====== Беседа Ману и Кардама Муни ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена преданному служению, бхакти-йоге и трансцендентном опыте. Автор подчеркивает, что настоящее духовное развитие возможно только через личное признание Верховной Личности Бога — Кришны. Материальные удовольствия и псевдо-йогические практики не приближают к духовному просветлению. Настоящие преданные полностью отказываются от излишеств, готовы совершать аскезы ради видения Господа. Особое внимание уделено стадиям самоосознания: от новичков до продвинутых вайшнавов. Описывается так называемый 'уццахамайя' — ложный энтузиазм новичков, которые сразу начинают осуждать других за мирские привычки, проявляя гордость, зависть и похоть. Таких людей не рекомендуется заниматься проповеднической деятельностью; им следует заниматься самоочищением. Подчеркивается, что все стадии духовного прогресса описаны в шастрах и не могут быть выдуманы.
description: Лекция ЛНД 15.03.08 в Улан-Удэ: беседа Ману и Кардама Муни о преданном служении, бхакти-йоге, трансцендентном опыте и духовных стадиях. Анализ материальных удовольствий и иллюзии новичков.
keywords: ЛНД, Кришна, преданное служение, бхакти-йога, трансцендентный опыт, духовное развитие, вайшнавизм, новичок, уццахамайя, Кардама Муни
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] О
[00:00:03] нём.
[00:00:05] Когда монах увидел Господа, Верховную Личность Бога, в его вечной форме,
[00:00:10] преданное служение начинается с того, что между индивидуальной душой и высшей душой есть Кришна. И преданный Кришны устанавливает определенные взаимоотношения.
[00:00:20] И тому, кто достиг уровня
[00:00:23] такого
[00:00:23] осознания, уже не грозит падение.
[00:00:26] Если человек начинает заниматься йогой ради того, чтобы получить возможность воочию увидеть Верховного Господа,
[00:00:33] но позже его прельщает перспектива обретения материального могущества
[00:00:38] в той или иной форме, он заходит в тупик и останавливается в своем духовном развитии.
[00:00:44] Материальные удовольствия, которые поощряют многочисленные
[00:00:47] псевдо-йоги,
[00:00:48] не имеют ничего общего с трансцендентальным опытом духовного блаженства.
[00:00:53] Настоящие преданные, идущие путем бхакти йоги,
[00:00:56] ограничиваются удовлетворением своих насущных материальных потребностей,
[00:01:00] чтобы поддержать жизнь в теле. Они полностью отказываются от всех излишеств и ненужных материальных удовольствий.
[00:01:07] Они готовы пройти через любые испытания и совершить любые аскезы ради того, чтобы приблизиться
[00:01:13] хоть на миг,
[00:01:14] когда они смогут увидеть воочию
[00:01:16] Верховную Личность Бога.
[00:01:24] Когда Кардама Муни постиг личностный аспект верховного Господа,
[00:01:28] он испытал огромное удовольствие,
[00:01:31] ибо в этот момент исполнилось его трансцендентальное
[00:01:34] желание. Он пал низ, чтобы выразить почтение лотосным стопам Господа.
[00:01:39] Сердце его переполнено любовь, переполнила любовь к Богу, и сложив ладони, он усладил его слух своими молитвами.
[00:02:55] Итак,
[00:03:11] здесь описываются разные
[00:03:15] стадии
[00:03:18] самоосознания
[00:03:19] и осознания
[00:03:22] Кришны,
[00:03:23] или Верховной Личности Бога.
[00:03:26] В частности, в шастрах описывается, что Верховная Личность Бога,
[00:03:30] или
[00:03:31] Бог,
[00:03:32] или как Шрила Прабхупада
[00:03:35] описывает, абсолютная истина
[00:03:37] представлена в трех
[00:03:39] ипостасях
[00:03:39] или в трех аспектах:
[00:03:41] безличностный
[00:03:42] браман,
[00:03:43] локализованная
[00:03:44] параматма и
[00:03:46] верховная личность бога, бхагалан.
[00:03:49] И нам кажется, допустим, что мы все уже постигли бхагалана,
[00:03:55] книг.
[00:03:56] Нам кажется, что мы, несомненно,
[00:03:58] практикуем личностный аспект
[00:04:01] Бога.
[00:04:02] И мы можем, допустим, говорить, вот буддисты, у них там Шунья Лада, у Гаусов там также пустота великая и так далее. Мы на более высокой платформе.
[00:04:13] Однако это все
[00:04:15] представление
[00:04:16] новичков.
[00:04:18] И Шунах Чакроваттикакур
[00:04:20] в своей Махуре Кадамбине описывает, что новички, едва научившись читать, подобны детям брахмана.
[00:04:25] Едва научившись читать, они уже думают, что они всего достигли и требуют к себе какого-то определенного уважения.
[00:04:32] В такой стадии, вот я, допустим, называю кришнаиты.
[00:04:37] Я очень не очень, как это сказать, приветствую кришнаизм сам по себе, и когда я говорю, что мне не очень нравится кришнаиты,
[00:04:45] хотя я вроде сам как бы к этому имею отношение, но я больше имею отношение к вайшнавизму, чем к кришнаитам.
[00:04:52] То есть таких людей ни в коем случае нельзя занимать проповеднической деятельностью. Они крайне должны чистить картошку, мыть полы, осознавать
[00:04:59] себя, свою
[00:05:01] гордость,
[00:05:02] свою зависть, свою похоть, так сказать, и так далее. Их надо заниматься какими-то другими видами.
[00:05:07] Почему? Потому что они сразу вздергиваются над всеми. В первую очередь они начинают всех получать, как жить, там, кто это ест, там, это мясо, кто его ест? Фу, вы что, еще пьете?
[00:05:18] Ой, вы падший? А вы что, еще куришь? О, боже мой, ты не знаешь, какой ты падший? Все шудры, все шудры, а мы уже не шудры.
[00:05:26] И так далее. Люди портят отношения, если вы помните, с родными, и близкими, с мужьями, с женами,
[00:05:32] портят отношения на работе. Уже с корми им они, видишь ли, общаться, они уже не кормить, с корми общаться не будем, мы уже все, не кормы. Знаете, как в анекдоте, человек там как стать русским, с колокольни прыгнул, упал, а тот спрашивает, как? Он говорит, идеация не русский,
[00:05:48] и все, уже, уже такой продвинутый,
[00:05:51] уже продвинутые.
[00:05:54] Ему сказали, если с колокольни вниз головой сбросишься,
[00:05:56] то будешь русским.
[00:05:59] Ну вот он как,
[00:06:01] один нерусский так, чтобы никого не затронуть,
[00:06:06] и прыгнул вниз головой с колокольни, об землю стукнулся и лежит. А второй,
[00:06:11] тоже не русский, его спрашивает, как? Он говорит, уйди,
[00:06:14] морда не русская.
[00:06:16] Вот также примерно вот эта стадия новичков,
[00:06:19] они вот только уже сари одели, так сказать, пляшут там,
[00:06:23] им кажется, или вот я пою, на мренданге играю, все, мне уже общаться не с кем.
[00:06:29] Здесь нету авторитетов, здесь нету парадигмы приличности,
[00:06:32] все одинаковые здесь, как бы одинаковые, надо вообще здесь молиться за всех падших,
[00:06:37] надо молиться за падших, они бедные там еще, так страдают,
[00:06:41] а эти старшие преданные совсем умали, надо за них точно день и ночь уже молиться,
[00:06:45] чтобы они маленько хоть как-то вот совсем уж от общения с преданными не отходили.
[00:06:52] Мы-то тут преданные, а они совсем отошли уже, не ходят в храм и так далее.
[00:06:56] Вот
[00:06:57] все это описано в Багаватом,
[00:07:00] описано в других произведениях,
[00:07:02] что человек, он не очень хорошо квалифицирован,
[00:07:05] когда еще осквернен,
[00:07:07] он так мыслит. Он думает, что все, теперь он возвышенная личность,
[00:07:11] а если он еще голову побрил, то все, кто небритый, все вообще,
[00:07:16] как это, чмохи.
[00:07:19] Кто в храме не живет, чмоха.
[00:07:22] Кто на киртоне не пляшет, как я вот, допустим, да, там, ну, я-то не пляшу уже на ведь так.
[00:07:30] Я вот так не кричу там, я дико не кричу, значит, у меня такой вкус к святому имени.
[00:07:36] Но шастры описывают все стадии, как вот йога-сутра Патанджали сейчас Прабхупада описывает комментарий,
[00:07:43] что нельзя что-то выдумывать.
[00:07:45] Все эти формы, стадии, ступени прогресса они описаны в писаниях,
[00:07:51] и по тому, как там описано, можно понять, на каком ты уровне находишься.
[00:07:54] Вот такой уровень называется, так сказать, уццахамайя.
[00:07:59] Уццахамайя,
[00:08:00] то есть ложная,
[00:08:02] ложный энтузиазм,
[00:08:04] который выражается вот в этом поучительстве всех кругом, фулток, такое отторжение,
[00:08:09] отторжение всего того, что я считаю, так сказать, не по-кришнейтски
[00:08:13] выглядеть.
[00:08:15] Отторжение
[00:08:16] всего, что не входит в рамки моего понимания, что такое
[00:08:20] философия сознания Кришны, практика, так сказать, сознания Кришны и так далее.
[00:08:25] И в первую очередь мы, так сказать, начинаем дико ненавидеть мясоедов.
[00:08:28] Вы замечали это, да? Кто это мясо? О,
[00:08:34] ест, о, вы что? Коров, о, наших дорогих коров! Ой, какая коровочка!
[00:08:41] Ой, ну какие божества
[00:08:43] И так далее. Какой Киртон экстатический,
[00:08:46] какая экстазная была лекция, как продвинут этот преданный,
[00:08:49] уже чистый преданный, я это вижу.
[00:08:53] Мы так говорим. Ой, какая была ой, какой прежний, ой, чувствую мой гуру, на меня посмотрел мой гуру.
[00:09:00] Я прямо чувствую сердцем, это мой гуру.
[00:09:04] Мы так рассуждаем
[00:09:06] в первые годы,
[00:09:07] когда мы осквернены,
[00:09:09] мы эгоистичны,
[00:09:11] похотливы,
[00:09:12] и это похоть, эгоизм,
[00:09:14] жадность,
[00:09:15] зависть,
[00:09:17] иллюзия, безумия. То есть вот эти шесть врагов, они трансформируются и хитро так вот нам преподносят нашему уму вот это все. И мы начинаем
[00:09:26] сражаться здесь, кто самый продвинутый, кто раньше встает,
[00:09:30] кто там
[00:09:31] ест меньше, просад имеет там о, вы переступили через просад, аппаратки,
[00:09:37] нога болит, божества оскорбила, эта нога болит, преданных оскорбил, и кого, естественно?
[00:09:42] Нас. Кто так разговаривает с преданными, им будет за это. Мы радуемся, когда кто-то нас оскорбил, и что-то с ним случилось, мы говорим, вот так, будет знать. Понятно же, из-за чего? К нам отнесли,
[00:09:55] мы мним себя вайшнавами, уже мним себя преданными, продвинутыми.
[00:10:00] Если мы получаем первое посвящение, это уже вообще
[00:10:03] все.
[00:10:04] Уже кардама там и та имра, там бабник,
[00:10:08] эти все
[00:10:10] мудрецы, наяги,
[00:10:12] этого,
[00:10:14] дакши, они все, так сказать, ничтожные личности. У нас все отлично.
[00:10:19] Уже сердце у нас любовью переполнилось, мы как минимум как кардама, минимум.
[00:10:24] И то кардама так слабоват,
[00:10:26] потому что он не знал миссию Харинама Санкиртана и Шричитане Махапробу.
[00:10:31] В джапу не повторял, видимо, это все
[00:10:34] там что-то омнарайна на маха кричал
[00:10:37] и так далее. Мы так начинаем, здесь между собой фасуемся.
[00:10:41] И эта стадия описана.
[00:10:43] Почему? Поскольку
[00:10:45] истинное продвижение совершенно в другом. Это наоборот, в большей степени показывает, насколько мы осквернены, то есть насколько мы негодяи.
[00:10:52] То есть чем больше мы так себя ведем, тем больше мы можем сказать, что я негодяй.
[00:10:57] И вот это вот состояние этого понимания,
[00:11:00] что я негодяй, сейчас выпендриваюсь, хочу показать, что другие хуже меня и так далее, что я более продвинут, вот это стремление выказать себя более продвинуто, выпендриться, вот как вот сейчас моя жена тут стояла в центре внимания,
[00:11:15] Это говорит о показателе, вот знаете, есть такое понятие, одно из проблем вожделения это желание выделиться из общей массы любым способом танцами, прыжками, плясками, слезами,
[00:11:25] каким-то скандалом,
[00:11:26] наоборот, так сказать, глазами закатывать, но лишь бы вопросы задавать все время, все время, систематически задавать вопросы: а как там вот бог, а как святое имя там, а как вот поживает там господь
[00:11:39] Чайтани сейчас? Как он там, как у него здоровье,
[00:11:44] как он там,
[00:11:45] Как вот это вот все трансцендентное,
[00:11:47] как оно?
[00:11:49] Это желание выпендриться и вылезти только указывает на то, насколько мы осквернены. Это как провокация.
[00:11:55] Первый год преданного служения это как провокация. Знаете, что такое медик есть?
[00:12:00] Где у нас Гокула прям? Здесь?
[00:12:03] Тут моя маленькая.
[00:12:05] Вот врач, ну, кто связан с медициной, знает, что такое провокация.
[00:12:09] Чтобы выявить заболевание, оно иногда в скрытую форму приходит. Клиника стирается, ну человек долго не лечится, клиника стирается, то есть симптомы такие явные.
[00:12:19] И чтобы всю клинику вытащить, чтобы поставить правильный диагноз человеку, ему прививают эту болезнь,
[00:12:25] понимаете, да? То есть эту болезнь ему провоцируют, то есть вводят в организм эту же болезнь, в которой его подозревают, допустим.
[00:12:33] Ну, знаете, как вот венерические заболевания, допустим, ставят, там, сказать,
[00:12:37] гоновакцину,
[00:12:53] эту болезнь хотят. И эта болезнь, она начинает все симптомы, то есть всю клинику внешнюю давать.
[00:12:59] И когда эта клиника вся на глазах, врач, так сказать, говорит, да, все? Шастрову, ну, тоже шастрову врача есть. Это учебник,
[00:13:07] допустим, там
[00:13:08] фтизиатрии
[00:13:09] или
[00:13:10] венерологии
[00:13:11] там, или психиатрии.
[00:13:13] Психиатр
[00:13:14] же зачем вопросы задает? Он точно так же вас провоцирует,
[00:13:17] он говорит какие-то глупости и он смотрит на вашу нервную систему, на ваше адекватное восприятие того, что он говорит и вы начинаете нервничать: да при чем здесь это там? А он говорит: вот так!
[00:13:27] Надо петь, нет, нет, дает, что там? Я сумасшедший сам.
[00:13:32] Там записывают.
[00:13:35] То есть точно
[00:13:36] так же, когда мы приходим первый год в духовную жизнь, все провоцирует
[00:13:41] нас, все провоцирует.
[00:13:43] Авторитеты провоцируют, какие-то старшие преданные, вся сама ситуация, обстановка провоцирует.
[00:13:49] То есть нашу болезнь мы должны увидеть
[00:13:53] свою гордость, свою похоть, свою зависть, но мы-то ее это не видим. Обычно это должен тот, кто нами будет что заниматься,
[00:14:01] то есть он должен определить степень нашего заболевания.
[00:14:04] То есть на какой стадии, знаете, как у онкологии, первой стадии, второй стадии, третьей, четвертой, пятой,
[00:14:10] и уже там неоперабельно.
[00:14:12] То есть человеку говорят: Да сиди дома.
[00:14:14] Изучать, все нормально уже, а там
[00:14:18] родственникам говорят: Ну все, готовь Европу, он спать скоро будет.
[00:14:23] Вы понимаете, да, то есть точно также
[00:14:26] в нашем случае мы приходим и сразу начинаем думать.
[00:14:32] И кто-то более опытный, он смотрит у-у-у-у,
[00:14:38] там мы письма, вопросы задаем, что-то так. Наш
[00:14:42] как Шрила Прабхупада,
[00:14:43] не всегда сразу понимается это, как Шрила Прабхупада говорит, умное лицо еще не говорит о том, что человек умен, или преданность вот на лице, знаете? Преведность, она же не на лице, знаете, что любовь она не на лице,
[00:14:55] преданность не на лице, вся эта
[00:14:58] реализация она не на лице, она не на руках, не на ногах, она там внутри сердца. Здесь говорится, сердце переполнено любовью.
[00:15:04] И он стал услаждать слух Господа.
[00:15:07] То есть он такие молитвы читал, которые будут
[00:15:10] наслаждаться его, не которые нас наслаждают,
[00:15:13] а которые наслаждают слух Господа. То есть нужно еще узнать, что у него слух есть и какой слух, как вот, чем он услаждается.
[00:15:21] Все внутри. А поскольку это называется йогамайя, внутренняя энергия, хара, это все внутри.
[00:15:28] Наша продвинутость, она не снаружи, она внутри. И говорится, чем более продвинут человек, тем более он скромен.
[00:15:36] Представляете, да? То есть, чем больше продвижение, тем более скромности. Надо еще понять, есть материальная скромность, есть скромность в гуне добродетели, есть скромность в гуне страсти, есть скромность в гуне невежества и есть трансцендентальная
[00:15:48] скромность.
[00:15:51] Что такое трансцендентальная
[00:15:52] скромность?
[00:15:53] Билмангал Атхакур описывает,
[00:15:56] это человеку стыдно что-то у Господа просить.
[00:15:59] Он так скромен, что он за свое служение ничего не хочет. Он стыдится вообще что-то попросить здоровья там, чтоб наши дети были хорошо, так сказать, миру мир, что-то еще, верни мне мои штаны, так сказать.
[00:16:12] Он стыдится, он очень скромен. Скромный человек, вы знаете, как скромно, ему что-то предлагают, он что делает скромный?
[00:16:19] Он говорит, что
[00:16:20] не беспокоится. Вот точно так же, когда ему предлагают,
[00:16:25] то есть он
[00:16:26] очень как лев сражается с майей внутри себя, снаружи, очень много, но он скромен, скромен не внешне, когда, знаете, типа ой, не надо меня за прославлять, да что вы, зачем?
[00:16:39] Нет,
[00:16:40] скромность, он не ради этого делает. То есть ему стыдно, он стыдится
[00:16:44] своих таких мотиваций, стыдится таких своих представлений о других.
[00:16:49] Вот что такое скромность. И описывается, что Кришна
[00:16:53] на Курукшетре отверг ложное смирение Арджуны, ложное сострадание, ложную скромность. Все ложное было. Но Арджуна думал, это все продвинутость.
[00:17:02] Я такой парадокс, смотрите, какой скромный все.
[00:17:07] Знаете, иногда есть такие предания, которые прославлены
[00:17:10] своей скромностью, скромностью.
[00:17:12] Очень такая абсурдная вещь.
[00:17:15] Вы видели, какой он скромный? И все говорят: О, боже мой, такая скромная матаджи. Ах, ты знаешь, все брахматели обсуждают
[00:17:21] скромно. Она думает, это матаджи себя скромно ведет? Если
[00:17:25] все обсуждают вашу скромность, у вас большая проблема именно со скромностью.
[00:17:30] Огромная проблема со скромностью. Если все обсуждают вашу щедрость,
[00:17:35] у вас огромная проблема с щедростью.
[00:17:37] А, какой щедрый, вы видели, сколько навалил целый мешок, так сказать.
[00:17:41] Какой щедрый.
[00:17:45] Поскольку
[00:17:46] описывается
[00:17:47] в шрастрах,
[00:17:48] Патанджали также описывается, что у человека есть
[00:17:52] автоматический вид защиты.
[00:17:54] Допустим, трус всегда всех убеждает, всегда
[00:17:57] так себя ведёт, что он какой?
[00:18:00] Это происходит незаметно для нас, когда у нас есть какая-то проблема,
[00:18:04] то наша психика, наше состояние сознания,
[00:18:07] наш
[00:18:08] ум, он защищает таким образом. Он пытается это защитить, чтобы это никто не видел и это очень странно получается.
[00:18:14] Как человек пьян, он всегда хочет показать, что он какой,
[00:18:17] да, если бы он просто вот расслабился, да, меньше было бы заметно, что он пьяный, но когда он там
[00:18:24] хитбоп,
[00:18:25] да.
[00:18:28] То есть чем он больше пытается это показать, тем ярче это видео, замечали это, да? То есть чем больше человек пытается показать, что он трезвый, как дурачок, как говорится, хочет показать, что он умный, чем он больше хочет показаться умным, тем смешнее он выглядит. Точно так же и происходит у нас. Если мы трусливые,
[00:18:46] то мы, так сказать, вот, если мы вожделеющие, мы
[00:18:51] все время говорим о том, что матаджи такие вообще низкие люди, так смотреть, как они едят это одно и то же, что и это написано.
[00:18:58] Но там такого акцента и ударения не делается, то есть вся песня, там две строчки было написано и мы обязательно эти две строчки вырываем, потому что у нас проблема с матеджерами, ну очень их и
[00:19:10] эти две строчки становятся девизом нашей жизни.
[00:19:13] Когда матеджи ест, это одно и то же, что она испражняется
[00:19:18] и вся наша проповедь будет, все-все-все вокруг этого,
[00:19:22] что самое главное, что кто с матеджиами общается,
[00:19:25] тот падший.
[00:19:27] Как вы думаете, такого типа проповедь или что? Это говорит о том, что у человека есть проблема как раз с матеджами,
[00:19:34] то есть обратно так. Или человек говорит: Эй, алкаши!
[00:19:37] Обычно это говорят те, кто очень хочет бухать.
[00:19:40] Ой, пьяница! Как
[00:19:43] он пьет!
[00:19:45] Те, которые курить бросили, говорят: Курит и курит, курит и курит, сволочь. А
[00:19:50] те, кто жрать хотят, они все:
[00:19:52] не соблюдайте! Соблюдайте! И те, которые мясо хотят, колбасы, они: Ой, мясоеды,
[00:19:57] сволочи!
[00:19:59] Потому что симпатия и антипатия
[00:20:01] являются бы одну и ту же природу
[00:20:03] природу привязанности.
[00:20:06] И эта привязанность, к чему-то мы привязаны, она проявляется либо в симпатии, либо в антипатии. И Кришна Баладгите Арджуне говорит,
[00:20:13] симпатия и антипатия являются камнем преткновения.
[00:20:17] И как правило, вот как, допустим, алкоголики
[00:20:20] или как описывают в Шриман Бхагаватан, там говорится,
[00:20:24] что все страдания приходят от неправильного соприкосновения
[00:20:28] с объектами чувств. Они не приходят от самих объектов чувств.
[00:20:33] От алкоголя не приходят страдания, от яда, от цианистого калия нет никаких страданий,
[00:20:39] от мороза нет страданий, нету ангины от того, что холодно на улице. Есть ангина от того, что вы не учитываете, что там холодно, как этот холод на вас повлияет, если вы будете вот так одеты, так себя вести.
[00:20:50] Понимаете, да? То есть, если мы соприкоснемся
[00:20:54] с каким-то объектом неправильно,
[00:20:56] то что такое неправильно?
[00:21:00] Вот проще, ну скажи, наклонно. Ты говоришь, здесь не с чем общаться, здесь все плохо и так далее.
[00:21:06] Я прихожу к выводу, или там ты говоришь, учиться не хочу, там то се, хочу жениться.
[00:21:12] Я прихожу к выводу, что ты неправильно соприкасаешься
[00:21:15] с объектами чувств. Я не прихожу к выводу, что ты прав,
[00:21:19] потому что от того, как только мы правильно начинаем взаимодействовать с объектами чувств, с любыми, они благо приносят.
[00:21:25] Женщины приносят благо, дети приносят благо,
[00:21:28] вину принесет благо вам, не знаю, табак принесет. Если вы будете, да, ты-то только знаешь, табак курить,
[00:21:35] под благо ты не принесешь себе. Потому что у табака есть совершенно другие функции, совершенно другие функции. И люди не знают даже. Они одно используют
[00:21:44] по-другому.
[00:21:45] Допустим,
[00:21:46] спиртовой раствор, если мы возьмем.
[00:21:48] Спирт самый-самый
[00:21:50] эффективный
[00:21:52] компонент, который лучше всех разносит
[00:21:55] любое лекарство по организму, и это доказано.
[00:21:59] И поэтому в аюрведах написано, что какие-то определенные
[00:22:03] виды
[00:22:04] забродивших,
[00:22:05] ну то есть вот мы говорим там винные там, алкогольные все, вот знаете, как эти всякие настойки есть, да, женьшень
[00:22:12] делают на спирту, там тауто, то есть спирта, в общем, потому что они всех быстрее усваиваются для организма,
[00:22:19] быстрее всего.
[00:22:20] На втором месте только идёт мёд,
[00:22:23] на втором месте по усваиваемости мёд, а на первом месте спирт.
[00:22:28] Ни для кого не секрет, что любой алкогольный
[00:22:30] напиток
[00:22:32] единственный, который мгновенно снимает психическую блокаду напряжения, то есть нервный стресс мгновенно снимает.
[00:22:38] Поэтому люди, когда у них какие-то проблемы, они раз, хрюкнут и вроде так все хорошо.
[00:22:45] И
[00:22:46] поскольку они не знают нормы, меры и так далее, то есть опять неправильно начинают соприкасаться, это переливается,
[00:22:52] допустим, в запои.
[00:22:55] У человека разблокируется
[00:22:56] система ценностей сразу мгновенно,
[00:22:59] То есть он позволяет себе
[00:23:01] вести себя аморально, безнравственно, бессовестно, начинает болтать всякую ерунду, ведет себя определенным образом неадекватно
[00:23:08] и как правило всегда, когда он протрезвеет, он дико сожалеет об этом,
[00:23:13] он даже дико сожалеет о том, что вообще соприкоснулся вот
[00:23:17] таким образом.
[00:23:18] И человек неквалифицированный,
[00:23:20] он приходит к выводу, поскольку люди крайности,
[00:23:22] что такое гуна страсти и гуна невежества? Это крайности.
[00:23:27] Мы и корми, падшие и чистые, преданные, и далее. То есть черное, белое это все крайности.
[00:23:33] И мы тогда сразу приходим к крайнему вуду. Если мы алкаши, у нас проблемы с вином, то мы приходим к вуду. Либо спится нам насмерть это невежество. Мы же не в невежестве, так ведь? Тогда надо что делать?
[00:23:46] Завязывать
[00:23:47] напрочь.
[00:23:50] А как завязать-то, когда вы в этом черпаете
[00:23:54] вкус?
[00:23:55] Значит, нужно искусственно
[00:23:57] развить к этому что? Антипатию.
[00:24:00] Искусственно развить к антипатию к деньгам, к славе, к почести, к женщинам,
[00:24:05] к детям,
[00:24:06] к стране, к этому храму, к коллективу.
[00:24:08] Можно искусственно
[00:24:10] антипатически
[00:24:11] настроиться. То есть взять, наслушаться всяких сплетен, критики это всегда очень здорово.
[00:24:17] Ах, как он пал, да? Потом прилетел он два раза пал, а два раза пал. Вы знаете, вы слышали, как он три раза пал? Как
[00:24:24] три раза пал? Ну надо же, надо всем рассказать, что он восемь раз пал. Вон он восемь раз пал. Другой пишет, да он двадцать раз уже пал. И там: Да он вообще никогда не вставал.
[00:24:36] Так срабатывает
[00:24:38] сознание человека
[00:24:40] именно в первые годы. В первые годы, он уже всех спасает, он уже икадыш соблюдает, что всех своих родственников в рай отправил.
[00:24:48] Что такое? Ты что там не ешь? Я прочитал в книгах про упадок, я пощусь, тебя все родственники туда.
[00:24:55] Вы
[00:24:59] серьезно так думаете?
[00:25:00] Что это именно про вас написано, про ваши казусы?
[00:25:04] Мы можем к этому стремиться, мы можем это тренировать. Знаете, как человек вот тренироваться приходит
[00:25:10] или как Шива путай говорит, если человек одевает, допустим, на первом курсе медицинский халат, в мединститу поступает, то люди, как правило, все вокруг к нему уже относятся как к кому?
[00:25:19] Как к врачу. Вот представьте, мы сарий одели и к нам уже относятся как вайшнау. Вы представляете, что такое вайшнау?
[00:25:26] Мы-то пока это вайшнав-наф,
[00:25:31] есть вайшнуф-нуф,
[00:25:33] вайшниф-ниф
[00:25:34] и вайшнав-наф.
[00:25:37] Ну и невежество.
[00:25:38] И эти симптомы,
[00:25:40] вот Бактер Пуама Хараш мне говорит, я, допустим, чтобы как бы диагностировать
[00:25:44] ученикам, мне порой нужно пять лет,
[00:25:49] потому что я редко вижу ученика.
[00:25:52] Тебе легче, ты можешь каждый день общаться с этими моими учениками,
[00:25:56] поэтому
[00:25:57] тебе быстрее можно поставить диагноз, поэтому я с тобой, у тебя спрашиваю, ну как он, как этот, потому что я знаю, что ты понимаешь эти вещи, что ты опытный, ты прошел этот круг, ты понимаешь,
[00:26:09] что диагноз ставится не из внешних
[00:26:12] факторов, а из внутренней природы человека.
[00:26:15] Насколько он внутренне прогрессирует,
[00:26:17] насколько он,
[00:26:19] как это говорить, считает себя падшим
[00:26:21] ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:26:25] Господь Чайтани говорит,
[00:26:27] нельзя приступать к воспеванию святого имени, если человек не осознает, что он ниже соломы, валяющейся на дороге, если он не запасся терпения, терпеливее дерево,
[00:26:37] то есть как его можно хоть как поносить, он не выходит,
[00:26:41] не будет. А почему он так не будет о себе думать? Почему? Потому что
[00:26:46] он всегда считает себя падшим, и он всегда желает выказать почтение другим без желания почтения к себе.
[00:26:54] Только в таком умонастроении
[00:26:56] можно приступить к воспеванию Хари Кришна мантры или вообще к святому небу. У нас же народ, мы считаем себя более продвинутыми и нетерпеливы,
[00:27:03] мы всегда ждем, когда нам первым выкажут, выкажут посину. А, привет, Харибов.
[00:27:08] Ой, может, вас не взаимн Харибов.
[00:27:11] Все увидели там, этим боковым зрением там, спинным мозгом, все увидели, все все знают,
[00:27:17] что к нам какой-то авторитет пришел,
[00:27:19] люди со смиренными, они идут его почтению, идут прям бегом-бегут туда,
[00:27:23] примите наши поклоны.
[00:27:25] Кардама тут не ждет, когда Кришна говорит о, кардама,
[00:27:28] о, Кришна, а.
[00:27:31] Значит, вы ждали, когда вас заметят.
[00:27:33] Понимаете, да? Это уже вот эти все симптомы
[00:27:37] осквернения,
[00:27:38] симптомы осквернения.
[00:27:40] И вечная чья кроватка кур для этого описывает, что человек может десятки жизней находиться
[00:27:46] в этом процессе, так называемом внешнем, и не продвигаться.
[00:27:50] Он может повторять жабу,
[00:27:52] шнур носить, там пить черенамы, поклоняться шилограммы, шили.
[00:27:57] И при этом его сердце как у демона.
[00:28:01] Все это делается напоказ, то есть все во внешней среде. Для чего? Для получения материального успеха,
[00:28:08] для получения материального успеха,
[00:28:11] что о нас говорят, какие мы там хорошие, какие святые нам приятные.
[00:28:16] Никому же неприятно, что всегда все говорят, что ты дурак,
[00:28:19] все, куда ни плюну дети говорят, что ты дурак, жена говорит, что ты дурак, родители дурак, все окружающие уже камнями кидают, знаете, вот такие сумасшедшие ходят и их там мя-мя, детей-дети. А вот, допустим, Джада Барата считал, что это самое лучшее положение
[00:28:34] для духовной жизни.
[00:28:35] Джада Барата величайший преданный, величайший преданный,
[00:28:39] Он считал, что такое положение
[00:28:41] самое лучшее и самое выгодное для духовного прогресса,
[00:28:45] когда все на самом деле тебя считают ничтожеством.
[00:28:50] Но не когда ты искусственно это делаешь,
[00:28:52] а когда ты достиг этого состояния, что себе это на самом деле для духовной жизни в большей степени важно.
[00:28:59] Когда человек разобрался, что такое духовная жизнь, как работают чувства, как это вот желание все. Вот там вас просят ой, ну это исключительно ради преданности, я пойду прочитаю лекцию, ну как же, так-то я сам не хочу, только вредные просят, ну как же.
[00:29:14] Все это фига и мир.
[00:29:16] Потому что если вы не хотите, вы не будете удовлетворять потребности, материальные какие-то запросы людей.
[00:29:21] Вы не будете, поскольку не в этом является ваш прогресс и не прогресс этих личностей.
[00:29:27] Не в этом,
[00:29:29] а в сердце человека.
[00:29:32] Насколько он готов, вот как в шастрах говорится, никто не может стать мужем,
[00:29:37] отцом,
[00:29:39] священником, царем
[00:29:41] и браманом, если он не готов, что его день и ночь будут критиковать.
[00:29:46] Не имеет права человек становиться
[00:29:48] никаким лидером, ни лидером женщины и детей,
[00:29:51] лидером, так сказать, чего-то,
[00:29:53] ни в коем случае. Если он не готов, что его день и ночь будут критиковать.
[00:29:58] Не то, что день и ночь его будут прославлять: Я готов,
[00:30:01] давай, гладитесь мне. Я огонь мне предлагает, раковину, так сказать, стрекала
[00:30:07] в одно место,
[00:30:10] зонтик вметаете, так сказать, раковину
[00:30:12] в финскую.
[00:30:15] Нет.
[00:30:16] Человек
[00:30:18] готов занять это положение только тогда, когда он понимает, что ему придется на людей наезжать,
[00:30:24] давить,
[00:30:25] запрещать что-то.
[00:30:27] Лидер это тот, кто обычно контролирует, запрещает,
[00:30:30] не удовлетворяет
[00:30:32] всякие низкие потребности своих подопечных,
[00:30:35] постоянно
[00:30:36] говорит о их недостатках, это лидер. И, естественно, в таком состоянии
[00:30:41] лидер сразу сам выводится на самое, так сказать, первое место, его мишенью становится, что то, что он говорит другим,
[00:30:48] люди начинают в нем это тоже искать. А сам-то ты что?
[00:30:52] Почему у тебя бакенбарды?
[00:30:54] Усы.
[00:30:55] Мы видели, как ты на матрицу смотришь. А это что у тебя такое? Что ты ел? Что ты пил? Опять на уй носки купил.
[00:31:02] Это ой машина. А мы не удивимся сейчас еще с себя сам. Няко грохаешь.
[00:31:06] А нас тут всяко-разно, привязано, экономическое состояние, то есть и чувственное наслаждение и освобождение.
[00:31:13] И лидер должен понимать это,
[00:31:16] что он сразу попадает под удар. Как ребенок,
[00:31:19] он считает, что отец к нему несправедлив, когда отец там его в угол ставит или что-то еще, а мама всегда справедливая,
[00:31:25] поэтому также и неофит. Он ищет проповедь, мамину проповедь.
[00:31:29] Он ищет ту проповедь, в которой он продвинутый, хороший, самый лучший,
[00:31:33] все в экстазе.
[00:31:35] Он не ищет папину проповедь: Ах ты, сучка, ах ты, паскуда,
[00:31:39] ах ты, шлюха. Он не ищет такой проповеди.
[00:31:44] Всё время новичок, он ищет такую проповедь, когда его будут прославлять, хвалить,
[00:31:49] говорить, да ничего, ничего, это что ерунда, ну там что ты там?
[00:31:53] Твоих троих зарезал ерунда,
[00:31:55] раньше-то ты двадцать зарезал,
[00:31:57] прогресс
[00:31:58] на лицо,
[00:31:59] на лице
[00:32:01] и так далее. Мы ищем именно такую проповедь.
[00:32:04] В этом вся суть
[00:32:06] нашего состояния неофитов.
[00:32:09] Мы в первые годы самые лучшие проповедники.
[00:32:14] Нас не остановить вообще ничем, палкой не обогнать.
[00:32:18] Но когда человек лет двадцать прослужил, его палкой не загнать, кому-то проповедовать
[00:32:23] книги, он не хочет распространять.
[00:32:24] Это в первые годы он считал их трансцендентными, сейчас зачем
[00:32:28] подавлять
[00:32:29] желания живых существ и
[00:32:33] так далее.
[00:32:34] А в первые годы всех забодает, всех
[00:32:38] на улице, в автобусе,
[00:32:41] все, спас автобус.
[00:32:45] Автобусы посел со всеми жителями и теми, кто его ремонтирует, потому что автобус стоит трансцендентный, мы там крикнули, говорили, грешным под видом чиха, благовония
[00:32:55] там везде, везде всем просад там.
[00:32:58] Ты что не ел? На, сейчас.
[00:33:11] Это
[00:33:17] диагноз,
[00:33:18] я вам серьезно говорю, это диагноз.
[00:33:20] И
[00:33:21] когда мы так себя ведем, сразу
[00:33:38] О, маруй, вообще они тебе рукой машут, там, и благодаря. Мы поживили.
[00:33:41] И
[00:33:45] так далее.
[00:33:46] Так происходит.
[00:33:48] По мере прогресса человек начинает стыдиться. И потом Анжеле описывает: первой ступенью очищения является то, что вы начинаете видеть свою похоть.
[00:33:57] Начинаете вы видеть. Вам не надо со стороны говорить: о, ты такая похотливая, или ты такой похотливый, ты там такой алкоголик или кто там куришь, куришь,
[00:34:06] куришь, куришь и куришь. Не надо. У вас внутри это появляется.
[00:34:10] Когда вы очищаетесь, вы начинаете сами видеть, что вы выпендриваетесь
[00:34:14] постоянно. И вам как бы так немножко не раз, в зале начинаете.
[00:34:18] Чего я это все пляшу- пляшу? Чего я себя изображаю-то? Понимаете? Или там, что я все громче всех ору тут? Или что я? Вы начинаете видеть это.
[00:34:26] Нет, это не кто-то, вот сейчас я вам говорю, да, или кто-то сидит там.
[00:34:30] Или там что-то. Нет, это не реализация. Мне если что-то говорить, пока
[00:34:35] сам я не увижу и пока я сам не устыжусь этого,
[00:34:39] это не говорит о том, что я реализован.
[00:34:41] Когда я вижу и мне неудобно,
[00:34:44] мне неудобно самому,
[00:34:46] вдруг я, как это говорят, посмотрел бы ты, братец, на себя со стороны. И Патанджари как раз описывает, что йога, процесс йоги, связан с тем,
[00:34:55] увидеть себя со стороны, увидеть свои органы чувств стороны, увидеть свои чувства со стороны, увидеть свой ум со стороны, увидеть свое ложное эго, свой интеллект.
[00:35:04] А кто это может увидеть? Что-то более высокое может видеть только тот?
[00:35:08] И по мере осознания мы так вот и продвигаемся. Сначала мы видим свое тело со стороны,
[00:35:14] как оно безобразно себя ведет. Чего я голос повышаю, зачем я так себя веду, чего я тут выпендриваюсь?
[00:35:19] Потому что я что, избавился от зависти, от похоти? Что я не испытываю
[00:35:23] влечения к деньгам, к славе, к почте? Чего я вперед лезу? Человек сам начинает, его не на лекции его заставляют
[00:35:30] понять.
[00:35:31] Он в процессе повторения мантры, следования этой саха. Вот первое. И вот почему человек становится скромным. Ему становится стыдно так себя вести самому.
[00:35:40] Не потому что здесь стыдят или кто вперед не лезет, тот продвинутый сразу все вперед не лезут.
[00:35:47] Надо
[00:35:48] же, какие продвинутые! Да вы что?
[00:35:53] Нет, это все ложно.
[00:35:54] Вы внутри себя это чувствуете.
[00:35:57] Вам.
[00:35:58] И тогда
[00:35:59] ложная
[00:36:00] ложная скромность чем выражается? Что человек мало делает, еще и скромность.
[00:36:04] А истинная скромность человек лучше всех все делает, больше всех делает,
[00:36:10] принимает на себя самые
[00:36:12] такие, знаете, виды служения, на которые никто не хочет идти,
[00:36:16] и при этом он не требует к себе за это ничего.
[00:36:20] Остается всегда хочет остаться в тени. И у него очень сильное желание брать на себя те виды служения, которые никто не берет. Стараются избегать их. Это означает, что в человеческом сердце происходит процесс очищения.
[00:36:34] Видите, совсем все по-другому.
[00:36:37] И весь этот внешний антураж,
[00:36:39] он вывел общество сознания Кришны на вот этот уровень непринятия,
[00:36:44] критики и так далее. Почему? Потому что новые организации, значит, почти все новички.
[00:36:48] Представляете, их там 10 тысяч и все вот такие, выпендреж.
[00:36:52] Все, вы кушаете мясо. То есть сверху вниз на общество смотрит.
[00:36:57] И поэтому общество отторгает сразу это. Особенно, допустим, с тысячелетней
[00:37:02] практикой христианства или
[00:37:04] с тысячелетней практикой буддизма,
[00:37:07] или чего-то.
[00:37:08] Люди уже знают, что чем более продвинут человек, тем он более такой
[00:37:13] покладистый,
[00:37:14] то есть в быту во всем он более смирителен. И они натыкаются на людей, которые носители прекрасной философии,
[00:37:21] и такого давления сильного, такого выпендрежа внешнего, таких вот этих То есть когда вы говорите, вы что, кушаете мясо? Вы в этот момент разве не чувствуете, что вы вздернулись над человеком?
[00:37:31] Что вы его лучше? Тем самым, что вы говорите, что он ест мясо, вы хотите показать, что кто лучше-то?
[00:37:39] Когда вы получаете маму, папу, какого-то друга,
[00:37:42] вы
[00:37:43] в настроении спасителя находитесь. А кто лучше, спаситель или спасаемый?
[00:37:48] Да, спасаемый, вы знаете.
[00:37:50] Никто
[00:37:53] себя спасать не дает, все спасают другого,
[00:37:55] все спасители.
[00:37:58] Никто не кричит, помогите мне,
[00:38:00] все хотят помогать другим.
[00:38:03] Мы накормим весь мир, вы сами донаелись, нет?
[00:38:08] Мы эти книги, так сказать, трансцендентные несем. Вы все их прочитали или нет?
[00:38:13] Вы поняли вообще, что вы носите?
[00:38:15] Да у вас здесь мантра, здесь мух! Но
[00:38:18] когда мы начинаем общаться с людьми, они вообще лишены их вёств. Они шнуры уже по десять лет носят, они книг не прочитали.
[00:38:25] Я вам отвечаю за это.
[00:38:29] Большинство людей книг-то не прочитали до конца, они уже по десять лет шнур носят. То есть браманы, десять лет, проповедники.
[00:38:35] Они говорят: Где он берет? Ваша откуда взял эту историю? Где он это все
[00:38:42] наковырял?
[00:38:43] Я говорю: Как? Вот первые песни Шримат Бахлуту в Гост, пожалуйста.
[00:38:56] И это суть не в том, что они не читали, они просто на это не обратили внимания. Почему, как мы говорили, скромность гуне страсти, благости и невежестве.
[00:39:05] Точно также и слушание, и чтение.
[00:39:07] Благости человек читает, в страсти человек читает и в невежестве. Он совершенно другое там видит,
[00:39:13] совершенно иное. Как Шрила Прабхупада говорит, когда человек смотрит на луну, влюбленный видит лик своей,
[00:39:19] влюбленный,
[00:39:20] нуждающийся в деньгах, видит нифига монетка,
[00:39:23] а голодный, вот булка.
[00:39:27] Потому что один голодный, другой влюбленный, третий нищий.
[00:39:33] Третий нищий.
[00:39:35] Жадный будет говорить, что ему все завидуют.
[00:39:39] Так ведь, да? Жадный же всегда говорит, все завидуют, все
[00:39:43] прилетают к нему и завидуют,
[00:39:46] трусливый всегда он храбрец
[00:39:49] и так далее, и так далее. Почему? Потому что храбрый человек свою храбрость напоказ не выставляет, для него это естественно, поэтому это не становится антуражем его правады.
[00:39:57] Когда для нас что-то естественно, мы этим не воображаем. Понимаете, да? Если у нас, естественно, хорошая машина, естественно, то есть мы просто взяли хорошую машину, потому что у нас денег столько, что мы даже не думаем это хорошая или не хорошая, Она, вот, понравилась, мы и не везде на ней не будем ездить, ну, на работу-то, гараж наработал, гараж. Но если это,
[00:40:18] то мы везде поедем.
[00:40:26] Мы в свой лучший дом всех пригласим и так далее, и так далее. Почему? Потому что если это все естественно,
[00:40:32] вы не будете это выставлять напоказ.
[00:40:37] Более того, человек немножко даже, как бы ему неудобно, что у него что-то лучше, чем у других.
[00:40:43] Понимаете, да? Человек испытывает
[00:40:46] такое как бы неудобство,
[00:40:48] что у него новые ботинки,
[00:40:50] что он сейчас в
[00:40:51] чем-то дорогом, в сравнении с теми, с кем он вообще. Ему как-то, ну я
[00:40:57] что-то их как-то не совсем красиво выпендриваюсь, наверное.
[00:41:05] Такова суть
[00:41:06] внутренней реализации, когда человек прыгает. И поэтому, когда мы видим священников,
[00:41:11] священники
[00:41:12] все разные, одни внешние, так сказать, но это стадии, это ступени. Вы не можете сейчас требовать от меня, что я там чистый, преданный или от кого-то еще здесь, я не могу от вас, поскольку мы реально на какой-то определенной ступени,
[00:41:25] реально на какой-то ступени находимся
[00:41:28] и не на той, на которой мы себя, куда мы себя вытащили,
[00:41:31] водрузили. Почему? Потому что если нас спровоцировать,
[00:41:34] понятно, что за ступень. Что такое спровоцировать?
[00:41:37] То есть поставить нас в такую ситуацию, где мы будем естественны,
[00:41:42] где мы будем естественны.
[00:41:45] Трусывы в какую ситуацию надо поставить, чтобы понять, что он трус?
[00:41:51] Знаете, как в анекдоте он говорит, хочу быть героем Советского Союза,
[00:41:55] джином
[00:41:56] из бутылки,
[00:41:57] И тот говорит, и остался мужик с двумя гранатами перед четырьмя немецкими танками.
[00:42:04] То есть мы-то хотим сразу быть героем Советского Союза,
[00:42:07] а в танке гранаты метать, да и четыре танка, так нужно ещё живым остаться и получить это.
[00:42:14] Вот примерно то же самое. Человек говорит, я хочу, так сказать, быть прославленным.
[00:42:19] И его Кришна раз и ставит в такую ситуацию, где вот он с двумя гранатами против четырёх танков.
[00:42:25] Пожалуйста, кто не берёт, будь слав, вот слава сейчас будет.
[00:42:28] Хочешь давай.
[00:42:30] То есть человека поместить в эти ситуации, и человек сразу видит, что
[00:42:35] он так-то не хотел,
[00:42:37] он-то хотел по-другому. Или как себе: ой, я тоже хочу славы. А вы что, день и ночь проповедовали по всяким деревням? Вы не спали, отказались от семьи, от детей и так далее?
[00:42:47] Вы хотите, чтобы вам жертвовали? А вы занимались этими людьми день и ночь, так сказать, этими людьми?
[00:42:52] Нет, никто не хочет принимать топасти. Все хотят сразу получить результат.
[00:42:58] Все хотят сразу получить. Чего это у матриджи, я сейчас накрашусь лучше, и я буду уже более продвинутым?
[00:43:03] Или я сейчас, так сказать, больше орать буду о недостатках, и меня все будут уважать. Сейчас я всех тут
[00:43:09] Или я книг начитаюсь разумных и начнут эти
[00:43:13] проповеди.
[00:43:15] Комфортно, никто не может продвинуться комфортно.
[00:43:18] Почему? Потому что все это топасия. Что такое топасия?
[00:43:21] Это добровольное принятие страданий ради духовного прогресса. Страдания,
[00:43:26] неудобств.
[00:43:27] Вы не можете,
[00:43:29] как это,
[00:43:30] проповедовать в удобных местах.
[00:43:35] Знаете,
[00:43:36] удобное место, что это такое? Когда вам не грозит никакая опасность, и вы проповедуете там, поэтому вы там проповедуйте.
[00:43:42] Нет, каждый раз вам будет прогресс давать то место, где проповедовать что?
[00:43:47] Опасно.
[00:43:50] Каждый раз вы будете прогрессировать там, где проповедовать опасно, где опасно жить, где вас не любят, где вас критикуют.
[00:43:58] Все будет там. Весь нектар будет там, где тяжело все,
[00:44:03] где ничего нету, где вас не уважают.
[00:44:06] Если вы там
[00:44:08] с таким энтузиазмом
[00:44:09] это делаете,
[00:44:11] забывая о себе, о всем этом комфорте внутреннем, внешнем, вы будете прогрессировать.
[00:44:16] То есть ваше сердце будет наполняться этими
[00:44:20] всеми реализациями.
[00:44:22] То есть вам будет легко отказываться, то есть отречение будет приходить от славы, от почте, кто там вас критикует.
[00:44:28] Сначала вы будете думать, а он меня критикует, что он про меня говорил, что, кто говорил там? Кто, кто это такое говорит? То есть вы не думаете, что говорят? Кто говорил?
[00:44:38] Фамилии можешь назвать?
[00:44:40] Кто там говорит?
[00:44:41] Это диагноз.
[00:44:43] И любой нормальный человек, он сразу понимает. Ну, как нормальный? Продвинутый, он понимает это диагноз.
[00:44:48] Вы тут же своим языком выразили,
[00:44:50] на какой вы платформе находитесь.
[00:44:52] У
[00:44:53] кого-то в лекции больше народу приходит, кому меньше, вы сразу указываете свой диагноз.
[00:44:59] И так далее. То есть человек каждый раз выказывает то, на какую ступень, и поэтому пропал и говорит. Умное лицо еще не говорит о том, что мы продвинуты. Как только человек открывает рот,
[00:45:09] как сразу понятно, кто перед вами. Но кому понятно? Вам непонятно, таким же, как вы непонятно. Понятно только тому, кто более продвинут.
[00:45:18] А
[00:45:32] Он понимает, что раз человек так сильно осквернен, как раз я должен ему помочь. Он тут ходит, выпендривается,
[00:45:39] то-се, пятое-десятое.
[00:45:40] Он не будет испытывать к нему пренебрежение.
[00:45:43] Когда человек болен, мы не испытываем, что ой, гадкий какой, заболел,
[00:45:47] мы наоборот хотим что-то,
[00:45:49] давай температурку, надо выпить эти таблетки, ну что ж ты так, давай терпим. Мы наоборот какую-то заботу проявляем о человеке, потому что он в большей степени болен, чем мы.
[00:45:59] Он сильно болен завистью, сильно болен жадностью, сильно
[00:46:04] болен
[00:46:05] вожделением,
[00:46:06] иллюзией,
[00:46:07] гордостью, гневом.
[00:46:09] И мы тогда начинаем пытаться
[00:46:12] ему помочь.
[00:46:13] И делаем это всякими
[00:46:15] разными способами: кто по-хорошему, кто, так сказать, знаете, там обманывает. А не будет больно, сейчас вылетит птичка, я, это второй ад и пучит,
[00:46:23] у него уже болело и
[00:46:25] так далее.
[00:46:27] Так все происходит.
[00:46:29] И тогда легче будет
[00:46:32] между собой общаться. Никто не будет говорить, ой, нету продвинутых,
[00:46:35] нету этого, нет.
[00:46:37] Просто мы слишком
[00:46:39] себя оценили круче. Раз здесь нет продвинутых, значит, мы уже лучше
[00:46:43] всех.
[00:46:44] Как Кришна
[00:46:46] Дурьятхану
[00:46:47] и Нурхиштхиву
[00:46:49] отправил.
[00:46:50] Он сказал,
[00:46:52] сейчас мы сделаем тест,
[00:46:54] кто должен быть царем.
[00:46:56] Махабхара.
[00:46:59] Он сказал, идите
[00:47:01] по свету, найдите
[00:47:04] тех, кто
[00:47:06] лучше вас.
[00:47:08] Кто лучше вас. Ушел у Хешсира и ушел у Дурьят Хана.
[00:47:13] Пришел Дурьят Хана, очень быстро вернулся.
[00:47:17] Когда мы осквернены, мы очень быстро все делаем и все очень быстро хотим получить.
[00:47:21] Быстро женимся, быстро разводимся, быстро объявляем кого-то любимым и быстро его также объявляем чухамом каким-нибудь
[00:47:28] падшей личностью. Мы все быстро делаем, мы уже быстрые, резкие.
[00:47:34] Как вот эта вот диарея.
[00:47:37] Она резко все делается,
[00:47:39] резко влюбляемся, резко разочаровываемся, резко все.
[00:47:43] Это говорит, это опять диагноз.
[00:47:46] И идет Доль-Атхана, он так резко обошел всю землю,
[00:47:50] резко вернулся
[00:47:51] и Кришна. Кришна говорит, ну как, ты, нашел, кто лучше тебя? Он рассмеялся, он говорит: Я даже не нашел равных.
[00:47:58] Кришна сказал: Что, все лучше? Он говорит: Да что ты, все идиоты.
[00:48:03] Я чувствую, как я им нужен. Я чувствую, они без меня пропадут.
[00:48:07] А-а-а,
[00:48:09] ну это круто.
[00:48:13] Потом вернулся и киштива такой весь.
[00:48:17] Долго его не было.
[00:48:18] Потом он вернулся, такой вообще весь,
[00:48:21] как это сказать, разочарованный.
[00:48:24] И Кришна говорит, что
[00:48:27] никого не нашел, кто продвинут что ли?
[00:48:30] Он сказал, что-то я не нашел даже, что кто-то был бы мне равен.
[00:48:35] Каждый лучше меня.
[00:48:37] Каждый лучше меня. И Кришна Савва, по моему мнению, по мнению шастр,
[00:48:43] вот такой человек должен становиться царем.
[00:48:47] Дурьятхана был категорически
[00:48:49] против.
[00:48:53] Категорически был против.
[00:48:55] Когда вот вам здесь уже не с кем общаться,
[00:48:58] знайте, что это диагноз ваш демонизм.
[00:49:02] Если вы думаете, что здесь уже нету никого, кто был бы вам равен,
[00:49:07] это означает, с равными надо им что делать?
[00:49:09] И вы здесь уже ни с кем не дружите, то есть все, лжив каждый
[00:49:14] идиот, ну просто, ну куда не плюнешь, ну идиот и все, да?
[00:49:21] Ровесник, как ровесникам? По засечкам? По морщинам определяешь? Ровесник? По паспорту?
[00:49:26] Ровни-то это не по паспорту и не по морщинам.
[00:49:29] Лавлюсь, да? Не по возрасту мы равны,
[00:49:32] а по ценностям,
[00:49:34] по вот этим пониманию
[00:49:35] этих вот вещей. И поэтому я, допустим, дружу с какими-то людьми, которые меня старше намного-намного,
[00:49:41] и мы дружим с ними.
[00:49:44] С какими-то людьми, я, кстати, они младше меня, а я вижу, что они более круче, и есть желание что-то у них послушать, что-то
[00:49:54] Есть те люди, которые думаешь, ну зачем он так делает? Только плохо будет, надо ему помочь, надо о нем побеспокоиться,
[00:50:01] позаботиться.
[00:50:02] Он еще не знает, что так, если так будет себя вести, все потеряет.
[00:50:09] Как история
[00:50:10] такая есть.
[00:50:13] В Японии был такой Тогонала
[00:50:15] самурай знаменитый, ему памятник стоит до сих пор в Токио, в разных местах.
[00:50:20] Он в одном бою что-то там 600 с чем-то человек убил.
[00:50:26] Есть один вклинился харадка будем так говорить, один вклинился в бою в какое-то, ну там в месиво и все это месиво убил.
[00:50:34] То есть это 600 или 700 человек он мячом и там, ну игрался и все, и непобедимый стал. То есть в это состояние впадал
[00:50:42] неуязвимость,
[00:50:43] и вот он победил там. И ему стоит памятник, и про него есть, он описывал сам свою историю. Как правило, такие люди, которые
[00:50:50] страх побороли, они становятся очень скромными,
[00:50:53] очень смиренными, нигде не выпрыгивают, выпять, и они, как правило, все становятся на путь монашества. Вы помните, да, я уже это рассказывал,
[00:50:59] что человек сначала побеждает страх, поэтому его и привлекает военное искусство. До тех пор, пока он трус, он будет привлекаться этим.
[00:51:07] Как только этот барьер трусости исчезает, человек тут же привлекается религией сразу. Сразу в религию полностью погружается и вообще отбрасывает это все в военную науку
[00:51:17] как ненужную, как вот человек мистические силы отбрасывает, как побочный продукт.
[00:51:24] И он стал поэтом, художником, музыкантом и священником
[00:51:28] буддийским.
[00:51:31] И он описывал случай с собой.
[00:51:34] Когда вот он победил этих людей,
[00:51:36] он уже к тому времени был очень знаменитый
[00:51:39] фехтовальщик
[00:51:40] на мечах.
[00:51:42] И
[00:51:43] постоянно, каждый раз монахи, с которыми он встречался, ему говорили ты в ад пойдешь.
[00:51:48] И он за такие слова монаха,
[00:51:53] монах опять там какой-нибудь где-то с ним встречается, сталкивается, начинает разговаривать и говорить, ты что выпендриваешься все время, ты такой гордый, что ты из себя вечно выпендриваешься?
[00:52:01] И он ах, так,
[00:52:04] У него удары, естественно, мощный.
[00:52:06] Дых, все, тот или калека, или
[00:52:09] в нирвану
[00:52:11] сразу.
[00:52:15] А поскольку все со всех сторон ему говорят, нет-нет и намекают, и говорят, и он гневается из-за этого. Да кто такие вы? Да я семьсот человек замочил
[00:52:25] там. И ты кто такой там лысый какой-то? Дрыщ.
[00:52:30] Ну, я всему говорю, чтобы вы поняли, какое состояние у человека, который кто-то, которого все там, как не знаю, бога войны принимают, там, что он такой. И вдруг какие-то там
[00:52:41] нищие попрошайки там что-то ему говорят, ты вот не такой видишь. Или его знаете, как зовут, Столько проповедовали,
[00:52:47] столько книг распространилось, столько народа привели.
[00:52:50] И вдруг какой-то вот такой, он говорит, почему-то похоже у вас проблемы.
[00:52:54] И кто ты такой?
[00:52:56] Сразу
[00:52:57] там внутри такая, ну, святой поднимается из машины, сразу
[00:53:02] светлая сторона начинает блистать,
[00:53:04] и
[00:53:05] диагноз сразу выходит наружу, короче, и у него также, он такой же, великий.
[00:53:11] Но поскольку это часто ему говорили,
[00:53:14] я в какой-то момент раз задумался,
[00:53:16] но думает, здесь нету равных,
[00:53:18] это не святые говорили. Вот если бы мне святой сказал,
[00:53:22] если бы мне сказал гурий,
[00:53:25] или мне бы сказал председатель,
[00:53:27] или генеральный директор,
[00:53:29] или вот как минимум полубог хотя бы пришел и сказал: Ты-то как?
[00:53:34] Гадость,
[00:53:35] ты такой
[00:53:39] и все.
[00:53:40] Или Кришна бы мне сказал бы, вот понятно, я бы сразу поверил,
[00:53:44] или вот мне бы Прахлада Махараш сказала, а это кто такой, кто такой Серёга Белокопыт?
[00:53:50] Давай цокай туда.
[00:53:53] Так могут думать,
[00:53:55] Обычно так человеку внутренне, он не анализирует, но он в таком настроении.
[00:54:00] И вот так же. И он стал спрашивать, а есть ли какой-нибудь вообще святейший монах какой-то, ну вот вообще, чье слово вообще,
[00:54:07] как от бога прямо. Они говорят, да есть там, где-то там в горах, там
[00:54:12] на озере Хансю, там где-то ой, на острове Хансю, там где-то в горах, есть на Хансю город, Серёг?
[00:54:19] Нету? А где там, на Хохайдо
[00:54:21] город? Где город-то? На каком острове? В Хокайдо. В Я-то же не понял.
[00:54:28] Могу чего-то сказать там. Вот, Каракумах на горе.
[00:54:32] В общем,
[00:54:33] Хокайдо.
[00:54:34] И там гора, где под Шильником живет, такой монах вообще.
[00:54:38] Все видит, все знает. И он к нему пошел,
[00:54:41] думает, если вот такой человек мне скажет на самом деле, что я такой гадкий,
[00:54:46] все, я извиняюсь.
[00:54:48] И он собрался, военный человек, воля мощная, и туда.
[00:54:52] И куча испытаний,
[00:54:53] ну, в общем, там шел,
[00:54:55] и он к этой заветной цели, уже полумертвый, короче, добрался туда,
[00:54:59] и такая, значит, хибара какая-то стоит маленькая, ну, там типа шалаш, баджан-кутир,
[00:55:05] и
[00:55:07] там какой-то старичок сидит вот так что-то,
[00:55:10] вот похож, наверное, на агаурке шоро, да, с бабочкой, знаете, такой, вот так, скромный,
[00:55:15] борода, видите, небритый, у него проблемы.
[00:55:19] Другой толстый,
[00:55:20] тоже проблемы, вот один нормальный, ну, очки зрение плохое, дайте тоже в огонь песок.
[00:55:27] Да, у них проблемы уже.
[00:55:35] И такой сидит тоже скромный, он думает, это что, великая личность? У воина же представление, великая личность, человек великим
[00:55:42] считает того, где он сам, понимаете, да? И он говорит, великий, такой, ну он такой мускулый.
[00:55:50] Мячи здесь везде, шикейны, шурыкейны, нумчаки, там, пулемет,
[00:55:55] автомат, танк стоит, он там с пятой,
[00:55:59] пресс у него там комками так
[00:56:02] от горла и до пят вперед,
[00:56:05] что там монах? Или он там пальцем раз и убивает сразу, одного ткнет и двадцать человек за сто километров уже умер,
[00:56:12] у нас же все это на мистике, конечно, и он также воин,
[00:56:15] и смотрит какой-то
[00:56:17] старик такой дохлый сидит,
[00:56:19] но он знает как.
[00:56:21] Нормальный человек тоже, просто он такой оборзевший.
[00:56:24] Он раз, поклонился ему и говорит,
[00:56:27] о, великий мудрец, ну надо все равно же как-то этикет, самурай.
[00:56:31] Он говорит, о, великий мудрец там, то-се, я такой-то, такой-то. И он свое мнение, ну, я такой-то, так-то, на него смотрит.
[00:56:40] Должны
[00:56:41] же знать, мудрецы, что это так-то казалось.
[00:56:44] А он сидит такой, что-то там какие-то
[00:56:47] травинки что-то рассматривает,
[00:56:49] там муравей по ней ползает, туда-сюда, туда-сюда, переворотны
[00:56:52] травинки, как сумасшедший уже, муравей
[00:56:55] туда, он туда. Я-то хагава, там вот пришел у тебя спросить, все мне вот всякие там негодяи всякие, которые подрядятся в монашеской одежды, говорят, что в ад пойду, там кто такой,
[00:57:06] говорят,
[00:57:07] что я должен измениться, а я в рай пойду, потому что я смелый, я победил, так сказать, страх то-сё, я благородный человек, я вот то-то делал, столько жертв, тут этих
[00:57:15] женщин защищал, детей, так сказать, воспитывал, ну и короче, там свои подвиги, там список у него минул
[00:57:20] всех этих,
[00:57:22] лучших сторон его.
[00:57:24] Это подтверждено там шастрами, что я такой, подтверждено великими мудрецами и так далее, а тут сидит все эти муравья, туда-сюда гоняет, по травиночке.
[00:57:36] Он говорит, скажи мне, вот как мне понять,
[00:57:40] пойду я в ад или я пойду в рай, как вот это происходит, вот как люди в ад отправляются и как в рай, я хочу узнать, вот если ты скажешь, вот все, для меня это вот,
[00:57:51] болтать больше даже не буду, никакого сомнения,
[00:57:54] а он сидит, потом на него посмотрел, как ты говоришь тебя зовут?
[00:57:59] Ха-ха-ха.
[00:58:01] Он такой,
[00:58:03] ты знаешь, на самом деле ты полный идиот,
[00:58:05] и
[00:58:06] тебе объяснить, как люди попадают в ад или в рай, вообще невозможно, потому что
[00:58:11] ты как боксер,
[00:58:13] тебе все отбили уже давным-давно,
[00:58:15] ну,
[00:58:16] я так, это как шутка.
[00:58:18] И он говорит, ты
[00:58:20] наиполнейший
[00:58:21] идиот,
[00:58:22] и тебе объяснить такие вещи сокровенные вообще невозможно, ты
[00:58:27] недостаточно интеллектуальный.
[00:58:30] И он такой, ну, а он воин, и он так сразу, знаете, пальцем так меч, вытащил,
[00:58:35] и
[00:58:36] у него все закипело,
[00:58:37] это все,
[00:58:39] реализация,
[00:58:41] видимо, дерла все
[00:58:43] это в акте как давай шуметь там,
[00:58:46] а
[00:58:47] он все равно разумный же, воин. И думает ага,
[00:58:51] и он такой
[00:58:58] Я такой раз обратно рискнул и
[00:59:01] сдержался.
[00:59:03] Я говорю: Но все-таки, даже если я такой глупый, о, мудрец,
[00:59:08] скажи
[00:59:09] мне,
[00:59:10] всё-таки попытайся мне объяснить, даже если просто скажи, пойму я не пойму, не твоё дело.
[00:59:16] Он говорит: Что ты?
[00:59:17] У тебя папа идиот, мама идиоты.
[00:59:20] Тут не все твои братья идиоты полные. У тебя вся генетическая твоя линия в 148
[00:59:26] поколении одни дебилы.
[00:59:28] И как он только про маму там, про папу начал говорить.
[00:59:49] Вот, вот. Договорились, идиот. Вот
[00:59:54] так именно в ад попадает.
[00:59:56] И он такой раз задумался.
[00:59:59] Подумал, о, я начинаю понимать.
[01:00:02] Раз мяч,
[01:00:04] засунул
[01:00:06] и думает, точно, вот теперь я понял.
[01:00:09] На
[01:00:10] колени,
[01:00:11] о мудрец, прости меня, пожалуйста, спасибо тебе большое, я понял. Он говорит, а вот так попадают в рай.
[01:00:21] Ты понял даже такой диагноз?
[01:00:24] Вот так очень легко поставить диагноз
[01:00:27] человеку.
[01:00:30] Пожалуйста,
[01:00:36] есть вопросы какие-нибудь?
[01:00:41] Легко нам поставить диагноз.
[01:00:43] А вы будете дальше проводить
[01:00:45] сегодня? Да чего?
[01:00:48] Разгневать-то вот так вот.
[01:00:51] Я вчера собирались
[01:00:53] как-то
[01:00:54] со старичками.
[01:00:56] Я говорю, что я
[01:00:58] пришел к выводу, что людям надо говорить то, что они хотят слышать.
[01:01:02] Что все-таки
[01:01:03] очень мало людей, кто
[01:01:05] хочет слышать так, как есть.
[01:01:07] Все
[01:01:08] хотят либо
[01:01:09] не слышать чего-то, либо слышать только вот так, а вот так, как есть, обычно никто не хочет слушать.
[01:01:16] Или это ничего не дает.
[01:01:19] Просто
[01:01:20] у вас возникают с этим человеком потом трение какие-то, проблемы, он начинает
[01:01:25] думать, что вы там негодяй,
[01:01:27] раз такие вещи говорить.
[01:01:30] Как я вчера рассказывал
[01:01:34] в медицине,
[01:01:36] мы же все очень,
[01:01:39] ну, не знаю, вы как, я-то очень падший человек.
[01:01:42] И
[01:01:43] я не просто говорю, что вот, такой падший. Я думаю, ой, какой проблемный, ты себя падшим читать. Нет, я
[01:01:48] видел за эти 15 лет в ИСКОН, там до этого,
[01:01:52] мне очень тяжело
[01:01:54] очищаться, поскольку очень сильное
[01:01:56] осквернение,
[01:01:56] слишком большое. В прошлых жизнях я много наслаждался в этой жизни, много всяких гадостей делал.
[01:02:02] И вижу, как с каждым годом я все реальнее понимаю, на какой я вообще стадии осквернения находился, когда пришел.
[01:02:10] Вот сейчас 15 лет прошло.
[01:02:12] Я
[01:02:13] вижу, что вот если бы этого процесса не было,
[01:02:16] то есть я до сих пор в себе вижу столько вожделения,
[01:02:19] столько
[01:02:20] зависти,
[01:02:20] столько
[01:02:22] гордости, столько
[01:02:24] иллюзий и того. Но я хоть счастлив, что я стал это видеть, понимаете, да? То есть вот я на сто процентов стал видеть и в соответствии с этим видением стал себя вести определенным образом.
[01:02:35] Понимаете, да? Отказываться от чего-то, того, от чего, ради чего я действовал наоборот.
[01:02:40] Там какое-то почтение, уважение, слава. Можно же себя обманывать: Да нет, нет, я не ради славы. Да нет, нет, я не ради уважения. Да нет, нет, я не ради пожертвований. Но когда вы начинаете реально видеть, вам уже не надо со стороны говорить. Вы начинаете как бы постепенно
[01:02:53] видеть, что это некрасиво,
[01:02:55] это нехорошо, это непорядочно, это бессовестно
[01:02:59] и
[01:02:59] так далее. То есть вы начинаете
[01:03:01] рубить себя сами, как вам кажется, по крайней мере, что вы сами себя, а на самом деле это Кришна вас.
[01:03:07] И сердце начинает наставлять, он начинает, как вот Кришна говорит, мои милости я лучом знания рассеиваю
[01:03:13] тьму невежества в сердце преданного.
[01:03:15] И это происходит на какой-то стадии с человеком, и этот луч начинает светить, и человек про себя начинает думать, не-не-не, так не надо, лучше пусть меня все критикуют. Понимаете, да? Или так, что-то происходит с нами, мы начинаем понимать это,
[01:03:28] что хватит
[01:03:30] клоунства этого, хватит в это все внешне, антураж.
[01:03:34] Мы на самом деле не достойны этого. Вы сами начинайте так понимать.
[01:03:38] И
[01:03:40] в этом состоянии
[01:03:42] я начинал
[01:03:43] рассказывать.
[01:03:44] Иногда говорят, вот аюрведы, аюрведы там. Вот сейчас врачи такие тупые, там они только там все сверлят, режут,
[01:03:51] а тупые-то не врачи. Это неизбежный
[01:03:54] ход
[01:03:55] деградации,
[01:03:56] неизбежный ход деградации. Чем больше трусов, тем больше оружия. Понимаете, да? Стрелкового оружия. Вот как вы видели фильм Последний самурай, смелый человек будет драться мечом, руками,
[01:04:06] может, это смелость в бою.
[01:04:08] А когда трусы появляться стали, легче, кстати, пффф, выстрелить там где-то. Понимаете, да? Вот видел фильм Последний самурай. Рукопашная самая страшная новость. Суть, суть и поэтому на абордаж и там, допустим, моряки абордаж считают самым страшным сражением. И рукопашную все боятся,
[01:04:24] потому что в рукопашной нужно личную храбрость проявлять, личное умение, а умение вы не проявите, если вы трус, потому что страх парализует человека, даже если он все время тренируется.
[01:04:34] И человек может этого о себе не знать, и поэтому человека
[01:04:37] в естественную ситуацию ставили,
[01:04:40] где можно было себя понять, увидеть, насколько ты.
[01:04:43] Так вот,
[01:04:45] врачи
[01:04:46] также,
[01:04:47] допустим, описываются, что человека в гуне благости можно вылечить диетой
[01:04:52] и определенным умонастроением.
[01:04:54] То есть вы ему говорите, как надо думать и что надо кушать.
[01:04:58] Любое заболевание вы можете излечить. Любое
[01:05:02] диетой определенной и определенным умонастроением.
[01:05:05] Как Кришна говорит о жени: Манану Баумат Бартома дья джмам Намаскуру. Ты хочешь быть продвинутым? Думай обо мне, постоянно думай обо мне, падай передо мной вниз, стань мои бакты и день и ночь обо мне помни.
[01:05:17] И Арджуна сказал: Легче управлять ветром, чем ему. Я не смогу этого. Я думаю там про жену, про детей, про то, кто там что про меня сказал, я не могу постоянно.
[01:05:27] Арджуна очень
[01:05:29] искренний человек, он из себя не изображает продвинутого.
[01:05:32] В чем продвинутость Арджуны? Что Арджуна лучший среди людей.
[01:05:36] В чем же Арджуна лучше, если он считает себя демоном? Арджуна,
[01:05:40] когда выслушивает
[01:05:41] о демонической природе,
[01:05:44] почему там говорится Арджуна? Потому что Кришна говорит этот стих: Не беспокойся, о сын Притхи,
[01:05:50] ибо ты с рождения наделен
[01:05:53] божественной природой.
[01:05:54] То есть Арджуна, слушая о демонических качествах, обеспокоился,
[01:05:59] потому что все демонические качества нашел грех
[01:06:02] у себя. А мы все демонические качества, когда слушаем, что завистливый человек, похотливый,
[01:06:07] ты в ком?
[01:06:10] Но все вези, конечно, изумруд ваш,
[01:06:13] вот там сидит и хрюкает.
[01:06:15] И вот это все про него, про мамку, про папку, это все про того, про Вальку, про,
[01:06:20] это все про
[01:06:21] ресторан,
[01:06:23] Ничего себе наносить, как это все расарань.
[01:06:26] Нет,
[01:06:27] оно так же сражается, как все.
[01:06:33] И
[01:06:36] врачи,
[01:06:38] надобность в таких людях, когда все стали деградировать
[01:06:41] и обращаться или воспринимать себя больным только на стадии какой-то
[01:06:46] клиники, т. Е. А что такое клиника? Симптомы уже проявляются. Вот, допустим, вы идете к зубному врачу до того, как зуб заболит или когда заболит,
[01:06:54] а когда болит, там уже надо сверлить
[01:06:56] или там какие-то травы полоскать
[01:06:59] куриным пометом, там не знаю,
[01:07:01] вверх ногами висеть так, чтобы кровь туда приливала, что-то приди, Уже какие-то другие функции, не диета.
[01:07:08] Уже не диета, уже не умонастроение. Вам уже конкретно почему? Потому что люди стали обращаться
[01:07:14] за устранением последствий того, что уже происходит.
[01:07:18] Кали-йога дальше шла.
[01:07:20] Спросите любого, у нас Гукула прямо врач, она вчера тоже сидела, это слушала. Родители мои врачи, они прекрасно это понимают.
[01:07:28] Люди стали обращаться к врачам при реальной
[01:07:31] клинике, т. Е. Симптом это значит 4-5
[01:07:34] стадия болезни.
[01:07:36] Т. Е. Ту болезнь диетой уже не вылечить и каким-то умонастрелием.
[01:07:40] Там нужно применять какие-то
[01:07:42] клизмы, травы,
[01:07:45] какие-то таблетки и так далее, и так далее. Не важно же иглотерапия,
[01:07:49] массажи, ароматерапия,
[01:07:51] какие-то звуковые вибрации, там неважно, там палитра большая.
[01:07:56] Те, кто уже когда вообще все, с такой щекой приходит,
[01:08:00] у меня фут кто-то заболел, вот такая щека.
[01:08:04] Потому что зуб,
[01:08:05] как правило, чтобы довести до этого состояния, заболел как минимум года полтора назад, полтора года. Вы ходили, ходили, довели до этого и теперь пришли лечиться и думают, а вот аюрведический врач у меня уличил по дровому.
[01:08:18] Камень бы мне повесил ковбой и я бы пролил тут на сралку.
[01:08:22] Нет.
[01:08:23] Поэтому люди деградируют, общество деградирует. Если в Сатта-Югу говорится, людиврачи
[01:08:29] были те, которые могли дать вам рекомендации,
[01:08:32] чтобы у вас никогда зубы не загнили вообще, и вы следуете этим рекомендациям, и никогда в жизни вы не знали, что такое кариес, никогда.
[01:08:40] Вот это диета и умонастроение,
[01:08:42] правильный образ жизни,
[01:08:44] то есть профилактическая
[01:08:46] медицина.
[01:08:48] И всё связано с умом.
[01:08:50] Когда общество стало деградировать, потребность в таких врачах, они стали смешными. Вот представьте, я говорил какие-то лекции: Ложная гэга, ложная гэга, там твоё, это вожделение.
[01:08:59] И все думают: Да чего конкретно? Ты конкретнее, давай, конкретно.
[01:09:03] И уже потребность в такой проповеди
[01:09:05] начинает
[01:09:06] сужаться.
[01:09:07] И потребность больше в проповеди, что реши наши проблемы, короче.
[01:09:12] Короче, вот тут муж меня бьет, короче, давай.
[01:09:15] Или иди и вот, так сказать, бей.
[01:09:18] Или конкретно скажи мне, какую маску одевать на голову, чтобы
[01:09:21] сотрясение мозга? Люди хотят и практично, практично все. То есть уже низкий уровень потребления, потребность в такой проповеди исчезает.
[01:09:30] Почему я все время говорю ложное эго, ложное эго? Все мои лекции всегда
[01:09:49] А в шастрах говорится,
[01:09:52] этот мир не предназначен для наслаждения, и причина наших страданий
[01:09:56] что? Что мы не слушаем белой Кришны?
[01:10:00] Нет, в этих писаниях причиной страдания является ложное эго.
[01:10:04] Из-за ложного эго мы получаем реакции.
[01:10:07] Когда наше ложное эго действует в гуне благости, мы получаем адхидаеву. Когда наше ложное эго действует в гуне страсти, мы получаем адхьятну.
[01:10:15] Когда наше ложное эго действует в буйне невежества, мы получаем адхипхуту.
[01:10:19] О чем же нам говорить?
[01:10:22] Когда мы страдаем постоянно, день и ночь страдаем, что у нас чего-то нету. Мы страдаем от того, что нас чего-то нету, хотим, жаждем это получить,
[01:10:29] и очень боимся, что мы что-то потеряем,
[01:10:33] или чего-то недополучим. Вот весь ум на этот. И это из-за ложного эго.
[01:10:39] О чем еще говорить?
[01:10:41] И поэтому так много ложной ногой идет речь. В самих писаниях вы, может быть, не заметили это.
[01:10:47] Очень много говорится. Только в десятой песне начинает говориться, в десятой песне Шриман Баглватам
[01:10:53] начинает говориться о Лилах Кришны. И то
[01:10:56] гопи или Паракея кхала на мой любимый.
[01:11:00] Там присутствуют определенные отношения. Родители там чуть-чуть
[01:11:03] маткури есть.
[01:11:05] Чуть-чуть маткури. Рупада сказал: Нельзя, нельзя лилы, иначе вожделение ещё сильнее становится. Если вы будете рассказывать о лилах Кришны и Ратхе, какие между матанджи будут автоматически с грязным сердцем на себя проецировать: Вот так ко мне вас я должен относиться.
[01:11:21] Я буду так радха.
[01:11:23] Это вот это проявляется.
[01:11:25] А мужчины будут вот видишь, как Рабхарами слушается Кришна? Или там ты видела, как вот там
[01:11:31] Рукмини слушается Кришна? Так что давай
[01:11:35] Я, так сказать, Кришна, ты Рукмини, давай, так сказать.
[01:11:40] Или ты слышала, как к кардаме там относилась
[01:11:43] Давахути?
[01:11:44] Да ты что, а Валька, ты что, не Давахути что ли? Никто же не думает, я не кардама. Ты что, мне не знаешь, вот ДАВХОТЕ как служила? А как там? А ты, дочь, ты читала, как дочь там брала государыню, она как к нему относилась? А ты что? А я слесарь тудама?
[01:12:01] Электрик, электрик Бхава.
[01:12:05] А я все свои семинары о семейной жизни прочитал не для женщин, а для мужчин.
[01:12:11] И никто этого не понял,
[01:12:14] что вы должны, если вы хотите хорошей семейной жизни, вы должны стать как Судама,
[01:12:19] как Кардама,
[01:12:21] как, так сказать, Бхишма, как Арджуна, как Юдхиштира.
[01:12:24] И тогда вам
[01:12:25] легче будет справляться с женщиной. Вы будете других женщин искать, и когда будете находить эту женщину с этого уровня, вам
[01:12:33] не надо будет так себя вести.
[01:12:37] А вы начинаете себе
[01:12:38] искать кунти, дроупади,
[01:12:41] всех
[01:12:42] этих гопи, лолиту, друг мини, оставаясь там бакыркой, ну извините,
[01:12:48] чикдуркой,
[01:12:50] или там Лехой, Васей, Петей, Валей там всей.
[01:12:54] Кто же вам будет служить?
[01:12:57] Кто будет считать за счастье стирать ваши носки?
[01:13:00] Это носки Чегурки, вы не знаете у него типа как одна ровно.
[01:13:04] Он четыре споёт, я уже его носки, кстати, за счастье считает, может он четыре встаёт, ну и что? Петух тоже в четыре стоит,
[01:13:11] обезьяна
[01:13:13] тоже ничего не имеет, ни машины, ни Мерседеса, отречённая, что теперь обезьяну за счастье трогать что ли?
[01:13:19] Рупада это описывает,
[01:13:22] что совершенно в другом
[01:13:23] реализации.
[01:13:27] Поэтому это естественно, что кто-то будет на такой стадии. Сейчас мы все и родья, сейчас надо на этой ступени, там вы на это, кто-то выше, кто-то ниже.
[01:13:36] Но мы не сможем это сыграть, потому что как только мы начинаем что-то не так делать, это диагноз. Для каких-то продвинутых глаз это сразу диагноз.
[01:13:45] Понимаете, вот? Мы сами его высказываем. Иногда говорят, откуда вы все знаете? Да вы мне все рассказали.
[01:13:51] Своими вопросами, своим поведением, все.
[01:13:54] Вы говорите, я не достоин такого отношения, но вы же не знаете, какой диагноз.
[01:13:58] Кто-то мне ставит какой-то диагноз, я говорю, что-то они так ко мне относятся, но диагноз поставлен.
[01:14:05] А почему я, я думаю, а почему они должны ко мне относиться по-другому? И почему я так зависим от того, как кто-то обо мне думает? Таков ли я на самом деле? Помните, мы говорили с вами еще в те годы, что в роман, он не беспокоится, что кто-то что-то говорит, он беспокоится от того, что это так и есть.
[01:14:24] Кшатрия беспокоится о том, что это узнали другие,
[01:14:28] позорят его там.
[01:14:30] Вайше, ему вообще плевать, что кто сказал. Он сказал, зато он это все,
[01:14:35] тычком.
[01:14:36] Мне что там, кто меня критикует, что бабки
[01:14:38] не идут ими, нормально. Бабки не идут, вот тут проблема.
[01:14:43] А шудра,
[01:14:45] ну,
[01:14:46] он всегда почему Прабхупада смеется, я говорю, мой духовный учитель шудра всегда называл махаджанами.
[01:14:52] Знаете, что такое махаджан?
[01:14:55] Великий, а джан дорогой,
[01:14:57] очень дорогой для Кришны человек.
[01:15:01] Махаджан, то есть махаджан это тот, кто все знает.
[01:15:04] Вы видели, нет, как человек газету открывает и сразу о, кто ж так правит государство? На, тут опять негры, бунтавальцы, опять в Африке беспокоятся, да.
[01:15:13] Это
[01:15:14] вот махаджаны, они кричат там, кто так играет в футбол, кто ж так максирует,
[01:15:19] кто так управляет храмом, кто там, кто?
[01:15:23] Человек, который любит разговаривать с телевизором, короче, с газетами, он
[01:15:27] всё знает, обо всём судит, всё, он сразу знает, где кто на каком уровне, кто на какой ступени, всё знает.
[01:15:36] Как сапожник, помните, сапожник он сидел и в окошечке видел, олмсе-то историю, как царь виноград таил,
[01:15:42] с женщинами выходил по пояс голые, женщины красивые, ему же нагаром там пасси открывал, а виноград,
[01:15:48] и он на эту дырочку смотрел по пальцу себе, бум,
[01:15:51] ты, и
[01:15:53] царем, что царем не быть?
[01:15:55] Представляешь, каждое утро выходишь с голым позом, наслаждаешься там и виноград ему в пасть кладут.
[01:16:01] Такие девушки, они дуры, вообще не понимают, кто на самом деле работает.
[01:16:06] Я работаю тут.
[01:16:08] Иди заработай, царь, иди заработай, ты сколько сапогом сделал?
[01:16:13] Без денег, хочешь и на брат греть.
[01:16:16] Вот так же и диагноз
[01:16:18] сразу, понимаете, да, вот он так и все и диагноз сразу.
[01:16:22] А в нашей стране, представляете, семьдесят лет врачи,
[01:16:25] учителя,
[01:16:26] инженеров, то есть люди интеллектуального труда получали сто рублей,
[01:16:30] а люди физического труда получали
[01:16:32] четыреста, пятьсот,
[01:16:34] шестьсот, сварщик вообще камазист.
[01:16:37] Как
[01:16:38] вы думаете,
[01:16:40] все
[01:16:40] ваши родители и все остальное, в какой атмосфере, какого труда, кто трудится?
[01:16:45] Вот вы мне скажите, кто работает?
[01:16:48] Учитель дармоед, так видно?
[01:16:50] Дармоед,
[01:16:51] дармоед, а бухгалтер, что, ворюга?
[01:16:55] Да.
[01:16:55] А эти преподаватели,
[01:16:57] очкарики, лишь бы не работать, лишь бы институты залезть,
[01:17:00] лишь бы в армии не служить, не работать. А актёры?
[01:17:04] Зря с ним есть. А артисты вот дурака валять и деньги зарабатывать.
[01:17:08] А?
[01:17:09] Дурака, клоун.
[01:17:11] Что за профессия?
[01:17:12] И так люди были воспитаны, представляете, да?
[01:17:16] Женщины, вы понимаете, да, о чём я говорю? Мы так были все воспитаны.
[01:17:20] Интеллектуальный труд считался бездельем.
[01:17:25] Когда весь мир и все писания мира говорят о том, что интеллектуальный труд в сотни миллионов раз, так кстати, оцениваются, чем физический труд, физический труд это наоборот, а то, что мозги и мозги вообще не работают,
[01:17:38] то у нас семьдесят с лишним лет вбивалось совершенно другое.
[01:17:43] Учебники те же,
[01:17:46] те же преподаватели в институтах, которые вот это вот
[01:17:50] все то же самое осталось.
[01:17:53] И понятие интеллигентный человек это человек с дипломом.
[01:17:57] Не человек, который смиренный,
[01:17:59] скромный,
[01:18:01] не жадный,
[01:18:02] не алчащий, не вожделеющий, а у кого диплом.
[01:18:07] А диплом можно купить. Купил сегодня интеллигентный человек.
[01:18:13] Люди выросли в такой атмосфере.
[01:18:15] Точно так же мы с вами здесь. Думаем, вот все шнур получил, все браман.
[01:18:20] Самое главное у кого шнур, тот и браман. У кого тиглака ровная, ум, значит, ровный.
[01:18:25] У кого три кандимала все сержанты.
[01:18:29] А одна кандимала и притор,
[01:18:31] без кандимала рядовой.
[01:18:33] Мы тоже так начинаем думать.
[01:18:35] Поэтому вот мальчик, он думает, здесь не с кем общаться, он мне письмо пишет, не с кем общаться.
[01:18:40] Нарайона,
[01:18:41] с кем общаться здесь. Одни быки.
[01:18:45] Как я был глуп.
[01:18:47] Я ж куда попал. Одни быки, я пою.
[01:18:52] На
[01:18:54] барабане.
[01:19:10] Нара, ты куда делся? Наракоманишь-то?
[01:19:19] Нарик,
[01:19:20] чё?
[01:19:22] Я там в баре тебя в Иркутске жду-ижу,
[01:19:24] жду-ижу,
[01:19:25] письма твои читаю и плачу.
[01:19:30] Всё.
[01:19:31] Нет уже никого, кто был в равен.
[01:19:37] Видите как, диагноз сразу
[01:19:39] на лице.
[01:19:42] Мама вообще с ума сошла, учиться, говорит, надо.
[01:19:45] Ты, блин, нар такую фигню сказать. Представляешь, нара?
[01:19:49] Мать дура, видимо, совсем. Учиться, говорит, надо.
[01:19:54] А как ты нарас считаешь?
[01:19:58] Я должен был написать. Точно, мать твоя дура, правильно. Останови в баре, в баре установи мурти,
[01:20:04] сиди в баре там поклоняйся.
[01:20:07] Пей черена в лету и поклоняйся.
[01:20:11] Всё, выходи, говорю. Давай дружить, Нара, пишет тебе Мукундыч.
[01:20:15] Давай дружить, Нара, тут уже вообще не с кем дружить.
[01:20:19] Ни одного равного я тут не вижу,
[01:20:22] мы так были с тобой маленько равны, но ты взял и порхал куда-то там.
[01:20:29] Ромка вот с тобой дружит,
[01:20:31] рыжий,
[01:20:32] а я как-то вот мимо пролетел,
[01:20:35] Ну сейчас я уровень поднял, уже можно дружить.
[01:20:40] Видите, как все происходит? Потому что нами никто не занимается.
[01:20:44] Когда нами не занимаются, это не объясняют, мы не находим подтверждения в писаниях, не пытаемся это, правда, по-настоящему
[01:20:51] постигнуть.
[01:20:53] Мы попадаем в эту ловушку собственных представлений, ума, какой-то грязи этой собственной диагнозы.
[01:20:58] Значит, им говорят, да с кем, что туда ходить-то? Что, нормально нету лекции? Значит, что нету? Чего туда ходить? Там что это, на статуэтки смотреть, что ли? А когда-то все эти статуэтки: Ой, ой, ой,
[01:21:09] а-а-а! А сейчас чего туда ходить?
[01:21:12] А вот не завистники, негодяи, междорное
[01:21:15] общество негодяев.
[01:21:18] Это диагноз.
[01:21:20] Понимаете?
[01:21:21] Так мы оскорбляем,
[01:21:24] прекращаем ценить все.
[01:21:26] Там кого слушать?
[01:21:29] Читайте книги, попытайтесь услышать, что вам говорят. Даже самый непродвинутый преданный что-то скажет очень умно,
[01:21:36] что как это говорят, из уст пьяницы, проститутки,
[01:21:39] ребёнка и попугая можно услышать истину.
[01:21:41] Если ваши уши настроены на истину, вы найдёте её в газете, в лекции, что уж там в лекции про шлема Багвалов, найдёте где угодно, если уши так настроены.
[01:21:50] Алкаши, будут драться, вы что-то услышите там из Багвалата.
[01:21:54] Ах ты, сволочь, негодяй,
[01:21:57] суслик.
[01:21:59] Вы подумайте, точно, я такой, потому что прошли мимо дерущихся алкогольков, подумайте, Кришна это мне так сказать.
[01:22:05] Если вы так настроены, все услышите,
[01:22:07] все увидите.
[01:22:12] Так что ходите мимо пьяницы.
[01:22:17] Вывод, вывод.
[01:22:19] Пожалуйста, есть вопросы у вас?
[01:22:23] Меня же не остановить, вы же знаете.
[01:22:32] В проповеди все хотят услышать, как их панически продвинуться, и все ждут результата
[01:22:37] именно.
[01:22:38] Это естественно. Да, и выходит, что стоишь перед дилеммой.
[01:22:43] Как продвинуться-то
[01:22:44] можно объяснить людям, но они потом не уйдут в
[01:22:48] сторону травм.
[01:22:49] Это их дело.
[01:22:51] Мы всегда боимся, что нашу организацию покинут, уйдут в какую-то другую, да пусть уходит. Человек перед выбором сам стоит лично.
[01:22:57] Мы всегда больше защищаем организацию, нежели самого человека. И поэтому люди для организации, не организации для людей, а люди для организации, и тогда мы держимся за это, чтобы вот организацию свою проповедовать. У меня были наставления еще 15 лет назад проповедуется сознание Кришны, и ни в коем случае не проповедуется знание ИСКОН, ни в коем случае.
[01:23:17] Гуру мне лично сказал: вся проповедь свелась на славу ИСКОН, а надо проповедовать славу святого имени, славу миссии, господа читане и так далее. Все проповедуют величие ИСКОН. Ты не проповедуй,
[01:23:28] поскольку у тебя очень такое ну, в то время я очень много проповедую. И он сказал, не проповедуй никогда славу ИСКОН,
[01:23:35] Не надо.
[01:23:36] Пусть люди определят по вкусу, где им вкуснее
[01:23:41] служить богу,
[01:23:43] чем они будут вот по величию организации
[01:23:45] судить.
[01:23:47] По помещениям там, по сколько народу, неважно.
[01:23:53] Поэтому я как бы особо
[01:23:56] Для меня слава любого человека не в том, что он мускулистый или какой-то там, что много у него там чего-то.
[01:24:02] Также искон, слава искон не в этом, сколько народу здесь.
[01:24:06] Как бриллиантов много не бывает.
[01:24:10] И когда в ювелирных магазинах дашки никогда не бывает,
[01:24:15] вот зайдите на соха золота, и вы что, увидите, что там как возле пивного ларька что ли,
[01:24:20] и контингент
[01:24:21] такой же: Дайте мне бриллиант в 60 карат, дайте мне 212 карат, я, я, деньги, деньги, передавайте, передавайте.
[01:24:29] Как в маршрутке. Нет, вы не увидите, потому что цена очень большая и ценителей очень мало,
[01:24:35] настоящих ценителей, а понимающих, что для чего это носить, кроме престижа,
[01:24:39] еще меньше.
[01:24:41] Так и в этой философии. Вы не думайте, что эта философия
[01:24:45] всем, так сказать,
[01:24:46] доступна.
[01:24:48] Нет,
[01:24:49] там говорится,
[01:24:50] разумные из разумных век, акаль,
[01:24:53] примут харинама санкиртана. Это внутренний процесс.
[01:24:56] То есть постараются освободиться от этих шести врагов в первую очередь. Что оскверняет, каковы
[01:25:02] признаки осквернения и как избавиться от осквернения. Это называется знание.
[01:25:08] Что оскверняет, как осквернять? Как ты думаешь, что оскверняет алкоголь или зависть больше оскверняет? Видишь?
[01:25:15] Пот воняет или человеческая
[01:25:18] алчность воняет сильнее? Вот видите? И поэтому мы в начале пути, мы все внешне воспринимаем.
[01:25:24] А потом, когда мы уже прогрессировать
[01:25:26] начинаем, очищаемся, мы начинаем внутренне понимать,
[01:25:29] что, может быть, я трезвый, но я завистливый, может быть, я не курю, но я такой жадный, все время день и ночь думаю, ты, кстати, о бабах и о деньгах. Понимаете, да? Потому что херанья Кашипу всему следовал здорово.
[01:25:41] Да, у него херанья и Кашипу деньги и женщины больше ничего не интересовало.
[01:25:46] Но он всему следовал, он совершал такие эскизы, которые никто не мог повторить.
[01:25:50] И он этого не видел в себе.
[01:25:52] Считал себя продвинутым.
[01:25:53] Да наверное, стоит говорить, что вы, по крайней мере, повторяйте святое имя, матру читайте. Да, это самое важное. Просто везде пишет, что самое главное это кушать просепт и повторять повторять мантру.
[01:26:04] Да,
[01:26:05] конечно, ради бога, пусть они хоть что хотят, но все равно, если про Рупада он бы написал одну страницу: Паттаня, Димиатри, жрите просат, все.
[01:26:14] Ты видел, сколько он книг написал?
[01:26:18] И всегда, нет, в начале написать повторяй мантру и жри про сад, все, книга прочитана. В самом конце повторяй
[01:26:25] мантру, вот вывод, короче.
[01:26:31] Если бы так все было просто, просто повторяй мантру и все.
[01:26:36] Как Господь Чатани, он говорит, просто повторяйте мантру.
[01:26:39] Ну такая философия, он столько проповедовал, столько объяснял, столько говорил.
[01:26:46] Писал же к шашлыку
[01:26:48] восемь стишков,
[01:26:51] потому что все уже написано.
[01:26:53] Ничего ни дать, ни взять.
[01:26:56] И он только умонастроение
[01:26:57] писал,
[01:26:59] в каком состоянии ума надо находиться, сознание.
[01:27:02] Ничего не требует.
[01:27:04] Даже если ты вообще на нас внимание не обратишь, грубо с нами обойдешься,
[01:27:08] нас
[01:27:09] выгонишь
[01:27:10] все равно мы тебя любим.
[01:27:13] Представляете, вот так человек настроен будет, если по отношению даже к этой общине, к чему-то, даже если вы все будете меня критиковать,
[01:27:20] даже если вы все меня презрением осыпете, даже
[01:27:23] все равно я буду вас любить и буду к вам всегда относиться с почтением. Вот если человек так настроится, представляете, что это за община? Если
[01:27:30] это настроение,
[01:27:32] как бы тут меня ни унизили, как бы меня ни оскорбили, как бы там ни удовлетворили мои чувства, они мне дорогие, и я их люблю.
[01:27:39] И даже если они не нуждаются в моей помощи, я буду тайком им помогать. Вот
[01:27:44] настроение гопи.
[01:27:45] Это вот миссия, господи, говорится. Разумные из разумных и какали примут миссию харинам Санкиртон.
[01:27:51] Что такое принятие? Что без претензий.
[01:27:53] Сама возможность что-то таким образом любить
[01:27:57] не взаимно, а сама возможность, что тебе дают это делать. А как не дают? Ну делай тайно.
[01:28:04] Кто не дает? А мы же все хотим получить результат, как ты говоришь.
[01:28:08] Я
[01:28:09] ли тебя не кормила, я ли тебя не поила, я отдала тебе лучшие годы. Да нахрена не было нужно?
[01:28:16] Замирать?
[01:28:18] Он вот это все время причитание.
[01:28:22] Я столько сделал, меня никто здесь не оценил. И когда вы это видите, а, думаете, вот он диагноз,
[01:28:27] вот она где собака порывлась.
[01:28:32] А вот насчёт дисков я ваших хотел слать. Ещё я знаю. Кто-то говорит, можно распространять, кто-то говорит, нельзя. Поставьте ясность, пожалуйста. Как могу по поводу своих дисков сказать, можно или нельзя. Я всегда говорю, нельзя.
[01:28:45] Запрещено
[01:28:48] строго-настрого.
[01:28:48] Вообще слушать мои лекции меня видеть даже не очень. Сразу рот полоскать, омовение делать. Я всегда говорил, я пьяница и бабник, поэтому что там, какая реализация от меня может исходить? Вот меня просят, я что-то там кукарекаю,
[01:29:04] но не больше.
[01:29:10] А люди там на меня смотрят и все время говорят, вы слышали, он бабник?
[01:29:14] Я 15 лет назад, когда первый раз сел, я сказал, я вот такой, ну что сделаешь, я вот пытаюсь от этого избавиться. И это так сложно.
[01:29:22] У меня сохраняется вкус каким-то, ну, женщины, представляете, ну как там? Вот я никогда этого не скрывал. Ну как женщины, я не знаю. А что здесь на кого смотреть? На мужиков, что ли? Я знаю, ориентация это нормальная,
[01:29:33] я гетеросексуальный,
[01:29:35] так себе.
[01:29:36] Некрофил,
[01:29:39] не залупил.
[01:29:40] Нормальный даже, как про пада, он про себя. Даже про пада говорю про себя. Он говорил, вы разве не видите, как матыджи прекрасны, как они красивые?
[01:29:49] Но это не ваши
[01:29:51] У кого-то что-то там может красивые, машины и все такое, но это не твоя. Понимаете, да? Вот настроение надо иметь, правильно?
[01:29:59] А мне как не нравится. Не нравится машина, не нравится
[01:30:02] хорошее. Это
[01:30:03] всё Кришна. Вы что думаете, духовый мир такой весь,
[01:30:07] халявочный, гопи там такие, как у нас, эти монашки, знаете, таких, которых никто не берет, а они там все такие в гопи такие.
[01:30:15] Грызнул!
[01:30:17] Они так красиво ослепительно.
[01:30:20] Там красота, все там природа. Вы не думайте, что в Сочи лучше.
[01:30:23] О, в Сочи там классно. Нет, там такая природа, там такие люди, все красивы,
[01:30:29] потому что все как бы от Кришны почти не отличаются ни внешне.
[01:30:34] Так прекрасно, потому что все красиво и поэтому это естественно в нормальном человеке все красивое привлекает. Красивый ум, красивые глаза, красивое поведение все. Все мы красивое любим совершенное.
[01:30:44] Поэтому когда там красивая женщина, конечно, а если она там может не красива так, но она внутри некрасива. То есть с тем, кто привлекается.
[01:30:52] Потому что на самом деле мы выстраиваем отношения с тем, кто внутри тела. Это нам кажется, что мы с телом выстраиваемся, а на самом деле мы выстраиваем отношения с тем, кто внутри.
[01:31:02] Потому что я вот говорю, вот Серёга меня, Хайдуров, знал в кармической жизни, он от меня и убегал,
[01:31:08] Лена вот где-то, а из ресторана убегала.
[01:31:12] Уже мои официантки говорили, а здесь тугуток гуляет, сейчас драка начнёт. Сейчас начнут столы летать, всё, вам это что, охота испортить настроение себе? Лучше уходите. Вот он мне прямо рассказывал мне, как они уходили, он адирасы знал.
[01:31:26] Поэтому вот от такого человека, что вы ждете, что у меня сейчас я приду, где-то крылья там спрятал, да, нимб снял, что
[01:31:32] я святой. Нет, я также, я вообще в таком дерьме, и я все время пытался очиститься, поэтому многое на себя брал и как бы беру, сражаюсь.
[01:31:42] Это процесс, вот о чем ты спрашиваешь, и меня это не пугает. Я ошибаюсь постоянно, то-се, где-то там поскользнулся,
[01:31:48] понимаешь, где-то носом в дерьмо, но меня не устраивает, в нем так лежать, я заплачу,
[01:31:53] больше не могу, пузыри там пускать. И раз вот так хууу,
[01:31:58] извиняюсь, трусились,
[01:31:59] все закрываешься, все говорят, что так тебе дерьмо пах, сам ты воняешь!
[01:32:03] А сам просил, думаю, ну блин, некогда было падать мордой постоять. Я тоже сражаюсь постоянно. Надо думать, что все вот так просто.
[01:32:11] Я никогда не претендовал на какое-то царское положение все. Я поэтому открыто всегда говорю. В этом городе, кто живет, все знают, только наслушались про меня, родители
[01:32:20] кого-то знают, кто-то слышал. Что какая-то пьяная морда, да он вас обманывает там, только, блин, по карманам шарится в раздевалку.
[01:32:27] И они
[01:32:28] имеют право это говорить, поскольку я говорю, что я с самого низа поднимаюсь, понимаете?
[01:32:34] Со мной западло людям было здороваться даже. Я до такой степени докатывался, что люди со мной и здороваться даже не хотели,
[01:32:41] которые со мной учились в школе, там, не знаю, которые уважали, за счастье считали вообще со мной дружить. Я так опускался низко, что родные родители уже вот крест полностью ставят,
[01:32:53] полный крест на мне.
[01:32:56] А вы думаете, что я сейчас вот святой там приехал или там где-то? Это все россказни.
[01:33:03] По сравнению с тем, кем я был, это вообще фантастика.
[01:33:07] Чтобы меня какая-то совесть мучить стала, то-сё, пятое-десятое. Есть процесс работает стопроцентно.
[01:33:13] Только вот усилие, усилие. Иногда не хватает смелости, решимости, каких-то усилий. Я понимаю, чтобы если бы я был более такой мощный человек, я бы, конечно, круче, блин, очистился.
[01:33:22] Ну вот как я говорю, ну от каждого вот. Внешне-то
[01:33:26] я, конечно, могу что-то изобразить, а внутреннее я чувствую, кишка тонковата, где-то каких-то вопросах еще кишку начинаешь тренировать.
[01:33:33] Листальная, как была мощная,
[01:33:36] чтобы ты за все это вышла из тебя. Ты, естественно, годы тратишь на это. Сердце рвется порой, знаешь,
[01:33:43] от вожделения, от какой-то зависти, ты это реально видишь и ничего поделать не можешь с собой. Ты чувствуешь, что ты завидуешь, а вот так вот просто хари-крыша, хари-крыша, ничего, а она зависть. Черенамы
[01:33:54] то ее заливаешь, а оно только еще сильнее. Давай, давай!
[01:33:59] Потому что ты должен ее срубить как-то. Причем знания, а этот меч где-то там под камнем каким-то лежит, где-то там в сундуке, в сундуке, водка в утке, заяц, заяц там где-то там.
[01:34:10] Надо медведя спасать, щуку вытаскивать, ты что? Я говорю, думаешь, ну неохота?
[01:34:15] А сразу нельзя? Я говорю, вот,
[01:34:18] видишь, как ты. Так вот каждый раз борьба какая-то,
[01:34:21] раз выбор какой-то.
[01:34:23] Как это, в лучшей стороне в своей находиться или в темную опять спрятаться,
[01:34:27] всегда легче же стать
[01:34:30] гнилым.
[01:34:32] Так всегда легче
[01:34:34] отомстить, все это сказать, на кого-то что-то плохое подумать. Мне, допустим, легче всегда так, самое худшее сказать.
[01:34:42] Но когда положительно,
[01:34:43] позитивизм этот культивируется сложнее,
[01:34:46] потому что уже настолько привыкаешь.
[01:34:49] Вот пятнадцать лет,
[01:34:51] Пятнадцать лет.
[01:34:54] Я там,
[01:34:55] лет, может быть,
[01:34:57] десять назад стал
[01:34:59] славу своих родителей-то постигать,
[01:35:01] понимаешь, да?
[01:35:04] То есть понимать реально стал, что в шастрах, говорится, надо почитать отца с матерью, там библии, голландцы в караме.
[01:35:10] То есть почему так говорится? Я стал понимать.
[01:35:13] Хороших родителей почитать это, понятно, дураку, да, когда они миллионеры, там, то-се, десятое.
[01:35:18] Мать модель,
[01:35:21] отец там и
[01:35:23] богатый, все такое. Конечно.
[01:35:25] А почему пьяницу и уборщицу я должен почитать или, так сказать, почитать, что он меня бросил, или там кто-то еще, понимаешь? И она начал со всех сторон понимать, что мы в долгу перед родителями. И это все усиливалось, усиливалось и усиливалось.
[01:35:37] А понимать какие-то вещи из того, что совесть, что нельзя идти против совести. Более отчетливо начал понимать и
[01:35:45] так далее. То есть многие вещи, но они постепенно происходят, что вы там на 10% понимать стали на 20, на 30,
[01:35:52] а люди от вас ждут: Все, вы уже совестливые, что у вас там шнур? Что вы? Двидже и браманы это разные вещи. Когда нам дают шнур, это вы стали двиджой, но не браманом.
[01:36:02] Лаврыч, это? Почему я говорю шнуроносит?
[01:36:05] Это двиджа.
[01:36:06] Я вот двиджа. То есть, у меня есть шнур, у меня получил посвящение, но я не браман еще. Так же, как человек получает сан-яз, там сартук,
[01:36:14] но он еще не сан-язи.
[01:36:16] Вот если он пройдет там Бахудака, Бахучака,
[01:36:19] Правраджикачари,
[01:36:20] это все.
[01:36:23] Столько-то лет будет жить только на пожертвования, не иметь учеников,
[01:36:27] а столько-то лет будет вот так вот себя вести, постепенно он превратится в отреченный.
[01:36:34] Как пропада говорит, все авансом дается.
[01:36:36] На нас авансом и хоти одевай. Это как знаете, как в армию забрали, раз оделите форму, что десантник?
[01:36:43] Даже два года отслушает, и еще не десантник.
[01:36:46] Там люди военные училища заканчивают, они там мастера спорта по самбо боевому,
[01:36:51] бегуны, стрелки и так далее, и то они еще не совсем десантники.
[01:36:54] Это, как правило,
[01:36:56] десантник настоящий, это где-то капитан, майор, вот это уже десантники,
[01:36:59] которые мало того, что они там уже насмотрелись, того, того, в горячих точках побывали, в плену, там, там, сям, вот он десантник, он знает, что надо, что не надо все. Вот к этому рубежу там звания там майорского, вот все это закрепленное,
[01:37:12] браман.
[01:37:14] А то, что он там пришел, одел курсантскую одежду и все, о, у тебя десантник. Ну какой десант? Поэтому люди вот эти формы-то, знаете, там солдаты разрисовывают, значки себе навешивают. Но на самом деле это не солдаты.
[01:37:27] Стрелять не умеет, то не умеет, ничего не умеет, на перекладине подтягиваться не умеет.
[01:37:32] Как это, мешок или качок
[01:37:35] на ветру.
[01:37:39] Как же мы здесь? Мы пришли еще, нам кажется, что мы кем-то уже, сегодня сами.
[01:37:44] И
[01:37:46] ты.
[01:37:49] Мы
[01:37:50] уже получили, всего достигли, теперь можно заняться бизнесом.
[01:37:55] Нет, значит, все напрасно было. Если в итоге из этого сделали все, теперь пора бизнесом заняться.
[01:38:01] Нет, значит,
[01:38:02] проблема.
[01:38:04] Наоборот, с годами должно быть отречение появляться,
[01:38:08] то есть
[01:38:09] достаток появляться не снаружи, а изнутри.
[01:38:13] То есть та же самая ситуация, а мы вдруг позитивно к ней относиться стали.
[01:38:17] Было бы мы смотрели, ой, того нету, мама плохая, папа плохой, все плохой, страна плохая, то плохой, город плохой, храма нету.
[01:38:24] Вы раз продвинулись и думаете: ёлки, у нас такой прекрасный храм, у нас теперь в Сотниково так близко, а могло бы вообще быть где-то на нашей планете?
[01:38:33] Серьезно, вы позитивно начинаете мыслить, и вдруг вам кажется, что даже то, что у вас есть, это много.
[01:38:40] Ну, человек ли потом отказываться от кармической работы в сторону пробки? Я вообще не считаю. Я вот тех, кого я лично воспитывал от начала до конца, я себе говорю, три года и вперед в жизнь. Потому что в храмах люди обуславливаются,
[01:38:52] разадаптируются к жизни. Вот я знаю, здесь лондонские преданные многие разадаптируются,
[01:38:57] не могут ни работать, ни общаться нормально, как люди. Происходит
[01:39:01] деформация
[01:39:02] психологическая.
[01:39:03] Вот в
[01:39:04] психологии есть такое понятие профессиональной деформации. Это как, допустим, следователь всех видит преступниками,
[01:39:10] а психиатр всех видит сумасшедшими.
[01:39:12] И кришнаиты всех видят падшими.
[01:39:15] Вот с ним не буду общаться, здесь не буду работать, вот туда, здесь корми, здесь туда-сюда. Ой, да как мне общаться с ним? Нет, мы не сможем это общество поднять, если мы к нему так относимся, понимаете, да? Мы будем чураться общество,
[01:39:27] фугу, наверное. А мы должны не только любить этих людей, сострадать,
[01:39:32] мы все для них делать, чтобы они вылезли.
[01:39:35] Поэтому
[01:39:38] это
[01:39:39] очень важный
[01:39:40] момент
[01:39:41] сердца, становления сердца. Почему называется
[01:39:44] нартха ниврити? Это
[01:39:47] прабрити есть и есть ниврити. Вот прямо по-русски. Вот провритесь, а потом неврити.
[01:39:51] Вот первая стадия праврити
[01:39:53] называется, а вторая ниврити.
[01:39:55] Все, уже хватит.
[01:39:57] Вот там кто-то через десять лет говорит, все, врать себе и окружающим, себя что-то изображать. Другой через пятнадцать лет говорит, все, хватит, надо занять то положение, в котором я есть на самом деле. То есть человек
[01:40:09] хватит. Это не значит, что он убегает, он по-другому
[01:40:12] себя представлять начинает
[01:40:15] таким, какой он есть,
[01:40:17] понимаете, да? А не таким, как его хотят видеть или не хотят видеть. Мы же всегда вот между этим, какими нас хотят видеть, да, и какими не хотят. И вот эти понты появляются.
[01:40:26] Все что-то из себя изображаем, голосом,
[01:40:28] поведением, внешностью, чем угодно.
[01:40:32] А сами-то реально, что мы кто такие? Такие трусоватые, подленькие такие,
[01:40:43] Но на самом деле и когда вы начинаете понимать, тогда вы точно думаете: Я мних столом варёк себе!
[01:40:52] Тогда может постепенно лицо такое человеческое становится.
[01:40:57] Понимаете?
[01:40:58] Потому что сущность, то есть внешне-то мы такие все святые с крыльями там,
[01:41:03] в алтарную раз залетаем,
[01:41:05] встали
[01:41:06] и поползли.
[01:41:08] Такая
[01:41:09] наша истинная сущность, она вот только и
[01:41:16] это надо переделать. Тонкое тело, у нас проблемы с тонким телом, не с глубоким телом
[01:41:20] проблемы. Вот тело ума, да, мы создали и сложно. Да, да, да, вот эта вот зависть, похонь, оно из него, и все это очень отвратительно смотрится.
[01:41:30] Вот многие буддийские монахи,
[01:41:32] там есть такой вид практики,
[01:41:34] на мандалы смотрят, мандалы, знаешь, изображения такие квадратненькие,
[01:41:37] и там есть все сделано подобное, что можно туда внутрь уйти, прямо вот как
[01:41:43] гипнотизеры,
[01:41:44] идут точку на большом листе, да, и надо, чтобы точка тебя поглотила, вот то есть до этого состояния себя довести.
[01:41:50] И люди там годы тратят, чтобы точку в эту провалиться.
[01:41:53] Точка идет от иголки, представляете, ватман огромный и точку иголкой делаете, и вы должны сесть там на расстоянии, допустим, 3-5 метров, и на точку так смотреть, смотреть, чтобы точка становилась все больше, больше, больше и больше и вас съел. Вы должны провалиться в точку, что вы право, лево, вот вы смотрите на эту точку и уже справа точка, точка вас поглотилась. Значит, вы научились концентрироваться.
[01:42:13] Как помните Арджуна с луком,
[01:42:16] да, он видит глаз, глаз поглотил весь, и он в него попадает.
[01:42:19] То есть полностью ничего, все остальное. Это называется
[01:42:23] состояние концентрации, называется медитация. Что такое медитация? Это полная концентрация ума и чувств на одном объекте, на одном действии и на одной цели.
[01:42:31] Это состояние медитации. Из медитации возникает связь с этим объектом, который на любом удалении.
[01:42:36] Связь называется йогой.
[01:42:38] А по этой связи человек может что-то свое сказать и получить ответ. Или там что-то дать, получить, предложить, ну, то есть взаимообмен происходит по этой связи. И чем связь лучше, тем больше лучше взаимообмен.
[01:42:49] Вот так
[01:42:51] проще объяснить.
[01:42:52] И вот буддисты, они тоже мандалы эти, и вот они, допустим, медитируют. Можно запомнить ее там внутри, но это сложно, как вот люди панчатату знают, а сейчас спроси, какая нога поднята, а какое тут то, а как руки держат? Люди там десять лет на него смотрели и ничего не запомнили, какая нога вот так стоит, какая так вот, понимаешь?
[01:43:09] Что там за
[01:43:11] спиной пончитаться? Что там горы, озеро или там птицы?
[01:43:15] Немножко горы, немножко озера, немножко птицы. А вы смотреть начинаете? Нет. То есть нету у человека еще концентрации, он 10 лет смотрел. Как вот эти книги читать и нигде не знать, что там написано, что там написано, аномайя, праномайя, вигьянамайя, что это оттуда?
[01:43:30] Меня вот люди спрашивают, вы где это все лекции про культуру набрали? Мы читали книги, там этого нету. Вы открываете, вот смотрите, прапраномайя,
[01:43:36] вот ее, аномайя, прям написано, аномайя,
[01:43:39] вот смотрите, вот здесь беги Анамайя прям написано, вот написано, Прарабха, Прарабха.
[01:43:46] Они говорят, так это же вы на разных страницах. Я говорю, а вы как бы, чтобы на одной странице вы написали, и вся книга на этом закончилась, что
[01:43:53] Вы же должны это анализировать, сопоставлять, туда-сюда, то есть людей-то учат, мозгами шевелит.
[01:43:58] Специально книги написаны так.
[01:44:01] А они, конечно, на все, на этой вот так сразу, столбиком было все написано.
[01:44:05] Так не бывает.
[01:44:07] И вот буддисты смотрят
[01:44:09] на это и туда погружаются,
[01:44:12] в эту мандалу,
[01:44:14] уходят туда, ну, как бы, эта вот стерильность выводит, она поглощает. И как бы время по-другому течь начинает, процессы замедляются в организме, потому что ум так настроен,
[01:44:24] ум человеческий.
[01:44:26] И вот к чему я это все рассказывал? Что так же и вот в духовной жизни.
[01:44:30] Когда вот этот алтарь, он поглощает нас. Ну почему смотрим-то? На мы очень поглощаем
[01:44:36] То есть мы там уже, вот в этой картине, участники этой картины, участники того события где-то рядом там. Почему говорят: Я нахожу прибежище в пыли ваших отопных стоп, но вы-то здесь пыль-то там.
[01:44:48] То есть вы как бы туда уходите, понимаете?
[01:44:51] Есть вот это состояние развивать очень сложно. Нужно его так надумывать себе, но реально не поглотиться этим.
[01:44:57] Потому что в состоянии поглощения другие симптомы в теле даже проявляются.
[01:45:02] В нашей природе. Потом, раз ощутив это, человек потом не хочет это бросать, понимаете, да? Даже если он там, его какие-то вывели из равновесия внешние обстоятельства, но поскольку он там был внутри, он говорит, да плевать, он прощает, все, ему вот это вот тянет. Или это препятствием становится для нового этапа, он, ай ладно, все нормально, туда дальше. Потому что там такие ощущения, такие
[01:45:24] переживания, которые лучше, чем просто любовь.
[01:45:29] И каждый раз это проходит.
[01:45:31] Почему и говорится, что преданный, который почувствовал это, он никогда не уйдет уже. И даже если он там соскользнет, он не может жить как обычно людям, ему заново хочется это испытать.
[01:45:41] Значит, он должен считаться чистым преданным.
[01:45:45] Святым, вернее, не чистым преданным, святым.
[01:45:47] В Багаватам говорится, даже если человек сошёл с пути преданного служения,
[01:45:52] но при этом он стремится всё равно восстановить
[01:45:55] свою преданность, он святой.
[01:45:57] Потому что если человек не ощутил вкуса,
[01:46:00] он не может восстановиться.
[01:46:03] Он может вернуться здесь, потому что здесь поесть можно здесь, так сказать, ну, чисто физически можно здесь укрыться от проблем, от налогов там, от жены, от детей, так сказать, здесь спрятаться под видом того, что я вот предался, все, не трогайте мне. Кто предался, никому ничего не должен.
[01:46:18] Значит, наличие вкуса определяет, проповедует человек или нет. Так происходит вывод. Ну, вообще считается самым лучшим видом реализации проповеди. Но чтобы проповедовать,
[01:46:27] нужно
[01:46:30] научиться.
[01:46:32] А сколько твоему времени
[01:46:34] можно проводить? Это
[01:46:36] зависит от твоей кармы, от того, с кем ты находишься. Как ты Да, ну, теоретически я не знаю, сколько надо времени. Вот в шастрах написано, мгновение достаточно.
[01:46:47] Для кого-то, да, мгновение, а для кого-то очень много работы. Вот для меня, допустим, очень много работы было.
[01:46:53] И остается очень много работы
[01:46:55] над собой.
[01:46:57] Не над другими, собой.
[01:47:01] Я сколько старался
[01:47:03] не испытывать антипатии.
[01:47:05] Вот я, допустим, человек, склонный
[01:47:07] к этому. Ну, мне нравилось выпивать. Когда-то было, я вообще к этому относился абсолютно свободно. То есть не было разницы, пить не пить. Я просто думал зачем пить? Потом постепенно эта вся атмосфера, сам я склонен, видимо,
[01:47:18] это как бы с годами проявляться, я стал выпивать, туда-сюда, это стало мне нравиться. И не нравится состояние похмелья, а состояние вот этого когда? Ну все по барабану короче говоря. Хорошо, совесть не мучает ничего, все хорошо, пальтишко хорошее, носи на здоровье, часы нормальные, хотя не идут. Он не знает, как это, у Жванецка, говорит, купили часы, говорит, плохие часы, но у нас с собой было.
[01:47:37] Приняли по двести пятьдесят, нормальные часы, хорошие часы, ну и ничего, не идут, зато смотри, какая форма.
[01:47:43] Вот примерно так же, то есть шары зальешь и все, тебя сразу ничего не беспокоит.
[01:47:47] И
[01:47:49] потом я стал видеть, что алкоголь разрушает мою жизнь. Не только физически,
[01:47:54] с семьей проблемы начались,
[01:47:57] с родителями, с друзьями проблемы. Потому что это втягивает,
[01:48:01] гуны меняются. То есть сначала ты начинаешь вроде с гуны добродетели,
[01:48:05] потом незаметно для себя уже в гуне страсти, потом незаметно для себя уже в тангуне. Начинаешь врать всем, лишь бы выпить там, то-се, ну, деньги занимать не отдавать, то-се. В итоге начинают тебя, так сказать, отворачивать, ну, короче, жизнь твоя разрушается. Вы начинаете это видеть, вы тоже не дурак.
[01:48:23] Прекратить. А тяга-то остается к самому состоянию поэтому, а к последствиям
[01:48:28] нету вкуса, естественно.
[01:48:30] И тогда вы думаете, значит, надо бросить это все. А как, если вкус есть? К самому-то этому состоянию есть нету вкуса к последствиям, вы боитесь последствий, и тогда вы бросаете.
[01:48:39] Это означает, что вы бросаете
[01:48:41] вообще. Чтобы вообще бросить, вы должны развить к этому антипатию. Вы начинаете слушать лекции антиалкогольные,
[01:48:47] этого кого,
[01:48:48] Жданово какую-то, что там пукают, писают они там, все такое там, там вообще такое в бутылках происходит, такая вообще там хрень,
[01:48:55] какой вообще ужас там, что в этих бутылках, что в этом табаке там где-то, в этих женщинах что происходит. Вообще ужас-то они. Как
[01:49:02] ни едят, все какают.
[01:49:04] И вы начинаете ко всему развивать антипартию к мясу, ко всему. Раньше жрали мясо, в буряке принесли хлеб, на русском языке хлеба.
[01:49:11] То есть буряты не знали слово хлеб, они не сеяли, они не хлебопашцы, они ели мясо. Для них мясо это и фрукты, и хлеб, и все остальное, и крупа, и соль, по соль, блин, все.
[01:49:22] И, так сказать, я вот бурят, допустим, и вырос бурятской семье, все такое. И для меня, я мясо все время жрал, мне еще из костей выбивали этот, сунгу,
[01:49:30] я там мясо
[01:49:32] не поел, там ты что? Какой Какой хлеб-то?
[01:49:35] И русский хлеб ели. Мы не хлебопашцы, а хлеборобы,
[01:49:38] а скотовод,
[01:49:41] понимаешь, да?
[01:49:42] Бороться, гирю поднимать так, с лука стрелять, на коней ездить. Ну, то есть такая кочевная,
[01:49:48] кочевная жизнь. И поэтому генетически это чувствовалось. И я как бы без мяса вообще не представляю, такое мясо не ел, значит, не ел. Не важно же, да, ведро картошки там, не знаю, вагон капусты что я не ел?
[01:50:02] Должен быть шмат мяса, и тогда не нужно ведро картошки.
[01:50:06] И вдруг, говорят, вот мясо там, сострадание, карма, за карму будут проблемы.
[01:50:12] Поэтому лучше сострадай.
[01:50:14] Все будут вроде нахрен мне проблемы. Будут сострадать. Опять искусственно, понимаете, да? То есть в страхе перед реакциями.
[01:50:22] Не то, что вы сострадаете этим животным, а просто вы не хотите себе геморрой. Вы же настрадались, вам же пинали, резали, стреляли так все где-то, всякое разное вас опускали, унижали, и вы не хотите этого. И вдруг вы из всей проповеди понимаете, что если будете так вот все это жрать пить и есть, и
[01:50:38] вот так себя вести, то день и ночь вас будут бодать. Да, Саня? Будут бодать, ты что сейчас здесь? От того, что вкус к чему? Или ну да, конечно, страдать неохота, конечно, страдать никому неохота. Пропада говорит, как узнать, что у вас есть разум? Вы
[01:50:52] не хотите страдать. Думает, что страдать сумасшедший только хочет?
[01:50:56] Нормальный человек не хочет страдать. Кому охота быть битым там, что-то болеть,
[01:51:00] чикануться,
[01:51:01] ничего не соображать,
[01:51:02] учить английский двадцать лет и ничего не знать?
[01:51:06] Никто не хочет, все хотят быть красивыми, умными и так далее. Страдать никто не хочет.
[01:51:11] И я также не хотел страдать. Я не хочу страдать.
[01:51:15] И постепенно вы начинаете развивать к этому антипатию. Потом вы приходите к выводу, что антипатия и симпатия это одно и то же.
[01:51:22] Что вы внутренне остаётесь алкашом, бабником и там ну кем-то,
[01:51:27] но внешне вы идеальный святой, вы вообще не пьёте, женщинами вообще вот
[01:51:33] моя жена знает.
[01:51:36] И потом вы вдруг находите себя через какое-то время, что вы все это делаете искусственно, что у вас антипатия
[01:51:43] усиливается.
[01:51:44] Не сострадание, не чего-то, а антипатия ко всему этому. А вам же надо этих людей вытаскивать? А у вас антипатия. Вы начинаете пересматривать, что надо научиться
[01:51:53] правильно Вот помните, да, как Омар Хайян говорит: пить можно всем,
[01:51:59] при этом зная только когда,
[01:52:01] зачем, и с кем, и сколько.
[01:52:05] Если вы зачем
[01:52:07] все нормально.
[01:52:08] Но если вы э-э-э-э, то это у вас проблемы.
[01:52:11] У вас проблемы.
[01:52:12] И человек в какой-то момент должен,
[01:52:15] вот как вы узнаете, что правильно, представьте, сказать, женщины лажа там, кто лажа, деньги лажа, ну что, без женщин, без денег, без ничего, сидите в бочке что ли? Как деагент?
[01:52:24] Нет, вы не можете это
[01:52:30] уединиться на едине со своей аромисли.
[01:52:34] Но увы, получается физические отклонения в итоге, потому что это неестественно.
[01:52:40] И поэтому мы вывести, то есть нужно продолжать рот, сказать, у Бактевинов какую, сколько детей вы пропаду. Деньги
[01:52:46] были все. Просто правильно высоприкасаться. Они были обучены, как правильно с этим соприкасаться.
[01:52:51] От правильного соприкосновения благо от детей, от женщин, от денег, от власти, от всего. От алкоголя.
[01:52:57] Возьмите то, что там полезно, и оставьте все, что там вредно.
[01:53:03] Вот чему надо было научиться. А люди стали развивать и проповеди, и все. Что такое попасть под неофитскую проповедь? Махараджи здесь, вот в этой организации, духовные учителя. Вот, в частности, учитель Шьямананды Прабху сейчас другой,
[01:53:16] а до этого был. Вот его, он был председателем всей этой организации, он проповедовал женщине майя.
[01:53:23] Женщина, у кого нет мозгов, тот женится, женатые люди все падшие, дети это продукты, побочные продукты сексуальной жизни и так далее. То есть все это есть у Пракупады, но там совершенно другое настроение. Вот представьте, когда вы скажете фу,
[01:53:36] женщина это когда женщина ест, это одно и то же, что она испражняется.
[01:53:41] А можете сказать, ну ты ешь, как будто испражняешь, тьюмая, знаете, как вот совершенно
[01:53:46] по-другому можно сказать, с такой любовью можно это сказать. У пропады все негативные вот наезды,
[01:53:52] все любовью пропитано.
[01:53:54] Мы не понимаем этого, поскольку мы не испытываем же. И мы сразу это негативное превращаем в свой уровень. И сразу начинаем люди подобны, сельдия.
[01:54:03] А мама как говорит на ребёнка: Ты мой поросяничек там, да? Это как у меня как тифочка, как снежками.
[01:54:09] Вы понимаете, да? То есть там совершенно по-другому, но мы этого не осознаём, что там в любви это всё говорится, что люди подобные свиньям, собакам там переводы разные, другое настроение,
[01:54:19] и мы получаем какой-то
[01:54:21] оттенок жёсткости, неприязни.
[01:54:23] Лавлю всегда? Поэтому мы начинаем говорить фу, корми!
[01:54:27] А кого не кормить?
[01:54:29] Есть разве кто не хочет его кормить?
[01:54:32] В
[01:54:35] этом суть. Научиться правильно соприкасаться,
[01:54:37] потому что симпатия и антипатия камень преткновения.
[01:54:40] Ладно? Поэтому человек говорит: Да зачем это?
[01:54:44] Это не потому, что это плохо. Вот ему нравится пусть пьет. Этому не нравится, он не пьет. Понимаете? А это вот более-менее здоровое отношение к этому. А зачем тебе это? Ты же видишь, у тебя проблемы.
[01:54:55] Ну, вот
[01:54:56] этот человек нормальный. Вот у меня, допустим,
[01:55:02] Тамалована, где она?
[01:55:04] Где она большая?
[01:55:07] У Тамалована отец.
[01:55:14] Всю жизнь человек пил, каждый день.
[01:55:19] Но я вот таких людей не видел. Вот за свою жизнь я таких людей не видел. В каком отношении? В положительном.
[01:55:27] Он каждый день пил.
[01:55:30] И он был парторгом угольного раза. 80 тысяч человек там где-то было в подчинении. Его всегда избирали и все остальное. Я его знал вот просто до вообще, до
[01:55:41] этих всех отношений, потому что поскольку я брата ее очень хорошо знал, и через брата ничего такого прошло.
[01:55:47] Я вот такого человека вообще, для меня это была какая-то фантастика. Он всегда был выпивший,
[01:55:53] он всегда что говорит, то и делает. Никогда плохо о людях не отзывается, никогда себя не вел безобразно.
[01:55:59] Он всегда пил
[01:56:01] и всегда головы не терял. И самое главное, не просто, что он вот головы не теряет,
[01:56:07] он настолько притягательная
[01:56:08] личность,
[01:56:09] настолько вот к нему испытываешь такое уважение, какое-то почтение.
[01:56:14] Все, что он не делает, говорит, как себя ведет это привлекательно.
[01:56:18] Если он вам пообещал, пообещал, это 100%. Он не менялся вообще никогда.
[01:56:23] В любом состоянии он оставался таким, какой он есть трезвый.
[01:56:27] Вот совесть у него какого трезвого, такая совесть у пьяного.
[01:56:31] Представляете?
[01:56:32] Так человек всю жизнь и всю жизнь в уважении. В моем уважении, в уважении самой и ее уважении.
[01:56:39] Жена уважает, вообще считает его величайшим
[01:56:42] человеком, друзья все,
[01:56:44] массы
[01:56:45] людей.
[01:56:47] Вот человек,
[01:56:48] ему алкоголь ничего такого кроме здоровья, он разрушил алкоголем свое здоровье и раньше времени помер просто.
[01:56:57] Но что он что-то внешне разрушил
[01:56:59] нет.
[01:57:01] Можно было ему сказать, ну зачем тебе ранняя смерть?
[01:57:05] А вот, допустим, мне можно было сказать, да лучше бы ты помер, блин.
[01:57:09] Потому что от меня внешне исходило очень много проблем.
[01:57:13] Понимаешь,
[01:57:14] Внутренне уже было плевать, лучше бы помер, правда, чем столько проблем
[01:57:18] причинять.
[01:57:19] То есть соприкасаться
[01:57:21] я абсолютно не умел соприкасаться. И можно говорить алкоголь, гидрогенеза там, гидрогеназы в печени вырабатывают, там что-то сейчас напридумывают.
[01:57:28] Да нет.
[01:57:30] Человек просто не знает зачем, нужно ли это, так ли надо решать проблемы, то есть от неправильного сопротивления. То есть навязано что-то было и все, человек принял это по невежеству,
[01:57:41] и в невежестве стал соприкасаться. А результаты невежества разрушения.
[01:57:47] Одни люди, значит, через алкоголь вылечили себе здоровье и отношения наладили,
[01:57:51] а другие через алкоголь уничтожили
[01:57:53] здоровье и разрушили отношения.
[01:57:55] Видите, как всё бывает?
[01:57:57] Поэтому Кришна сказал
[01:57:59] одна и та же деятельность может быть причиной возвышения живого существа,
[01:58:03] и эта же самая деятельность причиной деградации.
[01:58:06] Значит, нашу жизнь разрушает ни алкоголь, ни деньги, ни власть, ничего. А что?
[01:58:12] Невежество, да. Как мы знаем ли мы, как правильно соприкасаться с женщинами, с деньгами, с властью,
[01:58:18] со здоровьем, с тем, с тем? Научил ли кто-то нас правильно к этому относиться?
[01:58:24] Никто.
[01:58:25] И тогда у нас либо симпатия, либо антипатия, мы сразу делимся вот.
[01:58:30] Те, которые со страха этого не делают, и те, кто еще страх не потерял или уже настолько отупели, что даже пофигу им, лишь бы, так сказать, шары закатить. Как наркоман, знаешь, каждый наркоман понимает и не хочет ломок, но он хочет этого кайфа. И в итоге от передозухи умирают. Алкоголик
[01:58:46] каждый понимает, что сенью потерял все, но уже такая болезнь, это превращается в болезнь.
[01:58:52] Тонкую,
[01:58:53] психологическую и физическую какую угодно. И важно это понять, как про упаду говорю, зачем?
[01:58:59] Зачем?
[01:59:00] И поэтому аюбеды говорят, что для лечения, а для лечения не надо с таканами ничего пить.
[01:59:06] Не надо, так сказать, на днях рождениях пить, там где-то на поминках пить. Это все было уже результат деградации, когда мы в окружение невежество попадаем,
[01:59:15] а на нас оказывает влияние, поскольку мы в гоне страсти. Раз в гоне страсти, значит на нас окружающая среда формирует ваше сознание.
[01:59:23] Вот почему говорите, что бытие определяет наше сознание. Почему? Потому что мы низкие люди.
[01:59:29] Нас пока не запугать, не затравить, мы ничего не понимаем. Пока гром не грянет, пока что-то мы
[01:59:35] семью не разрушим, мы же Кришне не предаемся, посмотрите, в каком возрасте люди пришли в храм.
[01:59:41] Много ли вы видите, что дети сюда добровольно стали ходить сами? Без родителей пришли и раз, все здесь полюбили. Нет, уже какие-то отупевшие,
[01:59:48] нахлебавшиеся горе родители
[01:59:50] тащат своих детей, какие-то
[01:59:52] студенты такие тоже недоделанные, какие-то там разочарованные,
[01:59:57] какие-то любопытные
[01:59:59] маленько, разные,
[02:00:01] разные.
[02:00:04] И всех, как ты говоришь, привлекает
[02:00:07] результат.
[02:00:08] И какой? Духовный?
[02:00:10] Что я стану скромнее? Представляешь, человек сидел и думает: Ой, как хочу скромным стать. Нет, говорит, какой баба какого-то, я буду поклоняться, не знаю, что тебе делать. Лоб расшибу.
[02:00:19] Хочу мужа, хочу мужа, хочу мужа, а муж не нужен мне.
[02:00:23] Мне муж не нужен.
[02:00:26] Понимаете, это все цирк.
[02:00:28] Как любая женщина понимает, что все ей нужно, просто сидит и вот все
[02:00:33] ей хочется то же самое, когда женщины ой, мужчины все такие козлы,
[02:00:39] феминистки разные там, нимфоманки
[02:00:41] святые ерунда.
[02:00:42] Все хотят,
[02:00:43] женщины, естественно, хотят детей нормальных, нормальные семьи, хотят, чтоб их любили, пару раз обожгли, испугались, теперь все мужики козлы.
[02:00:51] А где вы видите мужиков? Это разве ж мужики?
[02:00:55] Вот в Грузии мужики, или там, вот во Франции мужики, в Голландии мужики, все наркоманы.
[02:01:02] Ну и всякая вот ерунда. На самом деле все это. Мы там, я помню обжегся на ребенке первый раз на
[02:01:09] сыне,
[02:01:10] и тоже уже к младшему так не привязывался из-за страха перед страданиями.
[02:01:14] Не то, что он будет страдать, а я буду страдать. Если я привяжусь, я буду очень сильно страдать. Что я слаб к детям, бы привязывать бы и
[02:01:22] я стал так на дистанции.
[02:01:24] И вроде не как бы так сильно не привязался.
[02:01:26] А какой смысл тогда в детях, к семье? Какие
[02:01:30] Так вот смысл-то в чем? Что без знаний человек начинает с этим со всем соприкасаться, и вот такую вот телегу подчищаешь,
[02:01:36] а знание получается. Вот
[02:01:38] и человек. Нет, суть не в том, если ты не хочешь ради бога. Но если ты хочешь, ну ты в знании, значит, из этого благо будет и для него, и для тебя. А так не будет блага ни для них, ни для тебя.
[02:01:49] То есть все люди заводят, женятся. Вот мои студенты приехали сейчас тоже.
[02:01:53] Они сколько хотели жениться, то сё, я им говорю когда-то там, много лет назад, на первых курсах они женились. Я говорю, это вот то-се, это неправильно.
[02:02:02] Они там нечего. Но все-таки послушались, как бы так все. А сейчас спрашиваю, ну и что вы бы тогда сделали? Они такие, о, кошмар.
[02:02:09] Ё-моё, мы же о себе такого не знали даже, что мы такие. Это что ж мы такое дали бы этим женщинам, и что бы им детей нарожали, это же караул быть ребенком нашим.
[02:02:18] Вы же тут еще в себе даже не разобрались, кто мы такие.
[02:02:25] Поэтому я все говорю, не торопитесь, мужчинам я все говорю, только после тридцати.
[02:02:29] Только после тридцати вы можете вообще какие-то отношения заводить. До этого ничего не должно быть. Кто вы такие?
[02:02:35] К маме домой, к папе привести? Ни бийств, ни кола, ни двора, ничего нет. Женщины там лапшина а женщины сидят.
[02:02:42] Да, Ваня, Вика и Маша, блин, все.
[02:02:45] Там комплиментов наделают все женщины.
[02:02:48] Как дети. Вот детям же очень много можно наговорить, и дети во все верят, все это можно пирожком заманить
[02:03:11] Поэтому мужчины несут огромную ответственность перед обществом, мужчины именно.
[02:03:16] Не женщины несут перед обществом ответственность, а мужчины. И все писания, все их всех религий обращены, в основном, к мужчинам.
[02:03:26] Потому что у женщин нет варны.
[02:03:29] Женщина не имеет варны.
[02:03:31] Нет у женщин брахманов,
[02:03:33] кшатриев, вайш и шудр. Только мужчины кшатрии, вайш и шудры,
[02:03:38] брахманы.
[02:03:39] Женщина отражает свет того мужчины, который ее воспитывал и с кем она общается.
[02:03:46] Ее кшатрии, поэтому называют кшатрии, потому что кшатрии воспитали, она стала кшатрии. Воспитали бы его шудра, она А мужчина,
[02:03:53] если он к шатре, его хоть шудрай будут воспитывать, он будет молотками драться, кидаться гвоздями, так что он обязательно из этого даже из сапожного дела боевое искусство сделает,
[02:04:02] потому что это к шатрия, понимаете, да? А женщина нет, ее вот куда поместил, она тот окрас, она, говорится, подобна
[02:04:09] прозрачному
[02:04:11] камню, минералу. Какой цвет рядом будет, такой цвет она приобретает. К красному бывает красный, к синему синий, потому что она прозрачная,
[02:04:19] тот цвет и отражает.
[02:04:20] И женщины таковы,
[02:04:22] какие были их отцы,
[02:04:23] были их братья, какие-то мужья там. То есть, с кем они плотнее общались из мужчин, они такими становятся.
[02:04:31] В голове на переперетые.
[02:04:35] Поэтому
[02:04:36] это шастра, это не я выдумал.
[02:04:38] На меня не надо писать, что он такое сказал. Все, здесь написано.
[02:04:43] Или пишите тем, кто это знает.
[02:04:46] Когда вы напишите тем, кто скажет, да, точно, он там неправильно гонит. Я иногда, говорит, ну, какого-то авторитетного человека берут и ему там жалуются на меня. И этот человек подтверждает: Да, да, он не прав, лашмин, туда-сюда. Я с ним встречаюсь, я говорю: А почему ему так сказали, что я не падаю? Я могу вам показать, приношу ему книгу про пада и показываю.
[02:05:06] Мне афитор не надо было это говорить.
[02:05:09] Я говорю, ну, а почему? Я взял ответственность сказать а
[02:05:12] книги для кого написаны?
[02:05:15] Я говорю, мы книги эти распространяем
[02:05:17] людям на улице, они кто?
[02:05:19] Они что, это прочитать не могут, что ли? Я говорю, и все, и человек крутится,
[02:05:24] крутится и не знает, что сказать.
[02:05:25] А его имя здесь очень сильно звучит.
[02:05:31] Я говорю, ну, не думайте, что все все знают и понимают.
[02:05:33] Из-за того, что они популярны там. Это как думаешь, Дима Билан все знает.
[02:05:40] А Дима Билан все знает.
[02:05:43] Напишите письмо Диме Билану, что Лакшино Равин так сказал.
[02:05:48] Вот такая вот или моей жене думает, а это же жена Лакшино Раяна, она тоже все знает.
[02:05:54] Я же знаю свою жену, они же в Дани изображают.
[02:05:57] Поэтому так отождествляют. Это дети Лакшино Раяна, то они-то, дети от Асани, да, недалеко падают.
[02:06:06] Поэтому не надо все это отождествлять, все думать, что раз у них каждый должен подтвердить эту квалификацию, понимаете?
[02:06:13] Если и всегда есть какие-то специалисты. Если, допустим, Капурпада говорит, если вы сын врача, он же не врач,
[02:06:19] я сын врача, давайте я вас лечить. Вот у меня мать, так сказать, врач, мать врача, давайте я вас сессекундочку,
[02:06:24] кстати, вот это вот,
[02:06:27] молочной железы особенно,
[02:06:29] я мчите.
[02:06:32] Накладыванием
[02:06:32] рук,
[02:06:34] как мало.
[02:06:36] Ой, это смешно.
[02:06:40] Также и вы должны подтвердить, что, так сказать, мои дети на самом деле квалифицированные, как я там, или моя жена такая квалифицирована, а не то, что автоматически это жена вождя,
[02:06:48] все, она будет считаться.
[02:06:49] Это Крупская же, жена Ленина, она все знает, как воспитывает, как все. Ленин знал все, и она тоже все знает. А она там
[02:06:58] как Андрюха в охоту.
[02:07:10] У
[02:07:11] нас нет квалификации во многом. Мы из себя изображаем, что мы все знаем. Кто-то в музыке, начни его спрашивать, кто такой так ну-ка расскажи мне, ты можешь отличить Листа от двушек?
[02:07:21] Меломан тоже мне.
[02:07:24] А вот Зепплинг от Пинтлойда. По музыке? Ну я все могу. А вот это нет.
[02:07:30] Поэтому каждый себя что-то выпендривается, но реально, если профессионально
[02:07:33] подходишь,
[02:07:34] бесполезно, верхушек нас шибались во всем,
[02:07:37] философия,
[02:07:38] там-сям, верхушки сшибли,
[02:07:41] то есть профессионалов мало, очень мало
[02:07:44] Все верхушки сшибают везде,
[02:07:46] в любом деле.
[02:07:48] То есть как это как сканворд или кроссворд. Очень много всего, но все такое тупое и примитивное.
[02:07:53] Маленький нарисованный,
[02:07:55] что написать там?
[02:08:00] И загадки такие же ноля начинается, ногушка кончает.
[02:08:10] Танк.
[02:08:12] А тот отвечает: Ты знал, ты знал.
[02:08:18] Конечно, когда мы
[02:08:20] такой уровень собственный,
[02:08:23] что-то наши Бались, про экстрасенсорику, все там а, тело каустическое,
[02:08:27] механическое,
[02:08:28] нордическое.
[02:08:29] Это вот такое тело, такое. Семь тел у человека, восемь, так сказать,
[02:08:34] тонких,
[02:08:34] десять жирных. Белений.
[02:08:37] И ты слушаешь, как этот белеберду человек сам понимает, о чем говорит, что говорит.
[02:08:41] Все касаются священных предметов, ну что там? Я
[02:08:46] тут недавно
[02:08:47] в форме прочитал
[02:08:49] интервью
[02:08:51] экс-Хамбол-Амы
[02:08:56] Будаева.
[02:08:58] Он пишет,
[02:08:59] что
[02:09:00] прискорбно, говорит, что Далай-Лама,
[02:09:02] там про Далай-Лама речь идет, прискорбно, что в основном люди,
[02:09:06] даже монахи, хотят прикоснуться к нему. Хотя суть буддизма не в том, чтобы прикасаться головами,
[02:09:13] а понять, что из-за
[02:09:15] привязанностей, из-за чувственных наслаждений человек страдает, услышать лекцию,
[02:09:19] принять какие-то наставления, а не прикасаться к предметам священным, носить какие-то всякие повязочки, вязочки. Вот он прямо об этом, я такой прямо с удовольствием читал вот это настроение.
[02:09:30] И он говорит, и прискорбно, что в Индии я вижу сотни тысяч монахов, которые хотят прикоснуться.
[02:09:36] Монахи, то есть они в таком же настроении, как миряне находятся.
[02:09:42] Такое же у них представление, что прикоснуться все, самому теперь не надо работать. Три большинства увидел одновременно, все освобожден.
[02:09:49] Стоп коснулся всё,
[02:09:52] чик-чик я в домике, как дети делают,
[02:09:56] просоцивило
[02:09:57] всё,
[02:10:01] смешной я дядька,
[02:10:04] На
[02:10:08] таракана похож.
[02:10:11] Такой смешной лучше на рать.
[02:10:14] Ты из-за смешной, пьян такой.
[02:10:23] Поэтому приходится в целом что-то принимать. Не частями так.
[02:10:28] Как это, правую половину принимаю, а левую отвергаю на попе.
[02:10:32] Нет, она целая.
[02:10:36] Если я попу, вы должны говорить, это попа, нам с ней по тетрадке.
[02:10:40] Куда ни целую, везде попа.
[02:10:44] Если, так сказать, попа от нормального человека, то, ну, извините, у него тоже попа есть.
[02:10:50] Как я рассказывал, что я, когда первый раз в детстве узнал, что Ленин тоже какал и пышил, сразу авторитет отверг. Серьезное
[02:10:58] клянусь.
[02:10:59] Я до этого момента считал, что если он такой святой, у него ничего грязи нету, подмышки у него не воняют, ногти не растут.
[02:11:07] И вот эта вот лысина, меня надо было так убеждать, что это наоборот говорит об уме.
[02:11:12] Вот у нас же есть такое представление из-за Ленина,
[02:11:15] что раз лысый, значит очень умный.
[02:11:17] А вот о поведам совершенно другое говорится.
[02:11:21] Что лысый, значит ой, покинули
[02:11:25] голову.
[02:11:27] Как в этом, старике Хотаныча там был астролог, он говорил: Мне приснился символ, он такой в колпаке был, его Милляр играл такой был, все Баба-Йогов играл там.
[02:11:37] И он говорил: Мне приснился сегодня сон, что мои волосы ушли на базар, да колбаски пойдут на колени.
[02:11:52] Поэтому мы должны понимать, что в человеке есть и хорошая сторона, и плохая, и в целом ее принимать.
[02:11:57] А не так, что
[02:11:59] увидели, что у него тоже он пысает и какает,
[02:12:02] все, отвергли.
[02:12:05] У меня есть гуна невежества, есть гуна страсти, также все есть.
[02:12:10] Пока мы здесь находимся, в нас это есть.
[02:12:13] Просто в большей, в меньшей степени преобладание какое-то может быть, но это будет.
[02:12:18] Как говорится, до тех пор, пока мы тело не покинем, мы здесь в опасности находимся.
[02:12:23] Тело, через тело будет влиять это все.
[02:12:27] Поэтому как бы какой-то такой стопроцентный
[02:12:30] идеал мы не найдем.
[02:12:33] Всегда будет какой-то. Как
[02:12:35] я помню это лет
[02:12:38] 13 назад, да, 13 лет назад был в Новосибирске и там Гапал Кришна Гасвайн приехал и он давал потрясающую лекцию
[02:12:47] о лилах Кришны.
[02:12:49] Вот таких вот как бы, которые можно понять там. Ну типа там с гориллой две виды, понятно.
[02:12:55] Такие элементарные.
[02:12:57] Горилла огромная выскочила, Кинг-Конг же видит. Раз схватила его, полетела, раз он её там придушил, маленький ребёнок.
[02:13:04] Ну, знаете, такие примитивные люди.
[02:13:06] Ну, вы так понимаете.
[02:13:08] И он рассказывал потрясающие лекции
[02:13:11] о лилах Кришны.
[02:13:14] И все время вот так вот в ухе ковырялся в этот момент. Я почему запомнил? Только потому, что человек вот мне. Я вот просто вот, он все время ковырялся в ухе и вот так вот раз вскатывал.
[02:13:23] И так хап. И тут это сидит, сидит.
[02:13:26] Я
[02:13:30] слушаю, я сначала не замечал, я просто слушаю,
[02:13:33] я как бы через уши очень хорошо воспринимаю, у меня как бы глаза мало, я вот через уши, я читаю, плохо запомнил, но если я слушаю, я всё завоёнываю.
[02:13:43] Я как бы поглощаюсь обычно, что-то слушаю-поглощаю,
[02:13:46] от этого, наверное, много знаешь, много слушают,
[02:13:49] и
[02:13:50] он так что-то рассказывает, ага, ну и всё это, и так раз, и что-то рассказывает.
[02:13:59] И со мной
[02:14:01] бак-то рядом сидел. Он такой, ну
[02:14:05] что,
[02:14:06] хочется слушать, смотри,
[02:14:08] что он делает,
[02:14:10] Блин, он транскритирует
[02:14:12] забрасывать.
[02:14:17] Я говорю, я,
[02:14:19] я такой,
[02:14:21] какой я? Он говорит:
[02:14:22] Точно, я перестал слушать, чего говорить,
[02:14:25] перестал на него смотреть, и он там что-то в мухе там что-то, и раз, и так.
[02:14:31] Я такой стал смотреть,
[02:14:33] куда летит-то это, что там? Значит, не летит или что там?
[02:14:37] И все, и вот большую часть лиц еще на это смотрю.
[02:14:40] Потом уже время прошло, я как бы понимать стал, что это. И вот суть-то в чем? Я что хотел сказать? Вот он отверг авторитет этого человека.
[02:14:49] То есть он увидел, как так он, он такие вещи делал, и это недостаток сразу и все проблемы. Знаете, есть такая история.
[02:14:58] Один молодой человек влюбился в девушку,
[02:15:01] а она жила на другом берегу реки Тигр. Вы знаете такой Тигр и Евфрат? Ты
[02:15:08] знаешь, что там Тигр река? Где
[02:15:10] она?
[02:15:14] Там скажешь я.
[02:15:18] И это такая очень, там течение такое вообще мощное, и она
[02:15:24] жила на том берегу, и это место самое широкое было этой реки.
[02:15:30] И вот он каждый день, чтобы с ней видеться, вот эту реку переплывал.
[02:15:35] Это
[02:15:36] практически, на лодке даже это целая проблема переплыть, а он вплавь,
[02:15:41] т. Так он хотел видеть свою любимую,
[02:15:43] и он каждый день к ней плавал туда, весь день проводил, а вечером надо было домой и он обратно туда. И все время туда-сюда, туда-сюда. И как-то у этой девушки прыщ соскочил на щеке,
[02:15:57] и он такой раз приплыл, такой раз к ней, раз смотрит прыщ,
[02:16:00] и она что-то ему говорит, и он на прыщ на этот смотрит, смотрит.
[02:16:05] И все, они там проливали,
[02:16:07] ха-ха, и
[02:16:09] ему обратно плыть, и он про этот прыщ думает
[02:16:13] и утонул.
[02:16:18] Даже, даже, так сказать, любой понимает.
[02:16:20] Вот точно также и недостаток, понимаете, да, какой-то. Вы вот так принимаете кого-то, принимаете, принимаете, а потом раз и
[02:16:28] вы фьюх, и все.
[02:16:33] Это правдивая история. Как вы думаете, почему он утонул?
[02:16:37] Разочарованный был.
[02:16:39] Разочарован.
[02:16:40] Он разочаровал, прыщик какой-то, ерунда. Так он идеально ее воспринимал. И тут брык А мог у нее прыщик появиться на надо? Нормальная же женщина. Что у нее там может быть уже это?
[02:16:50] Всяко-разные штучки.
[02:16:52] И прыщики вылили.
[02:16:55] Но он не мог принять. Она должна была быть идеальной.
[02:16:59] И он увидел, и на этот прыщ медитировал и утонул.
[02:17:02] Даже до середины не доплыл.
[02:17:04] Вот что такое позитивное мышление,
[02:17:06] когда вы нормально это воспринимаете и доплываете. Когда вы
[02:17:11] Как вот в Шрие Шипанишат написано,
[02:17:15] что
[02:17:16] хотя ганга исполнена
[02:17:19] пузырьков грязи и пены,
[02:17:22] хотя она не чиста с виду,
[02:17:25] но те, чьи глаза раскрыты знанием,
[02:17:27] совершают омовение при любой погоде и при любом
[02:17:33] варианте, не обращая внимания на состояние воды, ибо ганг всегда чист.
[02:17:38] И вот это вот понять
[02:17:41] эти вещи очень сложно,
[02:17:43] внутри себя реализовать реализовать.
[02:17:46] Теоретически понятно, а внутри себя как
[02:17:49] мы разочаровываемся в женах, в женах, в мужчинах, там расходятся,
[02:17:52] разводятся, что-то, а что вы хотели? Что вы увидели такого?
[02:17:57] Это тот же самый человек. Вы не думайте, что он таким стал, он таким был. Просто это в разные назначенные сроки проявляться стало, понимаете, да?
[02:18:06] Для вас это было не проявлено. Вот как я, допустим, здесь многих людей вижу, которым я это уже говорил, предупреждал.
[02:18:12] Так ведь, да? Предупреждал.
[02:18:15] Почему не слушались? А если только пришлось, то только на
[02:18:18] хвататься этой грязи, так сказать, всего это, все это осталось теперь осадком.
[02:18:24] Почему я это видел заранее, а вы нет?
[02:18:27] До того, как вы это делаете, я видел эти вещи.
[02:18:31] Поэтому я в себе видел всегда это невежество. Я всю жизнь хочу научиться видеть до того, когда это произойдет.
[02:18:37] И я все время тренирую,
[02:18:43] обогащает, чтобы до того это увидеть. Не только в себе. Это в себе сначала надо видеть, потом в других назначать видеть.
[02:18:50] Потому что потом уже все это, это уже рана в сердце была. Вы уже не будете такой доверчивой в следующий раз. Когда надо будет доверять, вы будете подозрительным.
[02:19:00] Это неправильно будет, потому что другой человек перед вами будет.
[02:19:04] Надо было бы вот этому человеку лучше отдать такую любовь, а вы отдали не тому. Теперь человек правильный, вы уже теперь неправильный.
[02:19:11] Думаете, а ты такой же, ты такой же.
[02:19:13] Понимаете, да? Комплекс возникает.
[02:19:20] А, у меня уже есть опыт, ты вот такая тоже там или ты такой.
[02:19:24] Нет, это уже другой человек.
[02:19:26] Может быть, этот как раз человек вот этого и достоин был,
[02:19:29] а вы из-за этой ошибки теперь на него этот процесс будете.
[02:19:33] Как родители детям говорят, а мы делали, у нас не получилось, у тебя тоже не получится. И ребенок тоже получает наши комплексы.
[02:19:40] Сопьешься,
[02:19:41] скуришься, сколешься,
[02:19:42] потому что мы по себе судим.
[02:19:45] Или там по дяде Васе.
[02:19:47] Но он может быть другим человек.
[02:19:49] И как это различать, увидеть, это я тоже знаю большое.
[02:19:54] Спасибо большое
[02:19:57] за внимание. Если нету, больше вопросов нет. Один вопрос. Здесь
[02:20:01] дуть ночь.
[02:20:17] Если бы здесь еще больше людей было, вообще бы я тоже умер.
[02:20:25] Вот все есть, а
[02:20:27] у вас-то вообще еле-еле, у меня там лучше.
[02:20:33] В одной из ваших лекций вы говорили войти как иголочка, выйти как плуг.
[02:20:38] А я вот
[02:20:40] Уйти как топор. Хочу разобраться
[02:20:44] в себе,
[02:20:46] должны ли мы скрывать,
[02:20:48] кто мы такие,
[02:20:50] скрытые проповеди, потому что я ничего не могу с собой поделать. Мне даже гуру сказал: Всегда будут такие, кто скрыто будет, открыто.
[02:20:57] Но я презираю эту деятельность. Это партизанство.
[02:21:02] Не кришнаиты, мы психологи,
[02:21:05] астрологи, мы нумерологи. Я презираю и ничего не могу с тобой поделать.
[02:21:09] Зачем тебе презирать? Просто ты свое прошлое делаешь. Зачем тебе время тратить кого-то презирать? Вот я и борюсь вот с этим, хочу ваше мнение услышать. Ты все сам знаешь. Зачем тебе это?
[02:21:20] Зачем ты время тратишь на презрение?
[02:21:23] Энергии столько жули.
[02:21:25] Иди и делай так, как ты считаешь, важен
[02:21:28] результат.
[02:21:29] Одни открытые проповеди много людям дали, спасли, а другие
[02:21:34] открытые проповеди только отпугнули.
[02:21:36] Да, они презирают тех, кто скрыт.
[02:21:38] Зачем? Я не понимаю, эффект же должен быть. Я сужу по результатам, если кто-то скрытый там. Вы что, какой я грешный? Раз там 100 человек все уже поит, я
[02:21:48] говорю молодец,
[02:21:49] ну как же супер,
[02:21:50] а кто-то там открытый, 10 человек его бьют, приходит
[02:21:54] разбираться, такой: где эта морда вот эта?
[02:21:57] Я
[02:21:59] говорю: ты что там делаешь? Я открыла,
[02:22:02] я придираю вот тех.
[02:22:05] И те, которые скрыты, его защищают ещё от тех, кто открыто
[02:22:09] пришёл дать ему бубен,
[02:22:12] шаманский
[02:22:13] бубен давать.
[02:22:15] Результаты?
[02:22:17] Если ваше скрытое просьба успешна, то вы вообще скрываетесь напрочь.
[02:22:22] Я меня так слышал. Живешек не болят.
[02:22:26] Вы адвентисты седьмого дня, харихрист.
[02:22:48] Иногда меня спрашивают, это что значит любой ценой?
[02:22:50] Вот попробуйте сделать любой ценой, чтобы человек стал преданным. Это невозможно.
[02:22:55] Потому что если вы делаете каким-то другим образом, эффект будет как Кришна говорит. Многие поклоняются мне, но не делают это правильным образом, поэтому результат такого поклонения иной.
[02:23:04] Просто если вы что-то не так делаете, будет другой эффект.
[02:23:08] Вот, допустим, преданные Кришнаиты стали
[02:23:11] распространять сознание в этой стране, в России. Как ты думаешь, относятся к кришнаитам или к трем?
[02:23:16] Открыто начали, петь, ходить везде,
[02:23:19] простынями махать все. Они
[02:23:22] в Америке стали все комедийными фильмами, героями комедийных фильмов. Всех везде кришнаитов вталкивали. В прошлые годы смотришь эти боевики везде.
[02:23:31] Там,
[02:23:35] не знаю, война какая-то.
[02:23:36] Раз такая и
[02:23:40] всегда ходит вот как вы, все смеются.
[02:23:44] Мы почему скрываем, что мы кришнаиты?
[02:23:47] Потому что уже до нас сложил, кто-то
[02:23:50] свои открытой проповеди уже сложил мнение, что Гришанаеты это чиканутые.
[02:23:55] Как это, очень
[02:23:58] хороший человек говорит это торчки.
[02:24:00] Ты с торчками много ли хочешь иметь общего Всякие панки там есть, они торчки. Пирсинг там, принц Альберт и то есть я такой: будешь?
[02:24:09] Такая, мало ли торчков,
[02:24:11] Такая
[02:24:13] религия новая, торчки.
[02:24:15] А, так сказать, их лидер самый главный торчок, начальник торчков.
[02:24:20] И поклоняются у них, бог за торчание такой.
[02:24:23] Естественно,
[02:24:24] негативное отношение.
[02:24:26] Даже до сих пор. Вчера мы сидели с Серёгой, читали эту газету с Хайдером. Он читал вслух. Пишут, что у какого-то
[02:24:34] бурятии, тоталитарные секты, там все такое. И причисляют, причисляют, говорят: Вот кришнаиты.
[02:24:38] Кришнаиты, у них там в благовониях какие-то вещества, в жратве вещества,
[02:24:44] психотропные средства.
[02:24:46] С ними начали разбираться и лидер кришнаитов снят с должности.
[02:24:50] То есть они отчитались.
[02:24:53] Я говорю: Когда это?
[02:24:57] Мы вчера так долго парились и думали, я, говорю, десять лет уже здесь, может они десять
[02:25:02] лет назад они говорят: Вот все исчез этот лидер кришнаизма. Или про кого они говорят, вообще понятное мнение. Кто здесь снят и как они разбирались?
[02:25:11] А пишет это в газетах. И обыватель, который приучен, что газета правда,
[02:25:16] вот как он оценивает?
[02:25:18] Все, хамах кришна эти.
[02:25:20] Они психотропные средства подмешивают, такое-сякое.
[02:25:23] Что говорить, у нас человек два года в храме, жил прямо в храме и потом что-то попортил с кем-то отношения, там разругался, ушел и написал статью,
[02:25:32] как меня крочноит и кормили наркотиками.
[02:25:37] Ну что скажете?
[02:25:38] Человек, который два года, и он говорит, я жил там, знаю, имена все там, меня там называть,
[02:25:44] остальных, поваров-то все. Я там откуда-то привозил,
[02:25:48] повара
[02:25:49] туда сыпали,
[02:25:50] забодяживались,
[02:25:51] трансцендентный
[02:25:52] пуджарий это все предлагал,
[02:25:54] укуренным
[02:25:57] божествам,
[02:25:59] божества туда давали еще больше энергии,
[02:26:03] Торчковского,
[02:26:04] да, такие, ну, такие, укуренные
[02:26:07] в хлам, так сказать,
[02:26:09] укуренные в хлам три.
[02:26:12] Вообще.
[02:26:14] В газете написать аргументы и факты, ещё газета называется, аргументы и факты. Вот
[02:26:19] последний номер вчерашний.
[02:26:22] Улануды
[02:26:24] про Улануды мне пишут.
[02:26:27] Я не знаю.
[02:26:29] Знаю.
[02:26:32] Я сейчас напишут:
[02:26:33] Плакшмина Райана Тугута Фрейд, может, пьяница
[02:26:36] там, бабник, сволочь такая вот ходил тут
[02:26:39] с рестораном, то есть сёпер. Дивок столько перепортил,
[02:26:43] там столько морды набил, его били, так сказать, то и се. А дать опровержение или нет?
[02:26:49] Дать опережение или не дать?
[02:26:53] Я что сделал?
[02:26:55] Они все правду пишут.
[02:27:00] Но про психотропные
[02:27:02] средства, ну я не знаю, что, что у человека благовоние для кого-то может психотропные вещества. Вот у многих людей голова болит от благовоний. Они там нюхают, у них, я их понимаю, они сразу: что такое? Что? Носки нюхай нормально, а благовоний надо
[02:27:16] дать наркотик.
[02:27:17] Я их могу понять, у них там это мнительные, знаете как,
[02:27:22] ну что сделать?
[02:27:23] И мы просто устанем опровержения.
[02:27:26] Баксен Сарсвати говорил: Не давайте себя втягивать в тяжбы. То есть вас будут в чем-то обвинять, а вы будете начинать оправдываться, а они только это ждут, чтоб вас оттянуть от истинной деятельности.
[02:27:37] Понимаете, да? Только ждут это, чтоб вас потопить в этих разборках, в этих судах, в этих
[02:27:43] распрях. И тогда мы прекратим вообще действовать. Мы будем заниматься этими судами день и ночь. Отписываться.
[02:27:50] Значит, он
[02:27:51] всегда говорил:
[02:27:53] Собака лает а что? Вот и все. Вот это самая главная наша позиция. Я всегда так считал, поэтому когда на меня всяко-разно пишут, я никогда не И меня все время заставлял махарад:
[02:28:03] Надо написать, надо написать, ну я три точки, там три строчки напишу: Я алкоголик, пьяница, бабник, сволочь, свинья, ты такой,
[02:28:10] спасите меня, все, пожалуйста.
[02:28:12] Что еще?
[02:28:14] Иначе они вас потопят в это вот в оправданиях, что вы будете все время доказывать, что вы не такой,
[02:28:20] а они уже тут новая сплетня появляется, новая сплетня, новая сплетня.
[02:28:24] Какие-то
[02:28:27] люди меня в Петербурге со мной общались, я открыл школу, так сказать, Путь самурая. Я
[02:28:34] вообще ни с одним человеком не общался в Питере, ни с одним преданным.
[02:28:38] Говорят, мы лично его знаем.
[02:28:41] Ехали на культуру, брахман, откуда с Калининграда, брахман, со шнуром, все лысый, с шик, с нами в купе попался. А мы на культуру ехали в Москву читали, читал я лекции. И это,
[02:28:52] а тут же сидят, и у нас заходят, там, туда-сюда, а я же без шики был тогда, с усами, такой сижу, этого ничего не видно было в майке.
[02:29:01] И как вот ты, я не люблю открытой проповеди такой, сразу на людей, когда начинают грузить, я тоже в ресторанчик,
[02:29:07] но я не испытываю к ним, как ты говоришь, вот эту неприязнь.
[02:29:11] Я так не делаю и все, они так хотят, пусть делают, я не буду так делать. И он сразу раз благовонет
[02:29:17] смотрит на нас, морда кармическая, у меня-то вообще, как там в одной газете написали
[02:29:22] вышел, говорит, монах с мордой дембеля
[02:29:26] в белоснежных одеждах и трогательных
[02:29:29] белых носочках.
[02:29:33] Меня так описывают.
[02:29:35] Газите,
[02:29:37] в каком-то городе, главное
[02:29:39] не представили с лицом деревя. В
[02:29:44] В белоснежных одеждах и в трогательно белых носочках.
[02:29:48] Такое, знаете, как это чудовище такое, овечьей
[02:29:51] шкуры такое.
[02:29:53] Он, видимо, так на мною морду посмотрел, на теток на этих, и он тоже так. И он сразу благовоние раз зажигает,
[02:30:00] что вы, откуда, туда-сюда?
[02:30:02] А всегда знают, что я всегда включаю.
[02:30:05] Он говорит, да, коммерсанты там, туда-сюда, мылом торговать там, то есть.
[02:30:10] Он
[02:30:11] говорит, а вы? Я говорю, условно, да.
[02:30:14] Вы про Кышнейтов что-нибудь знаете? Говорю: Да слышал такие прикольные пацаны, девчонки.
[02:30:18] Слышал у нас там в Ланде какую-то охрану есть. Он: Да, да, да. Там это Вы не знаете такого Лакшино Райана? Говорю:
[02:30:28] А вы что знаете? Ой, да я с ним вырос с детства, такая свинья, блин, и так и сейчас,
[02:30:33] наверное, рассказываю. А я, мне-то интересно, а чего?
[02:30:36] Я говорю: Вы к нему звали, там? Ой, он то сделал, то сделал, а такой-то, я его знаю, родители его знают. И раз в жизни вижу этого человека.
[02:30:45] Я говорю, а как его в миру зовут? А, да Леха Тугудов, там, туда-сюда, пятое-десятое.
[02:30:49] И он все это гнал, гнал, гнал. Что ты так на меня смотришь?
[02:30:53] Когда я начну-то?
[02:30:55] И он там все про мое детство рассказал, то есть ну короче такой очень жульверн,
[02:31:01] жульверн стал кришнаитом
[02:31:03] или кто-то, Герберт Ойлс,
[02:31:06] Беляев короче,
[02:31:08] это ясно,
[02:31:09] слушал, слушал. Ну и мне так смешно, потешно, я еще дальше. Он мне рассказывает, как, ну, короче, всю мою биографию рассказывает.
[02:31:16] Все, я такой хам был туда. И он с детства, главное, меня знает и всю. Вот недавно со мной увиделся, он все
[02:31:22] это рассказывал, потом я в туалет пошел,
[02:31:25] там же шнурок на ухо наматывал,
[02:31:27] я не знал, что он тоже там стоит, ну и намадал шнурок, руки пону и дверь открыл и
[02:31:33] шнурок сухо, и он такой раз,
[02:31:35] говорю, да прикалываюсь, говорю, в храме шнур чей-то
[02:31:39] прикалываюсь говорю ношу я говорю с прихожанин он
[02:31:45] такой раз что-то потом садим мы сидим же я тетенькам говорю ой
[02:31:50] прикольно, ой, прикольно.
[02:31:52] Он говорит: а
[02:31:55] как вот шнур-то носишь?
[02:31:57] Я говорю: да что я, мне не офиг, мне за счастье с чьей-то там с брахманских плеч, что-то одеться.
[02:32:01] У нас же это, кто здесь, Леха Мангаллонов,
[02:32:04] знаете?
[02:32:05] У нас сыкача крабов, снова раз, выбросит там на реке, он там побежит, раз его выловит, раз, и джапу
[02:32:11] на нем читает,
[02:32:13] крутит на палец джапу, и ж нахрен.
[02:32:16] Ну я под такого же, как бы, да что я там? Выловил в реке,
[02:32:20] мне за счастье. И
[02:32:24] сидели-сидели, разговаривали, и вот он все это говорил. Потом я им говорю: Ты знаешь, а я
[02:32:28] вот хотел тебе кое-что тут сказать.
[02:32:30] И паспорт достаю. Я говорю: Как ты говоришь этого Волочнорамена-то зовут?
[02:32:34] Леонид
[02:32:36] Тогутов он такой весь напрягся, а что?
[02:32:39] Говорю, ты знаешь, меня как ни странно зовут Леонид Тогутов.
[02:32:44] Я говорю,
[02:32:46] Лакшино Раин, говорит, с усами ходит? Он говорит, ну да, я говорю, ты видишь, Я Леонид Товутов с усами. Я говорю: Смотри,
[02:32:52] у меня
[02:32:53] кандималы, шнур
[02:32:55] брахманский на шее.
[02:32:58] Его достаю там диск, ну, это с культуры. Говорю: Культура,
[02:33:01] неподвластная времени читать Москву.
[02:33:04] Я, говорю, ученик не ранжина, махаранжа.
[02:33:07] Это, говорю, вот раз, Манджаре, это Камала, а он говорит, а у него шлюхи там, туда-сюда.
[02:33:11] Я говорю: вот шлюхи, познакомился.
[02:33:17] Он такой, знаете, какой-то синий-зеленый
[02:33:20] стал, с красным оттенком или какой-то цвет непонятный, птица ультрамарин,
[02:33:27] птица феникс,
[02:33:29] как павлинное перо стал короче говоря, разный такой, перламутровый.
[02:33:33] И там вообще у него
[02:33:36] билет до Москвы, а мы где-то под Новосибирском разговорили.
[02:33:41] И он на первой станции, которая минута была со всеми вещами, вышел из поезда.
[02:33:46] То есть человеку было, ну не знаю, что вот как,
[02:33:49] вот он молча вещи собрал и вышел на первой.
[02:33:53] Поэтому удивляться вот этому, как вы говорите, давайте про это движение там. Что сделаешь?
[02:33:58] Люди, что только о нем думают, что они говорят Вот
[02:34:01] они мои студенты там я только уехал, они уже мне через три месяца пишут: Вы что там, школу Путь Самурая открыли?
[02:34:08] То есть люди знали меня с детства, вот они с детства, им было по 17-18
[02:34:12] лет, сейчас им по 26 лет. Они знают меня с первого курса.
[02:34:16] И они в это поверили, представляете?
[02:34:18] То есть люди, знающие тебя столько лет
[02:34:22] за три месяца какому-то идиоту сразу верят.
[02:34:25] И как я буду это опровергать? Когда люди такие легковерные, они вас знают как облупленные, все равно во все верят, в любую чепуху, в любой какой-то
[02:34:36] Мне пишут.
[02:34:39] И конечно там внутри что-то сначала
[02:34:42] типа каум,
[02:34:44] думаешь да чего это?
[02:34:48] Человек тому что доказывает и продолжает хрикрыш на хрикрыш,
[02:34:52] повторять.
[02:34:54] У нас как в деревне,
[02:34:57] на одном конце пук,
[02:34:59] на втором как.
[02:35:03] Вот так же и у нас все это сарафанное радио, это все, никто что-то слышал звон человек и все начинает обрастать, как этот ком снежный
[02:35:12] всякими небылицами.
[02:35:15] Ну приятно хоть, что я там не путь гомосека открыл.
[02:35:39] Я так задел, наверное. Ну я уже к этому готов,
[02:35:44] ладно,
[02:35:45] на следующем этапе сам сказал, наверное, уже кто-то взял и пришел.
[02:35:54] Я
[02:35:56] не удивляюсь, что о нас такие вещи пишут,
[02:35:59] мы сами себя ведем очень странно иногда и так далее.
[02:36:04] Серьезно?
[02:36:05] Как мыши где-то в подполье. Там
[02:36:09] люди ждут, когда мы расскажем,
[02:36:11] когда люди открыто что-то видят, что-то, но определенные люди, а это проходит. Пожалуйста, приходи слушать.
[02:36:18] Как я вот культуру проповедовал, я
[02:36:21] выходил в дхоте всегда, в тилыке, с шихой лухи, выходил и
[02:36:26] ни один человек не мог даже заподозрить, что я кришнаит. Люди
[02:36:31] подходили
[02:36:32] и говорили: Вы же не кришнаит? Я говорю: А как вы думаете? Нет?
[02:36:37] Вот смотрит у вас тут на улице, и вдруг
[02:36:40] кто-то на улице видит кришнаит.
[02:36:42] А вы: Нет.
[02:36:43] Понимаете,
[02:36:45] не внешне.
[02:36:46] И когда мне говорят, и эта бородка для проповеди, причёска для проповеди, это пурга.
[02:36:54] Потому что я сидел лысый, шикой, без всяких и открыто рассказываю.
[02:36:58] Бахгал-гит у меня всегда Кришна на столе стоял.
[02:37:03] Но
[02:37:04] я не сразу не начинал, давайте, товарищи, прорвем Хари Кришна,
[02:37:08] я так не начинал, эй, Кришна, амех, давайте встанем и уйти, я так не начинал, зачем? Я начинал с элементарных вещей.
[02:37:17] Суть-то в культуре, а не в религии.
[02:37:20] Я не проповедовал религию, я проповедовал культуру.
[02:37:23] Прабхупада говорит, у нас культурное движение, а не религиозное. Мы ничего общего не имеем с индуизмом.
[02:37:29] Если вы внимательно прочитаете книги,
[02:37:32] мы не исповедуем
[02:37:33] индуизм,
[02:37:35] мы практикуем
[02:37:37] вайшнавизм,
[02:37:38] который никакого и ничего общего с индуизмом не имеет.
[02:37:45] Это вот очень важно для студентов особенно тех, кто образование хоть какое-то имеет.
[02:37:49] Вот вслушайте, что я вам говорю.
[02:37:52] Мы ничего общего не имеем с индуизмом.
[02:37:56] Мы
[02:37:57] практикуем и философия,
[02:38:00] распространяем
[02:38:01] философию вайшнавизма,
[02:38:03] вайшнавская культура.
[02:38:06] И вайшнавом может стать любой, не в зависимости от пола, нации,
[02:38:11] расы,
[02:38:12] какой религии он принадлежит, любой может стать вайшнавом. То есть, любой человек имеет право осознать себя душой и полюбить
[02:38:19] сверхдушь,
[02:38:20] любой.
[02:38:23] И религия является частью культуры, поэтому мы культуру
[02:38:27] проповедуем. Сознание Кришны это культурное движение.
[02:38:31] И ни в коем случае это не индусское движение и не религиозное течение. Как тут попытались его окрестить, сделали из нас религиозные общества и так далее, мы культурная организация.
[02:38:41] И это надо помнить.
[02:38:42] И тогда вот эта проповедь, поскольку все стали проповедовать кришнаизм,
[02:38:46] то сразу против нас ополчились буддисты,
[02:38:49] христиане, мусульмане,
[02:38:51] все. То есть, поскольку мы с религией пришли, другие религии нас восприняли
[02:38:55] отрицательно.
[02:38:56] Но когда я проповедовал культуру,
[02:38:58] люди нормально восприняли. Люди христиане, мусульмане, столько много мусульман,
[02:39:04] которые приняли сознание Кришны через лекции,
[02:39:07] столько много буддистов.
[02:39:09] Вот я в Монголии 10 лет проповедовал и ни разу там не было ни одного препятствия. 10 лет в Монголии. Мне ламы жертвовали деньги. Прямо приходили
[02:39:18] в ламских костюмах слушать философию
[02:39:21] и
[02:39:22] во всех.
[02:39:24] И жертву,
[02:39:26] и мучитель, мы понимаем, что такое быть монахом, пожалуйста. Я говорю: Да вы что, я от вас не возьму? Нет, обидите.
[02:39:34] Священники
[02:39:35] христианские приходили,
[02:39:37] домой звали, так сказать, в гости мусульмане.
[02:39:43] Потому что, когда вы говорите о культуре,
[02:39:45] нет проблем. Но когда вы начинаете религию свою втюхивать,
[02:39:50] у людей сразу: А наша религия? А что вы нам втюхиваете свою религию? Зачем она нужна?
[02:39:55] У нас есть-то своя.
[02:39:58] А лучшее, чем важно.
[02:40:00] Одежда красивее.
[02:40:04] Поэтому у меня была всегда такая мечта одеть буддийские одежды и в буддийских одеждах проповедовать сознание Кришны. Чтобы сломать стереотипы одежд, вот этих всех, суть, чтобы люди могли слышать, понимаете? Надо там христианскую какую-то одеть, рясу, так срез повесить и вот дать людям, что надо богу любить на основе Библии, Сознание Кришне надо это.
[02:40:23] Что, в общем-то, я все время и делаю.
[02:40:27] Чтобы сломать вот эту как бы религиозность самую
[02:40:31] и дать культуру, духовная культура, это называется вайшнавизм,
[02:40:34] духовная культура,
[02:40:36] которая может объединить все религии, все нации, все народы, все-все-все
[02:40:40] уровни.
[02:40:42] Для каждого есть место
[02:40:45] и нету такого отторжения.
[02:40:50] Это Сознание Кришны, тогда нас бы воспринимали совершенно по-другому.
[02:40:54] А поскольку 95%
[02:40:56] проповедует
[02:40:57] индуизм,
[02:40:59] понимаете, да? То есть преданные искон проповедуют индуизм,
[02:41:02] все время про каких-то индусов говорят, все время Индия наша родина, и туда-сюда. Как вы на своей собственной родине, ваша родина Индия?
[02:41:11] Вот у христиан есть Иерусалим,
[02:41:13] у нас есть Вриндаван, но это же не значит, что христиане не любят Россию,
[02:41:17] или что они иностранцы в собственной
[02:41:19] стране, а нас начинают воспринимать, как будто мы, так сказать, уклоняемся
[02:41:23] от армии.
[02:41:24] Я всегда с этим боролся, что надо бросать обучение и все такое. Вот мои студенты все закончили почти все с красным дипломом. Это было условие
[02:41:32] общения со мной.
[02:41:35] На первом курсе, вот они не дадут мне соврать, я дал сразу условие. Если вы хотите со мной общаться и хотите, чтобы я вас воспринимал, вы должны закончить институты,
[02:41:43] у кого есть возможность поступить в аспирантуру, защититься,
[02:41:47] и вы должны мне положить, если вы ко мне относитесь нормально и хотите продолжить общение, вы должны мне после
[02:41:52] пятого курса принести красный диплом.
[02:41:55] Практически почти стопроцентный
[02:41:57] мои студенты красный диплом получили, почти сто. По-моему, сколько, трое или четверо получили синий, да, Миш? Из
[02:42:03] всех, кто нет.
[02:42:06] А тоже хотели, на первом курсе хотели бросать, кто на втором
[02:42:10] оставалось так сказать.
[02:42:12] Что я считаю, что обязательно надо иметь образование,
[02:42:16] профессию, Есть у кого-то возможность учиться, надо учиться, получай. Хватит нам тут всяких недоделанных, недоученных,
[02:42:22] которые на британке шпалят.
[02:42:25] И не с кем тут общаться, видишь ли. Это только говорит откуда у нас.
[02:42:30] И как вы потом будете проповедовать, ничего не зная?
[02:42:34] С преданными разговариваешь,
[02:42:35] они вот про Упада был настолько разносторонний
[02:42:39] человек. Он Шекспира там, Байрона цитирует, Шекспира, он из Библии оттуда, оттуда, в технике разбирается, в медицине разбирается. То есть человек
[02:42:49] широких взглядов, огромного широчайшего кругозора,
[02:42:52] определенных
[02:42:53] То есть он мог оперировать всем.
[02:42:57] Оперные искусство, то-сё, Гёте, Шильдер, Мольер, всё
[02:43:02] в диапазоне его проповеди.
[02:43:05] И люди это, кстати, воспринимали как культурнейшего человека, образованного человека и так далее. И это привлекало, естественно.
[02:43:14] Естественно. Тремя кого? Извините,
[02:43:18] это для голодных рабов может быть такое.
[02:43:21] А для нормального человека люди
[02:43:24] хотят слышать здравомыслие,
[02:43:26] потому что перед ними человек, который разбирается в чем-то, понимает, они узкоспециализированы.
[02:43:32] Это очень важно.
[02:43:34] Это прямо бич был всегда. И поэтому в ИСКОН слушают проповедников 3-4 человека, там 5 человек и все. Представляете, там десятки тысяч преданных, а в основном слушаем их, тут все слушают и лекции имеют,
[02:43:47] там
[02:43:48] Бхактивигьяна
[02:43:49] Махараш, там Чатанья Чандра, Ударь Атхама, ну и там я где-то иногда проскакиваю,
[02:43:54] а так в основном это все остальное.
[02:43:57] Так это на такую огромную массу.
[02:44:01] Это
[02:44:02] же катастрофа.
[02:44:06] А вот остальные лекции не записывают, ничего?
[02:44:12] Ну, записали, а, ой, у себя-то, Враджендра Кумар.
[02:44:17] Бхактивигьяна
[02:44:18] Махарад, Чайтан Чандра, Враджендра Кумара ударят хама.
[02:44:22] Основном слушают.
[02:44:26] Остальные так.
[02:44:27] Ну сейчас вот
[02:44:29] по типу Алана что-то я слышал тоже там.
[02:44:32] Ну я не знаю, слушают, не слушают,
[02:44:34] но в основном вот их слушают.
[02:44:38] Но это для такой огромной организации,
[02:44:42] представляешь, да, это мизер,
[02:44:44] вообще это ничто,
[02:44:50] что люди едут на фестивали, почему так? Потому что они не находят проповеди нормальной, им кажется, что там будет лучше, зеленее все.
[02:44:59] А фестиваль, в общем-то, только для того, чтобы вдохновить новичков,
[02:45:03] потому что те, кто читает, вдохновляются,
[02:45:06] и те, кто слушает, вдохновляются, обмен опытом, в основном.
[02:45:15] И люди в экстазе ездят, экстаз еще,
[02:45:18] где бы оттолкнуться, чтобы не упасть?
[02:45:24] На самом деле более
[02:45:26] глубоко фестиваль это более глубокое событие,
[02:45:30] где
[02:45:32] можно почувствовать общность организации,
[02:45:35] общие взгляды, общее направление цели, единство целей это вдохновляет,
[02:45:41] что мы не одни, так сказать, что у нас опыт, кто-то рассказывает, если то-то, то-то будет, мы вот здесь не одни, мы так вот все. Хорошо.
[02:45:53] Вы знаете, что вы не нужны?
[02:45:57] И не два.
[02:45:59] Опять.
[02:46:04] Поэтому
[02:46:05] постарайтесь
[02:46:07] не смотреть так на все, что все плохо,
[02:46:10] иначе вам не удержаться ни в чем. Если вы будете уверены, что где-то в Новосибирске там круче, чем в Лануде. Здесь
[02:46:17] как раз больше
[02:46:19] люди склонны к принятию ведических,
[02:46:22] чем где-либо в других местах.
[02:46:24] Что здесь за счет буддизма, в течение которого почти 300 лет здесь находился, более 250
[02:46:30] лет, здесь людей понятие карма, вот эти все даже названия, тройственные страдания, карма, самсара все это настолько, ну как бы настолько понятно здесь людям.
[02:46:40] Здесь сама
[02:46:41] территория такая более религиозная,
[02:46:44] люди более открытые, проще. Буряты очень религиозные, очень.
[02:46:48] Потому что традиционно это они даже сами не знают, насколько они религиозные.
[02:46:51] Им кажется, не-не, я атеист, а там лишний раз помоется, там бросит, денежку
[02:46:56] бросит, вядочку привяжет.
[02:46:58] Всегда попугает, там все это пошамалит, там, где этот буханочек разводит.
[02:47:03] Сам
[02:47:07] даже не понимаешь, что здесь территория более эффекта может достигаться.
[02:47:12] Мне было только тяжело только по одной причине, что я, меня все знали.
[02:47:16] Я там со своей мордой в льдоге, ну,
[02:47:19] как это говорят, нет пророков в своем отечестве, то есть мне
[02:47:23] было сложнее. И то я тут сколько-то,
[02:47:26] около ста раз по телевидении выступал вообще,
[02:47:30] на радио, при этом скажи, я что нормально.
[02:47:33] Вообще,
[02:47:34] люди потом приходили, говорили, вы что, вы с кем общаетесь, вы что, бедные дети, вас,
[02:47:39] же бандюган, свинья
[02:47:41] такая, что только не рассказывай.
[02:47:44] И даже преданные, старшие
[02:47:46] преданные, они
[02:47:47] плакали, приходили, пожертвования собирали. К нам, говорят, подъезжают, вы что этому тугу-то вы деньги собираете?
[02:47:53] Ой, вы бедные, вы глупые. Они прямо такие, а когда человек такой слышит, у него же тоже сомнения начинаются.
[02:47:59] Многие приходили вот такие, я говорю: Что такое?
[02:48:04] А что сделать? Мне, конечно, сложнее было. Как вот быть с этим, а? А вот как вот вы вот это все преодолеете, потому что у меня такая же проблема?
[02:48:13] Знаешь, одни люди бегут от проблемы и становятся хорошими где-то.
[02:48:17] Это ложное понятие. Стань здесь, где ты накакал, стань нормальным.
[02:48:23] Вот это значит ты предался. Я почему не стал отсюда уезжать в другое место?
[02:48:27] Я подумал, что здесь я нагадил, здесь я должен все исправить.
[02:48:32] Тогда, значит, я что-то
[02:48:34] реализовал.
[02:48:36] А просто обмануть тех, что я другой элементарно,
[02:48:39] приехать в какое-то постороннее место и там из себя изобразить
[02:48:42] это,
[02:48:43] надо было, чтобы люди поверили, что я предался,
[02:48:46] что я изменился.
[02:48:52] Восемнадцать лет прошло, пятнадцать Харрикришн, 18 лет прошло, как я попытался измениться.
[02:49:00] И до сих пор некоторые люди,
[02:49:03] может быть не так агрессивны, но до сих пор некоторые люди говорят да пурга.
[02:49:09] Конечно, основная масса поверила за такой уже срок, что что-то там произошло, да, мы верим, что он правда, мы видим, что конфликт. Но долго-долго, лет десять мне пришлось доказывать, что я на самом деле как-то понимаю, но все равно до сих пор догоняют, моих детей догоняют, это моя дурная слава. Когда мне сын приходит из школы и говорит: Ой, ты у меня вообще какой засранец? Я говорю: Что такое?
[02:49:30] Ой, говорит, там у меня это, одноклассники,
[02:49:33] их родители, оказывается, тебя знают, ты там их напрягал, то-сё,
[02:49:36] денег им не отдал, там что-то, какие-то вещи у них забрал там.
[02:49:41] Я говорю, вот, вот будешь плохо себя учиться, такой же он,
[02:49:44] знаешь, ну а потому что что, опровержение давать невозможно, я это делал,
[02:49:49] всякой ерундой маялся.
[02:49:52] И мне неприятно, естественно, мне знаете как вот режет, не хочется быть таким, понимаете, уже
[02:49:58] столько лет думаешь, ну все хватит уже. Нет, я думаю, что до конца жизни кто-то будет припоминать, я буду помирать, а, скотина, помнишь?
[02:50:07] Серьезно.
[02:50:08] Я вот уверен, что кто-то все равно останется,
[02:50:11] потому что, ну что сделать, приходится за все платить.
[02:50:14] И цена иногда очень неприятная.
[02:50:18] Но в этом-то и предание, понимаешь? Почему я не стал отсюда убегать? Ходил по улицам, книги распространял, газеты, ходил шик и так далее. Город
[02:50:28] же маленький, все знали, что я с ума сошел.
[02:50:32] Высмеивали,
[02:50:33] всяко-разно подкалывали.
[02:50:36] Я все равно предавался,
[02:50:38] надеялся на это.
[02:50:42] Когда уже это спокойно воспринимали, я подумал, все, теперь я имею право поехать в другое место и что-то делать там, потому что я и в этом месте уже заслужил какой-то аффект определенный.
[02:50:58] Так, ну что там, обмануть текст этого? Нет, я таким не был, я святым там где-то встать.
[02:51:03] Поэтому обычно и на культуре везде я всегда говорю так, какой я есть. Люди думают, что это я говорю для красного словца, ну как бравью, нет, я сразу их хочу предупредить,
[02:51:12] чтобы они воспринимали меня адекватно.
[02:51:16] Это не шутка, что я там
[02:51:18] так себя вел, где-то иногда поскальзываюсь в эти годы, это так.
[02:51:24] Я не вижу в этом сплетен каких-то или человек. Ну кто-то может это более драматизирует,
[02:51:28] разбывает,
[02:51:29] ну, что сделаешь, я сам причиняет это.
[02:51:34] Это война.
[02:51:36] Я всегда относился к этому, как Бактетирта Махараш описывает, как Арджуна это война,
[02:51:42] понимаешь? А на войне ранения, то и все, в плен иногда попадают.
[02:51:46] Важно не как вы воюете, а остались ли вы живы или
[02:51:49] как это, померли вы достойны или нет, понимаете?
[02:51:53] Поэтому это война, и я на войне. Я себя чувствую как на войне, потому что бороться с этим, воевать с этими врагами, с завистью, с похотью, с жадностью,
[02:52:02] с гордостью,
[02:52:04] с хвастовством
[02:52:06] очень сложно.
[02:52:07] Всегда легче в другом это победить, чем себе.
[02:52:13] Это желание выпендриться, показать, что ты какой-то необычный.
[02:52:17] И когда себя это ловишь на этом, всегда
[02:52:20] не очень приятно.
[02:52:24] И в то же время, как долго, как на ложный путь не встать из-за скромности прекратить исполнять обязанности, прекратить исполнять то, что от тебя ждут.
[02:52:33] То есть, ты силен, но если скромный, не будешь никого Представляете, ты плывешь, кто-то тонет, а ты говоришь, что я, я не имею права вас спасать.
[02:52:41] Я
[02:52:43] тоже так не хочу, из одной крайности в другую кинуться, потому что я такой скромный. Нет, я буду вытаскивать все. Если я чувствую, что я могу вытащить, я буду вытаскивать.
[02:52:52] Не хочу, чтоб меня также вытаскивали, когда люди более сильные вытаскивали.
[02:52:58] Я иногда могу тоже всем показывать, что я тоже там, ну чтобы пропасти
[02:53:03] не было между,
[02:53:05] понимаете, как
[02:53:06] вот,
[02:53:07] как ты думаешь,
[02:53:08] негодяй, он кого будет из себя изображать, падшего или святого?
[02:53:13] Не святого.
[02:53:14] А святой?
[02:53:15] Падшего, вот видишь,
[02:53:17] финал доброго.
[02:53:19] Поэтому иногда это полезно быть таким же, как остальные, те же слабости,
[02:53:24] чтобы не потерять контакт, не было разрыва между.
[02:53:29] Понимаете, чтобы из тебя никто не делал икону какую-то,
[02:53:33] что вот он такой, вот это вот, вот там все. Я что-то
[02:53:38] понял, сказал все.
[02:53:40] На мне ничего не держалось на самом деле
[02:53:43] никогда.
[02:53:45] Здесь мнение такое сложилось, я столько лет понадобилось, чтобы все как-то начали понимать, что от них зависит, от самих, а не от меня. Что я там приехал или уехал,
[02:53:55] буду я здесь там президентом или нет, что я в более худшем состоянии человек
[02:54:00] и все равно сражаюсь,
[02:54:03] а они в более лучшем и почему-то
[02:54:06] все ждут, когда какая-то там великая личность появится.
[02:54:10] Давайте вызовем там Читаню Чандру, давайте вызовем, а местные что? Я сколько раз приезжал, говорю, а вы что?
[02:54:16] Помнишь, да, сколько раз в голове делали?
[02:54:18] Я говорю, вы вот сидите, почему не проповедуете? Давайте, сражайтесь.
[02:54:23] Получайте посвящение, сражайтесь, идите, новые программы открывайте,
[02:54:27] проповедуйте,
[02:54:28] с собой сражайтесь,
[02:54:30] с другими со всеми. Война.
[02:54:33] И вы не должны терять это настоя. Ну, иногда, буря поплачете где-нибудь в подушку,
[02:54:38] или может там птичку кому ткнете.
[02:54:41] Это ваше дело. Но вы должны обратно брать меч,
[02:54:46] утирать свой. Внутрь,
[02:54:50] и
[02:54:51] опять туда,
[02:54:53] в драку, понимаете, да? И тогда это жизнь
[02:54:57] какая-то,
[02:54:58] а так просто раз все сдаться, сложить лапки, да что я от меня, вот когда там кто приедет, сделаете, ну и будете так жить.
[02:55:07] Сами становитесь.
[02:55:10] Не надо эту ложную скромность, я никогда не пытался, говорит, я не смогу, попробую,
[02:55:15] сделаю.
[02:55:19] Вот одним этапом было, что здесь, вторым этапом был Иркутск.
[02:55:24] Я сразу приехал и сказал, я приеду, соберу большую общину, построю храм, соберу брахмачарский ашрам, который будут все с высшим образованием, ученые люди будут и все передам месту.
[02:55:36] Прошло ровно десять лет, я выполнил свое обещание.
[02:55:45] Другой этап,
[02:55:48] сейчас очень сильно мне хочется амартха не ударить,
[02:55:52] то есть сердце очистить от разных привязанностей,
[02:55:55] ненужных вот этих жадности,
[02:55:59] пахать похоть, мне больше это, поэтому мне как бы сейчас не надо много людей, много коллективов,
[02:56:05] я как бы с
[02:56:07] начала начинаю, с азов,
[02:56:09] я перед тем как повторять жабу,
[02:56:11] все время думаю ниже соломы, валяющихся на дороге, терпеливое дерево с желанием выказать почтение другим без желания почтения к себе.
[02:56:18] Понимаете? То есть начиная все с азов, не критиковать и не поносить приятных, посвятивших свою жизнь распространению
[02:56:24] славы святой. Не которые посвятили свою жизнь распространению своей славы,
[02:56:29] а именно тех, кто должен научиться различать.
[02:56:32] Не считать имена полубогов равных,
[02:56:36] не критиковать, не выполнять указание духовного учителя, считать его обычным человеком,
[02:56:40] не проповедовать славу святой имени. И там пошло-пошло все десять оскорблений, там все то же. Я очень, я сейчас нектар преданности начал с самой первой страницы, дико обдумывать.
[02:56:52] Начинаю все с самого начала, садхана с самого начала, все идеальный подъем, диета,
[02:56:58] то-се настроение,
[02:57:00] все по-настоящему
[02:57:01] все очень сложно.
[02:57:04] А вот так для публики, бах вообще.
[02:57:06] Бах, видишь?
[02:57:08] Воин! А
[02:57:22] Не
[02:57:24] воспользоваться плодами своей проповеди
[02:57:27] сложно.
[02:57:34] Я вот как бы вижу, что надо, надо, надо по-настоящему,
[02:57:37] хватит здесь.
[02:57:40] Я и так был настроен с самого начала, но автоматически
[02:57:44] приходится переходить с одного уровня на другой,
[02:57:47] как сказать, с
[02:57:49] экстравертизма
[02:57:49] на интровертизм.
[02:57:52] Знаешь, внутренняя жизнь была очень много внешней такой популярности, знают все, надо отказаться,
[02:57:58] перейти на внутренний, потому что внутри не совсем соответствует очень тому, что снаружи.
[02:58:04] Надо
[02:58:05] это самому было признать в себе.
[02:58:08] Не чтобы кто-то там говорил, пишет, ты опроверженец,
[02:58:11] а что ты уже себе это говоришь сам, без всяких там факта это не соответствует тому, что люди думают, как они там воспринимают,
[02:58:20] что надо бы соответствовать внутри.
[02:58:23] А для этого не надо какую-то большую аудиторию, публику и все, понимаешь?
[02:58:28] Поэтому это этап.
[02:58:30] И никто не может подражать.
[02:58:32] Взять и сразу с первого начала ой, я как и вокшнер, интроверт.
[02:58:36] Нет.
[02:58:38] Когда у человека все есть и от этого отказываться это реализация, а когда у человека ни черта нету и отказываться это, извините меня, это что-то сумасшествие
[02:58:46] какое.
[02:58:48] Я очень знаменитый человек
[02:58:51] Не только в этой стране и за рубежом,
[02:58:54] и в ближнем, и в дальнем. И отказаться от этого,
[02:58:57] как это сказать, популярности
[02:58:59] это другой вопрос. Тебе, допустим, отказаться от популярности это совершенно по-другому, так
[02:59:05] Мне отказываться от пожертвований это одно, но тебе от пожертвований это легко отказаться.
[02:59:11] Шли его нахрен за свою пожертвований.
[02:59:15] Понимаете,
[02:59:16] мне сложнее.
[02:59:18] Мне сложнее
[02:59:20] к тем, кто ко мне враждебно относится, очень много людей, которые враждебно ко мне относятся,
[02:59:26] к ним того же чувства не питать.
[02:59:28] И спокойно относятся к тем, кто визжит, хрюкает, там мне в любви не Таких еще больше, чем даже врагов.
[02:59:36] Поэтому я почему говорю, что нельзя это сымитировать, потому что кто-то подражать мне не может, потому что надо это всего получить и тогда потихоньку отрекаться. Вы не можете на помойке отречься от дворца.
[02:59:48] Но когда вам, так сказать, предлагают коттедж там, не знаю, как замок, и вы отказываетесь, и все будет нормально. И никто вас критиковать не будет за это. Просто вы считаете, что вам это не пойдет впрок,
[02:59:59] вы отказываетесь. Это отречение.
[03:00:01] Про упада всегда говорю, отречение это когда у вас есть возможность, вы это не делаете.
[03:00:05] А ложное отречение это когда у вас нет возможности, и вы говорите, да я клюкс.
[03:00:11] Да?
[03:00:12] Нам не нужно ни машины, ни красивых женщин, ни богатства, богатства,
[03:00:18] поэтов, которые нас просылают, ничего же никому не нужно, так?
[03:00:24] А то прям прут и прут все,
[03:00:27] поэты все пишут и пишут стихи,
[03:00:30] Но когда про вас начнут писать стихи
[03:00:33] всякие небылицы, так сказать, то и все, тогда вы будете отрекаться.
[03:00:37] Вот почему тут совершенно разные вещи.
[03:00:40] Когда вы отказываетесь от своих проектов, отказываетесь,
[03:00:43] потому что они успешно завершены, а не когда вы отказываетесь, потому что нифига не смогли сделать и говорите я отрекся с самого начала, говорю,
[03:00:51] сделаю и отрекусь.
[03:00:55] Это мошенничество.
[03:00:57] Я не хочу осуждать таких людей, но себе этого я не хочу таким быть и себе позволять.
[03:01:05] Как люди там не смогли ничего делать,
[03:01:07] а Джона отреклись, которые сами от них не в восторге, а я отрекся.
[03:01:11] Нет, ты просто не смог сделать то, что обещал.
[03:01:15] Или не смогла?
[03:01:18] Я отрекся, говорю: У тебя отобрали?
[03:01:21] А, ну как с корми общаться, тебя же выгнали. Да я специально так сделал.
[03:01:26] И там вот эту лапшу как начнут вешать. Я понимаю, я слушаю иногда, а ты со школы почему там в институте? А, да там что, с кем общаться?
[03:01:36] Ну понятно,
[03:01:37] отличник.
[03:01:42] Поэтому не отрекайтесь ложно, отрекайтесь, когда у вас есть что-то, от чего отречься, а когда ничего нету,
[03:01:48] вы можете отречься? Ой,
[03:01:51] ситыч у нас как от женщины может отречься? Он каждый раз говорит, да, я все, за меня спорил, отрекаюсь,
[03:01:57] что никто,
[03:01:59] как говорят, в очередь не стоит.
[03:02:03] Каждый раз,
[03:02:05] ващеван открывать курокис,
[03:02:06] а вот мне сложно отрекаться,
[03:02:08] столько много в меня влюбляются, столько много женщин хотят мне служить, столько вокруг меня этих теток, вы даже не представляете себе.
[03:02:16] И я думаю, что-то я неправильно делаю, что-то неправильно говорю, шо все время тетки добрею?
[03:02:23] Мне вот сложно.
[03:02:25] Потому что очень большую симпатию женщины проявляют молодые,
[03:02:29] в возрасте, какие угодно.
[03:02:32] Но это факт. Ты это знаешь, тоже.
[03:02:35] Я думаю, если кто-то вот на глазах я у кого-то был, вы все это знаете.
[03:02:39] Мужики начинают своих жен ревновать. И
[03:02:43] мне, конечно, сложно. У меня есть возможность
[03:02:46] всем этим воспользоваться.
[03:02:48] И они будут еще считать за счастье. Мне не надо им доказывать, как возле них крутиться.
[03:02:53] Ну ладно, можно,
[03:02:56] и
[03:02:57] все, и представляете,
[03:02:59] как это
[03:03:01] с моим-то прошлым.
[03:03:04] Сразу слюна, тогда
[03:03:09] это отречение, а никогда никто на вас не смотрит, пошли они, как это лиса виноград,
[03:03:14] не допрыгнула, ай, да он стремный,
[03:03:18] я так не хочу,
[03:03:22] Если ты там что-то не соображаешься,
[03:03:24] тупой головой, а, я не хочу учиться, может это учеба, говорит, я вчера
[03:03:28] тупой баран.
[03:03:32] Мне там лавата говорит, ой, как Мукунда поет, как он поет?
[03:03:37] А я сегодня слушался.
[03:03:40] Вот по моей оценке, деквуду,
[03:03:44] не то, что плохо,
[03:03:46] никак.
[03:03:48] Я не скажу, что это плохо, но для в моем понимании, на мой слух и на мое понимание, что такое вокал,
[03:03:55] ничего
[03:03:56] особенного вообще.
[03:03:59] Я не знаю, что там Тамалана такое услышал, так поет, но это может быть по сравнению с Шлемонандой, с кем-то там.
[03:04:06] Без слуха, без голоса по сравнению с ними ты гонтарь.
[03:04:12] Как
[03:04:13] это, на безрыбье и рак рыба, ну тогда понятно, рак рыба.
[03:04:18] Вот на мое представление, что такое играть на музыкальных инструментах, что такое изобразительное искусство, я вот этих наших всяких кришнаидских художников видел разных,
[03:04:27] я думаю это как храм, шашлычку нельзя доверить расписывать,
[03:04:31] серьезно?
[03:04:33] Вот этот в Иркутске есть там, где Кришна с Ратхой?
[03:04:36] Я говорю, да даже биськи в шашлычке нарисовать
[03:04:39] покатит, для храма, а там кто-то ой, да человек обидится, ну ладно.
[03:04:44] Хотя я, а вот китайцы нарисовали картину, нормальную еще пока, покатит. Я вот заказал там в Китае, отправил людей туда-сюда, видели, да? Там где Шлиман Багло там там,
[03:04:54] где Шукадео Госвами все, ты была в Иркутске, видела? Это новых картинок, правда.
[03:04:59] А вот это-то, это же
[03:05:01] Шашлычки,
[03:05:02] мужик
[03:05:03] такой конкретный, с такими бицепсами, 16-летним,
[03:05:06] ну что себе, ему лет 25?
[03:05:10] Ратха такая тоже странная такая,
[03:05:13] мать шестеро летит
[03:05:20] поэтому я, кажется, что я такой критикант нет, просто я
[03:05:25] рисовал сам, играл на музыкальных инструментах, пел, и я-то считаю, что я никогда нигде не лез рисовать, нигде не лез играть втихушку.
[03:05:33] Ну, петь он, ну, пел, потому что так вот надо петь, и то как-то так ну всегда
[03:05:38] сдержанно.
[03:05:40] Я не считал себя певцом, я не стал певцом у себя. Если бы я себя считал, то я-то хочу играть на мринданге, общаться с музыкантами и с певцами. Я никогда не думал, что я должен общаться с художниками, с музыкантами, с певцами,
[03:05:53] поэтому когда вас вижу,
[03:05:55] даже на моем уровне вы хрень собачья и вы что туда же? Я думаю ой, боже мой, какого
[03:06:00] себе надо быть мнения, ёлки-палки?
[03:06:03] Это же полный,
[03:06:04] извини, порожняк,
[03:06:08] Вы
[03:06:13] съездите в Эрмитаж и посмотрите, что такое рисовать.
[03:06:17] Послушайте там Шаляпина, так сказать, Каруза, Марио Ланса, сказать. Ну послушайте там, не знаю там,
[03:06:24] послушайте себя, запишите на пленку и себя послушайте.
[03:06:29] Даже Диму Билан включите и потом себя послушайте, и что-то будет уже занято.
[03:06:35] Это тут мама может восхищается: ага, как он стучит,
[03:06:41] день и ночь.
[03:06:43] Хлопрышь, да? Я говорю так, как есть, а не так, как хочется или не хочется. Здесь, может быть, ты стукаешь лучше всех.
[03:06:51] Это же наука.
[03:06:55] Я почему никогда, вот вы заметили, сколько я здесь был, я никогда в спектаклях не играл,
[03:07:00] хотя мне все говорят, что у меня прямо талант актера,
[03:07:04] я прямо такой фокусник циркач, такой клоун там,
[03:07:07] трагик, комик, все в одном лице,
[03:07:09] не гомик.
[03:07:11] Я
[03:07:13] всегда считал, что я с такими данными не должен вообще на сцене появляться.
[03:07:17] И для меня всегда это фантастические люди были, которые в спектаклях играли, как хватает вот этого?
[03:07:24] Новости, думаю, не из кого-то изображать.
[03:07:27] Я все время думаю, это ж такой талант надо иметь, чтобы Индус играть. Ну а эти все наши спектакли, это как все.
[03:07:33] А вот для меня, я никого не осуждал, просто я себя неловко чувствую.
[03:07:39] Потому что я там где-то на других актеров смотрю, что
[03:07:42] позориться?
[03:07:45] Поэтому я и говорю, что я как бы за профессионализм во всем. Мы говорим, что человек поет, так он поет, если он играет, он играет.
[03:07:52] А так вот, что он там десантник?
[03:07:55] Что, форму водил?
[03:07:59] Или он
[03:08:00] втыкает
[03:08:01] с двух шагов
[03:08:03] в забор,
[03:08:06] а не в карандаш, а в забор-то он попадает.
[03:08:12] Это слишком высокий уровень боевого искусства.
[03:08:15] Или он захлестнул здесь какого-то
[03:08:17] посудомойщика?
[03:08:19] Я, так сказать, к этому отношусь я так философски.
[03:08:24] Я-то тоже могу свою жену захлестнуть
[03:08:26] и забороть, а Рджунка уже забарывает ее, она его бить начинает, ну здравствуй, заборит.
[03:08:32] В шутку раз надеваем в заборе, зафиксивай. Я
[03:08:36] узнал, говорю, все, я тебя тоже заборю, все, больше так он не делает.
[03:08:45] Я понимаю, вы бы как бы наиболее сильного противника там захлестнули, который в пять раз вас сильнее и может вам такую сдачу дать, что
[03:08:53] сдача превысит со оплату.
[03:08:56] Тогда я понимаю, герой там какой же, а что вы там
[03:09:01] по барабану какой-то глупой женщине стукнули и все, думаете, что вы боксер там?
[03:09:06] Дело отчасти.
[03:09:14] Я говорю, во мне это не рождает какого-то восхищения, уважения для человека. Я
[03:09:21] так думаю, не сдержанный человек просто, грязь опять диагноз выскочил
[03:09:25] Грязь. Не надо терпеть, надо как бы прощать и так далее. Вот на это я обычно себя рассчитываю. Зачем осуждать такого человека? Ну выскочила у человека, что сделать?
[03:09:35] Не будет то, кстати, это, моська лаять.
[03:09:55] Ну конечно, это не стоит.
[03:09:57] Пожалуйста, вы можете с превосходящим противником.
[03:10:00] В шастрах описан, кто такой кшатри? Он вступает в бой с противником при ударе, даже с равным он считает не стоит, что еще чести не даст, равный же,
[03:10:09] а на слабого это позор.
[03:10:12] Наспешиваешься,
[03:10:13] безоружного, напасть на него неожиданно,
[03:10:17] быть, понимать, что ты квалифицированнее
[03:10:19] его, и вступать он не должен.
[03:10:22] Но если к Шатре знаю, что этот человек
[03:10:25] минимум равен мне, он может вступить, а слава вся, если он вступает с превосходящим.
[03:10:30] Понимаете, да?
[03:10:32] Что, женщина какая-то глупая, что там ее колотить, блин, или там какого-то, я не знаю,
[03:10:37] официанта?
[03:10:41] За чести надо дать.
[03:10:43] Или победить всех, потому что ты так хоть, у тебя
[03:10:46] там восемь классов образования, у тебя институт, приходить, голову задрать, ну и все.
[03:10:53] Как этот, Джада Бараде сказал, доведись и попасть в общество продвинутых, тебе бы там никто не выказал почтения,
[03:10:58] а ты среди дураков-то, кстати, всегда академик
[03:11:02] и поэтому всегда выгодно где-то крутиться возле слабаков, возле дураков
[03:11:08] это не дает нам чести
[03:11:11] вот над этим я считаю
[03:11:13] очень важной работать, кому-то сразу, кому-то может быть, но в любом случае нельзя отказываться от исполнения обязанностей.
[03:11:20] Потому что всегда будет эта половина жизни
[03:11:23] женщины это все будет тянуть, их будут к вам тянуть, вас к ним тянуть, это настолько естественно.
[03:11:29] И в то же время, кто вы такие, имеете ли вы право на это?
[03:11:34] Понимаете, да?
[03:11:36] Имеете ли вы право сейчас этим воспользоваться?
[03:11:38] Потому что они-то что всегда готовы,
[03:11:42] как пионеры.
[03:11:43] Готовы?
[03:11:47] Я говорю, 100% я вам отвечаю.
[03:11:50] А вот вы несете ответственность, воспользуетесь ли вы их слабостями, их
[03:11:55] такой, как это сказать, детской глупостью? Не взрослой, детской глупостью.
[03:12:01] Примете ли вы на себя это?
[03:12:04] Не обманете ли вы их,
[03:12:06] пообещав им вот это, чтобы получить свое и потом этого не дать.
[03:12:10] Ни этой, ни защиты, ни покровительства,
[03:12:12] ни содержания, ничего.
[03:12:15] Это мужики сначала возьмут, а потом говорят, да ты знаешь, я такой падший, тебе ничего не смогу дать. А что ж ты раньше-то молчал?
[03:12:23] И женщины тоже такие: Ой, ой, я с ним буду счастлив.
[03:12:27] Потом бах,
[03:12:29] с синяком такая:
[03:12:31] бах, иногой, обсуровилась.
[03:12:34] Я говорю: а я тебе когда говорил, что с такой физиономией?
[03:12:37] Хорошо, пока говорили, а ты тебя офигел?
[03:12:44] И вроде смешно, сейчас-то смешно, но я думаю, тогда не было смешно. Было очень плохо, очень плачевно.
[03:12:57] Знаешь, я всегда
[03:12:58] смешно, потом,
[03:13:01] а когда там менты тебя там все напрягают, да, представляете, вчера напрягают?
[03:13:05] Нет?
[03:13:06] Ничего не напрягают? Тележку только накачал на
[03:13:09] машину,
[03:13:10] подзорвал машину.
[03:13:13] Так вот смотри шутки шутками, а потом будут
[03:13:16] плешь проедать.
[03:13:19] Так берегите себя, думайте,
[03:13:21] мужчины, думайте лепой.
[03:13:26] Я говорю мужчины больше.
[03:13:28] Сложно жизнь очень.
[03:13:30] Настоящей духовной жизни это война.
[03:13:33] Игрушечная духовная жизнь это всегда просадка, кайфово, всегда все, так сказать, вот тут нектар, там нектар.
[03:13:40] Это война.
[03:13:44] Поэтому Бактитир-то Махараш написал духовный воин, Багалдит это что?
[03:13:50] Война?
[03:13:55] Самадхи потом
[03:13:57] сначала война потом самадхи кто в войне победил самадхи
[03:14:02] и победить надо не других, а себя
[03:14:06] другие лишь могут помочь нам спровоцировать нас на это чтобы мы увидели что мы таковы
[03:14:12] что мы не совсем справедливы, не совсем сдержанны,
[03:14:15] не совсем скромны,
[03:14:22] горды, не смиренны.
[03:14:25] И когда вы это реально отчетливо начинаете в себе видеть ужас,
[03:14:30] и поэтому сердце переполняется желанием измениться.
[03:14:35] Вы видите, что процесс, когда кататься вот для этого предназначен, а не для того, чтобы стать известным и популярным,
[03:14:41] Понимаете, да? А чтобы как раз стать скромным,
[03:14:43] возвыситься
[03:14:45] над своей низшей природой, не над другими возвыситься, а над своими высшими
[03:14:51] желаниями возвыситься,
[03:14:53] просветлеть, когда ты такой в темноте сидишь,
[03:14:56] получить знания, избавиться от результатов прошлой греховной деятельности, стать мудрым и религиозным. Что такое мудрость?
[03:15:02] Это до того уже знать, какой будет результат и не делать сейчас этого.
[03:15:07] А не мудрый, который, как это, мудро знает, что делать теперь,
[03:15:11] без рук, без ног остался, мудро.
[03:15:14] Мудрость такова, надо протезу.
[03:15:17] Это не мудрец уже.
[03:15:23] Сидеть в ЛТП и говорить: Надо завязывать бухать.
[03:15:27] ЛТП сидит, надо завязывать бухать.
[03:15:32] Я в свое время тоже на нарах сидел и думал, надо завязывать.
[03:15:35] На не было такое, в тюрьме сидел и думал, завязывать, дуракаварив.
[03:15:40] А про себя думал, вот сколько мне понадобилось жизни узнать сесть на нары, чтобы понять, что так делать не надо?
[03:15:46] Вы можете представить мой разум?
[03:15:50] Вот вы-то меня сейчас здесь слушаете и думаете, вот, ваш нарац! А вы представьте, я-то какой, пока на нары не заехал, даже всюду я думал, ай, да ладно, ерунда, ай, ерунда, потом на нарах сидел, ну что, как ерунда? Сам себя спрашиваю,
[03:16:02] я говорю: простите
[03:16:03] меня, кто, хрен простят,
[03:16:05] сидишь на ногах.
[03:16:09] Серьезный он был.
[03:16:13] Это разве мудрый человек?
[03:16:15] Мудрый тот, кто знает, чем это заканчивается и не делает поэтому.
[03:16:19] До, вот как медицина не доводит до кариеса, это мудрый, а не тот, кто очень хорошо кариес лечит
[03:16:26] или зубы выдирает, это уже для
[03:16:30] йогов,
[03:16:34] это для махаджан.
[03:16:35] Операции, выдирание зубов, наезды,
[03:16:39] битье, тушение и все остальное, разрушение семей это для махаджан,
[03:16:43] для великих личностей.
[03:16:45] Все великие понимают только так,
[03:16:48] а дураки все заранее понимают.
[03:16:56] Поэтому становитесь
[03:16:57] мудрыми, не доводите до этого.
[03:17:00] Ничего хорошего нет на нарах, ничего хорошего нету
[03:17:03] ни за решеткой, ни в окопах, нигде ничего хорошего. Все это
[03:17:11] побочные продукты
[03:17:13] нашего блистательного
[03:17:15] интеллекта.
[03:17:17] И при этом потом какой-то женщине говорит: А храни за меня, ладно.
[03:17:22] Вот я бы был женщиной,
[03:17:24] раз бы сейчас поедим,
[03:17:26] но сохранился
[03:17:27] бы этот мозги, я бы никогда замуж не вышел,
[03:17:31] и за себя бы хрен был,
[03:17:33] серьезно? Я бы еще подождал лет десять.
[03:17:37] Через сколько Лашмарена сейчас лет? 45? 55 будет, подумаю.
[03:17:42] Серьезно, я бы вот так подумал. Вот уже проблески
[03:17:45] есть какого-то разума,
[03:17:47] но все-таки 45, что маловато.
[03:17:54] А вы так раз резко, я вообще думаю, боже мой, где ваши мозги?
[03:17:59] Ужас,
[03:18:01] а потом ходите ко мне, и вы, а что мой муж, такой хороший человек, но жить с ним не будем
[03:18:10] ого-го
[03:18:13] и вы тоже туда же
[03:18:17] красный молот
[03:18:23] Часто, вот я на вас смотрю, как бы успешных лиц почти не вижу. Даже на лице у вас не успех.
[03:18:29] Представляете?
[03:18:30] Вот у себя со стороны, посмотрите, у вас даже физиономии
[03:18:33] у неудачников.
[03:18:36] Ну вы здесь вот с горя все собрались?
[03:18:39] Я хотел, почему я говорю, что я создам общину, где люди будут с такими удачливыми.
[03:18:45] Потому что никто не хочет видеть неудачников каких-то. Это религия неудачников. Если вас в другие религии не приняли, вы это идите порежьте.
[03:18:56] И всё-таки лица,
[03:19:02] Нормального лица даже не увидишь, совать иконы пиши
[03:19:06] и молись.
[03:19:07] Все серьезно, какого-то успеха не видно, в лице успеха нету, нету какой-то вот, человек сидит у него разумные
[03:19:14] глаза, что-то думает, адекватно
[03:19:16] хохочет, а не тогда, когда вы что-то такое рассказываете, аааа,
[03:19:19] то вы начинаете что-то веселое говорить:
[03:19:28] Ладно.
[03:19:30] И каждый
[03:19:31] раз, когда я что-то рассказываю, обычно всегда им так мужчины,
[03:19:34] женщины это ладно, они все уже там половина влюбилась, половина там а
[03:19:39] мужики, я чем так больше нагнетаю, потом они так сидящие,
[03:19:43] сначала такие сидят, потом
[03:19:46] обратно спустили, и потом, вот сейчас вы даже не видите, как вот, система такая цензурная
[03:20:01] Движение удачливых людей.
[03:20:14] Поэтому я хочу, чтобы вы были удачливы во всем.
[03:20:18] Чтобы не
[03:20:20] неудачи вас заставляли быть преданными, а удачи, чтобы вы увидели, чтобы богиня удачи у вас в жизни была. Там, где Кришна, там удача,
[03:20:28] процветание, нравственное, все там говорится. И чем больше Кришна, тем больше в нас это приходит. Удачливые мы должны становиться. Если в нашей жизни Кришна по-настоящему
[03:20:36] появляться начинает, то пропорционально появлению
[03:20:39] в нашей Кришны удача также приходит. Не только духовная, материальная удача приходит. И она как бы само собой разумеющаяся, она всегда идет за Кришной.
[03:20:48] Богиня процветания, богиня удачи.
[03:20:52] А есть когда человек отходит от Кришны и удача к нему идет,
[03:20:57] но как вы узнаете, это лакшми, а это дурга,
[03:21:01] как узнаешь,
[03:21:04] что в результате?
[03:21:09] Читракету получил ребенка.
[03:21:12] Это что, Лакшни или Дурго?
[03:21:15] Дурго,
[03:21:18] конечно. Потому что в итоге его предупредили, от этого будешь страдать.
[03:21:22] Мудрецы ему сказали. Это не от Кришны ребенок. От Кришны. Кришна не хочет, чтобы ты имел детей, он тебя оберегает наоборот от этого, чтобы ты преданным стал.
[03:21:32] Не дает поэтому детей,
[03:21:34] но мы же начинаем настырничать, лечиться там или что-то, еще, жена сказала нам нам, мне тут коза сказала, что нам ребенка одного мало,
[03:21:44] ну я говорю, не надо,
[03:21:46] потом думаю, сейчас врагом стану, чувствую уже враг,
[03:21:49] если говорю не надо кому-то детей вместо, чувствую уже врагом стану
[03:21:55] поэтому мною побольше детей
[03:21:57] и плодитесь
[03:22:02] делайте глупости, всякой ерундой майтесь, побольше пейте, курите,
[03:22:08] съешьте всех коров, сначала их выкупите, потом их продайте, чтобы съели
[03:22:13] когда они 20 литров молока не будут давать, молоко куда девать?
[03:22:17] Поливайте деревья,
[03:22:19] и
[03:22:22] потом продайте всех
[03:22:25] и так глаза зажмурьте, когда их будут убивать, а я что не вижу, чик-чик, я сдаю странная
[03:22:31] защита коров,
[03:22:33] мы их защитили еще на два дня,
[03:22:35] я слышал уже такую философу, по крайней мере, в этот день мы их защитили, а в следующий, а там уже извините,
[03:22:42] пусть за рулей и защищает.
[03:22:48] Чтобы жить сельской жизнью, мало вот этих сантиментов.
[03:22:52] Коровки, да. Когда вы целый год входите там за ними убирать, и то-сё, мыть, чесать, пасти,
[03:22:58] туда-сюда, джапа, так сказать, надо ещё чапу читать, туда-сюда.
[03:23:03] Чего это корова дурная?
[03:23:05] Мне, однако, демонично бывало.
[03:23:09] Надо ее вот так заколбасить.
[03:23:20] Мы не сможем всех коров так защищать.
[03:23:24] Поймите, наша защита в том, что мы проповедуем сознание, наша
[03:23:28] защита коров в том, что мы о пользе молока и о вреде убийства говорим.
[03:23:34] Мы не сможем так вот всех коров выкупать и сразу, что убивать собрались, давайте мы вас выкупим.
[03:23:38] Они что такую цену дают,
[03:23:40] как за машину?
[03:23:44] Потом все, мы их выкупили, защитили, все, мы вас защитили, все, идите отсюда Это
[03:23:50] не защита
[03:23:51] Мы сначала должны очень хорошо понять, что такое защита коров, чтобы начать их защищать, это не значит, что мы их выкупили,
[03:23:57] потом помыкались, помыкались и продали
[03:24:01] И продали куда? Естественно, другим защитникам.
[03:24:06] Те из них сделали ульты, там то и сё, колбасу накрутили.
[03:24:11] Это не защита.
[03:24:14] Это как, это, как какой-то, знаете,
[03:24:18] тортюф в там один был такой святоша,
[03:24:21] ой, там это
[03:24:23] тортюф он святой, а почему он так говорил? Он себя хотел лично, на его
[03:24:29] примере хотел показывать свои хорошие качества, такой
[03:24:33] Ой,
[03:24:38] мы так любим коровку и показать какая ты хорошая, так люблю коровка!
[03:24:42] Давай живи с ней!
[03:24:45] Сразу а
[03:24:46] вы не возьмите там краснокаменские
[03:24:48] масаджи, мы тут коров на защищали,
[03:24:51] и вы не возьмите?
[03:24:54] Ну в общем-то как бы мы это
[03:24:57] возьмем, ага.
[03:24:59] Но блин эти коровы
[03:25:02] жрут день и ночь четвёртый и четвёртый четвёртый
[03:25:05] и литров молока дают
[03:25:08] двести, да?
[03:25:10] Сколько корова даёт молока?
[03:25:12] Триста литров,
[03:25:14] 400? 20 говорят мне? Мне говорят двадцатку дают всегда, каждый день раз двадцатку. Ну
[03:25:22] это же тяжелый труд, сельский труд, надо вырасти в этой атмосфере, привить это к пониманию.
[03:25:28] Это же целое сознание, представляете, жить в сельской местности. Людям, которые привыкли к воде горячей, к тому, к седьмому, к пятому, десятому.
[03:25:35] Каждый день ходить и убирать. Сельский труд очень тяжелый, его надо любить, эту землю надо понимать,
[03:25:41] а не то, что я старца и хочу на земле жить.
[03:25:44] Будешь скоро жить на земле,
[03:25:47] даже будет земляка!
[03:25:49] Но
[03:25:50] это тяжелый труд, эти стайки, это все такое, это коровник.
[03:25:54] Я вот смотрю в Иркутске Идея Михайловна, есть у нас одна, она
[03:25:59] коров содержит, она день и ночь работает на этих коров, она двух коров содержит и телка, день и ночь все вокруг этих коров. Не сесть, не продохнуть.
[03:26:08] Огород коровы,
[03:26:09] она прямо на
[03:26:11] заре встает и до
[03:26:13] пользы в 12 часов. Коровы болеют, то-то, то-сё.
[03:26:17] И она убивать их не хочет, она двух еле-еле тянет, еще там ей финансирует ее, чтобы она них не забивала. Потому что нету корма, куда их деть? Что они должны с голода умереть, мучиться?
[03:26:30] Это целое дело, а мы защищаем коров.
[03:26:37] Не дали их убивать, пусть они сдохнут с гола.
[03:26:42] Значит, коров немного да по-другому.
[03:26:44] Кто жил в деревне, вот я думаю, Ситыч у нас там или кто из деревни?
[03:26:50] Деревне он?
[03:26:51] Родился
[03:26:52] Ну я тоже маленький был, жил в деревне, коров пас тоже
[03:26:56] А
[03:26:58] вот кто в деревне-то? Они же знают, что если по-настоящему все это, это очень тяжелый труд.
[03:27:04] И если вы с детства этому не воспитаны, с деревенской жизнью, не сможете, городские люди не могут в деревне. Так приехать месяц потолкаться, там дуру погнать, что-то из себя изобразить.
[03:27:14] Как это последний герой там.
[03:27:17] Два
[03:27:18] месяца в деревне прожил, все орден Ленин.
[03:27:21] А люди как всю жизнь живут в деревне, так сказать, убираются, так сказать,
[03:27:25] пасут там этих коров, баранов, лошадей,
[03:27:28] живут очень
[03:27:30] скромно, всю деревенскую жизнь там не будет, там модной одежды, телогрека хорошая, хорошие сапоги, где вы там будете ходить на шпильках, хорошие сапоги ценятся, хорошая телогрека, шапка хорошая, молока какая-то,
[03:27:41] ружье блин,
[03:27:43] нож вот такой вот, совершенно другие ценности, мотоцикл,
[03:27:48] для какой-то машины там, трактор,
[03:27:51] совсем по-другому
[03:27:53] Если вы к этому не приучены, жить на земле, так можете дуру гнать там.
[03:27:59] Потому что это прививается.
[03:28:02] Это прививается.
[03:28:04] Что землю вы берете, земля.
[03:28:07] Мы на землю плюем, а люди, крестьяне они всегда деревенские люди, у них есть родина, у городских нету родины.
[03:28:14] У городских людей родина это Америка.
[03:28:17] Вот у нас там Индия у каучуя,
[03:28:19] а те, выросли в деревне, у них есть сильное понятие родина.
[03:28:23] Родина это земля, деревня наша. Все, они более патриотичны всегда люди, деревенские.
[03:28:33] Они могут бесплатно сражаться,
[03:28:35] деревенские люди бесплатно могут сражаться, воевать,
[03:28:39] городские только за деньги.
[03:28:42] Деревенские, он косить не умеет, надо в армию идти, что сделать? В армии даже им лучше, чем в деревне иногда, круче.
[03:28:50] А городской там ой, если там у меня опухоль у меня, давление начинается.
[03:28:55] Если
[03:28:57] вы свою реку не любите, не любите свою бабушку, не любите дедушку,
[03:29:02] вы не любите, так сказать, свой народ, свой язык,
[03:29:05] то есть, все, если вы хотите быть американцами,
[03:29:08] все
[03:29:10] это по-другому.
[03:29:13] Меня вот когда-то Кобудхи написал мне письмо, что такое родина, я вот ему писал, как я думаю, что такое родина.
[03:29:21] У меня есть родина, я был за рубежом, за дальним,
[03:29:24] не могу там жить, я люблю свою родину.
[03:29:28] Мне плохо, я вчера ездил здесь по Уланубе
[03:29:33] и думал,
[03:29:34] блин, так жалко своих
[03:29:37] людей жалко, свой народ жалко, жалко вот этих людей, которые здесь живут, работают,
[03:29:44] жалко, что так все как-то, и чувствую какую-то ответственность, что,
[03:29:49] а что я должен просто сидеть, жалеть там, что, я же должен что-то делать для того, чтобы
[03:29:53] как пропадаю, ему было жалко в рендаун, он так сделал, что теперь полмира в рендаун ездит, строит
[03:29:59] там все, поддерживают их и так далее, понимаете? Сейчас рендаунцы могут не работать, потому что все приезжают им жертвуют.
[03:30:05] Вот так он позаботился
[03:30:07] о своем месте.
[03:30:10] О святых местах,
[03:30:11] полмира туда теперь валит,
[03:30:13] все реставрируют туда-сюда.
[03:30:15] Пропасть.
[03:30:18] Я так хотел, чтобы здесь те, кто по-буряцки разговаривают свободно, проповедовали бурятам.
[03:30:25] Так сильно хотел. Просто я-то вообще плохо так разговариваю, меня буряты не понимают, я сам язык забыл,
[03:30:32] обрусел так,
[03:30:33] ситыча просил, вот вас просил. Пожалуйста, проповедуйте, ездите в деревня без всяких пожертвований, без ничего.
[03:30:39] Читайте лекции, рассказывайте людям, проводите
[03:30:42] параллели. Как так? Вы должны побеспокоиться о своей земле, о своей родине.
[03:30:48] Вот еще одна причина, почему я не уезжал.
[03:30:51] Понимаете?
[03:30:52] Куда нам ездить?
[03:30:54] Вот родители у меня тут иркутские буряты.
[03:30:59] Может быть, у них какие-то были другие буряты. Сейчас же что-то уркутские, что такое икутские, там икутские, он вообще появился?
[03:31:05] Все эти халка-монголы,
[03:31:07] все вот.
[03:31:10] Поэтому
[03:31:13] русские, так сказать, могут люди язык,
[03:31:16] язык как пропаду, попросил махараша. Я-то по-английски не очень, а ты по-английски разговариваешь, езжай в англоязычные страны, проповедуй.
[03:31:24] Ты сейчас начал проповедовать, успех есть.
[03:31:31] Десять лет назад тебе об этом сказали, за десять лет можно было столько наворочать.
[03:31:39] Ты
[03:31:41] не хочешь, родина тебя не интересует.
[03:31:44] Поэтому я не Русь люблю, я люблю людей, которые любят свою родину. Мне нравится людей. Поэтому, когда я Есенина цитировал,
[03:31:52] то я больше прославлял таких людей, которые так любят родину. Я в большей степени прославлял тех
[03:31:59] поэтов, которые бурятью могли так воспеть. Не потому что я люблю бурятов или люблю русских,
[03:32:04] я люблю людей, которые что-то любят.
[03:32:07] Любят родину, любят свой народ, любят и они это воспели, прославили. И у меня какой-то такой как
[03:32:14] вот, да?
[03:32:16] А люди думают, что мне прямо нравится там. Да нет, причем здесь? Мне нравится, что человек так любит родину, и хотелось бы у него примеру взять, свою родину любить.
[03:32:26] Как в японских,
[03:32:28] на Цусиме была эта компания Цусимская,
[03:32:30] и Колчак, сейчас памятник, кстати, где-то в Иркутске сейчас открыт.
[03:32:35] Колчак, он же ученый сам,
[03:32:37] Север там изучал.
[03:32:40] Океанолог,
[03:32:41] океанограф, там
[03:32:43] туда-сюда.
[03:32:44] И он во время войны стал, так сказать, поскольку у него огромная научная флотилия была, то во время войны все это переделывается, естественно. Вот почему назвать генеральный директор? Он генерал, директор всегда генеральский чиненный.
[03:32:57] Поэтому раньше вся система была военизирована, чтобы мгновенно ради войны нужно было и поэтому при Петре I это любой чиновник имел воинское звание автоматически. У нас сейчас врачи имеют общее воинское звание, я имею воинское звание. Вы будете заканчивать какие-то институты, вы будете и должны будете иметь там сержанты медслужбы женщины или там офицеры медслужбы,
[03:33:16] ну или там технические, инженеры, военные кафедры там.
[03:33:20] И Колчак, он стал,
[03:33:22] если вы помните, он адмиралом
[03:33:24] был флота, но до этого там контр-адмирал, вице-адмирал, ну и все. И в Цусинском сражении его
[03:33:32] эскадра не сдавалась.
[03:33:34] А японцы же такие, самураи же, это же даже
[03:33:37] теперешние японцы. Теперешние японцы это больше якудзы.
[03:33:40] Они там сохранили эти традиции.
[03:33:42] А вот
[03:33:43] современные японцы уже все такие, как американцы,
[03:33:46] прозападные ориентации.
[03:33:48] А тогда еще, это
[03:33:50] императорская была же Япония,
[03:33:53] дух был самурайский.
[03:33:54] Вы же знаете, что когда в 46 году
[03:33:58] Хирохито отказался от престола, ну сказал соотечественник, чтобы сохранить свою культуру и народ,
[03:34:04] в этот день перед дворцом
[03:34:06] более 40 тысяч
[03:34:08] солдат
[03:34:09] сделали харакир,
[03:34:10] что не смогли своего императора защитить. А по стране вы можете представить, что творилось? Люди ритуальные убийства, то есть столько кшатриев было. Не задумываясь, люди чести резали себе животы вскрывали. Ни в одной стране не было столько воинственных,
[03:34:24] настоящих шатров, сколько в Японии. Поэтому мы говорим там о этих разных вещах.
[03:34:33] Колчак не сдавался и когда его судно было вообще разгромлено,
[03:34:39] адмирал японский на абордаж они взяли.
[03:34:42] И Колчак весь раненый саблей вытащил и махал раненый весь. Обе ноги были ранены, рука одна, плечо, в живот было ранение,
[03:34:51] осколок, голову там с ног снес с кожи с головы. И он в этом состоянии лежа, не подпускал к себе, сражался, а ему предлагали сдаться по-русски, говорили, мы вас даже отправим домой, только сдайтесь ни в какую.
[03:35:05] И его все-таки пленили,
[03:35:08] связали и он все равно дергался там. И когда увидели, что такой адмирал,
[03:35:14] и команда, видя, что так адмирал ведет, никто из команды не бежал, не прыгал в шлюпке, до конца все сражались.
[03:35:20] И
[03:35:21] вы в курсе, да, что у
[03:35:24] Колчака была золотая
[03:35:26] катана?
[03:35:27] Знаете, что такое катана?
[03:35:30] Меч самурайский.
[03:35:31] Золотой именной меч, это ему вручил адмирал японский.
[03:35:35] И он
[03:35:36] всего раненого, ему оказали медицинскую помощь, все и его на носилках
[03:35:40] между всем генералитетом
[03:35:43] самурайским
[03:35:44] заставили пронести и все ему выказывали почести. И ему как великому воину выказывали величайшую
[03:35:51] почести, наградили его золотым оружием и с почестями отправили домой.
[03:35:56] Видите как? Это только к шатрия может оценить, другие бы казнили там знаете, как публично,
[03:36:02] а они ему выказали все почести, вручили ему золотое оружие и вот таким
[03:36:07] должен быть японский самурай, вот он, вот этот российский
[03:36:11] адмирал, он самурай настоящий и его пронесли как
[03:36:15] символ духа воина,
[03:36:17] вручили и отправили с почти на него.
[03:36:20] Видите, какие люди?
[03:36:26] Как
[03:36:28] он прославил свою страну.
[03:36:34] Да я сейчас наслушаюсь это все, причин-то я знаю.
[03:36:37] Причины я знаю. Почему носки воняют? О, было столько причин, почему они воняют и начать рассказывать. Ну иди, постирай все. Поэтому зачем мне это слушать, причины? По каким причинам ты десять лет причины рассказываешь?
[03:36:49] Кстати, вот в этом году была совершенно другая причина, чем в прошлом году. Меня это вообще не интересует.
[03:36:55] Я говорю: что в итоге?
[03:36:56] В
[03:36:58] чем мне причины? Причинно-следственную
[03:36:59] связь рассказывать?
[03:37:02] Да я знаю, ты когда, сейчас, когда хотел, а сейчас вообще не хочешь.
[03:37:07] Да, да, а тогда хотел. Да
[03:37:10] ради бога, я же вообще не против, вообще ничего не делай.
[03:37:15] Конечно, чьим-то последствиям не надо становиться. Факт, факт, вообще это слава потом начинает вообще.
[03:37:21] Женщины прут, блин, ну вообще. Нет, я этого не хочу, поэтому
[03:37:25] и не пропадю.
[03:37:27] Как Друмананда говорил: Я говорю: Ты что книги не распространяешь? Ну, станешь махарадкой, начну вот как прославлять не хочу.
[03:37:40] Не хочу махарадкой быть. Она заслала потом и говорит: А надо от славы отрекаться. Женщины начнут приставать, это женщины во сне это мирской поэзии.
[03:37:48] Чего не хочешь великим стать? Ну это что, богатым будешь там, женщину начнут доставать? А так, что? Отрекся
[03:37:55] Зачем это говорить?
[03:37:57] Я не против, пожалуйста, ты все оправдываешься?
[03:38:02] Ситычи, я не против. Конечно,
[03:38:05] ты же кумиром станешь вообще, караул.
[03:38:08] Что такое геморрой быть кумиром вообще?
[03:38:12] Эти поклонники, эти деньги это
[03:38:16] слава вообще же! Что не дай бог слава придет, вообще караул!
[03:38:22] А так что в кочегарке там тихонько
[03:38:24] замусорился
[03:38:25] там наедине а со своими руками остаешься все нормально
[03:38:32] каждый выбирает свой путь зачем мне говорить я выбрал свой путь я не осуждаю твой просто ты выбрал, ты так.
[03:38:39] Если вы хотите, то и вы получаете.
[03:38:44] Кто-то хочет, как это, я вам рассказывал, как у Дюма там в трех мушкетерах
[03:38:48] это портос,
[03:38:50] у него куча детей было, он стал толстый такой, знаете, и его там через двадцать лет позвали там дальше
[03:38:57] балдеть, как говорится, ну, там сражаться, то-сё, и
[03:39:01] он все это оставил себе карапузов там, и Портосиков,
[03:39:04] портосиху свою оставил
[03:39:08] и они
[03:39:09] спрашивают его
[03:39:11] типа а что это вы?
[03:39:13] И он говорю лучше
[03:39:14] уметь в луже крови чем умереть в луже мочи,
[03:39:19] он воин был,
[03:39:22] тебе легче в кочегарке загнуться, ты как остров, ты думаешь я как на остров, и
[03:39:28] всех лечить буду, кричать там и
[03:39:31] духи будут уходить
[03:39:33] ну хотя бы ты был как на острове, это другой вопрос, я понимаю, всех излечиваешь там а
[03:39:39] так-то все-таки ты из кочегарки другими делами занимаешься,
[03:39:43] любовные письма там строчишь
[03:39:49] Поэтому, ну что это? Я бы понял такого кочегара,
[03:39:55] которого
[03:39:56] почитали
[03:39:58] святыны люди,
[03:39:59] а он кочегаром оставался.
[03:40:02] Видел остров фильм?
[03:40:04] Такой, пожалуйста. А так только вот антураж-то вроде кочегара, а
[03:40:09] поэтому зачем?
[03:40:13] Я не осуждаю, еще раз говорю, что я не всегда понимаю, почему
[03:40:17] люди не заботятся о своем народе.
[03:40:24] Ну конечно же, это все благодаря твоей проповеди.
[03:40:29] А твоей-то проповеди? Я хотел, чтобы ты проповедовал, чтобы ты получил реализацию.
[03:40:34] Но
[03:40:36] ты отказывайся от последователей.
[03:40:38] Ты просто от них отказывайся.
[03:40:40] Ты поставь их на путь преданного служения, научи и откажись, исчезни из их жизни. И все.
[03:40:46] И они не будут твоими. Они там год-год побудут твоими последователями, потом скажут: Да пошел он, козел,
[03:40:52] не с ним поклоняться, без него обойдемся.
[03:40:55] Вот так можешь избавиться от последовательности.
[03:40:58] Что? Не хочешь так?
[03:41:12] Я-то все равно не слышу, что ты говоришь.
[03:41:15] Ситыч, не удержался, все, опять разговор с Ситычем начал. Я не удержусь, любовь.
[03:41:22] Вот они это любовь, любовь.
[03:41:26] Мы с Ситовичем, у нас паракея.
[03:41:32] Годы идут, а любовь остается.
[03:41:35] Да, Ситович, идут годы, нашу любовь никто не стер. Ни годы, ни расстояния никакие, блин, помехи, нет помех.
[03:41:59] Всегда
[03:42:07] люди хотят рассказать, почему у них не получилось.
[03:42:10] Всегда рассказать, какие были причины, почему вы в дерьме. Зачем это рассказывать? Приходи в дерьме, чистый и все.
[03:42:18] Раз в дерьме опять появляется.
[03:42:21] Ты что опять в дерьме?
[03:42:23] Было много причин. Первая причина это ты, это твоя
[03:42:27] родня. По первой причине, что-то какая-то песня даже есть. Первая
[03:42:31] причина это
[03:42:33] ты, а вторая это вся твоя родня.
[03:42:54] Да, да, да, всякие прекрасные.
[03:42:59] Да весело, весело. Надо
[03:43:02] проповедовать.
[03:43:07] Должны пропоять, один в актовации, сколько я его раскачивал, сколько он студент,
[03:43:12] и что это, я думаю, не все пришли,
[03:43:15] половина за меня молится,
[03:43:18] чтобы я, так сказать, бросил пить или там что-то, что я бросил,
[03:43:22] отрезал себе.
[03:43:27] Что-то себе отрезал и горло же зашил,
[03:43:30] и оставил только мозг и
[03:43:32] только нюхал.
[03:43:37] Зашиться надо.
[03:43:39] А так-то я думаю: это один бак на ватсуа.
[03:43:42] И то я никогда не считал, что он там.
[03:43:45] Просто человек вот поверил и начал делать и такой эффект. А вы тут, я не знаю.
[03:43:51] Каждый бы стал хотя бы пол бактаварствовать.
[03:43:54] Мы столько могли бы тут наворочать, ё-моё.
[03:43:59] Образованные,
[03:43:59] умные, разумные, столько причин.
[03:44:03] Я не знаю, как слушать, так прямо как на аршлет.
[03:44:14] Как слушаешь, даже ничего не понятно, но красиво.
[03:44:21] Словоблудие
[03:44:22] это все.
[03:44:24] У меня тут есть он.
[03:44:26] Писатель у меня. Как начнут сон про не сон, не сон. Я понял, что мой уровень соответствует тому уровню, который зашкаливает для того уровня. Я сейчас понимаю, как грязно мое сердце. Лакшмина Раина, дорогой, столько лет прошло, как вы мне говорили, что у меня грязное сердце, теперь я вижу, какое сердце грязное у вас. И я спрашиваю, что тогда у меня грязное сердце, если у вас оно такое грязное. И такие, такие вот, такие, блин, вот такие письма мелким шрифтом упали,
[03:44:52] что я на компьютере держась, чтобы оно это прошло
[03:44:58] вот наконец-то мы осознали в этом году, что вот надо и
[03:45:03] все вот это вот все
[03:45:05] так просто
[03:45:07] три строчки adato brama jiggyas tab, все
[03:45:14] и так далее, все
[03:45:17] понятно, семь вдохов пошел,
[03:45:20] как знаете, парашют прыгает, все пошел,
[03:45:24] у меня причины,
[03:45:26] нет. А
[03:45:30] то
[03:45:36] у меня причины.
[03:45:38] Я на это, а то лов, давай прям вместе с этим.
[03:45:45] Выпинывай, там кто-нибудь так раз за дверь,
[03:45:49] что там одни руки тебя отрывают, другие пинают, придают тебе скорость,
[03:45:54] тут два человека когда эту руку отнимают, а ты головой там упираешься, ха-ха,
[03:46:04] весело,
[03:46:05] причины никто не хочет слушать и письма я вам письмо напишу, ищи, чтоб он там все более
[03:46:16] проще
[03:46:18] и в то же время сложнее, когда не хочешь что-то другое хочешь. Знаешь, сложно.
[03:46:25] Всегда причины там почему
[03:46:32] Самообман,
[03:46:33] что сделаешь?
[03:46:36] Самообман, так он действует, мы и так всегда все сделаем. Я поэтому вам сказал, что
[03:46:42] видя это в себе такое же, почему я что-то не делаю?
[03:46:46] Мне
[03:46:48] позорно, стыдно
[03:46:51] и я молчу, не хочу оправдываться,
[03:46:54] поэтому я не хочу давать какие-то опровержения,
[03:46:56] какие-то сплетни,
[03:46:58] потому что
[03:46:59] многое, но так я сам все это вижу. Ну зачем?
[03:47:07] Я вот такую позицию не хочу занимать.
[03:47:10] Рассказать, сколько было причин, почему я этого не делал.
[03:47:14] Потому все они выдуманы.
[03:47:18] Как это так, по-мужски говорят? Да просто ты чмо, короче. Вот я себе так говорю, да просто ты чмо. Вот себе я говорю. Что ты там начинаешь? Я сам с собой веду такую беседу.
[03:47:28] Тихо сам с собой.
[03:47:31] Я научился за эти годы себе проповедовать,
[03:47:34] жестко.
[03:47:36] Меня это вдохновляет.
[03:47:39] Шиза какая, как голый.
[03:47:47] Здравствуй, мама, это я Нет, мама, это я
[03:47:56] Ну все,
[03:47:58] я немного
[03:48:00] удовлетворил, посмеялись, а что я должен еще с
[03:48:03] голубя танцевать на столе?
[03:48:11] Я
[03:48:15] пойду дальше перечень.
[03:48:21] Боюсь поражения.
[03:48:23] Что сделаешь? Я боялся всегда поражение.
[03:48:26] В спорте как ты можешь? Всегда выигрывать, так не бывает.
[03:48:31] Не бывает, рано или поздно тебя кто-то победит.
[03:48:35] А когда человек настроен на победу,
[03:48:38] а не на достойность,
[03:48:39] мы же кого хотим победить? Противника, а не себя.
[03:48:43] В этом вся
[03:48:45] тайна боевого искусства,
[03:48:47] что в первую очередь нужно победить кого?
[03:48:50] Себя. И вот люди
[03:48:51] многих побеждают только для того, чтобы на самом деле победить себя.
[03:48:56] Если человек победил себя, то если даже он внешне проиграл, он выиграл.
[03:49:02] То есть, он прекратил бояться,
[03:49:07] прекратил паскудно себя вести в момент смерти,
[03:49:10] понимаешь, да? Прекратил цепляться за какую-то паскудную ценность и
[03:49:14] поэтому он спокойно, достойно может умереть, проиграть, достойно проигрывать, поэтому
[03:49:19] в истинном мастерстве учат не выигрывать,
[03:49:23] а научиться достойно проигрывать.
[03:49:26] Это победа,
[03:49:28] иногда люди сознательно проигрывают,
[03:49:31] потому что они осознают, что я больше не боюсь.
[03:49:36] Иногда
[03:49:37] победа, она сильно стимулируется
[03:49:40] страхом
[03:49:41] поражения.
[03:49:42] Улавливаешь, да? И чтобы избавиться от страха поражения, человек проигрывает специально, чтобы избавиться от страха
[03:49:49] поражения.
[03:49:51] Почему я рассказал, что какие-то большие мастера отказываются
[03:49:55] от битв
[03:49:57] и признавали себя, да, да, да, мы вам проиграли, давайте, давайте, мы даже сами все будем ходить, рассказывать, что вы нас победили.
[03:50:03] Вот как Санатман, вы сами, да, да, да, все меня победили.
[03:50:07] Где написать? Он говорит, вот, напиши на грамоте,
[03:50:10] давайте диктуйте, что написать. И он там писал, скажи, я Санатана Госвами
[03:50:15] проиграл в философском спорте, споре дигвиджай бандиту там такому-то. И он написал, все, все, печать, там что, палец,
[03:50:24] все, пожалуйста, мне он всем показывал, ради бога.
[03:50:28] Он понял, что это не предназначено для того, чтобы кого-то побеждать,
[03:50:32] это предназначено для того, чтобы победить свои недостатки и полюбить бога.
[03:50:36] Понимаешь? Это не для того, чтобы стать популярным, чтобы тебя полюбили женщины или, как вот он говорит, последователи тебя полюбили. Это не для того, чтобы стать богатым и известным, это для того, чтобы очиститься от шести врагов и полюбить Бога.
[03:50:50] Если изначально человек знает об этом, что это очиститься от шести врагов и полюбить Кришну,
[03:50:56] Бога полюбить. Если он с самого начала на это настроен, ему легче было,
[03:51:01] но тот, кто сюда пришел что-то другое получить, ему будет всегда сложнее,
[03:51:05] сложнее было.
[03:51:08] Представьте, ты приходишь, допустим, в хлебный магазин, а хочешь получить дрова,
[03:51:13] сложнее это уже было. Приходишь, например, она говорит, а вам какого хлеба? У них будет дров.
[03:51:19] Чего? И раз, да вы не понимаете.
[03:51:21] Она говорит, я не понимаю, какие дрова,
[03:51:24] у вас же лотки есть.
[03:51:26] Это
[03:51:28] у нас лотки,
[03:51:30] бы беседа такая сразу
[03:51:32] напряженная
[03:51:33] начинается.
[03:51:35] Или в аптеку приходите, так сказать, и начинаете требовать, так сказать, чего-то другого. Лампочки у вас есть, выверните у себя, дайте нам.
[03:51:42] Так вам там электротовары, так что со мной разговариваешь? Вы что, возгордилась что ли?
[03:51:48] И уже, видишь, натяг они там, у них анарх очень,
[03:51:51] в ортикре.
[03:51:56] Так же в этом процессе, вы зачем-то другим пришли и поэтому такой напряг возникает.
[03:52:00] Что, и меня ни одна старуха даже не любит?
[03:52:04] Вы обещали, что все красавицы будут возле меня бегать,
[03:52:07] что даже бабки плюют в мою сторону,
[03:52:11] или красавицы?
[03:52:14] Вы обещали, что мы будем богаты.
[03:52:17] Вот моя богатая.
[03:52:19] Там что-то вытащит гирлянду.
[03:52:21] У него пух,
[03:52:22] ну я не пух.
[03:52:24] Смиру
[03:52:26] по нитке,
[03:52:29] голому рва.
[03:52:33] Если вы пришли за славой, за тем, за семь, конечно, сложнее. Где слава?
[03:52:40] А слава белочкина еще в каком году уехал?
[03:52:47] Давно
[03:52:49] сейф взял и уехал
[03:52:52] а сейчас, говорит, с нее мы не брали, честное слово
[03:52:55] Десять лет прошло, конечно, сейчас докажи.
[03:52:58] Дело же на совесть оставляют, преданные те люди, которые оставляют на совесть человека.
[03:53:03] Что доказывать? Я вот не буду там отпечатки пальцев искать, если ты сделал, тебе хреново
[03:53:08] не сделал, так вот прошу.
[03:53:12] Как
[03:53:13] говорил царь-то: не спеши человека наказать за дурной поступок, спеши похвалить за хороший. Потому что если он дурной сделал, без тебя его накажут. Карма там, полубоги, там знаете сколько этих палачей?
[03:53:25] Вы даже не представляете, мы то хотим там наказать кого-то, на самом деле вы даже не представляете сколько там людей, сколько живых существ уже так будет наказывать.
[03:53:35] Почти нас наказывать не надо,
[03:53:37] и в то же время нас надо наказывать, чтобы мы еще что-то такое более серьезное не сделали,
[03:53:42] пока не увеличивали количество этих реакций.
[03:53:47] Это же домодарить,
[03:53:49] связать все, по крайней мере сегодня он никого
[03:53:52] не убил.
[03:53:57] А то как не выпустишь на улицу обязательно там криминальная история появляется да?
[03:54:03] Шляпа, тебя находят там?
[03:54:08] Ну что шляпка, молодец?
[03:54:09] Карма чего-нибудь? Ничего.
[03:54:12] Пройдет.
[03:54:13] Двадцать пять лет пройдет.
[03:54:18] Как Серега вчера сказал: Ой, говорит, сейчас с долгами, с ипотекой так легко рассчитаться. Самое главное основной долг отдать, а остальной можно тупо отсидеть.
[03:54:28] Очень хорошо сказал.
[03:54:31] А остальное, говорит, можно просто тупо отсидеть,
[03:54:34] самое главное основное, говорит, остальное тупо отсидеть.
[03:54:38] Или люди так настраивают?
[03:54:41] Так что щам, а ты там сейчас,
[03:54:43] нормально. Там тупо отсидишь и смотреть.
[03:54:49] Береги себя,
[03:54:50] сам гляди, короче, мамка буду беречь сам себя не лезь,
[03:54:56] у тебя все загорается,
[03:54:58] ты этот, как
[03:54:59] ребенок индиго,
[03:55:01] ты как люди икс,
[03:55:03] тебе ни на что нельзя смотреть, ничего трогать, ничего, потом сразу
[03:55:07] чудеса начинаешь на
[03:55:10] кого посмотрел инфаркт,
[03:55:12] кого затронул, тот вообще там окочурился,
[03:55:15] везучим сразу становится,
[03:55:17] тележку катнул, шесть машин сбил,
[03:55:20] в трамвай зашел, трамвай с рельс сошел, все пассажиры по
[03:55:24] колени,
[03:55:25] ты будь осторожен,
[03:55:27] ты Люди Икс,
[03:55:30] три, последняя битва.
[03:55:35] Ну все,
[03:55:37] я могу ехать.
[03:55:40] Давай-давай.
[03:55:44] Тоже
[03:55:45] вижу
[03:55:47] очень многих,
[03:55:48] кого много лет знаю, я соскучился,
[03:55:50] я уже тут не так как мне на лекции так,
[03:55:53] просто удобнее всех сижу.
[03:55:58] Это тоже приятно, я тут скучаю,
[03:56:01] себя заставляю.
[03:56:25] Потому что там такие же, как мы.
[03:56:27] За этими книгами стоят такие же переводчики, как мы. Есть очень много причин, почему я так перевел.
[03:56:34] Есть очень много причин, почему мы так ее напечатали.
[03:56:38] Прямо есть целый том причин, почему они ей главу убирают, почему там то, почему Серьезно? Просто она такие же обусловленные личности.
[03:56:49] Вот такая книга Шрила Прабхупада, знаешь, такая книжка из Сесавуруду Махараджи Прабхупада называется книжка? Там
[03:56:56] описывается профессор Котовский,
[03:56:58] и он как-то на фестиваль приехал
[03:57:00] и говорит: Я прочитал эту книгу, я в ужасе. Это что же за махараджи ваши такие? Все было совсем по-другому. Это как мне вот этот сидел в купе, рассказывал про меня.
[03:57:10] Так это махарадж. Госвами.
[03:57:13] Он говорит, что он понаписал? Я такого не говорил, это было совершенно по-другому. Он по крайней мере о себе все опроверг, и он сказал,
[03:57:21] вот это было вот так, это было вот так. И он говорит, я в ужасе, как можно
[03:57:25] надеяться, что что-то эти люди говорят авторитетно?
[03:57:28] Он
[03:57:30] специально приехал и выступил.
[03:57:32] Потому что
[03:57:34] мы-то название на то, на се чины,
[03:57:37] а надо в человека смотреть.
[03:57:39] Понимаете, да?
[03:57:42] Я говорю шнур еще ни о чем не говорит и все это ни о чем еще не говорит.
[03:57:46] Мы должны узнать,
[03:57:48] что за вы, какие как, что говорит так, делает так, туда-сюда, определить уровень, принять такой, какой есть.
[03:57:55] Потому что там такие же люди, с человеческим фактором
[03:57:59] со степенью обусловленности, несовершенства
[03:58:02] чувств,
[03:58:03] с разными преувеличениями, приукрашиванием.
[03:58:05] Парампа
[03:58:06] это когда ничего не приукрашиваешь и ничего не понимаешь. А тут вот, понимаете, очень много, видите, книжки там, где приукрашено, где вообще убрано целыми главами, как вы говорите, наука опознания.
[03:58:20] Это же не опознать теперь её.
[03:58:24] А вообще будет Колобок
[03:58:27] песен первая, Колобок
[03:58:29] 2, Колобок 1, 3, Колобок
[03:58:31] 2,
[03:58:32] Колобок возвращается,
[03:58:34] восстание колобка
[03:58:38] Колобок на даче
[03:58:42] Колобок в Дхаме
[03:58:48] Все говорят колобок
[03:58:50] это значит бог времени
[03:58:52] и тогда вы понимаете о чем речь, а если колобок
[03:58:57] все, вы уже теряете в колодце, колобок какая-то круглая
[03:59:01] хрень блин, ее там где-то
[03:59:03] каталось
[03:59:04] её сожрать естественно хотели
[03:59:06] и причём замес сказки
[03:59:08] то есть не будь колобком, не поддавайся лисе
[03:59:24] Стоит ее до конца раскрывать и говорить им прямо, прямо рассказать, мама-то автодаповцы, меня не волнуйся. Как
[03:59:30] это за мама не волнуйся. Какая-то секта тут образовалась,
[03:59:33] про которую в газетах, Она где-то по телевизору видела, слышала, что мы тут детей жрем, наркотики
[03:59:39] употребляем, оргии у нас тут с утра до ночи. Мама,
[03:59:44] ты не волнуйся, там все хорошо будет. Я вот как отец бы вообще разволновался я
[03:59:50] представляю,
[03:59:51] мои бы дети сейчас
[03:59:56] ваум семерке ушли
[04:00:00] я ему сразу ну-ка идите сюда
[04:00:02] ну-ка,
[04:00:19] Вы представляете, сколько о нас негативного написано,
[04:00:22] сколько негативных телевизионных
[04:00:24] программ, того, того, того. А негативное распространяется в девять раз быстрее, чем позитивное. Вы знаете, да, об этом закон такой,
[04:00:32] что любая негативная информация в 9 раз быстрее распространяется любой позитивный. Если позитивный вы одному человеку передаете, негативный уже 9 знает.
[04:00:41] В той же самой,
[04:00:43] при тех же самых отправных условиях,
[04:00:45] негативная в 9 раз быстрее распространяется и шире,
[04:00:48] а позитивное нет. Представляете?
[04:00:51] Поэтому,
[04:00:52] сколько о кришнаида, как вы думаете, много позитивного или негативного?
[04:00:55] Конечно,
[04:00:56] в девять раз, я говорю, как минимум в девять раз больше негативного,
[04:01:01] чем позитивного.
[04:01:02] И наши родители, какие-то друзья, они вот этот негатив только знают о кришнаитах и о Батунасеках.
[04:01:07] И вы потом им говорите, раскрыть им перед ним и все, и сказать там мама, не волнуйся, все нормально. Друзья, не волнуйтесь, я пошла оргиями заниматься. Курить я ношу там, понимаешь, да? Или кокаин нюхать.
[04:01:31] Грязные, это же у нас культура,
[04:01:33] и она времени не подвластна.
[04:01:39] Поэтому, я же говорю, у нас прослойка другая, в начале пути всегда такие горватые, косые там
[04:01:45] такие,
[04:01:48] а потом со временем будут люди, то есть будут приходить люди другие, с книг в основном люди будут приходить, с какой-то более разумной проповеди, они будут, как это, общество будет
[04:01:59] совершенствоваться,
[04:02:00] понимаете, да? Тогда негативизм будет к минимуму сводиться, и
[04:02:04] то будет все это, это же материальный мир здесь всегда, любое усилие, недостатками, но тогда ты можешь будет, ты даже сейчас скажи маме, я вот в церковь хожу,
[04:02:14] христианскую,
[04:02:15] так связалась с христианами тогда и посмотри, как она отреагирует.
[04:02:24] Все, мама, я простаю, понапрастику принимаю, а вижу, это положительный результат, она это признает.
[04:02:30] Адирасвина жена как-то раз, понимаете, Адирасвина,
[04:02:33] здесь
[04:02:34] есть там нету его зашторка,
[04:02:37] нету,
[04:02:38] это очень старший, преданный, очень,
[04:02:41] старше меня по званию, по годам там вообще
[04:02:44] его жена как-то ко мне пришла, это лет пятнадцать назад было и говорит,
[04:02:48] ты что там рассказываешь?
[04:02:50] Я говорю: а что?
[04:02:51] Говорю: извините, что случилось? Он мне говорит: так, короче, все, я отрекаюсь от детей, от жены, пятьдесят лет санньяст, все такое, все,
[04:03:00] сейчас смеется что
[04:03:03] ты там раскроешь?
[04:03:04] Скажи интересно прикалывать?
[04:03:07] Прикалывать,
[04:03:08] скажите, такие торчки, вот так скажи,
[04:03:11] про
[04:03:12] них всякую фигню рассказывают, они вроде ничего трезвые особо
[04:03:16] там ничего
[04:03:17] в почегарку только не заходили.
[04:03:23] Я-то
[04:03:30] вот, представляешь, я там, не знаю, больше десяти лет всяким региональным секретарем, президентом был столько и то я нигде не вот так вот сразу. Недавно
[04:03:41] в Москве
[04:03:43] в аэропорту
[04:03:44] смотрю,
[04:03:45] человек друг мой, мы там с ним в армии,
[04:03:47] армии я к нему в гости, а он чеченец,
[04:03:52] и мы сидим в аэропорту,
[04:03:55] ждем своего, устали
[04:03:57] сесть, охоты, и там под видом чего-то там заказали какой-то этот сэван-ап и сели там кафе, а стен нету, просто такая оградка и все видно, лишь бы посидеть, а там если ничего не заказываешь, нельзя сидеть, ну и там 7 up 10 ампер
[04:04:12] смотрю, идет человек, который мы с ним столько много пережили и мы двадцать с лишним лет в лапы, ну, 20 лет не виделись. Вот я его последний раз видел, в 25 лет у него дома был.
[04:04:22] И 20 лет там война пока, вот это все. А он такой горячий, такой человек, ну, мужик настоящий, да.
[04:04:29] И я думал, его давным-давно, где-то убили, наверняка каких-то там либо он с этой стороны, ну, то есть он спокойно бы я вдруг и увижу. И говорю, вот этот человек, я 20 лет его знаю, он чеченец, туда-сюда, не знаю меня вот, а мне говорят, там, по-моему, что-то вы перепутали, туда-сюда.
[04:04:45] А возле него какие-то полковники,
[04:04:48] военные какие-то, крутятся
[04:04:50] и в рот ему заглядывают, видно, что он как бы глава всех,
[04:04:54] военный, а он чеченец,
[04:04:56] военные возле, милиционеры, полковники, все полковники,
[04:05:00] что-то человек 6-7, наверное, вокруг него, и он так в центр идет и так пренебрежительно с ними раз, они в лицо так заглядывают, а он так и
[04:05:09] такие раз прошли, сели за столик, что-то там поели, а я спиной сижу,
[04:05:13] и говорю, видимо большим человеком стал, я думал уже где-то пришибли, я говорю, наверное, не узнает меня, а со мной сидят, я говорю, да, вы перепутали лакшерами, это все ерунда, не может быть и он так мимо проходит,
[04:05:25] и я не смотрю на него, я сижу так, он к нему проходит, я в спину ему смотрю, и он такой останавливается
[04:05:30] и
[04:05:32] стоит вот так вот,
[04:05:33] представляешь Москва, столько народу, я ему спину смотрю,
[04:05:37] он так вот стоит,
[04:05:39] так раз так медленно, медленно раз поворачиваться и на меня смотрит,
[04:05:43] И у него так постепенно глаза так.
[04:05:46] А я такой заулыбался,
[04:05:48] ему говорю, Ибрагим, я.
[04:05:52] И он такой всех раз бегает, аааа, подскакивает, он здоровый, меня раз обнял,
[04:05:57] заплакал.
[04:05:59] Я думал, что меня мне приятно, что он так отравил, я там его обнимаю.
[04:06:04] Он мне говорит: Леха, елки, ты где, че, блин? Я тебя что такое а я говорю: да ладно, что обо мне-то все?
[04:06:13] Что обо мне все, обо мне да обо мне? И он такой, давай, кричит, там ящик коньяка, значит, туда-сюда полезаем. Он кричит,
[04:06:24] Она подбегает официантка, и ему там
[04:06:26] он Ибрагим Сулейманович,
[04:06:28] Ибрагим Сулейман, что там?
[04:06:30] Он а я думаю, откуда его знать? Говорю, ты чего это смотрю?
[04:06:33] Он говорит, да я что, зампрокурора
[04:06:36] Москвы, так сказать. Я
[04:06:41] говорю: Это как я думал, тебя давно убили?
[04:06:44] Он говорит: Да нет, я что там, я уже 20 лет назад завязал со всеми всякими,
[04:06:49] поступил в московский университет, закончил юрфак, закончил аспирантуру,
[04:06:53] защитил кандидатскую, работал в прокуратуре, туда-сюда, сейчас вот зампрокурора
[04:06:57] на транспорте у Москвы.
[04:07:00] Это там, ну знаете, минимум у него если форма такая прокурорская, генеральский полом,
[04:07:04] у них же такая тоже спец,
[04:07:08] я-то так не делаю, у меня внутри, а я так а
[04:07:16] он мне говорит, ну а ты что? И я вот в этот момент должен получать ему Естественно,
[04:07:31] он на меня так, Естественно, он считал меня даже немножко авторитетничек.
[04:07:35] Я говорю: Да, я там преподаю.
[04:07:38] Он говорит: Что преподаешь? Я говорю: Да восточную философию. Он говорит: Да, да, да. Я говорю: Слышал, ты прямовахнулся на какой-то восточной философии. А где что? Я говорю: Да, вот там. Про наркоз говорю, там наркозе, веркутский. Туда-сюда.
[04:07:49] Я говорю: ну, да, ты у нас временно, так сказать, что-то там это для него нормально.
[04:07:54] А потом он говорит: а я слышал, говорят, что ты какой-то там это, какую-то религию, в какую-то секту попал. Я говорю: гонит, что слушаешь?
[04:08:01] Гонят, гонят, я говорю: Все время гонят и гонят.
[04:08:06] Понимаете? А он мой друг, который так счастлив был меня видеть. И он говорит мне: Да мы что с тобой столько прошли? Ты что? И там А у нас через 15 минут регистрация
[04:08:16] заканчивается.
[04:08:17] И вот мы как бы расстались, мы там на визитку туда-сюда.
[04:08:21] И мне было сам факт приятен, 20 лет прошло,
[04:08:24] мы ни разу не виделись. И человек так воспринимает, да? Я даже такому человеку не мог вот так взять, как ты говоришь, взять открыть.
[04:08:31] Он
[04:08:38] бы наверняка этого
[04:08:40] то
[04:08:45] есть я не мог неподготовленный,
[04:08:46] а так бы если с восточной культуры бы начали, зра-бема-ля-ля-ля-май,
[04:08:51] потом говорят, эй-мя сдал, там скрипшна имя опять. Да? Ну ты не думай.
[04:08:57] Я пошел, траля-вали,
[04:08:58] траля-вали,
[04:08:59] вот и Кришнайд, а он уже, а, ну теперь понятно. И вот так бы бры-бры-бры-бры-бры-бры-бры
[04:09:04] потом бы сказал. И вообще, я получил посвящение первое, второе и вообще
[04:09:08] это ты знаешь, Ибрагим, я решил этому жизнь отдать и он бы когда сел и сказал: ну да, я думаю, что, если тебе нравится хорошо, понимаешь, да? Вот это вы адаптировали
[04:09:16] человека постепенно, раз и он это
[04:09:19] ну, если бы явка слышишь, вы как все смеялись, а я гражданин!
[04:09:27] Он мне говорит, а мне рассказывали, ну где-то видать сказал, что у тебя там этот, в какую-то секту попал там. И он, я чувствую, прямо хочет сказать, как по-моему, к этим, к харирама там. Он так прям говорит, к этим, а я перебил, я уж буду, сейчас он у сейчас скажет кому.
[04:09:42] И с таким, ну,
[04:09:44] я говорю, не-не-не, гонит, гонит. Это что, гонда? Какая сила? Так
[04:09:52] же и твои родители, если ты их подготовила постепенно,
[04:09:56] потихоньку,
[04:09:57] что для них это для нее не будет бубенцы
[04:10:01] тут ба-ба-ба-ба! Моя бегунушка!
[04:10:07] Так постепенно курс
[04:10:08] делал, видите? Тихоньку, и тут самое главное не надо серьезно так мы всегда думаем: все, мы там мясо не едим, зачем? Зачем? Интересно,
[04:10:17] там интересная молодежь ходит, а тусуемся все так все на пары спускается, тусуемся, потому что вы на самом деле больше тусуетесь, это важно как тусуетесь,
[04:10:27] а вот я так смотрю, она в основном тусуется,
[04:10:47] Как в школе, уже все папий вина все распределены.
[04:10:50] Твой-то сегодня как выглядит в тюрьме?
[04:10:53] А твой-то вообще идиот.
[04:10:58] Ладно, я думаю, что надо родителей своих пощадить.
[04:11:02] Ничего
[04:11:04] серьезного.
[04:11:05] Чем вы серьезнее это преподносите, тем серьезнее родителей быть спокоен.
[04:11:09] А когда я хожу,
[04:11:12] сюда хожу, хожу к адвентистам, хожу к экономистам,
[04:11:17] ко всем хожу, со всеми балдежным разницы
[04:11:20] между ними нет, особой
[04:11:23] разницы не было так
[04:11:25] всегда, все так, хох-хи, и они не будут так беспокоиться ну, это все, она
[04:11:45] Всех не перегрешите.
[04:11:51] Не торопитесь.
[04:11:52] Постепенно,
[04:11:55] потихоньку.
[04:11:57] Не всегда карты раскрывают сразу в игре. Надо блефануть там туда-сюда,
[04:12:03] кто первый съедет.
[04:12:09] Еще молодая, зачем сразу испортить отношения с родителями? Точно
[04:12:28] что? Это взорвать надо все.
[04:12:33] На Америке у тебя родители как я, а ты по возрасту?
[04:12:36] Старший?
[04:12:39] Сколько им лет?
[04:12:40] Пятьдесят, ну мне почти пятьдесят,
[04:12:43] мне почти семьдесят.
[04:12:47] Пятьдесят, ну а что мне через четыре года?
[04:12:52] А? Потом
[04:12:54] что?
[04:12:57] А сейчас?
[04:12:59] Созрел вопрос? Пол-вопроса созрело, пол-ветушки.
[04:13:04] Чтобы я мог так спокойно уехать,
[04:13:06] что я завтра уеду.
[04:13:09] Я вообще не планировал, я больше планировал
[04:13:12] тех, кто хочет как бы где-то в другом месте собраться,
[04:13:15] не концентрировать,
[04:13:17] как это,
[04:13:19] если это Рам говорит, последователей не хотел, это всякой иконой, идолом стать не было.
[04:13:25] Больше
[04:13:30] хотел с вами встретиться просто так, по-человечески,
[04:13:33] без вот этих всяких диктофонов, вот это вот все это записывается, что-то там записывается, тут, тут, тут, тут, тут. Вон у нас
[04:13:41] шпион,
[04:13:42] все записывают.
[04:13:43] Это не для записи, я всегда как бы в Лануде считаю, что я могу говорить открыто что-то, потому что отношения есть и все такое. А в других городах я
[04:13:53] очень побаиваюсь, потому что все из этого потом делают такой сборник
[04:13:57] такой делается,
[04:13:59] аудиосборник.
[04:14:00] Потом слушаешь вообще в ужасе, думаешь Боже мой,
[04:14:03] а где эти слова, где эти пояснения?
[04:14:07] Когда в таком виде слушаешь, ты думаешь, это даже демонам, кстати, то легче пропадать.
[04:14:11] Гитлер это.
[04:14:13] Я вот как-то слушаю иногда свои лекции и прям такое письменю, что Гитлер правда, я сейчас клянусь,
[04:14:18] где-то еще на кухне, я слышу свой голос, ну кто-нибудь на кухне смотрит?
[04:14:26] Я говорю, боже мой, вам вот эта хрень нравится? Они: да, вас вдохновляет,
[04:14:31] я говорю: вы что там? Там тараканы умирают я
[04:14:35] говорю: вы что,
[04:14:37] людям нельзя даже слышать этого?
[04:14:39] Я говорю: вы что это, живому человеку такую лекцию поставить?
[04:14:45] Мне даже не по себе, я-то не замечаю, ну вхожу в раж, не замечаю, как со стороны-то это выглядит, а вот когда я это слышу со стороны, я думаю боже мой, они что-то переписывают, это
[04:14:56] Гитлер,
[04:14:56] на соре-то, кстати, ещё знаете, как на пике своей власти Гитлеру, там я огистериле,
[04:15:02] знаете? Или
[04:15:04] там этот, как его
[04:15:06] кубинский, фидель кастро там
[04:15:42] что, тут вдохновляются?
[04:15:46] Я говорю, ты что, зундеркоманда
[04:15:49] какая-то,
[04:15:51] эсессор ты, будущий эсессор,
[04:15:53] я
[04:15:55] гебель,
[04:15:57] страшно,
[04:15:59] Поэтому я меня спрашиваю. Я говорю: Вот так, слушайте, когда вы меня видите, когда я могу объяснить свои слова?
[04:16:05] Когда это все записывается там без обид, не, я не видел, это странно звучит.
[04:16:10] Это имена называют, начинают проверять. Ну-ка, есть такое в Москве, так проверим. Тут он, Ситычем назвал. Что за Ситыч?
[04:16:20] Что за Серега Белокакут? Серьезно? Люди проверяют это все.
[04:16:24] Я в форуме как-то в интернете на свое имя набрал, бух, вылезл. Я там: Вообще-то, она гонит,
[04:16:30] блин, говорю, что в 2003 году все примут сознание Кришны, ни хрена никто не бреднет.
[04:16:35] Почему
[04:16:36] он врет, Борче?
[04:16:38] И там такое все было.
[04:16:42] А как раз в 2003 году ЮНЕСКО
[04:16:45] приняло, что ведическая литература самая
[04:16:48] древняя и авторитетная.
[04:16:51] Смотря что вы имеете в виду, как вы понимаете, что это примут?
[04:16:55] Вы-то думаете, примут это все будут воспевать, хари-грично по улицам бритты ходить, аха, да страх тут, кришнонизм!
[04:17:02] Ну я такого не имею в виду.
[04:17:04] Но что, что ЮНЕСКО принял,
[04:17:06] что в 2003 году японцы выпустили Ромаину и так далее, и так далее, всякие это на самом деле в мире авторитетами было принято, что ведают самые древнейшие писания официально.
[04:17:19] Я это имел в виду в большей степени, они так как вы думали принято, раз и набили принять.
[04:17:26] Так думаю, как это хлеб насущный
[04:17:29] что я имею ввиду, вы же должны спросить, а так можно спросить у вас, а что значит
[04:17:33] приняли, примут ли это, где они их примут?
[04:17:37] По-любийски
[04:17:40] По 150 лет примем привет
[04:17:44] Земля вам пухом
[04:17:50] Поэтому я говорю, что я не хотел бы, чтобы вы слушали мои лекции, там что-то, вот у меня нет зубов.
[04:17:56] Вот так вот слушали, да, потому что так можно спросить что-то непонятно, раз там сразу чирикан,
[04:18:01] там чирикан,
[04:18:02] там чирикан, чирикан, там
[04:18:06] Я сразу там завезу, завезу, я, причины, меня есть причины. Это
[04:18:12] я, это вся твоя родня.
[04:18:14] А так, когда человек слушает, вот этого ничего не понимает, этих отношений,
[04:18:19] он говорит, хрень, на хрен,
[04:18:22] блин,
[04:18:23] все время говорит,
[04:18:26] ложить,
[04:18:27] потом говорит, класть
[04:18:28] не там. Много
[04:18:30] можно найти,
[04:18:33] нахрена?
[04:18:34] Ёлкиндрын
[04:18:36] что я там ещё говорю? Ёкарный бабай
[04:18:42] хрен всем
[04:18:45] и люди-то кстати ничего себе проповедник
[04:18:48] Монах блин сидит,
[04:18:50] пошли на хрен, хрен там, хрен сям, хрен вам уши, хрен вам нос.
[04:18:54] Это что он имеет?
[04:18:57] Это серьезно? Он говорит, сколько я ж таких людей. Я говорю, да я не просил их не записывать, это была просто беседа друзей.
[04:19:05] Но это же не богословская речь. Я говорю: Ну что сделаешь, извините?
[04:19:09] Мог бы
[04:19:11] по лицу бритвы?
[04:19:14] А вы что ходили? Пришли
[04:19:16] на лекцию, что там? Киловать всех за сосночники?
[04:19:22] Нашему человеку богословская речь это ну как-то у
[04:19:26] нас бог должен быть обязательно матершинником,
[04:19:28] есть вот это, все,
[04:19:30] свой парень, пивной крестом
[04:19:32] окрестил, пельмешкой перекрестил.
[04:19:37] Кагор отправил с нашего стола вашему столу, это все нормально. Свой поп, наш.
[04:19:43] Когда вы там какую-то богословскую,
[04:19:45] извините за желание, несете там это все, люди так напрягаются, ничего.
[04:19:50] Хороший, приятный, но не свой.
[04:19:53] Не покажем, что у нас там соскочило
[04:19:56] и где, а тут свой что, смотри-ка у меня что там, ну понюхай чего.
[04:20:02] Потрогай-ка еще на вкус.
[04:20:04] Прими пожалуйста. От чистого сердца попробуй.
[04:20:08] Ну и как, созрела?
[04:20:12] Поэтому для меня как бы в большей степени большая часть своих.
[04:20:15] И вообще, те, кто здесь живет, меня я понимаю этих людей, я менталитет понимаю какую-то определенную.
[04:20:22] Поэтому я не боюсь как-то так разговаривать, говорить. Но где-то в Москве, если потом слышали, обычно там туда отправляют,
[04:20:29] там же вообще целые семинары продают как нельзя, по моим лекциям, как нельзя говорить.
[04:20:35] Вот, значит,
[04:20:36] опять лакшная, слушайте.
[04:20:39] На хрен?
[04:20:41] Вот, представляете?
[04:20:51] Ну хорошо, я буду говорить, ничего всем,
[04:20:53] ничего в нос, ничего в ухо, ничего в
[04:20:57] спину.
[04:20:59] Не, я, конечно, могу и по-другому разговаривать.
[04:21:01] Проще, упрощенная речь.
[04:21:04] Как это
[04:21:07] Михаил Васильевич Ломоносов писал:
[04:21:10] Русская матершина
[04:21:12] язык
[04:21:14] бранный на поле брани,
[04:21:17] язык
[04:21:18] гнева,
[04:21:21] язык
[04:21:22] доверия и язык любовных взаимоотношений одновременно.
[04:21:27] Обычно мы матом кроемся
[04:21:29] при друзьях, кому очень сильно доверяем, да, замечали?
[04:21:32] И в порывах любовного экстаза тоже иногда люди матом кроются. Серьезно, они шучу.
[04:21:38] С женщиной, женщиной начинает так стать мужчиной.
[04:21:43] Поэтому М. В. Ломановцев очень хорошо определен. Он как бы проследил все вот эти оттенки. Вражеские,
[04:21:50] да, на поле брани,
[04:21:52] гнев когда нами охватывает сильный,
[04:21:55] чувство доверия
[04:21:57] и любовное чувство.
[04:21:59] А это так или нет?
[04:22:02] Порой люди интеллигентные,
[04:22:03] они там кроется дома. А
[04:22:06] где-то там, где-то на работе услышите, где-то вдруг, а при детях
[04:22:11] как начнут там? Или все говорит, говорит, раз запнуться обжёг.
[04:22:18] Поэтому, люди, выросшие в таком
[04:22:21] речевом
[04:22:22] поле,
[04:22:23] без мата, ну не знаете чего,
[04:22:26] все это везде есть. Что такое мат, мат на санскрите,
[04:22:31] мать.
[04:22:32] Мать? Конечно, мать. Почему и называют матерное слово.
[04:22:37] Материнское слово.
[04:22:39] Это
[04:22:41] же целая наука. Вы думаете, что мат не изучает, что это целые институты.
[04:22:44] При
[04:22:45] царе горохе все это изучал.
[04:22:48] Потом цензура накладывалась. Когда борьба с язычеством началась, тогда начали накладывать цензуру всё это. Всё это тысячелетия назад всё было. Все эти матершинные слова это же культовые слова с языческих времен.
[04:23:00] Им стали придавать противоположное
[04:23:02] борьбе с язычеством, стали все это отвергать слова, а они в обиходе все равно закрепились и все.
[04:23:09] Как мы говорим карна ухов, допустим,
[04:23:11] или там трын трава.
[04:23:13] Трынь на санскрите трава,
[04:23:15] а карна это ухо,
[04:23:17] а мы же говорим карнаухов трынь трава. Откуда у нас санскритизм, да еще сразу с переводом?
[04:23:25] Также и тут, т. Е. Эти все наверное, слова.
[04:23:29] Любой
[04:23:32] нормальный человек сказал, ой, ты чем у тебя лишний?
[04:23:36] Могу открыть песни и спеть.
[04:23:40] Потом, вот как ты говоришь, а потом смотри,
[04:23:43] правильно переводится ёбана сучару, а потом появилось,
[04:23:47] ну поскольку в русский и русский переделали
[04:23:50] ёбана
[04:23:52] сучару
[04:23:55] ёбана сучару, и когда вы так
[04:23:57] Йована
[04:24:00] сучхара.
[04:24:04] Правильно?
[04:24:06] Йована сучхара. Вот
[04:24:08] у нас был
[04:24:10] председателем
[04:24:13] всей нашей бригады Кахари Кришна там Москве. У него духовное имя было Сучару в Рабу. Мой отец, когда он документы какие-то привез,
[04:24:21] он говорит, ну ка чего вы там постановили? И в конце он пишет председатель такого-то, такого-то сучало.
[04:24:29] И батя говорит, ни фига вы там друг другу себе пригонии раздаётесь.
[04:24:39] Вы помните, да, тоже на этом, на фестивале,
[04:24:42] вот на последнем, не последнем, не последнем, не ранджи на махараде, написал пред и пред последним.
[04:24:48] Так я махарад же прямо сказал, я говорю махарад, нельзя такое имя давать, в русском языке это проблема.
[04:24:54] Он там из братской эту маташе-то назвал, сука то.
[04:24:58] Сука это счастье,
[04:25:00] а хани читает, получается сука.
[04:25:02] И он сказал сука такая-то.
[04:25:05] Она
[04:25:08] приедет, скажет: точно ты сукой была,
[04:25:11] что даже гуру твой сукой тебя назвал? Я говорю: будут проблемы с такими иными проблемами, а он говорит: а что такое сука? Он отвечает: сука, бич
[04:25:18] серьезно?
[04:25:22] Я говорю: да, по-русски это бич
[04:25:26] Старый
[04:25:27] пляж?
[04:25:31] Что, старый пляж, что ли?
[04:25:34] Что он тебе сказал? Он сказал олд бич. Я
[04:25:38] что, старый пляж?
[04:25:50] Поэтому, ну что сделаешь? Это языческие названия,
[04:25:54] много с Господом Шивой связано, с полубогами разными, все это термины.
[04:25:58] И поскольку Русь языческая была, да когда все в обиходе постоянно,
[04:26:02] а потом предались вот эти все
[04:26:05] противоположные
[04:26:05] значения специально, ну вытравляли же,
[04:26:08] запрещали запрещали цензуру, сказали, что это нецензурное слово, так нельзя разговаривать и так далее, что это упоминалось. Раньше-то, вообще, могли казнить, все это говоришь.
[04:26:18] А поскольку сейчас уже все изворотилось, то все,
[04:26:21] поверьте
[04:26:26] я прямо целые работы
[04:26:30] читал, ну если не говорить изучал, но я этот вопрос очень серьезно пытался для себя понять.
[04:26:36] И оказывается, ни один
[04:26:39] ученый,
[04:26:40] российский ученый и
[04:26:42] ученые на Руси, богословы,
[04:26:44] священники,
[04:26:45] мыслители,
[04:26:46] никто этот вопрос, оказывается, не обходил никогда. Все они изучали мат.
[04:26:52] Откуда история мата? Почему мат называется? Матер.
[04:27:01] Представляете, весь язык наш состоит из этих
[04:27:04] соединений,
[04:27:06] и вдруг взять и проигнорировать, не изучить откуда, что, почему люди так стали говорить, почему. Здесь люди изучают,
[04:27:13] и очень большие
[04:27:14] поэты, писатели.
[04:27:17] В курсе вы, да?
[04:27:19] Нет?
[04:27:21] Поверьте на слово.
[04:27:27] Поэтому иногда, когда человек это знаете, как Михаил Евдокимов, он когда говорит, и это сразу обогащает,
[04:27:35] как старые люди.
[04:27:37] Это что-то
[04:27:38] такое,
[04:27:39] а что надо понять.
[04:27:41] Я
[04:27:42] могу говорить какой-то казенной речью,
[04:27:45] штампами, какими-то стандартами,
[04:27:47] можно сменить лексикон и говорить очень так, кстати, достаточно,
[04:27:51] как это сказать, если не культурно, то достаточно
[04:27:55] чисто.
[04:27:58] Ну, это где-то в официальной обстановке это уместно.
[04:28:01] Разговорах с близкими людьми больше это придает определенный оттенок шутке же еще, прикола, тык-тык-тык
[04:28:08] и все, легче пролазить.
[04:28:12] Одно дело нас, допустим, задорно грузит чем-то, да, одно дело, там в монашеском костюме кто-то вышел и давай грузить, совсем с другой интонацией то же самое говорит.
[04:28:29] Ну что еще сказать, час уже.
[04:28:31] Я могу до часа ночи просидеть.
[04:28:43] Если есть возможность в аспирантуру поступать, закончи аспирантуру, защитись.
[04:28:49] Не
[04:28:55] нравится?
[04:28:56] Не
[04:28:57] Ну просто закончи иди работай.
[04:29:00] Там что?
[04:29:01] Ну закончить надо, образование надо. Специальность
[04:29:04] образования.
[04:29:05] Закончи по крайней мере, ну а дальше сам решай.
[04:29:09] Обычно все любят деньги, поэтому все идут в бизнес.
[04:29:12] А кто бизнес выпинывает, дадут работать, воровать и прочее.
[04:29:17] Может, у меня пока уже идет, уже работа, уже нашла своего зятя, здесь, который нашел на меня работу, как бы, уйти после своих смс, и все. Зачем же работа?
[04:29:27] А если нравится эта работа?
[04:29:31] Много в жизни того, что не нравится.
[04:29:33] Очень много.
[04:29:35] Мне не нравилось сидеть в тюрьме, мне нравилось служить в армии, мне не нравится, когда меня критикуют,
[04:29:39] мне не нравится моя морда,
[04:29:41] мне не нравится мое тело, мне очень много чего не нравится.
[04:29:49] Кто работать любит, никто не любит, все любят есть. На санках кататься с горы вообще, знаешь, как классно?
[04:29:56] И рыбу чтобы так вот открываешь здесь на печке рыба сама приходит раз я пожарить
[04:30:02] там быстренько сама пожарила себя пожарила хорошенько так пришла
[04:30:06] попробуй ну-ка попробуй меня рать
[04:30:10] он пожарила мне тоже так хочется
[04:30:13] Но там трудиться везде надо. Багал бить, говорите.
[04:30:17] У мудреца
[04:30:18] нет вопроса по поводу работы,
[04:30:21] ибо чтобы содержать собственное тело, человек должен трудиться.
[04:30:24] А трудиться, ну кому нравится?
[04:30:28] Кому нравятся аскезы? Нравится и результат аскез, и поэтому человек совершает аскезы, потому что нравится
[04:30:34] результат, а не сама аскеза. Как аскеза может нравиться? В чем ты себя ограничиваешь, все хорошо?
[04:30:39] Но результат раз хочешь получить, также и работа. Тебе нравится деньги?
[04:30:44] Знаешь, какие красивые.
[04:30:45] Особенно, когда свежие.
[04:30:47] Царские бумажки.
[04:30:49] А не смотри бумажки, на эту бумажку можно лишь
[04:30:52] машку
[04:30:53] за ляжку.
[04:30:56] Можно, можно там машину, машишь вот так носить,
[04:31:00] трусы, часы, противогаз,
[04:31:02] барабан, щенок, бульдок, пионерский галстук и сабля.
[04:31:07] Все можно.
[04:31:09] Видишь бумажки какие, великие бумажки. Сами деньги никого не привлекают, но то, что на эти бумажки можно приобрести, оно же очень привлекает.
[04:31:17] Ты хочешь хороший дом, красивую женщину, бриллианты подарить какой-нибудь, бриллианты для Марии?
[04:31:25] Куда ты без материального? Фу, есть не буду, это материально. Спать не буду, это материально. Ну попробуй,
[04:31:32] попробуй, сейчас вот скажи, рубашка материальная вся, давай, духовную девай, иди.
[04:31:37] Видишь, материально
[04:31:38] едешь? Чтобы это все приобретать, даже
[04:31:42] зубы вставить чтобы
[04:31:47] с кем?
[04:31:49] Ради бога, я-то не вторгаюсь в ваш, отец сказал так, делай, как бы,
[04:31:54] лучше.
[04:31:55] Он тебя начал лечить, пусть есть. Да врачи не очень любят, когда все консилиумы,
[04:31:59] каждый свою там. Зачем?
[04:32:01] Раз ты там лечишься, пусть
[04:32:03] советуют. Я так могу так, сбоку ты меня спросил, я считаю.
[04:32:07] Он больше знает деталей, потому что он с тобой общается, я этих деталей не знаю, я тебе первый раз сейчас вижу. Чего я там наговариваю? Сумасшедший старик. Бе-бе-бе.
[04:32:15] С
[04:32:17] головой не в порядке.
[04:32:20] Тяжелую одежду ударился, по голове били так
[04:33:04] Это
[04:33:05] ваше сердце лежит. Иногда мы воспринимаем тех, кто удобен нам.
[04:33:09] А Ватта Ватта сказал по дровам.
[04:33:12] Понимаете, да? Мы иногда не говорим, потому что это лучшее разумное, а потому что нам это удобнее.
[04:33:17] И мы так между проповедниками,
[04:33:18] между родителями.
[04:33:19] Папа нахрен послал к маме, мама нахрен позвала к папе.
[04:33:23] Всегда же такая?
[04:33:26] Я это с подружкой А ты моя подруга?
[04:33:29] Ты моя подруга, прости, я не знал, что она так восьмого
[04:33:32] И вот мы вот так вот бегаем все, потому что мы все время наслаждаться хотим.
[04:33:37] Но когда мы хотим все это серьезное, все, говорим я буду делать. Что сделать? Глаз выколоть себе?
[04:33:44] Или вам?
[04:33:45] Решайте давайте прямо сейчас.
[04:33:49] Смотря
[04:33:50] что ты хочешь. Хочешь услышать так как есть или как хочешь?
[04:33:54] Я себя часто спрашиваю, что я хочу услышать, когда иду там к кому-то спрашивать.
[04:33:59] Я думаю, я же все сам знаю.
[04:34:02] Ну я просто ищу подтверждение и подтверждение знаю.
[04:34:06] Ну просто иду. Нахрена идешь просто? Что значит просто?
[04:34:11] Чего идешь?
[04:34:12] Тогда не пойду. Ты будешь так делать? Нет, и делать не будешь, что не ходил.
[04:34:17] Ты что, сумасшедший что ли? Ну да. Тебе
[04:34:20] значит так легко, да? Тогда будешь страдать, страдать не хочу. Тогда иди,
[04:34:24] это делай и ничего не спрашивай. Все ты знаешь, понимаете, да? Вот так всем приходится проповедовать. Все
[04:34:31] мы знаем на самом деле. Куда идти, как с отцом разговаривать, где что говорить. Все это вот все играем.
[04:34:37] Ой, а я вот не знаю.
[04:34:48] Это Кадура, так Кадура.
[04:34:51] Я не верю.
[04:34:52] Чтобы все понимали,
[04:34:54] вшдиляк.
[04:34:55] Непреодолимый.
[04:34:57] Сотни тысяч непреодолимых желаний и не поддающиеся контролю чувств. Вот это моя пониманию.
[04:35:02] Это вождивляк.
[04:35:05] Все каждый понимает, надо предаваться, надо пропоять, но
[04:35:10] и такая книга появляется,
[04:35:12] называется но.
[04:35:14] Песнь первая,
[04:35:16] но песня вторая,
[04:35:17] но песня третья, три, один и пять.
[04:35:24] Не хочется,
[04:35:25] заканчиваться
[04:35:26] уже.
[04:35:29] Я очень благодарен
[04:35:31] осознанию Кришны,
[04:35:32] именно,
[04:35:34] что оно есть.
[04:35:37] Я не знаю, в каком другом процессе можно было так пристроиться, и так тебя долго будут терпеть, так сказать, тебе прощать и так далее. В
[04:35:45] тюрьме бы убили давно.
[04:35:48] В армии, так сказать, тем более.
[04:35:50] Везде бы. Это только здесь все это терпится, все тебя считают, что
[04:35:55] гирлянду тебе дают, знаки гирлянды, собакам.
[04:36:00] Серьезно.
[04:36:01] Вот вы даже не представляете, я настолько остро это осознаю,
[04:36:05] что Пропада просто, она такое сделала, подарок просто,
[04:36:09] что это организация, где вы можете кривляться сколько угодно, что-то из себя изображать, всякую хрень нести, и все это будет терпеться, все будет это вот
[04:36:18] Пожалуйста, вы там пришли, ушли, зашли, вышли, обосрали-пришли,
[04:36:22] убрали, не убрали, другие уберут и все, все,
[04:36:25] все с тру сходит.
[04:36:28] С терпением берутся,
[04:36:30] терпеливее дерево, так сказать и так далее.
[04:36:33] Все, готовы вас простить, готовы принять. Серьезный,
[04:36:37] даже не представляете. Много лет проведете это все, сами увидите.
[04:36:41] Но если
[04:36:42] вы это оцените,
[04:36:43] одно дело, а если вы подумаете, а здесь все хреново, здесь не с кем общаться,
[04:36:47] значит, вы этого не помните.
[04:36:51] Все присвоили себе и ушли.
[04:36:56] Это все мантра, все вот этот процесс он делает. Он делает свое дело.
[04:37:02] Медленно, но верно. Просто я, вот, допустим, слишком сильно осквернен, поэтому медленнее, чем может быть у кого-то другого. Кто-то еще больше осквернен, чем я, поэтому ему тяжелее и сложнее. С виду-то нам все легко, а на самом-то деле внутренне реализовываться сложнее.
[04:37:18] Зависью, попробуйте не завидовать, попробуйте не желать хорошую красивую женщину, машину, кучу денег. Попробуйте не желать, я не желаю.
[04:37:26] Но когда начинает светить что-то, мы сразу на это кидаемся.
[04:37:32] Когда у вас есть попробуйте отказаться, сейчас то все откажутся,
[04:37:36] нужно тебе ха-ха, нужно ха-ха, ха-ха, ха-ха, на, потому что все понимают, кто тебе даст что. Так это прикол, спрашивают. А вот когда реально это, вот попробуйте откажитесь, откажитесь, Даже когда это реально светит, даже намек реальный,
[04:37:50] вы уже не можете отказаться.
[04:37:53] Да?
[04:37:55] Вас-то я этому изучил.
[04:37:58] Научитесь реальной жизни.
[04:38:01] Разадаптироваться
[04:38:02] и потом в институт не может поступить, работать не может, там кормить, тут это, жить семейной жизнью боится. То есть все, полная разадаптация человека.
[04:38:10] Я вам точно скажу,
[04:38:13] человек, который прожил три или более лет в храме, ему как минимум год надо, чтобы обратно в ту жизнь, как-то приспособиться
[04:38:21] в той жизни. А человек, который больше прожил, ему пяти лет порой не хватает.
[04:38:29] Можете себе представить,
[04:38:31] разадаптация происходит, деформация?
[04:38:34] Человек то общество вообще не может обратно вернуться в общество и издать нормальный человек.
[04:38:38] Не может.
[04:38:43] Проведя здесь постоянно, вот допустим, три и более лет, все уже геморрой начинается.
[04:38:49] Там корми, тут это то, тут не так, да нафиг мне деньги, да я не буду слушать меня здесь унижают, здесь багло там не читают. Кто вам будет читать багала там хромает?
[04:39:01] Но как засветит какой-то успех, все сразу попёрлась.
[04:39:08] Сколько ты, все адаптировался?
[04:39:10] Более-менее.
[04:39:12] А представляешь, сколько времени? Ты понимаешь, про что я говорю? Поэтому я выгонял, давайте замуж же, выходите.
[04:39:18] Сам уезжал, так сказать, не позволял себе
[04:39:22] разадаптироваться от реальной жизни.
[04:39:27] Я понимаю, допустим, там разраниваться,
[04:39:30] а они не могут, они уже никто.
[04:39:32] Я помню как
[04:39:34] Лука Гурова, помнишь, Я
[04:39:36] ей как сколько лет назад говорил давай ты стоматолог, давай вливайся, ничего, первый год будет тяжело. Она не, не, я не смогу, я дискордирую. А сейчас кем работаю?
[04:39:44] Вот видишь? А сколько адаптировалась?
[04:39:47] Какой ценой?
[04:39:49] Когда все растеряло всю жизнь.
[04:39:52] А можно было тогда еще все сделать?
[04:39:55] Все не слушать, а хари крыша, все ничего не надо везде майя.
[04:40:03] Нас Прабхупада хотел научить, чтобы мы это практиковали
[04:40:06] и были нормальными членами общества. Понимаете, да?
[04:40:11] Чтобы мы были нормальными членами общества, чтобы мы могли иметь семьи, детей, работать учителями, врачами, военными и быть при этом вайшнавами.
[04:40:19] Вот чему нас хотели научить,
[04:40:21] а чтобы мы все храмы заполнили и здесь ругались, сходили.
[04:40:28] Храм это как институт, закончил, всё, иди жизнь, получил
[04:40:33] вайшнал, получил вайшнал, пошёл, пошёл, обществу, помогай, поднимай людей.
[04:40:38] Понимаете, как институт, искон
[04:40:42] это институт.
[04:40:44] В институте сколько, 5 лет проучились, кто-то захотел в аспирантуру,
[04:40:48] там, захотел.
[04:40:50] Я обычно, вообще, как технику, если я здесь высшее образование, три года брахмачарство,
[04:40:55] там дальше я говорю: ну что, что-нибудь понял? Ага, что понял? Ничего.
[04:40:59] Ну давай еще, может быть, годик. Теперь понял? Да, понял. Я такой урод, такой балбес.
[04:41:04] О, вот, все, иди работай. Иначе
[04:41:10] такая вообще происходит проблема.
[04:41:14] Все, человек полный, никто,
[04:41:17] он кришнайн.
[04:41:19] А надо быть вайшнавом
[04:41:21] или кришнайтом.
[04:41:22] Для меня понятие кришнайт это я понимаю слова эти, но для меня вот в России понятие кришнайт это вот кто-то бегает
[04:41:29] по улицам,
[04:41:31] ни слуха, ни голоса, ничего вот этого трансцендентного.
[04:41:38] Мы не можем врываться к людям не с квалифицированными
[04:41:41] пением, с какими-то странными фанатичными лекциями,
[04:41:44] с округленными глазами, с грязными ногами,
[04:41:47] с пятками, которые можно пробить железными, с
[04:41:51] не подстриженными ногтями, из
[04:41:53] носа волосы вот так вот торчат.
[04:41:55] Мы не можем, все время тут грязь
[04:41:58] с грязной шеей, с грязными ушами, с
[04:42:01] двухлетним образованием, судить о высших материях и говорить там каким богатым людям как вы страдаете, отдайте нам. Такая
[04:42:12] проповедь только будет нас загонять
[04:42:15] в совершенно зависимых странах.
[04:42:20] Если
[04:42:21] мы просто на этом будем делать бизнес и искать, где нам там побольше заплатят, за нашу проповедь, где нами будет больше восхищаться.
[04:42:30] Это
[04:42:32] не
[04:42:34] Если мы что-то сменили, чтобы жестче поставить себя в более жесткие условия сознания Кришны, это нормально.
[04:42:40] Но если мы нашли себе более, так сказать, комфортную жизнь, это не нормально.
[04:42:47] Вот я нашел себе более
[04:42:49] жесткие условия
[04:42:50] в сознании Кришны,
[04:42:54] более жесткие.
[04:42:57] Я здесь столько каких-то не напил, наверное, за столько лет, сколько я напил за этот год.
[04:43:04] Я так идеально садхану не соблюдал,
[04:43:07] ну, лет наверное уже
[04:43:10] семь, наверное. Лет семь я так идеально не соблюдал садхану, как сейчас.
[04:43:15] Не было, вот пока я там нахожусь, нет ни одного дня, чтобы я
[04:43:20] стал не в четыре,
[04:43:21] ни разу,
[04:43:22] чтобы там киртан не пел.
[04:43:25] Не надо это делать ни на показуху, никому.
[04:43:31] Повторял так внимательно в то время, уж так давно не повторял внимательно, потому что вы все время о ком-то беспокоитесь, о чем-то заботитесь, то построить надо что-то, как там эти, как там те, как то, как се.
[04:43:43] Вот я ведь про правду вам говорю, я сейчас вот этот год как-то в большей духовной жизни нахожусь, чем даже когда здесь находился, где-то там в Иркутске, в проповеди великой.
[04:43:57] Люди приходят порой на приветствие друг другу показать, что они пришли, а они к божествам молиться, вот мы и пришли.
[04:44:04] Пляшут не для божества, а тетеньки пытаются до кого, понятно?
[04:44:15] Мужики хотят
[04:44:17] быть успешными, почистить перья и оттянуться уже, оттопыриться, компьютер купить и оттопыриться.
[04:44:23] Норковую шубу, так сказать,
[04:44:25] горные лыжи и в Турцию.
[04:44:30] Или в Китай.
[04:44:32] Гуанчжоу,
[04:44:33] или что там?
[04:44:36] Тепло-то где его, называется
[04:44:38] курорт?
[04:44:40] Хайнань, лоу, Хайнань,
[04:44:43] и на Хайнань,
[04:44:46] денег заработать и на хайнань,
[04:44:53] поэтому люди так. Многие разошлись, вот здесь очень много было преданных, которые вместе со мной начинали по
[04:44:59] 15 лет уже где?
[04:45:02] На хренань
[04:45:03] Ну где же, все хотят зарабатывать денег
[04:45:07] Все не завели, ни квартиры, ничего, они же думали, что они с жертвоприношениями что-то заработают
[04:45:12] Жертвовали, жертвовали, жертвовали,
[04:45:14] нихрена
[04:45:16] подумали, все, что нам природа не дала, мы возьмем станем,
[04:45:20] ищи
[04:45:24] свищи,
[04:45:27] адаптируются,
[04:45:28] пришли, а то не нравится, это не нравится, заработать не могут, карма У
[04:45:37] нас есть хоть один успешный бизнесмен
[04:45:40] в общине?
[04:45:42] Нет,
[04:45:45] ну из тех, кто живет на этой планете,
[04:45:48] ну естественно, я спрашиваю, у нас в общине, в нашей общине есть хоть один успешный коммерсант, кроме
[04:45:54] Серёги
[04:45:58] этого Покацкого,
[04:45:59] ну и то он так знает,
[04:46:02] с кем общаться, ну да конечно.
[04:46:04] Есть нет? Вот
[04:46:06] видите.
[04:46:09] А вот у тех, у кого не
[04:46:11] очень?
[04:46:12] Много?
[04:46:14] Кто очень хочет, но отрекся.
[04:46:19] А причем их, смотрите, сколько,
[04:46:22] под лопатой грузит.
[04:46:28] И каждый говорит, а мне материального не надо, не надо, ну как же,
[04:46:32] всем надо,
[04:46:33] все надо, надо детей воспитывать, одевать, кормить, за электричество платить, налоги
[04:46:38] дарят, то-сё, а как?
[04:46:40] Все хотят,
[04:46:43] хотят.
[04:46:44] Жизнь дорожает,
[04:46:47] это реальная жизнь,
[04:46:49] поэтому я хотел бы, чтобы вы
[04:46:52] не убегали от жизни, а научились ее правильно воспринимать.
[04:46:56] Опять же, от неправильного соприкосновения
[04:46:59] с жизнью мы от нее убежали.
[04:47:00] Понимаете, да? Если бы мы с ней правильно соприкасались, не было бы такого эффекта.
[04:47:07] Не надо было убегать в храм и скрываться в храм.
[04:47:10] Если бы мы правильно построили свою семейную жизнь, с детьми. Многие же люди, пожилые, я смотрю, дети их вообще ни во что стоят, они преданные, хорошие преданные все, но они как бы детей
[04:47:21] воспитали засранцев.
[04:47:23] С мужьями у многих проблемы то се. И все время смотришься проблемные, проблемные, проблемные люди
[04:47:29] вот как вот выстроить всех, у всех проблемы
[04:47:34] редкий случай, найдешь человека, который вот все у него нормально
[04:47:40] среднего достатка,
[04:47:42] нету у него таких страданий, все в основном какие-то страдальцы и страдательцы а где работать, а что делать, а дедок не хватает, а мама там то, а дедушка то, а бабушка то И вот это нытье постоянное.
[04:47:54] И в таком состоянии думать, что человек там начнет заниматься абсолютно истиной, очень сложно.
[04:47:59] Поэтому Бактимин Уткаку что сказал?
[04:48:02] Четыре вещи самые важные должны соблюдать вайшнавы.
[04:48:07] Поддерживать хорошим здоровье,
[04:48:09] иметь прекрасные отношения с родными и близкими,
[04:48:13] быть экономически
[04:48:14] независимыми,
[04:48:16] то есть сами себя содержать и
[04:48:19] безупречная садхана.
[04:48:21] Это четыре основных компонента для успеха в духовной жизни.
[04:48:26] Здоровье,
[04:48:28] отличные
[04:48:29] отношения с родными и близкими, полные, вы сами себя содержите и не зависите ни от храма, ни от кого, ни от чего.
[04:48:36] Идеальная
[04:48:37] садхана
[04:48:39] четыре основных вещи, чтобы стать успешным в этом процессе.
[04:48:44] В активном таком,
[04:48:47] обращаясь к тем, кто хочет очень серьезно двигаться.
[04:48:52] А ты говоришь, неохота, работа нравится не нравится.
[04:48:56] Тебе это должно нравиться.
[04:48:59] Чтобы себя содержать, готов на любую работу, которая не связана с распространением наркотиков,
[04:49:04] торговлей оружием, проституцией, убийством живых существ. Хоть что делать?
[04:49:10] Можешь учиться, можешь проповедовать. Образованный человек, образованный,
[04:49:13] люди должны.
[04:49:16] Проповедовать. Других поднимать.
[04:49:18] Ну как, чтобы других поднять, вы должны в их коллектив прийти, заниматься тем же, чем занимаются они.
[04:49:24] Как вот бандиты лучше всех проповедуют, бандитами.
[04:49:28] Лучше всех наркоманов
[04:49:30] те, кто сами принимали наркотики и вышли. Они успешнее
[04:49:34] всех это делают.
[04:49:36] Бандиты успешнее всех проповедуют с бандитами, потому что они знают, чем те живут.
[04:49:40] Пришли. Вот из той среды, из которой вы выходите, вам легче с теми людьми общаться, потому что вы сами оттуда.
[04:49:45] Полавливаешься?
[04:49:47] Поэтому, что там нравится не нравится? Это
[04:49:50] стратегично?
[04:49:53] Это адекватно так себя действовать,
[04:49:58] в той среде, из которой вы сами вышли.
[04:50:02] Если вы там где-то в техникуме были, вам
[04:50:05] таких с простыми пацанами легче,
[04:50:07] с какими-то заумными тяжелее уже,
[04:50:09] как допустим,
[04:50:11] Шривас пробыл, он прекрасный преданный, но, допустим, студенты его как-то там
[04:50:16] Но
[04:50:17] люди другого немного уровня, они вообще идеально воспринимают. У каждого есть свой слушатель, свой контингент.
[04:50:24] Понимаете, да, свои, как
[04:50:26] бы, вот
[04:50:29] эти
[04:50:30] узы
[04:50:31] правильного восприятия.
[04:50:33] Именно такой человек нас больше не не
[04:50:36] меньше, в нем столько недостатков и столько положительного,
[04:50:38] что для нас он в равновесии.
[04:50:41] Будь он хуже, нам не нужен и будь он лучше.
[04:50:43] А вот это равновесие для нас идеальное. Понимаете, да? И вот кому-то, допустим, моя проповедь, она в равновесии.
[04:50:49] Вот не надо ему, чтобы я был лучше и не охота, чтобы я был хуже. Ну вот такой вот.
[04:50:55] Другие люди, допустим, говорят: не, ну нам такой не нужен, у него столько недостатков.
[04:50:59] Для них я в большей степени больше недостатков, чем положительных. Я
[04:51:03] не могу опровергать этого или как-то с ними сражаться.
[04:51:07] Они, допустим, считают, что какой-то другой проповедник, допустим, Чайн Чандра, несомненно, в нем больше положительного и меньше отрицательного, чем во мне. И какие-то люди, которые
[04:51:16] этом уровне могут находиться рядом с ним, они, естественно, для них лучше находиться с ним, но те, которые вот на этом уровне и туда лезут, им там не удержаться, им легче будет со мной. Понимаете, да? И у каждого есть вот эта вот ниша.
[04:51:29] И он может у нас тянуться.
[04:51:32] И поэтому говорить, что кто-то лучше или хуже, для меня лучше него нету. Понимаете, да?
[04:51:38] Вот что мы должны говорить.
[04:51:41] Что для меня это идеальный человек, идеальный проповедник для меня. И я знаю его недостатках.
[04:51:46] И мне, вот такой человек меня вдохновляет и подходит.
[04:51:50] Для меня в нем прекрасная для меня сочетающаяся
[04:51:53] комбинация
[04:51:54] недостатков и положительных сторон, что я чувствую себя вдохновленным.
[04:51:58] Вы понимаете, это? Это объективизм.
[04:52:01] А субъективизм он плохой. Но для кого-то мы можем видеть, что многие-то люди очень принимают. И также понимать, что он не идеален. Какие-то люди есть более
[04:52:10] продвинутые, им легче вот с таким человеком. Понимаете, да?
[04:52:14] Все очень понятно.
[04:52:17] И нету вот этой борьбы там. Почему
[04:52:20] меня не слушаете? Что слушаете те лекции? Кому-то вот кто-то больше вдохновляется о ударе Дхама и это счастье.
[04:52:26] Кто-то больше в Читане Чандре, кто-то больше там кем-то другим, Браджандром Кумаром, Патитой
[04:52:32] Паваной. Ну какие-то есть преданные, которые вдохновляют их. У них есть свой случай, они нашли те люди, которые стремятся, и дай бог.
[04:52:42] В чем проблема?
[04:52:44] Зачем все время определять кто лучше, кто хуже?
[04:52:49] Мне подходит именно такой человек и
[04:52:53] при мне его не оскорблять и ничего плохого не говорю, иначе у вас со мной будет проблема.
[04:52:58] Обычно так говорят.
[04:53:01] Я вот в Иркутск приезжал
[04:53:03] два месяца назад и говорю, я не говорю, что надо целоваться с авторитетом,
[04:53:07] но правильно и адекватно понять, как с ними взаимодействовать,
[04:53:11] на основе чего? Это обязательно.
[04:53:14] Обязательно.
[04:53:15] Если при мне, допустим, критикуют человека, который мне дорог, я не потерплю.
[04:53:19] Это однозначно.
[04:53:21] И мне плевать, кто там как это оценит. Я не дам этому человеку действовать. По крайней мере, в моем присутствии он не хрюкнет
[04:53:28] и буду прав,
[04:53:31] поэтому если кто-то там что-то хрюкал и кто-то отреагировал
[04:53:34] так, я говорю это нормально. Зачем вы хрюкаете, зная, что у этих людей такие отношения?
[04:53:40] По-вашему это может неправильно, но для них это самое идеальное Именно эти отношения вдохновляли
[04:53:45] сознание Кришны. Как вы можете туда плевать?
[04:53:49] Как вы говорите, бакта ватсала там. Как я могу плевать туда?
[04:53:53] Ты вдохновлялся, ты там столько лет он вас тянул, какой
[04:53:56] уж он там лучше, хуже, зачем? Он именно нами занимался, и он нам дорог стал, все, и я это принимаю.
[04:54:03] Понимаете?
[04:54:05] Нет у меня желания взять и так сказать,
[04:54:07] ой, да он такой, я-то лучше его, зачем? Я что дурачок что ли?
[04:54:12] Понимаешь?
[04:54:13] Поэтому я сказал: Раз ты с ним начал, лучше с ним. И он
[04:54:18] знает все тонкости, детали, общались уже, как это, адаптировались к его личности.
[04:54:23] А какие-то другие здесь преданные адаптировались к моей личности. И это не значит, что я лучше или хуже. Они просто адаптированы ко мне, а вы к нему.
[04:54:33] И он ко мне адаптирован, я знаю, как с ним разговаривать, он знает, как со мной так.
[04:54:39] Что сделать? Все так.
[04:54:43] Но то, что он
[04:54:44] таким делом занят
[04:54:46] был столько лет, я-то вообще начал.
[04:54:50] Но опять же один меня это все рискует. Ну чего же один? Столько много народу.
[04:54:55] Как критиковать, да все так гораздо, а как вот делать что-то надо?
[04:55:00] И меня это всегда беспокоит.
[04:55:02] Критиковать каждый рот откроет.
[04:55:06] Какое он что-то не так сказал, не так сделал, понимаете?
[04:55:09] А вот делать это
[04:55:11] не найти. Или там два дня поделают при первом неуспехе, так сказать, раз соберутся и мхом.
[04:55:16] А что ж вы десять лет ему не помогаете, сами не открыли такие же программы, так сказать, сами, так сказать, другие другие. Тогда очень много было.
[04:55:25] И драться за последние годы. У меня студенты тоже так понаоткрывали
[04:55:28] там всяких этих своих курсов и давай сражаться, кто там из них лучше?
[04:55:32] Это важделяк,
[04:55:33] типичный баран.
[04:55:36] А я им рассказывал всегда, я приезжал во все регионы и собирал людей для этих людей, которые ко мне плохо относились. Я для них поставлял преданных.
[04:55:44] Я не беспокоился, что они ко мне плохо относятся.
[04:55:47] И даже более того,
[04:55:49] вот эти люди более продвинутые, чем я. Я вас собраю, а вы должны этому человеку служить. Под его руководством.
[04:55:56] Хотя я прекрасно понимал, что они многие, ну, не дотягивают они где-то в чем-то. Я тоже адекватно. Вы не думайте, что я такой, как дурачок, а вот он меня лучше. Или там он такой. Нет, я также прекрасно понимаю, кто такой сидит в Иркутске
[04:56:10] лидер, кто такой лидер
[04:56:12] читы, кто такой лидер Улан Удэ. Я
[04:56:15] адекватно, трезво понимаю, понимаете? А не так, что я буду сяду и начну глупо прославлять. Я знаю все их плюсы и минусы.
[04:56:24] Поэтому мне вот что-то сидеть и здесь рассказывать, что как вот, допустим, Шимананда что-то там не слышит и не делает, я его очень хорошо знаю.
[04:56:32] Вы ничего нового мне не расскажете о нем, ничего вообще.
[04:56:36] Кто-то приходил ко мне о, я говорю, сами делайте, чего вы все время ждете от него? Сами говорите и делайте.
[04:56:47] Также в Иркутске что?
[04:56:49] Он что, проповедник великий что ли?
[04:56:51] Этот Кришнасмара, он вас вдохновлял на каких-то? Он взял на себя ответственность просто,
[04:56:59] согласился,
[04:57:01] надо ему помочь, надо то се, никто если он неправильно ошибается, надо говорить с ним,
[04:57:07] объясняться,
[04:57:09] все должно быть нормально, трезвый,
[04:57:12] Один не может быть таким же точно копием, прототипом, клоном
[04:57:17] Лакшмина Райана или такого
[04:57:19] не будет.
[04:57:21] Сто Чайтани Чандр,
[04:57:23] 200 Лакшмина Райана
[04:57:25] и 500 миллионов, так сказать, Бакти Видьянж. Не будет такого. И еще миллиард
[04:57:30] ударит Хан. Нет такого.
[04:57:32] Каждый будет со своим почерком и это будет отличными.
[04:57:40] Понимаете?
[04:57:41] Зачем вам сражаться? За что вы сражаетесь?
[04:57:46] Моя проповедь, ваша проповедь. Ну раз его проповедь, пусть он делает так, как он считает нужным, говорит
[04:57:51] то, что он считает нужным, принимает ответственность.
[04:57:54] Вы свое что-то делаете и свое детище взращиваете.
[04:57:58] Я не стал, допустим, паразитировать на чужой проповеди, а свою программу сделал, всем показал, доказал. Я
[04:58:06] еще отдал это все.
[04:58:08] Так и вы.
[04:58:09] Вы можете это делать. Потому что как критиковать, я от вас слышу, я не такой, я не так делаю, этот не то делает, этот не то. А вы что делаете?
[04:58:20] Мы критикуем.
[04:58:24] Мы знаем, как надо делать. Делайте. Вот что важно.
[04:58:30] Не ждите, берите и делайте
[04:58:32] своим почерком, своим темпераментом, своим образованием,
[04:58:36] но делайте то же самое.
[04:58:43] Вот как фильмы вы смотрите, от разных режиссеров один и тот же фильм бывает,
[04:58:47] но с другими актерами немножко по-другому там преподносится, а вот по одной и той же книге вот так же и вы можете делать.
[04:58:54] И один, допустим, фильм собрал там 100 миллионов
[04:58:57] за
[04:58:58] месяц, а другой фильм и за 10 лет миллион они собрал, и все понятно,
[04:59:04] какое займет пластическое место. Вот и все, все просто.
[04:59:09] Чем там ругаться, что-то доказывать, все уже, все. Для кого вы делали, они уже доказали.
[04:59:16] Может вы там сделали фильм более глубже, нету
[04:59:19] глубоких людей,
[04:59:21] Все утоплены.
[04:59:23] Диму Билана.
[04:59:32] Реклама, раскрутка, сплетни все это пиар
[04:59:36] так.
[04:59:38] Пусть хоть что говорят, хоть самое плохое лишь бы говорили.
[04:59:41] Сейчас же такой принцип.
[04:59:44] Чем больше вокруг вас скандалов, тем более популярным человек становится.
[04:59:49] И люди этого не понимают, они, кто далеки от этих, как сказать, механизмов
[04:59:55] рекламы, они не понимают и думают: Ой, бедный, как же он допустил, что про него столько бедные Ксении, и лошадью обзывают, и то, и сё, то она гола то там, гола опять, гола два, гола три, гола то. Ой-ой-ой.
[05:00:07] А вы даже не понимаете, на самом деле ее популярность только растет от каждого скандала, она только больше бабок все получает и получает, ее все больше и больше гребут, все больше и больше на ней газеты зарабатывают, естественно ей платят, потому что все хотят обсуждать Ксению Собчаку,
[05:00:22] и ему, и лана, того се вот,
[05:00:25] а вас нет
[05:00:27] вот у вас хоть что скажу про вас, вот где напиши, даже никто читать не станет
[05:00:32] Газету будут попу вытирать и все. Если бумага мягкая, то не из-за того, что там про вас написано, а бумага очень хорошая,
[05:00:38] не мажет.
[05:00:42] Ну серьезно?
[05:00:47] Ой, мы такое слышали про лаксаминарану, а про себя что-нибудь слышали? Нет, про себя ничего.
[05:00:53] Чтобы про вас ничего говорить не будут.
[05:00:56] Хотят пустить слух о том, кто популярен, кто известен,
[05:01:00] это сразу о, ну-ка поинтересуемся, что он там, ну-ка,
[05:01:03] запрещены его лекции, ну когда дайте мне 10 штук
[05:01:05] Понимаете, все же наоборот.
[05:01:07] И когда люди, изучающие психологию, стали это понимать, они все это в бизнес запустили,
[05:01:13] то наоборот негативная
[05:01:15] информация распространяется. То есть, если вы хотите сделать человека популярным, дайте любой скандал,
[05:01:20] и его будет весь мирный.
[05:01:22] Как Герострата, я вам сколько раз рассказывал.
[05:01:26] Герострат взял и разрушил храм Артемины и стал известен в века, вот я сейчас о нем говорю, везде пишут, во всех учебниках.
[05:01:35] Кто не знает Гитлера?
[05:01:41] Хераник и шипу, всякой херней занимался,
[05:01:47] Хераниной.
[05:01:49] Все знают, все говорят. Скандальные истории с Херани Кошиповым. И скандальные истории с Хераниякшей.
[05:01:56] Скандальные истории с Бил Мангалом Бхакуром. Скандальные истории с Аджамилой.
[05:02:01] Скандальная история с Джагаем и Мадхаем все скандал.
[05:02:06] Есть мир знает.
[05:02:08] А вы наскандалите, а вас скажут: Да что, напинайте ему под задкой, даже и фамилии спрашивать не можете.
[05:02:13] Ну а если там Шурак где-то наскандалил, о, все газеты Шуран оселил там где-то на столе, и все: О, даже прочитай, ты читала Шуран оселил? Да, все, серьезно, а, сходст, дай-ка почитай. Да иди сама купи, раз повидать, дайте 10 штук. Вы знаете, шуран астрал, шуран астрал, шуран астрал. Товарищи, шуран астрал. Я
[05:02:34] вот как-то друзей
[05:02:36] своего сына прям наехал,
[05:02:39] А там Борько Моисеев что-то там, ну какой-то фильм не про Боря Моисеева. Ну и Боря там, естественно.
[05:02:45] И
[05:02:49] они сидят такие: Учмо,
[05:02:51] он у меня там голубец,
[05:02:53] сидор,
[05:02:55] и так далее, гнойный
[05:02:57] там такой-сякой.
[05:02:59] А я говорю: А вы кто?
[05:03:01] Вы-то кто такие? Вы думаете, что вы лучше его? Боря за этот фильм заплатит вот такие бабки. За то, что его портрет где-то печатают, какой-то журнал ему ежедневно платит миллион рублей. Ежедневно просто за то, что использует на обложке его фотографии.
[05:03:16] 000 руб.
[05:03:17] Я говорю: Вот этот человек, чтобы стать таким популярным, он же там и
[05:03:22] то-сек. Я говорю: Он день и ночь пахал. Он сейчас раз. И вот он на скандалах по поводу себя бабки зарабатывает, а вы кто такие? Я говорю, вот вы сидите, его осуждаете, а вы вот не пидоры, кто вам за это платит?
[05:03:34] Вот он пусть даже, он там пидор, да? Ему за то, что вообще это обсуждают, его на телевидении, туда-сюда, ему платят бабки за то, что написать, Моисей пидор,
[05:03:43] А вот про вас, что пидор, что не пидор, вообще никто платить даже не знает. Вы чем гордитесь здесь сидите? Вы никто. И вы сидите, критикуете там этого Майкла Джексона, что у него нос отваливается. Вот он такой там педофил, этот пидорас, этот тот, этот то. Я говорю, а вы кто?
[05:03:58] Вы-то
[05:03:59] кто? Вот вы не педофил, у вас нос не отваливается ни хрена и вы никто. Вы вообще никто, вы даже не порядочные люди, потому что сидите и критикуете всех.
[05:04:09] Вы
[05:04:10] тяжелее, извиняюсь за выражение, хрена ничего поднять не можете, сидите в жопу. Я
[05:04:15] вот на полном серьёзе, и так же вот на вас, вы сидите вот иногда, вот я вас многие годы знаю, и шо от вас? Ни родить, ни убить, ничего.
[05:04:27] Ни наговнить, ни чего-то хорошее сделать, но ничего.
[05:04:32] Какая-то серая масса.
[05:04:37] Критиковать там этот такой, этот такой, а вы слышали? И всё критиковать этих популярных людей.
[05:04:43] Как думаете, Майкл Джексон дико трудился, чтобы стать Майклом Джексоном?
[05:04:47] Майк Тайсон дико трудился, Брюс Ли дико трудился, там какой-нибудь Аяма дико трудился,
[05:04:52] Пугачева там или Киркоров.
[05:04:54] Вы что думаете, они вот так просто вылезли что ли? День и ночь они над собой работали, день и ночь,
[05:05:00] что даже их недостатки высоко уплачиваются. И
[05:05:06] вместо того, чтобы научиться чему-то положительному, такой трудоспособности,
[05:05:10] такому целенаправленности,
[05:05:12] пусть не Как в Багава там Прабхупада описывает,
[05:05:15] стих
[05:05:16] есть такой,
[05:05:17] Человек, который преследует высокую цель, пусть даже неправильную и без остатка себя отдает, достоин уважения.
[05:05:26] Вот почему Нарада Муни иногда демонов прославляет.
[05:05:29] У них неправильная может мотивация это все, но они очень сильные, решительные личности.
[05:05:37] И они ради своего достижения цели готовы
[05:05:40] пожертвовать очень многим.
[05:05:42] И он с уважением к ним относится. И в шастрах говорится, что даже вы видите сам дух человека, и вы должны уважать,
[05:05:49] что этот человек демонстрирует,
[05:05:50] что есть невозможное
[05:05:52] становится возможным.
[05:05:56] Не рожа, не кожа, а
[05:06:01] а тут вроде икра рассеивая и все, и кто ты стал?
[05:06:04] Вот ты лучше и кто ты?
[05:06:07] Вот вы понимаете, о чем я говорю? Я вот так же им говорю, и кто ты?
[05:06:11] Кто ты есть? Вот ты завтра сдохнешь, много ли людей будут это обсуждать?
[05:06:16] Кроме твоей мамы?
[05:06:18] И пару друзей собутыльников, которые придут к тебе поднажраться
[05:06:22] и думать: Ой, ну надо же его замочили!
[05:06:25] Кто вы такие?
[05:06:30] И они такие раз загрузились, а потом когда выходят, говорят, да, мы тебя понимаем,
[05:06:34] мне моя сумка говорит, мы тебя понимаем, батя у тебя.
[05:06:51] Потом, говорит сын. Я говорю: Что? Он говорит, месяц со мной не разговаривали, потом пришли, говорят: Батя твой прав.
[05:06:58] В натуре мы быки.
[05:07:01] Я говорю: Ну, вот видишь, понадобилось им больше месяца, чтобы это переварить. Что вообще произошло? Почему я на них не уехал.
[05:07:08] Пока они переваривали, они пришли к руду, в натуре, говорит, мы быкин.
[05:07:14] Поэтому хрюкать, критиковать каких-то, чтоб там кто-то с кем-то спит и все.
[05:07:19] А кто ты?
[05:07:24] Что ты добился? Что ты сделал в своей жизни? Для себя даже. Чего ты добился?
[05:07:32] Как в свое время, так сказать, машина
[05:07:35] времени пела
[05:07:38] Ты что-то там
[05:07:39] любишь петлю и цветы Но
[05:07:43] все эти песни придумал не ты, кого ты хотел удивить
[05:07:46] Постой оглянись назад
[05:07:50] Постой, оглянись а,
[05:07:52] что-то.
[05:07:55] Что там? Как, Слава-то, все там высохло.
[05:07:59] А? Что-то все говорят. А,
[05:08:06] скажи мне, чему ты рад, постой, оглянись назад, и ты увидишь, вянет листопад, как вороны кружат там, где раньше был
[05:08:12] цветущий сад.
[05:08:17] Критигают себя, а кто мы кто вы
[05:08:21] Чтобы кого-то там критиковать,
[05:08:23] кто уже кем-то стал.
[05:08:26] Мама Яковский, да, хрен с горы.
[05:08:30] Но его весь мир знает.
[05:08:32] Кого-то люди вдохновляются, слушают, то сё, страдают
[05:08:38] кто ж так играет, но он то играет, а ты только интригуешь
[05:08:41] кто ж там боксирует так, ну это вот, да, Кличко вот такие
[05:08:46] А Брюс Ли что там были? Вот он, Джеки Чан лучше.
[05:08:51] А вы кто? Всегда надо спросить: А я кто?
[05:08:55] А я чего достиг в жизни? А я чего добился?
[05:08:59] Вот Индранут же не такой, неправильно переводит,
[05:09:03] а я то что, язык лучше его знаю что ли, или хотя бы как он знаю?
[05:09:06] И вы сразу начнете себя осаживать во всем.
[05:09:11] Это значит реализация приходит,
[05:09:13] а я то кто такой?
[05:09:16] А я-то много ли сделал для Кришны, а я-то много ли, вот мы там ма бхагаван, киртанананда,
[05:09:21] камсадута, туда-сюда,
[05:09:23] а мы сумели ли столько же сделать для ИСКОН, сколько они?
[05:09:48] Где гарантия, что они как от Джамила не вернутся назад в дом?
[05:09:52] Что они столько сделали и Кришна их защитит 100%.
[05:09:58] Кришна говорит Богорите, тот, кто сходит с этого пути, ничего не теряет,
[05:10:01] а то, что он приобрел,
[05:10:03] не сравнится, неописуемое
[05:10:05] благо даст,
[05:10:07] которое выше материального,
[05:10:08] выше райского освобождения
[05:10:10] и
[05:10:11] не сравнится
[05:10:12] вообще с Мукти.
[05:10:15] Даже незначительное продвижение на этом пути приносит человеку неописуемое благо. Вы что, вступаете в противоречие с Бхага д'итой,
[05:10:22] что люди столько сделали, столько людей привели
[05:10:25] в их в ИСКОН, столько храмов понастроили, столько книг распространялись
[05:10:29] и сошли с пути. И вы думаете, Кришна о них не позаботилась?
[05:10:32] Продолжать на них плеваться там всяко разно обсирать?
[05:10:37] Даже не представляете сколько люди делали
[05:10:40] и сгорели.
[05:10:47] Они великие и преданные,
[05:10:49] Как
[05:10:51] Махарадж Пхарат, он стал оленем. Он вообще никем, не пьяницей стал никем, а оленем.
[05:10:57] И то мы его прославляем.
[05:11:00] Он вообще в оленя влюбился. Вы в кеток влюблялись в зоофилии?
[05:11:07] А бага в этом о нем пишет.
[05:11:13] С какого уровня он свалился и с какого вы не поднялись.
[05:11:21] Поэтому сидеть, там ой, вон там такое, такое, а вы столько проповедовали, вы столько делали, вы столько книг набахали, вы столько народу вытянули с дерьма.
[05:11:29] Задумайтесь,
[05:11:31] чтобы сидеть хрюкать в чей-то адрес махараджей падших или каких-то преданных великих в прошлом, которые столько много делали
[05:11:40] а как раз сейчас порой сидят те, кто ничего не делал, но все время приходили, ели, иногда в спектаклях играли и все. Нигде не упирались особо, ничего. И они еще остаются.
[05:11:50] А эти многие посгорали,
[05:11:51] которые очень много делают.
[05:11:58] Поэтому дай Бог и тем и другим быть защищенными Кришной.
[05:12:05] Это с годами начинает пониматься это все. Приходит, я говорю, реализация приходится. Чего критиковать? Кого критиковать?
[05:12:12] На себя обратить надо внимание. А кто ты?
[05:12:17] Вот раньше я другим говорил: Ах ты кто такой? А теперь каждый раз, когда что-то не так, я о себе говорю.
[05:12:23] А кто ты сам такой?
[05:12:25] И я сразу тык-тык-тык и сматываю на удочки.
[05:12:30] Ты
[05:12:31] понял ответ на все твои вопросы и проблемы? Кто ты такой?
[05:12:36] Необразованный,
[05:12:37] ничего?
[05:12:38] Где кто?
[05:12:41] Какая нормальная девка пойдет за тебя замуж? Ты только обманешь, опузатишь ее и сбежишь.
[05:12:46] Ты никто, ты слышишь на маминой шее какой-то техникум не может закончить.
[05:12:55] Какие-то неудачники три курса, так кстати и все убежали. А мы отреклись, да ничего не отреклись.
[05:13:02] Техникум не можешь когда ФЗУ, ПТУ?
[05:13:05] Другие какие-то там поступили в институт, родители за них платят, а им бежит отрешены и ставим, и отрекли мне.
[05:13:11] А жрать еще не отреклись?
[05:13:17] Зачем? Как
[05:13:19] маленькие дети себя ведете, взрослеете.
[05:13:24] Мужчинами становиться очень сложно, страшно быть мужиком, страшно даже физически страшно.
[05:13:30] За базар где-то отвечать страшно,
[05:13:32] пометьте и поверьте. Но все время сидеть и
[05:13:36] изображать
[05:13:37] какого-то
[05:13:37] хмыря тоже неохота.
[05:13:40] Поэтому придется работать над собой.
[05:13:43] Мы ничего, обоссали вас, унизили ничего, в следующий раз тренируйтесь, в следующий раз не обоссали
[05:13:48] обоссали второй раз делайте, чтобы третий раз не обоссали
[05:13:51] но не отступайте
[05:13:54] как вот эту аяму, его обоссали
[05:13:57] взяли собрались толпой и обоссали его
[05:14:00] знаешь, да?
[05:14:06] Вот кто школу Киёк Шинкай создал
[05:14:12] он
[05:14:21] трусом был всю жизнь,
[05:14:23] с детства, но эта трусость не давала ему жить спокойно,
[05:14:28] а Аяма значит непобедимый по-японски. Вот Яма это бог смерти, Аяма значит бессмертный, непобедимый
[05:14:34] и мы его знаем под именем Аяма, основатель этой школы.
[05:14:39] Так вот как вот он
[05:14:41] его там,
[05:14:43] где он не хрюкнет, его обязательно изобьют, а вас прямо вот так собрались в круг бандиты и опысали, и он прощения просил там, на коленях стоял, но не мог жить с этим с трусостью. И вот он и так над собой, и так. И в итоге он побеждал, побеждал, побеждал, и себя победил. И стал таким великим, так сказать, человеком.
[05:15:00] Вот так же и в духовной жизни. Если вы хотите всегда быть обоссанными и смирились ради Бога ваша жизнь
[05:15:07] а кто-то не хочет быть таким как я говорю чмориком
[05:15:11] и из себя изображать там что-то себе лапшу без жиц, герой великий скромный великий скромный монах герой
[05:15:19] Я прямо легендарный монах из книжки-герой.
[05:15:21] Такой скромный, напади на меня 20 человек, я всех разгоняю. Все
[05:15:27] это ерунда. О себе можно много чего, как дети про себя надумают что-то.
[05:15:32] Киноло смотрится, надумают.
[05:15:37] Чтобы стать Марихеей Усиба, надо этому жизнь посвятить.
[05:15:42] День и ночь тренироваться,
[05:15:43] этому жизнь отдать, день и ночь, день и ночь, день и ночь.
[05:15:48] И с серьезным противником, каждый день выходить с серьезным противником, тренироваться и выходить с серьезным противником, тренироваться и выходить с серьезным противником.
[05:15:58] День и ночь, в чем-то
[05:16:00] преуспеть нужно на самом деле этому посвятить посвятить жизнь.
[05:16:09] Представляете, сколько он фильмов не посмотрел, сколько чипсов он не съел, сколько он не доспал, сколько не дотрахал.
[05:16:16] Вы представляете, чтобы на такой уровень подняться, нужно во многом себе отказать.
[05:16:21] Добровольно.
[05:16:26] А вы хотите так сладко и продвинуться.
[05:16:29] Получится. Нигде, ни в чем, ни в спорте, нигде вы не продвинетесь. Если вы решили сладко продвинуться, лапшу вы можете накидать окружающим и тому угодно, но реально вы не продвинетесь никуда.
[05:16:43] Такова жизнь, понимаете, да? Кто-то
[05:16:48] ломается и все,
[05:16:50] а кто-то не дает, не хочет быть сломанным, опять заживает и опять лезет, опять опять лезет, опять лезет. Я вам всегда говорю, кто такой монах,
[05:16:59] кто каждый день падает и встает? Ему не удовлетворяет
[05:17:02] быть падшим. Каждый день падает и каждый день встает. Кто такой мирянин?
[05:17:07] Упал?
[05:17:09] Ой, я такой падай и все, что с меня взять? Я не могу.
[05:17:14] И говорится монах, он падает и с каждым днем все меньше падает, меньше, реже, реже, реже и наступает день, когда он не падает вообще.
[05:17:22] Потому что он падшим, быть что? Не
[05:17:24] согласен.
[05:17:25] Он падшим, но он не согласен быть, его не устраивает самого быть падшим.
[05:17:33] Вот это монах.
[05:17:37] Мы думаем, никто не падает. Падают? Как вы не будете падать?
[05:17:41] Будете падать? На коньках кто сразу поехал? Мастер спорта.
[05:17:45] Есть такие? Сразу раз стал и мастер спорта.
[05:17:48] Падать придется, шишки набивать, опять вставать. И вот кто это терпел и вставал, вставал, вставал, вставал, раз через десять лет мастер спорта.
[05:17:55] И может уже ездить, выражать, девочки влюбляют,
[05:17:58] или мальчики наоборот, в это терпих девочек. Кто
[05:18:01] там на перекладине?
[05:18:03] Всякие сальто-мортали
[05:18:04] тоже падали, ломались руки, растяжение, все терпели опять, опять, опять, опять, опять. Кто вытерпел, кто это продолжал,
[05:18:12] все встали.
[05:18:14] Так и здесь.
[05:18:16] Не получилось все ушли, вас раскритиковали
[05:18:19] второй раз, третий, десятый, двадцатый,
[05:18:22] сотый раз не получается. На двухсотый получится. На двести не получилось, на 300 получится,
[05:18:27] на 300 не получилось, на тысячный получится. Делать пока не получится.
[05:18:32] Тогда я понимаю, характер у вас мужчина, при
[05:18:35] всех ваших неудачах вас не сломили бы.
[05:18:38] Значит все в порядке у вас. Видя просто такой характер в человеке, можно все уже, ему отдаться.
[05:18:45] Даже если он ошибся, где-то что-то отклонился,
[05:18:47] вы знаете. Он, мы знаем его характер, он с этим не смирится, вылезет сам.
[05:18:53] Так ведь, да?
[05:18:56] Тогда мы знаем человека.
[05:18:58] Ну это что? Ну знаем это все.
[05:19:00] Будем сейчас пузыри пускать,
[05:19:03] всем причины рассказывать, почему пузыри такие большие.
[05:19:12] Десять лет вы не пробовали, просто коньки все время протирали,
[05:19:16] представляешь, десять лет назад купили коньки и все их протирали или перед зеркалом насадился?
[05:19:24] На шеф потренировался нет,
[05:19:26] много, далеко ли вы увидите
[05:19:30] перед зеркалом? Я
[05:19:35] же видел все, сам понтовался с куклами
[05:19:38] полжизни.
[05:19:42] Когда вот этот клоун стоит, человек взрослеет тогда, когда он себя видит клоуном, не остальных видит клоуном, а себя начинает видеть клоуном.
[05:19:51] И так это когда грусть берет, тоска,
[05:19:54] ты идешь и начинаешь все это делать заново, так сказать, по-настоящему.
[05:19:59] И неохота, как ты говоришь, и работать, и вставать неохота, и то, и причины есть, почему не встал, тут нога, геморрой, там грыжа, там то, там все, мать наорала, то есть до часу заснуть не мог, ворочался. И столько причин будет, чтобы этого не делать. И только одна причина будет, чтобы это делать. Какая? Надо это делать и все.
[05:20:17] Так вот, стихнули и надо. Значит
[05:20:20] характер у вас появился.
[05:20:22] А это рассказывать мне все время эти истории, как у вас не получилось.
[05:20:25] Я должен от тебя восхититься. Какой
[05:20:28] крутой.
[05:20:31] 10 лет коньки протирал.
[05:20:36] Вот меня лично это не устраивало и не устраивает до сих пор в себе.
[05:20:40] Когда я нахожу причину почему я чего-то не достиг, не сделал.
[05:20:45] Знаете, как английский язык: Ой, надо изучать, надо изучать, раз год проходит. Ой, надо изучать, надо изучать, два прошло. Ой, надо изучать, три прошло. Ой, надо изучать, четыре прошло. Ой, надо, надо, надо, надо, надо, надо. Жизнь прошла, лежишь в гробу. Я
[05:21:00] вот так вот
[05:21:01] Ой,
[05:21:07] надо, надо пожертвовать, ой, надо
[05:21:09] пожертвовать.
[05:21:13] И спустил, калдучу и помер.
[05:21:17] И вот это что, выходите на такую жижу, надо,
[05:21:20] надо все.
[05:21:22] Как это, за границу съездить, знаете, я таких очень много знаю, за границу съездить: Ой,
[05:21:26] английским? Ой, надо учить английский, ой, надо учить ну все, сейчас на курсы запишемся, записываются на курсы, две недели походили, все, через год встречаешь ну как английский? Надо-на-на-на-на!
[05:21:36] Опять до новой поездки опять я говорю: ты приедешь, не будешь все равно изучать
[05:21:51] моя раня и поехала. И вся эта песня одна, эта через десять лет встречаешься, ну и что, как? Дуй и спек?
[05:21:58] Не, ничего не спек. Ну ладно.
[05:22:01] Надо, надо. Вот так вот. И все это превращается в цирк просто.
[05:22:10] Надо предаваться, надо предаваться, надо, надо, надо. Ну что, брат, будем 400? Да, конечно, конечно, поворачивайся
[05:22:16] направо, поворачивайся.
[05:22:18] Встать же, самым главным встать.
[05:22:21] Вот и будете так крюкать.
[05:22:22] И будут годы идти, будут идти и идти. Мы хороший, хороший, хороший, а тот говно. Ой, говно.
[05:22:30] Давай поворачивайся, спину давай спать, давай.
[05:22:33] Предуй, ты предуй. Да, я тоже.
[05:22:39] Ну и так будете жить вместе. И будут годы идти и так далее, и что вы, кто вы, что вы.
[05:22:51] А жизнь будет пропасть. Давно
[05:22:54] ли я вот так сидел?
[05:22:56] Раз, бум, сорок пять лет?
[05:22:58] А внутренне я думаю как
[05:23:00] он себя чувствует внутри.
[05:23:03] Неотесанный.
[05:23:05] Сколько ж лет мне, 40 лет понадобилось чтобы дуру гнать?
[05:23:09] И всего пять на то чтобы на самом деле чем-то заняться.
[05:23:14] Вот так вот я оцениваю свою жизнь до сорока лет просто фигня.
[05:23:19] Вот из пятнадцати где-то пять вот начались какие-то, а все воспринимают пять лет у него проблемы
[05:23:25] Или там 4 года у него, если когда в 2002 году я с пьяной мордой вылез, сейчас 2008.
[05:23:29] Уже 6-й год попер, а мне так кажется, я только 5 лет назад по-настоящему что-то стал делать.
[05:23:36] Искренне, по-настоящему, чисто, что-то вот правда, бескорыстно и с благодарности.
[05:23:40] И не бояться перестал, бояться, что про меня скажет, что там, как, где.
[05:23:48] А все остальное было на
[05:23:50] популярности,
[05:23:51] на там кому что показать, доказать, как бы переплюнуть кого-то, перехлестнуть там.
[05:23:56] И только естественные
[05:23:58] какие-то пять лет.
[05:24:02] Без боязни такой, какой ты есть.
[05:24:05] Понимаете, Вот какой есть вот такой вот.
[05:24:10] Без понтов.
[05:24:17] И все сразу стали за меня молиться
[05:24:37] Я же настырный, вы же знаете.
[05:24:39] Меня не удовлетворит такая жизнь. Спиться где-то под ворот не упасть, ну вы что, шутите что ли? Если бы меня такая жизнь удовлетворяла, давно бы это сделал.
[05:24:49] Поэтому я всегда был противником
[05:24:51] какой-то искусственной деятельности.
[05:24:54] Все должно через сознание оно прийти.
[05:25:01] Я не хотел жить
[05:25:04] какой-то другой жизнью,
[05:25:06] Никогда.
[05:25:08] Просто, говорю, чистоты не хватает.
[05:25:10] Порой не просто не хватает чистоты в сердце.
[05:25:13] На языке куча, на мозгах куча, а в сердце не
[05:25:18] хватает чистоты. Грязи, много.
[05:25:21] Я это очень сильно осознаю, что все мои проблемы не из-за того, что я не знаю там или чистоты
[05:25:27] не хватает.
[05:25:28] Поэтому так дорог процесс, вы понимаете, что когда вы воспеваете по-настоящему,
[05:25:31] следуете садхане, себя содержите, то сё, пятое-десятое, то есть, ну, по крайней мере, насколько уж вы можете, оно
[05:25:38] работать начинает, вы чувствуете, сердце начинает отзываться, откликаться.
[05:25:45] Другое,
[05:25:46] я не знаю, что работает, но всё работает на самом деле.
[05:25:50] И в христианстве работает, и в мусульманстве, и в буддизме,
[05:25:53] и здесь работает.
[05:25:55] Важно, у кого работает и серьезно
[05:25:58] отнеситесь к любому процессу, и он заработает.
[05:26:01] И вы не будете говорить, это хуже, и лучше. Просто у вас у самого там не работало и все.
[05:26:06] Вы поменяли одну на другую.
[05:26:08] А здесь заработало, но это не означает, что это лучше. Просто вы здесь более серьезнее к этому могли отнестись. Учитывать
[05:26:15] ошибки всего того, что вы там наделали, учли здесь именно и здесь заработало.
[05:26:20] И вам кажется, что это более круче процесс.
[05:26:22] Но у кого-то заработал именно в христианстве. Кто-то через христианство куда больше реализовал, чем мы вот здесь вот толкались. Понимаете, да?
[05:26:34] Какие-то качества уже готовый, преданный, ну правда, про Кришна расскажи вам все.
[05:26:40] Какой-то
[05:26:43] буддист уже настолько там брахматку-то, не хочет ничего уже. Он точно понимает, что рождаться, стареть, болеть и умирать это зло. Ему только, так сказать, дайте бага в этом, и он все. Потому что у него все качества, все на лицо, он уже не будет в этот абаб заглядываться туда-сюда,
[05:26:57] а мы тут будем сидеть и считать себя возвышенными
[05:27:00] личностями и культивировать совершенно
[05:27:01] те же ценности, что там люди ходят в кабаках сидят, те же самые ценности.
[05:27:06] Но они это хотят так получить, кто-то кого-то напрягает, кто-то обманывает, а мы хотим это же получить через это.
[05:27:13] Конечно, мы немного получше.
[05:27:20] Но демоны, они через веды получают все,
[05:27:23] через топазии, жертвоприношения, благотворительность. Демоны через это же все получают.
[05:27:32] Хиранья Кашипу, какие речи говорит о душе, о том, о сем. Слышишь, как это демон-то? О реинкарнации,
[05:27:38] о том, о сем, почитайте.
[05:27:42] Вы так не реализованы, как и был реализован демон Хиранья Кашипу.
[05:27:51] А мы говорим, а эти плохие, там те плохие.
[05:27:54] Я очень много вижу людей. Если серьезно кто-то относится к любой религии, он вообще очень высоко поднимается,
[05:28:03] К любой.
[05:28:05] Потому что все религии, если их по-настоящему практиковать, они работают идеально.
[05:28:09] А они работают то, что они обещают, они дают.
[05:28:14] Важно лишь к этому серьезно отнестись.
[05:28:19] Поэтому нет плохого христианства,
[05:28:21] плохого мусульманства,
[05:28:22] плохого буддизма нет Есть плохие последователи
[05:28:29] Не те учителя,
[05:28:31] лжеучителя
[05:28:32] есть Лжеученики
[05:28:33] и лжеучителя.
[05:28:41] Вот, Распутин, допустим.
[05:28:43] Что там говорит? Григорий
[05:28:46] Ефимович Распутин.
[05:28:48] Святой,
[05:28:49] святой человек,
[05:28:52] принявший на себя такую проблему, огонь такой
[05:28:55] святой человек. 17
[05:28:58] год, почти наш
[05:29:00] современник, шилопроупада,
[05:29:02] я по земле ходил и в этот момент шилопроупада здесь живу, в 77 году я
[05:29:08] в 79 школу закончил
[05:29:10] Современник в моей жизни Проупада
[05:29:15] как, есть же такие люди
[05:29:17] в наше время, значит это реально
[05:29:20] баксетинка
[05:29:21] махарадж,
[05:29:22] африканец, тело африканца, то-се, пятое-десятое и какая преданность?
[05:29:27] В Америке выростах, все учухали, с дефектом речи,
[05:29:32] через христианство
[05:29:33] привлекся
[05:29:36] написал эту книжку Духовный воин
[05:29:40] все реально, если серьезно к чему-то отнестись все работает.
[05:29:45] Не хватает нам порой серьезности, чистоты
[05:29:48] и вот этого характера не хватает. Напористости,
[05:29:54] решимости.
[05:29:58] Мы там слишком собой много заняты, не тем.
[05:30:02] Собой поотретательным,
[05:30:04] своим должником слишком много заняты,
[05:30:07] а надо своей душой заниматься.
[05:30:10] Знаешь, как ты говоришь я против или за, зачем этим париться лежать? Я понимаю, ничего не могу особо поделать. Чистоты не хватает, а значит, что чистота? Вот, пожалуйста, процесс.
[05:30:20] Здоровье надо иметь, нормальное здоровье, то есть не давать себе заболеть еще хуже, чем ты больной,
[05:30:25] не ухудшить его.
[05:30:28] Выстроить прекрасные отношения с родными и близкими, стать материально независимым,
[05:30:32] идеальный садхан. Что
[05:30:37] значит независимый? Если тебе кто-то не даст, ты не умрешь
[05:30:41] с голоду.
[05:30:42] То есть в зависимость не попал, от чьих-то пожертвований и так далее. Есть хорошо, нету все продолжается также. Главливаешь, да? Это значит, ты не в зависимости. А что такое зависимость? Это как они, раз нету, нету храма, нету и они ничего больше не могут.
[05:30:56] Понимаете, да? Значит вы зависимости находитесь
[05:31:00] от системы, от чего-то.
[05:31:04] Как узнать, что зависим человек? Есть делает, нету тоже делает. Ну куда они все? Все нормально, продолжай. А зависимость, когда есть он делает, когда нету не делает.
[05:31:15] Только когда есть делает
[05:31:17] зависимый.
[05:31:22] Иногда кажется, шесть врагов, да, ложные, иногда кажется, что уже сил нету на борьбу.
[05:31:29] Силы на борьбу, я понимаю, о чем говорить. Когда у нас много материальных желаний, и мы сражаемся
[05:31:34] с материальными желаниями,
[05:31:36] то есть не пытаемся действовать каким-то образом, а с материальными желаниями сражаемся, конечно, мы устаем очень сильно. Я сколько раз устал в жизни-то жить?
[05:31:44] Сидишь, ой, ты такой завистливый, ты такой зависти, а раз уж там.
[05:31:51] У меня есть одна знакомая,
[05:31:54] она для меня девочка,
[05:31:56] уже взрослая,
[05:31:57] она тоже,
[05:32:00] вот ей так скажут, надо посуду помыть, постирать и
[05:32:04] прибраться, Она так сядет и
[05:32:07] начинает думать,
[05:32:08] так на посуду смотреть, на эту грязную.
[05:32:12] И она представляет, как эту посуду взять надо, это ж надо будет ее мыть. И вот она так в уме так готовится, она это потом
[05:32:19] со швабры ведро это тащить, туда сошел. И она вот об этом думает, думает, думает, потом раз так ой, фу, встала, раз и высыпается.
[05:32:27] Вечером
[05:32:29] просыпается, я говорю: ей что ты?
[05:32:31] Она говорит: Он вообще
[05:32:33] Я говорю: Что?
[05:32:35] Она говорит: Ну вот так.
[05:32:38] Вот так же ему устаём, понимаешь?
[05:32:42] Только подумаешь об этом, всё уже устал.
[05:32:45] Это ж сколько лет, это ж надо от того отречься, от того, от того. Ой, не говори, не говори.
[05:32:52] Уже хочу.
[05:32:55] Надо
[05:32:56] просто брать и делать.
[05:32:59] Потому что ты не занят, поэтому ты все время об этом думаешь. А представляешь, если ты занят, сейчас тут пожар, представляешь?
[05:33:04] Ты бы о чем думал, что там открыто, правда, закрыто? Вот сейчас это заполыхало все, ты бы думал?
[05:33:10] Нет, не думал. А поскольку так, будешь так себе.
[05:33:14] Занять себя надо
[05:33:15] другой деятельностью.
[05:33:18] Все, не будет этого.
[05:33:21] Если бы я не проповедовал, я бы сидел, критиковал, сто процентов.
[05:33:26] Язык, который не проповедует и не прославляет, он критикует и выискивает всякие недостатки.
[05:33:32] Это аксиома.
[05:33:37] Если вы не пытаетесь спасать,
[05:33:39] вы будете пытаться осквернить.
[05:33:41] Всегда вот это двойственность срабатывает.
[05:33:46] Всегда, однозначно.
[05:33:53] Вот это важно быть занятым,
[05:33:55] поэтому мы повторяем, займи нас,
[05:33:58] я вот сейчас занят до двух часов, у меня занят, я занят, сам хочу быть занятым,
[05:34:03] но это все внешне, поэтому я стараюсь рассказать, вот, допустим, год прошел, я за год
[05:34:08] что внутри сам понял, вот сегодня вам рассказывал.
[05:34:11] Какие-то моменты. Кто понял, кто не понял. Я уже так не беспокоюсь, поняли, не поняли.
[05:34:16] Потому что я точно вижу, кто хочет, он поймет сразу, кто не хочет, хоть что ему там тири, тири, тири бесполезно.
[05:34:23] Десять лет ему рассказывай, рассказывай, что надо проповедовать, бурятскому
[05:34:26] языке проповедовать, а причина, в этот год причина, в этот то, в этот то.
[05:34:31] Бессмысленно.
[05:34:33] Зачем?
[05:34:34] Чего воздух колыхать?
[05:34:39] Поэтому я перестал беспокоиться, кто поймет меня, не поймет, раскритикуют, ее похвалит, не беспокойтесь.
[05:34:46] С каким вы там останетесь впечатлением обо мне, полюбитесь в меня или разочаруетесь
[05:34:51] все равно.
[05:34:53] Мне и так-то все равно было, а сейчас в два раза все равно.
[05:34:59] Я как бы от этого не старался не зависеть.
[05:35:02] У меня больше зависел от того, искренние
[05:35:04] усилия совершил, чтобы это дать.
[05:35:06] Вот если я выложился, я это определяю, я вот что мог, то сделай, выложился и так и так, все, а там уже на Кришне результат принадлежит
[05:35:15] живому существу и Кришне. А
[05:35:18] когда вы уже сами хотите, ждете этого результата, конечно проблема.
[05:35:23] Если я, допустим, слалы хотел, другой вопрос, а тут все раскритиковали,
[05:35:26] ну когда вы уже сумола отжать,
[05:35:29] собаки безмозглые
[05:35:31] собрались,
[05:35:32] у Ланды здесь нет планов Кришны на Ланды,
[05:35:37] не с кем здесь общаться, вижу ни одного фрагмента,
[05:35:40] хочется как-то с ровесниками здесь все одни, старики да блин, вот.
[05:35:47] Моют нектарную
[05:35:48] бренянку никто не слышал, гопи не бегут как будто, Заслышав нектарный звон моей бренанки, мы трели голосом,
[05:35:55] гопи должны сразу все, у них одежда должна падать, волосы разлохматиться,
[05:35:59] бежать должны.
[05:36:02] Конец,
[05:36:04] навстречу,
[05:36:05] да?
[05:36:06] Ну а я вот это расценил как просто,
[05:36:10] такое можно было строчки сказать: Папа, я созрел!
[05:36:15] Всё!
[05:36:16] Что делать?
[05:36:19] Вот это письмо я всего три строчки: Папа, я созрел.
[05:36:26] Что делать?
[05:36:28] Мокундыч.
[05:36:32] Что там просто обычное половое созревание произошло
[05:36:36] и вы уволили,
[05:36:38] вот вам половое созревание,
[05:36:41] улавливаете,
[05:36:42] и все,
[05:36:45] Поэтому планы,
[05:36:46] города веселые,
[05:36:48] туда-сюда.
[05:36:50] Я уже видел, как девочки,
[05:36:53] дети преданные, раз пузатые становились, так сказать, мальчики где-то там в барах под воротне валялись, под столом уже официантами становились, я все это видел. Какие-то машины вылупали, налаживали,
[05:37:03] били
[05:37:05] за долги и так далее.
[05:37:07] Все это настолько понятно.
[05:37:10] Я скольких детей-то вырастил за это время, ё-моё.
[05:37:14] Вот ща ему сегодня на это, ё-моё, даже не узнал.
[05:37:18] Ну а что? Нормальный парень. Даже вот что слушаешь, что что-то там происходит, не верится на него смотришь. Нормальные адекватные глаза, нормальный взгляд.
[05:37:30] Факт, и с пацаном был так же вот воспрянут, и что такое, рукой махнет, а если что то случится,
[05:37:36] куда-то посмотрит там катастрофа,
[05:37:38] к чему не прикоснется сломает, думает, а что такое, парень бедный, как же он живет? И он сам в ужасе такой себе.
[05:37:46] Какая-то тетка кланяется, эта Барыкина, раз на нее все уходят, а она не едет, потом раз, что такое?
[05:37:53] Помнишь свет, как сюда ездят? Там
[05:37:57] не помнишь, помнишь, сам не помнишь, он этот кланец, он раз сверху на неё и все,
[05:38:02] а
[05:38:08] тот самый,
[05:38:10] что затворил?
[05:38:14] Так бывает, карма,
[05:38:17] ничего
[05:38:18] не трогай, никуда не смотрите,
[05:38:22] а потом встанем.
[05:38:25] Только
[05:38:29] подумал, уже случилось.
[05:38:40] Все, ладно
[05:38:42] я доволен
[05:38:46] не, правда, я рад, что я вас всех видел
[05:38:50] очень
[05:38:53] Все свои с Анькиным
[05:38:55] поглядывают: А где друг-то твой артист? Причина?
[05:39:03] Так, подскользнул.
[05:39:04] Ничего.
[05:39:06] А
[05:39:10] он что, жиды что ли попутал?
[05:39:13] А
[05:39:13] он жиды, точно, я почему-то все время с сахадевы путаю, это сахадевы у нас это, как это,
[05:39:18] Сахадева
[05:39:19] собачьего поселка
[05:39:23] Ну? Анахой значит собачий поселок Как
[05:39:28] собака-то будет в леске
[05:39:30] Нахай?
[05:39:35] Всё помню.
[05:39:38] Когда не слушаешь, не говоришь, конечно, ты брынув ему мастырь забыл.
[05:39:43] Всё забыл.
[05:39:44] Я маленький с бабушкой и дедушкой, они от меня секретничали по-буряцки всегда, ну секрет, ну что ты что-нибудь, чтобы не понять, я поэтому быстро выучил, все секретники, это
[05:39:53] меня так стимулировало
[05:39:55] вообще, вообще, я уже
[05:39:57] все понимал, ржал, как вставлял, они такие раз, он откуда? Все, уже самое
[05:40:03] главное заинтриговать было, я сразу выучил, а потом уже все как бы
[05:40:08] и так сейчас где-то издалека, как английский язык, знаете, там что-то знаешь, вот точно знаешь, что знал,
[05:40:14] а вот они не работают
[05:40:19] ни одного, вот я в английском языке редко слышу какие-то, даже слушаешь это песни, вот все знакомые слова, а переводы вообще хрен спомнишь, хоть до одного, ну там одно, yes, понимаешь?
[05:40:29] Yes, snow,
[05:40:31] that.
[05:40:32] И главное точно знаешь, что ты знаешь перевод, не работает все там. Запрос ушел и все, я не вернусь.
[05:40:44] Столько лет изучать английский язык, да представляете, какой дубиной надо быть или какое качество изучения?
[05:40:51] Сколько
[05:40:52] это получается у нас, девять лет в школе, да, и еще там в институтах, ты еще так, еще сам.
[05:41:04] Дети мои,
[05:41:05] оба сына и дочь, все говорят по-буряцки
[05:41:09] И когда от меня хотят что-то теперь скрывать, да, это раньше
[05:41:26] обязательно, в институте был, в университете обязательно буряцки. А
[05:41:33] она, у нас в наше время даже стеснялись по-буряцки говорить, да, помнишь Серёгу? Как бы, ну, считалось, что что-то,
[05:41:39] типа ладно, что-то.
[05:41:41] Какие-то времена такие были, представляете, что стеснялись люди говорить на бурятском языке.
[05:41:46] Типа, ну как это, как деревня вроде, знаешь, типа, деревня что ли по-бурятски разбивает?
[05:41:51] Говори по-русски.
[05:41:55] А потом, когда схватились, ой, а что же свои корни то теряем, а уже
[05:42:00] поезд ушел.
[05:42:06] А сейчас-то вообще бурятская речи слышал в городе вообще, раньше-то хоть много людей говорили все-таки по бурятски.
[05:42:12] Вот у меня в семье говорили практически все бурятски,
[05:42:15] особенно когда от меня что-то скрывать.
[05:42:18] Поэтому я быстро ехал,
[05:42:21] а потом меньше,
[05:42:23] меньше, меньше, меньше и все.
[05:42:26] В школах не изучали, то они высмеивали
[05:42:29] постоянно акцент, там то и се.
[05:42:35] А сейчас вот мои дети там в школах обязательные бурятские,
[05:42:38] бурятские, то-се, песни поют, там изучая всю эту культуру,
[05:42:43] мне какие-то чудеса рассказывают.
[05:42:46] Ну я-то, естественно, башкой киваю,
[05:42:49] ты знал, конечно.
[05:42:54] Конечно же знал,
[05:42:55] забыл.
[05:42:58] Я сам про себя думаю, надо же,
[05:43:01] такие новости.
[05:43:06] Поэтому
[05:43:07] я так уцепился за эту проповедь на бурятском языке, очень сильно уцепился.
[05:43:14] Я потому что ездил в деревню в бурятские, но приходилось по-русски, все равно не то.
[05:43:18] Где
[05:43:20] по-бурятски говорят, если бы вы говорили, я думал все время: Эх, я бы мог эту всю философию по-бурятски, я бы сейчас
[05:43:26] ездил без
[05:43:28] базара.
[05:43:29] Деревенские люди такие классные вообще, в
[05:43:32] тысячу раз лучше, а не городских, в тысячу.
[05:43:36] Все у них понятно, просто, четко, все открытые
[05:43:40] такие, не надо обманывать их и все,
[05:43:43] стопроцентный
[05:43:44] успех гарантирован
[05:43:48] да и русские деревни такие, в деревнях вообще люди проще
[05:43:55] Я вон ездил в деревню Иркутский,
[05:43:57] ездил здесь, ездил
[05:43:59] вообще на ура,
[05:44:02] на ура.
[05:44:05] Даже стыдно становилось, то есть не ожидаешь такого эффекта, и люди уже все, там пруд тебе.
[05:44:10] Думаешь, что вы, что вы, не-не-не,
[05:44:14] как вот монголы тоже, они сразу, учитель, какой учитель, вы что я?
[05:44:19] Так я, сказитель,
[05:44:21] сказочник,
[05:44:24] такие сразу так думфуют,
[05:44:26] даже как бы опасно, потому что люди сразу, но ты понимаешь, что если ты их обманешь, а они очень таки пребывают,
[05:44:33] они тебе могут устроить
[05:44:36] райские планеты быстрее, чем ты хочешь.
[05:44:45] Поэтому я, конечно, очень хотел.
[05:44:47] Кто знает язык, чтобы среди бурятов поехать,
[05:44:51] какие-то даже писать можно
[05:44:53] брошюры на бурятском языке.
[05:44:58] Как эти
[05:45:01] Потапов, он чтобы всегда избиратели за него были, он по-бурятски разговаривал, лекцию какую-нибудь, свое выступление на бурятском.
[05:45:08] Деревне вырос,
[05:45:11] раньше-то вообще здорово говорю, а потом смотрю с каждым годом он все,
[05:45:15] потом по бумажке стал это все говорить,
[05:45:18] тоже все время общается на русском, на русском все язык
[05:45:23] Смотри, у нас Толя Арсаланов-то, это жена его поет у них, певица?
[05:45:28] Нет? А она по-буряцки песни шпарит, я вообще удивился.
[05:45:31] Видел, да, по телевидении?
[05:45:34] Русская светлая женщина: Ну по-буряцки там песни, все песни на бурятском языке.
[05:45:40] Надо же, вот молодец.
[05:45:46] Вот мы же санскрит изучаем, по санскриту говорим, Харя Гришна, Харя Рама, в Индию вы приезжаете к вам уже по другое отношение.
[05:45:54] Вы там знаете мангу ларатинус, на открытии поете на бенгале, там туда-сюда, и они вас сразу, то есть вы уважаете, значит, по-другому к вам относятся.
[05:46:05] С иностранцами по-английски разговариваете,
[05:46:07] с вами по-другому отношение.
[05:46:08] Так же и здесь, люди, даже они может быть и знают русский язык и могут, но как бы видят, что вы уважительно относитесь к культуре, к языку,
[05:46:17] другое отношение к вам.
[05:46:21] Так ведь?
[05:46:26] И самое главное, что в бурятском языке
[05:46:30] есть очень многие такие слова, которые в
[05:46:33] русском языке не скажут.
[05:46:36] Вот еще что преимущество.
[05:46:43] Как отец мне рассказывал, что в азербайджанском
[05:46:46] языке
[05:46:48] стали, ну как бы такое национальное,
[05:46:50] когда азербайджанство стало отделяться,
[05:46:54] все же на азербайджанском языке стали, ну везде когда отделяются, они сразу свой язык вводят как государственный, там то-се, пятое-десятое.
[05:47:01] И надо переводить разную
[05:47:03] техническую литературу на азербайджанский язык, там, на то, на се и в
[05:47:08] азербайджанском языке отсутствует слово лебедка,
[05:47:12] но азербайджанцы не знали, что такое лебедка, вы знаете, что такое лебедка?
[05:47:17] Вы не знали? Вот
[05:47:19] так можно выбить азербайджанца,
[05:47:22] лебедку, короче
[05:47:25] говоря, как подъемный кран, знаешь, такой валик тянет, ну и бывают большие, это такой трос, ну что-нибудь зацепляет и она крутится или там ее грузит вот так вот, и она этот трос, ну как книжки наматывает,
[05:47:36] знаешь, такое устройство,
[05:47:38] что она делает-то? Тянет, вытягивает,
[05:47:42] И слово лебедка они не знают, так они сделали азербайджанский
[05:47:46] способ лубатка.
[05:47:49] И пояснение.
[05:47:51] Лубатка азербайджанское
[05:47:52] слово, которое обозначает лебедка, такой тянущий трос, наматывающийся на катушку, механический
[05:47:58] либо, так сказать, электрический,
[05:47:59] в осмоторах.
[05:48:01] Потому что не было такого слова,
[05:48:04] как в бурятском языке-то,
[05:48:07] хлеб там,
[05:48:09] мясо как же вот мы вчера с бутербродом говорили мясо также ну мясо ладно санскритское мамша
[05:48:16] мяха это как мяха и как же насчет говорю то
[05:48:21] как скажи по-обретски мяса
[05:48:24] Не-не-не, вот она-то у нас будет Это
[05:48:27] с Гакула говорит прямо так Как? Гакула, ты где? У нас здесь.
[05:48:32] Скажи-ка, как будет точно.
[05:48:35] Не-не-не, как ты вчера подсказала как-то так.
[05:48:38] Не
[05:48:44] хочет мной говорить.
[05:48:45] Вчера так сказала, что я сначала не понял,
[05:48:49] а потом, когда прислушался, то же самое.
[05:48:52] Она так стояла, может слюну сглатывала, как бы, слышу, это будет по-другому, по-другому звучало.
[05:48:59] Как это, апха картошка, значит.
[05:49:02] Говорят, картошка, откуда могут знать? Хлеб они никогда не поснесили,
[05:49:06] не пахали,
[05:49:07] поэтому многих слов не было, и поэтому они как бы и по-русски не звучат, и вроде и небурятские, такие вот как вот, пока луботка,
[05:49:15] лебедка, вот так же это, это, хлеба там. А как хлеб-то называется? Ну
[05:49:21] вот, хлеб. Как?
[05:49:22] А
[05:49:23] толка мука? Да.
[05:49:26] Нет, у самого хлеха это хлеб. А что это такое? В идеале.
[05:49:30] Ну а что это такое? Это же мука, но только не хлеб.
[05:49:33] Видите, я же говорю, что это. А вот появилось
[05:49:36] слово.
[05:49:37] То есть это уже русизмы, вот вошедшие в язык.
[05:49:40] У нас же что в языке-то?
[05:49:42] Санскритизмы,
[05:49:43] тибетизмы,
[05:49:44] тюркизмы,
[05:49:45] мангализмы
[05:49:46] там всякие.
[05:49:48] И очень
[05:49:54] много вот этих слов вошло
[05:49:56] из русских языков.
[05:49:59] Так же, как русские говорят
[05:50:01] айда. Айда же это не по-русски?
[05:50:05] Всякие,
[05:50:07] много. Потому что языковая, само языковое Я
[05:50:10] рассказывал
[05:50:11] там китайский язык, японский
[05:50:15] и корейский
[05:50:17] брал языки
[05:50:18] и прочитал, что китайский, корейский
[05:50:22] японский язык это те же санскритизмы, разбитые на слоги.
[05:50:26] Их так же не слышит он,
[05:50:27] а
[05:50:29] потом вы берете и начинаете изучать, точно это реально видите, что это санскритизм,
[05:50:33] разбитые на слоги и
[05:50:34] соединительными
[05:50:35] звуками снабжены.
[05:50:38] Так
[05:50:40] же, как английский язык, я вот рассказывал студентам,
[05:50:42] проводил параллели,
[05:50:46] деньги money,
[05:50:49] money на санскрите это означает ценности,
[05:50:53] ценности,
[05:50:56] деньги что ценностями является? Храните ценности в Веркасе, человек будешь хранить?
[05:51:01] Деньги,
[05:51:02] видите, money, money на английском, money, так себе.
[05:51:06] Mone, men,
[05:51:09] то же самое, man, мы кто? Мы манушники.
[05:51:12] Все, man, mone, то же самое.
[05:51:17] Berbaun
[05:51:18] там по-немецки там и так далее. Ну, то есть все языки вы видите, индоевропейская
[05:51:22] система, она вся пропитывает. Вот это индуизм,
[05:51:25] и вернее это санскритизм,
[05:51:27] везде,
[05:51:28] всех.
[05:51:30] И даже финно-угорская
[05:51:31] языковая группа, которая очень не похожа, все равно там есть.
[05:51:42] А
[05:51:45] мы слушаем на слух и на письменность и вообще близко ничего нету, похоже уже
[05:51:52] Ну все,
===== Комментарии =====