====== Сон и карма в Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена стихам 4.25–44 из Шримад Бхагаватам, где описывается состояние сна как отражение дневных наслаждений царя Пуранджаны. В тексте раскрывается природа материальной жизни: человек, не осознающий своей духовной сущности, погружается в круговорот страданий и удовольствий. Автор подчёркивает, что ведическая литература позволяет минимизировать страдания (кроме рождения, болезни, старости и смерти), но истинная свобода достигается только через преданное служение Господу. Даже такие мудрецы, как Вишваметра, пал жертвой материальных удовольствий, если их деятельность не была направлена на службу Богу.
description: Анализ стихов Шримад Бхагаватам 4.25–44: сон как отражение кармических действий, роль гун и страданий в материальной жизни, значение преданного служения для освобождения.
keywords: Шримад Бхагаватам, Пуранджана, сон, карма, гуны, ведическая литература, страдания, преданное служение, Вишваметра, материальная жизнь
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:14] Многочисленные
[00:00:15] земцы и сградители прославляли царя Фуранджана
[00:00:18] и его великие подвиги. Летом в сильную жару он омывался в водах реки. Всегда окружённый множеством женщин, он наслаждался их обществом.
[00:00:31] Силовое существо
[00:00:32] в течение года может поселиться в разных состояниях соответствия с бессмертием.
[00:00:38] Соответствия занимают
[00:00:39] различные действия.
[00:00:53] И
[00:00:57] ещё одно состояние, в котором живое существо находится
[00:01:00] после смерти.
[00:01:02] В предыдущем стихе было описано состояние бодрствования.
[00:01:05] Поженившись,
[00:01:06] мужчина и женщина в течение ста лет наслаждались жизнью.
[00:01:11] А в этом стихе описывается состояние сна, поскольку всё то, что Пуранджано делал в течение дня, ночью отражалось в его снах.
[00:01:19] Пуранджано жил со своей женой ради того, чтобы
[00:01:22] чувствовать несчастными удовольствиями.
[00:01:24] В его снах эти же удовольствия принимали другие формы.
[00:01:28] Человек,
[00:01:29] который сильно устал,
[00:01:31] спит очень крепко,
[00:01:32] а когда устаёт богатый человек, он вместе
[00:01:36] со своими
[00:01:37] подругами
[00:01:38] отправляется в сад и купается там, наслаждаясь их обществом.
[00:01:43] Таковы наклонности любого живого существа, находящегося в материальном мире. Если мужчина не прошёл подготовку брахмачари,
[00:01:51] он никогда не сможет довольствоваться одной женой.
[00:01:54] Как правило, мужчина хочет наслаждаться многими женщинами.
[00:01:57] И даже в самом конце жизни половой инстинкт так силен, что мужчина, каким бы старым он не был, по-прежнему
[00:02:04] хочет наслаждаться обществом молодых девушек.
[00:02:08] Так сильное сексуальное желание приводит к тому, что живое существо всё больше запутывается в сетях материальных.
[00:02:30] Многочисленные
[00:02:31] зицзы-исследители
[00:02:33] прославляли царя Куранджана
[00:02:35] и его великие подвиги. Летом в сильную жару он омывался в водах реки. Всегда окружённый множеством женщин, он наслаждался их
[00:03:01] та е сангиритана правритя там и оте куравина мага.
[00:03:05] ТАЦЫ КРИСТНА МАШИЙ
[00:03:10] АНВАЙТА ГАТАТВА
[00:03:11] НА СИЛАЦА ИГОРА ПАКТОВИНГА.
[00:03:35] Итак,
[00:03:39] Народ, мы продолжает
[00:03:43] метафорически
[00:03:44] объяснять положение живого существа, которое не осознавало
[00:03:48] своей духовной
[00:03:50] сущности,
[00:03:51] ценности человеческой формы жизни,
[00:03:54] смысл и цели жизни.
[00:04:01] До тех пор, пока живое существо отождествляет
[00:04:03] себя с телом,
[00:04:06] оно будет привлекаться
[00:04:07] всевозможной деятельностью,
[00:04:09] связанной с наслаждением этого тела.
[00:04:13] И ведическая литература
[00:04:15] даёт обширное знание, каким образом можно наслаждаться это тело.
[00:04:19] И каким образом можно свести к минимуму
[00:04:22] странами. Страданиям, к минимуму.
[00:04:25] То есть страдания можно свести благодаря ведическим указаниям
[00:04:29] просто до рождения
[00:04:32] старости болезни и смерти.
[00:04:35] То е. Больше ничего не будет происходить в жизни другого существа.
[00:04:38] Оно будет рождаться,
[00:04:40] наслаждаться.
[00:04:41] Ну, у них зуб заболит в лучшем случае печень, почка, через лет тридцать, сорок, шестьдесят.
[00:04:47] Там есть предписание, как вылечить печень, почку и зуд.
[00:04:50] Оно может так кричать, постареть,
[00:04:54] просто уже лет.
[00:04:56] Сейчас мы с вами испытываем очень много страданий,
[00:04:59] рождения,
[00:05:01] болезней и старости.
[00:05:03] Мы испытываем страдания, причиняемые умом, телом, другими живыми существами, природными
[00:05:08] стихиями.
[00:05:10] Но благодаря ведической литературе и их
[00:05:15] предписаниям,
[00:05:16] человек может свести
[00:05:17] эти страдания к такому минимуму, что просто для него будут страдания рождаться,
[00:05:22] стареть, болеть и умирать. Всё остальное будет чувственным наслаждением.
[00:05:27] Но в чём страдания?
[00:05:29] Когда очень много чувственных наслаждений, потеря их вызывает
[00:05:34] горе.
[00:05:36] Потеря, то есть тогда, когда мы чрезмерно
[00:05:39] наслаждаемся,
[00:05:40] и когда это отнимает у нас, или когда это должно закончиться, человек испытывает сильное горе. Ещё более сильное, если бы он просто страдал.
[00:05:49] Когда человек страдает, он привыкает, что не надо слишком радоваться, слишком грустить, что так всё чередуется. Но когда он очень длительное время наслаждается, и вдруг что-то случается, вы замечали, как богатые люди вчера в спектакле играли: Я всё потерял,
[00:06:04] а-а-а, меня бросили все! Руслан играл на кладбище.
[00:06:09] Они страдают в большей степени, а два этих ханулика, они так привыкли,
[00:06:13] там менты, там зона, туда-сюда, офис, да что там сильно
[00:06:17] переживать? Всё чередуется, украл выпил в тюрьму.
[00:06:21] Да, на самом деле, эти люди, когда человек страдает постоянно,
[00:06:25] чувства необычны.
[00:06:28] Физическая литература объясняет, что чувства привязываются как к хорошему, так и к плохому.
[00:06:33] Но к хорошему чувства привязываются крепче.
[00:06:36] Почему? Потому что терять жалко. Когда хорошее чувство получает,
[00:06:40] их очень
[00:06:41] жаль терять. Сейчас каждому жаль потерять руку, ногу. Но если бы вам каждый день отрывали понемножку вы бы привыкли к этому.
[00:06:51] Когда это происходит
[00:06:53] раз в десять лет палец отрезали, целое
[00:06:56] событие, целое горе, как я теперь буду жить без этого?
[00:07:00] Но если бы это проходило даже раз в год или раз в пять лет, вы точно знали, раз в пять лет десять сантиметров руки и ноги у меня.
[00:07:08] Да, каждый бы страдал, но это бы не приносило какого страдания?
[00:07:12] Посмотрите,
[00:07:14] примерно каждые пять лет человек теряет один зуб,
[00:07:19] в среднем.
[00:07:22] Разве причиняет, разве так он сильно сокрушается?
[00:07:25] Но есть люди, которые хоронят зуб, гробик ему делают.
[00:07:28] Я знаю, что они хранят, и когда им уже 90 лет, они показывают свои зубы, которые мы там 50 лет назад вырвали.
[00:07:36] Смотрите, это часть тела.
[00:07:39] Но поскольку все мы привыкли к тому, что зубы болят и зубы
[00:07:44] иногда удаляют,
[00:07:45] мы сокрушаемся, но разве
[00:07:48] очень сильны наши кушают? Посмотрите, как люди, у которых
[00:07:52] зубы не болели всю сознательную жизнь, когда у них даже зуб болит, они так переживают,
[00:07:57] а если им удалят, они говорят: О, боже мой, зуб удалили, о, никогда не болел, никогда!
[00:08:04] Их сокрушения более глубокие, чем у человека, который постоянно с этим сталкивался.
[00:08:10] Таким образом, живое существо привязывается
[00:08:13] как к хорошему, так и к плохому.
[00:08:17] И люди,
[00:08:18] которые страдают,
[00:08:19] обращаясь
[00:08:20] к науке, узнают о том, что страдания можно свести к минимуму,
[00:08:25] то есть сжечь последствия, можно очень хорошо очиститься. От чего очиститься?
[00:08:30] От всех видов материальных страданий,
[00:08:32] кроме рождения,
[00:08:35] болезни, но болезни можно за какой-то цикл времени надо промыть время лечить.
[00:08:40] Вот так он и лечится.
[00:08:42] А не просто лечится природой.
[00:08:45] Рождение,
[00:08:46] лечение, когда болезни, и
[00:08:49] здоровье
[00:08:51] собираешься.
[00:08:53] Да, поэтому Кришна говорит о ржуне,
[00:08:56] ты прекратишь привлекаться цветистым языком бед. Потому что именно веды,
[00:09:02] сознание, которое в них заложено, позволяют человеку максимально
[00:09:06] удовлетворить свои телесные потребности Максимальнейшим
[00:09:10] образом.
[00:09:11] Если бы мы сейчас стояли с вами на уровне раздела карма канды, как вот Махарадж Пуранджана,
[00:09:17] то есть он при помощи ведического знания это делал,
[00:09:20] поэтому он всегда был в окружении женщин, у него было прекрасное здоровье,
[00:09:24] он не страдал, на него никто не нападал.
[00:09:28] Он прекрасно жил.
[00:09:31] Но кто же на него напал?
[00:09:36] Кто же напал на него?
[00:09:39] Постепенно на него стало нападать кто? Старость.
[00:09:43] Болезни.
[00:09:46] И с болезнями он начал сражаться.
[00:09:48] Он стал всё время отдавать на сражение болезням.
[00:09:52] Он стал оберегать этот город.
[00:09:56] Он стал оберегать этот город.
[00:09:59] Целые армии он пустил на то, чтобы сражались
[00:10:03] с этими врагами.
[00:10:06] Нарада Муни, объясняя
[00:10:09] Махараджу Парикшиту философию
[00:10:12] Вед, говорит:
[00:10:13] Дорогой царь,
[00:10:16] последствия всех греховных поступков можно свести на мир
[00:10:20] тапа
[00:10:21] абибхи.
[00:10:22] Тапа абибхи аскезами.
[00:10:27] Но человек никогда не сможет до конца очиститься этими аскезами,
[00:10:33] если он не встал на путь чистого преданного служения.
[00:10:38] Поэтому, дорогой царь,
[00:10:40] великий мудрец Вишваметра,
[00:10:43] совершает суровые аскезы, и прославившись
[00:10:46] повсеместно
[00:10:47] этими аскезами, аскезами,
[00:10:49] которые прославили все небесные певцы,
[00:10:53] все великие личности,
[00:10:56] пал жертвой небесной куртизанки Меляки.
[00:11:00] Запомни, дорогой царь,
[00:11:02] любая деятельность и любая аскеза, которая не исполняется
[00:11:08] для удовлетворения Господа Вишни,
[00:11:11] будет причиной порабощения живого существа.
[00:11:17] И любая деятельность, которая исполняется
[00:11:20] в отречении или с желанием удовлетворить Господа Вишню,
[00:11:24] полностью очищает
[00:11:26] от последствий
[00:11:27] греховных поступков.
[00:11:30] Поэтому, дорогой царь,
[00:11:31] человек должен научиться
[00:11:34] действовать
[00:11:35] без привязанности
[00:11:36] к плодам своей деятельности.
[00:11:38] А чтобы не привязываться к плодам своей деятельности,
[00:11:42] человек должен
[00:11:43] привязаться к исполнению долга.
[00:11:46] Исполнению долга
[00:11:48] перед Господом.
[00:11:51] Вот почему Кришна говорит Не
[00:11:54] думай ни о победе и ни о поражении,
[00:11:56] ни о потерях и приобретениях.
[00:12:01] Если ты будешь действовать так, ты не навлечёшь на себя благоприятных и неблагоприятных
[00:12:06] реакций,
[00:12:07] ибо будешь действовать как настоящий йог лишь для моего удовлетворения.
[00:12:14] Как же не навлечь на себя проблем?
[00:12:19] Лично объясняет Арджулю,
[00:12:21] как человек должен научиться действовать.
[00:12:24] Если
[00:12:25] человек совершает суровые аскезы,
[00:12:29] и эти аскезы
[00:12:30] имеют собой материальный мотив,
[00:12:33] человек привязывается к этим плодам этих аскет и
[00:12:38] падает.
[00:12:40] Поэтому Шрива Прауклада описывает, что многие саньяти в прошлом и в настоящем
[00:12:46] были жертвами
[00:12:48] тех мотивов,
[00:12:50] с которыми они совершали преданное слугам
[00:12:53] тех мотивов, с которыми они совершали суровые покаяния и суровые аскезы.
[00:12:59] Они стали жертвой тех мотивов,
[00:13:01] ради которых отрекались от всего.
[00:13:06] И это Шрива Прупада
[00:13:08] объясняет Шукадеву Госвами называет
[00:13:11] пуговая ракина.
[00:13:13] Ложное отречение,
[00:13:15] которое ведёт лишь
[00:13:17] кьяга, которая ведёт к чему?
[00:13:20] К оке.
[00:13:23] Тьяга,
[00:13:24] которая привела к оке.
[00:13:27] Живое существо
[00:13:29] начинает действовать
[00:13:30] не из желания удовлетворить Господа,
[00:13:33] а из желания совершать суровые аскезы для того, чтобы избавиться от последствий греховных поступков и получить то, что оно желает материальные чувственные наслаждения в виде хорошей
[00:13:45] жены, хорошего брака, хорошего дома,
[00:13:48] богатства,
[00:13:50] мистическое совершенство,
[00:13:51] власть, слава и почести.
[00:13:56] И живое существо
[00:13:58] как только получает это за своё преданное служение,
[00:14:04] оно тут же теряет вкус к исполнению долга.
[00:14:08] Вот почему разумно беспокоится:
[00:14:10] Что принесёт мне эта битва, где погибнут все мои родственники?
[00:14:14] Такой ценой, о Кришна,
[00:14:17] могу ли я желать победы в этой битве?
[00:14:22] Вот почему все преданные так озабочены, когда не исполняются их материальные мотивы.
[00:14:28] Что принесёт нам эта деятельность,
[00:14:30] в которой все наши желания не исполнятся?
[00:14:35] Как я могу желать победы
[00:14:37] в этой битве,
[00:14:39] когда нету никакого стимула? У меня только одни материальные стимулы.
[00:14:43] Поэтому все эти преданные падают,
[00:14:46] чем бы они не занимались.
[00:14:48] Сантильтанные
[00:14:49] хоть с утра до ночи.
[00:14:52] Раупада говорит, самое безопасное положение это
[00:14:55] книги
[00:14:56] из трёх побуждений.
[00:14:59] Человека нужно поднять.
[00:15:01] Авторитеты быстро стремятся поднять.
[00:15:04] До какого уровня?
[00:15:06] Желание
[00:15:07] очиститься
[00:15:08] от всех материальных мотивов.
[00:15:11] Желание, второй этап,
[00:15:13] сострадание ко всем живым существам, как понимание
[00:15:16] философии и законов.
[00:15:20] И третье
[00:15:22] желание удовлетворить духовный учитель. То есть, только из желания
[00:15:27] увидеть, как он доволен. И это самая высшая награда живого существа. Именно такая деятельность
[00:15:35] полностью очищает живое существо. И когда живое существо соприкасается в таком настроении с объектами чувственных наслаждений, оно не падает.
[00:15:46] Юкта пайрагио.
[00:15:48] Оно так привязано к Кришне,
[00:15:51] что, когда оно соприкасается с объектами чувственных наслаждений,
[00:15:54] у него возникает страх,
[00:15:57] и не страх телесный,
[00:15:59] а срабатывает все войны идут на защиту чего?
[00:16:05] Города.
[00:16:08] Все войны идут на защиту
[00:16:11] правителя этого города.
[00:16:15] Все войны оберегают его сознание,
[00:16:18] сознание Кришны.
[00:16:21] Все силы уходят не для того, чтобы оберечь эти нос, уши, почку, печень.
[00:16:27] Оберечь самое важное
[00:16:29] сад,
[00:16:30] где растут
[00:16:31] эти розы.
[00:16:33] Сад, где растут эти лотосы.
[00:16:37] И все эти живые существа отправляются,
[00:16:41] как опытные садовники,
[00:16:43] выкорчёвывать
[00:16:44] сорняки.
[00:16:48] Весь путь связан с тем, что живое существо отдает все силы для того, чтобы выкорчёвывать
[00:16:53] сорняки
[00:16:54] и ухаживать за садом. Ухаживать за садом и выкорчёвывать сорняки. Ухаживать за садом и выкорчёвывать сорняки.
[00:17:01] Это путь приятного служения.
[00:17:05] И до тех пор, пока живое существо
[00:17:07] не поймёт механизма,
[00:17:10] почему же оно страдает, совершая столько много деятельности,
[00:17:13] надеясь?
[00:17:15] Это
[00:17:16] мотивы.
[00:17:17] Шрила Бакте-Венода Бхакур описывает
[00:17:19] в своей работе мотивированные
[00:17:21] виды преданного служения, ведущие к очищению.
[00:17:25] И он описывает как неофит.
[00:17:29] Единственное,
[00:17:30] что от него требуется это строго,
[00:17:33] строго
[00:17:35] исполнять указания
[00:17:36] духовного авторитета.
[00:17:39] Вайт-хибак.
[00:17:41] Только это, как следствие Вайт-хибакси,
[00:17:43] даст ему проявить рогану ватке.
[00:17:46] Т. Е. Спонтанное желание исполнять всё то, ради чего его кто-то когда-то заставлял это делать. Ну-ка встань, ну-ка иди на лекцию, ну-ка читать текст, ну-ка не спи.
[00:17:56] У него как следствие этого
[00:17:58] исполнения указаний,
[00:18:00] то есть под строгим руководством совершая служение, у человека пробуждать только как следствие этого. Именовать этот путь невозможно.
[00:18:10] И как следствие этого у человека возникает рога-нуга.
[00:18:14] То есть, желание действовать таким образом самому.
[00:18:21] Это уже бред. С
[00:18:23] этого уровня начинается процесс какой?
[00:18:27] Вайтхи
[00:18:27] взращивают эти цветы.
[00:18:31] Роганула начинается, но вместе с цветами взращивается что?
[00:18:35] Когда вас кто-то что-то заставляет делать, что-то вам говорит, куда пошёл туда, вы делаете, но автоматически с этим растёт шторм.
[00:18:46] Славники очень большие,
[00:18:47] всякое недовольство,
[00:18:49] критика.
[00:18:50] Одновременно с этим, человек, который очень строго придерживается всех правил и предписаний, преданного служения,
[00:18:55] идеально исполняет указания,
[00:18:58] под идеальным руководством
[00:19:00] всё равно он говорит, потому что его заставляют.
[00:19:07] Но по мере очищения, т. Е. Изучения ведической литературы
[00:19:11] Кельтана Шравана
[00:19:13] появляется с мараном. И, как следствие с мараном,
[00:19:16] человек
[00:19:17] отрекается от плодов своей деятельности. Это следствие с мараном. Он помнит, ради кого он это всё делает.
[00:19:23] Тогда, когда живое существо не может удерживать свой ум в процессе
[00:19:28] деятельности на Кришне,
[00:19:30] оно начинает искусственно создавать для себя разные стимулы. Что значит искусственно?
[00:19:35] То есть, в невежестве совершать преданное служение. Что такое преданное служение в невежестве? Это тогда, когда
[00:19:41] целью этой деятельности не является удовлетворение Господа Вижным, а является желание
[00:19:47] побыстрее очиститься от кармы, чтобы получить материальные плоды.
[00:19:51] Живое существо в лучшем случае понимает, что суровая аскеза или какая-то самая выдающаяся деятельность, в частности, вот представьте, у нас здесь
[00:20:00] в ИСКОН самым лучшим считается распространение книги.
[00:20:04] И живое существо, не понимая сути преданного служения, или ещё не до конца осознав
[00:20:09] это, начинают
[00:20:11] совершать эти откепты,
[00:20:12] то как вы думаете, почему живое существо падает?
[00:20:16] Мы говорим, самые лучшие распространяют книги, а те, кто не могут,
[00:20:20] а те, кто не могут работают,
[00:20:22] но те, кто работали, потом становятся саньяки,
[00:20:25] а те, кто распространяли книги, сидят курят с их сигары, по пять детей ими и практикуют.
[00:20:31] Как вы думаете, с чем это связано?
[00:20:35] Это тяга,
[00:20:36] приведшая к чему? К хобби.
[00:20:41] Живое существо так и не поняло, каким образом-то нужно совершать преданное служение, как пройти эти ступени,
[00:20:50] как правильно
[00:20:51] очищать?
[00:20:52] Поэтому Кришна говорит:
[00:20:55] все поклоняются мне,
[00:20:57] или многие поклоняются ему, но делают это неправильным образом.
[00:21:01] Поэтому мы видим людей, которые по пять лет спят на каждой лекции и никак не могут освободиться от этого. Почему? Их
[00:21:08] Их
[00:21:09] определённая реакция внутри, определённый материальный мотив останавливаясь.
[00:21:13] Вот почему мы видим преданных, которые распространяют книги, и потому что не получают мужей, они бегут из храма, чувства их неудовлетворены,
[00:21:20] потом их
[00:21:22] хахари, так сказать, их останавливают, они опять возвращаются.
[00:21:25] Это всё фога, тяга, отречение, которое было ложным и привело только к тому, что живое существо бросает Кришну,
[00:21:33] просто бросает.
[00:21:35] Мы можем только сострадать эти личности. Они так и не поняли суть боговолодийцев
[00:21:39] в силу своей прошлой греховной деятельности.
[00:21:43] Что же нужно для того, чтобы очиститься от своего прошлого греховного?
[00:21:47] И Шрила Шукадева Госвами говорит царю:
[00:21:50] Любая деятельность должна быть пропитана сознанием Кришны.
[00:21:55] То есть,
[00:21:56] не обязательно даже книги распространять,
[00:21:58] можно просто мыть пол. Но если ты делаешь это в сознании Кришны, это в тысячу раз быстрее тебя очистит, если ты идёшь и распространяешь книги, чтобы выйти замуж или жениться поскорее,
[00:22:10] устроить себе брак.
[00:22:12] Это в тысячу раз тебя быстрее очистит от кармы. Если ты пойдёшь чистить котлы и будешь делать это будет продлиться сознанием Кришны
[00:22:19] для удовлетворения Господа без желания получить что бы то ни было другое, постороннее взамен.
[00:22:25] Это очистит тебя от кармы в миллион раз быстрее.
[00:22:30] Вот о чём говорит Шилла Шукадеу Гасмами,
[00:22:33] что любая деятельность
[00:22:34] тогда эффективна и могущественна,
[00:22:37] когда она проникнута сознанием Кришны.
[00:22:40] Как же осознать Кришну?
[00:22:43] Каким образом
[00:22:46] нужно постоянно
[00:22:47] слушаться Кришны?
[00:22:49] Как Он привлекателен,
[00:22:51] как Он могуществен,
[00:22:53] как Он изыскан,
[00:22:54] как Он кротит,
[00:22:56] как Он верен,
[00:23:00] что Он
[00:23:02] Благодетель и Друг всех живых существ,
[00:23:06] что именно Он Друг.
[00:23:08] Вот на Кого нужно положиться.
[00:23:10] Все на самом деле предадут.
[00:23:13] Никто на самом деле не сможет спасти живое существо.
[00:23:16] Только Кришна даёт и только Кришна забирает.
[00:23:19] Только Кришна даёт и только Кришна забирает.
[00:23:24] И живое существо, не понимая этого,
[00:23:27] каким же образом оно может продвинуться,
[00:23:30] постоянно вынужденно,
[00:23:32] встав
[00:23:34] на путь преданного служения, зарасти сорняками
[00:23:36] и задавить то,
[00:23:39] ради чего оно действовало.
[00:23:40] Эти сорняки задавливаются.
[00:23:45] Вот почему Кришна
[00:23:46] предложил
[00:23:47] выбор сделать:
[00:23:49] кто возьмёт меня в советники, а кто возьмёт мою армию. Как вы думаете, почему Дуриат Куна взял армию?
[00:23:58] Эта армия должна была призвана
[00:24:00] защитить что?
[00:24:02] Все материальные желания
[00:24:04] злого существа.
[00:24:06] Вся эта армия Кришны, она
[00:24:08] была нужна Дурьяткланях
[00:24:11] защитить
[00:24:12] все материальные желания.
[00:24:14] Чувственные наслаждения,
[00:24:17] богатство,
[00:24:18] власть,
[00:24:20] почести и славу,
[00:24:22] мистическое совершенство
[00:24:23] и самое важное это армия могла сделать
[00:24:28] его кем,
[00:24:30] Богом над землей.
[00:24:33] Вот почему ему нужна была армия.
[00:24:37] У пандаов же
[00:24:39] сил было во столько раз в топовом крыле.
[00:24:46] Во сколько раз меньше было сил
[00:24:48] у пандауса.
[00:24:50] Вы видели преданность, у которых в пятьдесят раз меньше сил, чем у каких-то продвинутых ценностей?
[00:24:56] Интеллекта,
[00:24:57] всего.
[00:24:59] Но они выбрали Кришну в совете.
[00:25:04] Они выбрали Кришну.
[00:25:07] Они защищают своё сознание Кришны, они не защищают своё богатство,
[00:25:11] свою семью, своих детей,
[00:25:14] свою власть, свои почести,
[00:25:17] свои мистические силы,
[00:25:20] своё желание здесь господствовать.
[00:25:24] Поэтому у них всегда маленькая армия, и все говорят: фу, слабак какой-то, да чё, как он может что-то там сделать?
[00:25:31] То ли дело тут мы какие аскезы сурово совершаем,
[00:25:35] так хера не кошибу,
[00:25:40] что нас вообще нигде ни на земле, на воде, ни в небе не убить тебе.
[00:25:46] И кто кто нам подойдёт там к нам? Вы великие, все прославляют нашу санкиртану,
[00:25:52] Все уже знают в СНГ, что я самый лучший самкиртанщик.
[00:25:57] Я такая отречённая личность, у меня ничего нету, кроме куска материала.
[00:26:05] Но таков мотив или деятельность.
[00:26:07] Почему же у кого-то пропадает вкус из этих вот
[00:26:10] таких великих аскетов, и они так легко бросают божества, преданных,
[00:26:15] теряют вкус к общению, начинают совершать оскорбления,
[00:26:19] начинают привлекаться
[00:26:20] побочным
[00:26:21] эффектом преданного служению. А что такое побочный эффект преданного служения? Это материальное очищение,
[00:26:27] которое они принимают как награду
[00:26:29] на свои аспекты.
[00:26:32] Хоги.
[00:26:33] Поэтому Прабхупады их называл. Есть йоги
[00:26:36] это значит создающие Кришну. А есть дхоги, которые привлекаются
[00:26:42] материальными побочными эффектами очищения.
[00:26:45] Хогит.
[00:26:48] И Бог
[00:26:51] потом становится допингом,
[00:26:56] а люди
[00:26:58] уводят к Боге.
[00:27:03] Так в чём же секрет? Этот секрет так и остаётся неразгаданным
[00:27:07] людьми, по пятьдесят лет читающим Джаппу, совершающими
[00:27:11] сахару,
[00:27:12] никак не могут понять, что же так. Я идеально всему следую, а вкусы считаю. Я идеально всюду
[00:27:19] читаю так громко, джапай, каждую буковку выговариваю.
[00:27:22] Я всё делаю.
[00:27:24] Но эта деятельность не пропитана сознанием Кришны. Она постоянно
[00:27:28] оскверняется
[00:27:29] побочным эффектом этого очищения. Т. Е. Человек не в силах отказаться от плодов своей деятельности, от материальных плодов
[00:27:38] своего очищения.
[00:27:41] Поэтому Шрила Прабхупада, именно поэтому он описывает,
[00:27:44] что эти преданные, эти преданные просто от недостатка веры в Кришну,
[00:27:49] они совершают суровые аскеты, и всё это имперсонализм.
[00:27:53] Поэтому Шукадева в исламе приводит пример к Вишвамиту.
[00:27:57] Он был выдающимся аскетом.
[00:27:59] Он принял такие суровые покаяния, чтобы стать из кшатрия превратиться в бравый.
[00:28:05] Но поскольку его деятельность не была пропитана любовным преданным служением Господу,
[00:28:11] бы суровые аскезы он не совершал,
[00:28:14] он
[00:28:15] вынужден был
[00:28:17] свалиться
[00:28:19] от привязанности
[00:28:20] к своим носкезам.
[00:28:22] Он был привязан, когда человек совершает эти суровые раскезы, вы заметьте,
[00:28:26] все они как привязаны к своим очкам,
[00:28:28] к своим почестям, которые оттуда вылазят,
[00:28:30] когда много книг распространяет.
[00:28:32] Человек. Если он в отречении невидим, он никогда не претендует на славу, на почести ножом, на житых. Ничего. Этот человек видно, что он проникнут
[00:28:40] служением сознания Кришны.
[00:28:42] Мы видим предков, но их, пророк Кришна говорит,
[00:28:45] едва ли найдется такая великая
[00:29:43] чтобы себя вручить
[00:29:45] всевозможным
[00:29:46] сладостным материальном путем.
[00:29:48] Потому что мы шудры.
[00:29:51] Шудры всегда страдают. Шудры всегда хотят богатства, чувственных наслаждений, всего.
[00:29:56] Они стремятся как-нибудь. В чём же мудрость-то проявляется?
[00:30:02] Они могут развить в откушенном мышлении.
[00:30:06] Так в чём же задача философии создания Кришны?
[00:30:10] Вы не браманы, некшатки,
[00:30:12] невайшхи и мшуры.
[00:30:15] Осознать
[00:30:16] возвышенность положения белого вещества
[00:30:19] вне его
[00:30:21] в телесных
[00:30:23] местах.
[00:30:26] Вот в чём философия життитани вашего продукта.
[00:30:30] И до тех пор, пока живое существо будет от такой возвышенной вещи просить мужа,
[00:30:35] от такой возвышенной субстанции просить
[00:30:40] таирита
[00:30:42] ореха.
[00:30:44] Потом
[00:30:45] я в этом Олдедском храме одни листья ем, если ведро картошки,
[00:30:49] и одни колоты с ним с фитсором полых хлеба.
[00:30:54] Живое существо
[00:30:55] постоянно будет просить.
[00:30:58] То есть,
[00:31:00] как Акачарда вот так мне говорил. Вот это точно, это и есть философия сознания Кришны. Когда он говорит: я прихожу к генеральному директору крупнейшего
[00:31:07] предприятия
[00:31:08] КрАЗ,
[00:31:10] и говорю: Сделайте пожертвовать.
[00:31:12] А он говорит: Сколько? Я ж
[00:31:14] понимаю, что я ж не пришёл бы к директору КрАЗа просить четыре кассеты.
[00:31:20] Но мы выглядели иногда именно так.
[00:31:24] Мы приходим к самому главному, чтоб что попросить, к твоиму же.
[00:31:29] Мы приходим к такой субстанции,
[00:31:32] и когда её затворяем, говорим:
[00:31:34] Дай новое тело.
[00:31:39] Такая толстая,
[00:31:41] и такая некрасивая.
[00:31:43] Когда я буду худая,
[00:31:45] все будут меня любить.
[00:31:47] Дай мне другую нацию, дай мне прямой босик,
[00:31:50] а то я такая страшная.
[00:31:52] Вы только через сурового скеза не угрожает.
[00:31:56] И эта философия тоже описана, эта история тоже описана в Шримад-багалатом.
[00:32:02] Эти истории описаны в ведической литературе.
[00:32:05] Даже Пураны описывают эту историю этой толстой, глупой
[00:32:09] вишутике,
[00:32:12] которая
[00:32:13] совершала такие суровые аскезы,
[00:32:16] что все думали, вот это-то она вообще, так сказать, полностью осознающая.
[00:32:20] Греху.
[00:32:22] Не Кришну, а грешную. Она
[00:32:27] совершала такие суровые откиды, что все были потрясены.
[00:32:33] Но когда приходил тот, кого она хотела удовлетворить,
[00:32:37] она говорила:
[00:32:38] э-э-э!
[00:32:41] Он говорит: давай, прости, чего нужно,
[00:32:43] ты меня удовлетворила.
[00:32:45] Она говорит: что-то я жирная такая,
[00:32:48] такая я жирная,
[00:32:52] сделай меня худая, хочу быть.
[00:32:54] Он говорит: и всё?
[00:32:56] Ты ради этого такие суровые оркестришься? Она говорит: тебе какая я терла,
[00:33:02] моя стеза?
[00:33:08] И он взял маула что
[00:33:13] ж,
[00:33:14] получай худое тело. И сказал ей: Когда уходи? Дура! И ушёл.
[00:33:20] Она-то ничего не понимала, она-то улыбалась,
[00:33:24] что она не знала, что это такое дура.
[00:33:26] Она подумала, что это благослабление
[00:33:29] какое-то.
[00:33:31] Но как она тоже это всё получила, она опять начала страдать?
[00:33:35] Потому что это тонкое тело, тоже что-то всё не то, всё не так быстро она привыкла к тонкому телу, и опять какие-то проблемы, опять она сама
[00:33:44] этим у нас сморённая, и она
[00:33:52] всё время ела, ела, ела и всё время худая.
[00:33:55] Я думала: что попьётся, что такое, никто о той жировой протлёстно, что такое жру-жрует
[00:34:00] что так там всё сгорает? Так ну худая это стало, ага?
[00:34:04] Вы знаете, что все худые были жирными просто.
[00:34:06] И очень сильно страдали.
[00:34:08] От того, что жирные. Теперь они худые, страдают от того, что худые. Жрут, жрут и всё худые. Ну так же хотели. Ну так бы можно было жрать, жрать, всё время худой был.
[00:34:21] Возвращаясь за худые. Жрут, жрут, жрут, жрут, всё время худые. И теперь уже страдают от другого. Тогда жирают всё время жирный, поэтому вроде как надо ограничиваться, а
[00:34:30] теперь жиру, жрёшь, всё время худой, и потом проблемы.
[00:34:33] Они же страдают, когда худые.
[00:34:41] Поэтому они могут сразу развивать качи. Эта
[00:34:49] бесшучина, она была так не разотворена. Она думала: что ж такое-то, столько аскет я потратила, столько ложного эго моего рубили, всякие слоны ходили внизу. Всякие подходили, говорят: тоже жирный, кверх ногами, лезешь на ветке.
[00:35:01] Вы понимаете, да? Она приняла такие аскеды, вот кверх ногами жирный, кверх ногами на ветке висеть. В йоге даже нет такой скелет.
[00:35:10] Там надо как на одной ноге сидеть, асанов, пранаямов.
[00:35:13] Но кверх ногами ни один ёп бы не выдержал.
[00:35:16] Потому что эта кровь сливается в голову, там сколько час не выдержишь, упадёшь.
[00:35:19] Как в круг, брым головой. Она скрючила ноги, а у неё такая воля была.
[00:35:25] У неё было одно очень важное качество: поскольку она была демонична, у неё ложное эго было развито. Вы знаете, у демонов чем
[00:35:32] сильнее ложное эго, тем более демоничная личность.
[00:35:35] Поэтому демоны так аскетичны.
[00:35:38] И она так зацепилась за ветку, она сказала:
[00:35:50] эго говорило: Ты чмошница!
[00:35:52] А-а-а-а-а!
[00:35:54] Ёда чмошница!
[00:35:57] Она зацеплялась за ветки.
[00:36:01] И она сама над собой измывалась
[00:36:03] всяко-разно.
[00:36:06] И у них было просто пристрать к аскедам.
[00:36:09] То есть, в общем-то, она, в общем-то, ничего такого не хотела и в то же время не удовлетворена.
[00:36:14] И когда человек в общем-то ничего не хочет и в то же время неудовлетворен, он начинает совершать аскеты, водой обливаться, бегать 50 километров каждый день, потому что что-то не то вот. И он через тело начинает лезть и и выкомыривается, и так сядет, и так сядет, и хлеб ногами. Понимаете?
[00:36:29] Ведь люди, не осознающие Кришну, они бегают по 50 километров, км, наверное, по 60, по 70, по 80. Зачем, никто не знает.
[00:36:37] Голодают, печень чистят, потому что они не осознают Кришну.
[00:36:41] А если чистится, чистится, что-то делать. Для чего? Чтобы много распространять книг. Спросите, много книг распространил марафон на расимху?
[00:36:48] Марафон на расимху удовлетворив
[00:36:51] Господа на расимху, можно разорвать узел многих привязанностей
[00:36:55] вот тех вот, желания женщин
[00:36:57] золото и постеля мягкого.
[00:37:00] Тот, кто в марафон умудряется
[00:37:02] это сделать,
[00:37:04] Господь Нарацимка за это вот это желание может разорвать.
[00:37:10] Они не понимают, они не транслиндалисты,
[00:37:13] они козлы.
[00:37:17] Это хобби.
[00:37:19] То есть, они за своё преданное служение постоянно хотят улучшить свою телесную концепцию,
[00:37:24] то есть, своё тело ублажить жжёными
[00:37:26] мужьями, богатством,
[00:37:28] здоровьем
[00:37:29] прана майя.
[00:37:31] Другой всё время: а она мая, всё жрать о жратве, говорит, всё дорого жрать, жрать, вот если орехи с грушами, если груши с поплями, если гадяпки с гноем, и всё это залить, сгущённым молоком
[00:37:42] размешать и выкинуть, тогда печень вылечит.
[00:37:48] Что только они не выдумывают.
[00:37:50] Многоветвист
[00:37:51] ум того, кто не может мне предаться.
[00:37:55] Многоветвист
[00:37:55] ум этих людей.
[00:37:57] И самое, что в них абсолютно безобразно,
[00:38:01] что они же все
[00:38:03] проповедники.
[00:38:06] Они проповедники.
[00:38:08] Именно их Прафкупады называют. Иногда они
[00:38:13] поют
[00:38:15] свои ослиные
[00:38:16] песни,
[00:38:18] проникнуты глубоким
[00:38:23] философским
[00:38:25] смыслом,
[00:38:26] но эти песни приносят мне
[00:38:29] беспокойства.
[00:38:34] Но они идут ещё более учредным путём.
[00:38:37] Они цитируют:
[00:38:40] что любое учение и любое знание, где не ссылаются на авторитет Бхагвад Гиты и Шримад Бхагвад Кав,
[00:38:47] их беспокоит посияние.
[00:38:49] Значит, они делают очень удивительно все свои сопли, кадяуки,
[00:38:54] и всякую эту ерунду,
[00:38:56] т. Е. Желание лати,
[00:38:58] желание здоровья, хорошего питания,
[00:39:01] хорошего тётка,
[00:39:03] хороший дядька,
[00:39:05] они всё время отсылаются
[00:39:07] на что?
[00:39:09] На лекции,
[00:39:11] на лекции тех, кто знает бога Ватама,
[00:39:14] на лекции тех, кто знает бога Ватхиду,
[00:39:16] и более того, они богов
[00:39:19] так сильно продвигаются,
[00:39:21] что начинают ссылаться на самих Ватама и
[00:39:24] на совет Витхидов.
[00:39:27] Вот в чём.
[00:39:29] И глупые не апит, как Шрёбр Упада пишет. Они лишь махатмы в глазах своей глупой и неискушённой публики.
[00:39:37] Они лишь махатмами становятся в глазах своей глупой и неискушённой публики. В чём же эта публика глупая неснит? Она не понимает глубины этих фраз, поскольку сама находится в телесной концепции, поэтому всё у вас прогибает: ура!
[00:39:52] И будет вам жить вечное, ура!
[00:39:55] Что это для него? Как вы думаете, что для материализма, когда ему говорят: и будет тебе жизнь вечная?
[00:40:00] Как вы думаете?
[00:40:06] Бесконечно наслаждаться.
[00:40:08] То есть он думает, что он продлят жизнь даром.
[00:40:11] Кто так-то?
[00:40:13] Да,
[00:40:16] мертвые поднимут, восстанут из врагов.
[00:40:19] Здесь там пусто. Мёртвые восстанут перед рабом. Вот вы думаете прямо, да, вот покладываешь,
[00:40:25] идёшь, мёртвые выкапывают, все выкапывают, кричат: Арьбо!
[00:40:32] Это как им мёртвые! Бабу этому объясняет:
[00:40:35] Голова, чьи и
[00:40:37] коснулись,
[00:40:37] то их вайшнава
[00:40:39] подобны в верх сердца. И говорится, мёртвые
[00:40:42] восстанут. Что значит это?
[00:40:44] Они милостыню
[00:40:46] получат.
[00:40:47] Милость
[00:40:49] они
[00:40:50] получат.
[00:40:52] И когда говорится, что они с гробов, то всё то, что где они там сидят и что они делают, всё это как вёртывало рабов. Поэтому Крупада-то и говорит, он объясняет даже эту Библию нам, но так делать это аккуратно, чтобы не обидеть наш библейский уровень.
[00:41:05] Он говорит: украшение для Христа
[00:41:08] по гробу.
[00:41:10] Так
[00:41:13] как же воскреснет этот крестец, которого мы украшаем?
[00:41:16] Когда же они воскреснутся? Их каким образом? Из гробов подскакивают?
[00:41:20] И
[00:41:22] покуда мы находимся в таком отупении,
[00:41:26] нам сложно понять даже философию Шримат-Бадл,
[00:41:28] там, читать эти комментарии и шлоки,
[00:41:30] потому что там мы всё время видим горстку риса,
[00:41:33] мужа, жену
[00:41:35] и тривятёшек своих
[00:41:37] таких полудаунатических,
[00:41:41] как и мы.
[00:41:44] Быть
[00:41:48] или дип быть?
[00:41:50] Вот в чём вопрос.
[00:41:55] Вот такой руль левый, видишь? Либо
[00:42:05] человек летал на чём-то, ездил за рамки за ночь. А, это в детстве,
[00:42:10] прошлая память. Когда был маленький, руль был таким махошом.
[00:42:14] Для моего сына вот так вот,
[00:42:18] чтобы ты не спал.
[00:42:20] Когда тебе надо отстегнуть по ложе, то
[00:42:24] сразу промундаешься.
[00:42:25] Сразу все войны как кальяна там внутри. Вот сразу в армию выбирают, а они все бегут спасать этот, спасать
[00:42:31] этот ложняк.
[00:42:33] А ложняк там сидит в короне, весь окружён ты мадамами. Потеет жара, омывает всё и тётками там окружёт всё время.
[00:42:40] А кто эти тётки?
[00:42:42] Это кама-шакти.
[00:42:44] Подъяжении кама-шакти.
[00:42:46] Он всё время защищает этот с вами продукт.
[00:42:51] И когда жара наступает,
[00:42:55] проблематично.
[00:42:55] Надо воду холодная
[00:42:58] сказать, на вид пахнет только. Спасибо, природа, спасибо, люди.
[00:43:02] На
[00:43:07] жарах
[00:43:10] На жиле так очень гнусно на что-то омовение
[00:43:13] они делают начинают.
[00:43:15] Такое.
[00:43:17] Ну, кто как. Проедешь надо. Есть несколько видов омовения. Жабо считают, пеплом осыпаются,
[00:43:21] водой,
[00:43:23] алозом обтираются,
[00:43:24] иголки втыкают,
[00:43:25] и вдруг попплюс,
[00:43:28] иголка с водой.
[00:43:34] Культ радио.
[00:43:39] Но там в них, Наташка говорит радио.
[00:43:42] А в кулинарном и ведическом искусстве?
[00:43:45] Их книга,
[00:43:46] их Пагала Питер, это Быквит.
[00:43:51] Вот что такое.
[00:43:54] Все, что люди в основном сейчас пытаются
[00:43:57] выпахтать из ведической литературы, это две два произведения
[00:44:01] ПКИ
[00:44:03] и КСМ.
[00:44:07] Вернее, КФ.
[00:44:09] ВКПИ
[00:44:10] и КФИ.
[00:44:11] Два произведения.
[00:44:29] Это пакти сутра, которая там обиденулась.
[00:44:32] Тама сутра.
[00:44:36] Это уже на высшем уровне продвинутых и так далее.
[00:44:41] То, что происходит с другими существами в этом материальном духе.
[00:44:44] Поэтому, когда мы внимательно читаем
[00:44:47] Шримат-Бхагавата,
[00:44:48] внимательно слушаем повествование о Кришне, рассуждаем, размышляем, как мы действуем.
[00:44:53] Эта деятельность предназначена для разумных путёв, не для дураков, а для глупцов.
[00:45:01] В этом есть разные
[00:46:28] Она говорит: Это пакти-сутра,
[00:46:30] которая трансформировалась
[00:46:32] в нама-сутру.
[00:46:36] Это уже на высшем уровне продвиньте.
[00:46:41] Вот, что происходит с живыми существами в этом материальном мире.
[00:46:45] Поэтому, когда мы внимательно читаем
[00:46:48] Шримад Бхагаватам, внимательно слушаем повествование о Кришне, рассуждаем, размышляем, как мы действуем.
[00:46:54] Эта деятельность предназначена для разумных и для дураков,
[00:46:58] и для глупцов.
[00:47:03] В этом есть разные уровни проповеди.
[00:47:08] И Прабхада говорил: Я хочу стать первоклассными личностями, потому что
[00:47:12] если мы создадим
[00:47:13] здесь первоклассных
[00:47:15] вайш,
[00:47:15] у них золотого века не будет. Если мы разовьём здесь первоклассных шуток не будет золотого века. Если мы здесь сделаем кшатре классных
[00:47:25] не будет делать клоубка.
[00:47:27] С чего начинают оздоравливаться общество, когда в нем появляются первокласка и прама,
[00:47:34] которые
[00:47:36] понимают, что происходит вокруг,
[00:47:38] как действует тело, действует кама-шактика,
[00:47:41] как майя,
[00:47:42] майя, находящаяся
[00:47:44] в полном сознании Кришны,
[00:47:46] как она проповедует?
[00:47:49] Вы думаете, майя про Кришну не говорит?
[00:47:53] Чарус, ну-ка расскажи, как она говорит. Сейчас Чарльз будет говорить, услышит.
[00:47:59] Всё это.
[00:48:02] Давай.
[00:48:10] Шесть.
[00:48:12] Почему не под крыло?
[00:48:16] Хорошо.
[00:48:20] Мы включим его в расписание,
[00:48:22] чтобы все могли ознакомиться,
[00:48:27] как она говорит,
[00:48:29] чтобы все могли ознакомиться с её деятельностью так.
[00:48:33] Можете обратить внимание на деятельность, на то и на всё,
[00:48:37] на внешний облик, на мотивы, на цели
[00:48:40] и на способы.
[00:48:44] Всё это очень удивительно.
[00:48:47] Очень удивительно.
[00:48:49] Это как вот у нас есть такие деятели
[00:48:54] из Прабху и из Мададжи,
[00:48:56] которые за пожертвование все распространяют.
[00:48:59] Я вот, допустим, в Томскую приехал,
[00:49:02] и вот смотрите, есть одноименная личность.
[00:49:06] Вся она трансцендентное
[00:49:08] знание твое,
[00:49:10] чит.
[00:49:12] И там
[00:49:13] слух идёт, у них шраван очень хороший, они очень много слухов распускают
[00:49:18] слух это означает шрамы
[00:49:21] они говорят сахадева ушёл,
[00:49:23] сахадева упала,
[00:49:27] сахадева упал, как очага в баке погрузился,
[00:49:30] кто там у нас ещё
[00:49:32] всё сделал?
[00:49:35] Смотрите, а это из щиты сразу просачивается
[00:49:38] на всю страну.
[00:49:40] Люди же едут потом, смотрите.
[00:49:42] Вот те все, кто видели, что Чандра Мухи ушла, они уехали в Питер. Сейчас они будут там рассказывать в Питере. Я уверен. Вы
[00:49:48] знаете, болтать же, рассказывать что-то. Вот у нас там. Смотрите, уже человек
[00:49:53] триста уже будет знать.
[00:49:57] Хотя вон она сирит
[00:49:59] вернулась
[00:50:01] хотя после этой лекции опять собираться как обычно
[00:50:05] реакция неизменная
[00:50:10] сахаде вчера пришел облил на росинку
[00:50:13] Я говорю: Ты надолго? Ну как? Наростинка же, топила. И ровно через тридцать минут покинут.
[00:50:21] Я говорю: Ты куда? Он говорит: Меня ждут.
[00:50:24] Явно книги.
[00:50:28] Это ККС
[00:50:29] и ВКИ.
[00:50:34] Все мы привыкли
[00:50:36] думать,
[00:50:38] что как только человек пришёл в сознание Кришны, он обязательно
[00:50:42] чистым и приятным становится.
[00:50:45] Но мы забываем о том, что Ксил Пропада говорил.
[00:50:48] Во всех книгах он и как. Как только они поправят своё материальное положение,
[00:50:53] они соскальзываются секретном служении, они уходят. Рак это вахти материалист.
[00:50:58] Их только интересует материальный результат этих аскетов. Да, они аскетичны,
[00:51:02] это бесспорно.
[00:51:04] Да,
[00:51:05] они могут так погружаться во что-то,
[00:51:07] но ради чего?
[00:51:09] И если когда они не получают того, ради чего они это делают,
[00:51:14] они думают: что я
[00:51:16] здесь делаю?
[00:51:19] Как человек может?
[00:51:21] Копи говорят: Даже если ты разобьёшь наше сердце, даже если ты нас грубо обнимешь
[00:51:26] и не покажешься перед нами, всё равно ты навсегда остаёшься нашим любимым, любимым Господом.
[00:51:33] И Кришна иногда преданного проверяет,
[00:51:37] Проверяет на то, что сможет ли Он быть. И это говорит о статусе преданного.
[00:51:42] Что значит разбить сердце?
[00:51:44] Не появиться,
[00:51:45] грубо обнять?
[00:51:49] Что это означает?
[00:51:54] Это убрать ложное представление о том, что должен получить преданность за свою преданность.
[00:51:59] То есть, вы хотите все делали для того, чтобы нежно объехать.
[00:52:03] А там подходят обливает вас грубо.
[00:52:06] Вы хотели, чтобы ваше сердце заполнилось нектаром,
[00:52:09] а оно полностью разбивает.
[00:52:11] Кришна смотрит как
[00:52:13] ты себя чувствуешь.
[00:52:14] Осталась ли твоя настоящая преданность?
[00:52:17] И все эти материальные желания лопнули.
[00:52:20] И ты думаешь: что, зачем я Ему служил?
[00:52:23] Ты столько аскетно совершал! Я столько книг распространяла!
[00:52:27] Или распространил?
[00:52:28] Я так старался! Или старалась?
[00:52:31] Это так думает ложное эго, потому что Кришна является только мерилом.
[00:52:34] И если мы не испытываем вкуса к общению с преданными, если мы не испытываем привязанность к божествам, такую, что готовы на всё всё терпеть, лишь бы отдаться в лоно их
[00:52:44] милости.
[00:52:45] Если мы на всё готовы пойти, чтобы вытерпеть всё, это значит, мы привязались к Кришне, эта югта, значит, произошла в Айраке, мы отрешились от чего? От своего ложного эго. И когда человек отрекается от своего ложного эго, он отрекает от всего, что с ним связано. А что связано с ложным эго?
[00:53:03] Семья,
[00:53:04] дети, власть, почести, чувственные наслаждения,
[00:53:09] слава,
[00:53:11] мистическое совершенство,
[00:53:12] желание слиться с Богом и желание объявить себя Богом. Потому что все эти желания проистекают откуда?
[00:53:20] Из ложного эго.
[00:53:21] И когда человек учится отрекаться от ложного эго, как только хоть раз, вот где-то в беседе он своё ложное эго раз и затас, И он говорит: А ну зачем я буду и ложные эго, так хочется Кришне.
[00:53:31] Как вместе с этим-то и приходит это отречение от всего остального.
[00:53:38] Именно
[00:53:40] ложное эго. Поэтому процесс бхакти-йог является царём знания только потому,
[00:53:44] что он не даёт богатства.
[00:53:47] Ни цель не богатства,
[00:53:49] ни чувственные наслаждения,
[00:53:52] ни слабые почести, ни мистические
[00:53:54] силы. Вот все говорят: как что за йога, если у вас там мистических сил никто не обладает?
[00:54:00] Так это и есть сидхи,
[00:54:03] такая мистическая
[00:54:04] сила, что человек отказывается от мистических
[00:54:07] материальных сил,
[00:54:08] и никто не понимает, что это, что такое садана сидхи, нити сидхи, крифа сидхи.
[00:54:15] Это такая мистическая
[00:54:17] сила,
[00:54:18] называется, знаете,
[00:54:20] вакты и шакты,
[00:54:22] что она разрушает
[00:54:24] всё нечистое вокруг,
[00:54:27] всё абсолютно,
[00:54:28] что человек, маленький человек, семидесятилетний,
[00:54:32] обладающий такой ситхой, что даже никто не понимает,
[00:54:36] что
[00:54:38] таит в парке
[00:54:40] и поёт:
[00:54:41] и
[00:54:44] вала-муде
[00:54:47] практически звери и птицы, которые это предки.
[00:54:56] Как в горбачий танец рисуют шарасавцы.
[00:55:01] Все эти тигры,
[00:55:02] обезьяны,
[00:55:04] птицы,
[00:55:06] слоны,
[00:55:11] волки,
[00:55:12] волки,
[00:55:15] о,
[00:55:22] о, о,
[00:55:25] о, о,
[00:55:29] Они спрашивают у прежних: У вас ой, у вас неинтересно, у вас там медитации нету,
[00:55:34] у вас там в экстаз не впадаешь.
[00:55:37] Они же не понимают.
[00:55:41] Они не понимают.
[00:55:42] У них-то нету этой силы.
[00:55:45] Они ещё не разобрались до конца в йога-сутре Падханджали, который описывает эти мистические совершенства. Что же является
[00:55:51] могуществом мистического совершенства?
[00:55:54] Это уметь отречься.
[00:55:57] Сила отречения
[00:55:59] пойлят ешатры.
[00:56:02] Сила отречения. От чего же? Как вы думаете?
[00:56:05] Вот пришло богатство, ты говоришь: и надо мне богатство!
[00:56:13] Пришли мистические совершенства.
[00:56:15] Как
[00:56:21] вы думаете, это отречённая личность?
[00:56:25] И Шрила,
[00:56:27] пактититанта
[00:56:28] Сарасватиуна,
[00:56:29] говорит:
[00:56:30] сила-то в чём?
[00:56:32] Иметь всё,
[00:56:34] для чего не использовать
[00:56:37] для чувства наслаждения.
[00:56:39] А всё это задействовано
[00:56:41] в чём?
[00:56:43] В служении Кришне.
[00:56:45] Это и есть
[00:56:46] истинная причина
[00:56:47] юптаварята.
[00:56:53] Как же может человек это сделать? Когда мы видим, только у него что-то появляется, он сразу же брык!
[00:57:01] Это и есть боги,
[00:57:03] луговые аки.
[00:57:06] Они не могут служить забросам
[00:57:08] это ещё не афитиль.
[00:57:12] Нет,
[00:57:12] праведный,
[00:57:13] но
[00:57:14] и телесно.
[00:57:15] Вот почему мы редкий случай видим Личность с которой при любых обстоятельствах, как бы не ущемили ему ложное эго, как бы там где-то лучше не было,
[00:57:24] исполняют
[00:57:25] свои
[00:57:27] обязанности в чётком соответствии,
[00:57:30] Но у них есть тоже качество
[00:57:35] исполнения.
[00:57:37] Когда их нахвалят,
[00:57:39] они очень радостные, много делают.
[00:57:42] Когда
[00:57:43] их ругают, они продолжают и спать, они продвинуть,
[00:57:47] но они уже делают малое,
[00:57:50] поэтому их продвинуть тоже очень слабая,
[00:57:54] Поэтому Кришна сказала:
[00:57:58] Ты лишь можешь исполнять свой долг.
[00:58:02] Исполнение долга в вредном служении
[00:58:04] это делать всё
[00:58:06] самым наилучшим
[00:58:08] образом. То есть, в этой деятельности живое существо старается делать это что оно делает? Лучше,
[00:58:13] чем оно сделало бы для кого бы то ни было и ради чего бы то ни было.
[00:58:18] То есть, это есть исполнение долга.
[00:58:22] Т. Е. Вы моете полы не так, как вы моете дома
[00:58:25] или для того, чтобы платье или прославиться, вы моете полы таким образом,
[00:58:30] что вы сами видите, что вы так никогда в жизни ни для кого не мыли полы.
[00:58:36] Это долг.
[00:58:41] Если вы совершаете что-то, какую-то деятельность, то вы её совершаете так, не для кого бы вы так резали, и не ради чего-то.
[00:58:51] Вот как надо постепенно научиться действовать.
[00:58:55] Тогда человек качественный, ты можешь лишь исполнять свой долг.
[00:58:59] Но никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды её тебе не принадлежат.
[00:59:08] И не пытайся уклоняться
[00:59:10] от исполнения дога.
[00:59:12] Это самая важная фраза. Мы думаем, что все вот эти первые верхние важны, но они все становятся бессмысленными,
[00:59:19] если там нету этого третьего предложения.
[00:59:21] И не пытайся
[00:59:22] уклоняться
[00:59:23] от исполнения долга.
[00:59:27] Сколько мы видим людей, которые пытаются уклониться
[00:59:30] с возвышенными
[00:59:33] там всякими словами.
[00:59:40] Слышать,
[00:59:40] что они говорят?
[00:59:43] Это куру апаратша.
[00:59:44] Это вайшнава апаратша.
[00:59:46] Это сыва апаратша.
[00:59:48] Когда на кого-то возглаживают миссию
[00:59:51] и надеются на него, этот человек даёт обет, что он будет совершать это всё и будет делать это не он, а уклоняется от долга. Это оскорбление.
[01:00:00] Я помню, как Тарикеша Вишнупад в одной из лекций сказал: Прабхупада говорил нам перед уходом,
[01:00:05] что просто прекратить
[01:00:07] исполнять
[01:00:08] указания духовного учителя это гуру-аппарат.
[01:00:11] Любой уход из искон есть оскорбление Кришны.
[01:00:21] Т. Е. Раз это оскорбление учиться, надо учиться,
[01:00:24] а получай грех.
[01:00:29] Хорошо, когда предки одумываются
[01:00:31] и
[01:00:32] своё такое раздутое ложное эго не знают, размеров не знаю чего.
[01:00:36] Они всё-таки умудряются.
[01:00:38] Я не знаю, как им трудно, представляю,
[01:00:41] как трудно с чем-то смириться, как трудно слышать о своих слабостях,
[01:00:46] тяжело слушать это всё я представляю
[01:00:52] как их ломает,
[01:00:54] они даже соскакивают, выпуливаются, не знаю, двери не в том месте готовы открыть
[01:00:58] в обратном направлении.
[01:01:01] Ломиться начинают
[01:01:03] как ложное эго сильно
[01:01:06] обнимают батарею, не знаю, начинают на ней как гармошку её прям готово сложить.
[01:01:12] Это путём проявления ложного эго.
[01:01:17] Поэтому
[01:01:18] Кришна предупредила о том, что они совершают аскезу.
[01:01:24] Иштляби.
[01:01:28] Он предупредил тот, кто совершает аскезы,
[01:01:32] побуждаемые
[01:01:33] ложным эгом. А что такое вот? Ну-ка, давайте разберём с вами вот эту фразу совершать аскезы из ложного эго. Это что значит побуждаемый ложным эго?
[01:01:44] Серучан, хотел бы услышать.
[01:01:49] Ну хотя бы одно из туги, самая глубокая, которая должна мощная.
[01:01:54] Да,
[01:01:56] т. Е. Самой глубокой нотальной, эзотерической, только при посвящении ты нам наш.
[01:02:06] Аскезы,
[01:02:07] ещё раз, тот, кто совершает аскезы, побуждаемые Божьим, давай,
[01:02:12] что
[01:02:13] значит?
[01:02:24] Все подумайте.
[01:02:26] Надо всё прохить.
[01:02:28] Придём к общему такому.
[01:02:31] Нашему уровню хромовому.
[01:03:05] Они всё понимают,
[01:03:06] поэтому Пропаты это называют
[01:03:08] как?
[01:03:10] Капить.
[01:03:11] Нет,
[01:03:12] ещё не шарф ради.
[01:03:14] Равно же он тоже вот так всё говорил и всё в точку бил.
[01:03:18] Всё в точку, полубоги они всё время ведут рыться в О, слушай
[01:03:23] и он им давал такие объяснения, а они точно
[01:03:27] они ему как облидировали вообще
[01:03:31] просто шастрагя,
[01:03:33] это не шастрагя
[01:03:36] Прабхупада говорит: глупцы это те, кто не знают.
[01:03:40] От кого там сокрыта внутренняя энергия?
[01:03:43] О!
[01:03:44] Как он их называл?
[01:03:46] Негодует.
[01:03:48] Глупцы-то те, которые не знают: А, мы не знали! А
[01:03:54] негодяи-то какие?
[01:03:57] Которые знают
[01:03:58] и не исполняют.
[01:04:01] Так вот, говорится, что тот, кто совершает аскезы, побуждаемые ложным эго Что значит ложное эго?
[01:04:09] Это
[01:04:10] аскеда с желанием получить, так как вот, материальный результат, потому что из ложного эго проистекает. А раз из нужного эго, значит, тот плод, который желает получить человек, он связан сейчас с телом.
[01:04:24] С телом.
[01:04:26] Поэтому Швила Харидахта Гуруна говорит, что в вебгале все демоны.
[01:04:36] Почему?
[01:04:39] Что он сказал? Они не аскетичны.
[01:04:42] Ничего себе, они за водкой стоят, не знаю, тридцать семь градусов мороза, они стоят пять-шесть часов, восемь часов в одной позе,
[01:04:49] чтобы одежда не прикасалась к замёрзшей телу,
[01:04:52] надо так её сделать, чтобы она так висела.
[01:04:56] Вы видели?
[01:05:00] Попробуйте йога, сдайте и своё Богу, поставьте, и
[01:05:04] скажите: Вы ставите за водкой. Нет, он простоит больше, но только тогда, когда не за водкой будут думать, а врачом проконсультироваться на парапланах.
[01:05:12] Попробуйте,
[01:05:13] сконцентрируйтесь
[01:05:14] на водке и простой сёдствовать.
[01:05:17] Йог сразу умрёт.
[01:05:20] Через час он околеит,
[01:05:23] А они нет.
[01:05:26] Водка присутствует в сердце каждого желудка.
[01:05:30] Если на нее медитировать, то можно простоять тысячу
[01:05:34] лет. Пока помрешь.
[01:05:40] Итак,
[01:05:41] разбирая эти все вопросы, связанные с этой историей, величайшая история, это Шнимад-Бхага,
[01:05:46] история царя Пуранджана.
[01:05:48] Просто удивительная история,
[01:05:51] которая просто, ну, только Кришна может так стать её
[01:05:55] кустами на раз.
[01:05:57] Так здорово разобраны все эти проблемы живого существа, которые заставляют его
[01:06:01] испытывать это неправильное состояние, постоянное состояние неудовлетворённости.
[01:06:06] Вы замечаете, да? Когда есть преданные, которые живут более в худших условиях и всегда удовлетворены преданным сознанием всем, что происходит.
[01:06:13] Есть преданные более сильные с виду, но всегда недовольны. Как вы думаете, зачем? Более аккетичные с виду, более всё, трусы и всё время недовольны.
[01:06:22] А есть те, которые, я ошибаюсь, и всё, и меньше, и можешь поделать, но всё время уже смотрят.
[01:06:27] Как вы думаете, с чем хотите?
[01:06:29] Вот вам всё баба прошла.
[01:06:34] Когда живое существо хоть что-то совершает,
[01:06:37] проникнуто вширь
[01:06:40] желанием
[01:06:41] делать это в Сознании Кришны,
[01:06:43] то это приносит что?
[01:06:46] Удовлетворение.
[01:06:49] А когда живое существо
[01:06:51] пытается стимулировать себя всевозможными материальными желаниями, чтобы исполнить эту деятельности. Оно вынуждено растимулируешь
[01:06:59] себя. Представьте, Живое Существо, которое
[01:07:02] начинает распространять книги и совершает суровые аскезы, чтобы получить мозг.
[01:07:08] Ну что это такое? Таких очень много, почти три миллиарда,
[01:07:13] не считая оленя.
[01:07:16] И
[01:07:18] живое существо, раз оно мотивирует этим, оно исполняет аскезы, значит, что оно? Оно вынуждено что?
[01:07:26] Это же его стимулирует. А разве это его стимулирует, ради этого оно действует? Оно привязывается
[01:07:31] к чему?
[01:07:32] Да, оно привязывается
[01:07:34] в уме к плоду, так этому.
[01:07:36] И когда этот плод не получает, что? Возникает?
[01:07:40] Неудовлетворение,
[01:07:42] переходящее в гнев и желание искать недостатки в этой деятельности,
[01:07:45] желание найти недостатки в тем, кто связан с этой деятельностью, и всё остальное. Вот почему Шиллу Прабхупада говорит, что нужно поскорее постараться очистить мотивы. Потому что пока живое существо медитирует на материальные желания, оно будет привязываться к результатам своей аскезы.
[01:08:00] А раз привязываться к результатам своей аскезы, то это будет опять причиной его порабощения.
[01:08:04] Падение.
[01:08:08] Падение.
[01:08:13] Вот почему вы там рыдаете-то.
[01:08:15] Потому что, не получив той награды, на которую вы медитировали, ради чего вы сюда пришли, и ради чего так столько отъезд проходите, не получив этого
[01:08:24] в тот срок, когда, вы считаете, вы должны это получить?
[01:08:29] Мы так разочарованы.
[01:08:32] Я уже год повторяю Джапу
[01:08:34] и ещё пот не прошёл под мышками
[01:08:37] от подпевания Святого имени.
[01:08:40] Ещё мой слух не прервался
[01:08:43] от повторения Святого имени, ещё мой язык не пустил слюну,
[01:08:48] ещё кал не закипел у меня в животе.
[01:08:51] Что вы ждёте? Почему мы так глупы, что думаем, что это должно произойти в тот момент, когда мы решили?
[01:08:59] Да ещё с таким гнусным мотивом, да ещё так некачественно исполняя это служение.
[01:09:04] Кто
[01:09:06] сказал нам, что мы являемся мерилом своей преданности?
[01:09:09] Вот это и есть, что мы преданы своему ложному эго, поэтому в назначенный срок ложное эго говорит:
[01:09:14] так,
[01:09:16] теперь ты достоин.
[01:09:18] Так шо, давай, требуй!
[01:09:21] Что? Он говорит: Что?
[01:09:24] Он говорит: Ну как шо? Он говорит: Что как но?
[01:09:28] И такой разговор начинается: Непонятно?
[01:09:33] Я говорю: как же так?
[01:09:35] Ему говорят: так же, как?
[01:09:39] Ну,
[01:09:41] я ему говорю: и
[01:09:44] всё. И он говорит: что я тут делаю?
[01:09:46] Я же не получила того, ради чего я пришёл.
[01:09:52] А ему говорят: ты кто такая, что говоришь как он?
[01:09:57] А он говорит: я такая
[01:10:03] весёлая.
[01:10:05] Вот что происходит живым существом. Подумайте об этом очень внимательно. Если вы на самом деле когда-нибудь хотите испытать удовлетворение той деятельностью, которой вы занимаетесь,
[01:10:13] на самом деле хотите продвинуться,
[01:10:15] хоть каплю нектара получить,
[01:10:20] хоть каплю, хоть пытки какие-то, даже что? Руббогаттвайн пишет, что даже чтобы получить прыг с нектара. Он говорит: Человек, люди, нарушающие регулирующие принципы,
[01:10:31] но искренние, готовые рискнуть всем ради Кришны, получают лишь брызги Его
[01:10:36] милости.
[01:10:38] Но если вы увидите этих людей,
[01:10:40] то вы задумаетесь, что же говорить о тех, то идеально следует,
[01:10:45] что они получат.
[01:10:48] Даже люди, просто рискующие,
[01:10:50] т. Е. Отказывающие, даже имеющие желание, где-то что-то соскальзывающие,
[01:10:54] но готовы,
[01:10:55] тут же готовы отдать Кришне всё.
[01:10:59] Они получают лишь брызги. Но если мы увидим тех, кто получил брызги,
[01:11:03] мы задумаемся,
[01:11:05] что же тогда говорить о всех, и получим кап,
[01:11:09] как брызги от капа,
[01:11:12] что от них спутать.
[01:11:18] Но живое существо не может отречь этого ни от чего.
[01:11:24] И причиной этого является его ложная.
[01:11:30] И в первую очередь,
[01:11:32] везде
[01:11:33] разными буквами
[01:11:35] привязанность к плодам к свету.
[01:11:39] А какая же привязанность
[01:11:40] к плодам сатаны?
[01:11:43] Я ли не распространял столько много,
[01:11:46] и я ли не плакал по гуру, и я ли тут не вставал в три утра,
[01:11:50] Я ли тут, так сказать, аскезу не совершал? Я ли не желал?
[01:11:55] Я ли не верил,
[01:11:58] что исполнятся мои сокровенные материальные желания?
[01:12:06] Никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности
[01:12:11] тебе
[01:12:12] не принадлежат.
[01:12:15] И не пытайся уклоняться от исполнения.
[01:12:18] Молодой?
[01:12:22] Старый Кришна.
[01:12:25] Многочисленные
[01:12:26] певцы и искадители прославляли
[01:12:28] царя Пуранжанов и его великие подвиги.
[01:12:35] Теперь начинайте понимать это первую
[01:12:38] часть, как будут прославлять.
[01:12:41] Уранжан
[01:12:42] раз, два, три.
[01:12:44] И их великие подвиги!
[01:12:53] Летом
[01:12:55] сильную жару
[01:12:57] он омывался в водах реки.
[01:13:07] Всегда окружённый множеством
[01:13:09] женщин,
[01:13:10] он наслаждался их обществом.
[01:13:13] Внутри что за женщина там может быть? Если у баранжана, то внутри, да?
[01:13:20] Чем?
[01:13:22] Окружённый,
[01:13:24] чем значит было с ним жён?
[01:13:30] Там было написано 82-ой страницы желание.
[01:13:34] Сейчас проглян.
[01:13:38] Что у тебя тоже голова через себя в крови?
[01:13:45] Желание.
[01:13:46] Когда человек окружает себя этими желаниями,
[01:13:49] вы знаете, что человек может наслаждаться, даже не имея объектов,
[01:13:53] как окружив себя вот этими желаниями.
[01:13:58] Вот почему они пребывают.
[01:14:00] Йога-гидра не это вызывает.
[01:14:03] Местика Кришна
[01:14:04] мистический долг контроля этих же этих талонов.
[01:14:12] Иметь возможность совершить
[01:14:14] чувственное наслаждение и отказаться это и есть авторитет.
[01:14:20] И использовать объекты чувственного чувства, а использовать
[01:14:26] их служение.
[01:14:29] Вот что вшива Бахтианса, в том числе. Но чтобы это произошло, человек должен привязаться к Кришне,
[01:14:34] привязаться к Святому едине, а Кришна воплотил к своей круговой вибрации.
[01:14:39] И тот, у кого больше вкусов
[01:14:41] к воспевания святого имени, к распространению святого имени, к слушанию святого имени,
[01:14:46] к чтению
[01:14:48] всего, что связано со святым имением. А поскольку мы читаем весь этот Баграт, все вайшнавы, всё знание заключено
[01:14:54] в святом имени.
[01:14:56] Прахлад, махара всё это в святом имени. И человек начинает испытывать
[01:15:02] ужасное
[01:15:03] состояние. Почему, как вы думаете, пил мангал, пракур выколол тебе глаза?
[01:15:11] Почему
[01:15:16] он не матрже этой выколол глаза?
[01:15:21] Дима, вот сошел бы этой матрже выколол, и то вот теперь ты страшный, теперь я тобой не привлекаю.
[01:15:36] Такое желание появилось, Поэтому он говорит: Следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, ты разовьёшь желание
[01:15:42] достигнуть меня, меня достигнуть.
[01:15:44] Он развил такое желание, что он готов был хоть счёт сделать ради того, чтобы достигнуть Вишню, хоть голову себе отрубить, но если бы это
[01:15:55] То есть это желание переполнило
[01:15:57] все остальные желания.
[01:15:59] Желания были, но это желание переполнило все другие желания, поэтому произошла в Айрабе. Это и есть Юбта в Айрабе.
[01:16:06] Не ложное отречение было, а истина.
[01:16:10] Поэтому Кришна встретил его там в лесу,
[01:16:13] придав.
[01:16:15] Он научился
[01:16:17] отрекаться от всего пользу Кришны
[01:16:20] полностью,
[01:16:21] даже идя на таких случаях.
[01:16:27] Поэтому говорится, что неофиты не должны ни в коем случае рассматривать поступок биомангалов и кора как материалистичных.
[01:16:35] Это трансцендентальная
[01:16:37] последовательность,
[01:16:38] трансцендентный
[01:16:39] поступок. И никто из нас сымитировать не может этого,
[01:16:42] что у нас нету такой привязанности к Кришне.
[01:16:45] Кто-то себе здесь может выколоть глаза, чтобы ещё раз прославиться.
[01:16:49] Кто-то может совершать здесь аскезы, чтобы прославиться,
[01:16:52] чтобы шум по нему просто. Все говорили: Ой, какая аскетичная!
[01:16:56] Ой, какой аскетичность!
[01:16:58] Потом кричать: Все мне завидуют.
[01:17:00] Никто не завидует вам. Все вам сострадают.
[01:17:03] Потому что, видя ваши проблемы, я сострадаю.
[01:17:05] Я не завидую вам. Я вам сострадаю.
[01:17:10] Я не знаю, как сделать так, чтобы вы не страдали так сильно от своего лонного эго.
[01:17:15] Вас мало просто ругают.
[01:17:18] Вы думаете о себе слишком вас возвышенно,
[01:17:21] поэтому вы так не можете вытерпеть, когда вас ругают, когда говорят о вас так, как говорится в чести и в бесчестии.
[01:17:27] Что значит даже когда вас обесчестят,
[01:17:29] Кришна проверяет это? Как вы отреагируете на то, что если даже на вас пасхально ведут? То есть, скажут того, чего нету у вас?
[01:17:37] А вы не можете контролировать свой гнев, потому что это гнев вытекает, поэтому кто-то соскакивает и выскакивает.
[01:17:43] Поэтому Кришна говорит: такой преданный только дорог мне,
[01:17:46] который в чести и без чести, в славе и без славе. Что такое славь? Вы ему и думал, когда прославляют эта слава, а когда не прославляют, это без славия. Нет, дорогие, без славия это когда что делают?
[01:18:01] Кто знает, кто это такой?
[01:18:03] Как это думаешь?
[01:18:07] Вот и кто славляет плохо.
[01:18:10] Такой преданный очень дорог, мне лично говорить. Он и проверяет, Он устраивает так. Поэтому мы видели, очень многие вайшнавы, выдающиеся вайшнавы, так на них обрушивались, с такой критикой, такое в них находили, чего в них не было.
[01:18:23] Почему Кришна это думал? Это Ратха.
[01:18:27] Шрила Джайа Падека Махараш в Маяпуре давал прекрасную лекцию, когда рассказывал про эти шрамы про свои. Он говорил: Кришна всех проверяет.
[01:18:34] Ратхарани проверит всех. Ратхарани никого
[01:18:37] не подпустит
[01:18:38] к Кришне, то не предан Ему. А чтобы проверить, как Ты предан, она тебе вся гора знает, она на
[01:18:46] большом уровне проверит,
[01:18:47] насколько Ты предан. И каждый раз, каждый день она проверяет нас, насколько наша преданность преисполнилась в этот день, насколько мы научились выслушивать
[01:18:56] даже клевету в Твой адрес.
[01:19:00] И кто-то может сказать: нет, не может быть, это всё устроит тот человек.
[01:19:03] Мы здесь все поклоняемся, поэтому каждый день говорим:
[01:19:07] харе! Что такое харе?
[01:19:11] Хара. Хара.
[01:19:13] Это и есть рабство. Мы каждый день просим:
[01:19:16] займи нас правильным,
[01:19:18] займи нас преданным служением, займись, чтобы мы смогли приблизиться к Твоему Кришне.
[01:19:23] И она говорит: я никого так просто к нему не пущу.
[01:19:28] Давай, работай для него. А вот сейчас ты сделал всё так идеально, а я сейчас поустрою так, что тобой будут недовольны.
[01:19:34] И посмотрю,
[01:19:36] есть ли у тебя привязанность к моему говинцу?
[01:19:39] И всё: А-а-а, так значит оно моё хорошо!
[01:19:44] А он говорит: Упи*дец ты! И
[01:19:47] говорит: Дорогой дхармарадж,
[01:19:49] ты регулируешь карму, пожалуйста, ваш клиент, пациент.
[01:19:53] Ваш пациент.
[01:19:56] Всё так устроено, они же все личности.
[01:19:59] Вот это, говорит, собрание полубогов. Максим Ивантвин Аккура объясняет. Как он приходил на собрание полубогов, когда его чуть-чуть чесали затылки, с ног сделать токс. Он просто приходил и мвакджи не пел герцо. А-а-а, поляк.
[01:20:12] Что там объяснять философ Бхаджаны?
[01:20:15] Поспевание чистого тэба.
[01:20:20] Чтобы понять всю особию сознания Кришны, недостаточно
[01:20:23] обладать очень хорошим интеллектом.
[01:20:25] Этого недостаточно.
[01:20:29] Поэтому шаццы говорят, что смысл священных писаний раскрывается лишь для того, кто имеет непоколебимую
[01:20:35] веру в духовного учителя Кришны. Непоколебимую,
[01:20:38] т. Е. Ничем не поколебать ни
[01:20:40] падквилью,
[01:20:41] ни прославлениями,
[01:20:42] ни материальными
[01:20:44] причем.
[01:20:48] Каждый раз, когда у меня возникают проблемы, я думаю: доволен ли сейчас мой Духовный Учитель,
[01:20:53] что я это делаю, или так думаю, или так.
[01:20:57] Это называется вера в духовной чувстве привязанным к духовному чувству. Если вы на самом деле привязаны, вы можете как привязаться, вы должны смотреть на всё позиции того, что он сейчас и на это смотрит.
[01:21:12] Кто-то там пошёл, какого-то старого друга встретил, ой, он замуж вышел, он что-то ещё там.
[01:21:17] Вы должны сразу посмотреть на свой ум, глаза без сознания Кришны, своего духовного человека. Вот как бы он сейчас оценил наши дети?
[01:21:25] Доволен ли он тем, что мы так делаем?
[01:21:28] Сейчас-то скоро приезжает парк и папа хараш. Здесь вот с культурой многие претендуют, наверняка, на инициации и все думают, раз у нас такие, такие более-менее близкие что я сейчас делаю. Шиш два.
[01:21:39] Я всех вас проверяю.
[01:21:41] Не думайте, что я такой.
[01:21:43] Я любого проверяю.
[01:21:47] Любого очень близко проверяю. Почему? Потому что снимать, я к хара не проверяю.
[01:21:51] Я, может, даже и не хочу этого сделать, но есть хара.
[01:21:54] Она это сделает.
[01:21:57] И любой ей подчинится, потому что все мы относимся к её потенции, её энергию наслаждет.
[01:22:04] И она через любое из наслаждет.
[01:22:07] Достойный ли этот человек на самом деле? Не получится ли так, что ему сейчас додашь их, что он потом будет прыгать
[01:22:14] и скакать.
[01:22:18] Десять тысяч лет впереди, конечно.
[01:22:20] Но вы же знаете меня.
[01:22:25] Я ошибаюсь очень много. И в основном я знаю, из-за чего мои ошибки, ошибки, из-за сентиментальности.
[01:22:32] Есть очень много других президентов, которые вам дадут санньясу через
[01:22:37] год.
[01:22:42] Рекомендуют вас куда угодно.
[01:22:44] В парламент, в госдуму, куда угодно.
[01:22:50] В совет директоров КрАЗа, Праза.
[01:22:56] В байпур вас отправят,
[01:22:58] шишки собирать.
[01:23:01] По голове.
[01:23:04] Нет?
[01:23:06] Я не заинтересован
[01:23:07] в том, чтобы были слабые и грязные.
[01:23:10] Не заинтересован, лично не заинтересован. Заинтересованы.
[01:23:14] Я вот честно вам скажу, я даже рассматриваю так вот, честно можете другими.
[01:23:18] Даже для меня не важно, даже если вы нарушаете какой-то прекулирующий принцип или даже несколько, для меня даже не это важно.
[01:23:27] А насколько вы настроены
[01:23:29] избавить нам это?
[01:23:33] Помните, вот я рассказывал,
[01:23:36] как я о своем опыте, а почему на примере, вот он маленький, и также Кришна нас воспринимает.
[01:23:43] Я ему сказал: Если шнурки не научишься, ты довяжушься, я тебя катать не буду.
[01:23:49] Я сказал это вскользь, чтобы от него отвязаться. Он же мне шнурки довязывать, я знал, что он не научится сейчас.
[01:23:54] А мне надо было без него уехать. Я говорю: шнурки не умеешь, довязаться уезжаем. Пока не научится, не будет или нет. Ну и так вроде от него отбрыкался.
[01:24:02] Когда я вечером приехал, это было восемь утра или в семь. О, тэсиме это было. Привет.
[01:24:08] Когда я приехал вечером часов в десять,
[01:24:11] он говорит: Да ты что сделать-то придётся? Говорю: Что такое? Он никого не пускает, он весь остервеневший,
[01:24:16] сидит в комнате,
[01:24:18] разделся до гола,
[01:24:20] в гамче, маленький, толстый закрой сидит,
[01:24:23] потом весь обливается,
[01:24:25] весь день гниет, никуда не ходит, на всех кричит.
[01:24:28] Он учится завязывать шнурки.
[01:24:31] Ты что с ним сделал? Он весь день это делал,
[01:24:35] ни на что больше не отошёл, как бы ему не хотели отвлечь.
[01:24:39] Он ругается, он ботинки бросает, опять поднимает и начинает это весь потом облился. Я зашёл, он весь мокрый, кратный, остервеневший,
[01:24:47] и всё неправильно это делает.
[01:24:50] И когда я это увидел, я говорю: Садится надо, поедем.
[01:24:53] Скатал его потом тритер, а он так и не научился это делать. Как вы думаете, за что?
[01:25:04] Так вот, Прабхупада пишет нам,
[01:25:07] что Кришна
[01:25:09] принимает
[01:25:10] что?
[01:25:12] Наши что?
[01:25:16] Наше усилие, как мы настроены
[01:25:18] это сделать,
[01:25:19] даже если мы это не сделали.
[01:25:21] Но то состояние, в котором мы это делаем, это уже показатель того, что мы это сделали.
[01:25:27] Это важно.
[01:25:30] Отношение к указаниям Кришны, отношение к тому, что как мы этот сколько поток мы пролили, чтобы этого не делать какие усилия совершили мы, чтобы исполнить указания духовного учителя.
[01:25:43] И Кришна видит это.
[01:25:47] Поэтому он спросил у ну-ка расскажи, какая она была.
[01:25:52] И он так начал рассказывать,
[01:25:54] у него даже ещё желание это оставить. Но те усилия, которые он сделал, и
[01:26:00] так говоришь об этом Кришне.
[01:26:04] Он
[01:26:05] же не знал, и Кришна ему И
[01:26:07] ломан сказал: ты так говоришь об этом Кришне.
[01:26:16] Поэтому Кришна
[01:26:17] преданна
[01:26:19] это вот эти усилия, которые мы совершаем,
[01:26:21] даже если у нас что-то не получается,
[01:26:24] потому что мы такие тупые на самом деле, такие
[01:26:27] безнадёги,
[01:26:29] но усилия мы все можем совершать.
[01:26:32] Как вы думаете, вот о Маровате что, она идеально что-то делает?
[01:26:36] Или как вы думаете, я делаю что-то идеально, читаю классные, идеальные лекции,
[01:26:40] там вообще так идеально,
[01:26:43] Но
[01:26:47] все вы, вы даже все понимаете, за что кто-то нас охраняется,
[01:26:51] за те усилия, которые мы совершаем.
[01:26:56] Поэтому Кришна говорит о как
[01:26:59] огонь сопровождается дымом, так и любая деятельность сопровождается
[01:27:02] недостатками.
[01:27:04] Но это не даёт тебе права, Арджуна, не исполнять своего долга,
[01:27:09] Т. Е. Все силы,
[01:27:11] качества.
[01:27:13] Когда живое существо так начинает
[01:27:15] сражаться, даже если у него не получилось,
[01:27:18] Кришна говорит: да всё, у тебя всё получилось, пошли.
[01:27:22] У Тебя всё получилось, потому что Он отказался от всего,
[01:27:26] но так и не научился завязывать ботинки.
[01:27:31] Он отказался от всего,
[01:27:33] ради того, чтобы научиться,
[01:27:36] как это и самое ваше.
[01:27:40] Тогда Кришна нам говорит:
[01:27:42] Пока не станете чистыми и преданными, не войдёте к нам в нас по плану.
[01:27:48] Только покажите, поднимите руку дота, кто станет чистым и преданным.
[01:27:55] Но кто войдёт?
[01:27:58] Кто,
[01:28:00] отбросив всё, попытаются это сделать, потому что это и есть чистый бред.
[01:28:08] Это и есть чистый бред.
[01:28:12] Они все силы направят в то, чтобы их ждали. И не ставлю их, а неужели они унижаются.
[01:28:20] Так думаешь? Вставил?
[01:28:23] Так вот.
[01:28:25] Старик решил.
[01:28:28] Пожалуйста.
[01:28:33] Не подумайте,
[01:28:35] просто боль сижу,
[01:28:37] далеко гляжу.
[01:28:40] Особенно, если с кем флиртом общаюсь,
[01:28:42] просто рентгеноскопил.
[01:28:47] Если вы думаете, что я мило, улыбаюсь, значит это все.
[01:28:54] Есть вещи, которые якобы принадлежат мне, есть они выделены мне по праву, как моя доля. Ими я могу только разглядеть.
[01:29:01] Но есть не моя доля. Я не могу ее поспорить.
[01:29:05] Я устал.
[01:29:11] Пойду моё слово будет такой, как я объехал.
[01:29:21] Я стяжу, стоять у плиты.
[01:29:25] Как и жертвой стоять у плиты.
[01:29:27] Она так мало со мной общается. Она общается
[01:29:31] с менее продвинутыми.
[01:29:34] Вокруг она общается с теми, у кого проблемы.
[01:29:37] И она здесь. Она продолжает это делать, каждый день делая одно и то же. Она не испытывает этого экстаза,
[01:29:47] как некоторые.
[01:29:55] В этом я бы мог быть с ним,
[01:29:57] что этот человек буду я и буду меня, что этот
[01:30:01] человек будет предаваться, что есть какой-то возвышенный путь,
[01:30:07] который заставляет его сесть,
[01:30:09] а те, которые рядом продвигаются,
[01:30:11] любой может быть утон.
[01:30:15] Я думаю, сейчас я любую матовую залпотую,
[01:30:18] внизу был там, где надо, когда я плохо приобнял бы там, где хохотал бы. И она бы делала.
[01:30:23] Я ж себя знаю.
[01:30:25] Так же, как с правками.
[01:30:28] Чтобы они рядом со мной находились,
[01:30:33] я фанатик, и дабы все объяснил,
[01:30:36] и дабы настроил то, что у меня желание было. Они
[01:30:40] бы устали от сознания чувства.
===== Комментарии =====