====== Привязанность к миру и духовное предназначение ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, что все живые существа естественным образом стремятся к Верховному Господу (Васудеве), как рыбы к воде. Привязанность к мирской семейной жизни лишает человека духовной силы, подобно тому, как крокодил на суше теряет свою опасность. Даже знатоки Вед, оставаясь в материальных узах, не превосходят невежд. Истинное величие проявляется только при служении высшей душе. Веды разрешают семейную жизнь до пятидесяти лет, после чего следует отречение (санньяса или ванапрасха) для духовного просветления. Ум порождает иллюзию самостоятельности и стремления к наслаждениям отдельно от Кришны, что приводит к бесконечным переменам и недовольству. Реальная продвинутость — это удовлетворение чувств и ума Кришны, а не материальных желаний.
description: Анализ Шримад Бхагаватам: почему привязанность к миру губит духовные добродетели, и как жить в соответствии с конституционной природой через преданное служение Кришне.
keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, сознание Кришны, материальная природа, Васудева, санньяса, ванапрасха, ложное эго, ум, духовная наука
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Перевод стиха.
[00:00:04] Так же, как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[00:00:08] всем обусловленным живым существам от природы, присущее стремление оставаться
[00:00:13] в бескрайних
[00:00:15] просторах бытия векового Господа.
[00:00:17] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,
[00:00:20] но если этот человек вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[00:00:30] молодые супруги
[00:00:32] тот кто слишком тот
[00:00:35] кого слишком привлекает материальная жизнь губит все свои духовные добродетели
[00:00:42] также как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме
[00:00:46] всем обусловленным живым существам от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.
[00:00:54] С мирской точки зрения кто кто-то может считаться великим, но если этот человек вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни он не более велик чем невежественные
[00:01:07] молодые супруги.
[00:01:09] Тот,
[00:01:10] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.
[00:01:15] Комментарий
[00:01:16] и убожества на мысли шлышай малачива святациона.
[00:01:35] Крокодилы
[00:01:38] свирепые
[00:01:39] хищники,
[00:01:40] однако на суше они гораздо слабее, чем в воде.
[00:01:43] Оказавшись в неродной стихии,
[00:01:46] они не могут проявить свою природную силу.
[00:01:49] Подобно этому,
[00:01:50] каждое живое существо является неотъемлемой
[00:01:53] частицей всепривлекающей
[00:01:55] сверхдуши
[00:01:55] Параматух,
[00:01:57] всепроникающей
[00:01:58] души Параматух,
[00:01:59] источника всех индивидуальных душ.
[00:02:02] Когда живое существо сохраняет связь со всепроникающей
[00:02:06] Васудевой
[00:02:06] личностью Бога, оно проявляет свою изначальную
[00:02:10] духовную силу, как крокодил
[00:02:12] проявляет свою истинную силу, находясь в воде.
[00:02:16] Иными словами, подлинное величие живых существ проявляется тогда, когда они находятся в духовном мире и занимаются
[00:02:24] духовной деятельностью.
[00:02:26] Многие семейные люди владеют знанием Вед, но несмотря на это
[00:02:31] привязываются
[00:02:32] к семейной жизни и теряют духовную силу. Поэтому
[00:02:36] здесь их сравнивают с крокодилом вылезшим из воды
[00:02:40] такие знатоки видят ничем не лучше
[00:02:43] темных
[00:02:44] полуграмотных
[00:02:45] молодоженов
[00:02:46] которые
[00:02:47] превозносят друг друга очарованные
[00:02:50] своей приходящей красотой.
[00:02:52] Только круглые невежды могут видеть в этом какое-то величие.
[00:02:56] Итак,
[00:02:56] каждый должен искать покровительство
[00:02:58] высшей души,
[00:03:00] источника всех живых существ, а не тратить время на так называемые радости мирской семейной жизни.
[00:03:07] Веды разрешают человеку вести эту убогую жизнь только до пятидесяти лет после чего следует оставить семью
[00:03:15] и принять ванапрасху,
[00:03:16] то есть отойти от мирских дел и заняться постижением
[00:03:20] духовной науки.
[00:03:21] Либо санньясу
[00:03:23] отречение от мира и во всем положиться
[00:03:25] на верховную личность Бога.
[00:03:30] И как обитатели ВОЗ всегда хотят оставаться в большом водоеме
[00:03:35] всем обусловленным
[00:03:36] живым существам от природы присуще стремление оставаться
[00:03:40] в бескрайних просторах бытия Верховного Господа
[00:03:43] с мирской точки зрения кто-то может считаться великим но если этот человек вместо того чтобы обрести
[00:03:50] покровительство
[00:03:51] высшей души
[00:03:52] развивает в себе привязанность
[00:03:54] к мирской семейной жизни он не более велик чем невежественные
[00:03:58] молодые супруги
[00:04:00] тот,
[00:04:03] слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные
[00:04:07] добродетели
[00:04:15] Махарадж
[00:04:16] объясняет
[00:04:19] истинное
[00:04:22] конституционное
[00:04:24] предназначение или
[00:04:26] конституционное
[00:04:26] место или природу, в которой должно находиться живое существо
[00:04:35] независимо от того
[00:04:42] в каком месте
[00:04:43] оно оказалось
[00:04:47] что это означает
[00:04:49] вот есть
[00:04:51] такое
[00:04:54] положение что живое существо
[00:04:57] пытается сменить все свои внешние
[00:05:01] атрибуты
[00:05:03] только по причине того, что оно не знает своей истинной духовной природы или не знает своих внутренних похвал.
[00:05:10] Поэтому живое существо постоянно стремится
[00:05:12] к переменам внешним переменам
[00:05:15] и является
[00:05:20] обусловленным
[00:05:22] или живое существо
[00:05:23] находящееся
[00:05:25] во
[00:05:26] иллюзорной энергии,
[00:05:29] а значит,
[00:05:30] действующее под руководством своего ума.
[00:05:33] Если вы помните, материальный ум это первая трансформация ложного эго.
[00:05:39] Ложное эго трансформируется
[00:05:41] в материальном уме
[00:05:43] таким образом иногда
[00:05:45] просматривая
[00:05:46] эту цепь последовательно
[00:05:48] живое существо начинает думать что есть ложное эго
[00:05:52] потом есть ум,
[00:05:53] потом есть язык,
[00:05:55] потом есть гениталии.
[00:05:57] На самом деле,
[00:05:59] первое
[00:06:00] ощущение ложного эго,
[00:06:02] первое, вообще, как бы
[00:06:05] действие ложного эго мы ощущаем только в уме больше нигде оно не ощущается
[00:06:11] таким образом идя на поводу своего ума
[00:06:14] человек идет на поводу чего?
[00:06:15] В ложного эго
[00:06:18] таким образом мы видим как
[00:06:20] этот ум
[00:06:22] постоянно стремится
[00:06:25] дать
[00:06:26] видение
[00:06:27] какое видение?
[00:06:29] Эгоистическое
[00:06:30] видение то есть материальное, мирское видение
[00:06:33] и что означает мирское видение? Это значит живое существо если мы с вами, помните, разбирали
[00:06:39] стремится
[00:06:40] к независимости
[00:06:42] живое существо
[00:06:44] хочет наслаждаться отдельно
[00:06:46] от Кришны
[00:06:47] плодами,
[00:06:50] так называемой своей деятельностью, то есть оно в иллюзии и думает, что оно совершает какие-то поступки.
[00:06:56] Вот как сейчас мы, допустим, с вами видим, кто-то переезжает из одного места в другое, кто-то сейчас туда поедет сюда или так
[00:07:05] мы можем думать что в общем то мы довольны духовно
[00:07:08] поскольку мы же по духовным делам едем
[00:07:11] но
[00:07:13] так или иначе
[00:07:14] это желание
[00:07:16] желание получить санкцию на духовную жизнь так называемую
[00:07:20] и вот это наше иллюзорное представление что мы действуем духовно
[00:07:25] на самом деле вызвано нашим умом
[00:07:27] ум хочет перемен
[00:07:29] ум не удовлетворяется
[00:07:32] изнутри
[00:07:33] то есть нету этого качества которое Шелвур Падо объясняет
[00:07:36] Багла Гити в комментариях что же такое самоудовлетворенность
[00:07:44] полностью нету самоудовлетворённости
[00:07:47] и живое существо
[00:07:49] начинает
[00:07:50] обращаться к своему уму
[00:07:52] что же там в уме у него?
[00:07:54] И ум подсказывает живому существу
[00:07:59] все эти представления
[00:08:01] и
[00:08:02] говорится что они блуждают по вселенной такие личности на колеснице своего ума им кажется что они ищут как бы продвинутого
[00:08:11] общения
[00:08:12] на самом деле говорится живое существо продвинутым общением считает то что удовлетворяет его материальному чувству
[00:08:20] и тогда когда живое существо находит
[00:08:23] какую-то субстанцию, какие-то предметы, окружение, личность, которая удовлетворяет их чувства и их материальный ум, они считают, что это и есть продвинутая личность.
[00:08:34] Это и есть продвинутая личность.
[00:08:36] Но Шилп Рупада объясняет: продвинутая личность это та личность, которая удовлетворяет чувства и ум Кришны,
[00:08:43] Риши Кеша.
[00:08:46] То есть, это та личность, которая удовлетворяет Васудева.
[00:08:50] Васудева.
[00:08:54] Живые существа
[00:08:57] в поисках
[00:08:59] этих личностей
[00:09:00] стремятся
[00:09:03] получить
[00:09:04] определённые
[00:09:05] виды благословений.
[00:09:06] Мы видим, как Шримад Бхага в этом описывается,
[00:09:08] как весь мир искал чистого преданного.
[00:09:11] Когда люди узнали, что, оказывается, по милости чистого преданного можно получить или исполнить все свои желания. Вайшнаву
[00:09:23] чистые и преданные, подобны древу желания, они могут исполнить любое наше желание. И люди, узнали об этом, они стали искать чистых влияния. Зачем? Чтобы исполнить свои мирские желания,
[00:09:35] чтобы удовлетворить свое эгоистическое
[00:09:38] представление.
[00:09:39] Они поняли, что это тоже способ.
[00:09:41] Бога найти очень сложно,
[00:09:44] но узнать о какой-то великой личности, которая предаётся
[00:09:47] Кришне, не так-то сложно, потому что они все говорят,
[00:09:52] они обращаются к каким-то и здесь мы видим, как в этих стихах будет,
[00:09:58] как вот, допустим, Прахлада Махараджа обращается, он говорит, вот, следующим, завтра в дом шлак. Поэтому, о, демоны,
[00:10:05] отрекитесь от призрачного семейного счастья и просто укройтесь
[00:10:10] под сенью лотосных стоп Господу Нрисимхадевы.
[00:10:13] Т. Е. Демоны они знали, что Прахлада такая продвинутая личность,
[00:10:18] особенно после разных событий,
[00:10:20] связанных
[00:10:22] с этой лилой, Нрисимхалилой.
[00:10:24] Демоны очень уважительно стали относиться к прохладе мангараджа
[00:10:28] и они пытались укрыться под его
[00:10:31] сенью его лотосного столба и мы видим как Шримад Бхага в этом
[00:10:35] рассматривала
[00:10:37] это укрытие так сказать
[00:10:39] говорится, что они сделали из прохлады теленка, поскольку прохладывал уже теленком,
[00:10:44] и выдоили, а сделали
[00:10:47] железный сосуд
[00:10:49] и выдоили из него вино и пиво.
[00:10:53] И там, говорится,
[00:10:54] сиддхи, так сказать, сделали теленкам
[00:10:56] арьяму, да, там, и
[00:10:58] так далее. И все, в общем-то, искали чистых приятных, всех. Все хотели продвинутого общения.
[00:11:05] И вот эта иллюзия,
[00:11:07] что мы на самом деле ищем духовную жизнь,
[00:11:11] она глубоко укоренилась в нашем сердце,
[00:11:14] поскольку мы просто пытаемся эксплуатировать все, что попадает
[00:11:19] в наше поле зрения. Если мы узнаем, что через это можно что-то получить
[00:11:24] то слово даже духовное в нашем представлении
[00:11:27] трансформируется в карму, йогу и в гьяну
[00:11:30] т. Е. Поэтому мы видим, как многие люди говорят о том, что они заняты духовной жизнью
[00:11:37] ритуалы,
[00:11:38] поклонения где-то алтарям там разным
[00:11:40] это карма
[00:11:42] они следуют каким-то предписаниям, но это карма вот мы сейчас, допустим, в
[00:11:47] этот момент видим, как религии полностью сведены до кармы
[00:11:50] это не духовная жизнь
[00:11:52] мы видим как другие люди занимаются медитацией пытаются поднять кундалини там или что-то еще но это тоже не духовная жизнь это тоже не духовная жизнь
[00:12:03] мы видим как люди стремятся развивать знание, эмпирическое знание
[00:12:07] и пытаются приобрести славу,
[00:12:10] завоевать славу и приобрести власть духовных авторитетов, управлять
[00:12:15] людьми при помощи этого знания.
[00:12:18] Но это тоже не является духовной жизнью. И Шелпрупада объясняет, что все это является
[00:12:23] продуктами духовной жизни,
[00:12:25] то есть шелухой.
[00:12:28] И
[00:12:29] таким образом живые существа,
[00:12:32] введенные в заблуждение,
[00:12:35] завистью и ложной энергией это зависть по отношению к Кришне так выражается в желании кармы, йоги и гьяна.
[00:12:41] И живые существа,
[00:12:44] в этой зависти
[00:12:45] и,
[00:12:47] так сказать, находясь под влиянием этого ложного эго,
[00:12:54] они
[00:12:55] вынуждены
[00:12:56] вести эту
[00:12:58] борьбу за существование в материальном мире. За что же они борются? Они борются за свои чувственные наслаждения.
[00:13:04] Поэтому у живых существ столько противников, столько всевозможных
[00:13:08] проблем и живое существо не умиротворено.
[00:13:11] Оно постоянно бегает, убегает от этих проблем и ищет счастья.
[00:13:15] И какого счастья? Оно убегает от материальных проблем и ищет материального счастья. Поскольку говорится, чтобы найти духовное счастье, нужно вообще даже двигаться.
[00:13:26] Иногда человеку даже не приходится передвигаться, чтобы найти духовное счастье.
[00:13:32] Есть такое выражение: Как только созревает ученик, духовный учитель проявляется
[00:13:38] и таким образом
[00:13:41] живые существа, введенные
[00:13:44] в заблуждение вот этой иллюзии ложным эго
[00:13:48] одно выдают за другое для себя самих
[00:13:52] и они пытаются естественно
[00:13:54] они пытаются
[00:13:56] говорить о какой-то духовной жизни
[00:13:58] но это не меньше того, что вот здесь говорится что они подобны этим молодоженам
[00:14:04] невежественным
[00:14:06] молодым супругам
[00:14:07] то есть они привлекаются какой-то внешней
[00:14:10] стороной
[00:14:12] то есть
[00:14:13] внешняя сторона это и есть как бы кожура
[00:14:17] кожура или такая шелуха всегда если мы возьмем рис то сверху шелуха
[00:14:21] и шелуху надо вычистить чтобы рис и
[00:14:24] говорится рис
[00:14:25] отделяют от шелухи
[00:14:28] в читане чиритамрите есть эта история помните когда
[00:14:31] последователи Адвайта Ачарьи,
[00:14:34] после ухода Адвайта Ачарьи разбились на две партии по воле Провидения.
[00:14:39] Одни стали строго следовать
[00:14:41] миссии Адвайта Ачарьи, а другие стали выяснять, кто же теперь все это возглавит.
[00:14:46] И постепенно каждый, так сказать,
[00:14:49] начал
[00:14:50] указывать вот эти качества, каждый стал соревноваться, у кого лучшие качества.
[00:14:55] Представляете, когда вы начинаете соревноваться, у кого лучшие качества, что развивается?
[00:15:00] Как
[00:15:03] вы думаете, что развивается? Вот наши санкертайчики иногда начинают Они даже не понимают, как это опасно.
[00:15:09] Конечно, гордость, а гордость предшествует по демону,
[00:15:13] Когда мы хотим
[00:15:15] показать, что наши качества лучше.
[00:15:18] Человек
[00:15:20] падает. Развивается гордость, и он падает.
[00:15:23] Гордость, она дает разные виды отклонений,
[00:15:26] разные виды отклонений.
[00:15:28] И мы уже говорили с вами
[00:15:31] во всех
[00:15:32] лекциях,
[00:15:33] какие виды отклонения. Это как раз гордость является причиной отклонения кармы. Человек падает в карму, в йогу и в гьяну.
[00:15:42] Т. Е. Человек
[00:15:44] постепенно
[00:15:45] скатывается
[00:15:46] дальше, когда он не находит
[00:15:49] ничего этого, то он постепенно
[00:15:52] скатывается ниже,
[00:15:53] т. Е. Обратный этот путь начинается
[00:15:55] Гьяна, йога, карма, и от кармы он попадает в ви карму.
[00:16:00] Т. Е. Опять начинает возвращаться
[00:16:03] греховная жизнь, т. Е. Живое существо возвращается на место своей блевотины, которую полюбливает собака, всегда возвращается на место своей блевотины.
[00:16:15] И вот этот
[00:16:18] принцип,
[00:16:19] которым
[00:16:21] они начали руководствоваться,
[00:16:23] это они стали искать, кто же теперь займет
[00:16:26] место этого ачарье,
[00:16:28] кому теперь вся пуджа и поклонение будет, кто
[00:16:31] все это возглавит.
[00:16:33] А вторые просто стали шикши придерживаться
[00:16:38] и продолжили.
[00:16:40] И вот
[00:16:42] там говорится в этом стихе,
[00:16:44] читании читам где говорится:
[00:16:46] так
[00:16:47] Господь
[00:16:49] отделил рис от шелухи.
[00:16:52] И ШиПрабхупада пишет комментарий:
[00:16:55] Когда покинул эту планету
[00:16:58] мой духовный учитель и его божественные мелочи, Машина Багстан Сарасвати,
[00:17:04] то также и мои братья-боги
[00:17:06] разбились на две партии:
[00:17:08] одни стали строго следовать миссии Духовного Учителя,
[00:17:16] а другие
[00:17:19] стали искать,
[00:17:20] кто же
[00:17:21] займет место, в каком храме, кто будет каким авторитетом.
[00:17:25] И они стали, так сказать, развели целую такую компанию,
[00:17:29] предвыборную
[00:17:31] компанию, кого же выбрать лидером, так сказать.
[00:17:34] Естественно,
[00:17:35] они стали собирать друг компромат, ну, как это и делается сейчас, мы только что недавно пережили по
[00:17:41] телевидению, так сказать, каждый день.
[00:17:47] Заглядывали друг другу под кровати, под подушки, в кастрюли, так сказать, в карманы,
[00:17:52] подсчитывали барахло, все, которое у кого есть, и спрашивали декларацию, доходы, откуда это у тебя и так далее.
[00:17:59] То есть каким-то образом пытались дискредитировать
[00:18:01] друг друга.
[00:18:03] И какое-то время Шрила Прабхупада говорит,
[00:18:06] удавалось
[00:18:07] следовать наставлениям
[00:18:09] Шива Барсана Сарасвати.
[00:18:11] Но
[00:18:13] на каком-то этапе
[00:18:15] кто-то из тех, кто следовал
[00:18:18] миссии
[00:18:19] Багсана Сарасвати,
[00:18:21] он решил ответить им на их оскорбления.
[00:18:24] Они постоянно оскорбляли
[00:18:27] И он решил ответить.
[00:18:30] Один раз, второй раз
[00:18:32] и так, говорит, незаметно.
[00:18:35] Та сторона втянула их в эту борьбу, в эту борьбу.
[00:18:39] И
[00:18:40] все силы были поглотились,
[00:18:42] духовная сила вся была уничтожена этой борьбой.
[00:18:46] Вся духовная сила была уничтожена этой борьбой.
[00:18:51] Итак,
[00:18:54] мы видим,
[00:18:57] что живое существо
[00:19:00] всегда находится в опасном положении, потому что оно может не заметить,
[00:19:06] как оно попадает под влияние
[00:19:09] внешней энергии
[00:19:11] и начинает воспринимать
[00:19:13] одно за другое, то есть внешнюю энергию за духовную.
[00:19:18] И в этом как раз проявляется вот эта
[00:19:22] Пракрита-Бакти
[00:19:25] Пракрита-Бакти
[00:19:26] когда живое существо
[00:19:29] не сознательно, просто находясь в иллюзиях, начинает
[00:19:33] какие-то
[00:19:34] представления
[00:19:35] за духовное.
[00:19:37] И здесь очень важен аспект
[00:19:40] принятия авторитета духовного учителя, т. Е. Склонность
[00:19:44] принимать духовных авторитетов.
[00:19:46] Каждый из нас может думать, что у него есть склонность принимать духовных авторитетов.
[00:19:51] На самом деле наша склонность, судя по нашим поступкам,
[00:19:55] по нашему поведению и по той удачливости или по тем
[00:20:00] признакам, которые в нас проявляются,
[00:20:02] склонность даже к принятию авторитетов у нас практически
[00:20:06] минимальна.
[00:20:07] Поскольку
[00:20:08] мы рассматриваем, вот я говорю, этих духовных авторитетов не лучше, как демоны Прахладума,
[00:20:13] Араджа,
[00:20:14] там сидхи, там вот этого. Ну и там есть помните, да, это описание.
[00:20:18] Где, кто был, какой чистый, вредный, на какой планетарной системе он жил и что эти жители, когда узнавали, что это такая продвинутая личность все искали с ним общения но для чего?
[00:20:29] Для того, чтобы исполнить свои материальные желания
[00:20:33] и им казалось,
[00:20:35] раз они так исполняют свои материальные желания, это какая жизнь?
[00:20:40] Духовная.
[00:20:43] В Шримад Бхагаватам прописывается эта удивительная
[00:20:47] история Тхрула Махараджа,
[00:20:49] который
[00:20:51] хотел получить
[00:20:52] большое Царство,
[00:20:54] но когда он повстречался с Вишней,
[00:20:56] получил общение с Господом, говорится, он очень сильно сокрушался,
[00:21:02] и он был смущён
[00:21:04] своим желанием, с которым он совершал эту преданную служению, он был смущен
[00:21:10] то есть это было похоже как там где-то есть описание в шии полтора года как попросить
[00:21:15] горстку пепла
[00:21:17] горстку пепла, т. Е. Попросил у Бога горстку
[00:21:21] пепла или как это говорят чашку риса, да? Т. Е. Поклоняться,
[00:21:26] так много
[00:21:27] делать
[00:21:29] проходить такие аскезы, так работать над собой И когда приходит возможность что-то попросить, сказать дай горстку риса. Вот также эти
[00:21:37] люди, они совершают какие-то аскезы, они даже не понимают могущества даже того процесса, в котором они находятся.
[00:21:44] И когда
[00:21:45] Кришна готов исполнить
[00:21:46] то есть они всё-таки умудрились удовлетворить Кришну и Кришна готов исполнить их желания
[00:21:52] они просят кармы, йоги и гьяна
[00:21:55] кармы, йоги и гьян
[00:21:57] И это вот глубоко укоренившееся
[00:22:01] материалистическое
[00:22:04] представление
[00:22:04] о духовной жизни, оно сидит
[00:22:07] глубоко в нашем сердце. Вот почему говорится, что
[00:22:11] мы должны следовать принципам
[00:22:14] Бхакти-йоги,
[00:22:16] что
[00:22:17] почти никто не просит
[00:22:20] Кришну.
[00:22:21] Почти никто не хочет получить Кришну. Все хотят получить что-то от Кришны. Это как Дурият Хана,
[00:22:28] который хотел получить от Кришны армию,
[00:22:32] а Арджуна хотел получить самого Кришну.
[00:22:35] И вот это
[00:22:37] положение
[00:22:38] наше,
[00:22:39] оно очень похоже на положение
[00:22:41] тех живых существ, о которых мы говорили. Вот вчера был
[00:22:46] Шейнитьянанда
[00:22:47] Махотцева
[00:22:48] в день явления Господа Ньтьянанда, и там как раз
[00:22:51] эти истории связаны
[00:22:53] с играми Господа Ньтьянанда,
[00:22:56] что
[00:22:57] по милости Господа Ньятьянанды даже такие вот как мы с вами здесь сидим
[00:23:01] только по Его милости
[00:23:05] сам Господь Чайтанья таких как мы не трогал он не
[00:23:09] то чтобы он нас убивал бы там или что он вообще не интересовали
[00:23:13] такие личности.
[00:23:15] То есть какие личности?
[00:23:17] Гордые, завистливые,
[00:23:19] злонравные
[00:23:20] и всего остального.
[00:23:23] Эти личности, так сказать, они непосредственно
[00:23:25] были
[00:23:26] облюбованы
[00:23:27] или обласканы, или до сих пор сейчас обласканы
[00:23:31] Господом
[00:23:32] Господом лейтенантом. Потому что демоны очень великие личности,
[00:23:36] демоны они очень велики.
[00:23:38] Мы в своей как бы
[00:23:40] видно по нам, что мы ничем не велики, вообще.
[00:23:45] Кто-то вот до кармической жизни был великим, вот, в смысле, до прихода в сознание Кришны хотел.
[00:23:51] Каким-то йогом был, допустим, не тама, ну, такой, продвинутый
[00:23:54] какой-то личностью.
[00:23:56] Это демоны. Мы иногда думаем, что мы демоны. Но демоны очень великие личности, поэтому даже
[00:24:02] в Бхагава там перечисляя, кто выше людей,
[00:24:05] демоны выше людей по их способностям, по определенным знаниям и так далее.
[00:24:10] Они, то есть, как бы более возвышенные личности демоны.
[00:24:17] В своих,
[00:24:18] так сказать, устремлениях,
[00:24:19] своих качествах определенных.
[00:24:21] И мы видим, как эти истории ведические,
[00:24:24] где,
[00:24:25] допустим, мы знаем эту историю Тулуса,
[00:24:28] там ее муж был демон, великая личность,
[00:24:31] т. Е. С такой природой, с такими качествами, и всё остальное.
[00:24:36] И
[00:24:37] это асуры,
[00:24:38] асуры есть, есть суры,
[00:24:40] сиддхи,
[00:24:42] чараны, гандхармы и т. Д, и т. Д. Такие перечисляются.
[00:24:46] Есть
[00:24:47] духи даже, даже духи они считаются в классификации повыше,
[00:24:51] так сказать, и так далее, потом люди
[00:24:53] и так далее,
[00:24:55] и так далее. И среди людей
[00:24:58] существует четыре вот этих вот клада жизни, и есть три, которые появляются в веках или считаются
[00:25:04] нецивилизованными.
[00:25:06] Это, там, речки, яваны, там, все
[00:25:08] это
[00:25:11] братья.
[00:25:16] И
[00:25:17] вот эти представления
[00:25:19] они исходят из
[00:25:21] неквалифицированности,
[00:25:23] что мы иногда можем думать, что мы там демоны,
[00:25:27] но это слишком высокий уровень.
[00:25:30] Иногда нам кажется, что мы демоны, демоны это очень высокий уровень,
[00:25:34] поэтому Шрила Рупу Гасване, он объясняет там мудхи, майя пахрита гьяни,
[00:25:40] ой, вернее мудхи народ хана, пахрита агьяни и асура.
[00:25:44] И асура считаются какими?
[00:25:47] Да?
[00:25:50] Ну вот твердим они считаются.
[00:25:52] Лучшими, он живет один лучший. Почему?
[00:25:58] Они как
[00:25:59] бы у них хороший интеллект, сильный интеллект и они как бы могут снискать этот минус.
[00:26:04] Могут снискать это минус, у них есть мозги,
[00:26:08] хорошие мозги.
[00:26:12] И
[00:26:13] как раз
[00:26:15] вот в этих объяснениях можно видеть, что мы
[00:26:19] таким же образом можем быть лишены
[00:26:21] правильного понимания, что же такое совершаем ли мы какие-то духовные поступки, или мы совершаем эти внешние
[00:26:28] поступки, то есть находясь под влиянием иллюзии,
[00:26:31] ложного эго, и одно выдаем для себя, одно выдаем за другое. А кто-то просто аккуратно
[00:26:37] не беспокоит нас, мудрые не беспокоят невежд,
[00:26:41] а и они не говорят им, что надо не так не делать, а что? Просто пытаются эту же деятельность каким-то образом дать им какое-то умонастроение,
[00:26:49] чтобы она хотя бы проникнута духом преданного служения.
[00:26:52] Для постепенного развития сознания Кришны.
[00:26:55] Можешь ехать, конечно же, можешь ехать, но по крайней мере постарайся вот так делать. А ты что хочешь? А я вот так думаю. Ну давай, хорошо, можешь делать. Только постарайся, чтобы это как-то было. Ну думай о нас там, вот о Кришне думай, думай о миссии. А ты что хочешь? Ну постарайся как-то его, ну как бы, хотя бы, ну не забывай, что ты преданный.
[00:27:18] Это называется невежество.
[00:27:21] А невежество определяется тем, что принимается одно за другое. И живое существо
[00:27:25] в таком
[00:27:26] поросячьем восторге своей духовной реализации думает, что оно продвинуто.
[00:27:31] И оно просто лишь гоняется постоянно
[00:27:35] за чувственными наслаждениями.
[00:27:38] И иногда ему кажется, раз эти чувственные наслаждения каким-то образом
[00:27:42] имеют как бы какой-то религиозный оттенок,
[00:27:45] то
[00:27:47] это духовная жизнь, это йога,
[00:27:50] это йога.
[00:27:53] И Шилы Бак занят Сарасвати, он начинает этот комментарий в своем журнале
[00:27:57] Йога это не гимнастика,
[00:27:59] вернее про упадок
[00:28:00] Бетту Готхип он начинал с этого
[00:28:04] афоризма,
[00:28:04] это как
[00:28:06] визитная карточка была этого журнала Йога это не гимнастика
[00:28:11] и для многих Йога
[00:28:13] как бы вот
[00:28:14] аюрведа,
[00:28:16] джйотиша,
[00:28:16] что-то такое
[00:28:18] кормление
[00:28:20] там
[00:28:21] голодных, нищих вот это йога многие говорят йога
[00:28:25] это когда мы знаем много шлок вот это прямо это прямо йога
[00:28:29] но йога не в этом
[00:28:32] йога
[00:28:33] это чувство
[00:28:35] и не простое чувство
[00:28:37] а очищенное чувство
[00:28:40] любви и преданности Богу
[00:28:42] и Кришна говорит: тот, кто предложит мне листок, воду, там, цветок
[00:28:47] с любовью и преданностью я приму с
[00:28:50] любовью и преданностью то есть само чувство Кришны интересует,
[00:28:54] его интересует что вы ему даете, его интересует, как вы ему даете, с каким чувством вы это делаете,
[00:29:02] какое желание
[00:29:04] побуждает вас на какое чувство,
[00:29:07] какое чувство.
[00:29:09] И практически все эти правила и предписания,
[00:29:12] все это изучение,
[00:29:13] все эти взаимоотношения
[00:29:14] они построены
[00:29:15] только для того, чтобы развить эти чувства.
[00:29:19] Чувство любви и преданности по отношению к Богу.
[00:29:23] Кто-то хочет погасить чувства это имперсоналисты
[00:29:27] поэтому
[00:29:28] демоны, когда их Кришна убивает, они получают то же, что и получают то имперсоналисты
[00:29:41] особая милость
[00:29:43] демона но почему они получают того же результата
[00:29:50] почему?
[00:29:53] Где?
[00:29:58] Где они его хотят убить?
[00:30:00] Правильно. Они хотят подавить,
[00:30:03] они хотят подавить эти чувства.
[00:30:06] Кришна говорит Арджуне, что это
[00:30:08] индивидуальность,
[00:30:09] это качество индивидуальности
[00:30:11] дано специально им Кришне. Для чего?
[00:30:15] Чтобы культивировать эти индивидуальные взаимоотношения
[00:30:18] с Господом. Это любовные
[00:30:20] отношения с Кришной, индивидуальные любовные.
[00:30:24] Называется
[00:30:27] Нила Расамрита Синха. Нила Расамрита Синха. Не Бахти Расамрита
[00:30:34] Сколько живых существ, столько и этих любовных взаимоотношений с Кришной. И Кришна дает возможность живым существам проявлять эту индивидуальную природу, т. Е. Он сделал каждое живое существо индивидуальностью,
[00:30:44] личностью
[00:30:45] для того, чтобы оно могло вступить, наоборот, в эти взаимоотношения,
[00:30:48] в эти сугубо интимные, индивидуальные,
[00:30:51] любовные взаимоотношения
[00:30:53] с Господом.
[00:30:56] И вот это желание раствориться,
[00:30:58] подавить в себе эти чувства
[00:31:00] по отношению к Кришне.
[00:31:02] Асуры хотят как бы подавить это чувство по отношению к нему, и имперсоналисты
[00:31:06] пытаются подавить.
[00:31:08] И это чувство в первую очередь начинает подавляться где-нибудь здесь.
[00:31:13] Когда человек не понимает природу чувств. Чувств
[00:31:16] почему?
[00:31:17] Откуда это непонимание?
[00:31:19] Как вы думаете?
[00:31:25] Почему говорится что только преданным считается абхая?
[00:31:29] Имперсоналисты чего боятся?
[00:31:32] Нет!
[00:31:43] Но персоналисты очень боятся
[00:31:46] чего?
[00:31:50] Страданий, конечно,
[00:31:52] они боятся страданий
[00:31:56] и в своих поисках они приходят к выводу, что наслаждение приносит страдание тоже поэтому они поднимают сюда этот Гиан почему
[00:32:06] они в Маивадестан
[00:32:08] они понимают, что все это приносит страдания
[00:32:11] и они не хотят никакой любви к Богу они просто
[00:32:15] боятся всех этих страданий они хотят избавиться от этих страданий, от тройственных страданий чтобы избавиться тройственных страданий, нужно преодолеть самсару.
[00:32:24] И они стремятся вырваться из самсары.
[00:32:26] Но они не хотят никакой любви никому.
[00:32:29] Они просто хотят
[00:32:31] не страдать.
[00:32:34] И они достигают этого промежуточного
[00:32:36] состояния.
[00:32:37] И
[00:32:39] в Шримахад Бхагаутам есть такое
[00:32:41] место, которое называется Махешадхама
[00:32:44] говорится,
[00:32:45] Махешадхамы
[00:32:46] достигают буддисты, весь буддизм предназначен для того, чтобы достигнуть Махешадхама
[00:32:52] Что за Махеша Бхама?
[00:32:54] Кто знает?
[00:32:56] Да, обитель Господа Шивы. Есть Дургатхама,
[00:32:59] есть Махеша Бхама, есть Нарайана Бхама. И в центре Нарайана Бхама и всех этих там
[00:33:05] голока Вриндавна. Вриндауна Дхама
[00:33:09] Майбурдхама,
[00:33:10] дикаха, гношма три
[00:33:12] этих области
[00:33:13] и нирвана,
[00:33:14] говорится это слово нирвана оно связано вот с этим а почему они почему какое отношение к Шибе это
[00:33:22] Кто страдание даёт?
[00:33:26] На открытии.
[00:33:27] Поэтому, говорится,
[00:33:29] эти живые существа пытаются подавить все свои чувства, потому что они боятся.
[00:33:33] Они боятся, что если есть какое-то чувство, значит за него придется расплачиваться чем?
[00:33:39] Страданием
[00:33:40] и они боятся чего-то чувства они напуганы всеми чувствами
[00:33:44] и они пытаются искусственно их подавлять и Кришна говорит в чего
[00:33:48] же можно достигнуть подавлением
[00:33:51] своей природы?
[00:33:52] Чего же можно достигнуть под давлением этих чувств? Чувства должны быть очищены, чувство должно оставаться чувством, оно просто должно очиститься от материальной скверны.
[00:34:03] И люди пытаются подавить эти чувства, задавить их себе. И вот мы видели, как эта история или слышали история Шила Баксенсора Свати по отношению к двух два садху беременной женщины.
[00:34:16] У одного были чувства очищенные, он не пытался их подавить, а другой что делал? Пытался их подавить, хотя их подавить невозможно, потому что само чувство оставалось. И он поэтому и говорил об этом все время.
[00:34:27] О чем он говорил? А, как ты осквернился, а, ты ее протащил там. Ой, как же ты осквернился
[00:34:36] Подавлял, говорится, тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов есть притворщик потому что и Прабхупада во всех лекциях везде в комментариях пишет чувства
[00:34:45] их невозможно остановить,
[00:34:47] чувства они их дхармы
[00:34:49] потому что у души есть чувство
[00:34:53] она душа чувствует
[00:34:55] невозможно подавить дхарму эту потому что это конституциональное
[00:34:58] предназначение живого существа чувствовать
[00:35:01] чувствовать
[00:35:02] воспринимать и все остальное но свои отношения с Господом.
[00:35:07] Здесь, чтобы воспринимать эти все
[00:35:09] субстанции,
[00:35:10] материальные чувства, они становятся материальными.
[00:35:13] И когда их очищают от материальной
[00:35:16] скверниты, чувства опять становятся настоящими, то есть истинными. Как вот здесь объясняется,
[00:35:21] что как крокодил в воде и крокодил на суше.
[00:35:24] Живое существо с такими чувствами, так сказать,
[00:35:28] оно должно быть в воде, представить духовный потенциум. Но когда оно здесь, то могущество почему значит мы не проявляем могущество?
[00:35:35] Потому что наши чувства осквернены чем?
[00:35:39] Материальными представлениями.
[00:35:40] Вот почему нет могущества.
[00:35:44] Что все мы не можем сделать это только по причине того что мы осквернены
[00:35:51] и когда кто-то не может преодолеть вожделение не может что-то там сделать не может понять что-то все это лишь результат того что у него нет понимания
[00:36:00] есть понимание?
[00:36:03] Он способен понять что-то, способен преодолеть
[00:36:06] есть ли сила? Ой нет сил
[00:36:09] я не могу понять, не могу преодолеть не могу подчиниться, не могу откуда
[00:36:14] вчера я пытался объяснить одно превращается
[00:36:17] сразу в другое, в силу осквернения
[00:36:19] в силу осквернения таким образом мы видим человек не может распространять книги, не может проповедовать, не может следовать чему-то, не может никого любить, может ни с кем вступать
[00:36:28] во взаимоотношения почему?
[00:36:30] Он говорит нету сил
[00:36:33] здесь говорится когда крокодил в воде вся сила к нему возвращается
[00:36:37] когда крокодил на суше
[00:36:39] он становится бессильным.
[00:36:42] И крокодила на суше так легко, так сказать,
[00:36:46] пленить.
[00:36:48] И также живое существо.
[00:36:50] Когда сознание живого существа материально,
[00:36:53] оно сразу слабеет.
[00:36:55] Как только это сознание становится духовным сознанием,
[00:36:58] как вся эта сила пробуждается заново.
[00:37:00] И мы видим, что те люди, которые пытаются
[00:37:03] на самом деле правильно практиковать
[00:37:06] вредное служение. Что значит правильно практиковать?
[00:37:09] Не эгоистически действовать.
[00:37:14] Они на самом деле начинают проявлять эту силу.
[00:37:18] Т. Е. Им легче чему-то следовать,
[00:37:20] они более правильнее понимают,
[00:37:23] они легко дружеские отношения строят, они наделяются этими качествами, они умеют прощать,
[00:37:28] они терпеливы,
[00:37:29] они смирение
[00:37:31] приобретают и все остальные качества
[00:37:33] у них начинают проявляться.
[00:37:35] Почему?
[00:37:37] Потому что эта природа изначально вложена в сердце каждого живого существа.
[00:37:42] И лишь нужно устранить эту амнезию. То есть живое существо забыло,
[00:37:47] что такое духовная жизнь.
[00:37:50] Поэтому, даже попадая в духовную жизнь, оно ещё не может вспомнить, что такое духовное, как действует духовно,
[00:37:57] что есть духовная жизнь.
[00:38:00] Поэтому, кто-то приходит, он не может, допустим,
[00:38:03] что-то сделать. Мы просим человека что-то сделать. Он говорит: Ой, там, вы, допустим, не говорит, вот вы уедете, как мы будем?
[00:38:11] Как?
[00:38:13] Как? А где ваша духовная сила?
[00:38:17] Это лишь ещё раз подчеркивает, что живое существо не хочет предаваться Кришне.
[00:38:22] Оно не пытается использовать любую ситуацию для того, чтобы попробовать предаться Кришне. И когда будет предаваться Кришне, опять обратит внимание на что?
[00:38:31] На какую потенцию? На внешнюю.
[00:38:34] Опять постарается действовать внешне.
[00:38:38] Опять проиграет.
[00:38:42] Либо будет сходить и подавлять чувства и поэтому так сложно
[00:38:47] живому существу
[00:38:49] на самом деле увидеть
[00:38:51] что есть что
[00:38:53] потому что знания не хватает как рассмотреть ту или иную субстанцию
[00:38:57] Знания не хватает.
[00:39:00] Поэтому так важно слушание.
[00:39:02] Слушать, слушать, слушать и все слушание начинается со святого имени.
[00:39:07] Внимательно
[00:39:08] слушать
[00:39:10] свое воспевание.
[00:39:11] Как я воспеваю. Не как кто-то воспевает, правильно или неправильно,
[00:39:15] а правильно ли воспеваю я лично.
[00:39:18] Лично я.
[00:39:21] И вот этот аспект,
[00:39:23] когда живое существо постоянно стремится через себя пропустить все эти вещи.
[00:39:29] Мы говорим о чьей-то зависти, но мы забываем о своей зависти. Мы говорим о чьей-то похоти, забываем о своей похоти. Мы говорим о чьем-то там невежестве, но забываем о своем невежестве
[00:39:41] и так далее. Это как вот говоришь, что в чужом глазу так ты царинку видишь, а в своем бревна не замечаешь.
[00:39:48] Как бы вот этот аспект
[00:39:52] взаимоотношений.
[00:39:53] И мы все время рассматриваем материально это, т. Е. Мы не видим духовность,
[00:39:57] поэтому мы пытаемся как бы рассмотреть живое существо с позиции его материальных качеств.
[00:40:03] И эта
[00:40:10] увидеть
[00:40:13] духовную потенцию
[00:40:14] она как раз выражается в наших взаимоотношениях.
[00:40:17] Что мы считаем, если кто-то материально продвинут, то это продвинутая личность. Мы не замечаем духовно продвинутых личностей,
[00:40:24] то есть личностей, которые испытывают чувства определенные.
[00:40:28] Можем не замечать этих людей, которые испытывают определенные чувства. Чувства.
[00:40:33] Поэтому в нашей жизни все может измеряться килограммами,
[00:40:37] тоннами, там сказать, количеством
[00:40:39] и всем остальным. Но не чувствами,
[00:40:41] не чувствами.
[00:40:42] Поскольку Кришна, он пытается исполнять желания живого существа. Если мы хотим прославиться чем-то, какими-то много
[00:40:49] книг распространять,
[00:40:51] просто целью
[00:40:52] является слава,
[00:40:53] то Кришна позволит нам распространять много книг, мы будем прославлены.
[00:40:58] Если целью нашей не является получить там гуру-бхакти, мы же рассматриваем: О, как хорошо получить гуру-бхакти, тогда все будут знать, что у меня гуру-бхакти,
[00:41:07] и я стану великим.
[00:41:09] Но так вы не получите, потому что это материальное представление.
[00:41:12] Если кто-то хочет получить гуру-бхакти, он получит его так незаметно, это внутренний процесс,
[00:41:18] что даже никто его, те люди, которые находятся под внешней потенцией, они не смогут увидеть эту гуру-бхакти у вас.
[00:41:24] Они не знают, что это такое.
[00:41:26] Вы просто будете и вот тогда сразу неохота его гурубакса почему?
[00:41:32] Зачем мне то, чего не будут другие видеть? И Арджуна говорит зачем мне эта победа? С кем я разделю то вот это все? Если там все эти погибнут, мог это оценить?
[00:41:42] Арджуна говорит об этом же на курукшетре, говорит: Зачем мне такой ценой всё это, если те, кто это было восхвалял, как бы, прославлял, и они их не будут? Ну что, и зачем оно было мне нужно? Вот зачем мне любовь к Богу, если вы не будете знать о ней?
[00:41:56] Что я такой великий, чистый, преданный, у меня уже любовь к Богу.
[00:42:01] Если здесь не будет плакат с моим портретом,
[00:42:04] цветами украшено и будет написано
[00:42:07] самый великий, самый чистый, преданный
[00:42:10] через которого вы можете снискать милость
[00:42:14] зачем тогда мне эту любовь?
[00:42:17] Так живое существо мыслит, поэтому оно в итоге на самом деле даже пытаясь приобрести любовь к Богу рассматривает его материально оно завидует Шриле Прабхупаде оно думает вот если бы я был как Шрил Прабхупада ой
[00:42:31] ой все бы знали, все бы мои книги читали ну прямо ой ну все бы говорили Киджа, Киджа жаль, что придется умереть, после только смерти я это узнаю, ну тогда не надо
[00:42:46] Живые существа, они находятся в этом, в плену иллюзии, поэтому
[00:42:50] всегда, что его Прабхупада говорил это выражение, если кто-то хочет духовной жизни, он должен мне ему сказать.
[00:42:57] А я посмотрю, насколько он хочет в этой духовной жизни.
[00:43:01] То есть живое существо, стремящееся к духовной жизни, на самом деле, оно может продвинуться
[00:43:05] но когда у нас нету желания духовной жизни мы начинаем двигаться
[00:43:10] то есть мы начинаем скакать
[00:43:12] потому что мы не можем понять что же такое духовная жизнь
[00:43:15] духовная жизнь внутри нас
[00:43:17] внутри нас.
[00:43:21] И общение
[00:43:24] с вайшнавами
[00:43:25] или что-то можем получать, можем получать
[00:43:28] где угодно и
[00:43:30] как угодно.
[00:43:31] Существуют
[00:43:32] фестивали, существуют все.
[00:43:34] Общение с Вайшнаумом можно получить где угодно. Если
[00:43:38] мы понимаем, что
[00:43:40] все там внутри.
[00:43:45] Поэтому материалисты, они хотят что-то внешних
[00:43:47] перемен
[00:43:49] вот это желание как бы
[00:43:51] развивать знания не развивать качества развивать знания
[00:43:55] систематизировать
[00:43:57] свое невежество.
[00:43:59] Знаете, иногда бывает так, что человек, вы помните, я рассказывал, как человек вместо того, чтобы развивать какое-то определенное качество, он, допустим, выучил английский язык, и он говорит, ну, вот я в этом храме жил столько лет. Они говорят, ну, как? И он видит, что он не способен, допустим, победить вожделение,
[00:44:15] сон, иллюзию, там что-то. И он выучил английский язык, он говорит, ну, а что я там хорошо, я английский теперь знаю.
[00:44:21] Т. Он остался полностью такой же личностью, но теперь уже с английским языком.
[00:44:26] Другой говорит, ну, а я вот мускулы накачал там, так хорошо жили мы там. Мы мускулы накачали. Третий говорит, а я вот аюрведу всю изучил, третий говорит, а я вот теперь знаю, какие камни, на какую ногу можно одевать, как
[00:44:38] они влияют.
[00:44:39] То есть живое существо начинает
[00:44:42] обращаться к второстепенным
[00:44:43] ценностям,
[00:44:45] к второстепенным
[00:44:45] ценностям.
[00:44:47] И оно может не понимать, что
[00:44:49] таких указаний никто на самом деле не дает.
[00:44:53] Никто не давал таких указаний.
[00:44:57] Если вы хотите
[00:44:58] если вы будете служить,
[00:45:00] то вас несомненно Кришна устроит в самую лучшую клинику аюрведическую,
[00:45:04] где вам не надо будет изучать аюрведу,
[00:45:05] вас вылечит какой-нибудь,
[00:45:07] на самом деле, продвинутый аюрведический врач, который сейчас где-то на Земле существует,
[00:45:12] он вас просто вылечит, если вы, на самом деле, таким образом действовали.
[00:45:16] Просто Кришна позаботится о вас.
[00:45:19] Вам не надо будет дергаться даже куда-то.
[00:45:21] Кришна сам позаботится о вас.
[00:45:25] Есть такая история, как Господь Чайтанья
[00:45:27] был маленьким
[00:45:30] и
[00:45:33] решил он в том, что нужно подождать когда она сделает гирлянду, она сходит за цветами
[00:45:39] и нужно
[00:45:41] какое-то время подождать и когда Господь Чайтаньия услышал это слово подождать,
[00:45:45] он сказал ждать?
[00:45:46] Я сейчас хочу поклоняться уже сейчас
[00:45:49] и он сказал нет надо подождать
[00:45:51] и он разгневался схватил палку
[00:45:55] и стал сначала бить землю
[00:45:57] возле дома
[00:45:59] и при этом он так дико кричал
[00:46:01] он был так разъярен и мама, даже так испугалась на него смотрел сначала он бил землю, потом он пинком раскрыл дверь, заскочил в комнату, в дом, начал бить по полу
[00:46:13] потом он начал бить все что попадается
[00:46:16] в диапазоне этой палки
[00:46:19] он начал крушить посуду, срывать там мешки под потолком и сели до чего вот все, что в его досягаемости было до чего он мог добраться руками, ногами, палкой он все это переломал, все
[00:46:30] разбил все горшки, зги, там сметана, молоко,
[00:46:33] рис все было.
[00:46:35] Все!
[00:46:36] Такой бедлам был.
[00:46:38] Потом он выскочил на улицу
[00:46:40] и начал деревья еще бить.
[00:46:43] И мать, она так смотрела на него и думает зачем он это делал?
[00:46:46] И вот он полностью выдохся, устал, гнев у него постепенно прошел от усталости
[00:46:51] он выбросил палку
[00:46:53] лег под деревом и заснул
[00:46:57] и мама думала ой ты мой маленький то что-то с ним такое происходит Мой
[00:47:01] родной ты сделал, все переломал.
[00:47:03] И она стала думать, как же я его теперь буду кормить-то?
[00:47:08] Ги нету, риса нету, он же теперь
[00:47:12] сути теперь же голодный будет. И она думала: мой маленький, он же теперь голодный будет.
[00:47:18] Разбил весь ги теперь как я ему буду готовить? Разбил весь рис и сквернил как я буду? Растоптал его там палкой и сколотил как я буду готовить? Молоко все пролью. Все.
[00:47:27] И что теперь он что у меня будет голодать?
[00:47:31] Она стала так думать. Она пошла, сделала гирлянду,
[00:47:34] принесла его, разбудила и сказала: На, сынок!
[00:47:37] И Немай как ни в чем не бывало взял эту гирлянду
[00:47:40] и пошел поклоняться Ганге.
[00:47:43] И мать зашла в этот дом.
[00:47:46] Все было перевернуто,
[00:47:48] все было разбито и все продукты были уничтожены.
[00:47:52] В доме ничего не было больше есть.
[00:47:55] И мать стала думать: как же он теперь будет кушать?
[00:48:00] Он же будет голодный, она стала о нем думать.
[00:48:04] И
[00:48:06] вся эта история произошла как раз после ухода Джаганадхи Мишни,
[00:48:10] его отца, то есть когда после смерти отца.
[00:48:13] И говорится, что
[00:48:15] у Господа Чайтани был брат этот Вишварупа,
[00:48:18] частичное проявление
[00:48:20] Господа Баларамы,
[00:48:21] он был частичным проявлением Господа Баларамы Вишварупа.
[00:48:25] И он
[00:48:26] был очень привязан к Господу Чайтанье.
[00:48:29] И также отец с матерью были привязаны к Вишварупе, потому что он частичное проявление Баларама.
[00:48:34] И
[00:48:36] Вишварупа общался, вы знаете с ним, с адвайта ачади.
[00:48:40] И когда
[00:48:42] Вишваропо узнал, что родители хотят его женить
[00:48:45] дом, крынки
[00:48:47] с молоком, гиль,
[00:48:50] рис, там все такое
[00:48:52] ребятишки
[00:48:55] он очень сильно испугался, он не хотел семейной жизни
[00:49:00] он принял санньяса
[00:49:02] он принял санньяса
[00:49:04] и родители так страдали разлука их была с Господом Вишварупой такая сильная когда баларам них ушел они так страдали, что Джаганатха Мишра заболел а Шачи Мата она подумала если еще Нимай уйдет
[00:49:17] все, смерть будет
[00:49:20] и когда Джаганатха Мишра болел то во сне он увидел сон
[00:49:24] что Немай тоже принялся он увидел Немая
[00:49:27] лысого
[00:49:28] с Данды
[00:49:29] такого радостного и с закатными глазами он что-то воспевал
[00:49:33] когда Джаганат Хамишра в ужасе проснулся
[00:49:37] он увидел Немая сан-ясе
[00:49:40] и он в ужасе проснулся
[00:49:42] и этот сон не давал ему несколько дней покоя и именно от этого сна он умер
[00:49:49] он умер от страха
[00:49:52] перед чем?
[00:49:53] Разлуки
[00:49:54] он умер от страха т. Е. Одна мысль что он немай уйдет вот он увидел во сне этот сон что он немай принял санньясу и ушел и вот этот вот
[00:50:04] страх этой разлуки
[00:50:06] он вынудил Джаганатху Мишу Джаганатха Миша стал думать о своей смерти т. Е. Он стал думать о себе что я не выдержу этой разлуки я не вынесу этого и он стал думать об этой разлуке и умер именно вот этот сон как он
[00:50:20] был тем толчком Вишварупу, уход Вишварупу толкнул на то, что он стал заботиться,
[00:50:25] думать все время
[00:50:27] о разлуке снимаем
[00:50:29] и во сне увидев
[00:50:31] эту разлуку, т. Е. Его только санньяси, эта разлука так сильно ранила его сердце, что он умер от горя. От горя только
[00:50:39] в
[00:50:40] будущем,
[00:50:41] которое должна была произойти эта разлука.
[00:50:44] И
[00:50:46] Господь Чайтанья, когда вернулся
[00:50:49] с Ганги после поклонения,
[00:50:52] мать, она сидела и все время думала, как же я теперь буду его кормить, как он будет здесь играть, он все разбил, все сломал. Теперь этот дом не так не привлекателен для моего Нимая.
[00:51:02] Что-то я сделал неправильно в этом доме, что он так разгневался.
[00:51:06] И она сидела, так думала. И Нимай пришел и сказал: Смотри, мама, что у меня есть. И он показал, и там у него было
[00:51:15] два золотых слитка
[00:51:19] 13
[00:51:21] и 7 граммов
[00:51:24] 13
[00:51:26] и 7 граммов И эти два золотых свитка он держал в руке и сказал: На, мама!
[00:51:31] Он сказал: Это же золото! Он сказал: Ну конечно!
[00:51:35] Он сказал: Да что это такое? Это сумасшедшие деньги! У нас таких денег от ровес не было! Он сказал: На, мама! Это кришна мне дал
[00:51:44] он сказал что ты сочиняешь
[00:51:46] что-то
[00:51:47] ты шутишь
[00:51:49] и не май он сказал ну что ты, ты бери просто кришна дает надо брать
[00:51:55] И она
[00:51:56] взяла у него и стала думать, откуда он взял эти два золотых слитка?
[00:52:00] И она так долго размышляла.
[00:52:02] И она боялась идти на рынок продать их, потому что на
[00:52:06] золото можно было получить продукты,
[00:52:08] записки, ну, там у них под запись было, вот эти деньги, как-то все можно было, как бы вот валютный фонд выбили, обменный пункт. И она боялась идти в этот обменный пункт, чтобы полинять это золото.
[00:52:20] Почему? Она думала, что он где-то это
[00:52:23] стянул, думает, ну, что-то ты мой немай, а и немай он так себя вел всегда,
[00:52:28] что Шачимата,
[00:52:29] она всегда думала, какой ты странный ребенок, т.
[00:52:32] Е. Он то ломал, то драться лез ко всем, то такой очень беспокойный. Если вы прочитаете детство немай, то
[00:52:39] такой ну, мы бы с вами подумали ужасный ребенок.
[00:52:43] Если в нашей семье такое появилось чудо, мы бы подумали ужасное
[00:52:47] дитя, ужасное.
[00:52:50] Т. Е. Как он себя вел. Даже такие, так сказать, самые балубные дети так себя не ведут.
[00:52:56] И вот мать, она стала думать, ну, он может быть где-то стенул тёплый, ну, такой у меня необычный, она подумала.
[00:53:05] И она опять
[00:53:06] подошла к Нема и сказала сынок, а зачем это ты все сделал?
[00:53:11] Вот это вот все
[00:53:14] и
[00:53:16] Немай сказал
[00:53:18] я просто
[00:53:19] хотел видеть,
[00:53:21] я хотел видеть,
[00:53:24] как ты на это будешь реагировать,
[00:53:26] как ты будешь реагировать на это. Я хотел видеть, я хотел убедиться.
[00:53:30] И говорится, что на самом деле эта история, когда Немай
[00:53:33] все расплатил,
[00:53:35] это лишь только было для того, чтобы прославить Шачи Мату,
[00:53:39] любовь Шачи Маты к Верховной Личности Бога Кришны,
[00:53:43] что
[00:53:44] это золото, которое и он сказал: Дорогая мама, если что-нибудь будет с тобой происходить, ты только скажи
[00:53:51] я пойду к Кришне и он мне сразу даст все, что я тебе говорю
[00:53:55] никогда не беспокойся,
[00:53:57] что у тебя чего-то нет
[00:54:01] и
[00:54:02] комментарий этой истории таков, что когда преданный только и думает, что же сделать для Кришны? Как Кришну накормить?
[00:54:09] Как послужить Кришне? Как насладить Кришну?
[00:54:13] То даже если у него всё исчезнет, всё будет разбито,
[00:54:16] и он будет сожалеть о том, что: Эх, у меня теперь этого нету, а как же буду я служить Кришне? То Кришна даёт ему всё абсолютно для того, чтобы он служил ему. Он даёт ему всё.
[00:54:27] И когда преданный
[00:54:28] думает:
[00:54:29] Эх, было бы у меня немножко здоровья, я бы столько мог для Кришны сделать. Как вы думаете, что сделает Кришна?
[00:54:37] Если
[00:54:41] кто-то думает: Эх, если бы у меня было столько денег, столько бы проповедей можно было развернуть, что Кришна сделает?
[00:54:47] Но
[00:54:50] при каких условиях?
[00:54:53] Сначала Он вас все отберет, чтобы посмотреть, о чем вы будете думать.
[00:54:59] Сначала он вас все заберет
[00:55:04] и будет смотреть, что будет там сидеть в вашем сердце и смотреть, что вы будете думать.
[00:55:09] И вы будете думать:
[00:55:10] эх, как я теперь буду наслаждаться!
[00:55:13] А-а-а-а-а!
[00:55:14] Падла, забрали все у меня. Ага-а-а! Теперь ни грузовик, ничего, ни квартиры, ничего. Аппарат.
[00:55:22] А я все это жертвовать хотел. Ага, ага, жертвовать хотел.
[00:55:31] Кришна, он там в сердце и он наблюдает.
[00:55:37] Он наблюдает.
[00:55:40] Иногда Кришна хочет просто кого-то прославить. Всё разбивает
[00:55:44] только для того, чтобы дать.
[00:55:47] Прославить какого-то преданного и Шрила Прабхупада точно так же. Кришна всё разбил в его доме,
[00:55:52] всё разбил, все эти фабрики, всё. Слуг всех разогнал и смотрел
[00:55:57] на Шрилу Прабхупаду. И мать там о, это жена о,
[00:56:00] тихо,
[00:56:02] Кришна знает, что делать видимо наступает время он сказал
[00:56:07] видимо наступило
[00:56:08] время
[00:56:12] он стал думать
[00:56:15] Теперь надо отдать свою жизнь полностью. Я понял, что это наступило
[00:56:18] мое время.
[00:56:21] Так
[00:56:22] вот, как же мне надо поехать
[00:56:23] в Америку?
[00:56:25] Как мне принять Ванапрасху?
[00:56:26] Как мне И он стал думать, как отдать свою жизнь Кришне?
[00:56:31] Он стал думать об этом, как отдать свою жизнь Кришне?
[00:56:39] И Кришна что сделал?
[00:56:42] Он стал обеспечивать его всем необходимым, чтобы он это отдавал ему.
[00:56:47] Кришна стал обеспечивать
[00:56:49] всем, когда он увидел, что это желание искреннее,
[00:56:53] он стал обеспечивать его всем.
[00:56:55] Шибрупа,
[00:56:56] чтобы он смог это отдать Кришне.
[00:57:01] Он стал давать ему учеников. Для чего? Чтобы он их отдал кому?
[00:57:06] Или чтобы он к себе их привязал?
[00:57:08] Нет, он давал ему людей, он давал ему деньги. Все было.
[00:57:13] И когда надо, давал ему и здоровье, и все. И Шрилы Прабхупады в
[00:57:17] таком возрасте
[00:57:19] такую активную деятельность развернул.
[00:57:21] Так много путешествовал, что ни один из нас столько не путешествовал
[00:57:24] в своем молодом возрасте, считая,
[00:57:27] что у него спина болит от санкирты,
[00:57:29] желудок,
[00:57:30] бронхиальная
[00:57:31] астма или что там это?
[00:57:34] Три дня надо лежать,
[00:57:36] надо голодать.
[00:57:38] Человек в семьдесят лет не обладал таким гнусным представлением как наше. Почему?
[00:57:44] Почему у нас никакого не получается этого?
[00:57:49] И Кришна каждый раз давал ему золото.
[00:57:51] Он говорил: На,
[00:57:53] в чем проблема?
[00:57:56] Ты же думаешь о том, как все это
[00:57:59] отдать мне.
[00:58:01] Поэтому Господь Чайтани отдал это матери. Потому что мать никогда не думала о себе. Он прославил ее преданность по отношению к себе он был богом и она не просто такая была мать она думала о таких отношениях с тришней и получила их в этом рождении
[00:58:16] она все что у ней было было только для того чтобы удовлетворить немая бога
[00:58:23] и когда это все исчезало, думала как я теперь могу удовлетворять Бога и Кришна увидев, что она на самом деле такая,
[00:58:30] он прославлял ее, она не думала о себе, она не думала об этом доме, об этой утвари
[00:58:35] она не думала что я буду есть
[00:58:37] будет ли у меня гий, рис будет ли у меня где спать
[00:58:41] она думала теперь где он будет спать
[00:58:44] что он будет, будет ли у него гий, будет ли у него рис?
[00:58:50] Внимание, принес на
[00:58:53] Мама, на!
[00:58:57] Так и преданный, когда он предается,
[00:58:59] на самом деле он не думает, что будет у него.
[00:59:03] Он думает, что я смогу сделать для Кришны? Брупада давал это как бы изречение.
[00:59:08] Он говорил: Американцы, у них есть хорошая поговорка:
[00:59:11] никогда не думай, что Америка сделала для тебя,
[00:59:15] всегда думай, что ты сделал для Америки.
[00:59:18] Мы ее перефразируем эту
[00:59:20] поговорку.
[00:59:21] Никогда не думай, что Кришна для тебя сделал.
[00:59:25] Всегда думай, что?
[00:59:27] Что я сделал для Кришны? И что бы я ещё мог сделать для Кришны? Никогда не думай, что бы ещё для меня Кришна должен сделать? Всегда думай, что ещё ещё должен сделать для Кришны? Что ещё бы я мог сделать для
[00:59:39] этого движения?
[00:59:40] Что ещё
[00:59:43] я могу отдать этому движению? И
[00:59:48] Кришна всегда приходит и даёт.
[00:59:51] Ты что-то хочешь сделать для этого движения? На!
[00:59:55] Ты хочешь для этого движения сделать? На тебе деньги! Ты хочешь сделать для этого движения? На для тебя здоровье! Что тебе еще надо?
[01:00:02] Что тебе еще надо для того, чтобы распространять славу Святого имени?
[01:00:06] Что еще тебе надо?
[01:00:10] А если человек беспокоится о своем положении, о своем престиже, о власти, о своих почестях, о том, что его будут ругать, если он что-то не так сделает?
[01:00:20] Зачем?
[01:00:21] Он должен думать, как сделать?
[01:00:23] Чтобы Кришна был доволен.
[01:00:26] Он думает только об удовлетворении Кришны, он думает, что если даже меня полностью будут
[01:00:32] поносить и оскорблять,
[01:00:35] но через это я могу удовлетворить Кришну он согласен, чтобы его поносили и оскорбляли
[01:00:42] он согласен,
[01:00:43] также как Джагай и Мадхай Джайви
[01:00:46] Джайви сказал вы хотите на самом деле меня удовлетворить, но вас там все будут проклинать, демонами будут вас считать. Они говорят:
[01:00:53] ты будешь доволен? Они скажут да, я буду доволен.
[01:00:56] Так мы хоть что там, пусть хоть что о нас там говорят, пусть хоть как нас заплюют, лишь бы ты был доволен.
[01:01:02] Так думает преданный.
[01:01:04] Он не думает как его там осквернят, что о нем скажут. Он говорит: Ты будешь доволен, если я это произведу? Да, я буду. Он не думает о себе. Поэтому Кришна дает.
[01:01:15] И Кришна дает не просто.
[01:01:17] А дает говор золото
[01:01:22] золото
[01:01:26] говорится, он дает эту
[01:01:28] потенцию наслаждения себя
[01:01:31] говор почему он дал золото потому что шлимати радхарани цвета золота
[01:01:38] они пытались и когда эти хираня кашипу или хиранякша
[01:01:41] им нужно это золото было это желание наслаждаться себя свои чувства
[01:01:49] а это золото должно наслаждаться
[01:01:51] Кришна
[01:01:52] когда кто-то хочет наслаждаться Кришну все золото мира будет Ему одно
[01:01:58] а что есть золото?
[01:01:59] Это чувство.
[01:02:01] Это чувство любви и преданности.
[01:02:05] Говорит Кришна.
[01:02:10] Так же, как обитатель вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[01:02:15] обусловленным живым существам
[01:02:17] от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.
[01:02:21] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим, но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души,
[01:02:29] развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[01:02:34] молодые супруги. Тот, того,
[01:02:37] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели,
[01:02:42] лишь под моим покровительством, так преданно служа мне, осознавая меня полностью.
[01:02:53] Надо зависеть от ума Кришны,
[01:02:56] от разума Кришны,
[01:02:58] от чувств Кришны, а не от своего ума.
[01:03:04] Как
[01:03:06] удовлетворить гениталии и желудок?
[01:03:09] И ищет только этого.
[01:03:15] Раджи.
[01:03:18] Животный. Кто это живот?
[01:03:20] Кто это называется живот?
[01:03:24] Да?
[01:03:37] По-моему, невинность такая всегда.
[01:03:41] Да я хотел на самом деле духовной жизни?
[01:03:47] Если вы хотите духовной жизни, это означает, поэтому и говорится, что кто хочет духовной жизни приходите,
[01:03:54] значит, вы хотите полностью зависеть от Кришны.
[01:03:59] Во всем.
[01:04:05] Вы сами не побуждаете ничего.
[01:04:10] Вам это приносит.
[01:04:13] И вы тут же думаете, как это использовать для того, чтобы распространить
[01:04:18] славу Святого имени, потому что именно это является юга дхарма
[01:04:23] воспевание
[01:04:23] и распространение он сказал мои
[01:04:26] все ближайшие
[01:04:27] ученики все мои спутники должны заняться распространением
[01:04:30] этой миссии
[01:04:33] Прабхупада говорил это Брана они должны заниматься
[01:04:37] обучением
[01:04:39] а
[01:04:44] простые люди просто должны так воспевать
[01:04:59] Поэтому Кришна не дает ничего, потому что
[01:05:02] когда начинаешь что-то разбивать,
[01:05:05] просто видеть за что хватается живое существо.
[01:05:09] Как Индра, когда Бали у него все отобрал, Индра думал, как же я теперь буду наслаждаться.
[01:05:20] Верни меня в Царство.
[01:05:23] Без Царства как я могу тебя любить?
[01:05:27] А если я буду больной, ну как я буду больной тебе служить?
[01:05:31] А если я буду здоровый чрезмерно, так я же сразу наслаждаться начну, ты что?
[01:05:45] Поэтому Кришна, он дает все.
[01:05:50] Тот, кто хочет духовной жизни, он должен просто
[01:05:55] культивировать это внутреннее состояние.
[01:05:58] Вкус веру это культивировать.
[01:06:01] Это желание. Поэтому Кришна говорит, следуя принципам бхакти-йоги,
[01:06:05] то есть
[01:06:21] Умом своим полностью стал царит его сын.
[01:06:25] Свой ты свое тело тут.
[01:06:28] Ум весь стал царит.
[01:06:30] Падай передо мной ниц.
[01:06:34] Просвети все свои силы, всю свою деятельность моему творению
[01:06:40] ты несомненно
[01:06:42] постигнешь моей вечной мучи даже
[01:06:46] не сомневайся
[01:06:49] никогда не бойся
[01:06:51] этого делать
[01:06:54] никогда не бойся этого делать вот
[01:06:56] почему Шрилы Прабхупады его звали Абхая он не боялся предаваться Кришне.
[01:07:04] Поэтому говорится
[01:07:05] Абхая.
[01:07:07] Он не боялся этого делать. Он не боялся зависеть от Кришны.
[01:07:12] Каждый бежит: Можно я туда поеду? Можно я сюда поеду? Можно я то сделаю?
[01:07:16] Трусливые
[01:07:17] люди
[01:07:18] они боятся зависеть от Кришны
[01:07:22] можно то, можно сё
[01:07:24] давайте это, давайте то
[01:07:28] а я думаю, может Кришна забыл, может Кришна склерозник?
[01:07:33] Может он слепец, не видит меня?
[01:07:36] Может он осознаёт всех, кроме меня? Может в моем сердце его нету?
[01:07:41] Или может он такой как бы забыл и ждёт, когда я ему скажу давай!
[01:07:44] А, ой, всё видно.
[01:07:46] Может, его надо поскорее занять в служении себе
[01:07:56] поэтому он и не дает потому что как он думает, я ему дай, да конь смотри, да совсем пропадет
[01:08:01] же совсем дай ему это, он пропадет,
[01:08:03] что он так хочет это получить для своих чувственных наслаждений.
[01:08:07] Как я могу дать ему это?
[01:08:09] Я даю ему хоть что, если он хочет это занять в служении мне.
[01:08:13] Искренне Кришна, присутствуя в сердце нашем, он видит
[01:08:16] вот меня можно обмануть, его можно обмануть, его можно, нас всех можно обмануть. Но Кришна видит это.
[01:08:22] Он знает прошлое, настоящее и будущее. Он знает точно в будущем мы это займем или нет.
[01:08:28] Он не сейчас это знает, он знает в будущем уже. Поэтому он не дает. Он говорит, я знаю.
[01:08:49] И там же ну кое-что перепадет и мне он думает конечно
[01:08:53] кое-что мне перепадет я чувствую
[01:08:57] пару ложек заплеснет
[01:09:00] и то так
[01:09:03] А?
[01:09:05] Нечаянную.
[01:09:07] Ну нечаянно эту сдуру так. Поэтому
[01:09:14] кто-то хочет власти наслаждаться и никто не дает. Его. Потому что как он сможет, он же сразу без
[01:09:21] власти ничего не хочет, а с власти такой, прям с власти он захочет. Это как женщина. Эй, что я старая, молодой путь, я бы тогда сделалась молодой, наслаждаться начала.
[01:09:35] Но для чего Кришна устроил так, чтобы там молодуха стала? А толку не было с ним с молодым.
[01:09:41] Хотели прославить Мадхава как? Вся история. Кришна хотел прославить
[01:09:46] Кани, Канана и Мадхава,
[01:09:49] больше всего хотел его прославить.
[01:09:52] Он хотел прославить
[01:09:54] своих преданных.
[01:09:58] Поэтому он так устроил
[01:09:59] он не хотел прославить эту старуху
[01:10:02] которая молодой и жал и побежал нет он хотел поставить такой чистый преданный он может исполнить на самом деле он ван чикал
[01:10:10] и что она? Что она там хотела общения такого продвинутого? Зачем?
[01:10:16] Ученая выдавила из этого. Молодой тело себе и побежала наслаждаться.
[01:10:28] Вечно.
[01:10:30] Вечно. Это как сказать нитя сиддхи и нитя бадхи.
[01:10:34] Вечно обусловленные.
[01:10:39] В вечности, движение в вечности.
[01:10:43] В счастье и в несчастье,
[01:10:45] в радости и в горе,
[01:10:47] в чести и в бесчестии.
[01:10:50] Всегда неизменно.
[01:11:08] Страшно, что не даст Кришне.
[01:11:11] Я ему все отдам, а он не даст. Это называется атмалад багьятеджага.
[01:11:18] Это и есть at
[01:11:24] malot
[01:11:25] он такой же как я
[01:11:30] знаю я его
[01:11:32] Небось хочет захапать
[01:11:35] мою тётеньку
[01:11:37] себе.
[01:11:39] Небось хочет захапать мое жертвоприношение.
[01:11:42] Мои очки, наверное, его интересуют.
[01:11:44] По самких-тоди.
[01:11:47] Мою славу хочет захапать, как слава зайцев
[01:11:50] стрелил славу зайцев
[01:12:02] Так они думают.
[01:12:05] Атмалан манят и джагат это называется. Правильно все это. В шастрах правильно говорится. Мы думаем о боге так, да? Так и ясабе тоже.
[01:12:13] Вот у него там 16.108
[01:12:15] жён, что мы начинаем про это думать?
[01:12:17] От мамонта лет джигаа.
[01:12:20] Но когда мы думаем о Бог велик, Бог такой, значит это тоже, как бы.
[01:12:26] Шрила Прабхупада
[01:12:27] говорит, что Джада Махараджа Бхарата наделил олененка
[01:12:31] самыми великими качествами. И он пишет, он уже противоположный,
[01:12:35] он наделил даже оленя такими качествами. Что же говорить, как он думал о людях?
[01:12:41] Каждый
[01:12:43] думает о другом, какой сам?
[01:12:45] Что же говорить о людях, как он думал о людях?
[01:12:48] Когда
[01:12:50] он даже оленя наделил, и Шиву Прабхупада пишет: at maman manette jagad. Он наделил олененка своими собственными качествами и привязался к нему.
[01:13:07] Мне говорится, что всё должно быть расто т. Е. Это же он был на уровне Плава, он не был простым живым существом,
[01:13:14] уже
[01:13:15] как бы в таком положении. Нельзя его считать обыкновенным человеком,
[01:13:18] когда на уровне Бхавы кто-то находится, нельзя считать этого человека обычной личностью, понимаете?
[01:13:23] Даже с его отклонениями,
[01:13:25] даже с его какими-то
[01:13:27] историями с проститутками,
[01:13:29] историями с оленями,
[01:13:31] или с кем-то там. Билмангал такой, он был на уровне Бхавы.
[01:13:35] Еще Бааа, она тоже имеет какие-то всякие разные ступени.
[01:13:39] Это же Маха Бхава, да, там есть разные.
[01:13:41] Хану Бхава, Бхава, там, потом эти Саттва
[01:13:45] Бхава, там есть очень много этих подразделений даже Бхавы самые это не обычные люди уже они как бы испытывают любовь там описывается что у Махараджи Бараты сердце стало озером любви к Богу всё сердце и
[01:13:58] у него день и ночь текли слёзы от любви к Богу. У
[01:14:03] нас как раз от любви слёзы текли, вот особенно. От зависти текли слёзы,
[01:14:07] от голода текли слюни,
[01:14:09] грязи текла
[01:14:10] сера, так сказать.
[01:14:12] Ну что-то текло всё-равно.
[01:14:16] А вот от любви слёзы
[01:14:19] У нас бы от несправедливости,
[01:14:20] вот когда в любви до несправедливо что-то слёзы текут А представьте, просто от любви слёзы текут Что ты просто любишь
[01:14:44] Постоянно, говорится, из его глаз текли слезы. Постоянно он был мокрый от слез.
[01:14:49] И сердце его превратилось в озеро любви к Богу.
[01:14:53] И он все время пребывал в этом трансцендентальном экстазе, в разлуке с Кришной.
[01:14:57] И он даже созерцал его иногда, сказать, разлуки не чувствовал, потому что когда он поэтому он не хотел забывать Кришну. Почему? Потому что забыть Кришну это как бы часть разлуки с Кришной. И поэтому он все время в этом братстве находился. Он хотел в этом трансе находиться. Он, говорится, все время проявлял
[01:15:13] все это аштар,
[01:15:15] саттва-бхаву.
[01:15:17] И
[01:15:20] в этот момент, когда олень,
[01:15:23] все проблемы.
[01:15:26] Говорится, что
[01:15:28] обратиться к духовному учителю или спрашивать духовного учителя это процесс,
[01:15:33] связанный
[01:15:34] с сердцем.
[01:15:37] Эти
[01:15:38] вопросы
[01:15:39] и ответы в сердце происходят на самом деле. Когда человек поднимается до такого уровня, он в сердце может это слышать.
[01:15:47] И он там в сердце не обратился так.
[01:15:51] Именно в сердце. Почему? Вы говорите, что он
[01:15:55] подумал, что он достиг всего уровня, что этот уровень непоколебим,
[01:15:59] его положение все уже.
[01:16:03] Да, об этом говорится,
[01:16:04] что
[01:16:05] человек, который достигает таких состояний, он думает, что все это как бы уже никак не осквернется такое состояние.
[01:16:13] Вот так думает.
[01:16:14] И он через призму вот этих отношений
[01:16:16] даже с Кришной на все смотрит,
[01:16:19] и он может не заметить этого. Поэтому говорится, что на любом моменте, на любом уровне можно упасть,
[01:16:25] на любом уровне.
[01:16:28] Даже как бы там где-то есть описание, что даже с уровня премо можно слететь,
[01:16:33] что премо тоже там какие-то,
[01:16:35] да, с уровня премо можно упасть,
[01:16:38] даже премо.
[01:16:39] Нужно какой-то определённой премы достигнуть вообще.
[01:16:43] Потому что я
[01:16:45] Ну,
[01:16:47] там система какая была? Что девять его сыновей самых
[01:16:50] продвинутых,
[01:16:52] они вот и Джад Абхара-то был из сам
[01:16:55] Ришабхадева
[01:16:56] показал, как правильно уходить из этого мира, а девять его сыновей показали девять видов чего? Отклонений,
[01:17:02] да. Отклонений.
[01:17:04] Т. Е. Они тоже какую-то определённую миссию несли. Это не были простые личности. Сын представь, вот ты сын Вишну пришёл,
[01:17:11] ну это же явно, что ты не простая личность, правильно, что ты родился такой. Поэтому
[01:17:16] эти,
[01:17:17] когда Вишепхадева
[01:17:18] появился, эти 100 сыновей, и там перечисление,
[01:17:21] что 9 из них, они были самыми такими, и вот мы встречаем это описание. Один из них, Джеда Барат.
[01:17:26] Он
[01:17:27] показал, как правильно уходить, и показал вот эти причины, по которым проблемы могут возникнуть на разном уровне. Находится
[01:17:37] под влиянием
[01:17:39] йога-майи, покрывает
[01:17:40] его, не
[01:17:42] маха-майя покрывает, а йога-майя покрывает. Йогамая это устраивает,
[01:17:49] вот она устраивает всякие испытания. Это уже духовные
[01:17:53] личности. Там махамайя уже не всё, она уже отходит. И всё, что происходит с чистыми, вредными такими это уже йога-майя устраивает.
[01:18:01] Вдруг они там демонами становятся или ещё чем-нибудь. Это уже
[01:18:05] йога майя, но экспансия йоги майя это же маха майя.
[01:18:10] Поэтому так, кстати, это взаимодействует.
[01:18:13] Допустим,
[01:18:14] Махарадж
[01:18:15] Читракету он стал чистым и преданным,
[01:18:19] он был проклят
[01:18:21] Парвацида, он был чистым преданным, на самом деле, тоже уже как бы был тип, тоже был бхавы.
[01:18:28] То есть оставалось просто вернуться назад в голову,
[01:18:31] и он всё-таки упал.
[01:18:34] Таким образом. Почему?
[01:18:37] Нет.
[01:18:46] Кришна хотел ещё прославить чатахиту
[01:18:49] славу преданного служения, этих взаимоотношений,
[01:18:52] что преданные, так сказать, в любом состоянии, так сказать.
[01:18:55] Да,
[01:18:56] он, во-первых, это слава преданного, во-вторых,
[01:19:00] чтобы мы не рассматривали само освобождение как самоцель.
[01:19:06] Цель удовлетворить Кришну, а не вернуться к нему.
[01:19:09] Понимаете, цель не в этом.
[01:19:11] Как бы вернуться назад к Кришне это тоже как бы
[01:19:16] мы можем рассмотреть материальное,
[01:19:18] понимаете потому что возвращение к Кришне это когда возвращается сама любовь к Богу такая, т. Е. Наше сознание, значит, мы уже у Кришны Вот говорится, что духовный учитель, он во времена, на самом деле, вопрос.
[01:19:31] Понимаете, т. Е.
[01:19:33] Само это чувство, когда возвращается к живому существу, оно уже с Кришной находится.
[01:19:37] И уже для него нет разницы, где он там, в каком месте. Само это ощущение, как бы, сами чувства по отношению к Кришне это уже все. Человек свободен полностью.
[01:19:47] Потому он живет только этим чувством, и поэтому само это чувство его постоянно
[01:19:52] подпитывает.
[01:19:54] Ему же нет разницы. Девушка, он все видит видит
[01:19:58] духовно.
[01:19:59] Он в любое грязное место зайдёт и будет думать, что это духовный мир. Серьёзно?
[01:20:03] В любом грязном месте он будет видеть духовную субстанцию. Т. Е. Этой грязи не будет на самом деле.
[01:20:09] Говорится, пока мы материалисты, мы рассматриваем этот материальный мир как материальный мир. Но трансценденталисты,
[01:20:15] на самом деле, великие преданные, они тоже рассматривают этот мир как духовный мир, поскольку этот мир предназначен,
[01:20:21] Кришна его создаёт, для того, чтобы здесь игры свои проводить.
[01:20:26] И представляете,
[01:20:27] место, где Кришна проводит игры, отличается от самого Кришны?
[01:20:31] И
[01:20:35] вот этот мир Кришна создаёт, чтобы в нём играть.
[01:20:38] Ну, детский мир.
[01:20:42] Понимаете?
[01:20:45] А продавцы вот они стоят, а для них это не игра, там эти игрушки, они не игрушки, ругаются
[01:20:50] так. А ребенок
[01:21:06] Этих Мишук, этих Мишек посчитайте. А
[01:21:11] ребёнок, он там наслаждаться приходит в этот детский мир. Правильно? Он пришёл туда наслаждаться.
[01:21:19] А эти пришли там деньги заколачивать,
[01:21:21] на складах что-то делают,
[01:21:24] что они там делают, а ребёнок туда приходит играть.
[01:21:27] Вот примерно так же, понимаешь?
[01:21:30] Вот такая же разница, ощущение между теми и этими.
[01:21:34] Одни приходят туда с играми, так сказать, наслаждаться,
[01:21:38] а другие там все эти.
[01:21:40] Они этим
[01:21:41] даже наслаждаться, что это машинки,
[01:21:44] сломайте бы машину.
[01:21:55] Поэтому, если мы взглянем глазами ребенка на детский мир, то все как бы классно,
[01:22:00] да? Игрушек столько, тёденькие там такие, все предназначены для того, чтобы игрушки эти продавать, все здорово.
[01:22:07] Но если мы рассмотрим глазами этих людей, которые там сидят, эти дети опять валят. Что мы за них получаем?
[01:22:13] Почему у них другие интересы?
[01:22:18] Разные, разные интересы
[01:22:57] когда первый раз приехал с Индии
[01:23:01] не последний я
[01:23:10] когда приехал в Лондон как раз киртан шел я сразу побежал в храм
[01:23:16] И шел Киртон.
[01:23:19] Я вдруг на самом деле
[01:23:22] осознал величие миссии Шрила Прабхупада.
[01:23:26] Понимаете? Ну там ты сидишь в Индии, там нормально это все. И ты как-то забываешь, что это же происходит там у тебя дома. И я вдруг увидел, как это связано всё между собой. То есть, что это единая система, где бы ты там не ездил, да? Что
[01:23:40] это вот как бы клочок вот этого духовного мира.
[01:23:44] Как бы клочок Индии мне тогда показался. Потом я стал думать это клочок 34 упады бы, а потом что это клочок духовного мира,
[01:23:53] это клочок духовного мира,
[01:23:55] это клочок Дхамы. Вот это Дхама.
[01:23:58] Поэтому тогда я потом стал, когда читать нектар преданности, я понял, что жить в святом месте это жить в Дхаме, в храме, где бы он ни был.
[01:24:05] Это Дхам!
[01:24:09] Здесь вот эта вода, она совершенно другая, вот здесь крайнюю, если берешь воду, здесь совершенно другая вода,
[01:24:15] здесь все другое.
[01:24:17] Доппада говорил на лекции, что здесь все другое, все другое. Вы не можете это понять, поскольку все трансцендентально.
[01:24:24] Может все думают, та же вода, она вот оттуда же. Нет, когда она оттуда течет, приближается, она уже другой становится.
[01:24:30] Потому что здесь отсюда исходит определенные виды энергий, которые тут же ее трансформируют.
[01:24:35] Тут же. Вот как есть у христиан там сретение, что-то там эта вода-то освещается, крещение, они с этого вот та же вода, его из-под крана наливают и раздают
[01:24:44] чудом?
[01:24:46] Вода во всех реках, во всем в этот момент.
[01:24:50] А здесь как бы там это делается в какой-то промежуток времени, да? А здесь это постоянно происходит.
[01:25:00] Постоянно это происходит.
[01:25:08] И тогда я вот очень сильно осознал
[01:25:12] что даже страна в которой еще поют Хари Кришну она уже как бы часть какого-то
[01:25:17] вы говорите город подъезжает серо или грязный
[01:25:20] даже
[01:25:22] одна мысль, что здесь есть какой-то преданный, который повторяет жабу, здесь есть книги, что у Прабхупада уже делают это место каким-то другим.
[01:25:29] И мы сейчас видим, что в этой стране
[01:25:31] там 86 храмов, какая-то страна.
[01:25:35] 86 храмов, там говорится буддийских дацанов меньше в два раза в стране,
[01:25:40] а у нас 86 как бы чин со статусом храмов
[01:25:50] это огромная часть
[01:25:56] огромная, достаточно большая часть
[01:26:00] и какое влияние это еще к тому же оказывает мы можем даже не знать какое влияние это оказывает на других людей.
[01:26:08] Мы думаем, что это так, как бы, ну Как
[01:26:11] это говорят? Человек
[01:26:14] делает это, да? Но он сам даже не осознает, какое влияние это оказывает на это дело. Вот как ты вчера мне говорил, а я как бы сам этого не понимаю. Я как бы умом материально понимаю, что это как-то действует, но как это действует я не понимаю. Как вот анальгин ешь и зуб перестаёт болеть.
[01:26:31] Ты знаешь
[01:26:32] и веришь, что он перестанет болеть. Но как там происходит этот процесс, да?
[01:26:36] Как там что, какие-то
[01:26:39] меламины какие-то? Они там трансформируются во что-то, там туда попадают.
[01:26:43] Это же джиги, это же целая наука, химия там. Как это происходит, они знают.
[01:26:48] Так же и здесь. Как я не знаю, как это происходит.
[01:26:52] Но некоторым, что Аналигин не действует, да они хоть его за килограмм съешь и он не действует. Но также
[01:26:57] все это, что мы слышим,
[01:26:59] с кем мы общаемся, на кого-то это действует, на кого-то не действует. Как это действует никто не понимает.
[01:27:05] Потому что действует Кришна.
[01:27:08] Он действует
[01:27:09] какие-то вредные действия через его его энергия действует через какую-то эту цепь
[01:27:24] Это непонятно как это происходит
[01:27:28] просто вы хотите,
[01:27:30] у вас есть желание и это происходит
[01:27:32] Кришна исполняет ваше желание потому что ваше желание оно не противоречит желанию Кришны,
[01:27:37] а как бы его
[01:27:40] дополняет или как бы усиливает желание Кришны.
[01:27:48] Это правильно было, не его желание усилить, наше желание Непонятно, короче, что это вообще. Это трансцендентально,
[01:27:54] сложно понять,
[01:27:55] где кто кого усиливает, как Вот вчера, помните, я читал, он говорит: На самом деле ты можешь сделать то, чего я не способен сделать. Кришна говорит.
[01:28:05] И там
[01:28:06] гуру говорит ученику: На самом деле ты сделаешь то, чего я не могу сделать. Потом тот говорит кому-то: Ты сделаешь то, чего я не могу сделать и так далее, и так далее.
[01:28:17] И
[01:28:18] какой-то парадокс как это Кришна не может быть?
[01:28:22] Но Кришна, у него цель прославить преданное служение, поэтому он не будет сам этого делать. Он так как бы Потому что все выйдут: Ну это Бог, ну что Бог? Вот как мы говорим: Ну это вот он, это гуру Махараш, конечно! А это Прахлада Махараш, конечно, был бы я Прахладой.
[01:28:36] Вот в этом-то и как раз проблема, поэтому он берёт и показывает нам.
[01:28:40] Но мы тут же говорим: ну вот, конечно, у него понятно, у него жизнь такая была, он в тюрьме сидел. Если бы я сидел в тюрьме, у меня бы тоже там было. Он нас садит в тюрьму.
[01:28:49] Как бы сказать: О, это необычная личность, это необычная. И такой занятый поИСКОН необычных личностей,
[01:28:57] чтобы выдаивать из них что-то,
[01:28:59] или на них сгрузить как бы эту миссию. Ну это же неправильно.
[01:29:03] И Кришна каждый раз нас тыкает, как бы показывает,
[01:29:06] что если
[01:29:08] вот этот человек, как ты к нему раньше относился? Или ты бы увидел такого человека? О, кошмар. Ну вот видишь?
[01:29:15] Ну вот, наверное, его Кришна
===== Комментарии =====