00:25:06] еще в один раз Индра опять пришел уже к гаутаме.
[00:25:10] Гаутам ему не помнит себя был такой?
[00:25:13] И он соблазнил
[00:25:15] только заговорил он с женой, жена тут же раз сражается.
[00:25:19] Я четос люблю, я тебя всегда люблю, я думала.
[00:25:23] Хотя она славилась, так славилась среди смертных своим целомудрием, ну, среди смертных.
[00:25:28] На уровне людей она была самой целомудрием,
[00:25:31] но когда повыше уровень с ней соприкоснулся,
[00:25:34] она сказала: Да ты что, Вообще, эти люди и муж мой, этот ты,
[00:25:37] объел ты груши, и она и
[00:25:42] он совокупился
[00:25:43] с ней, и когда
[00:25:45] Гаватав ему не узнал, он его оскопил,
[00:25:47] знаете, что это такое?
[00:25:50] И вырвал грешный ему язык.
[00:25:54] Оторвал ему, короче говоря.
[00:25:56] Он прочитал такие мантры, что у него отвалил прибор.
[00:26:01] И Индра, такой несчастный,
[00:26:03] потеряв это все,
[00:26:05] он вернулся в свою обитель и стал кричать: Отдаю, отдаю полцарства!
[00:26:10] Отдаю полцарства!
[00:26:13] Что-нибудь делайте!
[00:26:14] Отдаю все царство, что-нибудь делайте, но никто не мог помочь. Индра не знал, как вот, как жить-то теперь, зачем жить? Какой смысл жизни Индра и без
[00:26:24] аппаратов?
[00:26:26] И он так страдал, уже ни власть его не радовала, ничего, что раньше все цели поменялись в жизни, представляете, цель жизни была там продвигаться куда-то якобы.
[00:26:35] И вдруг
[00:26:37] оказалось, что все в продвижении было только в одном месте.
[00:26:41] Как Шивым Александрославий
[00:26:42] говорит, все крутится только вокруг детородных
[00:26:45] органов.
[00:26:46] И женщины, мужчины в этом материальном мире
[00:26:50] поглощены
[00:26:51] формой детородных органов, наделенных разумом, умом,
[00:26:55] ложным эго,
[00:26:57] чувствуешь все вокруг них.
[00:26:59] То есть это есть душа.
[00:27:03] Получается, для материалиста вот это душа.
[00:27:06] У меня палит душа.
[00:27:11] Почему у него родиться? Потому что они не могут проблемы-то
[00:27:15] не дают наслаждаться!
[00:27:17] И Индра
[00:27:18] обратился к полубогам,
[00:27:20] и он сказал: На самом деле я ради вас принял эту аскеду.
[00:27:24] Потому что этот Гаутама, он такие суровые аскеды совершал, что если бы он я бы его как-то не разгневал, да, и вывел его из медитации.
[00:27:32] Вы помните Тхрува, сделал тогда он? Когда все чуть не задохнулись и не умерли. Когда огонь, вселенский огонь стал подниматься к высшим планетарным системам, разрушение началось,
[00:27:42] даже господь Шива ничего вонять не мог, и Гаутама, он такая же личность, если бы я сейчас не остановил его, всем бы вам
[00:27:49] пришел бы конец.
[00:27:51] И тогда полубоги подумали, они пришли к Гоутане, посмотрели на него, подумали: да, на самом деле это великая личность, он мог.
[00:27:59] Похоже, Индра, на самом деле, для нас старался.
[00:28:02] И тогда они
[00:28:04] сказали: хорошо, Индра, мы тебе поможем.
[00:28:07] Агни
[00:28:08] там еще некоторые полубоги
[00:28:10] они взяли барана
[00:28:12] взяли бараний прибор
[00:28:15] и подставили Индре
[00:28:18] и Индра так до сих пор с бараним еще и прибором
[00:28:23] Но так все к нему вернулось радость, счастье, даже с бараньим.
[00:28:29] И потом
[00:28:30] кто-то из полубогов
[00:28:32] через очень длительное время снял с него это проклятие и вернул ему все остальное.
[00:28:37] И Индра, он так стал править государством, прямо опять вдохновленный
[00:28:41] такой, но стал более опытным,
[00:28:45] и он стал более хитрым.
[00:28:48] Он не в смысле что-то подумал, вот надо изменить как-то свою жизнь, нет, он подумал, надо быть умнее, просто мне не повезло.
[00:28:58] Он говорит это: мне просто не повезло.
[00:29:02] Мораль.
[00:29:05] Если кто-то из вас
[00:29:08] помнит, когда Аиндра весь тоже ещё за один поступок был весь в глазах,
[00:29:14] он был очень печальным,
[00:29:17] он всё время засыпал тоже, у него проблемы были, ничего не радовало, уже ничего его не вдохновляло,
[00:29:23] и он такой
[00:29:26] иногда он пытался-таки что-то делать, но ничего не приносило ему этого энтузиазма,
[00:29:31] энтузиазма было маловасти.
[00:29:33] Как мораль
[00:29:35] в том, что нужно правильно занять своей потенцией.
[00:29:39] Свою потенцию, нужно правильно её занять. И если мы правильно можем занять себя,
[00:29:44] тогда мы можем двигаться. Двигаться, сами двигаться, двигать что-то, какой-то деятельностью.
[00:29:49] Она будет получаться, если мы будем правильно занимать свою природу. Если она правильно не занята, то она выплескивается на сторону. Вот тогда начинаются желания семейной жизни, желания и
[00:30:00] вокруг начинают плясать, и отказываются от исполнения долгов, и пляшут вокруг своих сексуальных привязаний.
[00:30:06] То есть часть потенции уходит, то есть на разрушение
[00:30:10] старость. Предближается старость, и человек не может понять.
[00:30:13] Поэтому Прабхупада пишет: Эти люди, которые не понимают, в чем смысл человеческой жизни, они просто
[00:30:20] дают прибежище
[00:30:22] старости.
[00:30:24] То есть так же, как вот яик, он дал ей
[00:30:26] прибежище,
[00:30:27] пура, и потом пуру он принял на себя
[00:30:32] прибежище.
[00:30:33] Прибежище старость. Человек очень быстро
[00:30:36] превращается
[00:30:37] в старика.
[00:30:39] Очень быстро. Как старик рассуждает начинает.
[00:30:42] И не как старик мудрец. Не думайте, что он мудрественный, нет.
[00:30:46] Это внутреннее состояние такое понятное.
[00:30:49] Почему они не могут действовать? Почему они как
[00:30:53] старики, они пьют, курят,
[00:30:55] пьют, у них все-все туда
[00:30:58] уходит.
[00:30:59] Разрушение сознание
[00:31:00] такое
[00:31:02] и ничего не привлекают
[00:31:04] их привлекают только грезы и пальцы и сон
[00:31:08] постепенно превращаются в животных
[00:31:11] постепенно.
[00:31:13] Поэтому ему бараньи берут,
[00:31:15] то есть показать, что ты как баран себя идешь.
[00:31:20] Правильно, цена.
[00:31:23] Три пышный.
[00:31:27] Дочери времени Джаре очень не везло, поэтому её прозвали
[00:31:30] Дурбхага несчастная.
[00:31:33] Но некогда. Один великий царь угодил ей. Этот царь приветил её, и потому она даровала ему чудесное благословение.
[00:31:42] Да,
[00:31:46] антропный
[00:31:48] Да,
[00:31:50] Чинаки Пандит по поводу этой истории как раз, гнев о гаутанева,
[00:31:54] он именно по поводу этой истории создал этот афоризм, именно по поводу этой истории. Это ведические афоризмы.
[00:32:01] Чиннаки Пандита они все связаны
[00:32:03] с сутью каждой какой-то истории из Пуран.
[00:32:07] Или есть Упанишат.
[00:32:09] Любая история, там всегда есть суть.
[00:32:12] И Чинаки Пандир, афоризм это значит как сутра,
[00:32:15] он очень чётко сконцентрировал
[00:32:17] суть всех этих историй.
[00:32:20] И там, когда идут
[00:32:21] четыре истории подряд о проблемах
[00:32:25] людей, которые пытаются осознать абсолютную ответственность,
[00:32:28] но что-то препятствует им всегда. И эти четыре основные
[00:32:32] вещи После первой истории
[00:32:34] Чиннаки Пантис сделал афоризм,
[00:32:36] что
[00:32:37] прогом живого существа является отец в долгах.
[00:32:43] После второй истории он пришел к заключению, что вторым врагом живого существа, которое должно являться
[00:32:50] мать, подобная проститутке.
[00:32:52] Если у вас такая мать, то вы с ней так как-то пытаетесь, вы бесполезны, вся ваша жизнь будет загублена, тогда оставите.
[00:33:00] Третье
[00:33:01] это
[00:33:03] сын, не стремящийся к духовному знанию.
[00:33:06] И вот когда четвертая история началась, это вот история Гаутамы, который разгневался там на Ингру и все остальное.
[00:33:14] Это красавица-жена.
[00:33:16] И две истории они связаны. Первая это когда Индра,
[00:33:21] бараний, как человек, получил
[00:33:22] прибор, и второе когда
[00:33:25] они с богом солнца пришли.
[00:33:27] Это появление
[00:33:29] двух братьев Манора
[00:33:32] Сугрива и второй.
[00:33:34] Они помнят Сугрива и второй Пиппета.
[00:33:37] Это как раз
[00:33:39] дети бога солнца и Эндрипа,
[00:33:43] и Васванца.
[00:33:46] Я не помню кто-то из них, пришли тоже опять. У него была очень красивая жена, поэтому там все здесь приняли. Очень красивая жена была. И он очень пытался
[00:33:55] сочетать привязанность к жене с духовной практикой,
[00:33:59] считая, что вроде ну ничего, но чувствую красивый ребёнок.
[00:34:02] Это недооценка
[00:34:04] того, что красивая матрица будет причиной
[00:34:06] ваших беспокойств.
[00:34:09] И он так недооценивал.
[00:34:12] Потом он сам выбрал её, там две
[00:34:17] ошибки он сделал, он сам выбрал её, и вторая ошибка, что он выбрал
[00:34:21] по красоте её. Она была не только красива, естественно, она воспитана, это
[00:34:25] очень сильно привлекало его внешность,
[00:34:29] и он не послушался там, и
[00:34:32] эта жена стала причиной постоянных благоспокойства,
[00:34:35] она все время отрывала ее,
[00:34:36] время к ней кто-то приставал, все время кто-то тает, все время она бежала где-то хлопнуть пропеллером
[00:34:41] остальное, природа.
[00:34:43] Как говорится, красивая женщина, она даже в большей степени не сдержанна, чем некрасивая.
[00:34:48] Что некрасивая, она обуславливается этой не красотой и как-то себя не считает, а
[00:34:53] вот красивая она же знает, что она красивая, она везде лезет она, у нее будет больше вожделения,
[00:34:58] плюс еще красивое тело, когда матра же красивая, даже в аюбведе говорится, что она наиболее похотлива, значит. У нее красивое тело, значит, она наиболее похотлива.
[00:35:10] Но зависит тоже от воспитания,
[00:35:14] И вот Голдама, он
[00:35:19] постоянно гневался, постоянно какие-то проблемы у него были из-за этого. Начинайте бандит после этих всех историй сделал.
[00:35:25] Человека подстригают четыре врагам, которых он должен всегда избегать и опасаться ее,
[00:35:32] разорвать с ним,
[00:35:34] тогда они будут всегда им мешать, всегда.
[00:35:36] Это отец в долгах,
[00:35:38] мать подобная проститутке,
[00:35:40] сын, не стремящийся к духовному знанию,
[00:35:43] и
[00:35:44] красивая жизнь.
[00:35:46] Какая бы даже она умная не была, какая бы она не была преданной, если она красивая, она будет источником вашим беспокойным.
[00:35:51] Потому что ее красотой будут все привлекать как
[00:35:54] на земле, так и где-то там
[00:36:01] а если она еще и красивая, еще и смиренная, то это втройнее ей привлекать,
[00:36:06] Потому что красивой дурой как-то так, ну,
[00:36:09] а когда она и во всех отношениях,
[00:36:11] так это усиливает еще, и вы будете постоянно
[00:36:14] бегать, так сказать, ее оберегать, там будете все время думать, как ее защитить,
[00:36:18] ревновать и все остальное.
[00:36:22] Что значит это причем? Вот прочитаем историю Господа Шивы.
[00:36:27] Все означало это Шива, создатель несравненной йоги, по обыкновению предавался высшему искусству созерцания, на вершине новый -Кайваши.
[00:36:34] С того самого момента, когда на празднике жертвоприношения
[00:36:37] он повздорил со своим тестем Дакши,
[00:36:40] когда его обожаемая жена бросилась погребальный костер.
[00:36:43] Он умерщвлял свою плоть долгой аскезой и укреплял дух медитации, черпая успокоение в ледяных вершинах не малая,
[00:36:50] то есть он проявил
[00:36:53] беспокойство даже шилом он был беспокоен.
[00:36:57] Он пытался удерживать, у него были Дорогая
[00:37:00] жена, не ходи туда! И он там алер. Перевал он медитацию.
[00:37:06] Потом она сгорела, и Господь его наказать
[00:37:09] надо дакшу,
[00:37:10] разбираться с ними надо. Дхарма.
[00:37:13] Если есть семья, то вы не можете быть спокойны, что-то там у них случилось, отрывают вашу медитацию, что-то там кто-то ногу сломал, отрываются ваши медитации.
[00:37:23] Но это его обязанность, говорю. Нет, он
[00:37:27] муж,
[00:37:29] был обязан.
[00:37:33] Он был мужем.
[00:37:34] А кто? Она должна быть под защитой.
[00:37:38] А либо физической, либо нравственной, либо духовной какой-то, психологической. Он ей давал указания, но она
[00:37:45] нет.
[00:37:46] Гаудама должен был.
[00:37:48] Господь Шива трансцендентная личность, и
[00:37:52] его гнев был трансцендентным.
[00:37:59] Вот так или иначе он медитации прерывается.
[00:38:04] Да,
[00:38:04] в любом случае это не очень удобно.
[00:38:11] Кардам ему не прерывал свою единство, но он
[00:38:15] считал, что это отвлекает ему всё равно.
[00:38:19] Он всё равно считал, что это.
[00:38:23] Если бы это не было связано с Кришной, они бы расталкивали.
[00:38:30] А они были связаны не узами Кришны, они были связаны узами с собственным желаниями
[00:38:36] своего вожделения,
[00:38:38] желание иметь красивую жену.
[00:38:41] С
[00:38:43] красивой женой вы можете очень хорошо наслаждаться, постоянно поддерживать ваш сексуальный потенциал.
[00:38:50] Почему человек хочет красивую задачу?
[00:38:53] Для чего? Шахматы с ними, да? Про Кришну разговаривать?
[00:39:00] Почему вы замечаете,
[00:39:02] да, наши люди, симпатичные, когда больше стремятся проповедовать?
[00:39:06] Это автоматически все снято.
[00:39:10] Женщины вот они стремятся такому молодому человеку симпатичному, проповедуют, мы его спасаем.
[00:39:17] А почему? Да, оно серьезное, без шуток делает.
[00:39:20] Я
[00:39:21] не вижу ничего такого плохого в этом, конечно, баб,
[00:39:25] что это проблема с человеком. То есть человек пытается каким-то образом соединить,
[00:39:29] он не будет проповедовать бабки
[00:39:32] старые, как костыля.
[00:39:36] Он будет проповедовать
[00:39:38] молодой красивой девушке, в короткой юбочке,
[00:39:41] крутыми бедрами, крепким
[00:39:44] станом.
[00:39:45] Это больше вдохновляет это.
[00:39:54] Поэтому
[00:39:55] в третьей песне Капила Джо она говорит о мощности этой потенции.
[00:40:01] Одним движением бровей она приводит
[00:40:03] к беспокойству.
===== Комментарии =====