====== Ведическое знание и семейная культура ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена ведическому знанию, культуре и практическому применению духовных принципов в быту. Гость Пашмина Раяна объясняет, как сочетать материальную и духовную жизнь через понимание варн-ашрамной системы: брахманов (интеллектуалов), кшатриев (воинов/лидеров), вайшьев (торговцев/фермеров) и шудр (рабочих). Он подчёркивает важность адаптации форм передачи знаний под индивидуальные качества каждого члена семьи, а не навязывания единой модели. Веды учат определять тип личности по гунам и способностям, что позволяет правильно строить отношения, выбирать партнёров, распределять обязанности и осуществлять наказание в соответствии с психотипом человека. Для шудры физическое наказание — самое эффективное, для вайши — конфискация имущества. Акцент делается на целостности духовной жизни: семья, карма и обучение — все это часть единого духовного пути.
description: Лекция о ведическом знании, варне и ашраме, как сочетать материальную и духовную жизнь в семье. Как подходить к обучению, наказанию и отношениям в соответствии с природой человека.
keywords: Пашмина Раяна, ведический знание, варна, ашрам, бхакти-йога, джняна-йога, карма-йога, семейная культура, гуны, психотип
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Я представлю вам нашего гостя.
[00:00:05] Многие уже поняли все,
[00:00:07] так или иначе.
[00:00:09] Пашмина Раяна пробыл.
[00:00:11] Он наш гость в нашем городе.
[00:00:14] Потом мы его пригласили сегодня, чтобы пообщаться с ним,
[00:00:18] чтобы он нам рассказал о ведическом знании, ведической культуре,
[00:00:24] о тех элементах ведического знания, которые нас интересуют, которые мы обсуждаем на наших встречах.
[00:00:32] Поэтому давайте мы начнём, да?
[00:00:39] Пожалуйста.
[00:00:43] Национальности?
[00:00:46] Вообще я пишусь в паспорте бурят,
[00:00:49] но у меня
[00:00:51] мама,
[00:00:52] она
[00:00:54] полячка.
[00:00:56] Но я больше, как бы, традиционно вырос в буддийской атмосфере, поэтому традиционно считается, что по отцу определяется.
[00:01:05] У отца что-то там и буряты, кто-то, ну, в общем, восточные люди, все, все люди Востока.
[00:01:15] Можно такой небольшой вопрос? Мы живём сейчас в нашем мире, хотелось бы узнать вашу точку зрения, как сейчас нужно
[00:01:24] складывать материальное и духовное.
[00:01:28] То есть сочетать.
[00:01:35] В общем-то,
[00:01:36] получается, что
[00:01:38] любое знание, которое мы не можем применить
[00:01:42] в повседневной жизни, оно становится бесполезным, так ведь? То есть, да, то есть, мы рассчитываем на то, что если мы получаем какое-то образование, то мы сможем применять его во всех областях своей бытовой жизни:
[00:01:53] на кухне, в семье, с женами, с детьми, с родителями и так далее.
[00:01:58] Для этого нужно изучить систему
[00:02:01] общения на основе варнаши мудхармы.
[00:02:04] То есть варна это свой тип.
[00:02:07] Вы помните, может быть, есть люди
[00:02:10] по природе рабочие,
[00:02:12] физический труд и служение другим. Для них это естественно.
[00:02:17] Следующий
[00:02:19] психофизический
[00:02:20] тип,
[00:02:21] или как мы говорим гуна карма, да, гуна это как бы качество определённое, влияющее на человека в соответствии с его прошлой деятельностью,
[00:02:29] и настоящие его способности,
[00:02:31] при которых он может зарабатывать себе на жизнь.
[00:02:34] Это для него естественная работа.
[00:02:37] Это значит, рабочие,
[00:02:39] коммерсанты,
[00:02:40] торговцы
[00:02:42] и люди, фермеры,
[00:02:44] которые могут фермерское хозяйство вести,
[00:02:47] бизнесмены
[00:02:48] это вайши.
[00:02:50] Для них это естественно.
[00:02:51] Таков склад мышления, такое видение, они быстрые, деловые люди, деятельностью
[00:02:58] занимающиеся,
[00:02:59] торговцы,
[00:03:01] кшатри,
[00:03:02] военачальники,
[00:03:03] политики, руководители,
[00:03:05] то есть те, кто себя больше проявляет в такой природе.
[00:03:09] И Браманы, интеллектуалы,
[00:03:11] ученые, то есть люди высокоинтеллектуальные,
[00:03:14] те, кто могут
[00:03:16] обучать, обучаться.
[00:03:19] Если мы определяем свой тип, к какому типу мы относимся, независимо, женщина или мужчина, у всех есть склонности, или мы в детстве определяем человека по этим склонностям,
[00:03:29] то в соответствии с этим в Ведах есть указания,
[00:03:33] в каком возрасте лучше
[00:03:34] жениться или выйти замуж,
[00:03:38] подбор пары супружеской
[00:03:40] лучше, конечно, не по внешности,
[00:03:42] потому что говорят, наслаждаемся-то
[00:03:44] внешностью, а живем-то мы с качествами.
[00:03:47] Поэтому для жизни, для наслаждения, конечно, всем подавай внешность.
[00:03:50] Но для жизни серьезной всем нужны качества, как женщинам, так и мужчинам.
[00:03:57] Поэтому, в соответствии с этими качествами, делайте подбор семейных пар,
[00:04:01] определенный вид деятельности,
[00:04:03] определенный вид благотворительности,
[00:04:05] ограничений
[00:04:06] и жертвоприношений,
[00:04:08] предписаний.
[00:04:09] В соответствии с этим человек может начинать в быту.
[00:04:12] И это все будет духовной жизнью. Там все это сливается в одно, сочетается. Мы сейчас
[00:04:18] в силу, может быть,
[00:04:22] своей нечистоты больше
[00:04:24] разделили материальная жизнь, духовная жизнь, но на самом деле нет такого разделения.
[00:04:30] Духовная жизнь это когда мы умеем вот это скомбинировать.
[00:04:34] Это духовная жизнь, потому что
[00:04:37] жёны, дети, наши родители, всё, что нас окружает это часть духовного
[00:04:42] бытия
[00:04:43] в материальном мире.
[00:04:45] Но поскольку духовные ценности
[00:04:48] упали,
[00:04:49] и мы видим все материалистичным
[00:04:50] образом. Теперь надо восстановить эти духовные ценности, сохраняя тот
[00:04:55] же самый порядок вещей.
[00:04:56] Просто нужно сменить мораль,
[00:04:59] научно подойти к этим моральным ценностям, и тогда мы можем двигаться
[00:05:03] в моей семье. Допустим,
[00:05:05] отец у меня преданный,
[00:05:07] то есть он
[00:05:08] приверженец,
[00:05:09] следует разным правилам предписания, мама также,
[00:05:13] хотя они, я рассказывал, может быть, вы помните, они врачи-хирурги,
[00:05:16] это материалисты заклинило,
[00:05:18] это же моя супруга также, дети мои следуют,
[00:05:21] родственники мои следуют.
[00:05:23] То есть вокруг меня все принимают это.
[00:05:26] Почему? Потому что мне удалось
[00:05:28] выявить их
[00:05:30] психофизические
[00:05:31] типы,
[00:05:32] объяснить им. Это стало
[00:05:34] доступным для них.
[00:05:36] То есть форма подачи, знания, допустим, своей жене, своим детям, поскольку мы стараемся
[00:05:43] давать другим так, как мы получили.
[00:05:46] Но все разные. Это помните, как в сказке:
[00:05:48] Звери сварили кашу
[00:05:50] и решили накормить животных, других зверей. Это была довольно
[00:05:55] благочестивая
[00:05:56] деятельность. Они хотели всем принести благо. И они пригласили лису и журавля.
[00:06:02] Лисе подали в узкогорлом сосуде,
[00:06:04] а журавлю на блюдце. Каша-то была хорошая.
[00:06:08] Звери были неопытными,
[00:06:10] они не учитывали индивидуальную природу тех, кого они пытались накормить.
[00:06:14] Таким образом, не удовлетворена была лиса и не удовлетворен был журавль.
[00:06:19] Поэтому
[00:06:20] сама
[00:06:22] философия,
[00:06:23] сама культура
[00:06:25] очень ценны.
[00:06:26] Единственное, нужно изучить природу того, кому мы пытаемся ее передать.
[00:06:31] Как в своей семье индивидуальной. Мы должны выучить природу отца, своего, матери,
[00:06:36] своего ребёнка, своей жены, своего друга.
[00:06:39] А мы пытаемся навязывать,
[00:06:41] как бы навязываем ту форму, в которой мы принимаем.
[00:06:44] Вы понимаете, да? Это глубокая ошибка проповедника любого человека.
[00:06:47] Мы должны изучить форму
[00:06:49] этого человека,
[00:06:51] а вот определить, кто он шудра, вайшья,
[00:06:53] кшатрия или браман. И в одной семье могут быть же разные люди. Разные люди. Отец может быть, допустим,
[00:07:00] шудра такой
[00:07:02] с оттенками вайшхи,
[00:07:04] допустим,
[00:07:05] физический
[00:07:06] труд и чуть-чуть так торговая какая-то жилка. У мамы, допустим, мать, может быть, у нас в основном матери такие кшатрийские,
[00:07:13] всегда управляют, женщины такие,
[00:07:17] какой-то ребёнок может быть также
[00:07:20] брахманичным
[00:07:21] или есть
[00:07:22] разные вещи. Надо определить просто это по его темпераменту, по его поведению,
[00:07:26] что для него более естественно.
[00:07:29] Это как вчера меня спрашивал человек один,
[00:07:33] как наказывать.
[00:07:34] Он говорит, что
[00:07:35] фактор наказания это как бы прерогатива любого общества, поскольку совершаются какие-то ошибки, что-то. Как это делать? Потому что я, говорит, иногда наказываю человека, а им
[00:07:47] все равно.
[00:07:49] И он просто не определил
[00:07:51] психотип
[00:07:51] всех подчиненных, с кем он общается.
[00:07:54] И
[00:07:56] в Писании говорится, что шудра, он как мыслит, человек физического труда или как бы человек такого
[00:08:02] интеллекта,
[00:08:03] он мыслит так:
[00:08:06] Всё отдам, только не убивайте, или только не бейте. Так ведь? Таким образом, для него физическое наказание является самым
[00:08:14] суровым.
[00:08:15] То есть, если вы будете морально как бы на него
[00:08:19] на совесть давить бесполезно.
[00:08:21] Слабая моральная платформа, слабый интеллект,
[00:08:25] очень сильный чувственный уровень, поэтому
[00:08:28] физическое наказание.
[00:08:30] Вы помните, это в древние времена плетьми били,
[00:08:33] отрубали что-то за воровство. То есть воздействие оказывалось непосредственно на тело.
[00:08:39] Прижигали что-то там, может быть, помните, в ухо что-то там заливали, в нос, и делали это публично. Сгоняли всех работников и делали это публично. Это страшно для них было, потому что телу причинялось.
[00:08:50] Если мы видим вайшху,
[00:08:53] то там немного другое. Он говорит:
[00:08:56] Убейте не отдам.
[00:09:00] То есть, наоборот, можете убить не отдам вообще, хоть жену и детей убейте, не отдам все равно. То есть другой тип привязанности.
[00:09:07] Здесь, значит, воздействие
[00:09:08] иное через какие-то материальные ценности,
[00:09:12] как у нас в законодательстве, помнится, с конфискацией имущества или без таковой. То есть это для него большее наказание, чем даже причинение какого-то беспокойства телу даже родным.
[00:09:25] Кшатри
[00:09:26] эти люди другого типа, они не боятся физических
[00:09:29] каких-то проблем, они сами могут причинять кому угодно более терпеливый, более высокий
[00:09:34] волевой рубеж, есть определенная мораль,
[00:09:37] есть определенная устойчивость физиологическая,
[00:09:39] психологическая.
[00:09:42] Также они не совсем привязаны к материальным вещам, то есть они больше роскошь это больше престиж для них, нежели как бы чувственное наслаждение.
[00:09:51] Потому что воины более аскетичные
[00:09:53] личности.
[00:09:55] Таким образом говорится, от багов дгите позор
[00:09:58] хуже смерти. Такого надо через коллектив, через газетку или где-то что-то продернуть.
[00:10:04] Все, он подавлен.
[00:10:05] Знаете, то есть, как бы он выглядит
[00:10:07] в глазах окружающих, поскольку
[00:10:09] к шатре гуне страсти, он всегда как бы на мнение окружающих работает, на ложный престиж, имидж какой-то его интересует.
[00:10:19] И есть брамана, брамана не надо наказывать, ничего не надо с ним делать, ему надо просто наедине сказать. Я-то думал, ты порядочный человек,
[00:10:27] а ты-то подлец, всё.
[00:10:30] Для него это Поэтому с Браманами легче общаться,
[00:10:38] легче поставить на место человеческой культуры, высокой нравственности, интеллекта.
[00:10:42] К шатре больше
[00:10:45] зависит от окружающих и так далее.
[00:10:48] И, значит, таким же образом надо в знания передавать.
[00:10:51] Шудры
[00:10:52] чувственные люди.
[00:10:54] Чувственные люди это значит,
[00:10:57] вот в век Кали, говорится, почти мы все шудры, но с оттенками. Что это означает? Не то, что мы приспособлены для физического труда. Иногда люди думают, что в век
[00:11:06] Кали все шудры, значит, мы все как бы работяги. Нет,
[00:11:10] означает, что у нас мораль шудр, у нас нравственные ценности как раньше были у шудр, понимаете, да? То есть чувственные наслаждения у нас, вот это все в центре стоит, поэтому мы как шудры, подобные шудрам.
[00:11:21] Но если ценности в обществе восстанавливаются,
[00:11:24] мы сразу займем
[00:11:25] все свои
[00:11:27] реальные природные
[00:11:30] ниши: брахманы, кшатри, вайши, шудры, женщины, шудриане,
[00:11:34] вайшини, кшатрини, брахмани также, они займут свое положение.
[00:11:39] И в соответствии с этим общество
[00:11:41] может двигаться, какое-то движение начать, прогресс.
[00:11:44] И семья, несомненно, является центром этого в ведической культуре.
[00:11:48] И вот в Бхагават Геттиар Джун он беспокоится о семьях, а семья начинается с женщины, не с мужчины, а с женщины, и так далее, и так далее. Там разные есть
[00:11:59] вопросы.
[00:12:00] И мы с вами можем также восстановить все свои
[00:12:04] способности,
[00:12:04] качества,
[00:12:05] какие-то возможности для того, чтобы двигаться.
[00:12:08] Независимо от
[00:12:10] нашей прошлой деятельности, чем мы занимались, насколько мы были греховны,
[00:12:14] что там с нами происходило.
[00:12:16] Все это реально восстановить,
[00:12:18] потому что люди, в основном, склонные к философии. Это люди, несомненно, относящиеся к категориям, где-то к шатрийской,
[00:12:25] брахманической
[00:12:27] нише. Потому что
[00:12:28] Вайша философия
[00:12:30] для них более практическая вещь, то есть как торговать,
[00:12:35] помогает ли она.
[00:12:36] Кшатре
[00:12:38] это люди более серьезные,
[00:12:41] женщины кшатре,
[00:12:43] мужчины к шатрине и
[00:12:45] брахманы,
[00:12:47] поэтому они в большей степени являются костяком
[00:12:51] культуры, костяком общества. Мы видим, когда интеллигентные люди что-то принимают, все автоматически тоже начинают принимать это. Интеллигенция всегда двигала всем, вы заметьте, да.
[00:13:02] Поэтому люди,
[00:13:04] как бы
[00:13:06] узурпирующие
[00:13:07] власть,
[00:13:08] желающие
[00:13:08] наслаждаться
[00:13:09] властью, они в первую очередь уничтожали какую прослойку?
[00:13:14] Интеллигенцию.
[00:13:15] Несомненно, самая опасная прослойка для любого государства это интеллигенция.
[00:13:19] То
[00:13:20] есть брахманичные сословия, или
[00:13:23] звено этих, откуда появляются браманы и кшатрии оттуда. Это студенчество, да, вот это все.
[00:13:29] И люди в государствах, в тоталитарных системах очень боятся именно интеллигенции,
[00:13:34] хотя говорят, как мы говорим, тухлая интеллигенция, что вроде бы они такие интересные люди, никуда они лезут, на самом деле это не так. Они практически двигают все идеи,
[00:13:44] они баламутят общество, они как бы все это создают
[00:13:50] ситуацию саму эту, саму ситуацию.
[00:13:53] Поэтому мы рассчитываем
[00:13:54] именно на интеллигентных людей,
[00:13:56] склонных к принятию философии, понимающие какие-то вещи, глубоко воспринимающие
[00:14:01] философию жизни, природу внутреннего мира, стремящиеся познать
[00:14:06] окружающие,
[00:14:07] что они видят, что не всё просто так в жизни.
[00:14:19] Вопрос был, как я попал?
[00:14:23] Попался,
[00:14:24] да. Как
[00:14:26] я попался.
[00:14:28] Я
[00:14:32] уже рассказывал
[00:14:34] вкратце свою
[00:14:35] историю, поскольку все равно люди спрашивают,
[00:14:38] когда мы хотим с кем-то общаться, что мы хотим немножко узнать, кто такой
[00:14:43] вынырнул
[00:14:44] человек,
[00:14:45] с каким багажом
[00:14:47] прошлого, может быть, даже настоящего,
[00:14:50] с какими планами на будущее. Потому что всегда нас воспринимают не столько по нашему красноречию или что-то еще, конечно, всех интересует качество человека,
[00:14:59] его моральные устои, нравственность какая-то, его чистота или
[00:15:04] какие-то проблемы.
[00:15:06] Я вырос
[00:15:09] в семье врачей, может быть кто-то знает, слышал уже.
[00:15:13] Мой отец, он хирург-кардиолог,
[00:15:16] мама у меня хирург-онколог,
[00:15:19] я один в семье.
[00:15:23] Но так или иначе,
[00:15:27] я вырос
[00:15:28] в Бурятии, и Бурятия является центром буддизма.
[00:15:32] В России
[00:15:34] двести пятьдесят лет уже,
[00:15:36] и у нас очень большое количество этих храмов буддийских.
[00:15:41] Люди с детства
[00:15:43] знают, что такое карма, что такое реинкарнация,
[00:15:46] то есть довольно терпимо относятся к разным проявлениям жизни.
[00:15:55] Также
[00:15:56] я рассказывал, что
[00:15:59] с детства у меня было очень много вопросов,
[00:16:01] очень много вопросов, на которые я не получил ответов даже от родителей.
[00:16:11] Школа для меня была очень
[00:16:13] странным местом.
[00:16:15] Я слышал такие нелепые вещи, которые даже я, будучи маленьким, не воспринимал.
[00:16:20] Я думал, может быть, я или сумасшедший, или глупый, или
[00:16:24] недоразвитый
[00:16:25] какой-то,
[00:16:26] хотя в школе достаточно хорошо учился, все довольно примитивно и легко
[00:16:32] в
[00:16:32] средней школе.
[00:16:34] Все очень просто, очень простая программа.
[00:16:38] Если серьёзно по ней обучаться, можно всегда быть отличником.
[00:16:42] Суть в том, что никакого желания нету обучаться этой программе, поэтому мы видим, что людей очень много, двоечников, троечников,
[00:16:49] потому что она не вызывает серьёзного уважения.
[00:16:52] И те же люди с двойками и стройками приходят в систему более серьезного знания и становятся успешными.
[00:16:58] То есть их ум
[00:17:00] больше привлекается этим.
[00:17:02] То есть сама подача была очень,
[00:17:04] факты сами такие очень примитивные.
[00:17:06] Я уже рассказывал,
[00:17:08] с этими пирамидами, да всякое такое.
[00:17:11] Очень странное все.
[00:17:17] Пытался я заниматься сам изысканиями какими-то в юношеском возрасте,
[00:17:22] Но система
[00:17:24] советского государства была сильна, она подавляла всю эту
[00:17:30] инициативу,
[00:17:30] внутреннюю даже инициативу заниматься такими вопросами.
[00:17:34] В общем-то, я где-то сломался.
[00:17:37] То есть посчитал, что это все на самом деле сентиментальность.
[00:17:45] Но желание
[00:17:50] к постижению каких-то вещей все время сохранялось, же, как у вас у всех.
[00:17:55] Я больше приобщался, наверное,
[00:17:58] заинтересовался
[00:17:59] христианством,
[00:18:00] потому что как бы воспринимал, что если много людей христиан, то значит там что-то есть.
[00:18:05] Потом пытался
[00:18:10] по возможности
[00:18:12] узнать об иудаизме.
[00:18:14] Это была вторая, наверное, религия, в которой я пытался разобраться,
[00:18:17] или как бы учение.
[00:18:20] Потом начал разбираться в этих христианстве, в разных направлениях, в чём проблема, что это такое там, они почему враждуют.
[00:18:28] Добрался так до мусульманства,
[00:18:32] шииты,
[00:18:34] сунниты,
[00:18:38] Потом
[00:18:41] вернулся все-таки к буддизму
[00:18:43] как к наиболее
[00:18:45] оптимальной философии в сравнении с христианством,
[00:18:48] в сравнении с иудаизмом,
[00:18:51] мусульманством,
[00:18:52] какими-то другими концепциями, даосизм.
[00:18:56] То есть буддизм был более
[00:18:58] подвижным
[00:18:59] в своей философии,
[00:19:02] в своей
[00:19:04] форме,
[00:19:06] я остановился на буддизме.
[00:19:08] Очень долго я не решался шагнуть в него серьезно.
[00:19:13] Служил в армии, в институте там закончил
[00:19:17] институт.
[00:19:20] Второе образование
[00:19:21] получил,
[00:19:24] то есть историческое, потом экономическое.
[00:19:27] И в один прекрасный момент я решился шагнуть
[00:19:30] в лоно буддизма
[00:19:32] и шагнул.
[00:19:34] То есть побрился
[00:19:37] мой друг, он был как раз в то время
[00:19:39] главой буддизма
[00:19:41] России,
[00:19:42] то есть он был учеником Далай-Ломы, учился Тибете. У нас огромный институт буддизма, где готовят
[00:19:48] лам
[00:19:49] священников буддийских.
[00:19:51] Я поступил туда, в этот институт,
[00:19:54] стал жить там
[00:19:56] в большом монастыре.
[00:20:00] Экстерном закончил его за три года
[00:20:03] пятилетнее вот это обучение
[00:20:06] и должен был ехать в Тибет
[00:20:09] дальше.
[00:20:15] Там есть
[00:20:17] пробный выезд, поскольку
[00:20:19] не все люди физически,
[00:20:21] психологически
[00:20:22] способны жить в высокогорных местностях, вы, наверное, знаете, что
[00:20:26] атмосфера другая, для здоровья совершенно другое. Даже
[00:20:30] при хорошем обучении
[00:20:32] люди физиологически
[00:20:33] не в состоянии жить в высокогорных районах.
[00:20:38] Другая атмосфера,
[00:20:39] дышать очень сложно, вы знаете, нехватка
[00:20:42] кислорода иногда для людей это очень проблематично.
[00:20:45] Съездил,
[00:20:48] и я уже к тому времени
[00:20:51] в буддийских
[00:20:55] храмах уже увидел ведические произведения, поскольку мы изучали курс,
[00:21:00] Господь Будда отвергал Веды.
[00:21:04] Есть история
[00:21:06] Шримад Бхагаватам, что он отверг Веды, чтобы дать в скрытой форме,
[00:21:10] чтобы люди отказались от
[00:21:12] убийства животных,
[00:21:15] поскольку
[00:21:16] стали под видом религиозных обрядов просто
[00:21:20] разводить котобойни
[00:21:21] и есть мясо. То есть у людей появилось желание кушать мясо.
[00:21:25] Мясо вы, может быть, слышали здесь, был целый курс лекций, может быть, вы слышали, что у мяса очень
[00:21:31] положительная и грубая природа, и очень отрицательная и тонкая, поэтому
[00:21:36] вся ведическая система рассматривает любой объект
[00:21:39] с позиции двух этих сторон: его грубая природа и его тонкая природа.
[00:21:44] И тонкая природа в сотни тысяч раз могущественнее
[00:21:48] грубой,
[00:21:49] поэтому грубая природа мяса положительная, мы ощущаем это в своем теле быстро.
[00:21:55] Но тонкая природа это что означает влияющая на наш ум, интеллект,
[00:22:00] на наше
[00:22:01] эго,
[00:22:02] на наше
[00:22:05] тонкое мировоззрение
[00:22:07] убийственно.
[00:22:08] Можно
[00:22:11] заметить, как люди,
[00:22:13] употребляющие
[00:22:14] мясо,
[00:22:15] не склонны понимать многие вещи, абсолютно,
[00:22:18] не склонны следовать многим вещам, хотя они теоретически принимают грубо, но действовать не способны. Почему? Тонкий потенциал очень слабый,
[00:22:27] очень слабый волевой фактор, чистоты не хватает, почему? Потому что они вкушают мясо, едят мясо всевозможные
[00:22:34] продукты брожения, гниения, разложения.
[00:22:37] Это уничтожает
[00:22:38] их, засоряет их тонкое
[00:22:40] тело.
[00:22:44] И там я столкнулся с этими ведическими произведениями.
[00:22:47] Большое упоминание о Кришне, много очень упоминаний
[00:22:51] о Балараме, разных
[00:22:53] событиях, Бхагават-гита
[00:22:56] изучается.
[00:22:57] Но там Бхагават-гита с комментариями Шанкарачарьей,
[00:23:00] может быть, вы слышали.
[00:23:01] То есть имперсональные
[00:23:02] такие, что
[00:23:04] Бог, он
[00:23:05] по своей природе изначально безличен,
[00:23:09] что он принимает эту личностную форму, чтобы прийти сюда, но сам он изначально безличен.
[00:23:15] Это имперсональная
[00:23:16] концепция.
[00:23:17] Также я столкнулся с разными Пуранами, историями этими, и я нашел, по крайней мере, там ответы на свои вопросы, которые я даже не смог найти в буддизме.
[00:23:27] То есть это была стройно
[00:23:29] изложенная
[00:23:31] философия,
[00:23:32] стройная логическая,
[00:23:34] завершенная
[00:23:35] со всеми абсолютно завершенными
[00:23:36] деталями.
[00:23:38] Иногда
[00:23:38] нас оставляют в таком, может быть, каждый ощущали, в каком-то подвешенном состоянии иногда остаешься. То есть непонятно, это здорово, но непонятно, в общем-то, что-то не завершено, и поэтому не рождается какой-то побуждающий фактор,
[00:23:50] не хватает что-то. Иногда в силу собственного интеллекта, собственных
[00:23:55] качеств, иногда в силу некачественности
[00:23:58] какой-то определенной
[00:23:59] доктрины, концепции.
[00:24:01] И там я обнаружил прям идеальную.
[00:24:04] Все идеально было, все разложено по полкам.
[00:24:08] Это меня очень сильно заинтересовало,
[00:24:10] и я встретился с книгами Шивы Прабхупады, они тогда продавались в магазине,
[00:24:15] и я решил прочитать их. Прям мечта у меня была приобрести эти книги, прочитать.
[00:24:19] Я прочитал и все.
[00:24:21] И мне все стало ясно,
[00:24:23] все понятно стало. Я стал повторять мантру сразу шестнадцать кругов.
[00:24:27] К тому времени у меня со всеми принципами было в порядке, регулирующими принципами свободы. Это то есть я не ел мясо, не пил,
[00:24:34] не вступал в половые
[00:24:36] взаимоотношения,
[00:24:38] ни какими-то видами коммерции, азартами
[00:24:41] занимался, был
[00:24:43] священником,
[00:24:44] очень строго следовал всему,
[00:24:47] потому что, может быть, в прошлом очень много наслаждался.
[00:24:50] То есть до
[00:24:52] своей жизни
[00:24:53] в буддийском монастыре я наслаждался на всю катушку.
[00:24:57] И
[00:25:00] настолько наслаждался, что очень стало мне страшно вообще. Я думаю, не может быть, чтобы так наслаждаться, из-за этого ничего не было.
[00:25:09] Прям у меня такое очень сильное ощущение было. Да,
[00:25:13] что чем больше я наслаждаюсь, тем что-то такое там летит на меня.
[00:25:17] Такое ощущение было.
[00:25:21] И вот
[00:25:24] как-то я приехал, когда я вернулся оттуда
[00:25:27] из Тибета,
[00:25:31] увидел афишу.
[00:25:34] Международное общество Сознания Кришны
[00:25:37] проводит лекцию,
[00:25:39] но там не было написано, по какой культуре, просто лекция, и написано
[00:25:43] было маркером
[00:25:45] Прабхавишну
[00:25:45] Свами,
[00:25:47] даже тогда махараш не было такого,
[00:25:49] Прабхавишну Свами читает.
[00:25:52] Какие-то мальчики, девочки, люди очень странные, как у всех, наверняка, все проходили этот такой уровень,
[00:25:58] когда все очень странно, какие-то одежды очень странные у некоторых, какие-то сари, в общем, то такое.
[00:26:05] Я рассказывал, как я подумал, о, какие торчки,
[00:26:09] у меня никакого такого слова даже не родилось внутри, как торчки, то есть я не думал, что это плохо, просто думал, как говорят сейчас современным языком, прикол такой, знаете, прикалываются
[00:26:20] люди, все там, каждый по-своему прикалывается,
[00:26:23] нормальные люди.
[00:26:25] Прикол,
[00:26:26] это было очень модно, к нам в монастырь приехало очень много людей, я когда поступал
[00:26:34] на факультет
[00:26:35] астрологии,
[00:26:40] 350
[00:26:41] человек приехало с Запада,
[00:26:46] из них четверо закончили.
[00:26:48] Видите, это буддийская
[00:26:50] романтика, она быстро выскочила из этих людей.
[00:26:53] Они думали, что это как в кино, Брюс Ли, что-то такое, знаете, это
[00:26:59] были годы, когда
[00:27:00] видео продукция, прямо вся вот эта по буддизму, помните, да? Вот эти все Шаолини,
[00:27:05] монахи медитирующие.
[00:27:07] Но западные люди практически
[00:27:09] не были приспособлены
[00:27:11] к такому суровому
[00:27:12] образу жизни.
[00:27:14] Там нужно работать, нужно подчиняться.
[00:27:17] Люди Запада,
[00:27:20] воспитанные в таких немножко демократических
[00:27:22] устоях,
[00:27:23] не способны были подчиняться никому.
[00:27:26] В армии, вы видите, люди два года не выдерживают,
[00:27:29] а там надо добровольно подчиняться,
[00:27:31] полностью следовать наставлениям
[00:27:35] духовного наставника.
[00:27:36] Для многих людей, для ложного эго многих это не было возможно.
[00:27:42] И практически я экстерном закончил за три года, и вот уже к третьему году они должны были пять учиться,
[00:27:49] осталось всего несколько человек,
[00:27:53] в том числе я,
[00:27:54] остальные все уехали.
[00:27:56] Никто не смог даже разобраться в этой философии.
[00:27:59] Даже разобраться они не смогли. То есть тип их мышления
[00:28:03] был очень противоречивый.
[00:28:04] Тяжело было понять, что это такое
[00:28:07] восприми
[00:28:08] мантру на звук ааа.
[00:28:11] Что
[00:28:12] за философия такая странная?
[00:28:13] Вас садят и говорят: Ну а теперь,
[00:28:16] у вас есть вопросы? Все начинают задавать вопросы, слушайте ответ, воспримите мантру на звук ааа.
[00:28:23] И студенты
[00:28:25] друг на друга смотрят, что?
[00:28:28] Это ответ,
[00:28:30] думайте, что это ответ.
[00:28:31] Очень много
[00:28:33] психологических
[00:28:34] тестов всевозможных,
[00:28:38] и я пришел на эту лекцию,
[00:28:41] увидел
[00:28:42] одного из духовных учителей,
[00:28:45] нашего общества, теперь уже нашего.
[00:28:48] Я повторял уже 16 кругов наряду со всеми теми мантрами, которыми
[00:28:52] я должен был владеть.
[00:28:54] Я был практикующим еще к тому же священником, то есть вел прием людей в это все. Ну знаете, кто
[00:29:01] я был в прошлой жизни, а что у меня на лице написано?
[00:29:05] Люди всегда интересуются этим.
[00:29:10] Чем я заболею, когда я умру, что произойдет?
[00:29:17] Когда я попал,
[00:29:20] я послушал лекцию, лекция мне не понравилась,
[00:29:24] очень не понравилась.
[00:29:25] То есть, в рамках как бы буддийского мышления, такая примитивная она была, знаете, все надо служить богу, короче говоря, так очень просто, он говорил очень просто, как в книгах Шрила Прабхупада есть, вот вы знаете, да, просто,
[00:29:38] какие-то такие
[00:29:39] банальные вещи, даже достаточно детские,
[00:29:42] я думаю, что это такое.
[00:29:44] Но качества этого человека мне очень понравились,
[00:29:47] качества были очень хорошие, чувствовалась чистота, поскольку у меня уже был опыт монашеский, я видел, что это чистая личность, это больше всего меня потрясло, я видел чистого человека по своей природе,
[00:29:59] потому что я был обучен видеть вещи, которые другие люди не видят.
[00:30:03] И я видел его чистоту, даже чисто такую,
[00:30:07] физическую.
[00:30:08] Очень чистая личность. Следующая строго всем
[00:30:13] топа сем, для нашей эпохи это большая сложность, потому что среди монахов
[00:30:18] около 50%
[00:30:19] не следует
[00:30:21] тому, что изучают,
[00:30:23] проповедуют.
[00:30:24] Из тех 50%, которые следуют, может быть, где-то 10%
[00:30:28] пытаются следовать
[00:30:30] каким-то, но очень часто оступаются,
[00:30:33] еще 10%
[00:30:34] половина
[00:30:35] исполняет, половина нет, и, может быть, остальная часть каким-то образом более-менее, и на них все держится, все остальная часть.
[00:30:44] То здесь я обнаружил очень удивительного человека.
[00:30:48] Это привлекло меня.
[00:30:50] Он закончил лекцию,
[00:30:51] и кто-то из я
[00:30:53] был в этих буддийских одеждах лысый,
[00:30:59] И кто-то после лекции его спросил: А как вы относитесь к буддизму?
[00:31:04] И он сказал: Да, мы очень хорошо относимся, мы приветствуем любую религиозную систему.
[00:31:09] И поскольку все привыкли, что обычно религии друг друга критикуют.
[00:31:13] Все привыкли к этому в мире, всегда какие-то
[00:31:16] Или вас прославляют, но потом говорят НО!
[00:31:21] Допустим,
[00:31:22] десять минут вас прославляют,
[00:31:24] но и тридцать минут говорят о
[00:31:27] недостатках,
[00:31:29] несоответствиях.
[00:31:31] И
[00:31:33] он очень хорошо говорил
[00:31:34] о буддийской философии
[00:31:37] и
[00:31:38] самом буддизме, что мы очень приятно
[00:31:42] воспринимаем, что люди интересуются
[00:31:44] вообще вот этими законами кармы, реинкарнации,
[00:31:47] что сейчас общество достаточно прогрессирующее, особенно в России, самой
[00:31:51] тяжелой в стране кармической, он сказал.
[00:31:54] Это факт, очень тяжелая карма, угрокарма считается в России,
[00:31:59] с этими революциями, с таким тоталитарным режимом, ну все-все-все остальное.
[00:32:05] Люди практически
[00:32:07] лишились звена интеллигенции,
[00:32:09] все это
[00:32:10] на такой почве
[00:32:12] взращивалось.
[00:32:13] Новая интеллигенция рабочих и крестьян это очень сложно, проблематично
[00:32:18] было.
[00:32:21] И потом он выходил и
[00:32:23] увидел меня,
[00:32:25] прошел мимо, потом развернулся,
[00:32:27] вернулся и сказал: Вы буддийский монах? Я говорю: Да. Он говорит: Скажите Хари Кришна. Я говорю: Хари Кришна. Он снял гирлянду и оделаю меня. Я ее быстро и резко снял и бросил на стул на какой-то, я думал, что может быть это не совсем
[00:32:42] хорошо, что-то у меня такое очень странное поведение было, и возле него были ученики, они сказали: Да вы что, это такая милость?
[00:32:49] Я взял обратно и такие: Тут
[00:32:54] подбежали какие-то люди, стали мне отрывать эти цветки,
[00:32:57] ничего понять не могу.
[00:32:59] Сейчас-то я понимаю, что это какая-то минус, тогда для меня это все дико было, какое-то они бегают за стопы, хватают друг друга.
[00:33:06] Я очень
[00:33:07] был удивлен,
[00:33:09] очень удивлен.
[00:33:11] И он повесил эту гирлянду,
[00:33:14] и я пришел уже домой,
[00:33:17] у меня были билеты, я должен был послезавтра уже улетать на пять лет
[00:33:21] в Тибет,
[00:33:22] и за ночь я все передумал.
[00:33:25] Потому что эта философия была мне ближе, это полностью удовлетворяло
[00:33:28] мой ум,
[00:33:29] все мои внутренние какие-то
[00:33:32] антагонизмы,
[00:33:33] противоречия были решены этой философией. Потому что я и там, в буддизме, очень много столкнулся с
[00:33:39] этими писаниями,
[00:33:40] хотя комментарии были немного такие странные.
[00:33:44] Но сами тексты меня потрясли,
[00:33:46] сама культура, самая возвышенная философия, мораль,
[00:33:50] знаю, выше что-то есть или нету.
[00:33:53] Оказалось, потом ничего выше нету.
[00:33:57] И я уже
[00:33:59] утром пришел,
[00:34:00] собрал всю свою одежду, билеты, документы, эти визы, принес своему настоятелю
[00:34:06] и сказал: Я
[00:34:08] ухожу.
[00:34:09] А все знали, что я повторяю Хари Кришна, и он сказал: Хари Кришна?
[00:34:13] Я говорю: Хари Кришна.
[00:34:15] Он говорит: Давай.
[00:34:17] Просто
[00:34:19] единственное
[00:34:20] запомни,
[00:34:21] что без Бога нет счастья.
[00:34:24] Без Бога нет счастья, как бы мы его не воспринимали,
[00:34:27] личностный, безличностный,
[00:34:29] в сердце, где-то,
[00:34:30] без Бога нет счастья.
[00:34:33] И он сказал мне: Будь счастлив.
[00:34:35] Это типичное буддийское представление.
[00:34:37] Будьте счастливы.
[00:34:43] Он сказал: Будь счастлив,
[00:34:45] я приветствую это. Никогда
[00:34:47] не занимайся
[00:34:48] материальной деятельностью.
[00:34:50] Люди так глупы, что они не понимают, что они роют себе каждый раз новые рождения и смерти, занимаясь
[00:34:56] мирской деятельностью.
[00:34:58] Не так глупы.
[00:34:59] Я вам сказал, сострадайте им. Это очень мощное знание. Оно в любом случае
[00:35:06] целью является вырвать человека из круговорота рождения и смерти,
[00:35:11] освободить его. То, что мы находим в христианстве с воскресением,
[00:35:15] то, что мы находим в мусульманстве с муктей, то, что мы находим
[00:35:20] в буддизме с нирваной. То есть, в любом случае
[00:35:24] человека нужно вырвать
[00:35:25] из когтей
[00:35:27] рождения и смерти материальной природы.
[00:35:30] И так я
[00:35:31] в следующий раз попал
[00:35:33] в центр парикришна
[00:35:36] уже с таким опытом.
[00:35:38] И для меня по книгам это были такие люди,
[00:35:42] в книгах я начитался, и мне казалось, что я приду и буду там самым последним.
[00:35:51] Тогда, по моим меркам, что такое последний, первый, я еще так часто воспринимал.
[00:36:03] Я раз в три месяца я держал пост двадцать один день.
[00:36:08] Двадцать один день ничего не ел вообще.
[00:36:10] За четвертые сутки начинал пить воду,
[00:36:13] при этом изучал писания, занимался разными
[00:36:16] дыхательными упражнениями, там развиваются разные способности,
[00:36:20] может быть, кто-то слышал об этом, как это делается.
[00:36:25] Спал очень мало, то есть следовал строго всем этим предписаниям.
[00:36:29] И для меня казалось, что преданные, как я прочитал, они там очень мало спят, того не делают, то есть чистый образ жизни. Я думал, что прямо я сейчас встречусь с людьми куда более продвинутыми.
[00:36:40] Я помню пришел в центр,
[00:36:43] в Улан-Удэ,
[00:36:45] мне уже было
[00:36:47] тридцать
[00:36:48] лет.
[00:36:49] Уже был такой мужчина
[00:36:50] в полном расцвете сил.
[00:36:54] Что я увидел? Я пришел к ним в восемь утра,
[00:36:57] долго очень
[00:36:59] двери не открывали. Потом открыл такой
[00:37:02] парень
[00:37:03] лысый, какой-то кусок материала у него тут,
[00:37:07] заспанный весь.
[00:37:09] Я не понял так, я говорю, можно к вам? Он говорит, а что в такую рань-то?
[00:37:16] Я говорю: Ну я вроде слышал, что вы в 4 утра встаёте.
[00:37:20] Он говорит: Так это в книгах.
[00:37:29] Это была для меня первая встреча,
[00:37:32] и когда я зашел, там у них была алтарная,
[00:37:35] алтарь какой-то был, закрытый какой-то тряпкой.
[00:37:39] Все было очень удивительно,
[00:37:41] и все спали.
[00:37:44] Время было, уже девятый час был, пока мы с этим человеком разговаривали,
[00:37:48] и для меня это было дико так, ну как так, и они были все, главное, лысые,
[00:37:53] с кисточками.
[00:37:56] Я знал тогда все это, что это такое. Я говорю, а почему все спят? Ну как почему? Нам не хватает шесть часов спать.
[00:38:07] Так я разобрался, что есть новички, я
[00:38:10] стал отделять все, кто там, кто как, и
[00:38:14] увидел, что тогда в центре не было ни одного серьезного, преданного, ни одного серьезного человека, который бы серьезно знал эту науку, эту культуру, еще мог бы ее практиковать сам непосредственно.
[00:38:26] Но энтузистичных
[00:38:27] людей было очень много,
[00:38:29] Они представляли
[00:38:30] это движение,
[00:38:32] может быть, не совсем ловко, не совсем
[00:38:36] правильно, но энтузиазм был правильный,
[00:38:39] направление было правильное, форма,
[00:38:42] может быть, страдала,
[00:38:43] но это побуждало.
[00:38:45] Потом я встретился с более серьезными преданными, уже с дважды посвященными,
[00:38:49] брахманами, те следовали.
[00:38:51] Но для меня было шоком, что люди так ждали вот этого икадыша.
[00:38:56] Для меня 21 день считалось нормой не есть.
[00:39:00] Тут люди до 12 часов
[00:39:02] страшную суровую аскезу,
[00:39:04] до 12 дня нельзя было ничего есть.
[00:39:07] Они готовились к этому неделю и для меня это было очень странно.
[00:39:10] Я очень долго не мог в уме принять это, думаю, как же, в чем же аскеза, до двенадцати не есть.
[00:39:16] Потом я видел самых продвинутых,
[00:39:19] которые сутки не ели и не пили,
[00:39:22] они пользовались большим уважением.
[00:39:25] И я долго не мог разобраться, в чем же та пассия, в чем же аскеза.
[00:39:32] И постепенно уже потом я стал понимать положение,
[00:39:36] все это учение,
[00:39:39] баланс вот этот, золотую середину как бы. То есть все должно быть сбалансировано правильно в соответствии с нашим
[00:39:46] сознанием, нашим физическим
[00:39:49] положением, что все люди разные, нужны
[00:39:52] очень индивидуальные подходы, личностные,
[00:39:54] каждый личность, все с прошлым багажом разным, с разной кармой.
[00:40:00] Но меня больше всего потрясло это изменение людей.
[00:40:03] Это до сих пор меня потрясает.
[00:40:06] То есть это движение настолько обладает мощной потенцией.
[00:40:10] В мантрахари кришна
[00:40:12] сама философия, образ жизни, что практически
[00:40:15] более эффективных способов очищения я не встречал, хотя я достаточно изучал эти системы
[00:40:21] серьезно.
[00:40:23] То есть таких серьезных
[00:40:25] изменений в сердце нигде не происходит, как у этих людей.
[00:40:29] Это факт. Приблизительно
[00:40:31] так я попал в это движение.
[00:40:34] Получилось так, 35 года я занимался в этом,
[00:40:38] за три года закончил институт, полгода я был
[00:40:42] на приеме
[00:40:43] как астролог и лекарь,
[00:40:46] потом я съездил в Тибет, как был там где-то около полугода, вернулся
[00:40:51] и пришел в движение сюда.
[00:40:53] И вот до сегодняшнего дня я здесь, я счастлив, я
[00:40:58] ни на что не променять не хочу эту
[00:41:00] саму
[00:41:01] систему.
[00:41:07] Вижу большое
[00:41:08] будущее
[00:41:10] нашей страны и вообще
[00:41:12] человечества именно в этой философии, в этой культуре, в этом движении.
[00:41:18] Вот и всё.
[00:41:28] Санскрит?
[00:41:29] Я
[00:41:30] вообще изучал тибетскую письменность.
[00:41:33] В тибетском языке шесть знаков отличная от санскрита.
[00:41:37] Шесть знаков письменность. Речь
[00:41:39] достаточно отличается, разговорная,
[00:41:42] но есть речь, связанная также с ведическими представлениями.
[00:41:45] Поэтому, если мы говорим на языке
[00:41:48] какого-то ведического языка, то достаточно можно общаться даже.
[00:41:52] Но если мы говорим на бытовом уровне, вообще другой язык.
[00:41:56] Это вот о санскрите.
[00:41:57] Потом
[00:41:59] существует 84
[00:42:00] диалекта санскрита,
[00:42:02] поэтому
[00:42:03] можно запутаться,
[00:42:04] не различать, даже можно
[00:42:07] на слух даже не воспринимать какой-то определенный санскрит. Я вот
[00:42:11] когда в Индии бываю,
[00:42:12] некоторые вообще ничего не понятно. Там один человек, он говорит, о, так ты
[00:42:17] тибетский язык изучал. Я что-то там прочитал у него на дощечке,
[00:42:21] и он так удивился, он говорит, ты откуда знаешь? Я говорю, да я, в общем-то,
[00:42:25] занимался. И он стал мне говорить, я ни одного слова вообще не понял. Когда он писать начинает, я понимаю, и когда он говорит, вообще ни одного слова не понимаю.
[00:42:34] Что-то
[00:42:35] он пытался на санскрите говорить тоже.
[00:42:38] И потом мы выяснили, что у него как бы диалект определенный там,
[00:42:43] произношение
[00:42:44] определенное,
[00:42:45] непохожее
[00:42:47] и так далее. Знаете, вот примерно как русский и литовский.
[00:42:51] Что-то такое вот. Я вот литовский язык вообще не понимаю.
[00:42:55] Я был в Литве, что-то они говорят.
[00:42:57] Хотя
[00:43:01] меня так очень убеждали, что у нас прямо чуть ли не одна языковая группа.
[00:43:06] Непонятно,
[00:43:08] язык
[00:43:11] совершенно не похож.
[00:43:13] Так же, как на Западной Украине они как начнут говорить, я тоже почти ничего не понимаю.
[00:43:18] Но они понимают все,
[00:43:20] что я говорю.
[00:43:21] Но я ничего не понимаю.
[00:43:31] Теперь я вообще ничего не вижу и не хочу.
[00:43:40] Необходимости. Меня очень часто спрашивают, потому что люди это каким-то уважением люди пользуются, которые видят органы, видят что-то там астрологическое,
[00:43:49] физиогномическое,
[00:43:51] хиромантическое.
[00:43:53] Нет,
[00:43:54] я
[00:43:56] не пытаюсь никогда, я считаю для себя даже это
[00:44:00] мошенничество, если я представляюсь
[00:44:02] людям
[00:44:03] в таком свете,
[00:44:05] потому что тогда теряется суть
[00:44:08] того знания, которое мы сейчас распространяем.
[00:44:11] Потому что, если вы помните, кто-то слушал лекции,
[00:44:14] есть эти
[00:44:16] четыре уровня проявления вожделения,
[00:44:19] а значит зависти
[00:44:20] к кому? К Богу.
[00:44:23] И один из них называется сиддха кама, то есть тогда, когда мы пытаемся прославиться за счет своих сенсорных совершенств.
[00:44:30] Понимаете? То есть,
[00:44:32] что люди начинают нас воспринимать как необычных людей, что мы видим что-то, чего они не видят. Это нас вздергивает,
[00:44:39] люди начинают благоговеть перед нами. И для нашей духовной жизни это очень опасно, это более опасно, чем все остальные виды греховной деятельности.
[00:44:47] Сиддхи, как правило, заканчиваются хаджии, то есть
[00:44:50] объявляют себя какими-то
[00:44:53] воплощениями,
[00:44:55] аватарами,
[00:44:56] нисходящими
[00:44:56] личностями.
[00:44:58] И для духовной жизни это очень опасно, в буддизме особенно об этом предупреждают.
[00:45:04] Поэтому есть
[00:45:05] этика,
[00:45:06] монашеская этика, когда человек, если даже он что-то умеет, он никогда не будет об этом говорить.
[00:45:11] Он сам выбирает исключительно людей, кому что-то сказать, и то он никогда не скажет, что я что-то вижу, он скажет, вот у меня такое чувство,
[00:45:18] что вот у тебя что-то там такое. А ты такой, откуда знаешь? Ну не знаю,
[00:45:22] понимаете, как какую-то бумажку достанет, что-то прочитает.
[00:45:26] То есть он создаст всегда иллюзию, что он что-то вычислил,
[00:45:30] чтобы не создать
[00:45:31] вот это впечатление, что он что-то видит, благодаря чакрам,
[00:45:36] агья чакры, допустим, если у человека развито, он может видеть, зрение меняется,
[00:45:40] может чувствовать какие-то вещи,
[00:45:43] но это вздергивает нас над другими людьми,
[00:45:46] и это для нас неблагоприятно.
[00:45:48] А люди, не понимая этого, что они, в принципе, тоже могут этого достигнуть, если будут несколько лет тренироваться по определенной системе,
[00:45:55] они могут также это сделать. А люди
[00:45:59] привязаны к каким-то
[00:46:00] мирским делам, поэтому они думают, что у них никогда такого не будет.
[00:46:04] Нет, все это достижимо при определенном волевом факторе. Это как в спорте.
[00:46:09] Каждый может стать мастером спорта, если серьезно займется спортом, так ведь? Просто у людей нет желания что-то другое привлекать,
[00:46:16] не все мастера спорта. Вот также эти
[00:46:19] способности для определенных людей достаточно быстро можно проявить. 5-6 лет жесткого
[00:46:25] контроля, или как там, допустим,
[00:46:28] если есть какие-то способности развиты, волевой рубеж очень сильный, можно за три года,
[00:46:33] за год
[00:46:35] какой-то дать
[00:46:36] толчок человеку.
[00:46:38] Но я не пытаюсь это развивать, не пытаюсь это практиковать.
[00:46:43] Для меня какие-то старые знания, они
[00:46:46] несомненно
[00:46:47] какую-то роль играют, но я стараюсь их отбрасывать, я стараюсь пользоваться
[00:46:51] ведическими представлениями.
[00:46:59] Для меня это, по крайней мере, очень опасно. Вообще,
[00:47:04] я думаю, для всех это опасно.
[00:47:06] То есть чем больше человек понимается, тем он по ней падает, да? Да.
[00:47:12] Чтобы обладать какими-то способностями,
[00:47:14] уже нужно иметь очень высокий моральный уровень, очень высокий моральный уровень.
[00:47:18] Это как Христос.
[00:47:20] У него был очень высокий моральный уровень, поэтому он мог
[00:47:24] представать перед людьми как воскреситель мертвых,
[00:47:27] как исцеляющий от
[00:47:29] проказы.
[00:47:30] То есть он никогда бы за счет этого не вздернулся, хотя люди его прославляли.
[00:47:35] В нашу эпоху он самый главный экстрасенс в западном мире, так ведь? Он
[00:47:41] такой могучий ситха по воде ходил, туда-сюда, предсказание.
[00:47:45] И люди как бы его восприняли больше, сейчас мы видим, как ситху.
[00:47:51] То есть суть его миссии, она как бы покрылась этими сиддхами.
[00:47:55] Понимаете? То есть людей больше привлекло вот эти способности,
[00:47:58] чем его любовь к Богу и сострадание к живым существам.
[00:48:02] И вот в этом тоже большая опасность,
[00:48:04] большая опасность,
[00:48:06] что люди иногда, видя человека, обладающего какими-то сверхчеловеческими
[00:48:10] способностями, больше привлекаются этими способностями,
[00:48:13] чем той моралью, которую он
[00:48:15] проповедует через эти
[00:48:18] действия. Вы понимаете, да? То есть нас всегда интересует
[00:48:24] цирк вот этот, понимаете? И Шилпурупада,
[00:48:27] он, несомненно, обладал очень могущественными
[00:48:30] способностями.
[00:48:31] Человек, который
[00:48:34] квалифицирован
[00:48:36] в знании сиддх, он понимает, что преданные обладают куда большими способностями,
[00:48:41] но они никогда их не проявляют, в силу своей морали, никогда.
[00:48:46] То есть, если это необходимо в служении, они, может быть, применяют очень высокого уровня.
[00:48:51] Есть история
[00:48:53] в Пуранах,
[00:48:54] как
[00:48:55] два
[00:48:56] друга было, один стал вайшнавом,
[00:48:58] то есть вот Хари Кришна стал, будем так говорить, а другой был
[00:49:02] сидхаками,
[00:49:03] то есть йогом стал развивать вот эти все мистические способности, ушел в Гималаи, а этот жил среди людей,
[00:49:10] не кушал до двенадцати часов, был такой полненький,
[00:49:14] все проповедовал Бхагал-гиту, Шриманд-Бхагалу,
[00:49:17] повторял мантру,
[00:49:18] пели киртаны,
[00:49:19] и как-то у него появился один ученик,
[00:49:22] которому очень нравились такие люди со способностями,
[00:49:27] с ситхами,
[00:49:28] потому что они жалеют, а
[00:49:31] все же хотят быстро все получить. Никто не хочет меняться, все хотят, чтобы кто-то, дядя, пришел, рукой прикоснулся, у меня все исчезло.
[00:49:37] Но любая болезнь, если кто-то из вас знает,
[00:49:40] должна быть нами самими излечена.
[00:49:43] Понимаете? Это обучающий фактор, любое страдание имеет глубокий философский смысл.
[00:49:49] Понимаете, да? То есть это помощь,
[00:49:52] болезнь, думаем, это как наказание.
[00:49:54] Почему? Потому что не квалифицированы в духовной жизни. Любая болезнь это великая милость, к тому же, знаете, потому что она делает нас смиренными,
[00:50:03] она делает нас, мы начинаем задумываться о том, о чем в здоровом состоянии никогда не задумываемся,
[00:50:09] понимаете, да?
[00:50:10] То есть, что? Бывает
[00:50:13] наоборот, это зависит от сознания человека.
[00:50:16] Да, несомненно, несомненно.
[00:50:18] В любом случае, даже если человек стал злой,
[00:50:21] нужно проявить для него знания, почему у него эта болезнь.
[00:50:26] И когда человек Ну,
[00:50:28] если он не воспримет, просто он становится пленником этой болезни.
[00:50:32] И все.
[00:50:34] Итак,
[00:50:36] почему-то
[00:50:37] был
[00:50:38] у него ученик, и
[00:50:41] он как-то сидел
[00:50:43] со своим этим духовным учителем,
[00:50:46] и он увидел вся деревня, куда-то побежала к горам,
[00:50:49] и он стал спрашивать, а что там такое? И люди кричат: там этот йог, он на тигре спускается с гор,
[00:50:56] и он даже на нем не сидит на тигре, а немножко так в воздухе парит, тигр бежит, и он так над тигром.
[00:51:03] И тигр ему подчиняется, вот это ситхи.
[00:51:06] А этот
[00:51:07] вайшнав?
[00:51:09] Он говорит: Ну что это ситхи, не привлекайся этим, это цирк какой-то. Зачем? К чему это? А ученик: Ну гуру, я пойду посмотрю.
[00:51:17] Ну что там смотреть? Ну я пойду. А он сидел и зубы чистил на заборе. Этот такой полненький он.
[00:51:24] И ученик
[00:51:25] говорит: Ну садись на забор. Он говорит: Зачем? Ну садись.
[00:51:28] Он говорит: Чего бегать? Полетели. И забор раз и полетели.
[00:51:33] И там этот вот йог на тигре едет, а этот ученик, он уже на йоге, он на своего учителя смотрит, а тут зубы чистит, даже не смотрит. И он говорит: Ну что я смотрю вон?
[00:51:43] И он такой,
[00:51:48] этот ученик,
[00:51:49] и он говорит: Ну что в этих ситхах, какого проку? Ну вот цирк. Ну что, ты стал лучше или что?
[00:51:55] И он так задумался и понял. И есть эта история, когда, вы может быть слышали такой, есть
[00:52:01] праздник Кумбхамела?
[00:52:03] В
[00:52:04] Индии.
[00:52:07] В этом году будет.
[00:52:09] Кумбхамела.
[00:52:12] Раз в семь, раз в двенадцать, раз в двадцать четыре, есть разные циклы, когда разные
[00:52:18] садху или святые
[00:52:20] со Вселенной, они приходят на перекрестье этих рек, со Вселенной, то есть можно увидеть людей из других, ваарш, полубогов можно увидеть, ну разных людей было.
[00:52:29] И
[00:52:30] сотни миллионов людей собираются там, чтобы что-то увидеть. Вот последняя кумпха милая была, она была не такая большая,
[00:52:36] и
[00:52:37] миллионы людей видели, как человек прямо из солнечного луча от солнца отделился такой луч света,
[00:52:43] и прямо из этого луча раз, и человек возник. Он пришел, омовение сделал, обратно раз и
[00:52:48] людей видели.
[00:52:50] Это было для многих шоком. Но там очень много происходит всяких вещей.
[00:52:54] Ученые не могут ничего сказать, что это такое. Они сами становятся даже когда свидетелями, они говорят: Но мы все попали под массовый гипноз. Там ну знаете,
[00:53:03] мошенники они.
[00:53:05] Мошенники есть мошенники, атмосферные явления у них всегда всё это такое.
[00:53:20] Почему?
[00:53:22] Пусть делает.
[00:53:24] Почему нет?
[00:53:25] Я говорю только о себе, несомненно, и говорю только о тех людях, которые
[00:53:30] идут каким-то определённым путём. И на определённые ступени для них это не так важно.
[00:53:36] Или не этим они помогают?
[00:53:39] Зависит от
[00:53:43] Да, несомненно,
[00:53:44] однозначно.
[00:53:45] И кому-то обязательно нужно пройти через эту ступень. Для кого-то обязательна эта ступень.
[00:53:52] Помогать,
[00:53:52] лечить людей, для кого-то это очень важно. Настоящее
[00:53:56] это следствие прошлого
[00:53:58] и причина будущего. Если они не столкнутся со своим прошлым, у них есть потребность, это потребность прошлого,
[00:54:03] у них есть база, способности, кто-то раскрывает их, они начинают это делать.
[00:54:08] И вот на эту кумпамилу пришел Шрила Прабхупада со своими учениками.
[00:54:14] И там йоги демонстрировали
[00:54:15] всякие фокусы, кто левитировал, кто материализовал
[00:54:19] предметы, кто исчезал, и все люди были в восторге.
[00:54:23] И к Праукваде обратились: Ну, а вы что здесь делаете?
[00:54:27] И сказали: Вы-то что умеете?
[00:54:29] Прабхупада сказал: Ничего, мы умеем самое главное. И вышли эти американские ученики, все лысые, с шикхами, с этими кисточками, и они пели Хари Кришну.
[00:54:39] И там многие люди: Ой, и что? Всё что ли?
[00:54:44] И в собрании был один йог, ему было семьсот лет. Он пришёл из Гималаев, и много людей просили у него благословения. Тот, кто прикасался к этому йогу,
[00:54:53] все болезни проходили.
[00:54:55] Какие-то были болезни у человека, все до одной проходили,
[00:54:59] и целое паломничество было, чтобы прикоснуться к нему.
[00:55:02] И он сидел и слушал этот киртан, и он заплакал.
[00:55:06] Он заплакал,
[00:55:07] вышел и сказал:
[00:55:09] Все мы так удачливы.
[00:55:11] Многие,
[00:55:12] сидели,
[00:55:13] я говорю: Фу, да что такое, ерунда такая.
[00:55:15] А он был как бы самым авторитетным,
[00:55:17] все
[00:55:19] думали, что он скажет, сейчас тоже он встанет и скажет фуууу.
[00:55:24] А он заплакал, весь в слезах встал и сказал,
[00:55:27] всё-таки это случилось в моей жизни.
[00:55:30] Он сказал, мы все такие удачливые.
[00:55:32] Первый раз,
[00:55:33] может быть, за все это время существования
[00:55:36] в этой Вселенной
[00:55:38] нам удалось услышать воспевание Святого имени из уст чистого, преданного. Цель нашей жизни достигнута.
[00:55:45] Он все благословения
[00:55:48] перед шили прападой. Шили прападу очень спокойный,
[00:55:50] и я
[00:55:53] посмотрел так на учеников, и ученики
[00:55:56] ну, они думали, что такой йог выше шили прападу.
[00:56:01] Потом
[00:56:02] был случай,
[00:56:04] когда Шилпрупаду спросили в Америке,
[00:56:07] они сказали: приезжают разные из Псатхвы, они у них есть сиддхи,
[00:56:11] они видят тонкое тело, что-то еще. Упада очень смеялся над этим.
[00:56:16] Сказали, а вы по воде, может, ходить умеете, летать, ну что, умеете, нет? Вы же садху.
[00:56:23] И он сказал: Вот мои сиддхи. И он показал этих людей, своих учеников.
[00:56:27] И он сказал: Все они,
[00:56:29] все они стали преданными Кришне.
[00:56:33] Хоть один ваш человек, который ходил по воде, летал, видел органы, сделал хоть одного
[00:56:39] человека преданным Кришне.
[00:56:42] А в этом является цель человеческой жизни предаться Богу.
[00:56:46] И он сказал: Когда-нибудь вы поймёте, что настоящие сиддхи являются собой, что такое настоящие
[00:56:52] сиддхи.
[00:56:53] И Прабхупада в науке самосознания
[00:56:56] сконцентрировал
[00:56:57] внимание людей на истинных
[00:56:59] мистических способностях.
[00:57:01] Он сказал: Титикшам
[00:57:03] вакаруникам садху и привел в пример Иисуса Христа.
[00:57:06] Он не стал говорить о том, что он ходил по воде, воскрешал мертвых, лечил.
[00:57:10] Он сказал: Когда его распинали,
[00:57:14] он никому не желал зла.
[00:57:16] Он страдал всем
[00:57:18] и сказал: прости их,
[00:57:21] ибо они не ведают, что творят.
[00:57:24] Титикшим Вакаронником садху он был наделен двумя самыми главными мистическими совершенствами,
[00:57:30] которые хотел преподнести мир.
[00:57:33] Сострадание и милосердие из любви к Богу.
[00:57:38] Иногда
[00:57:39] человек думает, что видеть печень
[00:57:42] больная она или не больная,
[00:57:44] труднее, чем уметь прощать.
[00:57:47] Так вот, если вы задумаетесь, вы увидите, что быть хорошим человеком, прощать, не завидовать,
[00:57:54] быть благодарным куда тяжелее, чем видеть печень,
[00:57:57] видеть тонкую ауру и все остальное.
[00:58:00] Поэтому настоящие сидхи для человека, который на самом деле квалифицирован,
[00:58:04] совершенно в другом.
[00:58:08] Умение прощать,
[00:58:10] умение
[00:58:12] заботиться о ком-то и так далее это куда большие способности.
[00:58:17] Как вы думаете,
[00:58:18] где больше надо сил?
[00:58:20] Чтобы отомстить
[00:58:21] или чтобы простить?
[00:58:23] Посмотрите,
[00:58:27] как иногда фильмы
[00:58:29] показывают, как они друг с другом сражаются
[00:58:32] при помощи ситх. Они
[00:58:34] не могут простить, у них нет способности прощать.
[00:58:39] А люди, не понимая, что является истинной силой, откуда сила исходит? Они думают, что они такие сильные, могущественные.
[00:58:46] Они очень завистливые,
[00:58:48] очень похотливы,
[00:58:49] очень тщеславны,
[00:58:50] очень властолюбивы
[00:58:52] при всех этих своих способностях.
[00:58:56] Так что же является истинной силой?
[00:58:59] А сиддха означает сила,
[00:59:02] а мистическая это значит выходящая за рамки
[00:59:06] способности
[00:59:07] обычных других людей, живых существ.
[00:59:09] И Прабхупада сконцентрировал на этой самой главной способности Иисуса Христа,
[00:59:14] на его сострадании, милосердии и любви к Богу.
[00:59:20] Он был силён
[00:59:21] в этом именно, а не в том, что он ходил по воде, кого-то воскрешал.
[00:59:29] Все это было только для того, чтобы привлечь людей вот к этой философии любви к Богу.
[00:59:34] И Бхактивино Дадхакур наш один из вайшнав ачарьев,
[00:59:38] он до 40 лет был христианином,
[00:59:40] и он воспитывался в вайшнавской семье,
[00:59:46] и он до 40 лет был
[00:59:48] поклонником
[00:59:49] Иисуса Христа, и он
[00:59:51] глазами вед раскрыл миссию Иисуса Христа.
[00:59:54] Потрясающе,
[00:59:56] потрясающе,
[00:59:57] великолепно.
[01:00:00] И он указал, единственный
[01:00:02] недостаток в христианстве, что
[01:00:09] там нет Мадхурья.
[01:00:12] Мадхурья
[01:00:14] это
[01:00:15] супружеской любви к Богу.
[01:00:20] И он говорит, там нету очень много описаний о духовном бытие,
[01:00:24] мало очень, скрыто очень.
[01:00:26] Но сама миссия
[01:00:28] Христа он описал очень великолепна.
[01:00:31] Он человек вайшнавской культуры, ведической культуры, так преклонился перед Иисусом Христом. Шёпра Упадова, если кто-то из вас читал науки самосознания, он пишет:
[01:00:41] Христос наш гуру.
[01:00:44] И он говорит о миссии,
[01:00:46] о его положении,
[01:00:47] титикшем вакоруником садху.
[01:00:51] Ведический взгляд
[01:00:53] человека
[01:00:54] на любую миссионерскую
[01:00:56] деятельность,
[01:00:57] Магомеда,
[01:00:58] Будду, на кого-то ещё,
[01:01:01] он отличен от самих этих конфессий, конфессионального представления.
[01:01:05] Только человек ведической культуры, культурный человек
[01:01:08] это значит тот, кто может понять
[01:01:10] природу любого явления, которое кажется с виду противоречимым.
[01:01:13] Так ведь, да? Согласитесь, это культурный человек.
[01:01:16] И посмотрите,
[01:01:18] если мы возьмем сейчас, на сегодняшний день любое религиозное
[01:01:21] учение,
[01:01:22] вы придете к выводу, культурное движение это ведическое,
[01:01:27] потому что оно рассматривает любую религиозную систему, принимает любую философию, рассматривает ее с позиции знания, уважительно относится.
[01:01:35] Где кто-нибудь в христианстве слышал, что, допустим,
[01:01:39] Кришна наш Бог?
[01:01:42] Или что где-нибудь сказали бы: Господь Чайтанья наш гуру,
[01:01:46] или Шрил Прабхупада великий святой?
[01:01:48] Посмотрите,
[01:01:50] сколько вайшнавов прославляет разных святых христианских,
[01:01:53] самого Иисуса Христа и разных других его последователей.
[01:01:57] В Индии
[01:01:59] хранится тело Фомы Октавианского.
[01:02:02] Фома, неверующий который, помните, да? Его тело хранится, оно нетленное,
[01:02:07] и его показывают через определенные семь лет. Его показывают, выносят паломником, показывают. Он лысый, с этой кисточкой,
[01:02:14] он принял вайшнавизм,
[01:02:16] любовь к Богу.
[01:02:18] Он предсказал, что когда мое тело будет разрушаться,
[01:02:22] ждите грядущих событий каких-то очень серьезных,
[01:02:26] которые перевернут жизнь людей очень серьезно.
[01:02:29] Говорят, что два года назад его левая щека начала так.
[01:02:32] И вот село 2000 лет, и оно нетленно.
[01:02:37] Как говорится, он сел в самадхи и все,
[01:02:41] сел в позы, в определенное состояние, покинул тело в определенный день, о котором он говорил.
[01:02:48] И он путешествовал
[01:02:50] с матерью
[01:02:51] Иисуса Христа,
[01:02:52] с кумари
[01:02:53] Матой,
[01:02:56] мать Мария,
[01:02:57] и с Юзесафом.
[01:02:58] Юзесаф в
[01:03:00] переводе означает
[01:03:04] спаситель прокаженных.
[01:03:07] Это одно из имен Иисуса Христа.
[01:03:09] И вот в Гималаях,
[01:03:11] может быть, кто-то видел газету,
[01:03:14] там есть фотография вот этого места,
[01:03:17] Роза Бал,
[01:03:19] где гроб Господень, как бы, для христианского.
[01:03:22] И они очень не заинтересованы в том, чтобы люди доказали о том, что там Иисус Христос. Они не заинтересованы, они понимают, что начнется целая война за этот гроб Господень.
[01:03:31] Я вот сейчас этой
[01:03:35] весной
[01:03:37] был несколько месяцев в Индии, в Джаганадхапуре
[01:03:40] жил, и специально собирал материалы
[01:03:43] об Иисусе Христе, о его жизни в Джаганадхапуре,
[01:03:47] много материала, и узнал о том, что там хранятся вещи личные.
[01:03:51] И эти люди говорят: Мы не хотим, чтобы вообще кто-то знал об этом. Зачем? Это же сюда всякие эти миллионеры попрут, паломники,
[01:03:58] начнут это,
[01:03:59] соберутся украсть,
[01:04:00] выкупить это каким-то образом. Зачем это всё?
[01:04:03] Реликвии, так сказать, это для духовной жизни благоприятно,
[01:04:06] но люди на этом сделают бизнес, поэтому они никогда не хотят, чтобы какой-то учёный это доказал. Они вообще говорят: Не надо, не пишите никаких книг, кому-то что-то доказывать. Зачем?
[01:04:15] Что вы, пожалеете нас.
[01:04:18] Вы понимаете, о чём я говорю? Никто не заинтересован в том, чтобы это было доказано.
[01:04:24] И это очень разумная платформа, потому что кому надо, тот поймёт,
[01:04:28] узнает.
[01:04:29] Но для людей это
[01:04:31] очень опасно. То, что для одних нектар, для других яд, и наоборот говорится.
[01:04:36] Есть места, где он останавливался, есть ворота, в так и называются, ворота, в которые ходил исса,
[01:04:42] санскрити их так называют,
[01:04:44] иша-путра
[01:04:45] его там зовут, есть фрески, где он обучается, сидит там, ему
[01:04:49] дают знания, мудра
[01:04:52] такая есть, мудра знания. Покачивание пальца это значит концентрация внимания, и когда мы детям так делаем,
[01:04:58] говорится так, есть покачивание, есть так покачивание.
[01:05:01] Так это значит ну-ка сконцентрируйся.
[01:05:04] И поэтому мы видим детям и говорим
[01:05:07] ну-ка слушай сюда.
[01:05:09] Мы даже не знаем, что это мудро, там определенный вид энергии
[01:05:13] происходит.
[01:05:15] Вот такие интересные вещи.
[01:05:25] Никакой интуиции.
[01:05:26] Как
[01:05:29] относиться таким людям, когда их
[01:05:32] пытаются заставить?
[01:05:34] То есть,
[01:05:40] допустив от нас за ошибку, человек, скажем,
[01:05:43] пытался помочь любому человеку,
[01:05:45] а в результате дал ему понять, что знает немножко больше, может быть, он хотел дать его знать.
[01:05:51] Убрать
[01:05:53] вот это вот давление,
[01:05:55] насилие, недоверие, которое может исходить из других людей в результате
[01:06:00] общения на него?
[01:06:04] Вы извините меня, я
[01:06:06] очень тупой
[01:06:08] попроще.
[01:06:10] Есть люди, которые имеют хорошей интуиции,
[01:06:12] кто-то называет это ясновидением, кто-то называет это
[01:06:15] возможностью тонкое тело и так далее читать мысли, ну неважно,
[01:06:19] все вот эти моменты, которые даны, допустим, человек патриот.
[01:06:22] И в результате определённой деятельности
[01:06:25] так или иначе ему приходится,
[01:06:27] ну, по привычке, знаете, вот
[01:06:29] знал-знал, да и ляпнул, ну, что-нибудь такое, что-нибудь.
[01:06:32] Но
[01:06:34] то, что, допустим, человек знал только сам, ну, с которым он общается. В результате его начинают
[01:06:41] люди потом понимать, то есть он уже не хочет об этом говорить, он уже просто пытается избежать подобных
[01:06:48] разговоров, встреч, пытаться объяснить человеку с точки зрения,
[01:06:51] ну, может быть, его самого, то есть общения какого-то, но возникает либо страх по отношению к этому человеку, либо обида, либо давление. Почему? То есть что человеку делать в таком случае?
[01:07:03] Понятно, нет? Да, теперь я понял.
[01:07:08] Я уже наполовину вопрос понял
[01:07:11] когда второй раз вы стали объяснять. Это как раз есть то, что я обычно объясняю людям,
[01:07:16] которые
[01:07:17] спрашивают меня, допустим,
[01:07:19] что-то вы можете, умеете или кого-то другого человека.
[01:07:23] В этом-то вся и
[01:07:25] суть
[01:07:26] запрета.
[01:07:28] Суть запрета кому-то говорить что-то или что-то. Потому что люди,
[01:07:33] они сразу будут вас домогать всю жизнь.
[01:07:36] Одни люди будут вас домогать, а другие будут вас бояться.
[01:07:40] Понимаете, если вы хоть раз кому-то проявите это,
[01:07:43] и это станет
[01:07:45] достоянием
[01:07:47] какой-то определенной группы людей,
[01:07:49] Во-первых,
[01:07:50] вас станут бояться, если вы видите чужие мысли. Так ведь? Если кто-то узнает о том, что это на самом деле так,
[01:07:57] вас будут бояться.
[01:07:59] Если увидят, что вы знаете прошлое,
[01:08:02] будущее,
[01:08:03] вас также будут бояться, и
[01:08:05] вы станете очень таким человеком.
[01:08:08] А какая-то невежественная часть людей будет вас просто атаковать постоянно.
[01:08:12] Атаковать как? Скажи то, а что будет там, а там?
[01:08:15] Вам не дадут спокойно жить,
[01:08:18] ни в коем случае.
[01:08:19] Поэтому
[01:08:21] в монашеской этике, то есть людей, которые несомненно
[01:08:24] путем знания обретают какие-то способности,
[01:08:27] вообще запрещено это И показывать, и демонстрировать.
[01:08:30] Это исключительно интимная часть взаимоотношений
[01:08:33] между.
[01:08:42] Да, я думаю, лучше сказать, что всё закончилось.
[01:08:46] Скажите,
[01:08:50] съели чего-нибудь,
[01:08:53] и всё исчезло.
[01:08:55] Люди
[01:08:58] очень интересуются всем этим, очень сильно интересуются.
[01:09:01] Поэтому сейчас моды выставлять себя каким-то
[01:09:05] ситхой,
[01:09:06] что я что-то вижу, что-то знаю, я не скажу, такой я скромный.
[01:09:11] Это
[01:09:15] зависит, несомненно, от самого человека, который обладает такими способностями, от его морали, от его нравственности, от его квалификации.
[01:09:22] На самом ли деле он конкретно обучен, что такое реакция кармическая,
[01:09:27] насколько он способен вмешаться в какой-то процесс,
[01:09:31] насколько он обучен правильно понимать. Вот, допустим, Нарада Муни,
[01:09:35] есть такой великий святой,
[01:09:37] который обладает всеми способностями.
[01:09:40] Он говорит о том, что
[01:09:45] лучше всего излечить человека
[01:09:47] это
[01:09:48] установить его в служении Богу. Это самая лучшая помощь,
[01:09:54] Самая тяжелая, но самая лучшая, это самая правильная помощь. И он там приводит пример. Иные пытаются изменить карму других, но на самом деле без
[01:10:05] правильного
[01:10:06] представления о законах кармы, они, говорят, перекладывают
[01:10:10] груз с плеча правого на плечо левое,
[01:10:14] с левого плеча на голову, потом в руки.
[01:10:17] И так создается иллюзия облегчения.
[01:10:19] Знаете, как мы сумку несем в правой руке,
[01:10:22] потом
[01:10:23] ее в левую, и у нас есть иллюзия облегчения, что стало легче, но тело-то ничего, мы не внесем тот же груз, потом его на плечо, туда, на голову.
[01:10:34] Поэтому, когда человек вмешивается в чей-то кармический
[01:10:39] статус,
[01:10:40] во-первых, он может на себя вызвать эти реакции,
[01:10:44] это раз, он может сам их на себя. Это как человек, который заразился, полез за разному и заразился, и сам умер, и тот умер, и этот умер.
[01:10:53] Второй момент
[01:10:54] насколько
[01:10:55] он
[01:10:56] квалифицирован
[01:10:57] на самом деле. Я вот встречал,
[01:10:59] я давал лекции очень многим людям, которые занимаются экстрасенсорными
[01:11:03] практиками,
[01:11:04] и они все меня убеждали, что они снимают карму. Когда я начал с ними работать, практически из них, из ста человек двое, имели сенсорные способности,
[01:11:13] 98 были просто мошенники
[01:11:16] и самовлюбленные,
[01:11:17] эгоистически настроенные люди,
[01:11:20] которые не обладали никакими
[01:11:22] способностями вообще,
[01:11:23] но представления у них о себе были очень возвышенные.
[01:11:27] Они прямо
[01:11:28] что-то там делали, они там собирали праны, знаете, всякие движения.
[01:11:34] Но,
[01:11:35] извините меня, если вы серьезно где-нибудь обучались, вы сразу отличите их. Это как вот представьте, что я врач и вы врач. Представим мы с вами.
[01:11:43] Вы хирург-кардиолог
[01:11:44] и я хирург-кардиолог. Да вы сразу по моей речи бы определили, что я хирург и кардиолог, так ведь?
[01:11:52] Как спортсмен сразу определяет другого спортсмена.
[01:11:56] Вот, допустим, человек боксер, как вы думаете, он сразу увидит боксера другого?
[01:12:00] Мгновенно, потому что есть определенные специфические признаки, по которым брови там, нос, какие-то
[01:12:08] что-то
[01:12:09] такое,
[01:12:11] голова дергается, что-то там.
[01:12:14] То есть, художник всегда увидит художника, почувствует
[01:12:18] по речи даже, экономист всегда поймет, что у человека есть экономическое образование,
[01:12:23] то есть мы легко определим это. Поэтому также человек, обладающий какими-то способностями, достаточно легко определит, кто обладает также этими способностями. Может быть, он не определит точный диапазон,
[01:12:33] могущество его, что у него что-то есть, он достаточно легко это определит,
[01:12:37] увидит это.
[01:12:40] И люди, они прошли какие-то курсы, вот эти недельные, двухнедельные были, какими-то с бумажками, выдача бумажек, сколько пальцев за спиной? Два или три?
[01:12:50] Два, точно.
[01:12:53] Я помню все эти задувания свечей рукой,
[01:12:58] очень много, и из них не так много на самом деле людей, способных это делать.
[01:13:05] В моей практике было так, что 98
[01:13:08] примерно человек было.
[01:13:10] Обычные люди.
[01:13:11] Что-то у них там проявлялось такое больше в уме.
[01:13:20] С большим уважением.
[01:13:23] Я ко всем людям отношусь с большим уважением, абсолютно.
[01:13:28] Что? Как
[01:13:31] к предсказателю?
[01:13:33] Никак.
[01:13:35] Я считаю, что это заказ,
[01:13:37] что они заказные астрологи.
[01:13:40] Знаете, что такое заказные астрологи?
[01:13:45] Есть правительство, есть средства массовой информации, они работают на
[01:13:50] хозяина,
[01:13:52] создают определённую атмосферу, обстановку
[01:13:54] заказные.
[01:13:58] Мы на прошлой встрече
[01:14:00] определяли тему, эта, и там как бы так звучало,
[01:14:05] что заставляет
[01:14:06] людей и как люди приходят к вопросу что делать?
[01:14:10] Или что делать дальше?
[01:14:12] То есть у каждого в жизни какая-то ситуация жизненная,
[01:14:17] и они приходят к каким-то философским
[01:14:19] запрещенным
[01:14:20] и бытой.
[01:14:22] Так вот именно вопрос среди сепи что
[01:14:26] люди пугают или что не позволяют им задавать этот вопрос? Что делать дальше? Иногда бояться даже
[01:14:33] вопросом
[01:14:35] войны,
[01:14:36] о том, что что-то существует.
[01:14:41] Я не знаю.
[01:14:44] Я не настолько следующий человек во всех, может быть, я пытаюсь создать иллюзию, что во всем разбираюсь,
[01:14:50] но я не знаю. Потому что это дело сугубо индивидуальное, интимное дело, когда мы внутри разбираемся
[01:14:56] с собой. В моей жизни я очень сильно страдал в своей жизни, очень сильно страдал.
[01:15:01] Не сколько от внешних каких-то факторов, сколько от внутренних. Внешнее меня мало в жизни что-то пугало.
[01:15:07] Я достаточно человек такой
[01:15:09] в молодости был воинствующий.
[01:15:11] Меня не пугала сама смерть,
[01:15:13] но меня так сильно пугала бессмысленность
[01:15:16] от всего этого. Я
[01:15:19] в ужасе был. Я иногда садился, думаю для чего вообще живет то? Если вот для того, о чем говорят газеты, телевидение, книги,
[01:15:26] то мы свиньи.
[01:15:28] Понимаете? Мы свиньи, даже ниже свиней. У свиней хоть кому-то какую-то пользу они дают. То закоул съел что-то,
[01:15:35] тут вообще свиньи самые натуральные. И меня это настолько пугало, что я одна из свиней.
[01:15:41] Я серьезно, я вам говорю то, что было в моем сердце.
[01:15:45] Я был в ужасе по поводу этой жизни, этих ценностей,
[01:15:49] в ужасе.
[01:15:50] И поэтому, когда я слышал какую-то религию, неважно, Христос, меня восхищение, восторг, я благоговел прямо. Хотя говорили Бога нет, там всё такое.
[01:16:00] Я был врагом тех, кто говорил Бога нет, потому что если его нет, если вот эти Писания обманывают, то все мы свиньи.
[01:16:08] Понимаете? Если этого ничего нет,
[01:16:10] то вся жизнь она бесполезна,
[01:16:13] она бессмысленна.
[01:16:13] Мы что тараканы, мыши, мы точно такие же.
[01:16:18] Но человек со своим интеллектом,
[01:16:20] со своим мировоззрением не может быть, чтобы мы были свинины, понимаете?
[01:16:24] И вот меня больше всего это убивало всегда, я очень сильно это переживал. Я помню, как я
[01:16:30] приходил домой,
[01:16:32] извиняюсь за выражение, выпивал крепко и плакал сидел.
[01:16:35] Просто плакал от этой безысходности,
[01:16:38] что я не знал,
[01:16:39] куда же себя отдать,
[01:16:41] в чем же суть, так сказать, этого? Я помню прям рыдал навзрыд, мог два-три часа плакать, опять стакан наливал, чтобы побольше слёз было.
[01:16:51] Я очень сильно страдал от этого, от этой бессмысленности,
[01:16:57] безысходности.
[01:16:58] Вот как Вы говорите, это очень внутренний, глубокий, интимный вопрос что же делать то, ради чего жить то?
[01:17:04] У
[01:17:07] меня
[01:17:08] есть одна бабушка,
[01:17:11] она буддийская монахиня,
[01:17:13] называется Буддийский монахиня называется Шабганце.
[01:17:16] Она
[01:17:18] училась 12 лет в Тибете, стала также
[01:17:21] астрологом,
[01:17:23] Она ходит лысая всю жизнь, полностью бреется в буддийских одеждах. Раньше были буддийские женские монастыри,
[01:17:30] но
[01:17:32] в сорок
[01:17:33] девятом году их всех закрыли, все закрыли. Там была реорганизация
[01:17:38] внутри буддийских
[01:17:39] общин, и их как бы закрыли,
[01:17:42] посчитав,
[01:17:44] что много беспокойств
[01:17:46] от этих Содержать не хотели вообще.
[01:17:49] Но они все разбрелись по частным таким лавочкам, стали часто принимать людей, практиковать, следовать всем этим правилам.
[01:17:57] И вот она мне дала как-то
[01:17:59] труд
[01:18:02] Миларапа, такой был буддийский святой,
[01:18:05] и он жил
[01:18:07] в одной деревне.
[01:18:09] И говорится,
[01:18:11] когда святой человек где-то поселяется,
[01:18:13] то атмосфера даже меняется там.
[01:18:17] И люди поклонялись ему.
[01:18:21] И как-то он перестал принимать пищу. И они поняли, что он решил покинуть тело. И они всей деревней прибежали и сказали, ты делаешь? Если ты покинешь тело, у нас сразу проблемы в деревне начнутся. Пока ты здесь живёшь, у нас всё нормально, ни болезни, никто на нас не нападает, всё это на самом деле так. Чем статус высокий, если у человека чистоты,
[01:18:38] то тройственные страдания даже тех людей, которые с ним общаются, они также ослабевают под его влиянием. То есть другие живые существа прекращают их беспокоить, уходит проблема ума и тела, и они выходят постепенно из подлияния астрологических
[01:18:51] светил, прогнозов.
[01:18:53] И люди это знали тогда, образованный отчасти, и они сказали: Как же так, ты сейчас тело покинешь, и всё, нам всем, крышка?
[01:19:02] И он засмеялся и сказал:
[01:19:05] Рано или поздно все мы умрём.
[01:19:10] Будут астрологические
[01:19:11] умыться,
[01:19:13] будем мы здоровыми,
[01:19:14] будут нас атаковать, мы все умрём, поскольку мы в рождении в самсаре находимся.
[01:19:20] И он говорит:
[01:19:21] Так не лучше ли
[01:19:24] посвятить свою жизнь,
[01:19:27] раз все равно умрем,
[01:19:30] преследованию самой возвышенной цели. Тогда смерть
[01:19:34] оправдана.
[01:19:36] И он прекратил принимать пищу, полностью сконцентрировался
[01:19:40] на освобождении.
[01:19:42] И вот эта фраза,
[01:19:44] что если уж мы все равно все умрем, и жизнь у нас есть, так не лучше ли ее отдать
[01:19:49] на преследование самой возвышенной цели?
[01:19:52] Тогда смерть оправдана.
[01:19:53] И
[01:19:55] вот эта фраза,
[01:19:56] все это было точкой в моей
[01:19:59] той жизни,
[01:20:01] в свинстве моем.
[01:20:03] Это была последняя точка, я поставил точку на своей жизни. Больше я свиньей подумал, я никогда не буду.
[01:20:09] Он сформулировал для меня, для моего ума, для моей морали это было все, это была молния, которая меня попала прямо, поразила меня в сердце, что если на самом деле жизнь нам дана, и что
[01:20:20] все, что я видел, это никакой ценности не имело. Я стал искать, что же есть самое главное. Понял, что это освобождение,
[01:20:28] самое главное.
[01:20:29] И так вот я дальше пошел. Вот этот вопрос что делать?
[01:20:33] О чем я говорю? Это сугубо интимный вопрос.
[01:20:37] В
[01:20:40] книге написано, что необходимо учить. В
[01:20:43] книгах написано, что для того, чтобы изучать
[01:20:46] культуру, ведические знания, необходим учитель.
[01:20:50] Потому что сразу
[01:20:52] вопрос: как различить учителя,
[01:20:55] и насколько
[01:20:56] возможно без него
[01:20:58] продвинуться?
[01:21:02] Речь идёт не просто об учителе, а о духовном учителе. Нет,
[01:21:07] я вас не поправляю, я просто как бы раскрываю
[01:21:11] эту тему.
[01:21:14] Есть учителя,
[01:21:15] ведические учителя, которые могут нас обучить
[01:21:19] каким-то материальным процессам,
[01:21:22] более
[01:21:23] глубоким, чем современная наука нам предоставляет материальные процессы, даже грубые.
[01:21:28] Есть ведические учителя, которые могут нам представить тонкую материальную
[01:21:34] энергию. Очень хорошо.
[01:21:36] И есть
[01:21:38] духовные учителя,
[01:21:40] имперсоналисты,
[01:21:41] которые могут нас вырвать из круговорота рождения и смерти,
[01:21:45] отправить нас
[01:21:46] в сияние.
[01:21:48] И есть духовные учителя, которые могут нас связать непосредственно с Кришной.
[01:21:54] То есть есть разные учителя, и они все иногда
[01:21:58] упоминаются
[01:21:58] как духовные учителя.
[01:22:01] Поэтому, когда мы говорим о духовном учителе, мы должны очень хорошо разобраться. Это как гносеология.
[01:22:09] Какое знание, от кого мы должны получить?
[01:22:12] Что всё-таки является высшей целью, высшим совершенством
[01:22:16] жизни человека
[01:22:18] в этом мире.
[01:22:19] И в Бхагавад-Гите Кришна указывает, что Духовный Учитель обязательно должен быть преданным
[01:22:25] Кришне, преданным, обязательно, то есть он должен быть вайшнавом
[01:22:30] и обладать всеми качествами. Он должен контролировать побуждение
[01:22:33] ума, языка, речи,
[01:22:36] гениталиев и желудка. Он должен знать в совершенстве
[01:22:39] ведические писания, в центре которых стоит Бхагавата Гита Шриман Бхагавата Шричитана Чритамрита.
[01:22:46] Он должен быть
[01:22:47] подключенным,
[01:22:48] то есть это знание он должен получить
[01:22:51] из
[01:22:51] авторитетной цепи ученической преемственности,
[01:22:54] которой в
[01:22:55] нашей Вселенной
[01:22:57] Брахма сампрадая,
[01:22:58] Рудра сампрадая,
[01:23:00] Кумара сампрадая и Лакшми или Шрис сампрадая. Он должен принадлежать официально к одной из этих ученических преемственностей.
[01:23:07] И такой духовный учитель может принимать учеников по всему миру и обучать их.
[01:23:14] Это я просто как бы объяснил, как в Писании говорится.
[01:23:18] Такого надо найти, духовного учителя.
[01:23:34] Какого-то определенного результата незначительного
[01:23:36] можно
[01:23:38] достигнуть,
[01:23:39] но не по отношению к Богу.
[01:23:42] Больше, наверняка,
[01:23:44] по отношению к своей прошлой
[01:23:47] обучающейся
[01:23:48] программе
[01:23:49] под руководством духовного учителя. Иногда меня спрашивали
[01:23:52] об этом, что один человек говорит, я
[01:23:55] многое вещи
[01:23:58] реализовал,
[01:24:00] те вещи, которые вы реализовывали под руководством гуру, я их реализовал в одиночку.
[01:24:05] И он сбит с толку.
[01:24:07] Почему? Он не знает, что такое карма.
[01:24:09] Хорошо. Потому что то, что он реализовал,
[01:24:12] это был результат его взаимоотношений
[01:24:15] в прошлой жизни с духовным учителем.
[01:24:18] В этой жизни это просто восстановилось
[01:24:20] через соприкосновение
[01:24:22] с определенными писаниями, то есть как бы гуру вроде и не нужен был, потому что в прошлом это было. Он быстро это восстановил и остановился,
[01:24:30] и стал задавать вопросы.
[01:24:32] Я говорю: Ну теперь надо, значит, опять обратиться к гуру, опять начать этот процесс.
[01:24:37] Поэтому мы можем восстановиться
[01:24:39] в своей прошлой реализации без Гуру.
[01:24:42] Но это тоже сложно.
[01:24:44] С Гуру восстановить свои прошлые способности куда легче,
[01:24:49] намного легче.
[01:24:50] И всегда есть опасность, что мы можем как бы в сторону немножко отклониться.
[01:24:56] Знаете, как есть такая история.
[01:24:59] К одному
[01:25:02] духовному учителю пришли три человека,
[01:25:05] и один сказал:
[01:25:08] Я учился у другого, прими меня. Другой сказал: Я самоучка, прими меня. А третий сказал: А я вообще ничего не знаю, балбес, прими меня тоже.
[01:25:18] И он сказал:
[01:25:20] балбесу: Тебя я буду обучать бесплатно.
[01:25:22] Самоучка,
[01:25:24] ты будешь платить мне деньги за то, что я тебя обучаю, а тебя я не возьму.
[01:25:30] Почему он так сделал?
[01:25:32] Тот
[01:25:36] будет все время сравнивать, а вот то, и процесс, как это говорят, старую собаку новым привычкам учить очень тяжело.
[01:25:43] Тот самоучка, слишком
[01:25:45] много инициативы.
[01:26:01] Тут, вы знаете,
[01:26:03] есть такая же наука, как и химия,
[01:26:06] физика и математика, наука внутреннего мира, когда у нас появляется искреннее желание предаться Богу, искреннее, настоящее,
[01:26:14] не то, которое мы определили как настоящее,
[01:26:16] а которое Бог, находясь в нашем сердце, определяет как настоящее,
[01:26:20] как Он тут же проявляет для нас духовного учителя извне.
[01:26:25] Это происходит посредством Сверхдуши
[01:26:28] Параматмы.
[01:26:29] Когда у нас появляется искреннее желание предаться Богу по-настоящему,
[01:26:34] то Бог, находясь в нашем сердце, как сверхдуша, знает об этом, и Он проявляется извне,
[01:26:40] как духовный учитель, в соответствии с тем желанием и с той искренностью, которую мы культивируем внутри своего сердца. То есть, Он мерит её, не мы. Вот я могу сказать: я готов, но это чья мера?
[01:26:52] Моя.
[01:26:54] Кто тут он должен сказать? Ты готов, тогда это может быть ещё более лучше. Но когда я сам говорю я готов, очень часто можно слышать: а я вот искренний.
[01:27:04] Вы говорите: вот это и говорит о том, что вы не искренний,
[01:27:07] и человек сбит с толку, а я вот хороший.
[01:27:09] Это наше мерило, понимаете, да?
[01:27:12] Поэтому
[01:27:13] это научно. Когда мы на самом деле серьезно задумаемся, вот как я говорю, я очень страдал и плакал,
[01:27:20] очень сильно страдал и плакал. На кого я наткнулся?
[01:27:23] На буддийских учителей.
[01:27:25] То есть я должен был пройти эту стадию сначала, очиститься, понять что ли. И как результат, когда у меня уже появилось какое-то новое как бы оп,
[01:27:34] дальше произошел
[01:27:36] прогресс.
[01:27:37] И у меня даже не было сомнений в выборе гуру, сомнений даже не было. Вот он вчера уехал отсюда, здесь был, в Днепропетровске.
[01:27:46] Сомнений не было.
[01:27:48] Я больше выбрал
[01:27:49] Шрилу Прабхупаду своим гуру.
[01:27:52] Но когда я узнал, что следовать ему даже, в его
[01:27:58] линии нужно также иметь учителя,
[01:28:00] то я принял одного из его
[01:28:03] учеников духовным учителем, тот неранджан мараша, как раз и путь шакти прабху тоже ученик его,
[01:28:10] и стал под его руководством действовать.
[01:28:12] И первое, что меня потрясло
[01:28:15] это на самом деле отношение,
[01:28:17] очень глубокое отношение к внутреннему миру, то есть это полностью разрушило
[01:28:22] многие мои представления. Я знал об этом, но как-то не мог решиться на это.
[01:28:26] Здесь больше указывают на зависть.
[01:28:30] Понимаете, да?
[01:28:32] То есть на внутренние
[01:28:33] качества сердца,
[01:28:35] желание выделиться, желание
[01:28:38] выгоды,
[01:28:38] желание
[01:28:40] почести и так далее. То есть здесь всегда вам укажут на самые глубинные проблемы.
[01:28:46] Здесь никогда
[01:28:47] гордость мирским образованием,
[01:28:50] гордость какими-то способностями,
[01:28:53] все это не в цене здесь.
[01:28:55] Если в какой-то другой
[01:28:57] области нас бы за это даже прославили, похвалили, то здесь скажут: О, он же еще грязная личность,
[01:29:03] гордится своим образованием,
[01:29:05] очень чванливый,
[01:29:07] очень что-то из себя все воображает, что-то выкрикивает вслух, что-то на себе внимание концентрирует. То есть здесь это все, что ценится в каком-то другом месте, здесь считается просто, что мы нечисты.
[01:29:19] И это так, понимаете, что как ни крути, это так.
[01:29:24] Поэтому здесь более серьезная практика, более внутренняя,
[01:29:29] более серьезная.
[01:29:31] И больше нужно чистоты, сил.
[01:29:33] Здесь больше нужно правдивости внутри себя.
[01:29:37] Потому что мы немножко всегда с гонором все. Каждый себе цену знает, я вот такой, я такой, так ведь? Каждый это ощущает.
[01:29:46] То есть и нет смирения. Это как, знаете, расскажу вам удивительную историю, которая тоже меня в молодости потрясла.
[01:29:52] Когда я думал, что же все-таки является смыслом
[01:29:55] реализации?
[01:29:57] Может быть, кто-то из вас читал или слышал раньше, был такой святой Франциск Косинский, помните?
[01:30:03] Сан-Франциско город такой есть, в честь него, Франциско
[01:30:08] вот этот был.
[01:30:09] И у него был Лео, такой
[01:30:12] друг,
[01:30:13] его последователь.
[01:30:15] И вы знаете, что он родился в богатой семье очень, он наслаждался женщинами, вином всем, но все время ощущал себя свиньей тоже.
[01:30:23] И все время думал, что ж, неужели в этом смысл жизни? Все было доступно, он родился в богатой семье, Кришна говорит об этом. Тот, кто в прошлом занимался йогой
[01:30:32] и как-то сошел с пути,
[01:30:34] то есть служения Богу, то в следующей жизни он рождается
[01:30:37] в богатой
[01:30:38] семье, и Прабхупада переводит богатая аристократическая семья, я раньше думал, что это царская семья. Оказывается, нет, он рождается
[01:30:46] в семье богатых вайш
[01:30:51] он обеспечен полностью
[01:30:54] и начинает наслаждаться.
[01:30:56] Поскольку он в прошлом шел путем
[01:30:58] йоги,
[01:31:00] у него сразу вызывает отвращение все виды чувственных наслаждений. Как только он с ними соприкасается, и он начинает восстанавливать свою идею, как вы говорите, что делать,
[01:31:09] до чего ж я живу? И поскольку в прошлом очень мощная реализация была, он быстро находит йогу, даже не ища ее, Кришна говорит. Быстро находит это. И вот этот Францис Касинский,
[01:31:21] он также
[01:31:22] родился в семье богатых вайш, все доступно было, там описывается, как он в оргиях даже участвовал, в таких сексуальных
[01:31:29] групповых,
[01:31:30] как он пил вино,
[01:31:32] ел вот это мясо, в общем, все это его.
[01:31:36] И он каждый раз после того, как с этим соприкасался, то, что ему преподносили его друзья, как ценность жизни, он всё время говорил: Неужели в этом?
[01:31:44] Его всё время тошнило после каждой вот этой вот оргии. Он говорил: Неужели это? А вот мне не нравится!
[01:31:50] Это же так плохо, вы говорили, что это хорошо, я теперь не могу смотреть в глаза этим людям, я не могу смотреть в глаза этим женщинам, я чувствую себя очень плохо! Они говорят: это что с тобой? Ну давай другое что-нибудь попробуем! Они его в какую-то
[01:32:03] другую шарашку затаскивали,
[01:32:05] говорили: Вот здесь тебе будет хорошо. Он опять там с ними грешил
[01:32:09] и в ужасе был. И он так нагрешился, что
[01:32:13] решил отправиться в армию какую-то там.
[01:32:17] И он встретил
[01:32:18] такое интересное
[01:32:20] событие, он увидел, как с человека кожу живьем сняли.
[01:32:24] Это его так сильно потрясло, он сказал: За что? Они сказали: За веру.
[01:32:29] Я говорю: За какую веру?
[01:32:32] И он увидел, что личные вещи этого человека, с которого сняли кожу, там была как бы такая книжка с комментариями на Библию,
[01:32:40] и он взял и стал читать.
[01:32:43] И те слова, которые там были, полностью как молния прошплели его сердце.
[01:32:49] И он на этих комментариях библейских отошел от всей жизни, оставил все богатство,
[01:32:54] все-все оставил.
[01:32:55] И пришел,
[01:32:58] если в нашем понимании,
[01:32:59] на городскую свалку
[01:33:01] к этим бомжам-бечам,
[01:33:03] людям полностью деградирующим,
[01:33:05] и стал им служить
[01:33:07] тупым,
[01:33:08] глупым людям, которые животные жили. Он стал служить им и считать их своими господами.
[01:33:14] Человек из такой аристократической
[01:33:17] семьи. Он стал по-библейски
[01:33:19] этих страждущих
[01:33:21] своими учителями, он стал учиться у них.
[01:33:24] А чему там учиться было сложно? Они говорили всякую ерунду, и он эту ерунду принимал как слова Господа и начинал это реализовывать.
[01:33:31] Он так культивировал в себе смирение.
[01:33:34] И все люди подумали, что он
[01:33:37] чокнулся.
[01:33:38] Друзья приходили, все смеялись над ним, и он ходил, собирал подаяния у своих друзей.
[01:33:43] Они его там давай пойдем, и он нет, ел их объедки,
[01:33:48] но это было ненормально.
[01:33:50] Сумасшедший, все стали думать, что он сумасшедший. И вот
[01:33:54] прошло несколько лет,
[01:33:56] и некоторые
[01:33:58] его друзья стали понимать, что он глубоко религиозная личность просто.
[01:34:03] Они начали понимать, сначала они восприняли как какое-то баловство,
[01:34:08] может быть, ну ничего, отблесется, так сказать, вернется,
[01:34:11] потом дальше все больше, больше, больше.
[01:34:14] И некоторые друзья пришли к нему и сказали: Научи нас тоже, как ты так смог? Они тоже читали Библию, они говорят, это же
[01:34:21] И они к нему примкнули, и был один вот Лео у него друг,
[01:34:25] и когда он стал достаточно
[01:34:26] знаменитым,
[01:34:27] этот Франциск, то есть пошла о нем слава, что он такой смиренный, все оставил,
[01:34:32] служит прокаженным,
[01:34:34] не боится заразных болезней, обнимает этих людей,
[01:34:37] за ними ухаживает, а они все глупые, полусумасшедшие,
[01:34:41] и он как-то с ними там общается,
[01:34:42] отказался от аристократического
[01:34:44] общения, ходит в тряпье, он носил только то, что было выброшено,
[01:34:48] и одевал ту одежду, которую даже не одевали те, которым он служил.
[01:34:52] Он на себя одевал эту одежду, человек такой интересный, он был очень образован.
[01:34:59] И как-то они пошли
[01:35:01] в один храм поклониться
[01:35:04] какой-то иконе.
[01:35:07] Была зима, был очень сильный холод, у них не было ботинок.
[01:35:11] Ему все время давали ботинки, и он, когда
[01:35:14] пытался ходить, видел, что мимо него проходит какой-то человек босиком. И он подходил, говорил: возьми, пожалуйста, ботинки, господин.
[01:35:21] А это был какой-то
[01:35:23] прокаженный или кто-то.
[01:35:25] Они опять им новые ботинки какие-то доставали и говорили: одень ботинки, ты что? Они стали его беречь, они видят, что он святой. И он опять ботинки одевает, два шага делает, видит, опять какой-то человек босиком идет, он снимает, опять ему отдает. И они поняли, что бесполезно ему давать ботинки.
[01:35:40] И так он пошел босиком с этим левым, а этот левым, он стал как бы летописцем,
[01:35:44] биографом его.
[01:35:46] И вот они идут очень холодно, они почти голые в этих каких-то таких тряпках,
[01:35:52] сугробы, они босиком,
[01:35:54] уши замерзли, все отмораживаются,
[01:35:57] и они идут и этот лева уже не выдерживает.
[01:35:59] И он говорит, ну я же не такой святой как ты. И этот Франциско
[01:36:03] ему говорит,
[01:36:05] в чем же совершенство?
[01:36:07] А Лео говорит, так в чем?
[01:36:09] Он говорит, не в том, что мы живем среди нищих,
[01:36:13] не в том, что мы готовы поделиться всем со страждущими,
[01:36:16] и идут дальше,
[01:36:18] И тут у них кашель начинается, они кашляют с кровью.
[01:36:24] И он говорит, не в том, что мы не смотрим на болезни, не в этом святость.
[01:36:29] Опять записывают.
[01:36:31] Дальше он говорит,
[01:36:33] Человек
[01:36:35] не в том совершенен, что изучил все Писания мира,
[01:36:39] и может очень хорошо их преподносить.
[01:36:42] Запиши.
[01:36:43] И он записывает. Дальше идут. Он говорит: Не в том, что он проповедует Слово Божье
[01:36:49] всем, и все встают на путь служения Богу.
[01:36:52] И не в этом совершенство, Лево, пиши.
[01:36:56] И Лев опять пишет.
[01:36:58] И Лев уже такой думает: А в чем же тогда?
[01:37:01] И он там перечисляет вот эти все параграфы, как он отказывается от чего-то все.
[01:37:07] И этот левый уже взбешен,
[01:37:09] и так плохо, еще он все говорит, что нет совершенства,
[01:37:12] и он говорит, даже в том, что мы идем, что мы терпим мороз,
[01:37:15] даже если мы дойдем, говорит, до этой иконы и поклонимся, никакого совершенства в этом
[01:37:20] И он тогда бросил это и говорит: Так зачем тогда мы идём вообще? Куда? Зачем? Он говорит: Идём дальше, Лев, слушай внимательно!
[01:37:29] И они уже увидели город,
[01:37:31] холод стоит, они больные уже полностью, все разбитые, отмороженные, кожа
[01:37:37] слезает, всё гниёт у них,
[01:37:39] худые.
[01:37:41] И они смотрят,
[01:37:43] там стража у ворот стоит, такие здоровые
[01:37:46] солдаты.
[01:37:48] И он говорит:
[01:37:49] Так вот, запиши, Лео,
[01:37:51] в чём совершенство?
[01:37:55] Сейчас мы подойдём к ним,
[01:37:58] к этим солдатам, к этим великим личностям. Он говорит:
[01:38:03] Ты представляешь, как от нас воняет?
[01:38:06] Мы
[01:38:08] кашляем, у нас ничего нет, мы больны,
[01:38:12] все считают, что мы сумасшедшие.
[01:38:16] Мы упадем перед ними на колени
[01:38:19] и будем молить их. О, великие души,
[01:38:22] смилостивитесь
[01:38:23] над нами, потому что ваше сердце лучше, чем наше.
[01:38:27] Пожалуйста, пропустите нас в город.
[01:38:31] А они скажут: Кого? Вас? Наберут много-много соплей
[01:38:35] в рот, слюней и сопли, и плюнут
[01:38:40] тебя
[01:38:41] и в меня, а в меня плюнут три раза.
[01:38:46] Он его пощадил.
[01:38:51] Потом подойдут и сапогом в лицо пнут,
[01:38:54] что кровь брызнет.
[01:38:58] Мы упадем с Тобой.
[01:39:02] И если в этот момент
[01:39:04] в нашем сердце
[01:39:08] не появится
[01:39:11] гнева,
[01:39:12] что они с нами поступили несправедливо,
[01:39:16] а мы примем это и подумаем:
[01:39:19] Поделом нам,
[01:39:21] ибо мы не смиренны.
[01:39:24] Взмолимся мы к Богу и скажем: О, Господь,
[01:39:28] помоги нам пройти
[01:39:30] через эти ворота, чтобы эти великие личности, эти солдаты пропустили нас.
[01:39:35] И опять
[01:39:37] подойдем к ним, и будем опять их смиренно молить, и в сердце нашем не возникнет по поводу к ним никаких проблем, гнева,
[01:39:45] и что они несправедливы.
[01:39:46] Вот это запиши, Левый, и будет совершенство.
[01:40:13] Каждый должен от своей болезни вылечиваться, а есть какие-то
[01:40:17] направления в этом плане?
[01:40:19] Это может кто-то помочь нам, у всех индивидуальная
[01:40:23] карма,
[01:40:24] литературу, которая может помочь? Болезнь лечите? Так здесь был целый семинар, по-моему, в течение скольких лет. Ну здесь
[01:40:32] очень много всего. Лечитесь
[01:40:36] просто с
[01:40:38] утра до ночи.
[01:40:42] Я не врач.
[01:40:44] Тело.
[01:40:50] Все наши болезни это результат наших
[01:40:54] отклонений внутри нашего сердца.
[01:41:00] Глупо сражаться с последствиями, если причины не устранены.
[01:41:04] А причины болезни не в том, что мы что-то съели или что-то выпили.
[01:41:08] Причина болезни более в глубоком, вот о чём я говорил сейчас.
[01:41:14] Ваша гордость,
[01:41:16] наша зависимость,
[01:41:18] наша похоть
[01:41:20] это причины наши. Наш гнев,
[01:41:24] причины есть разные.
[01:41:26] Наша
[01:41:27] мстительность,
[01:41:30] наша неспособность прощать,
[01:41:32] желание искать несовершенство других,
[01:41:35] желание критиковать кого-то,
[01:41:38] желание выискивать недостатки и говорить о них.
[01:41:42] Это причины, по которым мы болеем. Вы понимаете, да, о чем я говорю?
[01:41:46] Поэтому
[01:41:47] ведическая культура как раз, в чем совершенство ведической культуры?
[01:41:51] Что она очень хорошо пытается, во-первых, устранить причины болезни. Конечно, можно начать следствие
[01:41:57] устранять, но особое внимание нужно, конечно, сконцентрировать на устранении причин
[01:42:02] развития,
[01:42:04] очищения
[01:42:05] и хороших положительных качеств. Каждый из нас осквернен,
[01:42:09] наше прощение превратилось
[01:42:11] вместе,
[01:42:13] понимаете?
[01:42:15] Наша щедрость превратилась в жадность.
[01:42:19] Это говорит о том, что мы все имеем совершенно другие качества. Если мы находим в себе, что мы кого-то критикуем, кем-то недовольны Путиным, Лениным, кем угодно,
[01:42:28] просто мы очень плохие люди, мы так сильно осквернены вожделением,
[01:42:33] мы такие тупые, что не понимаем,
[01:42:36] почему
[01:42:37] мы страдаем. И думаем, что страдание где-то вовне. Причина страдания. Помните, я рассказывал, на культуре Неподвластной времени есть такая клеша,
[01:42:47] называется
[01:42:49] ложная
[01:42:50] ненависть к ложным источникам страдания.
[01:42:54] Это когда человек думает, что он страдает из-за чего-то. Ну, бандит его ножом стукнул, думает: Виноват бандит.
[01:42:59] Он не понимает, что причина, которая породила бандита, этот нож в нем. Это адхибхута называется.
[01:43:06] Ложное эго, соединяясь с гуной невежества, или человек на войне, вот люди погибают, и говорят: Ну как вы считаете, что наши мальчики на войне погибли ни за что? Конечно, ни за что, за карму за свою.
[01:43:16] Это дхибхута,
[01:43:17] это описывается в ведах. Почему человек погибает на войне, как, в каких войнах, кому ногу отрезали, кому что там отстрелили,
[01:43:24] кого отравили.
[01:43:26] Это все результат
[01:43:28] сформированной
[01:43:29] деятельности самим живым существом.
[01:43:31] И Кришна в Багафгите объясняет это Арджуне, чтобы Арджуна не был в невежестве.
[01:43:36] Арджуна говорит: Почему, все понимая и зная, я все равно совершаю греховные, поступки? Как будто бы какая-то сила извне
[01:43:44] заставляет меня делать это. И Кришна улыбнулся,
[01:43:49] потому что он как бы на Кришну, не ты ли? Не Бог ли так устроил? Очень часто можно услышать: Кришна так устроил, что я совокупился
[01:43:56] не в урочное время,
[01:43:58] Бог так устроил, что я обманул,
[01:44:00] Бог так устроил, что я там такое впечатление, Бог такой очень странный,
[01:44:04] очень странный Бог в устах этих людей. Кришна так устроил, Кришна там сделал, некоторые говорят, Христос так устроил, Будда так устроил, что я отупел.
[01:44:15] Это очень странный Бог,
[01:44:17] Бог не такой, Он очень Милостив, Он совершенно Другая, Он чистая личность,
[01:44:22] Он нас отвращает, наоборот, от этих вещей, а мы их совершаем.
[01:44:27] Арджуна также хотел сделать Кришну ответственным, Бога ответственным за то, что он грешит. И он сказал: Как будто бы какая-то сила извне меня заставляет это делать, грешить.
[01:44:35] И Кришна улыбнулся и объясняет Арджуне,
[01:44:38] это, Арджуна, твоё собственное
[01:44:40] вожделение,
[01:44:42] вечный враг
[01:44:44] живого существа,
[01:44:45] всепожирающий,
[01:44:47] ненасытный
[01:44:47] враг этого мира, покрывающий
[01:44:50] истинное знание живого существа.
[01:44:53] Сруби этого врага этого мира мечом знания и отречения.
[01:44:59] Таким образом, всё, что с нами происходит плохого,
[01:45:03] нет иной причины,
[01:45:05] кроме нашей похоти,
[01:45:07] нашей страсти,
[01:45:09] желания
[01:45:10] наслаждаться.
[01:45:12] И как ещё наслаждаться?
[01:45:13] Без всяких
[01:45:15] законов.
[01:45:16] Мы хотим нарушать законы, это называется преступник.
[01:45:20] И по законам кармы поэтому получает наказание
[01:45:25] в виде трёх вещей:
[01:45:27] Адхибхута
[01:45:29] живые существа что-то ему сделают
[01:45:32] за это.
[01:45:34] Адхятна
[01:45:35] проблемы ума и тела, болезни будут. И Атхидайва,
[01:45:40] стихи природы,
[01:45:41] законы природы его будут вынуждать на что-то, и астрологическое влияние, Джйотеша.
[01:45:47] Всё.
[01:45:48] Как только человек начинает в рамки себя вгонять, в рамки законов,
[01:45:53] всё это, насколько он в себя в рамки законов
[01:45:57] вставляет сам, добровольно к тому же, обязательно должен быть добровольный фактор, тем эти страдания начинают ослабевать.
[01:46:04] И практически за одну жизнь можно полностью изменить свою карму.
[01:46:09] Вот
[01:46:10] я помню
[01:46:12] есть такая правая рука Даламы Бакула Римпочи,
[01:46:16] он пятнадцатый,
[01:46:18] он помнит все свои пятнадцать жизни, и у меня с ним очень хорошие личные отношения,
[01:46:23] он как бы наставник.
[01:46:25] И он
[01:46:26] говорил о моей жизни,
[01:46:28] он как бы тоже видит там всякие вещи,
[01:46:31] и он говорил
[01:46:33] будет,
[01:46:34] будет то-то, будет с тобой и все. И все время так происходило.
[01:46:38] Я получил первую инициацию,
[01:46:41] и 70 процентов того, что он мне приказал сразу, предсказал,
[01:46:45] не стало сбываться. Я получил второе
[01:46:48] и все исчезло, все его предсказания перестали работать абсолютно.
[01:46:55] То есть человек он постепенно выходит из-под влияния астрологических
[01:46:59] светил, то есть он меняется, статус его меняется, влияние на него другое оказывается. Знаете, как в нумерологии, меня спрашивают, у меня там какая цифра?
[01:47:07] Меняется сознание, меняется все, что на вас влияет. Сегодня на вас влияла
[01:47:13] цифра 13,
[01:47:14] вы изменяетесь, и на вас уже влияет какая-то другая цифра.
[01:47:18] Вы меняетесь, уже никакие цифры на вас не влияют.
[01:47:22] И так далее. То есть, изменения происходят, поэтому влияние
[01:47:25] также меняется постоянно.
[01:47:27] Сегодня вы вампир, завтра вы донор,
[01:47:31] понимаете, серьезно.
[01:47:33] Это изменение,
[01:47:35] изменение.
[01:47:49] Если он стал участником группового греха, несомненно, он будет связан этим грехом.
[01:48:00] Карма есть индивидуальная,
[01:48:02] есть семейная, есть родовая,
[01:48:04] есть вся эта карма, есть национальная,
[01:48:08] есть государственное,
[01:48:10] есть континентальное,
[01:48:12] есть субконтинентальное,
[01:48:14] есть планетарное.
[01:48:16] Есть разные виды кармы. Есть карма Вселенной.
[01:48:20] Материальный мир
[01:48:22] и один из атрибутов материального мира это карма.
[01:48:26] И человек, который следует
[01:48:28] определенным правилам
[01:48:31] духовной жизни, он выходит из под влияние кармы.
[01:48:35] Если карма деятельность по собственной прихоти,
[01:48:38] то есть греховная деятельность, которая выходит за рамки хочу и делаю. Захотелось все.
[01:48:43] Есть карма это когда он в рамках каких-то законов материального мира действует.
[01:48:48] Рики вспять не поворачивает, леса не врубает, в огонь не плюет, не писает, в воду не плюет воду и так далее, то есть умеет правильно вспоминать.
[01:48:57] Его греховные реакции уменьшаются намного,
[01:49:00] но появляются благочестивые
[01:49:01] реакции, за них он все равно будет страдать также.
[01:49:04] Есть А карма,
[01:49:05] когда человек все делает под строгим руководством духовного учителя.
[01:49:09] Женится, когда он ему говорит, воспитывает детей по определенной системе,
[01:49:14] ест, общается с родственниками, есть целая наука, и он выходит полностью из-под влияния любой кармы.
[01:49:20] И в конце жизни он просто возвращается назад, домой к Богу.
[01:49:24] И человек должен от викармы подняться до кармы и постепенно из принять ад-карму
[01:49:31] сам, добровольно,
[01:49:32] сознательно.
[01:49:33] Поэтому мы,
[01:49:35] несомненно, не хотим никого обращать или кого-то заставлять что-то делать. Почему? Потому что любовь никогда не навязывается,
[01:49:42] понимаете? Человек либо любит, либо не любит. Как есть такая поговорка: Можно подвести коня к водопою, но нельзя заставить коня пить. Так ведь? Если он пить хочет, он пьет. Но подвести его к водопою любой может. Но заставить пить невозможно.
[01:49:56] Либо он пьет, либо нет, захотел пиво, не захотел, можно даже его морду окунуть туда, но он не будет пить, если он сыт.
[01:50:03] Так же и в духовной жизни
[01:50:05] мы ничего не можем заставить, никого,
[01:50:07] либо человек принимает, либо отвергает.
[01:50:23] И прочее.
[01:50:24] Насколько
[01:50:25] человек должен
[01:50:27] участвовать в процессе противоборства
[01:50:30] этому? Или просто уйти в сторонку и заниматься духовным испытанием?
[01:50:34] Я понял вопрос.
[01:50:37] Говорится, когда мы вступаем в сражение с кармой,
[01:50:40] то мы еще больше обуславливаемся этой кармой.
[01:50:44] Что это означает?
[01:50:46] Материальный мир состоит из трех
[01:50:48] модусов или трех качеств:
[01:50:51] благость, страсть и невежество.
[01:50:54] Это объясняется
[01:50:55] во всех ведических произведениях, даже
[01:50:58] невежество,
[01:50:59] страсть или благость, неважно какой категории людей, везде объясняются эти три качества природы.
[01:51:05] И существует такая турбулентность,
[01:51:08] что
[01:51:09] эти гуны стягивают человека вниз. Такова природа материального мира.
[01:51:15] Три качества у них есть: они обуславливают,
[01:51:18] стягивают вниз и удерживают внизу.
[01:51:21] Таким образом, о чем вы говорите? Это естественный процесс материального мира. Деградация это естественный процесс, когда человек просто живет.
[01:51:30] Как по течению идет,
[01:51:33] это всегда по течению вниз.
[01:51:36] Но когда он начинает
[01:51:37] задумываться, что он скатывается,
[01:51:39] он не может изменить мир каким-то образом, но он может измениться внутри сам.
[01:51:44] Таким образом, все скатывается вниз, он останавливает своё скатывание вниз и начинает
[01:51:51] подниматься вверх.
[01:51:53] Это
[01:51:56] зависит
[01:51:57] от количества людей, которые поднимаются.
[01:52:01] Почему? Потому что мы не можем навязывать никому ничего, ещё раз говорю.
[01:52:07] Мир катится,
[01:52:08] несомненно.
[01:52:09] Вот представим, незаконные половые отношения, сейчас пойдете по квартирам стучать и всем запрещать, что
[01:52:15] Ночью забегать, ну-ка показывай, что ты делаешь?
[01:52:18] Ну это плохо.
[01:52:20] Человек если принимает, мы просвещаем общество. В этом вся задача
[01:52:24] любого просветительского
[01:52:26] движения просветить общество,
[01:52:28] рассказать.
[01:52:29] У людей достаточно разума,
[01:52:31] и те, у кого нет достаточного разума, они, видя, что разумные люди это принимают, они автоматически начинают это делать.
[01:52:38] Как дети, у них нету хорошего разума, если они видят, что родители себя так ведут, они подражать начинают, Так же принимают вот эти принципы чистоты или чего-то. Вот у меня младший сын, допустим, он в школе учится, он очень разборчив, он в обычной школе учится, и он очень разборчив в своих взаимоотношениях.
[01:52:54] Он говорит, вот этот человек матерится, вот этот человек говорит ругательстве слова, мне с ним неинтересно,
[01:53:00] вот эти люди всякую ерунду говорят, а вот этот мальчик очень хороший,
[01:53:04] но я со всеми с ними дружу, чтобы их не обижать.
[01:53:09] А
[01:53:12] учительница начала кого-то ругать, он подошёл к ней, в первом классе он учится.
[01:53:17] Она мне рассказывает, он так руки за спину
[01:53:20] и говорит
[01:53:21] ей
[01:53:23] Людмила Борисовна,
[01:53:25] гневается так, ругает какого-то мальчишку маленького. И он говорит:
[01:53:30] Когда живое существо созерцает объекты чувств,
[01:53:33] возникает гуна страсти.
[01:53:35] Из гуны страсти появляется вожделение.
[01:53:38] Когда вожделение не удовлетворено, возникает гнев.
[01:53:41] Гнев отключает память.
[01:53:43] Когда память отключена,
[01:53:45] прекращает действовать разум.
[01:53:47] И человек
[01:53:48] все, что он говорит бред, все, что он делает безумие, и все, к чему это ведет лишь смерть. Кто хочет с таким общаться?
[01:54:02] И она в ужасе на родительском собрании говорит: Кто его научил? Вы там чмы выучите?
[01:54:08] Но она говорила так мягким голосом.
[01:54:12] И она теперь очень боится придем кого-то отчитывать
[01:54:16] и очень боится что он где-то публично это скажет
[01:54:19] и она стала сдерживаться
[01:54:25] Вопрос к тому, сейчас
[01:54:27] в гунно невежество,
[01:54:29] и в конце концов, через
[01:54:31] 428
[01:54:33] лет закончится
[01:54:36] этот пралай. Как потом пойдет
[01:54:39] возрождение
[01:54:41] духовности и всего остального? Пралайи, то есть определенные
[01:54:46] реорганизации
[01:54:47] земли, определенные астрологические
[01:54:49] изменения,
[01:54:51] и новая Сатья-юга начинается.
[01:54:53] Люди
[01:54:55] опять по закону кармы рождаются,
[01:54:58] получают рождение в новом теле,
[01:55:00] начинают дальше продолжать. В соответствии с кармой на том пути, на котором они закончили, они получают тот же самый уровень,
[01:55:06] ту же самую нишу они заполняют. Демоны опять становятся демонами, только уже в век Сати,
[01:55:11] животные животными, люди людьми,
[01:55:13] и начинается дальше этот прогресс.
[01:55:16] Его интересует, биологически ли это произойдет? Да нет, просто получается так, что сейчас у нас всё дальше и дальше идёт упадок нравственности.
[01:55:26] Когда будет возрождение?
[01:55:28] То есть в новую эпоху, может быть,
[01:55:30] возрождение, где-то переход или когда он произойдет, как улучшить происходит?
[01:55:36] В ведической
[01:55:38] литературе указывается
[01:55:39] такое положение общества, которое называется Варна Санкара.
[01:55:43] Арджуна говорит об этом, Кришне, он говорит, если достойные личности погибнут сейчас в этом сражении,
[01:55:50] женщины останутся беззащитными,
[01:55:52] Они станут объектом сексуальной агрессии.
[01:55:55] Женщины не очень разумны,
[01:55:57] и они быстро примут эту сексуальную агрессию, и так станут причиной появления нежелательного населения.
[01:56:05] А это нежелательное население разорвет весь мир по клочкам.
[01:56:10] Если мы обратимся более глубоко, о чем он говорит? Что это его эмоция или это наука?
[01:56:16] И мы узнаем
[01:56:17] о том, что
[01:56:19] в войнах, в пралаях, во всех этих катаклизмах погибает только Варна Санкара.
[01:56:24] Это люди, которые исчерпали
[01:56:27] стремление к духовному совершенству.
[01:56:29] Они должны быть стерты с лица земли физически,
[01:56:33] то есть они лишаются физических тел, и в соответствии с законом кармы получают новые тела.
[01:56:40] Могут здесь получить. Это зависит от того, в каком состоянии ума они находятся в момент смерти.
[01:56:46] Вы, может быть, помните, в Библии есть такое,
[01:56:50] И содрогнулись сердца многих.
[01:56:53] Ибо, говорили они, спаси себя сам, если пришел нас спасти.
[01:56:59] И тогда
[01:57:00] воздел он голову к небу, и закричал:
[01:57:03] аллаи, аллаи!
[01:57:05] Что означало: О, Всевышний, о, Всевышний!
[01:57:08] И стали говорить они: почему,
[01:57:10] умирая,
[01:57:11] не думает о спасении, а думает о Боге?
[01:57:15] В Бхагават Гите говорится: О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает, несомненно,
[01:57:23] при оставлении этого грубого тела. Таким образом, он показывал им, как спастись. Они хотят спастись, но спасись. И он показывал, как надо спасаться, что в момент смерти не надо думать о чем-то, а думать о Боге надо.
[01:57:35] Это великая, великая Мессия.
[01:57:38] Несомненно, это воскресение.
[01:57:41] И говорится, что те, кто в гуне невежества умирают,
[01:57:45] они попадают в животный мир
[01:57:47] или в мир растений.
[01:57:49] Те, кто в страсти, они рождаются людьми опять на планетах земного типа. Те, кто в благости,
[01:57:56] те попадают на высшие планетарные системы. Так этот цикл самсары постоянно движется. Это зависит от того,
[01:58:03] каким образом в момент смерти себя ведёт человек. На чём он? А во сне.
[01:58:09] Самая плохая смерть это во сне считается.
[01:58:12] Самая ужасная смерть это во сне.
[01:58:14] Современные люди думают, что самая хорошая смерть во сне. Просто они не знают тонких процессов, потому что природа сна не изучена.
[01:58:22] Самая плохая смерть это во сне считается, потому
[01:58:26] что человек не контролирует во сне своё сознание.
[01:58:31] Человек
[01:58:32] жил,
[01:58:34] умер,
[01:58:35] и в следующей жизни родится животным либо растение.
[01:58:42] А ему никак не надо себя вести, оно просто доживает в соответствии с этим. Это же наказание, оно сохраняет фрагментарное
[01:58:48] человеческое сознание,
[01:58:49] поэтому учёные доказали это.
[01:58:52] В Страшном Панишаде говорится, что растение слышит все эмоции, человеческие проявляют,
[01:58:56] просто они обусловлены таким типом тела, что не могут это выразить никак. И пять лет назад ученые по всему миру это доказали. Они подключили какие-то приборчики к растению, ругали его, и оно реагировало на все эмоции человеческие. Кто их поливал, они очень любовь испытывали.
[01:59:13] Они отличали как
[01:59:15] люди полностью, и они пришли к выводу, что существует жизнь в растении, что это так же. И какая жизнь? Сознательная,
[01:59:22] то есть обладающие каким-то интеллектом даже, дискриминирующим каких-то людей, какие-то эмоции, чувства.
[01:59:28] Животные живут просто по законам природы, доживают, страдают
[01:59:33] и опять становятся людьми.
[01:59:36] Опять они возвращаются в мир людей снова.
[01:59:40] Это очень плохо быть животным. Животное очень сильно страдает, особенно из-за этой фрагментарной памяти.
[01:59:45] Потому что когда вы фрагментами все равно помните, что вы были человеком, но вы теперь животное, вас воспринимают как животное, представляете, страдание
[01:59:53] живое существо испытывает?
[01:59:55] Вы подходите к зеркалу, во-первых, и видите себя совершенно другим,
[01:59:58] В ужасе живу. А это за какие заслуги животных превращаются? Это в гуне невежества, если человек покидает.
[02:00:05] Не за заслуги, это наоборот.
[02:00:12] Это
[02:00:16] зависит
[02:00:17] от его образа жизни.
[02:00:19] Не все мясоеды становятся животными,
[02:00:21] не все.
[02:00:23] Потому что гуна страсти сама по себе подразумевает
[02:00:26] иногда употребление мяса.
[02:00:28] Но говорится, какого мяса? Иногда бывает такой процесс, цикл. Вообще цикл такой, я вам расскажу, как в Писании говорится, и как сочетается
[02:00:36] с книгой мёртвых,
[02:00:38] как тибетской,
[02:00:39] как, допустим,
[02:00:41] Египта культуры.
[02:00:43] Человек
[02:00:45] отправляется на адские планеты,
[02:00:48] на адские планеты.
[02:00:50] Царство мертвых. И ключником, допустим,
[02:00:53] в культуре
[02:00:54] Египта Анубис,
[02:00:56] проводник, да, пользуюсь. Может быть, вы слышали, да? Знаете,
[02:01:00] здесь у нас ямараджи,
[02:01:03] или ямадуты,
[02:01:05] они приходят и препровождают в тонком теле живое существо, говорится, они покрывают оболочкой времени, чтобы сохранить его тонкую структуру.
[02:01:13] Кала Рупа покрывает его такой тонкой оболочкой времени, чтобы тело не разложилось тонкое, оно все полностью такое же, похожее, какое мы в жизни были.
[02:01:23] Человек помнит номер своего паспорта, все помнит. И тут какие-то ужасные живые существа, он чувствует себя отделенным от тела, ну, я думаю, вы все знаете эти процессы, эти живые существа начинают его тянуть по определенному пути,
[02:01:35] и на этом пути он испытывает огромные страдания.
[02:01:38] И так он отправляется за разные виды своих прегрешений на разные адские планеты. Мы наверняка, я думаю, что послезавтра мы начинаем читать
[02:01:47] по утрам лекции по адским планетам здесь. В Прайме, в по
[02:01:52] утрам.
[02:01:54] Во сколько лет?
[02:01:56] Там как раз вот эти адские
[02:01:57] планеты.
[02:01:58] За какой грех, на какие планеты попадают живые существа в тонких телах, покрытые оболочкой времени?
[02:02:04] Они получают там эти суровые наказания,
[02:02:07] но время течёт
[02:02:10] относительно
[02:02:11] уровня планетарных систем.
[02:02:13] Что это означает? Что если у нас здесь прошло три месяца, допустим, на нашем уровне, то на адских планетах вы прожили много жизней уже.
[02:02:21] Понимаете, да? То есть, когда вы там, для вас такая же жизнь, как здесь. Но по отношению, когда мы здесь, для нас время течет по-другому немножко. Может быть, вы слышали, как я на прошлой программе рассказывал на публичных лекциях,
[02:02:34] как по-разному течет время. Я рассказывал про одного мудреца Туквантина китайского, это даосский монах, он очень знаменитый в даосизме,
[02:02:42] есть у него труд такой Рай в горах и Пещеры счастья,
[02:02:47] где он
[02:02:48] рассказывает
[02:02:49] как он посетил Белосваргу
[02:02:52] низшую подземную планету.
[02:02:53] На
[02:02:55] нашей планете есть определенные энергетические коридоры
[02:02:58] и в писаниях они описаны. Он решил проверить на самом ли деле можно через этот мир попасть в
[02:03:04] другое измерение.
[02:03:05] И он попал на Белосваргу, на демоническую планету, и он увидел три категории женщин, которые описываются: Камини, Пушпанди
[02:03:12] и Сварини.
[02:03:14] Это женщины-демоницы,
[02:03:16] которые хотят вступить в половые отношения.
[02:03:18] И он когда попал в этот мир,
[02:03:21] он пробыл ровно две минуты, у него были с собой песочные часы,
[02:03:25] потому что он мудрец, он хотел экспериментировать, он запасся и он перевернул, две минуты там пробыл. Когда он вернулся обратно, две минуты прошло.
[02:03:33] Здесь прошло шестьсот лет.
[02:03:36] И когда он вернулся к своим родственникам, его никто не признал. И он так в лесу, описывая этот труд, покинул тело,
[02:03:43] и этот труд дошел до наших времен. 600 лет. Смотрите, там две минуты, здесь 600 лет. Но там вы воспринимаете также реально это время, то есть вы не понимаете, что здесь по-другому время течет.
[02:03:54] И таким образом, когда живое существо попадает в ад,
[02:03:58] оно в том времени также обычно 24 часа все, но по отношению к нашему времени здесь меньше проходит времени. Знаете, допустим, мы там какой-то год справляем
[02:04:08] годовщину, сейчас в Кали-югу почти не работают, потому что люди очень многие в ад отправляются
[02:04:12] или в форму животного.
[02:04:14] Итак, оно отправляется в ад, получает все виды наказаний за все очень суровые наказания, и говорится в тонком теле, поскольку тонкое тело тело чувств,
[02:04:28] тело, это инструмент.
[02:04:29] Но, говорится, тонкое тело ощущает все, как кожу если снять, то чувствительность более повышенная,
[02:04:36] поэтому в тонком теле страдания еще сильнее воспринимаются.
[02:04:39] Понимаете,
[02:04:41] тонкий мир еще сильнее воздействует.
[02:04:43] Мы можем видеть это во сне мы испытываем боль точно так же, когда нас бьют, что-то с нами происходит, страх испытываем,
[02:04:49] какое-то моральное ущемление и так далее.
[02:04:54] Можно в тонком мире убить, вы знаете, это слышали, я рассказывал об этом. Итак, человек из этих
[02:05:01] ад, слово адаха на санскрите означает низший,
[02:05:05] поэтому находим
[02:05:07] в русском языке эти понятия, в религии ад.
[02:05:10] На санскрите адаха это значит вниз,
[02:05:13] а уртха значит вверх.
[02:05:16] Так что вы можете знать, почему называют адом. Ад вообще такой, адские планеты, значит низшие планеты подразумевается.
[02:05:23] Санскрите Ад значит низшие.
[02:05:25] Живут, что отстрадало и
[02:05:27] попадает в тело животного еще.
[02:05:31] Приходит в тело животного, проживает в теле животного еще за эти оставшиеся наказания
[02:05:37] и опять возвращается в мир людей.
[02:05:39] Вот такой цикл происходит.
[02:05:43] Попадает в тело животного любого насекомого,
[02:05:46] собаки. Обычно в вейкалле там перечисляются несколько форм живых существ: тослы, свиньи,
[02:05:52] собаки, кошки, верблюды,
[02:05:57] тигры,
[02:05:58] коровы иногда бывают, там есть перечень целый.
[02:06:04] Да, обезьяны есть.
[02:06:06] Разные живые существа. Все, говорится, все живые существа проходили человеческие формы тела. Мухи.
[02:06:12] Мухи это живые существа, которые полностью исчерпали
[02:06:16] благочестивый запас на райских планетах. На райских планетах каждый раз вам предлагают, когда вы попадаете на райскую планету более высшего типа, поскольку у вас хороший запас благочестия,
[02:06:26] вам
[02:06:27] говорят: У вас остался запас ровно, чтобы родиться человеком на Земле. Но вы уже привязались, и вы говорите: Ну, или можете здесь остаться, но тогда будете насекомыми
[02:06:36] на земле. А человек уже привязался к какому-то комфорту и говорит: А, гулять да гулять.
[02:06:41] И таким образом он исчерпывает,
[02:06:43] теряет свою форму человеческую,
[02:06:45] и его тонкое тело помещается в тело насекомого, и здесь он насекомым.
[02:06:50] Очень удивительно, в Махабхарате это описывается, как живое существо ведет себя на разных этапах. Откуда у нас столько насекомых микро?
[02:06:58] Нет, определенный
[02:07:00] цикл опять возвращается в мир людей,
[02:07:03] опять начинает действовать.
[02:07:05] Мы всегда возвращаемся,
[02:07:07] но возвратиться в человеческую
[02:07:10] форму жизни очень сложно,
[02:07:12] поэтому называют, что человеческая форма жизни это великий дар,
[02:07:18] что живое существо в своих греховных поступках так легко теряет тело и так тяжело его возвращает заново.
[02:07:27] Можно увидеть очень много людей.
[02:07:29] Может быть, у вас, если будет время, если мы пока здесь встретимся, я прочитаю вам определенные качества, которые
[02:07:36] указывают на то, что человек был животным,
[02:07:38] растением
[02:07:39] и так далее.
[02:07:41] И
[02:07:42] я не хотел бы в вас разочаровываться, вы можете даже в себе это увидеть.
[02:07:46] Это
[02:07:50] интересно, но это плачевно.
[02:07:53] Когда я кому-то это рассказываю, читаю это всё, люди не смеются.
[02:07:57] Все очень такие серьёзные. Это
[02:08:02] вот наши поступки,
[02:08:03] благочестие наше. То есть, если мы будем вести себя в соответствии со своим эгоизмом, то есть, вот так завидую, какой-то ерундой
[02:08:10] заниматься, то, несомненно, мы теряем статус.
[02:08:13] Потому что, говорится, человеческая жизнь предназначена только
[02:08:17] либо для благочестия,
[02:08:19] либо для духовного самосознания,
[02:08:20] но, в общем-то, оно предназначено для духовного самосознания.
[02:08:25] Ну, по крайней мере, человек должен себя благочестиво произвести,
[02:08:27] а это целые предписания, это целые ограничения.
[02:08:31] Вы знаете, быть грешником очень легко,
[02:08:34] но праведником быть очень трудно. Вы согласны с этим, конечно? Поступать праведно
[02:08:40] очень сложно, поэтому говорится, что праведный человек во много раз сильнее грешника, потому что сил-то на праведные поступки нужно иметь больше, чем грешить. Грешить легко.
[02:08:52] Животные грешат. Но
[02:08:54] они не люди, поэтому они несут ответственности за свои поступки.
[02:08:59] Люди все несут.
[02:09:03] Вот приблизительно такой цикл взаимоотношений
[02:09:06] живых существ материальной природы.
[02:09:08] Я думаю, на сегодня мы закончим. Спасибо вам большое, очень рад был вас видеть.
[02:09:14] Спасибо большое.
[02:09:18] Извините, если что-то не так.
[02:09:22] Не судитесь, надо.
[02:09:28] Давайте мы сделаем встречу в следующий понедельник.
[02:09:31] Очень много вопросов интересных
[02:09:34] тем, над которыми можно подумать эту неделю.
[02:09:37] Давайте в следующий понедельник снова.
[02:09:39] А
[02:09:42] по утрам у нас каждый день лекция.
[02:09:48] Еще мы хотим попросить, может,
[02:09:51] почитайте, как вы любят по семейным отношениям вечером.
[02:09:54] Да, вот некоторые люди просили меня почитать
[02:09:58] по семейным взаимоотношениям,
[02:09:59] то есть
[02:10:01] семья в свете ведических
[02:10:02] представлений, как вот это происходит, как вот себя женщина должна вести, как мужчина, какие есть формы взаимоотношений.
[02:10:09] И, в общем-то, я согласился почитать такие лекции вечером,
[02:10:13] вечерами,
[02:10:15] если это будет возможно. Вот у нас полседьмого служба,
[02:10:19] семь минут закончится.
[02:10:21] Удобно будет? Да, вот с семи часов, значит, вечером.
[02:10:25] Но только единственное
[02:10:27] что, у нас единственное помещение это вот вон там.
[02:10:31] Как бы наша храмовая комната.
[02:10:36] Там нужно сидеть на полу. У нас есть правда стульчики, мы там сколько у нас есть, мы их поставим.
[02:10:40] Можно с собой взять?
[02:10:42] Да,
[02:10:43] коврики. Это будет завтра?
[02:10:46] Нет, это будет, наверное, послезавтра. Я
[02:10:50] хотел бы вас предупредить ещё об одной очень
[02:10:53] важной детали.
[02:10:55] Я эти лекции обычно читаю людям, которые уже
[02:10:59] имеют
[02:11:01] знания. Потому что
[02:11:03] я, допустим, начну что-то рассказывать о женщинах, и женщины неподготовленные могут возмутиться,
[02:11:09] вспомнить
[02:11:11] 8 марта
[02:11:13] или что-то еще,
[02:11:14] что
[02:11:15] Писание ущемляют. Не торопитесь, я всё объясню,
[02:11:18] и хотел бы, чтобы вы не
[02:11:21] были немножко в шоке, потому что там другая аудитория.
[02:11:25] Мы с вами говорим
[02:11:26] такие темы, более в такой обстановке, там немножко другой
[02:11:30] уровень.
[02:11:31] И если вы готовы, пожалуйста,
[02:11:34] будете задавать вопросы, что-то записывать, потом будем разбираться,
[02:11:38] может быть.
[02:11:44] Ж 7 февраля начало.
[02:11:48] Да, публичные лекции, но в основном, я думаю, вы уже многие
[02:11:56] Да, если своих знакомых вы пригласите.
[02:12:00] Всегда меня обычно, я
[02:12:02] приезжаю в какой-то город, мы проводим программы, и люди с прошлой программы приходят и говорят:
[02:12:07] А что-то новое будет? Я говорю: А вы что, уяснили старое уже?
[02:12:12] Я не так задумываюсь.
[02:12:15] Я говорю: Поэтому давайте еще раз послушаем.
[02:12:18] Вы понимаете, да, о чем я говорю?
[02:12:20] Я
[02:12:21] всегда предупреждаю, что я всегда начну новую тему, если увижу, что это старое что-то начинает
[02:12:27] практиковаться, я сразу дам новый толчок, совершенно новую информацию.
[02:12:30] Но когда я вижу, что человек даже ничего не попытался реализовать, а просто гонится за информацией самой
[02:12:36] Какой смысл?
[02:12:39] В самой информации большой ценности нет.
[02:12:42] Меня интересует, если человек начал практиковать,
[02:12:44] тогда да, дальше, дальше, дальше.
[02:12:48] Для этого нужно приезжать просто.
[02:12:52] Вы ведёте, так сказать, Самый
[02:12:57] главный человек. Он приглашал меня в течение года
[02:13:02] с лишним. Вы знаете,
[02:13:05] каждый месяц три-четыре
[02:13:07] письма, телефонные звонки, я всё время думал, Боже мой, как
[02:13:11] настойчиво человек приглашает.
[02:13:13] Просто очень много
[02:13:15] зон деятельности тут, я сейчас проповедую ещё в одной стране, в Монголии,
[02:13:20] потом я читаю лекции в ВУЗах, институтах,
[02:13:24] потом еще сейчас работаю преподавателем также
[02:13:28] в экономической академии, то есть очень много обязанностей.
[02:13:32] Большой очень регион у меня,
[02:13:34] очень большой,
[02:13:36] поэтому я и так выкроил это время.
[02:13:38] Сейчас меня ждут в Москве, я отказался от Москвы только для того, чтобы исполнить желание
[02:13:44] моего друга и брата.
[02:13:47] Он
[02:13:49] говорил мне, что, пожалуйста, приедьте.
[02:13:52] И он все время говорил обещал.
[02:13:56] И где-то я что-то такое ляпнул, что может быть я приеду.
[02:14:04] Поэтому, если
[02:14:07] здесь будет такая потребность, вы можете обратиться
[02:14:11] опять год.
[02:14:14] Я не думаю, что год, может быть, меньше, конечно. Вы обещаете?
[02:14:20] Спасибо, Клиша.
[02:14:24] Я одно могу сказать, вам легче это сделать, потому
[02:14:28] что мой духовный учитель как раз курирует
[02:14:31] ваш город,
[02:14:32] если уж вы ему скажете,
[02:14:34] и он мне скажет, чтобы я завтра здесь был,
[02:14:37] то я
[02:14:38] отброшу все дела и завтра буду здесь, если он мне скажет особенно.
===== Комментарии =====