====== Страдание как качество шудры ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена толкованию стиха Шримад Бхагаватам 4.29.48, в котором говорится, что страдание — это природа шудры (низшей касты). Автор подчеркивает, что ведические обряды и ритуалы предназначены не для улучшения материального положения, а для помощи душе в возвращении к своему родному дому — духовному миру, особенно к Кришталоке или Галоке Вриндаваны. Люди, оказавшиеся в иллюзии майи, ищут приют на материальных планетах, но даже достигнув высшей из них, вернутся обратно. Правильный путь — преданное служение Господу через слушания, киртан и повторение мантры Хари Кришна. Цель ведического знания — осознать свою зависимость от Бога и прекратить цикл перерождений.
description: Анализ стиха Шримад Бхагаватам 4.29.48: страдание как природа шудры, роль майи, духовные планеты Вайкунтха и метод возвращения домой через преданное служение.
keywords: Шримад Бхагаватам, Кришталока, майя, духовный мир, преданное служение, Нарада Муни, Галока Вриндавана, ведические ритуалы, возвращение домой, Бхагавад-Гита
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] И обрядов
[00:00:03] и ритуалов.
[00:00:04] Они не знают, что предназначение
[00:00:06] Вед помочь живому существу найти свой родной дом, где живет Верховная
[00:00:11] Личность Бога.
[00:00:13] Находясь во власти иллюзии,
[00:00:15] такие люди не стремятся вернуться к своей настоящий
[00:00:18] дом и ищут приют в других домах.
[00:00:23] Неразумные
[00:00:24] люди думают, что нет ничего важнее ведических обрядов и ритуалов.
[00:00:29] Они не знают, что предназначение
[00:00:31] Вед помочь
[00:00:32] живому существу найти свой родной дом, где живет Верховная Личность Бога.
[00:00:37] Находясь во власти иллюзии,
[00:00:40] такие люди не стремятся вернуться в свой настоящий дом, а ищут приюта в других домах.
[00:00:46] Комментарий о божественной милости и о чем-то о
[00:00:55] чем-то к Богу.
[00:00:56] Им ничего не известно об их истинном доме в духовном мире.
[00:01:00] В
[00:01:01] духовном мире много планет Вайкунт и самую главную из них называют Кришталокой
[00:01:06] или Галокой Вриндавной.
[00:01:09] Несмотря на так называемый прогресс цивилизации,
[00:01:12] люди ничего не знают о Вайкунтхалоках
[00:01:16] духовных планетах.
[00:01:18] Современный
[00:01:19] цивилизованный
[00:01:20] человек пытается
[00:01:22] достичь других планет, не думая о том, что даже попав на высшую планету вселенной Брахмалоку,
[00:01:28] он будет вынужден вновь
[00:01:30] вернуться на Землю.
[00:01:31] В Бхагавад Гите сказано:
[00:01:34] абрама бхувана лока пунар авар тинор джуна мам у петйа ту каунтея
[00:01:40] пунарджанма
[00:01:41] на видйате Все
[00:01:44] планеты материального мира от высшей и до низшей являются юдолью страданий,
[00:01:50] где снова и снова повторяются рождение и смерть.
[00:01:53] Но тот, кто достиг моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится вновь.
[00:01:59] Даже тот, кто попадает на высшую планету материальной вселенной, исчерпав запас своей благочестивой деятельности,
[00:02:05] будет вынужден вернуться назад.
[00:02:08] Космические корабли поднимаются на огромную высоту, но как только у них заканчивается
[00:02:13] топливо, им приходится возвращаться на землю.
[00:02:16] Все это поступки,
[00:02:18] продиктованные
[00:02:19] иллюзией.
[00:02:20] На самом деле человек должен стремиться к тому, чтобы вернуться домой к Богу. О том, как это сделать, говорится в Бхагават Гити. Ян пи ма д'я джинно пи мам те, кто с любовью и преданностью служит Верховному Господу, возвращаются
[00:02:34] домой к Богу.
[00:02:36] Человеческая жизнь драгоценна
[00:02:38] и мы не должны тратить её на бесплодные попытки исследовать другие планеты.
[00:02:43] Правильно,
[00:02:44] используя данный нам разум мы должны вернуться к Богу и для этого необходимо как можно больше узнать о духовных планетах Вайкунтха и особенно о Галока Вриндаване,
[00:02:55] а также о методе, с помощью которого туда можно попасть.
[00:02:58] Этим несложным методом является преданное служение,
[00:03:02] которое начинается со слушаний,
[00:03:05] повествований
[00:03:06] о Господе Шраваном
[00:03:07] киртаном вишно.
[00:03:09] Подтверждение тому мы находим в Шримад Бхагаватам 12:3-51)
[00:03:13] Калир дошанидхи
[00:03:15] раджнан астиге эко махан гуна картанат
[00:03:19] эва кришна сйа мукта санга парамбра джед.
[00:03:23] Просто повторяя мантру Хари Кришна можно достичь трансцендентной
[00:03:27] обители парамбра джед. Этот метод в первую очередь предназначен для людей нашего
[00:03:33] Преимущество
[00:03:35] века, в которой мы живем, состоит в том, что просто повторяя Хари Кришна Махамантру, можно полностью очиститься от материальной скверны и вернуться домой к Богу. В этом не может быть никаких
[00:03:47] сомнений.
[00:03:49] Swam locom naviduste
[00:03:51] vayatrade
[00:03:52] buhu janardana ahudhumradhyovedham
[00:03:55] sakarma cama tadhvidham.
[00:03:59] Неразумные
[00:03:59] люди думают, что нет ничего
[00:04:02] важнее ведических обрядов и ритуалов.
[00:04:04] Они не знают, что предназначение
[00:04:07] Вед помочь живому существу найти свой родной дом, где живет Верховная Личность Бога.
[00:04:13] Находясь во власти иллюзии, такие люди не стремятся вернуться в свой настоящий дом, а ищут приюта в других домах.
[00:04:24] Итак, Нарада Муни называет
[00:04:27] одну из категорий живых существ,
[00:04:30] которых он называет неразумными
[00:04:32] людьми.
[00:04:35] Те, кто
[00:04:36] думают,
[00:04:37] что целью ведического знания является
[00:04:40] улучшение
[00:04:41] своего материального.
[00:04:44] Однако целью ведической
[00:04:46] литературы является убедить живое существо в том, что оно не является независимым живым существом,
[00:04:52] а является
[00:04:53] одной частью огромного плана
[00:04:56] и одной частью как здесь внутри материального мира, также
[00:05:00] вовлеченная в план, который связан с духовным миром и что этот план исходит
[00:05:05] из духовных сфер.
[00:05:08] Но неразумные люди или Крипа их ещё называют, они думают, что на самом деле
[00:05:14] смыслом ведического знания является улучшить положение здесь в материальном мире. Это то, что мы с вами обсуждали, вот практически мы с вами крипана, то есть дураки.
[00:05:24] Потому что все 100%,
[00:05:26] как правило, преданных, так называемых преданных, не сконцентрированы на постижении абсолютной природы Господа или там на вайкунтхалоках,
[00:05:34] а в основном все
[00:05:36] их диалоги, вся их деятельность направлена
[00:05:39] на улучшение своего материального положения. Это вот так, допустим, как я говорю, у нас в храме есть личности, которые крипаны,
[00:05:46] и едва ли один может найтись тот, кто не крипаны, то есть тот, кто пытается, по крайней мере, достигнуть
[00:05:54] истинной
[00:05:55] цели ведического знания.
[00:05:57] В основном люди хотят загорать, хотят наслаждаться, смотреть киношки,
[00:06:01] то есть как только у них пропадает немножко
[00:06:04] страх такой перед этой реальностью, как тут же они пытаются наслаждаться.
[00:06:08] То есть привязываются к этому месту и пытаются
[00:06:12] продлить свои чувственные телесные наслаждения.
[00:06:16] Вот мы видим, допустим, как вот преданные собираются,
[00:06:19] всякую праджалку говорят,
[00:06:21] всё время смеются или говорят иногда о Ведах, но говорят лишь в свете ведического знания, которое позволяет человеку
[00:06:29] улучшить своё материальное положение. Семья, дети,
[00:06:32] потом необходимо преданное служение для того, чтобы поддерживать свою семью. Иногда человек может очень здорово пристроиться в преданном служении, чтобы просто
[00:06:40] материально
[00:06:41] содержать свой дом, свою семью и все остальное, потому что он больше ничего не умеет. Но здесь, получив определенный вид квалификации,
[00:06:48] он начинает выдавать себя за так называемого знатока
[00:06:52] преданного служения, за ведическое знание, и пытается таким образом поддерживать
[00:06:57] свою семью,
[00:06:58] себя и все, что вокруг связано с его телом просто за счет так называемого преданного служения, на самом деле просто превращаясь в крипану,
[00:07:08] отказываясь исполнять долг
[00:07:11] преданного,
[00:07:12] то есть развивать и прогрессировать
[00:07:14] в отношении духовных ценностей.
[00:07:17] И просто, сконцентрировавшись на материальных ценностях,
[00:07:20] человек пытается поддерживать
[00:07:22] свое материальное существование в данном месте и в лучшем случае он начинает мыслить о каких-то других местах, в которые после
[00:07:29] оставления этого грубого материального тела он может переместиться.
[00:07:33] С чем это связано? Это связано с осквернением в сердце, что сердце человека очень нечистое,
[00:07:38] поэтому мы видим как люди на Шриман Бхагава там спят или в лучшем случае ничего не слушают, а задумываются о своей материальной проблеме какой-то в свете повествования Шриман Бхагаватам.
[00:07:49] В лучшем случае они спят
[00:07:51] либо с открытыми глазами, либо закрытыми,
[00:07:54] но все это называется сном иллюзии.
[00:07:57] То есть
[00:07:59] о чем говорит здесь Нарада Муни, он говорит ему:
[00:08:02] Находясь во власти иллюзии,
[00:08:04] и это есть находиться во власти иллюзии, это одно
[00:08:09] из
[00:08:10] качеств гуны невежества иллюзия, сон и безумие.
[00:08:14] Поэтому он говорит, неразумные
[00:08:16] люди думают, что ничего важнее ведических обрядов и ритуалов нет. Практически
[00:08:21] Нарада Муни по своей шкале
[00:08:24] шкале
[00:08:26] считает, что даже ведическая культура это на самом деле невежество.
[00:08:31] Ведическая культура, связанная с ритуалами, жертвоприношениями
[00:08:35] для улучшения своего материального положения здесь в материальной Вселенной, то есть прожить
[00:08:40] счастливую и долгую жизнь здесь, материальном мире,
[00:08:43] занимая какой-то пост здесь, в материальном мире, в следующей жизни заняв пост еще повыше и так далее. Как Прабхупада сравнивал детскую,
[00:08:52] вернее не детскую, а раньше была такая
[00:08:55] игра,
[00:08:56] в которой демонстрировали,
[00:08:57] что такое самсара и что такое
[00:09:00] колесо самсары.
[00:09:01] Вот то, что мы сейчас называем чертовым колесом, как живые существа поднимаются вроде бы до самой высоты и кажется, что они сейчас выше уйдут. Но на самом деле все идет по кругу, и они опять вынуждены терять свое положение, возвращаться на исходную
[00:09:14] позицию. И даже на исходной позиции им не дают долго находиться, поскольку опять надо подниматься,
[00:09:19] потому что жизнь
[00:09:21] двигается,
[00:09:22] и время двигает это колесо,
[00:09:25] колесо самсары.
[00:09:26] Таким образом,
[00:09:28] живые существа, превращаясь
[00:09:30] просто
[00:09:31] в крипану,
[00:09:32] то есть не обладая достаточным разумом и говорится, что в век Кали
[00:09:37] у людей очень слабый разум, практически разум, очень материалистичный
[00:09:41] и люди только думают и заботятся о благе своей семьи на самом деле. Думают только о благе своей семьи.
[00:09:47] Они готовы совершать какие-то аскезы, они больше похожи на ослов таких или на мулов.
[00:09:53] Капила Муни говорит, муллы, которые занимаются и религиозной деятельностью, какой угодно совершают аскезы, но целью всей их деятельности является поддержание
[00:10:02] своей
[00:10:03] материальной жизни или жизни
[00:10:06] своих близких и окружающих.
[00:10:08] Поэтому в преданном служении практически долго никто не может удержаться.
[00:10:13] В лучшем случае, ну 10 лет от силы, 15 лет удерживаются.
[00:10:17] И даже когда человек служит длительное время, очень долго
[00:10:23] совершает служение,
[00:10:24] то даже в
[00:10:25] этом случае возникают очень
[00:10:28] огромные препятствия, поскольку у человека очень много всевозможных материальных желаний,
[00:10:33] и по мере продвижения
[00:10:36] у человека появляется возможность
[00:10:38] принимать
[00:10:40] разновидности
[00:10:41] знания
[00:10:43] и говорить о разных видах знания,
[00:10:45] которые связаны
[00:10:47] с тонкими
[00:10:49] желаниями
[00:10:50] или, как сказать, с тонкими
[00:10:54] методами
[00:10:55] очищения.
[00:10:56] И вот когда живое существо поднимается
[00:10:59] над грубыми проблемами,
[00:11:01] то оно начинает ложно представлять, что оно продвинулось.
[00:11:05] То есть, когда человек
[00:11:07] прекращает страдать, возникает иллюзия продвинутости.
[00:11:11] Когда человек грубо прекращает страдать, он начинает мнить себя продвинутым.
[00:11:17] И в этот момент, когда человек начинает манить себя продвинутым,
[00:11:20] он вздергивается над другими живыми существами, те, которые пока еще находятся в страдании.
[00:11:26] Вот точно так же, как, допустим,
[00:11:29] нуждающиеся они считают себя более мудрее, чем страдальцы.
[00:11:33] Любопытные
[00:11:34] себя считают мудрее, чем нуждающиеся и страдальцы.
[00:11:38] И те, кто заняты поИСКОН истины, они тоже себя считают выше тех, кто любопытны, и выше тех, кто нуждается и страдает.
[00:11:46] Таким образом, автоматически живые существа попадают под влияние этой иллюзии.
[00:11:51] Но в нашем случае,
[00:11:53] в нашем случае
[00:11:55] человек практически
[00:11:56] постоянно замкнут,
[00:12:00] и в этом состоянии
[00:12:03] такого сознания человек,
[00:12:06] привязанный к своему телу,
[00:12:08] он вынужден
[00:12:09] действовать таким образом. Поэтому мы видим, как люди,
[00:12:12] практикуя преданное служение, не умеют даже его регулировать.
[00:12:16] Что значит не умеют регулировать? То есть даже не находятся на уровне
[00:12:19] апара вигги,
[00:12:21] есть
[00:12:22] варнашрамааа
[00:12:23] дхармы, то есть не могут контролировать свои чувственные наслаждения.
[00:12:27] Абсолютно не могут. Почему?
[00:12:29] Потому что даже
[00:12:31] цели поправить
[00:12:32] свое материальное положение
[00:12:34] у них нету.
[00:12:36] У них есть одно такое страдание и нужда,
[00:12:40] страдание и нужда.
[00:12:42] Любопытство они даже лишены любопытства, потому что все их любопытство на самом деле относится к страданиям и к нужде. Там нету любопытства к шатре,
[00:12:51] чтобы бороться там, воевать за что-то, а вдруг получится, а вдруг не получится. То есть есть одно только желание просто
[00:12:57] не страдать.
[00:12:59] И это как раз особые признаки шудр.
[00:13:02] И особенно у шудр и у нуждающихся,
[00:13:05] когда они встают на путь духовной жизни. У них есть такое качество, о котором говорил Шрила Прабхупада
[00:13:12] они всегда сокрушаются
[00:13:14] по поводу своих нарушений.
[00:13:17] То есть они
[00:13:18] не прекращают
[00:13:19] эти нарушения, они постоянно сокрушаются
[00:13:22] по поводу своих отклонений.
[00:13:26] Это особое качество шудр. То есть шудры, лишенные возможности подняться на высокую платформу.
[00:13:33] В Вьяккале, вы знаете, что это необычные шудры, не такие, как, кстати, ведические шудры. Там в Махабхавишту Пуран описывается, что млечтхи
[00:13:42] от смешанных браков и шудры,
[00:13:45] а также правители потомки кашьяпы,
[00:13:48] то есть сейчас все правители это потомки кашьяпы, демоны.
[00:13:52] И в основном в обществе есть шудры и млечхи.
[00:13:56] Млечхи, рождённые от смешанных браков.
[00:13:59] И вот это качество,
[00:14:01] находясь под влиянием демонических
[00:14:03] правителей,
[00:14:04] люди практически превращаются в демонов, и когда они превращаются
[00:14:09] почти в демоничных живых существ,
[00:14:11] то их
[00:14:13] отношение к духовной
[00:14:14] практике таково, что они
[00:14:17] через некоторое время начинают сокрушаться по поводу того, что не могут подняться до уровня чистоты.
[00:14:23] И когда они начинают сокрушаться,
[00:14:25] они спадают в такое
[00:14:28] состояние тамогунное,
[00:14:30] что прекращают исполнять свои обязанности. Это особая квалификация шудр.
[00:14:35] Вот Апропада говорит, их как раз природа это сокрушаться.
[00:14:42] И постепенно, испытывая зависть к тем, кто поднялся, они начинают их критиковать.
[00:14:47] Это как раз в четвертой песне Шримад-Бхагаватам
[00:14:50] в первой части объясняется,
[00:14:51] что лишенные возможности подняться до уровня этого, когда кто-то продвинут,
[00:14:57] видя, что они не могут этого сделать, поскольку всё время нарушают, и их природа это только сокрушаться.
[00:15:03] Не то, чтобы никто ничего не нарушает или всё идеально соблюдает,
[00:15:07] но есть
[00:15:09] единицы, это не так их много, на самом деле, виккалек, которые не сокрушаются, а действуют. Т. Е. Каждый раз, как только они что-то нарушают, вдвойне
[00:15:17] вдохновляются
[00:15:18] действовать более квалифицированно,
[00:15:20] вдвойне, каждый раз вдвойне, втройне.
[00:15:23] Т. Е. Каждый раз их промах какой-то, какой-то
[00:15:26] споткнулись они там, оступились. Это их вдохновляет вдвое или втрое усилить
[00:15:33] свои силы в направлении реализации этих проблем.
[00:15:36] Но шудра, шудра или млечка, ну, млечка не будем говорить, шудра, он более склонен сокрушаться,
[00:15:43] он не решает проблемы, он сокрушается.
[00:15:45] Он сидит и говорит: ай-ай-ай-ай,
[00:15:47] ой-ай-ай,
[00:15:48] ой-ай, какой я
[00:15:50] несчастный, ой, мне никогда не достигнут! Ой, если уж такие не достигли! Ой, мне вообще не достигнут! Это особая квалификация Шудд, это их природа,
[00:15:59] это их природное качество.
[00:16:02] И все это качество жиздится на одной только определенной проблеме ложное эго, то есть грубое отождествление себя с этим грубым материальным телом.
[00:16:14] Другие живые существа более высокого уровня,
[00:16:18] которые могут находиться на уровне ума, интеллекта,
[00:16:23] они действуют немного по-другому.
[00:16:25] Они пытаются разобраться
[00:16:27] в причинах того, что происходит с ними, почему они не продвигаются. Они склонны разбираться,
[00:16:33] то есть либо на уровне ума информацию собирают
[00:16:37] для того, чтобы подняться до уровня разума, то есть действовать начальник.
[00:16:41] То есть есть гьяна и есть вигьяна.
[00:16:44] Но в основном живые существа, Прабхупада объясняет, стоят на этих трёх основных платформах
[00:16:50] маномайа,
[00:16:51] пранамайа и
[00:16:53] аномайа,
[00:16:54] то есть еда,
[00:16:55] здоровье
[00:16:56] и спекуляции всевозможные.
[00:16:58] Всё. Это Прабхупада называет животный уровень.
[00:17:03] Даже животные спекулируют,
[00:17:06] Даже животные спекулируют.
[00:17:08] Итак, интересует
[00:17:09] еда,
[00:17:10] здоровье и спекуляции.
[00:17:12] Практически
[00:17:13] я, насколько наблюдаю,
[00:17:15] преданные
[00:17:16] на очень длительное время,
[00:17:18] длительное,
[00:17:19] не все,
[00:17:21] это зависит от желания живых существ, находятся вот на этих трех платформах
[00:17:25] еда,
[00:17:25] здоровье
[00:17:27] и спекуляции всевозможные.
[00:17:29] Еда,
[00:17:30] здоровье
[00:17:31] и умственные спекуляции. Эти три уровня считаются
[00:17:35] самыми низшими
[00:17:36] уровнями,
[00:17:37] то есть отсутствует практически разум.
[00:17:41] В отсутствии этого разума
[00:17:43] люди не могут подняться ни на какую платформу, то есть постоянно привязаны
[00:17:47] к этому материальному бытию.
[00:17:49] И в общем-то они даже не хотят освобождаться с этой планеты,
[00:17:53] потому что каждый представляет свою жизнь в окружении своих близких и родственников, которые бы оценили его продвижение.
[00:17:59] Он привязан к месту рождения, к этой природе, к тому, к всему, к этой стране или к этой планете, и в лучшем случае человек
[00:18:07] может желать себе какого-то даже другого тела, но именно в этом мире, на этой планете, в этой национальности или еще где-то. Это зависит от того, насколько развиты в нём все эти категории
[00:18:20] национализма
[00:18:21] там или ещё чего-то.
[00:18:22] Итак,
[00:18:24] чтобы продвинуться в преданном служении, нужно подняться до уровня разума, поэтому Кришна говорит будхи йогама пашири йама чита ксата там бхава, то есть подняться до уровня разума, только посредством разума можно связаться с Кришной.
[00:18:36] Разум это означает деятельность, вигьяна,
[00:18:39] человек действовать должен, не сокрушаться, спекулировать там, со своим здоровьем все носиться,
[00:18:45] или все едой мерить, так сказать, вкусно или невкусно.
[00:18:48] Там, где вкусно, там хорошо, там, где невкусно, там плохо, и все время сокрушаться по поводу своих отклонений.
[00:18:54] Это качество шудры.
[00:18:56] Мы не можем быть через пять-шесть лет с шудрами оставаться. С такой природой шудр носить шнур, кантималы,
[00:19:02] говорить возвышенные вещи и оставаться с качествами шудр.
[00:19:06] Более того, я наблюдаю у вас не качество шудр, а качество млечих.
[00:19:10] Млечха это не значит, что он мясо только ест, это определенные качества,
[00:19:16] поэтому преданные падают.
[00:19:19] Что значит падают? Прекращают вообще повторять святое имя и прекращают совершать какие бы то ни было виды служения через определенное время,
[00:19:27] когда
[00:19:28] они более-менее
[00:19:30] поправили свое материальное положение и перестали очень грубо страдать. Как только человек прекращает грубо страдать, он начинает спать.
[00:19:37] Почему? Потому что он уже не страдает, нету опасности,
[00:19:40] когда опасно человек не спит,
[00:19:43] опасность не дает спать человеку,
[00:19:45] но когда опасность проходит это называется прошли грубые страдания и человек начинает засыпать.
[00:19:51] Прошли грубые страдания,
[00:19:53] человек начинает хохотать, говорить про джабу и все остальное, это особое качество Шудры, у него нету вкуса
[00:20:00] Кришны, Кришна катхе, к повторению святого имени,
[00:20:03] только ждет повода, когда он свалится,
[00:20:06] он сидит постоянно и ждет только повода, когда я упаду,
[00:20:10] и он начинает планировать,
[00:20:12] как технично это сделать,
[00:20:14] и он постоянно в ожидании этой техники падения.
[00:20:17] Вот знаете, когда человек выпрыгивает с парашюта, и вот он думает, когда же дернуть за кольцо, чтобы не разбиться?
[00:20:25] И вот там на счёт девять раз,
[00:20:27] два, три, четыре, пять, шесть иногда он до шесть, надо до девять дернуть, но страх, поскольку скорость развивается, у него ещё стабильного
[00:20:36] опыта нету, как это делать, и он где-то на цифре 6 вместо 9
[00:20:40] рвёт, потому что страх его начинает охватывать.
[00:20:43] И в этот момент бах, парашют раскрывается, и он мягко уже летит и неважно там, что его ветром относят, разница, в точку бах, самое главное жив остался.
[00:20:53] Точно также в преданном служении, я вот здесь много парашютистов вижу,
[00:20:57] я вполне серьезно говорю, они боятся уже преданного служения, они боятся аскез, боятся продвинуться, я могу прямо назвать их,
[00:21:06] они уже выпрыгнули с этого самолета,
[00:21:08] осталось лишь только дернуть кольцо, чтобы приземлиться и неважно куда,
[00:21:12] Самое главное остались вот с этой концепцией,
[00:21:15] со своей прежней концепцией, самое главное остаться со своей прежней концепцией.
[00:21:20] Разочарованные
[00:21:21] с прежней концепцией. В чем разочарованы?
[00:21:24] В себе, поскольку шудра.
[00:21:26] Что такое шудра? Я сокрушаюсь по всему, что меня окружает,
[00:21:30] по себе
[00:21:31] и по тем ошибкам, которые совершают другие. Я никогда не ищу положительных примеров. Я всегда сокрушаюсь
[00:21:38] по отрицательной жизни.
[00:21:40] Я сокрушающийся.
[00:21:43] Это особая природа шудры.
[00:21:45] Я сокрушающийся.
[00:21:48] Помните, я вам на лекции рассказывал, что вот в такой книжке есть такая кармическая, Двенадцать стульев,
[00:21:54] и там был такой Сашхин,
[00:21:56] который все время крал и стыдился,
[00:21:58] и вся его жизнь была посвящена двум
[00:22:01] видам деятельности:
[00:22:03] красть
[00:22:04] и пропорционально
[00:22:05] своему воровству столько времени стыдиться, и он очень искренне стыдился, потом время проходило, он думал так, все, сегодня постыдился, пришло время воровать.
[00:22:13] Он опять воровал и потом очень искренне сидел краснел, весь был красный, сокрушался,
[00:22:19] понимал,
[00:22:20] что он украл, там люди как они страдают и сердце его рвалось и он так думал надо пойти отдать, потом так все время проходило он думал так все хорошо пострадал, надо пойти еще своровать
[00:22:30] и он постоянно так жил, крал
[00:22:33] и сокрушался,
[00:22:34] это и есть шудра,
[00:22:36] это есть шудра
[00:22:38] грешить,
[00:22:39] сокрушаться,
[00:22:39] потом поправить,
[00:22:41] якобы человек сам в уме говорит, ну всё я замазал свой грех и опять начинает делать,
[00:22:46] но понимает в уме, поскольку есть такая возвышенная философия, что он никуда не попадет, если будет действовать так
[00:22:53] и
[00:22:54] не имея желания
[00:22:56] освободиться от этих проблем,
[00:22:59] человек говорит в этой жизни невозможно этого достичь.
[00:23:04] Почему невозможно в этой жизни этого достичь? Потому что я не хочу это прекратить.
[00:23:09] Поэтому какой смысл мне сейчас здесь напрягаться?
[00:23:12] Лучше я буду так себе здесь находиться, чтоб так проблем не было слишком сильно.
[00:23:17] Но мне уже понятно не достичь никогда, я просто здесь пассажир.
[00:23:23] Я уже ничего не делаю, потому что я просто
[00:23:26] понял, что мне не достичь.
[00:23:27] С моими тупыми мозгами,
[00:23:29] с моими желаниями,
[00:23:31] с моей греховной натурой мне в этой не достичь же в этой жизни тебе ничего
[00:23:36] или ты даже не задумываешься об этом? Вот честно скажи.
===== Комментарии =====