====== Олень и опасности жизни ====== > **Краткое содержание:** Лекция описывает аллегорию о беззаботном олене, пасущемся в саду, не замечающего тигра (времени) и охотника (смерти). Это символ человека, увлечённого мирскими радостями, такими как семейная жизнь, любовь и половое влечение, который игнорирует внутренние и внешние опасности. По Нараде Муни, подобный человек обречён на смерть, если не осознает свою духовную природу и не вступит на путь преданного служения Господу. Ведические писания призывают к трансцендентальному служению до прихода смерти, поскольку тело человека дано для этого. Лектор Лакшми Нараяна Дас объясняет, что сильные чувства без разума приводят к иллюзии и кармической деятельности, вызывающей перерождения.
description: Аллегория о беззаботном олене в саду, не замечающем тигра и охотника, символизирует жизнь человека, погружённого в мирские радости. Лекция по Шримад Бхагаватаму от Лакшми Нараяны Даса раскрывает важность осознанного духовного пути и преданного служения Господу до прихода смерти. keywords: Шримад Бхагаватам, Нарада Муни, олень аллегория, преданное служение, джняна-йога, сознание Кришны, время тигр, охотник смерть, кармическая деятельность, трансцендентальное служение og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Дорогой царь, [00:00:02] найди оленя, который вместе со своей подругой пасётся в саду, [00:00:07] где растёт множество прекрасных [00:00:09] цветов. [00:00:11] Олень увлечённо щиплет траву и наслаждается [00:00:14] мелодичным жужжанием шмелей. [00:00:16] Но подумай, [00:00:18] в каком положении он находится. [00:00:20] Он не замечает перед собой тигра, [00:00:23] который живёт, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади [00:00:27] притаился [00:00:28] охотник, [00:00:29] готовый пронзить его острыми стрелами. [00:00:32] Воистине, [00:00:33] этот олень обречен на верную смерть. [00:00:45] Рассказывая царю эту аллегорическую историю, [00:00:49] Нарада Муни, [00:00:50] велик ему найти оленя, которому со всех сторон угрожают [00:00:54] опасности. [00:00:55] Но, несмотря на эти опасности, [00:00:57] олень продолжает спокойно [00:01:00] щипать траву в саду, где растет множество [00:01:03] прекрасных цветов, и не подозревает [00:01:07] о нависшей над ним угрозе. [00:01:09] Все живые существа, особенно люди, считают себя счастливыми, [00:01:13] когда живут в кругу семьи. [00:01:15] Мужчина, [00:01:16] все мысли которого сосредоточены [00:01:18] на жене, [00:01:19] являющийся [00:01:20] украшением семейной жизни, живет словно благоухающим [00:01:24] цветами саду, где он наслаждается [00:01:27] мелодичным гудением шмелей. [00:01:30] Гудение шмелей в этой аллегории олицетворяет [00:01:32] детский лепет. [00:01:33] Мужчина, как олень, упивается радостями семейной жизни и не замечает перед собой времени, [00:01:40] символ которого [00:01:41] являет тигр. [00:01:42] Занимаясь кармической деятельностью, живое существо только обрекает себя на новые опасности [00:01:47] и оказывается вынужденным менять одно за другим материальные тела. [00:01:52] Нередко олень, очутившись в пустыне, в надежде утолить свою жажду, гонится за миражом. [00:01:58] Кроме того, олени очень похотливы. [00:02:01] Мораль этой истории такова: [00:02:03] тот, кто живет как олень, рано или поздно будет убит. [00:02:08] Поэтому ведические писания призывают человека осознать свою изначальную природу и встать на путь преданного служения, [00:02:16] прежде чем придет смерть. [00:02:18] В Бхагаватам [00:02:19] 10:9-29 [00:02:21] говорится: [00:02:36] никшри сая вишайа [00:02:38] кхазо сарвата [00:02:39] сая. [00:02:41] Прежде чем родиться в теле человека, мы прожили множество жизней и потому теперь, не дожидаясь смерти, должны посвятить себя трансцендентальному [00:02:50] любовному служению Господу. [00:02:52] Только ради этого человек появляется [00:02:55] на свет. [00:02:56] Дорогой царь, [00:02:58] найди оленя, который вместе со своей подругой [00:03:02] пасётся в саду, где растет множество прекрасных цветов. [00:03:07] Олень увлеченно щиплет траву [00:03:10] и наслаждается мелодичным [00:03:12] жужжанием шмелей. [00:03:13] Но подумай, в каком положении он находится. Он не замечает перед собою тигра, который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади [00:03:23] притаился [00:03:24] охотник, [00:03:25] готовый пронзить его острыми стрелами. [00:03:27] Поистине, [00:03:28] этот олень обречён на верную смерть. [00:03:32] И так нарадо Муни начинает [00:03:37] обрисовывать [00:03:38] положение живых существ, [00:03:40] сравнивая их [00:03:42] с разными животными. [00:03:47] Итак, [00:03:48] здесь он [00:03:49] называет такого человека, который беспечно [00:03:53] прожигает свою жизнь оленем. [00:03:56] Прабхупада пишет: олени очень похотливы, [00:03:59] очень похотливы и [00:04:01] беспечны. [00:04:03] Как только у оленя появляется [00:04:06] возможность [00:04:07] находиться рядом с самкой, [00:04:09] как тут же олень забывает [00:04:12] обо всем, [00:04:14] что на самом деле [00:04:15] весь этот лес [00:04:17] кишит опасностями [00:04:19] и начинает мгновенно наслаждаться, [00:04:22] мгновенно наслаждаться. То есть сразу эта похоть покрывает его [00:04:28] Рассудок, [00:04:29] знания, всё улетучивается, [00:04:31] и олень просто начинает наслаждаться, [00:04:33] и даже не замечает [00:04:36] ни тигра, ни охотника, который [00:04:38] притаился, [00:04:40] за с этими острыми стрелами. [00:04:43] И надо-то говорить поистине, этот олень обречён на верную смерть. [00:04:49] У меня есть такая история [00:04:51] про двух птиц, [00:04:52] может быть, кто-то помнит эту историю, [00:04:55] Шупрупада её рассказывал, [00:04:57] она описана в Багговатом, [00:05:00] как [00:05:01] жили две птицы, [00:05:02] самец и самка, [00:05:04] и очень сильно любили друг друга. [00:05:07] И так они наслаждались [00:05:09] этой любовью, [00:05:10] летая в лесу, [00:05:13] и весь лес казался им райской [00:05:16] местности, [00:05:17] поскольку это чувство [00:05:19] любви друг другу, такая вот эта это состояние, [00:05:23] как называют любовью, [00:05:25] оно [00:05:26] заставляло [00:05:28] этих птиц видеть всё в свете или [00:05:32] через призму своих взаимоотношений, [00:05:35] через призму своих личных вот этих взаимоотношений. [00:05:38] И мир стал для них так прекрасен: [00:05:40] каждое [00:05:41] деревце, солнце они так всему радовались, каждому дню они радовались, поскольку они могли видеться, каждая ночь для них была [00:05:49] счастье, поскольку они могли ворковать там [00:05:53] И все так для них они жили только друг другом. И все, что их окружало, [00:05:57] естественно, в голове у них была такая мысль, что все, что их окружает, предназначено для их наслаждения, [00:06:03] а все, что им препятствует [00:06:05] это очень плохо. Так, погрузившись в эти свои взаимоотношения, [00:06:10] они забыли о времени, [00:06:12] об этом тигре, [00:06:14] и они забыли, естественно, об охотнике. [00:06:17] Они забыли об охотнике. [00:06:20] И вот [00:06:21] пришел вот к лес-птицелов, [00:06:23] пришел, [00:06:25] но к тому времени уже у этих [00:06:28] птиц было много детей, [00:06:30] было гнездо, очень хорошее гнездо, поскольку, если вы друг друга любите, вам нужно будет выразить как-то свои чувства. [00:06:39] Эти чувства выражаются, естественно, во взаимном половом влечении. [00:06:44] Рано или поздно, когда вы воркуете, [00:06:46] все эти сады, цветы [00:06:49] все это приводит к тому, что это чувство перерастает в определенное действие. И поскольку живые существа все отождествляют себя с грубым материальным телом, [00:06:59] то они естественным образом, когда хотят выразить кому-то уважение, вы заметили, когда мы хотим выразить какое-то уважение, мы по плечу хлопаем [00:07:07] или обнимаем [00:07:10] и говорим да ладно, [00:07:11] Мы не просто хотим выразить это звуком, мы хотим это выразить действием. [00:07:17] Звук [00:07:19] усиливает, [00:07:20] если в нем еще происходит действие. Сам по себе звук, он может быть не настолько успокоителен, [00:07:25] как действие. [00:07:26] Это говорит о том, что насколько человек, в каком находится он положении, насколько он ум, вот как здесь описано в этом стихе, [00:07:34] это удивительное слово, [00:07:36] которое переводится так: сумана сам в саду со множеством прекрасных цветов. [00:07:45] На чего мне говорить это слово санскритское? [00:07:48] В саду со множеством [00:07:49] прекрасных цветов. [00:07:52] Что это? Ум, [00:07:55] ум. [00:07:57] Итак, [00:07:58] эти птицы, у них уже было очень много, и вы заметили, [00:08:02] что мы пытаемся выразить [00:08:03] через какие-то прикосновения, [00:08:06] через телесные взаимоотношения, [00:08:07] выразить своё отношение, своё чувство. [00:08:10] И это усиливает. [00:08:12] О чём это говорит? С ума на сам. Если не очень сильный ум, [00:08:16] то значит очень сильные чувства. [00:08:18] Если не сильный ум очень сильные чувства. Если не сильный ум и чувства всегда бывает сильным как раз. [00:08:25] Буддхи разум. [00:08:28] Если не очень сильный разум, [00:08:30] тогда есть сила в чём в сознании, [00:08:33] и так поднимается и так же спускается. [00:08:37] Сила, [00:08:38] всегда есть сила. Это как есть история [00:08:41] про Дхиру такого был один Дхира, его звали Дхира, и как он рассказывал об этих огнях [00:08:47] Махишвалу [00:08:48] такой был у него ученик, и он говорил: Дорогой Махишвала, [00:08:51] есть разные виды огней, я знаю Агни, и Магишвала спрашивал: Какого [00:08:56] Агни ты знаешь? Я знаю Агни, который заставляет живое существо впадать в иллюзию, [00:09:03] и он обозначен в теле детородным органом, [00:09:08] это есть огонь половой потенции. [00:09:11] Что будет, если я узнаю этот огонь? [00:09:14] Ты можешь возвыситься [00:09:16] или можешь [00:09:17] деградировать, [00:09:18] сказал ему. [00:09:19] Я [00:09:21] бы хотел возвыситься, тогда ты должен узнать о другом виде огня. [00:09:26] Он сказал: О каком агне я ещё должен знать? Ты должен узнать об агне, [00:09:32] который находится в желудке. [00:09:34] И он сказал: [00:09:35] Что будет, если я узнаю о том агне? Кто он такой? [00:09:40] Рома Кишвала этот агний огонь пищеварения, [00:09:44] он напрямую связан [00:09:46] с огнём половой потенции. [00:09:48] Что будет, если я узнаю об огне пищеварения? [00:09:52] Ты сможешь [00:09:53] регулировать огонь зелене, [00:09:57] огонь половой потенции. [00:10:00] О, кхира, скажи мне, какие же есть еще огни? [00:10:03] Чтобы регулировать огонь пищеварения, какой я должен иметь еще огонь? [00:10:07] О, есть очень много [00:10:10] огней им, мапешвала, сказал Тхира, [00:10:13] есть огонь речи. [00:10:16] Что будет, если я узнаю об этом огне? [00:10:20] Ты станешь болтливым или станешь тхира, [00:10:24] как я. [00:10:26] Балт сказал: Что даст мне, если я стану дхир? [00:10:31] Чтобы стать дхир, он сказал: [00:10:33] Нужно развить огонь слуха. [00:10:36] Тот, кто узнает этот огонь слуха, [00:10:39] тот получит всё благо. [00:10:42] Что же даст мне огонь слуха? [00:10:45] Он даст пробудить тебе [00:10:47] огонь будхи. [00:10:49] Что это за огонь будхи? Это огонь разума. [00:10:53] Что же даст мне огонь разума? [00:10:55] Огонь разума [00:10:57] зажжет огонь ума. [00:10:59] Огонь ума [00:11:02] зажжет [00:11:03] чувства. [00:11:04] Зрение, [00:11:05] слух, обоняние, осязание все это разновидности огней, [00:11:09] сказал ему дхира. [00:11:11] Чем же я могу развить или зажечь этот огонь слуха? [00:11:16] И тогда он сказал: [00:11:18] этим ты можешь [00:11:20] всё поджечь [00:11:21] чем? Огнём? [00:11:24] Знанием, [00:11:25] огонь знания. [00:11:27] И он сказал ему: ома гян ди миран гася кенан джана шалегыя джабшур ун мери там йена тайсмай шри гуравена маха и [00:11:37] так человек [00:11:39] может разжигать все эти виды огней [00:11:42] только тогда, когда он знает, [00:11:45] в какой опасности находится живое [00:11:47] в материальном мире, [00:11:49] в какой опасности находится живое существо в материальном мире и как устроен материальный мир, и что подстерегает живое существо под каждым кустом [00:11:58] эти тигры, охотники и так далее. И так эти две птицы [00:12:02] наслаждались [00:12:03] своей любовью и, как следствие, их любви у них появилось очень много маленьких [00:12:09] птенцов. [00:12:10] И когда пришел охотник, [00:12:14] отец в это время [00:12:16] с матерью вот этой птицей, самец с самкой, они полетели за кормом. [00:12:21] Они были так счастливы уже не только друг другом, были очень счастливы [00:12:25] этими маленькими [00:12:27] птенцами. [00:12:28] Это было проявление их взаимоотношений. [00:12:30] В этих пентах они видели [00:12:32] свою прошлую любовь, и каждый раз, глядя на этих птенцов, [00:12:36] их сознание, их ум, интеллект возбуждался, [00:12:40] и они еще крепче прижимались друг к другу, глядя на них. Они так обнимались и смотрели на своих птенцов и друг друга еще сильнее притягивали друг к другу. Смотри, какие у нас дети! Ты помнишь? [00:12:52] Вот это продукты нашей [00:12:54] с тобой деятельности. [00:12:56] И по продуктам этой деятельности они еще крепче привязывались с собой, И они не могли жить без друг друга, [00:13:02] и это усиливало их любовь, [00:13:05] эти птенцы. [00:13:06] И вот пришёл [00:13:09] Птицелов и разорил гнездо. [00:13:13] Гнездо было разорено. [00:13:15] Пришёл птицелов и поймал сетью всех этих птенцов и разрушил [00:13:20] их гнездо. [00:13:23] Когда самка с самцом прилетели, [00:13:26] это было разрушение [00:13:28] их плодов, их взаимоотношений. [00:13:30] Они восприняли это как великое оскорбление, ударили прямо в самое сердце их ударили, [00:13:36] и мать, будучи больше привязанной [00:13:39] ко всему к этому и не имеющая разума и интеллекта, так сказать, вернее, вот этого интеллекта, [00:13:44] она бросилась на Птицелова и [00:13:46] Птицелов поймал [00:13:48] её тоже. [00:13:50] Что может сделать птица к Птицелову? Птицелов такой [00:13:54] опытный, [00:13:55] как в логове птице, [00:13:57] и она, обезумевшись, от горя бросилась [00:14:00] к своим детям в эту сеть, [00:14:02] и так она тоже попала в сеть, но самец, он был очень разумный, [00:14:07] он был очень разумный, и он подумал: зачем гибнуть всем в этой сети? [00:14:12] У него был разум, [00:14:14] и так он остался жив, [00:14:17] и он стал следить, [00:14:20] куда же понесёт [00:14:22] его жену и детей. [00:14:24] И Пицелов понес эту сеть с его птицами [00:14:28] и с этой его супругой к себе домой. [00:14:32] И этот самец летел за ними. [00:14:36] И вот, когда он принес, он посадил их всех в клетку. [00:14:40] Этот самец ночью стал покидать в клетке и с ними разговаривать. Они сидели в клетке, все его дети и жена, а он был на свободе. [00:14:48] Но такая свобода его не устраивала, и он не знал, каким образом можно их спасти. [00:14:54] Так его [00:14:56] чувства [00:14:58] всё больше и больше сокрушались. [00:15:02] Как-то в один из прекрасных дней он сидел возле клетки и разговаривал с женой со своими пентами и вдохновлял их. [00:15:10] Он сзади потихоньку [00:15:12] подошел охотник, [00:15:14] натянул лук [00:15:17] и выстрелил, [00:15:20] и убил наповал [00:15:22] самца. [00:15:24] Дети [00:15:25] и его супруга, сидящие в клетке, были в ужасе, [00:15:29] но было лишь дело времени, поскольку Птицелов делал чучело. [00:15:36] Все они в свое время были запущены в производство, [00:15:40] и все они мирно выстроились [00:15:42] на столе [00:15:45] у этого птицевого, но уже в образе чучел. [00:15:48] Так закончилась любовь этих двух птиц. [00:15:53] Материальный [00:15:56] мир [00:15:58] Прабхупада пишет мораль. Еще раз прочитаю мораль. [00:16:04] Занимаясь кармической деятельностью, [00:16:06] живое существо [00:16:08] только обрекает себя на новые опасности [00:16:11] и оказывается вынужденным [00:16:13] менять одно за другим материальные тела. [00:16:16] Нередко олень, очутившись в пустыне, [00:16:19] в надежде утолить свою жажду, гонится за миражом, [00:16:25] Гонется за миражом. [00:16:27] Кроме того, олени [00:16:29] очень похотливы. [00:16:31] Мораль этой истории такова: [00:16:34] тот, кто живет как олень, [00:16:36] рано или поздно [00:16:38] будет убит. [00:16:40] Поэтому ведические писания призывают человека осознать свою изначальную природу и встать на путь преданного служения, [00:16:48] прежде чем придет смерть. [00:16:51] Багаватам говорится: [00:16:53] прежде чем родиться в теле человека, мы прожили множество жизней и потому теперь, не дожидаясь смерти, [00:17:00] должны посвятить себя трансцендентальному [00:17:02] любовному служению Господу. [00:17:04] Только ради этого человек появляется [00:17:06] на свете. [00:17:09] Дорогой [00:17:13] царь, найди оленя, который вместе со своей подругой [00:17:16] пасется в саду, где растет множество прекрасных цветов. [00:17:20] Олень увлеченно щиплет траву и наслаждается мелодичным жужжанием пчел шмелей. [00:17:26] Но подумай, в каком положении он находится? [00:17:29] Он не замечает перед собой тигра, который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, чтоб позади притаился охотник, готовый пронзить его острыми стрелами. [00:17:39] Поистине, этот олень обречен на верную смерть. [00:17:46] Совершается следственный обряд, то там такие вот два конца, [00:17:50] то есть это как раз означает самсарга, [00:17:57] то есть такое [00:18:05] У меня все кольца самца. [00:18:08] Ну вот именно вот эти Обручаться, [00:18:10] да. [00:18:11] Я [00:18:16] не знаю, насколько это, потому что в ведические времена не кольцами обменивались, [00:18:20] а завязывали с гирляндой, [00:18:25] и там [00:18:26] эти как [00:18:28] они называются-то, типа, [00:18:30] ходоки-то шли как-то, [00:18:32] привязывали друг другу. [00:18:35] Про это семейная жизнь, когда брак заключался, в ведические времена говорили, [00:18:41] что два фактора может быть: [00:18:44] пудра [00:18:45] и [00:18:50] сварини, [00:18:52] т. Е. Моча, [00:18:56] привязанность [00:18:58] и отречение. [00:19:00] Пут его называли отречением, т. Е. Если появится сын, который станет великой личностью, значит, это от родителей зависело, как они, т. Девочка только вызовет привязанность ещё новую, [00:19:11] а [00:19:12] мутра, моча только у него уробится. [00:19:17] Поэтому [00:19:18] нет, я сейчас ещё продолжу, там что говорилось, что [00:19:22] семейная жизнь, [00:19:23] она может принести пользу, [00:19:26] может принести вред и [00:19:29] может просто увеличить привязанность. [00:19:32] Вред это какой? Т. Е. Не просто привязаться, а вообще уничтожить, и всё. Это мутро, если. [00:19:39] Поэтому [00:19:40] юридические браки [00:19:42] заключались [00:19:45] при определённом [00:19:46] прохождении молодожёнами [00:19:49] разных самскар. [00:19:51] Это было обязательно, чтобы молодожёны прошли самскары, то есть очистительные обряды и жили в соответствии до [00:19:59] женитьбы, жили в соответствии [00:20:01] с предписаниями. Если [00:20:03] они этого не делают, то их брак будет разрушен. [00:20:08] Будет разрушен, да. То есть, есть несколько разрушений. В Ману Самхити говорится, что есть несколько разрушений в этом взаимоотношении, [00:20:16] когда физические люди присутствуют друг с другом, но отношений нету. Т. Е. Что такое отношения? Они не чувствуют никакой связи с собой, кроме как связь какая должна быть в первую очередь? [00:20:29] Ну, если нету с Кришной связи, нету и между живыми существами связи, нету между живыми нету. Т. Е. Есть несколько факторов, потом есть это разрушение, [00:20:38] потом они не видят связь, [00:20:42] физически [00:20:43] они не видят связь, т. Е. Есть привязанность и связь, она так разделена, она на привязана. [00:20:48] Когда есть привязанность, то, на самом деле, брак разрушен, [00:20:51] когда есть связь, смотря какая, и вот там связь на основе экономического, [00:20:55] на основе детей, на основе того и всё это, на самом деле, называется разрушением. [00:21:01] Т. Е. Это не истинные взаимоотношения, [00:21:03] т. Е. Супруга с [00:21:05] женой. [00:21:07] Там описывается, что истинные взаимоотношения это [00:21:10] даже не воспитание детей, [00:21:13] а истинные взаимоотношения это когда и муж, и отец [00:21:17] могут стать духовными учителями своих детей, [00:21:20] а значит, ачарьем. [00:21:21] Т. Е. Тогда, когда они оба поднимаются, да, вот, положение ачарья и прачарья, [00:21:26] т. Е. Ачарьями. Могут быть ачарьями. [00:21:29] На самом деле, в семье всё построено точно так же на очарье, на очарье. [00:21:34] Соединение надо очарье, родители, если они очарье, тогда они соединены полностью. [00:21:39] Это брак не разрушенный считается. [00:21:43] Мать и отец они должны быть ачарьи. [00:21:46] Мать должна быть ачарьей, показывать, как женщина, [00:21:49] как мать полностью в строгом соответствии себя вести, [00:21:52] а отец должен быть ачарьей в исполнении [00:21:55] религиозного долга [00:21:57] и обучать [00:21:58] ребёнка таким же образом. [00:22:00] Тогда этот брак считается неразрушенным. [00:22:03] Все остальные виды брака считаются разрушенными. [00:22:06] Вот такими оленьи, [00:22:08] оленьими браки. [00:22:10] В момент смерти сознания созданного человека на момент смерти, когда это будет с другими людьми. В [00:22:16] какой-то момент у [00:22:23] меня оно думает, думает, создаётся [00:22:26] заключение, [00:22:27] на [00:22:29] протяжении всей жизни. [00:22:32] А момент смерти? [00:22:33] Момент смерти [00:22:35] это [00:22:36] суммируется [00:22:39] на протяжении всей жизни. [00:22:42] Жизнь человеку дана, чтобы менять эти представления. [00:22:46] Суть же не в том, к кому лично мы привязаны, суть в том, что [00:22:50] сама форма привязанности к определённой деятельности порождает [00:22:54] определённую [00:22:55] умственную концепцию, [00:22:57] тонкое [00:22:57] тело развивает. [00:22:59] Сукшма шарида [00:23:01] это тонкое тело, [00:23:03] и оно состоит из ума, интеллекта и ложного эго. [00:23:07] Насколько это укрепил [00:23:09] человек. И комбинация этих [00:23:11] желаний, [00:23:12] комбинация [00:23:15] привычек, [00:23:16] комбинация [00:23:17] определённых поступков, [00:23:19] а поступки изошли из ума, [00:23:22] это определяет и формирует новое тело живого существа. [00:23:25] Это описано вот как раз в этой конституции Нарада [00:23:29] дальше будет это объяснять, [00:23:31] в других главах, [00:23:32] в последующих главах он будет объяснять это, что по состоянию ума [00:23:36] можно знать, кто человек был в прошлом, и также по его поступкам и состоянию ума можно чётко определить, какое материальное [00:23:44] тело он формирует себе на следующую жизнь. [00:23:47] Не сомневайся, о царь, ибо я тебе говорю истину. [00:23:52] Т. Е. Поэтому он рассказывает Баркишману, [00:23:54] что его ждёт впереди, [00:23:57] видя его состояние ума и видя его поступки его, показывают его состояние ума. И по этим поступкам можно видеть, что человек себе сформирует [00:24:05] следующая жизнь, понимаете? [00:24:09] Т. Е. Это не в какой-то момент происходит, это происходит всегда. [00:24:14] Нужно остановить и дать переоценку, т. Е. Почему говорится мантрая? [00:24:18] Т. Е. Нужно очистить ум от этих представлений успеть [00:24:21] и дать новые представления, которые бы сформировали либо более лучшее [00:24:25] рождение, или [00:24:27] какое самое лучшее рождение. [00:24:29] Поэтому он говорит: надо заниматься любовным преданным служением Кришны. [00:24:33] Если этого и происходит, то ум, не сконцентрировавшись, [00:24:36] не очистившись от этих ложных представлений, уже сформировал [00:24:40] новое тело, уже сформировал новое тело. [00:24:43] Есть в Америке индейская премия, она называется клингер, [00:24:46] Они полностью [00:24:48] регулируют свою рождаемость. [00:24:50] Они приходят, когда им остаётся некоторое время уже, они знают, что они у группы, они приходят к какому-то человеку, которого очень любят, уважают и говорят я появлюсь в семье вот так-то так, они делают метку. [00:25:02] И когда он умирает, он на самом деле рождается в семье, и неважно, каким он негоняем был, кем он был, он может родиться в этой семье. [00:25:10] И они рождаются в этой семье. [00:25:13] И метка [00:25:14] на руки она обозначается. [00:25:16] У нас у ребёнка на [00:25:18] том месте, где делали, допустим, прыжок или что-то ещё надрез, [00:25:21] в таком виде какой-то, шрамик какой-то, [00:25:24] или родинка, [00:25:26] в буддизме манге называют. [00:25:28] Вот такой метка, родовая метина, её назову. [00:25:32] Что? [00:25:33] Почему направо, на любовь? [00:25:37] Да, [00:25:38] это благоприятно, [00:25:40] но это очень редко происходит. [00:25:44] Практически, [00:25:45] если мы говорим о таких личностях, [00:25:48] тогда очень необычные личности. [00:25:50] В этом-то вся и проблема, [00:25:52] что, претендуя на необычность, люди [00:25:56] просто из ложной гордости начинают имитировать поведение [00:25:59] это очень необычно к личностям, поскольку эти личности могли в [00:26:03] прошлом почти серьёзно практиковать какие-то определённые [00:26:07] практики, связанные с духовным прогрессом, [00:26:10] и у них иногда бывает склонность [00:26:13] становиться наиштхе брахмачариом, [00:26:16] но [00:26:17] те, кто просто [00:26:19] разбрасывают [00:26:20] семя, [00:26:21] они просто уже, на самом деле, [00:26:23] совершают эти поступки, [00:26:25] потому что поллюция [00:26:27] признаками поллюции являются определённые сны, когда человек в тонком теле или в тонких определённых человек вступает, это даже бытие на тонком плане, знаете, что сон это бытие на тонком уровне, и человек вступает там в половые взаимоотношения, [00:26:41] и [00:26:43] человек на тонком плане [00:26:45] начинает заниматься, наслаждаться этим, [00:26:47] поскольку на грубом плане он себя останавливает очень сильно, поэтому эти тонкие [00:26:53] его мысли [00:26:55] заставляют погружаться во [00:26:57] сне, [00:26:58] очень обострённость он в этом дубе. [00:27:01] И он [00:27:03] результатом этого всего является паллюцию, или начинает он [00:27:07] ночью даже, ты хоть сам для себя не знает, как-то вот я читал, я рассказывал, [00:27:12] Шивамба сидит, так сказать, в этих аспектах, ну, для Шиветов там есть тоже такое. Но говорилось это о наиштиках и брахмачае, которые, на самом деле, никогда не [00:27:22] вступают в половые взаимоотношения, никогда не сбрасываются они, никогда. [00:27:27] Знаешь, такое брак начальный? [00:27:29] И есть [00:27:32] классификация этих [00:27:33] взаимоотношений. [00:27:34] Одни люди не хотят просто, [00:27:36] они хотят вступать в половые взаимоотношения, но не хотят обременять себя обязанностями [00:27:42] ответственности [00:27:43] за семейную жизнь. [00:27:46] То есть, вот есть такая категория брахмачариев, [00:27:49] так называемый брахмачариев [00:27:51] шафрае. [00:27:52] Вы что, это же майя? [00:27:54] То то, что он делает, это не майя, а то, что вот за это теперь влияет ответственность, это майя. [00:28:00] Т. Е. Такие [00:28:01] брахмачари есть. Смотря о каких брахмачариях ты спрашиваешь: есть просто люди, которые боятся принять ответственность на семейные жизни, просто занимаются [00:28:11] этим. Помните, я вам специально же рассказывал эту историю про Диогена? [00:28:16] Диоген жил в бочке, и он говорил он был великим философом [00:28:21] и он говорил: зачем мудрецу женщина, когда у него все так пристроено, что можно и без нее также наслаждаться? [00:28:27] Вы создаете в уме любой образ, верный вам [00:28:30] от смерти, никогда кормить не надо, не надо там все в уме можно и накормить, можно в уме одеть ее, вовредить как угодно она вам послушна, верна, всё и вы просто, так сказать, через тело так поступаете в уме, там и [00:28:43] он занимался. Он такой брахмачари [00:28:46] был, [00:28:48] смотря о каком брахмачастве, кто говорит. [00:28:51] Если на самом деле серьёзную духовную жизнь человек практикует без обмана, то есть не притворился, [00:28:56] не притворщиком стал, так сказать, этим, сахаджи, [00:29:00] то человек, он просто берёт на себя обязанности при определённом, то есть это очень серьёзно. [00:29:04] Семейная жизнь больше предназначена для сильных людей, нежели для слабых. [00:29:10] Кому нужен слабый муж слабый? [00:29:13] Кому? [00:29:14] От безысходности жениться, [00:29:16] потому что ты не видишь себя в какой-то определённой деятельности, связанной с духовной жизнью, и просто думать, что это укрепит твою духовную жизнь, [00:29:25] я не думаешь как-то так. Насколько я, читаю [00:29:28] вот эти книги про упады, да ещё до этого изучал. [00:29:32] Семейная жизнь это, это, на самом деле, ответственность за духовную жизнь, и ответственность ещё за [00:29:37] материальную деятельность. [00:29:39] И это регуляция, это определённые виды регуляции, [00:29:42] когда вы берёте столько, [00:29:44] чтобы ни в коем случае, так сказать, не было проблем в том, чем вы занимаетесь. [00:29:50] То есть, чтобы успокоить вам, чтобы полностью в этом направлении действовать, а не обеспокоенно всё время думать о том, чего он делает. [00:29:58] И семейная жизнь, она может помочь очень сильно продвинуться, поскольку она регулирует [00:30:03] чувственные наслаждения. [00:30:04] Другие же женятся от того, что они бесполезны в природном служении, и они, с другой стороны, боятся страдать, и они из страха женятся, [00:30:13] из страха женятся, чтобы опять новое [00:30:16] колесо кармы на них не наехало, и они думают: я сейчас так спасусь. Но на самом деле они бесполезные, мужья бывают бесполезные, с и жёнами, и всё остальное просто они женятся из похоти, [00:30:27] просто из похоти, т. Е. Никакой цели продвинуться [00:30:30] они не преследуют, из слабости женятся. [00:30:32] Есть преданные, которые женятся и с силой, то есть у них есть сильное желание прогрессировать в преданном служении, сильные желания, [00:30:40] духовные цели, [00:30:42] сильные желания достигнуть духовной цели, есть кое-какие еще желания, [00:30:46] т. Е. Они урегулируют [00:30:48] это, и поэтому они никогда не находятся под каблуком, они очень прогрессируют и всё остальное. Люди, [00:30:55] прошедшие в таком вот варианте, они не падают, [00:30:58] как правило. Когда человек начинает искусственно создавать вот этот [00:31:03] метод [00:31:04] вот такого, таких вот брахмачариев, о чем я говорил, просто они боятся семейной жизни. И пока они боятся семейной жизни, пока у них есть ложные представления, [00:31:13] то их подбадривают [00:31:14] вот этим брахмачаством, [00:31:16] философией брахмачариев, лекции, но на самом деле кто брахмачариев? Поднимите руку, кто брахмачариев? [00:31:23] Я вполне серьёзно говорю: поднимите руку, кто брахмачариев? [00:31:27] Почему вы боитесь его сказать скромность? Или ты на самом деле не считаешь себя брахмачарие? [00:31:33] Вот всё, что ты знаешь о брахмачарие, ты считаешь себя брахмачарием? [00:31:38] Не из строгих, но по крайней мере, [00:31:40] в середине хотя бы, я не буду говорить большую часть. Вот представим: всё, что 100% ты знаешь, Абрал, половину [00:31:47] ты [00:31:49] следуешь [00:31:51] половине, а 100% нет, [00:31:55] это невозможно. [00:31:57] Поэтому, на самом деле, среди вас я не вижу ни одного братмачари в [00:32:02] большей степени из 20 всех, может быть, он только в большей степени, потому что вы не братмачари, [00:32:07] мало [00:32:08] из вас даже видно какого-то человека сильного в духовной жизни, потому что сильный человек в духовной жизни с определённым складом, [00:32:15] то есть его можно испытать очень хорошо, и когда женщина становится рядом с ним, то женщина может быть в безопасности, она, во-первых, получит то, что она хочет, и никогда не получит того, что нельзя, [00:32:27] то, что для нее неблагоприятно будет, она никогда не ввергнет, то есть он очень сильно [00:32:32] привязан к духовной жизни человек и он только крепче еще становится, поскольку, [00:32:38] беря это, он думает: о, боже мой, мне же акации-то и не нужно было! [00:32:44] Да, он ещё больше убеждается, [00:32:46] поэтому он просто а поскольку он силён в духовной жизни, он просто принимает, как кого жену, как кого он принимает? [00:32:54] Да, как ученика, на самом деле, это так он принимает женщину, как ученика [00:32:59] и начинает её обучать, т. Е. Он принял, дал прибежище этой женщине, [00:33:03] и не в половых взаимоотношениях, а в духовной жизни. [00:33:07] И женщина, таким образом, совершая служение мужчине, она продвигается, а мужчина совершает служение [00:33:13] Кришне, и [00:33:15] такое же сильное желание [00:33:17] у женщины такое сильное желание служить этому мужчине, а у этого мужчины точно такое же желание служить Кришне, [00:33:23] а не ей. [00:33:26] Таким образом строятся идеальные взаимоотношения, [00:33:29] и чем сильнее и больше он погружает это в служение Кришне, тем [00:33:33] более [00:33:34] сознательнее и более с благоговением начинает служить ему. [00:33:39] Вот почему мы с духовным учителем начинаем сильнее служить? [00:33:42] Когда мы видим, что духовный учитель так силён в духовной жизни, это нас вдохновляет всё больше и больше ему, мы видим, как он силён в духовной жизни, и чем он больше вовлечен в этот процесс приятного служения полностью, тем у нас большее желание вовлечься вместе с ним, он нас заражает этим, [00:33:59] и нам хочется исполнить какое-то его указание, всё остальное, [00:34:03] всегда так. [00:34:05] Поэтому женщина вроде как в статусе [00:34:09] ученика начинает сомневаться тоже, [00:34:12] т. Е. Он обучает её правильно как, даёт ей прибежище, как правильно построить [00:34:16] свою женскую жизнь, [00:34:20] вовлекая её в ягель. [00:34:25] Поэтому вот эти вот, о чём ты говоришь, это реально, но это говорит о том, что и потом семейная жизнь, не надо думать, что грихастха ашрам, грихастха ашрам в понимании ведической культуры это то же самое брахмачарство, [00:34:38] понимаешь об этом? [00:34:40] Поэтому вы ничего не знаете о семейной жизни, поэтому я никогда в этом храме никому не предлагал становиться семейным человеком. Я здесь не вижу ни одной личности, которая может нравиться в семейной жизни, ни одной. [00:34:51] Я больше вижу, так сказать, оленей. [00:34:53] Серьезно, без шуток. [00:34:56] У вас характер такой, у вас вами легко, легко вас ввести в заблуждение, так сказать, крутить вами финки, [00:35:03] можно вас с толку сбить, так сказать, вы полностью привяжетесь, [00:35:08] серьёзно. [00:35:10] Вы тут же прекращаете исполнять свои обязанности, даже не имея ничего, когда это будет. [00:35:15] Обуреваемые этими желаниями постоянными. [00:35:17] Видно это по служению, по садхани. Я почему говорю? Что всё это выходит наружу, [00:35:24] всё. [00:35:25] И даже если человек сохраняет [00:35:27] внешнее преданное служение, то он просто тащить начинает из этого служения в семью. [00:35:32] Знаете таких? [00:35:34] Они просто это как плод, как кормушку начинают всё воспринимать [00:35:38] и всё. Но служение от них, знаете, как козла молока [00:35:43] там нету никакого прогресса в этом при этом служении, просто превращаются в биохамяту. [00:35:49] Они уж давным-давно на Кришну не медитируют, они медитируют на деньги, на долг, на детей и как-то, кстати, это всё сохранить? Оборона, кстати, и всё остальное им для этого нужна дхарма. [00:36:01] Кто-то из них понимает, что надо как-то поддерживать мантру там повторять и всё такое, [00:36:06] иначе счастья не будет. Но они уже ритуалов [00:36:09] полностью восполняют, они не хотят отрекаться, наоборот, [00:36:14] их привязанности начинают увеличиваться, усиливаться, [00:36:17] поэтому [00:36:19] не думайте, что я вижу вот одного человека, который мог бы стать [00:36:24] грехаской, [00:36:25] мог бы стать грехаской, [00:36:27] но у него есть очень сильная склонность быть под каблуком, [00:36:32] поэтому то есть нету духовной убеждённости, [00:36:34] поскольку всё многое делалось многие годы на показуху, [00:36:37] поэтому показушника тоже сразу можно распечатать, [00:36:40] придётся. [00:36:41] Вы боитесь, когда я начинаю вам рассказывать, [00:36:45] вы боитесь разочароваться [00:36:46] в себе, потому что ум не свободен, мантра, а нет, ум не освобождает от этих ложных представлений. [00:36:53] И боятся принять на себя, все боятся принять, боятся семейной жизни, боятся того, боятся все как трус, они боятся духовной жизни становятся семейными людьми, из страха перед духовной жизнью они [00:37:05] сохранилось. [00:37:06] Почему? Потому что мужики полностью под каблуком оказались, [00:37:10] и едва ли единицы на самом деле этот брак [00:37:14] тянут. [00:37:15] Какие-то сильные личности. [00:37:18] Потому что они из страха перед духовной жизнью [00:37:21] женятся. [00:37:24] Понимаете? [00:37:25] Не из страха потерять духовную жизнь женятся, а из страха [00:37:29] духовной жизни они женятся. [00:37:32] Кому нужно этот семь? [00:37:36] Они боятся всего, они ещё ничего не определили, что им нужно? [00:37:41] Страдальцы. [00:37:44] Вот они так вот ходят целыми днями с мешочком вы даже не видите. [00:37:48] Когда вы сильны, вы можете взять на себя много, когда вы сильны, вы сразу знаете, что вы можете это делать. Когда человек силен, что он не возьмет сумку 5 [00:37:57] кг, [00:37:58] Но когда человек слаб, у него там он не-не-не, он уже представляет, он свои силы тащит. Он говорит: я не смогу этого сделать, я не смогу. Но когда вы сильны, вы берете это. [00:38:07] Как же делали там великие [00:38:09] царита, у них было по сто жен, [00:38:15] Так они были сильны и могущественны в своей преданности. [00:38:21] Они начинали сто сыновей, которые поддерживали всю эту землю, поддерживали приятное служение, и всё. [00:38:27] Они были сильными. [00:38:30] Они не были такими, как мы сейчас в Кали-Юбе. [00:38:33] Вы вообще никого не можете. Вот посмотрите, много ли вы ответственности на себя берёте? [00:38:38] Вы даже ещё не стали ответственны за свою [00:38:40] жизнь, [00:38:41] и потом вы женитесь из страха перед духовной жизнью, [00:38:46] из страха своей кармы, что опять страдать будете, хоть как-то наслаждаться, [00:38:50] и стремитесь жениться. [00:38:54] Что вы можете дать своим женщинам? [00:38:56] В чём вы квалифицированны? [00:38:57] Какое счастье вы можете дать? Вы не преданы, вы ради них готовы. Как я только думаю, женщины безумны, [00:39:03] они выбирают себе мужиков, которые никогда их не сделают преданными, никем не сделают. [00:39:09] Просто они хотят уютной, спокойной семейной жизни, как говорят, маленькое женское счастье, чтоб муж не квасил, [00:39:16] чтобы он был всегда под боком, а я уж там сама его выкормлю [00:39:20] грудью, так сказать, одену, агую, обогрею. [00:39:23] Не просто нужен вот этот олень [00:39:25] золотые рогам. [00:39:26] Я не знаю, на самом деле, я всегда удивляюсь, как женщины выбирают, потому что и женщины не обучены, что они ценят в людях? Вместо того, чтобы видеть преданность, они приходят в преданном служении, бьются здесь по 10 лет, а выбирают себе мужиков, ну просто смотришь: [00:39:40] для чего ты взяла его? А он мне не давал. [00:39:43] Чем? [00:39:44] Что ты взял наш латыфон? [00:39:46] У них нет разума, [00:40:02] Что она может сообразить сама, [00:40:04] когда она только из вожделения это сделает? [00:40:09] Что такое быть под защитой, как вы думаете? Под защитой это значит, когда [00:40:13] вы не делаете ничего, [00:40:15] полностью полагаетесь на эту защиту, [00:40:18] он вам выбирает мужа, все, вы свои чувства отключили, все там, [00:40:22] и как вы там не пыхаетесь, вот [00:40:24] это ты женись на том. [00:40:26] Они говорят: как же без любви? Без любви, какой любви? [00:40:29] О чем речь, какова цель вашей жизни? [00:40:32] О любой любви вы говорите, просто человек осознанно должен понять, что есть кама-шакти, [00:40:37] и что есть бхакти-шакти. [00:40:39] Попробуйте, полюбите кого-то, и вы увидите, насколько будете вы сильными в преданном служении. [00:40:44] Вы сразу это почувствуете, как вы привяжетесь. [00:40:47] Что такое любовь? Это более сильные чувства телесные, [00:40:50] или какие-то и если вы выберете кого-то себе по этим чувствам, то вы мгновенно эти чувства погрузите в этот объект, [00:40:57] и привяжетесь просто. [00:40:58] Сначала чувство, сначала [00:41:00] вы будете соприкасаться, чувство погрузитесь, разовьётся привязанность, [00:41:04] потом уже чувств не будет, [00:41:07] но привязанность. [00:41:09] Почитайте по датам внимательно: [00:41:11] из-за чего живое существо рождается опять? [00:41:14] Из-за чувств? [00:41:17] Конечно, из-за привязанности, не из-за чувств, чувств уже нету. [00:41:21] И что же привязывается-то? [00:41:23] Ум, [00:41:25] ум привязывается, и очень сильно привязывается. [00:41:29] Какие чувства кто испытывает к кому? Уже нет никаких чувств. [00:41:33] Есть просто одна большая привязанность в уме. [00:41:37] Поэтому и говорится, что ведическая культура это мантра и освободить ум от этих видов привязанностей, [00:41:43] а чувство погрузить куда? В служение. [00:41:47] И тогда ум через чувство погружается в привязанность к кому? [00:41:51] К тому, чему мы служим, тому объекту. [00:41:55] Всё довольно просто [00:41:56] надо это сделать. [00:42:00] Очень мало, очень мало. [00:42:06] Если вы воспринимаете семейную жизнь, как обременение, [00:42:10] то это не значит, что у вас нет вожделения, [00:42:13] просто вы не можете содержать эти сямы. [00:42:16] Совершенно другое. [00:42:18] Вы не можете надлежащим образом Иногда человек не вступает в семейную жизнь из-за эгоистичности, [00:42:25] т. Е. Он имеет просто эти желания всё, но он не хочет брать ответственность за эти желания, [00:42:29] поэтому это не означает, что если у него нет жены, значит, он такой брахмачавик. [00:42:34] Он всё время думает: мне ж её содержать надо будет, на мигать надо, [00:42:38] ныть, ходить с утра до ночи. [00:42:41] Поэтому её одевать надо где-то тон, где ей всё это возьмут. Поэтому он просто в таких лёгких отношениях флиртует, [00:42:49] он не может принять ответственность. [00:42:52] Поэтому про падай говорил женщины поэтому падают, потому что мужчины не берут ответственность за них, они их просто портят, т. Е. Совокупляются [00:43:00] с ними и бросают их. [00:43:02] И после этого женщина не может родить нормального ребёнка, [00:43:05] поскольку её девственность нарушена ещё через без самскары, [00:43:10] без ничего, она обязательно будет логовом [00:43:12] варна санкары. [00:43:14] От таких женщин рождается варна санкара, [00:43:17] которые получили первый секс вне брака, незаконного [00:43:21] брака, и отдали это же мистический [00:43:25] процесс определённый, я вам рассказывал уже, девственность, [00:43:29] определённый [00:43:29] сгусток потенции энергии. [00:43:31] Всё это наука, я сейчас. Вместо того, чтобы узнавать какие-то вещи, которые беспокоят им, вы просто обеспокоены [00:43:38] своей похотью, [00:43:39] никакие реформы, ничего не [00:43:42] сделает никакая реформа, если вы не проявите своё сознание, не побеспокоитесь о своей просто жизни [00:43:48] Сами, лично, это называется самоосознание. [00:43:52] Никто не запинает нас духовно никогда насильно, помните? [00:43:56] Желание живого существа. [00:44:00] Но слепое повиновение [00:44:03] отягощает [00:44:04] живое существо. [00:44:05] Живое существо превращается либо в фанатика, либо просто в сенсименталиста. [00:44:10] Всё очень много скрытых [00:44:13] вещей, [00:44:15] которых не говорят только потому, что человек не созрел. [00:44:22] Когда-нибудь, [00:44:23] когда вы станете смелыми, [00:44:24] абхая на самом деле появится какой-то определенный [00:44:27] какое-то чуть-чуть смелости появится, вы многое узнаете. [00:44:33] Много узнаете, [00:44:35] даже от своего духовного существа, узнаете много, [00:44:38] от шивпропаду [00:44:39] узнаете, [00:44:41] когда появится немножко смелости. [00:44:43] Чтобы смелость появилась, человек не должен так сильно быть привязан к этим ценностям. [00:44:49] Пока человек привязан в уме, именно [00:44:51] это считает ценностью, он всегда будет бояться, чтобы кто-то разрушит его. [00:44:56] Вот это называется следователь, понимаешь? Т. Е. Ты просто поднимаешься, [00:45:00] идёшь, и просто говоришь: авторитет лучше знает. [00:45:05] Занимаешься не просто там ходишь, а займёте [00:45:07] этим. [00:45:09] Поймите, нет ценности в том, что вы меня сейчас переубедите, что вы не спите. Ну хорошо, давайте я начну так: ладно, ты не спишь, ты не спишь. [00:45:16] Вы что думаете, вы от этого блага получите, что меня переубедили, что вы не спите? [00:45:21] Это же просто из ложного этого. [00:45:24] Иллюзия в чём это показаться лучше, чем пьёт. Просто вставайте, если вы спите, вставайте и уходите лучше, это уже не приносит пользы. [00:45:32] Не тратьте время напрасно, вы можете что-то сделать активно, [00:45:35] и через это получить больше энергии. [00:45:45] Ты же боишься духовной жизни всех отношений, боишься физических неудобств, всего. [00:45:50] Поэтому ты и так себя ведёшь. [00:45:52] Мы любого можем сказать. [00:45:54] Кто-то не боится, он старается делать, но он боится получить результаты духовной жизни, потому что он, видишь ли, ещё не наслаждался. [00:46:01] Он боится даже подумать, что вдруг я всегда из-за этого делал, и вдруг это исчезнет. [00:46:06] И он будет к этому стремиться. Есть возможность уже отказаться. [00:46:09] Он думает: Страшно, [00:46:11] я же ради этого делал, как я откажусь? И он все равно это хавал, хотя наступает [00:46:15] момент, когда он может отказаться от этого. [00:46:18] Он боится отказаться от того, ради чего он делал, [00:46:21] даже когда это уже ему не надо, [00:46:23] Поэтому он этого хватает. [00:46:29] Я и моё, ему [00:46:31] это не надо, но хватает. [00:46:33] Это неприятно. [00:46:36] Это ложное эго. Прочитайте 16-ую главу, и вы поймёте. [00:46:41] Почитайте внимательно 16-ую главу, никогда не думайте, что вы поняли бы одолгиту. [00:46:46] Почитайте внимательно, [00:46:48] разберитесь, и вы поймёте, что же тут написано. [00:46:51] Если вы внимательны, почитайте, вы не будете такими гордыми, если у вас есть разум на самом деле. [00:46:57] Вы поймёте, сколько надо много над собой как качественно нужно совершать преданное служение, [00:47:02] если уж на самом деле захотеть [00:47:04] измениться. [00:47:06] Если вы просто решили остаться получше [00:47:09] шапку приобрести, [00:47:11] топор новый, новое корыто не лучше, чем тайсторопа, [00:47:17] Новое корыто. [00:47:19] Потом дворянкой Столбовое, [00:47:21] какое-то ещё там дворянкой. [00:47:23] Поэтому мы сейчас называем в [00:47:25] этот момент [00:47:26] людей, имеющих жён и не имеющих жён. Не имеющие жёны это брахмачари, [00:47:32] а имеющие жёны это брихазские. [00:47:34] Да, нету никакого ещё речи с огромной брахмачарстве. [00:47:38] Редкий случай мы встречаем в брахмачаре, [00:47:40] я говорю едва ли один единица, [00:47:44] который, по крайней мере, не стремится к этому [00:47:46] таких единиц и даже. [00:47:48] Он не стремится к семейной жизни, просто он не знает, как это ему продать, в уме тонкие проблемы остаются, [00:47:54] он готов следовать всему, он не занимается ничем, не ищет этого. [00:48:01] Но это одна из различий, всё равно считается одной из разновидностей. [00:48:05] А что же говорить её совершать? [00:48:07] Ты добропоначальник. [00:48:09] Разновидности человеческой [00:48:14] Поэтому чтобы [00:48:16] стать семейным человеком, нужно окрепнуть в преданном служении, по-настоящему, независимым быть в преданном служении, [00:48:22] тогда вы можете жениться. [00:48:24] Чувствуя, что у вас осталась какая-то часть [00:48:27] желаний, вы можете просто вот смотрите, столько у вас сознания Кришны, столько желания наслаждаться. [00:48:34] И теперь каждый раз, когда вы будете наслаждаться, [00:48:36] вы будете всё время понимать, что вы это теряете, потому что это для вас дорого, поэтому вы сами что будете? [00:48:42] Свою жизнь. [00:48:44] К минимуму сводить свои чувства на наслаждение всегда. [00:48:48] А когда у вас столько вожделений, столько сознания Кришны, и вы желитесь при этом, [00:48:54] говоря вот у меня сколько вожделения, наверное, семейной жизни. [00:48:57] А тебя спроси: а сколько сознания Кришны дать, а я женишься? [00:49:00] Во, [00:49:01] и теперь, чтобы развить своё сознание Кришны, я женюсь. [00:49:04] Ум беспокоится об [00:49:21] много ботинков лежит? [00:49:23] Такова [00:49:24] суть деятельности. [00:49:27] Это не обман, потому что вы что-то не можете понять, это как Народа ходит за дровами, и приходит вайшнава и говорит: Есть, хочешь, повторяй мантру. [00:49:36] Он что, его обманывает, что ли? [00:49:39] Он просто понимает, что ему ещё объяснять? Он на еде полностью сконцентрирован, у него там 7 детей, большая толстая жена, которая на него наезжает всю еду. Ты уже перешёл одну границу, Прабхупада объяснял, [00:49:52] и шастра объясняет, что в духовной жизни мы можем всё получать как? [00:49:57] Авансом. [00:49:59] Всё получать с авансом шнур, кантималы, [00:50:02] шафран. [00:50:03] Т. Е. Если у человека есть это умонастроение, [00:50:05] он хочет попытаться это сделать, тогда ему дают такую одежду и все. Когда он уже явно не пытается даже этого делать, тогда он делает, [00:50:14] хочет. Понимаете, да? Т. Е. Абанцы, [00:50:16] все анонсировано. [00:50:17] Но в системе [00:50:19] жизни [00:50:20] таким же образом потому что там же с детства делалось это всё. Вот как человек представить, у него было три жены, пять детей осталось, у нас шафран напялен выходит. [00:50:29] Или какой-нибудь ещё приходит, [00:50:30] у него ещё и неразведённые в паспорте, и штампы стоят, и детей куча, жёны приходят, дёргают его, а он шафранит. [00:50:37] Это что, брахмачари, что ли? Или грихаска брахмачари? [00:50:42] Даже грихаска брахмачари носит белую одежду. [00:50:45] Вы знаете об этом? [00:50:47] Хотя он-то как раз в большей степени может носить шафран больше, чем те, кто не брахмачави. [00:50:55] Почему это система авансированная [00:50:58] придать определённый вид умонастроения, [00:51:00] вдохновить достигнуть этих вещей, [00:51:03] придать определённый ум и настроение. Как детям говорят на вырост, знаете? [00:51:08] Ну серьёзно, [00:51:09] на вырост. [00:51:11] Какое брахмачение? Он только и думает, как бы сейчас, если будет хорошая партия, я женюсь. И в шафране. [00:51:17] В Индии все брахмачари ходят в белой одежде. [00:51:20] Шафран это слишком цвет на сам ясе. [00:51:23] И потом, и только европейские в европейском искон они ходят здесь, в шафране, потому что они на самом деле более отречённые в Европе. [00:51:33] Вы понимаете, о чём я делаю? Т. Е. По сравнению с другими людьми они санньяси, [00:51:37] но когда там где-то в какую-то серьёзную систему, там усмотрение, в пряди в [00:51:43] коров? [00:51:47] Или в джинсы, так что люблю джинсы-благохоев. [00:51:51] Много было введено. [00:51:54] У нас нету тёплой одежды вайшнавской, [00:51:57] того нет, много чего нет. Форма одежды никто не молодая организация, много лет направлена на сознание. [00:52:03] В сознание её направлено, [00:52:05] суть же не в этих одеждах. Это придаёт определённое умонастроение. [00:52:10] Всё это можно понять, если действовать правильным образом, можно всегда [00:52:15] развивать эту преданность, т. Е. Углубить её, эту преданность можно, а не просто барахтаться [00:52:20] здесь и заниматься своими [00:52:22] острыми ощущениями. Всё другое. [00:52:26] Но если вы хотите, на самом деле, продвигаться, очиститься, проявить свою истинную природу, очиститься, [00:52:31] поэтому так долго человек, когда неправильно действует, он даже природу свою не может очистить. Т. Е. [00:52:37] Сложно сказать, кто [00:52:39] как его занять, сказать, потому что он и ни та, ни сяб ничего не та, ни сяба, ни та. Он в лучшем случае готов песни петь, когда яму копает. [00:52:48] Ну явный брат мой. [00:52:50] Ну попробуйте ему сказать его, [00:52:52] как он тоже бунтует. [00:52:56] Вайшнава это когда вы занимаете любое положение для удовлетворения Кришны. [00:53:01] Если вы хотите претендовать на преданного, вы должны занимать любое положение, и делать это хорошо. [00:53:07] Но чтобы помочь это делать, можно занять человека по его качествам, по его природе. Но поскольку он не очистился, он никак свои качества и природа не показывает. [00:53:15] Одна природа, [00:53:17] он везде не удовлетворён, куда ни засунь его. [00:53:21] Но нельзя же свести духовную жизнь просто в храме, находиться в храме, ходить в шафране и просто спать 10 часов и кое-что делать, и иногда почитывать джабу. Я не знаю, Прабхупада этого не говорил. [00:53:33] Вне храма, пожалуйста, такое дело дело. Но все, кто как говорится, что в храм приходят люди, особо [00:53:39] желающие продвижения. [00:53:41] Т. Е. Если нас рассматривает кто-то, допустим, со стороны, он думает, что это наиболее желающие люди двигаться [00:53:46] с духовной жизнью, а мы пришли сюда испытывать какие-то острые ощущения, [00:53:50] они пришли предаться. [00:53:53] Негодяи, которые пришли предаться, [00:53:55] поэтому как мы падаем, с [00:53:57] поднятыми руками даёмся, [00:54:00] вы нас победили. [00:54:02] Никаким другим вопросом. [00:54:04] Есть [00:54:05] вопросы ещё? [00:54:07] Хотите знать узнаете, не хотите никогда не узнаете. Я точно вам говорю, никогда не узнаете, всё пройдёт мимо вас. [00:54:13] Как правильно делать, что надо, о чём думать, как действовать? Не зная даже. Вот он сидит, и он даже не знает, что для него, для самого это великое благо вставать вовремя и все делать. Не надо будет загонять никого в алтарную, читать джазу, потому что никто не понимает, почему это считается наиболее благоприятным. [00:54:30] И вы думаете: он просто нас загнал, загнал в алтарно. [00:54:33] Люди по пять лет, по десять лет прослужили, даже не знают, зачем контималы. [00:54:39] Это Тулусты! [00:54:40] И все для чего? Ну просто хорошо, [00:54:43] от греха спасает [00:54:45] всё, что они знают о Тулосе. [00:54:48] Когда человек не знает, он, конечно, к этому так относится. [00:54:52] Такое джаба, [00:54:53] такое то, сё такое ничего не знает, просто берёт слепо и молоть. [00:54:57] И долго ли человек может слепо действовать? [00:55:00] Потом, когда у него приходят проблемы, ему никто опять не может объяснить, как надо делать, ему просто говорят: повторять это, а он уже не может её повторять. Человек говорит: я не хочу уже, [00:55:09] объясните мне, но мы сами не знаем, просто надо повторять, повторять, потому что так сказал [00:55:14] а у него даже авторитетно ещё не вывод, к [00:55:17] этой личности так сказал. [00:55:18] И он просто уходит, потому что вы не можете объяснить ему, [00:55:22] потому что сами не знаете. [00:55:24] И когда вы задаёте вопрос, тебе говорят: Папа, пьяни, иди отсюда. [00:55:28] Что произошло? Вы что, не знали, что это материальный мир, и что здесь каждого оленя будет подстерегать опасность? [00:55:33] Не становитесь оленем, и всё будет нормально. [00:55:37] Вы ж всех разное понимаете. [00:55:40] Никогда так не будет, чтобы все думали одинаковую мысль, и ту же идею вынашивания, и что такое. [00:55:46] Каждый будет думать как вот так, один будет думать вот так, другой так. [00:55:51] И все они в одной лодке. [00:55:55] И начать там критикой заниматься надо вёслами махать [00:55:59] и с курса не сбиться, даже с ними. [00:56:04] Но один одним веслом гребётся, другой так стоит нимпопад, и лодка знает, когда нимпопад она так? [00:56:12] Лебедь, рак и щука в один босс. [00:56:15] Всегда [00:56:17] есть детство, [00:56:19] юношество, [00:56:20] вернее, отрочество, [00:56:21] юность, [00:56:25] зрелость и старость. [00:56:27] Как в любой организации, в любой системе она тоже так же проходит и в составе. [00:56:32] Детские игры сменяются на дроту шалости, [00:56:41] Слепо этот молотит, ничего не понимая, просто буквально всё исполняя, [00:56:45] и годами будете счастливы. [00:56:47] Если вы не поняли духа самого, [00:56:49] все эти буквы, они не имеют такой большой ценности. [00:56:53] Поэтому кто-то говорит не надо действовать слепо, сам действует слепо ослеплённый своим вожделением. [00:57:00] У каждого своё понятие о знании. [00:57:06] Поэтому надо принять просто то знание, которое парампара в этом заключена. [00:57:11] Передают то знание, которое исходит из самого Кришны, без искажения. [00:57:17] Надо исполнять свои обязанности. [00:57:23] Просто мы должны исполнять свои обязанности, т. Е. Подняться до понимания важно это. [00:57:27] Т. Если человек не понимает, почему это надо, как ты его можешь оставить? [00:57:31] Он не понимает, он рано или поздно просит это. [00:57:34] Он не понимает, зачем он не понимает саму систему, [00:57:37] и он не хочет этого понять. Он просто пришёл, чтобы что-то получить, [00:57:41] острое [00:57:42] ощущение какого-то материального блага, что-то он не понимает этого. [00:57:46] И вы не можете посадить на него тут у него там асфальт, а вы туда все зёрна будете бросать, бросать и думать это зато трансцендентные зёрна. [00:57:55] Поэтому киртан пытается это делать, но это не означает, что у этих людей такое желание вернуться назад к Богу, даже если они поют киртаны, и что именно в этой жизни они пожелают достичь самых больших весёл. Это же единицы, [00:58:07] мы просто можем таким образом проповедовать, но это не означает, что наша проповедь достигнет успеха, что все отправятся в этой жизни назад к Богу. [00:58:15] Все храмы, весь исход отправить, два человека останутся. [00:58:18] Я думаю, наоборот. [00:58:24] Кришна говорит о даже [00:58:26] если ты [00:58:29] будешь это делать, если уж там я уж не говорю тебе про [00:58:33] какие-то большие по [00:58:34] крайней мере, на ослепительную планету солнца вознесешься и получишь больше. [00:58:39] По крайней мере, все [00:58:41] можете по крайней мере улучшить свое положение [00:58:45] в простых отношениях. [00:58:46] Даже этого они не хотят. [00:58:48] Им просто олениха нужна какая-то. [00:58:51] Но не для того, чтобы служить, а для того, чтобы вот так вот травку щипать, так сказать, и бегать там цветынюхать. [00:58:57] И потом тигр придёт, жрёт охотник, да расстреляет их всё. [00:59:02] И прекращает исполнять свои обязанности. Это явный показатель, что у них неправильно всё настроение. [00:59:08] Полную жизнь, когда погружаются, [00:59:09] личности сигнале там присутствует внутри иска. Насколько он направлен, [00:59:14] можно [00:59:15] видеть, обладая знанием, без риска продвигаться. [00:59:18] Когда ты выходишь до ворота, есть ли риск? [00:59:23] Вот ты сейчас здесь сидишь, ты не рискуешь? [00:59:26] Ты рискуешь, когда ты домой идешь, ты рискуешь? [00:59:30] Когда дышишь, ты не рискуешь, чтобы какие-то микробы навязываться? [00:59:34] У меня вопрос [00:59:35] в том, [00:59:38] насколько он оправдан. Когда мы получаем знание достаточное, [00:59:43] наш риск уменьшается или мы наоборот еще больше рискуем? Чтобы наш риск уменьшался, [00:59:48] если мы тействуем в соответствии с этими знаниями. [00:59:54] Даже выслушивая это знание, у нас риск уменьшается. [00:59:57] Кто говорит, а мы с ним действовать начинаем? Чем больше этого знания, тем больше просто [01:00:03] тем более твоё подвиг, [01:00:06] меньше риск. Я не знаю, но сколько у тебя подвиг? [01:00:09] За меня [01:00:13] не [01:00:19] ты должен [01:00:20] Ты должен, по крайней мере, точно разобраться тебе, надо это или не надо? [01:00:24] Ты должен, по крайней мере, сказать ты веришь в то, что именно таким образом ты сможешь огреть нам в духовную жизнь? Если у меня не хватает разума, если я расписан в такой системе, [01:00:34] то мне остается лишь просто рисковать и Я точно в такой же системе воспитан в такой же системе. [01:00:40] Потому что я не обладаю знаниями. И я думаю, что ты даже более счастливее, чем я, потому что вы уже захватили такую очень хорошую о, а теперь там такой. А [01:00:50] я уже в зрелом возрасте начал. [01:00:54] И говорят никогда не зарекайся от тюрьмы и от сумы. [01:00:59] Народ это не обман. [01:01:02] То есть лучше баду того, кто уже в этой жизни развлечен? [01:01:06] Просто. [01:01:08] Или достаточно прошлых жизней, чтобы с самого начала в этой жизни начать успешный прогрессив? [01:01:15] Я вот когда смотрю на этот диалог, что-то странно. [01:01:18] Т. Е. В основном мир состоит из таких, которые хотят это попробовать, чтобы понять, что это плохо. Но запомните, не у каждого есть статус выкрутить. [01:01:28] Залезть вы можете все туда, [01:01:30] чтобы полагаться на Кришну это целая наука, это не просто сентиментально думать: конечно, я про тебя думаю, почему ничего не получается? Вот сейчас сделайте, [01:01:39] Поднимите, кто сейчас не может показать, как придаться Кришне, и всё будет хорошо. [01:01:43] Редатых-то куры на 22-х площадях били, [01:01:47] тюрьму бросали, [01:01:49] всё остальное. Даже они не были застрахованы от тюрьмы. [01:01:53] Величайшие преданные. [01:01:55] Преведомость немного в другом выражается, и в это твоё тело поместится. [01:02:00] А в каком сознании ты будешь принимать все эти перипетии, [01:02:03] и каково твоё будет отношение? [01:02:08] У кого-то такая есть преданность, чтобы пройти эти перипетии. [01:02:12] Попробуйте, [01:02:13] вот смотришь полная [01:02:14] оторванность от реальности. [01:02:17] Когда [01:02:18] олени отрываются от реальности, что с ними происходит? [01:02:21] Вот это что с ними происходит? [01:02:25] Приходит тигра съедает или охотник расстреливает [01:02:28] острыми стрелами? [01:02:31] Надо научиться там действовать в этой ситуации. [01:03:02] Служение наука. [01:03:06] Наука это означает не подразумевает каких-то сентиментов. [01:03:12] Наука не подразумевает что? Спекуляции. [01:03:15] Наука не подразумевает ничего, кроме разума [01:03:19] и сознания. [01:03:22] Что дает сознанию эта наука? [01:03:24] Так ведь? [01:03:26] Все направлено на сознание. [01:03:27] Мы все время говорим: мы заботимся о сознании людей, хоть в кармической жизни подкай. [01:03:33] В сознании. [01:03:35] Все будут говорить о сознании: не корми и те, и другие. [01:03:39] Так что же такое верное служение, как и резвая бритва? Одно неверное движение [01:03:44] вы сами себе [01:03:45] перерезаете горло. [01:03:47] Т. Е. Имеется в виду, что человек, [01:03:51] который перерезает горло, он подобен второму. ===== Комментарии =====